Anandamoyi

ANANDAMOYI

Souffrir d'une limitation est une manifestation de l'Illimit. Vos limites sont l'occasion d'un retournement qui vous renvoie ce que vous tes l'origine. Les chemins sont sans nombre... O il est question d'Infini, la varit des approches est aussi infinie, et les rvlations sur ces chemins sont illimites. Pour chacun, le chemin est diffrent. L o vous tes commence un chemin. Car il n'y a que Lui et nul autre o que l'on se tourne. Des personnes en qute de Vrit prfrent avancer sans matre. Leur ligne d'approche le veut ainsi. l'tre suprme se rvle alors dans l'intensit de leur engagement... Il trouve le moyen d'intervenir sans qu'aucun enseignement extrieur ne soit ncessaire... Pourquoi serait-ce impossible ? Le voile de l'ignorance ne demande qu' se disloquer. Dieu donne ses instructions de toutes les faons. On peut apprendre des arbres, des animaux. Le gourou est partout prsent. Il n'y a pas de fin ce que vous voudriez savoir. Plutt que de vous enqurir ainsi, posezvous la question : "Comment ouvrir mes yeux ?" L'ineffable Vrit s'exprimente de deux faons : par le Silence du Soi-en-toute-lumire, ou par le jeu incessant de Celui qui joue tous les rles. En mer, ceux qui veulent nager plus vite que les autres regardent fatalement derrire eux. Ceux dont le but est la mer elle-mme, rien ne les proccupe : ce qui doit tre est. Abandonnez-vous aux flots, laissez-vous porter par les courants. Faites alterner jouissance et dtachement. Progressivement, en acceptant et en loignant les plaisirs, le dsir perdra son emprise. Ne vous satisfaites pas des joies fragmentaires ; elle sont fatalement remises en cause. Soyez complets... Soyez Vous-mme. Dieu octroie sa grce de deux faons : en favorisant et en dfavorisant. Si le Bien-Aim est le Soi, la dfaite est Lui aussi, et tout ce qui se dfait. Les maladies sont des tres comme vous. Je ne vous renvoie pas quand vous venez moi. Pourquoi ferais-je une exception avec elles ? C'est aussi Son jeu. Tout passe. La mort passe, la mort meurt.

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Rien ne doit tre forc. Il suffit de favoriser un bon climat et vos proches se dveloppent spontanment. Le fruit le plus succulent est celui qu'on laisse mrir tranquillement sur sa branche. Dnouez ce que vous pouvez. Le reste se dnouera de soi-mme. Il n'y a rien quoi renoncer. Trouvons plutt l'lan pour traverser la vie. Aprs tous ses lans restreints, l'tre humain doit trouver le Grand lan. Passez le plus de temps que vous pouvez l'air libre... contemplez montagnes et ocans. Regardez au moins le ciel ds que vous le pouvez et vos entraves se relcheront. Elles vous laisseront libres. Une conscience veille ne s'panouit que dans un corps libre, un esprit libre. La Connaissance suprme ne vient pas "au moyen" de quoi que ce soit. La Connaissance suprme se rvle d'elle-mme. Mais, pour dsagrger ce qui "voile", certaines pratiques sont opportunes. Est vu, vraiment vu, ce qui une fois vu enlve tout dsir d'en voir plus. Est entendu, vraiment entendu, ce qui une fois entendu enlve tout dsir d'en entendre plus. La pleine jouissance de la vie ne s'obtient que dans un esprit d'absolu dtachement. Vous serez combl la mesure de votre effacement. A chaque fois que vous entreprenez quelque chose, donnez vous cur et me. Rien ne doit tre fait sans soin et sans attention. Effectuez de plus en plus d'actions pour faire grandir un dsir... celui de jouir du Rel ! Les dsirs de jouissances plus ordinaires disparatront d'eux-mmes. Si vous vous y adonnez encore, ce sera en tout cas dans un esprit de dtachement. Vous tes ballotts d'un dsir l'autre. Votre vie oscille ainsi dans l'tat de "nature dsirante". Passez de l votre vraie nature. Pour jouer un rle, il faut tre oublieux de soi-mme. Que l'on emprunte le chemin de l'amour o le "je" se perd dans le "Toi", ou le chemin de l'introspection en qute du vrai "Je", c'est Lui seul qui est trouv, dans le "Toi", dans le "Je". Dans un premier temps, on le peroit dans les tres, les choses ; et puis on ne Le voit plus dans quoi que ce soit, car lui seul est : arbres, fleurs, eau, terre, tout est le Bien-Aim. Essayez de considrer chaque personne comme vous-mme. Vous en viendrez considrer chaque manifestation dans l'univers comme une partie de vous.

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Il n'y a ni rvlation, ni secret. Ce qui se propose est de tout temps prsent. Quand vous dites : "Untel vient de s'en aller", il ne faut pas oublier qu'en un sens personne n'est parti. Absente de tout va-et-vient, chaque existence est prsente de tout temps. On tente de mditer, on "fait" de la mditation, mais le jour o la mditation mane de soi, o elle "est", quel autre monde ! Cration, maintien, destruction ne sont qu'un seul et mme vnement. tre la fois fini et infini, l est la grande plonge. Toutes les formes, je les reconnais pour miennes ; ternellement, ainsi, j'existe ; je suis toutes formes, tout mode d'apparition ; par des voies d'une infinie diversit, elles vivent en moi, et moi je vis en elles. Je suis l'univers jusqu' la moindre poussire, au moindre insecte. Tout ce qui est au monde, arbres, plantes, insectes, reptiles, toute autre forme de vie, leur naissance est votre naissance, leur mort est votre mort. Tout est vous, vous tes tout. Extraits de Vie en jeu , textes d'Anandamoyi (d. Accarias - 1995)