SECRETARIA NACIONAL DE FORMAO DO PSTU CADERNOS DE FORMAO MARXISTA CONCEITOS FUNDAMENTAIS DO MARXISMO

APRESENTAO O marxismo, doutrina revolucionria e emancipadora dos trabalhadores, foi criado por Marx (18181833) e Engels (1820-1895) e posteriormente desenvolvido e adaptado s novas condies por Lenin (18701924) e por Trotsky (!877-1940), grandes dirigentes da revoluo de Outubro de 1917, na Rssia. O marxismo uma teoria viva, constituda e desenvolvida sob influncia direta dos movimentos pela emancipao econmica, social e poltica dos trabalhadores. Seu aparecimento possibilitou ao proletariado compreender a natureza da luta de classes, adquirir uma viso cientfica do funcionamento da sociedade capitalista e da forma de luta necessria para abol-la. Este Caderno faz parte dos cursos permanentes promovidos pelo Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado PSTU. Como um texto bsico, no tem a pretenso de ir alm de oferecer aos trabalhadores e jovens que se aproximam das posies do marxismorevolucionrio uma familiarizao mnima com os conceitos e temas mais correntes do materialismo histrico. I. PRODUTO NECESSRIO E SOBRE-PRODUTO SOCIAL

Durante a maior parte de sua existncia pr-histrica, a humanidade viveu segundo condies de extrema pobreza. O alimento necessrio reproduo das comunidades primitivas somente era encontrado atravs da caa, da pesca e da colheita de frutos. Neste perodo, os homens no detinham qualquer controle sobre os recursos naturais que se encontravam na base de sua subsistncia, obrigando nossos antepassados mais remotos a se organizarem de forma a garantir a sobrevivncia coletiva. Cada membro da comunidade deveria necessariamente, trabalhar para manter viva a coletividade. A existncia de privilgios materiais, nestas condies, condenaria fome parte da tribo, dificultando as condies de sobrevivncia coletiva. Eis porque a organizao social, nesse momento, tende a manter um mximo de igualdade no interior de suas comunidades. Tal situao de pobreza fundamental s foi modificada de forma durvel pela formao de tcnicas de cultura do solo e de criao de animais. A tcnica de cultivo dos solos foi a maior revoluo econmica da existncia humana e firmou-se a partir de, aproximadamente, 15 mil anos antes de Cristo, em vrias partes do mundo, muito provavelmente com incio na sia Menor, na Mesopotmia, no Ir e no Turquesto. Progressivamente, espalhou-se pelo Egito, ndia, China, frica do Norte e Europa Mediterrnea. a chamada Revoluo Neoltica, por ter sido produzida na idade da pedra em que os principais instrumentos de trabalho do homem eram fabricados de pedra. A Revoluo Neoltica permitiu ao homem produzir seus vveres e, portanto, controlar minimamente a sua prpria subsistncia. Veio atenuar a dependncia do homem primitivo em relao s foras da natureza. Surgiu, assim, uma certa diviso econmica do trabalho, uma especializao dos ofcios, que aumentou a produtividade do trabalho humano. O aparecimento de um grande excedente permanente de vveres, transformou as condies de organizao social. Enquanto esse excedente foi relativamente pequeno e disseminado pelas aldeias, no modificou a estrutura igualitria da comunidade alde. Permitiu-lhe apenas alimentar alguns artesos e funcionrios, como os que se mantiveram durante milnios nas aldeias hindus. Mas quando esses excedentes passam a ser concentrados em grandes espaos pelos chefes militares ou religiosos, ou quando se tornam mais abundantes nas aldeias devido s melhorias das tcnicas de cultivo, puderam ento criar as condies para o aparecimento de uma certa desigualdade social. Puderam ser utilizados para alimentar prisioneiros de guerra ou de expedies de pirataria (que anteriormente teriam sido mortos por falta de subsistncia). Estes, por sua vez, so obrigados a trabalhar para os vencedores, em troca de alimento; assim aparece a escravatura. O mesmo excedente, contudo, pode ser utilizado para alimentar toda uma populao de sacerdotes, soldados, funcionrios, senhores e reis. Dessa forma, aparecem as classes dominantes nos Imprios do Oriente antigo (Egito, Babilnia, Ir, ndia e China). Uma diviso social do trabalho completa, a partir de ento, a diviso econmica do trabalho. A produo social deixa de servir, no seu conjunto, s necessidades dos produtores diretos. Dessa maneira, a produo social passa a ser dividida em duas partes:
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O produto necessrio, ou seja, a subsistncia dos produtores sem cujo trabalho toda a sociedade desmoronaria; O sobre-produto social, isto , o excedente produzido pelos produtores e apropriado pelas classes dominantes.

O aparecimento das classes sociais classes subalternas, dominadas e exploradas, de um lado; e classes dominantes, opressoras e exploradoras, por outro permite o aparecimento do Estado, que a principal instituio destinada a manter as condies sociais dadas, ou seja, a desigualdade social. A diviso da sociedade em classes consolida-se pela apropriao dos meios de produo pelas classes exploradoras. II. AS CLASSES SOCIAIS E A LUTA DE CLASSES

De fato, todos ns sabemos, pela prpria experincia cotidiana, que nossa sociedade est repleta de contradies; que enquanto uns vivem muito bem, desfrutando de todo luxo e mordomia, outros no tem sequer a alimentao bsica diria; e que esta diviso econmica e social acaba por afetar todos os ramos da vida: na justia, no lazer, no acesso cultura, etc. Muito embora os patres e o governo, com o auxlio de seus idelogos, de sua propaganda e da Igreja, tentem nos fazer crer que somos todos iguais e temos todos os mesmos direitos, a simples observao da vida em torno de ns revela que isto no passa de uma farsa: a sociedade no est composta por irmos com direitos iguais, mas sim por grupos de homens com diferentes aspiraes, grupos que travam entre si constantes combates em defesa de seus interesses especficos: so as classes sociais. Segundo Lenin, chamamos classes sociais aos grupos de homens que se diferenciam entre si pelo lugar que ocupam num sistema historicamente definido de produo social, pela sua relao (a maior parte das vezes fixada e consagrada pelas leis) com os meios de produo, pelo seu papel na organizao social do trabalho e, portanto, pelos modos de obteno , pela importncia da parte das riquezas sociais de que dispem (Oeuvres, t.29, p. 425). Assim, as diferentes aspiraes dessas classes nascem dos diferentes lugares que elas ocupam no processo produtivo, na produo e distribuio de bens materiais. a propriedade e o controle privado dos meios de produo (as mquinas, as terras, as fbricas, etc.) e dos meios de troca (os bancos, as companhias financeiras, o comrcio, etc) que constitui a base econmica (e portanto material) dessa diviso de nossa sociedade em classes. desta fonte que decorre o fato de certas destas classes serem dominantes e outras dominadas, umas exploradoras e outras exploradas. Todas as demais diferenas entre as classes se originam de uma primeira diferenciao fundamental: a situao de cada uma delas em relao aos meios de produo e de troca. Em todas as sociedades organizadas a partir das relaes de explorao apresentam-se dois grupos sociais antagnicos ou classes fundamentais: escravos e amos, servos e senhores feudais, operrios e patres. No modo de produo capitalista sob o qual vivemos, as classes antagnicas ou principais so a burguesia e a classe operria. A burguesia tem a propriedade ou o controle dos meios de produo e de troca, enquanto a classe operria somente possui sua energia para trabalhar, sua fora de trabalho, a qual obrigada a vender aos patres em troca de salrio. Mas entre a burguesia e a classe operria no h um vcuo. Como nas sociedades de classes que a antecederam, na sociedade burguesa tambm existem outras classes ou fraes de classes, que se movem entre as duas classes fundamentais, oscilando entre uma e outra. Entre e burguesia e a classe operria h a pequena-burguesia, um setor muito numeroso que abrange o dono de uma pequena oficina, de um armazm, o campons e o pequeno-produtor rural. Ao contrrio da burguesia e da classe operria que tm papis diretos e iguais na produo social, dentro da pequenaburguesia se misturam mltiplos papis; no , portanto, uma classe poltica e socialmente homognea. Apesar de seu desejo de ascenso social, de tornar-se parte da grande burguesia, os pequenos proprietrios freqentemente so levados falncia pela disputa com os grandes capitalistas e so transformados em parte do proletariado. Na luta pelo fim da explorao capitalista, a classe operria sob a direo do partido revolucionrio dos trabalhadores (marxista-revolucionrio) luta para ganhar a hegemonia poltica sobre os mais amplos setores das massas exploradoras no apenas operrias, mas tambm a pequena burguesia urbana e rural, que compem a maioria absoluta da populao do pas , ganhando-as para as tarefas revolucionrias. A luta da esmagadora maioria da humanidade contra os seus opressores comeou desde o aparecimento das classes, com o advento do escravismo. A resistncia dos trabalhadores opresso e explorao representa a grande fora motriz da histria. As revoltas e as guerras camponesas minaram as
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bases do feudalismo. A histria da sociedade capitalista a histria de uma luta encarniada entre proletrios e burgueses. A implacvel explorao dos pases coloniais e dependentes pelos imperialistas ps em movimento uma poderosa vaga de lutas anti-imperialistas de libertao nacional. A luta de classes, ou seja, o confronto (aberto ou dissimulado) que se produz entre as classes antagnicas (em favor de seus interesses enquanto classe), se revestiu de diferentes formas e atingiu graus diferentes no desenvolvimento histrico da sociedade. O marxismo parte do princpio de que no se pode sequer descrever a vida social e suas mudanas atravs da histria sem levar em conta as contradies antagnicas entre explorados e exploradores, j que a histria de todas as sociedades at nossos dias no foi seno a histria da luta de classes. (Marx e Engels, Manifesto Comunista). Esta tese, formulada pelos fundadores do socialismo-cientfico em 1848, constitui a base da concepo materialista da histria. A luta de classes provm de uma forma de produo (a produo baseada na explorao do homem pelo homem) que divide a sociedade em grupos opostos, antagnicos; e destes, um realiza o processo concreto de produo (o escravo, o servo, o operrio assalariado), enquanto o outro (o proprietrio de escravos, o senhor feudal, o patro capitalista) usufrui de uma parte de produto sem ter de trabalhar para produzir. A luta econmica, a luta ideolgica e a luta poltica so formas assumidas pela luta de classes, que, embora com o mesmo sentido, apresentam-na de maneiras distintas. A luta econmica o confronto que se produz entre as classes antagnicas ao nvel da estrutura econmica da sociedade, ou como define Lenin a luta coletiva dos operrios contra os patres a fim de conseguir condies vantajosas de venda de sua fora de trabalho, melhorar as condies de vida e de trabalho dos operrios (Lenin, Que Fazer?). A luta ideolgica travada entre a ideologia burguesa e todas as suas manifestaes, e a ideologia proletria, cientificamente elaborada, baseada na teoria marxista. A luta poltica o ataque frontal que se produz entre as classes em sua luta pelo poder poltico, isto , em luta por apoderar-se do Estado. Estas diferentes formas, de conflitos no existem, todavia, separados uns dos outros mas fundidos em unidade que constitui a luta de classes propriamente dita, cujo aspecto culminante a revoluo social. III. A MAIS-VALIA

O conceito de mais-valia um conceito-chave. Atravs dele podemos explicar, de forma cientfica e rigorosa, a explorao capitalista e, assim, vislumbrar o que necessrio para suprim-la. Como j vimos anteriormente, o operrio s possui sua fora de trabalho. Ele a oferece como mercadoria ao burgus (dono dos meios de produo), que a compra por uma determinada quantia em dinheiro (salrio) para faz-lo trabalhar durante um certo perodo de tempo; 8 horas por dia, por exemplo. A partir do momento em que a compra, a fora de trabalho do operrio passa a pertencer ao burgus, que dispe dela como quiser. O custo de manuteno da fora de trabalho constitui seu valor; a mais-valia a diferena entre o valor produzido pela fora de trabalho e o custo de sua manuteno. Para ficar mais fcil de entender, vamos estudar um exemplo. Suponhamos que um operrio seja contratado para trabalhar 8 horas por dia numa fbrica de motocicletas. O patro lhe paga 16 reais por dia, ou seja, 2 reais por hora, o operrio produz duas motos por ms. O patro vende cada moto por 3883 reais. Deste dinheiro, ele desconta o que gasta com matria-prima, desgaste de mquinas, energia eltrica, etc.; exagerando bastante, vamos supor que esses gastos somem 2912 reais. Logo, sobram de lucro para o patro 971 reais por moto vendida (3881 menos 2912 igual a 971). Se o operrio produz duas motos por ms, ele produz, na verdade 1942 reais por ms (2x971). Se, num ms, ele trabalhar 240 horas, produzir 8,1 reais por hora (1942 dividido por 240 horas). Portanto, em 8 horas de trabalho ele produz 64,8 reais (8,1x8) e ganha 16 reais. A mais-valia exatamente o valor que o operrio cria alm do valor de sua fora de trabalho. Se sua fora de trabalho vale 16 reais e ele cria 64,8, a mais-valia que ele d ao patro de 48,8 reais. Ou seja, o operrio trabalha a maior parte do tempo de graa para o patro! Para saber quanto, basta fazer uma regra de trs simples: 64,8 __________8 h. 16 __________ X 16x8 _________ igual a 2h e 6m
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64,8 Concluso: das oito horas que o operrio trabalha, ele s recebe 2 horas e seis minutos. O resto do tempo ele trabalha de graa para o capitalista. Ao patro o que interessa o aumento constante da mais-valia porque assim seus lucros tambm aumentam. Para fazer isso, o capitalista usa algumas formas bsicas: aumentando ao mximo a jornada de trabalho (mais-valia absoluta), de modo que depois do operrio ter produzido o valor equivalente ao de sua fora de trabalho, possa continuar trabalhando muito tempo mais; esta forma de obter maior quantidade de mais-valia muito conveniente ao capitalista porque ele no aumenta seus gastos nem em mquinas nem em locais e consegue um rendimento muito maior da fora de trabalho. Era o mtodo mais utilizado no comeo do capitalismo. Mas no se pode prolongar indefinidamente a jornada de trabalho. Existem limites para isso: Limites fsicos porque se o operrio trabalha durante muito tempo, no pode descansar o suficiente que d para refazer sua fora de trabalho na forma devida ir produzindo um esgotamento intensivo, logo, uma baixa no rendimento, o que no interessa ao patro. Limites histricos porque medida que o capitalismo foi se desenvolvendo, a classe operria tambm se desenvolveu, se organizou e comeou a lutar contra a explorao capitalista. Atravs de rduas lutas a classe operria foi conseguindo reduzir a jornada de trabalho, obrigando o capitalista a buscar outras medidas para aumentar a mais-valia. Ento, para isso, o patro teve de lanar mo de outras formas para fazer com que o operrio produzisse mais, reduzindo o tempo de trabalho necessrio (mais-valia relativa), sem reduzir a jornada de trabalho: introduzindo mquinas mais modernas, incentivando a produtividade, etc. O fim da explorao capitalista exige o fim da propriedade e do controle privado dos meios de produo e a abolio do direito de herd-los. Ao eliminar a propriedade privada dos meios de produo, eliminamos o antagonismo de classes e abrimos caminho para o fim de toda explorao. IV. A CONCEPO MARXISTA DO ESTADO

Vimos que a dependncia econmica dos trabalhadores assegurada essencialmente graas propriedade e ao controle privados da classe dominante sobre os meios de produo. No entanto, a simples dependncia econmica no suficiente para a manuteno duradoura de um modo de produo baseado na explorao. preciso um instrumento poltico que garanta a continuidade dessa explorao. Esse instrumento o Estado. O Estado produto da diviso social do trabalho e do surgimento das classes sociais. Engels, em sua obra A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado dizia: O Estado (...) um produto da sociedade em um estgio determinado de seu desenvolvimento; a confisso de que a sociedade est envolvida numa insolvel contradio consigo mesma, tendo-se dividido em oposies inconciliveis (as classes sociais). Mas para que as classes, com interesses econmicos opostos, no se destruam mutuamente, impe-se a necessidade de um poder que, colocado aparentemente acima da sociedade, deva atenuar o conflito, mant-lo nos limites da ordem(...). Lenin comenta essa definio em seu livro O Estado e a revoluo, dizendo: O Estado, portanto, produto e manifestao do fato das contradies de classe serem inconciliveis. O Estado surge no momento e na medida em que, objetivamente, as contradies de classe no podem conciliar-se. E inversamente: a existncia do Estado prova que as contradies de classes so inconciliveis. (...). Segundo Marx, o Estado um organismo de dominao de classe, um organismo de opresso de uma classe por outra; a criao de uma ordem que legaliza e fortalece esta opresso. A burguesia e seus idelogos difundem largamente a concepo da neutralidade do Estado. Aprendemos na escola que o Estado se destina a salvaguardar o interesse geral (universal) da populao, proteger o pas, etc. Esforam-se, assim, em fazer-nos crer que o Estado no tem nenhuma relao com a existncia das classes sociais e com a luta que se trava entre elas. A concepo marxista do Estado vem sendo desenvolvida partindo exatamente da recusa da tese burguesa da neutralidade do aparelho de Estado. No Manifesto Comunista, Marx e Engels apresentam o ponto de partida dessa concepo. Eles consideram que o governo moderno no seno um comit para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa. O Estado s universal do ponto de vista capitalista, na medida em que representa os interesses do capital em geral. Muito embora possa estar vinculado a um setor dos capitalistas (o capital financeiro internacional, por exemplo), seu compromisso com a perpetuao e a reproduo da explorao, interesse geral de todos os capitalistas. Ele aquilo que Engels chamava o capitalista total ideal. Para garantir a perpetuao e a reproduo da explorao o Estado exerce trs funes diferentes mas combinadas:
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1) Garantir as condies gerais da produo, beneficiando os negcios privados das classes dominantes. Assim, o Estado arca com as despesas de infra-estrutura (rodovias, energia eltrica, telecomunicaes, etc.) que permitem a manuteno e a expanso dos negcios privados. No capitalismo o Estado assumiu cada vez mais esse tipo de funes, criando as condies gerais de produo que no podiam ser assumidas pelos capitalistas individuais ou assumindo, diretamente, o papel de capitalista atravs das empresas estatais. A expanso do Estado-empresrio reflete a incapacidade da burguesia de garantir os grandes investimentos necessrios para participar de um mercado cada vez mais reduzido. Esta funo do Estado tem o objetivo de garantir os negcios burgueses, criando novas e lucrativas oportunidades. As funes econmicas do Estado capitalista ganharam impulso com a crise econmica de 1929. O Estado passou a exercer a funo de regulador da economia e utilizou sua capacidade de investimentos promovendo melhores condies para valorizar o capital e garantir a explorao capitalista. Atravs das empresas estatais forneceu matrias-primas a preos subsidiados. Com a obras e as encomendas estatais permitiu novos negcios ao capital, ao mesmo tempo em que criava uma infra-estrutura capaz de reduzir os custos da produo. 2) Reprimir toda ameaa das classes dominadas ordem dominante, continuidade da explorao e propriedade privada. Para exercer essa represso, essa coero, o Estado reserva a uma pequena minoria certas funes que primitivamente eram exercidas por toda a sociedade; a mais importante delas o uso de armas, e da fora em geral. Pegar em armas torna-se prerrogativa de instituies como o Exrcito e a polcia. Outra funo chave o exerccio da justia, que passa a pertencer a juzes e a outros especialistas. Dessa forma, o exrcito, a poltica e o sistema judicirio so obstculos expropriao dos expropriadores. Sempre que a ordem vigente ameaada, mesmo que de maneira localizada, as classes dominantes recorrem represso violenta para esmagar toda oposio. Pem o Exrcito e a polcia nas ruas, perseguem os opositores, prendem e matam. A violncia das ditaduras da Amrica Latina nas dcadas de 60 e 70 so uma amostra dessa represso. Tambm so uma amostra da coero estatal a ocupao militar das refinarias de petrleo em 1995 e o massacre de eldorado dos Carajs, promovidos pelo governo Fernando Henrique Cardoso. 3) Organizar o consenso, ou seja, a integrao ideolgica das classes dominadas ordem dominante. Um Estado que se baseasse somente na coero, viveria em uma guerra civil permanente. Para evitar isso o Estado refora e garante a estabilidade da classe dominante atravs de instituies que reproduzem sua ideologia, como a escola, os meios de comunicao, a famlia, a Igreja. Por isso dizemos que o Estado tambm tem um papel de integrao ideolgica e cultural. A aceitao da explorao como natural e eterna, a aceitao passiva da diviso em classes, a parceria entre patres e empregados, so idias ostensivamente difundidas pelos aparelhos ideolgicos do Estado. Desta forma, o Estado organiza a classe dominante, ao mesmo tempo em que organiza a sociedade toda sob seu domnio. A classe dominante hoje a burguesia controla o aparelho do Estado fora armada, administrao, aparelho judicirio e todos os aparelhos ideolgicos fundamentalmente atravs de seu poder econmico. A classe que domina o sistema de produo (que detm os meios de produo e de troca) controla tambm todo o aparelho de Estado. Desta forma, o Estado sempre uma ditadura de classe, responsvel por manter a ordem estabelecida. Ns vivemos sob um Estado burgus, ou seja, todas as instituies do Estado esto a servio dos interesses dos capitalistas, da reproduo das relaes de explorao, da manuteno, da propriedade privada. Os defensores da explorao capitalista, entretanto, tentam apresent-lo como um exemplo de liberdade poltica e democracia. Na verdade, a democracia parlamentar burguesa nasceu (na Inglaterra) como expresso do direito da burguesia de controlar as despesas pblicas, que eram financiadas pelos impostos por ela pagos. Seu lema era: no aos impostos sem representao! No foram os princpios de igualdade de direitos de todos os cidados, nem da liberdade poltica que guiaram a introduo do parlamento, mas a proteo das rendas e da propriedade. Alm disso, durante a maior parte da sua histria, todos os pases capitalistas, inclusive os que hoje aparecem como democracias burguesas estveis, tiveram regimes anti-democrticos. O direito ao voto era limitado por vrios critrios: renda pessoal, pagamento de impostos, escolaridade, os direitos mais elementares eram negados s mulheres e em alguns pases eram descriminadas raas. Todos os direitos democrticos que podem gozar os trabalhadores sob o capitalismo o sufrgio universal, a liberdade partidria, a liberdade de imprensa, a organizao dos sindicatos, etc foram
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arrancados atravs da luta. Em que pese isto, a democracia burguesa (entendida como a formao de governos eleitos pelo sufrgio universal, em eleies com liberdade de organizao poltica, de apresentao de candidato e programas, etc.) , ainda assim, uma democracia formal, porque a burguesia e suas fraes, pelo seu peso econmico, pela deteno dos aparelhos ideolgicos e de coero violenta, levam vantagem sobre os trabalhadores. Quer dizer, a democracia burguesa democracia para a minoria (os patres) e ditadura sobre a maioria (os trabalhadores do campo e da cidade). Muito embora esta ditadura possa por vezes tomar a forma poltica de democracia parlamentar, segue sendo uma ditadura da classe dominante. o que explica Lenin em Sobre o Estado ao dizer: Quaisquer que sejam as formas com que se encubra a repblica, ainda que se trate da repblica mais democrtica, se burguesa, se nela continua a existir a propriedade privada sobre a terra e sobre as fbricas e se o capital privado mantm em escravido assalariada toda a sociedade (...) tal Estado uma mquina destinada opresso de uns por outros... enquanto existir a explorao, no pode haver igualdade. O latifundirio no pode ser igual ao operrio, o faminto no pode ser igual ao farto. Alm disso, sempre que a burguesia se sente incapaz de manter o controle do aparelho de Estado por meios democrticos, recorre a regimes ditatoriais. A democracia para a burguesia no seno um instrumento para alargar a base social de sustentao de seus regimes. De modo geral, s tem havido perodo mais longos de democracia burguesa nos pases imperialistas e em perodos de prosperidade econmica. Nos pases dependentes, estes perodos so mais limitados: a burguesia e suas instituies so mais fracas, a margem de concesses aos trabalhadores muito menor, a explosividade das crises muito maior. O Exrcito chamado com freqncia para garantir a estabilidade e a ordem. No Brasil, por exemplo, houve raros momentos de democracia burguesa, mesmo assim com muitas restries: entre 1945-1964 e de 1985 at hoje. E mesmo assim, a todo momento o Exrcito e a polcia so chamados para reprimir os trabalhadores e suas manifestaes, como nas manifestaes contra FHC em maro de 1999 ou nos freqentes ataques aos sem-terra. A compreenso da natureza de classe do Estado burgus, leva-nos a concluso de que ser necessrio destruir o aparelho de Estado burgus, e todas as suas instituies, inclusive o parlamento, e substitu-lo por um poder dos trabalhadores. Por isso, dever dos marxistas-revolucionrios estimular o desenvolvimento da conscincia de classe e a organizao independente dos trabalhadores, estimular sua compreenso da oposio irredutvel existente entre seus interesses e o Estado burgus, mesmo o mais democrtico, mobilizar os trabalhadores na luta pelo seu prprio poder. Isto , da compreenso da necessidade da destruio do Estado burgus decorre a necessidade de uma estratgia revolucionria para a conquista do poder. V. REFORMA E REVOLUO

Os marxistas-revolucionrios lutam pelas liberdades democrticas mais amplas possveis sob o capitalismo; lutam por melhores condies de vida para os trabalhadores, por salrios dignos, etc. Todas essas lutas se enquadram nas lutas pelas reformas. Entendemos que quanto mais amplas forem as conquistas das massas no campo da obteno de melhorias parciais (reformas) tanto melhores sero as condies dos trabalhadores e seus aliados para lutar por seus interesses estratgicos. A recusa radical em lutar por reformas implica na aceitao passiva de uma deteriorizao da situao econmica e poltica dos trabalhadores. No entanto, no temos iluses: sabemos que todas as conquistas alcanadas pelos trabalhadores, sem derrotar poltica e socialmente a burguesia, ou seja, sem tirar-lhe o poder, sem expropri-la, so efmeras. Ns, os marxistas-revolucionrios vemos a emancipao dos trabalhadores e a queda do capitalismo como o resultado no do acmulo de reformas no campo da burguesia, mas como resultado final da organizao independente do proletariado (e de seus aliados) e de sua crescente confiana em suas prprias foras. Portanto, para ns, o reformismo de modo nenhum se identifica com a luta pelas reformas. O reformismo a ilusria crena de uma abolio do capitalismo pela via gradual, por meio do acmulo de reformas. Mas perfeitamente possvel combinar a participao nas lutas por reformas imediatas, com a preparao da vanguarda proletria para os enfrentamentos revolucionrios. do interesse dos trabalhadores defender suas conquistas, includas as liberdades democrticas e as conquistas econmicas. Sabemos que as massas aprendem, sobretudo, por sua experincia cotidiana. Da a importncia de participar com elas destas experincias, lutando para educ-la e extrair as concluses corretas desta luta. Pela mesma razo, absolutamente indispensvel que os revolucionrios trabalhem nos sindicatos e combatam pelo seu fortalecimento. Sem dvida os sindicatos so geralmente pouco aptos para preparar ou organizar combates revolucionrios; nem mesmo essa a sua funo histrica. Mas so indispensveis para defender os interesses dos trabalhadores no dia-a-dia, contra os interesses do capital. Sem sindicatos fortes, agrupando uma frao elevado da classe, o patronato tem todas as chances de sair vencedor das disputas
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cotidianas. Alm disso, na poca do capitalismo contemporneo, a ao sindical j no se confina fatalmente luta pelos salrios e pela reduo do tempo de trabalho. Os trabalhadores vem-se cada vez mais confrontados com problemas econmicos de conjunto, que influenciam o seu nvel de vida: inflao, fechamento de empresas, privatizaes, desemprego, acelerao do ritmo de trabalho, tentativas do Estado para limitar o exrcito do direito greve e a livre negociao dos salrios, etc. O sindicato v-se obrigado a tomar posio, cedo ou tarde, sobre todas estas questes. Torna-se, pois, uma escola de educao dos trabalhadores, inclusive sobre problemas do capitalismo e do socialismo. A tarefa dos revolucionrios nos sindicatos consiste em no descuidar nunca da defesa dos interesses elementares dos trabalhadores, desenvolvendo ao mesmo tempo sem cessar a sua propaganda geral em favor da revoluo socialista, sem a qual em definitivo nenhuma conquista pode ser consolidada, nenhum problema vital para os trabalhadores pode ser resolvido. A concepo reformista comum ao PCdoB e ao PT. Seu anseio de obter mudanas qualitativas na sociedade atravs de reformas tem como conseqncia prtica o abandono do referencial revolucionrio e a raiz da capitulao sem limites desses partidos oportunistas burguesia e suas instituies. A direo do Partido dos Trabalhadores h muito deixou para trs os discursos inflamados pela revoluo, j o PCdoB, muito embora tenha como mtodo a falsificao da histria e a prostituio da teoria marxista, recusa-se a abandonar o discurso pela revoluo, ao mesmo tempo em que esvazia de todo contedo prtico este conceito defendendo permanentemente alianas com os setores ditos progressistas da burguesia nacional. Um dos mais trgicos exemplos que demonstram o carter nefasto do reformismo o Chile em 1973. Durante o governo Salvador Allende, os partidos reformistas no poder (o PS e o PC stalinista) em lugar de expropriar a burguesia, se dedicaram a fazer acordos com os patres e os setores democrticos das Foras Armadas, ao mesmo tempo que iam reformando o pas. O resultado foi catastrfico. To logo a burguesia se sentiu recuperada, deu um golpe militar, sob comando de Pinochet, que custou a vida de milhares de trabalhadores e jovens. VI. OS REVOLUCIONRIOS E A CONQUISTA DO PODER

Vimos nos pontos anteriores que um aspecto bsico da concepo marxista do Estado de que este no pode ser ocupado pelos trabalhadores para realizar a construo do socialismo, mas sim destrudo e substitudo por outro aparelho de Estado, que torne possvel o exerccio do poder pelos trabalhadores. Mas qual a concepo sobre a forma de fazer-se esta destruio? Qual deve ser a estratgia defendida no interior do movimento de massas para chegar ao poder dos trabalhadores? Marx avanou relativamente pouco sobre esta questo. A experincia que conheceu do poder operrio a Comuna de Paris (18 de maio de 1871) serviu de base sobretudo para a conceituao do Estado operrio (da ditadura revolucionria do proletariado), mas pouco para definir a estratgia da luta pelo poder. A Segunda Internacional (social-democrata) sem ter tido uma orientao clara sobre o assunto, se orientou progressivamente para uma linha parlamentarista e depois de 1914 para a integrao completa nos diversos Estados burgueses imperialistas, com cada partido apoiando seus respectivos governos nacionais na Primeira Guerra Mundial. O debate sobre uma estratgia revolucionria para o movimento operrio se desenvolveu com as greves de massas ocorridas em diversos pases no incio do sculo (Rssia, Itlia, Alemanha, Blgica) e deu um salto decisivo com a revoluo russa de 1917. Nesta primeira grande revoluo proletria vitoriosa da histria, os trabalhadores atravs de grandes mobilizaes e de greves, construram um poder alternativo de conselhos (soviets) operrios, conseguiram a desintegrao e a adeso causa revolucionria de grande parte do Exrcito e, finalmente, derrubaram o regime burgus com uma insurreio. A partir desta experincia se delineava uma concepo revolucionria contraposta velha ttica da social-democracia: desde ento, a greve geral insurreicional uma hiptese estratgica bsica de conquista do poder. Este termo no significa que haja necessariamente greve geral e insurreio simultneas. Mas a ao consciente dos revolucionrios deve estar consagrada a preparar as condies deste tipo de enfrentamento. A greve geral resume a necessidade de auto-organizao massiva e unitria nos locais de trabalho, da apropriao dos instrumentos de trabalho e de comunicao, de sua colocao em funcionamento por conta da greve. Ela pode trazer consigo os rgos de luta que podem se tornar o alicerce de um novo poder: A greve geral pode quebrar o funcionamento da sociedade burguesa e do seu Estado, e criar um contrapoder dos trabalhadores, desenvolvido a partir dos conselhos de trabalhadores derivados dos comits de greve. A insurreio armada no uma escolha deliberada. Sua necessidade, bem como seu carter violento, so uma conseqncia do carter violento do Estado burgus que nos obriga a preparar a insurreio. Isto significa acumular e centralizar todos os elementos que vo no sentido do armamento do
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proletariado, da ao espontnea de auto-defesa construo de milcias operrias e populares. Da decorre tambm a necessidade de um trabalho junto aos soldados com o objetivo de desagregar o instrumento fundamental da represso que o Exrcito, neutralizando uma parte, ganhando outra. (cf. Daniel Bensaid, LAnti Rocard, Editions La Breche) Obviamente a preparao da insurreio no possvel em qualquer ocasio. Pressupe a existncia de condies bem especficas, cuja definio clssica foi feita por Lenin em 1920. A lei fundamental da revoluo confirmada por todas as revolues, e especialmente pelas trs revolues russas do sculo XX, esta: para que uma revoluo tenha lugar, no basta que as massas exploradas e oprimidas tomem conscincia da impossibilidade de viver como outrora e exijam mudanas. Para que a revoluo tenha lugar, preciso que os exploradores no possam viver e governar como outrora. apenas quando os de baixo no queiram mais e os de cima no possam mais continuar a viver da antiga maneira, somente ento que a revoluo pode triunfar. Esta verdade se exprime em outros termos: a revoluo impossvel sem uma crise nacional (afetando explorados e exploradores). Assim, portanto, para que uma revoluo tenha lugar, preciso: primeiro, conseguir que a maioria dos operrios conscientes (ou, em todo caso, a maioria dos operrios conscientes, reflexivos, politicamente ativos) tenha compreendido perfeitamente a necessidade da revoluo e esteja pronta a morrer por ela; preciso, em seguida, que as classes dirigentes atravessem uma crise governamental que conduz vida poltica at as massas mais atrasadas (o ndice de toda revoluo verdadeira uma rpida elevao, a de vezes mais, do nmero de homens aptos para a luta poltica, entre a massa trabalhadora e oprimida, at ento aptica), que enfraquece o governo e torna possvel para os revolucionrios sua pronta derrubada. (Esquerdismo, doena infantil do comunismo). Esta situao, na qual a revoluo pode ser vitoriosa, chamamos situao revolucionria. Em A Falncia da II Internacional (1915), Lenin ressalta: Para um marxista, no h dvida de que a revoluo impossvel sem uma situao revolucionria, mas nem toda situao revolucionria conduz revoluo. O comeo da revoluo proletria est marcada pelo fato de que as massas, a raiz de toda atividade revolucionria, irrompem no centro da vida poltica, iniciando o desmantelamento do Estado burgus e procedendo a construo mais ou menos desenvolvida de rgos de seu prprio poder. o que chamamos de dualidade de poder: a oposio de dois poderes antagnicos, que no podem coexistir face a face muito tempo; um enfrentamento deve ocorrer. Crises revolucionrias como esta ocorreram em diversos lugares e pocas desde a revoluo russa: Alemanha em 1918-19, Hungria em 1919, Espanha em 1936-37, Chile em 1973, Portugal em 1974, Nicargua em 1979, etc. A liquidao do Estado burgus exige, como vimos, uma insurreio armada. Para garantir a centralizao necessria e a preparao da insurreio evidente que a mera espontaneidade no basta. Espontaneamente as massas no se organizam segundo um plano estratgico de conjunto; seus diversos setores assimilam desigualmente as lies da experincia; as organizaes reformistas jogam a todo seu peso para desenvolver iluses nas instituies do Estado burgus e nas sadas medidas. Assim, durante a crise revolucionria aparece com toda fora a necessidade de um partido marxista-revolucionrio que organize a vanguarda de classe e possa dirigir as massas. Trotsky frisou em vrios de seus escritos (em especial no Manifesto de Emergncia da IV Internacional 1940), a importncia do partido revolucionrio, expresso consciente do processo inconsciente, uma direo capaz de dirigir a luta at a vitria de novas revolues de Outubro. E este partido tem que comear a ser organizado antes da crise revolucionria, de tal modo que reuna quadros experimentados, tenha seu programa reconhecido pela sua participao na luta de classes, pela defesa constante da independncia poltica e organizativa dos trabalhadores, sem o que no ganhar autoridade diante das massas. Alm da greve geral insurreicional, h uma outra hiptese estratgica de conquista do poder que conhecemos a partir da experincia de outros processos revolucionrios: a da guerra revolucionria prolongada, como diz Daniel Bensaid: Ela condensa a experincia das revolues chinesa, vietnamita e iugoslava. H uma situao de dualidade de poder, isto , de enfrentamento e coexistncia, em um certo momento, do poder nascente das massas e do poder burgus em decomposio. Mas no se reveste na forma de uma situao de crise violenta entre dois poderes justapostos, mas sim de construo prolongada de uma dualidade de poder que se encarna no estabelecimento de territrios liberados e auto-administrados, e na formao de um exrcito libertao (LAnti-Rocard). Evidentemente, h condies precisas para que este tipo de guerra prolongada seja possvel: um forte campesinato, a existncia da dominao colonial, com a colocao no primeiro plano de luta contra a ocupao. H ainda, naturalmente, situaes combinadas: em Cuba, como na Nicargua, a guerrilha rural se combinou com a greve e a insurreio urbana. O peso crescente dos assalariados, em especial do proletariado industrial na populao, o grau bastante elevado de urbanizao, indicam como hiptese estratgica mais provvel para nosso pas a greve geral insurreicional.
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VII.

UM PROGRAMA PARA MOBILIZAR OS TRABALHADORES

Evidentemente, h momentos da luta de classes em que a conquista revolucionria do poder pelos trabalhadores no se coloca como possibilidade imediata. Ainda que no possamos definir uma estratgia revolucionria que seja vlida para todas essas situaes podemos identificar alguns problemas-chaves, que devem ser resolvidos de uma forma ou de outra no encaminhamento da luta dos trabalhadores. Uma primeira questo a luta pela independncia de classes do proletariado e pela unidade da classe operria e seus aliados. A classe operria no pode derrubar o capitalismo, exercer o poder e comear a construir o socialismo, se no adquire conscincia da oposio irredutvel dos seus interesses histricos aos da burguesia, se no confia fundamentalmente em suas prprias foras. E se, alm disso, no consegue unificar suas foras, e colocar-se frente dos demais setores oprimidos e explorao pelo capitalismo. Por isso, os marxistas-revolucionrios favorecem em todas as circunstncias a unificao das lutas dos assalariados nos planos econmico, poltico e cultural e combatem as manobras que tendem a dividir a classe operria. Ao mesmo tempo, se opem a qualquer atrelamento da classe operria burguesia (por mais progressiva, nacional ou democracia que possa ser), ou ao Estado burgus. Outra questo decisiva diz respeito s reivindicaes que devemos defender no interior do movimento dos trabalhadores. Podemos dizer que, de um modo geral, combinam-se trs tipo de reivindicaes. 1. Reivindicaes mnimas: a luta cotidiana para defender e melhorar o nvel de vida das massas. Este nvel mais elementar de reivindicaes evidentemente o pressuposto para qualquer outra luta, e sempre um poderoso mvel para mobilizar o proletariado. Tem uma importncia redobrada da atualidade, quando o capitalista vive uma crise que o torna cada vez mais incapaz de satisfazer at as necessidades dirias mais elementares das massas. 2. Reivindicaes democrticas: dizem respeito defesa e extenso do direito organizao independente dos trabalhadores nos planos poltico e sindical, liberdade de expresso, etc. Tambm estas lutas tem sua importncia aumentada na atualidade, quando os diversos Estados burgueses tendem a reduzir ou suprimir os direitos democrticos. 3. Entretanto, as reivindicaes mnimas e democrticas no bastam. A poca que atualmente vivemos, de decadncia imperialista, impem novas necessidades aos trabalhadores e s massas exploradas; tais necessidades correspondem novas consignas de transio, que partem do nvel dado de conscincia das massas mas cuja realizao incompatvel com o funcionamento normal da sociedade capitalista. Por sua natureza, provocam uma contestao do sistema capitalista e representam uma ponte para o socialismo. Os trotskistas (marxistasrevolucionrios) utilizam uma reivindicao ou uma combinao delas, adequadas mobilizao concreta de que se trate, para desenvolv-la no sentido da tomada do poder pelos trabalhadores. Porque s postas no contexto da luta de classes, as reivindicaes ganham vida, e ento cada palavra-de-ordem pode ter conseqncias distintas a que lhe correspondam por sua colocao histrica. No desenvolvimento vivo da mobilizao das massas, consignas mnimas podem ter conseqncias transicionais e consignas transicionais podem ter conseqncias mnimas. Um exemplo: a consigna de paz (ou a de po) na revoluo russa teve conseqncia transicionais, serviu para mobilizar as massas para a tomada do poder, porque o governo em crise no podia dar essas concesses. Porm esta consigna, em si, era mnima. Esta a essncia do programa de transio da IV Internacional: parte do nvel de mobilizao das massas (que expressam sua conscincia imediata da necessidade que tm) para tratar de elev-la a um nvel mais alto de mobilizao (que se expressaria em um nvel mais alto de conscincia). A conscincia das massas se desenvolve aprendendo com sua prpria mobilizao. Nosso esforo deve centrar-se justamente em dar um carter permanente s mobilizaes das massas, porque s assim se elevaro conscincia superior de que devem tomar o poder por meio da revoluo socialista. VIII. BURGUESIA NACIONAL E IMPERIALISMO

O colossal desenvolvimento das foras produtivas e da riqueza social que provocou o capitalismo chegou a seu cume no sculo XIX. A partir do fim do sculo passado, com o surgimento dos monoplios, o capitalismo comeou a entrar em sua fase imperialista. E desde 1914 a existncia da burguesia e dos estados burgueses e suas fronteiras nacionais se transformaram em uma barreira, um entrave absoluto para o crescimento das foras produtivas, que deixaram de crescer. A I Guerra Mundial, com milhes de mortos (uma sangrenta e monstruosa destruio das foras produtivas), foi uma expresso exata da decadncia do capitalismo. Muito esquematicamente podemos definir o imperialismo como a fase do capitalismo na qual os grandes monoplios e o capital financeiro dos pases de grande desenvolvimento industrial (Estados Unidos,
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Alemanha, Japo) exploram as massas trabalhadoras dos pases de desenvolvimento econmico inferior, mediante o controle dos principais ramos de produo e do mercado mundial. O aparato estatal dos pases capitalistas avanados contribui para manter o controle dos monoplios sobre os pases dependentes coloniais e semi-coloniais. A presena do imperialismo se transforma em freio para o desenvolvimento capitalista destes pases, de modo a que s seria possvel desenvolver todas as suas foras produtivas com a liquidao da penetrao imperialista e da explorao capitalista ao mesmo tempo. Nos pases coloniais ou semi-coloniais da sia, frica e Amrica Latina se d uma situao especial, por haverem chegado tarde ao sistema capitalista. Por exemplo, no caso de nosso continente, quando se descobriu a Amrica, foram encontradas civilizaes indgenas, algumas bastantes sofisticadas, num estado de baixo grau de desenvolvimento das foras produtivas, embora os conquistadores, desde o incio j fizessem parte do sistema capitalista. Esta mudana brusca provocou uma verdadeira revoluo nas relaes e na organizao social e produtiva dos povos indgenas atrasados que foram levados imediatamente, de um salto, a um regime de explorao capitalista, sem que para eles houvesse existido o escravagismo ou o feudalismo, tal como aconteceu no continente europeu antes do capitalismo. O ndio passou rapidamente a manejar a espada e o fuzil fabricados no Velho Continente, a Europa. Tambm o desenvolvimento da economia e das classes sociais sofreram as conseqncias dessa situao. Os patres nacionais comeam a atuar no mercado capitalista quando esse j estava repartido entre as grandes potncias. A nova burguesia que nasce, j encontra ao seu lado o imperialismo, e que seu papel no pode ser outro que o de scio menor, j que as fatias fundamentais da economia esto nas mos dos imperialistas. uma burguesia que nasce dbil, raqutica, controlada pelas grandes potncias industrializadas. Como a caracteriza claramente Trotsky, (...) a burguesia dos pases coloniais e semi-coloniais representa uma classe semi-dirigente, semi-oprimida (Em Defesa do Marxismo). Uma olhada em nosso pas a confirma: primeiro a velha oligarquia e os primeiros setores industriais se ligam intimamente ao imperialismo ingls desde o comeo do sculo passado, que era ento a grande potncia mundial e que foi penetrando cada vez mais em nossa economia, deslocando os portugueses. Depois passam a sofrer dupla explorao do imperialismo ingls e norte-americano, at que finalmente prevalece este ltimo. Analisando o momento em que nosso pas teve maior influncia dos setores da burguesia nacional, nos fins da dcada de 50 e incio de 60, se confirma amplamente nossa posio, de que esta burguesia nacional, que por um lado oprime e explora os proletrios tanto quanto o imperialismo, por outro lado so incapazes de desenvolver uma luta conseqente at o fim contra este ltimo. Esta luta s pode surgir da mobilizao proletria, que destrua o estado burgus. IX. O IMPERIALISMO HOJE

A pesar de todo os esforos ideolgicos da mdia e dos intelectuais burgueses, as estruturas transnacionais de poder ainda desempenham um papel fundamental na guerra de posio da burguesia contra os povos oprimidos de todo o mundo. Buscaremos abordar tal problemtica partindo da discusso a respeito das estratgias de ajuste estrutural impostas pelos Fundos Internacionais ao conjunto dos pases capitalistas subalternos. Obviamente, tal nfase de anlise no esgota a questo. Contudo, fornece-nos elementos para enfrentarmos a ideologia burguesa, leia-se globalizao, que, de uma maneira ou de outra, afirma o declnio da lgica do capital e de suas estruturas de domnio. Para os intelectuais burgueses, o fim do domnio imperialista to certo quanto a necessidade do pas trilhar os caminhos inevitveis impostos pela globalizao do mercados. Contudo, as certezas desse debate volatilizam-se quando confrontadas a certos indicadores bsicos de distribuio e concentrao de riquezas, j de domnio pblico. Por exemplo, o abismo existente entre os pases imperialistas e os pases subalternos aumenta dia aps dia. As chamadas economias centrais que representam 15% da populao mundial controlam perto de 80% da renda global, enquanto os capitalismos subalternizados contando com 58% da populao do planeta receberam em 1991 aproximadamente 4,9% da renda mundial. Enquanto resultado dessa brutal concentrao de riquezas, estimativas apontam para o nmero de 25 milhes de crianas do Terceiro Mundo vitimadas pela fome e falta de medicamentos. Mediante a ao de instncias de poder como o Banco Mundial, o FMI, a Organizao Mundial do Comrcio, assim como a interveno militar norte-americana respaldada pela bandeira da ONU, o imperialismo dispe nos dias de hoje, de um sistema de poder internacional indito na histria. Graas chantagem da dvida ou ao poderio militar norte-americano sem contrapartida, o imperialismo exerce sobre os pases do Terceiro Mundo uma ditadura muito mais poderosa e implacvel que no passado. Atravs desse mecanismos - o ajuste estrutural, por exemplo - o imperialismo impe sua estratgia reacionria objetivando recompor a subalternidade social e material das classes e Estados, integrando-os a um amplo e articulado
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quadro de dominao mundial: austeridade salarial, cortes oramentrios na educao e sade, privatizao de empresas pblicas, produo para exportao em prejuzo do mercado interno... A constituio de uma mercado mundial do capital-moeda e a manuteno da taxa de lucros reais a um nvel sem precedentes na histria do capitalismo, constituem meios atravs dos quais o imperialismo contemporneo reorganiza suas bases. Tal processo, que atravessou as duas ltimas dcadas e encontra-se umbilicalmente vinculado s diversas ofensivas neoliberais tanto no norte, quanto nas economias subalternas do sul e mais recentemente no Leste Europeu; aponta para a predominncia dos movimentos de investimento direto e sua concentrao nos pases industrialmente desenvolvidos. A interpenetrao de capitais de diferentes nacionalidades e a conseqente centralizao do capital (80% do comrcio mundial controlado por no mais do que 500 grupos transnacionais) conduzem constituio daquilo que poderamos designar de oligoplios mundiais: O imperialismo contemporneo resulta, exatamente, do conjunto das estratgias privadas de grandes grupos industriais e financeiros. Desse modo, a renovada ofensiva imperialista no pode estar desvinculada do avano das polticas neoliberais, assim como do conjunto das mudanas tecnolgicas e organizacionais em curso. A orientao neoliberal da ltima dcada encontra-se igualmente articulada restaurao das bases do domnio imperialista: abertura comercial, privatizaes, desregulamentao financeira, tudo, evidentemente, contribuindo com a eliminao dos instrumentos institucionais de interveno nos mercados e dos obstculos circulao do capital-moeda. Temos, pois, enquanto trao constitutivo desse processo, por um lado, a dissoluo tendencial (e que nunca ser absoluta, como querem alguns) da unidade constitutiva das economias perifricas; e, por outro, uma crescente extra-territorialidade marcando as prprias mercadorias. O aparelho produtivo parece autonomizar-se mais e mais em relao aos mercados nacionais sendo que, atualmente, uma proporo cada vez maior das trocas externas de um dado pas constituem , na verdade, trocas internas aos oligoplios mundiais. Tal estratgia opera uma homogeneizao contraditria da economia mundial. Atravs dos programas de ajuste estrutural, elaborados com o objetivo de indicar aos pases endividados os meios para a obteno dos recursos necessrios ao pagamento dos juros, o FMI e o Banco Mundial condicionam sistematicamente seu auxlio financeiro colocao em prtica dos planos elaborados e definidos por sua tecnoburocracia mundial. Numerosos pases endividados passam, desse modo, tutela do sistema financeiro internacional que, por sua vez, recoloniza o Terceiro Mundo. O discurso oficial a respeito do ajuste das economias nacionais ordem renovada do imprio objetiva apresentar-se como o nico modelo racional de crescimento, pois adaptado s condies da economia mundializada. A prioridade total s exportaes, poltica integrada ao esforo de pagamento dos juros da dvida, desemboca numa concorrncia generalizada envolvendo os pases do Terceiro Mundo e cujos desdobramentos estratgicos auxiliam a consolidao do neocolonialismo de mercado. De fato, no decorrer dos anos 80 possvel verificar um brutal aumento das disparidades existentes entre os pases imperialistas e as naes. Em grande parte, a responsabilidade pelo incremento do fosso que separa as economias ricas das pobres, deve ser creditada s diversas reestruturaes das economias endividadas do Terceiro Mundo mediante o advento dos programas de ajuste estrutural. Essas estruturaes orientadas pelo FMI e pelo Banco Mundial em direo economia de mercado encerram o claro objetivo de terceiro-mundializar, por exemplo. a Europa do Leste e a ex-URSS, ao mesmo tempo em que concentra renda e bem-estar social em determinados setores das economias de mercado desenvolvidas. No caso do Terceiro Mundo, o ajuste visa no somente cortar gastos sociais e suprimir polticas compensatrias mas, sobretudo, estimular a difuso do domnio do capital financeiro transnacional sobre os rumos dos diversos governos regionais. Desse modo, os programas de ajuste estrutural impostos pelo FMI constituem um poderoso instrumento mundial da contra-revoluo. X. A CONTRA-REVOLUO E OS TRABALHADORES Nestes termos, tais programas vinculam-se com aquilo que poderamos chamar de processo de empobrecimento global. A aplicao da cartilha econmica advogada pelo FMI conduz os diversos Estados subalternizados a uma compresso de suas rendas reais e ao reforo da economia de exportao orientada por uma fora-de-trabalho barata. Simplesmente para ilustrarmos o alcance dessa estratgia de ajuste ordem renovada do imprio, a mesma receita de austeridade oramentria (ou seja, corte dos chamados gastos sociais com sade e educao, por exemplo), liberalizao do comrcio e privatizaes aplicada simultaneamente em mais de 80 pases endividados do Terceiro Mundo, Leste Europeu e da ex-URSS. Os pases endividados perdem sua soberania econmica e o controle das polticas econmicas e monetrias, os Bancos Centrais e Ministrios das Finanas so reorganizados, as instituies estatais so dissolvidas e a
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tutela econmica do FMI instalada. Assim, os pases do Terceiro Mundo e, mais tardiamente o Leste Europeu, so tendencialmente impossibilitados de desenvolver sua economia nacional voltada para o atendimento das demandas das massas trabalhadoras. A internacionalizao da poltica econmica transforma os pases em territrios economicamente abertos e as economias nacionais em reservas de fora-de-trabalho barata e de recursos naturais acessveis. Dado o endividamento externo, o FMI e o Banco Mundial obrigam, tipo frequente de chantagem econmica, a reorientao mais apropriada da poltica econmica das muitas naes subalternas, de acordo com o interesse dos grandes credores internacionais. Um dos objetivos passveis de anlise aquele apontando para a imposio de uma relao, tida como legtima, do servio da dvida, de modo a impedir aos pases devedores, esforos no sentido do estabelecimento de uma poltica econmica nacional independente. As polticas de fomento s exportaes elaboradas pelo sistema financeiro internacional e aplicadas simultaneamente em um grande nmero de pases subalternos contriburam decisivamente para a diminuio do preo das matrias primas e produtos manufaturados, durante a dcada de 80, em benefcio dos pases imperialistas. Sob a influncia das instituies baseadas em Washington, um nmero sempre crescente de naes encorajado a transitar para o campo das exportaes de produtos semi-industrializados ou a desenvolver manufaturas que empreguem fora-de-trabalho barata. Tal estratgia tendencialmente diminui o preo pago ao produtor direto, aumentando a diferena entre o que se paga ao produtor e o preo de venda final do produto. Outro aspecto interessante a ser realado remete-se ao fato de que os emprstimos dos Fundos aos pases subalternos so financiados pelas prprias naes pobres. Entre 1986 e 1990, a tranferncia lquida de recursos do FMI para o Terceiro Mundo estava na ordem de 31,5 bilhes de dlares. Esse montante representa aproximadamente 22% do total lquido das transferncias partindo de pases subalternos em direo s potncias imperialistas. Invariavelmente, reformas macro-econmicas substanciais so exigidas pelos Fundos como condio para a aprovao de emprstimos aos pases refns da dvida. Dessa forma, os governos das naes devedoras devem fornecer ao FMI a prova de que se encontram engajados ativamente na realizao das reformas melhor afinadas com as imposies dos Fundos. A desregulamentao dos preos de produtos alimentcios de primeira necessidade, como os cereais, por exemplo, e a liberalizao das importaes de reservas de comida, traduzem-se em traos essenciais desse programa. A fixao do preo do petrleo e derivados, e dos servios pblicos, por sua vez, efetivada sob o controle dos Estados mas sob rgida superviso do Banco Mundial. O FMI, por sua vez, impe a compresso salarial mediante a implementao da escala mvel dos salrios, ou seja, desindexao salarial acompanhada de liberalizao em relao ao mercado, eliminando qualquer clusula de indexao vinculada ao aumento do custo de vida. estabilizao macro-econmica, segue-se a aplicao necessria das reformas estruturais. Essas, encorajadas pelos emprstimos do ajuste estrutural, traduzem-se em mltiplas formas de concreo. A liberalizao do comrcio a partir da supresso das tarifas protetoras da produo para o mercado interno acompanhada pela liberalizao do sistema bancrio com a privatizao de bancos estatais de desenvolvimento e a desregulamentao do sistema bancrio comercial. Nesse contexto, o Banco Central dos pases submetidos ao ajuste perde completamente o controle da poltica monetria. Conforme o conjunto de acordos assinados em 1993, os bancos comerciais estrangeiros esto autorizados a entrar livremente nos setores bancrios nacionais. A poltica de privatizaes de empresas estatais encontra-se indissoluvelmente articulada renegociao da dvida externa do pas e venda de bens das empresas pblicas. produto dessas vendas, aps ser depositado nas reservas do Tesouro Nacional, orientado em direo aos Clubes de Londres e Paris. Os credores internacionais obtm, desse modo, o controle sobre as empresas estatais sem realizar nenhum tipo de investimento real. Na verdade, quando um grande nmero de pases vende ou, simplesmente, negocia suas empresas pblicas ao mesmo tempo, o preo dessas sociedades estatais despenca no mercado internacional. Do ponto-de-vista da organizao poltica, a estratgia do ajuste favorece s instituies democrtico-parlamentares simuladas que, por sua vez, favorecem o processo de reestruturao produtiva. O FMI, por exemplo, insiste sobre a desindexao salarial, apresentando-a enquanto condio necessria renegociao da dvida. No intuito de obedecer a esse tipo de imperativo, greves so duramente reprimidas e consideradas ilegais, assim como lideranas dos movimentos sindical e popular so presas. A recomposio das bases sociais e materiais da subalternidade poltica das classes trabalhadoras parece resultar desse quadro desalentador para o movimento socialista. O ajuste estrutural no somente tem por efeito elevar os nveis de misria e degradao social dos pases do Terceiro Mundo e do Leste Europeu, mais recentemente; como dificulta tambm a capacidade dos trabalhadores em se organizar e resistir ao
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incremento das taxas de explorao absoluta e relativa, assim como elevao do preo de servios como sade e educao, sujeitos que esto estratgia de recuperao da taxa de mais-valia. Sem sombra de dvidas, a estratgia do ajuste estrutural cristaliza um programa complexo e articulado de ofensivas anti-operrias variadas, envolvendo o conjunto das formas de organizao da vida estatal. Na verdade, a ofensiva anti-operria integra a terapia do FMI na medida em que essa se encontra baseada sobre o ativo desengajamento de fora-de-trabalho e recursos materiais nos processos produtivos. Com a orientao de toda a economia nacional no sentido do mercado mundial ultra-competitivo, as fbricas ineficientes no so mais necessrias, nem mesmo para a produo destinada ao mercado interno. X. OS TRABALHADORES NO PODER

O processo de decomposio/recomposio das vrias sociedades nacionais e sua insero num mercado global de fora-de-trabalho barata, encerra o objetivo e o resultado de comprimir os nveis de vida nos pases onde tal poltica aplicada: difuso da misria, baixos salrios, mo-de-obra abundante, declnio dos partidos socialistas, crise de direo do pensamento crtico...A pobreza, a reduo dos custos produtivos, a ofensiva do imperialismo cultural, a afirmao dos valores do individualismo ultra-egosta...; constituem a base instrumental da estratgia de eliminao das conquistas democrticas das classes trabalhadoras advindas de uma contextualidade marcada pela emancipao colonial e pela perspectiva revolucionria no interior dos prprios pases imperialistas, ao mesmo tempo que favorecem a reativao de uma produo voltada para o mercado mundial. Derrotar o neoliberalismo e a poltica de ajuste estrutural, alm do imperialismo cultural difundido pelos meios de comunicao de massa, implica na destruio da mquina de poder poltico do capital. Destruir o Estado burgus uma condio necessria, mas no suficiente. No basta derrotar e destruir a mquina estatal da classe dominante anterior. necessrio, segundo Marx, que a classe operria estabelea a sua prpria mquina estatal o seu prprio aparelho de fora centralizado a fim de tornar definitiva a derrota da classe capitalista e de defender o novo sistema contra ataques de dentro e de fora. Alm do mais, necessrio que a classe operria estabelea a sua prpria forma de governo, e esta difere em aspectos importantes da forma conhecida na sociedade capitalista, dado que o seu propsito diferente. Isto ficou claro para Marx depois da experincia da Comuna de Paris em 1871, cujas caractersticas especiais eram as seguintes: tratava-se de um comit, e no um rgo parlamentar, a um tempo executivo e legislativo; os membros que o integravam podiam ser substitudos em qualquer altura pelos eleitores; o servio pblico, a comear pelos membros da Comuna, tinha de ser remunerados com salrios iguais aos dos operrios, os magistrados e os juzes eram eleitos e os eleitores podiam substitu-los em qualquer altura. O antigo exrcito permanente foi substitudo por uma milcia constitudo por trabalhadores. Na essncia, estas e outras caractersticas da Comuna visavam aproximar o aparelho governativo, e o maquinismo de fora e de represso, da classe operria assegurar o seu controle pela classe operria em contraste com o controle capitalista que se verifica de fato sobre a mquina velha. Esta forma nova do Estado estava ganhando a batalha da democracia era um alargamento enorme da participao das massas no controle efetivo da sua prpria vida. Engels, porm, escrevendo sobre a Comuna de Paris, afirmou: Aquilo foi a Ditadura Revolucionria do Proletariado. Haver qualquer contradio entre as duas afirmaes sobre a Comuna: que foi um grande alargamento do controle democrtico em comparao com a democracia parlamentar capitalista, por outro lado, que foi uma ditadura da classe operria? No. Exprimem simplesmente dois aspectos da mesma realidade. A fim de cumprir a vontade da maioria esmagadora da populao foi montado um Estado novo e realmente democrtico; mas este s podia cumprir a vontade dos trabalhadores pelo exerccio de uma ditadura, pelo uso da fora contra a minoria que tinha sido a classe que exercera a sua ditadura e que continuava a usar de todos os meios desde a sabotagem financeira at a resistncia armada contra a vontade dos trabalhadores do campo e da cidade. As experincias posteriores de revoluo da classe operria confirmaram as concluses de Marx e Engels baseadas na experincia da Comuna em 1871. Na revoluo de 1905 na Rssia foram estabelecidos conselhos compostos de delegados de rgos da classe operria para organizar a levar por diante a luta contra o tsar; e, novamente, na revoluo de Maro de 1917 formaram-se soviets semelhantes mal a situao revolucionria se desenvolveu. Lenin compreendeu que, com o grande desenvolvimento da classe operria desde a Comuna de Paris, estes rgos delegados, sados em primeiro lugar das fbricas (mas, quando a luta se alargou, tambm dos soldados e dos camponeses), eram a forma em que iria funcionar o Estado operrio. Os delegados saiam diretamente dos operrios e em qualquer altura podiam ser revogados pelos eleitores; isto quer dizer que as influncias capitalistas no podiam desempenhar nenhum papel nas decises tomadas,
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e que, portanto, os interesses verdadeiros da classe operria seriam protegidos e promovidos. Ao mesmo tempo, isto s podia ser conseguido com uma ditadura, apoiada na fora, contra a velha classe dominante, que se serviu de todos os meios para minar e destruir o governo dos trabalhadores. A democracia autntica da ditadura da classe operria foi posta em relevo por Marx numa passagem do Manifesto Comunista de 1848: Todos os movimentos anteriores foram movimentos de minorias ou no interesse de minorias. O movimento proletrio o movimento independente, da maioria imensa, no interesse da maioria imensa. XII. CONSTRUINDO O TRABALHADORES PARTIDO REVOLUCIONRIO DOS

O aparecimento dos partidos polticos resultado de um alto grau de desenvolvimento da luta de classes. o que confirma Lenin ao dizer que a luta dos partidos... constitui a expresso mais acabada da luta de classes. Os partidos no so, portanto, representaes abstratas; representam as classes e setores de classe em luta pelo poder do Estado. A definio marxista do carter de classe dos partidos obedece, desta forma, a critrios objetivos: qual a posio que possuem em relao a propriedade privada dos meios de produo? Os partidos burgueses defendem encarniadamente sua manuteno; os partidos operrios lutam pela sua abolio: ambos defendem, assim, os interesses histricos das classes que representam. A existncia de diferentes partidos patronais se explica pelo fato da burguesia estar integrada por diferentes setores segundo o ramo da produo ao qual esteja ligado. Ainda que sejam to burgueses uns como outros, tm interesses especficos distintos mesmo que no antagnicos. O crescimento do movimento operrio nos pases capitalistas acompanhado pela formao de numerosos partidos operrios traduzindo, cada um a sua maneira, os interesses da luta econmica, poltica e ideolgica do proletariado. Isso explica-se pelo fato de, no processo de desenvolvimento do capitalismo, a classe operria se completar constantemente com elementos vindos de outras classes, em particular da pequena burguesia das cidades e do campo. Por outro lado, os lucros dos monoplios, assim como a pilhagem das colnias e dos pases dependentes, permitem burguesia cooptar uma parte do proletariado. assim que aparece aquilo que se chama a aristocracia operria. E foi isso que permitiu o aparecimento de tendncias e desvios no movimento operrio, foi isso que alimentou e alimenta o oportunismo, o burocratismo e o reformismo nas suas fileiras. Entre os partidos operrios, portanto, distinguimos basicamente dois tipos: os partidos reformistas (social-democratas e stalinistas), que alentam confiana na burguesia e em suas instituies; e os partidos marxistas-revolucionrios (leninistas-trotskystas), cujo programa a sntese dos ensinamentos do movimento operrio ao longo de mais de um sculo de lutas; partidos de combate, centralizados baseados em revolucionrios profissionais; profundamente internacionalistas; que preparam a tomada de poder como o PSTU. A construo de partidos revolucionrios se apoia no pressuposto da atualidade da revoluo, isto , a idia de que as condies objetivas para a luta pelo poder, para a revoluo proletria, esto dadas. No se trata da atualidade da revoluo no sentido conjuntural (crise revolucionria), mas da atualidade no sentido histrico, da abertura da poca da eminncia da revoluo proletria, da possibilidade do poder dos trabalhadores. O proletariado desenvolve sua conscincia de classe a partir dos seus enfrentamentos com a burguesia e seu Estado, nas lutas que ele obrigado a travar. Como escreveu Lenin em 1905: as massas intervm ativamente na cena (poltica) e combatem. Estas massas se educam atravs da prtica, diante dos olhos de todos, fora de ensaios, de tatear, pondo-se prova e pondo prova os deus dirigentes.... nada se poder comparar jamais... a esta educao direta das massas e das classes no transcurso mesmo da luta revolucionria. Partindo destas lutas, os marxistas-revolucionrios permitem ao proletariado avanar at a compreenso dos seus interesses gerais. Mas a conscincia desenvolvida a partir da simples prtica espontnea do proletariado tem seus limites. Por isso fundamental a construo do partido revolucionrio de vanguarda. A revoluo proletria tem a especificidade de exigir da classe revolucionria a conscincia de que necessrio destruir o Estado burgus. No entanto, em condies normais, a maior parte da classe permanece sob influncia da ideologia burguesa na ideologia dominante a ideologia da classe dominante (Marx). S no bojo de uma situao revolucionria, no momento de intensa mobilizao que se constitui a crise revolucionria, que a maioria dos trabalhadores podem se libertar da ideologia dominante. At ento o partido revolucionrio ser relativamente minoritrio, isto , fora de situaes revolucionrios o partido
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revolucionrio s pode obter influncias poltica e ideolgica sobre as massas, sem reun-las organizativamente em suas fileiras. (Resoluo do 2 Congresso da Internacional Comunistas, julho de 1920). A necessidade da centralizao organizativa, to acentuada por Lenin e Trotsky, tem um carter poltico, isto , decorre da necessidade de opor centralizao da burguesia a centralizao da vanguarda consciente do proletariado. Este centralismo, no entanto, no pode existir seno baseado na democracia proletria que exercitamos. Tudo em nosso partido se resolve pela discusso e votao. Por outro lado, aps a mais ampla discusso das novas orientaes polticas o partido atua como um exrcito operrio contra as foras contra-revolucionrias, ou seja, atuar da maneira mais centralizada, garantindo a aplicao da linha votada. Esta a essncia do centralismo-democrtico leninista. Enquanto os partidos reformistas tm como papel fundamental garantir a estabilidade dos regimes burgueses, contendo as mobilizaes e limitando as reivindicaes do movimento operrio, oferecendo sadas ilusrias esperar pelas prximas eleies para mudar o sistema, para introduzir reformas; apoiar este ou aquele burgus liberal, etc), o PSTU luta para estimular permanentemente a mobilizao revolucionria das massas, garantindo sua centralizao e unidade organizativa, e sua independncia poltica ante a burguesia. O internacionalismo proletrio decorre do carter mundial da explorao capitalista. Porm este internacionalismo na poca em que vivemos, s pode tomar um carter consciente quando se transforma em organizao internacional revolucionria. A unidade mundial da luta de classes dos explorados s existe de fato quando est estruturada com uma estratgia e organizao internacionais. Por isso, o PSTU se constri baseado no mais profundo internacionalismo, no desenvolvimento de uma atividade intensa de solidariedade e participao nas revolues em todo o mundo. Este internacionalismo se concretiza na tarefa de construo da Liga Internacional dos Trabalhadores (IV Internacional), embrio do partido mundial da revoluo proletria. Esta definio ultrageral, mas imprescindvel, dos partidos operrios no significa negar a existncia de formulaes centristas, intermedirias, que vo de um polo a outro. Mas estes fenmenos, hbridos entre as duas categorias fundamentais de partidos operrios existentes no mundo, devem ser definidos por sua dinmica com respeito a eles. Seu centrismo o leva ao trotskysmo, ao marxismo-revolucionrio, ou pelo contrrio, nacionalismo ou reformismo? Se essa corrente no se orienta claramente para o marxismorevolucionrio para o trabalho comum com a nossa Internacional, se tratar de mais uma variante do espectro do esquerdismo infantil ou do centrismo ossificado, historicamente dominados pela contra revoluo burguesa.

Indicaes para Leitura Marx, K. E Engels, F., Tese de Feuerbach, Manifesto Comunista Engels, F., A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado Lenin, V.I., Que Fazer? O Estado e a Revoluo Mandel, E., O Marxismo-Revolucionrio Atual Introduo ao Marxismo Moreno, N., Teses de Fundao da LIT (QI) Trotsky, L., O Programa de Transio A Revoluo Permanente

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