Ecoturismo, sustentabilidade e educação ambiental

Esporte e Turismo
Parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura
Organizadores Enio Araujo Pereira Gisele Maria Schwartz Gustavo da Silva Freitas Juliana Cotting Teixeira
Esporte e Turismo
Parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura
Editora e Grfica Universitria
Obra publicada pela Universidade Federal de Pelotas
Reitor: Prof. Dr. Antonio Cesar Gonalves Borges Vice-Reitor: Prof. Dr. Manoel Luiz Brenner de Moraes Pr-Reitor de Extenso e Cultura: Prof. Dr. Gilberto de Lima Garcias Pr-Reitora de Graduao: Prof. Cludio Manoel da Cunha Duarte Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao: Prof. Dr. Manoel de Souza Maia Pr-Reitor Administrativo: Prof. Luiz Ernani Gonalves vila Pr-Reitor de Planejamento e Desenvolvimento: Eng. Rogrio Daltro Knuth Pr-Reitor de Recursos Humanos: Admin. Roberta Trierweiler Pr-Reitor de Infra-Estrutura: Admin. Renato Brasil Kourrowski Pr-Reitora de Assistncia Estudantil: Assist. Social Carmen de Ftima de Mattos do Nascimento
Comisso Organizadora
Gisele Maria Schwartz - UNESP-Rio Claro Enio Araujo Pereira - Universidade Federal de Pelotas Mario Renato de Azevedo Jnior - Universidade Federal de Pelotas Laura Rudzewicz - Universidade Federal de Pelotas Dalila Muller - Universidade Federal de Pelotas Caroline Ceretta - Universidade Federal de Pelotas Gustavo da Silva Freitas - Universidade Federal do Rio Grande Daniel Moraes Botelho - Universidade Catlica de Pelotas Cristina Russo Geraldes da Porcincula - Universidade Catlica de Pelotas Cimara Corra Machado - Faculdade Anhanguera de Pelotas Raquel Moreira Silveira - Faculdade Anhanguera de Pelotas Joo Gilberto Giusti - Faculdade Anhanguera de Pelotas Rose Meri Santos da Silva - Instituto Federal Sul-Riograndense
Conselho Editorial
Profa. Dra. Carla Rodrigues Profa. Dra. Cristina Maria Rosa Profa. Dra. Flavia Fontana Fernandes Profa. Dra. Francisca Ferreira Michelon Profa. Dra. Luciane Prado Kantorski Profa. Dra. Vera Lucia Bobrowsky Prof. Dr. Carlos Eduardo Wayne Nogueira Prof. Dr. Jos Estevan Gaya Prof. Dr. Luiz Alberto Brettas Prof. Dr. Vitor Hugo Borba Manzke Prof. Dr. Volmar Geraldo da Silva Nunes Prof. Dr. William Silva Barros
Editora e Grfica Universitria

R. Lobo da Costa, 447 Pelotas, RS CEP 96010-150 Fone/Fax: (53) 3227 8411 E-mail: editora@ufpel.edu.br Diretor da Editora e Grfica Universitria: Carlos Gilberto Costa da Silva Gerncia Operacional: Joo Henrique Bordin Impresso no Brasil Edio: 2012 ISBN: 978-85-7192-854-1 Tiragem: 200 exemplares Design editorial: Mrcio Gastaldo (marciorock@hotmail.com) Capa: Gilnei Tavares Fotos da capa: Luiz Afonso Vaz de Figueiredo - Atividades de Aventura no VI CBAA
Comisso Cientfica
Alcyane Marinho UDESC / UNESP-Rio Claro Ana Paula Evaristo Guizarde Teodoro UNESP-Rio Claro Caroline Ceretta UFPEL Cristiane Naomi Kawaguti UNESP-Rio Claro Dalila Muller UFPEL Danielle Ferreira Auriemo Christofoletti UNESP-Rio Claro Danilo Roberto Pereira Santiago UNESP-Rio Claro Giselle Helena Tavares UNESP-Rio Claro Gisele Maria Schwartz UNESP-Rio Claro Juliana de Paula Figueiredo UNESP-Rio Caro Laura Rudzewicz UFPEL Leonardo Madeira Pereira UNESP-Rio Claro Marlia Martins Pereira UFSCar Luiz Afonso Vaz de Figueiredo USP Priscila R. Tedesco da Costa Trevisan UNESP-Rio Claro Viviane Kawano Dias UNIJALES
Dados de Catalogao Internacional na Fonte

E658 Esporte e turismo : parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura /Enio Araujo Pereira; Gisele Maria Schwartz; Gustavo da Silva Freitas; Juliana Cotting Teixeira. Pelotas : UFPel, 2012. 188 p. : il. 1. Esporte 2. Aventura I. Ttulo II. Pereira, Enio Araujo III. Schwartz, Gisele Maria IV. Freitas, Gustavo da Silva V. Teixeira, Juliana Cotting CDD 789.015 Bibliotecria responsvel: Patrcia de Borba Pereira (CRB 10/1487)
Sumrio
Prefcio
9 11
Ecoturismo, sustentabilidade e educao ambiental: abordagens, diagnsticos e prognsticos
Zysman Neiman
Bah, Tch... Tri Aventura1

Bah, Pralm do frio cortante, Calor humano. Prazeres, lazeres, reflexes. Tch, Pralm das dvidas cruis, Eternas construes. Olhares, vivncias, incertezas. Tri, Pralm da roda de mate, Aventuras do compartilhar. Escaladas, lufadas, equilbrios. Pelotas, Tri legal de bom, Pralm de novos lugares. Amigos, caminhos, horizontes infinitos.
Luiz Afonso Figueiredo, Pelotas (RS), 3 julho 2011. Polticas pblicas para o turismo de aventura: a experincia do Estado do Rio Grande do Sul
lvaro Luis de Melo Machado
21 35
Imaginrio da aventura e as representaes sociais das cavernas e das prticas espeleolgicas
Luiz Afonso Vaz de Figueiredo
O imaginrio do surfe revisitado

Marlia Martins Bandeira
75 95
Aspectos psicofisiolgicos na escalada
Leonardo Pereira Madeira & Gisele Maria Schwartz
Esportes de aventura e os limites do ser humano

Ricardo Dantas de Lucas
109 115
Atividades de aventura e formao profissional: aspectos acadmicos e de mercados de trabalho
Juliana de Paula Figueiredo
Giuliano Gomes de Assis Pimentel
Sustentabilidade: parcerias entre esporte e turismo
129 149
Sustentabilidade como tema de pesquisa no CBAA: significados e sentidos
Marcelo Fadori Soares Palhares & Amanda Mayara do Nascimento
Gisele Maria Schwartz & Priscila Raquel Tedesco da Costa Trevisan
Esporte e turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura
157
Turismo de aventura, atividades de aventura e sustentabilidade: dilogos na contemporaneidade
Laura Rudzewicz & Caroline Ciliane Ceretta
Na aventura de pesquisar a aventura, uma avaliao potica do VI Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura (CBAA), realizado em Pelotas (RS). Um grande abrao pro nio Araujo Pereira (UFPel), representando toda a gauchada e os demais participantes.
1
165
Prefcio
Realizar em Pelotas, o Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura foi a concretizao de um sonho que buscamos durante alguns anos, tendo apresentado propostas para trazer o evento para nossa cidade, competindo com Santa Teresa, Mucug e So Bernardo do Campo, cidade na qual, finalmente conquistamos a vaga para sediar o VI CBAA em 2011. Essa conquista foi fruto de nosso trabalho e da parceria formada por profissionais das reas de Educao Fsica, Turismo e Meio Ambiente, os quais se envolveram com a proposta apresentada e juntos trabalharam sem medir esforos no planejamento, organizao, execuo e avaliao do projeto elaborado para realizao do evento, cujo tema Esporte e Turismo parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura, deu nome a esta coletnea que estamos apresentando. Nossa proposta tem como objetivo deixar registrado algo para alm dos anais do evento, possibilitando, inclusive queles que no tiveram a oportunidade de estar entre os aproximadamente 400 participantes, vislumbrar as falas de nossos ilustres convidados em conferncias, palestras e mesas, que sem dvida trouxeram grandes contribuies temtica desenvolvida. Alm desses momentos tentamos possibilitar um espao de discusso em grupos temticos, que resultou tambm em um captulo de leitura para esta coletnea. Tambm fizeram parte de nosso congresso, as homenagens, lanamentos de livros, mini-cursos, oficinas, mostra de fotos e vdeos, momentos esses que entendemos como significativos e fazem parte de nosso registro, como anexos. Gostaramos de enfatizar que esta obra no estaria em suas mos no fosse o trabalho exaustivo de gravao e transcrio de todas as palestras e mesas-redondas que formam o contedo principal dessa obra, realizado pela acadmica Juliana Cotting Teixeira, sob a superviso do professor Gustavo Freitas, ambos da Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Esperamos, portanto, que a coletnea do VI CBAA seja mais um espao de contribuio para a construo do conhecimento nas trilhas da sustentabilidade nas prticas de aventura na natureza em nosso pas. Obrigado a todos que contriburam para a elaborao desse livro e para a realizao do VI Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura que o gerou.
Professor Enio Araujo Pereira, Coordenador Geral do VI CBAA
Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura
Ecoturismo, sustentabilidade e educao ambiental: abordagens, diagnsticos e prognsticos

Zysman Neiman
Digo, o real no est na sada nem na chegada, ele se dispe para a gente no meio da travessia. (Guimares Rosa, em Grande Serto: Veredas).
A ideia da viagem, da imerso no novo, no outro, a ideia fundamental que provavelmente move as pessoas a realizarem essas atividades. O que nos interessa muito mais do que o destino, do que a paisagem que est em torno de ns, muito mais a experincia que aquela paisagem ou que aquele momento na vida est proporcionando: a travessia o que nos transforma; a travessia o mais importante. Aquele que de fato se interessa por atividades na natureza, nas mais diversas formas que ela se manifesta, nos segmentos de mercado ou nas atividades comunitrias das pessoas, busca sempre o contato direto, o lidar com alguma coisa que diferente do seu cotidiano e, principalmente, muito desafiadora. isso que est no esprito de aventura que move as pessoas a entenderem essa travessia como o momento mais importante da viagem. O destino, na verdade, s a desculpa que nos aparece para que faamos essa travessia pessoal, individual e intransfervel. A educao ambiental prope um debate sobre a premncia da sociedade atual de repensar suas atitudes e seus valores quando se trata da sua relao com o meio ambiente. Estamos vivendo uma crise de civilizao, que impe um reposicionamento dos nossos ideais, do nosso futuro, e representa um chamariz para a sustentabilidade, busca emergente e fundamental para nossa sociedade. A educao ambiental mostra-se como uma ferramenta fundamental para que essa sustentabilidade possa ser compreendida e incorporada por todos. Quando se fala em educao ambiental, no estamos falando basicamente do que acontece na escola ou do que acontece nas organizaes no governamentais; estamos falando de algo que deve acontecer em todas as atividades, ou seja, a cada ao humana, a cada trabalho profissional, a cada palestra, a cada ato que fazemos nesta vida. O importante que incorporemos o elemento ambiental para nos posicionarmos eticamente
11
12
perante o mundo. nesse sentido que o ecoturismo e as atividades de aventura tambm no poderiam deixar de ter a sua responsabilidade na transformao dessa sociedade. A definio mais genrica de ecoturismo, segundo a Embratur, a prtica de turismo de lazer esportivo ou educacional em reas naturais, que utiliza de forma sustentvel os patrimnios naturais e culturais, incentiva a sua conservao e promove a formao de conscincia ambientalista, garantindo o bem-estar das populaes envolvidas. Essa a teoria, porque infelizmente aqui no Brasil e em algumas partes do mundo essa proposio est muito mais para teoria do que como prtica propriamente dita. Na verdade, pode-se resumir o conceito de ecoturismo a trs pressupostos bsicos, o trip que sustenta a atividade: 1) conservao dos recursos naturais e culturais, ou seja, uma atividade que est inserida dentro da lgica da conservao; 2) educao ambiental, isto , uma atividade que ir formar novas conscincias ambientalistas; 3) e, por ltimo, no caso de uma atividade de mercado, que gere benefcios para as comunidades envolvidas (FACO; NEIMAN, 2010). No que se refere sustentabilidade ambiental, estamos falando de um conjunto de elementos naturais, biolgicos ou no, e que do suporte ecolgico para que a vida exista no planeta, como os recursos hdricos, o solo e o clima, dentre outros. Em qualquer atividade realizada em rea natural, seja ela protegida legalmente ou no, fundamental que haja preocupao com a minimizao dos impactos negativos, seno est se desrespeitando o primeiro princpio do ecoturismo, que a garantia dessa sustentabilidade ambiental. Quanto aos benefcios s comunidades receptivas, j que falamos de uma atividade de mercado, importante que, alm dos econmicos, haja tambm uma rede mais complexa de benefcios, como os sociais, culturais, polticos e institucionais. Quando falamos em educao ambiental no ecoturismo, estamos expressando no apenas a realizao dessa prtica para os viajantes, ou seja, os chamados ecoturistas, mas tambm para toda a cadeia produtiva que se encontra relacionada com essa atividade: as agncias e operadoras, o setor de hospitalidade (hotis, pousadas, campings e outras estruturas receptivas das localidades), a prpria comunidade local, a imprensa e o setor de marketing. Este ltimo talvez tenha uma responsabilidade muito grande em divulgar de maneira inadequada os destinos ecotursticos, de
modo a atrair uma quantidade de pessoas maior do que as localidades so capazes de suportar. Outro segmento que no pode ser esquecido nos programas de educao ambiental dentro do ecoturismo so os rgos pblicos, comumente responsveis pelo gerenciamento de reas protegidas e pela implantao de polticas de conservao e gesto. Para todos esses segmentos, a comunidade cientfica pode dar a sua contribuio, fornecendo subsdios para que a prtica do ecoturismo possa realizar a transformao de valores e atitudes com relao ao meio ambiente. Para tanto, ela mesma precisa ser educada para que compreenda os pressupostos do ecoturismo e assuma a responsabilidade de atuar na educao ambiental. No Brasil, a educao ambiental j conta com mais de 30 anos de experincias e pesquisas, mas s muito recentemente est conseguindo elaborar mais concretamente seus conceitos, suas prticas. Trata-se, portanto, de uma nova rea do conhecimento humano e que ainda est em formao. Em educao ambiental, h vrias vertentes e possibilidades, sendo que cada pesquisador a define de um modo diferente e prope estratgias e atividades diversas. Alguns autores defendem que a educao ambiental a preparao das pessoas para a vida e o encontro delas com a biosfera (HARDIN, 1968), uma definio bastante abrangente. Outros a definem como o aprendizado para compreender, apreciar e manter os sistemas ambientais em sua totalidade (MEADOWS et al., 1972). Ou ento, com mbito ainda maior, h os que apontam a educao ambiental como um processo que envolve um vigoroso esforo de recuperao de realidades e que garante o compromisso com o futuro, uma ao entre missionria e utpica, destinada a reformular comportamentos humanos e recriar valores perdidos ou jamais alcanados (ABSABER, 1996). Trata-se, portanto, de um novo iderio comportamental, tanto no mbito individual quanto coletivo. O ser humano, quando se trata das questes do ecoturismo e talvez na aventura no seja muito diferente , possui quatro facetas que, juntas, formatam nossa experincia com a vida: 1) a racionalidade, que hoje no mundo ocidental cientfico-tecnolgico muito requisitada e que vem sendo trabalhada por todo o sistema educacional, da pr-escola universidade. O crebro recebe algumas informaes, computa-as, associa-as com as que j possui, e ora discorda, ora concorda; 2) o corpo e sua sade, temtica muito cara aos profissionais da educao fsica, entre outros, e aqui as atividades de aventura esto dialogando
13
diretamente, pois tratam de movimentos corporais e do desenvolvimento da integridade corporal do nosso organismo; 3) a emoo, aquela que est diretamente ligada aos medos, aos amores, s paixes, aos dios, enfim, aos sentimentos humanos. Somos basicamente seres emocionais, muito mais do que imaginamos; 4) a dimenso espiritual, com ares que talvez paream mais metafricos, os quais muitos nem acreditam existir. Seria uma dimenso maior, que nos move pela vida e que nos liga a outros seres, a outras pessoas, a outros lugares. Essas quatro dimenses teoricamente deviam ser plenamente desenvolvidas pela educao ambiental. No entanto a tendncia maior da educao ambiental em nossa sociedade positivista trabalhar basicamente a racionalidade. Busca-se compreender o problema ambiental e encontrar solues racionais, preferencialmente tecnolgicas, para os mesmos. Os demais componentes do ser humano costumam ficar esquecidos nessas atividades. Essa realidade, no entanto, vem se transformando de uns tempos para c, graas a conquistas de um grupo de educadores ambientais que discute, j h algum tempo, as outras possibilidades de abordagem. A prpria Unesco (1987, s/p) define a educao ambiental como
[...] um processo permanente no qual os indivduos e a comunidade tomam conscincia de seu meio ambiente, adquirindo conhecimentos, habilidades, experincias, valores e determinao que os tornam capazes de agir individual ou coletivamente na busca de solues para problemas ambientais presentes e futuros.
14
Essa definio j apresenta algumas dimenses mais amplas do que apenas a racionalidade, como as habilidades, as experincias e, principalmente, os valores. Para que a humanidade adquira e incorpore valores de uma nova tica com relao ao meio ambiente, devem-se trabalhar aqueles quatro elementos, pois s assim abalam-se os valores antigos, abrindo espao para uma nova percepo. Nos tempos atuais, como j preconizava Guimares Rosa, h uma busca muito grande pelo contato com o outro, aqui grifado por ser um conceito muito amplo. Trata-se daquilo que diferente de ns; pode ser uma pessoa, um ser-vivo, um lugar, uma entidade, ou seja, qualquer um que no seja aquele que est incorporado no meu ser. O ecoturismo deveria ser
movido pela busca do outro, com as interaes mais intensas e profundas que pudesse promover com esse outro. A sociedade contempornea tem privado as pessoas de um contato mais direto com esses elementos do outro, principalmente quando esse outro a natureza, com seus elementos do mundo biolgico (NEIMAN; MENDONA, 2000). As oportunidades de contato com a natureza, cada vez mais importantes por serem raras, precisam ser aproveitadas intensamente, de modo que contribuam para o encontro com toda a diversidade desse outro, pois nele que se compreende a essncia de ns mesmos. S assim se completa nossa travessia. A privao do contato direto com a natureza dificulta o crescimento espiritual da sociedade contempornea, pois impede que as pessoas experimentem velhas emoes e resgatem sentimentos pessoais que foram esquecidos no processo de desenvolvimento e urbanizao da humanidade (NEIMAN, 2007). Resgate o verbo adequado, pois com certeza essa habilidade de se emocionar com a natureza est afogada pelo modo de vida individualista e competitivo que nos imposto pelo estilo de comportamento da civilizao ocidental. A aventura parece fazer parte da essncia do ser humano na busca por algo diferente dessa realidade. Essa escassez de contato com o natural fez surgir o desejo do reencontro com aquilo que ameaa acabar. Dos anos de 1970 para c, ao perceber essa carncia, as pessoas e os profissionais inseridos no mercado vislumbraram uma possibilidade de transformar as paisagens, as experincias, as vivncias na natureza, em objeto de desejo, e fizeram surgir um segmento do mercado, uma atividade econmica, logo denominada ecoturismo (entre outras atividades similares). Ou seja, o desejo pelo re-encontro absorvido dentro de uma lgica capitalista e transforma-se em objeto de consumo. O conhea antes que acabe vira chamariz para um pblico vido por prazeres adormecidos. No entanto, mesmo com o crescimento e a insero mercadolgica do ecoturismo, esse segmento pode assumir responsabilidades perante a questo ambiental, desde que os profissionais que a realizam, alm de enxergarem apenas os lucros, compreendam a amplitude do conceito de sustentabilidade e faam com que a sua prtica seja uma atividade educativa e transformadora, como defendem os tericos. O ecoturismo deve ser organizado para se constituir num instrumento de aproximao de ser humano ao meio ambiente natural, incorporando
15
16
alguns pressupostos, questionando valores, promovendo a aprendizagem atravs da experincia, buscando a reformulao de aspectos indesejados do cotidiano. Ou seja, entende-se que o ecoturismo uma atividade educativa e, portanto, responsabilidade do profissional de turismo ou do esporte uma ao educativa intencional (NEIMAN, 2007). Estar com as pessoas em contato com a natureza oportunidade no s de promover uma vivncia profunda, mas tambm de promover essa ao transformadora. A educao, em seu conceito mais profundo, implica transformao: O caminho para interpretar a realidade no deve estar desacompanhado do sonho, do desejo, da poesia, da expresso artstica, seno ele ser apenas um discurso desencantado (HISSA, 2002, p. 24). As oportunidades de contato com a natureza, nas frias e nos momentos de tempo livre das pessoas que vivem na cidade, so fundamentais para se apresentar a importncia da conservao da natureza de uma forma agradvel e contextualizada, desde que o trabalho seja direcionado e intencional. com prazer que mais se aprende, pois as emoes nos ensinam muito mais do que a mera abordagem racional. Se a emoo for prazerosa, a aprendizagem ser maior. Dessa forma, o ambiente natural deixa de ter apenas o valor utilitrio, muito presente em nosso modo egocntrico de ser, para ter valor intrnseco. Para que o ser humano possa ver na biodiversidade algo maior que novos remdios, novas matrias-primas, a oportunidade de vivenciar a natureza permite atribuir a ela um valor existencial, esotrico (NEIMAN; MENDONA, 2000). A busca pela beleza, pelo valor esttico, quando liberta de seu carter essencialmente egocntrico, permite um elo de espiritualidade com os elementos da natureza. O desejo da existncia de espaos naturais como mero pr-requisito para sobrevivncia humana no o diferencia daquele nos quais a natureza fonte de explorao de recursos. Se a procura pela natureza tem motivao apenas no que essa pode nos oferecer, ela est impregnada de sentimentos igualmente egostas (MENDONA; NEIMAN; 2002). O trabalho intencional da educao ambiental atravs do ecoturismo deve propor uma mudana nesses valores, de modo que o contato com a natureza seja um contato de integrao, e no de simples usufruto. H quem diga que a diferena do ecoturismo para o esporte de aventura, ou turismo de aventura, ou ainda as atividades de aventura, que no primeiro os praticantes conseguem fazer da paisagem, da natureza, o elemento com o qual voc est integrado, enquanto que no segundo essa
Realizar atividades na natureza significa entrar em contato com um mundo no humano. Significa dar as costas, provisoriamente, para os espaos modificados seja para o estabelecimento de cidades,
natureza o mero cenrio ou, quando muito e pior, como o oponente, que o praticante utiliza como obstculo a ser superado para seu crescimento pessoal. No entanto, outra interpretao possvel: quem busca a aventura, na verdade, est atrs, tambm, da integrao. Fica aqui a pergunta: ao realizar a aventura, o quanto estamos de fato promovendo a integrao? Ou ser que mantemos nossa postura clssica de entender a natureza como mero objeto para usufruto humano, um cenrio para nosso egocentrismo? No ecoturismo, acredita-se que, quando algum consegue substituir a apreenso pelo desconhecido por respeito ao estranhamento, minimizando seu distanciamento com o mundo natural, restabelece-se o elo fundamental que vai abrir espao para a criao de novos valores, novas atitudes perante o meio ambiente. A compreenso do conceito de sustentabilidade deve ser incorporada pelos profissionais do ecoturismo no prprio roteiro e na forma de realizar as atividades. importante que o segmento reveja seus paradigmas e compreenda que ele essencialmente uma atividade educativa, que deve estar embasada numa postura participativa de integrao, com alto envolvimento afetivo (NEIMAN, 2007). As atividades na natureza e o ecoturismo deveriam obrigatoriamente favorecer experincias educativas e de questionamentos de valores atravs de sensibilizao pelo contato dirigido com os elementos dessa natureza. Devem, assim, promover vivncias nicas aos praticantes, para que, dessa forma, eles possam iniciar ou prosseguir no seu processo de transformao. Educar no meramente transmitir contedos conceituais ou mesmo promover a aquisio de valores e atitudes; a educao, na verdade, um processo de transformao. Se algum realiza uma atividade na natureza e, ao termin-la, continua igual a quando a iniciou, no houve um processo educativo. A educao ambiental deve estar voltada para a compreenso da relao que cada indivduo tem com o entorno social e natural. O ecoturismo por promover um contato muito intenso, no superficial com reas naturais, uma imerso de fato no meio ambiente d, aos seus praticantes, a possibilidade de se integrarem ao ritmo natural das coisas, inclurem-se nesse processo e descobrirem-se como agentes receptivos de emoes.
17
seja para o desenvolvimento agrcola. (NEIMAN; MENDONA; SCHLINDWEIN, 2008, p. 126).
FACO, R. A.; NEIMAN, Z. A natureza do ecoturismo: definies conceituais e segmentao. In: NEIMAN, Z.; RABINOVICI, A. (org.). Turismo e meio ambiente no Brasil. Barueri (SP): Manole, 2010. HARDIN, G. The tragedy of the commons. Science, v. 162, p. 1243-1248, 1968. HISSA, C. E. V. A mobilidade das fronteiras: inseres da geografia na crise da modernidade. Belo Horizonte: EdUFMG, 2002. MEADOWS, D. H. et al. Limites do crescimento. So Paulo: Perspectiva, 1972. MENDONA, R.; NEIMAN, Z. sombra das rvores: transdisciplinaridade e educao ambiental em atividades extra-classe. So Paulo: Chronos, 2002. NEIMAN, Z.; MENDONA, R. Ecoturismo: discurso, desejo e realidade. Turismo em Anlise, v. 12, n. 2, p. 98-110, 2000.
[...] os aspectos mais importantes que normalmente tm tangenciado o planejamento dos equipamentos das atividades na natureza a sua interferncia na percepo do visitante e na artificializao da sua experincia de vida, incluindo-se a a pauperizao ou at a privao de experincias espirituais que os ambientes naturais podem promover, neste campo atrapalham as trilhas, os guias, os equipamentos e todo o aparato do ecoturismo. (NEIMAN; RABINOVICI, 2008, p. 80).
18
Nas atividades de aventura, a tecnologia dos equipamentos e das instalaes acaba sendo mais importante que o contato com o mundo natural. Os corrimes e parapeitos, por exemplo, ao contrrio de facilitar
Os Parmetros Curriculares Nacionais do Ministrio da Educao, no tema transversal meio ambiente, do sugestes de como deve ser trabalhada essa temtica no ensino fundamental e mdio. No caso da educao fsica, h propostas para ampliar a ideia de mero desenvolvimento corporal para uma que abranja a integridade do ser humano, seus rgos dos sentidos, a valorizao do toque (a ruptura de nossa armadura corporal). O contato com a natureza uma forma de abrir portas nesse sentido. O ecoturismo, por assumir uma viso extremamente mercadolgica, acabou no assumindo esse compromisso de transformar as pessoas. A mercantilizao da atividade acabou por padronizar a vivncia, cristalizar a percepo e anestesiar a sensibilidade, fazendo com que a natureza seja uma coisa fabricada, um suvenir para quem quiser comprar (NEIMAN; MENDONA, 2000). As experincias so artificiais porque no so sinceras. Os profissionais que as realizam no do o mergulho necessrio na profundidade que a atividade permite. O ecoturismo poderia mudar a tendncia de padronizao que o mundo globalizado nos oferece, tentando apostar na heterogeneizao, ou seja, na identificao de cada um nas suas diferenas. Cada lugar, cada grupo de pessoas, diferente do outro, e o ecoturismo poderia proporcionar essa percepo. A prpria infraestrutura dos equipamentos utilizados em ecoturismo e nas atividades de aventura vem dificultando novas percepes, pois interferem diretamente na experincia.
o deslocamento numa trilha, definem muito bem qual o espao humano e qual o da natureza, que fica do lado de l. O amadurecimento das pesquisas na rea das atividades de aventura pode ajudar a demonstrar o quanto elas esto promovendo (ou no) essa transformao necessria. Os planejadores dessas atividades precisam deixar de preparar os locais para receber os visitantes e passem a preparar os visitantes e os operadores para conhecer os locais. Quem precisa se transformar so as pessoas e no os lugares, caso contrrio, no haver experincia nem trocas verdadeiras. Se humanizamos demais os espaos naturais, tudo fica muito tcnico, muito mecnico, muito seguro... A necessria garantia da integridade fsica dos praticantes de atividades de aventura e ecoturismo no precisa vir acompanhada de total privao da apreenso, do respeito ao meio ambiente e aos prprios limites das pessoas, sensaes que permitem haver crescimento individual. Qualquer ao antrpica, mesmo que seja intencionalmente colocada para proteger a pessoa, pode de certa forma interferir na sua experincia. O poeta Manoel de Barros define tudo o que aqui est escrito, com o poder de sntese e beleza que s os poetas detm: As coisas no querem mais ser vistas por pessoas razoveis... Elas desejam ser olhadas de azul... Que nem uma criana, que voc olha de ave.
Referncias
ABSABER, A. A universidade brasileira na (re)conceituao da educao Ambiental. Educ Bras Braslia, v. 15, n. 31, p. 59-106, 1996.
19
______. A educao ambiental atravs do contato dirigido com a natureza. 2007. Tese (Doutorado em Psicologia) Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2007. ______; RABINOVICI, A. Trilhas na natureza e sensibilizao ambiental. In: COSTA, N. C.; NEIMAN, Z.; COSTA, V. C. (org.). Pelas trilhas do ecoturismo. So Carlos (SP): RiMa, 2008. p. 72-86. ______; MENDONA, V. M.; SCHLINDWEIN, M. N. Eu e a brisa: reflexes sobre a experincia da viagem no turismo. Revista Brasileira de Ecoturismo, v. 1, n. 1, p. 114-135, 2008.
Polticas pblicas para o turismo de aventura: a experincia do estado do Rio Grande do Sul
lvaro Luis de Melo Machado
1 Introduo
A busca da natureza como cenrio para prticas de turismo e lazer tem demonstrado ser uma tendncia atual, envolvendo diversas atividades identificadas com os segmentos de ecoturismo, turismo rural e turismo de aventura. Para Hintze (2008, p. 55), tal segmentao do mercado turstico serve como identificao de comportamentos homogneos dos clientes no que diz respeito a seus gostos e preferncias. O turismo de aventura, assim, representaria uma microssegmentao do produto de turismo de natureza, necessitando do agente de viagem e do poder pblico a formatao de produtos tursticos que estejam adequados s prticas ambientais, que contemplem regras de segurana necessrias para seu desenvolvimento e que apresentem possibilidades de insero de territrios aptos para a prtica do turismo de aventura como possibilidades de novos deslocamentos. Tal questo apresentada pela Associao Brasileira de Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura (Abeta), ao analisar o perfil do turista de aventura e do ecoturista no Brasil. Foi identificado que 54% dos entrevistados indicaram ser o motivo das viagens, no ltimo ano, definido pelo interesse de entrar em contato com a natureza, observar ou praticar atividades na natureza. O turismo tem como uma de suas caractersticas a necessidade de seu consumo in situ e, consequentemente, dos deslocamentos espaciais de consumidores-turistas (CRUZ, 2002, p. 17). Assim, turismo implica mobilidade, deslocamento, e essa caracterstica representa um dos pontos fundamentais em seus estudos. O turismo, desse modo, pode ser visto como uma das formas mais importantes de mobilidade social (SILVA, 2005, p. 12). Turismo representa deslocar-se, tour, ir e voltar, uma jornada onde se retorna ao ponto de sada (COHEN, 1974, p. 529), nos remetendo percepo de que o turista sempre um visitante, com um tempo de chegada e um tempo de partida, um migrante no permanente, podendo ser entendido como um ser numa espcie de respirao social, na medida
20
21
2 O turismo de aventura
Entendido como um segmento turstico independente, o turismo de aventura teve sua origem no desenvolvimento do ecoturismo, no qual o visitante buscava a natureza para realizar atividades fsicas, como grandes caminhadas, passeios em rios, subida em montanhas, passeios de veculos por trilhas no interior da mata e outras atividades que proporcionassem o contato direto com a natureza local. Desenvolvido como um conjunto de atividades capazes de incentivar o desenvolvimento do ecoturismo, o segmento experimentou tal crescimento que acabou se tornando num
Da fixidez do produto turstico decorre a necessidade de seu consumo in situ e, consequentemente, dos deslocamentos espaciais de consumidores-turistas. Esses deslocamentos implicam, entre outras coisas, que a prtica do turismo tenha repercusses sobre distintas pores do espao, sobre os espaos emissores de turistas e os espaos de deslocamento e sobre os polos receptores.
22
Como o turismo necessita de deslocamento, envolve a prestao de um significativo conjunto de servios tursticos de diversos produtores
em que d nfase dimenso estrutural do intercmbio (MAFESSOLI, 2001, p. 57). O deslocamento do ponto de residncia indica um afastamento do lcus onde a vida se processa no cotidiano ou, como diz Urry (1996, p. 17), uma ruptura limitada com rotinas e prticas bem estabelecidas da vida de todos os dias, permitindo que nossos sentidos se abram para um conjunto de estmulos que contrastam com o cotidiano e o mundano. Resta identificar a real percepo que o turista tem do valor implcito no espao turstico que visita, uma vez que se imagina como um ser de passagem, sem compromissos e responsabilidades sociais, econmicas e ambientais, transferindo tais tarefas aos moradores, j que se v desobrigado a cumprir regras que teria que cumprir no cotidiano. Deslocamento envolve definio de rumo, percepo de novas experincias possveis, construo de novas relaes sociais e desejo de contato com o diferente, criando possibilidades de trocas, enfim, de um rpido e progressivo enraizamento e desenraizamento sociogeogrfico dos lugares (CASTROGIOVANNI, 2003, p.45), englobando nessa popular mania de se locomover uma parte significativa de imaginrio (MAFFESOLI, 2001, p. 49). Essa operao ir determinar o uso de um sistema complexo de organizao local para o recebimento daqueles que se deslocam at o atrativo e, em muitos momentos, a utilizao do agente de viagem como intermedirio entre o destino e o consumidor final. O mercado turstico , portanto, caracterizado por atividades econmicas decorrentes do planejamento, da intermediao e da distribuio do produto turstico ao consumidor final, tendo as agncias de turismo como um dos mais importantes agentes em tal intermediao. De acordo com Cruz (2002, p. 17):
(REJOWSKI; PERUSSI, 2008, p. 3), entre eles as agncias de turismo e as operadoras locais de atividades de aventura, que podem ser entendidas como canais que conduzem a demanda turstica, seja atuando como emissoras de fluxos externos, no primeiro caso, seja como organizadoras de fluxos internos, no segundo caso. Podem ser entendidas como organizaes responsveis pela produo e intermediao de servios pertencentes ao setor de viagens e turismo (GORNI; DREHER; MACHADO, 2009, p. 5). Como agncias de turismo, so identificadas as empresas e organizaes cuja funo principal facilitar a relao entre oferta e a demanda (BALANZ; NADAL, 2003, p. 61). De acordo com a Lei Geral do Turismo 11.771, de 17 de setembro de 2008 (BRASIL, 2008), so identificados como prestadores de servios tursticos, entre outros, as agncias de turismo que contemplam atividades como servios de operao de viagens, excurses e passeios tursticos, organizao, contratao e execuo de programas, roteiros, itinerrios, bem como recepo, transferncia e assistncia ao turista. O turismo uma atividade que sofre mudanas e inovaes constantes, em funo de novas exigncias da demanda e da contnua e acirrada competitividade dos mercados. Em virtude dessa realidade, as empresas que tm seus ramos de atividade relacionados ao turismo vm seguindo a tendncia de especializao no que diz respeito oferta de seus produtos, de forma a torn-los cada vez mais segmentados, com a finalidade de atender s necessidades de uma demanda especfica. Isso influi diretamente no aparecimento de novos tipos de turismo, a exemplo do turismo de aventura, como uma atividade capaz de proporcionar o contato direto do usurio com atividades esportivas realizadas em contato com o ambiente natural.
23
24
potencial rico e diferenciado at assumir naturalmente a condio de um segmento novo, com caractersticas e critrios prprios. Essa mudana de conceitos acabou gerando um vazio no segmento de ecoturismo, at hoje no entendido corretamente. O que era a grande novidade turstica dos anos 1980 parece ter entrado em crise de identidade ao perceber que o produto que at ento estava sendo comercializado havia se transformado em um segmento diferente, com outras exigncias e outro pblico, no to familiarizado e nem to vido pelas propostas levantadas com o turismo ecolgico. Como nos acontecimentos da vida pessoal, os momentos de crise servem para despertar novos caminhos, e esse espao deixado pela retirada dos programas de aventura do planejamento e venda dos projetos de ecoturismo apresenta uma nova oportunidade de entendimento do grande potencial despertado pelo segmento. o momento de rediscutir o que representa o turismo sustentvel e ambientalmente correto. Propor novas atividades, muito mais contemplativas do que de esforo fsico, propor novos programas capazes de sensibilizar o visitante mais profundamente, no entendimento da natureza e das caractersticas de seus processos, criar produtos ecotursticos realmente formatados como uma demonstrao clara de que a estruturao da atividade turstica possa servir como ferramenta de desenvolvimento social, entendimento das caractersticas naturais locais e como brao de proteo ambiental. Para confirmar tal raciocnio, McKercher (2002) fala sobre a demanda do turismo de natureza, que nos mercados estrangeiros varia muito de acordo com o grau de industrializao da sociedade; naquelas onde houve maior impacto da indstria, so mais buscadas as atividades desenvolvidas na natureza. O aparecimento do turismo de aventura logo passou a ser moda. Entendido como os movimentos tursticos decorrentes da prtica de atividades de aventura de carter recreativo e no competitivo (BRASIL, 2010), o segmento contou com investimentos por parte do governo federal e tornou-se objeto de desejo de diversas prefeituras na formatao do produto turstico local. Este depende da organizao de empresas, receptivos, condutores capacitados, guias e demais organizaes envolvidas. Baseia sua existncia na possibilidade de oferecer atividades esportivas sem carter competitivo em ambientes naturais e adequados para a prtica das modalidades, preenchendo a necessidade de lazer saudvel, to em
voga em nossa sociedade, o que pode explicar o incremento rpido do segmento no sistema turstico.
3 Turismo de aventura no Rio Grande do Sul

As primeiras aes do turismo de aventura no Rio Grande do Sul iniciaram com esportistas, canostas, montanhistas, ciclistas, enfim, pessoas que perceberam uma nova possibilidade de fazer aquilo que gostavam, aliando a possibilidade de retorno financeiro, comercializando a atividade como um produto turstico. Passaram de esportistas a profissionais, e no s profissionais do esporte, mas profissionais do turismo, iniciando a organizao em agncias, operadoras e clubes que pudessem oferecer esse produto de forma adequada para aquelas pessoas que chegavam de fora. A partir desse momento, percebeu-se a existncia de novos empreendedores que precisariam ter outro conceito de suas atividade. Tal entendimento iria se refletir no surgimento das primeiras empresas de turismo de aventura, nos primeiros produtos e, especificamente no Rio Grande do Sul, na primeira empresa de rafting, a Raft Adventure, no municpio de Trs Coroas, que d incio preocupao do Estado em organizar o segmento, suscitando as primeiras aes pblicas na tentativa de pensar como colocar no mercado um programa, uma atividade em que no havia, ainda, muito controle. Nesse mesmo perodo, foi organizada a Oficina do Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentvel do Turismo de Aventura, que ocorreu no ano de 2001, em Minas Gerais, e que serviu como o incio da discusso de um planejamento para o turismo de aventura via Ministrio do Turismo. A crtica a tal iniciativa foi concentrada no fato de a oficina ter discutido a realidade da regio sudeste do Brasil, sem considerar, naquele momento, os contextos de outras regies, com suas peculiaridades e aes. A partir desse perodo, surgiram as oficinas de terra, gua e ar, todas realizadas no estado de So Paulo, indicando um incio de discusso nacional, os primeiros encontros focados na atividade de aventura. No Rio Grande do Sul, a primeira oficina de turismo de aventura ocorreu em 2001, propondo uma regulamentao estadual, que pode ser definida como a primeira poltica pblica de turismo de aventura, transformada em Lei Estadual de n 12.228, que em seu artigo 1 afirma:
25
O Turismo de Aventura no Estado do Rio Grande do Sul ser realizado em observncia s normas e diretrizes estabelecidas nesta lei, com a finalidade de ordenar a atividade, preservar os espaos naturais, garantir a segurana dos usurios e qualificar o pessoal envolvido na operao. Assim o Estado passou a ser o primeiro a ter regulamentao prpria do Turismo de Aventura. (RIO GRANDE DO SUL, 2005).
O foco estava na capacitao de pessoal, na liberao dos locais e dos equipamentos para que essas atividades pudessem ocorrer, indicando princpios, necessidades e critrios para empresas aptas a acompanharem a divulgao, a promoo e a comercializao do produto turstico do Rio Grande do Sul. O intuito dessa lei, conforme Machado (2005), foi justamente organizar o segmento de turismo de aventura no estado, com a finalidade de proporcionar qualidade e segurana para os turistas que frequentassem o Rio Grande do Sul e estabilidade aos seus operadores. Ainda conforme Machado (ibidem), esse processo de regulamentao foi realizado atravs de um trabalho conjunto entre a Secretaria de Turismo do Estado do Rio Grande do Sul e os seus operadores, ao longo de quase oito anos de atividades, desde que foi realizado o primeiro encontro no municpio de Osrio, no segundo semestre de 2001. Vrias outras reunies, encontros e oficinas foram realizadas desde ento, sempre contando com a efetiva participao dos operadores atuantes no processo. A proposta desenvolvida pelos participantes da oficina respondia ao questionamento da Secretaria de Estado do Turismo quanto ao tipo de produto que era oferecido para o mercado, como esse produto estava sendo organizado, planejado e qual segurana se tinha nessas atividades. Alm do encaminhamento do projeto de lei de regulamentao do turismo de aventura, a oficina indicou algumas deficincias apontadas pelos operadores ligados ao segmento: a) falta de associativismo, cada empresrio tocava o seu negcio por conta prpria sem ter uma relao, sem ter o dilogo muito concreto com os outros; b) falta de incentivo financeiro para o desenvolvimento das atividades e dos equipamentos; c) deficientes estratgias de marketing, para promoo, para comercializao; d) pouco profissionalismo, visto que a maioria dos empresrios era oriunda da prtica esportiva, sem a viso do empreendedorismo e do profissionalismo que surgia com a exigncia da nova atividade de agente de turismo; e) poucos
dados estatsticos pra entender qual a realidade que o segmento tinha no Rio Grande do Sul. Para dar sequncia s aes inseridas na Lei n 12. 228, foi lanado, no ano de 2005, o Curso de Instrutores de Turismo de Aventura, em Porto Alegre e em Bento Gonalves, capacitando pessoal j em atividade no estado. Em 2006, foram iniciados os cursos de condutores de turismo de aventura para capacitar novos condutores e pessoal j inserido nas atividades, porm, com menor grau de experincia. A capacitao se d em uma primeira etapa denominada bloco bsico, contendo contedos gerais. A partir do momento que termina o bloco bsico, o aprovado inicia um bloco especfico para atuar em determinadas atividades de aventura. Os cursos foram oferecidos por entidades de ensino nos municpios de Taquara, So Francisco de Paula, Cambar do Sul, Trs Coroas, Santa Maria, Porto Alegre e Osrio, capacitando mais de 100 condutores no bloco bsico, cumprindo as recomendaes que a lei estipulava.
4 Polticas pblicas do turismo de aventura

A Secretaria de Estado do Turismo do Rio Grande do Sul foi a pioneira no Brasil em termos de organizao pblica do segmento, ao buscar definir uma poltica prpria em seu escopo de competncia na organizao, ordenao, planejamento e estruturao do produto de aventura enquanto produto turstico, e no enquanto produto esportivo, debatendo com os empreendedores que transformam a atividade de aventura em um produto a ser comercializado como produto de turismo. Por poltica, pode-se entender uma forma de gerenciamento de interesses diversos, em torno de um objetivo (SOLHA, 2004, p. 8). Para Beni (2002, p. 178), poltica de turismo o conjunto de fatores condicionantes e de diretrizes bsicas que expressam os caminhos para atingir os objetivos globais para o turismo, cabendo aos rgos pblicos de turismo a determinao de prioridades, a criao de normas e a administrao de recursos e estmulos (BENI, 2002, p. 179). Polticas pblicas so, para Ribeiro (2008, p. 1), aes desencadeadas pelo Estado, no caso brasileiro, nas escalas federal, estadual e municipal, com vistas ao bem coletivo. Elas podem ser desenvolvidas em parcerias com organizaes no governamentais e, como se verifica mais recentemente, com a iniciativa privada.
26
27
Ao analisar a relao das polticas pblicas com o turismo, Barretto, Burgos e Frenkel (2003, p. 33) indicam:
Cabe ao Estado construir a infraestrutura de acesso e a infraestrutura bsica urbana que tambm atende populao local e prover de uma superestrutura jurdico-administrativa (secretarias e similares) cujo papel planejar e controlar que os investimentos que o estado realiza que permitem o desenvolvimento da iniciativa privada, encarregada de construir os equipamentos e prestar os servios retornem na forma de benefcios para toda a sociedade.
Nesse perodo, surgiu a Associao Brasileira de Turismo de Aventura (Abeta), que mais tarde incorporou o nome de Associao Brasileira de Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura, focada sobretudo na capacitao de pessoal, no associativismo (que j era uma deficincia levantada anteriormente), no sistema de gesto de segurana, na formao de grupos voluntrios de busca e salvamento e no processo de certificao voluntria, entendida como:
[...] Um conjunto de atividades desenvolvidas por um organismo independente da relao comercial com o objetivo de atestar publicamente, por escrito, que determinado produto, processo ou servio est em conformidade com os requisitos especificados. (ABETA, 2011, p. 19).
28
Como uma das preocupaes decorrentes das aes determinadas pelas polticas pblicas, a tendncia descontinuidade uma discusso sempre presente e preocupante, pois denota fragilidade, decorrente da dependncia que a atividade turstica apresenta em relao s aes governamentais (SILVEIRA; PAIXO; COBOS, 2006, p. 122). importante destacar a contribuio de Frey (2000, p. 213), que indica que a poltica pblica est composta por campos especficos, como as polticas econmicas, tecnolgicas, sociais ou ambientais, consistindo na avaliao das contribuies que certas estratgias escolhidas podem trazer para a soluo de problemas especficos. Como uma das aes da Setur/RS na formatao do segmento, possvel indicar a organizao baseada nos territrios, uma vez que havia diferentes ncleos se formando, originando o Polo dos Altos da Serra, abrangendo a regio dos Aparados da Serra; o Polo do Rio das Antas que, naquele momento era uma importante regio de rafting e, posteriormente, sofreu a consequncia da interferncia do Rio das Antas em termos volume de gua e de possibilidade da continuidade da atividade, reduzindo para apenas trs as empresas de turismo de aventura; o Polo Centro-Serra que envolve a regio central do Estado; Polo dos Grandes Lagos no Litoral Norte Gacho; o Polo Metropolitano; Polo da Quarta Colnia, Polo das Misses e o Polo Costa Doce, sendo, esse ltimo, sobretudo focado nas atividades nuticas. Os polos definidos pela Secretaria de Turismo do Rio Grande do Sul, em conjunto com o grupo de empresrios do setor, nunca chegaram a ser efetivados. Os polos dos Altos da Serra e do Rio das Antas acabaram, posteriormente, sendo o polo de aventura da Serra Gacha que, at hoje, oficialmente aceito pelo Ministrio do Turismo como um dos destinos priorizados no planejamento do turismo de aventura e o polo da Quarta Colnia, organizado com o nome de Polo Caa-yuru.
A Abeta surgiu com o apoio do Ministrio do Turismo e do Sebrae, assumindo a execuo do Projeto Aventura Segura que, at hoje, conduz o planejamento do turismo de aventura, baseando seu planejamento na certificao que tornou-se realidade em dezembro de 2005, quando teve incio o Projeto de Fortalecimento e Qualificao do Turismo de Aventura no Brasil, conhecido como Programa Aventura Segura (ibidem, p. 26). Como resultado desse programa, existem hoje 16 destinos priorizados, sendo que no Rio Grande do Sul apenas o polo de aventura da Serra Gacha consta na relao. O programa tambm gerou 24 normas tcnicas, criadas e publicadas pela Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), e dez manuais de boas prticas de turismo de aventura. Com o passar do tempo, os processos de regulamentao do estado e de certificao do Ministrio do Turismo foram sendo ajustados com a ideia de criar um caminho nico de organizao e de regulamentao dentro do Rio Grande do Sul, contando, hoje, com sete empresas associadas e mais quatro em vias de associao, alm de trs empresas certificadas. Cabe salientar que as diretrizes, regulamentaes e certificaes identificadas possibilitam um conhecimento melhor com relao ao produto ou servio que est sendo oferecido, seja em mbito administrativo (com aplicao de sistemas de gesto ambiental), seja em nvel de certificao de seus produtos, conforme Prochnow e Vasconcelos (2008, p. 31). Tal realidade ainda parece ser pouco conhecida dos agentes de viagem, o que atestam os autores (ibidem), ao identificarem que, na relao com os canais de certificao e/ou legislaes voltadas a regulamentar o turismo,
29
[...] a maioria das operadoras tursticas brasileiras demonstra apresentar desconhecimento, atua de forma isolada em algumas iniciativas, tem dificuldades em implantar aes sustentveis e, principalmente, carece de princpios bsicos em um processo abrangente, complexo e contnuo na gesto ambiental de seus negcios. (PROCHNOW; VASCONCELOS, 2008, p. 30).
Alm disso, foi decidido o apoio ao fortalecimento da Abeta no Rio Grande do Sul, entendida como a melhor instncia de associativismo e de apoio para organizao do segmento.
5 Concluso
A implantao e o cumprimento de normas, regulamentos e certificaes podem contribuir para uma melhoria nas aes que visam sustentabilidade na rea ambiental, social e econmica, desde que colocadas de acordo com a realidade do segmento turstico. Possuem relevncia quando da anlise da atividade turstica, j que o consumidor geralmente tem a necessidade de realizar escolhas distncia, uma vez que ele se desloca de seu ambiente para outro ao qual no pertence (LAVOR, 2009, p. 54). Assim, tais procedimentos serviro como garantias com relao ao produto ou servio que est sendo adquirido, indicando o cumprimento de aes benficas nos campos ambiental, social e econmico. As polticas pblicas para o turismo de aventura, coordenadas pela Setur/RS, passam por uma etapa de reformulao, discutindo quais aes sero focadas para o segmento. Cabe lembrar que, em um momento de incerteza e falta de definio de polticas pblicas para o setor, o Rio Grande do Sul foi pioneiro na construo de uma poltica que possibilitou uma orientao fundamental para a formatao do produto de turismo de aventura. A participao do poder pblico em parceria com a iniciativa privada do segmento tem demonstrado ser o caminho adequado para discutir, deliberar propostas e determinar aes conjuntas para o fortalecimento do segmento de turismo de aventura e o estabelecimento de polticas pblicas capazes de garantir a sustentabilidade, a atratividade e a segurana de produtos de turismo na natureza.
30
Quanto s vantagens resultantes da aplicao de certificaes para o turismo sustentvel, Lavor (2009, p. 35) indica que existem dvidas quanto ao reconhecimento de tais certificados pelos consumidores, que ainda se encontram pouco informados a respeito das normas, alm de confusos devido quantidade de certificados existentes. Com relao s empresas do setor de turismo, o autor afirma haver boa aceitao dos empresrios, embora tal conduta esteja difundida em pequena parcela do mercado (ibidem). importante lembrar que as polticas pblicas se consolidam na esfera local, j que possibilitam uma interveno mais direta nos problemas existentes e uma participao mais ativa da populao local. Tais prticas podem estar expressas nas Polticas Municipais de Meio Ambiente (PMMA), que visam a regular a ao do poder pblico municipal com os cidados e instituies pblicas e privadas (SOUZA et al., 2003, p. 71), bem como na definio de polticas municipais de turismo. As polticas pblicas devem, assim, estabelecer padres que tornem possvel o desenvolvimento sustentvel, mediante mecanismos e instrumentos capazes de conferir ao meio ambiente maior proteo e, comunidade, possibilidades de desenvolvimento. Cumprindo seu papel de articulao da atividade turstica no estado, a Setur/RS realizou, em dezembro de 2011, a 1 Conferncia Estadual de Turismo do Rio Grande do Sul. Como preparao para a conferncia estadual foi realizada uma reunio da Cmara Temtica de Turismo de Aventura, discutindo os caminhos para a organizao do segmento. Definiu-se como aes prioritrias o desenvolvimento de um sistema de informao integrado; a elaborao de um questionrio de fluxo de turistas; o apoio formao de polos regionais; a insero no planejamento das empresas de um sistema de gesto ambiental de gerenciamento de impactos, a exemplo do j existente sistema de gesto de segurana, oferecido pela Abeta, estabelecendo relaes de cooperao com as secretarias municipais do meio ambiente, para que estas possam liberar e autorizar a prtica das atividades nos destinos.
Referncias
ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA ABETA. Programa Aventura Segura: concepo, metodologia e resultados. Belo Horizonte: Ed. Dos Autores, 2011. ______. Perfil do turista de aventura e do ecoturista no Brasil. Braslia: Abeta, 2010. 1 CD-ROM.
31
BALANZ, Isabel Milio; NADAL, Mnica Cabo. Marketing e comercializao de produtos tursticos. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2003. BARRETTO, Margarita; BURGOS, Raul; FRENKEL, David. Turismo, polticas pblicas e relaes internacionais. Campinas: Papirus, 2003. BENI, Mrio Carlos. A anlise estrutural do turismo. 7 ed. So Paulo: Senac, 2002. BRASIL. Ministrio do Turismo. Lei 11.771, de 17 de setembro de 2008. Dispe sobre a Poltica Nacional de Turismo, define as atribuies do Governo Federal no planejamento, no desenvolvimento e no estmulo ao setor turstico; revoga a Lei 6.505, de 13 de dezembro de 1977, sobre atividades e servios tursticos, e condies para o seu funcionamento e fiscalizao; o Decreto-Lei 2.294, de 21 de novembro de 1986, relacionado ao exerccio e explorao de atividades e servios tursticos; e dispositivos da Lei 8.181, de 28 de maro de 1991, que renomeia a Embratur e d outras providncias. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 18 set. 2008. ______. Ministrio do Turismo. Turismo de Aventura: orientaes bsicas. Polticas de Turismo, Departamento de Estruturao, Articulao e Ordenamento Turstico, Coordenao Geral de Segmentao. Braslia: Ministrio do Turismo, 2010. CASTROGIOVANNI, Antonio Carlos. Turismo x espao: reflexes necessrias na ps-modernidade. In: GASTAL, Susana; CASTROGIOVANNI, Antonio Carlos (org.). Turismo na ps-modernidade: (des)inquietaes. Porto Alegre: Edipucrs, 2003. p. 43-50. COHEN, Erik. Who is a tourist? A conceptual clarification. The sociological review, v. 22, n. 4, 1974.
em Turismo) Universidade de Braslia, Braslia, 2009. Disponvel em: <http:// www.cet.unb.br/portal/attachments/1207_Um%20estudo%20sobre%20a%20 normaliza%C3%A7%C3%A3o%20e%20a%20certifica%C3%A7%C3%A3o%20do%20 turismo%20no%20Brasil.PDF>. Acesso em: 12 jul. 2010. MACHADO, lvaro. Ecoturismo: um produto vivel A experincia do Rio Grande do Sul. Rio de Janeiro: Senac Nacional, 2005. MAFFESOLI, Michel. Sobre o nomadismo: vagabundagens ps-modernas. Rio de Janeiro: Record, 2001. MCKERCHER, Bob. Turismo de natureza: planejamento e sustentabilidade. So Paulo: Contexto, 2002. PROCHNOW, Waldir; VASCONCELOS, Eliane. O estado-da-arte das aes para certificao em ecoturismo. Caderno Virtual de Turismo, Rio de Janeiro, v. 8, n. 3, 2008. Disponvel em: <http://www.ivt.coppe.ufrj.br/caderno/ojs/viewarticle. php?id=337&layout=abstract>. Acesso em: 21 jun. 2010. REJOWSKI, Mirian; PERUSSI, Regina. Trajetria das agncias de turismo: apontamentos no mundo e no Brasil. In: BRAGA, Debora Cordeiro (org.). Agncias de viagens e turismo: prticas de mercado. Rio de Janeiro: Elsevier, 2008. p. 3-17, v. 1. RIBEIRO, Wagner Costa. Diez aos de cambios en el mundo, en la geografa e en ls ciencias sociales. Barcelona, 2008. X Coloquio Internacional de Geocritica. Disponvel em: <http://www.ub.es/geocrit/-xcol/377.htm>. Acesso em: 17 ago. 2010. RIO GRANDE DO SUL. Lei n 12.228, de 5 de janeiro de 2005. Dispe sobre o Turismo de Aventura no Estado do Rio Grande do Sul. Disponvel em: <http://www.al.rs.gov.br/legis/M010/M0100099.ASPHid_Tipo=TEXTO&Hid_ TodasNormas=48291&hTexto=&Hid_IDNorma=48291>. Acesso em: 13 abr. 2012. SILVA, Ana Patrcia Sousa. Responsabilidade social e competitividade: um estudo sobre a influncia do uso de prticas sociais na deciso de escolha de um destino turstico. 2005. Dissertao (Mestrado em Engenharia de Produo) Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2005. Disponvel em: <http://bdtd. bczm.ufrn.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=736>. Acesso em: 27 abr. 2010. SILVEIRA, Carlos; PAIXO, Dario; COBOS, Valdir. Polticas pblicas do turismo e a poltica no Brasil: singularidades e (des)continuidade. Cincia e Opinio, Curitiba, v. 3, n. 1, jan./jun. 2006. Disponvel em: <http://cienciaeopiniao.up.edu.br/index. asp?secao_tipo=4&id_menu=1716>. Acesso em: 23 set. 2010. SOLHA, Karina. rgos pblicos estaduais e o desenvolvimento do turismo no Brasil. 2004. 178 f. Tese (Doutorado em Cincias da Comunicao) - Universidade
FREY, Klaus. Polticas pblicas: um debate conceitual e reflexes referentes prtica da anlise de polticas pblicas no Brasil. 2000. Disponvel em: <http://campinas. estudiopin.com/arquivos/txt_Frey.pdf>. Acesso em: 16 ago. 2010. GORNI, Patrcia; DREHER, Marialva; MACHADO, Denise. Inovao em servios tursticos: a percepo desse processo em agncias de viagens. Observatrio de Inovao do Turismo, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, 2009. Disponvel em: <http://www. ebape.fgv.br/revistaoit/asp/dsp_texto_completo.asp?cd_pi=644845>. Acesso em: 21 jun. 2010. HINTZE, Hlio Csar. Ecoturismo na cultura de consumo: possibilidade de educao ambiental ou espetculo? 2008. Dissertao (Mestrado em Ecologia Aplicada) Universidade de So Paulo, Piracicaba, 2008. LAVOR, Ceclia. Um estudo sobre a normalizao e a certificao do turismo no Brasil: situao atual e perspectivas. 2009. Dissertao (Mestrado Profissional
32
CRUZ, Rita de Cssia. Poltica de turismo e territrio. So Paulo: Contexto, 2002.
33
de So Paulo. So Paulo. 2004. Disponvel em: <http://www.teses.usp.br/teses/ disponiveis/27/27148/tde-26072005-133940/publico/orgaosturismoBrasil.pdf >. Acesso em: 12 jul. 2010. SOUZA, Elaine Castelo Branco et al. Desafios da gesto ambiental em municpios. In: LITTLE, Paul E. Polticas ambientais no Brasil: anlises, instrumentos e experincias. So Paulo: Peirpolis; Braslia: Instituto Internacional de Educao do Brasil, 2003. p. 63-88. URRY, John. O olhar do turista: lazer e viagens nas sociedades contemporneas. So Paulo: Studio Nobel, 1996.
Imaginrio da aventura e as representaes sociais das cavernas e das prticas espeleolgicas

Luiz Afonso Vaz de Figueiredo
1 Introduo
A relao entre a sociedade humana e as cavernas remonta a diversos cultos e mitos de alto contedo simblico, retratados pelas pinturas rupestres ou presentes nas representaes das cavernas como locais onde nasciam deuses, heris ou ninfas. As cavernas esto muitas vezes associadas simbolicamente ao tero, ao colo materno, genitlia feminina (SCHAMA, 1996). O presente artigo props analisar o imaginrio coletivo e as prticas discursivas que demonstram as cavidades naturais como paisagens simblicas. A abordagem terico-metodolgica multirreferencial parte dos conceitos da fenomenologia da imaginao de Bachelard (1990, 1991) e dos aportes da geopotica e da geografia humanstico-cultural (CLAVAL, 2007; CORRA; ROSENDAHL, 2009), com contribuies da topofilia e da topofobia (TUAN, 1980, 2005) e tambm dos fatores que definem as prticas espeleolgicas como atividades de aventura na natureza. A busca por uma leitura plural da caverna surge motivada pelas provocaes geopoticas do rio Araguaia feitas por Grato (2002, 2006), imbuda pelo imaginrio bachelardiano. Utilizou-se ainda Bueno (2008), que procurou desvelar o sentido da paisagem amaznica em diversos tipos de discursos, e Brito (2008), que escalou a montanha, em todos os seus sentidos, suas metforas e suas representaes sociais. Outra questo-chave que se apresenta a ideia do que ser um espelelogo; o que faz algum se reconhecer como tal; onde surge a tnue separao daqueles que simplesmente visitam uma caverna e daqueles impregnados por seus contedos simblicos, que acabam se envolvendo como agentes sociais relacionados com o estudo e a proteo da paisagem subterrnea (FIGUEIREDO, 2010a). O tema transita entre a prtica ecoturstica, o esporte de aventura, chamado de radical, a explorao tcnica e a pesquisa cientfica. Procurouse, em diversas prticas discursivas, identificar as representaes do fazer espeleolgico em todas as suas multiplicidades e como prticas de aventura na natureza.
34
35
O texto buscou ressaltar os discursos e as inspiraes baseadas no dilema dos conflitos/aproximaes entre o racionalismo cientfico e os devaneios poticos, como contribuio para compreender o processo de inveno do fenmeno espeleoturstico. Este trabalho faz parte de uma pesquisa de doutorado em Geografia (FIGUEIREDO, 2010a), mas tambm o extrato de um estudo exploratrio que vem ocorrendo no mbito da Seo de Educao Ambiental e Formao Espeleolgica (Seafe) e da Comisso de Antropoespeleologia da Seo de Histria da Espeleologia (SHE) da Sociedade Brasileira de Espeleologia (SBE).
2 Referenciais conceituais
No Brasil, foi por motivao religiosa que se promoveram os primeiros deslocamentos de pessoas para a visitao de cavernas, como a Lapa do Santurio do Bom Jesus, no serto da Bahia, s margens do rio So Francisco, a mais visitada com essa finalidade, desde os anos 1690 (PIRES, 1922; LINO, 1989; FIGUEIREDO, 1998; STEIL, 2003). Esse tipo de atividade ligada s cavernas decorre da influncia das imagens do ambiente caverncola na construo do imaginrio coletivo relacionado com o sagrado, com destaque para os cultos catlicos, estimulando a imaginao e ampliando a procura por esse tipo de ambiente, em virtude da promessa de obteno de satisfao dos anseios ou dentro de um processo de produo cultural, tais como curas milagrosas, obtidas pelas guas de gotejamento que escorrem nas paredes e nas formaes da caverna, ou nos amuletos feitos com pedaos dos espeleotemas. De um lado, imagens vinculadas aos aspectos positivos, o lado mgico, religioso, milagroso ou mesmo exaltando as belezas naturais; de outro, os aspectos negativos, lugar abafado, inspito, sombrio. No Brasil, as cavernas tambm convivem historicamente com os conflitos entre o bem e o mal (LINO, 1989; FIGUEIREDO, 1998). A Teoria das Representaes Sociais, proposta por Serge Moscovici (1978), uma importante base conceitual para o presente trabalho. A compreenso dessas representaes depende da verificao das relaes entre os aspectos conceituais e perceptivos envolvidos com o fenmeno estudado. Nessa perspectiva, a representao permite criar um sistema de interpretao da realidade, regendo as relaes entre os indivduos, tanto como
36
o seu meio fsico quanto social, determinando, inclusive, as prticas e os comportamentos, sendo, portanto, uma viso global e unitria que reestrutura a realidade para permitir a integrao das caractersticas objetivas do objeto (ABRIC, 1998, p. 27-28). No dizer do prprio Moscovici (1978), um saber prtico no senso comum que permite aos atores sociais adquirir conhecimentos e integr-los coerentemente ao seu funcionamento cognitivo de forma assimilvel e compreensvel (ABRIC, 1998). De acordo com Abric (ibidem), o ncleo central, ou estruturante, o elemento unificador e estabilizador da representao, permitindo um estudo comparativo das representaes. Essa centralidade determinada fundamentalmente por uma dimenso qualitativa, pois a presena macia de um elemento no suficiente para definir a centralidade; ele precisa dar significado representao. Outro foco conceitual do trabalho aplica a anlise flmica, permitindo fundamentar a discusso do imaginrio da caverna na produo cinematogrfica (ITO; NOGUEIRA, 2007; FIGUEIREDO et al., 2009; FIGUEIREDO; TRAVASSOS, 2010). O trabalho de Pereira (2000) discutiu a questo de uma cartografia sentimental e o cinema, enquanto que Peckham (2004) e Corra e Rosendhal (2009) trouxeram elementos sobre a relao entre geografia e cinema, plenos de aspectos simblicos da paisagem. A aventura, suas imagens e representaes, o tema central deste artigo, sendo que as aes radicais tm sido um importante tempero das atividades fsicas, principalmente as que tm contato direto com a natureza. Esporte e turismo, muitas vezes se confundem ou esto realmente imbricados. Isso pode ser observado pelo aumento de revistas vendidas em bancas relacionadas com o tema, como Aventura e Ao, Esprito de Aventura, entre outras com foco tambm para ecoturismo. O aumento dessas atividades decore de uma reviso nas relaes socioambientais nas regies metropolitanas, a questo da busca por melhor qualidade de vida, a redescoberta do corpo e seus limites, alm de uma ruptura com a monotonia citadina e o excesso de incertezas e de regras impingidos pela lgica urbana (LE BRETON, 2009). Diversos autores, individualmente, em equipes ou em grupos de discusso e pesquisa, tm discutido as relaes entre ecoturismo, turismo alternativo e a introduo do elemento aventura nas prticas tursticas, de modo a repensar as prticas corporais, a busca de contato direto com a natureza, o papel da adrenalina e da descoberta dos limites em ativida-
37
3 Metodologia
3.1 Procedimentos para anlise documental, webogrfica e videogrfica Os procedimentos metodolgicos enfatizaram o uso de narrativas visuais e da produo de sentidos a partir de prticas discursivas, apresentadas em publicaes religiosas, na literatura, no cinema, em produes fotogrficas sobre prticas espeleolgicas, entre outras fontes de dados (FELDMANBIANCO; MOREIRA LEITE, 1998). A anlise documental e bibliogrfica utilizou-se de materiais coletados em bibliotecas e, em alguns casos, tambm em meio eletrnico, com destaque para publicaes feitas no Brasil.
38
des cujos riscos so minimizados (BRUHNS, 1999, 2003, 2009; COSTA, 2000; MARINHO; BRUHNS, 2003, 2006; SCHWARTZ, 2006; MARINHO, UVINHA, 2009). As viagens natureza so vistas no s como atividades de lazer ou prticas esportivas, so consideradas por Bruhns (2003) como uma aproximao aos rituais de purificao, substituindo os sentimentos de provao, mas tambm como experincia esttica de distanciamento da vida cotidiana, configuradas por outras temporalidades, outras espacialidades, muitas vezes assemelhando-se aos ritos de passagem. Ao refletir sobre a questo do corpo visitando a natureza, a autora (idem, 1999) resgata a ideia de ociosidade sadia, que permite a reverso do esforo despendido para o benefcio da prpria pessoa. Bruhns destaca, ainda, a natureza como espao de celebrao no qual o entendimento, o sentimento e o sentido manifestam-se ao mesmo tempo quando o corpo entra em contato direto com a natureza (ibidem). Assim comum, aps atividades em trilhas e cavernas, observarmos pessoas cheias de lama, mas sentindo-se flutuando, brincalhonas, reenergizadas, reconectadas. Desse modo, so descobertas novas fronteiras do corpo, com a potencializao do exerccio dos sentidos, a busca incansvel por novas sensaes, novos limites (idem, 2003, 2009). Por que aventuras em cavernas? O que atrai pessoas para cavernas? O que diferencia esta de outras prticas de aventura, como o montanhismo, o mergulho, o canionismo, entre outros? Essas so questes que norteiam nossas pesquisas, demonstrando a relao com as cavernas na interface sagrado-tcnica-esporte-cincia.
Foram escolhidas tambm 73 produes cinematogrficas para a anlise das metforas caverncolas, devido ao grande sucesso de bilheterias, sua divulgao, penetrao em pblico mais abrangente ou pelo vasto contedo simblico presente nessas obras, alm de sua disponibilidade em videolocadoras. Procurou-se ir alm da viso de mero espectador, permitindo um processo de desconstruo e reconstituio dos filmes, tal como proposto por Vanoye e Goliot-Lt (1994). No entanto emoes, intuies e sentimentos tambm so importantes para esse tipo de investigao. 3.2 Procedimentos para o estudo sobre o imaginrio e representaes sociais Aplicou-se no presente estudo a teoria do ncleo central das representaes sociais de caverna a sujeitos sociais de grupos distintos, avaliando a salincia dos elementos para o termo indutor caverna e outros aspectos a ele associados, utilizando-se para isso o mtodo da associao livre de palavras, procurando observar o universo semntico dos respectivos grupos, conforme proposto por S (1998). Foram recolhidos os dados sobre a representao de caverna, utilizando um questionrio, contendo o termo indutor caverna, no qual o entrevistado deveria associar trs palavras-chave, sendo em alguns casos solicitada uma justificativa de suas escolhas. Os dados foram coletados geralmente durante palestras, oficinas e cursos realizados entre 1997 e 2008, alm de uma entrevista eletrnica, feitas com ativistas da espeleologia, entre 2008 e 2009, promovidas pelas Sees de Educao Ambiental e Formao Espeleolgica (Seafe) e Histria da Espeleologia (SHE) da SBE. No geral, os grupos sociais entrevistados eram constitudos por estudantes de educao bsica (ensino fundamental e ensino mdio), tanto da regio metropolitana de So Paulo, distantes ou mesmo sem nenhuma experincia concreta em cavernas, contraposto com os da rea rural do Vale do Ribeira (SP), moradores do entorno de stios espeleolgicos, como no caso do municpio de Iporanga, no Alto Ribeira, e outros sujeitos. Outra parte dos grupos estudados era constituda por estudantes universitrios das reas de Cincias Naturais (Qumica e Cincias Biolgicas), das Geocincias (Geologia e Geografia) e tambm de Turismo (Tabela 1). Os dados foram coletados em situaes distintas, mas sempre enfocando a evocao de palavras.
39
Tabela 1 - Distribuio geral dos entrevistados no estudo de representaes sociais das cavernas
Cd. CEG FSA ESP SEN PUC GEO IPO TOTAL GRUPO EEPSG CELSO GAMA ESPELELOGOS SENAC-Santo Andr PUCSP ICNPMT / II SEGEU ESCOLA DE IPORANGA DATA/PERODO ago. 1997 1999/2008-2009 2001 2003-2008 out. 2006 e nov.2007 jul. 2000 e maio 2008 1997-2009 n 27 99 21 66 64 24 160 461 OBSERVAES Estudantes ensino mdio (urb.) Estudantes Qumica/Biologia Ativistas da rea espeleolgica (entrevista eletrnica) Estudantes do curso tcnico em meio ambiente e turismo Estudantes turismo (ecotur.) Alunos e profissionais: geografia, geologia, turismo etc. (oficinas) Estudantes ensino mdio (rur.) -
FUNDAO STO ANDR mar. 1999
3.3 Procedimentos para os depoimentos com espelelogos As representaes da atividade espeleolgica foram coletadas diretamente com indivduos que atuam e possuem relaes diretas com essas prticas em cavernas. A amostragem exploratria, mas representativa do perfil geral do espelelogo brasileiro. Os entrevistados foram contatados por mensagem eletrnica em grupos de discusso do Yahoo relacionados com a gesto da Sociedade Brasileira de Espeleologia (SBE) ou grupos de espeleologia. Contou-se com a participao de 18 ativos espelelogos envolvidos, direta ou indiretamente, com aes de organizao, difuso e formao dos praticantes da espeleologia brasileira. A maioria dos entrevistados (67,8%) possui mais de 10 anos de atividades espeleolgicas. Com relao ao gnero, predominou na amostra o sexo masculino (72,2%), entretanto as espelelogas participantes da entrevista eletrnica so igualmente atuantes no cenrio nacional. Quanto idade, observou-se que 50% dos entrevistados possuem idades abaixo dos 45 anos, predominando a faixa entre 26 e 35 anos, com 38,9% da amostragem.
4 Resultados e discusso geral

4. 1 Caverna e filosofia 4.1.1 A caverna filosfica na metfora platnica Entre as referncias mais antigas e mais divulgadas, ligadas ao imaginrio simblico da caverna, encontra-se a famosa Alegoria da Caverna
40
de Plato. As metforas utilizadas pelo filsofo so recorrentes em vrios documentos contemporneos, tais como blogs pessoais, reflexes religiosas, charges etc. O texto produzido por Plato em A Repblica, livro VII, prope uma discusso sobre a natureza humana e a ascenso da alma quanto a uma educao plena. O dilogo tem como personagens: Scrates, seu mestre, e Glucon, o irmo mais velho. Em um primeiro momento, coloca-se uma estranha situao para discutir: homens em habitaes subterrneas, com apenas uma entrada de luz, sendo que eles esto acorrentados desde a infncia pelos ps e pescoo, de tal modo que s podem olhar para frente, sem poder virar a cabea. S possvel ver as sombras provenientes de uma fogueira que est na boca da caverna, onde pessoas passam levando esttuas humanas e de animais, projetando imagens na parede em frente aos acorrentados (PLATO, 2008, p. 210). Lazarini (2007) faz uma interpretao da alegoria quanto aos fundamentos educacionais por trs dessa metfora do mundo sensvel e mundo inteligvel. A autora comenta que o eco vindo da parede da caverna, acompanhado das imagens ali projetadas, mesmo as em movimento, seria interpretado pelos prisioneiros como sendo uma voz vinda das sombras. Plato quer mostrar em sua engrenagem teatral e coreografia de imagens que a maioria das pessoas est acorrentada em sua prpria ignorncia; muito semelhante nossa situao cotidiana (SANTOS, 2006). Essa interpretao muito recorrente. A caverna vista como uma priso, ou seja, a nossa vida est mergulhada na ignorncia, impedindo de atingirmos um plano maior das ideias, e temos convico de que essa realidade forjada a nica existente. O segundo momento proposto como uma provocao do filsofo sobre a possibilidade de algum prisioneiro se soltar e ser curado da ignorncia. Nesse momento, coloca diversos questionamentos sobre a veracidade das coisas vistas. No terceiro momento da alegoria a questo colocada arrastar o indivduo at a luz do sol, sendo esse caminho para a ascenso difcil e penoso, em que ser preciso adaptar-se para conhecer profundamente o Bem, simbolizado pela luz ofuscante. O retorno ao mundo das sombras e dos prisioneiros o quarto momento, a difcil tarefa de retirar os outros agrilhoados da caverna da priso, pois
41
eles no aceitariam outra situao e ainda ficariam descrentes da possibilidade de outra realidade existir (PLATO, 2008). Plato estaria propondo uma educao para o Bem, ou seja, a elevao da alma do mundo sensvel ao mundo inteligvel. Segundo Lazarini (2007), a educao consiste em despertar as qualidades dormentes da alma. De acordo com Melani (2006), o filme Matrix seria uma releitura cinematogrfica da Alegoria da Caverna, mediada agora pela tecnologia e pela fico cientfica, em que a maioria das pessoas est presa iluso impingida pela mquina. Ainda com relao ao cinema, Emmanoel dos Santos (2001) compara as primeiras projees cinematogrficas e mesmo as atuais com a situao descrita na alegoria. A caverna vem carregada de contedo simblico, permeando nosso cotidiano. No contraponto dessa viso, Bachelard (1990, p. 156) encontra uma passagem em que a caverna no uma simples alegoria, mas estaria associada iniciao, zona de passagem entre sonhos e ideias: a gruta o palco onde a luz do dia trabalha as trevas subterrneas, por isso no se deve ler um texto somente pelas partes claras. De qualquer modo, a ligao da caverna na alegoria de Plato ignorncia que oculta um mundo mais abrangente, complementada pela contraposio entre sol, escurido e sombras, refora a viso negativa atribuda s cavernas, como priso, lugar dos ignorantes, aqueles que ainda no ascenderam luz.
42
A inspirao bachelardiana para estudar o imaginrio potico e simblico da caverna se deve, por sua dimenso diurna e noturna, relao entre luz e escurido, ou mesmo penumbra; simbolicamente muito prximo das metforas caverncolas, mas tambm por suas construes filosficas em torno das racionalidades cientficas e dos devaneios poticos, ser utilizada como linguagem instauradora de sentidos. Em Bachelard (1990, 1991) foi possvel identificar fatores do imaginrio material que estariam relacionados com a prtica espeleolgica, o imaginrio coletivo da caverna e as implicaes disso para a atividade espeleoturstica, convivncias pacficas entre as racionalidades e as sensibilidades no mundo subterrneo. Toda produo bachelardiana sobre o imaginrio potico importante para entender a caverna como paisagem simblica, entretanto escolheu-se
4.1.2 Contribuies bachelardianas sobre o imaginrio potico subterrneo
A Terra e os devaneios do repouso, em virtude de estar repleto de representaes simblicas das cavernas, nos captulos a Gruta e o Labirinto. O termo ruptura recorrente nas anlises feitas sobre Bachelard; sujeito/objeto, cincia/imaginao, recusa-se a aceitao de um ponto fixo, uma filosofia do no. O autor busca nos quatro elementos materiais a relao homem-mundo, visto a universalidade deles como linguagem primitiva universal (FELCIO, 1994, p. xii). Bachelard (1990) afirma que, ao caminhar na perspectiva da intimidade material da Terra, revela-se um interior maravilhoso. Ele considera que h um paralelismo imaginativo de algum que viu no mundo exterior flores, rvores e luzes, e quando ele acessa um mundo obscuro e fechado e descobre eflorescncias, arborescncias, luminescncias (ibidem, p. 23). Que riqueza de smbolos ligados s belezas subterrneas apresentam-nos essas imagens poticas, inclusive conclamando o racionalismo cientfico que procura explicar as feies espeleolgicas. Bachelard (1991) diz que h uma relao ntima entre a beleza rara e profunda de um cristal e o devaneio cristalino. As diversas ornamentaes nas cavernas fazem aflorar o tempo todo nos visitantes os seus devaneios poticos e a imaginao, materializando escorrimentos de calcita como longas cortinas; estalagmites como imagens de Buda, seios, sapos, demnios, cactos; ou as agulhas de aragonita (CaCO3) ou retorcidos de gipsita (CaSO4) vistos como buqus de flores. Bachelard nos fala de uma intimidade em conflito, atingindo uma qumica sentimental, na qual ocorre um embate de substncias, e, nas metforas de uma psicologia da violncia e da agresso, coloca-nos diante de uma qumica de afinidades e hostilidades (idem, 1990). Essa perturbao ntima no mago das substncias est presente no processo de formao das cavernas. A substncia aquosa que digere o corpo rochoso no caso, principalmente, o calcrio , em sua fora cida e no equilbrio dinmico do combate entre substncias ar-gua-rocha reinventa esculturas de existncia sentimental. Ela ingere a alma do espelelogo e algumas vezes do simples observador espeleoturista. O autor conduz ao conceito de desgaste, presente na imaginao que substancializa a destruio, falando de um materialismo da morte (ibidem). Entretanto, no caso das cavernas, o desgaste e a destruio so condies sine-qua-non para a sua existncia. O conflito entre a existncia da caverna e sua extino construdo luz de uma contradio essencial, decorrente das foras de combate, tendo a gua como o que propiciar o alargamento das fendas nas rochas.
43
Com relao aos espaos escuros, como no caso das cavernas, Bachelard traz elementos para a compreenso da angstia e do medo. Existe um forte psiquismo nos ambientes escuros; j observamos isso na Alegoria da Caverna. Sombras so espaos da ignorncia ou do desconhecido, e isso causa medo, repulsa, opresso. Em virtude disso, o ambiente caverncola ainda povoado de mistrios, apesar de que esse mesmo desconhecido, essa curiosidade, que instiga o prprio turismo, o chamado turismo de aventura, e mesmo o espeleoturismo. As entradas das cavernas so carregadas de contedo simblico, entretanto o autor afirma que no devemos atribuir precipitadamente as funes de porta. As grutas so vistas como retiros naturais, mas tambm so como esconderijo, lugar da invisibilidade, de onde se v sem ser visto, suscitando devaneios construtores, na busca de uma verdadeira continuidade entre gruta, casa e cosmos. Propicia devaneios sonoros de vozes profundas e subterrneas, e Bachelard sussurra: Todas as grutas falam (1990, p. 143-149). As sonoridades so o tempo todo observadas na atividade espeleolgica, como ocorre nos trechos cheios de corredeiras. Existe um medo verbal no limiar da gruta, pois, na linha dos devaneios naturais, somos convidados a entranhar nas profundezas das cavernas. Grutas so moradas eternas, primeiras e ltimas, a caverna maternal e o tmulo natural. O sepultamento seria uma volta me, a nossa Me-Terra (ibidem). 4.2 A caverna no simbolismo sagrado e profano
44
So recorrentes as imagens primitivas ligadas aos cultos de iniciao e de fertilidade, questes de sexualidade e abrigo maternal. Em seu estudo sobre histria das religies, Eliade (1998) apresenta passagens ligadas s cavernas, na maioria das vezes associadas ao simbolismo aqutico, por meio da relao gua, smen e fecundidade, associado s cavernas. Relaes religiosas com a gua permitiram tambm inferir ligaes com as cavernas, sempre associadas a cultos, devoes e milagres, propagando em vrias culturas, por vezes se sobrepondo em outras pocas. Nos livros de religies de origem judaico-crist, existem diversos trechos contendo passagens em cavernas, associada ideia de refgio, desespero, splica, atalho, vingana, gerao incestuosa de povos bravios ou lugar dos mortos. Nos Salmos h a splica de Davi, que se refugia na caverna do Rei Saul. Em Josu, nas contendas militares de Cana, prendem os cinco reis
Dados obtidos na verbete da Bblia Sagrada da Wikipedia, acesso em 2008.
em uma caverna, depois os matam e colocam seus despojos nas mesmas cavernas, cujos prticos so lacrados com blocos de rochas.1 Diversas situaes so relatadas em que as cavernas so colocadas como obstculos e penitncias em roteiros de peregrinao catlica nas montanhas, tal como o fez So Francisco no Monte Verna (SCHAMA, 1996). Van (2006) demonstra, de outro lado, a influncia da cultura oriental na concepo zen-budista de caverna. Descreve o caso do monge na China Central que, depois de muito peregrinar, resolveu habitar uma caverna na Montanha dos Ventos Afortunados. Diversas pessoas o visitam em busca da compreenso de suas dvidas, poder, propriedade, como testes sabedoria do monge, mas ele rebate com uma srie reflexes sobre a vida, sua relao com a caverna e sua humilde existncia. Outro texto com enfoque budista, mas ao mesmo tempo esotrico, A caverna dos antigos uma narrativa feita pelo autor, como se fosse uma histria verdadeira, na qual ele descreve uma expedio de monges regio montanhosa tibetana, onde entram em uma caverna escondida, repleta de mquinas e dispositivos ultramodernos, indicada por ele como de uma antiga e extinta civilizao, muito superior nossa e reconhecida pelo autor como sendo Atlntida (RAMPA, 1963). No livro de cnticos do Srimad Bagavatan aparece outro trecho ligado a caverna. Relata-se um momento em que Krishna perseguido por Kalayavana at uma caverna, l encontrando um homem dormindo no cho da gruta, achando que era Krishna desfere vrios e fortes pontaps. No entanto quem estava l era Mukucunda, que acorda com fria e queima Kalayavana e seus homens com seu olhar raivoso, at virarem cinzas (SOCIEDADE INTERNACIONAL DE CONSCINCIA DE KRISHNA, 1995). Imagens de animais em cavernas so bastante comuns em vrias partes do mundo e pocas, porm os drages ganharam notoriedade histrica, muitas vezes associados simbolicamente imagem das serpentes, representando a alma humana e o inconsciente (DIEGUES, 1998). So descritos mais comumente no hemisfrio norte e muitas vezes relacionados com as cavernas, apesar de tambm serem associados s altas montanhas ou aos grandes lagos. No caso narrado em Beowulf, o drago est relacionado com ambos, caverna-montanha e lago subterrneo. Estudos etnoespeleolgicos, visando a recuperar as relaes culturais com as cavernas, seja a partir de documentos e descobertas arqueolgicas,
45
seja nas tradies orais, tm sido feitos para demonstrar a construo simblica em relao caverna. Evia-Cervantes (2007) resgata o mito da serpente das cavernas, no estado mexicano de Yucatn, investigando a origem e a tipologia dos relatos relacionados com as serpentes, ressaltando que esse mito aparece em outras culturas e regies. Nesse caso, verificou j estarem presentes, inclusive, em rituais sagrados da cultura maia. O Brasil ainda carente de investigaes em etnoespeleologia, como as que tratam das relaes entre rituais e mitos indgenas ligados s cavernas. O estudo realizado por Lima outros (2003) indicou que os Wuar tm, no rito de perfurao da orelha, um mito de origem, que ocorre na Caverna Kamukuak. Tribos Nhambiquaras alimentam-se anualmente de morcegos, quando visitam cavernas sagradas. 4.3 Cavernas metafricas na produo literria Do ponto de vista da pesquisa fenomenolgica, os gegrafos humanistas fazem uma aproximao da geografia com a literatura. Foram explorados ao mesmo tempo a carga subjetiva e os aspectos que permitem interiorizar a experincia do lugar, a identidade espacial e o enraizamento do homem (BROSSEAU, 2007). O autor ainda destaca a necessidade de se desestabilizar as certezas no discurso geogrfico humanista; evitar o simples procurar da literatura para apenas comprovar nossas teses (ibidem). As representaes simblicas do mundo subterrneo so citadas em diversas lendas, mitos, contudo tambm aparecem em documentos literrios, sempre associados s ideias de tesouros escondidos, aventura, provao heroica, algo amedrontador, mas que tem as suas recompensas. O lado potico tambm se manifesta em outros aspectos, tais como: a tranquilidade, a fragilidade humana, a aventura, a ao revolucionria das guas, os murmrios do escuro, a imaginao de vozes, o controle dos medos, a plasticidade da lama etc. Apesar do sentimento de aflio e opresso ser forte na sociedade moderna, ressaltam-se as representaes de paraso protegido, de viagem interior, de busca incessante e de redescoberta (FIGUEIREDO, 2001a, 2010a, 2010b, 2011). A geograficidade da paisagem est presente em autores consagrados como Euclides da Cunha e Guimares Rosa. O texto de Cunha, original de 1902, um relato apaixonado e dramtico da Guerra de Canudos, a qual acompanhou diariamente como jornalista-correspondente; nele, o
46
texto literrio contrape as fragilidades e as impossibilidades do texto jornalstico. A preciso dos dados quase cientfica, mas o tom premente deveras potico. O autor fala da importncia das redes hdricas na formao dos aglomerados humanos: A terra atrai irresistivelmente o homem, arrebatando-o na prpria correnteza dos rios... ou no aspecto atormentado das paisagens, que deve referir-se paisagem crstica, o exocarste, em forma de runas existentes nessa regio em pleno serto baiano. A gua escassa, mas cumpre seu papel como agente geolgico revolucionrio (CUNHA, 1996, p. 17-21). O texto de Rosa (1984), original de 1956, fornece-nos o intrigante O Recado do Morro, que ir provar a sua origem mineira em Cordisburgo, cidade conhecida nos meios espeleolgicos por causa de suas cavernas, como a famosa Gruta de Maquin. No caso em questo, a trama desenrola-se nas regies montanhosas do serto mineiro, to bem vivenciadas pelo autor. A trama um plano de assassinato de um dos protagonistas da histria, Pedro Osrio ou P-Boi; mas a vtima no percebe isso at o ltimo momento, apesar de ser alertado pelo recado do morro, que havia sido captado pelo eremita (Gorgulho) e repassado a diversos agentes transmissores, criana, louco e um cantador, que acaba dando um sentido musical dessa mensagem do Morro. Entre autores brasileiros, Clarice Lispector (1980), em gua Viva, trafega por outros rumos, fala de clausura, exploso sentimental, momento de introspeco, reflexes, dilogo, despedida, reencontro, aconchego e tero csmico. A gruta o seu inferno e tambm o espao do conflito e do questionamento. Em Blecaute, Marcelo Rubens Paiva (1997) lana um texto de fico que, por j ter morado no Vale do Ribeira, tornou-se o cenrio inicial do livro, no qual cria um romance apocalptico e surrealista. Interessante destacar que o apagar das luzes, o blecaute, como fazemos em atividades de visitao em cavernas, aqui d o tom da histria. Os protagonistas ficam presos em uma caverna por poucos dias, quando conseguem retornar capital paulista, e percebem que houve uma catstrofe e o mundo est completamente diferente e sem ningum. A caverna est carregada pelo simbolismo da transio. Por que s eles sobreviveram? E a que a trama desenvolve. Essa viso de portal aparece tambm em A gruta do tempo (PACKARD, 1985), livro infanto-juvenil de aventura no qual o leitor pode decidir o que
47
4.4 Cavernas em paisagens cinematogrficas As cavernas possuem valores ligados aos sonhos, aos estmulos da imaginao oprimida, aos amores ocultos, aos lugares de mistrio, cmara secreta, moradia. Na produo cinematogrfica, esse simbolismo potencializado e oferecido ao espectador de forma mais definitiva ou no,
48
vai fazer, com dezenas de finais possveis. O protagonista, no caso, o prprio leitor, que est de frias na fazenda do tio. O texto sugere que o leitor entre em uma gruta desconhecida, aproveitando o sol do fim da tarde, e v acompanhando um tnel em direo luz. O tom do autor de mistrio, perigo iminente, descritivo, demonstrando que ocorreram grandes transformaes com a personagem, ou est em outra poca, deslocando o leitor para o passado ou para o futuro. No entanto ressalta-se que a histria est recheada de erros primrios em espeleologia, como algum entrar numa gruta desacompanhado e sem iluminao ou proteo adequada. Em outros ttulos paradidticos, o foco era mais fantasioso e hilariante. Como no caso de O monstro monstruoso da caverna cavernosa (RIOS, 2004), que faz uma ruptura clssica com a noo de que caverna e monstro so coisas do mal. Nesse caso, o monstro monstruoso recusa-se a devorar uma princesa, pois prefere sorvete de chocolate, mas pode ser expulso da Associao Associada dos Monstros Monstruosos. A coleo Deltora Quest, da australiana Emily Rodda (2006) que vem surfando nessa onda de livros de carter pico e de aventura fantstica , tambm tem um volume com o ttulo sugestivo de A caverna do medo, entretanto, o medo aqui personificado, no s um sentimento. O Medo um monstro gigantesco, cheio de tentculos, que vive no fundo de uma caverna; nica passagem para que os heris possam chegar Terra das Sombras e salvar os deltorianos que foram escravizados. Ainda no formato paradidtico, Stella Carr (1987), em A caverna dos monstros, mostra as aventuras da Turma do Esqueleto, um clube juvenil que tem conflitos com outros grupos, ocorrendo espionagens, sabotagens etc. A turma descobre uma caverna misteriosa, durante uma atividade de campo da escola e que est cheia de monstros pr-histricos. Os exageros apresentados poderiam ter sido amenizados se a autora tivesse preferido um local fictcio, mas ela coloca o centro das atenes em plena Serra do Mar, prximo regio metropolitana de So Paulo, regio bastante conhecida.
de acordo com a viso do autor/roteirista, do diretor, sofrendo por vezes influncias tambm dos produtores ou patrocinadores. Para Travassos (2007), os filmes muitas vezes so releituras das obras literrias, como em Crnicas de Nrnia, Harry Potter, Senhor dos anis. Ele identifica diversas paisagens do medo, tal como analisada por Tuan (2005), sejam nesses filmes de aventura fantsticas, fico cientfica ou terror, tais como Abismo do medo e A caverna (TRAVASSOS, 2007). Os 73 filmes analisados atingiram os principais ttulos com contedo simblico ligado caverna. A maioria das obras foi distribuda no Brasil a partir de 2001. Predominaram os filmes do gnero aventura, ao ou fantasia (58,0%), seguidos de terror/suspense (15,1%), no entanto alguns dos classificados na categoria anterior tambm podem apresentar o suspense ou o terror associado. Deve-se ressaltar que os filmes que tratam exclusivamente de cavernas so os do gnero terror/suspense, o que indica uma utilizao excessiva do lado pejorativo da caverna no cinema, reforando monstruosidades, aberraes ou bestializaes (FIGUEIREDO; TRAVASSOS, 2010). A anlise semntica mostrou o predomnio do termo esconderijo, complementado por poder e herosmo/desafio/coragem, alm dos termos medo/pavor e proteo. Servem inclusive de moradia, mas necessria uma boa dose de herosmo para enfrent-las, ou partir para suas jornadas de aventuras e desafios; por outro lado so tambm povoadas por monstros e perigos, gerando conflitos interpessoais, ampliados pelo medo e pavor, bastante realado nesse imaginrio cinematogrfico. Do ponto de vista da paisagem crstica, o meio fsico, mesmo que artificial (cenrios), observou-se uma predominncia de palavras que representam aspectos da tipologia das cavernas (montanha, glacial, submersa, seca ou fretica). Predominam imagens do endocarste, feies internas, com destaque para os formatos dos condutos e galerias e para os sales internos com espaos amplos, mas tambm estreitamentos. Outro destaque o tema gua (rios, cachoeiras, lagos etc.), que o agente formador das cavidades, aparecendo frequentemente nas grutas reais. A paisagem crstica externa aparece nas feies ruiniformes, em pontes e cones crsticos (mogotes). A ausncia da fauna caverncola nas cavernas cinematogrficas, mesmo os morcegos que trazem todo aquele contedo negativo e horripilante um problema, pois acabam sendo substitudos por algo visando a gerar pavor, como os monstros e drages.
49
4.5 O imaginrio e as representaes sociais das cavernas Quanto caracterizao dos sujeitos entrevistados obtiveram-se os seguintes dados, a maioria era formada por estudantes do ensino fundamental e mdio e tambm universitrios das reas de Qumica, Biologia, Turismo, Geocincias. Predominaram entrevistados do gnero feminino (51,2%), contra 48,8% do gnero masculino (Tabela 2). Com relao faixa etria, que variou de 15 a 49 anos, predominou a faixa dos 15 aos 29 anos, com mais de 50,0% dos entrevistados. Os resultados demonstraram que os significados de caverna variaram pouco conforme os grupos estudados, entretanto no se deve descartar a influncia dos meios de comunicao e a possibilidade de vivncia direta da atividade espeleolgica. No foram constatadas diferenas significativas em relao ao gnero, idade ou mesmo formao e ao nvel de escolaridade. A exceo se deve s caractersticas do grupo da rea urbana, comparado com os moradores das proximidades de stios espeleolgicos.
Tabela 2 Perfil dos entrevistados quanto ao gnero
GRUPO FEM. % MASC. % TOTAL % CEG 22 81,5 5 18,5 27 100,0 FSA 58 58,6 41 41,4 99 100,0 ESP 5 23,8 16 76,2 21 100,0 SEN 49 74,2 17 25,8 66 100,0 PUC 37 57,8 27 42,2 64 100,0 GEO 7 29,2 17 70,8 24 100,0 IPO 58 36,3 102 63,8 160 100,0 TOTAL 236 51,2 225 48,8 461 100,0
as palavras que tiveram menos de 10 citaes e as que ficaram no sistema perifrico distante (quadrante direito inferior).
Tabela 3 Distribuio geral do nmero de evocaes para ncleo central e perifrico
PALAVRAS Escuro/escurido gua (subt.) Morcego Estalactite Beleza/belo Rocha/rochoso Aventura Pedra Natureza Mistrio/misterioso Turismo Estalagmite mido/umidade Buraco Frio Curioso/curiosidade Desconhecido TOTAL EVOCAES NCLEO CENTRAL 131 42 44 44 29 29 47 47 29 25 26 16 11 7 0 0 0 527 NCLEO PERIFRICO 57 31 22 13 23 23 3 0 8 7 0 9 11 9 17 12 11 256 TOTAL GERAL 188 73 66 57 52 52 50 47 37 32 26 25 22 16 17 12 11 783
Quadro 1 Categorizao das principais palavras do ncleo central da representao de caverna entre os grupos entrevistados
CATEGORIAS Meio fsico Sentimentos/sensaes Fauna Meio ambiente Turismo e lazer SUBCATEGORIAS PALAVRAS Ausncia de luz Escuro, escurido Geologia/concrees Rocha, rochoso, pedra, estalactite, estalagmite, buraco, frio Meio hdrico gua, mido, umidade, gua subterrnea Mistrio, misterioso, aventura, belo, beleza, Emoes, qualidade desconhecido, curioso, curiosidade Morcego Natureza Turismo
50
O universo semntico associado ao termo caverna variou entre 24 e 102 palavras citadas pelos 461 entrevistados, equivalendo a uma variao 63 a 477 para o total de evocaes, conforme o grupo estudado. As palavras foram reagrupadas por reduo, eliminando palavras a partir de um nmero mnimo, de modo a permanecer mais de 55% do total de evocaes, definido de acordo com cada grupo. Os dados relativos ao ncleo central das representaes sociais foram colocados em quadro apropriado, que cruza os dados de frequncia e ordem mdia de evocao. Consideraram-se as palavras do ncleo central, alm do ncleo perifrico da representao social, destacando-se em negrito (na Tabela 3) as que apareceram pelo menos em trs grupos diferentes e pelo menos em um deles como ncleo central. Foram desprezadas para fins desta discusso
Observa-se que a palavra que define o termo caverna para todos os grupos estudados foi escuro/escurido, a ausncia de luz foi o aspecto mais destacado. De um lado, pode-se considerar que a salincia desse termo como ncleo central se deve viso desse grupo de acadmicos quando veem a caverna do ponto de vista do meio fsico, sendo essa sua caracterstica bsica. Entretanto a palavra remete tambm a compreenses das limitaes da atividade: preciso vencer barreiras, ter equipamentos apropriados e, inclusive, superar o receio de entrar em uma cavidade natural. Outra palavra que apareceu em todos os grupos analisados foi morcego. Percebe-se uma ntida coerncia do ncleo central, tendo em vista que os quirpteros habitam e se adaptaram a esse espao obscuro e ao mesmo
51
52
tempo povoam amplamente o nosso imaginrio. Geralmente vm associados ideia de medo, vampirismos; no entanto, para os grupos entrevistados, realou-se o aspecto ecossistmico. A relao do fenmeno crstico hidrogeoqumico ficou inferida no destaque para as palavras rocha/pedra, o entorno fsico da cavidade, associado palavra gua, pela sua ao transformadora. Entre as caractersticas particulares dos grupos estudados, destacam-se a presena do termo pedra para os estudantes do ensino fundamental e mdio, nitidamente diferenciado pela palavra rocha ou rochoso para os estudantes universitrios cumpre lembrar que a maioria dos entrevistados das reas de Cincias Naturais ou Geocincias, destacando o carter mais tcnico-cientfico das palavras citadas, que representam o meio fsico e o macio calcrio onde est inserida a cavidade. De outro lado, o termo estalactite aparece em destaque, em detrimento da estalagmite, por ser o tipo de ornamentao que mais chama ateno, pois somos impelidos a observar a abboda da caverna, onde aparecem essas feies pendentes. Os entrevistados de Iporanga (IPO) destacaram palavras bastante diferenciadas, aventura, natureza, turismo, e no ncleo perifrico as palavras adrenalina, lazer, guia, alm da palavra beleza, bastante destacada por esse grupo, demonstrando que as representaes desses jovens esto intimamente associadas com as atividades principais do municpio, que esto vinculadas ao turismo em cavernas, trilhas e cachoeiras, sendo que muitos deles atuam profissionalmente nessa rea. Termos tcnicos como a palavra espeleotema (ornamentaes de caverna) somente apareceram no ncleo central dos estudantes de Geocincias (Grupo GEO) e no sistema perifrico da representao dos espelelogos (ESP), assim como o termo carste, que apareceu apenas duas vezes no grupo GEO, denotando que ainda so conceitos pouco utilizados na representao dos stios espeleolgicos. A questo do imaginrio coletivo das cavernas est presente na tradio oral das populaes que moram prximas de cavernas, mas tambm compem outro conjunto de representaes decorrentes das concepes de moradores da rea urbana, que j tiveram oportunidade de visitar uma caverna ou que tm vontade de realizar atividades nas mesmas. Esses atores sociais que recebem uma carga cada vez maior de informaes sobre espeleologia pelos meios de comunicao, ou que simplesmente armazenam representaes, disseminadas historicamente, arquetpicas, sofrem
4.6 Representaes do ser espelelogo 4.6.1 Poticas do ser espelelogo Um clebre trecho de uma publicao de Leonardo Da Vinci, transcrita no Manual de la Espeleologa de Dematteis (1975), refora o tom potico da prtica espeleolgica.
Impelido por un vivo afn, anso ver la gran confusin de las formas diversas y extraas obradas por la artificiosa naturaleza; [...] llegu a la entrada de una gran caverna ante la cual detveme estupefacto, ignorante de su existencia, doblado mi espinazo en arco y
modificaes nas suas representaes de caverna. No entanto os outros diversos materiais e as prticas discursivas analisadas ainda reforam o predomnio das concepes negativas e deturpadas do conceito de caverna e do ambiente caverncola. Fazendo uma anlise das concepes de caverna para o grupo dos espelelogos (ESP), podemos observar a ntima relao entre os aspectos do meio fsico e os sentimentos de aventura-beleza-mistrio. Essa relao profunda entre a caverna como fenmeno hidrogeoqumico, mas tambm como fenmeno simblico, determinante da atividade espeleolgica. Uma interpretao possvel do ncleo central e perifrico dos ativistas da espeleologia demonstra que a escurido torna aquele ambiente nico, indescritvel, como nenhum outro poder trazer, seja do ponto de vista esportivo, cientfico ou mesmo turstico, transbordando sensaes do desconhecido, seja pelas suas incertezas, seja pelas descobertas, seja pelos seres que neles habitam e sua fora imagtica. Afinal, quando algum adentra uma caverna, por mais racionalizada que seja a atividade, o que se verbaliza no gua percolando as fissuras da rocha e formando estalactites, ou outros detalhes tcnicos; a pessoa simplesmente olha aquilo e diz: uau! Por outro lado, a fascinao decorrente da atividade leva aventura, o que faz prosseguir, vencer obstculos, limites, ir alm do superficial, descobrir o seu fim, ver de novo a luz do dia, ou os lugares mais dificultosos, at onde se possa chegar, promovendo necessariamente a evoluo das tcnicas, o conhecimento do corpo e de novas habilidades, desvelando as belezas escondidas, adquirindo e divulgando conhecimentos, mas intimamente associados ideia de segurana e prudncia.
53
posando la cansada mano en la rodilla, cubriendo con la diestra mis prpados entornados; y agachndome ora a un lado ora a otro para ver si all adentro discerna alguna cosa. E impidime hacer tal cosa la gran oscuridad que all dentro reinaba, y, transcurrido algn tiempo, de sbito se despertaron en m dos cosas: temor y deseo; temor inspirado por la amenazadora y oscura espelunca; deseo de ver si dentro de ella hubiese algo milagroso. (VINCI apud DEMATTEIS, 1975, p. 8).
A descoberta do mundo subterrneo, carregada de contedo simblico, evidente, mas no esconde a viso de Da Vinci como cientista. O estudo de Quinet (2002) sobre a psicanlise do olhar discute esse interesse de Da Vinci pela caverna, como uma pulso escpica, que recupera a Alegoria da Caverna de Plato, por causa das sombras projetadas nas paredes adentrando pelo prtico das cavidades, fornecendo elementos para a ao artstica ou a investigao dos fenmenos pticos. A simbologia do mundo subterrneo ser o fator diferenciador dos praticantes da atividade espeleolgica, pois cria um elo, um vnculo ntimo entre o agente e a paisagem crstica e suas cavernas. Isso tem uma conotao de intensa profundidade com suas explicaes simblicas (BIEDERMANN, 1993). A discusso sobre a constituio do espelelogo vem h muito tempo sendo feita por diversos autores, entre eles o italiano Giuseppe Dematteis (1975, p. 8-9):
Se tivesse que definir o cheiro de gruta seria o do carbureto. Cheiro de aventura. Impregnou-se tanto com as emoes vividas que tornou-se para mim um perfume-cheiro de gruta, cheiro de amizade. Sua luz luxuriante e quente, quantos locais fantsticos iluminou pela primeira vez, aps milnios. Quanto aconchego nos deu nos momentos de repouso e reflexo, postada como sentinela no estalagmite, como guardi de momentos de amizade verdadeira. Estou velho para mudar velhos hbitos. Sou pioneiro [...] e ao olhar, saudoso, minha lanterna na estante, trofu de tantas emoes, sinto saudades do cheiro de carbureto. (MARINHO, 2002, p. 25).
Outro trecho, publicado por uma associada da SBE, moradora de So Thom das Letras (MG), pouco experiente da atividade espeleolgica, mas muito interessada nisso, demonstra a energia forte da luz do carbureto e do ambiente caverncola, mesmo que em rochas quartzticas.
As cavernas que conheo so somente as daqui de So Thom das Letras, e eu entrei e sa inmeras vezes, at perdi as contas, mas sempre com lampio, velas e at mesmo no escuro. Pois gosto de cavernas, sempre gostei. Agora, gosto por elas foi quando eu entrei pela primeira vez com a luz do carbureto. Me senti sim, no cu, iluminada no colo da me natureza. (LEITE, 2002, p. 19).
Un autntico espelelogo penetra de las cavernas porque lo que ve y descubre en ella le interesa y le apasiona. Por esto la espeleologia es tambin una ciencia, pero en el sentido ms amplio de la palabra, o sea, un deseo de conocer, de descubrir lo que est oculto. [...] La espeleologa, por consiguiente, es ante todo una aventura que nos lleva a descubrir ciertos aspectos particularmente secretos y extraordinarios de la naturaleza. [...] cavernas atraen tambin porque son un mundo tan distinto de aquel en que vivimos que para hallar otro que fuese an ms extrao sera necesario ir a Luna.
Foi marcante e mudou a minha vida. A primeira caverna que visitei foi a boca da Alambari de Baixo, mas o grupo no prosseguiu. Eu estava com o pessoal do CEU Centro Excursionista Universitrio, da USP Era a Semana Santa de 1972. Acabamos entrando na . Alambari de Cima, que havia sido descoberta h pouco tempo pelos moradores do bairro: desci, passei o abismo, o rio com teto baixo e sa do outro lado com aquele salo maravilhoso. Me lembro que naquele momento eu disse isso!, eu havia descoberto o meu lugar no mundo. (LINO apud FALASCHI, 2002, p. 8).
54
O simbolismo da atividade espeleolgica vem carregado de objetos e prticas que so desencadeadas at pelos ftidos, mas saudosos, odores do carbureto usado para iluminar as reas de atuao. Uma mensagem eletrnica de um pioneiro da espeleologia brasileira, Luiz Carlos de Alcntara Marinho, enviada para a lista de discusso Cavernas-Brasil, de 17 de janeiro de 2000, demonstra essa fora imagtica:
Os espaos sertanejos do nordeste brasileiro tambm esto carregados de espeleopoesia. O texto abaixo caminha no imaginrio potico bachelardiano da caverna (BACHELARD, 1990), rebate no espelho dgua, reflete e exalta o sagrado, o divino, e literalmente se deixa levar pelos caminhos do mundo subterrneo.
Clayton Lino, em entrevista realizada para o boletim InformAtivo SBE, contando, na poca, os seus 30 anos de atividades espeleolgicas, ressalta como foi a sensao da primeira caverna, carregada de contedos simblicos.
55
Todos os dias caminho. Em todos eles, sinto a sede e o sol arder em meu pescoo. Cada calo que tenho, sei o passo no qual perdi a pele e, quando me espetam espinhos pelo solado, tudo o que fao sentar no cho empoeirado e tir-los, com os dentes, com as unhas. E no h um dia sem sede, sol ou espinhos. Agradeo a Deus, a cada dia, por t-los comigo, pois somente assim sei que estou mais perto do que eu sou, para onde estou indo. A nica certeza de quem anda o passo. A nica verdade de quem vive o sol. E Deus vive no sol que queima cada um de nossos passos. Ainda no sei em quantos poos hei de descer para ver meu prprio rosto na gua que o carbureto ilumina. Mas sei que, em cada um deles, o eco vai me mostrar algo mais do que somente a minha voz. Nas entranhas das pedras, no encontrei jamais a escurido, mas um vazio repleto de pensamentos. E persigo-os, cada vez mais fundo. Cada vez mais absorto nos ecos e pensamentos da escurido. Cada rasgo de sede guarda um sentido gua. Cada gro de poeira, um brilho de sol. Cada espinho que me fura a pele um estmulo maior a soltar este couro e, como as cobras, reviver mais na Terra. (ALMEIDA NETTO, 2008, p. 9).
ta) s pode acontecer duas coisas: ou essa pessoa vai se apaixonar pela coisa ou nunca mais vai querer saber de entrar na escurido. Normalmente a primeira opo predominante. Ns, veteranos, adoramos falar da nossa paixo para as pessoas que no conhecem as cavernas como ns conhecemos, procurando compartilhar o nosso entusiasmo, o nosso privilgio de podermos andar onde a maioria das pessoas no anda e, s vezes, at espalhar um pouco desse vrus espeleolgico. muito comum ouvirmos ou lermos relatos de principiantes, quando da sua primeira vez em uma caverna. gostoso saber que mais uma pessoa aprendeu sobre esse mundo frgil e que estar disposto a fazer a sua parte para preserv-lo para as futuras geraes. Nessa cruzada de divulgao, ns da velha guarda s vezes fazemos coisas curiosas. Por exemplo, levar nossos filhos a conhecerem os lugares nos quais literalmente nos metemos.
4.6.2 Tornar-se espelelogo: tcnica, cincia e subjetividades O trabalho realizado por Parellada (1991) traz uma importante contribuio ao que ela chama de ritual de tornar-se espelelogo, utilizando como estudo de caso o grupo de espeleologia paranaense do qual ela fazia parte naquela poca (GEEP-Aungui). Essa autora, uma geloga com atuao na rea de arqueologia, procura nesse estudo exploratrio elementos para pensar o processo de formao de espelelogos. Para isso ela traa um paralelo entre os conceitos de rito de passagem, ritual, temas clssicos da antropologia e suas aplicaes nessas tribos urbanas, como ocorre nos grupos espeleolgicos. Existem comportamentos especiais na incorporao dos novos associados, pois eles devem ter respeito natureza, alm da solidariedade. A autora cita uma estratgia de iniciao feita no GEEP-Aungui durante as primeiras atividades de campo realizadas pelos veteranos para preparar os ingressantes atividade espeleolgicas. Entrega-se ao iniciante uma bala e observa-se qual o comportamento desses aspirantes a espelelogo em relao ao que iro fazer com o papel. Essa atividade, associada anlise do comportamento dos iniciantes nos diversos tipos de grutas e graus de dificuldade, uso de equipamento, momentos de introspeco com as luzes apagadas que constituiro um ritual de iniciao.
Para um pretendente ter motivao para ser espelelogo ele sentir neste momento uma fuso de seu corpo com a caverna, e a gua que percorre o interior da gruta entrar dentro de sua alma, ou
Algumas pessoas tm o contato com a atividade espeleolgica j na infncia, o que desencadeia, no futuro, relaes com o mundo subterrneo. Glauber Rizzi (2002) relata a sensao quando foi levado pelos pais com oito anos para visitar a famosa Gruta de Maquin em Cordisburgo (MG); ele queria ir alm das cordas de proteo do trecho turstico. Alm do lado racional, realou o lado do sagrado.
Este fascnio apoderou-se de mim de tal sorte que fez com que meu subconsciente levasse-me a trilhar rumos em direo s cavernas. Isto levou-me a pensar quando da poca da escolha do curso universitrio que seguiria a vislumbrar a carreira de geologia (pois havia ouvido que um dos ramos deste curso era a Espeleologia). [...] Em suma, as cavernas so para mim obras de Deus e de toda Sua Magnitude [...]. (ibidem, p. 25).
A definio de espelelogo controversa ainda no Brasil, em parte por falta de formao acadmica ou mesmo profissional do especialista na rea. Isso gera diversos debates. O artigo de Ximenes (2002, p. 20) apresenta consideraes sobre o assunto.
A definio de espelelogo ou cavernista, registrada nos dicionrios e novos livros bsicos, puramente tcnica. No entanto, uma simples definio no suficiente para descrever o fascnio que as cavernas exercem sobre ns, exploradores dos subterrneos da Terra. Quando algum vai a primeira vez a uma caverna (no na condio de turis-
56
57
seja, a caverna ter seu significado revisto e ampliado nos cdigos simblicos do iniciado. (PARELLADA, 1991, p. 4).
58
Em termos mais diretos: no Brasil melhor espelelogo aquele que melhor veste a fantasia de espelelogo que, ao invs de macaco e capacete, acaba sendo roupa social e boa conversa. Qualquer semelhana entre uma parcela dos espelelogos brasileiros e o burocrata ou o poltico no mera coincidncia. J que estou chegando ao ponto de fazer comparao to desagradvel, creio ser a hora de expor meu conceito de espelelogo. Espelelogo aquele que possui um interesse genuno por cavernas, seja este esportivo ou cientfico, que coloque este interesse acima do interesse econmico e que pratique a atividade espeleolgica de forma contnua. No so espelelogos na minha opinio, por exemplo, um guia, seja de caverna turstica ou de excurses selvagens, que geralmente cavernam com fins puramente econmicos. Ou um assduo leitor de espeleolivros, um dedicado diretor de espeleoentidades que no
Desse modo, o rito de passagem comea a ser definido exatamente durante essas atividades de campo, como um batismo espeleolgico: O rito de separao da condio de um indivduo curioso sobre as cavernas condio de um elemento que tem domnio do espao subterrneo e de suas tcnicas de explorao e estudo realmente inicia quando ocorre a sada caverna (ibidem, p. 3). A confirmao do processo ocorre se o iniciante retorna s reunies peridicas do grupo, pois a partir da o ingressante poder tomar contato mais aprofundado com tcnicas e equipamentos, podendo paulatinamente ir adentrando cavernas com graus de dificuldades maiores. Ao longo desse processo, o indivduo vai sendo testado em seus limites, afinidades e envolvimento com a atividade, no sentido da prtica espeleolgica. De outro ponto de vista, um texto de um reconhecido geoespelelogo mineiro exemplifica um pouco a discusso do ser espelelogo, nesse caso relacionado com a atuao profissional, visto o conflito com a competncia para elaborao de laudos tcnicos e planos de manejo de cavernas. J na dcada de 1990 comeava a ser reforado o manejo de cavernas, surgindo um vasto campo de trabalho, mas carregado de conflitos com a atuao de profissionais de outras reas mais tradicionais que realizam esse tipo de atividade, como gelogos, gegrafos, bilogos, arquelogos. Nesse momento, comeou-se a se criar um limiar entre os caverneiros e os profissionais espelelogos. um tema ainda longe de ser esgotado e cheio de debates acalorados e divergncias, demonstrado no teor da matria.
pratica a atividade de campo. Ou aqueles que vo gruta s de vez em quando ou fui muito quando era mais moo, os chamados espelelogos bissextos. Infelizmente todos os acima citados se consideram espelelogos. Creio que em qualquer parte do mundo esta diversidade se faz presente. O que me incomoda, no entanto, a constatao de que, aqui, os pseudoespelelogos so a maioria absoluta. [...] no sendo uma atividade derivada de nenhuma entidade educacional, qualquer um possui o direito (ou oportunismo) de se autodenominar espelelogo. (AULER, 1990, p. 37).
O ecoturismlogo Marcelo Rasteiro (2007) considera que a classificao rgida do termo espeleologia, por conta da legislao de brasileira relacionada com reas protegidas, divide os visitantes em cavernas em apenas duas categorias pesquisadores e turistas e no consegue dar conta de uma gama de pessoas interessadas no ambiente caverncola, que no realizam estudos no sentido estritamente cientfico, nem esto fazendo uma simples visitao de lazer, muitas vezes relacionada com pacotes tursticos oferecidos pelo mercado. So adeptos da atividade espeleolgica, que no esto interessados nos roteiros restritos atividade espeleoturstica, mas em busca de espaos de aventura associados ao autoconhecimento e descoberta de novas paisagens e contato com a natureza. O autor ainda discorre sobre a importncia dessa nova viso, principalmente nos rgos pblicos responsveis pela administrao de cavernas e stios espeleolgicos, pois, do contrrio, estaria sendo retirado o incentivo para a formao de novos pesquisadores, como o caso dele prprio e da maioria dos ativos espelelogos. Isso vem sendo dificultado por essa categoria intermediria de interessados pelas paisagens subterrneas no estar prevista nas normas de visitao de parques e cavernas. Trevor Shaw (1992) dedicou uma parte do seu estudo sobre histria da espeleologia especificamente para a explorao espeleolgica, a qual ele considerava muito mais do que um conjunto de tcnicas para buscar subsdios cientficos sobre as cavernas. Seus precursores sempre tiveram uma ntima relao com ambos os lados, tal como Valvasor (1641-1693), Steinberg (1684-1765) e, modernamente, Martel (1859-1938), visto que os progressos adquiridos no campo da explorao eram igualmente importantes para a cincia espeleolgica (SHAW, 1992). As motivaes para o crescimento da explorao de cavernas eram a simples curiosidade, a curiosidade cientfica, a explorao comercial ou, mais recentemente, o prazer decorrente de um esporte desafiador (ibi-
59
dem). Era necessria a improvisao de equipamentos e tcnicas para as atividades exploratrias. Mas no precisamos ir to longe. Se pensarmos em Brasil, a maioria dos espelelogos que iniciaram suas atividades antes do incio dos anos 1990 passou pela difcil tarefa de improvisar todo o equipamento: capacetes, reatores de carbureto, cordas, blocantes, isso sem falar em calados, mochilas e vesturio, entre outras coisas. Como dizia hilariamente o saudoso Guy Collet (1998), pioneiro da espeleologia brasileira, eram necessrias habilidades, imaginao e uma boa dose de sorte e providncia divina nas atividades, seno teriam acontecido mais acidentes graves. Diversos autores da espeleologia tm procurado definir o campo de atuao do espelelogo, sendo comum destacarem o papel da explorao de cavernas. Destacam-se aspectos relacionados com o inusitado da atividade, o desconhecido, primazia de ser o primeiro, vencer obstculos, cuidados, entre outras caractersticas.
Desvendar a cada passo sales e galerias onde jamais outro homem penetrou, descobrir fantsticas formaes minerais e estranhas formas de vida sem dvida uma das mais excitantes aventuras que a natureza ainda nos reserva. Explorar uma caverna isto; e mais, buscar entend-las enquanto manifestao de inmeras foras naturais, o que exige acurada observao, tecnologia adequada e senso de equipe. No caminho da explorao, inmeros perigos e obstculos fsicos se opem ao avano do espelelogo. O ambiente pode lhe ser hostil pela ausncia de luz, pelo frio e pela umidade e o caminhamento dificultado por grandes distncias e desnveis, por pisos irregulares e escorregadios, por estreitamentos e tetos baixos. Da mesma forma, rios, lagos e cachoeiras ou ainda trechos desmoronados, sifonados e inundaes podem no apenas dificultar a penetrao mas at torn-la impossvel. (LINO; ALLIEVI, 1980, p. 110-111).
pelelogo no sentido mais global do termo deve, portanto, ser um cientista ou um tcnico especializado que, alm de dominar seu campo de pesquisa ou atuao, possua a destreza, a persistncia e o preparo fsico tpico de um desportista. Do ponto de vista esportivo uma diferena bsica distingue a espeleologia de outros esportes congneres: nela no se privilegia a competio entre os indivduos ou grupos, ao contrrio, exige-se a solidariedade e o trabalho em equipe. No se trata, igualmente, de vencer a natureza, mas de suplantar-se a si mesmo, suplantando limites fsicos, tcnicos e de conhecimento. (LINO, 1989, p. 45).
Em outro texto, Lino ampliava a descrio e a diferenciao entre os diferentes ativistas das prticas espeleolgicas:
[...] trata-se de um campo de ao extremamente amplo e complexo, que exige de um espelelogo alm da curiosidade e destreza fsica, competncia tcnica e/ou cientfica e larga experincia. Dessa forma, conveniente distinguir o espelelogo de outros frequentadores de caverna, sejam eles turistas eventuais ou simples esportistas de cavernas [...]. necessrio, por outro lado, que no se entenda a espeleologia, o estudo das cavernas, como uma atividade passvel de desenvolver na exclusividade de laboratrios e gabinetes. O es-
A grande maioria das pessoas que se tornam espelelogas tem na explorao sua atividade preferida. Esta preferncia no difcil de explicar. A explorao de cavernas possui um atrativo quase irresistvel: a aventura. A explorao de cavernas se diferencia dos esportes de aventura por possuir um carter em geral pouco competitivo. Muitos dos momentos mais marcantes so compartilhados por apenas alguns poucos companheiros de explorao, a quilmetros da sada mais prxima, longe dos olhares do pblico em geral. Recentemente, com a explorao comercial dos chamados esportes radicais, criou-se uma falsa impresso de dificuldade tcnica em
60
Entretanto era muito comum nos anos 1980 haver certo grau de competitividade entre grupos, no sentido de quem descobria mais cavernas, ou topografava o maior nmero delas, ou permanecia mais tempo fazendo explorao. Hoje, predomina o esforo para realizao das aes coletivas, expedies intergrupos e projetos integrados e participativos, tendo em vista que ainda existem poucos espelelogos e tanto por fazer. No artigo sobre a formao de novos exploradores, Luiz Spinelli (1997), conhecido instrutor e operador turstico de atividades com uso de tcnicas verticais em cavernas e na paisagem crstica, procura estimular a discusso, em um momento de transio entre conhecimento, explorao, segurana nas atividades, no limiar entre a visitao turstica e a explorao de cavernas. Ele ressalta o papel dos grupos nas aes de iniciao espeleolgica como forma de minimizar problemas, alm da questo dos riscos e da segurana. Em texto mais recente de iniciao espeleologia, dois conhecidos espelelogos destacam aspectos que reforam as citaes anteriores e destacam a importncia da explorao de cavernas na formao do espelelogo, unindo explorao e cincia, planejamento e segurana.
61
nossas cavernas. Verdade seja dita, as cavernas brasileiras, mesmo considerando as variaes regionais, so primordialmente horizontais, secas e com temperatura amena. Trechos de alta dificuldade tcnica so pouco frequentes. (AULER; ZOGBI, 2005, p. 47).
pessoais, indicando a eles novos rumos e posturas. Os depoimentos passaram por repetida leitura flutuante que permitisse destacar a ideia central do ser espelelogo (Figura 1).
Figura 1 Mapa conceitual das representaes de ser espelelogo (LAVF, out. 2010)
Outro aspecto importante nas atividades espeleolgicas a questo dos riscos. Isso aparece sempre em destaque nos textos de iniciao espeleolgica. No Brasil, j tivemos alguns casos de acidentes em cavernas, mas so poucos e geralmente so motivados por imprudncia ou fatalidade. 4.6.3 Representar-se como espelelogo Observou-se, nos questionrios aplicados entre os espelelogos, que h um predomnio de universitrios entre os entrevistados (94,4%), sendo que a maioria possui alguma titulao em nvel de ps-graduao. A rea de conhecimento acadmico est bem distribuda, predominando as reas de Biocincias, Geocincias, Engenharia e Turismo e tambm profissionais formados em Artes Plsticas, Cincias Contbeis, Histria e Qumica. O local de moradia dos entrevistados ficou distribudo por quatro estados brasileiros, predominando So Paulo (11) e Minas Gerais (quatro), estados com maior nmero de espelelogos ativos, e uma entrevistada que mora no exterior (Canad). A maioria realiza atividades ligadas de alguma maneira espeleologia (72,2%), como professores de disciplinas afins da espeleologia ou que organizam excurses com alunos, ou como pesquisadores da rea de Biocincias ou Geocincias. Um grande nmero (33,3%) realiza atividades como consultor da rea ambiental ou de ecoturismo. Alm disso, um deles gestor de uma rea de proteo ambiental na Bahia, um autnomo que proprietrio de uma microempresa de equipamentos para atividades de aventura e um dono de pousada em regio espeleoturstica (Alto Ribeira). Com relao pergunta sobre se eles se consideravam espelelogos, a maioria afirmou positivamente (66,7%) ou indicou que ainda era iniciante/ aprendiz na atividade espeleolgica ou se caracterizava como cavernista. Apenas uma pessoa assumiu-se como pesquisador especializado em carstologia e no como espelelogo, tendo em vista questes conceituais apresentadas como diferenciadoras das atividades que ele realizava. A riqueza dos depoimentos permitiu encontrar nas falas dos entrevistados aquilo que pudesse caracterizar as representaes do ser espelelogo, as descries sobre o processo de descoberta das cavernas e as redescobertas
62
Assim, as caractersticas que melhor definem o ser espelelogo so: paixo, conhecimento/tcnica, aventura, ambientalismo, participao, personalidade e interaes/relaes interpessoais entre praticantes dessa atividade. A maioria dos entrevistados iniciou sua atividade motivada por espelelogos veteranos, que tiveram um importante papel educativo e formativo na iniciao, promovendo aes racionais ligadas compreenso dos fenmenos envolvidos, mas tambm auxiliando no desenvolvimento de habilidades e tcnicas. Os depoimentos evidenciam, por outro lado, o papel das subjetividades, decorrentes da forma como foram colocados em contato com as cavidades, ou resultantes do reconhecimento daquele espao novo. Aguar a curiosida-
63
de, o direcionamento do olhar, o estmulo observao e a dedicao foram ressaltadas nessa caracterizao. Nesse momento, o indivduo comea a se afastar do papel de turista e de visitante para iniciar o caminho como interessado e estudioso das cavernas.
[...] o olhar de um turista eventual num ambiente caverncola ter menor influncia na desmistificao deste imaginrio do que um espelelogo que aprecia uma cavidade com uma crtica cientfica maior. Embora ambos busquem nestes ambientes vises nicas diferentes do seu repertrio dirio. (E13M, 32, 2008).
As dvidas afloram nos discursos, mas ao invs de desmotiv-los, dissuadi-los, acaba incentivando-os ainda mais, movendo-os em direo espeleologia.
Ao entrar em uma caverna, muitas dvidas passam pela minha cabea, tais como: ser que vou encontrar uma barreira intransponvel? Vou encontrar um animal estranho ou raro? Acontecer, nesse momento, um abalo ssmico? Encontrarei formaes curiosas ou raras? Saberei reconhecer e identificar tudo o que ver? Quando estou em uma caverna, fico exercitando minhas dvidas. Quando saio de uma caverna, sinto que preciso conhecer uma nova [caverna] e pr novamente as dvidas na ativa. (E17M, 38, 2009).
Tive que me adaptar em meio sensao de medo do desconhecido, medo de altura, de escorregar, medo da gua, mas foi um desafio muito legal. Sa da caverna com a roupa toda suja de terra, descabelada, provavelmente cheia de esporo de fungo, mas sa toda feliz porque descobri que caverna no algo assustador como pensava. Hoje em dia tenho saudades de entrar numa caverna, s pra ficar na escurido total. (E2F, 23, 2008). [...] quando olho para trs a escurido toma conta do ambiente, isso agua a imaginao, pois no enxergamos nada e junto com a escurido o silncio total e nesse momento d medo, porque no sei o que tem atrs de mim porque no consigo ver nada, d a sensao de descoberta por causa do novo ambiente que estou conhecendo, satisfao por estar dentro da cavidade [...] fiquei com muito medo porque no gosto do escuro, mas foi maravilhoso sentir as sensaes que uma caverna oferece, seus barulhos [...], sua soberania, seus encantos [...] A sensao nica. (E6F, 27, 2008).
[...] responsabilidade, companheirismo, saber seus limites, ter coragem e determinao. Um espelelogo se interessa em aprender, estuda sobre, participa de cursos, trabalhos em grupo, explora, topografa, fotografa, estuda e preserva. (E4M, 46, 2008). O espelelogo contribui com a cincia quando participa das prospeces, mapeamentos ou de expedies, na colaborao com os cientistas das diferentes reas do conhecimento. (E13M, 32, 2008).
64
Uma das palavras que apareceu de forma muito intensa nos depoimentos foi paixo e outras associadas, como emoo, respeito, contemplao, autoconhecimento e prazer, devido ao inesquecvel e singular momento que presenciaram ao adentrar pela primeira vez em uma caverna. Fala-se novamente em vrus espeleolgico, algo difcil de livrar, mas visto de forma completamente positiva. O encontro com algo novo e apaixonante, que permite o redescobrimento de limites, interesses e motivaes. Uma mudana repentina e radical ocorre a partir desse primeiro contato com a caverna e a descoberta da ntima relao do individuo com esse ambiente. A partir da desencadeiam-se diversas aes, redirecionamento das atividades, formao acadmica, lazer e at mesmo a atuao profissional. Os entrevistados ressaltaram momentos de ntida transformao pela experincia, saindo do medo e das sensaes negativas para uma identificao completa com as prticas espeleolgicas.
Outra caracterstica realada nos depoimentos a questo da aventura, aspecto fundamental para a assimilao desse mundo novo, algo que transita entre o fisiolgico e o psicolgico. Quando se solicita a definio de espelelogo, uma das entrevistadas apresenta uma fala interessante, quando afirma que ser espelelogo como ser ndio, ser judeu, ser cigano, voc apenas . E ela apresenta algumas caractersticas bsicas que sintetizam as falas dos outros entrevistados: paixo, estudo e interesse, trabalho, lazer e amizades relacionadas com cavernas, lutar pelas causas espeleolgicas e ser filiado a uma entidade (E5F, 56, 2009). Apareceram ainda termos como companheirismo, responsabilidade, integrao e amizade. A capacidade de trabalhar em equipe e as aes para compartilhar experincias e informaes tambm foram destacadas. Em alguns depoimentos, destacaram-se aspectos racionais relacionados com os conhecimentos envolvidos. H ponderaes e reflexes apresentadas na caracterizao feita pelos entrevistados, reforando a necessidade dos conhecimentos tcnicos e cientficos para o desenvolvimento da atividade, as relaes entre imaginrio e cincia. preciso ter sensibilidade e noo de conservacionismo, alm de
65
A descoberta da prtica espeleolgica, da paisagem crstica e das cavernas abrem novos horizontes para esses iniciantes, estabelecendo novos interesses, apresentando as singularidades e a complexidade desse ambiente, permitindo, inclusive, um repensar no modo de vida levado pela sociedade contempornea e a necessidade de mudanas de postura.
As cavernas me abriram um novo mundo, tanto no aspecto social, pois ela me trouxe um enorme grupo de novos amigos e companheiros, quanto no aspecto cultural, pois me abriu as portas da geologia, da fotografia, da biologia, da paleontologia e incrementou a minha paixo pela arqueologia. (E15M, 53, 2008). Entrar em uma caverna acessar um novo mundo atravs de uma janela que nos permite chegar ao subterrneo. L embaixo tudo diferente de qualquer coisa que vemos no meio externo. As condies so singulares, o sistema diferenciado e a vida mostra-se polivalente, adaptando-se as novas condies atravs da evoluo [...]. Agora impressionante mesmo imaginar que em cima destes condutos subterrneos pode haver toneladas de rochas, solo e muitas vezes, [...] uma exuberante floresta atlntica sobre nossas cabeas. (E14M, 27, 2008).
Nessas atividades com os dois monitores a superao dos obstculos era vencida com fora de vontade minha e das pessoas que me acompanhavam. [...]. Uma cadeirante visitar cavernas realmente foi um grande desafio e que felizmente com a ajuda de amigos isso foi possvel. Conheci um ambiente completamente diferente do que eu conhecia, me fez bem para minha superao de vida e de muitos obstculos encontrados durante as visitaes. (E6F, 27, 2008).
Hoje, essa espeleloga est to envolvida com o assunto que assumiu a coordenao da Comisso de Espeleoincluso na SBE, avaliando roteiros de visitao em cavernas brasileiras por portadores de necessidades especiais (NUNES et al., 2008). Ento, o mundo de fora e o mundo de dentro comeam a entrar em dilogo novamente. O retorno vida normal. Entretanto esse momento tambm encarado pelos entrevistados como um ponto forte da atividade, pois o reencontro com a realidade, reforando os conflitos entre mundos vividos e experienciados, suscitando reflexes sobre a cotidianidade.
As cavernas so um mundo diferente, envolvido em mistrios, que somente as cincias podem desvendar e quando estamos no interior de uma caverna como se estivssemos em um lugar secreto protegido da violncia e outras mazelas impostas pelo mundo atual, em um lugar de harmonia. (E12M, 47, 2008).
Ser espelelogo acima de tudo ser um ambientalista que atua em ecossistema de delicado equilbrio com o meio externo. (E13M, 32, 2008). Um crescimento interior, amor e respeito natureza e todos os seres que nela habita. (E4M, 46, 2008).
H sempre a sensao de calma de sair do nosso mundo tumultuado e entrar num lugar calmo e bonito. Sair de uma caverna e bom tambm, pois a luz depois de um tempo no escuro muito bem-vinda, e o visual de olhar a boca de uma caverna de dentro para fora muito bonito (E18F, 46, 2009).
66
E os desafios so infinitos, como o de uma cadeirante que descobre a fora da atividade espeleolgica at como benefcio para melhorar a sua qualidade de vida e promover um reencontro com situaes de superao e redescoberta de limites.
5 Consideraes finais
O estudo demonstrou que preciso iluminar as metforas do mundo subterrneo, procurando entender as relaes entre as luzes e as sombras que permeiam essa temtica. As crenas transitam entre o sagrado e o
Os depoimentos ressaltaram que o interesse despertado pelas prticas espeleolgicas leva o indivduo a querer mais, da a procura por grupos de espeleologia, filiao a entidades representativas, participao em congressos e cursos relacionados com o assunto. Tambm se fala em respeito e admirao, levando a depoimentos sobre a importncia da proteo do patrimnio espeleolgico, a luta em defesa do meio ambiente, a conscincia ambiental e o papel dos espelelogos. Esses valores esto presentes no lema internacional da espeleologia: Das cavernas nada se mata alm do tempo, nada se tira alm de fotografias, nada se leva alm das lembranas.
E a luz da caverna platnica parece reviver, mas h uma ntida releitura da alegoria, mostrando a complexidade psquica do mundo subterrneo, no mais como ambiente da ignorncia, mas como lugar topoflico e tambm da sabedoria.
67
68
profano e tm acentuado uma imagem negativa, no sem conflitos com as imagens miraculosas. Observou-se que tambm esto vivos nas representaes das cavernas os aspectos simblicos poticos. Isso perfeitamente compatvel com o racionalismo tcnico-cientfico, que ainda predomina nas pesquisas espeleolgicas e no espeleoturismo. Temos proposto uma jornada em busca de prticas de educao ambiental e atividades espeleotursticas que estejam afinadas com essa unio salutar. Racionalidades e sensibilidades na construo de novos valores e atitudes de em prol da vida, em todos os seus sentidos, a busca pela paisagem natural, a paisagem espeleolgica, em toda a sua multiplicidade. Esse conjunto de elementos simblicos trabalha na fronteira ambgua dos mitos e das crenas, entre o sagrado e o profano, levando a um mundo diferente, despertando um sentimento de paz e aconchego, estando protegido das violncias e mazelas sociais que assolam a vida contempornea. Por outro lado, o imaginrio estimulado pelos meios de comunicao que tm destacado excessivamente os aspectos negativos e topofbicos da paisagem subterrnea. As palavras que predominaram em todos os grupos estudados foram escurido, gua e morcego, reforando o papel do meio fsico e biolgico na construo da ideia de cavidade subterrnea, entretanto tambm observamos destaques para um universo semntico subjetivo, realando palavras como beleza, aventura e mistrio. Por trs da fria racionalidade dos que fazem da espeleologia uma prtica em evoluo, qui uma profisso, com todas as suas descries detalhadas do fenmeno hidrogeoqumico, da riqueza de uma paisagem aparentemente hostil ou das tcnicas que permitem a melhor explorao e descoberta de algo novo, nunca antes pisado, mas que garantam a segurana e a sobrevivncia do espelelogo, baseado em um medo protetor ou senso de preservao, existe, de outro lado, o impulso espontneo vertigem, aventura e adrenalina. Deve-se ressaltar o papel das cavernas como paisagens simblicas carregadas de emoes, que propiciam mudanas nas nossas atitudes e valores com relao problemtica ambiental, dentro da perspectiva de qualidade de vida e sustentabilidade. Os dados obtidos at agora demonstram o quanto importante o desenvolvimento de programas de educao ambiental, visando a difundir conceitos mais adequados sobre cavernas e a ampliar as atividades de cunho
ecoturstico ou educativo em cavernas brasileiras, procurando atingir os mais variados pblicos.
Referncias
ABRIC, Jean-Claude. A abordagem estrutural das representaes sociais. In: MOREIRA, Antonia Silva Paredes; OLIVEIRA, Denize Cristina de (org.). Estudos interdisciplinares de representaes sociais. Goinia: AB, 1998. (p.27-28). ALMEIDA NETTO, Solon. Poesia. Lajedos, v. 1, n. 1, p. 9, abr. 2008. AULER, Augusto. Competncia e credenciamento de espelelogos. O carste, v. 2, n. 4, maio 1990. ______; ZOGBI, Leda. Espeleologia: noes bsicas. So Paulo: Redespeleo Brasil, 2005. BACHELARD, Gaston. A terra e os devaneios do repouso: ensaio sobre as imagens da intimidade. So Paulo: Martins Fontes, 1990. ______. A terra e os devaneios da vontade: ensaio sobre a imaginao das foras. So Paulo: Martins Fontes, 1991. BBLIA Sagrada [on-line]. 2008. Disponvel em <http://www.bibliaonline.com. br>. Acesso em 24 abr. 2012. BIEDERMANN, Hans. Dicionrio ilustrado de smbolos. So Paulo: Companhia Melhoramentos, 1993. BRITO, Altair Gomes. As montanhas e suas representaes atravs dos tempos: buscando significados. Dissertao (Mestrado em Geografia, rea de Cincias da Terra) Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2008. BROSSEAU, Marc. Geografia e literatura. In: CORRA, Roberto Lobato; ROSENDAHL, Zeny. Literatura, msica e espao. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2007. BRUHNS, Heloisa Turini. O corpo visitando a natureza. In: SERRANO, Clia M. T.; BRUHNS, Heloisa Turini (org.). Viagens natureza: turismo, cultura e ambiente. So Paulo: Papirus, 1999. ______. No ritmo da aventura: explorando sensaes e emoes. In: MARINHO, Alcyane; BRUHNS, Heloisa Turini (org.). Turismo, lazer e natureza. Barueri: Manole, 2003. ______ (org.). A busca pela natureza: turismo e aventura. Barueri, SP: Manole, 2009.
69
BUENO, Magali Franco. Natureza como representao da Amaznia. Espao e Cultura, n. 23, p. 77-86, jan./jun. 2008. CARR, Stella. Caverna dos monstros. So Paulo: Melhoramentos, 1987. CLAVAL, Paul. A geografia cultural. Florianpolis: Editora da UFSC, 2007. COLLET, Guy-Christian. Alguns elementos e datas para a histria da espeleologia no Brasil. So Paulo: Ed. Autor, 1998. CORRA, Roberto Lobato; ROSENDHAL, Zeny (org.). Cinema, msica e espao. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2009. COSTA, Vera Lucia de Menezes. Esportes de aventura e risco na montanha: um mergulho no imaginrio. So Paulo: Manole, 2000. CUNHA, Euclides da. Os sertes. So Paulo: Ediouro, 1996. DEMATTEIS, Giuseppe. Manual de la espeleologa. Barcelona (Espanha): Editorial Labor, 1975. DIAS, Cleber A. Gonalves; ALVES JUNIOR, Edmundo de Drummond (org.). Em busca da aventura: mltiplos olhares sobre esporte, lazer e natureza. Niteri,: EdUFF, 2009. DIEGUES, Antonio Carlos. Ilhas e mares: simbolismo e imaginrio. So Paulo: Hucitec, 1998. ELIADE, Mircea. Tratado de histria das religies. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
CARIBBEAN, 4., BRAZILIAN CONGRESS OF SPELEOLOGY, 26., 2001, Braslia. Proceedings... Braslia: UIS/FEALC/SBE, 2001a. ______; TRAVASSOS, Luiz Eduardo Panisset; SILVA, Anderson Soares da. A caverna no cinema: anlise preliminar de paisagens naturais e simblicas. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE ESPELEOLOGIA, 30., 2009, Montes Claros. Anais... Montes Claros, MG: SBE; Grucav; Unimontes, 2009. ______; TRAVASSOS, Luiz Eduardo Panisset. Caverna e cinema: entendendo a geograficidade das paisagens simblicas. In: CONGRESSO DE ESPELEOLOGIA DE AMRICA LATINA Y DEL CARIBE, 6., 2010, Matanzas. Anais... Matanzas (Cuba): FEALC, SEC, 2010. ______. Cavernas como paisagens racionais e simblicas: imaginrio coletivo, narrativas visuais e representaes da paisagem e das prticas espeleolgicas. Tese (Doutorado em Cincias, rea de Geografia Fsica) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2010a. ______. Cavernas como paisagens simblicas: imaginrio e representaes. In: SEMINRIO IBERO-AMERICANO DE GEOGRAFIA FSICA, 2., SEMINRIO LATINO-AMERICANO DE GEOGRAFIA FSICA, 6., 2010, Coimbra. Anais... Coimbra (Portugal): Universidade de Coimbra, 2010b. ______. Cavernas metafricas: geograficidade e representao da paisagem na produo literria. In: ENCONTRO NACIONAL DA ASSOCIAO NACIONAL DE PS-GRADUAO E PESQUISA EM GEOGRAFIA, 9., 2011, Goinia. Anais... Goinia: Anpege, UFG, 2011.
EVIA-CERVANTES, Carlos. El mito de la serpiente Tsukn. Mrida, Yucatn (Mxico): Universidad Autnoma de Yucatn, 2007. FALASCHI, Celso. Clayton Ferreira Lino: 30 anos de espeleologia. InformAtivo SBE, n. 83, p. 8, out./dez. 2002. feldman-bianco, Bela; Moreira LEITE, Mriam L. (org.). Desafios da imagem: fotografia, iconografia e vdeo nas cincias sociais. Campinas: Papirus, 1998. FELCIO, Vera Lucia G. A imaginao simblica. So Paulo: EDUSP 1994. , FIGUEIREDO, Luiz Afonso V. Cavernas brasileiras e seu potencial ecoturstico: um panorama entre a escurido e as luzes. In: VASCONCELOS, Fbio Perdigo (org.). Turismo e meio ambiente. Fortaleza: FUNECE, 1998. ______. Symbolic aspects of caves. In: INTERNATIONAL CONGRESS OF SPELEOLOGY, 13, SPELEOGICAL CONGRESS OF LATIN AMERICA AND THE
GRATO, Lucia Helena Batista. A potica d o rio- Araguaia: de cheias... e... vazantes... () luz da imaginao. Tese (Doutorado em Geografia, rea Geografia Fsica) Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2002. ______. Da projeo onrica bachelardiana, os vislumbres da geopotica. In: OLIVEIRA, Lvia et al. Geografia, percepo e cognio do meio ambiente. Londrina: Edies Humanidades, 2006. ITO, Letcia Mitsue; NOGUEIRA, Andressa Ado. A anlise flmica como instrumento de apoio para formao de professores do ensino de cincias: estudo de caso do filme a era do gelo. Relatrio de Iniciao Cientfica (Bacharel em Cincias Biolgicas) Colegiado de Cincias Biolgicas, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, Centro Universitrio Fundao Santo Andr, Santo Andr, 2007. LAZARINI, Ana Lucia. Plato e a educao: um estudo do livro VII de A Repblica. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2007.
70
71
LE BRETON, David. Condutas de risco: dos jogos de morte ao jogo de viver. Campinas, SP: Autores Associados, 2009. LEITE, Rosngela Oliveira. A luz do carbureto. InformAtivo SBE, n. 81, p. 25, maio/jun. 2002. LIMA, Jos Guilherme Aires et al. Etno-espeleologia: estudo das manifestaes culturais dos povos e suas relaes com as cavernas. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE ESPELEOLOGIA, 27., 2003, Januria. Anais... Januria, MG: SBE, 2003. LINO, Clayton Ferreira; ALLIEVI, Joo. Cavernas brasileiras. So Paulo: Melhoramentos, 1980. ______. Cavernas: o fascinante Brasil subterrneo. So Paulo: Rios, 1989. LISPECTOR, Clarice. gua viva. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. MARINHO, Alcyane; BRUHNS, Heloisa Turini (org.). Turismo, lazer e natureza. Barueri: Manole, 2003. ______; UVINHA, Ricardo (org.). Lazer, esporte, turismo e aventura: a natureza em foco. Campinas: Alnea, 2009. MARINHO, Luiz Carlos de Alcntara. Cheiro de gruta. InformAtivo SBE, n. 80, p. 25, mar./abr. 2002. MELANI, Ricardo. Matrix e a caverna de imagens. Cultura Cri-ti-ca, n. 4, 2. Sem. 2006.
PECKHAM, Robert Shannan. Landscape in film. In: DUNCAN, James S. A companion to cultural geography. London: Blackwell Publishing, 2004. PEREIRA, Pedro Paulo Gomes. Cinema e antropologia: um esboo cartogrfico em trs movimentos. Cadernos de Antropologia e Imagem, v. 10, n. 1, p. 51-69, 2000. PIRES, Antonio Olyntho dos Santos. Speleologia. In: SOCIEDADE GEOGRAPHICA DO RIO DE JANEIRO. Geographia do Brasil. Rio de Janeiro: SGRJ, 1922. (Reeditado na Rev. Arq. Pbl. Mineiro, n. 23, p. 107-167, 1929). PLATO. A Repblica: livro VII. So Paulo: Martin Claret, 2008. QUINET, Antonio. Um olhar a mais: ver e ser visto na psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. RAMPA, Lobsang. A caverna dos antigos. Rio de Janeiro: Record; Nova Era, 1963. RASTEIRO, Marcelo Augusto. A problemtica da classificao de visitantes de cavernas em unidades de conservao. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE ESPELEOLOGIA, 29., 2007, Ouro Preto. Anais... Ouro Preto, MG: SBE; SEE, 2007. RIOS, Rosana. O monstro monstruoso da caverna cavernosa. So Paulo: DCL, 2004. RIZZI, Glauber Maral da Silva. A arte de cavernar. InformAtivo SBE, n. 80, p. 25, mar./abr. 2002. RODDA, Emily. A caverna do medo. So Paulo: Fundamento, 2006.
MOREIRA, Antnia Silva Paredes; OLIVEIRA, Denize Cristina de (org.). Estudos interdisciplinares de representao social. Goinia: AD, 1998. MOSCOVICI, Serge. A representao social da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. NUNES, rica et al. Incluso social de portadores de necessidades especiais (PNEs) e a prtica do turismo em reas naturais: avaliao de seis cavidades tursticas do estado de So Paulo. Pesquisas em Turismo e Paisagens Crsticas, v. 1, n. 1, p. 77-88, 2008. PACKARD, Edward. A gruta do tempo. Rio de Janeiro: Tecnoprint; Ediouro, 1985. PAIVA, Marcelo Rubens. Blecaute. So Paulo: Mandarim, 1997. PARELLADA, Claudia Ins. Anlise do ritual de tornar-se espelelogo no GEEPAungui: 1986-1990. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE ESPELEOLOGIA, 21., 1991, Curitiba. Anais... Curitiba: SBE; GEEP-Aungui, 1991. [separata].
ROSA, Joo Guimares. O recado do morro. In: ______. No Urubuquaqu, no Pinhm. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. S, Celso Pereira de. Ncleo central das representaes sociais. Petrpolis: Vozes, 1996. SANTOS, Emmanoel dos. Filologia e cinema. Revista Philologus, v. 7, n. 21, 2001. SANTOS, Maria Carolina Alves dos. A caverna da Repblica: metfora visual de um drama poltico. Impulso, v. 17, n. 42, p. 89-98, 2006. SCHAMA, Simon. Paisagem e memria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. SCHWARTZ, Gisele Maria (org.). Aventuras na natureza: consolidando significados. Jundia: Fontoura, 2006. SHAW, Trevor R. History of cave science: the exploration and study of limestone caves, to 1900. New South (Austrlia): The Sydney Speleological Society, 1992.
72
73
SOCIEDADE INTERNACIONAL DE CONSCINCIA DE KRISHNA. Srmad bhgavatam: dcimo canto parte trs. So Paulo: The Bhaktivendanta Book Trust, 1995. SPINELLI, Luiz Eduardo. A formao de novos exploradores. InformAtivo SBE, n. 71, p. 14-15, maio/jun. 1997. STEIL, Carlos Alberto. Romeiros e turistas no santurio de Bom Jesus da Lapa. Horizontes Antropolgicos, v. 9, n. 20, p. 249-261, out. 2003. TRAVASSOS, Luiz Eduardo Panisset. O carste como pano de fundo nas obras de fico: dualidade de percepes. O Carste, v. 19, n. 2, p. 62-69, dez. 2007. TUAN, Yi-Fu. Topofilia: um estudo de percepo, atitudes e valores do meio ambiente. So Paulo: DIFEL, 1980. ______. Paisagens do medo. So Paulo: EdUNESP 2005. , VAN, Tam Huyen [Claudio Miklos]. O hspede da caverna: coletnea de ensaios zen buddhistas. Rio de Janeiro: Colegiado Buddhista Brasileiro, 2006. VANOYE, Francis; GOLIOT-LT, Anne. Ensaio sobre a anlise flmica. Campinas: Papirus, 1994. XIMENES, Celso Lira. Aprendizes espeleolgicos. InformAtivo SBE, n. 82, jul./ set. 2002.
O imaginrio do surfe revisitado

Marlia Martins Bandeira
Introduo
Desde que foram formalizadas e encontraram no Congresso Brasileiro de Aventura espao de discusso, as investigaes acadmicas sobre a dimenso simblica das prticas de aventura tm privilegiado o que se convencionou chamar de imaginrio como categoria analtica. Neste ano de 2011, quando convidada a compor uma mesa de debates com esta temtica, embora muito honrada com o destaque concedido a abordagem humana e bsica de pesquisa sobre aventura, e ainda sem saber se esta a melhor escolha para o que proponho, sugeri que a noo de representao social fosse adicionada a proposta que resultou na mesa: Aventura, imaginrio e representao social. Isto porque a escolha por um ou outro conceito implica pressupostos epistemolgicos. Enquanto o primeiro prioriza certa universalidade dos temas humanos, o segundo prioriza a variabilidade das criaes humanas e sua natureza contextual. O que no significa dizer que um pressuposto exclua o outro. Entretanto, a forma como se tem usado a noo de imaginrio para os estudos sobre aventura tende a trabalhar pouco esta relao e a apresentar contextos de pesquisa essencializados. As incongruncias, ambiguidades, paradoxos, conflitos e disputas, ou seja, a dimenso social e poltica, das prticas aparecem eclipsadas por sua potica. No nego de maneira alguma o valor investigativo dos trabalhos sobre imaginrio, na medida em que se constitui como instrumento analtico que d acesso a certas esferas destes fenmenos. No nego tambm seu valor literrio, j que produz belas e tocantes narrativas, quase sempre muito agradveis de ler. Mas, acredito que a forma como tem sido abordado faz com que o simbolismo nas prticas pesquisadas aparea pouco vinculado a suas diferentes realidades objetivas. Leia-se realidades objetivas como as condies materiais de existncia das pessoas, cortes de classe e tnicos e acontecimentos concretos, no apenas discursivos. Embora ressalte a importncia da noo de imaginrio, acredito tambm que a interface da Educao Fsica com as Cincias Humanas e Sociais no precisa se restringir aos estudos do imaginrio.
74
75
Ampliar os tipos de abordagem de nosso objeto nesta interface o que prope este ensaio que tem como objetivo sugerir formas de investigar a aventura em que considerar sua dimenso simblica no exclua sua dimenso prtica, como tambm sua dimenso poltica e que as trs sejam levadas em considerao na anlise no s com igual peso, mas de forma a problematizar o modo como esto implicadas. Ao cruzar dados de minhas pesquisas anteriores entre si, com outras pesquisas e com exemplos da literatura e cinema especializados utilizo o caso do surfe para demonstrar como se pode abordar estes fenmenos de uma ou outra maneira e os tipos de resultados, no necessariamente excludentes, mas diferentes, aos quais se chega. Utilizo para esta demonstrao o material coletado durante o perodo de trs anos de convivncia com praticantes de surfe (universitrios residentes em So Paulo), edies das revistas Fluir, Hardcore, Alma Surf e Go Outside, bem como filmes acessados em sesses privadas e visitas ao Festival de Arte e Cultura Surf1, providenciados ou sugeridos por diferentes surfistas com quem convivi aleatoriamente.
Parte 1: universais, idealizaes e padres

Se partirmos de um referencial terico que procura universais nos temas do surfe, notaremos certa constncia nos contedos dos filmes relacionados modalidade. Temas recorrentes que gravitam em torno de imagens como a praia ideal, as ondas perfeitas, condies ambientais naturais raras e sua busca, a viagem, o trnsito, o desafio, a aventura. Estes motivos podem ser associados a um modelo ideal de surfista e a um imaginrio mais geral sobre a modalidade. Dependendo da escola que se utiliza como referncia, o imaginrio pode ser entendido de diferentes maneiras. Entretanto, a forma como se convencionou estudar o imaginrio da aventura no Brasil usualmente passa de um assumido recorte no tempo e no espao generalizao temporal, assim como o faz Campbell (2007), autor muito utilizado como referencial nestes tipos de anlise. Utilizarei, como exerccio, ento, a perspectiva que gravita em torno das ideias de Campbell (1990, 2007). Nesta abordagem, junto ideia de
Atual Festivalma, realizado pela revista Alma Surf anualmente em So Paulo, j sediaram o festival a Bienal e a Oca do Ibirapuera e o Museu da Imagem e do Som.
1
imaginrio est a de mito. O mito, segundo o autor, parte integrante e indissocivel da existncia humana. Para ele, os mitos tm sido a viva inspirao de todos os demais produtos possveis das atividades do corpo e da mente humanos. Ele considera o mito como elemento integrante e indissocivel da cultura, e afirma que as artes, a filosofia, as cincias e as formas de organizao social o contm. Acrescentemos aqui as prticas de lazer e busquemos nos mitos sobre o surfe as pistas para sua significao. Segundo Patterson (1960), fragmentos da mitologia polinsia, conhecidos atravs de contaes e cnticos, por vezes mencionavam deuses do surfe, por outras divindades que usufruam o surfar, assim como reis, chefes e quaisquer outras figuras de importncia mitolgica em diversas situaes de surfe. Para este ensaio, so objetos de anlise fragmentos de mitos arcaicos e mais recentes sobre surfe. Nesta primeira parte com mais ateno os contemporneos que versam sobre a disseminao mundial do surfe e sua esportificao - encontrados aleatoriamente na mdia especializada, em especial as revistas e os filmes e suas associaes possveis com os sentidos atribudos a cada uma das tcnicas do surfe, levantados por um estudo anterior2. Os fragmentos destes mitos aparecem nas narrativas dos prprios surfistas surfistas profissionais, surfistas cones, surfistas jornalistas, surfistas msicos ou surfistas cineastas - como nesta tentativa de explicar a sensao de surfar uma onda:
[...] como explicar a sensao de se surfar uma onda? Talvez a resposta esteja onde menos esperamos. No naqueles poucos segundos de xtase, que dentro das nossas cabeas podem durar uma vida inteira, mas no caminho percorrido por cada um de ns at o exato instante em que tocamos a prancha com os ps. O prazer de se contar como foi a jornada at chegarmos finalmente a surfar aquela onda, retomando as pegadas deixadas pelo caminho, est entre os mais recompensadores aspectos de ser surfista... necessidade de compartilhar experincias de descoberta, amizade, encontros raros, surpresas, paixes, saudades, momentos que fazem de uma viagem para um lugar desconhecido, em busca de ondas perfeitas, algo que vale a pena ser contado3.
76
Parte dos dados analisados foram publicados em: Do outside: corpo e natureza, medo e gnero no surfe universitrio paulistano. Rev. bras. Educ. Fs. Esporte, So Paulo, v.25, n.1, p.97-110, jan./mar. 2011. 3 Na Trilha das Ondas. Direo de Daniel Baccaro. Brasil: Brain Storm Filmes, 2003.
2
77
O surfe um encontro divino. Capaz de mudar toda a nossa vida. Basta sentir pela primeira vez o irresistvel desejo de voltar ao mar
Que significa saber o tamanho das ondas, medido em ps ou metros, na verdade, esta medio no muito precisa visto que uma onda no igual outra e por isso as expresses metro e metrinho so utilizadas para significar um metro ou mais ou um metro ou menos. Menos de meio metro considerado pouco para a prtica de surfe por adultos, meio metro o mnimo apreciado, j mais de um metro um metro, no Brasil, considerado bom. Acima de dois metros podese notar que o nmero de surfistas na gua diminui sobremaneira, j que um tamanho considerado grande.
4
A regio desconhecida do surfista seria, a princpio, a superfcie do oceano. O primeiro chamado a conhecer as ondas do mar, em sua acepo mais ampla. A iniciao corresponderia necessidade de enfrentamento de cada ondulao que entra, momento em que o aprendiz adquire os fundamentos do surfe e se coloca prova, utilizando-se das tcnicas que adquiriu em condies variadas (tamanho das ondas, temperatura da gua, direo do vento, da correnteza e da ondulao, tipo de mar etc.).
78
Na Trilha das Ondas. Direo de Daniel Baccaro. Brasil: Brain Storm Filmes, 2003. 6 VEDDER, Eddie. Os Big Brothers. In: Go Outside. Cajamar: Editora Trs, n.22, p. 50-53, mar, 2007. Entrevista concedida a Anthony Cerretam.
5
O surfe como jornada pode ser relacionado, ento, ao aventureiro mtico que, de acordo com Campbell (1990), tem sempre como objetivo o desenvolvimento de uma sabedoria de si e do mundo. Este aventureiro, ou seja, aquele que proporciona narrativas espetaculares sobre seus feitos, em suas diferentes verses, seria o que Campbell (2007), com alguma inspirao junguiana, chamou de heri arquetpico. Nestes termos, se aventura ao heroica, ento, o que seria um heri? Segundo Campbell (2007, p. 26): O heri o homem da submisso autoconquistada. E o autor traz, ao longo de sua obra, exemplos de como o heri se submete ao que denomina chamado. A submisso ao surfe, neste caso, poderia ser associada ao atender o chamado das ondas. Nem sempre h ondas onde elas podem quebrar e no em todo lugar que elas vm quebrar. Por isso, quando entra a ondulao, o surfista se afeta de modo que no pode ignorar o fato. Ora, no h surfista se no h ondas, por isso elas precisam ser procuradas com paixo. Se uma ondulao entra, o surfista procura organizar suas outras atividades e compromissos em sua funo. Processo que pode levar a uma flexibilizao de horrios e formas de trabalho e envolver at o desprendimento de valores neoliberais em nome dessa incontrolvel vontade de fuso com o mar. A peculiaridade do compromisso do surfista para com o surfe instiga at a eles mesmos. Se algum sussurra que tem onda, h uma espcie de alerta. Aquele que surfa sempre mobilizado pela notcia e procura saber quando, onde e quanto4. O que eles verbalizam como fissura ou vcio, e o que muitas vezes no verbalizam por no encontrarem palavras, o fato de o chamado das ondas ser to bvio, to evidente. No h como negar a emoo da entrada de uma ondulao. Postura que lida por outros grupos sociais como inconsequncia, infantilidade ou vadiagem. Mas podemos argumentar aqui que ela reflete a fora de submisso do chamado.
e repetir o milagre de andar sobre a gua para ter a certeza de que a partir de ento elas passam a ditar nosso ritmo. As ondas, somente elas e o caminho para encontr-las, nos permitem viver a iluso da mais completa liberdade.5 Surfar minha religio... Quando estou acabado quando esgotei todos os meus recursos e perdi todo o interesse pelo que est ao meu redor tudo o que tenho a fazer pular no mar por uns dias e estou de volta com tudo.6
Percebemos com estes excertos, que esta submisso pode ser mais do que uma preocupao tcnica e pode ir alm de uma motivao ldica, ela trs elementos da ordem do sagrado e para a significao da prpria vida do praticante. Compreender o processo de tornar-se surfista pode ser interessante para compreender como se constri sua significao. E o aprendizado do surfista pode ser tambm aproximado quele do heri aventureiro mtico. O primeiro estgio da jornada mitolgica do heri , segundo Campbell (2007), o chamado da aventura que significa que o destino convocou o heri para iniciar o seu percurso. Normalmente a busca por algo em uma regio desconhecida. Este seria o primeiro passo na direo do inexplorado e a separao da sua condio original.
Essa fatdica regio dos tesouros e dos perigos pode ser representada sob vrias formas: como uma terra distante, uma floresta, um reino subterrneo, a parte inferior das ondas, a parte superior do cu, uma ilha secreta, o topo de uma elevada montanha ou um profundo estado onrico (CAMPBELL, 2007, p.66).
79
Todo ano, toda temporada, os surfistas parceiros Aldemir Calunga e Rodrigo Koxinha, junto do shaper Akiwas, grata revelao do big surf nacional, seguem a rota do tringulo Polinsio atrs do sonho real do mundo puro dos tubos taitianos [...] Esses surfistas vo atrs de seu sonho: acertar seus foguetes na melhor pista de testes que existe, e assim poder desfrutar os segundos eternos harmonizados fora natural do oceano. No Tahiti isso possvel e a unio de uma equipe que se tornou uma famlia de sobrenome Tow-in Tahiti, que busca na profundidade das sensaes a leveza de um lugar que oferece viver o eterno8.
7 8
80
Deslizar sobre a face da onda. ALMA SURF. So Paulo: Cosmmos do Brasil, n.39, jul/ago, 2007.
Depois de dominada a tcnica do drop7, o iniciado seria aquele que firma um compromisso com a ondulao, no mais aquele que brinca de deslizar quando lhe convm, mas aquele comprometido com o aprimoramento de suas habilidades e o aumento do nvel de dificuldade de onda que capaz de enfrentar, de forma a tornar-se proficiente no surfe e capaz de surfar como dizem em qualquer condio de mar. Neste caso, depois de colocar-se a prova em distintas condies de uma mesma praia novas e cada vez mais distantes e diferentes praias sero a regio desconhecida. Apesar de haver o entendimento de que nenhuma onda igual a outra e que o inusitado que cada uma proporciona o diferencial do surfe enquanto prtica esportiva, a variabilidade das praias na prtica importante na medida em que diferentes tipos de praia significam consequentemente diferentes possibilidades de combinao de suas caractersticas (fundo de areia, de coral ou de pedra, localizao na costa litornea e posio de exposio a diferentes direes de vento e ondulao, etc) resultam em peculiares formaes de onda. Aps aceitar o surfe como modo de vida, o surfista pode chegar at a atender o chamado da busca incessante pela onda perfeita. A regio desconhecida encontrada sempre provisoriamente e, paradoxalmente, a existncia do surfista gira em funo deste encontro. Viajando a outros pases, conhecendo outras culturas, procurando em outros cenrios, o surfista idealiza um retorno triunfante. Mas sempre novas partidas. Nesse ltimo caso, a terra dos tesouros realmente distante para aqueles que buscam a onda dos sonhos, pode estar no Hava, na Indonsia ou na Austrlia. E, mesmo que se encontre a onda perfeita por l, h sempre o chamado da ondulao e da variabilidade sinalizando para um outro lugar, com outra onda de sonho.
A figura do surfista, portanto, assim como o heri enquanto figura mtica, pode remeter realizao de grandes feitos, prodgios conseguidos atravs da fora, coragem e astcia. Representa o mortal que se exaure na sua misso, vive para a sua causa, e que, segundo Genovese, Corteze & Magalhes (1998), transcende sua condio mortal atravs da superao e de seus mritos. Temos, ento, que o arqutipo do heri pode ser visto na prtica do surfe e nos discursos sobre ele na medida em que alguns surfistas se colocam prova em condies extremas. Mas tambm possvel dizer, em acordo com o que encontrei junto aos surfistas universitrios, que cada surfista tem a sua prpria trajetria heroica. Se no chega a ser um surfista expoente e inovador superando os limites humanos conhecidos em sua relao com o mar, procura superar suas prprias limitaes pessoais, um heri para si mesmo mais que para os outros. Diz-se neste contexto: o melhor surfista aquele que se diverte mais. Moldando este ideal compartilhado da busca pela onda perfeita a suas prprias perspectivas cada surfista constri sua jornada particular e suas narrativas espetaculares, suas fotos e vdeos, podendo experimentar em menor escala as sensaes do trajeto descrito acima com paixo. Se para Rubio (2001), e para uma abordagem em psicologia, a necessidade de incorporar o mito do heri nas anlises do fenmeno esportivo se dava pelo fato de haver identificado a autora um modelo atual de personalidade a ele relacionado, principalmente atribudo ao atleta em nossas sociedades; para o presente ensaio, e para uma abordagem em antropologia, considerar o mito do heri parece adequado na medida em que o caso aqui no como o chamado do atleta para a prtica esportiva se assemelha ao chamado do heri para a aventura, mas como o chamado da aventura passa a ser atendido em nosso tempo, cada vez mais frequentemente, atravs de prticas esportivas. Segundo Rubio (2001) fora fsica, coragem e destreza so os atributos do heri. E apesar de as histrias de heris variarem de cultura para cultura e com o tempo, para ela, o heri sempre aquele que est l fora, no mundo. E arrisco dizer neste ensaio que o mundo e o l fora tem sido lido hoje, por aqueles que vivem estas prticas, no escopo do que se entende por natureza. Um dos tipos de aventureiros mais caractersticos da contemporaneidade o atleta de aventura ou de modalidades ditas de risco ou radi-
81
82
cais. Temos, ento, que estas atividades aparecem como possibilidades de experimentar-se enquanto figura ideal de ser humano que se atreve a viver a vida. Quando aceita o chamado da aventura, o indivduo parte do cio, do tdio, da priso do trabalho e das rotinas para a afirmao do poder de ao, para a ousadia transformadora. Enfrenta dificuldades para tornlas claras, erradic-las em favor de si mesmo (GENOVESE; CORTEZE; MAGALHES, 1998). A prtica da aventura est no discurso dos seus adeptos e veculos miditicos no somente associada a uma motivao fsica ou competitiva, mas primeiramente como a experimentao de uma espcie de jornada pessoal que pode ser associada a certa sequncia de aes heroicas tpica, segundo Campbell (1990). E para ele, o percurso padro da aventura mitolgica do heri uma magnificao da frmula representada nos rituais de passagem: separao-iniciao-retorno (2007). O autor afirma que entre o chamado e a iniciao h uma experincia de renascimento. O heri tem a impresso de que morreu, desapareceu, desvinculou-se da temporalidade por algum momento. Tendo cruzado o limiar o heri ter um caminho de tarefas difceis e deve sobreviver a uma sucesso de provaes at sua iniciao estar completada. Neste momento ocorre sua magnificao, aquisio de conhecimento ou de um objeto sagrado ou de uma arma mgica, e assim est preparado para o retorno, para levar comunidade o que adquiriu de extraordinrio. No difcil, no caso do surfe, associar a isto os mergulhos mal sucedidos por debaixo das ondas (chamados joelhinho ou golfinho) e os esforos exaustivos de remada para vencer a rebentao e chegar ao outside. Esses esforos parecem ter este papel de reativar a lembrana de que se mortal e, com o mal estar do quase afogamento, com os ferimentos pela aspereza da areia, nas laceraes da parafina, com a fadiga muscular, ao mesmo tempo, elevar esta condio. Uma vez que o surfista adquire alguma autonomia com a prancha e capaz de passar a rebentao, ele experimentar novas sensaes que o relembram de sua vulnerabilidade como quedas contorcidas, contuses contra a prancha, gua do mar invadindo suas vias areas, presso e dor nos ouvidos. Mas aprender a valorizar o ato de surfar justamente por significar a superao de todas estas dificuldades, que tem aquele que no dispe da tcnica e de um saber mnimo sobre as dinmicas do mar e do clima. Em uma palavra, suportar e incorporar, literalmente, estas experincias, o
que o diferencia no final de sua jornada. Passar por este ritual, acumular este repertrio o que o eleva condio de surfista, aquele que tambm se aventura, ou seja, aquele que enfrenta a morte.
A base do equilbrio est no prazer da entrega da vida natureza. Em Teahupoo olhos nos olhos e vida por vida, onde a criao est ligada unio (Akiwas)9.
O enfrentamento das intempries, o confronto com o inesperado, a experimentao cultural, a superao do medo do afogamento e dos animais marinhos podem ser interpretados como a condio heroica nesta modalidade. E as possibilidades do protagonismo explorar, decifrar, seduzir a natureza aumentam quanto maiores forem as virtudes do homem. Altivez, bravura e valentia, mas tambm desprendimento permitem ao heri contemporneo o prazer do apenas viver, do arriscar-se. E o risco, condio da aventura, o que promove o envolvimento no mistrio da natureza e da humanidade. O abandono do conforto e da segurana coloca o praticante em confronto com a morte, e o triunfo diante da morte, empodera.
Surfada pela primeira vez em 2005, Shark Park expande as fronteiras do surf de tow-in na Califrnia, provando que mesmo na costa mais crowdeada do planeta ainda possvel descobrir novas ondas, ainda que cercadas de tubares brancos.10
Refora-se, com esta abordagem, que o gosto pelo risco, a busca por atividades que oferecem perigo encontra lugar nas prticas corporais de lazer e esportivas, assim como j fora problematizado por Elias e Dunning (1992), mas em outro formato. No se nega que estas experincias tambm podem ter dor, sofrimento e horror. Entretanto, o perigo e o risco, para os surfistas, transformam sua experincia em vida, conferem ao humana o valor da dificuldade superada. Como aponta Campbell (2007), o heri passa pela suprema provao e obtm sua recompensa. O estgio ltimo do percurso do aventureiro surfista seria, em acordo com a teoria de Campbell (2007), um casamento mstico do heri triunfante
ALMA SURF. So Paulo: Cosmmos do Brasil, vol. n.39, jul/ago, 2007. ANDERS, Mark. Parque Insano. In: Fluir. So Paulo: Editora Peixes, n.6, p. 98-107, jun, 2006.
9 10
83
com a fora do mundo. Ou seja, a magia que relata o surfista experimentar quando passa a fluir e fruir harmoniosamente no/o oceano. Quando as dificuldades se erradicam com a dedicao e o surfe passa a oferecer mais prazeres que agruras e o surfar representado, no mais como esforo e superao, mas como uma comunho com a onda.
Sentir a fora natural e surfar nos limites extremos, na profundidade das sensaes, ilumina a alma na busca da harmonia e da felicidade (Rodrigo Koxinha)11.
84
11
ALMA SURF. So Paulo: Cosmmos do Brasil, n.39, jul/ago, 2007.
O domnio total da vida por parte do surfista, ou do heri, que seu conhecedor, a tranquilidade de que o surfista passa a despojar em qualquer condio de mar, se d porque, para ele, como se sua conscincia tivesse sido ampliada e capacitada pelas provas da natureza. E lanado na busca da onda perfeita, ele compreende que , ele mesmo, natureza. E por isso competente para ocupar seu lugar entre as mais desafiantes ondas. Est pronto para o retorno. Terminada sua busca, o surfista deve retornar com seu aprendizado e sabedoria para a vida comum. Mas, depois de ultrapassar o limiar, mesmo que o heri retorne, segundo Campbell (2007) suas aes cotidianas podem parecer sem propsito, provisrias ou em favor do chamado. Isto pode servir como interpretao possvel ao fato de que para o surfista a convocao das ondas j no pode ser recusada. Sempre que a ondulao entrar haver uma agitao por parte destes heris desmarcando compromissos, modificando planos, deixando planaltos em direo ao mar. Alguns deles podem recusar o retorno e permanecer sempre em busca de um vero interminvel, da onda perfeita, em barcas nos picos secretos ou praias bravas. Enfim, seguir incessantemente na jornada. H dois tipos ideais de surfistas neste caso, e entre eles esto outros tantos tipos: a) os surfistas denominados roots, que vivem uma vida simples e de muitas privaes em nome de no ter que se privar de uma nica onda, e b) aqueles considerados privilegiados, que tm sua jornada como ofcio e a viabilizam oferecendo-a para a apreciao esttica daqueles que voltaram, dos que nunca saram e para a manuteno do imaginrio, os surfistas profissionais. Podemos inferir, ento, a partir desta linha de raciocnio, que o significado atribudo ao surfe pelos surfistas, relaciona-se a motivos altamente
significativos de perigos, obstculos e boa sorte de um caminho, que, segundo Campbell (2007), esto reproduzidos de diversas formas nas sociedades arcaicas e modernas, e podem ser resumidos pelo tema universal da aventura do heri e sua estrutura, que ele chama de unidade nuclear do monomito. Analisar os dados do surfe luz desta abordagem nos permite associar diversas narrativas distintas entre si, em nome da criao de uma ideia ampla sobre o que vem a ser o surfe e os porqus e comos da vida dos surfistas. Mas, neste tipo de anlise, embora a frmula da aventura proposta por Campbell, seja ela universal ou no, se encaixe como uma interpretao possvel sobre o surfe, ajude a desvelar certos significados de sua prtica e estimule compreender os surfistas de um ponto de vista que no o julgamento moral, se fala mais sobre um surfista ideal do que sobre surfistas reais.
Parte 2: contextos, diferenas e conflitos

Percebe-se na demonstrao anterior que nesta abordagem, assim como em uma antropologia antiquada, interessa encontrar no s pontos comuns e coincidncias entre diferentes narrativas e nos mais variados tipos de dados, mas tambm conexes destes com teorias j estabilizadas. Entretanto, h outras formas de conceber o imaginrio social. Aquela de que lano mo aqui est inspirada na antropologia contempornea e procura exatamente o contrrio, o que h de divergente e peculiar em cada conjunto de dados. A ideia mais geral sobre algo formada, dessa maneira, a muitas mos e por suas vrias verses, cada uma delas composta de heterogeneidades. O pesquisador prioriza contextos pontuais e descries minuciosas sobre particularidades ao invs das generalizaes. E a contribuio de cada uma delas justamente mostrar sua inadequao s teorias generalizantes e a necessidade de repens-las. Para fazer esta demonstrao no caso do surfe utilizo aqui livros e documentrios sobre ele no lugar das revistas e outros gneros de filmes. Tanto no momento em que ele comea a ser concebido, como quando passa a ser praticado, o surfe imaginado e representado. Entretanto, no h muitos registros sobre as primeiras pocas da sua prtica. Tal fato atribudo inexistncia de uma lngua polinsia escrita at 1821. E isto implica alguns dilemas que talvez no sejam solucionados por muito tempo,
85
e talvez nunca venham a ser solucionadas, como, por exemplo, se o surfe originrio do Taiti, do Peru ou do Hava. J que cada um destes pases imagina e reivindica para si a criao da atividade. Embora deva haver muito mais estudos sobre sua prtica ancestral e fontes das quais no temos conhecimento a serem exploradas, partamos, por hora, de representaes ocidentais com as quais j estamos familiarizados para fazer mais um exerccio sobre imaginrio e representao social do surfe. Segundo Patterson (1960), os primeiros documentos encontrados sobre o surfe so relatos do capito da marinha britnica James Cook sobre sua expedio s ilhas Sandwich, atual Hava, a bordo dos navios Resolution e Discovery em 1778, reportados coroa sob a denominao A Voyage to the Pacific Ocean. Segundo Cook (1778), citado por Patterson (1960), em uma traduo livre da citao proporcionada pelo autor:
[...] os nativos chegavam praia em grupos, carregando longas e estreitas pranchas arredondadas nas extremidades, e iam de encontro s ondas. As primeiras ondas que surgiam eram superadas ao mergulharem no momento propcio por debaixo e ento, logo em seguida, ao nadarem em direo ao horizonte dando o melhor de si. Assim que venciam a rebentao aps esforos repetitivos, sob o balano suave, deitavam-se nas pranchas e remavam preparando seu retorno. Ao se posicionarem no topo da prxima onda que emergia eram direcionados areia com grande velocidade e ento se colocavam de p, por vezes manobrando entre pedras e corais. Aps o trmino da primeira onda, tudo era reproduzido incessantemente.
86
A representao de James Cook, do meu ponto de vista, uma descrio bastante interessada e admirada positivamente com a prtica. Entretanto, embora seu relato no dispusesse de julgamentos negativos sobre aquela atividade, um episdio na histria do descobrimento do Hava pode ter mudado a forma como a Inglaterra imaginaria o surfe dali pra frente. Quando James Cook chega ao Hava com sua frota, a populao daquela ilha vivia o momento ritual em que se esperava a chegada do deus Lono. Segundo Sahlins (1990), o capito ingls foi confundido com o deus Lono, pois grande parte das atribuies deste foi desempenhada por aquele, ainda que sem querer, e ele fora muito bem recebido com festas e saudaes. Quando ele parte com a impresso de que aquele povo era agradvel e amigvel e enfrenta tempestades e problemas para a continuidade da viagem, ento, pensa em retornar para onde fora bem recebido. Entretanto, quando retorna h a quebra de um tabu, alm daquelas j acontecidas na primeira
H controvrsias a respeito desta interpretao sobre a morte de Cook. O antroplogo Gananath Obeyesekere, da Universidade de Princeton, por exemplo, duvida dessa associao entre ingleses e deuses e prope razes utilitrias para a acolhida dos havaianos aos ingleses. Mas, para ele, os parentes colaterais do rei havaiano tinham interesse em estabelecer relaes comerciais com os ingleses para subverterem o governo e tomarem o poder e fora um deles o assassino de Cook. Entretanto, esta discusso no pde ser solucionada devido a ausncia de relatos nativos a respeito deste episdio.
12
visita, como a aceitao da companhia das mulheres durante as refeies pelos ingleses. Existia uma previso nesta mitologia polinsia que dizia que um deus que no era o deus Lono voltaria fingindo ser o deus Lono pra ludibriar o povo. Por isso, quando Cook retorna ele interpretado como esse segundo deus que viria pra enganar e morto por uma das lideranas locais. Aqui temos, ento, uma situao que demanda uma maneira distinta daquela do tpico anterior de entender o mito. O conceito de mitoprxis aplicado por Sahlins (1990), por exemplo, para uma anlise desta situao12. Esta influncia mtua entre fato mtico e fato histrico, portanto, no s desencadeou grandes transformaes na estrutura social havaiana, que culminaram com a revoluo local de 1819, como tambm influenciou a forma como a coroa britnica passa a interpretar sua relao com o povo havaiano e consequentemente a maneira como imagina o surfe. Os relatos que mais se encontra a partir deste perodo, ento, so sobre a proibio do surfe, sobre o surfe como prtica relacionada a atividades religiosas havaianas, vistas como demonacas ou imorais pelos ingleses, entre outros motivos, por causa da fora do surfe na cultura havaiana, que a Inglaterra pretendia civilizar, da mistura de homens e mulheres no mar e da falta de roupas na prtica. Enfim, diz-se que o surfe quase extinto, mas h tambm narrativas desta e sobre esta poca que relatam a resistncia de alguns nativos em manterem escondidas suas pranchas e surfarem em locais mais remotos. Mas, outra imaginao para o surfe torna-se possvel, segundo Kampion e Brown (2003), quando o Hava incorporado pelos Estados Unidos e torna-se destino turstico. A cultura havaiana passa de condenada a ser explorada como extica e interessante ao olhar do turista e o surfe como sua manifestao autntica, junto ao toque do ukelele, os movimentos da hula, os colares de flores e as caricatas camisas estampadas. Neste contexto em que os jovens havaianos ofereciam levar os turistas a experimentar o surfe em frente aos hotis da
87
praia de Waikiki, cresce Duque Paoa Kahanamoku (24 de agosto de 1890 22 de janeiro de 1968). Alm de surfista, exmio nadador, segundo Osmond, Phillips e ONeill (2006), entre 1912 e 1932 ele torna-se recordista mundial e ganha trs medalhas de ouro, duas de prata e uma de bronze em quatro participaes olmpicas pela seleo americana de natao. Ainda segundo os mesmos autores ele reconhecido como o embaixador havaiano do aloha desde 1912, smbolo da retomada do orgulho havaiano, que consegue fortalecer a partir da prtica do surfe e considerado o pai do surfe internacional porque ao participar de competies internacionais ou ao ser convidado a visitar diferentes pases, justamente com esse intuito, ele passou a fazer demonstraes de surfe e de como construir pranchas. O surfe passa, ento, a ser praticado na costa oeste dos Estados Unidos, na Austrlia e na Europa e a seguir comea a ser representado pela indstria do entretenimento em suas diferentes esferas: na msica, na televiso, no cinema, etc. Apropriado pela juventude, principalmente da Califrnia, e associado ao skate, que surge no continente como seu derivado para os dias sem onda13, a partir deste momento, outra imaginao para o surfe se torna possvel, aquela que o v como expresso da contracultura americana.
are connected to perceptions of Hawaii as the spiritual home of surfing and the emergence of surfing as a leisure activity, cultural phenomenon, international sport, commodified lifestyle and a popular attraction in sport tourism from the 1960s. The emergence of surfing in ancient Polynesia, its development and ritualisation in pre-colonial Hawaii, its decline in the colonial period, and its revival and international diffusion in the 20th century, have been well documented. While the imprint of Hawaii and Hawaiians on global surfing culture remains strong, especially in terms of the sports ancient origins, philosophies, argot and body cultures, California is perceived as the birthplace of modern surfing culture. Spawned by Hollywood surf movies and beach music of the 1950s and nurtured by independent specialist surf films, magazines and new technologies such as the smaller, more controllable Malibu boards, the new surfing culture was initially widely embraced in the U.S., Hawaii and Australia. This acceptance was sorely tested from the late 1960s through to the late 1970s when surfing was closely linked to the counterculture movement. The most obvious
Assim como o conta o documentrio Os reis de Dogtown (Columbia Pictures, 2005) de Emile Hirsh, Victor Rasuk e John Robinson.
13
elements of countercultural surfinglong hair, beards, purportedly unwashed and soiled bodies, as well as self-indulgence, decadence and lack of disciplineall combined, as Douglas Booth contends, to transgress middle class tolerance. Such negative characterisations coincidentally mirror the rhetoric of revulsion that defined early missionary reaction to surfing in Hawaii as a heathen activity and contributed to its demise in the 19th century. Attempts to professionalise surfing from the mid-1960s through the stablishment of institutional structures, international competitions and regulation of surfers behaviour helped to re-legitimise the activity as an acceptable leisure activity and sport (OSMOND, PHILLIPS e ONEILL, 2006, p. 90-91).
88
A descrio que segue inspirada no documentrio Busting Down the Door de Jeremy Gosch (Playarte, 2008).
14
Esta associao do surfe com a contracultura e sua nova condenao leva, portanto, a outra imaginao possvel para ele: o surfe enquanto esporte organizado e o surfista enquanto atleta profissional. E um episdio paradigmtico para este momento14. Na dcada de setenta chegam ao Hava, os australianos Peter Towned, Wayne Rabbit Bartholomew, Mark Richards, e Ian Cairns e os sul africanos Shaun Tomson e Michael Tomson. Todos eles viam no Hava a provao ltima para a formao de um surfista, mas tambm a oportunidade de se destacarem internacionalmente e de forjarem uma carreira para o surfista. Ento, eles surfavam em dias em que nenhum havaiano entrava no mar e/ou procuravam fazer manobras que nenhum havaiano faria, ou dropar ondas consideradas excessivamente perigosas pelos havaianos esperando que fossem vistos, comentados e, com sorte, fotografados. Naquela poca os campeonatos eram organizados apenas para pessoas selecionadas arbitrariamente pela organizao. Mas depois de conseguirem certo reconhecimento estes jovens forasteiros comearam a se articular politicamente para serem convidados. Quando eles comearam a participar e ganhar consecutivamente os campeonatos contra havaianos nativos, Wayne Rabbit Bartholomew escreve o artigo Bustin Down the Door, em uma traduo livre metendo o p na porta ou derrubando a porta, para a Surfer, revista de prestgio internacional. Entrar no Hava metendo o p na porta, entretanto, soou como a maior afronta da histria do surfe. E a comunidade local
89
90
Para mais informaes sobre ele ler: Coleman, Stuart. Eddie Would Go Historia De Eddie Aikau, Heroi Havaiano. Global Editora, 2004.
15
havaiana, aparentemente habituada recepo dos turistas, reagiu imediatamente a esse artigo, principalmente atravs dos clubes de surfistas que tambm eram salva vidas e considerados os seguranas das praias. Entre estes surfistas estavam tanto representantes de famlias tradicionais havaianas como havaianos envolvidos com o trfico de drogas e de armas. Havia, portanto, uma vertente violenta neste movimento contra o artigo, que pede a morte do autor do artigo e daqueles que compartilham desta postura. Estes surfistas so, ento, protegidos pela vertente pacfica do movimento e escondidos num hotel pela famlia de Eddie Aikau, um surfista e uma famlia muitssimo respeitados15, que intercedem por eles e conseguem da comunidade que os conceda um Hooponopono, um tipo de debate entre pessoas em desacordo. Aproximadamente cento e cinquenta nativos comparecerem a uma das salas de conferncia do hotel, ento, para realizar a disputa ritual. Muitas lideranas locais e surfistas consagrados passam a fazer sermes sobre o que o surfe, o que o aloha e como eles desrespeitaram sua dinmica e fizeram um uso irresponsvel de uma prtica que lhes foi oferecida pela tradio havaiana. A vertente pacfica do movimento utilizando-se de Mark Richards como exemplo de conduta e respeito dentro dgua, ou seja, do bom australiano, consegue deles desculpas e dos demais a permisso para que voltassem a seus pases. Isso gera um constrangimento diplomtico entre Estados Unidos e Austrlia. O sentimento de proteo do Hava contra a explorao dos estrangeiros e a necessidade de valorizao do que havaiano sentida pelas comunidades locais aps anos de explorao e violncia somados a dedicao tcnica quelas ondas configura-se, assim, como um tipo de averso aos surfistas forasteiros, os haoles. Este fenmeno, que se convencionou chamar de localismo, caracteriza-se basicamente pela resistncia por parte do surfista que se considera local, nativo ou residente de uma determinada praia ou regio litornea, ao surfista visitante. Este segundo precisa estar em acordo com determinados cdigos de conduta para ser permitido no outside. O localismo tambm passa a ser referido em outras partes do mundo, por outros motivos e tipos de relaes sociais.
Alm e paralelamente a estes episdios inegavelmente polticos havia tambm transformaes da forma de surfar relacionadas a inovao tecnolgica e suas polticas. Estes dados reforam o pressuposto filosfico toda esttica revela uma tica e vice-versa. A representao da prpria onda e do que vem a ser o surfar mudam conforme as disputas no campo do surfe. Houve um tempo em que o surfe resumia-se ao dropar a onda praticamente de frente e ir reto pelo mais longo tempo possvel. Em seguida surge o deslocamento do surfista na prancha e manobras de equilbrio. Depois passou ao aproveitamento da parede da onda, com o surfista posicionado de lado na prancha. A seguir, os tubos so descobertos por dentro e manobras mais abruptas passam a ser feitas quanto menores as pranchas se tornavam. Um intercmbio com o recm-criado skate e as novas imaginaes que possibilitou faz os surfistas voarem com suas pranchas para fora das ondas e retornarem a elas. Passa-se no s a querer surfar as maiores ondas possveis de serem surfadas na remada como a querer surfar as maiores ondas do mundo. Como ainda no possvel alcanar a velocidade dessas ondas na remada, outros equipamentos alm da prancha, como o jet-ski, pra reboc-la e alcanar essa velocidade, passa a ser usado. Alm disso, so criados surfes fora do mar, tais como o surfe de pororoca, de onda parada, de piscina de ondas e o surfe de playstation,. Imaginaes contemporneas sobre o surfe que certamente iro possibilitar trocas imaginativas entre as formas que j conhecemos e ainda mais novas possibilidades do surfar. Assim como todos os outros, so tipos de representaes e aes sobre o surfe que tem um vis, um olhar e um momento recortado na histria. Comea-se a imaginar outros tipos de surfe enquanto, na verdade, no se deixou nunca de imaginar como teriam sido os primeiros tipos de surfe de que no temos registro. Ento, essas imaginaes, essas representaes diferentes, no s de formato, mas tambm de tempo e espao, sobre uma mesma prtica, podem revelar muitas prticas, que vivem em negociao. Ou seja, todo estilo implica uma poltica. E ele no criado a partir do que estava inconscientemente contido em um tipo de estoque de possibilidades de pensamento humano sobre o surfe. Isso se d por uma srie de foras e de disputas que vo se conformando aleatoriamente. Com a disseminao do surfe e sua apropriao por diferentes populaes, essas disputas so ampliadas e h movi-
91
mentos no sentido de deliberar sobre o que seria feito do surfe dali para frente, mas eventos inusitados e criativos sempre ocorrero em paralelo a essa racionalizao sobre o que seria um surfe geral, centralizada no eixo Califrnia-Hava-Austrlia. A ltima demonstrao permite perceber que se privilegiarmos diferentes recortes de pesquisa e consequentemente distintas possibilidades do ser surfista, aqueles familiarizados com a prtica ou os estudos sobre surfe reconhecero mais oposies do que uma ideia homognea sobre o que ser surfista, tais como: surfista de long versus surfista de pranchinha versus surfista de morey, surfista de alma versus surfista profissional, freesurfer versus surfista competidor, surfista local versus surfista haole, surfista homem versus surfista mulher, surfistas de ondas pequenas versus surfistas de ondas grandes versus surfistas de ondas gigantes, surfista de escolinha versus surfista roots, e ainda, surfista versus no surfista. Mas, tambm as inmeras possibilidades de alianas e combinaes criativas entre todas estas realidades surfsticas.
outros que no. Que arranjos novos para conceitos no necessariamente originais fazem surgir subjetividades inditas, problemas pontuais e situaes e movimentos no previstos. Que relaes ao acaso se atravessam, rebatem e implicam e tornam-se jogos de incitao e mecanismos de poder que fazem com que uma realidade objetiva se conforme. Acredito que o pressuposto das representaes sociais sempre em negociao corrobora para uma compreenso mais complexa e completa do campo de investigao. Ento, supondo que os universais no existem e considerando a inveno, fabricao, construo de sentidos, tal pressuposto refora que no h ao humana desinteressada e que cada liberao de uma disputa antes dada abre campo para novas relaes de poder e outros tipos de disputa. Relaes que precisam ser conhecidas com mais cuidado em situaes de mediao ou interveno em programas de lazer e esporte ou educao fsica escolar.
Referncias
CAMPBELL, J. Bill Moyers. O poder do Mito. So Paulo: Palas Athena, 1990. CAMPBELL, J. O heri das mil faces. So Paulo: Cultrix, 2007. ELIAS, Norbert e DUNNING, Eric. A busca da excitao. Lisboa: DIFEL, 1992. GENOVESE, I; CORTESE, M; MAGALHES, M. Estudos acerca do mito do heri: uma contribuio psicoterapia. Revista Unib, n. 6, p. 06-37, 1998. KAMPION, D. & BROWN, B. Stoked: uma histria da cultura do surf. Lisboa: Taschen, 2003. OSMOND, Gary, PHILLIPS, Murray G. and ONEILL, Mark (2006) Putting up your Dukes: Statues social memory and Duke Paoa Kahanamoku. International Journal of the History of Sport ,23:1,82 103. PATTERSON, O. B. Surfriding: its thrills and techniques. Japan: Charles E. Tuttle Company, 1960. RUBIO, K. O Atleta e o Mito do Heri. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2001. SAHLINS, Marshall. Ilhas de histria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990. SIRONNEAU, J. P Retorno do Mito e Imaginrio Scio-poltico e Organizacional. . Revista da Faculdade de Educao (USP), v. 11 (1/2), p. 257- 273, 1985.
Consideraes finais
O exerccio deste texto foi identificar como representado o surfista em seu modelo mais geral e ideal e contrap-lo com uma ideia sobre o que vem a ser o surfista composta de concepes mais especficas que esto em negociao. Foi tambm demonstrar que o surfe atravessado pelos poderes do turismo como poltica pblica, da mercantilizao da natureza, da indstria do entretenimento, da profissionalizao do esporte, do discurso da sade, da responsabilizao de si por si mesmo, do nacionalismo, de mecanismos de distino de classe, da valorizao de uma aparncia atltica, mas tambm de movimentos de resistncia como o ambientalismo e a valorizao do havaiano nativo. Em suma, que o surfe imaginado e representado de maneiras muito diferentes e, portanto, que sobre ele formam-se diversos regimes de verdade. A importncia da pesquisa bem recortada e contextualizada, ento, que possibilita perceber que uma ideia que no existia como est colocada no passa a existir subitamente, nem deixa de existir espontaneamente quando outra criada. Que diferentes verses de uma prtica se sobrepem, elementos de uma e outra combinam-se entre si e com aspectos a ela externos criando novas formas de sua manifestao, uns que coexistem,
92
93
Aspectos psicofisiolgicos na escalada

Leonardo Madeira Pereira Gisele Maria Schwartz
Este trabalho resultado de um esforo na tentativa de fomentar uma discusso cientfica sobre aspectos emocionais e psicofisiolgicos envolvidos na escalada esportiva, uma atividade de aventura de caracterizao de Terra (BETRAN, 2003), a qual pode ser realizada em estruturas artificiais e ambientes naturais, com o objetivo de aprimoramento de performance ou de divertimento, envolvendo o contexto do lazer. Na natureza, as inmeras formaes rochosas proporcionam um espao adequado para o desenvolvimento de diversas modalidades de escalada. A escalada, conforme Pereira (2007) pode ser dentre diversos tipos, tais como o boulder, a esportiva, a clssica e big-wall. O primeiro tipo realizado em pequenos blocos de rocha, utilizando-se apenas uma sapatilha e colcho de segurana. Esse tipo de escalada vem crescendo em nmero de praticantes nos ltimos anos, devido ao fato de no utilizar equipamentos como cordas, costuras e cadeirinha. J a escalada esportiva realizada em pequenas falsias, utilizando equipamentos de segurana individuais (cadeirinha, sistema de freio, autosseguro e capacete) e coletivos (corda, costuras, fitas e ancoragens). A escalada clssica e o big-wall acontecem em grandes paredes. As rotas de escaladas so mais longas, sendo que os escaladores precisaro ficar por um perodo maior de tempo na rocha, utilizando equipamentos individuais, coletivos e at proteo mvel, podendo, se necessrio, pernoitar na prpria parede, para concluir a escalada. Desses tipos de escalada exemplificados, o boulder e a esportiva tambm so praticados em estruturas artificiais, geralmente em ginsios e academias, principalmente como estratgia de treinamento e condicionamento fsico, pois consegue-se simular, nesses ambientes, muitos movimentos que podero ser necessrios para o desempenho na rocha. A performance nessas modalidades est diretamente relacionada com os aspectos de se conseguir escalar rotas cada vez mais difceis e de se escalar sem quedas em lugares novos. A maioria dos escaladores que se prepara em ginsio ou em estruturas artificiais para atuar na rocha reconhece a importncia dos componentes emocional e psquico para o rendimento (HOFMANN, 1993; LIGNER, 2009, 2011). No que diz respeito especificidade da modalidade em
95
1 Aspectos fisiolgicos envolvidos na escalada esportiva

O que se tem de consenso na literatura sobre aspectos fisiolgicos de escaladores? Quais so os mtodos de avaliao e resultados obtidos nesses trabalhos? Qual a aplicabilidade desses resultados no treinamento? Esses itens sero discutidos nesta primeira parte do captulo. Est bem estabelecido na literatura cientfica que o peso corporal dos escaladores de elite varia entre 62 e 74kg nos homens e 50 e 55kg
96
ambiente natural, os ambientes artificiais apresentam uma situao mais controlvel e segura do que a natureza. Portanto a dificuldade de simular as incertezas da natureza pode comprometer a experienciao de fatores emocionais e psquicos especficos da escalada em rocha. Outros componentes importantes, como os psicofisiolgicos, devem ser levados em considerao nesse tipo de prtica, pois podem contribuir significativamente com o aprimoramento de condutas nessa modalidade esportiva. Alguns cientistas (ESPAA-ROMERO et al., 2008; BERTUZZI; FRANCHINI; KISS, 2004) j se preocupam em criar mtodos de pesquisa para estudar o fenmeno da escalada e produzir conhecimentos que possam ser efetivamente aplicados na prtica do treinamento. Entretanto, tendo em vista a complexidade dos fenmenos relativos subjetividade envolvidos nessa prtica, estes ainda representam verdadeiros desafios a serem vencidos. Sendo assim, na perspectiva de ampliar as possibilidades de compreenso sobre os aspectos funcionais e subjetivos envolvidos em tal esporte, neste captulo sero abordados os conhecimentos que esto bem estabelecidos na literatura cientfica, a respeito dos aspectos psicofisiolgicos da escalada esportiva. Primeiramente, sero abordados os resultados das pesquisas e os mtodos utilizados nos estudos cientficos que envolvem aspectos fisiolgicos da escalada, incluindo algumas consideraes antropomtricas e biomecnicas. Posteriormente, ser desenvolvida uma breve discusso sobre um aspecto psquico pouco explorado na literatura cientfica, referente s ressonncias das quedas inerentes a essa modalidade. Alm disto, colocarse-o em discusso aspectos relativos ao medo de cair, motivao para escalar e a como os estilos de escalada podem influenciar emocionalmente e psicologicamente o desempenho de escaladores. Por ltimo, sero apresentadas algumas sugestes para futuras pesquisas.
nas mulheres (GILES; RHODES; TAUNTON, 2006). Essa diferena nos valores pode ser devido ao nvel de escalada dos participantes da amostra dos estudos, sendo que, quanto maior o nvel de escalada, menor o peso (GRANT et al., 2001). Apesar da discrepncia de peso e a falta de comprovao cientfica de que quanto menor o peso, maior ser a performance, em atividades contra a gravidade um peso extra supe uma desvantagem (GRANT et al., 1996). Em geral, tambm, os escaladores apresentam baixo percentual de gordura. Trabalhos utilizando Dual X-Ray Absorptiometry (DEXA) e pesagem hidrosttica tcnicas modernas, objetivas e precisas, porm, de alto custo e acessvel apenas a poucos laboratrios de pesquisa confirmam essa informao (ESPAA-ROMERO et al., 2009b). Devido praticidade e ao baixo custo, o mtodo das dobras cutneas o mais usado nos trabalhos com os escaladores. Dentre os protocolos mais utilizados para se estimar o percentual de gordura corporal de escaladores encontra-se o de Pollock com trs dobras (ESPAA-ROMERO et al., 2006), sete dobras (WATTS et al., 2003) e nove dobras (BERTUZZI et al., 2007), e o protocolo de Durnin e Womersley, de quatro dobras (DURNIN; WOMERSLEY, 1974). A variao existente entre os valores nesses trabalhos de 4,4 a 24,8% de gordura nos homens e 9,6 a 26% entre as mulheres. A diferena ainda pode ser devida ao nvel de escalada dos atletas e ao nvel de experincia do avaliador na medida da espessura da dobra cutnea, que pode comprometer a preciso de tal mensurao. Tambm pode deverse discrepncia de equaes e frmulas matemticas, as quais podem comprometer a anlise dessa informao, dificultando consideravelmente a comparao entre os estudos, podendo ser at uma limitao para a interpretao desse aspecto. No Departamento de Fisiologia da Faculdade de Medicina da Universidade de Granada, na Espanha, sob a responsabilidade da professora Vanesa Espaa-Romero, recentemente (2009a), foram testadas 17 equaes, utilizando o DEXA como referncia. A autora sugere que a equao de Durnin e Womersley parece ser a mais exata na preciso da medida da composio corporal de escaladores. As demais frmulas testadas apresentaram subestimao em torno de 8%, quando comparadas ao DEXA. Nesse mesmo trabalho, avaliou-se a massa magra, tecido corporal isento de gordura, ficando evidenciado que escaladores de elite apresentam 47kg e escaladores experientes 43kg de massa magra. No foram encontradas
97
98
diferenas significativas entre os escaladores experientes e a elite, sugerindo, assim, a necessidade de implementao de novos estudos para se estabelecer concluso sobre esse parmetro. Outro ponto que deveria ser padronizado a categorizao quanto ao nvel de performance dos escaladores, categorizando-os como experientes e de elite, por exemplo. Em principio, o critrio existente fundamenta-se no tempo de prtica, no peso, na idade e, talvez, o mais utilizado, seja o maior nvel de dificuldade escalado vista, ou seja, aquele estilo de ascenso que o atleta executa sem ter visto outro atleta escalando; nesse caso, a rota de escalada completamente desconhecida para o praticante. Em alguns casos, um escalador pode ser considerado de elite em um determinado trabalho por escalar vias de 8 grau e, em outro, porque escala vias de 7 grau de dificuldade, por exemplo (BERTUZZI et al., 2007; ESPAAROMERO et al., 2009b). O nvel de dificuldade, ou seja, a maior graduao que ele consegue escalar, pode variar entre os lugares, pois, mesmo com parmetros europeus e americanos de referncia, existe uma boa parcela de subjetividade envolvida nessa classificao (BERTUZZI et al., 2001). A literatura mostra que escaladores de elite possuem baixo peso corporal e baixo percentual de gordura, quando comparado populao no praticante de escalada, mas no se confirma que essa caracterstica seja um requisito determinante para a escalada de alto rendimento (WATTS, 2004). Parmetros cineantropomtricos, como envergadura, comprimento de braos, pernas, relao envergadura/estatura, braos/altura, tambm so estudados em comparao com a populao no praticante, havendo a necessidade de analisar essas variveis com mais profundidade quando o foco recai nos escaladores (BERTUZZI et al., 2007; ESPAA-ROMERO et al., 2009b). A fora de preenso manual alta nos escaladores e, quanto maior o seu nvel de escalada, maior a fora, tanto em valores absolutos, quanto em valores relativos ao peso (WATTS, 2004). Recomenda-se avaliar essa varivel em ambas as mos, pois, na escalada, so utilizados os dois membros (ESPAA-ROMERO et al., 2008), havendo, entretanto, alguns trabalhos que avaliam somente a mo dominante (SHEEL et al., 2003). O dinammetro uma ferramenta barata e sensvel, mas no especfico para os agarres da escalada. Nesse sentido, existem trabalhos que apresentam adaptaes e ou estratgias para regular o equipamento com a pegada do escalador (WATTS; RANDALL, 2003; WATTS, 2004).
A resistncia de fora de preenso manual nos escaladores tambm alta. Um trabalho realizou contrao muscular com intensidade de 40%, registrando o tempo total de realizao da pegada, no havendo diferena entre no escaladores. Quando foi solicitado para fazerem contraes isomtricas mximas, o tempo total foi duas vezes maior nos escaladores (FERGUSON; BROWN, 1997). Existem estudos que fazem teste de resistncia em barra fixa, verificando o tempo e/ou o nmero de flexes (MERMIER et al., 2000). Devido aos diferentes mtodos de se avaliar a resistncia de fora e importncia que essa varivel tem para a modalidade, torna-se necessria bastante cautela para se fazer comparaes entre os estudos existentes, uma vez que seria necessria uma padronizao da metodologia para avaliao de escaladores, relacionado ao ajuste do dinammetro mo do escalador. Alguns autores consideram a flexibilidade, principalmente de quadril e ombro, um componente importante para a performance (GILES; RHODES; TAUNTON, 2006). Existem movimentos que exigem abduo mais rotao externa de quadril com os ps muito altos, prximos ou distantes do centro de gravidade. Para se ter uma noo da falta de padronizao, essa varivel avaliada utilizando-se o teste de sentar e alcanar, que muito genrico, no se obtendo a especificidade necessria para a preciso da medida em escalada. Torna-se necessrio o desenvolvimento de novos estudos, no sentido de se criar modelos de estudos especficos para a escalada, por exemplo, com a criao de um flexiteste com movimentos determinantes de escalada. Essa valncia pouco estudada, ainda que muitos atletas e treinadores reconheam a importncia desse componente para o desempenho na escalada. Ainda assim, existem poucos trabalhos sobre o assunto. No que diz respeito definio da capacidade aerbia de uma pessoa, o consumo de oxignio (VO2) a varivel mais utilizada, mas no a nica. Esse o ponto no qual o consumo de oxignio se estabiliza, criando um plat, em um exerccio crescente, at a mxima intensidade. Esse plat nem sempre aparece, particularmente em crianas e idosos, sendo assim, se registra o VO2 pico. O VO2, habitualmente, avaliado mediante testes em laboratrio, realizados tanto em esteira rolante (DE GEUS; VILLANUEVA ODRISCOLL; MEEUSEN, 2006) como em cicloergmetro (SHEEL et al., 2003). Na tentativa de aproximar as condies do teste com a especificidade da escalada, alguns trabalhos incluram exerccios de membros superiores, e poucos utilizaram um ergmetro especfico de escalada (BER-
99
100
TUZZI et al., 2007). Os valores encontrados em escaladores em esteira e cicloergmetro so muito similares aos de ginastas e muito inferiores aos de atletas de resistncia. Isso demonstra que a escalada um esporte de predominncia anaerbio. A possibilidade de interpretao na determinao da intensidade de esforo relativa na escalada limitada, dado que o percentual de VO2 pico de uma rota de escalada se estabelece em funo do VO2 mximo analisado previamente em esteira ou cicloergometro, e no em funo de testes especficos para essa modalidade. Nesse sentido, poucos autores tm realizado exerccios com membros superiores; alguns so sentados, tendo que se tracionar uma barra (BILLAT et al., 1995), ou em ciclo ergmetro adaptado para membros superiores (BERTUZZI et al., 2007). Nos trabalhos que utilizaram ergmetro especfico de escalada, os sujeitos utilizaram trs testes de cinco minutos, com 20 minutos de descanso (ESPAA-ROMERO et al., 2009b). A velocidade foi de 8, 10 e 12m/min e, no ltimo minuto, de 14m/min. A frequncia cardaca (FC) e o VO2 pico foram analisados em ginsio (BERTUZZI et al., 2007; DE GEUS; VILLANUEVA ODRISCOLL; MEEUSEN, 2006), na rocha (BOOTH et al., 1999) e em ergmetro especfico (WATTS; DROBISH, 1998) e sugerem que VO2-FC no apresenta a evoluo habitual observada na maioria das atividades esportivas cclicas, como o ciclismo e a corrida, por exemplo. Alguns autores sugerem que o aumento da FC em rotas de escalada e a manuteno do VO2 mais baixo ocorrem devido ao uso de contraes isomtricas intermitentes da musculatura envolvida (SHEEL et al., 2003; DE GEUS; VILLANUEVA ODRISCOLL; MEEUSEN, 2006). O acmulo de metablitos que surgem dessa movimentao tambm estimula uma resposta reflexa do sistema nervoso simptico, o que contribui com o aumento da FC (SHEEL, 2004). Outro aspecto que poderia ser responsvel pela dissociao entre FC e VO2 na escalada, alm do comentado anteriormente, poderia ser a posio dos braos, que esto elevados acima da cabea e, portanto, acima do nvel do corao, o que ocasionaria uma sobrecarga a mais no sistema cardiovascular e uma consequente elevao da FC, de forma desproporcional com relao ao VO2. As lacunas apontadas ainda representam desafios aos pesquisadores, tendo em vista, sobretudo, a particularidade dos movimentos da escalada e a dificuldade de coleta de informaes em ambientes abertos, como na natureza.
2 Aspectos psicolgicos decorrentes de quedas na escalada

Escaladores de elite mundial admitem que, durante a escalada, os aspectos emocionais e psicolgicos so muito importantes para o desempenho (ESPAA-ROMERO et al., 2008; GILES et al., 2006; HEPP 2004; OYAGUE; , LUSAR; CERCOS, 2005). Todavia pouco enfoque cientfico tem sido dado, ainda, a esses aspectos subjetivos na escalada e nos esportes de montanha em geral, representando uma importante lacuna a ser superada, para auxiliar a atuao de profissionais da rea de Educao Fsica, tcnicos esportivos e psiclogos do esporte (MORAES; OLIVEIRA, 2006; WATTS, 2004). Alguns estudos que discutiram aspectos psicolgicos nos esportes de montanha abordaram caractersticas de personalidade de alpinistas e escaladores, considerando-os mais como caadores de emoes ou praticantes de atividades de risco do que como esportistas ou atletas (MORAES; OLIVEIRA, 2006; BREIVIK, 1996; GOMA; PUYANE, 1991; ROBINSON, 1985). Esse tambm um aspecto importante para justificar o estudo, j que os esportes de montanha no so novos, porm so cada vez mais procurados, tanto no mbito do lazer como no do esporte de rendimento, necessitando maior enfoque para otimizao de treinamentos especficos. Todos os escaladores esto envolvidos com famlia, trabalho e interesses particulares, e preencher todos esses aspectos de compromissos na vida pode provocar estresse em escaladores, principalmente quando se concentram na escalada e ignoram os outros. Sendo assim, estudar o estresse em escaladores torna-se bastante significativo para as reas do conhecimento envolvidas. O estresse a postura pela qual se contesta uma demanda fsica ou emocional (MANCILHA; PY, 2001). A configurao dessa postura, referente a como se responde a essa demanda, depende da percepo e da interpretao que cada pessoa tem das situaes que surgem ao longo da vida. No caso da escalada, a possibilidade de sofrer uma queda alta, principalmente quando o escalador ignora a famlia ou o trabalho, se dedica prioritariamente em obter maior nvel de performance, ou seja, escalar vias difceis sem cair (LIGNER, 2009). Os sete passos do treinamento mental para escaladores, proposto por Ligner (2009), so, resumidamente: 1) tomar conscincia de si mesmo; 2) concentrao; 3) responsabilidade; 4) ateno nas opes e possibilidades; 5) assumir o risco; 6) enfrentar o risco; e 7) foco no objetivo. Quando se trata das atividades de aventura, qualquer alterao no nvel de estresse pode levar o praticante a cometer erros, que podem ser, inclusive,
101
102
fatais, j que as expresses emocionais de estresse so exacerbadas em situaes extremas, comumente relacionadas, nesse esporte, com as quedas. A queda na escalada um tema que, empiricamente, promove vrios debates entre escaladores, tendo em vista que representa o limite da performance em escalada. Ao aprender qualquer esporte novo, tem-se que identificar as consequncias inerentes a ele e, de fato, as quedas fazem parte da escalada. Existem aqueles escaladores que pensam que cair guiando ou seja, levando a corda para cima sempre uma irresponsabilidade. Outros veem as quedas como uma parte normal da escalada. H os que acreditam que cair em vias esportivas no representa problema, mas em vias clssicas pode ser fatal. Ainda existem aqueles que no fazem nenhuma distino sobre o assunto (LIGNER, 2009). Todo ponto de vista tem sua parte de razo. Ao cair, pode-se lesionar gravemente e, at mesmo, morrer; consequentemente, evitar a queda reduz essas possibilidades. Sem sombra de dvidas, a experincia em quedas permitir aprender sobre elas e reduzir o risco de danos aos escaladores. Em vias esportivas, as protees so colocadas de tal forma que proporcionam maior segurana, mas, em vias clssicas, existem zonas que no permitem quedas de forma alguma, podendo ser fatais. Tambm existem vias esportivas que possuem essas zonas de risco, e um erro da pessoa que atua como segurana pode provocar consequncias graves para o escaladorguia. O contrrio tambm existe, j que, em vias clssicas, h protees que permitem quedas vivenciadas de modo mais seguro. Para tomar uma posio racional sobre as quedas, torna-se importante compreender alguns pontos que a literatura cientfica apresenta, relacionados com esse fenmeno. Para fundamentar as reflexes sobre esse aspecto, sero utilizados como referncias dois livros especficos de psicologia para a escalada (LIGNER, 2009, 2011). Os pontos que sero discutidos em seguida referem-se ao estilo de escalada, motivao para escalar, ao medo de cair e ao modo de aprender pela experincia, sempre no sentido de minimizar os prejuzos das quedas, como fator causador de estresse determinante para a performance nessa modalidade. Sob o estilo de escalada, a maioria dos escaladores comea a escalar com a corda de cima (top-rope) e, rapidamente, entendem que o tradicional na escalada levar a corda para cima, guiando. Esse jogo de escalar em top-rope ou guiando, em curto prazo, pode manter a segurana, reduzindo enormemente o nmero de quedas. Quando se escala guiando, as consequ-
ncias de uma queda aumentam e muitos escaladores, conscientes disso, buscam estratgias de treinamento que minimizem a ocorrncia desse fato. Durante a formao bsica de um escalador, o aluno desloca-se em uma via fcil, podendo sofrer algumas quedas seguras, isto , realizadas em um local onde no existe o risco de coliso com a parede, no sentido de se conhecer essa realidade, a qual poder influenciar o comportamento dele como escalador da pra frente. Essa vivncia de quedas, durante um curso de formao bsico, junto com um instrutor competente, fundamental para a confiana do escalador nos equipamentos de segurana e, tambm, na sua deciso de escalar de top-rope ou guiando, quando sozinho. Os escaladores devem estar familiarizados com as consequncias de uma queda para decidirem o estilo que adotaro durante a carreira esportiva. A motivao para escalar determinante para um atleta alcanar seus objetivos e no cair. Existem pessoas que no se arriscam e sempre escalam em uma faixa na qual acreditam ter controle da situao. Quando querem aumentar o nvel de dificuldade e escalar uma rota mais difcil, certamente as quedas vo ocorrer com muita frequncia. Os atletas devem ter muito claro o que desejam: escalar vias difceis ou aquelas mais fceis, apenas por diverso. No primeiro caso, as quedas sero mais frequentes e, no segundo, elas ocorrero com pouca frequncia. Cada um escala por diferentes razes, predominantemente, por diverso, especialmente no contexto do lazer, at que se melhore a tcnica e se aumente o nvel de dificuldade. Nesse momento, h que se acostumar com as quedas e se estabelecer os parmetros psquicos de como enfrentar situaes de acidentes (FASULO, 2007). Aprender a cair por experincia converte o conhecimento intelectual em conhecimento derivado da experincia, podendo transformar, inclusive, algo estressante em algo confortvel. A aprendizagem s ser significativa se causar um estresse que se converte em conforto. Se for apenas estressante, no haver aprendizagem e no sero processadas quaisquer alteraes no comportamento. Ao se processar esse estresse, o comportamento atual convertido em um comportamento mais eficaz. (COLORADO, 2006). O medo de cair pode ser real ou, apenas, imaginrio; no se sabe o que vai acontecer depois que se opta por se soltar da rocha. Quando no ar, o escalador tem a sensao de estar ainda seguro, entretanto o problema quando e como ele retoma o contato com a rocha ou a parede. O medo de se soltar da parede o medo de perder o controle da situao. Quando o escalador consegue concentrar a ateno nos movimentos, no seu objetivo,
103
no prximo movimento, na proteo, na prxima agarra, automaticamente, fica em plano secundrio a possibilidade da queda, e as coisas podem ocorrer com maior naturalidade. Contudo, ao se permitir a falta de concentrao nos movimentos e nas aes, com possveis disperses no que poderia acontecer, pode-se desencadear a sensao de medo. Muitos escaladores deixam de encarar vias difceis porque j assumem, de antemo, a dificuldade e, com isso, o medo sobressai. Sendo assim, torna-se importante o enfrentamento dessa emoo relativa ao medo, utilizando-se aspectos mais racionais, elaborando-se um plano de ao com metas definidas e tempo disponvel para concretiz-las. Os aspectos discutidos anteriormente podem influenciar fisiolgica e emocionalmente a psique na escalada, sendo que essas questes ainda so pouco exploradas pelos pesquisadores. Sugere-se o desenvolvimento de outros estudos envolvendo esses fatores na escalada, no sentido de entender os processos envolvidos.
BERTUZZI, R. C. et al. Caractersticas antropomtricas e desempenho motor de escaladores esportivos brasileiros de elite e intermedirios que praticam predominantemente a modalidade indoor. Revista Brasileira de Cincias e Movimento, v. 9, n. 1, p. 7-12, 2001. ______; FRANCHINI, E.; KISS, M. A. P D. M. Ajustes agudos de frequncia cardaca . e da preenso manual na prtica da escalada esportiva indoor. Revista Mackenzie de Educao Fsica e Esporte, n. 3, v. 3, p. 99-106, 2004. ______ et al. Energy system contributions in indoor rock climbing. European Journal Applied Physiology, n. 101, p. 293-300, 2007. BILLAT, V. et al. Energy specificity of rock climbing and aerobic capacity in competitive sport rock climbers. Journal Sports Medicine Physical Fitness, n. 35, p. 20-24, 1995. BOOTH, J. et al. Energy cost of sport rock climbing in elite performers. British Journal Sports Medicine, n. 33, p. 14-18, 1999. BREIVIK, G. Personality, sensation seeking and risk taking among Everest climbers. International Journal of Sport Psychology, Roma, v. 27, p. 308-320, 1996. COLORADO, J. Montaismo y trekking. Madrid: Desnivel, 2006. DE GEUS, B.; VILLANUEVA ODRISCOLL, S.; MEEUSEN, R. Influence of climbing style on physiological responses during indoor rock climbing on routes with the same difficulty. European Journal Applied Physiology, n. 98, p. 489-496, 2006. DURNIN, J. V.; WOMERSLEY, J. Body fat assessed from total body density and its estimation from skinfold thickness: measurements on 481 men and women aged from 16 to 72 years. British Journal Nutrition, n. 32, p. 77-97, 1974. ESPAA-ROMERO, V. et al. Performance, anthropometric and muscle strength characteristics in Spanish elite rock climbers. Revista Espaola e Iberoamericana de la Medicina de la Educacin Fsica y el Deporte, n. 15, p. 176-183, 2006. ______ et al. Hand span influences optimal grip span in boys and girls aged 6 to 12 years. Journal Hand Surgery, n. 33, p. 378-384, 2008. ______ et al. Body fat measurement in elite sport climbers: comparison of skinfold thickness equations with dual energy X-ray absorptiometry. Journal Sports Science, v. 27, n. 5, p. 469-477, 2009a. ______ et al. Aspectos fisiolgicos de la escalada deportiva. Revista Internacional de Medicina y Ciencias de La Actividad Fisica y el Deporte, v. 9, n. 35, p. 264298, 2009b.
Para encerrar, torna-se importante sugerir a busca por padronizaes de avaliaes de parmetros fisiolgicos, antropomtricos e biomecnicos de performance em escalada. Essa padronizao diz respeito aos mtodos a serem utilizados para coleta de dados e aplicabilidade dos resultados. Isso poder contribuir para o desenvolvimento e o entendimento da modalidade pelas Cincias da Motricidade e por reas afins. Ter conhecimento sobre as quedas, levando-se em conta certa experincia psicolgica e emocional em escalada, pode reduzir o estresse derivado dessa vivncia. Por fim, sugere-se maior aprofundamento em relao aos estudos que contemplem os aspectos subjetivos da escalada, no sentido de ampliar as reflexes sobre essa modalidade, ainda carente de novos olhares. Melhores condies sobre o conhecimento e sobre os protocolos de pesquisa podero ampliar a segurana em tal atividade, assim como difundir sua prtica nos contextos do esporte de rendimento e no mbito do lazer.
Referncias
BETRN, J. Rumo a um novo conceito de cio ativo e turismo na Espanha: atividades fsicas de aventura na natureza. In: MARINHO, Alcyane; BRUHNS, Helosa. Turismo, lazer e natureza. Barueri, SP: Manole, 2003. p. 29-52.
104
105
FASULO, D. J. Autorrescate. Madrid: Desnivel, 2007. FERGUSON, R. A.; BROWN, M. D. Arterial blood pressure and forearm vascular conductance responses to sustained and rhythmic isometric exercise and arterial occlusion in trained rock climbers and untrained sedentary subjects. European Journal Applied Occupational Physiology, n. 76, p. 174-180, 1997. GILES, L. V.; RHODES, E. C.; TAUNTON, J. E. The physiology of rock climbing. Sports Medicine, n. 36, p. 529-545, 2006. GOMA, M.; PUYANE, P Personalidad en alpinistas versus otros grupos que practi. can actividades relacionadas con la Montana. Psicothema, v. 3, n.1, p. 73-78, 1991. GRANT, S. et al. Anthropometric, strength, endurance and flexibility characteristics of elite and recreational climbers. Journal Sports Science, n. 14, p. 301-309, 1996. ______ et al. A comparison of the anthropometric, strength, endurance and flexibility characteristics of female elite and recreational climbers and non-climbers. Journal Sports Science, n. 19, p. 499-505, 2001. HOFFMANN, M. Manual de escalada. Madrid: Desnivel, 1993. HEPP T. Wolfgang Gullich: uma vida na vertical. Madrid: Desnivel, 2004. , LIGNER, A. Guerreros de la roca: entrenamiento mental para escaladores. Madrid: Desnivel, 2009. LIGNER, A. Lecciones exprs para guerrero de la roca. Madrid: Desnivel, 2011.
SHEEL, A. W. et al. Physiological responses to indoor rock-climbing and their relationship to maximal cycle ergometry. Medicine Science Sports Exercise, n. 35, p. 1225-1231, 2003. ______. Physiology of sport rock climbing. British Journal Sports Medicine, n. 38, p. 355-359, 2004. WATTS, P B.; DROBISH, K. M. Physiological responses to simulated rock climbing . at different angles. Medicine Science Sports Exercise, n. 30, p. 1118-1122, 1998. ______ et al. Anthropometry of young competitive sport rock climbers. British Journal Sports Medicine, n. 37, p. 420-442, 2003. ______; RANDALL, L. Reliability of peak forces during a finger curl motion common in rock climbing. Measurement in Physical Education and Exercise Science, n. 7, p. 263-267, 2003. ______. Physiology of difficult rock climbing. European Journal Applied Physiology, n. 91, p. 361-372, 2004.
MERMIER, C. M. et al. Physiological and anthropometric determinants of sport climbing performance. British Journal Sports Medicine, n. 34, p. 359-365, 2000. MORAES, L.C.; OLIVEIRA, D.C. Emoes em situaes de risco no alpinismo de alto nvel. Revista Brasileira de Psicologia do Esporte e do Exerccio. Belo Horizonte, v.0, p. 4-21, 2006. OYAGUE, G. P LUSAR, A. C.; CERCOS, J. F. Propriedades psicomtricas del .; cuestionario de habilidade psicolgicas en escalada deportiva. Cuadernos de Psicologia del Deporte, v. 5, n. 1, p. 9-18, 2005. PEREIRA, D. W. Escalada. So Paulo : Odysseus, 2007. ROBINSON, D.W. Stress seeking: selected behavioural characteristics of elite rock climbing. Journal of Sport Psychology, v. 7, n.4, p.400-404, 1985.
106
MANCILHA, J.; PY, L. A. O caminho da longevidade. Rio de Janeiro: Rocco, 2001.
107
Esportes de aventura e os limites do ser humano

Ricardo Dantas de Lucas
O incio da popularizao e o crescimento do interesse nos esportes de resistncia (ou endurance), na sociedade moderna, ocorreram na dcada de 1970, com o aumento das corridas de maratonas, especialmente nos Estados Unidos (ASHCROFT, 2001). De l para c, a busca por desafios esportivos de endurance e tambm de ultraendurance (extrema resistncia) vm crescendo cada vez mais, fato que pode ser exemplificado pelo surgimento do triatlo Ironman, das corridas de aventura e das ultramaratonas. Nesse ponto, a natureza tem sido uma grande aliada, j que muitos desses eventos so realizados em ambiente natural e estimulam o contnuo processo de conscientizao ambiental (BREIVIK, 2010). Dessa forma, o presente ensaio tem como objetivo discutir os aspectos inerentes s motivaes, s sensaes e tambm preparao para esses eventos que desafiam a capacidade humana de realizar exerccios na natureza. Em especial, apresentarei o relato do caso de um atleta amador que superou o desafio de completar uma corrida de ultramaratona com percurso montanhoso de 217 km, entre os estados de So Paulo e Minas Gerais. Brevemente, farei um retrospecto sobre a evoluo ocorrida nos esportes de ultradistncia nas ltimas dcadas. Na dcada de 1970, a popularizao das corridas de 42 km desmistificou grande parte da crena de que para correr essa distncia seria necessrio j nascer um superatleta. Assim, cada vez mais pessoas de diferentes idades e condies fsicas passaram a correr maratonas com intuito apenas de completar a distncia, levando at seis horas para tal (NOWAK, 2010). Para se fazer uma comparao de desempenhos e da amplitude do tempo para completar essa distncia, o recorde mundial atual da maratona est em torno de duas horas e trs minutos. No final dos anos 1970 e incio dos 1980, o desafio de correr apenas uma maratona passou a ser incrementado com o surgimento do triatlo. O mais famoso e que deu origem ao esporte foi chamado de Ironman e compreende as distncias de 3,8 km de natao, 180 km de ciclismo e, por fim, os 42 km de corrida. Durante as dcadas de 1980 e 1990 esse esporte se tornou cada vez mais popular mundialmente, e mais uma vez ficou demonstrado ser possvel atingir limites antes inimaginveis para a maioria das pessoas. O triplo desafio que tem durao variando entre oito
109
110
e 17 horas, respectivamente para os vencedores e para os ltimos colocados, iniciou em 1978 no Hava, com apenas 15 participantes. Atualmente, esse evento conta com cerca de 20 provas oficiais ao redor do mundo, com aproximadamente dois mil inscritos em cada um deles. Para se ter uma ideia da abrangncia de idade das pessoas que completam esse desafio, atualmente existem exemplos tanto de homens quanto mulheres acima de 80 anos de idade que completaram tais distncias. De acordo com GrandMaison (2004), a resistncia mental o aspecto psicolgico mais importante para os triatletas atingirem objetivos de completar provas desafiadoras como o Ironman. Em outras palavras, a capacidade de resistir por horas e o desafio de vencer largas distncias so inerentes ao triatleta que se prope competir em um Ironman. Logicamente, esse mesmo aspecto pode ser entendido como importante para as diversas outras manifestaes de esportes de endurance e ultraendurance. Um aspecto que motivo de divergncia de opinies e evidncias a relao entre a prtica desses esportes extremos e a sade. Ao se deparar com tal cenrio, surgem algumas questes, como: qual o limite de resistncia de um ser humano? Qual o limite entre o saudvel e o prejudicial? Recentemente, Nowak (2010) verificou diferentes aspectos, incluindo aqueles relacionados sade de 54 ultramaratonistas que disputaram uma prova de 100km de corrida na Polnia. Cerca de 67% dos entrevistados relataram perceber melhora na sade aps se engajarem no programa de treinamento de corrida para provas de endurance. Outro dado interessante que quase 20% tinham idade superior a 50 anos. Logicamente, esse assunto no o objetivo do presente artigo, entretanto entendo que um importante tema a ser explorado em futuras discusses. Dando sequncia evoluo historia dos desafios de ultraendurance, surgem as corridas de aventura, que se popularizaram mundialmente na dcada de 1990, com provas durando at cinco dias (BREIVIK, 2010). Esses eventos multidesportivos praticados essencialmente na natureza por meio do mountain bike, da canoagem, da corrida e da caminhada em trilhas, de cavalgadas e de orientao mais uma vez desafiam o conhecimento sobre os limites da capacidade humana em se exercitar e suportar as intempries da natureza (ASHCROFT, 2001). A primeira prova desse tipo data de 1980, na Nova Zelndia, com uma corrida que cruzou o pas de uma costa a outra e se tornou, por muitos anos, um smbolo das corridas de aventura (TOWNES, 2005). Em 1995, uma emissora de televiso
norte-americana patrocinou um grande evento de corrida de aventura, o Eco-Challenge, que alavancou a popularidade desse esporte no mundo todo. Infelizmente, acidentes graves com atletas ocorreram em diferentes eventos de ultradistncia ao redor do planeta nos anos subsequentes e mancharam a referida popularidade. importante ressaltar que, atualmente, a corrida de aventura praticada em diversos tipos de provas, que permitem, por exemplo, atletas iniciantes fazerem provas com durao de duas a trs horas em total integrao com a natureza, desfrutando de grande segurana. Atualmente, temos vivenciado mais um boom na prtica dos esportes de ultraendurance, com as j citadas ultramaratonas, que so caracterizadas como provas de corrida acima dos tradicionais 42 km da maratona. Uma corrida de ultramaratona que vem despertando cada vez mais o interesse de superatletas, assim como de pessoas com um estilo de vida normal, a corrida na distncia de 217 km ou 135 milhas. A corrida mais famosa do mundo nessa distancia realizada anualmente no deserto californiano, chamada de Badwater ou Ultramaratona do Vale da Morte. No Brasil, tambm realizada anualmente uma prova com essa distancia entre os estados de So Paulo e Minas Gerais, por meio do montanhoso trajeto conhecido como Caminho da F. Essa corrida reconhecida como a prova de corrida mais longa realizada no pas e chamada de BR-135. A prova tem um limite mximo de 60 horas para ser completada e apresenta entre 50 e 80 inscritos por edio. Para a maior parte dos participantes desses eventos, o objetivo mximo apenas completar a distncia, independentemente de sua colocao. O percurso realizado quase inteiramente por estradas e trilhas de terra, permitindo um contato ntimo com a natureza, assim como com o eu interior. Mais uma vez, ao se deparar com um evento grandioso como esse, surge o dilema de como conhecemos pouco sobre os limites da resistncia humana. Tambm surgem questes como: quanto necessrio treinar para participar de eventos dessa magnitude? Uma pessoa que trabalhe normalmente durante toda a semana, que tem famlia, com filhos etc., consegue se engajar nesse tipo de desafio? A resposta , definitivamente, sim! Trabalhando h quase duas dcadas com o treinamento de atletas que buscam tais desafios, posso garantir que esses eventos no so acessveis apenas para super-heris, como est no imaginrio de muitas pessoas. A fim de exemplificar a afirmao acima, apresentarei o caso de um atleta amador, mdico de profisso, com 38 anos de idade, que completou
111
112
com sucesso a BR-135 no ano de 2011. Esse atleta possui uma rotina de vida normal, j que casado, tem filhos e uma disponibilidade diria de duas a quatro horas para treinar, em funo da rotina de seu trabalho. bem verdade que o atleta em questo j possua uma grande experincia em eventos de ultraendurance, tendo participado de vrias provas de Ironman e tambm de trs Ultraman (uma verso de triatlo em trs dias, com distncias que somam 10 km de natao, 360 km de ciclismo e 84 km de corrida). O trabalho de treinador de atletas que buscam esses desafios tambm uma tarefa rdua, j que estamos lidando com um sonho do atleta, e, em consequncia das distncias desafiadoras, temos que administrar uma grande carga de treinamento. Com isso, uma possvel leso no decorrer do processo do treinamento pode acabar com esse sonho. A preparao do atleta citado para a BR-135 contou com um perodo especfico de treinos que durou 12 semanas. Nesse intervalo, o atleta percorreu distncias semanais que variaram de 70 a 120 km, com uma durao mdia de oito a 15 horas por semana. Devido rotina de vida atribulada do atleta, muitas vezes o treinamento era dividido em duas etapas dirias, a fim de atingir as metas de distncias proposta na semana. Outra caracterstica foi que a maioria dos treinos foi realizada em ambiente urbano, embora no mnimo uma vez por semana o atleta tenha realizado o treinamento de corrida em trilhas. Em funo da imprevisibilidade da natureza, a preparao para as competies que a tm como palco principal, nem sempre possvel simular as mesmas dificuldades (de terreno e clima) encontradas no dia da prova. Aps meses de treinamento e comprometimento do atleta e logicamente de sua famlia , finalmente, em uma sexta-feira de janeiro de 2011, foi dada a largada para o maior desafio esportivo que esse atleta j havia enfrentado. Como tive a oportunidade de fazer parte da equipe de apoio do atleta durante o evento, pude vivenciar de perto todas as suas emoes, dificuldades e superaes. Sem dvida alguma, o contato direto com a natureza, nessa prova, traz reflexes sobre nossa existncia, nossa pequenez frente ao universo e tambm sobre nossas reais capacidades e incapacidades. Ao final de pouco mais de um dia de corrida, o vencedor do evento foi um costa-riquenho de 52 anos de idade que completou os 217 km em 28 horas e 19 minutos. Entre as mulheres, uma brasileira de 39 anos completou em primeiro lugar, em 33 horas e 49 minutos.
Aps 56 horas e 18 minutos ou seja, mais de dois dias correndo e caminhando sobre as montanhas mineiras , o nosso atleta amador completou o desafio, chegando na cidade de Paraispolis/MG no domingo tarde. Mais do que um desafio fsico, esse e outros eventos de ultrarresistncia trazem consigo um grande desafio mental sobre nossas verdadeiras capacidades. Assim, a f e a crena humana so inerentes a tais situaes, demonstrando que nossa mente capaz de sobrepor limites os quais muitas vezes acreditamos serem apenas fsicos. Apropriando-nos da famosa frase bblica, podemos adapt-la para: A f moveu o atleta sobre as montanhas. Ao longo da primeira noite/madrugada, o atleta experimentou grandes dificuldades para se manter acordado, chegando a dormir na beira de uma estrada de terra por 30 minutos, antes de continuar at o nascer do sol. Ao amanhecer, o atleta colocou em dvida se realmente conseguiria finalizar o percurso, j que restava ainda mais da metade da prova. Por volta das 10 horas da manh do segundo dia (ou seja, mais de 24 horas aps a largada), o atleta fez uma parada em uma pequenina cidade que consta no roteiro, para dormir em uma pousada. Esse foi o nico momento em que deitou em uma cama durante todo o evento. A parada foi de aproximadamente trs horas e o deixou com o esprito renovado para continuar a seguir seu sonho. Durante a passagem da segunda noite da prova, mais uma vez o sono e o cansao acumulado de quase 40 horas de corridas e caminhadas estiveram presentes. Finalmente, amanheceu o domingo e, com ele, a vontade e a confiana em completar os 217 km a p. Outro aspecto interessante de se ressaltar que, em um evento como esse, a solidariedade d vez ao egosmo e competitividade exagerada, inerentes a muitos esportes e atletas. comum ver os atletas se ajudarem durante o percurso, as equipes de apoios darem suporte no s para o(s) atleta(s) que esto acompanhando, mas tambm para atletas desconhecidos por eles. Todo esse clima amistoso do evento, aliado determinao e vontade de vencer de cada um dos participantes que ali estavam nos fazem repensar muitas atitudes prprias da sociedade capitalista em que vivemos. Sem dvida, esse evento traz consigo um aspecto de transcendncia, que faz muitas pessoas mudar de atitudes diante da vida e tambm do sofrimento (BREIVIK, 2010). O fato de haver cada vez mais adeptos amadores nesse tipo de evento fez Novak (2010) concluir que deve existir um novo entendimento dos princpios de treinamento voltados a atletas profissionais e amadores, a fim
113
de dar suporte prtica do esporte com segurana e respeitando as possibilidades e capacidades de cada um. O referido autor relata tambm que a prtica recreativa e amadora dos eventos de ultraendurance pode exercer um impacto positivo sobre a sade global do atleta, ao contrrio do que muitos imaginam, ao compararem esse grupo com os atletas profissionais. Finalmente, posso concluir que a participao em eventos mpares, como esses exemplificados neste ensaio, traz reflexes importantes sobre a valorizao da vida (e da sade), a considerao pela natureza, os nossos limites fsicos e mentais, enfim, a nossa real importncia em um cotidiano que se torna cada vez mais afoito e voraz.
Atividades de aventura e formao profissional: aspectos acadmicos e de mercado de trabalho

Juliana de Paula Figueiredo
Referncias
ASHCROFT, F. Vida no limite: a cincia da sobrevivncia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. BREIVIK, G. Trends in adventure sports in a post-modern society. Sport in Society, v. 13, n. 2, p. 260-273, 2010. GRANDMAISON, K. What mental skills ironman triathletes need and want. Journal of Excellence, v. 10, p. 86-94, 2004. NOWAK, P F. Ultrarunning in view of health and amateur sport. Human Moviment, . v. 11, n. 1, p. 37-41, 2010. TOWNES, D. A. Wilderness medicine: strategies for provision of medical support for adventure racing. Sports Med, v. 35, n. 7, p. 557-564, 2005. WERNER, S. M. Attentional focus strategies of multi-sport athletes. Thesis Master of Science (Kinesiology): University of North Texas, 2003, 44 p.
114
Atualmente, pode-se perceber que as atividades de aventura vm despertando grande interesse, tanto nas investigaes no meio acadmico quanto na prpria procura pela prtica dessas atividades. So vrios os atrativos que levam as pessoas a buscarem essas vivncias, tais como a experimentao de emoes diferentes daquelas do cotidiano e o prazer em sentir medo (LAVOURA; SCHWARTZ; MACHADO, 2008), assim como a experincia de aventurar-se com o risco calculado (COSTA; TUBINO, 1999; LE BRETON, 2006). Outro chamariz versa sobre os diversos equipamentos e tecnologias empregados para aprimorar as atividades (MARINHO, 2004), os quais vm fazendo com que essas prticas se tornem cada vez mais seguras. Alm desses aspectos, a necessidade e o prprio instinto do ser humano de estar em contato com a natureza, relacionando-se com os demais elementos do meio ambiente, caracterizando a fuga temporria do ambiente urbano, torna-se um grande motivo de atrao por essas atividades (SCHWARTZ, 2002; BRUHNS, 2009). Embora possa ser evidenciada a forte adeso s atividades de aventura, permeada por diversos motivos, ao focalizar a vivncia dessas atividades no se pode levar em considerao somente a prtica em si, de maneira isolada. Deve-se pens-la de forma inter-relacionada com a sociedade (condutores e praticantes) e com a cincia, a qual vem desenvolvendo pesquisas e trabalhos, auxiliando no desenvolvimento de tecnologias e equipamentos, alm de se mostrar cada vez mais interessada na formao de profissionais para atuar com essas atividades. Mas, afinal, como esto se articulando esses trs mbitos, atividades de aventura, sociedade e cincia? Como est o processo de formao para atuao com essas atividades? Quais reas do conhecimento esto realmente interessadas em preparar profissionais para atuar nesse segmento? Alguns cursos de graduao j esto investindo na rea das atividades de aventura, a exemplo do Marketing, a fim de atuar na divulgao e difuso dessas atividades. Os cursos de Administrao tambm vm aprimorando a gesto da rede hoteleira e de outros locais que oferecem essas prticas.
115
116
Contudo o interesse maior por esse segmento do mercado fica sob a responsabilidade dos cursos de Turismo e Educao Fsica, os quais j esto inserindo tal contedo nas grades curriculares, com o intuito de formar profissionais para atuar com esse segmento. No Turismo, observa-se uma forte tendncia ao segmento do ecoturismo, com o intuito de diversificar as atividades, pela necessidade de maior contato das pessoas com o meio natural e promovendo, ao mesmo tempo, o desenvolvimento da sustentabilidade do local envolvido para a prtica e da populao ao redor. Sendo assim, o trabalho desenvolvido por esses profissionais se torna bastante relevante, pois atua na explorao e na difuso de determinado destino e pode estabelecer a ligao entre o turista e os demais segmentos tursticos, tais como o meio de hospedagem, os locais para alimentao, os atrativos locais, dentre outros (CHIMENTI; TAVARES, 2008). Na Educao Fsica, pode-se focalizar a formao para que os futuros profissionais possam atuar nas empresas, no ambiente escolar, em academias e tambm na preparao de atletas envolvidos com tais atividades. Essa formao no meio acadmico pode proporcionar a construo do aprendizado didtico-pedaggico, componentes psicolgicos, estratgias e estilos de ensino, ampliando, assim, os conhecimentos adquiridos por meio dos cursos tcnicos oferecidos por empresas ou agncias que atuam no mbito das atividades de aventura, possibilitando maiores chances de uma boa atuao (SCHWARTZ; CARNICELLI-FILHO, 2006). Mas como preparar esses profissionais no mbito acadmico nos cursos de graduao? Quais so os objetivos principais das disciplinas? Ser que a formao que vem acontecendo nos cursos de graduao atende s expectativas do mercado? Ser que os profissionais realmente esto sendo capacitados para a atuao? Para responder a essas perguntas, procedeu-se realizao de duas pesquisas. Primeiramente, foram investigados professores que j vm ministrando disciplinas relacionadas s atividades de aventura em instituies de nvel superior, tanto nos cursos de Turismo quanto nos de Educao Fsica. Em seguida, procedeu-se investigao com as empresas que atuam com essas atividades. A primeira pesquisa, a qual possua um carter assistemtico, constou de uma amostra intencional de cinco professores, sendo trs do curso de Educao Fsica e dois do curso de Turismo, envolvendo as regies sudeste,
nordeste e centro-oeste. Vale ressaltar que o interesse inicial era de que a amostra contemplasse todas as regies do pas, entretanto algumas dificuldades, como a no disponibilizao on-line das grades curriculares de algumas universidades (pblicas e privadas), representaram entraves para a efetivao. Desse modo, foi difcil saber quais instituies j possuam um plano para essas disciplinas e quais eram os professores envolvidos. Sendo assim, foi aplicado um questionrio on-line a cinco professores, selecionados por convenincia, por maior facilidade de acesso. Contudo foram analisadas sete disciplinas, pelo fato de dois desses professores ministrarem duas disciplinas cada um. O objetivo dessa pesquisa foi investigar as caractersticas das disciplinas e os principais aspectos relacionados formao e atuao profissional nesse segmento, na viso dos docentes. De acordo com os resultados obtidos, no que concerne ao nome das disciplinas, so utilizadas diversas nomenclaturas para abordar o mesmo tema. No curso de Educao Fsica foram encontrados os seguintes nomes: 1. Metodologia de ensino dos esportes da natureza; 2. Meio ambiente, desenvolvimento e Educao Fsica; 3. Prxis dos esportes de aventura; 4. Modalidades alternativas esportes radicais; 5. Esportes de aventura. J no curso de Turismo, os nomes so: 1. Ecoturismo; 2. Tcnicas avanadas de turismo em ambientes naturais. No que se refere obrigatoriedade, todas essas disciplinas pesquisadas j so obrigatrias dentro da matriz curricular. Isso se torna um fato muito importante, porque, na insero dessas disciplinas nos cursos de graduao, a maioria era oferecida como optativa ou como curso de extenso; atualmente, pode-se constatar a preocupao em oferecer essas disciplinas de maneira obrigatria para a formao profissional. Em relao ao contedo mais enfatizado, 42,86% dos profissionais ressaltaram as atividades de aventura com nfase no ambiente escolar; 42,86% apresentaram os elementos conceituais, como ecoturismo, aventura, ao, radical, entre outros; 28,57% citaram os aspectos ambientais, tais como educao ambiental e preservao ambiental; 28,57% evidenciaram os aspectos prticos e tcnicos das diversas modalidades; 28,57% referiram a questo de planejamento das viagens e das atividades; e 14,29% apontaram as normas de segurana, os aspectos regionais, a sustentabilidade, os pblicos especiais e o mercado de trabalho no contexto do alto rendimento e do lazer. Quanto s caractersticas dessas disciplinas pesquisadas, a maioria, representada por 85,71%, terico-prtica, realizando, alm das aulas em
117
118
sala, vivncias com os alunos na aplicao dessas atividades no mbito escolar, vivncias na natureza, experincia prtica em planejamento, viagens tcnicas e excurses didticas. Essas experincias tm uma grande valia, pois so uma forma de os alunos iniciarem as vivncias nessas atividades. Em apenas 14,29% dos casos as disciplinas pesquisadas ocorrem somente de maneira terica. No que concerne ao objetivo da formao, o mais destacado pelos professores, com 42,86%, entender, adaptar e inserir as atividades de aventura no contexto escolar e nos demais mbitos educativos. Outro fator evidenciado, com 28,57%, possibilitar competncias e habilidades aos futuros profissionais, como autonomia, responsabilidade ambiental e social, alm de diversificao do contedo. Tambm foi abordada, por 14,29% dos professores, a inteno em formar uma conscincia da necessidade de sustentabilidade no turismo e de como viabiliz-la, e outros 14,29% apresentaram como objetivo criar produtos tursticos e possibilitar a formao para atuar com a gesto das atividades. A fim de investigar se as disciplinas relacionadas s atividades de aventura exigem que os alunos realizem estgio obrigatrio, para que eles possam vivenciar e conhecer as possibilidades e as dificuldades de atuao assim como j ocorre com outras modalidades tradicionais, como basquete e futebol ,foi questionado aos professores se as disciplinas ministradas exigiam essa obrigatoriedade de estgio. Nesse sentido, a maioria, 85,71%, disse que no. A apenas 14,29% apontaram que a disciplina ministrada exige o estgio, o qual realizado durante os programas de extenso da universidade, em que o aluno possui uma carga horria para desenvolver a prtica de atividades de aventura para a comunidade, sob a superviso do professor, no contemplando, assim, a atuao em atividades externas, como acontece com outras modalidades. Em relao s dificuldades para preparao do aluno, o elemento mais evidenciado, com 28,57%, foi a baixa carga horria, em que os professores destacaram que, enquanto para as modalidades tradicionais reservada uma carga horria de 80 horas/aula, por exemplo, para as disciplinas relacionadas s atividades de aventura essa carga horria cai para 40 horas/ aula. Em se tratando das atividades de aventura, h uma grande variedade de modalidades inseridas nessa rea; sendo assim, como conseguir contemplar todas as modalidades ou uma diversidade delas em to pouco tempo? Como possibilitar uma formao mais ampla? Percebe-se, assim,
a necessidade de mais de ateno para a amplitude dessas disciplinas, no sentido de se adequar a carga horria. Alm dessa questo da baixa carga horria destinada, ainda foram destacadas como dificuldades, com uma representatividade de 14,29% cada, a falta de materiais adequados, de literatura especfica na biblioteca e de um local adequado para que os alunos vivenciem mais tais atividades, como um laboratrio prtico. Tambm foi enfatizado, com 14,29%, o fato de o projeto pedaggico da instituio em questo ser totalmente voltado para a atuao na escola, no ampliando as possibilidades de insero para o futuro profissional; o despreparo da maioria das agncias que atuam na regio, dificultando as oportunidades de estgios ou mesmo o emprego nesta rea; alm das questes de risco e a identificao com essa modalidade por parte dos alunos. Por fim, os professores foram indagados se as disciplinas ministradas realmente capacitam os alunos para atuao no mercado de atividades de aventura. A maior parte, representando 71,43%, disse que no. Desses, 42,86% apontam que essas disciplinas possibilitam apenas conhecer as modalidades, ter informaes bsicas, aplicao nos contextos educativos, aspectos de planejamento, dentre outros. Dessa maneira, os referidos contedos so abordados de forma generalizada, o que pode ser justificado pela baixa carga horria, a qual dificulta o desenvolvimento de contedos diversificados, assim como o aprofundamento nas modalidades. Nessa perspectiva, 42,86% dos professores salientam que existe a necessidade de os alunos buscarem capacitao e/ou especializao para atuao no mercado de trabalho como condutor em outros espaos fora do mbito acadmico, a fim de complementar o conhecimento adquirido. Nesse mesmo sentido, como ressaltam Tardif e Raymond (2000), aps os conhecimentos j construdos durante a formao, as experincias prticas e o estar em contato direto com o trabalho em si so fundamentais para o desenvolvimento de uma boa ao profissional. Ainda em relao capacitao para atuao no mercado das atividades de aventura, por meio dessas disciplinas, 14,29% dos professores enfatizaram que no trabalhada essa questo da formao para atuao, por no ser o objetivo da disciplina. Por outro lado, uma pequena porcentagem (28,57%) afirma que os alunos realmente so capacitados para atuao. Isso justificado pelo fato de eles serem avaliados em situaes, simulando a aplicao em aulas e aplicando as atividades para as pessoas da comuni-
119
120
dade, desenvolvendo, assim, habilidades e competncias para que possam atuar adequadamente nessa rea. Diante dessas informaes, pode-se considerar que a formao em nvel superior, no que concerne s atividades de aventura, enfatiza como foco principal, no campo da Educao Fsica, a atuao no mbito formal da educao e, no curso de Turismo, no planejamento das viagens e gesto das atividades. Sendo assim, se os cursos de nvel superior no focalizam a formao para a ampla atuao, como e onde esto sendo preparados os profissionais atuantes nesse segmento da aventura? O que o mercado de trabalho e as empresas exigem desses profissionais? Com o intuito de responder a essas indagaes e compreender melhor o processo de formao profissional dos condutores de atividades de aventura no mbito das empresas, foi realizada a segunda pesquisa, sendo esta sistemtica, contendo uma amostra intencional e desenvolvida no site da Associao Brasileira das Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura (ABETA, 2011). No momento da coleta de contatos para o desenvolvimento da pesquisa, realizada entre os dias 26 e 27 de maio de 2011, havia 311 empresas associadas Abeta, das quais 198 disponibilizavam e-mail no site para contato. Dessa maneira, foi aplicado um questionrio on-line a essas 198 empresas, das quais se obteve um retorno de 39. Essas empresas englobam os seguintes ramos: meio de hospedagem que oferece turismo de aventura, operadoras, organizao no governamental (ONG), receptivo, empresa de consultoria e atrativo organizado. Nessa segunda pesquisa, todas as regies do Brasil foram contempladas, envolvendo 12 estados. De acordo com os resultados obtidos, quanto ao oferecimento dos cursos pelas prprias empresas, 71,79% afirmam que proporcionam a formao aos seus funcionrios, enquanto 28,21% no oferecem os cursos de capacitao. Das que no oferecem os cursos, 20,52% financiam cursos externos aos seus condutores, mas 7,69% no se comprometem em financiar a capacitao. Sendo assim, ficam as indagaes: como esse profissional est sendo formado? Onde essas pessoas que pretendem atuar com atividades de aventura e que buscam essas empresas tm procurado a sua formao, se a prpria empresa no oferece e tambm no financia esses cursos para elas? No que se refere aos cursos que as empresas pesquisadas oferecem, o mais evidenciado, com 38,46%, so os cursos de primeiros socorros. Em
seguida, com 30,77%, aparece a questo da formao tcnica nas atividades especficas da empresa em que o condutor vai atuar. O curso Sistema de Gesto da Segurana oferecido por 23,08% das empresas e Competncias Mnimas do Condutor, por 12,82%, sendo esses dois cursos disponibilizados pela Abeta. So 7,69% as empresas que afirmam oferecer todos os cursos que a Abeta disponibiliza e outras 7,69% proporcionam cursos de atendimento ao pblico/cliente. Essa valorizao dos cursos oferecidos pela Abeta pode ser justificada pelo fato de serem proporcionados gratuitamente aos funcionrios das empresas associadas. Quanto nfase desses cursos oferecidos, o mais destacado, com 23,08%, o aspecto de segurana. Na sequncia, com 20,51%, evidencia-se o aprimoramento e as informaes tcnicas e operacionais. A seguir, com 12,82%, destacado o atendimento ao cliente e, com 7,69%, o resgate. Em relao exigncia de cursos especficos para atuao, 76,92% das empresas pesquisadas cobram que os condutores faam determinados cursos, restando apenas 23,08% que no fazem tal exigncia. Daquelas que exigem, 48,72% afirmam que imprescindvel a capacitao em primeiros socorros; 28,20% demandam o curso de Competncias Mnimas do Condutor; 23,08%, a formao nas atividades especficas nas quais o condutor vai atuar; 15,38%, o curso de Resgate Aqutico; 10,26%, o curso de Sistema de Gesto da Segurana; e 10,26% exigem que o indivduo seja condutor de visitantes especializado em atrativos locais ou guia de turismo. Quanto a essa questo da exigncia que o profissional seja formado na rea de Turismo, mais uma vez volta tona a discusso: a quem compete a atuao com as atividades de aventura, ao campo do Turismo ou ao da Educao Fsica (MARINHO; INCIO, 2007)? Porm no h mais espao para esse embate de competio de mercado. O que essencial no momento a juno dessas duas reas, a fim de consolidar cada vez mais as atividades de aventura e apoiar o trabalho em conjunto, no qual cada rea de conhecimento pode contribuir com suas especificidades e fortalecer a profisso, com vistas a adquirir a regulamentao da profisso de condutor de atividades de aventura. Esta representa uma conquista importante a ser atingida. A fim de investigar como as empresas recebem a formao no mbito acadmico em relao s atividades de aventura, foi questionado se elas aceitam as disciplinas oferecidas em nvel de graduao como equivalentes ao curso de formao para atuao na empresa. A maioria delas, 60,53%, disse que no, apontando que as disciplinas abordam aspectos muito te-
121
122
ricos e que so muito amplas, reforando a necessidade de conhecimento prtico e experincia, os quais, segundo as empresas, so adquiridos durante a atuao. Algumas empresas, inclusive, afirmam que desconhecem que essa disciplina seja ministrada em nvel superior e que no conhecem nenhum profissional que a tenha cursado. Entretanto parece haver uma discrepncia entre a transio da formao acadmica e o mercado de trabalho, pois, de acordo com a primeira pesquisa anteriormente apresentada, os professores ressaltam que a maioria das disciplinas ocorre de maneira terico-prtica. Contudo algumas empresas ainda tm a viso de que os cursos de graduao focalizam apenas os aspectos tericos. Sendo assim, existe a necessidade de estreitamento entre esses dois mbitos, a fim de que as empresas tomem cincia dessa formao que j vem acontecendo em nvel superior e a valorizem de alguma maneira. Ainda no que se refere equivalncia das disciplinas como curso de formao para atuao nas empresas, uma porcentagem menor, porm bastante significativa (39,47%), considera de forma positiva, pois as veem como uma maneira de valorizar os profissionais que j cursaram essas disciplinas, acreditando que esto mais qualificados. Alm disso, pontuam que uma forma de aumentar a proximidade entre a sociedade, o meio acadmico e as atividades de aventura e, ainda, promover a melhoria da qualidade dos servios oferecidos. Portanto j se pode notar uma tmida articulao dos trs mbitos atividades de aventura, sociedade e cincia por iniciativa de algumas empresas. No entanto uma parte dessas empresas ressalta que, por mais que reconheam a importncia dessa formao e aceitem os profissionais que se apresentam com esses conhecimentos, exige-se a complementao com os cursos especficos que elas oferecem. A experincia prtica anterior exigida por 63,16% das empresas pesquisadas para a atuao. As exigncias destacadas referem-se experincia na conduo da atividade, apontada por 28,95% das empresas, como por exemplo, 60 mergulhos registrados, um ano de experincia, trs anos, e assim por diante, de acordo com a atividade na qual o profissional for atuar. A referncia de experincia profissional de outras empresas aceita por 13,16%; 10,53% exigem bom domnio tcnico da atividade, e outras 10,53% tm como norma que o profissional tenha formao de condutor ou guia de turismo. Quanto s empresas que no exigem experincia prtica anterior, sendo 36,84% delas, ressaltam que os futuros condutores podem se qualificar na prpria empresa, por meio da participao em cursos e estgios.
Em relao exigncia de atualizao, entre as empresas analisadas, tm-se um nmero bem satisfatrio de empresas que cobram a atualizao dos cursos, representadas por 87,18% delas. So 48,72% as que demandam uma atualizao anual; 10,26% a exigem a cada dois anos; 7,69% salientam que deve ser semestral ou anual, variando de acordo com a atividade; e 5,13% afirmam que deve ser contnua ou todas as vezes que forem oferecidas pela Abeta, respeitando tambm as normas e legislaes vigentes. Apenas 12,82% das empresas no exigem que os condutores das atividades participem de atualizaes. Porm, ao retomar a quantidade de empresas pesquisadas que declaram oferecer cursos aos funcionrios, sendo 71,79% delas, pode-se notar que consideravelmente menor do que aquelas que prezam pela obrigatoriedade de atualizao dos mesmos (87,18%). Nesse sentido, fica uma lacuna a ser preenchida, a fim de identificar se essas empresas realmente esto investindo nesses profissionais e colaborando com sua atualizao, ou se eles prprios devem financiar sua formao continuada. Diante dos resultados da segunda pesquisa, em relao s exigncias do mercado e o processo de formao realizado nas empresas, pode-se notar, em geral, que as empresas exigem formao especfica para cada modalidade. Esse fato se mostra como um ponto positivo, pois cada modalidade possui suas especificidades, e necessrio que o profissional realmente esteja capacitado e atualizado para atuar em cada segmento das atividades de aventura. Outra importante considerao refere-se nfase na segurana e nos cursos de primeiros socorros. O fato de essas empresas participantes da pesquisa fazerem parte da Abeta e de haver o Programa Aventura Segura o qual tem como objetivo contribuir para a melhoria da qualidade, segurana e competitividade do mercado da aventura no Brasil, por meio de um amplo plano de qualificao e disseminao de conhecimentos (AVENTURA SEGURA, 2011) pode representar um forte motivo que leva essas empresas a priorizarem as questes de segurana durante a formao. Alm disso, essas empresas valorizam os cursos oferecidos pela Abeta, tais como o de Competncias Mnimas do Condutor e o Sistema de Gesto da Segurana. Ao ser associada Abeta, a empresa tem o direito de possibilitar a formao gratuita aos seus condutores por meio dos treinamentos oferecidos pela associao. Isso favorece a qualidade do ensino e maiores possibilidades de acesso s capacitaes.
123
124
Mais uma considerao a ser apontada a questo de as empresas pesquisadas afirmarem que as disciplinas oferecidas em nvel superior no atendem formao especfica. Portanto, assim como alguns professores participantes da primeira pesquisa apontaram, existe a necessidade de uma complementao do conhecimento adquirido sobre as atividades de aventura nas disciplinas oferecidas no meio acadmico. Entretanto estas devem ser valorizadas e levadas em considerao pelas empresas, pois j representam alguma aprendizagem acerca do segmento, podendo variar de acordo com a nfase que cada professor deu sua disciplina, carga horria, s condies de infraestrutura da faculdade, entre outros fatores. Dessa maneira, surgem algumas inquietaes sobre a formao em nvel superior. A primeira delas refere-se ao ponto de vista do aluno: ser que o aluno que fez a graduao percebe as limitaes na formao e a necessidade de complementao antes de atuar no mercado da aventura? A segunda inquietao diz respeito qualidade das disciplinas: ser que elas esto sendo implantadas nos cursos de graduao apenas como um modismo ou esto realmente se preocupando com a necessidade de formao do aluno para atender crescente demanda do mercado, s necessidades da regio e a interesses e expectativas dos alunos? Ser que essas disciplinas esto abordando os aspectos tcnicos das modalidades e como conduzi-las? A terceira inquietao trata-se da preparao e capacitao: ser que as disciplinas esto contemplando o desenvolvimento dos diversos domnios de estilos e mtodos de ensino e as maneiras mais adequadas para construo de conhecimentos, como os procedimentos didticos pedaggicos? Ser que os futuros profissionais esto sendo preparados para lidar com as diferentes habilidades e capacidades dos clientes, assim como com os diferentes tipos de personalidades, interesses e aspectos psicolgicos, como as emoes? A quarta inquietao refere-se infraestrutura das instituies: ser que esto se preocupando em oferecer um local adequado para o desenvolvimento dessas disciplinas, alm de materiais para a vivncia de algumas modalidades? Por fim, a quinta inquietao trata da carga horria: ser que esta realmente suficiente para que se possam construir conhecimentos sobre as atividades de aventura durante a formao acadmica? Em relao formao oferecida nas empresas, tambm so apresentadas algumas inquietaes. A primeira delas diz respeito ao nvel e qualidade dos cursos das demais empresas, pois a pesquisa aqui apresentada
Consideraes finais
Diante dessas anlises e inquietaes, cabe refletir sobre algumas sugestes, a fim de contribuir para a melhor formao e capacitao dos condutores de atividades de aventura, a valorizao da profisso e o fortalecimento da rea. Um passo importante em nvel de formao superior buscar a sistematizao das disciplinas, oferecendo maior carga horria, para que se possa garantir a diversificao de enfoques e modalidades. Alm disso, resgatar e despertar, por meio da oferta dessas disciplinas, a essncia das atividades de aventura, ou seja, a relao ser humanonatureza, a qual vem sendo relegada a planos secundrios, principalmente por conta dos interesses mercadolgicos fortemente presentes. Ainda, na
teve como amostra apenas empresas associadas Abeta. Sendo assim, como acontece o processo de formao nas demais empresas? Quais cursos so priorizados e qual nfase dada? Ser que tambm despendem bastante ateno aos aspectos de segurana? A segunda inquietao no mbito da formao nas empresas refere-se ao tempo de formao: ser que suficiente ou so cursos rpidos e pontuais, os quais visam atuao imediata para suprir a mo de obra necessria? A terceira inquietao a preparao psicolgica para lidar com diferentes indivduos, caractersticas e expectativas: ser que os profissionais recebem orientaes adequadas e esto capacitados para se depararem com as mais diversas situaes? A quarta inquietao diz respeito ao investimento na atualizao dos cursos: ser que as empresas esto investindo efetivamente nessa atualizao, ou por conta do prprio profissional? Qual a real preocupao em realizar essa atualizao, para garantir uma boa atuao ou simplesmente para atender s exigncias e normas do mercado? Pode-se perceber que h mais questionamentos do que respostas, quando o foco recai na adequada formao do profissional para atuar com competncia e sensibilidade no mercado da aventura. Com base no contexto apresentado, reitera-se a necessidade de novos olhares da academia sobre esses aspectos, no sentido de buscar respostas adequadas para essa problemtica, assim como importante um olhar mais incisivo das empresas, na tentativa de consolidar recursos de aprimoramento especfico ao profissional atuante nesses setores.
125
126
rea de conhecimento do Turismo, buscar a ampliao dos enfoques do campo de atuao no turismo ao ar livre, no focando apenas na gesto e no planejamento das atividades, mas tambm na atuao dos profissionais, com vistas a garantir um mercado bem qualificado. Outra iniciativa relevante a realizao de convnios entre as universidades e as empresas, a fim de que os alunos possam estagiar e ser preparados para atuar no mercado de trabalho da aventura. A criao de empresas jnior tambm uma maneira interessante de possibilitar aos alunos vivncias de criao de uma empresa e atuao nas reas de gesto, planejamento, venda e aplicao das atividades, oportunizando que os mesmos tenham a experincia em todo o processo e possam chegar preparados para atuar no mercado. Deve-se, ainda, realizar um levantamento prvio com os alunos a respeito dos interesses sobre o futuro desempenho de atividades de aventura, para que se possa adequar os objetivos e contedos das disciplinas, ao inserilas na matriz curricular em nvel superior. Aspectos como as expectativas de atuao dos alunos, alm de modalidades e locais em que pretendem trabalhar, so elementos importantes a se considerar. Torna-se necessrio a realizao de uma investigao acerca da demanda necessria de profissionais em relao ao mercado, pois, ser que realmente est faltando mo de obra? Quais so as regies que esto necessitando maior atuao para determinada modalidade? Qual estado est empregando mais profissionais nessa rea? A fim de fortalecer os vnculos de reflexes entre o mbito acadmico e o mercado de trabalho, imprescindvel a valorizao de eventos, tais como o Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura (CBAA) e o Congresso Nacional de Ecoturismo, os quais do uma ateno maior preparao dos profissionais pelo meio acadmico, no perdendo de vista os aspectos de atuao mercadolgica. Alm desses, existem outros eventos, a exemplo da Adventure Sports Fair e a Abeta Summit (Encontro Brasileiro de Ecoturismo e Turismo de Aventura), que tambm possibilitam momentos de reflexes e discusses sobre a formao e a atuao para o mercado da aventura. Portanto algumas iniciativas j podem contribuir para a formao dos profissionais nas atividades de aventura, que so um campo muito amplo a ser explorado. Entretanto necessrio maior nvel de comprometimento, vontade e determinao de todos os envolvidos, para que, juntos, a Educa-
o Fsica e o Turismo possam construir conhecimentos com qualidade e fortalecer cada vez mais o segmento da aventura, consolidando o mercado de maneira diferenciada.
Referncias
ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA ABETA. Atividades Turismo de Aventura. Disponvel em: <http://www.abeta.com.br/pt-br/atividades-turismo-de-aventura.asp>. Acesso em: 26 maio 2011. AVENTURA SEGURA. Disponvel em: <http://aventurasegura.org.br/projetos/ atividades>. Acesso em: 13 jun. 2011. BRUHNS, H. T. A busca pela natureza: turismo e aventura. Barueri: Manole, 2009. CHIMENTI, S.; TAVARES, A. M. Guia de turismo: o profissional e a profisso. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2008. COSTA, V. L. M.; TUBINO, M. J. G. A aventura e o risco na prtica de esportes vinculados natureza. Motus Corporis, Rio de Janeiro, v. 6, n. 2, p. 96-112, 1999. LAVOURA, T. N.; SCHWARTZ, G. M.; MACHADO, A. A. Aspectos emocionais da prtica de atividades de aventura na natureza: a (re)educao dos sentidos. Revista Brasileira de Educao Fsica e Esporte, So Paulo, v. 22, n. 2, p. 119127, abr./jun. 2008. Disponvel em: <http://www.revistasusp.sibi.usp.br/scielo. php?pid=S1807-55092008000200003&script=sci_arttext&tlng=en>. Acesso em: 6 jun. 2011. LE BRETON, D. Risco e lazer na natureza. In: MARINHO, A.; BRUHNS, H. T. (org.). Viagens, lazer e esporte: o espao da natureza. Barueri: Manole, 2006. p. 94-117. MARINHO, A. Atividades na natureza, lazer e educao ambiental: refletindo sobre algumas possibilidades. Motrivivncia, Florianpolis, v. 16, n. 22, p. 47-69, jun. 2004. Disponvel em: <http://journal.ufsc.br/index.php/motrivivencia/article/ viewFile/1184/1919>. Acesso em: 6 jun. 2011. ______; INCIO, H. L. D. Educao Fsica, meio ambiente e aventura: um percurso por vias instigantes. Revista Brasileira de Cincias do Esporte, Campinas, v. 28, n. 3, p. 55-70, maio 2007. SCHWARTZ, G. M. Emoo, aventura e risco: a dinmica metafrica dos novos estilos. In: BURGOS, M. S.; PINTO, L. M. S. (org.). Lazer e estilo de vida. Santa Cruz do Sul: Edunisc, 2002. p. 139-168.
127
______; CARNICELLI-FILHO, S. (Desin)Formao profissional e atividades de aventura: focalizando os guias de Rafting. Revista Brasileira de Educao Fsica e Esporte, So Paulo, v. 20, n. 2, p. 103-109, abr./jun. 2006. Disponvel em: <http://www.revistasusp.sibi.usp.br/scielo.php?pid=S180755092006000200003&script=sci_abstract&tlng=pt>. Acesso em: 7 jun. 2011. TARDIF, M.; RAYMOND, D. Saberes, tempo e aprendizagem do trabalho no magistrio. Educao & Sociedade, Campinas, v. 21, n. 73, p. 209-244, dez. 2000. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/es/v21n73/4214.pdf>. Acesso em: 10 jun. 2011.
Sustentabilidade: parcerias entre esporte e turismo1

Giuliano Gomes de Assis Pimentel
1 Introduo
Embora muitas civilizaes tenham se preocupado com a questo ambiental (e algumas delas terem perecido por carncia dessa preocupao), os conceitos de desenvolvimento sustentvel e de sustentabilidade so algo novo. Eles comearam a ser postulados h mais de 30 anos com a noo de ecodesenvolvimento, que previa o respeito forma de cada povo desenvolver seu modo de criar solues ambientais. No Congresso das Naes Unidas no Rio de Janeiro, em 1992, comeou-se a solidificar mais fortemente a ideia de ser possvel aliar desenvolvimento e preservao, com cidados, empresas e governos se responsabilizando pelo atendimento s necessidades presentes, sem que isso implique prejudicar o acesso das geraes futuras mesma qualidade de vida. Nesse sentido, quando se observa quais parcerias ocorrem entre esporte e turismo na sustentabilidade, buscamos pensar esses fenmenos de forma articulada. Para pensar, pois, com sensibilidade ecolgica, precisamos reconhecer tanto a autonomia quanto a interdependncia entre esporte e turismo. Nem mesmo possvel aprisionar essas prticas ao lazer somente. Para Bruhns (2009), um dos equvocos da modernidade foi primeiro departamentalizar o lazer como algo separado das outras esferas da vida e, ainda, fragmentar esse lazer. De tal forma esse processo se observa que esporte e turismo so costumeiramente vistas como prticas separadas, sem sinergia entre si. Ainda se poderia piorar, pois tanto uma quanto a outra prtica so, por seu turno, partidas em especificidades. Assim temos coisas do tipo: esporte turstico,
Este captulo resultado da palestra de encerramento do VI Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura (CBAA) em Pelotas, 2011. Adotei como estratgia para essa fala a interao nos diferentes momentos do congresso (palestras, debates informais, festas, cursos e apresentao de trabalhos). A inteno foi ouvir tudo e apresentar uma palestra que, se no chegasse a uma sntese, ao menos fosse um apanhado das coisas que vi, senti, aprendi e debati com os participantes do evento. Logo, tomei emprestado o conhecimento que todos fizeram circular ao longo desses dias do CBAA. A todos o meu sincero agradecimento. Devo destacar tambm minha gratido ao Laboratrio de Estudos do Lazer (LEL) e organizao multi-institucional do evento pelo honroso convite.
1
128
129
130
turismo esportivo, turismo de evento esportivo, esporte de lazer, esporte de rendimento, esporte educacional, turismo rural, agroturismo, ecoturismo, turismo verde, turismo saudvel, turismo ativo e por a vai uma mirade de subdivises. Epistemologicamente essas subdivises no se sustentam, exceto nas perspectivas tericas que veem a realidade com algo esttico, formado por essncias ou identidades. Como Foucault (1999) adverte, a cincia nomeia at mesmo o inominvel, pois assim dando um nome a palavra exerce controle sobre as coisas ao tax-las e classific-las. Poderamos nos lembrar com facilidade da prpria querela em desejar nomear as prticas s quais nos detemos neste evento. Sero elas atividades fsicas de aventura na natureza, esportes radicais, prticas corporais alternativas, esportes de deslize, esportes na natureza? Ora, se apenas criamos divises entre manifestaes ambiguamente muito prximas, no iremos de encontro (ao invs de ao encontro) da sustentabilidade numa perspectiva ecolgica, na qual o importante observar a conexo entre as partes e sua interdependncia? Logo, retomando a articulao entre esporte e turismo, talvez seja o caso de trazer como que essas prticas se interagem e entrelaam na perspectiva da sustentabilidade. Por exemplo, Spink, Aragaki e Alves (2005), ao estudarem a prtica do paraglider, identificam caractersticas comuns entre esporte e turismo de aventura: risco-perigo, emoes, tecnologia de segurana, tecnologia de performance, treinamento prvio e relao com a natureza. Os mesmos autores identificam entre os praticantes esportivos e tursticos a singularidade de cada prtica no grau de intensidade diferenciada dos aspectos mencionados acima. Por exemplo, o uso do equipamento para aumentar o desempenho exacerbado no esporte em comparao ao turismo de aventura, que se pauta, por outro lado, muito na contemplao do meio natural. Dadas essas reflexes preliminares, a presente conferncia de encerramento do VI CBAA foi dividida em trs momentos. Inicio situando o que sustentabilidade, seguido de algumas das crticas noo de sustentabilidade, j que um conceito que tem realmente gerado bastante debate, e, por fim, haveria uma contribuio pessoal, que no nada original, mas, pelo contrrio, se fez como uma tentativa de sntese das falas e dos debates ocorridos neste evento. Com isso, quero reiterar meus agradecimentos aos organizadores do evento e aos palestrantes convidados por me inspirarem.
2 A utopia da sustentabilidade
Antes de aprofundar sobre o significado da sustentabilidade, vale destacar como ela atinge nosso cotidiano. Disseminada especialmente a partir de 1992, sete anos depois, no 11 Encontro Nacional de Recreao e Lazer (Enarel), o tema do evento era Lazer, meio ambiente e participao humana. Folheando os anais impressos do evento, os termos desenvolvimento sustentvel e sustentabilidade so ausentes nos trabalhos completos e aparecem timidamente em trs dos 11 textos de palestrantes. Mas, passados quase 20 anos da Eco-92, no parece surpresa que, em 2011, trs eventos da rea do lazer se propuseram a tratar do tema sustentabilidade. O primeiro, este em Pelotas-RS: o VI Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura, com a temtica Esporte e turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura. Em Curitiba-PR, o V Encontro do Lazer do Paran (Elap), discutindo Lazer e sustentabilidade humana. E, em Avar-SP o 23 , Enarel, trazendo discusso e experincias sobre Lazer e sustentabilidade. Ser exagerada essa busca em discutir a questo ambiental nos campos do esporte e do turismo? Afinal, o turismo no propagado como a indstria verde e o esporte tem, desde o movimento olmpico, a relao com a natureza como um de seus pilares? Por outro lado, essas prticas, institucionalizadas na modernidade e regidas pelo capitalismo, mesmo quando acenam pelo rtulo de alternativas, so capazes de provocar danos ao meio. Assim, as atividades de aventura promovem vrios tipos de poluio, a saber: sonora por causa de veculos motorizados (MotoCross, off-road); da gua devido ao turvamento de mananciais, destruio da mata ciliar e lanamento de dejetos; do ar, especialmente em incndios provocados em acampamentos; alm da eroso em atividades como trekking e mountain biking (UVINHA, 2005). Logo, dados os impactos negativos das atividades de aventura, Ribeiro (1999) recomenda medidas mitigadoras como forma de compensao. O autor exemplifica aes como: os usurios devem assumir os custos da degradao da biodiversidade; praticantes de motociclismo deveriam fazer curso de educao ambiental; realizao do relatrio de impacto no meio ambiente (Rima) causado pelas prticas tursticas e esportivas de aventura; zoneamento das reas adequadas e permitidas aventura; exigncia de licenciamento ambiental para autorizar e patrocinar eventos de aventura na natureza ou na cidade; rodzio dos locais de prtica para promover sua regenerao.
131
132
Portanto no se pode ignorar que o desenvolvimento sustentado mais que um mero discurso. Pelo contrrio, observamos que o termo sustentabilidade, embora holstico, prioritariamente aplicado para designar as prticas supostamente ecolgicas das empresas e naes. Entre as iniciativas mais pertinentes, destacam-se as de crditos de carbono, nas quais calculada a emisso de CO2 produzido em qualquer atividade humana, incluindo este congresso, por exemplo. Para contrabalanar, planta-se uma quantidade equivalente de rvores que compensariam, absorvendo os gases de efeito estufa. pleiteado como uma possibilidade, inclusive, de alguns pases venderem crditos para outros, em troca da preservao de suas florestas, movimentando U$ 150 bilhes por ano no mundo. Os crditos de carbono tambm podem ser calculados para cada pessoa, usando ferramentas como a verso brasileira da iniciativa Carbon Free, disponvel em: <http://www. iniciativaverde.org.br/pt/calculadora>. A dimenso econmica da sustentabilidade no pode, pois, ser vista como algo banal. Quando pensamos, por exemplo, na sustentabilidade em atividades de aventura, estamos a falar de coisas como intensificar o nvel de risco percebido na experincia sem implicar aumento do risco real. Enfim, nesse exemplo, constri-se a dimenso econmica da atividade, como a relao custo-benefcio. Concordando com Betrn (2003), quando a maior parte das pessoas consome atividades de aventura na natureza, elas desejam emoes e deslumbre esttico, mas com segurana e distino. Para tanto, quem oferta esse turismo esportivo de aventura precisa cuidar da preservao do corpo do praticante (tanto na integridade fsica quanto na intensidade das emoes) e da paisagem, isto , do atrativo natural. Se a atividade danifica o lugar e/ou o praticante, ela se torna insustentvel, pois logo deixar de ser procurada. Essa a configurao da relao presente entre lazer (esporte/turismo) e sustentabilidade. Em outras pocas, porm, essa parceria ocorria com alguns nuances. Ao afirmar isso, no compartilhamos com o anacronismo, pois seguramente prticas sociais tm historicidade: lazer e aventura so coisas do sculo XIX; risco, do sculo XVI; sustentabilidade, deste sculo. Todavia, sculos antes de Cristo, a noo de herosmo se aproxima, no imaginrio, com o que consumimos recreativamente como aventura (podemos pensar na aventura como o simulacro do herosmo). Assim, remetendo-nos Ilada, veremos a viagem e o herosmo como um parmetro de civilidade, ainda que como prerrogativa do homem cidado. Ento, quando o semideus
Aquiles consulta o orculo e este o coloca diante de duas possibilidades (por dcadas viver sossegado com esposa e filhos ou ir para guerra em Troia com vrias aes heroicas, virar o maior, mas morrer), Aquiles no tem dvida em optar pelo segundo cenrio. Para o homem antigo, a aventura aquilo que leva ao ato heroico, sujeito ao sacrifcio da vida para torn-la imortal. Por outro lado, os romanos j praticavam viagens para balnerios e estaes trmicas, mas, dentro dos limites historiogrficos atuais, no havia a ndole de aventura como ns a entendemos hoje. Destarte, sobre a relao aventura e herosmo, podemos traar um paralelo com a modernidade, muito associada explorao ou descoberta e, hoje, na contemporaneidade, o alto grau de simulacro e mimetismo presente na aventura. Atualmente isso se trabalha muito no turismo com o risco fantasiado, que, no final, rende fotos e outros registros para serem mostrados como trofu na famlia e no local de trabalho. o herosmo psmoderno! Esse no um fenmeno simples, especialmente porque est associado como compensao do cotidiano. Parece contraditrio imaginar que pessoas saiam de suas cidades, com riscos reais de assalto e acidente de trnsito, para buscar em lugares paradisacos a produo de adrenalina em situaes de risco controlado. Longe de ser apenas um fato social prprio de nossa poca, a histria nos ajuda a pensar numa constante antropolgica, na qual a sociedade parece alternar signos de encantamento com a cidade, lugar da liberdade, com outros, nos quais a cidade comea a ficar cheia, violenta, perigosa, poluda, e as pessoas passam a pensar no campo e na natureza com saudade. A superpopulao urbana aconteceu j na Antiguidade, quando Roma atingiu um milho de habitantes, e a frmula do po e circo se tornava um paliativo aos caos entre os pobres. Aos ricos da poca, as casas de campo e na praia. interessante notar que essa prtica social sobrevive na atualidade, acrescida de novos elementos como a institucionalizao e a diversificao das atividades, o incremento tecnolgico para aumentar o mercado e a preocupao da sustentabilidade. Isso no significa que os antigos no tivessem suas frmulas para equilibrar a continuidade do ambiente para as geraes futuras. No Antigo Testamento, o descanso sabtico, atribudo a Deus, manda o agricultor descansar a terra cultivada aps seis anos de uso. Entre ndios Guarani e Kaingang algo similar ocorria, com prticas claras de nomadismo a fim de no impactar o mesmo lugar por muito tempo.
133
3 Quem sustenta a sustentabilidade?

No somente o termo, mas especialmente a prtica de aliar objetivamente o discurso ambiental com a ideologia do progresso representam um avano nas prticas sociais, incluindo os negcios, a educao, a espiritualidade e, nitidamente, o lazer. Entretanto, em nossa anlise, a sustentabilidade em longo prazo algo insustentvel. Seu principal limite est em no
134
Mais recentemente, podemos ver dois momentos no ambientalismo que tero influncia posterior e decisiva para estarmos hoje e aqui, em um evento de aventura, discutindo como podemos contribuir a um ambiente sustentvel. O primeiro se deu com os primeiros reflexos negativos do crescimento populacional urbano e dos nveis de poluio qumica inditos no perodo de consolidao da Revoluo Industrial. Nos pases desenvolvidos ocorreu um movimento de criao de parques naturais, especialmente voltados recreao. No Brasil, houve a criao do Parque da Tijuca, no Rio de Janeiro, mas como reao ao desabastecimento de gua na cidade; e o reflorestamento viria recuperar as nascentes. Todavia, especialmente por causa do desenvolvimento de cincias como Geografia e Epidemiologia, comearam a surgir argumentos racionais que se somaram a movimentos estticos e sociais para a preservao ou a criao de espaos verdes nas cidades e em seu entorno. O segundo momento, j no sculo XX, foi associado ao movimento de contracultura. Foi uma fase conhecida por extremismo, como a criao de comunidades neorrurais, negando o capitalismo, as relaes de gnero hegemnicas e a cultura ocidental. Mesmo sendo absorvida pelo sistema, entre outros aspectos, essa onda contra-hegemnica foi importante para levantar novas frentes de luta, dando origem posteriormente aos partidos verdes na Europa e popularizao da questo ambiental. Portanto no podemos tratar o tema do desenvolvimento sustentvel (ou mesmo a aventura) nem como algo que sempre existiu e, muito menos, como uma novidade, surgida do nada, como por encanto da Era de Aqurio. No uma discusso nova, mas cabe-nos refletir sob qual ideologia essa questo hoje, digamos, remodelada. Afinal, pensemos no entendimento simplificado de sustentabilidade como deixar para as geraes futuras o mesmo ambiente e qualidade de hoje. Isso parece razovel para ns que possumos casa, carro, emprego e frias na praia, mas ser que um semteto est a fim de sustentar essa realidade para seus filhos?
atingir o modo de produo e reproduo da sociedade capitalista, a qual tem no fetiche da mercadoria um de seus pilares fundamentais. Enfim, por mais ecolgicas que sejam nossas prticas e produtos, elas necessariamente precisam de consumidores e, para o capital girar mais rapidamente, urge descartar os produtos/servios para a aquisio de novos. Desse modo, onde h obsolescncia programada, consumismo e explorao do trabalho assalariado para produzir coisas mais baratas, contraditrio pensar em desenvolvimento sustentvel de verdade (PIMENTEL, 2002). Como resultado final, h o ser humano em contnua misria, seja a material (fruto da desigualdade) ou a libidinal, habitualmente manipulada pelas foras do mercado, segundo Bruhns (2009, p. 107). Essa autora ressalta ainda o consumo no por necessidade, mas por ansiedade. Isso seria exemplificado pela busca por um estilo de vida aventureiro, presente nas pessoas que adquirem equipamentos esportivos, relgios de mergulho ou veculos tipo eco-esporte, mas nunca chegam efetivamente a praticar a atividade. Esse seria mais um tipo de desejo de consumo inadequado diante da insustentabilidade do crescimento econmico deflagrada pela crise ambiental (ibidem, p. 107). Em sntese, a preservao da natureza e a busca por viver em um ambiente com melhor qualidade passam necessariamente pelo crivo do quanto isso pode ser lucrativo e sustentar o atual sistema de produo de mercadorias e servios, incluindo os tursticos e esportivos. Nesse sentido, as pessoas podem estar sujeitas a trocas enganosas, como no caso de alimentos transgnicos que prometem substituir a agricultura convencional que, no Brasil, nos torna o pas que mais consome alimentos com agrotxicos. Inicialmente, parece uma troca em termos de custo-benefcio, uma vez que a produo de alimentos orgnicos, comprovadamente mais saudveis do ponto de vista da segurana alimentar, , por outro lado, mais onerosa. Porm no nos atentamos que os alimentos orgnicos poluem menos o solo e as guas, alm de serem condizentes com a pequena e mdia agricultura. J os alimentos transgnicos so mais associados agricultura de grande escala e no h pesquisas a respeito dos efeitos de longo prazo desses alimentos sobre o organismo (PIMENTEL; PEREZ, 2009). Por analogia, podemos questionar tambm o quanto formas de turismo e esporte supostamente ecolgicos acabam por se revelar farsas por trs do discurso da sustentabilidade. A esse respeito, pode-se observar que propostas de turismo alternativo, em contraposio ao turismo de massa,
135
136
acabaram muitas delas tambm submetidas padronizao (UVINHA, 2005). O ecoturismo, nesse raciocnio, mais um produto a vender iluses sobre uma experimentao personalizada da natureza em contraposio ao turismo tradicional (BRUHNS, 2009). Nesse caso, o selo da sustentabilidade em prticas de lazer, esportivas e/ou tursticas, no passaria de algo forjado para se vivenciar emoes na natureza, de forma exclusiva e distintiva, sem problemas de conscincia sobre os efeitos negativos dessa prtica? Em certa medida, a aventura acaba sendo um tipo de produto apropriado, por exemplo, para levar empresrios ao rafting com o objetivo de formao de lderes, enfrentamento de risco e fortalecimento do esprito cooperativo. Enfim, temos um produto que sempre cria alguma soluo. Outra forma de ler os limites da ideologia do desenvolvimento sustentvel est em pensar a dimenso transcendente com o meio; transcendncia principalmente em relao dimenso produtiva com a natureza. Podemos pensar as prticas corporais de aventura em respeito, por exemplo, ao debate proposto por Leis (1998) sobre a espiritualidade na perspectiva do ambientalismo. Um dos marcos da Eco-92, no Rio de Janeiro, foi a crescente espiritualizao do discurso ambientalista nos anos 1990. Porm o cerne dos discursos sobre sustentabilidade no d conta da complexidade dessa relao, porque se assume como funcional em relao ao modelo civilizatrio existente, agravando a dupla crise ecolgica (socioconjuntural e civilizatria) fundada no forte dualismo entre sociedade e natureza. Por isso, preciso cautela ao elogiar a busca por sensaes nas atividades de aventura na natureza. Esse tipo de representao pode estar enraizado na noo do homem como ser privilegiado e mesmo espiritualmente comprometido em no explorar os outros seres vivos, estando destinado a cuidar deles. Para Leis (1998, p. 50-51), essa relao antropocntrica com a natureza fora o homem para a vida ativa, ao contrrio de um carter mais contemplativo e biocntrico. Como consequncia, a natureza vista a partir de filtros e no como ela na sua beleza e harmonia, mas tambm na sua crueldade e conflitos. Pensada pelo homem de forma superficial, essa no admisso da natureza como ela (como, igualmente, de nossa prpria natureza) permite, no nosso entendimento, que seja possvel imaginar, dicotomicamente, numa natureza boa, capaz de compor em harmonia, sem a perspectiva de revezes. Ao pesquisar a aventura esportiva na natureza (PIMENTEL, 2003, 2006,
2009), muitos praticantes se referiram natureza apenas como uma paisagem para se admirar, embora outros sejam bastante enfticos ao colocar o meio natural como o principal fator de desequilbrio, caso a pessoa no esteja realmente atenta, em composio com o lugar. Em vez de se admitir a ambiguidade da natureza, apontando para as prprias contradies humanas, acaba-se tendo uma viso despreocupada com os sinais do meio, ignorando o caos instituinte dessa totalidade eu-ns-natureza. Ou ainda, sem se colocar em igualdade com as demais formas de vida e romper as fronteiras entre cultura e natureza, se perpetua uma postura paternalista. Ela pode ser exemplificada naqueles que, reconhecendo os benefcios, cuidam de preservar a natureza: no jogam lixo durante a aventura, plantam rvores nas encostas dos morros, evitam incndios. Essa perspectiva coincide com a anlise de Leis (1998, p. 51) sobre a espiritualidade presente na noo de sustentabilidade. A mesma remete-se ao contrato intergeracional, no qual o homem deve administrar com zelo o mundo que toma emprestado de seus descendentes. Em consequncia dessa espiritualidade relativa sustentabilidade, espera-se que cada um desempenhe seu papel na criao da melhor forma possvel na condio de espcie escolhida, arremata o autor (ibidem, p. 51). Essa viso de natureza como algo exterior, mesmo j sendo um resultado de emoes partilhadas, distancia-se da espiritualidade ecolgica profunda proposta por Leis. A julgar pelas suas consideraes, a vida espiritual mantm uma grande relao com aquilo que supe perigos, riscos e aventuras. Possivelmente, essa espiritualidade ampliada seja fruto de amadurecimentos medida que a aventura nos mergulhe no sentimento de fluxo, isto , a fuso entre conscincia e ao. Talvez possamos falar em racionalidade sensvel, enraizada numa espiritualidade cujo xtase religa homem e natureza. Nesse paradigma, a noo de sustentabilidade est colocada muitas vezes em um tipo de preservao que exclui as pessoas do ambiente, principalmente aquelas que interagem com aquele meio. Em nome da preservao da natureza, no incomum ver comunidades indgenas ou ribeirinhas serem expulsas de seus locais histricos de sobrevivncia. E, a, outra noo de sustentabilidade refere-se aos usos racionais dos recursos naturais, como se a sustentabilidade fosse apenas para o mundo concreto, o mundo material, o mundo da rvore, do rio. Como se, ento, a sustentabilidade no dissesse respeito ao nosso prprio corpo, nossa
137
138
relao com os outros. Est claro que essa noo tem repercutido no esporte e no turismo. Nos Jogos Olmpicos do Rio de Janeiro e na Copa do Mundo de futebol ouviremos essa falcia, at porque no poder haver resqucios de pobreza no entorno dos locais do evento. Em nome da sustentabilidade haver assepsia social. Logo, no se pode acolher a ideia de sustentvel quando ela acaba realmente ficando apenas para o ambiente fsico, como exterioridade. Obviamente essa maquilagem urbanstica tem suas consequncias. Vamos exemplificar com a arborizao de Maring-PR, uma cidade de 65 anos, planejada para ser verdejante e bela. Porm, contraditoriamente, a rea rural muito devastada por conta do plantio em larga escala de culturas como soja e cana-de-acar. Assim, vrias aves migram do campo para a cidade em busca de abrigo e alimento. Outro aspecto contraditrio e insustentvel o significativo ndice de alergia pulmonar numa cidade to verde. Porm a rvore predominante na cidade o ip-amarelo, que, quando em grande concentrao no espao urbano, produz muito plen, causador de crises alrgicas por polinose. Assim, pensando na esttica, os paisagistas da cidade esqueceram-se da sade de seus moradores. Esse um efeito nocivo da sustentabilidade de fachada. Diante do exposto, o desenvolvimento sustentvel no algo que se realiza apenas querendo. Aplicando o conceito ampliado, que nos inclui como afetados nesse processo, quando se trabalha a aventura importante destacar as experincias adversas componentes da prtica, a exemplo de calos, pernilongos, arranhados, lama, entre outros senes. Esses aspectos adversos devem ser considerados para se garantir a sustentabilidade de si (como percebemos na tentativa de criar um sistema de segurana na aventura pela Abeta). Por outro lado, precede, como no entendimento de espiritualidade ecolgica, assumir a falta de garantias, diante da imponderabilidade e do acaso. Estranhamente, essas dimenses so ignoradas e, assim, no geram preocupao e atitudes preventivas. Alis, interessante que, em alguns casos, os acidentes sejam inevitveis pela falta de preparao dos praticantes. O bungee-jump um caso relatado inclusive na medicina, sobre a quantidade de acidentes causados porque, ao se lanar, a pessoa no controla a posio dos braos, deixando-os soltos. Quando a corda retrai, os braos voltam-se contra o rosto do praticante, gerando leses oculares severas (DINIZ et al., 2005).
Assim, so necessrios olhares diferentes e no vender essa ideia como algo muito bom que vai trazer qualidade de vida, sem considerar as pessoas envolvidas nisso. Nesse sentido, antes das consideraes finais, parece pertinente destacar perspectivas diferentes sobre a nossa relao com o meio.
4 A aventura e a sustentabilidade de si
Com a modernidade, os riscos tornaram-se globalizados, sendo a problemtica ambiental algo que afetar a todos, embora de forma desigual. No presente, h mais de 26 milhes de pessoas classificadas como desabrigados ambientais, porque seus lugares de sobrevivncia foram afetados pelo clima. Com o efeito estufa, a vulnerabilidade tende a aumentar com a ao do calor na diminuio da produtividade em regies tropicais (AMARAL, 2010). Assim, como de relance, passamos a calcular o risco presente em todas as nossas experincias. H 30 anos, por exemplo, quando crianas, j discutamos, na escola pblica, a possibilidade de o petrleo se esgotar. Que terror se apoderava de ns em imaginar o fim do petrleo no mundo! De fato, parece que o meio ambiente s exterioridade e a natureza algo para se usar e que s tem valor quando est prestes a se extinguir. Porm a dialtica cultura-natureza muito mais complexa que uma relao instrumental e utilitria. Como bem ensinou Marx, na natureza que o homem se objetiva e, ao se objetivar, se humaniza. Embora o trabalho seja a transformao da natureza pelo ser humano, seria primordial que o coletivo das foras produtivas governassem o metabolismo humano com a natureza de modo racional. Mas, como se sabe, o capitalismo no alou formas de um equilbrio entre a satisfao das necessidades e o uso humanizado das matrias-primas. Pelo contrrio, somente aprofundou as desigualdades, responsabilizando a natalidade dos pobres como causa dos problemas ambientais (FOSTER, 2005). Todavia pouco se divulgam os dados sobre os danos decorrentes do aumento no ritmo de consumo, especialmente aquele induzido nas crianas. Dados como os divulgados pela Media Education Fundation (2008), dos Estados Unidos, alardeiam embora com certo tom moralista os prejuzos sociedade decorrentes do aumento da exposio das crianas televiso, telefonia celular e aos computadores. Dada a diminuio em 94% do tempo gasto por crianas de 9-12 anos com brincadeiras criativas (alicerce do pensamento crtico e base do desenvolvimento) em uma
139
140
dcada, essas crianas sofrem efeitos ao seu bem-estar, decorrente dessa privao de oportunidades. O que isso significa para o bem-estar e desenvolvimento dessas crianas? Segundo dados do Media Education Fundation (2008), no documentrio Consuming Kids, as crianas dos EUA registraram aumento de transtorno bipolar, dficit de ateno, hipertenso, obesidade, depresso e ansiedade. Conforme estimativas epidemiolgicas, um tero das crianas nascidas em 2000 ir desenvolver diabetes nos EUA por causa do estilo de vida. Qual o resultado desse cenrio para o futuro dessas crianas? Segundo a Associao Americana de Pediatria, essa gerao ter expectativa de vida menor que de seus pais. Vejamos, pois, a oposio real do estilo de vida consumista com a utopia do desenvolvimento sustentvel. De um lado, esse fetiche da mercadoria acelera o ritmo de desejo por novos produtos e o descarte de outros, sobrecarregando o ambiente. De outro, o prprio frenesi das compras reduz a capacidade de o sujeito agir criativamente sobre seu tempo livre. O excesso de atividades consumistas inversamente proporcional ao envolvimento significativo com outros sujeitos, com a cidade e com a natureza. Diante desse quadro, as atividades de aventura praticamente sucumbem como novos produtos, voltados a compensar os efeitos deletrios do ritmo de vida urbano. Entretanto quase no percebemos que a aventura tem como produzir brechas crticas e criativas nessa lgica insustentvel. Poderamos evocar as prticas na natureza que sejam recheadas de conscincia ecolgica, como o excursionismo e o montanhismo. Mas, considerando que a maior parte da populao brasileira vive em cidades, vale destacar a ideologia no hegemnica brotando em atividades urbanas de aventura, como o parkour e o skate. Mesmo sendo a atividade de aventura em parte absorvida no sistema como uma mercadoria (quase tudo est pronto e basta voc consumir), ainda assim ela tambm uma oportunidade de contra-hegemonia. Citei o skate porque ele carrega em si uma ideia menos institucionalizada de turismo e esporte. O skatista um nmade por ofcio, sempre deslizando pela cidade, conhecendo novos points e interagindo com o patrimnio da cidade. Tambm subvertem o esporte ao se focarem mais em elementos sensveis da prtica e desenvolverem tticas de consumo mnimo. J o Parkour, com a influncia da ginstica natural, tambm promove um olhar aguado sobre as mazelas da sociedade e permite ao praticante uma
associao com a aventura, sem necessidade de grandes apetrechos esportivos ou deslocamentos tursticos. Pelo contrrio, muitos de seus grupos promovem a redescoberta da cidade para o lazer, como tambm o vm fazendo ativistas de geocaching e espeleogia urbana. No o caso de tomar as atividades de aventura como uma prtica eminentemente boa, sem equvocos. Como lembra Marinho (2006), essas prticas tanto agem na preservao do meio quanto no agravamento dos problemas ambientais. No existe prtica ldica salvacionista. Todas esto sujeitas contradio. Porm na leitura da realidade tambm no poderia omitir que, diante de um quadro de catstrofe epidemiolgica e social como o desenhado pelo Media Education Fundation (2008), a vivncia de atividades de aventura que pressupem interveno pblica (como as atividades supramencionadas) tem representado um elemento de resistncia e construo de novas subjetividades. Ao passo que estabeleo a apologia dessas prticas, tambm aponto que elas precisam investir na proatividade frente sustentabilidade do corpo. Na gesto dos riscos, so computados a natureza, o equipamento, o grupo e o praticante, sendo este o principal fator de acidentes na atividade. Portanto os aventureiros precisam passar por processos educativos, para os quais temos ainda poucas experincias disponveis para consulta, entre as quais destaco o trabalho de Dimitri Pereira e Igor Armbrust (2010) sobre pedagogia da aventura e o pioneirismo de Enio Pereira (2011), com o excursionismo na formao em Educao Fsica. Enfim, precisamos de prticas pedaggicas filosfica e instrumentalmente voltadas ao cuidado de si, dos outros e do meio. Para tanto, embora turismo de aventura e esporte de aventura sejam prticas com particularidades e profissionais diferenciados, evoco a importncia da sinergia entre as reas. Nesse sentido, busco inserir todos os setores envolvidos na atividade de aventura para dialogarem. Assim, compreendendo o paradigma que orienta os profissionais parceiros, posso trabalhar educao ambiental, as descobertas tursticas e a emoo da aventura de forma mais contextualizada e, assim, menos sujeita a equvocos. Nessa parceria vale tambm o etnoconhecimento dos grupos que vivem nos ambientes a serem sustentados/protegidos pela/durante a aventura. Essa interao, todavia, pode no ser vivel se conduzida gratuitamente. necessrio observar as correntes tericas que tm contribudo para intervenes mais fundamentadas em prol do ambiente sustentvel.
141
142
Logo, precisamos nos aproximar das discusses ambientalistas. Se inicialmente a preocupao ambiental era restrita a eclogos e ecologistas, na atualidade a defesa da vida dos ecossistemas e de uma vida reaproximada da natureza marca diferentes setores da sociedade e assume caracterstica multissetorial. Hoje o ambientalismo um movimento social, ramificado em tendncias e enfoques (MARINHO, 2006). Inicio com o ecofeminismo. Mais que buscar causas longnquas, esse movimento poltico preconiza a qualidade das relaes que estabelecemos nas prticas cotidianas. Assim, ao compreender que a relao humana com a natureza to carregada de dominao quanto a opresso que historicamente a mulher sofre, o iderio ecofeminista baseia-se na libertao das relaes opressoras. Isso significa privilegiar a relao amorosa das pessoas entre si e com a natureza. O feminino do ecolgico no a mulher como entidade em si, mas a dimenso do cuidar e preservar eroticamente a vida e as fontes de uma vida mais plena, que vo desde elementos abstratos como a liberdade e a espiritualidade at os aspectos nevrlgicos da sobrevivncia humana com qualidade, a exemplo dos alimentos. Assim, o feminino poderia ser exercitado em todos, independentemente de sexo e gnero, pois desenvolveria uma sensibilidade acurada sobre o meio, a ponto de nos reaproximar da natureza. Bruhns (2009), a respeito do ecofeminismo, situa a crtica ao determinismo econmico como viso nica para se basear o crescimento sustentvel. Critrios como renda, economia, produtividade e consumo objetivam o planeta como mera propriedade. Logo, no deveriam ser considerados to inquestionveis. A autora cita a questo do ecoturismo, que vem significando uma mudana de mentalidade, pois as pessoas esto indo aos animais para v-los, em vez de ca-los. Por outro lado, a fauna silvestre tem sido prejudicada com transmisso de doenas ou alteraes em seu ritmo natural de descanso. O ecofeminismo aposta na sensibilidade e na espiritualidade como formas de se dar respostas ambientalmente adequadas a problemas desse tipo. Entre as principais caractersticas do ecofeminismo esto a defesa do exerccio poltico sobre as aes cotidianas e locais e a espiritualidade por trs da valorizao do aspecto sagrado da vida. Porm, ressalta a autora, se esse tipo de ambientalismo no deve se basear no racionalismo, ele tambm no se identifica com o bucolismo romntico, que prega a volta
ao passado. O olhar sobre nossa natureza interna e sobre a natureza qual nos integramos contempla a dinmica sociocultural e biolgica como ela se manifesta, tanto no seu valor para a regenerao quanto em seu aspecto cruel (ibidem). Outra vertente de ambientalismo que nos chama ateno para qualificar o debate sobre sustentabilidade a corrente do ecodesenvolvimento. Ele atribudo inicialmente a Maurice Strong, a partir de 1973. Naquela poca, ser desenvolvido era uma obrigao, tendo como modelo a imitar os Estados Unidos. Mas, contrariando tal paradigma, populaes residentes em localidades rurais do dito Terceiro Mundo possuam por geraes seus prprios sistemas de desenvolvimento, criteriosos no uso dos recursos naturais e, com isso, no comprometiam severamente a natureza (LAYRARGUES, 1997). Posteriormente, com o trabalho do economista Ignacy Sachs, o ecodesenvolvimento tornou-se aplicvel a pases. Nessa reelaborao do termo, o crescimento da economia estaria articulado preservao ambiental e participao social. Nota-se que Sachs se preocupava com a forma de satisfazer as necessidades em conformidade com o meio que nascia em cada comunidade, especialmente aquelas empobrecidas pelo modelo desenvolvimentista dos anos 1970. O ecodesenvolvimento era uma forma de enfrentar receitas econmicas generalistas como as do FMI e promover a independncia e a igualdade social nos pases perifricos (LIMA, 2003). com o ecodesenvolvimento que a discusso ambiental sai do antagonismo entre ser ambientalista ou desenvolvimentista e passa pela seleo de qual tipo de desenvolvimento ser privilegiado. Nesse sentido, no somente a mudana de mentalidade, mas o aprimoramento material das tecnologias limpas contribuiu para a complementaridade entre preservao e desenvolvimento. O lema dessa nova abordagem passa a ser eficincia econmica, justia social e prudncia ecolgica (LAYRARGUES, 1997). tambm nessa efervescncia de novas formas de contribuir para o meio ambiente sem colapsar o capitalismo que, a partir de convocatria da ONU, o conceito de desenvolvimento sustentado elaborado. Mas, diferente da proposta engajada de Sachs, a sustentabilidade vai se apoiar menos na diminuio das desigualdades sociais e mais na produo de tecnologias ambientalmente corretas para alavancar a economia (LIMA, 2003). Segundo Layrargues (1997) essas duas correntes so diversas e antagnicas. Ecodesenvolvimento prega cotas mximas de consumo, nivela-
143
144
mento a desigualdade entre pases; prioridade a tecnologias locais de baixo consumo; e limites ao livre mercado. J o desenvolvimento sustentado o modelo desenvolvimentista remodelado pela presso da opinio pblica (LAYRARGUES, 1997). Assim, a fim de evitar mdia negativa, podemos ver casos como o de uma cadeia multinacional de fast food introduzindo frutas na refeio ofertada s crianas, depois que se denunciaram os danos de sua gastronomia calrica sobre a sustentabilidade do corpo. Tambm podemos, nessa linha, observar os jogos eletrnicos se adaptando para que as crianas possam realizar exerccios enquanto jogam na realidade virtual. Essas mudanas poderiam ser comemoradas como conquistas do desenvolvimento sustentvel, mas tais adaptaes no refreiam o aumento dos patamares de consumo sem responsabilizao com a poluio, o liberalismo comercial sem fronteiras e a crena no poder da tecnologia em manter o planeta estvel. Por isso, sempre que aparecem propostas milagrosas para preservar o meio ambiente em conciliao ao presente modelo econmico, importante ler anarquistas como Bakunin (2010) para entender o seguinte: no saber como que a gente vai humanizar o Estado ou o mercado, mas atacar ambos em nome da igualdade entre as pessoas. Mais especificamente, trata-se de acabar com essa estrutura de poder para democratizar o poder entre todos. A liberdade poltica chega com a igualdade poltica, econmica e social, mas para Bakunin (2010) isso no significa o nivelamento de bens ou intelectos, pois isso fruto da riqueza humana em sua diversidade. A igualdade diz respeito s oportunidades iniciais, com educao de qualidade a toda criana e adolescente. Ora, paradoxalmente, a educao vem se homogeneizando por conta das novas tecnologias de informao. Por meio delas, perversamente o mercado vem seduzindo crianas a serem consumidores em vez de cidados, com os danos ambientais decorrentes da obsolescncia cada vez mais precoce dos produtos. Aqui retomamos as atividades de aventura como um ingrediente a mais no investimento em modos diferenciados de educao, que ampliem o universo cultural e o arcabouo motor das pessoas. E, para tanto, encerramos pensando na importncia em capacitar sujeitos para lidarem com o risco, de forma racionalmente sensvel. Os usos e abusos das atividades de aventura, sem a educao dos sujeitos, so deveras danosos. Portanto resgatamos aqui a busca clssica pelo cuidado de si, presente entre os gregos (FOUCAULT, 2010). Por exemplo, ns sabemos j que co-
mer carne em excesso, entre outras prticas insustentveis sade, pode causar cncer. Se eu no quero ficar sem comer carne, posso fazer o uso racional desse consumo. o princpio do controle de nossa conscincia sobre nossas vontades. Isso no bom apenas para meu organismo, mas se reflete positivamente no ambiente, porque mais criao de gado aumenta o efeito estufa e diminui as reservas de gua, alm de gerar um tipo de indstria que nem sempre trabalha com recursos renovveis. Enfim, nessa mera ilustrao, quando eu comeo a ter uma alimentao mais equilibrada eu estou cuidando de mim, mas tambm estou cuidando do meio ambiente. Ento o cuidado de si o principio da sustentabilidade. A partir dessa orientao dlfica, sabemos que o cuidado de si no um cuidado egosta, mas um cuidado no sentido de que a relao consigo eleva a relao com os outros e com o meio.
A discusso ambiental da atualidade apresenta certas snteses (e muitas aporias) importantes para pensar sobre as atividades de aventura. Uma delas que procuramos explorar o mximo possvel a trplice dimenso da nossa relao ecolgica: com o planeta, com a sociedade e consigo. Em nosso entendimento, portanto, sustentabilidade sempre uma relao amorosa comigo, com os outros, com o planeta. Mas, em uma sociedade que usa as pessoas e ama as coisas, torna-se necessrio inverter o fluxo dessas relaes. Por isso, a sustentabilidade insustentvel no paradigma liberal de desenvolvimento, havendo necessidade em recorrer organizao poltica revolucionria pautada em critrios ticos. No fazemos isso consumindo, mas agindo coletivamente, bem como tambm governando a ns mesmos como princpio de toda ao pblica. Assim, diante do imperativo em cuidar de si, nos educamos, vertendo sobre ns todas as experincias que possam dar significado e contedo vida. Por isso, na formao desse sujeito tico da contemporaneidade que as atividades de aventura podem ser veculo tanto na descoberta do meio (turismo) quanto na superao de si mesmo (esporte). Assim, aproximando-nos do ecofeminismo e do ecodesenvolvimento, defendemos uma sustentabilidade pautada na ideia de relao poltica, afetiva, espiritual e racional consigo e com o todo sociocultural e biofsico envolvente. Desse pressuposto, pensando na aventura como toda experin-
145
cia de risco imaginado (seja porque o ambiente ou a experimentao deste no usual), as atividades de aventura (esportivas ou tursticas) deveriam ter como imperativo sustentar a prpria vida; a vida de todos; e o planeta para si e para todos, incluindo as geraes futuras.
PEREIRA, E. A. Memrias, olhares e aventuras: o excursionismo na formao em Educao Fsica. Pelotas: EdUFPel, 2011. PIMENTEL, G. G. A. A insustentabilidade do lazer sustentvel. In: MLLER; A.; DA COSTA, L. P (org.). Lazer: desenvolvimento regional. Santa Cruz do Sul: . Editora da UNISC, 2002. p. 83-107. ______. Esportes e lazer no turismo rural. In: MARINHO, A.; BRUHNS, H. T. (org.). Turismo, lazer e natureza. Barueri: Manole, 2003. p. 131-155. ______. Aventuras de lazer na natureza: o que buscar nelas? In: MARINHO, A.; BRUHNS, H. T. (org.). Viagens, lazer e esporte. Barueri: Manole, 2006. p. 43-73. ______. Atuao profissional em recreao na natureza. In: MARINHO, A.; UVINHA, R. C. (org.). Lazer, esporte, turismo e aventura: a natureza em foco. Campinas: Alnea, 2009. p. 169-198. ______; PEREZ, D. M. Meio ambiente como tema gerador. In: OLIVEIRA, A. A. B. de; PIMENTEL, G. G. A. de. (org.). Recreio nas frias: reconhecimento do direito ao lazer. Maring: Eduem, 2009. p. 51-66. RIBEIRO, M. A. Uso do tempo livre e impactos no meio ambiente: formao e atuao profissional. In: KORITIAK, M. Z. L.; OLDONI, L. M. Lazer, meio ambiente e participao humana. ENCONTRO NACIONAL DE RECREAO E LAZER, 11. Coletnea. Foz do Iguau-PR, 1999. SPINK, M. J.; ARAGAKI, S. S.; ALVES, M. P Da exacerbao dos sentidos no en. contro com a natureza: contrastando esportes radicais com turismo de aventura. Psicologia: Reflexo e Crtica, v. 18, n. 1, p. 26-38, 2005. UVINHA, R. R. Tendncias para o turismo de aventura no cenrio nacional. In: ______. (org.). Turismo de aventura: reflexes e tendncias. So Paulo: Aleph, 2005. p. 269-300.
Referncias
AMARAL, F. Juventude e meio ambiente. In: PICCIN, M. B (org.). A hora e a vez da juventude. So Paulo: Pgina 13, 2010. p. 91-106. BAKUNIN, M. A. Textos anarquistas. Porto Alegre: L&PM, 2010. BETRN, J. O. Rumo a um novo conceito de cio ativo e turismo na Espanha: as atividades fsicas de aventura na natureza. In: BRUHNS, H. T.; MARINHO, A. (orgs.). Turismo, lazer e natureza. So Paulo: Manole, 2003. p. 157-202. BRUHNS, H. T. A busca pela natureza. So Paulo: Manole, 2009. DINIZ, J. R. et al. Alteraes oculares associadas ao bungee jumping: relato de caso. Arquivos Brasileiros de Oftalmologia, So Paulo, v. 68, n. 6, p. 853-856, 2005. FOSTER, J. B. A ecologia de Marx: materialismo e natureza. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005. FOUCAULT, M. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. So Paulo: Martins Fontes, 1999. ______. A hermenutica do sujeito. So Paulo: Martins Fontes, 2010.
LAYRARGUES, P P Do ecodesenvolvimento ao desenvolvimento sustentvel: . . evoluo de um conceito? Proposta, Rio de Janeiro, v. 24, n. 71, p. 1-5, 1997. LEIS, H. R. Espiritualidade e globalizao na perspectiva do ambientalismo. Ambiente & Sociedade, Campinas, v. 1, n. 2, p. 41-60, 1998. LIMA, G. C. O discurso da sustentabilidade e suas implicaes para a educao. Ambiente & Sociedade, Campinas, v. 6, n. 2, p. 99-119, 2003. MARINHO, A. Atividades de aventura na natureza e algumas relaes com o ambientalismo. In: SCHWARTZ, G. M. (org.). Aventuras na natureza: consolidando significados. Jundia: Fontoura, 2006. p. 47-56. MEDIA EDUCATION FUNDATION. Consuming kids: the commercialization of childhood. EUA, 2008, 66 minutos. Disponvel em: <http://www.mediaed.org>. PEREIRA, D. W.; ARMBRUST, I. Pedagogia da aventura. Jundia: Fontoura, 2010.
146
147
Sustentabilidade como tema de pesquisa no CBAA: significados e sentidos

Marcelo Fadori Soares Palhares Amanda Mayara do Nascimento
O Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura (CBAA) tem representado um polo importante de gesto da informao e disseminao do conhecimento sobre essa temtica. O CBAA congrega estudiosos e pesquisadores de diferentes reas e campos do conhecimento, os quais tm prestado grande colaborao nos debates e acrescentado reflexes importantes. Um dos temas de muita preocupao na atualidade, e que passou a merecer ateno mais focal em diversos setores acadmicos, a sustentabilidade. Esta tem sido amplamente discutida, tendo em vista as diferentes vises e concepes adotadas acerca do conceito e a ineficcia de polticas pblicas capazes de embasar consciente e adequadamente os setores de atividades que possam levar em considerao o imprescindvel mote da sustentabilidade, como o esporte e o turismo, guisa de exemplo. Sustentabilidade evoca no apenas os apelos ecolgicos e de preservao ambiental, mas tambm aspectos econmicos, espaciais, sociais e culturais (SACHS, 1994; LIMA; POZZOBON, 2005) envolvidos na prpria dinmica de desenvolvimento das atividades para que elas sobrevivam, j que muitas dependem de recursos naturais para suas prticas (BAHIA; SAMPAIO, 2005). Esse conceito reitera a necessidade de se pensar o modo de gerenciar as atividades para que estas possam atender s expectativas da atual gerao, sem comprometer os desejos e as expectativas de geraes futuras. Sendo assim, todos os esforos no sentido de promover debates capazes de oferecer estratgias de gesto e de elaborao de polticas pblicas adequadas devem ser instigados. Um exemplo destas propostas, em mbito global, a Conferncia das Naes Unidas sobre Desenvolvimento Sustentvel, a qual, no ano de 2012, acontecer no Rio de Janeiro, no ms de junho. Tal conferncia visa a traar objetivos mundiais para que os pases possam melhorar a conservao ambiental e modificar a relao ser humano-natureza. Outro exemplo foi a preocupao do VI CBAA, realizado em Pelotas, cuja temtica central versou sobre sustentabilidade.
149
150
Conquanto algumas manifestaes tambm j sejam percebidas na literatura especializada, referentes a artigos baseados em estudos contemplando a questo da sustentabilidade e os impactos das vivncias de esportes e atividades praticadas na natureza (SCHWARTZ, 2006; BAHIA; SAMPAIO, 2007; PAIXO; COSTA; GABRIEL, 2009; SCHWARTZ; CAMPAGNA; TAVARES, 2011) e do turismo de aventura (MOWFORTH; MUNT, 2003; LOBO; PERINOTTO; BOGGIANI, 2008; BLANCAS et al., 2011), a gesto da informao acerca da relao direta entre esse conceito e seus significados para os autores representa, ainda, uma lacuna pouco explorada. Isso motivou o desenvolvimento desta pesquisa, de natureza qualitativa, a qual teve por objetivo investigar, nos anais do CBAA, os significados e os sentidos impressos nos estudos publicados nos anais desse evento. O estudo contemplou pesquisa exploratria, a qual foi desenvolvida por meio de anlise documental, realizada nos anais do CBAA, no perodo desde sua criao, em 2006, at sua ltima verso, em 2011. O estudo foi elaborado em dois momentos, sendo o primeiro referente coleta de dados numricos referenciais na pesquisa, para se ter uma viso panormica de quantos textos foram fundamentados na temtica da sustentabilidade. Para essa fase, foram consideradas todas as formas de participao no evento, a saber: psteres, apresentaes orais, mesas-redondas e palestras. Na segunda fase do estudo, referente investigao dos sentidos e significados empregados pelos pesquisadores ao utilizarem o termo sustentabilidade, utilizou-se como critrio de incluso apenas os trabalhos que foram publicados nos anais do CBAA na ntegra e que fizessem direta abordagem com a temtica sustentabilidade, uma vez que estes permitiam um tipo de anlise mais apurada, totalizando 28 trabalhos. Os dados foram analisados descritivamente, com base na utilizao da tcnica de anlise de contedo temtico (BARDIN, 2010; RICHARDSON, 1999). Como prev essa tcnica, foram elaboradas a priori as seguintes categorias de anlise: sentidos, significado e foco do estudo. A categoria sentidos analisava qual o principal vis do estudo. A categoria significado examinava o conceito, quando presente, do termo sustentabilidade, adotado pelos autores. Por fim, a categoria foco do estudo evidenciou se a sustentabilidade estava associada ao esporte ou ao turismo.
Resultados
A primeira parte da pesquisa exploratria abordou a coleta de dados numricos referente aos estudos publicados nos anais, com o intuito de se ter uma viso panormica de quantos textos estavam fundamentados na temtica da sustentabilidade. Foram encontrados 31 trabalhos ao longo das seis edies do CBAA, entre eles, 17 psteres, cinco comunicaes orais, dois temas livres premiados e uma mesa-redonda. A primeira verso do CBAA no atingiu o critrio de incluso desta pesquisa, por apresentar nos anais apenas resumos, sem textos na ntegra. Sendo assim, a anlise foi feita a partir da segunda verso do CBAA, em 2007, quando foram inseridos trabalhos em suas verses integrais. No ano de 2007, foi encontrado apenas um trabalho em forma de comunicao oral, assim como em 2008; em 2009, dois trabalhos em forma de tema livre premiado; cinco trabalhos em forma de tema livre em 2010, e dois trabalhos em forma de comunicao oral em 2011. No ano de 2007, houve a palestra Atividades de aventura na natureza: sustentabilidade e desenvolvimento de comunidades na mesa-redonda Lazer e atividades de aventura na natureza. De todos os 31 estudos encontrados na primeira fase, apenas 12 atenderam ao critrio de incluso, referindo-se diretamente questo da sustentabilidade, tendo sido levados em considerao para anlise na segunda fase da pesquisa exploratria. A segunda parte da pesquisa exploratria utilizou as trs categorias de anlise (sentidos, significado e foco do estudo) sobre os 12 estudos selecionados. Com base na anlise dos estudos, pode-se perceber a evoluo da insero do termo sustentabilidade nos trabalhos acadmicos. Nas trs primeiras edies, referentes aos anos de 2006, 2007 e 2008, somente seis trabalhos continham tal palavra. J nas ltimas trs edies, 25 trabalhos referiam-se sustentabilidade. Somando-se esses resultados, evidencia-se o nmero de trabalhos encontrados na primeira fase do presente estudo, relativo aos 31 trabalhos. Isso salienta, assim, a maior insero da temtica da sustentabilidade nesse evento, bem como a sua nfase nos estudos acadmicos. Apesar dessa ampliao de interesses nos estudos acadmicos, percebese que a sustentabilidade ainda no se configurou como o assunto principal dos estudos do CBAA. Dos 28 trabalhos analisados, poucos tiveram a sustentabilidade como temtica central. Todavia o tema perpassou o con-
151
152
texto de diversos trabalhos que abordavam aspectos associados questo ambiental e relao ser humano-natureza, porm sem citar a palavra sustentabilidade; logo, no foram includos nesta anlise. Em relao ao termo sustentabilidade, percebeu-se o uso inadequado do conceito em alguns estudos, nos quais o tema foi empregado com demasiada amplitude. Nessa perspectiva, em alguns casos pode-se observar uma forma imprpria, porm constante, de utilizao do conceito de sustentabilidade. Tal termo tem gerado polmica e, no raro, tem sido utilizado sem muita reflexo, at mesmo pelas prprias pessoas que incentivam o modo sustentvel de vida (AFONSO, 2006). Aps esse panorama geral sobre a sustentabilidade, foi elaborada a anlise conforme as categorias estipuladas, iniciando-se pela categoria sentido. Dos 12 estudos analisados, trs possuam vis educativo, enquanto nove tiveram o vis ecolgico. Os trs estudos com o vis educativo apontam para a educao como uma forma para se alcanar a sustentabilidade. Conforme ressalta Ruscheinsky (2004), o processo educativo em relao natureza, ou seja, de educao ambiental, alm de requerer a presena da sustentabilidade, pode ser uma alternativa para que possa se alcan-la. Uvinha (2005) tambm ressalta o processo educativo que pode ser fomentado a partir do contato com a natureza. Dessa forma, a educao ambiental um elemento primordial para se chegar sustentabilidade. A sensibilizao dos indivduos em torno da questo ambiental, como salientou Bruhns (1997), gera o estabelecimento de um compromisso associado mudana de atitudes e valores, no sentido de causar alteraes significativas e/ou positivas na relao ser humano-natureza. Tahara, Dias e Schwartz (2006) apontam as atividades de aventura como uma experincia que poderia despertar tais mudanas de valores e condutas nos praticantes. A partir dessa mudana individual, cada espao social pode ser alterado e, mediante aes individuais e coletivas, poderia se pensar em sustentabilidade de uma forma concreta. J os trabalhos que se focaram em uma viso ecolgica salientam a concepo de que os esportes de aventura devem respeitar a natureza, afinal eles no existem sem a mesma; logo, no se mantm. Tais esportes surgem a partir da busca do ser humano em retomar o contato com a natureza e so capazes, ainda, de evidenciar a necessidade da conciliao entre prtica esportiva e natureza, no apenas tomada como cenrio para as prticas.
Marinho (1999) aponta a ateno que as questes ecolgicas e ambientais tm recebido em decorrncia do aumento da prtica dos esportes de aventura. Para a autora, a conscincia ambiental de seus participantes pode ser aumentada com essas prticas, e os prprios praticantes so importantes na difuso de valores sustentveis para outras pessoas que no possuem contato com esse tipo de atividade. A segunda categoria referente ao significado atribudo ao termo sustentabilidade analisou a apropriao terica feita pelos autores. A partir da anlise do objetivo, das amostras, dos resultados e da discusso de cada um dos 12 trabalhos, pde-se inferir uma complexa adoo da dimenso conceitual do termo sustentabilidade, pois a definio de sustentabilidade no se apresentou claramente exposta em nenhum dos 12 trabalhos pesquisados. De forma geral, tal conceito associava-se a uma perspectiva do crescimento e desenvolvimento civilizacional, somado manuteno do meio ambiente, ou seja, expanso e desenvolvimento humano sem degradao do ambiente. Todos os 12 trabalhos apresentaram essa concepo de sustentabilidade aliada s atividades de aventura. Os resultados deste estudo corroboram a Resoluo n 18/2007 do Conselho Nacional de Esportes, na qual os esportes de aventura foram definidos como sendo prticas vivenciadas em contato com a natureza e que possuem responsabilidades e compromissos com a sustentabilidade socioambiental (BRASIL, 2007). Essa categoria de anlise propiciou tambm a evidncia de diferentes estratgias para se abordar a sustentabilidade. Tal tema pode ser abordado pela vivncia de alguma atividade de aventura em si ou pela discusso pedaggica de aspectos relacionados aos esportes de aventura, pela participao em projetos educativos, por intermdio do conhecimento sobre determinada regio, por meio de atividades ldicas e jogos, dentre outras. A terceira categoria de anlise foco do estudo evidenciou se a sustentabilidade estava mais associada ao esporte ou ao turismo. Dos 12 trabalhos, oito enfatizaram o turismo, enquanto somente quatro o esporte. Nos trabalhos publicados ao longo das seis edies do CBAA, houve bastante destaque para a perspectiva econmica relativa ao turismo. Uvinha (2005) aponta que o Governo Federal brasileiro, por meio do Ministrio do Turismo, vem desempenhando polticas de incentivo ao turismo, como o Plano Nacional do Turismo e a criao do Grupo Tcnico Temtico de aventura (GTT de aventura). Essas iniciativas parecem ter ressonncias
153
em mbito acadmico, uma vez ter-se notado o destaque dado aos temas econmicos associados ao turismo de aventura, termo mais utilizado na rea do turismo. O grande nmero de trabalhos voltados para o turismo pode demonstrar no somente os incentivos governamentais, mas tambm aponta para a apropriao que o mercado fez das atividades de aventura. O crescente nmero de eventos e feiras visando ao comrcio tambm se faz notar. Algumas dessas feiras j se propagam inclusive em mbito internacional, como a Adventure Fair, que ocorre em So Paulo desde 1999, podendo representar um exemplo desse crescimento. Por fim, a anlise dos trabalhos dos anais do CBAA demonstrou que a sustentabilidade ainda no se configura como o tema principal dos estudos. Apesar disso, constantemente perpassou os contedos dos trabalhos, apontando a necessidade de se intensificar a produo de conhecimento focalizando tal questo. Tanto o turismo quanto o esporte tornaram-se importantes parceiros da sustentabilidade, pois, por meio de experincias significativas em cada um desses campos, podem-se estabelecer condutas e atitudes mais favorveis sustentabilidade, tanto ambiental quanto das prprias prticas de esportes e de turismo de aventura.
BRUHNS, H. T. Lazer e meio ambiente: corpos buscando o verde e a aventura. Revista Brasileira de Cincias do Esporte, Florianpolis, v. 18, n. 2, p. 86-91, 1997. LIMA, D.; POZZOBON, J. Amaznia socioambiental. Sustentabilidade ecolgica e diversidade social. Estudos Avanados, So Paulo, v. 19, n. 54, p. 45-76, 2005. LOBO, A. S. L.; PERINOTTO, J. A. J.; BOGGIANI, P C. Espeleoturismo no Brasil: . panorama geral e perspectivas de sustentabilidade. Revista Brasileira de Ecoturismo, So Paulo, v. 1, n. 1, p. 62-83, 2008. MARINHO, A. Do Bambi ao Rambo ou vice-versa? As relaes humanas com a (e na) natureza. Conexes: educao, esporte e lazer, Campinas, v. 1, n. 3, p. 33-41, dez. 1999. MOWFORTH, M.; MUNT, I. Tourism and sustainability: new tourism in the Third World. London: Taylor & Francis e-Library, 2003. PAIXO, J. A.; COSTA, V. L. de M.; GABRIEL, R. E. C. D. Esporte de aventura e ambiente natural: dimenso preservacional na sociedade de consumo. Motriz, Rio Claro, v. 15, n. 2, p. 367-373, 2009. RICHARDSON, J. R. Pesquisa social: mtodos e tcnica. So Paulo: Atlas, 1999. RUSCHEINSKY, A. Sustentabilidade: uma paixo em movimento. Porto Alegre: Sulina, 2004. SACHS, I. Estratgias de transio para o sculo XXI. In: RAYNAUT, C.; ZANONI, M. (Eds.). Cadernos de Desenvolvimento e Meio Ambiente, Curitiba:UFPR, n. 1, 1994. p. 47-62. SCHWARTZ, G. M. (org.). Aventuras na natureza: consolidando significados. Jundia: Fontoura, 2006. ______; CAMPAGNA, J.; TAVARES, G. H. As atividades de aventura e a configurao do estilo pr-ativo no lazer. In: PEREIRA, D. W. et al. (orgs.). Entre o urbano e a natureza: a incluso na aventura. So Paulo: Lexia, 2011. p. 75-88. TAHARA, A. K.; SCHWARTZ, G. M. Atividades de aventura: anlise da produo acadmica do ENAREL. Licere, Belo Horizonte, v. 5, n. 1, p. 50-58, 2002. UVINHA, R. R. (org.). Turismo de aventura: reflexes e tendncias. So Paulo: Aleph, 2005.
Referncias
AFONSO, C. M. Sustentabilidade: caminho ou utopia? So Paulo: Annablume, 2006.
BAHIA, M. C.; SAMPAIO, T. M. V. Turismo de aventura na regio amaznica: desafios e potencialidades. In: UVINHA, Ricardo Ricci (org.). Turismo de aventura: reflexes e tendncias. So Paulo: Aleph, 2005. p. 155-182. ______. Lazer-meio ambiente: em busca das atitudes vivenciadas nos esportes de aventura. Revista Brasileira de Cincias do Esporte, Campinas, v. 28, n. 3, p. 173-189, 2007. BARDIN, L. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 2010. BLANCAS, F. J. et al. How to use sustainability indicators for tourism planning: The case of rural tourism in Andalusia (Spain). Science of the Total Environment, Orlando, v. 15, n. 412-413, p. 28-45, 2011. BRASIL. Conselho Nacional de Esportes. Resoluo n. 18, de 9 de abril de 2007.
154
155
Esporte e turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Gisele Maria Schwartz Priscila Raquel Tedesco da Costa Trevisan
Ps-fordismo: paradigma utilizado para explicitar a superao do modelo industrial proposto por Henry Ford, incapaz de absorver as novas demandas do sistema capitalista, representando um novo modelo de gesto produtiva, advindo das novas configuraes industriais, sociais e polticas (HARVEY, 2008).
1
Esporte e turismo representam fenmenos importantes do lazer contemporneo (CARNICELLI FILHO; SCHWARTZ; TAHARA, 2010). Ambos possuem particularidades e peculiaridades, porm podem conter tambm similaridades se tomados como setores que, muitas vezes, se apoiam na utilizao de recursos ambientais para seus desenvolvimentos. Portanto so coadjuvantes no processo de responsabilidade ambiental, especialmente quando o enfoque recai nas ressonncias das atividades de aventura na natureza. Uma dessas caractersticas semelhantes est pautada, sobretudo, na possibilidade de esses fenmenos envolverem grande nmero de pessoas durante essas vivncias em ambiente natural, ao se focalizar especificamente os casos das atividades de aventura e do turismo de aventura (SCHWARTZ, 2006). Isso evidencia a premncia da necessidade de repensar tais prticas como parceiras nas questes envolvendo os aspectos referentes minimizao de impactos ambientais para o desenvolvimento sustentvel dos ambientes utilizados e das prprias atividades. Ao se tomar como foco esses dois elementos-chave esporte e turismo de aventura , pode-se perceber que eles no so unicamente os responsveis por forjar as diretrizes sobre os impactos ou favorecer o mote da sustentabilidade. Para uma anlise mais apurada, devem-se levar em considerao, alm das atividades em si, inclusive os contextos sociocultural, econmico e poltico nos quais o esporte e o turismo operam. Esporte e turismo so elementos que espelham os processos culturais mais amplos, conforme salientaram Mowforth e Munt (2003), merecendo ateno em uma anlise detalhada. Os autores salientam que, em relao aos fatores econmicos, estes variaram bastante, desde as influncias do modelo ps-fordista1 de produo, possibilitando maior flexibilizao nos
157
158
mbitos do turismo e do esporte. Sendo assim, a maneira como so entendidos esses fenmenos reflete especialmente a compreenso sobre as foras econmicas e globais atuantes nesse processo. Da mesma maneira, podem-se perceber as repercusses polticas do ps-modernismo na configurao de novos padres ticos de vivncia do lazer, influenciando os ambientes do turismo e do esporte. Ainda para Mowforth e Munt (2003), as premissas dos fatores culturais e ambientais advindas dos movimentos socioambientais em todo o mundo marcaram uma considervel justaposio de novos interesses e preocupaes nesses campos. Por conseguinte, as alteraes impressas nesses diferentes mbitos influenciam sobremaneira a conformao do esporte e do turismo. Para se compreender efetivamente o protagonismo desses elementos nos aspectos da sustentabilidade, torna-se necessria a apreenso crtica de diversos fatores intervenientes em mbitos local e global, os quais delineiam essas manifestaes. Com base nessas diferentes perspectivas, o prprio termo sustentabilidade pode assumir inmeros significados, os quais derivam de interesses, meios e foras circulantes na esfera social. Entre os aspectos socioculturais de maior influncia quando a anlise recai no mbito da sustentabilidade, conforme Mowforth e Munt, esto a cultura global, a ps-modernidade, a tica do lazer, os estilos de vida adotados, a compreenso sobre tempo e espao e os movimentos sociais. Entre os relativos aos fatores ambientais encontram-se a poltica ambiental, as noes de conservao e preservao, a tica colonialista e a interferncia de organizaes transnacionais. Em relao aos aspectos econmicos esto a tica do trabalho, os vnculos econmicos, as ligaes com cmbio estrangeiro, a interdependncia da economia global e a concepo de desenvolvimento sustentvel. Nos pases em que o esporte e o turismo j representam elementos importantes na sociedade, como no caso da Austrlia, a compreenso sobre o conceito de sustentabilidade se torna de capital importncia. Para tanto, j existe nesse e em outros pases o desenvolvimento de polticas prprias sobre sustentabilidade, como relatou Mickercher (1993), as quais balizam tambm o esporte e o turismo. Embora possam existir caractersticas que favoream a compreenso sobre o conceito de sustentabilidade, este ainda bastante complexo, merecendo ateno em diversos campos do conhecimento como educao, economia, administrao, ecologia, agricultura e turismo, que articulam,
entre outras, as temticas sociais, culturais, educativas, econmicas e polticas com as questes ambientais. Para Mendes (2009), sustentabilidade um termo multidimensional, pois possui relaes de interdependncia entre diferentes dimenses do conhecimento e do contexto em que o ser humano est inserido. Para essa discusso, o autor cita dimenses da sustentabilidade com base nos estudos de Sachs (1993), sendo elas: sustentabilidade ecolgica (referente preservao dos recursos naturais); sustentabilidade econmica (a qual sustenta a ideia de um desenvolvimento econmico equilibrado e a modernizao dos instrumentos de produo); sustentabilidade social (com o objetivo de assegurar condies de igualdade de acesso aos recursos e servios sociais); sustentabilidade espacial ou territorial (visando ao equilbrio na configurao e distribuio das atividades e elaborao de estratgias que garantam a conservao da biodiversidade e do ecodesenvolvimento); sustentabilidade cultural (visando ao respeito e continuidade cultura local, bem como, ao equilbrio entre tradio e inovao); sustentabilidade poltica (baseada em princpios da democracia, dos direitos humanos, na implementao de projetos, na promoo e manuteno da biodiversidade e da diversidade cultural). Mendes (2009) destaca ainda a presena da dimenso psicolgica por relacionar o ser humano s dimenses que englobam aspectos culturais e sociais, polticos e econmicos, nos quais o indivduo est inserido, englobando sensaes e emoes que variam de acordo com as experincias, expectativas, motivaes etc. Assim, pode-se apontar, conforme Darcy, Cameron e Pegg (2010) e Fyall e Jago (2009), para a necessidade de consideraes acerca dos contextos ambientais, sociais e econmicos, pois estes apresentam questes inter-relacionadas, capazes de interferir no acesso e na qualidade das experincias com turismo e esporte, bem como na prpria sustentabilidade. Para Fyall e Jago (ibidem), existe uma proeminncia relatada nas discusses acerca dessa temtica relacionada dimenso ambiental. Entretanto os autores apontam que assegurar uma efetiva e verdadeira sustentabilidade implica incluir nesses debates aspectos sociais e econmicos. Ainda que exista um grande foco dado ao meio ambiente e conservao dos
159
160
recursos naturais, estas so apenas algumas das vertentes nas abordagens sobre sustentabilidade, pois existem diversas reas que encontram pontos em comum quando se vislumbra um desenvolvimento sustentvel. Fyall e Jago (ibidem) ainda destacam um amplo reconhecimento do esporte e do turismo como peas importantes em termos de desenvolvimento econmico, contribuies sociais, alm de um potencial de crescimento latente. Como tal, esses autores reafirmam a relevncia da relao (parceria) compreendida entre esporte, turismo e sustentabilidade, e sugerem uma anlise dos pontos de vista ticos e do gerenciamento dos impactos no meio ambiente e nas prprias atividades, a fim de assegurar a viabilidade do setor em longo prazo. Para Mickercher (1993), nas diferentes interpretaes que se d ao termo sustentabilidade, alguns aspectos se apresentam como descritores comumente elencados, como o uso, o significado e a aplicao da esfera ecolgica associada a esse termo. Sustentabilidade, segundo o autor, tem sido apropriada pela indstria do entretenimento para legitimar e justificar as atividades e polticas existentes. O autor ainda alerta para o fato de que, ao invs de agir como catalisador, a sustentabilidade pode ser o mote que consolida e legitima polticas existentes e que no so to adequadas, agravando ainda mais os conflitos sobre preservao e desenvolvimento, em vez de solucion-los. Nos casos do esporte e do turismo de aventura, estes so considerados setores de risco no debate sobre sustentabilidade, tendo em vista que so totalmente dependentes dos recursos naturais para suas realizaes. O futuro de tais setores depende da possibilidade de uso qualitativo dos recursos naturais, o que pode agravar a situao, j que eles possuem no s a preocupao com o desenvolvimento das atividades em si, mas tambm dos recursos onde esse desenvolvimento acontece. De todo modo, um problema bastante importante para os setores que envolvem o ambiente natural para seus desenvolvimentos, j que a proibio ou a diminuio de uso dos recursos naturais, assim como a degradao fsica do ambiente dessas prticas, so capazes de afet-los direta e irreversivelmente. O termo sustentabilidade, de modo geral, tem relao a propostas de desenvolvimento estabelecidas no presente, porm sem comprometer aquelas que ainda viro no futuro. Os setores de negcio envolvendo o esporte e o turismo tendem a defender uma abordagem pautada no desenvolvimento, o que polariza com a ideia defendida pelos movimentos conservacionistas
que procuram, segundo Mickercher (ibidem), adotar a abordagem biocntrica, voltada para preceitos ecologicamente conservacionistas. Tais vises so contrastantes sobre os mesmos fenmenos, e esse debate ainda est longe de ter um fim. Complementando suas preocupaes, Mickercher (ibidem) alerta que o esporte e o turismo de aventura esto na mira das aes polticas por trs motivos: 1. ainda h pouco reconhecimento de que esses setores so diretamente dependentes dos recursos naturais envolvidos; 2. existe o fato de que esses setores acontecem margem do visvel, isto , muitas vezes longe dos espaos urbanos e, quando acontecem em meio urbano, so interligados a outros aspectos da vida social; 3. no h uma uniformidade nos impactos ou mesmo a gesto adequada dos diferentes tipos de turismo e esporte na natureza, uma vez que aes polticas e econmicas podem mascarar os prejuzos. Sendo assim, torna-se um grande desafio para esses setores o desenvolvimento e a evoluo de suas atividades, todavia com requisitos de conservao e manuteno dos espaos naturais, at para a sobrevivncia dos mesmos. Para tanto, evidencia-se a necessidade de lideranas capazes de enfrentar esse desafio de integrar as necessidades de todos os envolvidos, mantendo, de forma sustentvel, essa base de recursos da qual os referidos setores tanto dependem. Os setores relacionados aos esportes e ao turismo de aventura tm se tornado elementos bastante importantes na economia atual, podendo representar fonte de desenvolvimento para algumas localidades (SHARPLEY, 2009). Entretanto torna-se premente a ampliao dos sentidos e significados da palavra sustentabilidade na gesto desses campos, para que a ideia se concretize de fato. No mbito da gesto, conforme Kozak e Martin (2012), o esporte e o turismo de aventura utilizam alguns destinos que so caracterizados como clssicos para seus desenvolvimentos. Todavia, em determinado momento, esses destinos entram em uma fase de maturidade de mercado, o que pode envolver o incio do declnio da demanda. Para que essa situao seja contornada e a favor de garantir a pseudossustentabilidade e o desenvolvimento local, no raro gestores e formuladores de polticas pblicas tomam decises de apelar para a atrao de novos segmentos de atividades para a mesma localidade, reposicionando esses destinos como atraentes para novas atividades.
161
162
Essa estratgia pode criar uma imagem difusa desse local, comprometendo ainda mais as atividades ali organizadas e contribuindo mais rapidamente para seu declnio. Certamente, a noo de sustentabilidade, nesses casos, passa longe do ideal, merecendo ateno para a necessidade de novas e eficazes formas de gesto e estruturao poltica nos mbitos do esporte e do turismo de aventura. A potencialidade ldica, emocional e turstica dos esportes praticados na natureza e o turismo de aventura vo ao encontro das expectativas e dos desejos atuais de vivncias significativas, podendo favorecer, ao menos teoricamente, o desenvolvimento endgeno e competitivo das localidades (CARVALHO; EZEQUIEL, 2011), sendo que a sustentabilidade desses locais est automaticamente dependente dessas intervenes. Portanto novas estratgias de atuao nos campos da gesto e da poltica e, especialmente, na formao adequada de profissionais para lidar qualitativamente com esses segmentos so variveis de fundamental importncia na sustentabilidade das atividades e das localidades, no momento atual. Na tentativa de proposta de alguns indicadores para serem levados em considerao quando se trata de sustentabilidade envolvendo a parceria entre esporte e turismo nas atividades de aventura, este texto corrobora as sugestes de Cordeiro, Partidrio e Leite (2009), devendo ser levados em considerao: 1. adoo adequada e no subjetiva da concepo sobre o termo sustentabilidade; 2. estreitamento de laos de comunicao entre todos os protagonistas; 3. gesto e disseminao de informaes relevantes para o processo decisrio; 4. fomento de polticas de coparticipao e corresponsabilidade; 5. envolvimento de aspectos ambientais, sociais e econmicos no planejamento; 6. adaptao constante s novas exigncias na atuao; 7. formao adequada e competente de profissionais atuantes nesses segmentos; 8. consideraes sobre equilbrio inter e intrageracional; 9. constncia e fidedignidade das avaliaes de impactos. Com base nesses pressupostos, faz-se premente a superao de inferncias subjetivas, muitas vezes pautadas em critrios e padres duvidosos
sobre o conceito de sustentabilidade nos mbitos do esporte e do turismo, para que possam emergir outras variveis importantes nesse processo. Se houver a permanncia de qualquer equvoco conceitual, ou mesmo intenes arbitrrias para atender apenas ao nicho de mercado, certamente a sustentabilidade se tornar insustentvel nesses segmentos. Esta discusso representa mais um convite reflexo, no sentido da formalizao de novas polticas que levem em considerao os apelos ecolgicos, mas tambm os desenvolvimentos econmicos e sociais. essa viso ampliada do conceito de sustentabilidade que se torna premente alcanar, por meio da sistematizao adequada e formal da parceria entre esporte e turismo, envolvendo as atividades de aventura na natureza, intensificando responsabilidades e a conscincia de desenvolvimento e crescimento comprometidos com os potenciais de legitimao da sustentabilidade dos referidos setores.
Referncias
CARNICELLI FILHO, S.; SCHWARTZ, G. M.; TAHARA, A. K. Fear and adventure tourism in Brazil. Tourism Management, Nova York, v. 6, p. 953-956, 2010. CARVALHO, M.; EZEQUIEL, G. Os guias da montanha e sua contribuio para a sustentabilidade do territrio. In: CONGRESSO INTERNACIONAL DA MONTANHA, 4., 2011. Estoril, Portugal. Anais... Estoril, Portugal, 2011. CORDEIRO, I. D.; PARTIDRIO, M. R.; LEITE, N. K. Consideraes sobre o escopo de um processo de avaliao da sustentabilidade do turismo. Turismo em Anlise, So Paulo, v. 20, n. 3, dez. 2009. DARCY, S.; CAMERON, B.; PEGG, S. Accessible tourism and sustainability. Journal of Sustainable Tourism, London, v. 18, n. 4, p. 515-537, 2010. FYALL, A.; JAGO, L. Sustainability in sport & tourism. Journal of Sport & Tourism, London, v. 14, n. 2, May/Aug., p. 77-81, 2009. HARVEY, D. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo: Loyola, 2008. KOZAK, M.; MARTIN, D. Tourism life cycle and sustainability analysis: profitfocused strategies for mature destinations. Tourism Management, Hamilton, New Zealand, v. 33, n. 1, p. 188-194, 2012. MANSFIELD, L.; WHEATON, B. Leisure and the politics of the environment. Leisure Studies, London, v. 30, n. 4, p. 383-386, 2011.
163
MCKERCHER, B. The unrecognized threat to tourism: Can tourism survive sustainability? Tourism Management, Hamilton, New Zealand, v. 14, n. 2, p. 131-136, 1993. MENDES, J. M. G. Dimenses da sustentabilidade. Revista das Faculdades Santa Cruz, Curitiba, v. 7, n. 2, jul./dez., p. 49-59, 2009. MOWFORTH, M.; MUNT, I. Tourism and sustainability: new tourism in the third world. London: Taylor & Francis e-Library, 2003. SACHS, I. Estratgias de transio para o sculo XXI: desenvolvimento e meio ambiente. So Paulo: Nobel, 1993. SCHWARTZ, G. M. (org.). Aventuras na natureza: consolidando significados. Jundia: Fontoura, 2006. SHARPLEY, R. Tourism development and the environment: beyond sustainability? London: Earthscan, 2009.
Turismo de aventura, atividades de aventura e sustentabilidade: dilogos da contemporaneidade

Laura Rudzewicz Caroline Ciliane Ceretta
Introduo
Os temas turismo e aventura tm sido foco de discusso nas ltimas duas dcadas, marcadas pela expanso do segmento do turismo de aventura no mercado turstico global e pelo interesse crescente da esfera governamental e acadmica no aprimoramento e na qualificao de equipamentos, produtos, servios e experincias decorrentes dessa atividade. A busca do ser humano por aventura, esportes e atividades fsicas em contato com a natureza no uso do seu tempo livre est atrelada fuga do cotidiano, do estresse vivido nos grandes centros urbanos. Desde a sociedade industrial, o lazer representa uma necessidade crescente dos indivduos, nos diferentes contextos sociais. Na contemporaneidade, essas atividades de aventura ganharam espao na sociedade de consumo por meio do turismo e do lazer. Nesse contexto, passaram a aliar o prazer, a emoo, a diverso, o desafio e a busca pela qualidade de vida s experincias em contato com a natureza e a preocupao com a integridade do ambiente utilizado para realizao de tais prticas. Motivado pela salutar discusso interdisciplinar ocorrida durante o encontro de grupos intitulado Tendncias na relao entre turismo e aventura, no IV Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura, em julho de 2011, no municpio de Pelotas, Rio Grande do Sul, pretende-se realizar, neste artigo, uma reflexo composta por trs momentos. Ao resgatar dilogos existentes na perspectiva dos estudos em turismo, os quais inter-relacionam esse fenmeno com a aventura e a sustentabilidade, tambm sero inseridos nesta reflexo alguns resultados do encontro j citado. O primeiro aspecto considerado a relao que se estabelece entre o turismo e o ambiente, o que remete viagem turstica e sua contextualizao. No segundo momento, busca-se a compreenso das atividades de aventura e sua apropriao turstica atravs do segmento do turismo de aventura. Como um terceiro aspecto, procura-se aproximar os debates em
164
165
torno da sustentabilidade interlocuo entre o turismo e a aventura, especialmente na sua dimenso socioambiental. Por fim, esses trs momentos compem o objeto de estudo que se apresenta, numa tentativa de dialogar e aproximar as frentes do turismo e da aventura como atividades coadjuvantes na busca de aes sustentveis junto ao ambiente que as acolhe.
As motivaes da viagem turstica

Castelli (2001) conta que cada poca da histria da humanidade desenvolveu um tipo de viagem, conforme os meios disponveis, os conhecimentos cientficos e as convices em vigor de cada momento. A cada civilizao ou sociedade, havia (e ainda h) uma maneira de viajar, de acolhida do viajante, ou mesmo de motivao e interesse especfico. Na contemporaneidade, uma questo importante a quantidade de diferentes motivaes que levam um turista a escolher o seu destino, resultantes da expanso dos meios de comunicao e de transporte, trazendo maior facilidade e acesso na concretude da viagem turstica. Para o autor, a viagem turstica era um tipo de deslocamento induzido pelo prazer de viajar, tanto por curiosidade como por diverso, por fuga do estresse das grandes cidades, ou outro motivo, todos eles condicionados aos recursos financeiros, tempo disponvel e grau de instruo. Hoje, as viagens tursticas evoluram para alm dessas condicionantes, agregando elementos que a contemporaneidade imps, sejam eles resultantes da sociedade ps-moderna, sabedora da tecnologia e dominadora da informao, seja da facilidade de transportes, de acessibilidade ou de condies de viagens intercontinentais em poucas horas. Ao longo do sculo XVIII, a viagem turstica mudou o rumo e o deslocamento da aristocracia, cedendo lugar para uma burguesia que estava vida por comunicao e orientao, em uma busca incessante de emancipao social e econmica. Com a nova classe social, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, e com a proposta do ingls Thomas Cook, em 1841, que marcou a organizao e a comercializao do turismo mundial, as viagens ganharam novos ritmos, no mais exclusivas ao lazer, educao e diverso em balnerios (ibidem). No sculo XX, a viagem reuniu outras motivaes, e o perodo psguerra marcou uma nova viagem, capaz de identificar motivos como sobrevivncia ao estresse da era industrial, busca da natureza, sade e
166
negcios, sem deixar de considerar as viagens de lazer, agora organizadas e com servios para todos os tipos de pblicos. Como apontou Castelli (2001, p. 28), o turismo passa a integrar a vida das naes, j que as transformaes e as revolues sociais e econmicas proporcionaram o fenmeno. No entanto no basta entender da viagem turstica se no forem contextualizados os espaos que a aliceram e a recebem; espaos estes compreendidos inicialmente como geogrficos, onde as inter-relaes se concretizam e resultam em produto social, num tempo histrico, com particularidades de um lugar especfico. justamente nesse lugar, que Santos (1996) chamou de mundo vivido local-global, cujos valores socioculturais e tradicionais trazem elementos para o viver e o habitar, o uso e o consumo, os costumes e os ritmos de vida, cuja riqueza natural e cultural o turismo tem se apropriado sem precedentes para justificar a viagem. Para Grato (2010), o turismo usa o espao, partindo da valorizao da paisagem e seguindo pelo envolvimento da populao, dando valor ao lugar enquanto identidade cultural e chegando ao esclarecimento de que o territrio usado para suas prticas nada mais do que a rea de vivncia e de reproduo, de unidade e diversidade, de relaes socioespaciais e ambientais tambm ditas por Lefebvre (2006). Nesse territrio, o turismo construiu suas bases e, a partir dos anos 1980, o aumento da populao global e as facilidades j referidas identificaram atividades recreacionais, ldicas, educativas e esportivas, atrelando-se tambm s oportunidades que o turismo e a viagem proporcionam. O turismo, atualmente, tem aproveitado uma ampla multiplicidade de funcionalidades, de situaes e de processos, tanto relativos aos elementos naturais (como gua, solo, clima, relevo, fauna e flora) quanto aos elementos construdos pelo ser humano, como as edificaes, os espaos de entretenimento, as arenas esportivas e os centros de lazer urbanos. Isso ocorre a fim de oferecer distintas formas de turismo atreladas crescente segmentao do setor, trazendo grande diversificao da oferta de produtos e servios tursticos e o surgimento de novos destinos, alm de atender s mltiplas necessidades, expectativas e desejos dos turistas contemporneos. Importa considerar que a prtica do turismo no escopo da viagem turstica trouxe tona o entendimento e a possibilidade de uso do ambiente para turismo, resultado da combinao de motivaes, disponibilidade e acessibilidade, que, em uma relao evolutiva, oportunizar s prximas viagens tursticas o uso das diferentes atratividades que o local pode oferecer, sejam elas quais forem.
167
Interaes entre atividades de aventura e turismo de aventura

A falta de consenso dos termos relacionados questo da aventura nas diferentes reas do conhecimento tambm recorrente nos estudos e nas prticas do turismo. A aventura representa hoje um tema de estudos que congrega uma multiplicidade de denominaes, como turismo de aventura, esportes de aventura, atividades esportivas, atividades de aventura, esportes radicais, atividades fsicas de aventura na natureza, entre outras. O turismo de aventura considerado pelo Ministrio do Turismo (BRASIL, 2010) um segmento prioritrio na organizao e na estruturao da oferta turstica nacional, tendo seu surgimento associado ao segmento do ecoturismo e crescente busca do ser humano por atividades junto natureza. O termo ecoturismo tem sua ascenso aps a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio-92), ocorrida no Rio de Janeiro, em 1992. entendido como o segmento da atividade turstica que utiliza, de forma sustentvel, o patrimnio natural e cultural, incentiva sua conservao e busca a formao de uma conscincia ambientalista por meio da interpretao do ambiente, promovendo o bem-estar das populaes (idem, 2008, p. 16). Segundo Pires (2002), o ecoturismo compreende a resposta turstica ao paradigma da sustentabilidade, demonstrando assim suas particularidades enquanto segmento da atividade que se fundamenta nos seguintes princpios: nfase na natureza e nos valores culturais autnticos; minimizao dos impactos ambientais; gerao de benefcios para a comunidade local; difuso da conscincia ecolgica por meio da educao ambiental; e compromisso com a conservao da natureza. J no final da dcada de 1990, o turismo de aventura demarcava dinmicas, critrios e caractersticas prprias no mercado brasileiro, dando surgimento a empresas, profissionais especializados e a uma gama de equipamentos e servios especficos, mostrando-se um segmento independente. Porm foi somente a partir de 2001 que se iniciou o ordenamento da atividade em mbito governamental, buscando desenvolver estratgias de promoo e comercializao das atividades atravs de produtos tursticos (FARAH, 2005). As prticas das atividades de aventura so consideradas pelo Ministrio do Turismo (BRASIL, 2010) o foco da motivao do turista, apresentando-se como um dos segmentos em maior ascenso no mercado turstico global e
que vem se consolidando fortemente no Brasil. Nesse sentido, considerado o segmento do turismo que compreende os movimentos tursticos decorrentes da prtica de atividades de aventura de carter recreativo e no competitivo [...] atividades que envolvem riscos avaliados, controlados e assumidos (BRASIL; ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA, 2011, p. 15). J Machado (2005) o considera um segmento diferenciado por comporse de atividades fsicas de risco controlado, trazendo uma nova relao homem-natureza, diferentemente do ecoturismo, conforme reproduo do quadro abaixo:
Quadro 1 Diferenas entre o ecoturismo e o turismo de aventura
Palavra-chave Ocorrncia Operao Ecoturismo Conservao reas naturais preservadas Diretamente relacionada com manuteno do ambiente Extremos Turismo de aventura Risco controlado reas naturais Relacionada a atividades esportivas na natureza Bsicos Apenas para a prtica da modalidade esportiva Atividade fsica na natureza Reduzidos Ocorre quando necessrio para suporte da atividade Capacitados para a modalidade Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura Geralmente no ocorre vido por atividades fsicas no meio natural Sempre ligados a prticas esportivas de risco controlado
Fonte: Machado (2005, p. 35)
Cuidados Conhecimento Profundo do local Conhecimento amplo do ambiente Objetivos natural e cultural Grupos Reduzidos Envolvimento Sempre local Agentes de Envolvimento direto com os projetos turismo ambientais Envolvimento Diretamente identificado cultural Preocupado com as questes Pblico ambientais Dentro dos conceitos de mnimo Programas impacto
168
O carter recreativo e no competitivo do turismo de aventura tambm o diferencia do segmento do turismo de esportes (BRASIL, 2006), pois a atividade de aventura vai alm de uma prtica esportiva, envolvendo experincias que no se enquadram como esporte (FARAH, 2005). Essas prticas so principalmente demarcadas pela necessidade de profissionais qualificados e especializados para a operao das atividades de aventura, pela exigncia de equipamentos e tcnicas especficas a cada uma das prticas e pelos riscos assumidos pelos praticantes, profissionais e organizaes na operao do segmento (BRASIL, 2010).
169
170
Outra perspectiva do turismo de aventura pode ser vista na definio de Machado (2005, p. 186), que o considera como segmento turstico decorrente da prtica com segurana de atividades esportivas recreacionais e de aventura, sem carter competitivo, tendo como premissa o respeito ao ambiente. Este autor considera tambm as atividades esportivas de risco controlado, de carter recreativo, bem como o uso exclusivo do ambiente natural para a execuo dessas prticas. J para Costa (2008), as atividades de turismo de aventura podem ser consideradas como atividades fsicas de aventura na natureza, tambm conhecidas como AFANs, definidas como Atividades fsicas de tempo livre que buscam uma aventura imaginria, sentindo emoes e sensaes hedonistas fundamentalmente individuais e em relao com um ambiente ecolgico ou natural (BETRN; BETRN; 1995 apud COSTA, 2008, p. 84). A integrao entre as AFANs e o turismo de aventura resultado de um fenmeno sociocultural universal, em que cada cultura define os mbitos nos quais essas atividades so realizadas. Costa (ibidem) cita que as AFANs tm sido estabelecidas culturalmente em diversos pases como a principal forma de utilizao do cio ativo, sendo incorporadas sociedade de consumo por meio do turismo e do lazer. Entre as questes que so comumente encontradas nas definies de turismo de aventura esto a preocupao com a segurana e a qualidade na prestao dos servios e os riscos assumidos e controlados. As divergncias pairam em torno de considerar-se exclusivamente o ambiente natural como espao para essas prticas, a responsabilidade com o ambiente visitado e o carter esportivo dessas prticas. No entanto ficam evidentes as interaes entre o turismo e as atividades de aventura. O carter dinmico e diversificado do segmento do turismo de aventura justamente composto pela vasta gama de atividades, ambientes, experincias, nveis de dificuldade, riscos envolvidos, formas de conduo, necessidades de preparao e equipamentos especficos, entre outros aspectos. A diversidade das atividades de aventura convertida em produto turstico, de forma a estruturar, viabilizar e promover a oferta turstica do segmento do turismo de aventura. Essa relao tambm perpassa os diferentes ambientes e locais onde ocorrem, incluindo, segundo o Ministrio do Turismo (BRASIL, 2010): espaos naturais, rurais ou urbanos; naturais ou construdos; fechados ou ao ar livre; e que envolvem modalidades de atividades na terra, no ar e/ou na gua. Mas na crescente valorizao do
turismo e das atividades de lazer em contato com a natureza na sociedade contempornea que a interseco entre as prticas das atividades de aventura na natureza (AFANs) e o turismo tem dialogado de forma mais especfica. Pesquisas recentes, como a que tratou do Perfil do turista de aventura e do ecoturista no Brasil (BRASIL; ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA, 2009a), tm demonstrado aumento da procura dos turistas por produtos de aventura, atraindo pblicos bastante diferenciados, que buscam emoo, desafio, novas experincias e sensaes, sendo bastante presente o desejo de interao e atividades na natureza, entre outras motivaes, integrando diferentes segmentos ao turismo de aventura. Essas possibilidades de interaes com outros segmentos tursticos, como o ecoturismo, particularmente, compartilhando tipos de atividades, espaos onde ocorrem, habilidades e motivao do turista, fazem do turismo de aventura uma estratgia importante na organizao de reas regionais capazes de oferecer uma variedade de produtos tursticos, abrangendo uma multiplicidade de prticas (MACHADO, 2005). A complementaridade desses segmentos oportuniza agregar valor aos produtos tursticos em um determinado destino, diversificando a oferta turstica regional, aumentando assim a permanncia do turista e a diminuio da sazonalidade da atividade na localidade (BRASIL, 2010). Nesse sentido, agregam-se as interaes com o turismo de eventos, emergindo discusses atuais pertinentes s contribuies dos megaeventos esportivos a serem realizados no Brasil nos prximos quatro anos, que congregam os temas aqui expostos, no intercmbio entre o turismo e os esportes, mas tambm os eventos ambientalistas, como a Conferncia das Naes Unidas sobre Desenvolvimento Sustentvel, a Rio+20, que ocorre em 2012 no Brasil, como um marco dos 20 anos da Rio-92, no qual o setor turstico tambm chamado a contribuir. Entre as principais motivaes para a escolha do segmento de turismo de aventura, as pesquisas tm demonstrado as necessidades e as expectativas, por parte dos turistas atuais, de fuga do cotidiano, do estresse; a busca pelo descanso e pelo resgate do sentido da vida e do prazer; a exaltao a novas emoes, ao risco controlado, adrenalina, superao de limites; e tambm do retorno s origens e s vivncias e experincias memorveis, individuais e coletivas. Assim, o turismo de aventura compreende, hoje, um dos segmentos tursticos em maior expanso, particularmente no Brasil, onde a extenso
171
172
territorial e a grande diversidade natural e sociocultural permitem a realizao de uma gama de atividades de aventura, em diferentes destinos tursticos. J foi identificada a atuao de 1.600 empresas oferecendo produtos e servios de turismo de aventura e ecoturismo no Brasil, em cerca de 200 destinos tursticos distintos, envolvendo 28 mil profissionais e um faturamento anual de R$ 490 milhes para o segmento, atendendo mais de 4,3 milhes de turistas por ano (BRASIL; ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA, 2009b). Alm do significativo aumento da demanda de consumidores nesse segmento, o avano tecnolgico dos equipamentos e a capacidade das empresas de gerenciar os riscos tambm tm repercutido na constante diversidade de atividades e ampliao do turismo de aventura (BRASIL, 2010). Nesse contexto, o Ministrio do Turismo (MTUR) e a Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT) iniciaram em 2003 a elaborao de um marco regulatrio para a normalizao, a certificao e a regulamentao do turismo de aventura no pas, no intuito de promover a qualidade, a segurana e a competitividade dos servios, produtos e equipamentos do segmento. Essas aes consistem em uma maneira de definir e organizar as atividades tursticas de aventura, balizadas por uma srie de requisitos mnimos presentes em regulamentos e normas tcnicas, as quais se encontram em pleno desenvolvimento, merecendo ateno a contribuies e desafios na sua implementao e fiscalizao por parte dos rgos governamentais. Ainda como desafios ao desenvolvimento do turismo de aventura, Machado (2005) sugere outros aspectos essenciais insero da atividade em uma determinada localidade: a ao integrada entre iniciativa pblica e privada; o desenvolvimento de infraestrutura, equipamentos e servios adequados; a qualificao de pessoal; a segurana; o atendimento emergencial garantidos; e a oferta de produtos tursticos formatados em mbito regional. Portanto as interfaces entre as atividades de aventura e o turismo de aventura se compem de uma temtica importante para o ensino e a pesquisa, nas diferentes reas do conhecimento que abrangem, pois requerem abordagens cientficas e de mercado visando ao aprimoramento dos processos de planejamento, gesto e promoo especficos a esse segmento, atrelados diretamente sua operacionalizao, pautada em segurana, qualidade e eficincia. imprescindvel acompanhar e discutir a expanso do turismo de aventura no Brasil, a estruturao e a caracterizao de sua oferta e demanda turstica, os padres de segurana para as diversas
modalidades, para que ocorra de forma planejada e organizada, oferecendo benefcios a turistas, empreendedores e destinos tursticos. O tema da sustentabilidade, por conseguinte, surge como uma premissa fundamental nas teorias e nas prticas que refletem o turismo de aventura.
A sustentabilidade no turismo de aventura

O turismo, como qualquer outra atividade humana, tem sua parcela de responsabilidade na gerao de impactos positivos e negativos ao ambiente onde acontece. Tambm no turismo de aventura as questes referentes sustentabilidade so uma preocupao emergente no planejamento, na gesto e na promoo das atividades desse segmento em ascenso, demandando uma atuao responsvel, participativa e articulada de todos os envolvidos no processo, de forma a contribuir para o desenvolvimento no destino onde ocorre. O conceito de desenvolvimento sustentvel, embora ainda em evoluo, tambm alcanou as esferas da atuao do turismo no mundo na dcada de 1980, originando conceitos como o turismo verde, turismo responsvel e turismo sustentvel, e a insero do debate em torno dos princpios da sustentabilidade nos mais diferentes segmentos da atividade, tendo em vista os potenciais impactos da exploso do turismo de massas e seus efeitos adversos no ambiente e nas populaes dos destinos. A partir disso, a preocupao com a utilizao sustentvel do patrimnio natural e cultural passou a ser premissa bsica na promoo de um turismo ecologicamente suportvel em longo prazo, economicamente vivel, assim como tica e socialmente equitativo para as comunidades locais. Exige integrao ao meio ambiente natural, cultural e humano, respeitando a fragilidade que caracteriza muitas destinaes tursticas (ORGANIZAO MUNDIAL DE TURISMO, 1994 apud BRASIL, 2008, p. 17). Bahia e Sampaio (2005) citam que vrios estudos tm demonstrado a frgil relao entre as prticas de ecoturismo e turismo de aventura com os preceitos originalmente defendidos para esses segmentos, principalmente no que tange questo da sustentabilidade. O respeito ao patrimnio natural e sociocultural surge desde as primeiras concepes sobre o turismo de aventura na esfera governamental no Brasil, aliado ao segmento do ecoturismo, porm ainda muito distante quando se trata de prticas mercadolgicas. A rpida expanso do turismo de aventura reflete muitas atividades executadas de forma desordenada e sem planejamento,
173
174
buscando, segundo os autores (ibidem), atender a uma lgica consumista e no sustentvel, levantando preocupaes referentes aos impactos socioambientais gerados pelo segmento. Na elaborao do Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentvel do Turismo de Aventura, realizado em 2001, por iniciativa do Instituto Brasileiro de Turismo (Embratur), com a participao de diversos atores sociais relacionados ao tema, a sustentabilidade j era pauta central das discusses, pressupondo a promoo da conscincia ecolgica e a preocupao com a minimizao dos impactos do fluxo de turistas nas comunidades receptoras nas aes de desenvolvimento do turismo de aventura. A concepo de sustentabilidade diz respeito continuidade, permanncia da explorao dos destinos, proporcionando perspectivas sociais e econmicas s comunidades nos destinos tursticos de aventura (AMARAL, 2005, p. 240). O Ministrio do Turismo (BRASIL, 2010) aponta o gerenciamento desses impactos como um dever das organizaes envolvidas com a operao do setor turstico de aventura, objetivando potencializar os efeitos positivos e buscar aes mitigatrias ou compensatrias quanto aos efeitos que as atividades causam na natureza e nas populaes dos locais visitados. Portanto a exigncia de polticas e prticas de conduta consciente e tica est direcionada a governos, empreendedores, turistas e comunidade local, na busca por uma utilizao consciente dos recursos naturais e culturais para fins tursticos. Alm disso, existe a necessidade de cumprimento da legislao ambiental, contemplando em suas prticas comportamentos e atitudes que possam evitar/minimizar os impactos negativos do turismo de aventura, principalmente quando realizado na natureza (ibidem). A sustentabilidade, aliada qualidade e segurana, foco central tambm do Programa Aventura Segura (PAS) Desenvolvimento e Qualificao em Ecoturismo e Turismo de Aventura, iniciado em 2006, pelo Ministrio do Turismo em parceria com o Sebrae Nacional e a Associao Brasileira das Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura (Abeta), visando ao fortalecimento, qualificao, certificao e estruturao da oferta de ambos os segmentos no Brasil. Admitindo a sustentabilidade como um tema em construo, principalmente no que se refere prtica dos conceitos, o programa incentiva empreendedores e profissionais do setor implementao de iniciativas sustentveis e boas prticas tecnolgicas estabelecidas pelo Instituto Ethos de Responsabilidade Social Empresarial (RSE), atravs de sete diretrizes: valores, transparncia e governana;
pblico interno; meio ambiente; fornecedores; consumidores e clientes; comunidade; e governo e sociedade. O programa incentiva a adoo de prticas que valorizem os recursos humanos, financeiros e naturais, atentando para os impactos ecolgicos e sociais do turismo de aventura, mas tambm aos efeitos econmicos positivos, como um diferencial competitivo das empresas do segmento (BRASIL; ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA, 2011). Ao tratar das AFANs, Betrn (2003) relata que o paradigma ecolgico bastante presente, refletindo em um retorno do ser humano natureza, suscitando valorizao tico-ambiental da atividade. O autor indica que a crescente massificao dessas atividades pode gerar impactos ecolgicos no ambiente natural, ainda que cada atividade seja distinta na sua relao com o territrio e nos possveis danos que pode gerar. As principais causas dos impactos sobre o ambiente referem-se, segundo Betrn (ibidem): ao tipo de atividade praticada; intensidade da prtica; durao da atividade no local; estao do ano na qual praticada; ao momento do dia; vulnerabilidade intrnseca das espcies encontradas na regio; ao comportamento dos praticantes com relao ao meio ambiente. As atividades de aventura, mesmo variando quanto ao grau de impacto em cada prtica, podem ocasionar alteraes nos meios ecolgicos, sociais, econmicos e culturais das comunidades envolvidas, causando possveis degradaes (BAHIA; SAMPAIO, 2005). Esses impactos dependem da adoo de tecnologias apropriadas no que se refere s instalaes e aos equipamentos utilizados durante a acomodao, o transporte, a alimentao, o uso dos vesturios, a conduo do turista, dependentes das polticas e das prticas adotadas pelos operadores e profissionais envolvidos (BRASIL, 2010). Estas devem ser menos agressivas ao ambiente e s populaes locais, e mais eficientes no uso dos recursos naturais, buscando alternativas de mnimo impacto que compreendam o uso de tecnologias adequadas, a preocupao com a reduo dos resduos slidos, efluentes e emisses gerados, neutralizao de carbono, a eficincia energtica, o uso racional da gua, o uso da bioconstruo, as prticas de comrcio solidrio, entre outras (BRASIL; ASSOCIAO BRASILEIRA DAS EMPRESAS DE ECOTURISMO E TURISMO DE AVENTURA, 2011). O Ministrio do Turismo (BRASIL, 2010) cita como exemplos de impactos positivos da implementao do turismo de aventura: o aumento da conscincia e da percepo para a conservao e a proteo dos recursos naturais; o aumento dos investimentos para a conservao e a proteo dos recursos
175
176
naturais; a adoo de prticas de uso sustentvel; a melhoria da infraestrutura bsica nas comunidades; a gerao de postos de trabalho e alternativas de renda; o uso de tecnologias limpas nas construes; a melhoria da qualidade de vida no destino; e a valorizao da cultura e da identidade local. J como impactos negativos do turismo de aventura so citados: a poluio; o uso no sustentvel dos recursos; a degradao da paisagem; a alterao no comportamento da fauna; a insero de maus hbitos na comunidade pelos turistas; o estmulo cultura da mendicncia (ibidem). Os principais desafios ao desenvolvimento sustentvel do turismo de aventura so explanados por Bahia e Sampaio (2005): a necessidade de restries das atividades em Unidades de Conservao (UCs); a inobservncia da capacidade de carga do ambiente; os impactos ecolgicos e sociais; a inexistncia de regulamentao especfica em relao a quem a pratica, opera ou vende esses produtos; e a falta de fiscalizao das atividades. A inexistncia de uma legislao pertinente defendida pelos autores, que sugerem a necessidade de normatizao do segmento, de instituio de parmetros qualitativos para as operadoras e profissionais; de normas de ensino/conduta; a definio das responsabilidades de cada agente envolvido; a definio do rgo de regulamentao e certificao dos destinos; a necessidade de autorregulamentao do setor e do credenciamento de guias, monitores ou instrutores (BAHIA; SAMPAIO, 2005). Segundo o Ministrio do Turismo (BRASIL, 2010), na participao ativa do turista surgem as possibilidades de vivncias na natureza, de se aliar respeito e responsabilidades na conservao ambiental ao prazer da experincia na atividade turstica de aventura. Mas tambm h o aspecto social da atividade, nas relaes humanas que se estabelecem entre turistas e meio visitado (ambiente natural e populaes locais) e na interao dos turistas com os profissionais responsveis pela operao turstica. Outro aspecto bastante recorrente nos estudos tursticos a necessidade de envolvimento das comunidades locais na organizao e na operacionalizao da oferta de produtos e servios tursticos, sendo elencado como um impacto positivo do turismo de aventura (MACHADO, 2005; COSTA, 2008). O desenvolvimento das AFANs defendido por Costa (ibidem) na recuperao de regies, integrando questes sociais, culturais, comunitrias, ambientais e econmicas nos locais onde essas prticas acontecem. Algumas das contribuies socioculturais verificadas em seu estudo so: a influncia positiva na qualidade de vida das populaes; o despertar do
Consideraes finais
So inegveis as conexes entre o turismo e a aventura na sociedade contempornea, diante de um panorama que demonstra a crescente demanda dos seres humanos por uma participao ativa em prticas diversas no ar, na terra e na gua, que agregam diferentes emoes, sensaes,
sentimento de pertencimento com os locais onde moram; a insero social dessas populaes nas prticas; as oportunidades de emprego e renda geradas pelo desenvolvimento do turismo de aventura; a integrao entre os participantes das AFANs e as comunidades locais; as possibilidades educativas que surgem durante suas prticas, disseminando uma maior conscincia ambiental; e a fiscalizao e preservao da natureza impulsionada pelo uso responsvel do ambiente (ibidem). O compromisso com a integridade do ambiente onde o turismo de aventura ocorre compartilhado entre os diferentes agentes envolvidos: comunidades, governos, empresrios, profissionais, sociedade civil organizada, turistas. Mas a prtica dessas aes tem sido bastante cobrada dos profissionais e empresrios do setor, chamados sua responsabilidade na promoo do uso sustentvel e da conservao ambiental nos locais de suas atividades, integrando empregados, colaboradores, parceiros, fornecedores, clientes e consumidores, contribuindo ao desenvolvimento das comunidades locais (AVENTURA SEGURA, 2012). A grande expanso das atividades de aventura na natureza e a ampla diversidade de prticas, usos e formas de operao requerem ateno especial do setor do turismo de aventura s questes de sustentabilidade na prtica dos conceitos. Este foi tema central dos debates estabelecidos durante o encontro de grupos aqui relatado, refletindo-se como um dos grandes desafios atuao interdisciplinar na interface turismo-aventura, nas diferentes reas do conhecimento, especialmente manifestadas nesse encontro pelos profissionais do Turismo e da Educao Fsica. A preocupao com a relao homem-natureza, a promoo da preservao dos ecossistemas, as possibilidades vinculadas educao ambiental atrelada s atividades de aventura, o olhar criterioso ao comportamento, s atitudes e aos valores de turistas e de todos os agentes envolvidos, a ateno aos diferentes impactos que essas prticas causam no ambiente natural e nas populaes foram reconhecidas como necessidades de aprimoramento cientfico e mercadolgico.
177
diverso, desafio, busca pela qualidade de vida, experincias em contato com a natureza, interaes com o meio visitado e suas populaes. A falta de consenso sobre os conceitos atrelados ao turismo e aventura, bem como a diversidade encontrada desde suas prticas, seus ambientes e seus grupos de interesse envolvidos, estimulam a visualizao deste como um importante campo interdisciplinar de estudos, que requer aprofundamentos e reflexes, de forma integrada. As expectativas em torno do Brasil como um destino internacional de turismo fundamentam-se nas potencialidades para a prtica de atividades de aventura, nas especificidades de cada bioma brasileiro e na riqueza cultural encontrada nas diferentes regies do territrio nacional, fazendo com que o turismo de aventura seja considerado um segmento prioritrio na estruturao e na promoo do turismo brasileiro. Como um segmento gerador de demandas tursticas cada vez mais expressivas em todo o mundo, a preocupao com a sustentabilidade no turismo de aventura deve ser premissa bsica em estudos e prticas do seu escopo. No sentido de se estabelecer uma interao compatvel entre turistas e meio visitado e entre o turismo de aventura e os demais segmentos do turismo, surge o desafio de se aliar as responsabilidades socioambientais dos diferentes agentes envolvidos no processo, contribuindo promoo da conservao ambiental e do bem-estar das populaes nos destinos receptores, estimulando a valorizao e o respeito ao patrimnio local, alm do prazer da experincia na atividade turstica de aventura.
CASTELLI, G. Turismo: atividade marcante. Caxias do Sul: Educs, 2001. COSTA, A. V. Relaes entre cultura, sociedade e meio ambiente: a contribuio das atividades fsicas de aventura na natureza em Porto Alegre. In: NORA, P .; PUGEN, B. (org.). Dilogos. Caxias do Sul: Lorigraf, 2008. FARAH, S. D. Poltica de incentivo ao turismo de aventura no Brasil: o papel do Ministrio do Turismo. In: UVINHA, R. R. (org.). Turismo de aventura: reflexes e tendncias. So Paulo: Aleph, 2005. p. 25-42. GRATO, L. Turismo que brota da terra e que d valor ao lugar capim dourado! Sempre-viva! In: SEABRA, G.; MENDONA, I. (org.). Natureza e cultura no turismo de base local. Joo Pessoa: Ed. Universitria da UFPB, 2010. p. 125-150. LEFEBVRE, H. A cidade e a obra, cidade e campo. In: ______. O direito cidade. So Paulo: Centauro, 2006. MACHADO, A. Ecoturismo: um produto vivel: a experincia do Rio Grande do Sul. Rio de Janeiro: Ed. Senac Nacional, 2005. BRASIL. Ministrio do Turismo. Segmentao do Turismo: marcos conceituais. Braslia: Ministrio do Turismo, 2006. ______. Ecoturismo: orientaes bsicas. Braslia: Ministrio do Turismo, 2008. ______. Turismo de aventura: orientaes bsicas. Braslia: Ministrio do Turismo, 2010. ______; Associao Brasileira das Empresas de Ecoturismo e Turismo de Aventura. Perfil do turista de aventura e do ecoturista no Brasil. Braslia: Ministrio do Turismo, 2009a. ______; ______. Diagnstico do turismo de aventura no Brasil. Braslia: Ministrio do Turismo, 2009b. (Srie Aventura Segura). ______; ______. Programa Aventura Segura: concepo, metodologia e resultados. Belo Horizonte: Ed. dos Autores, 2011. PIRES, P dos S. Dimenses do ecoturismo. So Paulo: Editora Senac So Paulo, . 2002. SANTOS, M. A natureza do espao: tcnica e tempo. Razo e Emoo. So Paulo: Hucitec, 1996.
Referncias
AMARAL, M. C. do. O desafio da Adventure Sports Fair e o turismo de aventura no Brasil. In: UVINHA, R. R. (org.). Turismo de aventura: reflexes e tendncias. So Paulo: Aleph, 2005. p. 233-245. AVENTURA SEGURA. Desenvolvimento e qualificao em ecoturismo e turismo de aventura. Sustentabilidade. Disponvel em: <http://aventurasegura.org.br/ sustentabilidade>. Acesso em: 26 abr. 2012. BAHIA, M. C.; SAMPAIO, T. M. V. Turismo de aventura na regio amaznica: desafios e potencialidades. In: UVINHA, R. R. (org.). Turismo de aventura: reflexes e tendncias. So Paulo: Aleph, 2005. p. 155-182. BETRN, J. O. Rumo a um novo conceito de cio ativo e turismo na Espanha: as atividades fsicas de aventura na natureza. In: MARINHO, A.; BRUHNS, H. T. (org.). Turismo, lazer e natureza. Barueri: Manole, 2003. p. 157-202.
178
179
Anexos
Programao VI Congresso Brasileiro de Atividades de Aventura
9h-12h: Minicursos
Dia 1/7/11
14h-14h45min: Cerimnia de abertura 14h45min-15h30min: Conferncia de abertura Tema: Ecoturismo, Sustentabilidade e Educao Ambiental: abordagens, diagnsticos e prognsticos Conferencista: Zysman Neiman (UFSCar / InstitutoPhysis / Sociedade Brasileira de Ecoturismo) Coord.: Gisele Schwartz 15h45min-17h: Psteres 17h-18h30min: Mesa-redonda 1 Tema: Territorialidades e Polticas Pblicas das Atividades de Aventura Palest.: lvaro Machado (SETUR-RS) Eduardo Tadeu Costa (UNINOVE/Pref. Mun. de So Bernardo do Campo-SP); Coord: Cristiane Kawaguti 18h45min-20h: Mostra de vdeos
8h30min-10h: Mesa-redonda 2 Tema: Aventura, Imaginrio e Representao Social Palest.: Marlia Martins Bandeira (UFSCar) Luiz Afonso Vaz de Figueiredo (USP / FSA / Presidente da SBE) Coord: Giselle Helena Tavares 8h30min-10h: Mesa-redonda 3 Tema: Biodinmica nas Atividades de Aventura Palest.: Ricardo Dantas de Lucas (UDESC) Leonardo Madeira Pereira (UNESP-Rio Claro) Coord: Airton Jos Rombaldi 10h15min-12h: Sesso de Temas Livres
Dia 2/7/11
180
181
13h30min-17h: Mini-Cursos 18h-19h: Encontro de Grupos 1. Tendncias na Relao entre Turismo e Aventura - Laura Rudzewicz (UFPel) & Caroline Ciliane Ceretta (UFPel) 2. Pesquisas em Atividades de Aventura - Marlia Martins Bandeira (UFSCar) 3. Educao Ambiental e Aventura na Escola - Rose Mri Santos da Silva (UFPel) & Cimara Machado (Anhanguera-Pelotas) 4. Aventura Adaptada - Laboratrio NEAFA Ncleo de Estudos de Atividades Fsicas Adaptadas (UFPel)
5. Esportes de Aventura como Produto Turstico - Srgio Jos Machado (AdrenaIlha-SC) 6. Organizao de Corridas de Aventura - Raphael Loureiro Borges (PHACO / FAMASTIL ADVENTURE / FITHOUSE) 7. Mountain-Bike - Felipe Reichert Fossati (UFPel) 8. Jogos e Brincadeiras para Educao Ambiental - Juliana de Paula Figueiredo e Cristiane Naomi Kawaguti (UNESP-Rio Claro) 9. Educao ao Ar Livre - Leonardo Madeira Pereira (UNESP-Rio Claro) 10. Outdoor Training no Mercado de Aventura - Ana Paula Evaristo Guizarde Teodoro e Gisele Helena Tavares (UNESP-Rio Claro) 11. Pedagogia da Aventura - Igor Armbrust (UNICASTELO / FEFISA / FMU / Gama Filho)
Dia 3/7/11
9h-10h30min: Mesa-Redonda 4 Tema: Atividades de Aventura e Formao Profissional Palest.: Juliana de Paula Figueiredo (UNESP-Rio Claro) Matheus Francisco Saldanha Filho (UFSM-RS) Coord: Ana Paula Teodoro 11h-12h: Palestra de Encerramento Tema: Sustentabilidade: parceiras entre esporte e turismo Palest.: Giuliano Gomes de Assis Pimentel (UEM) Coord: Gustavo Freitas
Oficinas
Escalada Andrea Espiga e Gustavo Tomaschewski Netto Rapel Paulo Cezar Lopes Souza Pedalada Leandro Karam
Minicursos
1. Surfe e Kitesurfe: potencialidades e possibilidades - Cesar Augusto Otero Vaghetti (FURG) 2. Atividades de Aventura na Escola - Dimitri Wuo Pereira (UNINOVE-SP) 3. Esportes de Endurance na Natureza: caracterizao fisiolgica e aplicaes para treinamento - Ricardo Dantas de Lucas (UDESC) 4. Canoagem: perspectivas como esporte de aventura e turismo - lvaro Acco Koslowski (UCS-RS)
Prof. Kssio Vincios Coordenador do II CBAA (PSTUMA) Profa. Elisete Jenske Presidente da FITUR, em reconhecimento Coordenao do Projeto Grito das guas Corridas de Aventura da Zona Sul/RS 2005-2006 Profa. Gisele Schwartz Em reconhecimento coordenao do LEL e criao do CBAA
Parcerias
Associao Rural de Pelotas/RS Clube Centro Portugus de Pelotas/RS Escola e Guarda Nutica Prowind Pelotas/RS Empresa FIRELOPES Turismo de Aventura
182
14h-17h30min: Oficinas
Homenagens
183
Lanamento de livros
Entre o urbano e a natureza: a incluso na aventura (Organizadores: Alcyane Marinho; Eduardo Tadeu Costa; Gisele Maria Schwartz). Memrias, olhares e aventuras: o excursionismo na formao em Educao Fsica (Autor: Enio Araujo Pereira).
Os autores
Zysman Neiman Doutor em Psicologia (Psicologia Experimental com pesquisa em Educao Ambiental) (2007), passagem pelo programa de doutorado em Cincia Ambiental (2000-2004), mestre em Psicologia (Psicologia Experimental, com nfase em Ecologia Comportamental) (1991), Licenciado em Cincias (1986), Licenciado em Biologia (1986), e Bacharel em Cincias Biolgicas (1986), todos pela Universidade de So Paulo. Teve grande atuao como Educador no Ensino de Cincias e Biologia (19851996) e atualmente Professor Adjunto da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) lotado no Centro de Cincias e Tecnologias para a Sustentabilidade (CCTS), onde coordena o Laboratrio de Ecoturismo, Percepo e Educao Ambiental - LEPEA. Foi Vice-Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Sustentabilidade na Gesto Ambiental - PROSGAM, onde atualmente docente e pesquisador. Tambm atua no Programa de Ps-Graduao em Educao do CCTS - UFSCar. Exerce a funo de Presidente do Conselho Curador do Instituto Physis - Cultura & Ambiente e de Presidente da Sociedade Brasileira de Ecoturismo (SBEcotur). Foi um dos redatores do Tema Transversal Meio Ambiente, dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) para o Ensino Fundamental do MEC (1998), tornando-se, desde ento, pesquisador na rea de Educao. autor de diversos livros na rea de Educao, Meio Ambiente e Sustentabilidade. Tem experincia na rea de Educao Ambiental, atuando principalmente nos seguintes temas: Sustentabilidade, Percepo Ambiental, tica e Meio Ambiente, Unidades de Conservao, Terceiro Setor, Ambientalismo, e Ecoturismo. lvaro Luis de Melo Machado Mestre em Turismo pela Universidade de Caxias do Sul. Possui graduao em Cincias Biolgicas pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (1983) e Especializao em Ecologia Social Pela ULBRA-RS (1996). Atualmente professor e coordenador do Curso de Turismo da Fundao Educacional Encosta Inferior do Nordeste - FACCAT. tcnico da Secretaria de Estado do Turismo do Rio Grande do Sul, coordenando Projetos de Turismo de Natureza. Tem experincia na rea de Biologia Geral,atuando principalmente nos seguintes temas: turismo de aventura, ecoturismo, eventos populares, turismo rural, turismo de negcios e eventos e docncia. Luiz Afonso Vaz de Figueiredo Possui graduao em Licenciatura em Cincias Naturais e Qumica pelo Centro Universitrio Fundao Santo Andr (1982). mestre em Educao (rea de Educao, Sociedade e Cultura) (FEUNICAMP 2000). Doutor em Geografia Fsica (Linha de Paisagem e Planejamento Ambiental) , (FFLCH-DG-USP 2010). Atualmente Professor Doutor-RTI (docente desde 1986) das reas de , Educao, Ecoturismo e Cincias Ambientais. tambm professor responsvel do Curso de Especializao em Educao e Prtica Docente e do Curso de Especializao em Educao Ambiental e Sustentabilidade do Centro Universitrio Fundao Santo Andr (FSA). Professor convidado da disciplina Poticas das Imagens e Narrativas Visuais em Educao Ambiental do Curso de Especializao em Educao Ambiental e Recursos Hdricos (CRHEA/EESC/USP). Participa desde 2011 como membro pesquisador do Grupo de Pesquisa Geografia, Literatura e Arte (GEOLITERART) (DG-USP) e membro colaborador do Laboratrio de Estudos do Lazer (LEL/UNESP-Campus Rio Claro). e Ex-Professor Mestre de Espeleologia do Curso de Turismo (rea Ecoturismo) do Departamento de Geografia da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUCSP)(2003-2008). Presidente da Sociedade Brasileira de Espeleologia (SBE) (gesto 2009-2011); coordenador da Seo de Educao Ambiental e Formao Espeleolgica, desde 1992, ex-coordenador da Seo de Histria da Espeleologia (1994-2007) e membro da Seo de Espeleoturismo. Membro atuante de Redes de Educao Ambiental (REPEA, REBEA, RUPEA).
Mostra de vdeos
Grito das guas Corridas de Aventura da Zona Sul /RS 2006 Sociedade para o Desenvolvimento Sustentvel de Pelotas FITUR Natureza na Serra das Encantadas em Santana da Boa Vista/RS Renato Pncaro e Jeferson Llano Centro de Estudos e Apoio ao Desenvolvimento Integral EMATER/RS Processo Pedaggico de Iniciao ao Kite Surf Modelo Francs Nordeste do Brasil Sossego e Aventura no Kite Surf Breno Serrano Estudo Scio Ambiental na Cidade de Uruguaiana/RS lvaro Cunha Grupo de Estudos Movimento e Ambiente GEMA Uruguaiana/RS Oficina de Rapel Jorge Nei Machado Centro Acadmico de Educao Fsica UNIPAMPA Uruguaiana/RS
Mostra de fotos
Natureza em Ao & Rochas Moldadas, de Alvaro Braga de Moura Neto Entrando Numa Fria, Expedio So Jos do Norte & Expedio em solitrio Arroio Pavo, de Anderson Chollet Pedra do Silncio, de Camila Ribeiro Sunset Bikers, de Fabiano Simes Rapel na Universidade & Caminhada Ecolgica com Obstculos, de Jorge Nei Machado Escalada Urbana, Jeckyll & Hyde VII & Highball Apocalipse VII, de Leandro Campos Caiacada Arroio Pelotas & Caiacada Ilha da Feitoria, de Waldo Gouveia
184
185
Marlia Martins Bandeira Mestre em Antropologia Social pela Universidade Federal de So Carlos na linha de pesquisa Antropologia da Sade, do Esporte e Corporalidade. Especialista em Teoria e Prticas da Comunicao pela Faculdade Csper Lbero, com nfase em Comunicao Professoral e Jornalismo Esportivo. Bacharel e licenciada em Educao Fsica pela Escola de Educao Fsica e Esporte da Universidade de So Paulo. Membro do Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Esporte e Sociedade (NEPESS) vinculado ao Departamento de Antropologia da Universidade Federal Fluminense e do Grupo de Estudos Esporte, lazer e natureza do Departamento de Educao Fsica da mesma instituio. Interesses de pesquisa: produo do corpo e formao da pessoa; relao ser humano/meio ambiente; dana, luta e identidade; representaes miditicas das prticas corporais e Antropologia da Educao. Leonardo Pereira Madeira Graduado em Educao Fsica pelo UnilesteMG (2001). Especialista em Fisiologia e Biomecanica do movimento pela UVA (2003). Mestre em Educao Fsica pela UNIMEP (2005). Doutorando em Cincias da Motricidade na UNESP campus de Rio Claro, linha de pesquisa: estados , emocionais e movimento. Membro pesquisador do Laboratrio de Estudos do Lazer - LEL/DEF/IB/ UNESP-RC. Coordenador do Curso de Educao Fsica da FTC-VIC. Tem experincia na rea de educao fsica, com enfase em: fisiologia, biomecnica, ergonomia, ginstica laboral, educao ao ar livre e esportes de aventura. Gisele Maria Schwartz Professora Adjunto, docente nos programas de Graduao em Educao Fsica e de PsGraduao em Cincias da Motricidade e Desenvolvimento Humano e Tecnologias. Coordenadora do LEL- LABORATRIO DE ESTUDOS DO LAZER, do Depto. de Educao Fsica, Instituto de Biocincias, UNESP-Campus de Rio Claro. Autora de diversos artigos e livros sobre psicologia do lazer, atividades de aventura, ambiente virtual, e-tourism, educao fsica, atitude e conduta ldicas. Ricardo Dantas de Lucas Possui bacharelado em Educao Fsica pela UNESP - Rio Claro (1997) e mestrado em Cincias da Motricidade tambm pela UNESP (2000). Atualmente doutorando na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e professor substituto na Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC). Tem experincia na rea de Educao Fsica, com nfase em Treinamento Esportivo, atuando principalmente nos seguintes temas: avaliao metablica, performance, triatlo, natao, ciclismo e esportes de aventura. Juliana de Paula Figueiredo Mestranda em Cincias da Motricidade pela UNESP/Rio Claro-SP Graduada em Educao . Fsica (Licenciatura Plena e Bacharelado) pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas (2009). Membro pesquisadora do LEL (Laboratrio de Estudos do Lazer), do Departamento de Educao Fsica, Instituto de Biocincias, UNESP/Rio Claro-SP Tem experincia na rea de Educao Fsica, . atuando principalmente com as seguintes temticas: Lazer, Recreao, Educao Ambiental, Jogos e Brincadeiras de Sensibilizao Ambiental e Atividades de Aventura. Giuliano Gomes de Assis Pimentel Bacharel e Licenciado em Educao Fsica pela Universidade Federal de Viosa; Mestre e Doutor em Educao Fsica pela Universidade Estadual de Campinas; Ps-doutor pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul e pela Universidade de Coimbra. Professor adjunto da Universidade Estadual de Maring e do Programa de Ps-graduao em Educao Fsica, onde coordena o Grupo de Estudos do Lazer (GEL). Desenvolveu em 2009/2010 consultoria ao Ministrio do Esporte para a
implantao de educao ambiental por meio de atividades ldicas no projeto Recreio nas Frias do Programa Segundo-Tempo. Possui publicaes acadmicas e didticas na rea do lazer (recreao, animao sociocultural, esporte e turismo) sobre a relao sociocultural com o ambiente. Marcelo Fadori Soares Palhares Marcelo Fadori Soares Palhares licenciado em Educao Fsica pela UNESP Rio Claro, membro efetivo do Laboratrio de Estudos do Lazer (LEL). Tem experincia na rea de Educao Fsica e lazer, principalmente nos seguintes temas: lazer e violncia, lazer desviante, futebol, torcidas organizadas, recreao e educao no-formal. Amanda Mayara do Nascimento Mestranda em Cincias da Motricidade pela UNESP/Rio Claro-SP Graduada em Educao . Fsica pela Universidade Federal de Lavras/UFLA- MG. Membro pesquisadora do LEL (Laboratrio de Estudos do Lazer) do Departamento de Educao Fsica, Instituto de Biocincias, UNESP/Rio Claro-SP Tem experincia na rea de Educao Fsica, com nfase em psicologia do exerccio e . lazer, atuando principalmente nos seguintes temas: atividade fsica, sade, psicologia do exerccio e envelhecimento. Priscila Raquel Tedesco da Costa Trevisan Mestre em Cincias da Motricidade pela UNESP Instituto de Biocincias, Campus de Rio Claro. , Possui especializao em Educao Fsica, com rea de concentrao em Treinamento e Condicionamento Fsico em Academias(2003) pelo Centro Universitrio Claretiano de Batatais. Graduada em Educao Fsica com Licenciatura Plena pela Fundao Educacional So Carlos (1995). Membro da Royal Academy of Dance tendo concludo o programa Teaching Certificate. Tem experincia na rea de Arte- Educao, com nfase em Docncia de dana clssica e Educao Fsica pr-escolar, tendo atuado principalmente nos seguintes temas: dana, atividades ldicas e educao. Membro efetivo do LEL- Laboratrio de estudos do lazer, UNESP campus de Rio Claro, sob a coordenao e orientao da prof. Dra. Gisele Maria Schwartz. Caroline Ciliane Ceretta Possui graduao em Turismo pela Universidade de Santa Cruz do Sul (2002) e mestrado em Turismo pela Universidade de Caxias do Sul (2005). Foi docente e coordenadora do Curso de Bacharelado em Turismo do Centro Universitrio UNIVATES e do Curso de Graduao em Turismo do Centro Cenecista de Farroupilha. Foi coordenadora e professora dos Cursos de Gastronomia Gacha e de Gastronomia Internacional do Centro Universitrio UNIVATES (2004-2008). Atuou como diretora da Profissional Tch - Cursos e Eventos (2008-2009). Atualmente Professora Assistente Nvel 02 da Universidade Federal de Pelotas. Tem experincia na rea de Turismo, com nfase nas reas de organizao de eventos, gastronomia e desenvolvimento de destinos tursticos no meio urbano e rural. Laura Rudzewicz Possui Graduao em Turismo pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (2003), Mestrado em Turismo pela Universidade de Caxias do Sul (2006) e Especializao em Manejo de Recursos Hdricos pela Universidade de Caxias do Sul (2009). Atua como professora assistente na Universidade Federal de Pelotas, na Faculdade de Administrao e Turismo. Tem experincia na rea de Turismo, com nfase em Turismo e Meio Ambiente, atuando principalmente nos seguintes temas: ecoturismo, unidades de conservao, RPPNs, recursos hdricos e turismo, planejamento sustentvel do turismo.
186
187

Ecoturismo, sustentabilidade e educação ambiental

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ecoturismo, sustentabilidade e educação ambiental

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Esporte e Turismo

Parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Editora e Grfica Universitria

Obra publicada pela Universidade Federal de Pelotas

Editora e Grfica Universitria

Dados de Catalogao Internacional na Fonte

Bah, Tch... Tri Aventura1

O imaginrio do surfe revisitado

Esportes de aventura e os limites do ser humano

Giuliano Gomes de Assis Pimentel

Sustentabilidade: parcerias entre esporte e turismo

Gisele Maria Schwartz & Priscila Raquel Tedesco da Costa Trevisan

Esporte e turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Ecoturismo, sustentabilidade e educao ambiental: abordagens, diagnsticos e prognsticos

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

seja para o desenvolvimento agrcola. (NEIMAN; MENDONA; SCHLINDWEIN, 2008, p. 126).

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

3 Turismo de aventura no Rio Grande do Sul

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

4 Polticas pblicas do turismo de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

CRUZ, Rita de Cssia. Poltica de turismo e territrio. So Paulo: Contexto, 2002.

Imaginrio da aventura e as representaes sociais das cavernas e das prticas espeleolgicas

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

FUNDAO STO ANDR mar. 1999

4 Resultados e discusso geral

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

4.1.2 Contribuies bachelardianas sobre o imaginrio potico subterrneo

Dados obtidos na verbete da Bblia Sagrada da Wikipedia, acesso em 2008.

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura

Esporte e Turismo: parceiros da sustentabilidade nas atividades de aventura