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PDVSA: EL ANTES Y EL DESPUS, UNA APROXIMACIN DESDE LA AFECTIVIDAD Y EL ESPRITU COLECTIVO. Eliana Beomont. Universidad Central de Venezuela.

Caracas, 2009.

ABSTRACT La siguiente investigacin es una aproximacin metodolgica para el anlisis de hechos polticos desde una perspectiva psicosocial. Partiendo desde la psicologa colectiva propuesta por Pablo Fernndez Christlieb, tom conceptos como espritu colectivo, afectividad colectiva, vida cotidiana, los niveles de comunicabilidad (que son el gradiente a lo largo del cual transcurre lo simblico, su paso entre lo pblico y lo privado), los procesos de politizacin e ideologizacin a travs de los cuales se controla y se hace lo social; todo esto para tratar de dar una explicacin comprensiva al nacimiento de la nueva PDVSA, la principal empresa petrolera del Estado Venezolano. Palabras Claves: esptitu colectivo, afectividad colectiva, vida cotidiana, psicologa poltica, paro petrolero, PDVSA. INTRODUCCIN Por qu es importante hablar desde nuestra disciplina de lo que ocurri en PDVSA a partir del ao 2002? Porque nosotros como disciplina, estamos en capacidad de hablar y dar una explicacin comprensiva de lo que ocurri en el momento histrico transcurrido a todo lo largo del ao 2002 y 2003 (golpe de estado del 11 de abril, movimientos colectivos para el rescate del presidente, paro petrolero, marchas y contramarchas, guerra de 4 generacin, polarizac in poltica, encarnacin del espritu colectivo en movimientos de masas (plaza Altamira por ejemplo), la vida colectiva de las colas, etc.). La psicologa social en general y la psicologa poltica en particular, tienen un desarrollo terico y metodolgico que le permite dar cuenta y sistematizar, adems de intervenir y mediar, las diferentes problemticas (que fueron en su mayora de carcter psicosocial) vividas en aquellos das en Venezuela; contamos con muchos aportes tericos; entre ellos, para esta investigacin, tom algunos de Pablo Fernndez Christlieb, tales cmo el concepto de espritu colectivo, lo pblico y lo privado y el proceso de convertir uno en otro (niveles de comunicabilidad), el concepto de psicologa poltica y su funcin, ideologa y politizacin, pblico y masa. Entendiendo la psicologa poltica tal como la ve Fernndez (1986); como el proceso de de analizar las propiedades y condiciones de tensin y procesos de trnsito y conversin de lo pblico en privado y viceversa, orientado al enriquecimiento de la esfera pblica, resulta un asunto de inters para la

psicologa poltica el movimiento colectivo emprendido por los trabajadores de PDVSA a partir del ao 2002; puesto que lo ocurrido en ese lugar, fue una encarnacin del espritu colectivo, un fenmeno pblico convertido en masa, construido de imgenes y palabras, una expresin material del mundo de la afectividad colectiva, de ese colectivo llamado meritocracia y trabajadores de PDVSA. Fue la hazaa de convertir en pblico aquello que slo se manejaba en la esfera de lo privado (conversaciones cotidianas en comedores y correos electrnicos), o como mejor lo llama Fernndez (1991): la esfera de lo semiprivado o semipblico; no se si resulte arriesgado apuntar que aquel hecho pblico mut a ser afectividad colectiva, o ms bien colectividad afectiva (Fernndez, 1999). PDVSA: EL ANTES Y EL DESPUES, UNA APROXIMACIN DESDE LA AFECTIVIDAD Y EL ESPRITU COLECTIVO. Para poder entrar en materia y poder formular anlisis y explicaciones comprensivas, es necesario hacer 2 cosas: dar al lector un pequeo acopio terminolgico (lo que tom de la propuesta terica de Fernndez) y un pequeo, pero no por eso desnutrido, recuento histrico de lo ocurrido dentro y fuera de PDVSA en el ao 2002-2003. Espritu de la calle y afectividad colectiva. Los movimientos de multitudes concitadas en las plazas y avenidas son meramente el espritu colectivo hecho de carne y hueso, para que los insensibles que no saben respirar el aire, puedan verlo, orlo, pero no tocarlo, porque les da miedo (Fernndez, 1991, p.54). Hay momentos de la vida colectiva en que este espritu se solidifica, se encarna, toma forma de multitudes y gente congregada como una colectividad afectiva, hechos masa (Fernndez, 1999). Fernndez (1991), habla del espritu de la calle, de la cotidianidad; de que la gente marcha, habla, sale a la calle, protesta; y la calle tiene su propio sentir y vivir y el que se une a su espritu, ms que expresarse a s mismo, se funde y trasciende a l. La calle es el cerebro y el corazn de la sociedad civil, (Fernndez, 1991, p.16); esto es, que es en la calle, en el colectivo, en donde se gesta lo social y la sociedad, donde se discuten y se sienten las problemticas, xitos, soluciones, esperanzas y desilusiones de la ciudad, de la nacin, de la gente. Es en la frontera de lo semipblico, donde se hacen y se legislan los verdaderos consensos sociales, y no en la esfera de lo privado de lo pblico (Fernndez, 1991). La vida contempornea est hecha de memoria colectiva, mezcla de lo pasado y lo presente, son pensamientos, que a su vez estn constituidos por palabras e imgenes (espacios); y las palabras e imgenes fabrican cosas y personas, que transcurren entre lo pblico y lo privado. En conclusin el espritu colectivo

es pensar colectivo que se mueve entre lo pblico y lo privado (Fernndez, 1991). Lo pblico es aquello que es comunicable y comprensible en determinada esfera, que cabe y tiene lugar en un determinado tiempo y espacio (lugar), consiste en transmisin de informacin, debate, deliberacin que cabe dentro la vida pblica (Fernndez, 1991, 1999). Lo privado es aquello que no cabe, ni es comunicable, ni comprensible, ni discutible en determinada esfera, no tienen lugar all; son, ante s mismos, acontecimientos que son lo suficientemente banales como para no ser expuestos al pblico; generalmente se trata de los dramas de la vida cotidiana, de lo ntimo personal, comprensiones metafsicas del mundo propias de cada quien (Fernndez, 1991, 1999). Como he venido diciendo, el espritu colectivo camina a travs de lo pblico y lo privado; ese paso, ese transcurrir es lo que Fernndez (1986), llama niveles de comunicabilidad; los cuales son un continuo dentro de la realidad social, en el cual lo simblico transcurre desde lo ms comunicable y pblico hasta lo ms incomunicable de lo privado. A continuacin presento un esquema del gradiente:
PERSONAL INTERACTIVO Inconsciente Consciente Intraindividual Transpersonal Inobjetivable Objetivable Incomunicable Comunicable PRIVADO CULTURAL INSTITUCIONAL Informacin Normatividad Conocimiento Extrapblico PBLICO

Tambin, para una mejor ejemplificacin del trascurrir de lo pblico y lo privado presentar un esquema grfico; Fernndez (1991), habla de la semejanza entre la arquitectura de la ciudad y el manejo de lo pblico y lo privado de sus habitantes, del espritu de la calle: Discusin Soledad La calle Plaza ------------ Semipblico Semiprivado -----------Yo Pblica Pblico Privado El paso entre una esfera y otra, el proceso de convertir lo pblico en privado o lo privado en pblico recibe cada uno un nombre: El proceso de convertir lo pblico en privado se le llama ideologizacin, Fernndez (1986), dice que consiste en sacar del mbito de lo pblico un smbolo; ya sea acontecimiento, concepto, creencia, tema, palabra, gesto; es hacerlo cada vez menos comunicable en esa esfera. Se procura que el smbolo vaya perdiendo su significado o que algn acontecimiento simblico de relevancia no tenga smbolo para ser representado o expresado; esto se logra mediante la saturacin y prostitucin del smbolo en la esfera pblica; emplearlo tanto y para todo, confundindolo y emplendolo para significar cosas distintas, tergiversndolo, hasta que pierde el significado que

originalmente expresaba o empiece a significar otra cosa, incluso hasta disminuir su sentido o borrarlo. Aos ms tarde Fernndez (1991), dice que la ideologizacin es el proceso mediante el cual la realidad ms pblica, informativa, le quita espacio a la realidad comunicativa y privada. Por el contrario el proceso de convertir lo privado en pblico se llama politizacin; consiste en resignificar, dar sentido, otorgar e incorporar smbolos (resimbolizar) a la esfera pblica. Es tematizar, someter a dilogo poltico y abierto los acontecimientos que han estado relegados a la esfera de lo privado; con el fin de discutirlos y consensuarlos (Fernndez, 1986). Como el mismo Fernndez (1991), dira aos despus politizar es sacar las cosas a la ciudad (p. 66). La modernidad, en especial el siglo XX, ha creado 2 tipos de reuniones de personas para este fin: los pblicos y las masas; ellas se encargan, cada una a su manera de hacer pblico lo privado, enriqueciendo la comunicacin de la sociedad (Fernndez, 1991). Los pblicos usan las palabras, o sea, la razn por encima de los afectos; son reuniones sensatas, con agenda de discusin; se confrontan, debaten, tematizan, hacen polmica, con el fin de producir ideas, soluciones, consensos, conocimiento que publican (un ejemplo pueden ser las discusiones cientficas o la construccin de polticas pblicas con participacin popular) (Fernndez, 1991). Por su parte las masas, como dice Fernndez (1991), trabajan con imgenes, con lo afectivo sobre la razn; son afectivas y pasionales, se confunden, se fusionan, comulgan entre s a travs de la cercana, de la que termina surgiendo un sentimiento colectivo que irrumpe, supera y trasciende al individuo pblico. Es precisamente esa masa lo que Fernndez (1999), llama la encarnacin de la afectividad colectiva. La afectividad segn Fernndez (1999), es una forma, una entidad masiva, homognea, donde no se puede entrar si uno no se disuelve en ella. No es algo en especfico, es todo fusionado. Es coextensiva de la sociedad, la ciudad y la cultura. Es una realidad general y difusa que constituye la otra parte de la realidad, la que no es alcanzada por el lenguaje. Est constituido por la fusin de sentimientos, que son aquellos objetos que no tienen nombre, porque no se pueden pensar, slo se pueden sentir, por lo tanto son inaprensibles por el lenguaje. Al no ser aprehensible por el lenguaje, no puede ser comunicable; all donde no hay comunicacin, queda un espacio vaco que se llena con lo afectivo (Fernndez, 1999).

Su lgica es distinta. Se trata de la fusin entre sujeto y objeto, entre precepto y perceptor, entre el que siente y lo sentido, cada uno con sus caractersticas nticas particulares, pero que fusionadas (o sea, sintiendo), se trasciende la una a la otra (Fernndez, 1991). Es por eso que la masa es la encarnacin de la afectividad colectiva. As naci la nueva PDVSA1. El petrleo y la industria petrolera para el venezolano comn es un misterio, slo sabemos que al amanecer del siglo XX, Barrosos nos sac del campo y nos arroj en una carrera precipitada a la ciudad (creando los cinturones de marginalidad que bordean nuestra capital y las ciudades ms importantes), y que es lo que nos da de comer. Algunos dicen, que junto con las Miss Venezuela, son nuestro mayor orgullo y producto de exportacin (segn comentan las malas lenguas (o buenas, depende de quien lo vea). Pero el petrleo y la industria petrolera es mucho ms que eso, tras aos de concesiones y dejar que capitales extranjeros hicieran y deshicieran con la mayor riqueza de nuestro pas, el 31 de diciembre de 1975, Carlos Andrs Prez (CAP), decreta la nacionalizacin del petrleo, la cual supona el reclamo de los derechos violentados durante todos esos aos (desde Gmez, hasta ese presente). Lo tocante a la industria petrolera volvi a quedar relegado a asuntos privados de PDVSA. En febrero de 1999, llega el presidente Chvez al poder, se crearon muchas polmicas y disgustos en torno a su forma de llevar el pas, se acumularon una sobre otra, hasta que se conform un movimiento opositor el cual ha operado activamente hasta nuestros das. Fue en el ao 2002, cuando se desat definitivamente la arremetida del sector opositor contra el gobierno. Llega a la presidencia de PDVSA Gastn Parra, como mximo representante de los intereses del gobierno, su poltica giraba en torno a lograr la verdadera nacionalizacin del petrleo y acabar con la corrupcin y lograr una distribucin justa y til de las utilidades petroleras; apenas lleg, se tropez con lo que l mismo haba bautizado aos antes como la meritocracia, la cual no es ms que la casta de gerentes que toda la vida haban manejado PDVSA, los cuales haban dedicado toda su vida a ella y haban logrado sus cargos por mritos propios, ascendiendo debido a sus mritos (estudios, labores y dedicacin). Es necesario aclarar que la ideologa encarnada por este grupo de poder es la del neoliberalismo, el libre mercado, el capitalismo y la tecnocracia, lo cual se ubica en las antpodas de lo que representaba las intenciones de gestin de Gastn Parra, el cual era el representante del gobierno bolivariano venezolano. El recibimiento no fue nada cordial, se tuvo que llegar a negociaciones entre la presidencia de PDVSA que representaba los nuevos interese del gobierno y la meritocracia, la cual representaba el status quo de la institucin. Como era
La redaccin de este apartado es una mezcla entre mi vivencia personal de los sucesos, conocimientos de historia adquiridos en la escuela y detalles histricos internos de PDVSA relatados en el libro de Gastn Parra (1998).
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previsible, fue un desastre, fue la primera vez que dentro de la empresa se hablaba de asuntos polticos y los trabajadores se agrupaban para hacer pblicos aquellos temas que se reservaban para la casa o la intimidad de los amigos. En la calle, el activismo social, el despertar poltico, las marchas, las protestas, las amenazas de paros nacionales, estaban presentes a diario. Se realiz un primer paro, auspiciado por todos los sectores de la sociedad: sindicatos, medios de comunicacin, clero, empresarios y militares estaban enlazados para brindarle apoyo. An PDVSA no era un factor de acciones polticas a favor de la oposicin. Llego el 11 de abril de 2002, ocurre el golpe de estado, el presidente es secuestrado, los medios de comunicacin producen un blackout informativo los das 12 y 13 de abril, se organiza un movimiento popular que se sirve de la voz de la colectividad y el espritu de la calle para traer de nuevo al presidente, la madrugada del 14 de abril, Chvez vuelve a la presidencia de la repblica. Luego del golpe se instaura un gobierno de facto, presidido por el que ser conocido despus como Pedro el breve. Pedro Carmona, presidente de FEDECAMARAS, es quien toma la presidencia y de un solo golpe disolvi todos los poderes nacionales y deroga la constitucin, inclusive le cambia el nombre al pas (otra vez). Su mandato no dur ms que unas pocas horas. Una vez devuelto el orden institucional al pas con la llegada del presidente Chvez, se empieza a hablar de reconciliacin y de buscar la manera de vivir en paz todos juntos como venezolanos. La oposicin no lo toma en serio y contina su ataque meditico contra el gobierno y encuentra nuevos aliados: la meritocracia. Se conforma lo que se conoce como la Coordinadora Democrtica. Dentro de PDVSA contina la lucha de poderes entre gobierno y meritcratas, en la empresa cada vez el ambiente es ms pesado, el activismo poltico y la militancia hacia la oposicin es cada vez ms abierta. En esos mismos das llega la comisin de la OEA y del Centro Carter, para llevar a cabo las negociaciones con el fin de lograr una reconciliacin entre oposicin y oficialismo. En ese momento no se lleg a nada, la oposicin no encontr inters en participar activamente en las actividades de mediacin, acus a las comisiones de estar a favor del gobierno, los logros de estas comisiones se veran tal vez en el 2003. Para el 10 de octubre de 2002, en una da las tantas marchas organizadas por la oposicin, aparece un grupo llamado Gente del Petrleo, representantes de la meritocracia de PDVSA, encabezada por Juan Fernndez, oficialmente PDVSA se une a la oposicin como grupo de poder. Dentro de la empresa estatal petrolera, se ha desbordado la militancia hacia la oposicin, empieza a gestarse el paro petrolero, los movimientos de masa y las organizaciones sindicales (que se conformaron con ese fin, en ese tiempo,

antes no exista sindicato en PDVSA), comenz una campaa de propaganda para que todos los trabajadores se unieran y no quedara duda de que la mayor empresa del estado no estaba a favor del gobierno. Mientras tanto, la oposicin se declara en desobediencia civil legtima, se instalan los militares disidentes en Plaza Francia de Altamira, y as como transcurran los das transcurran ms militares disidentes por la plaza. Un buen da ocurri una desgracia, un ciudadano portugus decide disparar en la plaza, creando caos y confusin, matando a 3 personas e hiriendo a muchas ms, qu pas?, nadie sabe, nadie supo. Con los nimos caldeados, los dirigentes de la CTV, convocan un paro para diciembre, paro nacional, indefinido, con el fin de que el presidente se vaya. Lo que nadie esperaba, ni siquiera el gobierno, es que a ese paro se uniera PDVSA. Dentro de la empresa todo se estaba preparando para el paro, poco a poco se fueron acumulando los crudos en los tubos de transporte, tapando los drenajes, enlenteciendo la produccin, daando algunas mquinas y en los puertos, sacando de servicio a los barquitos que servan para que los buques de carga pudieran ser llevados hasta puerto. Los trabajadores seguan cobrando su sueldo y en desobediencia civil legtima. La consigna era una navidad sin Chvez!. Lleg el da del paro, 2 de diciembre de 2002, todo transcurri en normalidad, la cobertura de los medios fue abrumadora, las cosas se pusieron graves cuando al 5 da de paro Gente del Petrleo anunci que haba detenido la produccin, despacho y venta petrolea al exterior, que el 50% de la produccin total a nivel nacional estaba cerrada y con el pasar de los das se llegara al 100%; como si fuera poco, la produccin de gas se limitaba a la de consumo domstico, pero con los das, la gente notara que ni para eso alcanzara. PDVSA estaba paralizada, ergo Venezuela estaba parada, no haba combustible, no haba gas, no haba produccin, no haba ingresos, iramos directo a un barranco econmico y social si Chvez no se iba. Ese diciembre fue duro para los venezolanos, se hicieron colas inmensas para la compra de combustible, de alimentos, la escasez era inminente, se tuvieron que importar productos de primera necesidad, hasta gasolina. Pareca, durante los primeros 15 das de paro, que el pas no tendra salida. La gente de PDVSA tena a Venezuela en sus manos, lo que no saban es que no durara mucho. Nuevamente el espritu de la calle tomo las riendas, movimientos de masa, salieron a las calles, protestaron delante de los medios de comunicacin del pas, muchas de las personas trabajadoras de PDVSA afectas al gobierno, nunca abandonaron sus puestos de trabajo, ejemplo fue la refinera de San Jos en el oriente del pas, fue la nica que no se paraliz, muchos otros volvieron a su trabajo, trataron de reactivar a la industria pero se encontraron

con un obstculo terrible, la mayora de las maquinas haban sido paradas y borrados sus sistemas operativos, las manuales tapadas, daadas y descalibradas, adems de que haban cometido un crimen ciberntico al hackear el sistema operativo que permita monitorear todo el sistema de transporte del petrleo. Hasta el momento ningn trabajador haba sido despedido. A pesar de lo relatado en el prrafo anterior, hubo trabajadores que se apoderaron de la empresa para reactivarla, con lucha y mucho esfuerzo, lograron ponerla a andar. Hubo batallas, como las del Piln Len, la del patio de tanque de Ul, que tuvieron que ser librada en la Corte Suprema de Justicia. Hubo una llamada a reincorporarse, nadie fue, slo los jubilados acudieron; as y gracias a los retirados, se ech a andar PDVSA. Empezaron los despidos. Andando de nuevo PDVSA, ya para febrero, el pas haba logrado medianamente recuperar su normalidad, el gobierno se empoder definitivamente de PDVSA, ahora era roja rojita. La nacionalizacin de la Faja petrolfera del Orinoco, el 1 de mayo de 2007, marc definitivamente el nacimiento de la nueva PDVSA, con las denominaciones de libre y soberana. METODOLOGA La metodologa que se emple parte del enfoque dialctico-hermenutico; me serv del anlisis de contenido como tcnica de aproximacin a los materiales que analic. Esta tcnica se emple para procesar un texto y una entrevista, los cuales se triangularon para la formulacin de los anlisis y conclusiones que se elaboraron sobre los acontecimientos vistos desde esta perspectiva (la del texto y la entrevista). A continuacin se encuentra el anlisis de contenido del texto libro-revista As naci la nueva PDVSA. Quin dice? No est especificado en ninguna parte el autor del libro-revista, slo se puede inferir que es la actual PDVSA, cuya posicin poltica es afn al gobierno, la que emite este material escrito, ya que especifica que slo puede ser reproducida con autorizacin de la junta directiva de PDVSA. No hay ningn dato que identifique la fuente o autora que lo elabor. Qu dice? Hace un recuento histrico sobre los acontecimientos sociales y polticos que afectaron la vida del pas ocurridos a lo largo del ao 2002 y parte del 2003 en

Venezuela, incluso hace resea a acontecimientos polticos posteriores hasta el 2007. Va desde el primer paro nacional ocurrido en el 2002, pasando por el golpe de estado, la vuelta al poder del presidente Chvez, el movimiento de masas que lo devolvi al poder, la gesta del paro nacional indefinido, la manera en cmo los venezolanos afrontamos el paro, las diversas movilizaciones de masas por parte de la oposicin y el oficialismo, lo que ocurra dentro de PDVSA a lo largo de todo ese proceso social y poltico, los acontecimientos de Plaza Altamira, cmo se organiz la sociedad civil para echar a andar de nuevo a PDVSA, etc; hasta habla de cmo se lleg al proceso de nacionalizacin de la Faja Petrolfera del Orinoco en 2007; al parecer no se le escapa ningn suceso ocurrido en ese perodo. Cmo lo dice? De forma escrita, acompaado de fotografas de los sucesos que relata, en una edicin que se ha autodenominado libro-revista. El gnero literario empleado va cambiando a lo largo de todos los captulos que conforman la edicin, pero a grandes rasgos, parece una fusin entre la narrativa de corte histrico, muy fresco y amable al leer, con un estilo de argumentacin acadmico, porque usa datos precisos para fundamentar lo que dice y el gnero periodstico, ya que dota de una gran cantidad de informacin relatada en forma de sucesos. A lo largo de todo el texto se emiten una gran cantidad de juicios de valor respecto a las acciones de los diferentes actores, con una tendencia absoluta a sesgarse hacia el oficialismo. Dnde lo dice? En los diarios de circulacin nacional, fue un encartado del domingo en todos los peridicos; el 12 de abril de 2009, a 7 aos de los hechos ocurridos. A quin lo dice? A toda la opinin pblica nacional, internamente, su redaccin no delata que vaya dirigido a un lector o sector especfico, ms bien la informacin, en su forma de exposicin da la impresin de que se ha publicado para que sea del dominio pblico y cada quin juzgue en base a los hechos, desde su perspectiva de redaccin, lo que ocurri en y con PDVSA. El mensaje, que parece quiere dejar el autor, es algo como vean lo que le hicieron a PDVSA, adems lo he contextualizo, para que no digan que todo ocurri en un vaco social, juzguen ustedes en base a los hechos, vean lo crueles que pueden llegar a ser los poderosos. Vale la pena citar la oferta que hace, la cul si es explcita, de aqu es de donde deduzco a quin va dirigido el texto: ms que el relato del golpe petrolero de abril de 2002 y el sabotaje a PDVSA de diciembre de ese mismo ao, les ofrecemos una visin ms amplia, histrica, econmica, tcnica y social de los hechos, sin la que no es posible comprender en su justa dimensin por qu un grupo de gerentes tecncratas, manipulando empleados a su cargo, le declar

una guerra no convencional a la Repblica Bolivariana de Venezuela, con la intencin de derrocar a su presidente constitucional, Hugo Chvez Fras. Con qu efecto? Explcitamente, recuperar la historia y reconstruir la memoria colectiva. El efecto que produce la lectura del texto es reflexivo, despierta la memoria y va directo a lo afectivo, ya que apela al nacionalismo y la solidaridad del pueblo venezolano y su responsabilidad y buena manera de afrontar las crisis sociales y econmicas; todo lo que hemos vivido como una colectividad. Con qu fin? Hacer visible la historia actual de PDVSA, recuperar la historia y reconstruir la memoria colectiva; la intencin que se puede deducir a simple vista es la de crear reflexin y problematizar sobre nuestra principal empresa y el principal producto de exportacin que mueve nuestra economa. Tambin pareciera en ciertos momentos una propaganda poltica, pero esto lo hace de manera muy sutil; siempre apela a la asistencia del pueblo como principal hroe nacional. Vale la pena citar lo siguiente, ubicado en la presentacin del texto: este librorevista es un esfuerzo por adentrarnos en ese proceso colectivo y creador de rehacer y comprender quienes somos como pueblo y el rol que el petrleo ha jugado en la construccin de nuestra identidad, de nuestro gentilicio y nuestra soberana.

A nivel de contenido del texto las categoras emanadas para el anlisis son las siguientes:
Actores CTV Contenidos Tiempos Desde comienzos de 2002, hasta el final del paro. Espacios La televisin y la calle. Procesos Organizacin de la disidencia nacional, calentar la calle, convocar a la desobediencia civil, organizar el golpe de estado, organizar y convocar el paro nacional. Organizacin de la disidencia nacional, calentar la calle, convocar a la desobediencia civil, organizar el golpe de estado, proveer de un nuevo presidente organizar y convocar el paro nacional. Legitimar el golpe y la desobediencia civil, calentar la calle. Medios Convocatoria travs de MCM; a los

FEDECAMARAS

OPOSICIN

ALTO MILITAR

MANDO

Desde comienzos de 2002 hasta retorno de Chvez el 14 de abril de 2002, luego retom su rol. Das previos al golpe de estado, durante todo 2002. Todo el tiempo.

La televisin y la calle.

Convocatoria a travs de los MCM

SOCIEDAD CIVIL

Reuniones de los lunes en fuerte Tiuna, finalmente los MCM. Plaza Altamira (la calle). La calle.

CLERO

Previo al golpe, durante el golpe.

El sermn de los domingos y los MCM. Las pantallas televisin, pginas de peridicos, de las los las

MEDIOS DE COMUNICACIN (MCM)

Todo el tiempo.

Movilizacin y encarnacin de todo el movimiento sociopoltico, chivo expiatorio, manipulacin meditica y empoderamiento de los espacios pblico. Gesta del golpe de estado y mediacin con el presidente Chvez en su secuestro para que renunciara. Principales activistas y militantes polticos segados hacia la oposicin, manejo e influencia de la opinin

MERITOCRACIA

Octubre 2002 y paro nacional.

CENTRO CARTER Org. Internacionales mediadores

OEA

Posterior al paro llegaron al pas diferentes organismos internacionales que vinieron con el fin de lograr un acuerdo de paz y entendimiento entre oposicin y oficialismo, se fueron sin lograr nada, la OEA volvi en diciembre pero su actuacin fue ligada al chavismo.

Meses posteriores al golpe de estado. Meses posteriores al golpe de estado, vuelven cuando ocurri el paro nacional indefinido. 12 y 13 de abril de 2002. cada vez que fue convocada o consider necesaria su presencia. Todo el tiempo.

ondas radiales, Internet y la calle. Comedores, ciberespacio, finalmente MCM y la calle. Meli Caracas, al parecer espacios neutrales, salas de conferencias, etc. Meli Caracas, al parecer espacios neutrales, salas de conferencias, etc.

pblica, guerra de 4 generacin. Planificacin y ejecucin del paro petrolero, destruccin y deterioro de maquinarias, paralizacin del pas. Mediacin

Dilogo y mesas de negociacin

Mediacin

Dilogo mesas de negociacin.

MOVIMIENTOS DE MASAS (MCM)

La calle, sociales.

redes

Organizacin de movimientos populares para recuperar al presidente, marchas, concentraciones, movimientos de masas.

La calle, el aire de la calle.

OFICIALISMO

CHAVEZ

Los MCM.

CHAVISMO

Todo el tiempo.

La calle, sociales.

redes

Legislacin de un nuevo sistema social, un nuevo poder poltico, participacin, inclusin, exclusin, polarizacin, hroe, victimario. Solucin y fuente del conflicto. Aire de la calle, movimientos colectivos, organizaciones de base.

MCM, votaciones, legislacin nacional, constitucin.

La calle, el espritu de la calle, organizaciones de base, celulares, VTV.

ALTO MILITAR

MANDO

13 de abril de 2002.

Cuarteles.

DIRECTIVA PDVSA

DE

A partir del ao 2002 hasta el presente.

Instalaciones de PDVSA, MCM.

TRABAJADORES DE PDVSA

Diciembre 2002.

de

La calle, sociales.

redes

Rescate del presidente, mantenimiento de orden pblico y garanta del orden constitucional. Mediacin entre la meritocracia y el nuevo programa de PDVSA, fracaso en la mediacin, retoma de su rol como administrador. Empoderamiento del petrleo. Reactivacin y rescate de PDVSA.

MCM, aire de su calle.

Legislacin nacional, mandatos presidenciales, autoridad propia.

Aire de la calle, conviccin propia. Disidencia.

A continuacin se presenta el anlisis de contenido de la entrevista realizada a una trabajadora de PDVSA, que vivi los procesos y sucesos de 2002-2003. Quin lo dijo? Una empleada de PDVSA, bibliotecaria, que trabaja all desde el ao 1986; presuntamente afecta a la oposicin. Qu dijo? Que ella no tena mucho que decir al respecto, porque la dependencia donde trabaja es muy apartada de todo lo que sucede en la empresa. Que el momento y los acontecimientos vividos en el 2002 fueron de mucha angustia, incertidumbre y sobre todo desconocimiento. Que en PDVSA los asuntos polticos toda la vida han sido tema de conversacin, que ella no vio, ni presenci ningn movimiento colectivo y que adems all se poda hablar de todo en cualquier momento. Cmo lo dijo? Oralmente, a travs de una conversacin-entrevista. Vale la pena destacar su actitud al momento de la entrevista, pareca tensa, aunque lo ocultaba, frecuentemente el tono de voz de sus respuestas resultaba irnico, aunque no el contenido textual, la actitud era de una mscara de fastidio y poco inters, como la de una persona que quisiera decir ms cosas de las que est diciendo, pero la rabia sublimada la lleva a aceptar la situacin y sobrellevarla. Creo que crea que yo era chavista. Dnde lo dijo? En su lugar de trabajo, un centro de documentacin de PDVSA; a 7 aos de distancia de lo ocurrido. A quin se lo dijo? A m, una entrevistadora, estudiante, sin pretensiones de militancia poltica aparente, ella crey que se lo deca a una militante chavista. Cundo lo dice? En junio de 2009, a 7 aos de lo ocurrido. Con qu intencin? Aparentemente no haba ninguna intencin en lo que deca, pero muy sutilmente quera demostrar su descontento y resignacin mediante el uso de la irona. A continuacin presento parte del anlisis de contenido de lo dicho por la entrevistada.

Anlisis y emergentes

temas Transcripcin El petrleo es el movimiento venezolano, se ha tratado de que con este proceso le llegue algo a todos, por obras sociales. Quizs PDVSA es la empresa ms grande y ms importante del pas, ella est en todo. Yo no lo viv, desde que trabajo aqu, PDVSA es lo mismo. Te afecta anmicamente tanta inestabilidad, sobre todo la incertidumbre. No me caus impacto, lo escuche y hay cosas que por ms que me impacten y me molesten no las puedo cambiar. Esto me produce impotencia. Es un factor de perturbacin, ms inestabilidad. Tena mucha incertidumbre, rumores van rumores vienen, todo eran rumores, yo desde aqu no me enteraba de nada. Pero hasta el momento no me han impuesto nada. Del golpe, todo le afect a PDVSA. Lo mismo que se deca en la calle era lo que se deca aqu en PDVSA en ese tiempo. Lo poltico, la situacin del pas era el tema cotidiano, desayuno, almuerzo y cena con eso y hubo un momento en que se increment tanto que el aire pareca de plomo. Todo lo que se deca era como una bola de nieve, o sea se deca algo y en poquito tiempo se converta en un rumor inmenso que creaba mucha incertidumbre. Uno se enteraba por comunicaciones. Aqu en ese tiempo se poda hablar de todo, de hecho, ves que hablamos de todo. Lo que se hablaba era poltica, lo que se vea era poltica, el aire era de plomo. Todo era incertidumbre, inestabilidad, tensin rumores, el aire era de plomo, perturbacin inestabilidad, no saba que iba a pasar. Hay cosas que no me gustan pero no las puedo cambiar, eso me genera impotencia. Le agarr ms amor a la empresa,

Categora Identificacin con la empresa y su nueva visin.

Vivencia del proceso de crisis y cambio.

Yo le pregunto por la frase PDVSA es roja rojita.

Temas y comunicabilidad: de lo pblico a lo privado y viceversa.

El mximo de irona surgi en este comentario.

El aire de la calle, el espritu colectivo. Afectividad y movimientos masa los de

La ltima pregunta

fue qu efectos defenderla, cuidarla. provoc en ti como persona y como trabajadora toda la crisis del 20022003?

CONCLUSIONES Partiendo de los postulados de Fernndez (1986, 1991 y 1999) se pueden generar los siguientes anlisis y conclusiones: Los sucesos ocurridos entre 2002 y 2003, fueron la encarnacin de la afectividad colectiva, producto de la expresin del espritu colectivo: fue en la calle y espacios pblicos (plazas pblicas y MDM) donde se gest y llev a cabo la lucha por los ideales de la oposicin. Fue la gente colectivizada la que march, invent consignas y signific los diferentes smbolos que representaban. Fue en la calle y a travs de las redes sociales locales donde se gest y llev a cabo el movimiento colectivo que sali a reclamar (que sali a reclamarle a los medios) por un presidente desaparecido, que se paraliz y reabri PDVSA. Fue la calle la que sinti descontento con la situacin poltica y fue la calle la que rescat al presidente. Es impresionante la polifona del espritu de la calle venezolana, nuestra calle parece tener 2 espritus contradictorios entre s. Es en los espacios de lo semipblico donde se lleva acabo la verdadera accin poltica de lo social: fue en las casas, los comedores, el ciberespacio, la conversacin de pasillo y la comunidad frente a la TV, donde se gestaron los diferentes movimientos de masa (marchas y concentraciones) que dieron vida a todos los procesos polticos que se vivieron en ese tiempo. Lo que es pblico en una esfera es privado en otra (segn convenga): en un primer momento, aquel descontento con la poltica de estado pareca ser tema de la vida privada, pero salt a la esfera pblica, debido al fuerte proceso de politizacin llevado a cabo por los medios de comunicacin. Igualmente, en el momento en que aquello que era un acontecimiento plenamente pblico y colectivo, como lo era el reclamo de una masa por su presidente, no resultaba ser propicio para ser tema de la esfera pblica, los medios de comunicacin trataron, por todos sus medios, de sacarlo a toda costa del espacio pblico y convertirlo en un fenmeno privado, temtica no propicia de exposicin pblica, restndole importancia y valor simblico. La afectividad es una forma homognea en la cual no se puede entrar si no te disuelves en ella: ciertamente cada una de las personas que particip en una marcha, concentracin o cruzada, trascendi las fronteras de lo personal y se fundi con la voz de aquello que era ms grande que ella; representaban con su bandera y sus consignas smbolos que traspasaban y trascendan el momento y la lucha presente; cada trabajador que se uni al paro, pas a conformar una masa condensada de sentimientos en la cual se funda y fusionaba su sentir y el motivo de su lucha; el paro no hubiera

trascendido si el sentir de los trabajadores de PDVSA no se hubiera convertido en una unidad indistinguible e irracional. Lo afectivo es incomunicable, no se piensa, se siente, su lgica es distinta; all donde queda un espacio vaco de palabras (informacin y comunicacin), se llena de afectividad: como bien lo relata la entrevistada, todo era incertidumbre, esto es, no haba informacin clara, adems no haba una comunicacin entre ella y lo que pasaba en la empresa, ms que por rumores, lo que no permita un dilogo o debate respecto a la situacin; inmediatamente aquel espacio vaco de palabras (por lo tanto de pensamiento) se llen de afectividad, de una masa confusa de sensaciones (displacentera en su caso). En cuanto a lo que ocurra en la calle, todo era afectivo, todo era colectivo, era un sentir de sentires fusionados, la lgica ciertamente era distinta, no se dialogaba, no se construan pblicos, se armaban masas; no importaba quedarse sin alimento, transporte o navidad, slo se quera desbordar en xtasis por lograr lo que ese colectivo senta: rechazo y descontento hacia un presidente. Por otro lado, no import ni represent obstculo el blackout informativo, el fusionarse unos con otros en un mismo sentir, logr traer de vuelta a un presidente. La afectividad es la fusin entre el sujeto y el objeto, el que siente y lo sentido: el pueblo fue uno con su presidente, la oposicin fue una con lo que vea en la TV, los trabajadores de PDVSA, fueron uno con sus valores meritcratas y los otros trabajadores fueron uno con su amor por la patria bolivariana y la empresa.

REFLEXIONES Lo vivido en nuestro pas en el ao 2002-2003 fue un fenmeno de afectividad colectiva. Lo ocurrido en PDVSA en diciembre de 2002, fue un fenmeno de afectividad colectiva. Lo ocurrido despus de esa fecha y en la actualidad en PDVSA es un fenmeno de politizacin, en el sentido de Fernndez (1986). Despus de todo lo vivido como colectividad, es bueno llevarnos en mente que a veces somos vctimas de nuestra propia afectividad, resultara conveniente que de ahora en adelante al momento de convertir en pblico lo privado, no recurramos a la construccin de masas, si no ms bien de pblicos.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

As naci la nueva PDVSA. (Libro-revista). Abril, 2009. (1 Ed.). Zulia, Venezuela: Diario Panorama. Fernndez Christlieb, P. (1986). La funcin de la psicologa poltica. Boletn de la AVEPSO, IX (1), 19-24. Fernndez Christlieb, P. (1991). El espritu de la calle, psicologa poltica de la cultura cotidiana. Guadalajara, Mxico: Editorial Universidad de Guadalajara. Fernndez Christlieb, P. (1999). La afectividad colectiva. Mxico: Taurus. Parra, G. (1998). De la nacionalizacin a la apertura petrolera. Derrumbe de una esperanza. Edi LUZ Ceela.