BALAQUE E BALAO

Nmeros, captulos 22 a 24
Israel, tendo conquistado a maior parte do territrio ao leste do Jordo, acampou nas campinas de Moabe. Eram as terras que os moabitas haviam perdido para os cananeus, e os israelitas haviam depois conquistado para si. Os moabitas continuavam a habitar o resto do seu territrio, ao sul. O rei dos moabitas, Balaque, ficou muito apreensivo com as vitrias dos israelitas e com o seu grande nmero, e angustiado porque representavam um perigo para o seu prprio povo. No podia entrar em guerra contra eles porque eram mais poderosos, e procurou ento uma soluo "espiritual": contratar os servios de um profeta famoso chamado Balao, que morava na distante Caldia, para amaldioar os israelitas, assim permitindo que Balaque depois os pudesse vencer em batalha. Balao o profeta venal tpico, mercadejando com o seu dom. Este o "caminho de Balao" (2 Pedro 2:15) que caracteriza os falsos ensinadores. O "erro de Balao" (Judas 11) foi que ele no compreendia que o povo de Israel havia sido redimido pelo SENHOR, mas via apenas um povo como outro qualquer; os falsos ensinadores tambm erram quando no levam em conta que Deus justo e justificador dos que crem em Cristo (Romanos 3:26). A "doutrina de Balao" (Apocalipse 2:14) trata do seu conselho a Balaque para que corrompesse o povo, que ele no podia amaldioar (Nmeros 31:16, 25:1-3; Tiago 4:4). Balao conhecia o Deus verdadeiro, embora tambm recorresse a augrios (v.7, cap. 24:1) e adivinhaes (Josu 13:22). Tendo recebido o pedido dos mensageiros de Balaque, ele esperou que o SENHOR o instrusse durante a noite sobre o que deveria dizer. E assim aconteceu: o SENHOR o instruiu claramente a no voltar com eles, nem amaldioar o povo, porque era povo abenoado (por Ele). Balao, obediente, recusou ir com os mensageiros explicando que o SENHOR recusava deix-lo ir com eles. Quando chegaram de volta sua terra, e contaram o sucedido a Balaque, este logo concluiu que Balao precisava de um incentivo maior. Mandou ento uma comitiva maior, de gente mais importante, com o mesmo pedido e oferecendo lhe dar tudo o que ele quisesse. Balao disse que mesmo que Balaque lhe desse sua casa cheia de prata e de ouro, ele no poderia desobedecer o mandado do SENHOR seu Deus. Ele j havia recebido uma mensagem bem clara do SENHOR na vez anterior, mas ele deve ter tido alguma esperana que o SENHOR abrandasse sua proibio, porisso pediu que os moabitas esperassem at a manh seguinte para que ele soubesse o que o SENHOR lhe diria. O SENHOR compreendeu o dilema que atormentava Balao (ele queria ir com os moabitas) e permitiu que fosse com eles, desde que eles viessem cham-lo, e que somente falasse o que o SENHOR lhe dissesse. Deus tambm muitas vezes nos permite fazer

aquilo que queremos, mesmo quando no o Seu desejo, mas tenhamos cuidado, porque teremos que arcar com as conseqncias! Mas Balao no esperou os moabitas: logo de manh ele albardou a sua jumenta e foi-se com eles. O SENHOR se irou por isso e interveio no caminho, como lemos no episdio extraordinrio da jumenta. Era uma questo de obedincia: a permisso do versculo 20 era um teste no qual Balao falhou. Ele havia escolhido fazer o que ele prprio desejava, para o seu prprio proveito, amando o prmio da injustia. o que acontece com os falsos profetas (2 Pedro 2:15-16). Infelizmente muitos lderes cristos hoje em dia, bem como entidades que se consideram evanglicas, tambm so motivados pela recompensa financeira sobre tudo. Quando o Anjo do SENHOR falou com Balao, ele reconheceu o seu pecado, e at ofereceu voltar. Mas o Anjo do SENHOR permitiu que ele continuasse, mas que s falasse aquilo que o SENHOR lhe dissesse. Balao continuou o seu caminho, e Balaque foi ao seu encontro, at a fronteira do seu territrio, o rio Arnom. Balaque presumiu que a vinda de Balao significava que ele amaldioaria Israel, mas Balao preveniu a Balaque que s falaria as palavras que o SENHOR pusesse em sua boca: era uma declarao habilmente incua, pois Balao sabia que o SENHOR no permitiria que ele amaldioasse Israel, mas no queria dizer isto a Balaque. Os dois foram, com suas comitivas, a Quiriate-Huzote onde comeram uma boa refeio. Na manh seguinte subiram ao alto de um monte de onde podiam ver um pouco do acampamento dos israelitas do outro lado da fronteira. Neste local, Bamote-Baal (altos de Baal), fizeram sete altares e sacrificaram um novilho e um carneiro em cada um. O SENHOR encontrou-se com Balao e ps-lhe a palavra na boca. Ele ento afirmou (em resumo) que Israel no podia ser amaldioado, pois era uma nao separada de todas as demais e um povo to grande que mesmo a quarta parte do que ele podia ver no se podia enumerar, e que ele desejava poder morrer partilhando das bnos de Israel. No era, de forma alguma, o que Balaque queria que ele dissesse, e Balaque no gostou. Depois de fazer seu protesto, Balaque levou Balao para o cume de Pisga, no campo de Zofim, de onde podiam ver outra parte do acampamento dos israelitas. Novamente fizeram sete altares e ofereceram um novilho e um carneiro sobre cada um. Pela segunda vez o SENHOR encontrou-se com Balao e ps-lhe a palavra na boca. Transmitindo essa palavra, Balao disse a Balaque que o SENHOR havia abenoado a Israel, portanto ele no podia ser amaldioado, pois o SENHOR cumpre as suas promessas; que Deus no havia visto iniqidade ou desventura naquele povo, e que os israelitas agiam com o poder de Deus, no valendo encantamento ou adivinhao contra ele. Balaque se desgostou mais ainda e disse a Balao para no amaldioar mas tambm no abenoar Israel. Balaque, apesar disto, perseverou e levou Balao para o cume da montanha de Peor. Novamente construram sete altares e sacrificaram um novilho e carneiro em cada um, mas Balao no foi procurar a palavra do SENHOR como das outras vezes, pois j no

tinha mais dvidas de que deveria realmente abenoar a Israel. O Esprito de Deus ento veio sobre ele, e ele profetizou de olhos abertos, ou seja, com perfeita viso espiritual. Em sua profecia, ele prev as vitrias de Israel sobre os seus inimigos, sua prosperidade, seu domnio, terminando com as palavras benditos os que te abenoarem, e malditos os que te amaldioarem. Balaque desta vez se enfureceu, mandando que fosse embora e afirmando que no lhe pagaria nada por causa da sua obedincia ao SENHOR. Balao lembrou-o de que havia advertido seus mensageiros que mesmo que Balaque lhe desse sua casa cheia de prata e ouro, ele somente falaria as palavras que lhe fossem dadas pelo SENHOR. Prosseguiu, ainda, em sua profecia, predizendo a vinda do rei de Israel e a vitria sobre Moabe, Edom, Amaleque e os queneus, o cativeiro assrio de Israel e sua aflio por povos do Mediterrneo. Em seguida ele partiu de volta para sua terra, e Balaque voltou pelo seu caminho. Nas profecias de Balao, Deus d testemunho a favor do Seu povo ao invs de d-lo contra ele, como das outras vezes. Esse testemunho devido sua posio como povo redimido por causa da serpente de metal que foi levantada, e da gua procedente da rocha que fora ferida. O povo pecava (captulos 20:11, 21:5-9) e Deus o disciplinava, mas no o submetia condenao. A interpretao das profecias literal quanto a Israel, e figurativa para o crente. Porque Cristo foi levantado (Joo 3:14), a posio do crente segura e perfeita eternamente, embora seu comportamento possa exigir a disciplina do Pai (1 Corntios 11:30-32; 2 Corntios 1:4-13); todavia Deus por ele, contra todos os inimigos (Romanos 8:31).

R David Jones
http://www.bible-facts.info/comentarios/vt/numeros/BalaqueeBalaaoCapitulos22a24.htm