Orientacin poltica del Programa Alternativo y Popular de Educacin Preescolar

Colectivo de la Zona Escolar 03 de nivel Preescolar

Seccin XXII COORDINADOR DEL PROGRAMA: DR. MARCEL ARVEA DAMIN
MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CRCULOS DE INVESTIGACIN

Desarrollo Dinmico Dialctico

PROGRAMA ALTERNATIVO Y POPULAR DE EDUCACIN PREESCOLAR

03, COLECTIVO DE LA ZONA ESCOLAR 03, OAXACA
NIVEL PREESCOLAR SECCIN XXII

COORDINADOR: DR. MARCEL ARVEA DAMIN

MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CRCULOS DE INVESTIGACIN

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SECCIN 22

CRCULOS DE INVESTIGACIN
COLECTIVO DE LA ZONA ESCOLAR 03 Crculo de Investigacin de la Zona Escolar 03 de nivel Preescolar
SUPERVISORA COMISIONADA ZONA 03 Pauln Mndez Silvia Beatriz. APOYO TECNICO PEDAGGICO Lpez Vsquez Mara del Carmen. DIRECTIVOS CON CLAVE Canseco Garca Clara. DIRECTIVAS COMISIONADAS Flores Cruz Mara de Lourdes, Lzaro Ramos Yanet, Mayoral Garca, Adriana del Carmen, Mendoza Arellanes Mariela del Carmen, Merino Marn Rosa Isela, Pea Hernndez Dominga, Ramrez Olga Dolores, Ramos Ortiz Guadalupe, Vsquez Gutirrez Edith, Zrate Velasco Mireya. CENTRO DE MAESTROS Garca Sandoval Felipa (Asesora de la Zona 03), Gmez Duran Vctor Amancio (Asesor de la Zona 03) EDUCADORAS Acevedo Jurez Rosa Mara, Aragn Morales Ana Laura, Cortes Vsquez Martha Kimberly, Cruz Caballero Mireya Guillermina, Cruz Mendoza Graciela, Daz Luz Beatriz, Duran Acevedo Nohem, Figueroa Osorio Araceli, Flores Rey Mara Soledad, Garca Martnez Mara Soledad, Gijn Lpez Ruth Araceli, Gonzlez Mayoral Mara Soledad, Gutirrez Lpez Lidia, Habib Lpez Amrica, Hernndez Chvez Esmeralda Edivina, Inostrosa Revilla Celsa Adela, Lpez Garca Roco del Jazmn, Martnez Zarate Elodia, Mendoza Mayoral Migdalia, Merln Vsquez Rubn Daro, Moreno Altamirano Mara Concepcin , Mota Ruiz Mnica Candelaria, Olivera Martnez Imelda, Ortiz Cervantes Karina Graciela, Osorio Gmez Lorena, Osorio Rojas Vicente, Pacheco Alderete Laura, Pea Quero Roco, Prez Luria Ausencia Violeta, Real Lara Zenaida, Rentera Martnez Flor Encarnacin, Reyes Ayala Mara Concepcin, Ros Hernndez Teresa, Sanjun Santiago Magdalena, Torres Garca Berta Asuncin, Valeriano Ramrez Ana Mara Mercedes, Vargas Hernndez Mnica, Wilczek Martnez Shirley Sheraldine, Zrate Salinas Janet, Zrate Velasco Norisela, Sebastin Teodocio Osbelia.

PERSONAL DE APOYO Y ASISTENCIA A LA EDUCACIN Arango Ramrez Gabriela, Domnguez Ayala Fernando Alfredo, Flores Santos Jos Antonio, Garnica Daz Rufina, Lpez Ramrez Linda Mara, Maces Lpez Elosa Emma, Martnez Cruz Martin, Martnez Garca Irene Rosala, Molina PERSONAL DE USAER Castillo Jimnez Cointa Gloria, Jimnez Hernndez Lili, Cortes Miranda Gabriela, Flores Len Itai, ngel Morales Patricia De la Rosa Santos Ana, Martnez Prez Teresita Itandehui, PERSONAL DE CAPEP Prez Snchez Margarita, Ramos Ortiz Alicia. Lpez Beatriz, Nez Cruz Selma Karenn, Quevedo Trujillo Armando, Rojas Martnez Reyna Crisanta, Santiago Lpez Ins Yolanda, Zarate Lpez Ciria Claudia. EDUCADORAS INVITADAS Reyes Prez Margarita (Supervisora Zona Escolar 63), Cruz Alvarado Yadira Ivette (Apoyo Tcnico Pedaggico Zona Escolar 39), Domnguez Mrida Mara Elena (Supervisora Zona Escolar 07.) COORDINACIN OPERATIVA DEL DIPLOMADO Lpez Vsquez Mara del Carmen, Pauln Mndez Silvia Beatriz. COLECTIVO PEDAGGICO DEL DIPLOMADO Flores Cruz Mara de Lourdes, Garca Sandoval Felipa, Garnica Daz Rufina, Gijn Lpez Ruth Araceli, Gmez Duran Vctor Amancio, Lpez Vsquez Mara del Carmen, Martnez Garca Irene Rosala, Merln Vsquez Rubn Daro, Pauln Mndez Silvia Beatriz, Quevedo Trujillo Armando, Ramrez Olga Dolores, Zarate Velasco Mireya, Zarate Velasco Norisela.

COORDINADOR DEL DIPLOMADO Marcel Arvea Damin Todos los derechos reservados: Marcel Arvea Damin marvedam@hotmail.com Colectivo Escolar de la Zona 03. Nivel Preescolar Diseo de portada e interiores: Alejandra Duarte de la Llave Coordinador de la edicin: Luis Gerardo Ugalde Ojeda Imagen de portada: Francisco Toledo Acuarela: Imagen del libro: El conejo y el coyote Editorial LA MANO: dcg_lamano@hotmail.com Se permite la reproduccin total o parcial del texto siempre y cuando sea sealada su fuente de procedencia. Impreso y hecho en Oaxaca, Mxico. Printed and made in Oaxaca, Mexico. Primera Edicin. Oaxaca de Jurez, Oaxaca. Mxico. 16 de agosto de 2011. Segunda Edicin revisada, corregida y aumentada. Oaxaca de Jurez, Oaxaca. Mxico 14 de junio de 2012.

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Orientacin poltica

Relaciones polticas y relaciones de poder

EL SER HUMANO ES INEVITABLEMENTE UN ANIMAL POLTICO (zoon politikn).

El poder que el ser humano puede ejercer es verdaderamente impresionante. (Sebastin. 2011,1) Basta que dos personas interacten entre s para que la relacin humana se haga poltica y est mediatizada por el poder. Las relaciones polticas, la poltica en s, no es otra cosa que relaciones de poder expresadas en prcticas sociales de control y dominio, lo cual, inevitablemente genera algn tipo de resistencia. Es decir, las relaciones polticas estn inevitablemente intencionadas y dinamizadas por el poder y por sus expresiones bsicas de control, dominio y resistencia. No hay duda que las relaciones humanas, comunitarias y sociales, en cuanto relaciones de poder, configuran la identidad y conciencia de las personas, los pueblos y naciones; en consecuencia, el poder es un elemento clave del desarrollo, pues el desarrollo potencial se comprende como un acto de poder que le asiste al propio ser en desarrollo. No slo tenemos derecho al desarrollo sino tambin lo podemos hacer, poseemos potencialmente el poder del desarrollo. Debemos suponer tambin que el desarrollo humano, comunitario y social es dependiente del tipo y nivel de las relaciones interpersonales y humanas, polticas que configuran la realidad social, comunitaria, familiar y escolar; de la comprensin y ejercicio del poder, del sentido de la poltica y de las formas de organizacin que desarrollamos en la lucha histrica de la liberacin. Negar la importancia que tienen la poltica y el poder en las relaciones humanas (poder de la poltica y poltica del poder), particularmente en las relaciones educativas y pedaggicas, no slo es una insensatez sino una trampa ideolgica muy real y efectiva ejercida en contra nuestra, lo cual condiciona nuestro desarrollo como personas, pueblos y naciones. Las relaciones que establecemos como personas y grupos son siempre relaciones polticas; por tanto, dichas relaciones polticas son propias e inevitables de la condicin humana; de hecho, debemos considerar que toda relacin humana es necesariamente una relacin de poder y con el poder, ejercida en contra o a favor de otros y capaz de producir algn tipo de resistencia (activa o pasiva). Hasta aqu podemos concluir entonces que la poltica refiere a cualquier tipo de relacin donde el poder mediatiza y condiciona el encuentro humano. Si las relaciones humanas poseen intrnsecamente esa contradiccin que ofrece el poder, podemos suponer que dicha contradiccin se produce, reproduce y acrecienta gracias al control y dominio que les son propios a los actos de poder. Dicho de otro modo, el poder se constituye como un elemento nuclear de la condicin humana precisamente porque concentra dentro de s
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toda la energa capaz de dinamizar o entorpecer los procesos potenciales del desarrollo. Podemos concluir Como educadoras, debemos ampliar y entonces que el poder es factor potencial del desarrodistribuir el poder al travs de la dello. mocracia para actuar positivamente en Por ello, es necesaria una reflexin crtica y autola produccin de conocimientos, crecrtica de las prcticas de poder en las diferentes relaando estrategias para desarrollar conciones de la vida cotidiana, particularmente en la escueciencia con las personas con quienes la, distinguiendo especialmente las relaciones laborales diariamente nos interrelacionamos y pedaggicas; slo as podremos superar los condicioCmo le haremos? A travs del trabanamientos ideolgicos que nos dividen y enajenan cojo libre y digno; de la solidaridad, la mo magisterio y pueblo. La superacin de tal contraunidad, la organizacin, la movilizacin diccin es posible gracias a la democracia participativa, y la lucha; slo as lograremos la libeque es la democracia real y verdadera. racin necesaria a nuestro desarrollo La experiencia histrica de lucha nos ha demostrahumano, comunitario y social. do que si el poder se distribuye y ejerce equitativamente y con justicia, en sana igualdad, la participacin de(Sanjun:2011,1) mocrtica muy pronto es capaz de generar la democracia participativa que queremos, pues existe una dialctica que dinamiza ambos procesos del desarrollo: slo la demoparticipacin democrtica puede dinamizar la democracia participativa y slo la dialctica de ambos procesos puede generar la libertad igualdad y justicia que desde siempre deseamos. libertad, . Entendemos por democracia participativa una forma de vivir y convivir humanamente en comunidad (Dussel. s.a,59); proceso de desarrollo social y civil que no se agota ni restringe al sufragio de la democracia formal y representativa; en realidad, la democracia participativa se nos presenta como la posibilidad ms equilibrada, justa y equitativa para distribuir poder, posibilidad de crear nuevas formas de organizacin social, comunitaria, escolar; en consecuencia, empoderamiento estratgico del magisterio democrtico oaxaqueo. Lo cierto es que observamos marcados procedimientos antidemocrticos en las relaciones de poder instrumentadas por el Sistema Educativo Nacional y por la escuela capitalista (pblica y privada), en las estructuras sindicales del magisterio y en la prctica educativa cotidiana. Observamos tambin un progresivo deterioro y empobrecimiento de la clase trabajadora producto precisamente de prcticas opresoras y antidemocrticas de poder. Por ejemplo: el poder del magisterio se encuentra atrofiado por los delirios de una mujer de dudosa calidad moral y un presidente de dudosa legitimidad poltica. Se trata de una asociacin delictuosa de poder cupular que subordina el inters popular al beneficio particular y gubernamental de la burguesa y el Estado. Un poder opresor ejercido siempre en nuestra contra, nunca a nuestro favor. Por ello, es imperiosa la necesidad de redimensionar el poder para empoderarnos y apoderarnos de l. Se trata de democratizar las complejas e intrincadas tramas del poder opresor que condicionan y burocratizan nuestras prcticas sociales de vida cotidiana: relaciones laborales, gremiales, familiares, escolares, etc.; en pocas palabras: relaciones capitalistas de explotacin. Resulta claro y evidente que los intereses y finalidades de cada una de estas relaciones de poder se justifican por s mismas conforme a su funcin reproductora en el esquema general de la contradiccin social; con ello queremos decir que las relaciones de poder en la realidad de la vida prctica son funcionales e instrumentales conforme al inters particular y privado del grupo
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Se trata de trabajar para desarrollar una conciencia comunitaria en la accin compartida; ste es un deseo que no es de ahora sino de siempre y por tal motivo estoy aqu: con los padres de familia, trabajando a cuenta gotas en cada ciclo escolar. Se trata de dialogar y participar organizando asambleas, trabajando en tequio, luchando y contribuyendo a un fin comn que es la educacin y desarrollo pleno de nuestras nias y nios. (Ramos.2011,1)

dominante. En consecuencia, dichas relaciones de der son por necesidad contradictorias y antagnicas. En este sentido, sobresalen por su importancia las relaciones de poder vertical entre mando y subordinado. Estas relaciones de poder, a su vez, se extienden y diversifican en una intrincada red de relaciones jerrquicas con diferentes variables antagnicas, la mayora de ellas burocratizadas y asalariadas, pero de cualquier manera subordinadas al incesante rgimen de explotacin capitalista. Lo que no hay duda es que somos seres polticos y siempre nos relacionamos conforme al ejercicio co del poder. Somos tambin conscientes que si el poder se concentra en una sola persona o en un grupo selecto de personas, el autoritarismo y la tirana cen por generacin espontnea, pues la tendencia propia y natural del poder opresor es controlar y dominar la voluntad y libertad del otro. Por ello, el Crculo de Investigacin centr su atencin e inters en dos variables del poder: el poder liberador. opresor y el poder liberador

El poder opresor poder inhumano y deshumanizante, intenta de cualquier manera, incluso con violencia y represin, el control y dominio de los otros para beneficio personal o de un grupo privilegiado y minoritario: es un poder profundamente egosta y concentrado en s mismo, incapaz de percibir el dolor, injusticia e inhumanidad que produce en su entorno. El poder liberador poder humano, busca persistentemente su propio autocontrol y autodominio, siempre a favor de otros, en relacin con otros; es por fuerza y necesidad un poder democrtico y popular.

Influidas siempre por la distribucin del poder, las relaciones humanas y sociales son actos de vida prctica que se realizan y ejecutan en acciones opresoras o liberadoras; relaciones polticas significadas ideolgicamente, capaces de condicionar nuestro desarrollo humano, comunitario y social.
Observamos las contradicciones entre poder liberador y opresor y comprendemos que el primero es compartido, altruista, trabaja en unidad y genera conciencia; categoras y hechos que liberan al ser humano de la opresin que le denigra. (Martnez. M. 2011,1)

Lo cierto es que al magisterio oaxaqueo se le presenta la posibilidad de generar otros modos de relacin humana conforme a una equilibrada organizacin y distribucin del poder; este poder liberador es una posibilidad que el magisterio an no ha explorado en toda su amplitud. A la fecha, por necesidad o inconsciencia, la prctica educativa sigue reproduciendo y encrudeciendo el sistema de opresin y explotacin del rgimen de produccin capitalista.
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Este poder de autocontrol y autodominio del poder liberador no slo se comprende en la individualidad de la persona sino se distingue principalmente en la organizacin comunitaria y democrtica como accin cultural accin libertad, para la libertad en consecuencia, el poder liberador se comprende tambin como un acto de servicio, como un acto de amor El poder liberador es entonces un proceso de desarrollo que exige unidad, solidaridad, trabajo, organizacin, movilizacin, lucha, vigilancia, disciplina. (Freire. 2007). Es decir: el poder liberador implica por necesi-

dad un trabajo digno, compartido, voluntario, organizado y sobre todo democrtico. (Flores. 2011,1) Dicho poder comunitario de autocontrol, autodominio, autogestin, autonoma, autorganizacin, autosustentacin, etc., son elementos necesarios a la comunidad y al poder democrtico y popular.
Es decir:

La formacin de la conciencia democrtica parte del hecho de admirar la realidad con nuevos ojos y mirada crtica, luchando siempre contra el poder opresor y reconociendo la capacidad que nos ofrece la solidaridad para liberarnos de dicho poder, pues si nos atrevemos a creer en la comunidad y en sus prcticas necesarias, podremos unirnos y organizarnos para trabajar y luchar por la justicia, la verdad y la libertad. Dilogo del Crculo

() debemos romper con todos los procedimientos de control del opresor y tomar las riendas de nuestro propio poder; de este modo, en unidad, surgir nuestra conciencia y organizados nos movilizaremos juntos para luchar en beneficio de nuestros pueblos. (Lpez, Linda. 2011,1)

El poder liberador es entonces un poder tico, justo y benfico porque es un poder comunitario y democrtico; en cambio, el poder opresor es un poder dspota, patolgico y obcecado. El primero es el poder potencial del ser humano, el segundo es la violenta inhumanidad de un tirano.

Educacin, poltica y poder

Como educador, me pregunto: debemos educar a nuestros alumnos para la obediencia o para la rebelin? Jos Antonio Marina

La educacin es una relacin humana que por ser tal humana, es tambin relacin poltica. Se trata de una relacin de poder y con el poder que eventualmente genera violencia y resistencia. La educacin como relacin poltica, como ejercicio del poder, es capaz de generar violencia fsica y psicolgica. Como prctica del poder, la educacin produce tambin resistencia activa y pasiva. A partir de los referentes descritos previamente, podemos comprender la educacin como una relacin de poder que incluye una oposicin inmanente, una contradiccin inherente y an 47

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El poder opresor utiliza cualquier estrategia para someter a cualquier persona que quiere decir su palabra y desea ser escuchada, desmoviliza cualquier organizacin que no le favorezca, sofoca cualquier rebelin y reprime violentamente para continuar permanentemente oprimiendo. (Pea.2011-1)

tagnica entre quienes participan en el acto educativo. Por tanto, la contradiccin educativa se concentra en las relaciones de poder del sistema escorizado, las cuales sin duda, alteran y condicionan los procesos necesarios al humano desarrollo del ser. Las relaciones de opresin y violencia en la escuela suponen sujetos dominantes y sujetos dominados. Todo control escolar se impone inflexiblemente a partir de jerarquas verticales antidemocrticas; la instruccin escolarizada se reduce a relaciones de control y dominio para la reproduccin ideolgica del mismo sistema de explotacin.
Lo que hoy nos interesa es dejar de ser vctimas de la manipulacin y del temor del poder opresor. Nos esa dejar de estar divididos en nuestras convicciones y creencias, desorganizados y extraviados en nuestras acciones y formas de lucha. (Martnez. 2011,1)

El totalitarismo del sistema escolar deviene con regularidad en uso y abuso de la violencia. La violencia escolar de alguna manera est legitimada por la institucin misma y se reproduce incesantemente conforme al mito que le sostiene; es decir, la educacin finalmente se reduce a una relacin opresor-oprimido ejercida en actos de represin y violencia; violencia de todo tipo fsica, psicolgica, sexual, racial, etc.
Recuerdo que cuando curs el tercer grado de primaria tuve un profesor que nos golpeaba porque no quera que el cuaderno tuviera ningn borrn, nos pona a leer el libro de cabeza y beba licor en el saln. Esto me afect mucho en mi vida futura. (Santiago. 2011,1)

Institucionalmente, la escuela est destinada a reproducir el sistema que le sostiene. Para ello, ha instrumentado medios de control y dominio que le permiten la reproduccin ideolgica que le argumenta y legitima; el castigo, la reprobacin, la expulsin, la certificacin del saber y la conducta, todas ellas son acciones recurrentes de control y eleccin escolar. Podemos entonces decir que la educacin reducida a escolarizacin permite la reproduccin ideolgica y material del sistema capitalista. Se trata de una educacin de Estado que se reconoce a s misma como laica, democrtica, obligatoria y gratuita. Un sistema educativo doctrinal y doctrinario que propaga ideologa de la clase dominante. Esta operacin instruccional e institucional del Capital, del Estado y la clase dominante, ejercida contra el pueblo y su magisterio, se constituye finalmente en control y dominio de nuestra conciencia y vida prctica. Lo lamentable de todo ello es que la instruccin escolarizada aliena y absolutiza la ignorancia de quienes aprenden y lo hace precisamente desde la infancia. Por ello, es posible que el grupo dominante pueda recibir y ejercer los beneficios del poder a largo plazo: todo es posible para el Capital gracias al control y dominio perpetuo y vitalicio que ejerce sobre sus subordinados.

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Como todo sistema de opresin, la instruccin escolarizada inicia por ejercer control y dominio prohibiendo y secuestrando la palabra. El secuestro, De pronto, en su intento por liberarse de monopolio y prohibicin de la palabra es el primer los aparatos ideolgicos y represivos del acto de violencia ejercido por la docencia y la insEstado y de sus prcticas de control y dotruccin escolarizada. minio, los oprimidos se unen, toman conEs importante subrayar nuevamente que el ciencia de su realidad y en su intento por tado reduce la educacin a instruccin y escotransformarla, de revolucionarla, de cin, la escuela se convierte as en centro de humanizarla, se organizan, se movilizan, se pagacin ideolgica del Capital; sin embargo, rebelan ante las injusticias de las que son mo sabemos, su papel no termina all, pues la escoobjetos. Luchan contra el sistema, desarrolarizacin finalmente reproduce la divisin social en llan su conciencia y responsabilidad ciudagrupos antagnicos; por ello, podemos decir que la dana. escuela se convierte en salvoconducto para que las personas puedan ser socialmente funcionales (Aragn. 2011,1) competentes al inters imperial del Capital global. Si la educacin hasta ahora ha sido una instrumentacin ideolgica del Estado para cosificar y minimizar al pueblo y magisterio, la opcin del pueblo y magisterio no puede ser otra que liberarse de esa instruccin domesticadora y crear una educacin que nazca de ambos, del pueblo y su magisterio; es decir, una Educacin Popular.

Escuela e ideologa
La escuela, por medio de la certificacin del saber, no slo garantiza la vigencia y veracidad de su propia ideologa sino produce, escinde y contradice a los grupos humanos en clases sociales antagnicas. Existen instituciones de reproduccin ideolgica de la clase dominante que son, de acuerdo a Louis Althusser Aparatos Ideolgicos del Estado (Althusser. 2006), cuyo propsito principal es garantizar la reproduccin indefinida del Capital y de las relaciones de explotacin que en l se consuman. Los Aparatos Ideolgicos del Estado se complementan con los Aparatos Represivos del Estado, los cuales garantizan la reproduccin del Capital a partir del uso legitimado de la violencia. Los Aparatos Represivos del Estado estn conformados por todas las instituciones destinadas a mantener el status quo de modo coercitivo: ejrcito, polica, tribunales, etc. Todo ello, por supuesto, produce resistencia. Ningn Aparato Ideolgico es puramente doctrinario ni exclusivamente violento; ambos son simultneamente ideolgicos y coercitivos. Sin embargo, en el Crculo de Investigacin llegamos a la conclusin que el Estado se constituye finalmente en Aparato Ideolgico y Represivo dominio Capital. de control y dominio del Capital La resistencia corresponde al pueblo. En conclusin:

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Necesitamos un poder compartido, altruista y solidario. Este poder compartido hace que nosotras como personas libres tengamos la oportunidad de una vida digna, un trabajo digno. Dicho propsito slo se logra en la unidad y solidaridad de la comunidad que nos permite la organizacin y unidad necesarias para crear la democracia real que todas queremos.

(Wilczek:2011-1)

Este Programa Alternativo y Popular de Educacin Preescolar se define por un poder liberador, democrtico y popular; poder comunitario que nos permita dinamizar procesos potenciales de desarrollo para ser ms y mejores personas, ms y mejores seres humanos. La educacin es accin poltica por ser humana y porque el ser humano es un ser poltico (zoon politikn). Negar el carcter poltico de la educacin es negar el fundamento humano de la educacin misma, pues la educacin, siendo relacin humana, es por fuerza tambin relacin poltica, una relacin que incluye el poder y genera eventualmente represin y resistencia activa. Si la educacin es una relacin humana y poltica, su orientacin e ideologa niega por s misma la neutralidad. Lo cierto es que la educacin nunca ha sido ni podr ser neutra. Nuestro actuar como maestras y maestros, por ejemplo, puede ser inconsciente o inconsecuente, pero nunca apoltico, mucho menos neu-

tral. No podemos sino afirmar y confirmar el carcter poltico de la educacin y concluimos en la necesidad de reflexionar permanentemente la realidad social que condiciona nuestra prctica educativa, lo cual implica tambin, paralelamente, el anlisis crtico de la ideologa que subyace a las reformas educativas y a los planes y programas de estudios y a sus metodologas cerradas e instrumentales; pero sobre todo, el acto poltico de educar demanda crtica y autocrtica del magisterio. Como magisterio democrtico, nos definimos a favor de la lucha histrica de nuestros pueblos, en la lucha democrtica del magisterio oaxaqueo y de la clase trabajadora nacional e internacional. Nos manifestamos contra cualquier ejercicio o prctica de poder opresor y desptico, contra cualquier acto de violencia contra la vida; contra cualquier accin ejercida contra la libertad, dignidad y derechos de personas, pueblos y naciones. Nuestro poder es la verdad que nos obsequia la vida. Nuestra poltica es la praxis histrica de la liberacin.

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Anlisis comparativo de prcticas de poder antagnicas

Poder opresor
El poder opresor poder inhumano y deshumanizante deshumanizante, intenta de cualquier repremanera, incluso con violencia y represin, el control y dominio de los otros para beneficio personal o de un grupo privilegiado y minoritario: es un poder profundamente egosta y concentrado en mismo, s mismo, incapaz de percibir el dolor, injusticia injusticia e inhumanidad que producen en su entorno. Ejerce control y dominio a favor propio y contra otros representatiAntidemocrtico (formal y representativo) Se acepta por ideologa (adaptativo) Nos hace dependientes Inhumano y deshumanizante Produce resistencia pasiva Dspota, patolgico y tirano Para s o para un grupo privilegiado Oprime y reprime: es violento Es reaccionario Es vertical Competencia y manipulacin Divisionismo (se privilegia un grupo) exTrabajo burocratizado, asalariado y explotado Desorganizacin. (fatalisAbulia, parsimonia y desnimo (fatalismo) Miedo (miedo a la libertad, miedo de amar) Disciplinaria Espionaje

Poder liberador
humano El poder liberador poder humano, autoconbusca persistentemente su propio autocontrol y autodominio, siempre a favor de otros, en relacin con otros; es por fuerza necesidad popuy necesidad un poder democrtico y popular.

faEjerce su autocontrol y autodominio a favor de otros Democrtico (real y participativo) Se revela por conciencia (transformador) Nos hace autnomos Humano Genera resistencia activa tico, saludable y justo Para el otro, la comunidad y el pueblo Dialoga y se rebela: libera Es revolucionario Es circular Compartencia y democratizacin Unidad (se privilegia la comunidad) Trabajo voluntario, libre y digno; manual e intelectual Organizacin Movilizacin (esperanza, utopa, indito viable) Lucha (rabia justa) Disciplinada Vigilancia

Accin cultural para la dominacin Accin cultural para la libertad

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Este material de Estudio de los Crculos de Investigacin y de la Zona Escolar 03, nivel Preescolar, se public en la ciudad de Oaxaca de Jurez, Oaxaca, el da 14 de junio de 2012 Se tiraron 1000 ejemplares ms sobrantes para reposicin Segunda Edicin revisada, corregida y aumentada

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