PROBLEMATIZANDO LA PRCTICA PEDAGGICA: RECONSTRUYENDO MI EXPERIENCIA SOCIO-EDUCATIVA.

LUIS ALARCN1 En el siguiente ensayo sistematizamos las experiencias socioeducativas de aprendizajes realizadas con el Grupo ANTHROPOS durante el perodo 1996 - 1998, en la Comunidad de Fe y Alegra. Especficamente, se resean los momentos ms significativos de la tutora (animacin-facilitacin) en el trabajo grupal desarrollado en este grupo. En nuestro rol o papel de facilitador de procesos educativos y animacin de grupos, es de suma importancia brindar atencin a las diversas inquietudes, momentos, dudas y problemas que se presentan en nuestros lugares de trabajo; es decir a la dinmica grupal interna y externa de los grupos educativos creados en el marco del programa de Educacin de Adultos que ofreca Fe y Alegra a travs del Instituto Radiofnico de Educacin de Adultos Fe y Alegra (IRFA). Es en esos espacios en donde cada da intentamos problematizar nuestra prctica educativa para mejorarla; dado que la praxis misma produce o crea en el facilitador la imperiosa necesidad de reflexionar sobre la accin, ayudndonos posteriormente a buscar y a trazar la solucin o camino que nos permita vislumbrar con mayor claridad lo que antes nos era oscuro o sencillamente desconocido, tarea verdaderamente imprescindible y continua.

Socilogo, Educador, con estudios en las reas de Filosofa y Teologa. Actualmente es Facilitador del Grupo de Profesionalizacin Manzanares Fe y Alegra-CEPAP-UNESR Oriente-Norte. Miembro del Grupo de Investigaciones e Innovaciones Sociales-SOPHIS, adscrito al Consejo de Investigacin de la UDO. Desarrolla actualmente su tesis de postgrado, en el rea de la Ciencia Poltica, Universidad Simn Bolvar.

Adems, intentamos relacionar analticamente de manera global algunas de las propuestas hechas por el autor en su Rol Profesional Central2, que de alguna manera satisfagan y enriquezcan nuestra prctica pedaggica. Metodolgicamente el proceso de sistematizacin de la experiencia del Grupo ANTHROPOS se desarroll desde la Investigacin Accin Participativa; que en palabras de John Elliot, (1983) consiste en el estudio de una situacin social con el fin de mejorar la calidad de accin de la misma. Diagnosticando una determinada problemtica, planificando unas estrategias o acciones correctivas con respecto al problema en cuestin, ejecutando y observando las estrategias y evaluando todo el proceso investigativo. A continuacin describiremos los momentos ms significativos y trascendentes de dicha experiencia. ELEMENTOS QUE DEFINIERON LA CREACIN DEL GRUPO. De modo que la cuestin abordada tiene que ver con la creacin del Grupo ANTHROPOS, la formacin educativa y el crecimiento personal de los participantes tomando en cuenta su actuacin en lo relativo a la participacin, comunicacin, liderazgo y cohesin grupal. Dentro de la dinmica interna del grupo, los tres elementos antes mencionados definieron nuestra estrategia de intervencin grupal en correspondencia con las necesidades existentes en el medio en donde se materializ la experiencia educativa con el grupo ANTHROPOS, es decir la comunidad. Esa insercin nos permiti observar y entender la situacin particular de cada participante que aspiraba pertenecer al grupo. En nuestros intercambios de experiencias nos dimos
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Una de las experiencias ms significativas e importantes del proceso de Profesionalizacin de Docentes en ejercicio Fe y Alegra-Cepap consiste en la CONSTRUCCIN del rol que el participante aspira, define, desarrolla y ejecuta. En otras palabras, entendemos el Rol Profesional Central como el centro de atencin que orienta a los participantes hacia la bsqueda y adquisicin de aquellos aprendizajes que el mismo rol diseado exige y requiere. En ese sentido el Rol Profesional que he construido a lo largo de mi proceso de profesionalizacin lo he definido como: FACILITADOR DE PROCESOS EDUCATIVOS EN CONTEXTOS FORMALES Y NO FORMALES CON ENFASIS EN EL AREA DE LA DINAMICA DE GRUPOS. Esta definicin implica lo siguiente: de acuerdo a nuestra prctica educativa el Facilitador promueve el saber, ayuda a aprender, crea la responsabilidad, ensea a tomar decisiones, escucha, tolera, hace y deja hablar, utiliza diversas tcnicas de grupo, propone objetivos, planifica con todo el grupo, se preocupa por el proceso grupal, evala junto con el grupo, trabaja con l, estimula, orienta, tranquiliza, increpa y sobre todo problematiza su prctica para luego construir sus teoras y seguir con el proceso de investigacin accin reflexin. Tarea verdaderamente imprescindible para ser orientador de procesos grupales educativos dentro de un marco de educacin popular. Para lograr la construccin de este rol fue necesario desarrollar y nutrirnos de algunos de los siguientes aspectos tericos, prcticos y metodolgicos tales como: basamentos metodolgicos y filosficos del Cepap, aprehensin de mis experiencias ms significativas como aprendiz, educador u orientador de procesos educativos, la situacin de la educacin venezolana, la educacin popular, anlisis de la realidad desde donde actuamos y desarrollamos nuestra prctica pedaggica, corrientes pedaggicas, rol del facilitador en el proceso grupal educativo a partir de una prctica de investigacin accin, el grupo y su accin sociopoltica, el grupo pedaggico, el grupo y el aprender haciendo, el trabajo con grupos, la organizacin vecinal, la concienciacin del grupo, la dinmica de grupos, el grupo como herramienta de intervencin poltica, entre otros apartados. Justamente, es a partir del desarrollo de cada uno de estos temas y lo que ello implica, que definimos nuestro rol profesional central como: Facilitador de Procesos Educativos en Contextos Formales y no Formales con nfasis en el rea de la Dinmica de Grupos, puesto que consideramos que hemos aprehendido las aptitudes, destrezas, aprendizajes, valores y actitudes para considerarnos como tal.

cuenta que muchas de las deficiencias que tenan y presentaban los participantes a la hora de integrarse en una determinada actividad educativa, justamente respondan a muchas carencias; o ausencias de estrategias y elementos que le permitieran interactuar como grupo y como personas. Esas mismas deficiencias pueden ser explicadas y atendidas a partir del anlisis de la dinmica del grupo (participacin, liderazgo, cohesin grupal) de su proceso externo e interno. En otras palabras; el grupo es un instrumento metodolgico de su propia formacin y le permiti al facilitador autoformarse y formar a los participantes, ya que a partir de las vivencias grupales l puede disear estrategias que le van a permitir ser ms eficiente en el cumplimiento y logro de los objetivos pedaggicos que ste buscaba. Esta mirada retrospectiva de la experiencia educativa desarrollada con ANTHROPOS, comienza haciendo un esbozo acerca del problema que dio origen a la creacin del Grupo Educativo ANTHROPOS. En segundo lugar, los objetivos que nos planteamos en esta propuesta de aprendizaje y estrategia de intervencin. En tercer lugar, la metodologa o el camino que nos permiti desarrollar cabalmente la experiencia en la comunidad y en el referido grupo. En cuarto lugar, los referentes tericos que sirvieron de base para canalizar los procesos y momentos investigados, concebidos dentro del marco de la Educacin Popular y el contexto social regional. CONTEXTO SOCIO-EDUCATIVO EN EL CUAL SE FORM Y SE DESARROLL EL GRUPO ANTHROPOS. Al plantearnos la necesidad de aprender, desarrollar y enriquecer nuestra experiencia pedaggica; a partir de la Investigacin Accin Participativa en la animacin de grupos o facilitacin de procesos educativos grupales; tuvimos que recurrir ineludiblemente a la localizacin y creacin de un determinado grupo (piloto) que nos ayudara a problematizar nuestra prctica educativa y a su vez dar respuesta a una necesidad socio-educativa en la comunidad de Fe y Alegra. En otras palabras; el contacto permanente con un grupo (experimental) que nos permitiera implementar3 diversas estrategias pedaggicas, metodolgicas y grupales que ayudaran al desarrollo y adquisicin de nuevas actitudes, destrezas, habilidades y valores, tanto al facilitador como a cada uno de los miembros.

En el eje de los proyectos educativos o de profesionalizacin trat de emplear los instrumentos metodolgicos y los aprendizajes aprehendidos en la primera fase, vinculndolos con mis reas de inters (los procesos grupales, dinmicas de grupos, la educacin de adultos, la orientacin, el contexto social, la educacin popular y la investigacin accin reflexin). Es decir, se comenz a entrar en contacto directo con la realidad en donde se realizaba mi prctica pedaggica. Las unidades de aprendizajes muestran ese aprehender constante del conocimiento, que luego me posibilit el diseo de mis propias estrategias de accin y el enriquecimiento de mi rol como orientador y facilitador de procesos educativos en contextos formales y no formales con nfasis en el rea de la Dinmica de Grupos. Todo este proceso de reflexin y prctica estuvo dirigido por mis compaeros del grupo de sistematizacin, el asesor y mi grupo.

En ese sentido, para aproximarnos al problema planteado nos servimos del anlisis de la realidad a nivel local-regional, reflejo en gran parte de la realidad del pas; y la dinmica socio-econmica mundial4 que nos define. Especficamente caracterizamos la comunidad de Fe y Alegra, tomando en cuenta algunos aspectos socioeconmicos, institucionales y educativos culturales. Uno de los principales problemas en la comunidad de Fe y Alegra es la existencia de una poblacin desertora del sistema educativo formal que naturalmente careca de capacitacin laboral en reas determinadas y de una formacin educativa que le permitiera insertarse satisfactoriamente en el mercado de trabajo. La comunidad Fe y Alegra tradicionalmente ha presentado una configuracin heterognea, esto se refleja en la estructura de las viviendas y en el acceso a los servicios pblicos urbanos: por ejemplo alrededor de los sectores 3 y 4, es decir en la periferia del rea conformada por las viviendas, se encuentran el sector denominado Los Ranchos de Fe y Alegra, caracterizado por construcciones de uno (1) dos (2) habitaciones, improvisadas con materiales de desechos, carentes de los servicios bsicos. Por lo general las personas que habitan estas viviendas viven en estado de hacinamiento y en condiciones infrahumanas. Los tpicos problemas de servicios pblicos aqu presentes son, entre otros, la falta de reas recreacionales, la acumulacin de basura, la deficiencia del sistema de red cloacal y la falta de limpieza y acondicionamiento de un cao que atraviesa la comunidad. En el aspecto organizativo, la comunidad Fe y Alegra se ha caracterizado por la presencia de una variedad de organizaciones e instituciones que desde distintos ngulos ha intentado brindar atencin en este sentido. Tenemos los casos ms significativos de las intervenciones del Centro al Servicio de la Accin Popular (CESAP), institucin sin fines de lucro que tuvo un papel significativo en la dcada de los ochenta en la organizacin y formacin de esa comunidad; la Iglesia Catlica a travs de la Pastoral Social y del centro parroquial San Luis Gonzaga realizan actividades religiosas conectadas al trabajo comunal.

Hablar hoy de la dinmica socio-econmica mundial obliga de manera insoslayable, disertar acerca de la globalizacin como fenmeno econmico, comercial, tecnolgico, financiero y comunicacional, que implica el socavamiento del Estado del Bienestar. En otras palabras, la lucha del mercado mundial y su presencia hegemnica supone para los Estados nacionales una desestatizacin de la estructura pblica, que se traduce generalmente en la descentralizacin y privatizacin de los servicios, y en una despolitizacin que trae como consecuencia la desocupacin creciente, la prdida de empleos y salarios, la inseguridad laboral y material ante los riesgos sociales (Bodemer, 1998). Factores que adems implican la prdida de legitimidad del sistema democrtico (problemas de gobernabilidad). Fundamentalmente, la globalizacin como proceso econmico hegemnico que pretende generar riquezas y oportunidades para los nuevos actores, es esencialmente excluyente, lejos de representar un remedio contra la pobreza al fomentar el desarrollo del empleo productivo y el fortalecimiento de los salarios, como lo interpretan algunos autores (Salama, 1998). Parece que para estar a tono con el camino que nos lleve a la globalizacin hay que desarrollar todo un proceso modernizador de la estructura estatal. En la regin esta modernizacin se ha venido impulsando a travs de un conjunto de reformas institucionales y del sector social, en este ltimo cabe citar las reas de salud, educacin, seguridad social y vivienda.

Finalmente, estn las organizaciones vecinales, especficamente, las asociaciones de vecinos que representan a los distintos sectores de la comunidad. No obstante, esta intervencin no ha sido coordinada y ha dado un balance poco productivo para la comunidad, en lo que se refiere al logro de reivindicaciones sociales y a un mayor nivel de organizacin y participacin comunitaria. En la escasa participacin comunitaria ha tenido bastante influencia la mediatizacin ejercida por los intereses polticos-partidistas que han penetrado las organizaciones vecinales. En general, existe poca conciencia acerca de la situacin de la comunidad, sus habitantes tienden a delegar en otras personas que fungen como lideres la demanda de solucin a sus problemas sociales y a los retos que plantea la descomposicin social expresado en conductas delictivas, alcoholismo y trfico y consumo de drogas. En lo institucional, detectamos una ausencia casi total de organismos e instituciones que puedan atender eficazmente las demandas de la antes mencionada comunidad. La ejecucin de programas y polticas sociales5 ha dado resultados muy pobres si lo comparamos con la magnitud de los problemas existentes. En el rea educativo-cultural se observa la inexistencia de mecanismos adecuados y suficientes que le permitan a las personas obtener la formacin y educacin necesarias para asumir los retos que le plantea la sociedad de hoy. Aproximarnos a la situacin de la Comunidad de Fe y Alegra nos cre la necesidad de buscar respuesta a los distintos problemas que all encontramos. Uno de ellos -el cual represent el centro de nuestro inters- fue la situacin de los jvenes. El Grupo Educativo ANTHROPOS nace como una respuesta a la necesidad de atender la problemtica que ya mencionamos en este sector de la poblacin. El grupo estuvo compuesto por personas jvenes6 que viven en un medio social donde abundan las limitaciones y las carencias de recursos de todo orden. Especficamente tenan una precaria formacin educativa y adolecan de la apropiada capacitacin laboral que le permitiera insertarse en el mercado de trabajo. A esto se suma la necesidad imperiosa de conseguir un empleo que le posibilite contribuir al exiguo ingreso familiar. No obstante su dbil situacin socio-econmica, los integrantes del grupo no renunciaron a las expectativas propias de todo ser humano de lograr la superacin personal que les permitiera salir de las precarias condiciones materiales donde vivan. Dichas expectativas constituyen un potencial que ha sido canalizado a travs de la
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La modernizacin estatal en el contexto de aplicacin de polticas de ajuste econmico conlleva a una desestructuracin social, que tiene su expresin en polticas de privatizacin, descentralizacin, reduccin del gasto social y la disminucin de la participacin del Estado en lo social.
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El grupo ANTHROPOS lo formaron personas con edades comprendidas entre 16 y 30 aos, que por diversas razones decidieron incluirse en el programa de formacin de adultos del Instituto Radiofnico Fe y Alegra (IRFA) que funciona en la ciudad de Cuman. Su propsito era alcanzar la meta educativa de graduarse de bachilleres. Valindonos del potencial del grupo para generar cambios individuales y teniendo como apoyo los postulados de la educacin popular se propici una dinmica grupal en la cual el rol del facilitador result bsico, pues su conduccin del proceso condicion en gran medida el tipo de experiencias y aprendizajes que el grupo poda proporcionar a sus participantes y al propio facilitador, pues se desarroll un proceso analctico de aprendizaje. Es decir, no slo el facilitador puede ensear, sino que tambin puede aprender del proceso, en la medida en que como integrante del grupo puede contribuir a la construccin y a la autoconstruccin de sentidos.

formacin del grupo. Tomando en cuenta que el proceso grupal facilita el crecimiento personal de cada uno de sus miembros. Adems del aspecto socioeconmico y educativo la mayor parte del Grupo ANTHROPOS arrastraba consigo el impacto de convivir en grupos familiares con muchos conflictos; expresados en las relaciones interpersonales de sus miembros y en las tensiones que genera el propio medio social donde habitaban. Esta situacin tiene un efecto negativo en el comportamiento habitual de los jvenes y en su desarrollo personal en general. Particularmente en el grupo esto se refleja en las fallas de comunicacin, baja auto-estima, falta de motivacin, poca madurez, falta de participacin y escasa capacidad para enfrentar el reto de la formacin educativa de acuerdo a patrones diferentes a los del sistema escolar tradicional. En tal sentido, el grupo se convierte en un espacio donde sus integrantes traen consigo no slo sus carencias educativas, sino tambin todos los problemas psicosociales que le afectan. Indudablemente que no podemos ver dichos problemas desconectados del objetivo educativo que nos proponemos. Partiendo de una visin integral del ser humano, su naturaleza bio-psico-social se expresa en cada accin que se realiza. En consecuencia y an cuando estbamos conscientes de no poder dar respuesta satisfactoria a todos sus problemas, sabamos que no podamos obviar la forma como las limitaciones de ndole social, econmica y familiar afectaban el cumplimiento de la meta de formacin y capacitacin de los miembros de este grupo educativo. LABOR DEL FACILITADOR Y DESCRIPCIN DEL PROCESO GRUPAL.

Por las razones antes expuestas y en nuestro papel de facilitador que observa, diagnstica, cuestiona, investiga, y evala lo que aconteca en la dinmica de dicho grupo; se utiliz el mismo como una herramienta para el proceso de formacin de sus integrantes. Esto se basa en el aprovechamiento del potencial que ste tiene para producir los cambios deseados por el facilitador y amerita que genere un proceso grupal cuya conduccin debe estar enmarcada dentro de los objetivos que busca y plantea la Educacin Popular. Para tal fin fue necesario atender no slo las actividades educativas propias del grupo, sino tambin hacer un seguimiento y evaluacin de la actuacin de cada uno de sus integrantes, utilizando estrategias que facilitaran el crecimiento personal a travs del grupo, como va que lleva implcito tambin el desarrollo educativo. En consecuencia, nos planteamos como objetivo del proceso grupal convertir al grupo ANTHROPOS en una herramienta metodolgica que sirviera a los fines de generar un proceso de formacin personal y educativa de sus integrantes y a su vez enriquecer la formacin del facilitador, adems de fundamentar dicho proceso con la realizacin de actividades educativas que contribuyeran al desarrollo integral de sus miembros y en especial fundamentar el rol de facilitador de dicho grupo. El punto de partida para la realizacin de este proceso lo constituy el conocimiento de la realidad social. Esto conllev a que la estrategia metodolgica desarrollada, apuntara hacia una investigacin, accin participativa en la comunidad de Fe y

Alegra. La sistematizacin y anlisis de los elementos all detectados nos permitieron diagnosticar y jerarquizar las necesidades sociales de la poblacin y la problemtica all presente. El proceso comenz con la observacin participante y no participante. El relacionamiento con la gente en aquellos espacios donde ellos participan, especialmente de manera colectiva -familia, grupo vecinal, comunidad educativapermiti el intercambio y la discusin de sus intereses y de la visin que tenan acerca de su realidad. Simultneamente se aplicaron las tcnicas de entrevistas estructuradas y no estructuradas a una poblacin de treinta familias, para recabar datos ms precisos que nos permitieran aproximarnos a la realidad estudiada. De modo que, la formacin del Grupo Educativo ANTHROPOS constituy una estrategia de intervencin que pas por la jerarquizacin previa de las necesidades existentes en la comunidad y de la evaluacin de los recursos del investigador para dar respuesta a las mismas. Dicha formacin tampoco se realiz de una manera automtica, debido a que a pesar de existir un problema educativo, las personas afectadas mostraron inters hacia la satisfaccin de esta necesidad. La situacin antes descrita nos llev a realizar un proceso de motivacin que desemboc en la organizacin del mencionado grupo y en la planificacin de actividades y recursos necesarios para dar cumplimiento a las expectativas tanto del facilitador como de los miembros de dicho grupo. Para el trabajo grupal -con los miembros de ANTHROPOS- continuo se aplicaron tcnicas de dinmicas de grupo, expresamente aquellas que facilitaron la labor educativa, tales como: Discusin de grupos pequeos, la exposicin de temas, el intercambio de opiniones, la lluvia de ideas, la mesa redonda, talleres formativos, grupos focales, entre otras. El facilitador debi evaluar sistemticamente -adems del cumplimiento de los objetivos pedaggicos en s- el desarrollo del proceso grupal tomando en cuenta criterios tales como: la participacin de cada uno de los miembros, su nivel de comunicacin entre s y con el facilitador, el desarrollo del liderazgo, y la cohesin grupal. Para evaluar estos elementos fue necesario trazar estrategias y acciones que van desde la observacin minuciosa, la aplicacin de algunas tcnicas grupales: presentacin, comunicacin, hasta la confrontacin de situaciones negativas que surgieron durante el proceso. El objetivo del facilitador fue el de generar una dinmica de grupo favorable al logro de los objetivos pedaggicos que ste se propuso, a su vez contribuir a que esta dinmica facilitadora desarrollar el crecimiento personal de cada integrante a travs de los cambios que se van promoviendo a medida que avanza el proceso grupal. La planificacin de las actividades educativas que el grupo realiza as como las tcnicas que el facilitador aplic, obedecieron a las caractersticas propias de los participantes, a las condiciones del grupo, su relacin con el facilitador y la evaluacin

que ste hizo en cuanto a la pertinencia de su accin en el grupo y en el contexto donde ste interacta. Antes de describir en forma organizada y cronolgica las actividades llevadas a cabo para desarrollar el proyecto, es bueno destacar otras acciones que se realizaron de manera previa y que sirvieron de antecedentes a la tarea realizada en el Grupo ANTHROPOS. Esto se refiere bsicamente a la elaboracin de un trabajo de investigacin sobre la idiosincrasia del hombre sucrense y al diseo de una propuesta denominada "Formacin Integral para Jvenes Desertores del Sistema Educativo Formal". El primero realizado en el ao 1992 en el Centro Educativo Diocesano "Cristo Resucitado" de la Urbanizacin Brasil; y el segundo en el ao de 1993 (propuesta de formacin para el INAM-Sucre). Ambos trabajos motivaron la continuidad del proceso investigado, que culmin en la ejecucin y sistematizacin de la experiencia aqu referida. A continuacin describiremos este proceso. Para tal fin lo dividiremos de la siguiente manera: a) Etapa de motivacin. b) Etapa de planificacin y organizacin. c) Etapa de ejecucin. Esta divisin en modo alguno no signific una camisa de fuerza, es decir, el nombre que le asignamos a cada etapa implica lo que en ella prevaleci, (motivacin, planificacin, organizacin, ejecucin) lo cual no quiere decir que en sta no se hayan producido acciones que tengan que ver con las dems etapas; por el contrario hay una interdependencia entre todas stas fases. Adems de eso, registramos aqu acciones externas e internas. Es decir, cuando problematizamos nuestra prctica de facilitador de procesos educativos, nos vimos en la necesidad de alimentarnos, de nutrirnos de nuevos saberes que nos permitieran inferir en nuestra prctica de una manera satisfactoria. Experiencias estrechamente vinculadas al proceso grupal (externas) y otras que aparecieron (y aparecern) en el proceso formativo (internas a mis estudios) del facilitador.

a) La Etapa de Motivacin: comenz con la problematizacin de mi prctica

educativa, era necesario contraponer de algn modo nuestros aprendizajes con la experiencia de otras personas. Bsicamente esto fue lo que nos impuls a desarrollar la prctica educativa en un contexto determinado. Tratamos de realizar en lo concreto los postulados filosficos que el proyecto IRFA respecto a la andragoga y nos insertamos en la comunidad de Fe y Alegra para iniciar los primeros contactos con la comunidad. Esta etapa de motivacin (Ver cuadro N 1) tambin la podemos denominar de contacto inicial o de reconocimiento, pues tenamos que estar muy prximos a ellos, eso no permitira comprender un poco ms su realidad. Despus de varias visitas al lugar, entrevistas a algunos miembros claves de la comunidad y la realizacin de un diagnstico social.
Cuadro N 1 Actividades Etapa de Motivacin

a) b) c) d) e)

Cmo problematizar mi prctica. Contacto inicial con la Comunidad de Fe y Alegra. Visitas de reconocimiento y observacin del medio social. Reuniones para incentivar a la poblacin. Entrevistas informales a miembros clave de dicha comunidad. Elaboracin propia a partir de trabajo de campo.

Despus de desarrollada esta etapa comenzamos a priorizar de acuerdo a una serie de problemas de toda ndole existentes en la comunidad. Por supuesto, que nosotros no podamos responder o por lo menos resolver gran parte de ellos, as que decidimos de manera conjunta avocarnos al problema educativo, aprovechando la plataforma que nos brindaba el IRFA y la experiencia que como facilitador habamos desarrollado en otros centros educativos, claro con todas las limitaciones del caso, tanto las que nos impona la realidad social de cado uno de los candidatos o personas seleccionadas para conformar el grupo, como las limitaciones propias. De modo que detectadas las necesidades a las cuales nosotros podamos aportar algn tipo de solucin; se elabor una propuesta a partir del anlisis de la realidad, sobre la formacin integral para los jvenes desertores del sistema educativo formal (La Desercin Escolar: Caso de los jvenes de la Comunidad de Fe y Alegra, Cuman estado Sucre, 1996) (Ver cuadro N 2). Propuesta que bsicamente propona un proceso educativo de formacin integral en tres grandes lneas: Formacin Educativa, Formacin Psicopedaggica y Formacin Laboral. b) Etapa de Planificacin y Organizacin: se realiz un proceso de promocin de la propuesta integral educativa, a la que la comunidad respald de una manera significativa. En esta etapa se realiz un proceso de inscripcin y seleccin de los participantes de acuerdo a su disponibilidad e inters para formar parte de la experiencia integral que se pensaba desarrollar, hasta que formalmente naci el Proyecto Educativo ANTHROPOS, inspirado en la credibilidad y posibilidades de la persona, del hombre y de la comunidad.
Cuadro N 2 Actividades Etapas de Planificacin y Organizacin

a) Elaboracin de Propuesta sobre la formacin integral para jvenes desertores del sistema educativo formal (La Desercin Escolar: Caso de los Jvenes de la Comunidad de Fe y Alegra, Cuman Estado Sucre, 1996). b) Reunin con la feligresa de la Parroquia San Luis Gonzaga para promover la propuesta sobre formacin integral. c) Elaboracin y aplicacin de cuestionario dirigido a la Comunidad de Fe y Alegra (aproximadamente 170 personas). d) Reunin con las personas que participaron en la actividad (Anlisis de la realidad a travs de los resultados del cuestionario). e) Anlisis de los datos recabados por parte del facilitador. Elaboracin propia a partir de trabajo de campo.

Con el acercamiento a la comunidad, la realizacin del diagnstico sobre la realidad, la promocin de la propuesta y el proceso de admisin y seleccin para comenzar a desarrollar la experiencia se form el Grupo Educativo ANTHROPOS. Realizamos un convenio que nos permitiera desarrollar la experiencia educativa de acuerdo con los criterios y exigencias educativas del IRFA y otras variables tales como, la formacin integral, la concienciacin sociopoltica para as poder trascender el mero hecho

educativo y tratar de complementar las otras reas que no podamos cubrir (Ver cuadro N 3). De este modo comienza un proceso de formacin y autoformacin de manera interrelacional entre participantes y facilitador; convirtiendo al grupo en instrumento de su propio proceso de formacin y capacitacin, tratando de aprovechar al mximo sus potencialidades.
Cuadro N 3 Actividades Etapa de Ejecucin. Nacimiento del Proyecto ANTHROPOS (15-03-96). Formacin del Grupo ANTHROPOS (15-04-96). Conversin del Grupo ANTHROPOS en Grupo con fines educativos (15-05-96). Realizacin de curso propedutico con nfasis en la lecto-escritura y la habilidad numrica (18-05 hasta 1806-96). Curso de induccin sobre la filosofa del IRFA a miembros del Grupo y equipo de facilitadores. (1-07-96). Elaboracin de convenio entre el Grupo ANTHROPOS (Parroquia San Luis Gonzaga de Fe y Alegra), y el Instituto Radiofnico Fe y Alegra (15-07-96). Inicio de actividades acadmicas del Grupo ANTHROPOS-Irfa (15 miembros): primera fase de la propuesta de formacin integral. (09-96 hasta 02-97). Realizacin de la Planificacin acadmica y formativa a cumplir en el perodo (I 96). Cumplimiento de la fase de Problematizacin-Concientizacin-Comunicacin del Grupo, a travs de la aplicacin de diversas tcnicas, entre ellas: Charlas, conferencias, mesa redondas, exposiciones y discusiones grupales; relativas a la idiosincrasia del ser sucrense, valores, autoestima, democracia, sociedad, Estado, amistad, comunidad, participacin y poltica, etc., (10-96). Charla sobre Mujer y Gnero. (Centros de Estudios de la Mujer), (12-10-96). Final de semestre -desarrollo de las 14 semanas- (I 96). Evaluacin de logros entre el Grupo y el facilitador (01-97). Planificacin de la segunda parte del perodo educativo (I 96). Revisin documental y bibliogrfica relativa a la conduccin grupal, dinmicas de Grupo, psicologa social, trabajo social de Grupo, andragoga, metodologa del aprendizaje; por parte del facilitador, (Proceso permanente de Investigacin-Accin). Sistematizacin y anlisis de la experiencia vivida en el proceso grupal -Grupo ANTHROPOS-, (Tarea cotidiana realizada a travs del diario de campo). Taller de lecto-escritura. (02-97). Reuniones festivas de los miembros del Grupo (esto se ha venido haciendo durante todo el proceso grupal). Comienzo del semestre (I 97) (03-97 hasta 07-97). Taller sobre lectura-comprensiva (03-97). Proceso de evaluacin, autoevaluacin y coevaluacin teniendo en cuenta los siguientes aspectos: horario, labor del facilitador, labor de los co-facilitadores, participacin grupal e individual, revisin del material de apoyo ofrecido por el IRFA, ambiente, liderazgo, exmenes, etc. Elaboracin propia a partir de trabajo de campo.

a) b) c) d) e) f) g) h) i)

j) k) l) m) n) o) p) q) r) s) t)

c) Etapa de Ejecucin: se desarroll todo el proceso de formacin educativa y psicopedaggica del grupo. La fase que tena que ver con la formacin laboral no se pudo realizar, sin embargo; la mayora de los miembros del Grupo ANTHROPOS desarrollaban una actividad laboral denominada informal, puesto que ellos mismos fungan como dueos y empleados de su propio negocio, entre otras caractersticas que definen este tipo de actividad laboral comercial. Esbozada de manera sistematizada la reconstruccin de la experiencia socioeducativa vivida con el grupo ANTHROPOS, desarrollemos ahora lo referente al anlisis del proceso grupal de dicho grupo. ANLISIS DEL PROCESO GRUPAL DE ANTHROPOS. Este proceso pretendemos realizarlo a luz de lo que plantea Kisnerman cuando seala que,

... en todo grupo se produce como resultado de la interaccin, una fuerza que regula la conducta de los miembros del grupo y los hace comportarse de una manera peculiar, distinta al comportamiento que asumen los miembros individualmente. Estas fuerzas constituyen lo que llaman la dinmica de grupos y producen movimiento, accin, interaccin, cambio, etc. (1968: 86).

Tambin es significativo lo que plantean Cirigliano y Villaverde (1980) cuando definen a la Dinmica de Grupos respecto al proceso grupal, en ste sentido afirman que,
... no es suma de miembros; es una estructura que emerge de la interaccin de los individuos y que induce ella misma cambios en los individuos (Ob. cit.: 65).

No obstante, hay que ubicar esta idea del grupo en el marco de las relaciones sociales en las que se produce la accin grupal. Consideramos que esta interaccin se relaciona a un contexto social cuyas condiciones inciden en el desarrollo del grupo y de cada uno de sus integrantes. De forma tal que para conocer y orientar adecuadamente el proceso grupal es necesario considerar el vnculo grupocomunidad, grupo-sociedad y no entender que lo que ocurre en el grupo est aislado de esta relacin o vnculo. Adems desarrollaremos el anlisis teniendo en cuenta otros elementos tericos conceptuales, claves dentro del proceso grupal como fue la Educacin Popular como fundamento educativo y la Investigacin Accin Participativa como estrategia para la bsqueda de soluciones a los diversos problemas detectados en el contexto social. En este sentido pasemos a desarrollar el anlisis de la dinmica grupal de ANTHROPOS. COMPOSICIN DEL GRUPO. El grupo ANTHROPOS estuvo conformado bsicamente por diversas personas de bajos recursos econmicos (Ver cuadro N 4), que residan en la comunidad de Fe y Alegra y que estaban fuera del sistema formal educativo. Era un grupo que manifestaba un optimismo y una voluntad firme para las acciones laborales que surgan de su misma dinmica. Con el desarrollo de esta dinmica, la mayora de sus miembros se fueron identificando con el grupo no simplemente por lo que hacan, sino por las diversas expectativas que les creaba tal proceso. No se trataba solamente de facilitar la labor educativa, sino que esta labor estaba muy vinculada a los valores de la cotidianidad, a los quehaceres de cada quien. Es decir, la dinmica grupal permiti que cada miembro del grupo se formara asimismo y a los dems. En este sentido pasemos a analizar el proceso grupal de ANTHROPOS.
IDENTIFICACIN M. A R. J
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Cuadro N 4 Composicin del Grupo ANTHROPOS 7 SEX EDA ESTA NIVEL OCUPACIN Y CUADRO FAMILIAR D DO EDUCAT CIVIL IVO M 18 S 2. Ao Carpintero, sostn de hogar compuesto por su mam y sus tres hermanos. M 21 S 2. Ao Hijo de Comerciante con tres hermanos.

Es importante sealar aqu la actuacin acadmica de las diferentes personas estuvo vinculada a la dinmica grupal, por ejemplo existan tres modos de evaluacin, una auto evaluacin, una coevaluacin y una evaluacin; as el rendimiento educativo siempre estuvo vinculado a sus habilidades, destrezas y actitudes en el proceso grupal.

Z. O M 19 S 3- ao Desempleado, nico hijo. G. Z F 23 C 3- ao Sostn de hogar, padre de tres hijos. A. A M 26 S 1- ao Obrero sostn de hogar, padre de dos hijos. L. Y F 18 C 1- ao Desempleada, madre de dos hijos. C. I F 17 S 2- ao Servicio Domstico, hogar con cinco hermanos. G. Y F 20 S 4- ao Carpintero con un hijo. C. Y F 35 S 4- ao Distribuidor de gas licuado, padre de cinco hijos. R. J M 21 S 4- ao Desempleado. F. C F 23 S 1- ao Buhonero con dos hermano . G. R M 18 M 2- ao Desempleado con tres hermanos . G. A F 24 F 3- ao Desempleada, madre de dos hijos . RA F 26 S 1- ao Ama de Casa con un hijo. C. J M 18 C 3- ao Obrero (mecnico) con tres hermanos. Fuente: Elaboracin Propia a partir de trabajo de campo.

Observado el cuadro N 4 denotamos la heterogeneidad grupal que a nivel de participantes haba, desde jvenes que representaban para sus familias sostn de hogar, hasta amas de casa dispuestos todo a recorrer un proceso de aprendizaje distinto, comunitario y dialogal. Objetivos del Grupo Educativo ANTHROPOS, por parte del Facilitador fue el de generar una dinmica de grupo favorable al logro de los objetivos pedaggicos que ste se propona en su Rol Profesional Central, por parte del grupo se trataba de contribuir a que la dinmica grupal ayudara al crecimiento personal de cada uno de sus integrantes a travs de los cambios que se iban promoviendo a medida que avanzaba el proceso grupal. Los cambios significativos en la vida del Grupo Educativo ANTHROPOS, los vamos a comenzar a observar prcticamente al comienzo del mismo, recordemos que todos sus miembros estaban fuera del sistema educativo formal. Todos ellos por diversas razones formaban parte de la poblacin desertora de dicho sistema. As que cuando comenz el proceso bajo los basamentos filosficos de la Educacin de Adultos (Andragoga), Educacin Popular sintieron que se trataba de una forma distinta de estar en clases. No eran clases sino reuniones, no haba maestros sino facilitadores, no eran alumnos sino participantes. Estos cambios no slo fueron de carcter nominal sino que en el proceso mismo tratamos de concretarlo. Comenzamos como un grupo prcticamente sin ningn horizonte; posteriormente nos convertimos en un grupo de carcter educativo, entendiendo lo educativo en toda su extensin. El grupo se convirti en un espacio de una accin real, cada integrante de alguna manera facilit el proceso de aprendizaje a otros participantes. Sin embargo, creo que los cambios significativos los podemos expresar en los siguientes aspectos que el proceso grupal nos permiti caracterizar y experimentar desde distintas perspectivas, no solo a nivel terico sino prctico:

a) As tenemos el Grupo y el Aprender Haciendo. Ciertamente la influencia que ejerce el Aprender Haciendo como metodologa y como actitud ante la vida, represent para el grupo un valor incalculable. Creo y sin temor a equivocarme que la racionalidad moderna de la que tantos hablan los entendidos; lo que ha hecho es DESPERSONALIZAR a los individuos, a la persona. Ha sido tanto el desarrollo de la masificacin a partir de la bsqueda del PROGRESO que este modo de vida ha terminado anulando al hombre del panorama sociopoltico y resaltando y reafirmando el valor de las cosas, concretamente de la mercanca. El hombre vale en tanto mercanca, no en cuanto a SER. Precisamente ese es el punto nodal del Aprender Haciendo tanto como actitud ante la vida e instrumento de anlisis. En otras palabras el aprender haciendo en sentido rodrgueano significa un rescate del SER, de la posibilidad que tenemos de crear, de inventar y producir como personas autnomas y libres. En otro sentido, digamos que el SER se refiere al APRENDER consciente y libre; mientras que el HACIENDO se refiere a la condicin creadora y transformadora que yace en el ser humano, esas dos caractersticas formaron parte de su dinmico o cambio. b) Por otra parte nos encontramos con el Grupo y su Accin Sociopoltica, segn muchos autores (Maffesoli, Delleuze, Guattari) que entienden lo poltico no como mera accin electoral y alienante, ni tampoco como la desbocada carrera por la captura del poder (Poulantzas). Hoy lo poltico reside en la conformacin de nuevas subjetividades. De modo que los grupos como actores sociales son potencialmente los que estn llamados a organizar lo poltico desde lo comunitario, desde lo social. De ah la importancia que tiene para nosotros la experiencia con el Grupo Educativo ANTHROPOS, puesto que su proceso ha sido una constante tarea de concienciacin (Freire) y liberacin comunicativa, participativa y de liderazgo. Creemos que prcticas como la del Grupo ANTHROPOS nos permitieron entender la dinmica sociopoltica de la realidad que nos circunda y la participacin que nos exige. c) Por otro lado, nos encontramos con el Grupo Pedaggico que busca y crea las herramientas necesarias que le permiten alcanzar un conocimiento determinado, bien sea a nivel cognoscitivo o prctico. Esto lo demostr FREIRE en sus trabajos con grupos populares del Brasil (Freire, 1979). Otro elemento que debemos destacar es la concepcin de la educacin moderna que resalta el trabajo en equipo, valora la cooperativa, la solidaridad, y al participante que se asume responsable de su formacin. Esta nueva concepcin de lo pedaggico enriqueci nuestras intenciones de desarrollar los procesos educativos a partir de trabajos grupales, e implementado una evaluacin cualitativa preferiblemente distinta a la cuantitativa. De modo que los procesos grupales se caracterizan en primer lugar por muchos factores que en un determinado momento lo determinan, tal es el caso de los aspectos internos. Con relacin a los aspectos externos los grupos actan diversamente, no podramos homogeneizar sus acciones pensando que su proceso es igual al de otros grupos. Por el contrario cada proceso es diferente, incluso dentro del mismo grupo sucede as. Lo valioso del trabajo con grupos es la diversidad, lo heterogneo condicin para

acordar puntos de encuentro y convergencias. Este elemento -la diversidad, heterogeneidad- hizo que el facilitador desarrollara su propia manera de abordar el anlisis de la problemtica grupal y construya su propia metodologa para trabajar los distintos procesos.

Evolucin de la integracin y cohesin grupal. Nuestra experiencia nos dice que hay que combinar dos elementos a la hora de desarrollar una determinada experiencia grupal. Esto es para caracterizar la evolucin y cohesin grupal8, es necesario hacerlo a partir de un anlisis intragrupal sin descontextualizarlo de su entorno. A medida que se vaya realizando este proceso el grupo ir asumiendo una conciencia distinta con respecto a su realidad, ste entender que las mayoras de los problemas sociales tienen una causa y estar listo para tomar conciencia respecto a sus actuaciones. En el apartado anterior sealbamos que las diversas caractersticas observadas en el grupo, a partir del proceso de aprendizaje nos permiti caracterizarlo de acuerdo a su desarrollo. Ahora se trata de sealar la relacin existente en el grupo por parte de sus miembros, tipos y caractersticas. Algunos de los aspectos que se desarrollaron en la dinmica grupal fueron los aspectos sociopolticos y metodolgicos como herramientas para la accin grupal. El primer elemento bsicamente instrumentalizado a partir de discusiones y reflexiones grupales que nos ayudarn a discernir y diferenciar lo poltico de lo electorero; para esto fue necesario revisar algunos planteamientos de la teora poltica, entre otros. Esas reflexiones nos llevaron a producir nuestra propia definicin de conciencia sociopoltica. La organizacin grupal implic una autoeducacin, que el sujeto sea su propio facilitador; que esa manera de formarse le permita alcanzar una prctica creadora; en fin que forje su libertad, su conciencia. As la prctica pedaggica grupal -guiada por el pedagogo-, implica el germen de la revuelta, a medida que se da el pasaje de la conciencia mgica a la conciencia ingenua, de sa a la conciencia crtica y de sta a la conciencia poltica, no puede decirse que sea se el objetivo oculto o declarado del educador. Es el resultado natural de la toma de conciencia que se opera en el hombre y que despierta a las mltiples formas de contradiccin y de opresin que hay en nuestras actuales sociedades. Esa toma de conciencia hace evidentes esas situaciones. "Concienciar", pues, no es sinnimo de ideologizar (Freire, 1979; 18). Primero se logra la concienciacin personal y despus la comunitaria-grupal.
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La cohesin se refiere a la unidad expresada por el grupo en cuestiones como la toma de decisiones, la formacin de subgrupos y la manera como resuelve y procesa esas situaciones. Tambin se expresa en la participacin, el cumplimiento de responsabilidades y tareas en el grupo.

Prcticamente bajo esta consigna y principio se desarroll la experiencia educativa del grupo. As, cada uno de sus participantes fueron pieza clave de la vida orgnica del grupo. Sin esa participacin activa la experiencia del grupo no tuviera ninguna importancia; por lo menos para efecto de esta investigacin, pues justamente all se centra el punto nodal de nuestra sistematizacin. El otro aspecto lo relacionamos con las diferentes tcnicas y formas de aprender. Nos propusimos hacer del estudio una labor creadora y divertida (manejo del diccionario, lectura comprensiva, creacin literaria, interpretacin libre). Estos pasos tratamos de desarrollarlos desde una perspectiva metodolgica -prctica, que ayudara a resolver las distintas situaciones presentadas en el proceso educativo grupal. Adems de incentivar, de promover la toma de decisiones colectivas, una verdadera participacin activa y consciente del grupo, el anlisis crtico y autocrtico de lo realizado y la reflexin constante sobre la realidad que nos define y la prctica. Anlisis Intragrupal. El anlisis de la dinmica intragrupal se basar en la consideracin de los siguientes elementos: liderazgo, comunicacin, participacin, normas, percepcin individual y grupal y conciencia del grupo de su dinmica interna. Dichos elementos son parte esencial de dicha dinmica y fueron observados y posteriormente interpretados por el facilitador a partir del seguimiento, evaluacin del grupo y la interaccin continua con el mismo a travs de las sesiones educativas, entrevistas individuales y reuniones con otros grupos y facilitadores. Por supuesto, estos no son los nicos elementos que se presentan en un grupo educativo pero para los efectos de aproximarnos a la realizacin de un diagnstico grupal, ellos constituyen parte de las variables de estudios e indicadores que forman parte de la dinmica grupal (Kisnerman, 1968). a) Liderazgo: tericamente, este concepto est relacionado con la estructura de poder existente en el grupo; es decir, el conjunto especfico de elementos que constituyen un todo, funcional para el cumplimiento de un objetivo determinado. En dicha estructura existen papeles o roles que asumen los miembros del grupo, as como valores, normas y una relacin afectiva. La manera como se toman las decisiones est asociada a la forma como son utilizados los canales de comunicacin en el grupo. De ah que se hable de distintos tipos de estructura grupal, en funcin del tipo de comunicacin y de la participacin en la toma de decisiones. Es as como se habla de las siguientes estructuras: autocrtica, paternalista, participativa y permisiva. En cada una de ellas predomina un tipo particular de liderazgo. Para efectos de este trabajo slo nos referiremos a las formas de liderazgo presentes en el grupo ANTHROPOS. En la experiencia que estamos analizando encontramos que en el momento inicial se produjo un liderazgo tcnico del facilitador, quien en forma directiva condujo al grupo hacia la consecucin de sus objetivos. Igualmente, cuando el grupo no estaba consolidado fue comn que el facilitador ejerciera un rol paternalista ya que en ese momento se requiere generar confianza, y brindar cierta proteccin ante una

situacin nueva que crea muchas expectativas e incertidumbres ante la multiplicidad de objetivos e intereses que tienen cada una de las personas que integran el grupo. Se espera que en la fase inicial de formacin y desarrollo grupal, sea el facilitador quin marque pautas y tome decisiones. De igual modo, en un grupo educativo le corresponde al facilitador dirigir la dinmica grupal, en lo relativo a garantizar el cumplimiento de los objetivos pedaggicos, se supone que el facilitador maneja conocimientos y tcnicas, necesarias para el desarrollo del grupo. No obstante, a medida que el grupo fue madurando la situacin antes descrita fue variando. Es decir, progresivamente se fue rompiendo la dependencia hacia el facilitador a travs de la participacin efectiva de los miembros del grupo en las sesiones educativas y en las otras actividades grupales. Se puede decir que en ARTHROPOS se produjo un liderazgo distribuido o participativo, el mismo se caracteriza por un trabajo conjunto de los miembros del grupo para lograr su cohesin (Gibb, 1981). Esto significa que los integrantes de ANTHROPOS en conjunto con el facilitador determinaron las normas internas, el ambiente y las condiciones que deban regir para lograr el objetivo del grupo. Por ejemplo, la necesidad de que todos participaran verbalmente en las sesiones educativas, la puntualidad en la asistencia y otros acuerdos generados por consenso como una va para crear condiciones que permitieran cumplir eficazmente la meta educativa. Por ltimo, es oportuno destacar que en este tipo de liderazgo participativo no existe la tradicional figura del lder que es visto como un ser privilegiado o con alguna cualidad diferente al resto de sus compaeros. Por el contrario, cada uno de los participantes en esta experiencia estaba preparado para asumir tareas de liderazgo en el momento en que el grupo lo necesitara. b) comunicacin, la misma puede entenderse como el intercambio afectivo de ideas, conocimientos y opiniones entre los miembros de un grupo. Se plantea como un proceso de doble va, emitido y recibido en un marco de referencia dado (Kisnerman, Ob. Cit. : 80). La comunicacin, entre otras cosas, puede medirse por el nivel de claridad en la expresin de las ideas, valores y sentimientos de los participantes; capacidad para relacionar los mismos, as como tambin en el grado de libertad expresado por el grupo al exigir explicaciones, aclaratorias y retroalimentar ante ideas, sentimientos y actitudes expresadas por las personas que componen el grupo. En correspondencia con el tipo de liderazgo antes mencionado, la comunicacin debe ser abierta, existiendo consenso en la toma de decisiones, partiendo del principio de la cooperacin para lograr la meta comn del grupo. En la consideracin de este elemento debemos tener en cuenta que los patrones de comunicacin estn vinculados a la experiencia particular de cada una de las personas en los distintos ambientes (familiar, comunal, entre otros) donde se desenvuelve, existiendo distintas barreras que pueden inhibir en la sociedad el desarrollo de una comunicacin efectiva. A nivel general, una de las ms importantes es el incumplimiento del sistema poltico de las pautas o formas democrticas que conllevaran a la participacin de la poblacin en las decisiones y

la comunicacin efectiva de sus necesidades y demandas. En otras palabras, el sistema poltico venezolano no ha creado an una cultura donde los ciudadanos se comuniquen con los poderes pblicos y se exprese as el sentido ms importante de la democracia. Esta situacin aunado a otros condicionantes presentes en el proceso de socializacin, influyen en el proceso de comunicacin de las personas en la experiencia particular del grupo. En el caso que estamos analizando se observ inicialmente un predominio de los intereses individuales de cada uno de los participantes, centrado en obtener una evaluacin positiva en el aspecto educativo. Los estudiantes empiezan actuando como islas, a veces cerrados en sus propias expectativas. Hubo necesidad de introducir tcnicas y estrategias para promover la comunicacin de necesidades e intereses individuales que estn presentes y que requieren ser discutidos para promover el proceso de ayuda y crecimiento personal en el contexto del grupo. Se parti del principio de que un conocimiento mutuo facilitara el trabajo conjunto en la obtencin de las metas y objetivos grupales. Logrndose en tal sentido un avance significativo en el intercambio de experiencias, valores y en la retroalimentacin necesaria para el aprendizaje. c) Participacin: sta alude el grado en que una persona se involucra fsica y psicolgicamente en las acciones y en la vida del grupo en general.
Participar implica discusin de problemas, reflexin sobre ellos, tomar conciencia crtica y arbitrar una accin eficaz. En tal sentido, es que consideramos procedimiento bsico la discusin en grupo, el que utilizamos en una doble dimensin: resolucin de problemas y capacitacin sobre uno o ms asuntos o temas. (Kisnerman, ob.cit. : 209).

La participacin va a estar en funcin de la identificacin y el compromiso con lo que representa la experiencia grupal. De acuerdo a Hernndez (1996:28) en lo relativo a la participacin comunitaria existen tres niveles de participacin que tambin son vlidos para el caso que estamos analizando, estos son los siguientes: asistencia, participacin permanente y participacin orgnica. Haciendo una sntesis de lo planteado por la autora, tenemos que la asistencia, es la que comnmente se logra por la motivacin, promocin y convocatoria a las actividades del grupo. Es la respuesta ms usual de la gente y tiende darse de manera espontnea e improvisada, puede darse en forma pasiva y aunque es un punto inicial favorable, ella en s misma no representa una identificacin con los objetivos grupales o comunales. En la participacin permanente, se avanza ms all de la asistencia ya que las personas asumen responsabilidades y se consideran parte importante del proyecto o de las metas del grupo, se consolidan las bases para el trabajo grupal. El punto negativo que seala la autora es que an en este tipo de participacin las personas no se sienten responsables por el xito o fracaso de los proyectos del grupo o de la comunidad. Finalmente, la participacin orgnica, tiene una serie de cualidades, que son las siguientes: accin planificada y ejecutada por la gente; comprensin de los objetivos

e identificacin con el proyecto del grupo; sentido de pertenencia hacia lo que se hace; promocin activa de grupo hacia la integracin de otras personas; jerarquizacin de los problemas y desarrollo de propuestas para su atencin. Llevados los criterios anteriores al contexto del grupo ANTHROPOS es posible sealar que all se dieron esas formas de participacin, con predominio inicialmente de la asistencia, la cual fue gradualmente pasando a convertirse en una participacin permanente, a medida que se produca la cohesin grupal y se acataban las normas del grupo. La participacin orgnica tiene que ser entendida en el contexto de lo que es un grupo centrado en el aspecto educativo, aunque no se pongan al margen los problemas de la comunidad, la accin de grupo al respecto llega a la discusin y reflexin de esos problemas pero no se ejecutaron otras acciones para dar respuestas a la solucin de los mismos. Como ya se ha sealado el grupo ANTHROPOS es en s mismo una respuesta a la problemtica educativa de la comunidad de Fe y Alegra. En tal sentido, la creacin de una conciencia poltica en sus integrantes respecto a sus condiciones de vida es uno de los aspectos que junto a la formacin educativa ms se valoraron en dicho grupo. En trminos generales, se puede decir que de una participacin pasiva se pas a otra activa, mediante la intervencin de otros elementos aqu sealados (comunicacin, liderazgo, cohesin, entre otros). d) Normas: Las normas son un componente importante para el funcionamiento de un grupo. Pero ellas tienen que verse en conexin con otros elementos de la dinmica grupal. En ANTHROPOS, se crearon normas tales como la puntualidad, responsabilidad en la entrega de los trabajos acadmicos y la asistencia a las actividades programadas por el grupo. As mismo, se cre un consenso en torno a que los asuntos discutidos en el seno del grupo y que constituan informacin de carcter personal de sus integrantes no deban trascender, estando el grupo en la obligacin de ofrecer alternativas a quienes solicitaran ayuda, ofreciendo un ambiente de confianza para la comunicacin de los problemas individuales y la bsqueda de solucin a los mismos. e) Percepcin Individual y grupal: la manera como los integrantes de ANTHROPOS se ven a s mismos y ven al grupo en su conjunto depende de sus valores, intereses, necesidades y expectativas. Los cuales pueden irse modificando mediante el aprendizaje que brinda la experiencia grupal. Esto significa que dicha percepcin es dinmica y va expresando los cambios de conducta y la elevacin del nivel de conciencia y la formacin del individuo en el grupo. Al respecto podemos decir que en gran medida se vea al grupo como un mecanismo que ofreca algn tipo de beneficio o gratificacin para sus integrantes. Como ya se mencion previamente, estos jvenes viven en un medio donde abundan las carencias, no tienen estabilidad laboral, ni nivel educativo adecuado, por ende, para ello el espacio grupal es un oportunidad, una opcin en este caso educativa y de crecimiento personal en general. Los valores ms predominantes fueron la amistad, la solidaridad y la superacin acadmica. No obstante, tambin existen valores que ellos traen del medio familiar y social donde viven, principalmente aquellos relacionados con sus proyectos de vida. Fue notorio en la mujeres la exaltacin del matrimonio o la bsqueda de pareja como

meta importante, as como la realizacin de actividades o tareas domsticas como algo inherente a la condicin femenina. Los hombres por su parte, se representan como aquellos cuya misin es procrear los hijos y mantener el hogar. Desde el punto de vista poltico, muestran incredulidad hacia aquellas personas que ellos mismos escogieron como sus representantes polticos, tienden a identificar lo poltico con lo partidista y en consecuencia rechazan todo aquello que se relacione con esto ltimo. Desde el punto de vista religioso se muestran cercanos a la religin catlica, participando algunos en actividades promovidas por esa religin. Un aspecto que se debe resaltar y que expresa la influencia que tiene el contexto social en el desarrollo del grupo, es lo relativo a las estrategias de sobrevivencias empleadas por el grupo familiar de los participantes. En el caso estudiado se produjeron situaciones en las cuales los estudiantes deban ausentarse del grupo para ayudar a la familia en la tarea de obtener ingresos. Por lo general, deban participar en estrategias, tales como: el negocio familiar de la elaboracin y venta de arepas, atender una bodega, etc. Cuestin que por la condicin socioeconmica de la familia constitua una prioridad. O la joven que ve en la temprana bsqueda de pareja una salida a su precaria situacin socio-econmica. La situaciones antes expuestas ameritaron que el facilitador propiciar un acercamiento al grupo para conocer, discutir y comprender mutuamente su realidad social y como esta afecta en lo personal. En la medida que se vivenci algn problema o situacin particular de la vida cotidiana de los participantes, se hizo necesaria la reflexin y la bsqueda de ayuda. El lado positivo de esta realidad es la creacin de una conciencia crtica, en cuanto a travs de la discusin grupal, las personas que la viven pueden trascender lo cotidiano y develar elementos ocultos, que no se manifiestan en la apariencia de los fenmenos o hechos que all se presentan. De ese modo fue posible vincular los problemas particulares al contexto regional, local y nacional, estableciendo las particularidades de esta realidad que condicionan la vida de la gente y lo alienan a una existencia llena de limitaciones y carencias. En resumen, la reflexin que acabamos de desarrollar la fuimos gestando a medida que el proceso grupal, y la necesidad de formarnos como docentes crticos y participativos nos exigieron respuestas. Cuando nos referimos al proceso formativo del grupo, estamos hablando de prctica pedaggica. Ella, nutri nuestras destrezas, enriqueci nuestros valores y logr profundizar aun ms nuestros aprendizajes; pero lo ms importante; la interpelacin de los saberes, la necesidad de resolver los tantos problemas generados por la prctica fundamentalmente, nos posibilit el camino para definir nuestros anhelos que todava no terminan.