Vania Bambirra Teora de la dependencia: una anticrtica

Serie popular Era

Serie popular Era/68

Vania Bambirra

Teora de la dependencia: una anticrtica

Vania Bambirra

Teora de la dependencia: una anticritica

Serie popular Era

Primera edicin: 1978 Dr 1978, Ediciones Era, S.A. Avena 102, Mxico 13, D.F. Impreso y hecho en Mxico

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INDICE

Nota previa, 9 I. Contexto histrico de la teora de la dependencia, 15 II. Crticas y anticrtica, 34 1. 2. 3. 4. Principales limitaciones de las crticas, 34 Las crticas de Agustn Cueva, 40 Planteamiento de Octavio Rodrguez, 74 Las crticas de Enrique Semo, 89

III. Conclusin, 102 Notas, 107

NOTA PREVIA

No se pretende realizar aqu un balance analtico exhaustivo de los mltiples planteamientos crti cos que se le han hecho a la teora de la dependencia. Mi objetivo es hacer una evaluacin de algunos de los ms significativos intentos de cuestionamiento de las tesis de dicha teora he chos por latinoamericanos. Hemos seleccionado, como objeto de anlisis, tres crticas: las de Agustn Cueva,1 Octavio Rodrguez2 y Enrique Semo.3 La seleccin del trabajo de Agustn Cueva se justifica por el hecho de ser el esfuerzo ms amplio que se ha realizado hasta ahora de cuestionamiento de las tesis de la dependencia. Por esto, la discusin de sus crticas nos permite discutir, a la vez, varias de las impugnaciones que fueron hechas, por otros crti cos, a dicho pensamiento. La discusin de los planteamientos de Octavio Rodrguez (que expl citamente no pretenden ser crticos, sin dejar de serlo.. . ), es relevante, pues stos reflejan, en buena medida, cmo han reaccionado los inte grantes de la corriente desarrollista de la CEPAL frente al aporte de la teora de la dependencia. La consideracin de la crtica hecha por Enrique Semo es importante como expresin de un tipo de impugnacin que se trata de hacer a este pensamiento por parte de sectores de los partidos comunistas.
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Sin embargo, debo agregar que en algunos de los partidos comunistas hubo una receptividad favorable hacia dicha teora. Ese nuevo pensa miento (al cual han dado significativas aportacio nes algunos militantes del propio Partido Comu nista de Chile) influy sin duda en el programa de la Unidad Popular; por otra parte, desde el comienzo de los aos setenta, quizs por la gran influencia que ejerci la UP en la izquierda latinoamericana, algunos partidos comunistas em pezaron a cambiar su concepcin estratgicotctica. Sntomas relevantes de reorientacin exis ten, por ejemplo, en el Partido Comunista Bra sileo. Esos cambios apuntan hacia la necesi dad de definir como enemigo fundamental al gran capital monoplico y a explicitar el carcter de la revolucin como socialista. Esta influencia se ma nifest tambin de cierta manera en la reunin de los Partidos Comunistas de Amrica Latina, reali zada en La Habana en 1975. Un factor sumamen te importante para esa reorientacin en curso es la aceptacin favorable por parte del Instituto de Economa Mundial de la URSS de las tesis de la dependencia. En este sentido, los excelentes semi narios realizados por Kiba Maidanic en la Facul tad de Economa de la UNAM sobre revolucin y contrarrevolucin han sido de gran significacin. Tambin es notable el impacto de dicha teora sobre otros partidos de la izquierda en Amrica Latina, entre los cuales destacan el MIR venezola no y el MIR chileno. Dada la importancia poltica y acadmica de la teora de la dependencia se haca necesaria una discusin ms amplia de las principales crticas,
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puesto que hasta ahora esta discusin slo se haba dado al nivel de respuesta especfica de algunos autores a impugnaciones particulares que se les han hecho. As, he tratado de emprender la polmica de la manera ms objetiva posible, bus cando aclarar las razones de muchas de las confu siones y equvocos de los cuestionamientos al enfoque de dicha teora. La dificultad principal que he encontrado reside en el hecho de que por parte de los crticos esta objetividad, en lo esen cial, jams ha sido lograda, de tal manera que muchas veces tuve que tratar de exponer sintti camente el ncleo del pensamiento respecto de la dependencia (que no ha sido comprendido por sus adversarios) y a veces recurrir a citas ms o menos extensas tanto de los criticados como de los crticos. En algunas oportunidades tuve que intentar hacer una refutacin casi minuciosa de los argumentos presentados puesto que como es el caso del anlisis de Agustn Cueva no se ha logrado captar lo esencial de la teora de la dependencia, no se ha centrado la crtica en su armazn terica fundamental (en sus categoras analticas principales, en su real metodologa, en sus aportes ms sustanciales) y se ha limitado a cuestionar algunos aspectos aislados del enfoque, bajo una interpretacin poco rigurosa. El lector sabr juzgar si este esfuerzo de rescatar el relevan te aporte de este pensamiento ha sido logrado. Por cierto queda patente que este intento de dirimir algunas de las ms significativas confusio nes creadas por los crticos de la teora de la dependencia se hace en base a contribuciones que ya han sido dadas y a mi vivencia personal en
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ambientes en el seno de los cuales este pensa miento se desarroll de manera intensa en los aos sesenta. No hay pues de mi parte, en este trabajo, ninguna contribucin novedosa a dicha teora. Por lo dems, nuestra pretensin aqu no va ms all de aclarar hechos, concepciones, in tentar rescatar la objetividad que es imprescindi ble para la comprensin de un pensamiento y finalmente discutir formulaciones crticas que considero equivocadas. Quiero dejar constancia, una vez ms, de mi agradecimiento a aquellos compaeros con los cuales he mantenido en el curso de varios aos un intenso dilogo sobre el carcter y las perspectivas de la revolucin latinoamericana y que de nuevo han tenido la paciencia de leer y discutir este trabajo: me refiero a Ruy Mauro Marini y a Theotonio Dos Santos. Mis agradecimientos tambin por los comenta rios y aclaraciones que me han hecho a Samuel Lichtensztein, Pedro Paz y Agustn Cueva, a Orlando Caputo y especialmente a las crticas y sugerencias de Raimundo Arroio. La Divisin de Estudios Superiores de la Facul tad de Economa de la UNAM me otorg las condiciones para la realizacin de este trabajo. A esta institucin, y en particular a su director Pedro Lpez Daz, debo dejar constancia de mi agradecimiento. Cualquier esfuerzo por aclarar aspectos de un pensamiento comprometido con la transformacin revolucionaria de nuestro continente est dirigido, en primera instancia, a aquellos que estn empe ados prcticamente en ella. Por esto dedico esta 12

polmica a todos los que han luchado y necesaria mente se han equivocado muchas veces, pero estn teniendo la capacidad de sobreponerse a derrotas momentneas y estn tratando de com prender ms a fondo el carcter de nuestras sociedades para colaborar decisivamente en la superacin radical del capitalismo dependiente. Quiero terminar esta nota con una cita de Moiss Moleiro: Nadie duda que para adelantar con xito la tarea de transformar una sociedad determinada hace falta caracterizarla adecuadamente, apre hender sus determinaciones esenciales. En otras palabras, saber con precisin qu es, cules fuerzas se mueven en su seno, hacia dnde es posible orientar el cambio. En nuestro caso, consideramos una importante clarificacin del movimiento popular venezolano, por parte de los socialistas, el haber dejado de lado la llamada teora de las etapas y comenzar a comprender la formacin econmico-social ve nezolana como se presenta realmente a los ojos del estudioso: como una sociedad capitalista dependiente. El dominio en ella se ejerce fun damentalmente a travs de la explotacin del trabajo asalariado, y es sta la base a partir de la cual se construye el orden. Ello define la lucha por el socialismo como la tarea histrica mente actual, inscrita en el orden de lo posible y de lo inmediato. Esperemos que a este nivel de comprensin ascienda toda la vanguardia revolucionaria latino americana.
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I. CONTEXTO HISTORICO DE LA TEORIA DE LA DEPENDENCIA

El conjunto de estudios sobre las relaciones de dependencia en Amrica Latina que por su volumen, fundamentacin terica y emprica y por el anlisis sistemtico de esas relaciones se ha dado en llamar teora de la dependenciase lleva a cabo a partir de la dcada de los sesenta y se desarrolla con una preocupacin fundamentalmen te crtica. No es el caso de repetir aqu anlisis hechos por otros, pero vale la pena mencionar que el concepto de dependencia utilizado por los marxis tas y por los que, no pudiendo ser estrictamente definidos como tales, se ubicaban dentro de una postura de izquierda, no surge de la nada en Amrica Latina. En su punto de partida se dispu so de toda una vasta tradicin histrica polmica en el seno del pensamiento marxista a lo largo de su evolucin. Son pues sus antecedentes tericos y polticos los anlisis de Marx y Engels sobre la situacin colonial; la polmica de los socialdemcratas rusos y de Lenin en particular en contra de los narodniki-populistas; la teora del imperialis mo y sus alcances en la situacin colonial elabora da por Hilferding, Bujarin, Rosa Luxemburgo y particularmente por Lenin; la polmica sobre la revolucin colonial llevada a cabo en el II Congre so de la Comintern que culmina con la elabora cin de las tesis sobre las cuestiones nacional y
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colonial por Lenin; las consideraciones posteriores hechas por Lenin mismo, de carcter disperso pero de todos modos muy significativas; la aplica cin creadora del marxismo-leninismo expuesta por Mao Tse-tung en varias de sus obras; y, finalmente, el intento de aplicacin del mtodo de anlisis marxista para la comprensin del fen meno del subdesarrollo realizado por Paul Baran en los aos cincuenta.4 Sin embargo, pese a que es conveniente tener presente este amplio marco de referencia terico, si se quiere comprender en profundidad los ante cedentes tericos de este pensamiento latinoame ricano, su mvil inmediato debe ser buscado en el intento de superacin de dos grandes vertientes de la interpretacin del proceso de desarrollo en el continente: la elaboracin hecha por los parti dos comunistas en este periodo, bajo la influencia del jruschovismo, y la de la Comisin Econmica para la Amrica Latina (CEPAL). Cabe preguntar: por qu era necesario cuestio nar y tratar de superar esas dos amplias corrientes de pensamiento que buscaban expresar los inte reses de las dos clases fundamentales? Sabemos que las tesis de los partidos comunistas correspon dan, o pretendan corresponder, al pensamiento hegemnico en la clase obrera y la CEPAL al de la burguesa industrial nacional latinoamericana La respuesta a esta interrogante debe ser en contrada en la profunda crisis estructural que azota al capitalismo dependiente en Amrica Lati na y que se manifiesta de manera incontrovertible a partir de los primeros aos de la dcada de los sesenta. Esa crisis generalizada econmica, pol
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tica, social y cultural echa por tierra la concep cin estratgico-tctica de los partidos comunis tas, que fundada en una interpretacin dogmtica y esquemtica de la realidad latinoamericana pre conizaba una alianza de las clases explotadas con la burguesa nacional progresista dentro de la cual el proletariado debera luchar por su hege mona para alcanzar la instalacin de gobiernos nacionalistas y democrticos, vale decir, antioli grquicos, antifeudales y antimperialistas. Y echa por tierra tambin todos los supuestos bsi cos en los cuales se asentaba la teora desarrollista de la CEPAL, que ya han sido por lo dems analizados y criticados exhaustivamente pero que vale la pena resumir en someras lneas: el supues to de un modelo de desarrollo calcado de los pases desarrollados hacia el cual Amrica Latina debera encaminarse; para eso era necesario se y crea posible eliminar los obstculos sociopolticos y culturales al desarrollo que estaban incrusta dos en las llamadas sociedades tradicionales a travs de la utilizacin racional de los recursos nacionales por medio de un planeamiento racio nal; como condicin de ello era necesaria la movilizacin y organizacin de la voluntad nacio nal para la poltica de desarrollo. El supuesto bsi co de que el desarrollo interesa a todos (sin pregun tar por cierto qu tipo de desarrollo interesa a cada clase) daba la premisa clave para una ideologa del desarrollo. Esa ideologa ya vena siendo promovi da en Amrica Latina a travs de las mejores expre siones del nacionalismo populista. Pues bien, la crisis del capitalismo dependiente cuestionaba todos estos supuestos que se conden
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saban en la ilusin de la posibilidad de un desarrollo nacional autnomo. La crisis pona al desnudo una realidad que era otra y contradeca los esquemas aparentemente muy lgicos. La cri sis descubra el nuevo carcter de la dependencia en Amrica Latina. Esta, al generar nuevas y ms agudas e irresolubles contradicciones, liquidaba definitivamente la posibilidad de un desarrollo capitalista nacional autnomo en el continente. Este nuevo carcter de la dependencia, que em pieza a configurarse a partir de la posguerra, provena del hecho de que la penetracin del capital extranjero ya no se circunscriba slo al sector primario-exportador sino que paulatina mente se diriga hacia el sector manufacturero a travs de inversiones directas de capital-maquinaria. Las burguesas industriales donde han all tenido la posibilidad histrica de desarrollarse como talesno tienen otra opcin para sobrevivir como clase que asociarse, en la condicin de socio menor, al capital extranjero. Son muchos los factores que determinan la marcha inexorable de este proceso de asociacin de las burguesas criollas al capital extranjero, como son varios los factores que explican el porqu de esa penetra cin, pero esos aspectos ya han sido analizados en otras partes por varios autores y por m misma; no es pues el caso de repetirlos aqu. Slo interesa subrayar una vez ms! que el resul tado de la desnacionalizacin de la propiedad privada de los medios de produccin tena que determinar el fin de los proyectos de desarrollo nacional autnomo. La consecuencia de este pro ceso en el plano poltico fue sin duda el abando
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no realista, por parte de las burguesas nacionales del nacionalismo populista, es decir, de la ideolo ga que preconizaba el desarrollo nacional antimperialista con base en la pretendida alianza con las clases dominadas. Por lo dems, esa pretendida alianza era algo quimrico en el escenario sociopoltico que se configura en Amrica Latina a partir del comien zo de los aos sesenta. En los primeros aos de esta dcada se haba gestado una clara situacin de ascenso del movimiento obrero y popular: huelgas obreras, manifestaciones estudiantiles, mo vimientos campesinos, sectores subempleados que se ha dado en llamar marginales y que irrum pen en el escenario poltico de manera hasta entonces indita, manifestaciones de protesta por parte de intelectuales, intentos an precarios pero en todo caso significativos de coordinacin entre las diversas clases explotadas, brotes de rebelda y rebelin en el seno de las fuerzas armadas... La oposicin al sistema en cuanto tal tiende a confi gurarse y busca sus formas de expresin y organi zacin, embrionarias, es cierto, pero potencial mente amenazadoras pues la revolucin cubana avanza hacia el socialismo e indica un camino: para lograr la liberacin nacional y social hay que liquidar la base de sustentacin de la dominacin imperialista, el capitalismo dependiente. La revo lucin cubana demuestra en la prctica lo que tericamente era obvio: el socialismo es viable y necesario en Amrica Latina. En este contexto las burguesas latinoamerica nas no tienen ninguna poltica asequible que proponer en inters de los pueblos. Slo les
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quedan los regmenes de excepcin, nica salida para contener el avance del movimiento popular y revolucionario; para posibilitar la implementacin de una poltica econmica de estabilizacin mo netaria preconizada por el Fondo Monetario Internacional cuyo objetivo es contener la infla cin, dar seguridad a los inversionistas extranje ros, generar, en suma, los prerrequisitos para un nuevo ciclo de acumulacin, en base fundamental mente a la contencin de sueldos obreros y la restriccin de crditos a la pequea burguesa, lo que favorece a las grandes empresas controladas por el capital extranjero y acelera el proceso de concentracin, centralizacin y monopolizacin de la economa. Este nuevo modelo de acumula cin, propuesto por el imperialismo, es incompati ble con la democracia y slo poda ser implementado por regmenes de corte neofascista. En 1964, el golpe militar en Brasil inaugura en Amrica Latina el nuevo modelo de rgimen represivo en lo poltico y en lo econmico: las fuerzas armadas asumen la gestin del gobierno y pasan a implementar, codo con codo con las mejores expresiones del gran capital criollo asocia do a las grandes corporaciones imperialistas, un modelo que luego servir de inspiracin a todo el cono sur del continente, pese a que esta experiencia pionera coexistir por algn tiempo con intentos fraudulentos de desarrollo en la democracia, como la revolucin en libertad de Frei en Chile, y con el intento de superacin del capitalismo dependiente a travs de la utiliza cin de la democracia burguesa, en el mismo Chile de Salvador Allende.
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No fue pues aleatorio que los primeros intentos de elaboracin de las tesis sobre la dependencia hayan surgido en Brasil, en los primeros aos de la dcada de los sesenta, por parte de intelectua les y militantes de la llamada izquierda revolucio naria. En Brasil, la ideologa nacionalista haba adquirido un gran auge desde la formacin, du rante el gobierno Kubitschek, del Instituto Supe rior de Estudios Brasileos. En varios ambientes universitarios, en sectores de la Facultad de Cien cias Econmicas de la Universidad de Minas Gerais y en el departamento de Ciencias Humanas y Filosofa y de Economa de la Universidad de Sao Paulo, se empezaron a cuestionar las tesis del ISEB y a esbozar las de la dependencia. De la misma manera, en la agrupacin de izquierda denominada Poltica Obrera se trat de desa rrollar estas tesis en la bsqueda de una fundamentacin ms slida para contrarrestar los argu mentos que defendan la alianza de clases que preconizaba el Partido Comunista y que haba sido llevada a la prctica en el gobierno de Goulart. Pero fue slo en Chile en donde estas tesis pudieron ser sistematizadas y elaboradas de manera ms definitiva, pues ah se daban las condiciones ptimas para que esta corriente de pensamiento se desarrollara. Las razones que explican este hecho son varias: hacia Chile convergieron, a partir de mediados de los aos sesenta, militantes e intelectuales revolu cionarios de diversos pases donde el movimiento revolucionario haba sufrido una derrota momen tnea o en donde ste acumulaba fuerzas para una nueva ofensiva. Chile se transform, en aque21

lla poca, en uno de los ms importantes centros de la resistencia latinoamericana en contra de las dictaduras. La burguesa chilena poda entonces darse el lujo de permitir que desde su territorio se abominara a los regmenes represivos. Hacia Chile llegaba adems la literatura portavoz de las resis tencias de los pueblos del continente que refleja ba los reveses, las esperanzas, pero sobre todo la experiencia de luchas que se iba acumulando. Chile era un pas muy afectado por la crisis econmica y la dominacin imperialista se acen tuaba bajo el gobierno de Frei; pero el movimien to popular, pese a la derrota del FRAP en 1964, ya empezaba a prepararse para la contienda del ao 1970 y mantena su personalidad propia, su peso especfico y amenazador en la sociedad chilena. Haba pues una amplia apertura y el estmulo para el desarrollo de la ciencia social revolucionaria. Hay otro factor relevante: en Chile estaba ubicada la sede central de los organismos de las Naciones Unidas, la CEPAL y el ILPES. Paradji camente, fue del seno de estas instituciones, particularmente de la segunda, que provino buena parte del cuestionamiento de su propia concep cin. Por qu ocurri esto? Estos organismos en esa poca pudieron atraer parte de lo mejor de la intelectualidad de izquierda latinoamericana. La atraccin quizs se explique por el hecho de que esta intelectualidad buscaba un ambiente ms libre en donde pudiese desarrollar sus ideas. Y Chile ofreca entonces esta gran ventaja. Trabaja ban en esa poca en estas instituciones personas que han dado una significativa contribucin a los
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estudios de la dependencia. Pienso en Fernando Henrique Cardoso, Anbal Quijano, Edelberto To rres, Francisco Weffort, Toms Amadeo Vasconi y otros. Lo significativo fue el ambiente de discusin que se pudo armar a travs de un conjunto de seminarios entre estas personas y el equipo de investigaciones sobre imperialismo y dependencia dirigido por Theotonio Dos Santos, que funcionaba en la Facultad de Economa de la Universidad de Chile, en el Centro de Estudios Socio Econmicos (CESO). En Chile se gener pues un muy fecundo ambiente de intercambio de ideas que fue luego enriquecido con la llegada de Andre Gunder Frank y Ruy Mauro Marini al CESO. 5 Adems, en la CEPAL y en el ILPES, haba varios economistas como Pedro Paz, Maria de Conceo Tavares, Carlos Loesa y Antonio de i Barros Castro quienes, provenientes de la tradi cin de pensamiento estructuralista, empiezan un relevante esfuerzo crtico de sus orgenes tericos. Ese ambiente poltico y acadmico fue sin duda un fuerte estmulo para la joven intelectuali dad chilena, de la cual han surgido muchos de los. ms significativos aportes hacia el nuevo enfoque. Pienso en Enzo Faletto, en Orlando Caputo y Roberto Pizarro, en Alvaro Briones, en Sergio Ramos, cuyas obras ya han sido divulgadas, pero hay muchos otros. Sin duda, la intensa polmica que se llevaba a cabo entonces sobre la dependen cia, al influir de manera significativa en la elabo racin del programa de la Unidad Popular, marc una evolucin cualitativa en la estrategia de lucha revolucionaria en Amrica Latina. El programa de
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la UP contemplaba como meta no slo terminar con la dominacin oligrquica-imperialista, sino que planteaba explcitamente nacionalizar las grandes empresas monoplicas industriales, mine ras, agrcolas, etctera, vale decir, golpear el eje bsico de la dominacin burguesa-imperialista y avanzar hacia el socialismo. De esta manera, la UP trataba en la practica de implementar la concep cin que haba sido demostrada por la revolucin cubana y confirmada por las investigaciones tericas y empricas respecto del capitalismo de pendiente: que el imperialismo era un elemento constitutivo interno del sistema de dominacin y que para llevar a cabo una poltica consecuente de liberacin nacional y social haba que rebasar lo, avanzando hacia el socialismo. Fue pues en este contexto poltico y acadmi co que se sistematiz, con el concurso de muchas manos y de muchas cabezas y sobre todo de muchas experiencias de luchas, materiales, datos, etctera, la teora de la dependencia que pronto irradi por el continente, y que tanto inters despert y sigue despertando en casi todo el mundo. Por cierto, pese a que en Chile estaba ubicado geogrficamente el ncleo principal de sus elaboradores, desde varias partes se han dado contribuciones muy relevantes al nuevo enfoque. Pienso, por ejemplo, en los trabajos de Hctor Silva Michelena, en Venezuela; de Alonso Aguilar, Fernando Carmona y dems compaeros del Insti tuto de Investigaciones Econmicas de la UNAM en Mxico, as como de Pablo Gonzlez Casano va; de Norman Girvan del Caribe; de Mario Arrubla de Colombia; en el trabajo del Instituto
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de Economa de la Facultad de Ciencias Econ micas y de Administracin de la Universidad de la Repblica Oriental de Uruguay y muchos otros ms. Y ha sido en las universidades, no propia mente en los partidos polticos de izquierda, particularmente en las Facultades de Economa, en donde los estudios sobre la dependencia se han podido desarrollar, pese a que varios de sus elaboradores eran militantes polticos partida rios. Esto es normal pues desde que las universi dades se han separado, por lo menos formalmen te, de la interferencia del Estado, se ha podido desarrollar en su interior un pensamiento libre, cientfico y contestatario. Sin embargo, hoy en da, que el terror se ha generalizado por todo el cono sur de nuestro continente, muchas de las investigaciones en curso o en proyecto fueron interrumpidas, los equipos de trabajo se dispersa ron y los resultados se vieron por cierto afecta dos, salvo en algunas pocas partes en donde sin duda se prosiguen los esfuerzos para hacer avan zar el conocimiento objetivo y sin constreimien tos de nuestra realidad. De todos modos, yo creo que hoy, si hacemos un balance riguroso de lo que se ha avanzado, no un auscultamiento superficial de aportes parciales, como suelen hacer los crticos, en lo esencial las bases de la teora de la dependencia han sido echadas, es decir, su formulacin terica y su comprobacin emprica estn elaboradas de mane ra coherente, sistematizadas y demostradas en un conjunto de obras fundamentales cuyo conoci miento es indispensable para todos aquellos que estn preocupados y comprometidos, no slo con
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la comprensin de la realidad sino sobre todo con su transformacin. Es por esto que considero que los estudios respecto de la dependencia adquieren un status de teora. Obviamente no en el sentido de una teora general del modo de produccin capitalista, pues eso fue hecho por Marx; ni tampoco del modo de produccin capitalista dependiente, pues esto no existe; sino del estu dio de las formaciones econmico-sociales capita listas dependientes, vale decir, el anlisis a un nivel de abstraccin ms bajo, capaz de captar la combinacin especfica de los modos de produc cin que han coexistido en Amrica Latina bajo la hegemona del capitalismo. A mi juicio la teora de la dependencia debe entenderse como la aplicacin creadora del mar xismo-leninismo a la comprensin de las especi ficidades que asumen las leyes de movimiento del modo de produccin capitalista en pases como los latinoamericanos, cuya economa y sociedad, conformadas despus de la destruccin de las sociedades indgenas, fueron productos del desa rrollo del modo de produccin capitalista primero en Europa, en seguida en Estados Unidos, y son redefinidas en funcin de las posibilidades estruc turales internas, vale decir de la diversificacin del aparato productivo. Un planteamiento de este tipo no permite de ninguna manera aqu y estamos contestando una crtica que ha sido hecha a la teora de la dependencia interpretar tal postulacin como no marxista por suponer que esto significa partir de la circulacin y no del proceso productivo. Las formulaciones ms rigu rosas respecto del condicionamiento ejercido por
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los pases capitalistas ms desarrollados en el siglo XIX sobre la formacin econmico-social depen diente capitalista exportadora han tratado de fun damentar este condicionamiento en funcin de los cambios sustanciales que ocurrieron en el sistema productivo de aquellos pases. Yo misma, en mi investigacin sobre el proceso de acumulacin y reproduccin dependientes, he planteado la cuestin claramente, y como es obvio, mi planteamiento no era novedoso pues estaba enmarcado dentro de los anlisis que se estaban haciendo y que yo trat en mi libro de presentar de la manera ms didctica posible. As deca: Qu factores han impulsado la forma cin de las relaciones de produccin capitalista y del mercado interno en estos pases? (Me refe ra a Mxico, Brasil, Argentina, Uruguay y Chile a fines del siglo XIX.) La respuesta ltima a esta cuestin ha de buscarse en las transformaciones que tienen lugar en el proceso productivo de los centros ms desarrollados del sistema capitalista mundial particularmente en Inglaterra a partir de la segunda mitad del siglo XIX.6 Tratbamos en seguida de mostrar las modifica ciones que ocurren en el seno de estos pases en el sistema productivo con el objetivo de adaptar los a las nuevas necesidades de la nueva etapa de expansin del capitalismo mundial. Luego analiz bamos cmo el sistema productivo dependiente tiende a diversificarse en funcin de esta divisin internacional del trabajo; cmo surge y se desa rrolla la industria y cmo sta a la larga tiende a rearticular el sistema productivo creando las con diciones para la superacin de esta divisin inter
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nacional del trabajo, es decir, entre pases produc tores de materias primas y productos agrcolas y pases manufactureros. Pero nuestros estudios sobre la dependencia, realizados en el equipo de investigacin del CE SO, fueron ms lejos an y se trat de demostrar cmo no se puede analizar el proceso de repro duccin del sistema capitalista dependiente des vinculado del sistema capitalista mundial sencilla mente porque la reproduccin dependiente del sistema pasa por el exterior, es decir, en un primer momento los sectores I (bienes de produccin) y II (bienes de consumo manufacturados) estn en el exterior, luego, con el desarrollo del proceso de industrializacin, el sector II se desa rrolla en el seno de varias de las economas latinoamericanas pero el sector I no; para que el sistema se reproduzca tiene que importar maqui naria. A partir de los aos cincuenta el sector I empieza a ser instalado en Amrica Latina (en algunos casos antes) pero sigue dependiendo, para su funcionamiento propio y expansin, de maqui naria extranjera. Esta maquinaria, a partir de este periodo, no llega como mercanca-maquinaria sino como capital-maquinaria, es decir, bajo la forma de inversiones directas extranjeras. Esta es la especificidad de la reproduccin dependiente del sistema: la acumulacin de capitales pasa por el exterior a travs de la importacin de maquinaria; luego, cuando sta empieza a ser producida inter namente slo en algunos pases y con muchas limitaciones pues los sectores de punta, como electrnica, energa nuclear, etctera, son mono polios de los pases ms desarrollados est ,
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controlada directamente por grupos extranjeros, y si bien ya empieza a suplir las necesidades de mquinas del sector II que por cierto tambin pasa a ser controlado en gran parte por el capital extranjero sigue dependiendo de la maquinariacapital del sector I de los pases capitalistas desarrollados. La comprensin de este proceso de reproduc cin dependiente es crucial para vislumbrar las limitaciones especficas y objetivas del desarrollo del capitalismo dependiente sobre todo cuando se logra percibir cmo actan sobre l los mecanis mos acumulativos de la dependencia como son la descapitalizacin, provocada por las mltiples for mas de remesas de ganancias, los consecuentes dficits de las balanzas de pagos, la necesidad creciente de nuevos prstamos y ayudas del capital extranjero, y su resultado: el crecimiento del servicio de la deuda, un dficit progresivo y el crculo vicioso de la necesidad de ms capital extranjero. Y es este marco el que nos permite comprender en toda su magnitud el por qu de las colosales deudas externas de los pases ms desarrollados de Amrica Latina, como Brasil, Mxico y Argentina. Son todos estos elementos los que permiten explicar el agudo cuadro de crisis que atraviesan nuestros pases y cuestionan radical y definitiva mente la posibilidad de un desarrollo nacional autnomo, tal cual preconizaba la CEPAL y en el cual crean los partidos comunistas. S, la teora de la dependencia se desarroll en Amrica Latina como una teora esencialmente crtica. Pero dentro de este estilo positivo de
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crtica que, como deca Cardoso, destruye los engaos, incorpora los avances y supera la posi cin anterior . Una reflexin acerca de la incorporacin de los avances: ningn nuevo pensamiento surge del vaco. As como los estudios sobre la dependencia asimilaron toda una vasta tradicin del pensa miento marxista (como hemos dicho, no ahonda remos en ella aqu, pues este anlisis ya fue hecho por Theotonio Dos Santos), de la misma manera tuvo que incorporar avances provenientes del pensamiento nacionalista de izquierda y desa rrollista. Sera absurdo y grotesco negar que los tericos de los partidos comunistas como un R. Arismendi, o historiadores que buscan aplicar el materialismo histrico como Caio Prado Jnior, Nelson Werneck Sodr, Sergio Bag, entre otros; o desarrollistas como Prebisch y Anbal Pinto, o un autor como Celso Furtado, no han aportado nada al conocimiento de la realidad latinoamerica na. Obviamente han aportado y bastante. En el caso de los de izquierda, pese a varias limitaciones que se pueden encontrar en su obra, trataban de hacer los anlisis ms objetivos posibles a fin de comprender para transformar. En el caso del desarrollismo, que fue la expresin mejor elabora da en el continente de la ciencia social burguesa, por cierto desde la visin del mundo burgus tena que tratar de ser lo ms objetiva posible pues la burguesa, sobre todo mientras es revoluciona ria necesita, para el funcionamiento y afirmacin de su sistema, del conocimiento objetivo. Por esto, para prestar servicios eficientes a su clase la CEPAL buscaba siempre objetividad, obviamente
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dentro de sus lmites, que estn dados por el hecho de que siendo una institucin del sistema, en cuanto tal no puede cuestionarlo y, por eso, sus anlisis tienden a perder objetividad y adquirir un corte ntidamente ideolgico. En 1949, cuan do surgen los primeros anlisis de esta institucin el nuevo carcter de la dependencia an no estaba plenamente configurado y era la propia burguesa latinoamericana quien soaba con un desarrollo nacional autnomo. En los aos sesenta, consu mado el cambio de situacin y de posicin de la propia burguesa, la teora cepalina deja de corresponder a los intereses propios de la clase que buscaba orientar y pasa a corresponder a un utpico sueo pequeoburgus. Pero muchos de los anlisis sobre aspectos parciales de la realidad que esta institucin haba realizado, mucha de la documentacin emprica que haba organizado y procesado e incluso muchas de sus categoras de anlisis, correspondan a una descripcin ms o menos objetiva de sus objetos de investigacin. Lo que haba de ser cuestionado a fondo era su mtodo de anlisis, sus supuestos tericos y pol ticos, el enfoque de los problemas y desde luego las soluciones que preconizaba. Respecto de estas ltimas la propia prctica econmica y poltica fue el mejor juez. Hubo en los estudios de la dependencia dos grandes vertientes: una, que trat de incorporar crticamente los avances del desarrollismo refleja dos por ejemplo en algunas categoras de anlisis que sin duda ayudaban a comprender determina dos fenmenos, pero siempre tratando de preci sarlas en funcin de un mayor rigor analtico.
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Desde el punto de vista estrictamente marxista no hay nada de deplorable en esto: fue el mismo Marx quien mejor supo robar varias de las categoras analticas burguesas y precisarlas de acuerdo a su concepcin. Todos sabemos que el marxismo es en buena medida un producto de la asimilacin crtica y de la superacin de la econo ma clsica burguesa. Pero hubo tambin una segunda vertiente en los estudios de la dependen cia. Esta no logr una ruptura con el desarrollis mo. Una de sus expresiones est contenida en las obras de Oswaldo Sunkel. Esta es la corriente llamada estructuralista de estudios sobre la depen dencia. Los problemas de la dependencia fueron enfocados por esta corriente desde la ptica desa rrollista y hombres como Anbal Pinto, por ejem plo, jams han llegado a comprender los aspectos esenciales que distinguen sus planteamientos de los de la teora de la dependencia. Esta es por lo general la actitud de los de esta corriente, que considera que a la CEPAL cabe el mrito de haber no slo investigado sino adems resuelto las cuestiones de la dependencia. El trabajo de Octa vio Rodrguez es otra expresin de tal interpreta cin que discutiremos posteriormente. Es claro que los cepalinos han tratado, e incluso prime ro que otros, la temtica de la dependencia. Pero cmo la han tratado? Describan y analiza ban fenmenos como el deterioro de los trmi nos de intercambio , la sustitucin de importa ciones , las inversiones extranjeras , el en deudamiento externo, la dependencia externa, desarrollaron incluso toda una metodologa para el anlisis de la balanza de pagos, analizaron la
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situacin social de Amrica Latina, etctera, pero por las limitaciones tericas, metodolgicas y polticas de su enfoque jams lograron captar los aspectos esenciales de la situacin de dependen cia. Esto porque, en el fondo, eran objetivos en la descripcin de los fenmenos y siempre ideolgi cos cuando buscaban explicarlos. Hay casos tambin de estudiosos de la depen dencia que han tratado de superar el pensamiento cepalino e incluso desarrollar un anlisis marxista con la mejor de las intenciones, no obstante sin lograrlo en aspectos fundamentales. A Gunder Frank le han hecho muchas crticas en este sentido y algunas con procedencia. Pero vayamos a las crticas.

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II. CRITICAS Y ANTICRITICA

1. Principales limitaciones de las crticas Cules son las debilidades de la teora de la dependencia a juicio de sus crticos? Presentaremos una relacin de las crticas que han aparecido en los trabajos que vamos a considerar: Es una concepcin neomarxista; se utilizan categoras de anlisis burguesas; la lucha de clases est ausente; es economicista; no se supera el marco terico y la problemtica del desarrollismo; la dependencia es una concepcin nacionalista y hay una aoranza, una nostalgia nacionalista; hay una ultraizquierdizacin del anlisis (fundamenta una poltica ultraizquierdista en Amrica Latina); se considera la dependencia como un fenmeno externo; es una teora falsa y polticamente muy peligrosa. Antes de entrar a discutir las crticas es necesa rio hacer algunas consideraciones que son de suma relevancia y que por lo general han sido despreciadas por los crticos. Como he destacado en el captulo anterior, los estudios respecto de la dependencia se llevaron a cabo en buena medida en un ambiente de discu sin, de intercambio de ideas, de fuerte motiva cin poltica. Pero sera ingenuo suponer que, por ejemplo, en Chile, que se convirti en el principal centro elaborador de dicho pensamiento, todos
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los que se dedicaron a esa labor tuviesen la misma motivacin poltica. Eso no poda haber ocurrido. Se empearon en el anlisis de la dependencia personas que tenan las ms diversas formaciones respecto al pensamiento cientfico. Unos se ha ban formado en el estructural-funcionalismo (el caso ms patente era el de Gunder Frank), otros en el weberianismo (quizs Weffort sea la mejor expresin), otros en el marxismo (el equipo de in vestigacin sobre la dependencia del CESO, Ruy Mauro Marini y autores como Anbal Quijano y Femando Henrique Cardoso que pese a sus slidas formaciones marxistas, y la utilizacin de sus cate goras y su metodologa, son heterodoxos). Ahora bien, sin ninguna duda, por lo general se reconoca la importancia crucial de la utilizacin del mtodo de anlisis marxista y se trat de emplearlo, incluso los que provenan de otras escuelas de pensamiento. Pero el hecho es que, en la prctica, los resultados fueron disparejos. Como no poda dejar de ser, hay trabajos de niveles desiguales, sea por el rigor, sea por la fundamentacin terica, metodolgica y emprica. Hay enfoques diferenciables e incluso, en varios aspec tos cruciales, opuestos. Ello explica por qu, entre los propios elaboradores de dicho pensa miento, ha habido varias polmicas, muchas de las cuales han salido a la luz pblica. Es por eso que slo los espritus simplistas pueden encajonar a todos bajo un mismo rtulo. Por ejemplo, respec to a los anlisis de Gunder Frank, que tuvieron una divulgacin pionera en Amrica Latina y en buena parte del mundo, por lo general los estu dios que le sucedieron partan de una contunden
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te crtica a varios de sus planteamientos iniciales. Es por eso que tiene razn Femando Henrique Cardoso cuando contestando a dos de sus crticos plantea: Para comenzar se dirige el fuego del ataque terico a una entidad abstracta creada por divulgadores norteamericanos: los dependentistas. Es difcil ser preciso criticando en bloque a autores e interpretaciones discordantes entre si en puntos significativos.7 Tal es el mtodo por lo general utilizado por los crticos. Sin embargo, y es importante precisarlo, hay puntos esenciales que son comunes a varios de los autores de la teora de la dependencia; naturalmente me refiero al pensamiento que pese a sus variaciones puede ser ubicado en una amplia corriente de izquierda, no a los estructuralistas . No obstante, los crti cos no detectan exactamente esos puntos. Muy por el contrario, o inventan literalmente puntos comunes, como vamos a tratar de demostrar, o entonces resaltan aspectos, por lo general parcia les, del pensamiento de uno u otro autor y se lanzan a la carga en contra de toda la corriente de pensamiento. Como haba destacado en el captulo anterior, el aspecto comn ms relevante de la teora de la dependencia es sin duda el cuestionamiento de la posibilidad de desarrollo nacional, autnomo (fjense bien: autnomo) y es exactamente el carcter tan evidente de esta aseveracin lo que permite que incluso enfoques terico-metodolgicos diferentes conduzcan a la comprobacin de un mismo hecho bsico. Pero hay otros aspectos de importancia verdaderamen te trascendental que son comunes, por lo menos a la mayor parte de los autores, como es la preci
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sin del propio concepto de dependencia, que pese a los diversos matices en la formulacin, en lo esencial apuntan hacia la misma caracterizacin bsica del fenmeno, como lo mostraremos des pus. Estas someras consideraciones nos encaminan hacia otra debilidad fundamental de los crticos: el desconocimiento de la bibliografa sobre el tema. Es este, y no propiamente la incompetencia de los crticos, un factor bsico que puede expli car el carcter tan superficial de crticas que nunca logran ir al grano. Que tal cosa es evidente lo demuestra el hecho de que en general tales son las modalidades de la crtica: se critica a uno, o a dos, o a tres o cuatro autores y se tiran dardos envenenados sobre todo el pensamiento. Por lo general se dice que los autores elegidos para la crtica son los ms significativos: bien. Pero resul ta que la crtica a esos autores elegidos no toma en consideracin el conjunto de su obra sino un artculo o un libro y ni siquiera se realiza, por lo general, un anlisis a fondo de dicho artculo o libro. Incluso, muchas veces, se critica en base a consideraciones puramente subjetivas del propio crtico. Demostraremos en seguida el fundamento de tales aseveraciones. Vale la pena hacer algunas consideraciones res pecto a la seriedad de la crtica. Para m el modelo de crtica es la que cuestiona, de una manera slida, el ncleo central de los argumen tos criticados. Ese modelo de crtica lo encontra mos en Marx, en Engels, en Lenin, como mejores expresiones de polmica. Son slidos, por ejem plo, los argumentos de Marx en contra de Proud
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hon, como los de Engels en contra de Dhring, y los de Lenin en contra de los populistas o de Kautsky. Los marxistas cuando trataban de des truir pensamientos complejos no se dedicaban a raspar la costra del razonamiento de sus adversa rios. Se entraaban en el ncleo de su armazn terico para poder desmontarlo piedra por piedra. Es por esto que las grandes obras crticas resulta ron ser libros o una serie de publicaciones. Y mucho ms que eso, las obras crticas de los clsicos resultaron ser obras fundamentales para la comprensin de su propio pensamiento como La miseria de la filosofa, el Anti-Dhring, Quines son los amigos del pueblo y cmo luchan contra los socialdemcratas?, Contenido econmico del populismo, El renegado Kautsky y muchas otras. Aqu queremos hacer una consideracin esencial para enmarcar en ella una limitacin definitiva de los crticos y que para m es una actitud terica y poltica bsica: slo se puede lograr una crtica sistemtica de un pensamiento, de una interpreta cin, si uno es capaz de situarse desde una perspectiva de conocimiento, de anlisis y de interpretacin superior, es decir, cuando uno pue de situarse desde una concepcin analtico-explicativa coherente que supere con creces el pensa miento criticado. Y la verdad es que hasta hoy ese pensamiento superior, que sea capaz de entre gar una explicacin global, coherente y funda mentada de la realidad latinoamericana an no ha aparecido, ninguno de los crticos de la teora de la dependencia lo ha formulado... La crtica tiende a ser subjetiva, ideolgica y sobre todo destructiva, y como no puede apuntar hacia la
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superacin analtica de las tesis y por tanto hacia la apertura de nuevas etapas de lucha poltica, apunta hacia atrs, hacia el pasado, hacia concep ciones estratgico-tcticas que llevaron al fracaso, a la derrota de las luchas por la liberacin nacional y social en el continente. Una ltima consideracin en esta parte respec to del grave problema del desconocimiento biblio grfico: es muy peligroso analizar a travs de una sola de sus obras a un autor, sobre todo si sta no es una obra de sntesis de su pensamiento. Un ejemplo que es contundente. Quien ley slo el Qu hacer? de Lenin y cree que conoce su concepcin de partido revolucionario est comple tamente equivocado. Y esto por lo general ocurre sobre todo entre las nuevas organizaciones de la izquierda. Para captar la concepcin de partido de Lenin hay que conocer tambin sus obras del periodo de 1905, cuando l llama, en funcin de las nuevas circunstancias creadas por la revolu cin, a transformar el partido en un partido de masas; Lenin supera en esta etapa concreta de lucha su concepcin de un partido restringido, solamente de cuadros de vanguardia, que por lo dems haba sido concebido en funcin de las condiciones de lucha clandestina en la Rusia zarista con el objeto de lograr eficacia en el trabajo de organizacin revolucionaria. Pero, co mo estas obras de Lenin no estn en las Obras escogidas, sino en las Obras completas, por lo general la gente no las conoce e interpreta la obra de Lenin respecto a este aspecto crucial de mane ra parcial, vale decir deformada. Eso pasa con los crticos de la teora de la dependencia, la aporta39

cin de Marini no se limita a la Dialctica de la dependencia y sin embargo, porque no conocen Subdesarrollo y revolucin, sus crticos dicen que l no hace un anlisis concreto de las clases sociales, de la lucha de clases y cosas por el estilo;8 el aporte de Dos Santos no se limita a su publicacin El nuevo carcter de la dependencia, que no es la obra ms adecuada de ese autor para la discusin del concepto de dependencia y ni siquiera para discutir sus crticas a la CEPAL, y por esto le atribuyen un concepto de depen dencia externa y crticas implcitas a la CEPAL;9 Desarrollo y dependencia en Amrica Lati na de Cardoso y Faletto no agota la concepcin y los aportes de Cardoso sobre el tema10 y as por el estilo. En suma, por lo general, los crticos han elegido un camino ms fcil de la simplifica el cin- y esa es una de las razones de por qu su esfuerzo crtico resulta tan poco convincente. Trataremos ahora de demostrar, aproximn donos directamente a los textos de los crticos, las limitaciones de sus esfuerzos que, de todos modos tienen un mrito: mantener encendida la llama polmica, condicin de avance de todo pensamiento vivo que pretende influir, orientar, colaborar decididamente para la transformacin radical de nuestras sociedades. 2. Las crticas de Agustn Cueva Empezaremos por discutir el trabajo de Agustn Cueva pues pese a profundas diferencias que tenemos con l, consideramos, de acuerdo a un
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criterio comparativo, que es el ms serio esfuerzo de cuestionar las tesis de la teora de la depen dencia. El trabajo de Agustn Cueva tiene dos mritos que conviene destacar de partida: en primer lugar, pese a que l tampoco utiliza una bibliografa que sera la adecuada para fundamentar slidamente sus crticas por lo general no cita ms que una o dos obras de los autores en sus consideraciones , crticas se nota un esfuerzo, a veces bien logrado, por fundamentar sus aseveraciones, aunque es preciso destacar que tambin a veces lo hace unilateralmente. Esto de todos modos es merito rio si comparamos su anlisis con la extremada pobreza de referencias de otros crticos. En se gundo lugar, pese a que las crticas de Agustn Cueva conducen a un cuestionamiento de toda la corriente en su conjunto, por lo menos l mencio na algo que podra dejar al lector con alguna duda respecto a que quizs la teora de la depen dencia haya aportado algo pues, de repente, reco noce que sta cumple una positiva funcin crti ca [subrayado del autor] sin la cual sera imposi ble siquiera imaginar la orientacin actual de la sociologa universitaria en Amrica Latina y que es la corriente sociolgica ms vigorosa y difun dida en la ltima dcada pese a que l no da ninguna indicacin de dnde reside su vigor... Por cierto que tal aseveracin no deja de contras tar con otro de sus planteamientos pues, pese a que la considera corriente sociolgica, una de sus crticas bsicas es al economicismo de sus anlisis, y a pesar de considerarla vigorosa concluye al final que es este movimiento socio41

lgico, cuya sociologa queda an por hacer, el que parece encontrarse en franco declive o en vas de una positiva superacin .11 O bien esta corriente sociolgica no es tan vigorosa, y en este caso Agustn Cueva exager, pues un pensa miento vigoroso no entra en declive en tan corto lapso, o entonces Agustn Cueva fue demasiado generoso con dicha corriente, lo que parece ms lgico de acuerdo a sus crticas. De todos modos sera interesante que Agustn Cueva explicitara qu nuevo pensamiento se est desarrollando en Amrica Latina que est en vas de superacin positiva de la teora de la dependencia? Mien tras no lo compruebe nosotros tenemos derecho a creer que esto no deja de ser una especulacin fundada en el vaco. Aqu es relevante hacer una consideracin res pecto al pretendido declive de los estudios sobre la dependencia. Hay varios indicadores obje tivos en donde se puede fundamentar una diver gencia: los libros respecto al tema de los autores de esta corriente siguen agotndose; en las Facul tades de Ciencias Sociales, en donde existe un mnimo de libertad de enseanza, el anlisis res pecto del enfoque de la dependencia es un tema que se ha transformado en obligatorio pues los estudiantes demuestran una gran curiosidad e inquietud respecto a dicha temtica; hay varios indicadores algunos de los cuales hemos ya mencionado- de que las organizaciones de iz quierda se dejan influir cada vez ms por los anlisis de la dependencia; en Amrica Latina cada vez un mayor nmero de investigaciones parten del marco terico elaborado por dicha
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teora; en el plano internacional esta temtica despert y sigue despertando cada da ms la atencin de los ambientes acadmicos y polticos, lo que se comprueba no slo por el inters en editar y difundir los textos de los autores ms significativos, sino tambin por la constante pro mocin de encuentros, seminarios y conferencias respecto de esta temtica a los cuales los elaboradores latinoamericanos son frecuentemente invita dos a participar. El tema de la dependencia se difundi por todos los continentes e impacta en los ltimos aos, lo que tiene un significado muy especial, en la propia URSS. Naturalmente su divulgacin se vio harto perturbada en el Chile de Pinochet, en la Argentina de Videla, en el Uru guay de Bordaberry o en el Brasil de Geisel. Pero esto es harina de otro costal... Tampoco estamos de acuerdo en la caracterizacin de corriente sociolgica que hace Agustn Cueva. Es indudable que la mayora no la totalidad! de las aportaciones provienen de personas cuyos ttulos universitarios son de socio loga y/o ciencias polticas. Es cierto que muchos han realizado anlisis fundamentalmente sociolgi cos. Pero tambin es cierto que los anlisis econ micos han preponderado. Si no fuera as sera un verdadero disparate la crtica que muchos hacen de economicismo. Es que los socilogos se metieron indebidamente a hacer anlisis econmi cos? Resulta que para los marxistas la ciencia social no tiene compartimentos cerrados con sus respectivos rtulos en las puertas que dicen: Economa, Sociologa, Historia, etctera. El anlisis de clases es, en primer lugar, un
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anlisis de la estructura econmica para ser ms inteligibles y rigurosos (a Agustn Cueva le gusta el rigor): un anlisis de la estructura y desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin luego, un anlisis de su movimiento, vale decir, de la lucha de clases, y, en seguida, un anlisis de sus manifestaciones superestructurales, esto es las ideologas, instituciones, cultura, etc tera. Analizar la dependencia solamente al nivel de las manifestaciones tangibles de la lucha de clases, o prescindir de sta y limitarse al nivel puramente del sistema productivo, slo se justifi ca como momentos de la investigacin que necesi tan en seguida ser integrados en una perspectiva ms amplia y totalizadora. Por lo general esta perspectiva totalizadora fue lograda en mltiples trabajos sobre la dependencia, aunque es obvio que los diversos autores hayan privilegiado en algunas investigaciones parciales algunos aspectos del fenmeno. De ah proviene el riesgo de ligereza analtica si se consideran partes y no el conjunto de la obra de un autor. De todos modos, los anlisis sociolgicos o polticos estn de sobra presentes en los estudios sobre la depen dencia y quizs las mayores lagunas se encuentren justamente revs de lo que creen los crticos al en el anlisis econmico. Yo misma he intentado hacer en este sentido algunas consideraciones crticas a la obra de Cardoso y Faletto, pese a que, a diferencia de otros crticos, he tratado de destacar la aportacin de esa obra.1 2 Respecto al reconocimiento de Agustn Cueva de la positiva funcin crtica de los estudios sobre la dependencia considero que es innecesario
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tejer mayores elucubraciones al respecto pues, como plante antes, yo creo que la crtica positi va slo se logra siempre y cuando destruya para construir, vale decir, cuando se dispone de una alternativa superior de pensamiento. Y fue slo por eso que la teora de la dependencia pudo desenmascarar tan profundamente la concepcin desarrollista. Respecto al adjetivo universitaria, sociologa universitaria, como la califica Agus tn Cueva, yo creo que el pensamiento cientfico debe pretender ms que eso: lograr ser y universitario, pero si este pensamiento pretende ser ms que cientfico, quiero decir tambin y sobre todo revolucionario, debe adems tener la pretensin de influir en las vanguardias populares. Y a ese respecto creo que no caben dudas que la teora de la dependencia ha rebasado los umbrales de los campus universitarios. Hay una apreciacin de Agustn Cueva que, por el carcter generalizado con que la plantea, se transforma en un epteto, como si fuera la conde na definitiva por la cual la corriente tiene que purgar sus faltas: la de constituirse como un neomarxismo al margen de Marx.13 Yo creo que es un procedimiento adecuado que los que se consideren marxistas reivindiquen de quienes tam bin se consideren tales, pureza y rigor en sus anlisis en cuanto tales. Desde este punto de vista, en lo que respecta a las crticas que hace Agustn Cueva a Andre Gunder Frank muchas son procedentes como es el caso de su crtica a la frmula del desarrollo del subdesarrollo que, segn observa Agustn Cueva entre otros supuestos implicaba el de la continuidad en el cambio,
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que Theotonio Dos Santos no tard en sealar, con razn, como una concepcin a-dialctica. 14 Pero no estoy de acuerdo con Agustn Cueva en su procedimiento crtico respecto de las obras de Dos Santos. En primer lugar porque Agustn Cueva se deshace muy ligeramente de este autor pues pretende invalidar su obra a travs de una crtica muy limitada y puntual: una referencia de Dos Santos a Lenin; y, en segundo lugar, aunque esa referencia diera la clave de la postura tericometodolgica de Dos Santos slo la da parcial y mente yo estoy de acuerdo con el planteamien to de ste y no con las impugnaciones de Agustn Cueva y voy a demostrar por qu. Para empezar, voy a reproducir el texto ntegro de Dos Santos, que Agustn Cueva cita parcialmente, con el objeto de discernir de manera an ms cla ra! cmo se plantea la necesidad analtica de la cuestin de ampliar y reformular la teora del imperialismo. El estudio del desarrollo de nuestros pases debe dar origen a la teora de la dependencia. Por ello, debemos considerar limitados los en foques de los autores de la teora del imperia lismo. Lenin, Bujarin, Rosa Luxemburgo, los principales tericos marxistas de la teora del imperialismo, tanto como los escasos autores no marxistas que de l se ocuparon, como Hobson, no enfocaron el tema del imperialismo desde el punto de vista de los pases depen dientes. Pese a que la teora de la dependencia debe ser situada en el contexto global de la teora del imperialismo, ella tiene su propia
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realidad, que constituye una legalidad concreta dentro del proceso global y acta sobre l de esa manera concreta. Comprender la dependen cia, conceptundola y estudiando sus mecanis mos y su legalidad histrica, significa, no slo ampliar la teora del imperialismo, sino tam bin contribuir a su reformulacin. [Los subra yados son mos.] Esta es la formulacin de Dos Santos que tanto irrit a Agustn Cueva. Pero resulta que Dos Santos cuando se refiere a la necesidad de refor mular la teora marxista del imperialismo no lo plantea en el sentido que entendi Agustn Cue va, de que sta estuviera equivocada absurdo es leerlo de esta manera sino que esto est y meridianamente claro en su texto esta teora debe ser ampliada con el objeto de que, en su contexto global, sea insertada, englobada, la teo ra de la dependencia. Como sta tiene su legali dad concreta (y de ah se justifica su status terico), acta tambin sobre el contexto global que abarca la teora del imperialismo, amplindo la y reformulndola. Cuando en una teora se introducen elementos nuevos, se la reformula. 15 Como insiste Dos Santos en el mismo texto: Es menester ir ms all de una perspectiva unilateral que se limita a analizar el problema desde el punto de vista del centro hegemnico, e integrar las zonas perifricas en el conjunto del anlisis como parte de un sistema de rela ciones econmico-sociales de nivel mundial. El
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concepto de dependencia y de su dinmica adquiere, en este caso, todo su valor terico y cientfico.16 Es decir, Dos Santos insiste aqu en que pases capitalistas desarrollados y pases capitalistas de pendientes, al constituir una misma unidad hist rica, deben producir una misma unidad terica, vale decir, la teora del imperialismo debe originar la teora de la dependencia. Consideramos que es importante detenernos un poco ms en esa polmica con objeto de aclarar todos sus aspectos. Es cierto que Lenin cuando escribe su obra El imperialismo. .. supona que ste tenda al parasitismo y al estancamiento y que la inversin de capitales en los pases ms atrasados determinara su acelerado desarrollo econmico. Sobre eso plantea Dos Santos: Si de acuerdo con las tendencias existentes en su poca, eso debera haber ocurrido desde el punto de vista lgico, es preciso descubrir por qu ello no ocurri. En primer lugar, Lenin no estudi los efectos de la exportacin de capita les sobre las economas de los pases atrasa dos.1 7 Agustn Cueva argumenta que decir que no ha habido una extensin y un ahondamiento del capitalismo en Amrica Latina, con desarrollo de las fuerzas productivas inclusive, es lisa y llana mente insostenible. Que ha ocurrido, si no, en nuestros pases? Y con esto reafirma su plantea miento de que no nos parece nada seguro que si
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Lenin se hubiera ocupado del tema habra modifi cado lo sustancial de su afirmacin . 18 Lo que Dos Santos dijo al respecto fue: Si Lenin se hubiera ocupado del tema, habra compro bado que este capital se inverta para moderni zar la vieja estructura colonial exportadora, y, por lo tanto, se aliaba a los factores que mantenan en el atraso a esos pases. Es decir, no se trataba de una inversin capitalista en general, sino de la inversin imperialista en un pas dependiente. Este capital reforzaba los intereses de la oligarqua comercial exportado ra, pese a que abra realmente una nueva etapa de dependencia en dichos pases.19 [Subraya dos mos.] Este razonamiento me parece claro y riguroso. Nadie puede sostener lo contrario. Est fuera de dudas que el capital extranjero modernizaba la estructura productiva colonial exportadora y que se aliaba a la vieja oligarqua.20 Es lgico que Lenin no estuviera en condiciones de analizar detenidamente todas las implicaciones de ese fe nmeno, porque estaba ocupado en trabajar pri mero para hacer la revolucin en Rusia y en segui da para garantizarle su supervivencia, pero de todos modos lleg a captar claramente estas ten dencias, que se confirmaron de manera an ms ntida despus del final de la guerra. Ahora bien, que hubo desarrollo de las fuerzas productivas en Amrica Latina quin lo niega? Para qu pelear con molinos de viento? Pero que la condicin de ese desarrollo fue su combi
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nacin con el atraso quin lo puede negar? El error grave de los que sostenan la tesis del dualismo estructural no era la constatacin obvia de ese hecho sino su incapacidad de com prender que el mantenimiento del atraso de nues tros pases es condicin y consecuencia de su desarrollo capitalista. Despus de tanta tinta que ya se gast al respecto es verdaderamente desa lentador tener que volver a rediscutir esas cues tiones. Pero queremos insistir en que Lenin s reformul sus tesis respecto a la posibilidad de desa rrollo de los pases dependientes, al contrario de lo que cree Agustn Cueva. En textos posteriores a El imperialismo... est muy claro el cambio de su punto de vista. Vayamos pues a los textos: En su Primer esbozo de las tesis sobre los problemas nacional y colonial para el II Congreso de la Internacional Comunista Lenin llama la atencin hacia la necesidad de una diferencia cin igualmente clara entre las naciones oprimi das, dependientes y sometidas, y las naciones opresoras, explotadoras y soberanas, para contra rrestar las mentiras democrtico-burguesas que ocultan esta esclavizacin colonial y financiera de la gran mayora de la poblacin del mundo por la minora insignificante de los pases capitalistas ms ricos y avanzados, rasgo caracterstico de la poca del capital financiero y del imperialis mo.21 En seguida el mismo Lenin insiste en que la lucha revolucionaria del proletariado en los pases avanzados y de las masas trabajadoras en los pases coloniales y dependientes est acele50

rando el desmoronamiento de las ilusiones na cionales pequeoburguesas sobre la posibilidad de la convivencia pacfica y de la igualdad nacional bajo el capitalismo.22 [De ah, reafir ma Lenin de manera contundente], la necesidad de explicar constantemente y de denunciar ante las masas trabajadoras ms amplias de todos los pases, y particularmente de los pa ses atrasados, el engao que realizan sistemti camente las potencias imperialistas, las cuales, con apariencia de Estados polticamente inde pendientes, crean Estados que son totalmente dependientes de ellas en el sentido econmico, financiero y militar. En la situacin internacio nal presente no hay para las naciones depen dientes y dbiles otra salvacin que una unin de repblicas soviticas.2 3 Estos planteamientos bsicos permiten a Lenin sacar la conclusin lgica de que con la ayuda del proletariado de los pases avanzados, los pa ses atrasados pueden pasar al rgimen sovitico y, a travs de determinadas etapas de desarrollo, al comunismo, sin tener que pasar por la etapa de desarrollo capitalista .2 Y es para transformar 4 esa posibilidad en realidad que Lenin llama a la formacin de soviets de campesinos, de trabaja dores, en todas partes, incluidos los pases atrasa dos y coloniales [.. . ].25 Y para que sea ms patente an cmo Lenin comprendi las dificulta des y especificidades del desarrollo del capitalis mo en los pases dependientes vale la pena men cionar otro de sus textos en que reflexiona en el mismo sentido, en polmica con los reformistas:
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Pero lo evidente en todos ellos, incluso desde un punto de vista puramente terico, es su absoluta incapacidad para comprender las si guientes consideraciones marxistas: hasta ahora han visto un camino determinado de desarrollo del capitalismo y de la democracia burguesa en Europa Occidental, y no estn en condiciones de concebir que este camino pueda ser tomado como modelo slo mutatis mutandis, slo con ciertas correcciones (por completo insignifican tes desde el punto de vista del desarrollo general de la historia mundial).26 Es decir, Lenin entenda que las condiciones especficas del desarrollo del capitalismo en Euro pa fueron ms bien excepcionales. Y finalmente una ltima reflexin de Lenin que debe ser interpretada en el sentido de que los pases atrasados pueden y deben desarrollar sus fuerzas productivas, su cultura, en suma su civili zacin, bajo el poder obrero: Dicen ustedes que para construir el socialismo hace falta civilizacin. Muy bien. Pero enton ces por qu no podamos crear primero tales prerrequisitos de civilizacin en nuestro pas, con la expulsin de los terratenientes y los capitalistas rusos, y despus iniciar el movi miento hacia el socialismo? En qu libros han ledo que es inadmisible o imposible semejantes variaciones del habitual orden de sucesin his trica de los acontecimientos? 27 Pues bien, pese a que Lenin no se ocup a
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fondo del tema, l cambi a partir de 1920 la opinin que haba sostenido en 1916 de que las exportaciones de capital conduciran a un acelera do desarrollo del capitalismo en los pases atrasa dos. Naturalmente, insistimos, hubo desarrollo, pero coexistiendo con el atraso, un desarrollo muy sui generis que abri paso a una nueva y ms profunda dependencia estructural.2 8 Agustn Cueva critica a Dos Santos por malinterpretar a Lenin pues en vez de usar el concepto de desarrollo del capitalismo utiliza la expresin ideolgica crecimiento econmico. Es cierto que Lenin no utiliza esta expresin pues ella se torn usual despus de su poca y sin duda es de origen burgus, pero ya fue incorporada a la terminolo ga marxista de nuestra poca.29 Cul es el problema de su empleo? Acaso Lenin no em pleaba la palabra imperialismo, cuyo origen es burgus? Hay otro aspecto de la crtica de Agustn Cueva que quiero discutir. Refirindose al anlisis de Gunder Frank sobre Chile plantea que la lucha de clases est simplemente ausente pues las contradicciones de clase son remplazadas por un sistema indeterminado de contradicciones nacionales y regionales que, justamente por su indeterminacin, no dejan de plantear serios pro blemas desde un punto de vista estrictamente marxista.30 De ah generaliza en seguida su observacin diciendo que: Este desplazamiento que convierte a los pases y regiones en unidades ltimas e irreductibles del anlisis es el que confiere, adems, un tinte
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marcadamente nacionalista a la teora de la de pendencia, y no porque la contradiccin entre pases dependientes y Estados imperialistas no se d histricamente, cosa que sera absurdo negar, sino porque un inadecuado manejo de la dialcti ca impide ubicar el problema en el nivel terico que le corresponde: esto es, como una contradic cin derivada de otra mayor, la de clase, y que slo en determinadas condiciones puede pasar a ocupar el papel principal.31 Yo creo que este planteamiento es profunda mente equivocado. Los marxistas deben saber que la lucha de clases en el seno de una nacin oprimida pasa por la lucha de clases a nivel internacional y, pese a que aquella se desarrolla concretamente en el mbito de las sociedades nacionales que plantea con toda fuerza la lo problemtica nacional no est aislada de las , caractersticas y la dinmica que asume la lucha en tre la nacin oprimida y la opresora. Por tanto, es necesario dilucidar la confusin que puede gene rar por un lado aislar, privilegiar la contradiccin mayor , de clase, en detrimento de la contradic cin entre nacin oprimida y opresora y, por otro, la subestimacin del factor nacional, es decir, la forma como las contradicciones entre las clases antagnicas se manifiestan en el nivel de la sociedad nacional. El razonamiento dialctico de termina la estrecha vinculacin que hay entre los dos planos de la lucha de clases. As siempre procedieron Marx, Engels y Lenin, para dar slo los ejemplos clsicos. Para no abundar demasiado con las citas recordaremos solamente la posicin
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de Lenin respecto del problema nacional y su polmica con Rosa Luxemburgo. El sostena la tesis de que se deba luchar por la autodetermina cin de los pueblos oprimidos por el zarismo y la implementa en la prctica porque entenda que la revolucin rusa deba respetar el deseo de autodeterminacin de los pueblos y que esta actitud fortalecera a la nueva Repblica Soviti ca. Sin embargo, reconoca que Rosa Luxembur go, en cuanto polaca, vale decir, desde el punto de vista polaco, podra levantar la consigna en contra de la autodeterminacin, por cuanto esa consigna favoreciera el desarrollo del proceso re volucionario en Polonia. Lo que Lenin no acepta ba era que Rosa, en funcin de los intereses de la revolucin en Polonia, quisiera que los bolchevi ques abdicaran de la lucha por la autodetermina cin, y es por eso que califica esta actitud de Rosa de chovinista gran-rusa al revs. Lenin siempre fue intemacionalista pero no por eso dejaba de ser ruso. Y el hecho de que los bolcheviques supieron captar las especificidades de la problemtica nacional rusa fue uno de los factores cruciales en su triunfo. Su posicin por ejemplo respecto del problema nacional fue, a juicio del propio Lenin, factor de importancia definitiva en la conservacin del poder sovitico. Pero Lenin mismo sin dejar de otorgar una enor me importancia al carcter nacional de la lucha, trata siempre de insertar sus perspectivas en el cuadro de la lucha a nivel internacional. Conviene citar uno de sus varios razonamientos explcitos al respecto:
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En primer lugar, cul es la idea ms importan te en que se basan nuestras tesis? La diferen ciacin entre naciones oprimidas y opresoras. A diferencia de la II Internacional y de la demo cracia burguesa destacamos esta diferenciacin. [ . . . ] El rasgo caracterstico del imperialismo consiste en que, como vemos, todo el mundo est dividido actualmente en un gran nmero de naciones oprimidas y en un nmero insigni ficante de naciones opresoras, que poseen colo sales riquezas y poderosas fuerzas armadas.32 Hoy, cuando las relaciones de dependencia ya han asumido su carcter especfico, mediante el cual los capitales imperialistas pasan a controlar el eje central del proceso de acumulacin indus la tria manufacturera y a ser parte constitutiva de la economa en el nivel nacional, con todas las implicaciones que eso acarrea en lo que respecta a su injerencia indirecta pero viva en el poder poltico, cuando esta dominacin permea incluso los orgenes de las naciones oprimidas, el imperia lismo pasa a ser el enemigo de los pueblos en ltima instancia, pues las burguesas estn ntima mente asociadas a l. En tales condiciones, la contradiccin mayor de clases es, a la vez, la contradiccin entre los intereses del proletariado y sus aliados, vale decir las clases dominadas, en contra de la dominacin burguesa-imperialista. Todas las grandes revoluciones que hasta hoy han conducido los pueblos hacia el socialismo, han tenido que enfrentarse, antes o despus del triun fo, a la agresin imperialista directa, cruel, sobre su territorio.
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Ahora bien, es cierto que Gunder Frank, en el trabajo que cita Agustn Cueva, no se detuvo en el anlisis de la lucha de clases en Chile. Pero es verdaderamente absurdo declarar que sta se en cuentra ausente en los trabajos sobre la dependen cia. Slo el desconocimiento de la bibliografa puede explicar tal aseveracin. Tratando de seguir el mtodo de Marx, Engels y Lenin, si no todos (pues hay autores que se han restringido a los mecanismos econmicos del funcionamiento del sistema), la inmensa mayora de los autores han llenado pginas y pginas de sus obras con el anlisis de la lucha de clases, obviamente tratando de insertarla en el cuadro de la lucha de clases en el nivel internacional, en el cuadro de la diferen ciacin entre naciones oprimidas y opresoras. Y aqu ya es hora de preguntar a Agustn Cueva qu entiende l por el marxismo a secas? Yo contestara con Lenin: ser capaz de establecer los hechos econmicos concretos a partir de reali dades concretas, no de planteamientos abstractos en todos los problemas [... ],33 pues, en caso con trario, se transformara en un marxismo seco. La teora de la dependencia sigue movindose en el campo problemtico impuesto por la co rriente desarrollista. Con esto estamos en parte de acuerdo con Agustn Cueva. La problemtica que puso en el orden del da el desarrollismo no fue inventada por esta corriente; esta problemtica, que es bsicamente la del desarrollo y del subde sarrollo, fue originada por la propia dinmica desarrollista, que malamente trataban de implementar las burguesas dependientes y correspon de, en un sentido ms amplio y bajo distintas
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perspectivas de clase, a los anhelos de superacin del atraso por parte de las clases populares. El pensamiento desarrollista, como destacamos antes, tuvo incluso que tratar muchos de los problemas planteados por la situacin de dependencia. Por cierto que los trat bajo su ptica burguesa. Pues bien, los tericos de la dependencia no podan de repente inventar una problemtica nueva. Estn pendientes el problema del desarrollo, el proble ma de la liquidacin del atraso, de la miseria, del analfabetismo, de las malas viviendas, de la desca pitalizacin, de la deuda externa, de la salud pblica, de la inflacin, etctera, problemtica sta que el desarrollismo ha tratado y que obvia mente est presente en la teora de la dependen cia. Pero en sta se encuentra presente toda una problemtica que el desarrollismo no ha podido tratar: de las contradicciones del capitalismo de pendiente, de la estrategia revolucionaria, del pa pel de la hegemona proletaria en la lucha antimperialista, en fin, de la revolucin socialista en Amrica Latina. Una vez con el poder en las manos, como lo ha planteado Theotonio Dos Santos, el proletariado latinoamericano y no l los intelectuales sabr poner en el orden del da una problemtica radicalmente nueva. Por cierto que la problemtica suya ser la del desarrollo de las fuerzas productivas y de las nuevas relaciones de produccin socialista, de la nueva cultura, de la nueva civilizacin. Se dar entonces una redefi nicin profunda de la problemtica del desarrollo al estilo de la que puso en el orden del da el proletariado cubano, es decir la problemtica de la construccin socialista. Pensar que es posible
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inventar una problemtica propia, abstracta, que no tenga que ver con los temas del desarrollo, de la dependencia, del atraso y de la lucha concreta de clases, eso s es caer en el neomarxismo o ms precisamente en el antimarxismo, por buenas que sean las intenciones... Prosiguiendo con los comentarios a la crtica de Agustn Cueva, aceptemos el terreno especula tivo al que nos conducen sus interpretaciones de la teora de la dependencia (p. 9). Cmo respon der a la cuestin sobre si hubiera sido mejor que Amrica Latina hubiera tenido un desarrollo mucho ms acelerado y armonioso del que en realidad tuvo ? Le responderamos que s, pues el proletariado se hubiera desarrollado ms, se hubiera fortalecido y cohesionado an ms, el capitalismo hubiera producido ms cultura y me nos miseria. El capitalismo, como deca Lenin, es un modo de produccin y de vida inferior desde que nos situamos en la perspectiva superior, socia lista; pero superior a formas de organizacin econmico-sociales que lo han precedido. Esta es una aseveracin de Lenin de la poca de la NEP, cuando l consideraba que era preferible tener una buena cultura burguesa que una mujik. Pero consideraciones de este tipo encontramos en el Lenin de 1905, cuando l defina el carcter de la revolucin como democrtico-burguesa y apre ciaba que sta sera un gran progreso pues la Rusia atrasada necesitaba del desarrollo del capi talismo. Pues bien, en Amrica Latina, en algunos pases y no en todos, en los aos treinta, pese a que fue precario el desarrollo del capitalismo, ste de todos modos tena su empuje progresista,
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obviamente dentro de los lmites que posibilitaba la situacin de dependencia. Pero ese empuje progresista fue luego frustrado por la nueva mo dalidad que asumieron las relaciones de dependen cia en Amrica Latina.) Decir pues si fue o no una lstima que as ocurriera es una cuestin verdade ramente bizantina, que no aporta nada a la comprensin objetiva de la realidad y que por lo dems nunca fue objeto de nostalgia, como dice Cueva, por parte de los autores de la depen dencia. Como siempre, l hace una crtica genri ca a toda la corriente y trata de fundamentar con una cita del que ya se ha transformado en chivo expiatorio . Gunder Frank. La cita de Frank se, refiere al periodo del doctor Francia y de los L pez, en Paraguay. Segn Agustn Cueva este texto revela nostalgia de capitalismo nacional perdi do.. . A m verdaderamente me parece grotesca tal crtica a Gunder Frank (y su proyeccin a toda la corriente de pensamiento) puesto que lo que hace tal autor es destacar el carcter progre sista que innegablemente adquirieron dichos gobier nos de Paraguay que, a su juicio lograron un desarrollo nacional estilo bismarkiano o bonapartista, como ningn otro pas latinoamericano de la poca. En seguida, el propio Frank destaca las limitaciones de tal poltica. De modo que su nostalgia slo existe en la interpretacin muy especial v subjetiva de Cueva. Esos reparos a la teora de la dependencia van en la misma direccin del que hizo Anbal Pinto, la diferencia reside en que Pinto lo formul de manera ms matizada y a pie de pgina: En el desarrollo del enfoque criticado se llega, a veces
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explcitamente, a una cierta aoranza de la suerte de algunos pases que quedaron fuera del siste ma internacional de la divisin del trabajo [... ]34 y as por el estilo. En este nivel de subjetivismo es imposible discutir con los crticos, volvamos pues a las crticas ms objetivas. Una objetividad mayor es lograda por Cueva cuando critica el ensayo de Cardoso y Faletto, Desarrollo y dependencia en Amrica Latina, en la medida en que, conocedor l mismo de la historia latinoamericana, seala algunas lagunas de la obra. Sin embargo, sin querer tomar en todos los casos la defensa de los tericos de la dependen cia, pues yo misma he hecho algunos reparos crticos al mencionado libro, el hecho es que el trabajo de ambos autores no tiene como objeto profundizar en la historia actual de los pases latinoamericanos, caso por caso, sino describir en grandes lneas un nuevo marco de interpretacin del proceso histrico latinoamericano considerado en su conjunto. Por esto es natural que en esta obra se haga caso omiso de varios hechos que son cruciales para la comprensin de la historia latinoamericana, pero de los cuales se puede prescindir en anlisis sintticos y globales como en el mencionado libro. Por otra parte, no com parto el desprecio que siente Cueva por los nuevos conceptos que han sido incorporados a la ciencia social aunque hayan sido creados por la burguesa... No considero que enclave sea un ambiguo trmino , como lo plantea l. En este trmino se ha condensado la definicin de una forma muy especfica de explotacin econmica extranjera que no debe ser confundida como lo
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hace Cueva con el concepto de colonia o semicolonia pues estos conceptos remiten a una forma de dominacin generalizada, en lo econmico y en lo poltico, de una potencia sobre un pas oprimido. En seguida Cueva vuelve a proyectar sobre toda la teora de la dependencia una crtica que podra ser justa respecto a la obra especfica de Cardoso y Faletto: que casi los nicos protagonistas de la historia que esa teora presenta [sic] son las obligarquas y burguesas o, en el mejor de los casos, las capas medias.3 Yo misma, antes que 5 Cueva, haba criticado a Cardoso y Faletto por no destacar el papel fundamental de los principa les actores de la historia latinoamericana de nues tro siglo, no slo los sectores populares como dice Cueva, sino tambin los empresarios indus triales y la clase obrera. Pero al revs de Cueva, yo les criticaba no el economicismo sino la ausencia de anlisis econmico. As deca: Mien tras lo econmico sea un mero marco de posibili dades estructurales, los intereses de sus principales actores tienen que aparecer mezclados con los de actores secundarios como las llamadas capas me dias . 36 Pero la diferencia fundamental es que yo formul mis crticas como crticas positivas a una obra positiva, que contena un rico esquema interpretativo y una valiosa discusin metodo lgica. Cueva insiste en plantear que no deja de ser sintomtico el hecho de que, en la dcada pasada, no se haya producido un solo libro sobre las clases subordinadas a partir de aquella teora.3 7 Es verdaderamente una lstima que en su estada
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en Chile Agustn Cueva no tuviese conocimiento de la existencia de las reas de investigacin del CESO, uno de los principales centros de elabora cin de la teora de la dependencia. Si l hubiera conocido la forma de funcionamiento y los pro gramas de investigacin de dicha institucin, se habra percatado de que no slo exista un rea de investigacin sobre el Estado y las clases sociales, sino que en esta rea se realizaba ms de un proyecto de investigacin sobre la clase obrera y ms de un proyecto de investigacin sobre el campesinado. Estas investigaciones no empezaron sino hasta 1970 y no llegaron a ser terminadas, entre otros factores porque los investigadores eran tambin militantes polticos que estaban tratan do de ayudar a construir un Chile nuevo, lo que retardaba el ritmo del trabajo terico, y finalmen te vino el golpe militar... Pero avances de investi gacin han sido publicados. Ahora bien, por lo general, casi todos los que han elaborado la teora de la dependencia se han dedicado en la dcada pasada al anlisis de las clases dominadas, no solamente como monografas exclusivas sobre el tema, que s existieron,38 sino sobre todo en un nivel global que integraba a las diversas clases. Si Agustn Cueva revisa a fondo la bibliografa se percatar de su equvoco, que va en la misma lnea de su afirmacin de que a partir de tal teora no se haya producido un solo estudio sobre el desarrollo revolucionario cubano.39 S se ha producido cupo a m esta tarea y, y 40 adems se hacan seminarios y cursos sobre la revolucin cubana en el CESO y en la Escuela de Economa con la participacin de cientficos
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sociales cubanos y se cre en el mismo CESO un rea de investigaciones sobre Problemas de la Transicin al Socialismo. Antes de criticar hay que informarse. Pero hay un equvoco que es patente en la interpretacin de Agustn Cueva de la teora de la dependencia. Lo citamos ampliamente con objeto de aclararlo: En fin, el propio estudio de la burguesa y sus fracciones parece haberse visto interferido por un inadecuado manejo del marxismo. Tal es el caso de los anlisis sobre la burguesa nacional (media y pequea), a la que comienza por pedrsele virtudes revolucionarias [sic] que ja ms posey, para luego negar pura y llanamen te su existencia en Amrica Latina. Con el loable propsito de evitar las posiciones refor mistas, en este como en otros aspectos se cae en el otro extremo, la ultraizquierdizacin del anlisis [sic] al borrar de una plumada todas las contradicciones secundarias de la sociedad [sic] y la posibilidad de actuar sobre ellas.41 Cuando se afirma que no existe una burguesa nacional en Amrica Latina obviamente no se trata de negar la existencia de la burguesa como clase. Esta interpretacin sera completamente absurda. Lo que se plantea, con fundamento en la descripcin de la situacin real de Amrica Lati na, en base a datos evidentes y a una vasta comprobacin emprica realizada en muchsimos trabajos de investigacin, es que en la medida en. que las burguesas en nuestro continente se han 64

asociado como clase al capital extranjero, tuvie ron que abdicar de sus proyectos propios de desarrollo nacional autnomo. En este sentido, y slo en este, no pueden tener un proyecto nacio nal, no pueden defender los intereses de la nacin independientemente de los intereses del capital extranjero, pues ellas estn asociadas a ste en calidad de socias menores. 42 Ellas no disponen de la propiedad privada de los medios de produccin fundamentales sino que la comparten con el imperialismo desde una posicin desventajosa, aunque eso no signifique que sus ganancias no sean sustanciales. En palabras de Fidel Castro: Una verdad que debiramos sabrnosla todos como la primera, y es que no hay independencia si no hay independencia econmica, que la inde pendencia poltica es una mentira, si no hay independencia econmica .43 Lo que queda a las burguesas es un margen relativo de maniobra frente al imperialismo, que tratan de utilizar dentro de sus estrechos lmites. Por cierto que an sobreviven algunos sectores burgueses que no estn asociados al capital extranjero. Pero stos son reminiscencias decadentes que no pueden tener un peso econmico ni poltico signifi cativo en las sociedades latinoamericanas. En dnde reside pues la ultraizquierdizacin del anlisis? Por qu al destacar esa contradiccin fundamental de la sociedad se borra de una plumada todas las contradicciones secundarias de la sociedad? Nadie jams ha negado que la burguesa sigue teniendo contradicciones secunda rias con el imperialismo y que estas contradiccio nes deben ser utilizadas, pero lo que por lo
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general se ha tratado de mostrar, cuando se trat de sacar las consecuencias polticas de este anli sis aqu s yo me refiero slo a los anlisis y ms rigurosamente marxistas es que la estrate , gia revolucionaria en Amrica Latina no puede ser definida en funcin de la alianza con sectores decadentes y poco significativos de la burguesa nacionalista que an quedan en Amrica Latina, pues sta no tiene y no puede tener ningn proyecto viable de desarrollo que proponer Esta era una concepcin muy vigente en Amrica Latina durante los aos sesenta y hasta hoy an existen muchos que la preconizan. Pero este no es, de ninguna manera, el eslabn al que hay que aferrarse para arrastrar toda la cadena. Y plantear las cosas tal como son no significa ultraizquierdizar el anlisis. Esa crtica adquiere pues no un contenido objetivo sino ideolgico, pues volunta ria o involuntariamente trata de justificar, defor mando los argumentos del adversario, la lnea poltica que preconiza la alianza de clases, con la burguesa nacional, lnea que no fue viable en la prctica porque la propia burguesa la desech. No es tampoco cierto que la teora de la dependencia haya servido de instrumento de an lisis para los intentos insurreccionales que han asumido, por lo general, un rasgo tpicamente ultraizquierdista. Estos estaban inspirados en una falsa interpretacin de la revolucin cubana que la obra de Rgis Debray contribuy decisivamente a divulgar, pese a que cuando sta circula en Amrica Latina ya era patente la inviabilidad de la lucha guerrillera entendida de acuerdo a la concepcin del foco . Cuando apareci Revolu
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cin en la revolucin? prcticamente todos los que estaban trabajando en esta temtica en Chile la discutieron y la criticaron. Yo misma intent una crtica a Debray.44 Pero en lo que hay que insistir es que, si bien la izquierda insurreccional radicaliz la forma tctica de lucha, en el nivel de la concepcin estratgica no haba realizado un cambio significativo. En la mayor parte de los casos se mantuvo una lnea de liberacin nacio nal, de muy amplia alianza de clases, y no se lleg a plantear el carcter socialista de la revolu cin programticamente. Este cambio de calidad, claro y significativo, pese a que despus de la revolucin cubana ya haba sido contemplado en algunas pocas y pequeas organizaciones de la izquierda revolucionaria, ocurrir con todo su impacto en el programa de la UP y posteriormen te en la Asamblea Popular de Bolivia.45 Yo dira que el mayor responsable de la ultraizquierdizacin fue el reformismo de los partidos comunistas en este periodo, por haberlos incapa citado para ofrecer una direccin consecuente al movimiento popular, permitiendo que la pequea burguesa radical tratara de llenar el vaco poltico que se creaba por la ausencia de una actuacin verdaderamente revolucionaria. Pero, pese a que he estado en desacuerdo con la ultraizquierdizacin, asumo parte de la responsabilidad que cabe a cada uno de nosotros, que pretendemos aportar un grano de arena a la liberacin definitiva de nuestros pueblos, por no haber criticado ms, aclarado ms, discutido ms, en la medida de nuestras fuerzas y de manera positiva, muchas cuestiones de la lucha revolucionaria. Es esta
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actitud de humildad que creo deberan tener todos los cientficos sociales de la izquierda y no tratar de achacar lisa y llanamente la responsabili dad de errores a los dems. Ya nos hemos extendido demasiado con el trabajo de Agustn Cueva y, sin embargo, queda an mucho por discutir. Trataremos de ser menos prolijos. Los trminos son ambiguos o no lo son: depen de de la precisin que les imprima un autor o una corriente de pensamiento. De esta manera no creo que exista una ambigedad inherente al trmino oligarqua .46 Cardoso y Faletto, por ejemplo, al utilizarlo lo han precisado y fue con esta misma precisin que muchos otros, entre los cuales yo misma, lo han utilizado: son los secto res burgueses vinculados directa o indirectamente al sector primario-exportador ms los latifundistas que producen para el mercado interno o que sencillamente no producen pero mantienen monoplicamente la posesin de la tierra. No se trata pues de ninguna aristocracia feudal (hay que decir de paso que nadie en la teora de la dependencia acept nunca que haya siquiera exis tido este fenmeno en Amrica Latina) o esclavis ta ni simplemente el sector agrario de la burgue sa . Como he planteado, la simple lectura de Cardoso y Faletto aclara meridianamente tal cues tin. En cuanto a la cuestin del modelo clsico o dependiente de revolucin burguesa en Amrica Latina, creo que este problema ya ha sido por dems tratado por gran parte de los autores con algunas variaciones en el enfoque pero no se
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justifica aqu volver a esta cuestin. De todos modos no me parece en absoluto correcta la postura de criticar a los que buscan las especifici dades del capitalismo dependiente en funcin de que sus problemas son los del capitalismo tout court. Agustn Cueva por su parte critica la ambigedad de Cardoso y Faletto pero yo creo que el ambiguo resulta ser l. A final de cuentas cul es la posicin suya respecto de la cuestin de la revolucin democrtico-burguesa en Amrica Latina? Est an por hacerse? Y si s, con qu caractersticas? Estas cuestiones no estn para nada claras en el texto. Hay algo que es sustantivo (capitalismo) y algo que es adjetivo (dependencia).47 Esto es absolutamente correcto pero no nos exime de buscar las especificidades que este adjetivo involu cra y pensar que despus de que Karl Marx escribi El Capital todo est claro bajo el sol. Ser marxista es ser creador, no un mero repetidor de textos; es saber utilizar el mtodo dialctico para hacer un anlisis concreto de una situacin con creta. Veamos muy someramente las observaciones de Cueva respecto al texto Dialctica de la depen dencia de Marini. Estamos de acuerdo por cierto con Marini en que el modo de produccin capita lista asume, en las sociedades dependientes, leyes de movimiento que le son especficas. Un ejemplo incontrovertible que ya hemos mencionado: la acumulacin externa de capitales. El gran aporte de Marini a la teora de la dependencia fue haber demostrado cmo la superexplotacin del trabajo configura una ley de movimiento propia del capi
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talismo dependiente. No concordamos pues con la crtica de Agustn Cueva a ese respecto. Por otra parte, el fenmeno de la superexplotacin del trabajo puede ocurrir en los pases capitalistas desarrollados, puede incluso intensificarse en pe riodos de crisis, pero lo especfico de los pases dependientes es que ese fenmeno ocurre de manera permanente y sistemtica. La crtica de Cueva en este sentido, es decir, de que ste sera un fenmeno comn a todo capitalismo es, por tanto, improcedente. Adems el concepto de su perexplotacin no debe ser confundido con el de pauperizacin, como lo hace Cueva (vase su nota 20, p. 19) pues ste remite a las condiciones de vida del obrero y no al proceso productivo... Ahora bien, sin querer discutir en detalle las consideraciones de Agustn Cueva, quiero expre sar mi juicio respecto del citado ensayo de Marini: en mi opinin, sin duda, es uno de los ms brillantes aportes a la teora de la dependencia pues tuvo el mrito de enfrentar una cuestin que es crucial para la comprensin del funcionamiento del capitalismo en las sociedades dependientes: la superexplotacin del trabajo. Esa categora de anlisis haba hasta entonces sido empleada espo rdicamente y sin mayor rigor. Ruy Mauro Marini precis en toda su extensin su significado esen cial para comprender una dimensin de suma relevancia del proceso productivo en Amrica Latina. Sin embargo, es importante destacar que, al tratar de poner al desnudo todas las implicacio nes del fenmeno, Marini algunas veces las exage r, pues como l mismo lo ha dicho las tenden cias analizadas se pintaron a brochazos, lo que les
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confiri a veces un perfil muy acusado . El lector tiene pues, respecto a esta obra, que saber mati zar varios de sus planteamientos, para poder rescatar su inestimable contribucin.48 Pero es difcil seguir el hilo de Cueva, pues l empieza con Gunder Frank, salta a Dos Santos vuelve a Gunder Frank, salta a Cardoso y Faletto, va a Marini, vuelve a Gunder Frank, regresa a Cardoso y Faletto, retorna a Gunder Frank, a Marini, y a Gunder Frank... Es decir, Gunder Frank es el motor continuo de toda su crtica, es el autor que l toma para criticar permanente mente tratando de manera vana de proyectar sus pretendidas debilidades a toda la corriente de pensamiento. Dejaremos de lado sus consideracio nes muy ligeras respecto al uso totalitario (sic) del concepto fundamental de dependencia, puesto que en verdad l no logra demostrar en dnde residen las duras insuficiencias explicativas del concepto (p. 11) y jams llega a discutir la pertinencia terica del mismo. Su nico argumen to para fundamentar su tesis de que no hay ningn espacio terico en el que pueda asentarse una teora de la dependencia, marxista o no, parece residir en el hecho de que no la hubo en la Rusia de Lenin ni en la China de Mao Es obvio que tal tipo de teora no hubiera podido ser elaborada tal cual para Rusia por la sencilla razn de que el imperio zarista era consi derado por Lenin como una de las potencias imperialistas (el objetivo de su participacin en la guerra era claramente imperialista y esto qued meridianamente claro cuando los bolcheviques, despus del triunfo, revelaron los tratados que 71

mantuvo secretos el Gobierno Provisional bur gus-reformista). Sin embargo, no pueden caber dudas de que Lenin, en los anlisis respecto de la situacin mundial hechos para la Comintern es uno de los precursores de la teora de la depen dencia. Lo mismo ya se ha dicho respecto al esfuerzo de Mao, quien para lograr comprender la especificidad de la situacin china no funda pro piamente una teora de la dependencia pero s entrega elementos que son antecedentes funda mentales para su desarrollo posterior. Pero la realidad es que Agustn Cueva no logra cuestionar la teora de la dependencia porque no acierta a comprenderla. Su incomprensin resulta palmaria, por ejemplo en la afirmacin siguiente: Hay, pues, un problema en el tratamiento de la relacin externo-interno, que a nuestro juicio no ha sido adecuadamente resuelto por la teora de la dependencia. De hecho sta parece oscilar entre una prctica en la que la determi nacin ocurre siempre en sentido nico (lo que sucede en el pas dependiente es resultado mecnico de lo que ocurre en la metrpoli), y una solucin terica que es estrictamente sofstica y no dialctica: no hay, se dice [sic], diferencia alguna entre lo externo y lo interno, puesto que el colonialismo o el imperialismo actan dentro del pas colonizado o dependien te (pp. 24 y 25). La comprensin de Cueva no se aproxima, si quiera de lejos al sentido que los autores han atribuido a la categora dependencia. Esta no es
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ni una prctica de determinacin unvoca ni una solucin terica sofstica y no dialctica . Su confusin se funda en el escamoteo de las definiciones rigurosas y precisas que muchos de los elaboradores de dicha teora han hecho. No nos extenderemos aqu sobre stas pues las reto maremos en la discusin del trabajo de Octavio Rodrguez. Una ltima cuestin que hay que aclarar un poco ms. Dice Cueva: No ser ms bien la ndole de nuestras sociedades la que determina en ltima instancia su vinculacin al sistema capita lista mundial?.49 Cuestin bien formulada y creemos que la respuesta correcta es s. Pero hay que tener en consideracin un dato histrico: los indgenas en donde existan no tuvieron all condiciones de resistir a la conquista y fueron subyugados por su atraso tecnolgico. Y esa subyugacin fue posible porque la Europa coloni zadora se encontraba en un nivel superior de desarrollo de las fuerzas productivas. Naturalmen te fue la ndole de nuestras sociedades lo que determin el tipo de vinculacin al capitalismo mundial. Los colonizadores explotaron la mano de obra indgena y los recursos naturales y trata ron de adaptar su dominacin a las condiciones que encontraron. Poco a poco estas condiciones fueron siendo redefinidas, en funcin de la evolu cin de la situacin interna y de las necesidades de expansin del sistema capitalista en el nivel dominante. Creo que esta cuestin, de suma importancia, est claramente desarrollada por va rios de los autores de la teora de la dependencia. La teora de la dependencia ser algn da, que
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espero no tarde mucho, pieza del museo de la historia del pensamiento de los antiguos pueblos oprimidos. Para que esto ocurra es necesario primero que sean superadas las condiciones que la hicieron necesaria: el capitalismo dependiente. 3. El planteamiento de Octavio Rodrguez El trabajo de Octavio Rodrguez, como menciona mos antes, no pretende ser una crtica al enfoque de la dependencia sino ms bien analizar las crticas que se han hecho a la concepcin general de la CEPAL en los aos recientes. Sin embargo, de hecho se transforma en una crtica implcita a dicho enfoque en la medida en que, al confron tarlo con el de la CEPAL, trata de atribuir a ste toda una capacidad interpretativa que jams pose y, utilizando el recurso de la desfiguracin de una contribucin que es fundamental y especfica de la teora de la dependencia. Si el autor quizo hacer un favor al conocimiento objetivo de ambos pensamientos no lo logr, pues su anlisis result ser una verdadera apologa de la CEPAL. Despus de presentar una sntesis sobre La concepcin general de la CEPAL, Rodrguez intenta una exposicin objetiva y exhaustiva de los autores seleccionados Pedro Paz, Theotonio Dos Santos, los planteamientos del Instituto de Economa de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Univer sidad de la Repblica Oriental de Uruguay, Cardoso y Faletto y Gunder Frank para al final hacer una contrastacin entre la concepcin de la CEPAL y los intentos de interpretacin alterna tiva. Aproximadamente 100 pginas, de un total
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de 152, son resmenes de las obras; de stas, 38 pginas son resumen de la obra de Cardoso y Faletto. En su Introduccin, Octavio Rodrguez plantea que la seleccin de obras se debi al hecho de que stas poseen la caracterstica comn de utilizar el concepto de dependencia como categora fun damental de anlisis, y de concebir que la transformacin de las relaciones de dependen cia est en la base de las tendencias que se manifiestan en las economas y sociedades lati noamericanas a partir de la segunda mitad de la dcada del cincuenta [ . . . ] Segn el autor tales intentos de reinterpre tacin encuentran una de sus fuentes concep tuales en el pensamiento de la propia CEPAL, pero contienen los rasgos diferenciables: el papel clave del concepto de dependencia en su es tructura terica y la utilizacin de este concepto como eje de interpretacin del proceso econmico-social latinoamericano en la fase habitualmente denominada de estancamiento.50 Aqu, de partida, hay que puntualizar esta afirmacin de Rodrguez, por ser tan genrica y poco rigurosa. Es muy discutible su afirmacin respecto a fase habitualmente denominada de estancamiento , pues tal planteamiento conduce a una interpretacin simplista de que hay un con senso entre la corriente de la CEPAL y la teora de la dependencia sobre la cuestin del estanca miento, lo que no es correcto (incluso, entre los
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propios cepalinos y neocepalinos hay di ferencias de enfoque). Los autores de la depen dencia en especial, pese a que en muchos de sus anlisis han detectado situaciones momentneas de estancamiento en algunos pases e incluso algunos de ellos han tratado de vislumbrar una tendencia ms general en esta direccin, han destacado el carcter cclico del desarrollo capita lista. Otemos algunos ejemplos: Dos Santos, en su libro Socialismo o fascismo: dilema latino americano, se dedica fundamentalmente a demos trar el carcter cclico de la crisis de 1961 a 1967 en Brasil; Femando Henrique Cardoso ha defen dido la tesis de la capacidad de desarrollo econ mico bajo el capitalismo dependiente, vase su Autoritarismo y democratizacin; Anbal Quijano se ha dedicado a mostrar el desarrollo de la nueva dependencia en Per en varias de sus muy co nocidas obras, y muchos otros autores han trabajado en esta misma direccin. Octavio Rodr guez se hubiera aproximado a una formulacin mucho ms rigurosa de la diferenciacin entre los dos pensamientos si hubiese destacado la importancia que el concepto de dependencia tiene en los autores de la teora de la dependencia para la interpretacin de todo el periodo que empieza a partir de la ltima guerra, y en el cual las relaciones de dependencia asumen un nuevo carcter. Este concepto sin duda fue utilizado como eje de interpretacin para explicar no slo situaciones de estancamiento, sino tambin y sobre todo los intentos de poner en prctica polticas desarrollistas, sus caractersticas, limi taciones y las profundas crisis coyunturales y
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estructurales del capitalismo en el continente. Adems, el ambiguo planteamiento de Rodrguez puede conducir al lector a creer que la utilizacin del concepto de dependencia se restringi a la interpretacin de solamente un trecho del proceso econmico-social latinoamericano, vale decir, a partir de los aos cincuenta, lo que estara muy lejos de ser verdad. Volviendo a la Introduccin de Rodrguez, ste agrega que se ha omitido en cambio la conside racin de otros trabajos tambin consultados, en virtud de que no constituyen desde el punto de vista de su estructura terica o de la interpreta cin que brindan del periodo de estancamiento, un enfoque alternativo al de la CEPAL; dichos trabajos se citan en la bibliografa anexa' (los subrayados son mos). Tal consideracin nos per mite pensar que Rodrguez tiene en mente casos como los trabajos de Oswaldo Sunkel, que son mencionados en la bibliografa, que tratan del tema de la dependencia, sin superar el enfoque de la CEPAL. No obstante, sin entrar a discutir la seleccin de los autores que es muy incompleta desde el punto de vista del objetivo que se propone Rodrguez (pues hubiera sido obligatorio por ejemplo incorporar obras como la de Caputo y Pizarro Dependencia y relaciones internaciona les, pues contiene de las ms significativas crticas a la CEPAL) me gustara hacer una consideracin que es fundamental respecto a la seleccin de las obras y los temas destacados en las obras resumi das. Y aqu va otra crtica a Octavio Rodrguez. Crtica, por lo dems, que a estas alturas ya es reincidente respecto a los crticos. Vuelvo a insis
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tir: no se puede, con un mnimo de respeto por el pensamiento ajeno, tomar un trabajo de un autor y criticarlo como si fuera su pensamiento. Sobre todo cuando el trabajo seleccionado sea libro o artculo no es aquel en que el autor desarrolla los aspectos que el crtico busca anali zar. Y eso fue lo que hizo Octavio Rodrguez. En el caso de Theotonio Dos Santos, su texto El nuevo carcter de la dependencia si bien sirve para mostrar su concepcin respecto al cambio de carcter de las relaciones de dependencia de los aos cincuenta hacia ac, no contiene la parte conceptual respecto de la dependencia y tampoco sus claras y explcitas crticas a los supuestos de la CEPAL. Rodrguez debera haber recurrido al texto La crisis de la teora del desarrollo y las relaciones de dependencia en Amrica Latina, que ni siquiera es citado en la pobrsima biblio grafa anexa, y que circul ampliamente en Chile donde estuvo Rodrguez y fuera de Chile. en Por desconocer textos bsicos como ste, se vuel ve aparentemente fcil la tarea de Octavio Rodr guez de invertir las concepciones, de atribuir a la CEPAL lo que es mrito de la teora de la dependencia y a sta las limitaciones de la CEPAL. Tampoco es significativa la seleccin de textos que hace de Gunder Frank. No slo deja de lado otros textos en que Gunder Frank critica a la CEPAL los desconocer? sino que ni siquiera se preocupa por considerar si acaso hubo una evolucin en el pensamiento del autor respecto al aspecto conceptual, que es una de sus preocupa ciones principales, y no utiliza el libro de Gunder Frank Lumpenburguesa: lumpendesarrollo, que
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contiene su ya famosa mea culpa. Respecto a Cardoso y Faletto, pese a que hace una ago tadora reproduccin de buena parte de la obra, slo se fija de paso en la definicin conceptual que hacen los autores. No destaca, con el de bido nfasis, que para Cardoso y Faletto es el grado de diferenciacin de la estructura produc tiva el que otorga el marco de las posibilidades estructurales dentro del cual se expresa la accin de los distintos grupos .51 En la medida en que por un lado no utiliza las obras adecuadas y, por otro, no capta el contenido conceptual que inten tan utilizar los autores, Octavio Rodrguez abre camino para su absurda conclusin de que la teora de la dependencia entendi a sta como un fenmeno externo.5 2 Las interpretaciones del proceso econmico social latinoamericano que se han resumido [ . . . ], contienen rasgos comunes que permiten concebir las como integrantes de una misma concep cin.53 Es cierto que las obras de los autores de la teora de la dependencia contienen rasgos comunes y los ms significativos son aquellos que ya hemos sealado anteriormente (vase item II), pero en cuanto a afirmar que es la misma concepcin no nos parece correcto por las ra zones que hemos ya destacado. Si as fuera sera aceptable el procedimiento eso s es simplis y mo de gran "parte de los crticos de referirse a un solo autor para cuestionar la corriente de pensamiento en su conjunto. Y el hecho de que varios autores puedan ser ubicados en una misma corriente no permite borrar sus diferenciaciones ms o menos profundas. Cuando se habla por ejem79

plo de la comente de izquierda que existe en una determinada poca, en un determinado pas, eso no significa que no existan en su interior diferencia ciones sustanciales. Insistimos: es la incapacidad para captar las diferenciaciones mayores, y percibir cules son los puntos comunes, lo que invalida por lo general el anlisis de los crticos. No se puede aceptar, de ninguna manera, que la teora de la dependencia haya caracterizado a la dependencia como un fenmeno externo. Que dara alguna duda respecto a Gunder Frank pero hay que tener en consideracin, insisto, su mea culpa, y el hecho de que su modelo del proceso de satelizacin internacional busca vincular, en una cadena nica, los procesos de dominacin a nivel local y mundial. En cuanto a los dems autores, ya hemos citado un planteamiento clave de Cardoso y Faletto a este respecto que por cierto pas inadvertido en todo el largo resumen que hizo Octavio Rodrguez. Pero an prescin diendo de las definiciones ms rigurosas de los autores no hay cabida para una interpretacin como la de Rodrguez respecto a la concepcin de la dependencia. Afirmaciones de este tipo revelan cmo no se logr captar absolutamente nada de un aporte fundamental y que es lo novedoso en la teora de la dependencia: Se tiende pues a considerar el proceso de subdesarrollo como principalmente condicio nado por fenmenos externos, esto es, como un proceso reflejo determinado en ltima instancia por las relaciones de dependencia. En seguida dice: [ . . . ] la relacin externa de
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dependencia es la base principal de la explicacin de los procesos econmico-sociales propios de los pases subdesarrollados.5 4 Veamos en qu son equivocados estos plantea mientos. Se dice respecto del anlisis del Insttuto i de Economa de Uruguay: En l se plantea que la industria se desarrolla en dicho pas en cone xin a fenmenos de tipo externo, concibindose que el proceso de industrializacin, en lo esencial, se encuentra relacionado a la atenuacin de las relaciones de dependencia. 5 En parte es verdad 5 esa aseveracin de Octavio Rodrguez, pero slo en parte. Pues si bien en el mencionado trabajo se puede encontrar una cierta influencia del esquema analtico de Gunder Frank, el empleo del mtodo marxista por parte de sus autores les impidi quedarse prisioneros de este esquema. Veamos por qu: ellos buscan en el desarrollo de las fuerzas productivas, en la existencia de un cierto mercado interno el gran estmulo y aceleracin para un proceso de industrializacin. [ . . . ] La importancia de este tema es decisiva: la existencia o ausencia de un mercado constituye uno de los elementos bsicos para distinguir la situacin de aquellos pases dominados que pu dieron desarrollar su industria, de la de aquellos que permanecieron estrictamente sometidos a las formas tradicionales de divisin de trabajo. Es pues muy claro que para dichos autores la industrializacin en lo esencial es un producto de la redefinicin, al nivel de la estructura inter na, de las relaciones de dependencia. Lo paradji
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co es que Octavio Rodrguez colabor en este trabajo... Cmo es posible participar en un equipo y no captar la concepcin terico-metodolgica que lo orienta? La verdad es que Rodrguez no lleg a com prender qu es la dependencia. Pese a que no me gusta recurrir a definiciones, voy a tener que utilizar citas de algunos fragmentos, que por lo dems ya son muy conocidos, pero que no fueron tomados para nada en cuenta por este crtico.

A] En primer lugar, debemos caracterizar la dependencia como una situacin condicionante. La dependencia es una situacin donde la economa de cierto grupo de pases est condi cionada por el desarrollo y expansin de otra economa, a la cual se somete aqulla. [ . . . ] Si la dependencia es una situacin condicio nante, ella establece los lmites posibles del desarrollo de estos pases y de sus formas. Pero dos razones hacen que esto no sea definitivo: a] Las situaciones concretas de desarrollo estn constituidas, no slo por esas condicio nantes generales de la dependencia, sino tam bin por las caractersticas especficas de la situacin condicionada, que redefinen y parti cularizan la situacin condicionante general. b] La situacin de dependencia puede modi ficarse y de hecho se altera, si cambian las estructuras hegemnicas y las propias estructu ras dependientes. Esos cambios pueden ocurrir sin romper las relaciones de dependencia, sim plemente reorientndolas [ . . . ] o rompindolas y tratando de consolidar una economa inde
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pendiente (caso de los pases socialistas) [ . . . ] B] Con ello podemos plantear nuestra segun da conclusin general introductoria: la depen dencia condiciona cierta estructura interna que la redefine en funcin de las posibilidades estructurales de las diferentes economas nacio nales.57 Pero veamos ms de cerca cmo Octavio Ro drguez no comprendi lo esencial del concepto de dependencia. Refirindose al trabajo de Cardoso y Faletto, dice que el concepto de dependen cia que usan ellos en realidad se diferencia de los dems fundamentalmente del grado de abstraccin con que se plantea el anlisis de uno y otro caso. Al nivel de abstraccin ms alto posible, las relaciones de dependencia pueden ser defini das como el condicionamiento recproco [? ? ? ] entre estructuras de grado desigual de desarrollo, en que las estructuras de mayor desarrollo tienden a ser dominantes.5 8 Sigue por el estilo y al final comenta respecto al mismo trabajo: se trata pues de un enfoque que, aunque ms complejo, es menos abstracto que el de los trabajos anteriormente comentados, pues inclu ye el anlisis de condiciones sociales, polticas, etc., lo que implica una simplificacin menor respecto a las condiciones reales del acontecer social.59
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Raro comentario ste, que trata de establecer los grados de simplificacin! Los artculos de Pedro Paz y Theotonio Dos Santos considerados por el autor tratan de aspectos muy especficos y muy concretos de la dependencia; los aspectos sociales y polticos fueron tratados, sobre todo en el caso del segundo, en esta y otras obras que no es culpa de nadie que el crtico desconozca. Por cierto sobre la dependencia se han hecho anlisis ms abstractos y ms concretos, pero jams se podr decir que ms abstractamente la dependen cia puede ser definida como condicionamiento recproco . .. Es tambin culpa del desconocimiento biblio grfico del crtico decir que las obras que tratan el tema de la dependencia en sus etapas anteriores a la segunda mitad de los aos cincuenta son contadas excepciones (p. 145). Casi todos los autores de esta corriente han tratado de analizar etapas anteriores aunque la motivacin inicial haya sido como hemos destacado- la compren sin de la profunda crisis estructural que se manifiesta en la dcada pasada como consecuen cia del nuevo carcter de las relaciones de depen dencia. Naturalmente la comprensin de una eta pa ms desarrollada arrojaba luz sobre las etapas anteriores. No es acaso cierto que la anatoma del hombre da la pauta de comprensin de la del mono? Y fue a partir del anlisis del carcter actual de la dependencia que se ha provocado y se est provocando, bajo el impacto de este pensamiento, toda una vasta revisin de la histo riografa latinoamericana. Son estas deformaciones de los autores y de
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sus concepciones lo que permite a Octavio Ro drguez marchar directo hacia la apologa del pensamiento desarrollista en las ltimas pginas de su trabajo, de las cuales uno tiene la impresin de que emerge un grito: Viva la CEPAL! Es su incapacidad para captar lo esencial de la teora de la dependencia lo que le permite deducir que quien planteaba este fenmeno como un elemen to interno era precisamente la CEPAL. Y veamos cmo realiza esta transmutacin: [ . . . ] la interpretacin cepalina del periodo de estancamiento explica un conjunto de tenden cias de largo plazo que se manifiestan durante dicho periodo, en conexin a los lmites im puestos al funcionamiento del sistema econmi co por las condiciones estructurales internas, tanto econmicas como sociales, propias de los pases latinoamericanos. Dicha interpretacin se centra, por una parte, en tomo al anlisis del problema del estrangulamiento externo y, por otra parte, alrededor del anlisis de problemas de naturaleza interna. Y prosigue: Como ya se ha indicado, el examen del primero de estos problemas revela que, en l tima instancia, el estrangulamiento externo se produce debido a la presencia de obstculos es tructurales internos [ . . " as por el estilo. Y . ] Sin duda, como expositor del pensamiento de la CEPAL Octavio Rodrguez es una autoridad. Sin embargo, la comprensin e interpretacin del pensamiento de tal institucin, vale decir, de su concepcin terico-metodolgica que es bsica85

mente estructural-funcionalista, mezclada con una lnea de anlisis econmico neokeynesiana, es francamente incorrecta. Pues, el hecho de que el pensamiento desarrollista se centre por una parte respecto al anlisis del estrangulamiento interno y, por otra parte alrededor del anlisis de pro blemas de naturaleza interna no significa de ninguna manera que la dependencia sea considera da como un fenmeno interno, sino exclusiva mente que se han analizado manifestaciones inter nas del problema, lo que es meridianamente dis tinto de concebirla como una situacin condicio nante que es redefinida en funcin de las posibili dades estructurales de las economas nacionales Son dos concepciones esencialmente distintas. No se trata, de acuerdo a la teora de la dependencia, de considerar que el estrangulamiento externo se produce debido a la presencia de obstculos es tructurales internos al desarrollo y que una vez liquidados esos obstculos provenientes del atraso incrustado en las sociedades tradicionales se puede lograr un desarrollo, utilizando una movili zacin racional de recursos (el estmulo a la capacidad de ahorro e inversin) y cosas por el estilo. No se trata pues, de buscar distorsiones deri vadas de la escasez de ahorros y de su mala utilizacin, y la escasez simultnea de oportunida des de inversin que explicaran el conjunto de las tendencias de largo plazo propias de algunas de las economas latinoamericanas [. . . ] prove nientes de las condiciones estructurales internas [ . . . ] etctera. Se trata de determinar, segn la concepcin de la teora de la dependencia, las
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leyes de movimiento que son especficas a socie dades capitalistas dependientes, vale decir, en las cuales el proceso de reproduccin del sistema pasa por el exterior, (el sector I est fuera de las economas nacionales) y sus posibilidades de desa rrollo estn pues condicionadas por la dinmica de otras economas; y que los obstculos estruc turales internos, es decir, el atraso, es una consecuencia necesaria de este tipo de desarrollo, su condicin, y no una mera supervivencia de herencias precapitalistas, como tan bien lo mostr Gunder Frank en sus crticas al dualismo estruc tural. El proceso de acumulacin como dice Octa vio Rodrguez-, se realiza pues a un ritmo sensible mente menor que el potencial, s, pero no por la escasez de los ahorros y por la subutilizacin de los recursos en que stos se vierten como dice la CEPAL, sino por la naturaleza especfica del proceso de reproduccin dependiente que est subyugado a la expansin de las economas desa rrolladas. Al revs de lo que crea la CEPAL, el desarrollo industrial latinoamericano, la mayor diversificacin del aparato productivo interno, acentu an ms la dependencia estructural, la dependencia del capital-maquinaria extranjero, y no cre las condiciones para el desarrollo autno mo bajo el capitalismo. La concepcin de la CEPAL contrasta pues con el enfoque alternativo, pero contrasta no por lo que cree Octavio Rodr guez sino porque jams logr captar lo esencial de una situacin de dependencia. Precisados estos hechos se puede admitir con Octavio Rodrguez que de acuerdo a la concep87

cin de la CEPAL, son las condiciones estructura les internas las que explican en ltima instancia la evolucin de las economas latinoamericanas du rante el periodo de estancamiento, vale decir, bsicamente los llamados obstculos estructura les, pero eso no cambia el hecho de que para ella la dependencia sigue siendo un fenmeno externo a las economas nacionales, o, lo que es lo mismo, la dependencia no es la razn del atraso sino que es el atraso lo que mantiene la dependencia. .. Finalmente, es verdaderamente peregrino que Octavio Rodrguez diga que los trabajos ante riormente comentados no se ocupan del anlisis crtico del pensamiento de la CEPAL, contienen una crtica implcita . Claro! Los autores no van a estar repitiendo en todas partes sus crticas explcitas a la CEPAL, y Octavio Rodrguez seleccion exactamente los trabajos, de los mis mos autores, en donde esta crtica explcita no aparece. Raro criterio para quien busca confron tar enfoques! Por ltimo, ninguno de los autores anali zados por Rodrguez niega la posibilidad de un desarrollo nacional autnomo, pues eso sera un absurdo. Pero s muestran que ste no puede ser dirigido por la burguesa dependiente, lo que los lleva a la conclusin lgica, implcita en unos, explcita en otros, de la necesidad histrica de que el desarrollo de las fuerzas productivas en Amrica Latina sea impulsado por un sistema econmico-social superior, vale decir, socialista. Octavio Rodrguez termina su trabajo refirin dose, sin mayores comentarios, a la crtica que el
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enfoque alternativo realiza a la estrategia de desarrollo de la CEPAL y a que en sntesis impugnan la adecuacin de su concepcin teri ca y la viabilidad de la poltica de desarrollo que se deriva de dicha concepcin .60 Y uno se puede preguntar: An tendr la CEPAL argu mentos para contrarrestar tal impugnacin? El trabajo de Octavio Rodrguez, pese a su aparente bsqueda de objetividad que como hemos visto no logra revela su carcter ideolgi , co en la medida en que no deja de ser un intento de rescatar las virtudes analticas del desarrollismo frente a un pensamiento que se ha distinguido por su implacable crtica a sus postulados teri cos, metodolgicos y polticos. Haremos ahora algunas consideraciones respec to de la crtica al mito de la dependencia hecha por Enrique Semo. 4. Las crticas de Enrique Semo La crtica de Semo en cuanto tal es muy somera pues su preocupacin es menos analizar el enfo que de la dependencia cosa que no hace, pues slo enumera las que l cree que son las tesis principales para en seguida, despus de una des calificacin somera de stas, presentar su propia concepcin respecto a la interdependencia entre el llamado tercer mundo y las potencias imperia listas. Segn l, uno de los aspectos ms importantes de las crisis del sistema econmico internacional del
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capitalismo (que es descrita en la primera parte del libro) es el cambio de la relacin de fuerzas entre los pases imperialistas y el llamado ter cer mundo. Es un hecho innegable que algunos de los pases ms avanzados de ese campo estn en condiciones de exigir una nueva rela cin con las potencias imperialistas.61 Semo cree que el proceso de la consolidacin del capitalismo en esos pases, que fue muy intenso en las dcadas de los cincuenta y los sesenta, ha pasado desapercibido debido a la confusin que introdujo la teora de la dependencia, muy en boga durante esos aos en los medios de izquierda y de la burguesa liberal.62 No se puede decir que dicha teora estuvo muy en boga entre los medios de la burguesa liberal. Para afirmar eso, es necesario demostrar que sta ha adoptado este enfoque; las tesis de la teora de la dependencia exactamente atacaron a la concepcin burguesa sobre la dependencia. Afirmaciones de este tipo revelan un cabal desco nocimiento de dicha teora. Pero, en seguida, Semo revela sus errores de clculo pues agrega que durante quince aos, los tericos dependentistas difundieron hasta la sacie dad las siguientes tesis (puesto que la obra de Semo data de 1975, ello significa ubicar la difusin de las tesis a partir de 1960, lo que por lo dems no es exacto, como hemos destacado en el primer captulo; resaltar esto tiene sentido para mostrar que el anlisis de Semo fue hecho apresu90

radamente, lo que por lo general no ocurre en sus otras obras). Sin embargo, planteamientos burdos como el que sigue no fueron hechos por los elaboradores de la mencionada teora: la inde pendencia poltica de las colonias tiene poca significacin y no influye en el desarrollo econ mico de esos pases que seran mantenidos en el mismo atraso por las cadenas del colonialis mo.63 No vamos aqu a exponer de nuevo la dialctica del atraso-desarrollo de los pases capi talistas dependientes. El lector interesado encon trar en esta corriente una vasta bibliografa sobre el tema. Lo que pasa es que Semo, como suele ocurrir con los crticos, no consult esta bibliografa, pues si la hubiera consultado se percatara de que esta concepcin es bastante ms compleja y fun damentada empricamente de lo que l imagina y, sin embargo, l se siente muy a gusto con reducir sus tesis a unos cuantos renglones y lanzar en seguida los eptetos: tericamente falsas y polticamente muy. peligrosas . El hecho es que el nico autor que cita Semo es Gunder Frank, y la justificacin de ese exclusivismo es que ste es el representante ms connotado del dependentismo" . Es por desconocer en qu consiste la concep cin de la dependencia que Semo puede afirmar que la dependencia ha sido mistificada ( ? ). Las relaciones de dependencia son un factor poderoso en el desarrollo de los pases del tercer mundo, mas no el nico (y quin lo plantea as? ). El desarrollo de esos pases obedece a un conjunto de factores, muchos de ellos internos,
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que condicionan y a veces determinan la depen dencia,64 Si acaso no fuera tan vago este plan teamiento podramos suponer que Semo est bien prximo l mismo al dependentismo . .. Pero de repente Semo da la impresin de que en verdad est lanzando sus dardos en contra de molinos de viento y no en contra de una teora que ha manejado hechos, informacin objetiva, datos concretos de la realidad. No fueron los de la teora de la dependencia quienes analizaron los obstculos al crecimiento; menos an se mane j la expresin bloqueos y sobre todo insalva bles al crecimiento : eso s son molinos de viento... Los de la dependencia nunca plantearon que slo bajo el socialismo es posible crecer econ micamente, eso sera absurdo pues ah estn las cifras de crecimiento econmico de esos pases; ello significa decretar la torpeza de estos analis tas... Pero s han demostrado, analizando la realidad concreta, no una realidad inventada en un laboratorio, que el capitalismo dependiente no tiene las condiciones para un desarrollo pujante de las fuerzas productivas, para superar las contra dicciones que le son especficas, y sobre todo para revertir los frutos de este desarrollo en provecho de las grandes mayoras del pueblo, es decir, vencer el subdesarrollo. La brecha entre los pases capitalistas desarrollados y los depen dientes tiende objetivamente a ensancharse, sobre todo en esta poca de la revolucin cientficotcnica. Esta brecha tender a aumentar tambin entre los pases socialistas desarrollados y los capitalistas que, a partir de un determinado nivel,
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no podrn llevar a cabo esta revolucin.65 Pero lo sustantivo del planteamiento de Semo no son sus ataques a la teora de la dependencia. Lo crucial de su anlisis es la tesis de que muchos pases del llamado tercer mundo se estn aden trando por el camino del desarrollo capitalista y su peso en la economa y la poltica internacio nal aumenta da a da .66 Su argumentacin busca consolidarse con el ejemplo de los pases petroleros que conformaron la OPEP. Debido a la dependencia de los pases capitalistas desarrollados respecto del petrleo, hubo un cambio de la relacin de fuerzas entre los pases imperialistas y los productores de pe trleo y estos ltimos han logrado arrancar una serie de concesiones a los monopolios internacio nales ms poderosos del mundo y reducirles, en varios aspectos, sus mrgenes de ganancias exce dentes. 67 Para Semo, en base a esta experiencia, el deterioro de los trminos de intercambio no es un fenmeno fatal. Siguiendo el ejemplo de los pa ses de la OPEP, se organizaron los productores de cobre, bauxita, mercurio, caucho, caf, etctera, para defender sus intereses .68 Semo menciona tambin cmo los pases subdesarrollados consu midores y pases productores, se unieron e hicie ron un solo bloque en la reunin realizada en Argelia y ofrecieron estabilizar el suministro de petrleo y la trans ferencia de parte del capital acumulado por los pases productores hacia los pases industriali zados con mayor dficit en la balanza de 93

pagos, a cambio de una efectiva transferencia de tecnologa, el cese de las especulaciones monetarias, la participacin del tercer mundo en las conferencias econmicas internacionales y el inicio de conversaciones sobre el problema de las materias primas en general. Destaca en seguida que: Los ingresos de los pases productores aumen tarn considerablemente. Todos ellos estn in* virtiendo cantidades importantes en proyectos de desarrollo. Es difcil prever la eficiencia de esas inversiones. Sin embargo, para algunos, pases esto significar una elevacin considera ble del ritmo de crecimiento y cambios impor tantes en la estructura econmica.69 De este anlisis Semo saca la conclusin de que esto significa, para una serie de pases, el debili tamiento de las relaciones de dependencia y su sustitucin por relaciones de interdependencia.70 Y que los pases atrasados, de desarrollo capitalista pujan te y ricos en recursos naturales pueden alcanzar a pases desarrollados en declinacin. [ . . . ] Por qu no pueden Mxico, Brasil, India e Irn alcanzar en produccin per cpita no sino global a pases como Blgica, Suecia, Holanda, Suiza y Austria, y ocupar un lugar ms importante en el concierto de las naciones capitalistas? 71 Las largas citas que he hecho del texto de
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Semo tienen el propsito de, antes de intentar cuestionarlo, ofrecer al lector que no conoce su obra una visin objetiva de sus tesis principales. Creemos que este es el procedimiento polmico correcto. Ahora bien, nadie puede negar, en su sano juicio, que la escasez mundial de petrleo puso a los pases productores, que aparte la Unin Sovi tica y Estados Unidos por lo general son pases del llamado tercer mundo, en una posicin privi legiada respecto a los pases capitalistas desarrolla dos que necesitan de manera crucial de este producto, mientras no desarrollen plenamente la utilizacin de nuevas fuentes energticas, aunque, digamos de paso, los esfuerzos en este sentido son ya amplios y debern surgir sus resultados a mediano plazo.7 2 Esta situacin privilegiada otorg, es cierto, a estos pases petroleros una capacidad de maniobra muy amplia frente al imperialismo. Se han logra do importantes concesiones, se han acumulado muchas divisas y estos pases estn logrando poner en prctica importantes proyectos de desa rrollo. Hasta aqu estamos de acuerdo con Semo. Pero cuntos son estos pases? Que caractersti ca asumir este impulso hacia el desarrollo en el inte rior de ellos? Quines controlarn las nuevas inver siones? Por cunto tiempo durar todo esto? Qu posibilidades tienen los pases petroleros de utilizar indefinidamente mecanismos de chantaje al imperialismo? A esas preguntas que son crucia les Semo no da respuesta. Trataremos, muy some ramente, de plantear algunas cuestiones al respec to.
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En primer lugar, si se pudiera concebir que el fenmeno OPEP tendr an una larga duracin, el nmero de pases beneficiados es muy restringido. Por otra parte, los precios fijados por la OPEP afectan no slo a los pases capitalistas desarrolla dos sino tambin y de manera ms grave a pases dependientes que no poseen petrleo suficiente para sus necesidades, como es el caso de Brasil; ste vive actualmente una profundsima crisis econmica, no slo debido a lo que tiene que pagar por importacin de petrleo y sus deriva dos, pero s en gran parte por ello. As, pues, si el fenmeno OPEP alivia la situacin de Venezue la, Ecuador y Mxico, agrava la de varios pases dependientes en Latinoamrica y en otras partes. En segundo lugar, un fenmeno como la OPEP pudo darse debido a la importancia crucial del petrleo, y si bien es cierto que puede haber intentos los ha habido de organizacin de y pases productores de otras materias primas, dif cilmente esa organizacin podra llegar a tener el impacto que tuvo la OPEP, sencillamente porque se trata de productos que no tienen una impor tancia tan definitiva ni son tan escasos como el petrleo. En tercer lugar, gran parte de las nuevas inver siones realizadas en estos pases estn directamen te controladas por las grandes corporaciones mul tinacionales y, pese a su impacto en la economa de estos pases, arrastrarn consigo todas las secuelas descapitalizadoras que son tpicas de las inversiones extranjeras. El control de la tecnolo ga de punta sigue siendo monopolio de los pases desarrollados y la reproduccin ampliada del capi
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talismo dependiente seguir pasando por el exte rior, vale decir, el modelo de reproduccin capita lista en estos pases seguir siendo dependiente. Por tanto, parece absolutamente utpico pensar en un cambio sustancial de las relaciones de dependencia y su sustitucin por relaciones de interdependencia. En cuarto lugar, ese impulso al desarrollo no podr dejar de tener un carcter esencialmente excluyente, tpico del desarrollo dependiente; no se podr llevar a cabo una planificacin racional de los recursos, pues quienes controlan las deci siones de inversin, sus prioridades y su carcter, estn comprometidos con los intereses del sistema de dominacin en el nivel nacional e internacio nal. Por cierto que aqu hay que hacer distincio nes entre los pases petroleros, pues hay algunos que estn tratando de lanzar las bases para la transicin socialista como parece ser el caso de Argelia e Irak y en estos casos, el privilegio de ser pases petroleros puede significar para sus pueblos la posibilidad de un gran avance econmi co que sin duda crear condiciones para una evolucin ms rpida hacia una forma de sociedad superior. Las relaciones de interdependencia slo se pue den dar entre naciones libres, en las que la burguesa local controla su mercado y sus fuentes fundamentales de tecnologa; suponer este tipo de relaciones entre pases capitalistas cuyo desarrollo se ubica en posiciones extremadas de desigualdad y de diversificacin de su sistema productivo, de su dominio del mercado interno y de la tecnolo ga, es un grave error terico. De la misma
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manera, y vuelvo a insistir en ello, pensar en la poca de la revolucin cientfico-tcnica, que los pases hoy dependientes pueden lograr dentro del capitalismo un impulso de desarrollo tal que les permitira alcanzar aunque sea a los pases desa rrollados en declinacin, es suponer que el capitalismo puede movilizar inmensas potenciali dades, que s existen, pero que estn contenidas por el carcter mismo del desarrollo capitalista dependiente que es superexplotador, excluyente, concentrador de riquezas en sectores muy restrin gidos de la poblacin ubicados en las clases altas. Finalmente resta preguntar cules son las consecuencias de carcter poltico que pueden derivar de tal anlisis? Creemos que se puede sacar dos tipos de consecuencia poltica: una de stas sera considerar viable la alternativa de desarrollo capitalista nacional autnomo y una conclusin lgica es que el proletariado debe aliarse a las burguesas para promoverlo y para tratar de apoderarse de una mayor tajada del pastel del desarrollo. Esta posicin, naturalmente con una fundamentacin distinta, era la misma que fundaba la lnea por una lucha nacionalista y democrtica que orient la posicin de los partidos comunistas durante el periodo jruschovista y que condujo a enormes fracasos, pues no comprenda que a las burguesas criollas no les convena tal alianza. Tal posicin es pues un retroceso poltico, una vuelta hacia atrs en la historia, el intento de buscar una nueva justifica cin para una lnea que la prctica latinoameri cana y mundial desech. Otra consecuencia que puede emerger de este anlisis es que, al conside98

rar que en los pases latinoamericanos ms desa rrollados -com o Mxico, Brasil y Argentina la dependencia es un factor secundario, sera posible separar la lucha antimperialista de la lucha por el socialismo. Esta posicin representara un comple to abandono de las tesis leninistas que, como hemos destacado antes, consideraban como un problema fundamental del movimiento obrero y revolucionario la lucha de las naciones oprimidas en contra de las opresoras. La lucha por el socialismo est, en pases como los latinoameri canos, en los marcos de la lucha por el desarrollo nacional autnomo que el capitalismo no puede realizar, y aislar las tareas de este tipo de la lucha por el socialismo sera una enorme equivocacin estratgica y tctica que podra conducir al prole tariado y sus aliados a nuevos y ms graves reveses. Es necesario insistir en que el gran aporte de la teora de la dependencia fue haber demostrado que ste no es meramente un fenmeno de relaciones internacionales, de intercambio comer cial desfavorable a los pases poco desarrollados; sino que son relaciones internas, que configuran una estructura econmico-social cuyo carcter y dinmica estn condicionados por la subyugacin, explotacin y dominacin imperialistas. Las conse cuencias de orden poltico que emergen de este anlisis son muy claras: las burguesas dependien tes no tienen condiciones de enfrentarse al impe rialismo y de promover un desarrollo autnomo. Su margen relativo de maniobra puede ser ms ancho o ms angosto en funcin de la disponibili dad de algn producto estratgico como en el
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caso del petrleo o de coyunturas particulares nacionales o internacionales, pero es el ms utpi co sueo pequeo burgus considerar que en fun cin de un aumento circunstancial de este margen de maniobra las relaciones esenciales de depen dencia puedan ser remplazadas por relaciones de interdependencia entre el imperialismo y las clases dominantes-dominadas criollas. La historia registra incontables situaciones en que stas han tratado de imponer polticas que sin golpear definitiva mente el dominio imperialista buscaban restringir lo de manera parcial, y la respuesta del imperialis mo en tales condiciones ha sido por lo general una reaccin violenta e inescrupulosa: cuando las presiones econmicas, diplomticas y polticas no fueron suficientes, el imperialismo recurri a la intervencin indirecta famosas formas de las desestabilizacin o directa agresin mili , la tar a travs del envo de mercenarios o de sus propias tropas. Vale la pena insistir bastante en esto: no es posible concebir otro tipo de relaciones que no sean las de dependencia entre pases dominantes capitalistas y pases pobres. Si los sectores popu lares y la clase obrera en particular fundamentan sus tcticas de lucha en una estrategia basada en un anlisis profundamente equivocado como el que propone Enrique Semo, estarn imposibilita dos de superar los errores del pasado y condena dos a sufrir grandes derrotas que podrn retrasar por aos o quizs por dcadas el triunfo de la revolucin social. Los intelectuales revolucionarios deben tener plena conciencia de su enorme responsabilidad
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respecto a la orientacin de las luchas del pueblo. Pues las equivocaciones en el anlisis conducen a fracasos, y stos son pagados muy caro por el pueblo mismo. Tanto las teoras correctas como las errneas, cuando penetran en las masas se transforman en fuerza material. La diferencia entre ambas reside en que las primeras conducen a la marcha ascendente del triunfo de las clases dominadas sobre el sistema de explotacin, mien tras las segundas arrastran a estas clases hacia atrs, pues generan ilusiones respecto de vas aparentemente ms sencillas pero en realidad lle nas de trampas y de callejones sin salidas...

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III. CONCLUSION

El anlisis del contexto histrico en que surge en Amrica Latina la teora de la dependencia, sus categoras de anlisis, su marco terico, sus carac tersticas, objetivos y contribuciones principales nos permite demostrar las debilidades e improce dencias de los planteamientos crticos hechos a esta teora, pues estn basados en la incompren sin y deformacin de sus elementos esenciales. Los crticos, por lo general, no han presentado una proposicin alternativa, no han indicado un camino nuevo de anlisis del capitalismo en Lati noamrica: en esto reside la esterilidad de todo su esfuerzo. En qu consiste, para los crticos, la dependencia? Es intil buscar respuestas consis tentes. Sin embargo, algunos de ellos, al tratar de comprender muchos de los aspectos de nuestras sociedades nos hacen recordar lo que deca Palmiro Togliatti respecto a Nenni: Observo, en primer lugar, que aun al tratar este tema y mientras finge invitamos a un debate, el camarada Nenni da un ejemplo curiossimo, casi grotesco, del modo como se aduea de las conclusiones y posiciones que justamente noso tros elaboramos y defendimos, las presenta como posiciones suyas y a partir de ellas inicia el ataque... en contra de nosotros.7 3 De todas maneras, es indudable que la vitalidad
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de un pensamiento se afirma tambin en su discusin y confrontacin. Nadie se preocupa por polemizar con una teora que no tenga vocacin prctica, que no est destinada a convertirse en fuerza material, es decir, a indicar alternativas concretas de intervencin en la realidad, de ser movilizadora de la accin de las masas. Desde este punto de vista, el hecho de que la teora de la dependencia haya sido puesta en el centro de la discusin acadmico-poltica en el continente (y en los principales centros de elaboracin terica del mundo) revela la importancia del fenmeno y del camino analtico explicativo que se ha encon trado. Sabemos que la discusin, la polmica, las crticas, son instrumentos indispensables en el proceso de profundizacin de un pensamiento vivo. Exactamente por esto es crucial que todo el debate gire en tomo a las tesis efectivas y no respecto de caricaturas. Lamentablemente, esta objetividad polmica ha sido la gran ausente en prcticamente todo el esfuerzo crtico realizado hasta hoy. Y esto es particularmente grave si nos situamos en el terreno de las implicaciones polti cas que involucran las deformaciones analticas de la realidad econmico-social de nuestras socieda des. Estas deformaciones engendran desviaciones verdaderamente peligrosas. Mencionemos dos ti pos de desviacin que pueden encontrar actual mente su racionalizacin en una comprensin equivocada del capitalismo dependiente: el rechazo al marco terico y conceptual de anlisis de la teora de la dependencia puede conducir al cuestionamiento de su implicacin fundamental, que consiste en definir el carcter
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de la revolucin en Amrica Latina como socialis ta. De esta manera se puede llegar objetivamente a obstaculizar el avance cualitativo del movimien to popular y revolucionario en el continente hacia una concepcin estratgico-tctica superior. La incomprensin de la caracterstica bsica y distintiva de las burguesas latinoamericanas como cla ses dominantes-dominadas conduce a la desvincu lacin de la lucha antimperialista de la lucha anticapitalista, a la confusin en la definicin de los enemigos y aliados del proletariado en el proceso revolucionario, en suma, a la utpica visin de que las burguesas latinoamericanas tie nen condiciones an de liderear una lucha por profundas transformaciones econmicas y polti cas de corte democrtico. Tal concepcin, que en el pasado fue la predominante en el movimiento popular latinoamericano, conduce a una desvia cin de corte tpicamente reformista al limitar el mbito de la lucha de clases al nivel de las conquistas democrtico-burguesas. por otra parte, la simplificacin, la extremadon de los planteamientos bsicos de la mencio nada teora puede conducir a equivocaciones dia metralmente opuestas, es decir, a la creencia de que es posible un paso directo al socialismo, sin que el proletariado y sus aliados tengan que conquistar, como condicin previa de su triunfo total, las libertades democrticas mnimas e indis pensables para su ofensiva final hacia el poder. Tal concepcin extremada de la lucha de clases desvincula la lucha democrtica de la lucha por el socialismo, no comprende que aqulla debe ser entendida como un momento necesario de sta y
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que por tanto debe insertarse dialcticamente en su contexto ms amplio. Tanto la subestimacin como la sobreestimacin de las conquistas democrticas populares que han sido imposibles en algunos casos, incompletas en otros, en Amrica Latina, y que son producto de la incapacidad de anlisis objetivo, cientfico, de nuestra realidad, han tenido y podrn tener graves implicaciones en el terreno de la lucha poltica revolucionaria. Muchos de los autores que se han dedicado a la compleja temtica de las relaciones de dependencia han tratado de entregar elemen tos, a travs de un esfuerzo por utilizar creadora mente el mtodo de anlisis marxista, que sirvan de base para dilucidar equvocos y precisar de manera ms o menos rigurosa las lneas estratgico-tcticas de la revolucin latinoamericana. Por cierto que existen an lagunas importantes respec to a la comprensin plena de nuestras sociedades. Hay aspectos de stas, sumamente relevantes, respecto de los cuales faltan investigaciones ms exhaustivas; hay varios fenmenos que an aguar dan una explicacin ms amplia por parte de la ciencia social revolucionaria. Faltan anlisis, por ejemplo, respecto de las fuerzas armadas, de los mecanismos de funcionamiento del capitalismo de Estado y muchos otros. Respecto de los temas que ms han sido tratados, como el dominio del capital extranjero en nuestras economas, sigue pendiente la actualizacin de las informaciones a fin de captar nuevos hechos y tendencias. Final mente, es obvio que mucho de lo que se ha hecho padece de deficiencias, falta de matiz y de fundamentacin. Por todo eso, ojal sigan flore105

ciendo las crticas, pero que sean ms objetivas, que partan de las afirmaciones tal cual han sido formuladas, de los logros alcanzados, de las verda des comprobadas. De esta manera se podr real mente enriquecer el pensamiento cientfico-revo lucionario que deber orientar la lucha por la liquidacin definitiva del capitalismo dependiente.
Mxico, Ciudad Universitaria, verano de 1977

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NOTAS

1 Agustn Cueva, Problemas y perspectivas de la teora de la dependencia. Centro de Estudios Latinoamericanos, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 2 Octavio Rodrguez, Informe sobre las crticas a la concep cin de la CEPAL. Programa Nacional de Capacitacin Tecnoeconmica de la Secretara de la Presidencia, Curso de Planificacin y Desarrollo, Mxico, 1974. 3 Enrique Semo, La crisis actual del capitalismo. Ed. de Cultura Popular, Mxico, 1975. 4 Un anlisis de estos antecedentes lo realiza Theotonio Dos Santos, Antecedentes tericos del concepto de dependencia. Imperialismo y dependencia. Ed. Era, Mxico, 1978, cap. VI. 5 La tentativa de la dependencia se desplaz tambin a otras instituciones como el Centro de Estudios de la Realidad Nacional (CEREN), a Escolatina y a la Facultad Latinoamericana de Sociologa (FLACSO). Adems, surgieron significativos aportes, en especial sobre el caso chileno, entre los que merece destacar la investigacin de Alberto Martnez y Sergio Aranda sobre monopo lio y concentracin en Chile, as como la investigacin de Oscar Garretn sobre las grandes empresas en Chile. Tales trabajos fueron antecedentes valiosos para el programa econmico de la Universidad Popular, elaborado por un grupo de economistas bajo la direccin de Pedro Vuscovic. 6 Vania Bambirra, El capitalismo dependiente latinoamericano. Santiago de Chile, 1973, y Ed. Siglo XXI, Mxico, 1974, p. 33. 7 Fernando Henrique Cardoso, O enemigo de papel. Latin American Perspectives. California, vol. I, p. 66. 8 Vase por ejemplo, Carlos Vainer y otros, Superexplotacin' y dependencia' : una crtica a las tesis de Marini. Pars, mimeo. 9 Vase Octavio Rodrguez, op. cit. 10 Vase Agustn Cueva, op. cit., y Octavio Rodrguez, op. cit. 11 Agustn Cueva, op. cit., p. 32. 12 V. Bambirra, El capitalismo dependiente.. .,ct, cap. II. i 13 Agustn Cueva, op. cit., p. 3. 14 Ibid., p. 7. 15 Fue tambin la incapacidad de comprender el carcter de

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este planteamiento de Dos Santos lo que orient la crtica hecha a este autor, en la misma lnea de la de Agustn Cueva, por Mauricio Lebendinsky, America Latina en la encrucijada de la dcada del setenta. Ed. Centro de Estudios, Buenos Aires, 1971. 16 Theotonio Dos Santos, Dependencia y cambio social. Ed. Amorrortu, Buenos Aires, 1973, pp. 38 y 39. 17 Ibid., p. 38. 18 Agustn Cueva, op. cit., p. 8. 19 Theotonio Dos Santos, Dependencia y cambio social, cit., p. 39. 20 Nosotros mismos en nuestro libro El capitalismo dependiente latinoamericano, cit., hemos tratado de destacar el proceso de modernizacin que ocurre en estas economas en el siglo XIX. Ese proceso crea las condiciones para el desarrollo de relaciones tpicamente capitalistas en el sector primario-exportador y son las oligarquas las clases que mantienen la hegemona del poder. El desarrollo del proceso de industrializacin en pases como Mxico, Brasil, Argentina, Chile, Uruguay y Colombia crea las condiciones para el ascenso al poder de la burguesa industrial, pero la hegemona de esta burguesa industrial es una hegemona compro metida con los intereses oligrquicos. Tratamos de mostrar tam bin cmo, en los dems pases de Amrica Latina, la dominacin oligrquica se ve reforzada por la penetracin del capital extranje ro y su extensin hacia la industria, pues en esos pases jams lleg a constituirse lo que se podra llamar burguesa industrial nacional, la industrializacin en ellos ya se hace directamente bajo el control del capital extranjero. 21 V. I. Lenin, Obras completas. Ed. Cartago, Buenos Aires, t. XXXIII, p. 292. 22 Ibid., pp. 292 y 293. 23 Ibid., p. 297. Subrayados mos. 24 V. I. Lenin, Informe de la Comisin sobre ios problemas nacional y colonial" . Obras completas, cit., t. XXXIII, p. 367. 25 Ibid., p. 366. 26 V. I. Lenin, Nuestra revolucin. Obras completas, cit., t. XXXVI, p. 505. 27 Ibid., p. 507. 28 Vale la pena mencionar el agudo comentario que hace Fernando Henrique Cardoso al responder a una de las crticas a la teora de la dependencia: Ms importante que el anlisis cuidado so de los textos sobre la caracterizacin general del imperialismo que, en este particular no innovan nada sino son meramente resumen, como los mos, es discutir la procedencia de la interpre tacin de las nuevas formas de relacin imperialista. Y es aqu donde el dogmatismo de nuestros crticos les impide avanzar un 108

milmetro en el anlisis. Ellos quieren que los aspectos descriptivos del trabajo de Lenin, escritos hace ms de medio siglo, describan lo que ocurre hoy. Francamente, teologismo igual es raro de encontrar. No se trata de poner en duda, repito, la caracterizacin del imperialismo hecha por Lenin, ni de negar que exista base actual para sus anlisis. Sin embargo, precisamente la caracteriza cin de la economa mundial de hoy hecha por Jale, procurando mostrar que existe explotacin imperialista (y quin piensa que no? ), deja de lado lo fundamental de esta explotacin en lo que se refiere a los pases de la periferia, que se estn industrializando. Fue el anlisis de este fenmeno (en los cuadros de la economa capitalista e imperialista) lo que ocup la atencin de algunos dependentistas como Theotonio Dos Santos y yo mismo. [ ... ] Todo el problema reside en ver que la industrializacin de algunos pases perifricos (proceso posterior a la segunda guerra mundial que Lenin solamente podra haber descrito si hablase desde el ms all [... ]) cambia la forma de relacin imperialista en sentido preciso. O enemigo de papel" , cit., p. 72. Traduccin literal. 2 9 Este tipo de prejuicio de Agustn Cueva, por cierto lo lleva a impugnar gran parte de las ms significativas contribuciones al anlisis marxista que se han dado en los ltimos tiempos en los pases socialistas, por ejemplo, puesto que utilizan la expresin ideolgica de crecimiento econmico.. . Vase al respecto, su amplia utilizacin en la magistral obra dirigida por Radovan Richta, La humanidad en la encrucijada de su historia. Ed. Artiach, Madrid, 1972. 30 Agustn Cueva, op. c it, p. 4. Subrayados del autor. 31 Ibid., p. 5. Subrayado del autor. Hay que decir de paso que estas consideraciones hechas por Agustn Cueva no son novedosas pues estn formuladas en la misma lnea de aqullas de F. C. Weffort (Notas sobre la teora de la dependencia. Teora de clase o ideologa nacional? ). Yo pienso que la crtica de Weffort a la teora de la dependencia es un gran equvoco pues adems de los aspectos que rebati Cardoso (Teora de la dependencia: anlisis concreto de situaciones de dependencia), lo ms correcto hubiera sido que Weffort, en vez de hacer una crtica, hiciera una autocrtica puesto que fue l y no los dems autores de dicha corriente quien trat de poner al Estado nacional por sobre las clases... El fue quien siempre diluy las clases en el interior del Estado.. . Los que han participado en las discusiones sobre la dependencia llevadas a cabo en Chile, en las cuales participaba Weffort, se acordarn por cierto de cmo este tema para l era recurrente y cmo discordaban los dems de l (participaban Cardoso, Quijano, Torres, Dos Santos y otros). Pero para comprobar mi aseveracin no necesito recurrir a estos

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recuerdos que el tiempo quizs hizo borrar de la memoria de muchos de los participantes y a lo mejor del propio Weffort. Recuno a su propio ensayo Estado y masas en Brasil , en el cual est puesta la problemtica del Estado por encima de las clases. Yo misma, como tantos otros, que nunca hemos concordado con este tipo de planteamiento, he tratado de hacerle una crtica en mi libro El capitalismo dependiente. Como vemos, los crticos que tratan de achacar formulaciones especficas de un autor a los dems, proyectan sus propias equivocaciones tericas a toda la corriente.. . Estos problemas slo se esclarecen definitivamente para el lector interesado, por medio de un estudio profun do y sistemtico de los aportes ms significativos de la teora de la dependencia. (El libro de Theotonio Dos Santos, Imperialismo y dependencia, cit., contiene una amplia bibliografa sobre los estudios respecto al tema.) 32 V. I. Lenin, Primer esbozo de las tesis sobre los problemas nacional y colonial para el II Congreso de la Internacional Comunista , cit., pp. 363 y 364. 33 Ibid., p. 263. 34 Anbal Pinto, Inflacin: races estructurales. Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1974, p. 14. 35 Agustn Cueva, op. cit, p. 13. 36 Vase El capitalismo dependiente..., cit., p. 18. En nota de pie de pgina remito a dos captulos ms adelante en donde trato de hacer un anlisis de la situacin objetiva de las diversas clases y de sus intereses especficos. Sobre el proletariado industrial, vase pp. 52 ss. 37 Agustn Cueva, op. cit., p. 13. 38 Vase los trabajos de: Anbal Quijano, sobre movimientos campesinos en Amrica Latina; de Fernando Henrique Cardoso, sobre la clase obrera en Brasil; de Theotonio Dos Santos, tambin sobre la clase obrera en Brasil; y los trabajos de Anbal Quijano, bajo el seudnimo de Condoruna, de Edelberto Torres, bajo el seudnimo de Alvaro Lpez, de Ruy Mauro Marini y Vania Bambirra, publicados en la antologa Diez aos de insurreccin en Amrica Latina. Ed. Prensa Latinoamericana, Santiago de Chile, 1971. Estos trabajos hacan un anlisis del movimiento popular y revolucionario en varios pases de Amrica Latina. 39 Agustn Cueva, op. cit., p. 31. 40 Vania Bambirra, La revolucin cubana: una reinterpreta cin. Ed. Nuestro Tiempo, Mxico, 1974. Este trabajo slo logr tener una ms amplia divulgacin a partir de la edicin mexicana. Sin embargo, creemos que la afirmacin mencionada de Agustn Cueva revela de todos modos, un juicio muy apresurado sobre dicha corriente de pensamiento y demuestra su despreocupacin

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por informarse respecto de los proyectos de investigacin que fueron realizados. 41 Agustn Cueva, op. cit., pp. 13 y 14. 42 Sera agotador indicar aqu toda la bibliografa de los autores de la teora de la dependencia sobre tal cuestin. Vase, por ejemplo, las obras de Marini, Subdesarrollo y revolucin, Ed. Siglo XXI, Mxico, 1969, captulo sobre El carcter de la revolucin brasilea, y El reformismo y la contrarrevolucin, Ed. Era, Mxico, 1976, parte II, cap. I. 43 Fidel Castro, Discurso ante la ONU, septiembre de 1960, Fidel habla a la ONU. Ed. Secretara de Propaganda de la Confederacin de trabajadores de Cuba, La Habana, p. 40. 44 Cla Silva, Los errores de la teora del foco. Monthly Review, Selecciones en castellano, Santiago de Chile, noviembre de 1967. 45 Es cierto que hubo, por ejemplo, a finales de los aos veinte y comienzos de los treinta, bajo la orientacin de la Comintern, intentos por parte de los partidos comunistas de constitucin de soviets de obreros y campesinos con miras a la toma del poder. Sin embargo, tal posicin no corresponda a la etapa de desarrollo y de lucha de clases que exista en aquel periodo histrico y fue en seguida reformulada. 46 Agustn Cueva, op. cit., p. 14. 47 Ibid., p. 16. 48 Me gustara hacer un par de observaciones respecto de la crtica de autores, que no comentamos aqu. Quiero referirme al trabajo de Vainer y su equipo. La impugnacin de fondo parte de un equvoco: considerar que Marini coloca en la esfera de la circulacin los factores que determinarn las grandes lneas histri cas engendradas por el capitalismo latinoamericano . Todo el esfuerzo de Marini reside en mostrar la importancia esencial, para et proceso de acumulacin dependiente, de la superexplotacin del trabajo. Y la superexplotacin no es un fenmeno que ocurre en la esfera productiva? Respecto a partir de la circulacin, he hecho un apunte en el primer captulo. Esta crtica a Marini, que tambin busca ser objetiva, incurre en varias deformaciones en su exposicin. Por ejemplo, slo toma en consideracin la exporta cin de productos agrcolas y no de materias primas que segn el autor son tambin fundamentales para que se pueda lograr, el nivel del capitalismo dominante, una etapa superior de acumula cin de capital. Digamos de paso que no son nada convincentes el anlisis y los datos que presentan para refutar las tesis centrales de Marini, pero la crtica revela su postura ideolgica sin subterfugios cuando al tratar de sacar las consecuencias polticas del trabajo de Marini para Brasil dice que: Puesto que la dictadura militar es

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la nica forma posible de Estado burgus no habra lugar para la lucha por las libertades democrticas : Marini no ha planteado eso. Lo que l y otros autores han planteado es que esta lucha tiene que ser concebida en el contexto de la lucha por el socialismo. Plantear la cuestin de la lucha democrtica aislada de la lucha por el socialismo es caer en la posicin, voluntaria o involuntariamente, de que la lucha por la democracia burguesa a secas es posible y que por lo tanto debe ser concebida en esta etapa como un fin en s mismo. Los planteamientos de esos crticos, por lo dems, revelan que no comprendieron siquiera el nivel de anlisis en que se sita la Dialctica de la dependencia, Ed. Era, Mxico, 1973. Por esto critican insistentemente al autor -y a toda la teora de la dependencia- por no hacer un anlisis de la lucha de clases. Estos crticos seguramen te desconocen las dems obras de Marini, incluso su tan conocido libro Subdesarrollo y revolucin, y obviamente desconocen todo lo que se ha escrito sobre la dependencia en Amrica Latina. Esta ignorancia se revela meridianamente en sus conclusiones cuando proponen algunas hiptesis alternativas de estudio en Amrica Latina. Si ellos, en lugar de la prepotencia, hubiesen tenido un mnimo de humildad y de informacin descubriran que en muchos de los estudios sobre la dependencia se han tratado - y demostrado- muchas de las hiptesis que les inquietan y que enumeran al final de su trabajo. No podamos dejar de mencionar la polmica relativamente reciente entre Fernando Henrique Cardoso y Ruy Mauro Marini. Sin poder entrar aqu a discutir sobre su contenido, hemos tomado una posicin en lo que dice respecto a varios de los aspectos que discute Cardoso en su ltimo libro, en lo referente a Brasil, en un ensayo que escribimos junto con Theotonio Dos Santos ( Brasil: nacionalismo populismo y dictadura. Cincuenta aos de crisis social. Ed. Siglo XXI, en prensa). Nuestras posicio nes en relacin a muchas de las cuestiones discutidas por Cardoso, como por ejemplo, la del subimperialismo, la posibilidad de una ampliacin significativa del mercado interno, las caractersticas de la estructura de poder en Brasil, y la posibilidad de una redemo cratizacin sustantiva en el marco del capitalismo dependiente brasileo, discrepan de las que sostiene Cardoso y se aproximan a las de Marini. Como es obvio hay discrepancias, que no son meramente de matices entre los autores que comparten el enfoque de la dependencia. 49 Agustn Cueva, op. cit., p. 30 50 Octavio Rodrguez, op. cit., p. 2. 51 Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto, Dependencia y desarrollo en Amrica Latina. Ed. Siglo XXI, Mxico, 1969, p. 93.

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52 Quiero destacar que es una actitud bastante comn entre los de la corriente desarrollista su incapacidad para captar las diferenciaciones esenciales que existen entre su enfoque y el de la teora de la dependencia. Por ejemplo, si nos detenemos por un momento en una de sus ms tpicas expresiones, Anbal Pinto, podemos percatarnos de esa aseveracin: Dicho sea de paso, el descubrimiento de ese tema (y salvo excepciones creadoras, como las de Cardoso y Faletto, Quijano o Sunkel) resulta sorprendente para gente de mi generacin, que creci polticamente con lemas y decisiones sobre los pases semicoloniales o dependientes Es " . verdaderamente sorprendente tal aseveracin pues revela que Pinto confunde la temtica con el tratamiento que se le da. Como ya hemos hecho consideraciones sobre esto antes, no vamos a detenernos ms en ellas. No obstante quiero llamar la atencin al hecho de que el criterio de crtica de Pinto es de los ms fciles: critica toda la corriente de estudios sobre la dependencia pero objetivamente toda su crtica es ilustrada con referencias generales, que no comprueba o, para variar, con referencias a Gunder Frank... Es imposible discutir, dar seriedad a una crtica que se mueve en el nivel de la descalificacin somera. En este plano formula Pinto su anlisis": aquel simplismo, por otro lado, ha llevado a un esquema sobresaliente de interpretacin y accin, en el cual campea un personaje unvoco y ahistrico, el imperialismo, que slo tiene una cabal respuesta y trmino: la revolucin. Y prosigue: Es el gran pecado, que slo puede redimirse en el Juicio Final. Y sigue: por desgracia, la vida y la historia transcurren y continan en el entretanto. Y no todos pueden aguardar pasivos el santo advenimiento, o tomar el fusil para precipitarlo, amn de que la teora tiene poco o nada para decir respecto a vas, medios y alternativas para alcanzar el fin deseado" . Inflacin: races estructurales, cit, pp. 9 y 15. El fin deseado? La ruptura de la dependencia! S, la revolucin socialista. Y mientras tanto la disyuntiva no es aguar dar pasivo o tomar el fusil . Hay muchas otras tareas: por ejemplo, desenmascarar las ideologas burguesas y pequenoburguesas disfrazadas de anlisis objetivos . Si valiera la pena discutir - y creo que no vale- preguntaramos a Pinto: Qu pas con las vas , medios y alternativas que preconiz durante aos la fracasada CEPAL? Es un hecho, por ejemplo, que se intent convencer a las burguesas y al imperialismo de que la inflacin tiene races estructurales, pero los consejos no han servido para nada pues el FMI cree en sus races monetarias y su mejor terico no es Pinto sino Friedman.

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53 Octavio Rodrguez, op. cit., p. 129. 54 Ibid., p. 141. 55 Ibid.

56 El proceso econmico del Uruguay. Instituto de Economa, Facultad de Ciencias Econmicas y de Administracin, Montevi deo, 1969, p. 40. 57 Theotonio Dos Santos, op. cit., pp. 42, 43 y 44. 58 Octavio Rodrguez, op. cit., p. 143. 59 Ibid. 60 Ibid., p. 152. 61 Enrique Semo, op. cit., p. 37. 62 Ibid., pp. 37 y 38. Y aqu empiezan los primeros equvo cos de Semo: como hemos tratado de mostrar en el primer captulo, la teora de la dependencia no empieza a elaborarse en Amrica Latina en los aos cincuenta sino en los sesenta; as que si el proceso de consolidacin del capitalismo [ . . . ] ha pasado desapercibido en los cincuenta la culpa no fue de este pensamien to, habra que buscar otros para achacrsela... 63 Ibid., p. 38. Subrayados mos. 64 Ibid., p. 38 65 Estas tesis, de importancia crucial para la comprensin del capitalismo contemporneo, fueron planteadas en investigaciones fundamentales que se han realizado en Checoslovaquia y en la URSS. 66 Ibid., p. 39. 67 Ibid., p. 42. 68 Ibid., p. 44. 69 Ibid., p. 45. 70 Ibid., p. 47. 71 Ibid., p. 48. 72 Es indispensable tener presente el fenmeno del reciclaje, vale decir, la reubicacin de los recursos financieros obtenidos con el aumento del precio del petrleo en los mercados de capital de los pases capitalistas. Es usual encontrar en la prensa informacio nes de este tipo:

Beirut, 22 de marzo (IPS).- Los banqueros, financieros y economistas rabes estn reunidos en Abu Dhabi, para discutir el problema de qu hacer con el continuo excedente de ingresos procedentes del petrleo, que el ao pasado ascendie ron a 38 mil millones de dlares. La mayor parte de estos excedentes fueron reciclados mediante inversiones y depsitos en el mundo occidental pero los economistas rabes no pueden hacer trabajar esas sumas en el mundo rabe.

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La conferencia de Abu Dhabi reuni 40 expertos de 15 pases y durar tres das. Los oradores plantearon su preocupa cin no slo porque el capital rabe no est siendo usado en

los Estados rabes sino tambin porque las inversiones en el extranjero a menudo no dejan ningn beneficio.
En la sesin de apertura de la conferencia, ayer, el vicese cretario general para los asuntos econmicos de la Liga Arabe, Abul Mohsen Zalzala, dijo que pese a los beneficios que

arrojan algunas inversiones rabes en el exterior, la suma total no aument y es como si ese dinero no hubiera sido invertida
Un informe presentado a la conferencia tambin mostr claramente que una creciente proporcin de excedentes rabes se est yendo hacia Estados Unidos. A comienzo de 1976, el 44 por ciento del excedente rabe viaj a Estados Unidos, mientras en 1975, lo haca el 32 por ciento y el 22 por ciento en 1974. [E l Da, 23 de marzo de 1977. Subrayados mos. ] Quienes se benefician de estos excedentes? Es obvio que son las grandes compaas multinacionales y muy en particular el sistema bancario estadounidense, para no hablar de las enormes ganancias que obtienen las compaas petroleras, las siete herma nas. 73 P. Togliatti, Escritos polticos, Ed. Era, Mxico, 1971.

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Imprenta Madero, S. A. Avena 102, Mxico 13, D. F. 10-X-1978 Edicin de 7 000 ejemplares ms sobrantes para reposicin.

Serie popular Era

1 Daniel Cohn-Bendit, Jacques Sauvageot, Alain Geismar y Jean-Pierre Duteuil LA REBELION ESTUDIANTIL 2 Fernando Bentez LOS HONGOS ALUCINANTES 3 Ernesto Che Guevara PASAJES DE LA GUERRA REVOLUCIONARIA 4 Pablo Gonzlez Casanova LA DEMOCRACIA EN MEXICO 5 Carlos Franqui CUBA: EL LIBRO DE LOS DOCE 6 Andr Glucksmann ESTRATEGIA Y REVOLUCION

7 Louis Althusser LENIN Y LA FILOSOFIA 8 Len Trotsky IMAGENES DE LENIN 9 Isaac Deutscher EL MAOISMO Y LA REVOLUCION CULTURAL CHINA 10 Vo Nguyen Giap GUERRA DEL PUEBLO, EJERCITO DEL PUEBLO 11 Fernando Bentez EN LA TIERRA MAGICA DEL PEYOTE 12 Andre Gunder Frank LUMPENBURGUESIA: LUMPENDESARROLLO

13 Gastn Garca Cant LAS INVASIONES NORTEAMERICANAS EN MEXICO 14 Ernest Mandel LA TEORIA LENINISTA DE LA ORGANIZACION 15 Arnaldo Crdova LA FORMACION DEL PODER POLITICO EN MEXICO 16 Vctor Serge LO QUE TODO REVOLUCIONARIO DEBE SABER SOBRE LA REPRESION 17 Lzaro Crdenas IDEARIO POLITICO 18 Robert Guillain CHINA DESPUES DE LA REVOLUCION CULTURAL

19 Fernando Bentez TIERRA INCOGNITA 20 Ernest Mandel INTRODUCCION A LA TEORIA ECONOMICA MARXISTA 21 Gino Germani, Torcuato S. di Tella y Octavio Ianni POPULISMO Y CONTRADICCIONES DE CLASE EN LATINOAMERICA 22 Ruy Mauro Marini DIALECTICA DE LA DEPENDENCIA 23 Ernest Mandel EL DOLAR Y LA CRISIS DEL IMPERIALISMO 24 Femando Bentez HISTORIA DE UN CHAMAN CORA

25 Armand Mattelart LA CULTURA COMO EMPRESA MULTINACIONAL 26 Arnaldo Crdova LA POLITICA DE MASAS DEL CARDENISMO 27 Fritz Pappenheim LA ENAJENACION DEL HOMBRE MODERNO 28 Roger Bartra ESTRUCTURA AGRARIA Y CLASES SOCIALES EN MEXICO 29 Carlos Mistral CHILE: DEL TRIUNFO POPULAR AL GOLPE FASCISTA 30 Octavio lanni LA FORMACION DEL ESTADO POPULISTA EN AMERICA LATINA

31 Frdric Bon y Michel-Antoine Burnier CLASE OBRERA Y REVOLUCION 32 Adolfo Snchez Vzquez DEL SOCIALISMO CIENTIFICO AL SOCIALISMO UTOPICO 33 Roger Garaudy INTRODUCCION AL ESTUDIO DE MARX 34 Lucio Magri, Rossana Rossanda, Fernando Claudn, Anbal Quijano MOVIMIENTO OBRERO Y ACCION POLITICA 35 Andr Glucksmann EL VIEJO Y EL NUEVO FASCISMO 36 Isaac Deutscher LENIN: LOS AOS DE FORMACION

37 Ruy Mauro Marini EL REFORMISMO Y LA CONTRARREVOLUCION 38 Antonio Snchez Garca CULTURA Y REVOLUCION 39 Wilfred Burchett PORTUGAL: AO UNO DE LA REVOLUCION 40 Andr Glucksmann HACIA LA SUBVERSION DEL TRABAJO INTELECTUAL 41 Pierre Salama / Jacques Valier UNA INTRODUCCION A LA ECONOMIA POLITICA 42 Gisle Halimi LA CAUSA DE LAS MUJERES

43 Susana Bruna CHILE: LA LEGALIDAD VENCIDA 44 Irene L. Gendzier FRANTZ FANON. UN ESTUDIO CRITICO 45 Wilfred Burchett LA DERROTA NORTEAMERICANA EN VIETNAM 46 Michle Mattelart LA CULTURA DE LA OPRESION FEMENINA 47 Juan Gmez-Quiones LAS IDEAS POLITICAS DE RICARDO FLORES MAGON 48 Gabriel Smirnow LA REVOLUCION DESARMADA (CHILE 1970-1973)

49 Wilfred Burchett / Derek Roebuck LOS MERCENARIOS EN ANGOLA 50 Ernesto Cardenal EN CUBA 51 Octavio lanni EL ESTADO CAPITALISTA EN LA EPOCA DE CARDENAS 52 Ernest Mandel TRATADO DE ECONOMIA MARXISTA TOMO 1 53 Ernest Mandel TRATADO DE ECONOMIA MARXISTA TOMO 2 54 Ernest Mandel TRATADO DE ECONOMIA MARXISTA TOMO 3

55 Gordon K. Lewis PUERTO RICO: COLONIALISMO Y REVOLUCION 56 Arlene Eisen Bergman LAS MUJERES DE VIETNAM 57 Pierre Salama SOBRE EL VALOR 58 Ross Gandy INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA HISTORICA MARXISTA 59 Richard Hyman EL MARXISMO Y LA SOCIOLOGIA DEL SINDICALISMO 60 Roger Bartra EL PODER DESPOTICO BURGUES

61 Michel T. Klare / Nancy Stein ARMAS Y PODER EN AMRICA LATINA 62 Jacques Valier EL PARTIDO COMUNISTA FRANCES Y EL CAPITALISMO MONOPOLISTA DE ESTADO 63 Toms Amadeo Vasconi GRAN CAPITAL Y MILITARIZACION EN AMERICA LATINA 64 Juan Gmez-Quiones / Luis Leobardo Arroyo ORIGENES DEL MOVIMIENTO OBRERO CHICANO 65 Saverio Tuttino BREVE HISTORIA DE LA REVOLUCION CUBANA