A obra de Maurcio Tragtenberg in memoriam

Antonio Oza da Silva* Duas vezes se morre: Primeiro na carne, depois no nome. A carne desaparece, o nome persiste mas Esvaziando-se de seu casto contedo Tantos gestos, palavras, silncios At que um dia sentimos, Com uma pancada de espanto (ou de remorso?) Que o nome querido j no nos soa como os outros. Manuel Bandeira Maurcio Tragtenberg (1929-1998) nos legou uma vasta obra que trata de temas histricos, sociolgicos, polticos, educacionais, etc. So livros e artigos publicados em jornais de circulao nacional e revistas especializadas.[1] uma obra que expressa um compromisso militante e uma perspectiva poltica crtica sociedade capitalista e s concepes autoritrias sobre o socialismo. Escritos em linguagem simples, so textos de denncia que estabelecem o dilogo com os operrios e os excludos do sistema de ensino formal, em especial a universidade.[2] Representam uma contribuio importante crtica da pedagogia burocrtica e afirmao de uma alternativa pedaggica inspirada em pensadores libertrios.[3] Como escreve Tragtenberg, algum que influenciou a mudana de paradigmas numa rea e fecundou uma obra como a de Fernando Prestes Motta, Jos Henrique Faria, na teoria administrativa, Fernando Coutinho Garcia da UFMG, conseguiu seus objetivos. Isto porque, segundo os clssicos chineses, influenciar ter poder (TRAGTENBERG, Memorial, p.20).[4] Analisar a extenso e influncia da sua obra , portanto, tarefa das mais difceis ainda mais se considerarmos os limites inerentes ao perfil de um texto como este. Neste artigo nos limitaremos a apresentar alguns aspectos. O objetivo no esgotar a anlise, mas estimular a leitura dos seus textos. A primeira obra O livro Planificao: desafio do sculo XX, publicado em 1967, resulta da monografia apresentada por Maurcio Tragtenberg na Universidade de S. Paulo, a qual lhe deu o direito de prestar o vestibular. Nesta obra, Tragtenberg analisa as diversas concepes sobre o homem: a judaico-crist, o homem da polis grega, a naturalista o homo faber. Ele se apia em autores que constituem um campo amplo e variado: de filsofos como Nietzsche e Kant aos clssicos da literatura (Dostoievski e Franz Kafka), passando por Max Weber e os clssicos do marxismo (Marx, Engels, Lenin, Trotsky, Rosa Luxemburgo). Seu estudo abrange as condies de surgimento do capitalismo ocidental, a evoluo da sociedade russa e as origens ao stalinismo. O livro expressa o conjunto das leituras realizadas, de forma autodidata, por vrios anos. Por outro lado, demonstra a abertura de esprito absoro do conhecimento em suas diversas fontes. O testemunho de um amigo de muitos anos e algumas vicissitudes comuns, Antonio Candido, enfatiza o carter heterodoxo deste trabalho: O livro que se vai ler foi escrito com profundo empenho vital e intelectual, por um homem que vive em profundidade os problemas da sociedade e do esprito. O leitor ver a tentativa bem conduzida de caracterizar momentos importantes na evoluo do capitalismo e do esprito burgus e, depois, nos embates que estes sofreram dos grandes movimentos revolucionrios do nosso tempo. Simultaneamente, ver o esforo de reconhecer, na diversidade dos tempos e dos caminhos da histria, algumas constantes que permitem localizar o processo desfechado na idia e na prtica da planificao econmica. Com honestidade e heterodoxia, longe de dogmas e preconceitos, o autor circula entre fatos histricos, sociais e econmicos com uma formosa liberdade, manifestando a cada instante uma equao pessoal que no se quer omitir

e atua como presena fecundante. Apesar de alguma obscuridade ocasional de expresso, samos da leitura mais capazes de compreender os temas abordados (TRAGTENBERG, 1967, grifos nosso). Este depoimento, a ttulo de apresentao da obra, proporciona a sntese dos temas tratados. Em Planificao: desafio do sculo XX, Maurcio analisa o processo revolucionrio russo, expondo as contradies e vicissitudes. Sua crtica burocratizao da Revoluo Russa incorpora as anlises de Leon Trotsky e Rosa Luxemburgo, mas tambm Max Weber e o pensamento libertrio. Ele no apresenta novidade ao analisar a revoluo russa sob este prisma crtico. No obstante, sua posio poderia ser outra: trotskista, stalinista, liberal ou direitista. Talvez seja apressado defini-lo como libertrio a partir deste texto e talvez nem seja o caso de procurar enquadr-lo numa definio. Vemos, contudo, que sua anlise profundamente simptica aos anarquistas. Isto fica evidente na defesa dos marinheiros de Kronstadt, contra a posio oficial do governo bolchevique. Ele manter essa postura at a morte.[5] Burocracia, ideologia e poder A crtica burocracia e ao poder burocrtico constituem aspectos fundamentais da obra de Maurcio Tragtenberg. Isto evidente a partir da elaborao e publicao de Burocracia e Ideologia (1974), que, sem dvida, constitui um marco na sua produo intelectual. Este trabalho o resultado do seu doutoramento. Apoiando-se em clssicos como Hegel, Karl Marx, alm de Max Weber, ele efetiva uma anlise histrico-crtica das formas de dominao burocrticas presentes tanto no modo de produo asitico quanto na sociedade capitalista moderna e no estatismo sovitico. Desta maneira, Maurcio d continuidade s anlises j presentes em Planificao: desafios para o sculo XX, particularmente a crtica burocratizao da Revoluo Russa. Em Burocracia e Ideologia, Tragtenberg relata como as teorias administrativas assumem um aspecto ideolgico, possibilitando aos incautos tom-las como se fossem meras teorias explicativas da administrao e da organizao racional dos processos produtivos. Destarte, elas so despidas de sua natureza ideolgica, enquanto expresso da dominao de classe. Negadoras dos conflitos entre as classes sociais, e portanto da necessidade de estabelecer formas de controle social nas unidades produtivas e nas relaes de assalariamento em geral, as teorias administrativas, de Saint-Simon a Elton Mayo, so apresentadas como harmonias administrativas. Assim, tais teorias se constituem herdeiras do positivismo durkheimiano. Tragtenberg desmistifica esta concepo. O desvendamento das teorias administrativas enquanto ideologias de harmonias, seja pela imposio hierrquica monocrtica e/ou por estratgias de manipulao, marca sua preocupao intelectual e poltica em esmiuar os mecanismos do poder e da opresso de classe. A burocracia despida do seu manto ideolgico e surge em sua realidade concreta, enquanto ideologia e poder de dominao A crtica da co-gesto Em Burocracia e Ideologia, Tragtenberg analisa a emergncia das teorias administrativas e sua natureza intrinsecamente ideolgica. Administrao significa controle burocrtico do trabalho vivo. Este processo adquire formas diferenciadas em contextos histricos diversos: despotismo explcito, formas despticas esclarecidas e participativas. esta ltima que Tragtenberg examina em Administrao, Poder e Ideologia. Nesta obra Tragtenberg retoma a anlise da ideologia administrativa, enfatizando as grandes corporaes capitalistas. Aps expor criticamente as teorias sobre as corporaes, ele passa a examinar Alice no pas das maravilhas, uma ironia insinuante s teorias participativas e de cogesto. Ele desvenda o mistrio de Alice mostrando que o participacionismo uma sofisticada estratgia de manipulao e controle. Para tanto, ele retoma o modelo administrativo das relaes humanas, cuja linguagem psicologizante e polida oculta os verdadeiros objetivos. No centro da anlise de Tragtenberg est a preocupao em desvendar as relaes de poder. Em que medida as prticas de co-gesto modificam estas relaes? Qual o poder real conferido aos trabalhadores? Tragtenberg argumenta que a co-gesto, a exemplo da Escola de Relaes Humanas, entendida oficialmente como equilbrio de poderes, tendo em vista o bom funcionamento da empresa (TRAGTENBERG, 1989a, p.42). A co-gesto equivale essencialmente participao nos lucros e pressupe a cooperao.

Tragtenberg conclui que, a exemplo das demais teorias administrativas, o objetivo da co-gesto garantir a ordem e paz social, constituindo-se, portanto, em mais uma manifestao das tentativas de alcanar a harmonia administrativa no mbito privado e estatal. Atitude e pensar heterodoxos Maurcio Tragtenberg, em Burocracia e Ideologia, explicita tanto um mtodo de estudo e pesquisa quanto uma postura metodolgica. Podemos perceb-los no tratamento das fontes, nas notas de referncia e na diversidade dos autores, normalmente adotados isoladamente nas Cincias Humanas. O proceder metodolgico no dogmtico, respeitoso e fundado na liberdade do intelecto, permite a Tragtenberg reunir teorias conflitantes sem aprision-las nas grades da ortodoxia, sem trat-las como cnones acima da crtica. Desta maneira, Tragtenberg afirma a formosa liberdade e a heterodoxia como fundamento da sua atitude intelectual. Como Max Weber, Maurcio Tragtenberg recusa-se a fazer o sacrifcio do intelecto. Eis o mtodo de Maurcio Tragtenberg: no se deixar prender nas algemas visveis e invisveis das escolas de pensamento. Ele se mantm aberto aos conhecimentos e se vale dos meios que as Cincias pem disposio. Sua obra no se presta a maniquesmos e dogmatismos. Tragtenberg um daqueles indivduos difceis de enquadrar em rtulos: os ismos que comumente ouvimos e falamos no ambiente acadmico e poltico no permitem compreendlo. Tragtenberg incorpora as contribuies de Max Weber, superando-o; l Marx, sem adot-lo de maneira cannica; apresenta-nos Bakunin sem transform-lo em cone. Revela os limites do modelo sociolgico weberiano, na medida em que se fundamenta e tem como referncia a conduta individual, mas reconhece sua contribuio para a compreenso da burocracia e, especialmente, dos fatores referentes superestrutura da formao social capitalista (a explicao da influncia da tica protestante, a sociologia da religio, etc.). Em Karl Marx, ele enfatiza a anlise do funcionamento da sociedade capitalista, dos aspectos que constituem a estrutura econmica, as relaes de produo. Eis a atitude intelectual de Tragtenberg: admitir a influncia de um pensador para super-lo. S os espritos livres, os que se recusam a fazer o sacrifcio do intelecto, so capazes de dialogar e superar.[6] Uma das condies essenciais para garantir este procedimento a irrestrita liberdade intelectual de crtica, sem a qual no possvel a Cincia. Marxismo heterodoxo A heterodoxia evidencia-se, ainda, na maneira especfica como Tragtenberg se posiciona em relao ao marxismo e ao anarquismo enquanto ideologias e movimentos polticos. Ele os analisa criticamente, particularmente quanto prtica poltico-ideolgica que se auto-intitula marxista. No incio dos anos 80, Maurcio organizou uma coletnea de textos cujos autores, desconhecidos para a maioria do pblico acadmico e no-acadmico brasileiro, vinculam-se ao marxismo heterodoxo. Tragtenberg recorre a Marx e Lenin contra a leitura hegemnica que os auto-intitulados marxismos, do stalinismo ao trotskismo, fazem do partido enquanto vanguarda do proletariado e da ditadura do proletariado. Por intermdio dos pensadores herticos ele promove o resgate de uma concepo poltico-ideolgica crtica ao socialismo burocrtico, recolocando em pauta a possibilidade de um projeto socialista fundado na auto-organizao dos trabalhadores e na liberdade enquanto valores intrnsecos do socialismo libertrio. H um fio condutor entre a posio poltica que Tragtenberg enfatiza em Marxismo Heterodoxo e os seus primeiros textos. Seu pressuposto a crtica ao socialismo autoritrio. Tragtenberg examina este processo histrico nos livros Reflexes Sobre o Socialismo (1986) e A Revoluo Russa (1988a). So obras escritas num palavreado simples e apresentadas didaticamente para facilitar a leitura aos nefitos, em especial aos militantes.[7] Em Reflexes Sobre o Socialismo ele salienta os temas crticos Revoluo Russa: a autogesto, a rebelio de Kronstadt, a revoluo makhnovista, a luta pela autogesto no Leste Europeu, a experincia autogestionria espanhola. Em A Revoluo Russa (1988a), tambm em estilo didtico, Tragtenberg retoma a crtica burocracia e a defesa da autogesto. Ele resgata as origens da Rssia imperial, enfatizando os

aspectos crticos e os movimentos de contestao que surgiram. Esta obra expe uma interpretao da Revoluo Russa crtica s leituras oficiais, numa perspectiva polticoideolgica esquerda. Ele reafirma a defesa dos marinheiros de Kronstadt, do movimento liderado por Makhno e da Oposio Operria. Observando a pluralidade de partidos que se autodenominavam representantes dos trabalhadores, isto nos primeiros anos da Revoluo Russa, Tragtenberg assinala que, por simples deduo lgica, fica demonstrado que no existe nenhum partido da classe trabalhadora. Na verdade, todos os partidos carismticos (que cultivam o liderismo) desconfiam profundamente da classe operria (TRAGTENBERG, 1988a, p.118). Tragtenberg reafirma a posio poltica de Rosa Luxemburgo. Ele relembra que esta revolucionria, em plena Revoluo Russa, criticou tanto o governo Lenin/Trotsky quanto Kautsky.[8] Para Luxemburgo, o socialismo no pode ser outorgado ou introduzido por um decreto, nem poder ser obra exclusiva de um partido.[9] Marxismo e anarquismo Maurcio Tragtenberg resgata as obras e conceitos de Karl Marx que permitem afirmar um pensamento socialista no-autoritrio. Isto significa tratar os textos de modo no-cannico e assimilar sua contribuio, sem fazer o sacrifcio do exerccio da dvida e do pensar livre. Alis, como sugere a leitura da obra de Karl Marx. Paralelamente crtica aos marxismos, ele vislumbra a construo de uma alternativa terica e ideolgica que resgate os aspectos libertrios da obra de Karl Marx. Em Marx/Bakunin (1983a) Tragtenberg faz uma anlise comparativa nada ortodoxa da obra destes autores. Ele sublinha a necessidade de separar a produo intelectual de Marx em relao s interpretaes dos seus seguidores. Recorda que o prprio Marx recusou a alcunha de marxista: Tudo que sei que eu no sou marxista. O termo marxismo surge no calor da polmica com Bakunin.[10] Nestes artigos, Tragtenberg alerta para o fato de o debate entre autoritrios e libertrios tender a tornar-se meramente filolgico e paroquial, na medida em que est descolado do movimento real do proletariado, onde se d o processo de unio via associao, que procura vencer no simplesmente o autoritarismo dominante, mas a diviso social do trabalho, fonte do chamado autoritarismo. Discuti-lo como categoria em si mesmo, uma inutilidade, pois ela expresso de uma relao social (TRAGTENBERG, 1983a., p. 294). Ele tambm chama a ateno para a necessidade de romper o crculo vicioso prprio do discpulo acrtico: a adeso fantica a um dos lados, identificando o outro como o inimigo. A leitura crtica impe a identificao dos limites inerentes s escolas de pensamento. Maurcio se prope a desmistificar as fceis interpretaes e as verdades tidas como inquestionveis, tanto dos anarquistas em relao a Marx quanto dos marxistas em relao a autores como Bakunin. Na anlise das complexas relaes entre Marx/Bakunin, marxismo/anarquismo, distinguem-se as caractersticas que marcam a obra de Tragtenberg: o esprito livre e heterodoxo e a preocupao em analisar os eventos histricos inseridos em seus prprios contextos e como possibilidade de contribuir para atuar diante dos dilemas atuais. Vemos, novamente, que ele consegue amalgamar diversas fontes, tratando-as com liberdade e heterodoxia. Em outras palavras, Tragtenberg est longe de ser um anarquista ortodoxo; sua anlise do anarquismo busca apreender a atualidade das suas formulaes no sentido de contribuir para a prxis militante contempornea. No uma simples afirmao de princpios ou uma adeso acrtica. Maurcio Tragtenberg contribuiu decisivamente para a difuso do pensamento anarquista. Ele dirigiu, organizou e escreveu as introdues de textos clssicos do anarquismo publicados na Coleo Pensamento e Ao.[11] Um aspecto a observar o prprio nome da coleo. Com efeito, Maurcio procura vincular a teoria prtica, pensar e agir. Os autores que ele divulga tm esta caracterstica. A iniciativa de Maurcio Tragtenberg em facilitar o acesso dos leitores brasileiros a estas obras revela simpatias libertrias e tambm uma forma de militncia. Ele apresenta autores como Bakunin e Malatesta, sem concesses e apologismo. No obstante, observamos a nfase em determinados aspectos, insights que confirmam uma concepo libertria do socialismo.

Da leitura das introdues, notas e apresentaes dos autores publicados na coleo Pensamento e Ao, ressalta-se a defesa da liberdade. Qualquer libertao que se apie na opresso dos poucos sobre os muitos, chame-se Revoluo Francesa ou Socialismo de Estado, no libertao real, mas opresso. O formalismo liberal restringe a liberdade aos direitos formais do indivduo cindido (cidado/burgus); o Socialismo de Estado universaliza a liberdade fazendo-a prisioneira da razo de Estado e do partido, que, em tese, representaria os interesses do conjunto da sociedade. A maneira como Tragtenberg apresenta estes autores ilustra a preocupao de atualizar o pensamento libertrio. Atualiz-lo, porm, no no sentido de sacralizar, isto , de dispor para as novas geraes textos sacramentados pela tradio. O atual para Maurcio Tragtenberg significa que estas obras, escritas em contextos sociais completamente diferentes, podem contribuir para a compreenso e superao de dilemas que enfrentamos em nosso tempo. No porque seus autores sejam profetas e suas palavras representem a doutrina vlida para quaisquer circunstncias histricas, mas porque, simplesmente, os problemas daquela poca persistem, ainda que assumam outros aspectos. Aos desavisados poderia parecer que o dispndio de energias para resgatar e difundir textos e autores do passado teria apenas uma funo propagandista e ideolgica. Pelo contrrio, Tragtenberg esfora-se para public-los porque acredita que esta uma forma de contribuir com a ao sobre a realidade social e poltica vigente. Estes escritos, portanto, oferecem a possibilidade de os militantes refletirem sobre a burocratizao e institucionalizao do movimento operrio, quando a organizao meio transforma-se em fim, e o discurso revolucionrio de ontem anulado pelo apego preservao dos privilgios. Tragtenberg possibilita s novas geraes a oportunidade de aprenderem com a Histria e a no se iludirem com os novos e falsos profetas. Concluindo... A obra de Maurcio Tragtenberg apresenta uma caracterstica fundamental: no se volta prioritariamente para a academia, para aquilo que Freire e Schor (1986, p.131) chamam de bal de conceitos, isto , o academicismo da discusso infindvel em torno de abstraes desvinculadas do mundo real. Tragtenberg emprega a palavra no sentido sartreano, isto , sua palavra comprometida, engajada.[12] Por meio da escrita ele assume um compromisso social e tambm uma posio poltica diante dos temas histricos do passado e do presente. H uma linha de continuidade na obra de Maurcio Tragtenberg evidenciada na crtica permanente aos processos de burocratizao dos movimentos e organizaes de cunho operrio, na crtica ao vanguardismo e, concomitantemente, na defesa dos valores que reforam a solidariedade entre os trabalhadores e a auto-organizao nas experincias autogestionrias. Nesta perspectiva, ele enfatiza os movimentos que colocam a burocracia do partido e do Estado em xeque, ainda que esse partido se autoproclame representante do proletariado e o Estado se autodefina como socialista. A influncia poltica da obra de Maurcio Tragtenberg reside na reafirmao de uma concepo de socialismo libertrio. Maurcio transporta as teorias para o mbito da prtica, fundando a anlise no movimento real dos trabalhadores e inserida numa perspectiva de engajamento poltico. Sua obra um convite reflexo crtica sobre a trajetria recente do movimento operrio brasileiro, aos caminhos e descaminhos tomados pelos projetos poltico-partidrios identificados como de esquerda. Ela contribui para compreendermos as iluses e desiluses neste processo histrico. Fica o convite leitura at porque esta a minha leitura e interpretao. Que os leitores tirem as suas prprias concluses...
Referncias BANDEIRA, Manuel. (1993) Estrela da Vida Inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. FREIRE, P e SCHOR, I. (1986) Medo e ousadia O cotidiano do professor. Rio de Janeiro: Paz e Terra. LENIN, V. I. e LUXEMBURGO, Rosa. (1985) Partido de Massas ou Partido de Vanguarda. So Paulo: Nova Stella. MAKHNO, Nestor. (1988) A revoluo contra a revoluo. So Paulo: Cortez. SARTRE, Jean-Paul. (1993) Que Literatura. So Paulo: tica. TRAGTENBERG, M. (1967) Planificao: desafio do sculo XX. So Paulo: Editora Senzala. __________. (1974) Burocracia e Ideologia. So Paulo: tica.

__________. (1981) Marxismo Heterodoxo. So Paulo: Brasiliense. __________. (1983a) Marx/Bakunin. Nova Escrita Ensaio. Ano V, n 11/12. So Paulo: Editora Ensaio, p.279299. __________. (1983b) Uma leitura libertria de Marx. In: Apropuc-SP. O centenrio da morte de Karl Marx. Cadernos Apropuc, Ano I, n 1, agosto de 1983, So Paulo, Editora Graphia. __________. (1986) Reflexes sobre o socialismo. So Paulo: Editora Moderna. __________. (1987) KROPOTKIN: Textos Escolhidos. Porto Alegre: L&PM, p.7-17 (Seleo e apresentao). __________. (1988a) A Revoluo Russa. So Paulo: Atual. __________. (1988b) Nota biogrfica do autor. BAKUNIN, Mikhail. Federalismo, Socialismo, Antiteologismo. So Paulo: Cortez, p.I-XVI (Coleo Pensamento e Ao: v. 2). __________. (1988c) Introduo. BAKUNIN, Mikhail. Deus e o Estado. So Paulo: Cortez, p.VII-XXX (Coleo Pensamento e Ao: v. 3). __________. (1989a) Administrao, Poder e ideologia. So Paulo: Cortez. __________. (1989b) Introduo ao leitor brasileiro. In: Max WEBER. 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Alis, ele revelou coragem e ousadia ao assinar este espao por vrios anos, publicando s quartas e domingos. Quem conheceu esse peridico paulistano sabe do seu estilo sensacionalista, expresso do mundo co; um jornal que, dizia-se poca, espremendo sai sangue. E, no entanto, era lido pelos trabalhadores e, por isso, Tragtenberg publicava nele. [3] Analisei este aspecto em minha tese de doutorado, orientado pelo Prof. Dr. Nelson Piletti, intitulada Maurcio Tragtenberg e a Pedagogia Libertria. Sobre esta experincia ver Maurcio Tragtenberg e a Pedagogia Libertria: anotaes sobre a experincia do fazer a tese, REA 36, maio de 2004. O texto da tese foi adaptado para publicao (no prelo), com o ttulo Maurcio Tragtenberg: Militncia e Pedagogia Libertria (Editora Uniju). Este artigo tambm se referencia nesta tese. [4] Memorial, escrito em 1990, por ocasio do concurso para professor titular da Faculdade de Educao da Unicamp. Publicado inicialmente na Revista Pr-Posies, n 4, maro de 1991, Campinas-SP (FE/Unicamp); como homenagem pstuma, na Revista Educao & Sociedade, 65, dezembro de 1998, Campinas-SP, p.7-20; e, na Revista Espao Acadmico, n 30, novembro de 2003, disponvel em: http://www.espacoacademico.com.br/030/30mt_memorial.htm [5] Como professor-orientador propunha leituras e seminrios de autores crticos, por exemplo, posio leninista-trotskista quanto ao episdio de Kronstadt. No fundo toda revoluo uma grande desconhecida, quando entendemos por revoluo no a simples substituio de homens no poder, mas sim a criao de novas relaes de produo, novas relaes sociais, escreveu. Ele concebeu a resistncia dos marinheiros de Kronstadt como Uma revoluo na revoluo russa (FSP, 10.04.1983). [6] Em Burocracia e Ideologia, Tragtenberg mostra como Max Weber dialoga com a sombra de Marx e, simultaneamente, resiste ao marxismo oficial, isto , interpretao da social-democracia alem. [7] Reflexes Sobre o Socialismo, por exemplo, inclui um quadro cronolgico (desde a fundao da I Internacional, em 1864) e, na Parte Suplementar, consta um relato sobre A Oposio Sindical na URSS, que atua nos limites impostos pela legalidade russa e resgatam a bandeira da Associao Internacional dos Trabalhadores, fundada por Marx e Bakunin (TRAGTENBERG, 1986, p. 77). H, ainda, depoimentos de trabalhadores russos, perseguidos e internados em hospitais psiquitricos; um quadro sinptico sobre os membros do Sindicato Livre, profisses e situao; e, por fim, um glossrio. [8] Nas palavras de Luxemburgo: O erro fundamental da teoria de Lenin-Trotsky que, como Kautsky, contrape ditadura democracia. Ditadura ou democracia, assim se colocam as questes tanto para os bolcheviques como para Kautsky. Este decide-se pela democracia, entendida como a democracia burguesa, como alternativa transformao socialista. Lenin e Trotsky decidem-se, ao contrrio, pela ditadura, em oposio burguesia, e conseqentemente por uma ditadura de um punhado de homens, isto , uma ditadura segundo o modelo burgus. So dois plos opostos, igualmente distantes, um e outro, da verdadeira poltica socialista (Tragtenberg cita La Revolution Russe, Ed. Spartacus, Paris, 1946. Ver seu artigo: Uma Revoluo na Revoluo Russa. Folha de S. Paulo, Folhetim, 10.04.1983). [9] Rosa Luxemburgo alerta, em polmica com Lenin, para o risco da centralizao burocrtica que levaria o partido a substituir a classe, depois esse seria substitudo pelo Comit Central e, finalmente, esse ltimo pelo secretrio geral. burocratizao ela contrape a energia e espontaneidade das massas: Os erros cometidos

por um verdadeiro movimento revolucionrio so, historicamente, de uma fecundidade e de um valor incomparavelmente maiores que a infalibilidade do melhor dos comits centrais, conclui (LENIN; LUXEMBURGO, 1985, p.39-40). [10] Em primeiro lugar, Marx nunca usou a expresso marxismo. Esse foi um termo usado por Bakunin para definir as pessoas que atuavam em torno de Marx. Poderia dizer que o termo marxismo no monoltico; o marxismo, enquanto conjunto de textos, imbrica em vrias leituras (TRAGTENBERG, 1983b, p.17). [11] Foram publicados os seguintes ttulos: Max Weber. Sobre a Universidade: o poder do Estado e a dignidade da profisso acadmica. (Vol. 1); Mikhail Bakunin. Federalismo, socialismo, antiteologismo. (Vol. 2); Mikhail Bakunin. Deus e o Estado (Vol. 3); Nestor Makhno. A revoluo contra a revoluo (Vol. 4); Errico Malatesta. Anarquistas, Socialistas e Comunistas (Vol. 5). [12] O escritor engajado sabe que a palavra ao: sabe que desvendar mudar e que no se pode desvendar seno tencionando mudar, escreveu Sartre (1993, p.20). Ele enfatiza que no contexto da sociedade capitalista impossvel manter o sonho da imparcialidade diante da condio humana. Dessa maneira, a funo do escritor fazer com que ningum possa ignorar o mundo e considerar-se inocente diante dele (Id., p.21).