Wie Trinitarier Jesus zum Lgner machen

Um die nachfolgenden Aussagen vollstndig zu verstehen, muss erst einmal festgestellt werden, was Trinitarier eigentlich glauben. Denn viele Trinitarier wissen gar nicht, was die Trinitt beinhaltet, wie auch viele Namenschristen nicht wissen, was eigentliches Christsein bedeutet. Insbesondere darin liegt die Verfhrung, dass viele Menschen gar nicht wissen, was sie eigentlich glauben. Die Trinitt sagt im Wesentlichen aus, dass es einen Gott gibt, der in drei Personen existiert und diese drei Personen eins sind und alle drei Personen keinen Anfang haben dass Jesus gleichzeitig wahrer Mensch und wahrer Gott war und dass die Trinitt im brigen ein Mysterium, ein Geheimnis ist, das kein Mensch erklren kann. Darber hinaus existiert vielfach die Ansicht, dass der Heilige Geist der Hchste ist (nur die Snde gegen den Heiligen Geist ist unvergebbar) der Gott des Alten Testaments in Wirklichkeit Jesus ist es zwei Frsprecher vor Gott gibt (Rm 8, 26) Jesus sich selbst vom Tod auferweckt hat (Joh 10, 18) Was nicht gesagt wird, aber aus dieser Lehre gefolgert werden kann: Gott der Vater ist nicht der Vater von Jesus gezeugt vom Heiligen Geist (Lk 1, 35) Jesus ist nicht der wirkliche Gottessohn, sondern menschgewordener Gott Dass Jesus in Wirklichkeit gar nicht vollstndig gestorben ist, da Gott nicht sterben kann (es starb nur der menschliche Teil, whrend der gttliche Teil ihn wieder auferweckt hat) Der groe Streitpunkt des Christentums begann im 4. Jhd., als die Kirche von einer verfolgten Minderheit zu einer anerkannten Staatskirche wurde. Davor war einhellige Ansicht, dass der Sohn dem Vater untergeordnet ist. Unter Kaiser Konstantin wurde zunchst die Gottheit des Heiligen Geistes anerkannt, bevor einige Jahrzehnte spter auch Jesus die Gottheit zugesprochen wurde. ber diesen Punkt wurde zunchst einige Jahrhunderte heftig gestritten, bevor sich die Kirche mit ihrer Meinung durchsetzte. Erst seit dem letzten Jahrhundert werden wieder in grerem Mae Zweifel an dieser Lehre geuert. Juden, die zumindest das Alte Testament als Gottes Wort anerkennen, erkennen nur Gott den Vater als Gott an, obwohl auch schon zu damaligen Zeiten der Geist Gottes ein Synonym fr den Heiligen Geist in Erscheinung trat.

Die Bibel berichtet von zwei gegenstzlichen Geheimnissen: Das Geheimnis des Bsen:
Offb 17,5

und an ihrer Stirn geschrieben einen Namen, ein Geheimnis: Die groe Babylon, die Mutter der Hurerei und aller Greuel auf Erden.

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Das gttliche Geheimnis:

1Tim 3,16

Kol 1,27

Und kndlich gro ist das gottselige Geheimnis: Gott ist offenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, erschienen den Engeln, gepredigt den Heiden, geglaubt von der Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit. denen Gott gewollt hat kundtun, welcher da sei der herrliche Reichtum dieses Geheimnisses unter den Heiden, welches ist Christus in euch, der da ist die Hoffnung der Herrlichkeit.

Das gottselige Geheimnis, welches sich vom Geheimnis Babylons unterscheidet lautet also: Christus in euch. Trinitarier entgegnen:
Oder wisset ihr nicht, da euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes ist, welchen ihr habt von Gott, und seid nicht euer selbst. 1. Kor. 6,19 Wisset ihr nicht, da ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt ? 1. Kor. 3,16

...und meinen damit, dass es nicht Jesus ist, der in ihnen ist, sondern der Heilige Geist, die angebliche dritte Person der Gottheit. Zugleich bringen sie damit zum Ausdruck, dass Gott selbst keinen Geist hat, sondern dieser Geist eine dritte Person sei. Damit leugnen sie, dass der Mensch im Bilde Gottes geschaffen wurde. Denn der Geist des Menschen, der dem Menschen gegeben wurde, ist eine Entsprechung zum Geist Gottes. Wie die Schrift auch sagt:
Denn welcher Mensch wei, was im Menschen ist, als der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also auch wei niemand, was in Gott ist, als der Geist Gottes. 1.Kor 2, 11

Jesus sagte:
Siehe, ich stehe vor der Tr und klopfe an. So jemand meine Stimme hren wird und die Tr auftun, zu dem werde ich eingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir. Offb. 3,20

Jesus sagte auch: Ohne mich knnt ihr nichts tun Joh. 15,5 Trinitarier entgegnen: Der (Heilige) Geist ist's, der da lebendig macht. Joh. 6,63
Die Schrift sagt aber: Wie es geschrieben steht: der erste Mensch, Adam, "ward zu einer lebendigen Seele", und der letzte Adam zum Geist, der da lebendig macht. 1.Kor 15, 45

Jesus sagte:
Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich selber tun, sondern was er sieht den Vater tun; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn. Joh. 5,19

Trinitarier denken: Was erzhlst du da fr einen Unsinn! Du bist menschgewordener Gott dir ist alles mglich! Dabei bersehen sie, dass die Schrift sagt:
sondern entuerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward gleich wie ein andrer Mensch und an Gebrden als ein Mensch erfunden; - Phil. 2,7

Diese Entuerung ist weit mehr als die Gestalt eines Menschen anzunehmen, wie dies Engel zeitweise im Alten Testament taten. Es beinhaltet die vllige Aufgabe bermenschlicher Kraft und Eigenschaften. Daher sagt auch die Schrift:
Denn viele Verfhrer sind in die Welt ausgegangen, die nicht Jesum Christum im Fleische kommend bekennen; dies ist der Verfhrer und der Antichrist. 2. Joh 1,7

Soll heien: alle, die glauben, dass Jesus kein richtiger Mensch war, der nur menschliche Krfte hatte, sondern glauben, dass Jesus wahrer Mensch und wahrer Gott war, der seine 2

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Gottheit nur unter der menschlichen Hlle verborgen und seine gttliche Kraft nur nicht angewandt hatte, werden hier als Verfhrer blogestellt, weil mit einer solchen Lehre das Erlsungsopfer ad absurdum gefhrt wird Entweder konnte Jesus nicht sterben, weil er Gott war, oder er war eben nicht der Gott, von dem die Schrift sagt:
der allein Unsterblichkeit hat, der ein unzugngliches Licht bewohnt, den keiner der Menschen gesehen hat noch sehen kann, welchem Ehre sei und ewige Macht! Amen. 1. Tim 6,16

ber diesen allein unsterblichen Gott sagt Jesus:

Und der Vater, der mich gesandt hat, er selbst hat Zeugnis von mir gegeben. Ihr habt weder jemals seine Stimme gehrt, noch seine Gestalt gesehen, - Joh. 5,37 Niemand hat den Vater gesehen auer dem, der vom Vater ist Joh. 6, 46

Jesus sagte auch:

Er aber sprach zu ihnen: Es gebhrt euch nicht, zu wissen Zeit oder Stunde, welche der Vater seiner Macht vorbehalten hat; - Apg. 1,7

...und bekrftigt dies mit der Aussage:

Von jenem Tage aber oder der Stunde wei niemand, weder die Engel, die im Himmel sind, noch der Sohn, sondern nur der Vater. Mk. 13,32

Mit der Einigkeit der Dreieinigkeit scheint es auch nicht so weit her zu sein, wenn der Vater sich gewisse Dinge vorbehalten hat...Es sei denn, man glaubt der Schrift, dass allein der Vater der wahre Gott ist! Weiter sagte Jesus:
Ihr habt gehrt, da ich euch gesagt habe: Ich gehe hin und komme wieder zu euch. Httet ihr mich lieb, so wrdet ihr euch freuen, da ich gesagt habe: "Ich gehe zum Vater"; denn der Vater ist grer als ich. Joh. 14,28

Trinitarier sagen: Ja klar, das hat er als Mensch gesagt und vergessen dabei, dass die Trinitt lehrt, dass Jesus gleichzeitig wahrer Mensch und wahrer Gott war. Doch auch der auferstandene, verwandelte Jesus sagt ber seinen Vater:
Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott. Joh. 20,17

Jesus sagte:
Ich will euch nicht als Waisen lassen; ich komme zu euch. Joh. 14,16

Jesus meinte damit nicht seine Wiederkunft am Ende der Zeiten, sondern seine baldige geistliche Anwesenheit, die sich zu Pfingsten uerte. Trinitarier entgegnen mit der Aussage:
Und ich will den Vater bitten, und er soll euch einen andern Trster geben, da er bei euch bleibe ewiglich: - Joh. 14,16

... und meinen damit: Du kannst gar nicht dieser Trster sein, denn die Schrift sagt ja, dass es ein Anderer sein wird... Jesus sagte auch:
Aber ich sage euch die Wahrheit: es ist gut fr euch, da ich hingehe. Denn so ich nicht hingehe, so kommt der Trster nicht zu euch; so ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden. Joh. 16,7

Der entscheidende Gedanke, der in dieser Aussage steckt, ist der, dass Jesus seine gttlichen Eigenschaften aufgab, als er Mensch wurde. Er gab somit auch die Allgegenwart auf, die er nach seiner Himmelfahrt wiedererlangte. Daher spricht er vom Trster als von sich selbst in dritter Person. 3

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Durch die Himmelfahrt war Jesus nicht mehr krperlich, sondern geistig gegenwrtig (durch seinen Geist). Whrend seine krperliche Gegenwart auf wenige Orte beschrnkt war, kann er durch seine geistige Gegenwart gleichzeitig an jedem Ort der Welt anwesend sein. Daher sagte Jesus: Es ist gut, dass ich hingehe... Trinitarier denken, dass der Heilige Geist das Werk Jesu in Flle fortfhren wird, weil Jesus sagte:
Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht von sich selber reden; sondern was er hren wird, das wird er reden, und was zuknftig ist, wird er euch verknden. Joh. 16,13

Jesus sagte aber auch ber sein zuknftiges Werk:

Ich kann nichts von mir selber tun. Wie ich hre, so richte ich, und mein Gericht ist recht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern des Vaters Willen, der mich gesandt hat. Joh. 5,30

Trinitarier denken: La ihn doch reden wir wissen es besser. Die Trinittslehre gibt es schlielich seit fast 2000 Jahren und wurde von den Kirchenvtern besttigt, auch wenn sie nicht direkt in der Bibel vorkommt. Jesus sagte:
Wirket Speise, nicht, die vergnglich ist, sondern die da bleibt in das ewige Leben, welche euch des Menschen Sohn geben wird; denn den hat Gott der Vater versiegelt. Joh. 6,27

Trinitarier denken: Ja, er gibt uns die Speise durch seinen Stellvertreter, den Heiligen Geist. Jesus sagte:
Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen. Mt. 18,20

Trinitarier denken: Jesus ist gegenwrtig durch den Heiligen Geist; die sprichwrtliche Gegenwart Jesu kann nun wirklich nicht ernst gemeint sein, denn er ist doch da oben im Himmel und vergessen wieder einmal, dass Jesus als Sohn Gottes Eigenschaften verliehen wurden, die auch Allgegenwart beinhalten. Jesus selbst sagt:
Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben. Joh. 3,35 Denn gleichwie der Vater Leben in sich selbst hat, also hat er auch dem Sohne gegeben, Leben zu haben in sich selbst; - Joh. 5,26

Die Schrift sagt:

Wer aber dem HERRN anhangt, der ist ein Geist mit ihm. 1. Kor. 6,17

Jesus sagte:
Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich wirke. Joh. 5,17

Jesus sagte:
So ich aber richte, so ist mein Gericht recht; denn ich bin nicht allein, sondern ich und der Vater, der mich gesandt hat. Joh. 8,16

Hatte Jesus hier pltzlich Gedchtnislcken? Konnte er sich nicht mehr daran erinnern, dass sie im Himmel aus einem gttlichen Trio bestanden, zu dem auch der Heilige Geist gehrte? Jesus sagte:
Ich und der Vater sind eins. Joh. 10,30

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Diese Aussage wird sehr oft von Trinitariern verwendet, um die Trinitt zu belegen. Doch wer so argumentiert, offenbart nur seine Ahnungslosigkeit, denn... Jesus sagte auch:
auf da sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir; da auch sie in uns eins seien, auf da die Welt glaube, du habest mich gesandt. Joh 17, 21 ich in ihnen und du in mir, auf da sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, da du mich gesandt hast und liebest sie, gleichwie du mich liebst. Joh 17, 23

Zudem sagte Jesus:

Wer berwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Stuhl zu sitzen, wie ich berwunden habe und mich gesetzt mit meinem Vater auf seinen Stuhl. Offb 3, 21

Wer also meint, die Aussage Ich und der Vater sind eins belege die Gottheit Christi und begrnde zumindest einen Teilaspekt der Trinitt, muss zur Kenntnis nehmen, das wir nach dieser Theorie dann alle Gott (Gtter) wren. Doch nur die BILD-Zeitung kann berzeichnend schreiben Wir sind Papst. Das sind wir eben nicht, genauso wenig wie wir Gott sind! Mit der Aussage Ich und der Vater sind eins meinte Jesus nicht, dass sie ein einziges Wesen seien oder sich eine Position teilen, sondern dass sie im Geiste, in der Gesinnung, im Charakter eins sind, weil Jesus sich vllig dem Willen des Vaters unterworfen hat, wie auch durch folgenden Schrifttext zum Ausdruck kommt:
... ich bin von Gott ausgegangen und gekommen; denn ich bin auch nicht von mir selbst gekommen, sondern er hat mich gesandt. Joh 8, 42 Da sprach ich: Siehe, ich komme (im Buch steht von mir geschrieben ), da ich tue, Gott, deinen Willen." Hebr 10, 7

Jesus sagte nie: Ich und der Vater und der Heilige Geist sind eins. Oder Ich und der Heilige Geist haben beschlossen... Oder Der Vater und der Heilige Geist sagen... Trinitarier denken: Ja, auch wenn der Heilige Geist nicht extra erwhnt wird, so ist er doch auch immer eingeschlossen, denn Gott ist ja Einer, Gott ist dreieinig. Wenn einer der drei genannt wird, sind automatisch alle drei gemeint. Wer so argumentiert, knnte also berall, wo Gott steht, das Wort dreieiniger hinzufgen. Biblische Texte wrden dann folgendermaen lauten:
Rm 8,3

Denn was dem Gesetz unmglich war (sintemal es durch das Fleisch geschwcht ward ), das tat der dreieinige Gott und sandte seinen Sohn in der Gestalt des sndlichen Fleisches und der Snde halben und verdammte die Snde im Fleisch, Wir danken dem dreieinigen Gott, dem Vater unsers HERRN Jesu Christi und beten allezeit fr euch, Ich bezeuge vor dem dreieinigen Gott und dem HERRN Jesus Christus und den auserwhlten Engeln, da du solches haltest ohne eigenes Gutdnken und nichts tust nach Gunst. schrieen mit groer Stimme und sprachen: Heil sei dem, der auf dem Stuhl sitzt, unserm dreieinigen Gott, und dem Lamm!

Jesus, der Sohn des dreieinigen Gottes?

Kol 1,3

Der dreieinige Gott ist der Vater von Jesus Christus? Ist er sein eigener Vater? . 1Tim 5,21

Sind es pltzlich vier der dreieinige Gott und Jesus Christus?

Offb 7,10

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Sitzt auf dem Thron ein dreieiniger Gott und vor ihm das Lamm? Jesus sagte:
Das ist aber das ewige Leben, da sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesum Christum, erkennen. Joh. 17,3

Jesus sagte auch:

Es steht geschrieben in den Propheten: "Sie werden alle von Gott gelehrt sein." Wer es nun hrt vom Vater und lernt es, der kommt zu mir. Joh. 6, 45

Jesus sieht also im (alttestamentlichen) Gott nicht sich selbst oder eine sonstige Dreiheit, sondern allein seinen Vater. Gleiches bringt er auch in den folgenden Versen (Joh. 4, 21-24) ber den (neutestamentlichen) Gott zum Ausdruck:
Jesus spricht zu ihr: Weib, glaube mir, es kommt die Zeit, da ihr weder auf diesem Berge noch zu Jerusalem werdet den Vater anbeten. Ihr wisset nicht, was ihr anbetet; wir wissen aber, was wir anbeten, denn das Heil kommt von den Juden. Aber es kommt die Zeit und ist schon jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter werden den Vater anbeten im Geist und in der Wahrheit; denn der Vater will haben, die ihn also anbeten. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die mssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Der Vater ist Gott und Gott ist Geist und Gott ist heilig -> heiliger Geist... Trinitarier sagen: Nein, nein, nein Gott ist ein dreieiniger Gott. Jesus ist die zweite Person der Gottheit und der Heilige Geist die dritte Person! Ja, diesen Glauben kann man haben, nur er steht nicht in der Bibel... Der vormenschliche Jesus sagte auch:
Siehe, ich komme (im Buch steht von mir geschrieben ), da ich tue, Gott, deinen Willen." Hebr. 10,7

Hier geht es nicht nur darum, dass Jesus gekommen ist, um Gottes Willen auszufhren, sondern sowohl der vormenschliche Jesus, als auch Jesus als Mensch und sogar der auferstandene und in den Himmel aufgefahrene Jesus nennt seinen Vater seinen Gott ein Hinweis an alle Trinitarier, die Jesus selbst zum wahren Gott erheben:
Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: Eli, Eli, lama asabthani? das heit: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen ? Mt 27, 46 Wer berwindet, den will ich machen zum Pfeiler in dem Tempel meines Gottes, und er soll nicht mehr hinausgehen; und will auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen des neuen Jerusalem, der Stadt meines Gottes, die vom Himmel herniederkommt von meinem Gott, und meinen Namen, den neuen. Offb 3, 12

Ja im Vers der Offenbarung bekrftigt Jesus sogar dreifach, dass der Vater auch sein Gott ist . Eine merkwrdige Ausdrucksweise, wenn eine Person eines dreieinigen Gottes von der anderen Gottesperson spricht. Tatschlich erhob Jesus nie den Anspruch, Gott genannt zu werden:
Die Juden antworteten ihm und sprachen: Um des guten Werks willen steinigen wir dich nicht, sondern um der Gotteslsterung willen und da du ein Mensch bist und machst dich selbst zu Gott. Joh. 10,33

Jesus, der nie eine Lge aussprach, htte hier ganz einfach sagen knnen: Ich bin es! Stattdessen entgegnete Jesus auf die angebliche Anmaung, sich zum Gott zu erklren:
sprecht ihr denn zu dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: "Du lsterst Gott ", darum da ich sage: Ich bin Gottes Sohn? Joh. 10,36

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Die Juden damaliger Zeit haben also wie die heutigen Trinitarier Jesus die Worte im Mund umgedreht, um ihre Vorstellungen zu beweisen. Sie namen es Jesus bel, mehr als ein gewhnlicher Mensch sein zu wollen; die heutigen Trinitarier nehmen es ihm dagegen bel, weniger als Gott sein zu wollen. Doch die Schrift sagt:
Welcher nun bekennt, da Jesus Gottes Sohn ist, in dem bleibt Gott und er in Gott. 1. Joh 4, 15

Trinitarier denken: Wir nennen dich zwar Sohn Gottes, aber fr uns bist du nur durch die Menschwerdung Gottes Sohn, ansonsten aber selbst Gott, auch wenn du dies nie ausdrcklich gesagt hast...Du kannst gar nicht der wirkliche Sohn Gottes sein, denn dann msstest du ja einen Anfang haben... Der vormenschliche Jesus sagte im Sinnbild der Weisheit (Spr. 8, 22.23.25):
Der HERR hat mich gehabt im Anfang seiner Wege; ehe er etwas schuf, war ich da. Ich bin eingesetzt von Ewigkeit, von Anfang, vor der Erde. Ehe denn die Berge eingesenkt waren, vor den Hgeln war ich geboren,

Trinitarier sagen: Das kann ja gar nicht sein. Wie solltest du denn geboren werden, wenn doch Gott keine Frau hat... Die Schrift sagt:
Denn bei Gott ist kein Ding unmglich. Lk 1,37

Jesus sagte:
Er aber sprach: Was bei den Menschen unmglich ist, das ist bei Gott mglich. Lk 18,27

Gott selbst ist Leben. Warum sollte es ihm dann schwer fallen, auch anderes Leben herzustellen?

Der Heilige Geist und die sieben Geister

Der Heilige Geist, der die dritte Person Gottes darstellen soll, wird in der Offenbarung nicht genannt (Offb. 1, 1). Doch Trinitarier haben auch hier einen Weg gefunden, dieses Problem zu beseitigen, indem sie folgende Stelle mit dem Heiligen Geist identifizieren:
Offb 4,5

Und von dem Stuhl gingen aus Blitze, Donner und Stimmen; und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Stuhl, welches sind die sieben Geister Gottes.

Der Heilige Geist, die dritte Person der Gottheit, soll also pltzlich aus sieben Geistern bestehen bzw. die sieben Geister sollen als Vollzahl die Gesamtheit des Geistes darstellen, wie auch die sieben Gemeinden die gesamte Christenheit reprsentieren. Das Problem dabei ist, dass diese Geister vor dem Thron Gottes sind, whrend Gott auf dem Thron sitzt. Johannes sagt dazu in seiner Vision:
Offb 4,2

Und alsobald war ich im Geist. Und siehe, ein Thron war gesetzt im Himmel, und auf dem Thron sa einer;

In Offb. 3, 1 wird gesagt, dass Jesus die sieben Geister hat, also im Besitz derselben ist. In Offb. 5, 6 werden die sieben Geister als sieben Augen dargestellt, die gesandt sind in alle Lande. Im AT tritt Jesus auch als Erzengel Michael auf, auch wenn dies von vielen Trinitariern geleugnet wird. Erzengel ist ein anderes Wort fr Anfhrer aller Engel. Nach biblischer Definition gibt es nur einen Erzengel, dem die katholische Tradition durch nichtinspirierte Schriften (Apokryphen) weitere hinzugefgt hat. Dass es sich bei den sieben Geistern, die nach Offb. 5, 6 in alle Lande gesandt sind, nicht um eine dritte Person Gottes handelt, sondern um die Vollzahl der Engel, wird durch Hebr. 1, 7

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13.14 besttigt. Auch auf der Neuen Erde wird kein Heiliger Geist erwhnt, sondern nur Gott und das Lamm. Die Schrift sagt:
so haben wir doch nur einen Gott, den Vater, von welchem alle Dinge sind und wir zu ihm; und einen HERRN, Jesus Christus, durch welchen alle Dinge sind und wir durch ihn. 1. Kor. 8,6

Trinitarier entgegnen: Was solls. Jesus sagte ja auch:

...

und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, - Mt. 28,19

...und bersehen dabei, dass dieses angebliche Gebot nie beachtet wurde und von der Schrift an keiner Stelle besttigt wird:
Petrus sprach zu ihnen: Tut Bue und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Snden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes. Apg 2, 38 Wisset ihr nicht, da alle, die wir in Jesus Christus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft ? Rm 6, 3

Ja sogar von der katholischen Kirche wird die Authentizitt des Taufbefehls angezweifelt und als eine sptere liturgische Ergnzung aus dem 2. oder 3. Jhd. angesehen. Hierzu einige weiterfhrende Links:
.http://bibeltreu.com/die-trinitarische-taufformel/

http://www.sabbat.biz/assets/applets/herder-bibel-taufbefehl.pdf http://www.weltmanager.de/Trinitaet.html http://www.bibelcenter.de/bibel/trinitaet/dreieinigfaltiganderes.php

Summa Sumarum: Trinitarier leugnen die Gegenwart und Kraft Jesu, denn sie glauben ja, dass nicht er selbst, sondern sein Stellvertreter, der Heilige Geist, anwesend ist und wirkt und bersehen dabei vllig, dass die Bibel sagt:
Denn der HERR ist der Geist; wo aber der Geist des HERRN ist, da ist Freiheit. 2. Kor 3, 17

Auch ber Gott sagt die Bibel:

Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die mssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Joh 4, 24

Wenn die Bibel daher von der Gemeinschaft des Heiligen Geistes spricht:
Die Gnade unsers HERRN Jesu Christi und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit euch allen! Amen. 2. Kor 13, 13

...so legt sie hier kein Bekenntnis zu einem dreieinigen Gott ab, sondern meint in Wirklichkeit die Gemeinschaft des Vaters und des Sohnes durch ihren heiligen Geist:
was wir gesehen und gehrt haben, das verkndigen wir euch, auf da ihr mit uns Gemeinschaft habt; und unsre Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus. 1. Joh 1, 3

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Wer ist der Lgner, wenn nicht der, der da leugnet, da Jesus der Christus ist? Dieser ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.
1Jo 2,22