La artillera del pensamiento

N 1.070 Nartes 28 de Agosto de 2012 | 0p|o|o L|bre 21

Pg|oa Iem|o|sta y m|||taote
http://encuentrofeminista.weebly.com lapaginafeminista@gmail.com
T/ Doris Acevedo
MUSA-Aragua
dorisacevedoi@gmail.com
D
el rosario de discriminacio-
nes de que somos vctimas
las mujeres, la negacin del de-
recho al acceso, permanencia o
ascensos en el empleo por estar
embarazadas o por la sola posi-
bilidad de quedar embarazadas,
es solo una de ellas.
Este tipo de discriminacin
constituye en s misma una
aberracin porque atenta
contra la sobrevivencia de la
humanidad. Ya hemos cono-
cido de pases donde las mu-
jeres se sienten desalentadas
a tener hijos por no contar
con las garantas suficientes
para seguir estudios o darles
continuidad a sus trayecto-
rias laborales.
Pases como Francia y Ca-
nad tuvieron que revisar sus
polticas pblicas para el fortale-
cimiento familiar y brindar apo-
yos a las mujeres para estimu-
lar la procreacin y revertir los
bajos ndices de nacimientos.
Entre las prcticas recientes
utilizadas en procesos de selec-
cin para el empleo de mujeres,
hemos conocido: solicitudes de
constancia de esterilizacin (li-
gaduras de trompas), rma an-
ticipada de renuncia, exmenes
de embarazo. Otros actos como
obligar a la trabajadora a reto-
mar responsabilidades labora-
les durante los descansos pre y
postnatales, negarse a adecuar
las condiciones de trabajo a
la situacin de embarazo, as
como ser despedida o despedi-
do en periodo de inamovilidad
laboral por nacimiento de una
hija o un hijo, constituyen actos
de violencia laboral.
Todas estas prcticas vio-
lan los derechos laborales y
reproductivos que han sido
raticados por Venezuela en
los convenios internaciona-
les: Convencin de las Nacio-
nes Unidas sobre la Elimina-
cin de Todas las Formas de
Discriminacin contra la Mu-
jer (Art. 11), convenios 103,
111 y 156 de la Organizacin
Internacional del Trabajo,
Conferencia Internacional
sobre Poblacin y Desarrollo
1994 (Captulo VII- Derechos
Reproductivos).
La reproduccin social es un
proceso que incluye el trabajo
productivo, as como la repro-
duccin de los seres humanos,
y es hoy materia de derecho,
que debemos atender bajo
principios de corresponsabili-
dad social.
El Ttulo VI de la Ley Or-
gnica del Trabajo, las Tra-
bajadoras y los Trabajadores
(Lottt, 2012), Proteccin de la
Familia en el proceso social
del trabajo se inspira en la
visin de corresponsabilidad
social, estableciendo las medi-
das de proteccin a la mater-
nidad, paternidad, lactancia
y cuidados a las hijas e hijos:
...Se apoyar a las madres
y a los padres en el cumpli-
miento de criar, formar, edu-
car, mantener y asistir a sus
hijas e hijos (art. 331). Tanto
la madre como el padre gozan
de inamovilidad laboral desde
el alumbramiento hasta dos
aos despus del parto o colo-
cacin familiar de menores de
tres aos (arts. 335 y 339).
Aquelarre
noticias
feministas
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cologicas@gmail.com.
| cam|oo
patr|arca| de h08
T/ Alba Carosio
Investigacin CEM-UCV
albacarosio@gmail.com
S
er porque los redactores
del programa del candida-
to opositor piensan que el
lenguaje que incluye a las muje-
res el que se utiliza en nuestra
Constitucin Bolivariana es
chavista, que en el ttulo se in-
dica que el progreso es para to-
dos, con lo cual nosotras, las
todas de esta patria no estamos
incluidas.
A todo lo largo del documen-
to solo hace referencia a los
venezolanos, testarudamente
negando la visibilidad de las
mujeres.
En el mismo programa se
arma que ha sido elaborado
con la participacin de cientos
de expertos, no hubo mujeres
expertas o acaso simplemente
no las mencionan? Sabemos
que hay mujeres en la MUD as
que es simplemente sexismo
del ms.
El lenguaje no es inocente
ni neutro, transmite ideolo-
ga, interpreta, reproduce la
cultura, refuerza los valores
imperantes en la sociedad
y condiciona la visin de la
realidad.
Si queremos una sociedad
con mayor igualdad entre los
sexos, la lengua, como producto
social, no solo ha de reejar esa
igualdad, sino contribuir a ella.
Por eso, ya en 1987 la Unesco re-
comendaba el uso del lenguaje
sensible al gnero.
El lenguaje de nuestra Cons-
titucin rompi con los par-
metros tradicionales, nos reco-
noce como coprotagonistas de
los cambios sociales, y arma
nuestra participacin en todos
los mbitos del quehacer social,
econmico, cultural y poltico.
Esto fue un logro de los mo-
vimientos organizados de mu-
jeres venezolanas que partici-
paron en su redaccin, y que
desde entonces no han dejado
de reivindicar su derecho a ser
nombradas.
Motivo de felicidad feminista
es el lenguaje que nos incluye
y nos muestra como somos hoy
visibles constructoras y creado-
ras de matria/patria. Pero re-
sulta que HCR y el documento
de su programa nos vuelven al
pasado, nos regresan a la burka
lingstica.
Discriminacin laboral por embarazo, un atentado a la vida