Quem foi Edgar Cayce?

A cada ano, milhares de pessoas, no mundo inteiro, descobrem a vida e a obra de um homem que foi semelhante a tantos outros em muitos sentidos: esposo amoroso, pai de dois filhos, fotgrafo apaixonado, catequista fervoroso e um aficcionado por jardinagem; mas que se destacou por seu talento psquico, um dos mais vastos e confiveis de todos os tempos. Este homem se chamava Edgar Cayce. Durante quarenta e trs anos, efetuou leituras num estado de sono auto-hipntico, com a finalidade de ajudar as pessoas. plexo solar e entrava em transe. Deitava-se em um sof, cruzava as mos sobre o Ento, bastava indicar-lhe o nome de alguma pessoa e o

lugar em que esta se achava, onde quer que fosse, para que pudesse falar dela e responder s perguntas que se lhe fizessem acerca da mesma. Cayce geralmente dissertava com sua voz habitual; uma estenografa anotava o que se dizia na sesso, datilografava em seguida, enviava o original ao interessado e arquivava uma cpia. Hoje em dia, a A.R.E. (Association for Research and Enlightenment, Inc.) 1[1], associao criada por Edgar Cayce em 1931 em Virginia Beach, Virginia, coloca disposio do pblico, em sua biblioteca,as 14.306 leituras realizadas por Cayce, s quais se agregaram os testemunhos, comentrios e acompanhamentos. Essas leituras representam o maior conjunto conhecido de documentos psquicos oriundos de uma mesma fonte. A A.R.E., que s tinha algumas centenas de membros quando Cayce faleceu em 1945, atualmente uma organizao de envergadura mundial. Permite que muitas pessoas transformem suas existncias graas obra deste homem simples que manifestou excepcionais faculdades psquicas.

Edgar Cayce nasceu perto de Hopkinsville, no Estado de Kentucky, em 18 de maro de 1877. Sendo o mais velho de cinco filhos, foi criado com suas quatro irms no ambiente da vida rural do fim do sculo XIX, rodeado de seus avs, tios e primos, que residiam nos arredores. Dizia brincar com pequenos companheiros invisveis, que foram desaparecendo medida que crescia. Naquela poca, grande parte do pas experimentava um renascimento Nessa idade, ningum teria religioso cujo fervor podia explicar, ao menos parcialmente, a profunda atrao de Edgar pela Bblia e seu sonho de chegar a ser um mdico missionrio. suspeitado que esse sonho se concretizaria de modo singular. Aos seis ou sete anos, contou a seus pais que tinha vises sobrenaturais e que falava com seu falecido av, mas no foi levado muito a srio, pois achavam que se tratava de frutos de uma imaginao demasiado frtil. Edgar refugiava-se na leitura da Bblia, o que lhe dava

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tanta satisfao que resolveu ler as Sagradas Escrituras do inicio ao fim uma vez para cada ano de sua vida. As historias e os personagens bblicos ocuparam assim um lugar privilegiado em sua existncia. Aos treze anos, teve uma experincia que o marcou para sempre: a apario de um ser angelical, uma bela dama, que lhe perguntou o que ele mais desejava. Edgar respondeu que desejava ajudar os outros, em particular as crianas doentes. Logo em seguida percebeu que lhe era possvel memorizar seus livros escolares dormindo um pouco sobre os mesmos, uma capacidade que j no podia ser atribuda a uma imaginao excessiva. Sem os ter lido previamente, era capaz de dormir sobre livros ou documentos de qualquer tamanho ou grau de complexidade e, ao despertar, podia descrever com exatido o seu contedo. Esta habilidade o ajudou nos seus estudos, mas foi aos poucos se desvanecendo. A fim de ajudar os pais economicamente, Edgar abandonou a escola aos dezesseis anos e comeou a trabalhar com um tio na fazenda de sua av. No ano seguinte, a famlia se instalou em Hopkinsville. Edgar encontrou emprego em uma livraria. Alguns meses mais tarde, conheceu Gertrude Evans, por quem se apaixonou. Em 14 de maro de 1897, quatro dias antes de completar vinte anos, se comprometeu com ela. Ambos decidiram casar-se quando ele tivesse os recursos necessrios para comprar uma casa. Edgar perdeu seu emprego em junho de 1898 e passou a ser vendedor de uma grande loja. Em breve mudou-se para Louisville, uma cidade comercial de Kentucky onde havia conseguido um emprego melhor remunerado em uma importante livraria. No Natal de 1899, voltou a Hopkinsville e se associou a seu pai, Leslie Cayce, que na poca era agente de seguros. Edgar comeou a viajar de cidade em cidade, vendendo seguros e livros. Em 1900, aos vinte e trs anos, quando sua situao econmica j lhe permitia vislumbrar um casamento prximo, perdeu a voz depois de haver tomado um sedativo. No principio no se inquietou, acreditando que o problema seria passageiro. Como persistiu, consultou mdicos e especialistas, que no conseguiram cur-lo. Incapaz de expressar-se mais alto que um murmrio, demitiu-se do emprego e procurou outro que no lhe exigisse falar muito. Em Hopkinsville lhe ofereceram um trabalho perfeito para a sua situao, aprendiz de fotgrafo. E, mesmo que seu problema fosse incurvel, estaria perto de Gertrude e de sua famlia. Frequentemente lamentava no haver podido continuar estudando para ser mdico ou pregador. Confortava-se lendo a Bblia e se alegrava com a expectativa de casar-se e de ter filhos. Naquela poca, o hipnotismo e os espetculos teatrais eram muito populares. Hopkinsville com seu programa de comdia e hipnotismo. Um

hipnotizador ambulante que se fazia chamar Hart, o rei da risada chegou ao teatro de Hart fazia sucesso e era muito conhecido. Ao inteirar-se do problema de Edgar, aceitou tentar cur-lo. Na primeira sesso,

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Hart o hipnotizou e lhe sugeriu que iria recuperar a voz. Para assombro dos presentes, Edgar respondeu com um tom de voz normal s perguntas que lhe fizeram. Porm, sua mente no aceitou a sugesto ps-hipntica de continuar falando claramente depois da sesso. Hart repetiu a tentativa em vrias ocasies, obtendo sempre o mesmo resultado: adormecido, Edgar se expressava perfeitamente; desperto, voltava ao murmrio anterior. Os jornais locais publicaram a noticia, e quando Hart foi embora da cidade, muita gente ficou convencida de que o hipnotismo era de alguma forma, a soluo para o problema de Cayce. Sabendo que certos pacientes sob hipnose mostravam faculdades de vidncia, um especialista de Nova York, interessado no caso, aconselhou que se repetisse a experincia, mas, desta vez, pedindo a Edgar que comentasse seu prprio problema, ao invs de apenas sugerir-lhe que recuperasse a voz. corpo. Seus pais se opuseram porque ele se havia debilitado fisicamente desde o inicio das sesses com Hart, como se estas lhe tivessem tirado energia do Gertrude no interveio, deixando que seu noivo escolhesse por si s, j que Edgar gostava de fotografia e que, de um modo ou de outro, poderiam levar uma vida feliz juntos. Cayce decidiu submeter-se a uma ltima tentativa sob a superviso de um autodidata local, Al Layne, que praticava a hipnose e fazia cursos de osteopatia por correspondncia. Resolveu tambm entrar num estado similar ao que lhe permitia memorizar seus livros de escola na sua adolescncia. Quando estava adormecido, Layne lhe perguntou qual era a causa de seu problema e a maneira de cur-lo. Cayce respondeu! Definiu o problema como um transtorno psicolgico que produzia um efeito fsico e recomendou que, enquanto estava inconsciente, fosse sugerido que intensificasse a circulao sangunea nas reas afetadas. Layne respeitou as instrues. Pde-se observar como a parte superior do peito e a garganta de Edgar ficaram de cor escarlate e quentes ao tato. Edgar permaneceu uns vinte minutos assim, em silencio; logo pediu que, antes de despertar, lhe dessem a ordem de regularizar a circulao sangunea. Layne seguiu estas indicaes e, desperto Cayce se expressou perfeitamente, curado da doena que j durava um ano. Assim, nesta data, 31 de maro de 1901, Edgar Cayce fez sua primeira leitura psquica. Tanto ele como seus pais e Gertrude se regozijaram com este desenlace inesperado. Agora, sua meta era estabelecer-se no ramo da fotografia e se casar. Cayce no deu muita importncia ao seu dom extraordinrio, mas Layne ficou impressionado com o fenmeno que presenciou. H muitos anos Layne sofria de problemas gstricos que os mdicos no conseguiam curar, e lhe ocorreu solicitar uma leitura a esse respeito. Estava seguro de que seus conhecimentos mdicos lhe fariam identificar qualquer sugesto teraputica mencionada por Cayce que pudesse ser prejudicial. Apesar de seu ceticismo, Cayce concordou, pois se sentia em divida com Layne por ele ter lhe ajudado a recuperar a voz. A leitura se realizou de forma anloga anterior. Adormecido, Edgar descreveu a afeco em detalhe e recomendou certas ervas medicinais, um regime alimentar e exerccios fsicos. Em uma semana, Layne melhorou tanto que ficou ainda mais entusiasmado com a faculdade de Cayce. Quem foi Edgar Cayce Pgina 3

Edgar relutou em prosseguir, porque no entendia o fenmeno nem conhecia nada de medicina. Seu maior desejo continuava a ser apenas casar-se, ter filhos e levar uma vida tranqila. Porm Layne lhe repetia que seu talento era benfico, e ele tinha a responsabilidade moral de us-lo para o bem da humanidade. Finalmente, depois de muito

dialogar em famlia, orar e examinar a Bblia, Edgar decidiu continuar, colocando duas condies: se algum de seus conselhos resultasse perigoso, as leituras seriam imediatamente interrompidas; queria tambm que as pessoas envolvidas se lembrassem que ele era apenas um fotgrafo. Uma das primeiras leituras foi para uma menina de cinco anos de idade chamada Aime Dietrich, gravemente enferma desde os trs anos de idade. Como seqela de uma gripe, seu crebro havia cessado de se desenvolver e convulses freqentes sacudiam seu pequeno corpo. Apesar das consultas a eminentes mdicos e especialistas, suas condies s pioravam. Layne conduziu a leitura e anotou o que Cayce disse durante o transe. Cayce disse que o problema havia surgido, na verdade, alguns dias antes da menina se resfriar, quando ela havia lesionado a coluna vertebral ao descer de uma carruagem (acidente confirmado pela me); os germens da gripe haviam se alojado na parte traumatizada da medula, provocando as convulses. Edgar recomendou que Layne fizesse determinadas manipulaes osteopticas. Em uma leitura de controle, indicou que as manipulaes no tinham sido feitas da forma correta, e deu novas instrues. Depois de vrias tentativas, atingiu-se o objetivo. Em poucos dias, Aime chamou pelo nome uma boneca com a qual brincava antes de ficar doente. Em seguida reconheceu outros objetos e tambm a seus pais. As convulses desapareceram por completo. Em menos de trs meses, a menina estava absolutamente normal e transbordava de sade. Ainda que Cayce se alegrasse por poder ter sido til, continuava sonhando em ter uma existncia tranqila. No entanto, o entusiasmo de seu pai, de Layne, e de outras pessoas, como os pais de Aime, tornava cada vez mais difcil concretizar seu desejo. Assim, Edgar continuou dando leituras gratuitas sob a superviso de Layne. Logo descobriram que bastava a Edgar saber o nome e a localizao de uma pessoa para descrever seu estado de sade, diagnosticar seus males, prescrever um tratamento e responder s perguntas que fossem feitas. Embora as leituras o perturbassem, pois raras vezes compreendia seu significado ao ler as notas de Layne, nunca se esquecia de agradecer a Deus quando essa faculdade lhe permitia socorrer algum. Naquela poca, Edgar residia em Bowling Green, a cerca de cem quilmetros de Hopkinsville, e trabalhava em uma livraria. Layne ia v-lo todos os domingos a fim de obter leituras para seus pacientes. Em 17 de junho de 1903, depois de um noivado de mais de seis anos, Gertrude Evans e Edgar Cayce finalmente se casaram. Edgar no se acostumava com as Quem foi Edgar Cayce Pgina 4

leituras, mas sua vida estava indo bem: tinha uma esposa amada, uma casa, um emprego bem remunerado, e dava aulas de catecismo. fotogrfico com um scio. Graas a Cayce, Layne viu sua reputao e sua clientela crescer tanto que resolveu tornar-se um osteopata profissional. Saiu de Hopkinsville e se matriculou numa escola de osteopatia ao sul de Kentucky. Edgar se enganava ao pensar que isto poria fim s leituras. Na verdade, havia despertado a curiosidade de um grupo de mdicos locais que, num incidente lamentvel, fizeram com ele vrios testes, alguns deles prejudiciais sua sade, destinados a explorar a natureza e origem de seus poderes psquicos. Cayce dedicava a maior parte de seu tempo fotografia, rea na qual se destacava, e seu estdio prosperava. Mas de repente se endividou quando um incndio destruiu uma Nove importante coleo de aquarelas e de reprodues que mantinha em consignao. Um ano mais tarde, montou um estdio

meses mais tarde, em mais um golpe do destino, outro incndio devastou o estdio, que foi reaberto duas semanas mais tarde, sendo que Cayce assumiu sozinho todas as perdas porque seu scio desistiu do negcio. Gertrude retornou a Hopkinsville com Hugh Lynn, seu primeiro filho, nascido em 16 de maro de 1907. Edgar permaneceu em Bowling Green at cobrir seu dficit. Saiu de l em agosto de 1909, arruinado, e procurou emprego no Estado de Alabama, onde os fotgrafos eram escassos. No Natal visitou a famlia. Seu pai o apresentou ao doutor Wesley Ketchum,

homeopata recm estabelecido na cidade. Este que soubera das leituras atravs de um dos pacientes de Layne, pediu que Edgar lhe fizesse uma demonstrao. Sabendo que tinha uma apendicite, j diagnosticada, queria saber se Edgar seria capaz de detect-la. Cayce acusou um problema muito diferente de uma apendicite e props um tratamento simples. A fim de ridiculariz-lo, Ketchum consultou um outro mdico, que confirmou as declaraes de Edgar. Assim, Ketchum acabou convencido da autenticidade das leituras. O doutor Ketchum comeou a recorrer s faculdades de Cayce para resolver seus casos mais delicados. Em 1910, enviou um informe para a Sociedade Americana de Investigaes Clnicas, no qual qualificou Cayce como um prodgio da medicina. O resultado foi que em 9 de outubro, o jornal The New York Times publicou uma grande reportagem intitulada: Um homem inculto se torna mdico sob hipnose. Esta reportagem gerou uma grande quantidade de solicitaes para leituras provenientes de todo o pais, e assim o doutor Wesley Ketchum, Edgar Cayce, Leslie Cayce e Albert Noe, um hoteleiro de posses, fundaram a Psychic Reading Corporation (Sociedade de Leituras Psquicas). Edgar regressou a Hopkinsville, aonde instalou um estdio fotogrfico, o Estdio de Arte Cayce. Diariamente, em suas horas livres, realizava leituras psquicas sobre problemas mdicos. leituras. Quem foi Edgar Cayce Pgina 5 No obstante, era muito mais feliz em suas atividades como fotgrafo, e somente um ano depois mudaria de atitude a respeito das

Em certa ocasio, um rico empreiteiro chamado George Dalton fraturou a perna e a rtula em um acidente de trabalho. Vrios mdicos lhe disseram que ele no voltaria a No satisfeito com o Em uma leitura, Edgar aconselhou que a Em alguns meses, caminhar normalmente devido gravidade dos danos na rtula. diagnstico, Dalton consultou o doutor Ketchum.

rtula fosse recomposta com o uso de metal. Tal procedimento era desconhecido na poca, mas o doutor Ketchum, confiando em Cayce, fez a operao cirrgica. Dalton caminhava como se no tivesse sofrido o acidente. Gertrude e Edgar tiveram um segundo filho em maro de 1911, Milton Porter. Poucos dias mais tarde o beb apresentou um quadro de tosse compulsiva e colite. de salv-lo. Cayce, ento, fez uma leitura. Apesar da interveno de diversos mdicos, sua sade piorou. Os mdicos perderam toda a esperana Disse que Milton Porter j estava demasiado enfermo e que era tarde demais. O nenm morreu antes de completar dois meses. Cayce e sua esposa entraram em profunda depresso. Ele se culpava de no haver

pensado nas leituras desde o principio. Isto talvez tivesse salvado a vida do beb; mas agora nunca saberia. Gertrude, por sua vez, contraiu uma pleurisia que ficou aguda com o passar dos meses e a obrigou a ficar de cama. No fim do vero, o mdico de Gertrude fez novo diagnstico e informou a Edgar que ela tinha tuberculose e estava morrendo. Um especialista confirmou a terrvel realidade e todos, exceto seu marido, se resignaram com sua morte iminente. Edgar recorreu a uma leitura, que deu esperanas, e recomendou que Gertrude tomasse um determinado preparado farmacutico e descongestionasse os pulmes inalando os vapores emanados de um pequeno barril de madeira parcialmente cheio de conhaque de ma. Os mdicos acharam que o remdio seria intil, mas Ketchum o receitou. Em dois dias, a febre havia baixado e Gertrude se sentia mais forte. Seu estado continuou melhorando e, em novembro, at os mdicos se mostraram otimistas. Em Janeiro de 1912, Gertrude estava quase totalmente restabelecida de sua doena. Nesse mesmo ano, um mdico da Universidade de Harvard, o doutor Hugo Mnsterberg, chegou a Hopkinsville para pesquisar sobre o talento psquico de Cayce. Tinha a firme inteno de destruir sua reputao provando que era apenas um charlato. exercendo seus dons to fora do comum e que socorriam tantas pessoas. Cayce terminou sua sociedade com Ketchum e Noe, e foi trabalhar como fotgrafo em Selma, Alabama. No ano seguinte, comprou o estdio do qual era gerente, e mandou buscar Gertrude e Hugh Lynn. Ali, pde escapar de sua notoriedade cada vez maior e reiniciar uma vida tranqila em famlia. Nesta poca, seu filho teve os olhos severamente queimados quando estava brincando no estdio com plvora de magnsio antigamente usada para flash. Quando partiu, estava convencido da legitimidade e eficcia das leituras. Encorajou Edgar a continuar

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Os mdicos afirmaram que o menino no recuperaria a viso e se pronunciaram a favor da retirada de um dos olhos. Dando uma leitura para o caso, Cayce assegurou que Hugh Lynn no havia perdido a viso; deveria permanecer em um quarto escuro durante duas semanas, mantendo constantemente sobre os olhos, uma compressa impregnada de uma soluo receitada pelos doutores, qual mandou agregar outro ingrediente. No houve interveno cirrgica, e quando tiraram as compressas, o menino enxergava! Os jornais locais publicaram o fato, de modo que Cayce voltou a ser famoso e recomeou a ditar leituras alm de se ocupar do estdio fotogrfico. Como em todas as outras cidades aonde havia vivido, participava das atividades da parquia e ensinava catecismo. Em 9 de fevereiro de 1918, Gertrude e Edgar tiveram outro filho, Edgar Evans. Com o nmero crescente de solicitaes para leituras, surgiu uma dificuldade: muita gente no encontrava mdicos dispostos a observar as instrues de um homem que nem sequer conheciam e que diagnosticava, em transe, as enfermidades de pacientes que frequentemente jamais havia visto. Cayce comeou a pensar num hospital no qual mdicos, enfermeiros e terapeutas aplicariam os tratamentos mencionados nas leituras. O sonho de fundar um hospital o levou a associar-se com algumas pessoas que buscavam petrleo no Texas. Edgar viajou para l para realizar leituras sobre possveis locais para perfurao. Construiu-se uma torre e se perfurou um poo, mas nunca se alcanou o objetivo por causa de mltiplos obstculos que surgiram ao longo da empreitada. Ressaltando que as informaes oriundas das leituras no deviam ser utilizadas com fins de lucro pessoal, as leituras disseram que alguns dos scios de Cayce no compartilhavam de seus sonhos de criar um hospital e s queriam enriquecer. Depois desta tentativa decepcionante que durou quatro anos, Edgar retornou a Selma. Retomou a vida no ponto em que a havia deixado, com sua esposa, seus dois filhos, seu trabalho e sua funo na Igreja. Suas aulas de catecismo se tornaram as mais populares da regio, graas capacidade que tinha de dar vida aos personagens e aos relatos bblicos. Em setembro de 1923, contratou Gladys Davis como secretria para que transcrevesse tudo o que era dito nas leituras que, naquele tempo, eram conduzidas por Gertrude. At essa poca, a informao psquica comunicada por Cayce tratava exclusivamente de medicina. A surgiu Arthur Lammers, um impressor da cidade de Dayton, Ohio, apaixonado por filosofia e metafsica, que pediu uma leitura sobre seu horscopo. 2[2] Na parte final da leitura, Edgar disse que Lammers havia sido monge no passado, introduzindo assim a hiptese da reencarnao e abrindo a porta a novas perspectivas. Esta leitura representou um dilema para Cayce: ele no duvidava da utilidade e da exatido das leituras em matria de sade; mas tal referencia direta reencarnao lhe

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parecia opor-se aos princpios cristos tradicionais.

Rezou a respeito, consultou seu ser Desta

interior, efetuou leituras, e releu a Bblia toda, acabando por admitir essa idia. centrada no cristianismo.

maneira, foi adquirindo uma sublime viso da unidade entre as grandes religies do mundo,

Edgar Cayce descobriu que o conceito de reencarnao se baseia nas seguintes noes filosficas: a vida eterna e tem um propsito; tudo que existe emana de Deus e forma parte de Deus; como almas, somos filhos do Criador e, portanto, iguais; recebemos o livre arbtrio e, um dia, escolheremos o caminho do altrusmo. Cayce se deu conta de que a reencarnao, compatvel com qualquer religio, concordava com seu prprio entendimento dos ensinamentos de Cristo. A partir deste momento, Edgar comeou a fazer leituras, no apenas sobre o corpo fsico, mas tambm sobre a mente e a alma, mencionando as vidas anteriores das pessoas que o consultavam e as repercusses de tais experincias prvias nas suas encarnaes atuais. Estas dissertaes foram denominadas leituras de vida. Com o tempo, a informao Entre outros, abordou transmitida se diversificou e abarcou uma ampla gama de assuntos.

preceitos mentais e espirituais, pontos de vista inditos concernentes psicologia e parapsicologia, conselhos para melhorar nossas relaes pessoais, a historia da Criao, as civilizaes desaparecidas e uma descrio fascinante da vida de Jesus. Sendo cada vez mais solicitado, Cayce abandonou seu estdio fotogrfico a fim de dedicar-se plenamente s leituras e de buscar apoio financeiro para a edificao do hospital. Comeou a aceitar doaes, embora nunca tenha se negado a ajudar aqueles que no podiam pagar. Devido ao indiscutvel beneficio das leituras, varias pessoas se ofereceram para No entanto, um grupo queria constru-lo em patrocinar o hospital com ele tanto sonhava. arredores.

Chicago, outro em Dayton, enquanto que as leituras especificavam Virginia Beach ou seus Finalmente, Morton Blumenthal, agente de cambio na bolsa de valores de Nova York, concordou em financiar o projeto no lugar indicado. Em setembro de 1925, a famlia Cayce e Gladys Davis se mudaram para Virginia Beach, Virginia. Em 1927, se fundou uma organizao, a Association of National Investigators, Inc. (Associao de Investigadores Nacionais), para analisar e experimentar a informao contida nas leituras. Seu lema era: Manifestemos nosso amor por Deus e pela humanidade. Um ano depois, em 11 de novembro de 1928, inauguraram o Hospital Edgar Cayce. Os pacientes chegavam de todo o pas, desejosos de conseguir leituras e de ser atendidos por uma equipe competente. Nas leituras, Cayce diagnosticava as enfermidades e prescrevia diversos mtodos de tratamento, desde uma modificao do regime alimentcio at uma interveno cirrgica. No favorecia nenhum ramo da medicina, mas os recomendava todos, selecionando em cada caso os mais adequados.

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Em outubro de 1929, teve inicio a grande crise econmica. Apesar disto, inaugurou-se em 1930, com orientao humanstica, a Atlantic University (Universidade Atlntica). por falta de recursos financeiros. A universidade conseguiu sobreviver at o Natal. Em junho do mesmo ano, se criou a A.R.E., Association for Research and Enlightenment, Inc. (Associao para Pesquisa e Iluminao), com o objetivo de estudar e de difundir as leituras de Cayce. A Associao se concentrou essencialmente na medicina holstica e na cura espiritual; na reencarnao; nos sonhos e sua interpretao; nos fenmenos psquicos; no poder da mente; na orao e meditao e nos princpios filosficos e espirituais. Numerosas pessoas que queriam desenvolver sua percepo extra-sensorial se dirigiram a Edgar Cayce. Ele geralmente respondia dizendo que antes deveriam esforar-se para elevar seu nvel de conscincia, uma vez que o psquico provm da alma. Ele assegurava que se cultivassem valores espirituais, suas faculdades psquicas se acentuariam de maneira natural, segundo suas necessidades e os motivos de sua presente encarnao. Cayce lhes explicava que, ao incorporar os preceitos das leituras em suas crenas religiosas ou filosficas, e coloc-los em prtica, deveriam obter resultados proveitosos; do contrario, seria melhor que deixassem de lado a informao das leituras e se esquecessem delas. Com os anos, as aptides psquicas de Cayce se ampliaram. Em uma oportunidade, O hospital funcionou at fevereiro de 1931, quando teve de fechar e a organizao dissolveu-se,

saiu correndo da casa onde estava, totalmente angustiado porque acabava de ver que trs soldados jovens, em quem estava pensando, no regressariam da guerra. Tambm, percebia as auras, definidas como o campo de energia luminosa existente ao redor das cosas vivas. Atravs das mesmas, percebia o estado fsico e emocional das pessoas. medida que crescia sua reputao, mais cticos chegavam a Virginia Beach com o nico propsito de acus-lo de fraude. Cedo ou tarde, todos se convenciam de sua sinceridade e da autenticidade de sua obra, e muitos lhe solicitavam leituras. Um deles o escritor Thomas Sugrue, catlico fervoroso que tinha vindo com a inteno de por em evidencia o que considerava uma impostura, terminou escrevendo a biografia de Cayce: There is a River (Existe um rio), publicada em 1943 enquanto Cayce ainda era vivo. De modo similar, a revista Coronet, sumamente popular naquela poca, divulgou as concluses de sua pesquisa em um artigo intitulado: O homem milagroso de Virginia Beach. Esta reportagem fez com que Cayce se tornasse mais famoso que nunca. Em plena segunda guerra mundial, Edgar Cayce recebia uma volumosa correspondncia pedindo sua ajuda. Aumentou o nmero de leituras dirias para seis, ignorando suas leituras pessoais que o exortavam a realizar um mximo de duas por dia. Eram tantas as solicitaes que era preciso esperar dois anos at obter uma leitura.

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Na primavera de 1944, Edgar comeou a debilitar-se.

Ainda que as leituras lhe

aconselhassem repouso, ele se sentia obrigado a continuar atendendo aos pedidos de ajuda. Finalmente, foi vencido pelo esgotamento e, ditou sua ultima leitura para si mesmo em setembro de 1944, 43 anos depois da primeira, ocorrida em 1901. Essa leitura lhe recomendava suspender suas atividades; quando Gertrude perguntou por quanto tempo, a resposta foi: At que se recupere, ou morra. Quase em seguida sofreu um ataque de apoplexia e ficou parcialmente paralisado. No fim do ano seus amigos temiam o pior. Edgar lhes disse que ficaria curado depois do ano novo, mas eles entenderam que isto era, na realidade, um anuncio de sua morte, a qual de fato ocorreu em 3 de janeiro de 1945. At ento ningum havia percebido que Gertrude, em seu generoso af de ocultar seus prprios problemas, estava seriamente enferma. Pscoa. ~ Enquanto os filhos de Cayce combatiam na guerra, Gladys Davis se dedicou a arquivar, classificar e catalogar a informao das leituras que ela mesma havia, em grande parte, anotado e datilografado com esforo e pacincia. Concluiu o projeto em 1971, um quarto de sculo depois de seu inicio! No curso de seu trabalho, pode apreciar a amplitude e a Estas cobrem cerca de dez mil assuntos diversidade dos temas mencionados nas leituras. Ela expirou trs meses depois, no domingo de

diferentes e respondem a quase todas as perguntas imaginveis no tempo de Cayce. Alm de assumir essa considervel tarefa, Gladys foi secretaria das organizaes vinculadas obra de Cayce, at sua morte em 1986 aos oitenta e um anos. Por sua parte, Hugh Lynn Cayce fez da A.R.E. a sua carreira. Despertou o interesse de muitos nos conceitos holsticos das leituras e no trabalho da Associao. Quando faleceu, em 1982, o numero total de membros da A.R.E. havia aumentado de algumas centenas para dezenas de milhares. Atualmente inmeras pessoas no mundo se beneficiam do legado de Edgar Cayce sobre sade, reencarnao, sonhos, percepo extra-sensorial, meditao, crescimento espiritual, estudo comparativo das religies, existncia aps a morte, astrologia, profecias, problemas mundiais, e mais. De onde provinha o saber comunicado nas leituras? Em geral, Cayce o adquiria de duas maneiras distintas: entrando em contacto com o subconsciente de quem solicitava as leituras; e recorrendo aos registros akshicos, que ele chamava tambm de o livro da memria de Deus, arquivos completos de todas as almas desde sua criao, inscritos nas coordenadas do espao-tempo. Tendo acesso s fontes universais de conhecimento, Cayce era capaz de dissertar acerca de qualquer assunto. Hoje em dia, vrias organizaes utilizam os dados psquicos transmitidos por Edgar Cayce em transe. A A.R.E., Association for Research and Enlightenment, Inc.

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(Associao para Pesquisa e Iluminao), uma associao de envergadura mundial que segue examinando e documentando os preceitos das leituras. Divulga os mesmos por meio de publicaes, conferencias e reunies, assim como de atividades educativas, culturais e sociais para adultos e jovens. organizao autnoma Edgar Cayce Foundation (Fundao Edgar Cayce) uma legalmente responsvel pelas leituras. Compara as noes Atlantic University

transmitidas por Cayce com as procedentes de outras tendncias. oferece um programa de mestrado em estudos trans-pessoais. segundo os fundamentos holsticos das leituras.

(Universidade Atlntica), que havia fechado suas portas em 1931, as abriu de novo em 1985; Cayce-Reilly School of Massotherapy (Escola de Massoterapia Cayce-Reilly) forma massagistas e terapeutas A.R.E. Health Services Department (Departamento de Servios de Sade da A.R.E.) usa estes conceitos em suas terapias naturais. Health and Rejuvenation Research Center (Centro de Pesquisas sobre a Sade e o Rejuvenescimento) atende a pacientes e aprofunda os assuntos mdicos abordados por Cayce, levando em conta os avanos da medicina moderna. A existncia de todas estas organizaes atesta que a informao psquica contida nas leituras de Edgar Cayce, fotgrafo do principio do sculo XX, oriundo do campo, passou com sucesso no teste da intensa investigao a que foi submetida durante tantos anos.

Sade e medicina holstica As leituras de Edgar Cayce contm inumerveis conselhos prticos sobre a maneira de se obter e manter uma boa sade. A prpria natureza de grande parte destas noes revela que Cayce tinha idias de vanguarda. Suas sugestes para a recuperao e para a conservao da sade, assim como para o equilbrio do estilo de vida, apiam-se em princpios tais como: dieta apropriada, exerccio fsico, controle das atitudes e das emoes, relaxamento e tempo livre, purificao interna e externa do corpo. Segundo Cayce, o segredo de uma boa sade reside muito mais no cuidado correto do corpo e na medicina preventiva que no tratamento das doenas depois que elas aparecem, ou seja, "mais vale prevenir que remediar". No mundo ocidental, Cayce foi um dos precursores de uma alimentao base de frutas, verduras, pescado, aves e gua em quantidade suficiente para a depurao dos rgos internos. Convm notar que ele fez estas recomendaes, e outras similares, em uma poca em que a maioria da populao dos Estados Unidos consumia principalmente carne vermelha e hidratos de carbono. Os preceitos de Cayce sobre a sade e a arte de manter-se em forma no se limitam a uma dieta adequada e prtica regular de exerccio. H dezenas de anos, Cayce j insistia sobre o papel da mente no equilbrio fsico e no bem estar das pessoas. A cincia mdica reconhece hoje em dia que os pensamentos positivos aceleram os processos de cura. Tanto Cayce como

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a medicina moderna afirmam que o humor e a alegria contribuem para restaurar a sade, enquanto que contrariedades, tenses e atitudes negativas, como raivas constantes, conscientes ou inconscientes, favorecem as doenas. Inclusive pessoas que criticam outros aspectos da obra de Cayce concordam que suas recomendaes ligadas sade so bsicas para a manuteno da boa forma fsica. Estes conselhos cobrem uma ampla gama de assuntos, desde verrugas a hemorridas, acne, deficincias vitamnicas, fraturas, longevidade, artrite, problemas infantis, parto, cncer, epilepsia, psorase e transtornos mentais. Na verdade, Cayce mencionou nas leituras praticamente todas as principais doenas da primeira metade do sculo XX. interessante constatar que muitos tratamentos que Cayce prescreveu na poca para casos isolados permanecem valendo e podem ser generalizados. Citemos a psorase e o escleroderma: Cayce propunha alimentos especficos, manipulaes vertebrais e outros remdios naturais. Nos ltimos anos, centenas de pessoas afetadas por estas doenas obtiveram melhoras ao aplicar tais recomendaes. As leituras de Cayce, anotadas entre 1901 e 1944, se adiantaram sua poca ao mencionar a influncia das atitudes e das emoes sobre a sade; a medicina das energias; a importncia da orao; a cura espiritual. Alm disso, anunciaram muitos descobrimentos vindouros na maneira de abordar as questes de sade. Por exemplo, Cayce declarou em 1927: "Chegar o dia em que se diagnosticaro as enfermidades a partir de uma s gota de sangue." Isto , de fato, muito comum na atualidade. A sade integral, segundo Cayce, corresponde harmonizao dos trs componentes bsicos do ser humano: fsico, mental e espiritual. Deve-se considerar o ser humano em sua totalidade, corpo, mente e alma, e no se limitar a tratar as doenas. Por esta razo, freqentemente dito que a medicina holstica contempornea teve sua origem nas leituras psquicas de Edgar Cayce. Fosse para um problema de sade ou para qualquer outro assunto, as leituras ocorriam, de modo geral, da seguinte forma: Edgar Cayce deitava-se num sof e entrava num transe autohipntico. Sua secretria, Gladys Davis, ficava sentada a seu lado, pronta para estenografar o que se diria durante a sesso. Quando Cayce "adormecia", a pessoa que conduzia a leitura, usualmente sua esposa Gertrude, fazia a sugesto apropriada para obter a informao desejada. Para as "leituras fsicas", Gertrude dizia: Voc estar na presena do corpo de __________ [nome do interessado], que se encontra neste momento em __________ [nome da cidade e endereo]. Percorrer o corpo com cuidado e o examinar em detalhe. Falando claramente, em um ritmo normal, descrever os estados patolgicos existentes e determinar suas causas; indicar a forma de melhor-los e de aliviar o corpo. Tambm responder s perguntas que se faam."

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Cayce confirmava: "Sim, encontramo-nos na presena do corpo." Se j houvesse dado, mesmo que trinta anos antes, uma ou mais leituras para o paciente em questo, dizia: "J estudamos este caso", e retomava de onde havia parado, independente do tempo transcorrido. Normalmente, dissertava com sua voz habitual e se referia pessoa como se ela estivesse ali, embora em muitas oportunidades a pessoa estivesse a milhares de quilmetros de distncia. Cayce estabelecia um diagnstico detalhado, mencionando todos os dados teis sobre a circulao sangunea, o sistema nervoso e os rgos envolvidos. A seguir dava instrues sobre como aliviar os males e, para terminar, respondia s perguntas. Se uma pessoa estivesse assistindo sua prpria leitura, bastaria formular mentalmente uma pergunta para que Cayce a respondesse. Das numerosas leituras relativas aos princpios curativos e medicina holstica, pode-se deduzir que os fundamentos de uma boa sade podem ser resumidos na sigla "C.A.R.E." : circulao, assimilao, relaxamento, eliminao. O papel de cada uma destas funes o seguinte: Em primeiro lugar, a circulao. A mesma primordial nos mecanismos de regenerao do corpo. Portanto, sua estimulao mediante exerccios fsicos, massagens, ou manipulaes teraputicas como as que se levam a cabo na quiroprtica e na osteopatia, reforam consideravelmente os processos naturais de cura.

Em segundo lugar, a assimilao. Esta representa a maneira pela qual o corpo digere o alimento e distribui os nutrientes. Por um lado, a assimilao depende do regime alimentcio: segundo as leituras, este deveria consistir em vinte por cento de alimentos "cidos" (ou seja, que acidificam o organismo), e oitenta por cento de alimentos "alcalinos". Deve-se ingerir um litro e meio a dois litros de gua por dia. Por outro lado, a assimilao depende do modo de preparar e de combinar os alimentos. Por exemplo, as leituras recomendam o consumo regular de cereais e de ctricos, mas nunca numa mesma refeio, por causa de sua incompatibilidade durante a digesto.

Em terceiro lugar, o relaxamento. No apenas bastante sono, mas tambm tempo livre e recreio. Cayce afirmou em uma leitura: "Estes transtornos resultam do que se poderia chamar de desequilbrios ocupacionais: pouco tempo ao sol e pouco trabalho fsico; demasiado trabalho intelectual, enquanto devem ser mantidas as justas relaes entre a alma, a mente e o corpo. Quem no reserva em sua vida um lugar para o lazer e no harmoniza cada aspecto de seu ser, engana-se a si mesmo. Cedo ou tarde, sofrer as conseqncias." Quem foi Edgar Cayce Pgina 13

Leitura [3352-1]

Em quarto lugar, a eliminao. indispensvel que o corpo expulse suas toxinas e purifique seus rgos internos para funcionar normalmente. Uma alimentao adequada, muita gua por via oral, movimentos respiratrios, exerccio fsico (caminhar, por exemplo), banhos de vapor, enemas, asseguram bons mecanismos de eliminao. Cayce insistia na importncia de evacuar o intestino todos os dias.

O equilbrio entre a circulao, a assimilao, o relaxamento e a eliminao resulta em cura, sade e longevidade. Embora certas recuperaes tenham sido espetaculares devemos ressaltar que as leituras de Cayce nunca indicaram frmulas ou remdios milagrosos. ser. Normalmente sugeriam um Pelo contrrio, graas aos conjunto de terapias que envolviam o organismo inteiro, assim como os diferentes aspectos do Apesar de seus poderes psquicos, Cayce no era curador. conselhos sobre sade integral transmitidos pelas leituras, ensinava s pessoas a conduta apropriada para melhorar seu estado fsico ou curar suas doenas. Seguir os tratamentos e as recomendaes das leituras s vezes exigia grandes esforos e muita constncia. Aos que recorriam a ele para a cura de doenas, Cayce freqentemente perguntava por que desejavam curar-se. Em outras palavras, o paciente que, desde o momento em que se sente bem, volta ao estilo de vida que provocou sua doena, se nega a encarar as causas profundas de seus males. Ao ignorar a lio oferecida, corre o risco de expor-se a um problema maior no futuro. Livros recomendados: "Edgar Cayce: Suas curas naturais" ("The Edgar Cayce Handbook for Health Through Drugless Therapy") - Harold Reilly and Ruth Hagy Brod "As Chaves da Saude" ("Keys to Health") - Dr. Eric Mein "Os Remdios de Edgar Cayce" ("The Edgar Cayce Remedies") - Dr. William McGarey

"Milagres de cura" ("Healing Miracles") - Dr. William McGarey

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Reencarnao e Karma Edgar Cayce fez sua primeira leitura em 1901, sobre um problema de sade, para si mesmo. Muitas outras se seguiram, mas o conceito de reencarnao no apareceu at 1923, numa sesso dada para Arthur Lammers, um impressor de Dayton, Ohio. Convm mencionar que uma leitura havia abordado a questo doze anos antes; mas essa primeira aluso foi ignorada durante muito tempo, pois naquela poca, ningum no grupo de Cayce conhecia este conceito. A reencarnao acabou sendo o assunto de quase duas mil leituras psquicas, chamadas "leituras de vida". segundo maior tema mencionado por Cayce em transe. Em essncia, o que a reencarnao? a crena de que cada um de ns Constitui o

passa por vidas sucessivas, com o propsito de crescer em esprito e de recobrar a plena conscincia de nossa natureza divina. O ponto de vista de Cayce exclui a metempsicosis ou transmigrao das almas, segundo a qual os humanos podem reencarnar em forma animal. Por outro lado, prov uma base filosfica para o passado, colocando nfase especial na maneira como devemos encarar nossa existncia atual: devemos viver o momento presente, procurando nos desenvolver espiritualmente e ajudar-nos uns aos outros. As leituras ensinam que nossas No escolhas e atos passados nos trouxeram ao ponto em que nos encontramos.

tem muita importncia quem fomos, ou o que fizemos no passado, mas sim como reagimos frente s oportunidades e aos desafios que surgem neste instante, aonde quer que nos encontremos. De fato, nossas escolhas e condutas a cada momento, definidas por nosso livre arbtrio, so as que realmente importam. A perspectiva de Cayce, no nada fatalista, e abre horizontes quase ilimitados. Nas leituras, Cayce falou tambm sobre o risco de se ter um conceito incorreto sobre a reencarnao. Disse que certas teorias do uma compreenso errnea do seu verdadeiro significado. Dentre estas, todas as que no reconhecem o livre arbtrio criam o que chamou de "um monstro krmico", quer dizer, uma noo filosoficamente errada, que no leva em conta os fatos autnticos, nem a estreita conexo existente entre karma, livre arbtrio, destino e graa. Ainda hoje em dia, muita gente interpreta de maneira equivocada, a reencarnao como uma seqncia inevitvel de experincias e relacionamentos imposta a ns pelo nosso karma. marcada por acontecimentos especficos, e nosso futuro j estaria definido. Se Esta assim fosse, nossas decises anteriores nos obrigariam a seguir uma trajetria viso difere totalmente da de Cayce, pois as leituras destacam que o passado nos proporciona apenas uma conjuntura possvel, ou provvel. Mostram que, longe de sermos meros espectadores, desempenhamos um papel dinmico no desenrolar de nossa existncia. Quem foi Edgar Cayce Pgina 16

palavra

"karma"

um

termo

snscrito

que

significa

"ao".

Freqentemente se d a ela o sentido de "causa e efeito".

As leituras concordam

com esta idia, mas acrescentam a noo filosfica indita e exclusiva de que o karma pode ser definido simplesmente como uma memria. Portanto, no se trata de uma "dvida" que temos de pagar conforme algum critrio universal, nem de uma srie de experincias determinadas por nossas prvias aes, boas ou ms. O karma apenas uma memria, uma fonte de informao que inclui elementos 'positivos' e outros aparentemente 'negativos', e na qual o subconsciente busca os dados que utiliza no presente. espontneas que Isto explica, por exemplo, as afinidades ou as animosidades sentimos por certas pessoas. Ainda que essa memria

subconsciente se reflita em nossa fisionomia e influa em nossos pensamentos, reaes e decises, sempre podemos recorrer ao livre arbtrio para orientar nossa vida. As leituras de Cayce mencionam que quando falecemos, no reencarnamos de imediato. O que chamamos subconsciente no plano fsico vem a ser nosso consciente no outro plano. A alma recapitula tudo o que viveu e escolhe, entre as lies que deve aprender, as que se sente capaz de assumir no momento, a fim de seguir sua evoluo. Ento aguarda o momento propcio para renascer na Terra. Em cada nova vida, opta por um Ademais, Normalmente, escolhe um lugar j conhecido.

corpo masculino ou feminino, segundo o objetivo de sua encarnao.

seleciona o mbito e as condies (pais, famlia, lugar, poca, etc.) que melhor lhe permitam aperfeioar-se e aprender suas lies. Suas experincias dependero da forma com que empregue seu livre arbtrio dentro desse contexto. Podemos considerar nossas tribulaes como obstculos e transtornos ou, ao contrrio, transform-las em situaes benficas, em oportunidades para elevar nosso nvel de conscincia. O processo de reencarnao continua at que consigamos personificar o amor universal no mundo e expressar nossa essncia divina em todos os aspectos da vida terrestre. Convm notar que talentos e qualidades nunca se perdem, de modo que as qualidades cultivadas em cada encarnao se somam e podem ser usadas no futuro. Por exemplo, o dom das crianas prodgios o ressurgimento de um talento exercitado em uma ou vrias existncias prvias. Um excelente professor de Nossas literatura poderia ter sido um escritor ou historiador em vidas anteriores.

aptides costumam se manifestar em funo das metas de nossa encarnao atual. As leituras revelam que o karma no existe entre indivduos, mas unicamente entre uma pessoa e ela mesma. Em outras palavras, "cada um de ns est sempre

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se encontrando consigo mesmo"3[1]. Como conseqncia, o curso de nossa vida se baseia nas decises que vamos tomando para reagir a uma conjuntura que ns mesmos criamos. Em geral, temos a chance de resolver nossos prprios problemas krmicos atravs de interaes com os demais mas, todos temos a tendncia de, ao invs de assumir a plena responsabilidade por nossos fracassos e decepes , colocar a culpa nos outros como se eles fossem a real causa de nossos problemas. Assim sendo, apesar de nosso karma ser essencialmente nosso, nos sentimos constantemente atrados pelos indivduos e grupos que nos oferecem as condies e ocasies favorveis para trabalh-lo. De maneira similar, os outros se aproximam de ns em sua jornada individual levados por suas memrias krmicas. Portanto, nossas relaes com os demais nos permitem encontrar-nos conosco mesmos e ter as experincias que nos ensinam e nos ajudam a avanar no caminho espiritual. interessante notar que a maneira como cada indivduo decide "encontrar-se consigo mesmo", fazendo as escolhas, uma de cada vez, que ir, essencialmente, determinar a vida que ele vai experimentar. Com freqncia, episdios vividos em grupo reaparecem em encarnaes posteriores, como vnculos familiares, profissionais, culturais ou tnicos. As leituras dizem que nunca nos encontramos Do mesmo modo,

com algum acidentalmente, porque coincidncias no existem. tivermos encontrado essa pessoa antes.

s sentimos uma profunda simpatia ou antipatia por algum desconhecido, se j

Devemos ficar atentos s conseqncias de nossas decises e atitudes, uma vez que colheremos inevitavelmente o que semeamos. A Bblia diz: "Tudo o que um homem semear, ele tambm colher." 1[2] Os adeptos da reencarnao afirmam: "Atramos o que semelhante a ns." Isto implica que, algum dia, teremos experincias anlogas s que nossas escolhas produziram na vida de outros. Divergindo das doutrinas fatalistas que dizem que nosso destino j est determinado, a teoria de Cayce afirma que somos donos de nosso prprio destino. De fato, podemos controlar nossos pensamentos, palavras e atos, e escolher nosso comportamento ante as circunstncias que ns mesmos criamos. Compreendamos que tudo que acontece em nossa existncia fruto de nossa prpria criao, e que nossas tribulaes sempre contribuem para nosso desenvolvimento quando as consideramos como oportunidades de corrigir os erros do passado, ou de adquirir sabedoria e entendimento.

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Descobrir o porqu de nos encontrarmos em uma ou outra situao no fundamental, mais importante como nos dispomos a lidar com elas, pois de nossas reaes, nascero nossas experincias futuras. Assim, duas pessoas poderiam adotar atitudes completamente diferentes em casos semelhantes, com relao, por exemplo, perda de um emprego. Enquanto uma poder ficar angustiada e amarga, a outra ver uma ocasio inesperada para reconstruir sua vida e para dedicar-se a alguma atividade pela qual tem paixo h muito tempo. A reencarnao um conceito que tem presena nas grandes religies do mundo e no se limita s filosofias orientais. Estimula a tolerncia e a compaixo, responde a muitas perguntas e d sentido at aos menores aspectos da existncia. Alguns a consideram sensata, outros a acham controversa. circunstncias no transcurso de nossas vidas sucessivas. Os adeptos srios desse Eles usam o conceito da conceito sabem que todos ns experimentamos vrios ambientes, condies e reencarnao, no para viver no passado, ou para orgulhar-se de, talvez, ter sido uma pessoa muito importante anteriormente, mas sim para crescer em esprito e contribuir para a melhoria do mundo em que vivemos. Cayce ilustra essa idia na seguinte leitura: "Descubra porque voc est buscando essa informao. Se para saber que voc viveu, morreu, e foi enterrado perto da cerejeira no fundo do jardim, isto no o far um melhor vizinho, cidado ou pai! Por outro lado, se para saber que voc disse palavras pelas quais se sentiu culpado e, que agora pode redimir-se atuando de maneira justa, ento sim, vale a pena!" Leitura [5753-2] Livros recomendados: "Muitas moradas" ("Many Mansions") - Gina Cerminara (Editora Pensamento) "Reencarnao: Reivindicando seu passado, Criando seu futuro" (Reincarnation Claiming Your Past, Creating Your Future") - Lynn Sparrow (Editora Pensamento)

Sonhos e sua interpretao Ainda que muita gente no costume se lembrar de seus sonhos, todo mundo sonha! No incio do sculo XX, enquanto Sigmund Freud e seus colaboradores, como Carl Jung, demonstravam a importncia dos sonhos na psicanlise, Edgar Cayce

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formulava um mtodo simples que permitia entend-los de maneira prtica e utilizlos construtivamente na vida diria. referem aos sonhos e sua As centenas de leituras de Cayce que se revelam que sabemos, no nvel interpretao

subconsciente, muitissimo mais do que pensamos, sobre nosso corpo, nossa personalidade, nossa individualidade e nosso meio ambiente. 1[1] Ao sonhar, temos acesso a diferentes nveis de nosso subconsciente (ou

inconsciente).

L esto armazenadas as memrias de todos os nossos sucessos,

desejos e esperanas, assim como as recordaes de nossas experincias anteriores. O subconsciente tambm possui abundantes recursos dos quais, frequentemente, nem sequer suspeitamos; extremamente hbil para resolver problemas, responder a perguntas, facilitar exames de conscincia e despertar faculdades psquicas. Por isso, os sonhos podem nos dar indicaes sobre as causas de nossas enfermidades, sobre como viver em harmonia com nossos semelhantes, sobre pensamentos ou emoes que nos perturbam, e muito mais. Em resumo, os sonhos nos ajudam a ter um maior conhecimento de ns mesmos nos planos fsico, mental e espiritual. Carl Jung, psiquiatra suo contemporneo de Edgar Cayce, demonstrou que existe no inconsciente um nvel profundo, que chamou de "inconsciente coletivo", que proveniente de uma autntica realidade espiritual que no foi reconhecida por Freud. Neste nvel podemos nos comunicar uns com os outros atravs de smbolos universais ou arqutipos, ou seja, imagens que tem o mesmo sentido para todos. Assim, um gato grande ou um leo representam fora e vitalidade; os pssaros correspondem a vrios aspectos do amor ou de compaixo; a gua caracteriza o Esprito; um ancio ou um ancestral personificam nosso ser superior ou nossa sabedoria interior. Isso explica por que, atravs de seus smbolos ou temas universais, numerosos contos e mitos de diferentes culturas se assemelham. s vezes podemos associar as imagens de nossos sonhos a arqutipos, mas isso nem sempre funciona, de modo que as melhores interpretaes se fazem analisando o que cada smbolo evoca para cada sonhador. Por exemplo, um rifle significar provavelmente coisas muito distintas para um armeiro e para uma vtima de guerra. Ao contrrio do que em geral pensamos, no existem sonhos "maus", pois todos, inclusive os pesadelos, contm mensagens destinadas a ajudar-nos (possvel exceo para um pesadelo causado por uma indigesto). Sonhar com catstrofes uma Se maneira de aliviar nossas tenses emocionais, e pode nos encorajar a tomar certas decises como: mudar nossa dieta, nosso estilo de vida ou nossas atitudes.

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dssemos a eles a importncia que merecem, nossos sonhos se converteriam em uma fonte inigualvel de ensinamentos e de inspirao. A algum que havia sonhado com um homem uniformizado, sem cabea, Cayce disse em uma leitura que, no lugar de "perder a cabea" teimando em executar seu trabalho com perfeio at os mnimos detalhes, mais valia que se deixasse guiar pelo Esprito. A outro que sonhou que um histrico corria pelas ruas gritando e Uma aparentando pnico, Cayce o aconselhou que dominasse seu mau gnio.

mulher se viu em sonhos falando com uma amiga que usava uma bonita dentadura postia sendo que a metade dos dentes, em forma intercalada, parecia de ouro puro. Cayce explicou que os dentes de ouro, smbolos das verdades espirituais que ela mesma mencionava com tanta freqncia, eram falsos porque ela no colocava em prtica o que apregoava. A uma senhora que havia sonhado que sua falecida me estava viva e feliz, Cayce disse que isso era verdade, pois: "a morte no uma realidade, mas apenas uma transio do mundo fsico ao plano espiritual." 1[2] Alguns sonhos so bem literais. Por exemplo, um sonho no qual comemos uma

salada pode ser um estmulo para que passemos a consumir mais verduras cruas. Tambm acontece de sonharmos com uma pessoa que no vemos h muito tempo, e logo aps a encontramos de novo ou recebemos notcias dela. No entanto, a maioria dos sonhos simblica. Lugares desconhecidos ou casas fechadas, freqentemente se referem a aspectos de ns mesmos que no temos explorado ou que nos negamos a considerar, um automvel normalmente representa nosso corpo e pode indicar que devemos modificar certos hbitos ou cuidar de nossa sade. Os sonhos de nascimentos ou de mortes so ainda mais simblicos. Correspondem freqentemente a novas situaes, a mudanas ou abolio de velhos hbitos. Um sonho no qual algum vai ter um filho, ou cuida de uma criana pequena que no existe na realidade, prenncio de um novo comeo na vida ou de uma idia que est por aparecer. Um sonho fnebre freqentemente indica a morte de algum aspecto de nossa personalidade. Por exemplo, se uma pessoa sonha que assiste aos funerais do sacerdote de sua parquia, isto pode indicar uma desateno com o lado espiritual que est sendo deixado "descansar em paz". Os sonhos que do conselhos ou emitem opinies se referem a sistemas de valores, regras ou ideais que adotamos. Ao sonhar, fazemos uma comparao, ou

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"correlao" como costumava dizer Cayce, entre nossas aes recentes e nossos critrios pessoais. Citemos o caso de uma mulher a quem se havia recomendado, em vo, que evitasse comer chocolate por razes de sade. Uma noite, sonhou que estava contrabandeando chocolate pela fronteira mexicana, sinal bvio que havia em sua vida algo proibido. Estudos cientficos mostraram que todos ns sonhamos. A fim de aproveitar nossos sonhos, temos que colocar um caderno ou um bloco de apontamentos na mesa de cabeceira. Se dormirmos tempo suficiente, convencidos de que vamos nos recordar de nossos sonhos, e fizermos o esforo de escrever no momento de despertar, tudo o que nos vier mente, mesmo que seja apenas uma vaga impresso ou sensao, deveremos comear a lembrar de nossos sonhos. J que a mesma imagem pode ter significados diferentes para diferentes indivduos, a anlise de um sonho , de modo geral, uma coisa pessoal. acontecimentos de nossa vida. Segue-se um mtodo simples para trabalhar com os sonhos que pode ser empregado com sucesso at por novatos. Anotemos nossos sonhos todos os dias. Lembremos que nossas impresses e nossos sentimentos sobre um sonho so essenciais para podermos analis-lo em profundidade, e que, quase sempre, existem vrias interpretaes possveis, de acordo com o nvel de conscincia ou de conhecimento em que nos encontremos Tenhamos em mente que os personagens de nossos sonhos correspondem, usualmente, a diferentes aspectos de nossas personalidades ou de nossas individualidades. Reparemos em nossos estados de nimo, expresses, conversas e atitudes no sonho, e comparemos com nossos pensamentos, palavras e atos na vida desperta. Estejamos atentos aos smbolos, aos personagens e s emoes que aparecem repetidamente em nossos sonhos, registrando-os em um "dicionrio de sonhos" pessoal, especificando que importncia eles tem para ns. No esqueamos que nossos sonhos podem ser de grande utilidade, mesmo que no os entendamos de imediato. perseverana. A chave do sucesso est na assiduidade e na Portanto, o melhor modo de interpretar os smbolos estabelecer a conexo entre eles e os

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Essencialmente, os sonhos nos fazem perceber o que acontece conosco e ao nosso redor, atravs da correlao que fazem entre nosso comportamento habitual e os valores que constituem nosso ideal. Nos alertam para necessidades do corpo, nos revelam nossos desejos ocultos e nos permitem levar uma existncia mais positiva. Tambm nos ajudam a tomar decises e podem indicar-nos como melhorar nossas relaes com uma pessoa, mesmo que, conscientemente, j tenhamos feito todo o possvel. Em resumo, quando definimos objetivos precisos e atuamos diligentemente para alcan-los, os sonhos aclaram e orientam nossa vida. Trabalhar com nossos sonhos anlogo a conversar com um confidente, que conhece tudo sobre ns e est sempre disposto a falar sobre nossos problemas e preocupaes. Na maior parte do tempo, esse confidente se limita a nos escutar; mas, muitas vezes, isto suficiente para fazer surgir respostas que se encontravam ocultas em nosso interior. As leituras nos encorajam a prestar ateno aos nossos sonhos. Edgar Cayce disse que no acontece nada importante conosco que no tenhamos sonhado antes. Ele afirmou: "Os sonhos so uma manifestao do subconsciente. Tudo o que chega a ser realidade aparece primeiro em sonhos." Percepo extra-sensorial e fenmenos psquicos A histria de Edgar Cayce est cheia de exemplos de percepo extra-sensorial e de fenmenos psquicos. Seu dom classificado como percepo extra-sensorial, pois lhe permitia conhecer noes e fatos aos quais nunca tinha tido acesso, e ver gente, lugares e eventos que no se encontravam dentro de seu campo visual normal. Em transe, Cayce podia dissertar sobre qualquer assunto, responder a qualquer pergunta, descrever qualquer cena, e falar sobre tudo que dizia respeito a uma pessoa: sua sade, suas emoes, suas qualidades, seu meio ambiente, sua vida atual, suas encarnaes passadas. Uma vez que existem vrios tipos de faculdades paranormais, os especialistas dividiram o tema 'percepo extra-sensorial' em diversas categorias, com o propsito de definir melhor os fenmenos envolvidos. De modo geral, a percepo extra-sensorial se refere capacidade de receber ou de enviar informao por meios outros que no os cinco sentidos. Em outras palavras, se trata da possibilidade de entrar em contato com algum ou alguma coisa sem utilizar nem os olhos, nem os ouvidos, nem o tato, nem o olfato nem o paladar. Quem foi Edgar Cayce Pgina 23

Segundo as leituras de Edgar Cayce, essas so qualidades que todos podemos cultivar e utilizar, porque j existem, latentes, em nossa alma. Uma primeira categoria de percepo extra-sensorial a telepatia que requer que sintonizemos com a mente de outra pessoa. Estando no estado de Kentucky, Cayce deu uma leitura para um advogado que estava em Nova York. 1[1] Cayce o viu fumar um cigarro, o ouviu assobiar certa melodia e assistiu seu encontro com um cliente; tambm o viu ler trs cartas e falar por telefone. Esses fatos foram todos verificados mais tarde. Outro exemplo de telepatia quando pensamos repentinamente em algum de quem no temos notcias h muito tempo e logo em seguida, essa pessoa entra em contato ou aparece. Uma outra categoria de percepo extra-sensorial a clarividncia, definida como a capacidade de se ter acesso a um conhecimento que no se possui. Assim, podemos pegar algumas cartas, embaralh-las e tentar dizer quais so ou, pelo menos, determinar suas cores. Para que mostremos faculdades de clarividncia, o nmero de respostas corretas deve ser maior que o definido pelo clculo de probabilidades. O resultado no tem de ser cem por cento exato, mas superar de maneira significativa e consistente a expectativa matemtica. Se pedirmos a algum que olhe cada carta e se concentre nela antes de adivinharmos, trata-se de telepatia. A fim de ilustrar a diferena entre telepatia e clarividncia, consideremos uma leitura feita em Virginia Beach para um garoto de doze anos que estava num hospital no Estado de Ohio. 1[2] temperatura. telepatia. Uma terceira classe de percepo extra-sensorial a premonio, ou seja a capacidade de ver eventos com antecipao, ou seja, de fazer predies. termos vivido anteriormente a situao pela qual estamos passando. Um exemplo disso a impresso de "dj-vu". Algumas vezes temos a sensao de j Assim, podemos entrar em um lugar desconhecido e percebermos que muito familiar; ou conversar com um amigo e nos darmos conta de que sabemos de antemo o que ele vai dizer. As leituras de Cayce dizem que, uma explicao para este fenmeno que, freqentemente, nossos sonhos nos deixam entrever os acontecimentos Cayce disse que o garoto tinha febre e mencionou sua Como a Um mdico, posteriormente, confirmou esta informao.

temperatura ainda no havia sido tomada esse foi um caso de clarividncia e no de

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vindouros.

Ainda que tenhamos esquecido esses sonhos premonitrios, podemos

reviver certos episdios dos mesmos em forma de sensaes de "dj-vu". A premonio freqente na obra de Edgar Cayce. Um dia, ao terminar uma leitura para um menino que estava em Nova York, 1[3] Cayce comeou, espontaneamente, uma outra sobre os problemas de sade de uma mulher do Missouri que j havia recorrido a ele em vrias ocasies. Depois de haver enviado a esta senhora o texto da leitura, 1[4] Cayce recebeu uma carta, solicitando uma leitura, cuja data era posterior data da leitura. Quando efetuava leituras para crianas, era normal Cayce falar sobre seus talentos ocultos, antecipar seu modo de ser ou de agir como adultos e, s vezes, indicar decises que tomariam na vida pessoal e profissional. Em 1929, Cayce previu a queda da Bolsa de Valores de Nova York mais de seis meses antes que isso ocorresse. 1[5] Tambm previu a declarao da Segunda Guerra Mundial; e sabia que morreria enquanto seus filhos estivessem combatendo no exterior. Embora tenha sido classificado por alguns como "profeta", Cayce nunca teve essa pretenso. Na verdade, chegou a se descrever em uma leitura como "um servidor humilde, fraco e sem mrito". 1[6] e influncias externos. Fez poucas predies ligadas a eventos mundiais, essencialmente porque tais prognsticos esto sujeitos a inmeros fatores Por exemplo, quando um vidente tenta "prever" o futuro, tudo que ele pode fazer prever um futuro baseado nos acontecimentos atuais. Se os eventos continuarem a fluir seguindo o mesmo curso, se as atitudes e estilos de vida das pessoas, e se as condies mundiais continuarem as mesmas, a sim os videntes podem acertar sobre qual ser o resultado. O ser humano pode, a qualquer momento, empregar seu livre arbtrio para transformar sua prpria existncia. Se suficientes pessoas se corrigem, o curso dos acontecimentos histricos se modifica e as predies se fazem menos exatas. A Bblia relata como o profeta Jonas foi enviado corrupta cidade de Nnive a fim de anunciar sua destruio e exort-la ao arrependimento. Os habitantes acreditaram na advertncia de Jonas, abandonaram suas ms condutas e, por isso, a cidade no foi destruda. 1[7]

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Por isso, as profecias e as informaes obtidas por premonio dependem de muito mais elementos que a telepatia e a clarividncia. Uma quarta categoria de percepo extra-sensorial a retrocognio, ou a capacidade de ver eventos passados. Quando Cayce realizava uma "leitura de vida", geralmente lhe davam a data e o lugar de nascimento da pessoa. Comeava por retroceder no tempo at o nascimento da pessoa enumerando, s vezes, alguns fatos importantes de sua presente encarnao. Por exemplo, em uma leitura ditada em 1938 Cayce comentou: "1936 - ano agitado; de 1935 a 1932 - perodo de distrbios; de 1931 a 1926 - pouca paz..." 1[8] Em outra ocasio, Cayce recebeu dados Voltando no tempo at Depois de incorretos sobre uma jovem de dezoito anos de idade.

chegar ao seu nascimento, exclamou: "Ns no a encontramos aqui!"

uma pequena pausa, acrescentou: "Sim, temos os registros aqui (parece que o lugar e a data esto errados)". Verificou-se posteriormente que a pessoa havia, na verdade, nascido em 23 de Janeiro (um dia mais cedo) e em Nova York e no na cidade de Cleveland, Ohio, como disseram a Cayce. 4[9] Mais de onze anos antes do descobrimento, ocorrido em 1947, dos Manuscritos do Mar Morto, as leituras mencionaram uma seita judia sobre a qual os eruditos conheciam muito pouco naquela poca: os Essnios. Cayce deu muitos detalhes Isto ia contra as escavaes sobre sua maneira de viver e de trabalhar. Entre outras coisas, disse que tanto os homens como as mulheres eram admitidos em sua comunidade. monstica composta unicamente por homens. No convices dos especialistas, que acreditavam que os Essnios formavam uma ordem obstante, arqueolgicas efetuadas em Qumrn, perto do local onde foram encontrados os manuscritos evidenciaram em 1951, seis anos depois da morte de Cayce que, realmente, homens e mulheres integravam a sociedade essnia. Acabamos de citar alguns casos de percepo extra-sensorial que aparecem nas leituras de Edgar Cayce. Elas dizem que as faculdades psquicas constituem qualidades da alma; logo so inerentes natureza humana e existem em todas as pessoas. Uma vez que "o psquico provem da alma" 1[10], podemos, com bastante facilidade, ter experincias paranormais recorrendo a diversos mtodos ou a estmulos externos. No entanto, as leituras advertem que as experincias que no se apiam em um ideal elevado so freqentemente enganosas e, podem ser perigosas, e que o desenvolvimento de nossas aptides extra-sensoriais no deve ser

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um fim em si, mas um meio de crescer espiritualmente, de conhecer melhor a ns mesmos e de ajudar o prximo. Muita gente acha os fenmenos psquicos estranhos, inslitos, e at assustadores. Segundo as leituras, eles so to naturais quanto se ter uma inspirao ou um pressentimento. E bom lembramos de que, s porque alguma informao Atribuindo-lhe o mesmo 'psquica' no quer dizer que seja completamente exata.

crdito que damos a nossos amigos ou a nossos sentidos corporais, podemos utilizla para adquirir novas noes, ampliar nosso entendimento ou tomar decises. Tendo tudo isso em vista, aceitemos nosso sexto sentido, a intuio. Devemos

consider-la um atributo normal de nosso ser e tentar conseguir que se converta em um fiel aliado na nossa vida, e em uma inestimvel ferramenta a servio do bem. Livros recomendados: "Despertando seus Poderes Psquicos" ("Awakening Your Psychic Powers") - Henry Reed - Editora Pensamento "Edgar Cayce - Canalizando seu Eu Superior" Higher Self") - Henry Reed ("Edgar Cayce on Channeling Your

Crescimento espiritual, Orao e Meditao Um dos temas fundamentais das leituras se refere nossa relao com as Foras Criadoras. Por esta razo, durante onze anos, de 1931 a 1942, Edgar Cayce ditou uma srie de cento e trinta leituras a um grupo de pessoas interessadas nas leis espirituais (o Grupo de Estudo n.o 1). No incio, alguns membros do grupo s Cayce lhes disse que a lhes explicou que, segundo suas queriam aprender a desenvolver seus poderes psquicos. grande meta era o progresso espiritual e extra-sensoriais resultariam da princpios universais. A informao compilada pelo Grupo de Estudo n.o 1 a partir dessa srie de leituras deu origem ao livro " Procura de Deus", no qual so expostos conceitos espirituais aplicveis vida cotidiana. Seu objetivo nos despertar para a verdade, nos fazer entender nossa autntica natureza divina e nos conduzir at a Luz, nos revelando o propsito da existncia e nos ajudando a cumprir nossa misso na Terra, nos dar

necessidades pessoais e os objetivos de suas presentes encarnaes, suas faculdades perseverana em estudar e colocar em prtica os

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paz, esperana e a sublime felicidade de nos sentirmos em harmonia com o Criador e com nossos semelhantes. Mostrando-nos que formamos parte de Deus e somos unos com ele, " Procura de Deus" nos encoraja a contribuir para a edificao de um mundo melhor e a convertermo-nos em nobres instrumentos da vontade do Senhor, em puras expresses do amor universal. Os preceitos que oferecem tm sido acolhidos por pessoas de todas as tendncias religiosas. Continuam inspirando e transformando inmeras pessoas, permitindo-lhes elevar seus nveis de conscincia atravs da orao, da meditao, da cooperao, da f, da pacincia e do altrusmo. Hoje em dia, existem no mundo muitos 'Grupos de Estudo' - nome genrico dos grupos de discusso que se renem semanalmente para aprofundar os temas abordados nas leituras de Edgar Cayce. Segundo Cayce, somos seres espirituais atualmente encarnados na Terra. De fato, o homem no um corpo fsico dotado de uma alma, mas uma alma que se encontra na matria a fim de aprender com suas experincias e de poder retornar Fonte Suprema. Na Bblia tambm, vemos que o ser espiritual (Gnesis 1) foi criado antes do ser fsico (Gnesis 2). Uma vez que compreender e manifestar nossa verdadeira relao com Deus e com a Criao constitui a finalidade de nossa presena na Terra, deveramos meditar regularmente. Notemos que Cayce j mencionava e recomendava a meditao em 1921, quando a maioria das pessoas do mundo ocidental nem sequer sabia o que era isso. Comeou-se a falar mais sobre o assunto nos anos 70, ainda que para muitos continue sendo, at hoje, uma noo estranha, mais associada s religies orientais. Desde ento, abundantes investigaes clnicas tm demonstrado sua influncia positiva sobre a sade e o bem estar em geral. Numerosos mdicos a reconhecem agora como uma maneira eficaz de reduzir a hipertenso arterial, de diminuir o estresse e de obter mais serenidade. Meditar consiste em aquietar o corpo e a mente, e em parar de prestar ateno ao mundo exterior, a fim de que possamos nos unir a Deus no silncio de nosso santurio interior. A meditao atua favoravelmente no plano fsico, relaxando o corpo; no plano mental, acalmando os pensamentos e as ansiedades; e no plano espiritual, renovando a energia vital e estimulando nossos atributos divinos. Isto nos permite levar uma existncia mais til, melhorar as relaes com as pessoas que nos rodeiam e enfrentar com nimo renovado as dificuldades que se apresentam. dedicar a cada dia alguns momentos para liberar a mente das Ao mltiplas

preocupaes que a assaltam, vamos recobrando a plena conscincia de nossa essncia divina. Podemos dizer que orar dirigir-nos a Deus e falar com ele, enquanto que meditar significa escutar a Deus, deixando-nos instruir e guiar pela parte de nosso ser que se acha em constante comunho com o Infinito.

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Aplicando algumas regras simples, a meditao est ao alcance de todos, e mesmo os principiantes percebem os efeitos benficos de um perodo de silncio motivado por um ideal elevado. A primeira etapa requer que se adote uma posio confortvel; por exemplo, sentados em uma cadeira, com as costas retas, os ps apoiados no cho, os olhos fechados e as mos apoiadas no colo ou ao lado do corpo. Comear a relaxar com respiraes lentas e profundas -inspirar fundo e reter um pouco o ar nos pulmes antes de expirar. Ao mesmo tempo, ir examinando com a mente as tenses existentes no corpo, e sucessivamente elimin-las usando a imaginao ou massageando as zonas correspondentes com a ponta dos dedos. A segunda etapa consiste em concentrar-se em um pensamento pacfico e inspirador, que chamaremos de "afirmao": por exemplo, "a paz me envolve e reina em mim", "estou em um estado de relaxamento total", um versculo da bblia, ou um aforismo espiritual como "Deus Amor". Convm impedir que a mente vagueie ou se Depois de refletir sobre a mensagem da concentre em coisas da vida diria.

afirmao, analisando cada palavra com cuidado, necessrio impregnar-se de seu significado. De fato, as impresses experimentadas no ser interior impactam muito mais que as palavras em si. Assim, no basta repetir "Deus Amor", pois o sentimento que acompanha esta afirmativa que lhe d sua fora e sua amplitude. A terceira etapa a meditao em si. Consiste em permanecer em silncio, Quando a mente se

submergido nos sentimentos produzidos pela afirmao.

desviar, indispensvel voltar a concentrar-se, primeiro no sentido das palavras da afirmao e, em seguida, nos sentimentos que estas suscitam. No desanime se a mente divagar: conseguir fixar a ateno num s pensamento exige tempo. chegar, com o tempo a quinze ou vinte minutos. Na quarta etapa devemos enviar bons pensamentos, ou oraes, para outras pessoas, antes de concluir a sesso de meditao. Por exemplo, no caso de se haver escolhido o amor como tema central, dirigir este sentimento para os seres queridos e para quem quer que voc saiba que est necessitando. Praticada cotidianamente, a meditao fica cada vez mais fcil, e a quietude que emana desses momentos de concentrao silenciosa e de recolhimento se reflete em todos os aspectos da vida. A principio, faa perodos de silncio de uns cinco minutos, e v aumentando at

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Discordando dos que sustentam que a mente deve ficar inativa, porque se deixa distrair e altera o processo de meditao, Cayce declara nas leituras que o poder criativo da mente pode ser utilizado de maneira adequada para se alcanar um alto grau de harmonizao com a Fonte Universal. Meditar regularmente propicia curas no nvel fsico, mental e espiritual. Graas s afirmaes construtivas que empregamos e ao ideal que mantemos durante a meditao, nossas tendncias negativas desaparecem, sendo substitudas por atitudes mais positivas. De modo geral, desperdiamos horas em ocupaes que no nos trazem nenhum beneficio, enquanto que alguns minutos dirios reservados orao e meditao podem nos proporcionar mais paz, alegria e plenitude que qualquer outra atividade. Busquemos primeiro o Reino dos Cus, que est dentro de ns. A palavra e as promessas divinas so eternas: invoquemos ao Senhor, sabendo que somos o templo do Deus vivo, que o Todo Poderoso reside em nosso Santurio Interior. 1[1] No silncio da meditao, uma vez relaxado o corpo, serenada a mente e esquecidas as preocupaes, nos abrimos nossa natureza espiritual e nos unimos Fora Criadora. As leituras de Edgar Cayce dizem que todos devemos meditar, pois a comunho com Deus primordial. Com efeito, a alma, nosso ser superior, no est feliz seno com o Divino e aspira a morar no seio do Criador. A meditao assdua nos ajuda a compreender e a manifestar nossa relao ntima com o Senhor, a aplicar os princpios universais na vida diria, a distinguir a onipresena de Deus, e a prepararmo-nos para que a transio que chamamos morte constitua um passo adicional para o entendimento cada vez mais perfeito do Pai. 1[2] Livros recomendados: " Procura de Deus", (Editora Pensamento); "Edgar Cayce: Doze Lies de Espiritualidade" ("Twelve Lessons in Spirituality") - Kevin Todeschi "A Misso da Alma" ("Soul Purpose") - Mark Thurston Personal

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Livros sobre Edgar Cayce em Portugus EDITORA PENSAMENTO SONHOS Respostas desta Noite para as Duvidas de Amanh - Mark Thurston O CRESCIMENTO ATRAVS DA CRISE PESSOAL Harmon Bro e Junes Bro REENCARNAO Reinvindicando o seu Passado, Criando o seu Futuro - Lynn Sparrow DESPERTANDO SEUS PODERES PSQUICOS Henry Reed AS VIDAS DO MESTRE JESUS Glenn Sanderfur ASTROLOGIA E AS LEITURAS DE EDGAR CAYCE Margaret Gammon A HIERARQUIA ANGLICA E O KARMA PLANETRIO - Robert J. Grant EDITORA ROCA O LIVRO DE EDGAR CAYCE Mark Thurston e Christopher Frazel

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