Tomo Especial Cual Es La Atraccion en El Monte

To m o Espe cial Cu l e s la a t r a cci n en el m on te?
NOTAS
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REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO
Faltan los hebreos, pero eso tiene su tiempo. Lo que se est haciendo entre los gentiles y principalmente en el Occidente, en la tierra de Amrica, y principalmente en Amrica Latina: en centro y Suramrica incluyendo El Caribe, es lo que estaba prometido en la Escritura que se tena que estar haciendo. Por lo tanto, la obra continuar hasta que seamos transformados en la cima del monte de Sin. Estamos y continuaremos en el monte de Sin, clamando a Dios por nuestra transformacin, conforme a las promesas que l ha hecho para el remanente. EL REMANENTE EN EL MONTE DE SIN. Y usted ni saba que era de ese remanente de entre los gentiles, ni saba que era un hijo de Dios, pero cuando el llamado al remanente, el llamado de gran Voz de Trompeta en la cima del monte de Sin ha salido y ha llegado hasta sus odos, usted respondi a ese llamado diciendo: Este era el mensaje que yo estaba esperando! EL REMANENTE EN EL MONTE DE SIN. Dios les contine bendiciendo a cada uno de ustedes, Dios les guarde, y pronto nos transforme conforme a Su promesa. Pasen todos muy buenas tardes, con ustedes nuevamente Miguel Bermdez Marn para concluir nuestra parte en esta tarde. EL REMANENTE EN EL MONTE DE SIN.
Indice
P r log o. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Cu l es la a tr a ccin en el Mon te?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Fu eg o en la cim a d el m on t e. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1 Lu z en la cim a del Mon t e. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 7 La s voces d e u n Mon t e. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 7 El Mon t e d e Sin .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 6 1 En el Mon t e d e Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 8 3 La r eu n in en la cim a d el Mon t e de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 3 El r em a n en t e sob r e el Mon t e de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 5 1
EL REMANENTE SOBRE EL MONTE DE SIN
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Pero como el trigo y la cizaa fueron colocados en la Tierra, Dios sembr trigo, el enemigo sembr cizaa, as ha estado aconteciendo a travs de las diferentes edades y dispensaciones. Pero todos los escogidos de entre los gentiles en este tiempo final, han de tener una gran reunin en el monte de Sin, en la cima del monte de Sin; y as como nosotros hemos escuchado esa Voz de gran Voz de Trompeta y hemos sido colocados en la cima del monte de Sin, todos los muertos escucharn la Voz del Hijo de Dios, el mensaje de gran Voz de Trompeta y se levantarn, resucitarn. Y a dnde van a ir? Al monte de Sin, a la cima del monte de Sin, donde nosotros espiritualmente estamos, porque es el monte que tiene las promesas de la resurreccin de los muertos y la transformacin de los vivos. Es el monte que tiene la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles. Porque he aqu pongo en Sin la principal piedra del ngulo, he aqu vendr a Sin el Libertador, el Hijo del Hombre en Su Segunda Venida; y tambin vienen a Sin los muertos que han de resucitar Y usted y yo hemos venido al monte de Sin porque somos el remanente de Dios de entre los gentiles en este tiempo final, el monte que hemos estado esperando, el Monte santo de Dios. EL REMANENTE EN EL MONTE DE SIN. El mismo monte de la Segunda Venida del Hijo del Hombre llamando a los escogidos con gran Voz de Trompeta. Estamos en el monte de Sin porque en el monte de Sin la gran Voz de Trompeta nos ha llamado, y por esa causa estamos en el monte de Sin y hemos sido sellados con el Sello del Dios de vivo.
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cima del monte de Sin sellado con el Sello del Dios vivo: para eso usted tiene ese espritu teofnico, y Dios enva un espritu teofnico ministrador en el ngel mensajero que l enva en este tiempo final con el Sello del Dios vivo. Por esa causa a nadie se le obliga a creer, y a nadie se le impide creer la Palabra de Dios que corresponde a nuestro tiempo. Nadie puede impedir que usted crea la Palabra de Dios que corresponde a nuestro tiempo; y nadie tampoco puede obligar a una persona a creer la Palabra que corresponde a nuestro tiempo. El que no tiene un cuerpo teofnico, por ms que traten de explicarle, no puede entender. El que tiene ese espritu, ese cuerpo teofnico de la sexta dimensin, cuando escucha la Palabra solamente puede decir: sta era la Palabra, el mensaje, que yo estaba esperando, y ahora lo estoy escuchando! Y queda automticamente colocado en la cima del monte de Sin, donde tienen que estar los escogidos, el remanente de entre los gentiles, y luego el remanente de entre los hebreos. EL REMANENTE EN PIE SOBRE EL MONTE DE SIN. Nosotros ya hemos llegado y sabemos que llegarn tambin los escogidos, el remanente, de entre los hebreos, como hemos llegado nosotros a la cima del monte de Sin. Por lo cual le damos gracias a Dios, no sabamos quines ramos, no sabamos que ramos hijos del Dios Altsimo, no sabamos que ramos de la Familia celestial, de una familia tan grande que Dios la ha enviado a vivir en este planeta Tierra gradualmente: unos primero y otros despus; porque si los llega a enviar a todos a la misma vez, en un siglo, en este siglo, o en el siglo pasado, seran tantos que no habra lugar para otras personas.
Pr lo g o
Dios se m a n ife st a l p u e blo d e Isr a e l, a tr a v s d e Moiss, en el m on t e Sin a ; el Se or Jesu cr ist o lle v a los d iscp u los a l Mon t e de la Tr a n sfigu r a cin , p a r a m ost r a r les el or den d e Su se g u n d a Ven ida ; p er o la p r om esa de este tie m p o fin a l e s la m a n ife st a cin d e Dios en el m on t e d e Sin . En est a ser ie d e m en sa jes d e l Dr . Willia m Sot o Sa n t ia g o (Cu l e s la a tr a ccin e n e l Mon te ?) en con t r a m os q u e p a r a est e t iem p o en qu e vivim os e st p r om et ida la gr a n m a n ife st a cin de Dios e n m e dio de Su Igle sia ; y e n con t r a m o s ta m b i n qu e a q u e lla s cosa s q u e a con t ecie r on e n e l p a sa d o fu er on tip o y figu r a de lo qu e a con t ecer en este t iem p o en el Cu er p o Mst ico del Se or Jesu cr ist o. P or lo t a n t o, yo con sider o qu e tod o h ijo d e Dios d eb e est u d ia r con m u ch o in t er s y r ever en cia est a ser ie de con fer en cia s del Dr . Willia m Sot o Sa n t ia go; y sin d u d a le ser n d e m u ch sim a a yu da esp ir itu a l. Rev. Miguel Bermdez Marn Editor
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transformacin de los vivos, porque Sin tiene la promesa, la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre como Len de la Tribu de Jud, como Rey de reyes y Seor de seores, es el mismo Cordero que en Su Primera Venida muri para la redencin de nuestras almas. Estamos viviendo nosotros en el tiempo ms grande y ms glorioso: el tiempo del remanente de Dios, de entre los gentiles primeramente, y luego de entre los hebreos. De entre los gentiles no sabemos el nmero, y gracias a Dios por eso, porque al no saber el nmero (aunque hay un nmero)... pero al no saber el nmero, estaremos trabajando y llevando el mensaje de gran Voz de trompeta por todas las naciones luego de haber llevado el mensaje por todo el Occidente: la tierra de Amrica, que tiene la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre como el relmpago resplandeciendo y llamando a todos los escogidos y alumbrndoles. el entendimiento para comprender estos misterios del Reino de los Cielos que se estn llevando a cabo, los cuales no pueden ser entendidos a menos que la persona tenga representacin teofnica en la sexta dimensin, tenga ese cuerpo teofnico, ese espritu teofnico, ese ngel del Seor que acampa en derredor de los que le temen y los defiende. Cada persona, cada hijo de Dios, tiene un ngel, le llaman el ngel de la guarda o el ngel guardin, o el ngel de Jehov, que acampa en derredor de los que le temen. Y hoy en da sabemos que es el espritu teofnico o cuerpo teofnico suyo, de la sexta dimensin, el cual lo defiende a usted. Por lo tanto, tiene que trabajar en favor suyo para que usted reciba la Palabra, el mensaje que corresponde a nuestro tiempo, y usted como remanente, como un remanente de entre los gentiles, est en Sin, en la
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Rey de reyes y Seor de seores, ese es el Sello del Dios Vivo, ese es el Sello del Dios vivo que l coloca en el ngel que sube del nacimiento del sol, el ngel que recibe esa piedrecita blanca con ese Nombre escrito que ninguno conoce sino el que lo recibe. El primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto y sptimo mensajero no recibieron esa piedrecita blanca. Por lo tanto, ese Nombre no lo pudieron comprender, no lo pudieron recibir, porque lo recibe y lo entiende el que recibe esa piedrecita blanca: el ngel mensajero del Seor Jesucristo enviado en el tiempo final para llamar con gran Voz de Trompeta a todos los escogidos, y sellar a cada uno en la frente con el Nombre eterno de Dios y Nombre nuevo del Seor Jesucristo. Para eso aparece en este tiempo final el Angel mensajero del Seor Jesucristo llamando y juntando a todos los escogidos, al remanente de entre los gentiles sobre la cima del monte de Sin, y sellando a los escogidos de entre los gentiles y tambin de entre los hebreos con el Sello del Dios vivo, colocando el Nombre eterno de Dios y Nombre nuevo del Seor Jesucristo. Dndole la revelacin de ese Nombre, y as preparando a cada escogido de entre los gentiles y dndole la fe (a los escogidos de entre los gentiles) para ser transformados luego que haya acontecido la resurreccin de los muertos, y los escogidos que han sido llamados con el mensaje de gran Voz de Trompeta y sellados con el Sello del Dios vivo, y colocados en la cima del monte de Sin en donde el remanente de entre los gentiles y de entre los hebreos est prometido para estar en pie delante del Hijo del Hombre. Sobre la cima del monte de Sin, sobre Sin se lleva a cabo la resurreccin de los muertos en Cristo y la
CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE? Rev. Willia m Sot o Sa n t ia go 1 6 de a b r il de 1 9 7 6 Ca gu a s, P u er t o Rico
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Apocalipsis, captulo 19, verso 11 en adelante, dice: Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS (el Verbo, la Palabra, la teofana). Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. La Segunda Venida del Hijo del Hombre, la Segunda Venida del Seor, como el Len de la Tribu de Jud, como Rey de reyes y Seor de seores, con Su Nombre nuevo escrito. Por esa causa l hace la promesa en Apocalipsis, captulo 3 y verso 12, diciendo: Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. l promete escribir sobre el vencedor el Nombre nuevo de l, el Nombre eterno de Dios, ese es el Nombre nuevo del Seor Jesucristo. Ese es el Nombre que l usa en Su Segunda Venida como el Len de la Tribu de Jud, como
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como Rey de reyes y Seor de seores (y solamente el que lo recibe). No lo recibi el primer ngel mensajero de la primera edad, porque la Segunda Venida del Hijo del Hombre no se llev a cabo en ese tiempo; por lo tanto, el ngel mensajero de la primera edad no pudo recibir el Sello del Dios Vivo para llamar y sellar a los escogidos con el Sello del Dios vivo, con el Nombre eterno de Dios y Nombre nuevo del Seor Jesucristo, de esa piedrecita blanca. Tampoco aconteci la Segunda Venida del Hijo del Hombre, la Segunda Venida de esa piedrecita blanca con Su Nombre nuevo, no aconteci en la segunda edad, por lo tanto, el segundo ngel mensajero correspondiente a la segunda edad de la Iglesia Gentil no recibi esa piedrecita blanca con el Nombre nuevo en la segunda edad. Tampoco en la tercera, ni en la cuarta, ni en la quinta, ni en la sexta, ni en la sptima, porque corresponde la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles a la Edad de la Piedra Angular, en donde se lleva a cabo la Segunda Venida de esa piedrecita blanca, del Seor con Sus ngeles y con Su Nombre nuevo como Rey de reyes y Seor de seores, como dice Apocalipsis, captulo 19. En Apocalipsis, captulo 19, tenemos la Venida de esa piedrecita blanca y tenemos tambin en esa piedrecita blanca Su Nombre nuevo, aqu aparece no como una piedrecita blanca sino como un jinete cabalgando sobre un caballo blanco como la nieve. Pero es el simbolismo, lo mismo como una piedrecita blanca que como un jinete cabalgando sobre un caballo blanco como la nieve, ambas cosas son la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles y con Su Nombre nuevo, como Rey de reyes y Seor de seores.
CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE? Rev. William Soto Santiago 16 de abril de 1976 Caguas, Puerto Rico uy buenas tardes, amados hermanos, el Seor nos contine bendiciendo a todos en esta hermosa tarde en que nos congregamos para adorar y glorificar a nuestro Dios, y or todo lo que l tenga para nosotros en esta hora final en que estamos, como deca el mensaje anoche: En expectacin. En expectacin por las cosas que Dios ha prometido hacer, porque estamos en expectacin, esperando y deseando lo que Dios nos ha prometido; y no deseamos que se nos pasen por encima las cosas que l prometi, en el momento de l hacerlas. Vamos a buscar en nuestras biblias, en el Evangelio segn San Mateo, captulo 17, verso 1, dice as la Palabra del Seor: Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas (que son tres pabellones o tres tabernculos)... hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para
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Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. Al or esto los discpulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jess se acerc y los toc, y dijo: Levantaos, y no temis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jess solo. Cuando descendieron del monte, Jess les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Entonces sus discpulos le preguntaron, diciendo: Por qu, pues, dicen los escribas que es necesario que Elas venga primero? Respondiendo Jess, les dijo: A la verdad, Elas viene primero, y restaurar todas las cosas. Mas os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el Hijo del Hombre padecer de ellos. Entonces los discpulos comprendieron que les haba hablado de Juan el Bautista. Cuando llegaron al gento, vino a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he trado a tus discpulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac.
en Sin. Cuando haya entrado la plenitud del los gentiles, y los escogidos de entre los gentiles hayan sido llamados y sellados con el Sello del Dios vivo, le toca luego a los escogidos de entre los hebreos ser llamados y ser sellados con el Sello del Dios vivo. Ahora, los escogidos de entre los gentiles tienen la promesa, la cual es encabezada en y con el ngel mensajero del Seor Jesucristo para la Edad de la Piedra Angular. Dice en Apocalipsis, captulo 2, verso 17, dice: ... Al que venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Ese Nombre nuevo es el Nombre nuevo del Seor Jesucristo. Hay personas que todava no saben que el Seor Jesucristo tiene un Nombre nuevo, y han ledo la Biblia, y van a tal o cual religin y secta religiosa, y muchos tambin de los que han estudiado teologa y que predican, ministros de tal o cual secta religiosa o religin, todava no saben que el Seor Jesucristo tiene un Nombre nuevo. Ahora dice: ... le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. La piedra no cortada de manos o la piedra que dice Dios en Su Palabra: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, esa Piedra tiene un Nombre nuevo, el cual ninguno entiende, ninguno conoce, sino el que recibe esa piedra (esa piedrecita) con ese Nombre nuevo. Y esa piedra o piedrecita blanca con ese Nombre nuevo est prometida para el tiempo final venir y ser manifestada. Es la Segunda Venida del Hijo del Hombre, la Segunda Venida del Seor con Su Nombre nuevo como Len de la Tribu de Jud,
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CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE?
edades o etapas ha estado formndose como un monte, y en este tiempo dice la Escritura [Primera de Pedro 2:6]: He aqu pongo en Sin la principal piedra del ngulo. La Segunda Venida del Hijo del Hombre en este tiempo final; pues dice el profeta Isaas, en el captulo 59, y verso 20: Y vendr a Sin el Libertador. Por eso San Pablo dijo: Yo les quiero decir a ustedes uno de los misterios en cuanto al pueblo hebreo, el endurecimiento ha acontecido al pueblo hebreo en parte, porque no quiero hermanos que ignoris este misterio, porque es uno de los misterios del Reino de los Cielos, porque a lo suyo vino y los suyos no le recibieron. [Romanos 11:25; San Juan 1:11]. Es un misterio que el pueblo hebreo estuviera esperando al Mesas; y cuando vino, no le recibi, sino que pidi su muerte. Es uno de los grandes misterios del Reino de los Cielos; y aconteci para que entraran los escogidos de entre los gentiles; pero luego que entran los escogidos de entre los gentiles, toda la plenitud de los gentiles, luego se abre la puerta para el pueblo hebreo, y entran los escogidos de entre los hebreos; el remanente de Israel entra cuando haya entrado la plenitud de los gentiles, incluyendo el remanente de los gentiles en este tiempo final. Dice: Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. [Romanos 11:2526]. Aqu tenemos la promesa para el remanente que estar
Y reprendi Jess al demonio, el cual sali del muchacho, y ste qued sano desde aquella hora. Viniendo entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno. Oremos al Seor: Padre eterno, Dios Santo, he aqu ante Tu presencia estamos en esta maana. Te damos gracias por Tus bendiciones, oh, Dios! Gracias por esta bendicin en esta maana, de poder estar ahora adorando y glorificando Tu Nombre, y sentados, Seor, en esta maana ante Tus pies para or Tu gloriosa Palabra. Te rogamos, oh, Dios! Nos ensees lo que debemos saber y entender, y de la manera en que lo debemos saber y entender, oh, Dios! Ahora, oh, Dios eterno! En Tus manos estamos, habla a nuestros corazones y edifcanos en esta hora, Seor. Te lo pido en el Nombre del Seor Jesucristo, el Hijo de David. Amn y amn. Vamos a ponerle por tema a la pltica de esta tarde: CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE? Sabemos que el hermano Branham predic un mensaje titulado: Cul es la atraccin en el Monte? Sigamos en esta maana utilizando, an este mismo mensaje predicado por el hermano Branham, vamos a predicarlo en esta tarde, vamos a ver lo que Dios nos ensea en este mensaje y en algunos otros con relacin a este tema que hemos puesto en esta tarde.
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En esta tarde vamos con reverencia delante del Seor, esperando de l, que l nos deje ver lo que debemos de ver en esta enseanza. Vimos all en la lectura que tuvimos, cuando el Seor (seis das despus ascendi, no con todo el mundo, no con todos Sus seguidores, sino con tres de ellos) ascendi a la cumbre de un monte, y all se transfigur delante de ellos. Y luego vemos que cuando los discpulos vieron al Seor transfigurado, Sus vestiduras eran blancas como la nieve, Su rostro resplandeciente como el sol, y all aparecieron Moiss y Elas, y hablaban con el Seor, con relacin a la entrada del Seor a Jerusaln, y del propsito de Su ida hacia Jerusaln dentro de poco das, lo cual habra de acontecer. Hablaban de la entrada del Seor a Jerusaln con Moiss y Elas. Vean ustedes que en la transfiguracin aparecieron Moiss y Elas. Ahora, veamos entonces para empezar: seis das despus, seis das despus... en otro lugar dice otro nmero, pero vamos a usar este, a ver lo que esto quiere decir para nosotros; sabemos que el hermano Branham nos ha dicho: qu seis es qu? Es el nmero de qu? De hombre. Y en el da nmero seis fue que Dios hizo tambin al hombre. Por lo tanto, seis das despus fue el tiempo de ascender (despus que pasaron seis das), despus del nmero de hombre ascendieron, y l escogi los que habran de ascender con l. Y al ser nmero de hombre, entonces despus del nmero de hombre, de pensamiento de hombre e ideas de hombre e interpretaciones de hombres, interpretacin humana o intelectual, fue despus de eso la ascensin al monte, a la cumbre del monte para la adopcin. Quiero que vayan captando desde ahora el sentido de
14, luego que este ngel que sube del nacimiento del sol, con el Sello del Dios vivo, los ha llamado y los ha sellado en sus frentes. Dice Apocalipsis captulo, 14, verso 1: Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Aqu podemos ver al remanente de Israel: ciento cuarenta y cuatro mil ya colocados sobre el monte de Sin, en pie delante del Hijo del Hombre, con el Sello del Dios Vivo en la frente; y cuando vemos ese Sello que coloc el ngel con el Sello del Dios vivo, ese Sello que coloc en la frente, en la mente del remanente, lo que vemos es el Nombre de l y el Nombre de Su Padre escrito en la frente; porque un sello como se usaba en los tiempos pasados en un anillo, ese sello lo que contena era el nombre del dueo de ese sello. Y cuando colocaba ese sello en una escritura, en algn lugar, cuando era colocado ese sello, lo que era colocado era el nombre de esa persona que tena ese sello. Y el Sello del Dios vivo, el Nombre del Dios vivo, es colocado en la frente, en la mente, del remanente, del remanente de Israel: ciento cuarenta y cuatro mil escogidos tendrn el Sello del Dios vivo en su frente, en su mente, y estarn sobre el monte de Sin, porque en el monte de Sin habr un remanente; y el monte de Sin no es otro sino el Cuerpo Mstico del Seor Jesucristo. Dice San Pablo escribiendo a los Hebreos, en el captulo 12, verso 22 y 23: No os habis acercado al monte que se poda tocar, al monte Sina; mas os habis acercado al monte de Sin, a Jerusaln, la celestial. El monte de Sin, Jerusaln la celestial, el Cuerpo Mstico del Seor Jesucristo, que a travs de las siete
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que en este tiempo final estar repitindose, estar el ministerio de Moiss por segunda vez manifiesto en esta Tierra, y el ministerio de Elas, por quinta vez manifiesto en esta Tierra en el ngel mensajero del Seor Jesucristo. Por eso l dice: Yo Jess he enviado mi ngel para dar testimonio de estas cosas en las Iglesias. [Apocalipsis 22:16]. Un testimonio, un mensaje, para todas las iglesias, para todos los seres humanos, para todas las naciones, llamando y juntando a todos los escogidos, al remanente en la cima del monte de Sin, que tiene la promesa de tener el remanente de Dios en este tiempo en el cual nosotros estamos viviendo. Y para que eso se lleve a cabo conforme al Programa Divino, Apocalipsis captulo 7, verso 2, dice: Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol (ese es el ngel de la maana, de una maana espiritual, de un nuevo da espiritual, de una nueva dispensacin, de donde nace o sale el sol: la Segunda Venida del Hijo del Hombre como el Sol de justicia), y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Ahora, vean ustedes que este ngel con el Sello del Dios vivo aparece en el tiempo final, y aparece con una misin muy especial, una misin en favor de los escogidos de Dios, una misin para llamar y sellar a los escogidos en el tiempo final. Ahora, veamos por un momento a los ciento cuarenta y cuatro mil escogidos de en medio del pueblo hebreo, ese remanente de Israel; veamos ese remanente en el captulo
esto que Dios nos quiere mostrar; porque la cosa tiene que ser vista por nosotros para recibir el beneficio de lo cual Dios quiere mostrarnos a travs de Su Palabra. Ahora, vemos que nosotros todos, como creyentes sabemos, qu ha de haber qu? Una adopcin para nosotros como individuos. Sabemos que el Seor adopt a Su Novia como grupo (a Su Novia la adopt), y al estar adoptada la Novia como grupo, hubo y aconteci lo mismo que cuando el Seor fue adoptado en el Monte de la Transfiguracin, y estaba pasando lo mismo, y pas lo mismo que cuando Dios estaba all con Moiss en el monte dndole la Palabra. Entonces, tenemos que mirar ya en el monte, y principalmente la parte arriba del monte; o sea, la cumbre del monte, la cima del monte, porque ah es dnde Dios apareci all en el tiempo de Moiss para darle la Palabra, los diez mandamientos; y all fue que l tuvo que subir, y entonces subi all, y al subir all estuvo envuelto en la presencia de Dios que estaba all en forma de luz, hablando la Palabra y escribiendo la Palabra para el pueblo. Moiss estuvo all, y cuando descendi, qu pas? El pueblo vio que su rostro era resplandeciente, y un velo tuvo que ser colocado en su rostro, para que el pueblo no viese la gloria de Dios, para que no viesen la gloria de aquello que habra de pasar algn da, para que la gente no vieran la gloria de la Palabra que les haba sido dada all; porque aquella Palabra habra de durar hasta el tiempo de esa dispensacin. Ahora, vemos que Moiss subi y estuvo all en la presencia de Dios, y Dios estuvo all en la cumbre del monte hablando. Y cul era la atraccin all, en aquella ocasin? Dios cumpliendo Su Palabra. l le haba dicho a
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Moiss: T ve all, y cuando vayas all y saques el pueblo, tremelos aqu mismo; y aqu mismo yo voy a estar presente, como estuve contigo aqu en esta ocasin, estar aqu tambin cuando t regreses con el pueblo, y estar aqu contigo. T estars aqu nuevamente, y yo estar contigo aqu, y ellos sabrn que Yo te habl, y que lo que t les contaste acerca de m, era la verdad. Entonces desde all lo envi, y luego all le recibi para darle la Palabra al pueblo. Ahora, vemos que cuando en aquella ocasin Moiss subi, luego cuando baj con el rostro resplandeciente, qu era lo se vea all? Era la Palabra velada en Moiss, era la Palabra para aquella dispensacin encarnada en un hombre. Estaba all en carne, y entonces fue expuesta o fue trada al pueblo. Cul era la atraccin? Dios cumpliendo Su Palabra, cumplindola como l la haba prometido. La atraccin era muy grande, el pueblo deca: No hable Dios con nosotros porque nos vamos a morir. Es que cuando Dios habla cualquiera tiembla. Los ros, dice la Escritura, dice el salmista: Qu viste t Jordn? que viste? [Salmos 114:5]. Eso fue all cuando el pueblo fue a pasar el Jordn para la tierra nueva. Pero tambin cuando estaba all en el monte, el monte, qu le pasaba? Humeaba; el monte temblaba, los truenos rugan. Ve usted qu cuando Dios habla hay truenos? Ve usted que cundo Dios est presente las cosas son diferentes? Los montes tiemblan, la tierra tiembla, el fuego de la presencia de Dios es visto y todo lo que es tierra tiembla. Por eso el pueblo estaba temblando tambin; porque la gente son tierra en un estado ms avanzado o ms perfecto. La tierra en un estado ms perfecto es el hombre; por
los escogidos a travs del mensajero de cada edad con el mensaje de parte de Dios para esa edad, en este tiempo, en la Edad de la Piedra Angular, en la edad de la cima del monte de Sin, Dios llama a ese remanente de entre los gentiles y de entre los hebreos, los llama con la gran Voz de Trompeta, pues dijo el Seor Jesucristo: Y enviar el Hijo del Hombre a Sus ngeles con gran Voz de Trompeta, y juntarn a todos los escogidos. [San Mateo 24:31]. Los escogidos en este tiempo final son llamados con gran Voz de Trompeta y juntados sobre el monte de Sin, que es el monte que tiene la promesa de tener el remanente de Dios, el remanente de hijos de Dios, el remanente de escogidos gentiles y hebreos. Por esa causa, tambin dice el Seor Jesucristo en el captulo 13, en la parbola del trigo y la cizaa, dice: Y el Hijo del Hombre enviar a Sus ngeles para llevar a cabo la cosecha, la siega, y recoger el trigo en Su alfol; recoger el trigo, a los escogidos, en el tiempo final en la cima del monte de Sin, en la Edad de la Piedra Angular. Por eso San Pablo dice tambin [Primera de Corintios 15:52-53]: He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Todo esto en este tiempo final estar ocurriendo para los hijos de Dios, para el remanente de entre los gentiles primeramente y luego de entre los hebreos. Ahora, ya hemos visto que l enva a Sus ngeles para llevar a cabo esta labor, es el ministerio de Moiss y Elas
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porque la persona nace hijo de Dios o no nace hijo de Dios; y a eso usted no puede hacerle un arreglo. La persona descubre que es un hijo de Dios cuando aparece el mensajero de ese tiempo, con el mensaje que corresponde para ese tiempo, con ese espritu administrador, y ministrador que es enviado y manifestado en l, trayndole al pueblo ese mensaje; ese mensaje no lo recibe ese mensajero de una universidad o de una secta religiosa o denominacin o religin terrenal, sino que lo recibe del Cielo; y lo transmite a los seres humanos aqu en la Tierra; y el que es de Dios, oye la Voz de Dios. Mis ovejas oyen mi voz, y me siguen. [San Juan 10:27]. En cada edad siempre ha sido el Seor Jesucristo a travs de cada mensajero llamando a Sus hijos para producir el programa establecido para este tiempo; y as los escogidos ser llamados y sellados en cada edad, para luego ser en el tiempo final manifestados como hijos de Dios en toda su plenitud, con la resurreccin de los muertos y la transformacin de los vivos. Todo esto es para los hijos de Dios. En este tiempo en el cual nosotros vivimos queda un remanente; queda el remanente, de los escogidos de entre los gentiles y de los escogidos de entre los hebreos. El remanente de los escogidos de entre los hebreos tiene un nmero establecido: ciento cuarenta y cuatro mil hebreos, doce mil de cada tribu, y para los escogidos de entre los hebreos y los escogidos de entre los gentiles en el tiempo final, para ser llamados y colocados en un lugar seguro, en el Monte de Sin; porque en Sin habr un remanente, un remanente de entre los hebreos y un remanente de entre los gentiles. Ahora, como en cada edad Dios llam para cada edad
eso es que cuando Dios va a perfeccionar, para perfeccionar, empieza con quin? Empieza con el hombre, y el hombre es el primero que llega a la perfeccin; despus este planeta Tierra llega a la perfeccin con forma de Planeta Tierra all en la eternidad, pasando por la gran destruccin que ha de pasar luego del juicio final; y entonces es preparada para entrar a la eternidad una Tierra perfecta, donde no va a haber ms cosas que no estaban en el original; por lo tanto, todo ser quemado y luego aparecer all en la Tierra eterna, las cosas eternas que Dios tuvo en Sus pensamientos que estaran sobre la Tierra. Ahora, vemos que el pueblo tembl, el monte tembl, y todos estaban temblando, por qu? Porque Dios estaba all presente como l haba prometido; y l cuando aparece en la escena y cumple Su Palabra que l haba prometido, l no est all sin hacer nada. Cuando Dios cumple lo que l prometi, l est all presente cumplindolo, y l est all presente hablando en el cumplimiento de lo que l haba prometido. Por lo tanto, all estaba presente Dios hablando y all el pueblo estaba muy asustado, porque cuando Dios habla, quin no se asusta? Quin no temer? Porque es Dios hablando. Encontramos que cuando baj Moiss, lo encontramos con la gloria de Dios resplandeciendo sobre l, tuvo que poner un velo sobre l. l era la Palabra hecha carne para el pueblo, y entonces a travs de esa Palabra encarnada, a travs de ah, esa Palabra se expresaba y se daba a conocer al pueblo que estaba all presente, que haba llegado hasta all para recibir esa Palabra. Ahora, encontramos que eso fue una gran atraccin, fue la atraccin ms grande que el pueblo de Israel pudo ver en aquellos das: era Dios cumpliendo Su Palabra, y era Dios
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hablando desde la cumbre del monte, hablando desde la parte ms alta del monte, y hablando all, y all estaba presente Moiss; Moiss estaba all presente oyendo lo que Dios hablaba y viendo lo que estaba pasando. Ahora, veamos que siempre que Dios cumple Su Palabra, l tiene a alguien presente para que escuche lo que l cumple, para que lo vea y para que escuche lo que l habla en ese tiempo. Ahora, vemos que la gran bendicin, la cosa grande es para quines o quin est en la presencia de Dios, cuando Dios est cumpliendo lo que l prometi, para quines estn oyendo lo que l est hablando. Encontramos, que hubo otra atraccin (y no voy a citarles todas las que han habido a travs de la Biblia, usted busca las otras, o lee el mensaje). Hubo otra atraccin, y fue la atraccin que les le aqu en el Monte de la Transfiguracin, tambin fue en un monte, y fue seis das despus conforme al Evangelio segn San Mateo. En otra ocasin hablaremos buscando otros de los Evangelios, y entonces veremos qu es lo que quiere decir el otro nmero que hay all. Bueno, en esta ocasin el Seor subi porque l saba lo que iba a pasar, y subi acompaado a ese lugar, y vieron all, aquellos que estaban presentes, tres de ellos, vieron all al Seor transformado o transfigurado delante de ellos, vieron Sus vestiduras blancas resplandeciendo, y vieron Su rostro como el sol. Pues l es el Sol de Justicia, y Sus vestiduras son blancas como la nieve; aunque es natural, la vestidura que usaban no era as, pero cuando fue transfigurado lo invisible se hizo visible. Entonces, la gente no ve en la parte invisible, y solamente cuando Dios permite que sea vista, en esas ocasiones as es que pueden
la sexta dimensin, tienen un cuerpo teofnico, y por esa causa cuando Dios lleva a cabo en la Tierra Su programa, los hijos de Dios que viven en ese tiempo, lo captan por revelacin divina, lo cual las dems personas no pueden comprender. As es que acontece todo. Y por esa causa en el pasado como en el presente acontecen las cosas en el programa divino: unos creen y otros no creen. Algunas personas quizs pensaban: No, fulano no cree porque es as, y es as, y es as, no es muy espiritual. Pero no es porque sea o no sea muy espiritual, porque el sumo pontfice era el hombre ms espiritual que haba en Israel, y tambin los doctores de la ley han dedicado toda su vida para el ministerio que ellos tenan. El sumo pontfice aun hered ese ministerio, y los doctores de la ley, y han dedicado su vida a estudiar teologa, a estudiar todas estas cosas escritas en la Palabra de Dios; y con todo y eso no les hizo ser hijos de Dios, porque para ser hijos de Dios no es porque usted se meta a una religin o porque usted desee ser un hijo de Dios. El hijo de Dios nace aqu en este planeta Tierra porque Dios lo enva desde la eternidad, de la sptima dimensin a este planeta Tierra, y le ha establecido, le ha dado un cuerpo o espritu teofnico en la sexta dimensin, y tiene representacin en esa dimensin, por la cual pasa el pensamiento divino, la Palabra divina, en la sexta dimensin para luego pasar a esta dimensin en forma de mensaje, y captar la atencin de esas personas que han llegado a este planeta Tierra de la sptima dimensin, pues son almas de Dios, porque eso es lo que es la persona: un alma, y se encuentra en un cuerpo terrenal. Ahora, comprendiendo estas cosas, y sabiendo que no todo el que quiere ser hijo de Dios puede ser hijo de Dios,
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estaban siempre escudriando la Escritura y buscndole el significado, la interpretacin a esas Escrituras, y aquellos doctores de la ley y aun el sumo pontfice, el representante de la religin hebrea, del Judasmo, con toda la santidad que tena, cuando vio a Jess (l y tambin los doctores de la ley y aquellos fariseos y saduceos), decan: Verdaderamente nosotros decimos bien, que t eres samaritano y tienes demonio, y que por el dedo de Beelzeb t echas fuera a los demonios. Y el sumo pontfice cuando le pregunt a Jess: Eres t el hijo del Dios viviente? Y Jess le dijo que s. l dijo: No hay necesidad de ms confesin, ha blasfemado! [San Mateo 26:62-65]. Cuando dijo esa verdad tan grande. Ve usted cmo puede acontecer estas cosas? El sumo pontfice y aquellos doctores de la ley no tenan representacin en la sexta dimensin de la teofana, no tenan ese espritu teofnico, ese cuerpo teofnico, por lo tanto, no poda llegar a ellos la revelacin del Padre Celestial, la cual pasa por la sexta dimensin a ese cuerpo teofnico, porque en la teofana se sabe todo. Por esa causa Jess deca: El que es de Dios, la Palabra de Dios oye, el que es hijo de Dios, porque tiene su teofana. Y l le deca a ellos, a aquellos lderes: Y por esa causa mi Palabra no cabe en vosotros, porque ustedes no son de mis ovejas, porque mis ovejas oyen mi voz y me siguen. Ellos decan: Nosotros creemos a Moiss, y nosotros somos hijos de Abraham, y nosotros tenemos un padre que es Dios. Jess les dice a ellos: Vosotros, vosotros de vuestro padre el diablo sois! [San Juan 8:37-48]. Ahora, vean ustedes que no tenan representacin en la sexta dimensin. Los hijos de Dios tienen representacin en
ser entonces vistas. Ahora, vemos que aqu hay una enseanza muy importante para todos aquellos que han de ser adoptados; porque este es un caso de adopcin, lo cual hemos estado viendo, y vemos que cuando llega el tiempo de adopcin, lo que el Seor hace es qu? Subir hacia la cumbre del monte. Siempre se quedan, la mayora se queda abajo; de doce que tena, tres subieron con l, y nueve se quedaron abajo; y vemos que abajo, al poquito tiempo del Seor haber subido con aquellos tres, abajo se pusieron las cosas muy malas, y la cosa es que cuando se pusieron tan malas las cosas, qu fue lo que sucedi all? Trajeron un muchacho luntico, su pap lo trajo al Seor, pero el Seor ya no estaba con ellos all abajo. Cuando estamos hablando de un monte, recuerde que siempre es un monte, eso no lo digo yo, eso lo dice el hermano Branham, se los voy a leer por aqu: Por lo tanto, si siempre es un monte, busque en su mente cuando estamos aplicndolo para nosotros ac, busque entonces un monte. Busque usted un monte para ver esto cumplido o cumplindose o en proceso de cumplimiento. El hermano Branham aqu en el mensaje titulado: El futuro hogar de la Novia, aqu l muestra la nueva Jerusaln como un monte tambin. Entonces, la nueva Jerusaln como un monte, la nueva Jerusaln literal, es la ciudad literal que habr aqu en la Tierra, pero lo natural, lo literal, tipifica lo espiritual; y de la forma que es la nueva Jerusaln literal aqu en la Tierra, tambin es la nueva Jerusaln espiritual, que es la Novia del Seor. Entonces, la Novia del Seor, encontramos que tiene lo mismo que la nueva Jerusaln en el monte literal, nueva
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Jerusaln que estar aqu en la Tierra. Ustedes vean que la nueva Jerusaln literal, a la parte de abajo tiene doce puertas, doce perlas, y la nueva Jerusaln espiritual, en la parte de abajo tiene doce perlas, doce puertas, doce apstoles. Ve usted que tiene lo mismo? Ahora, cuando nosotros podemos ver la nueva Jerusaln literal, nos gozamos en grande manera, sabiendo que ah vamos a vivir, y que ah ser algo maravilloso; no van a necesitar aire acondicionado all, ni siquiera va a haber una pajita por all; as que, no va a haber nadie trabajando all, haciendo limpieza all, porque ya todo fue limpiado en el bautismo de fuego que recibi. Por lo tanto, all se entra a un lugar en donde est todo preparado, y en dnde habitaremos por toda la eternidad, y ser convertido para nosotros ese lugar en los cuarteles generales de los escogidos. Qu lugar tan maravilloso! No sabe que usted pertenece al gabinete del Rey de reyes y Seor de seores? Hoy los gobiernos se deleitan y les dicen a sus ayudantes, que le ayudan en la poltica, le ayudan a subir, le dicen: No te preocupes que cuando yo suba, yo te voy a poner como secretario de esto, t sers el secretario de estado, t sers el secretario de instruccin, t sers el secretario de esto otro. Entonces, qu del gobierno eterno y universal del Rey de reyes y Seor de seores? Qu de ese Reino? Somos realmente embajadores y administradores de ese Reino, somos los que realmente trabajamos aqu en lo espiritual y lo que trabajaremos all en lo literal y en lo espiritual. Todas las cosas que hayan de hacerse en este Universo, en el mundo espiritual, en el mundo literal, ser hecho y ser administrado por ese gabinete gubernamental que tiene el Rey de reyes y Seor de seores.
captada, recibida y transmitida a esas personas por el cuerpo teofnico que tienen esas personas, pues tienen representacin en la sexta dimensin de la teofana. Esa es la diferencia entre las personas que tienen representacin teofnica en la sexta dimensin, y los que no tienen esa representacin. El que no tiene esa representacin, ese cuerpo teofnico, aunque usted trate de explicarle, usted le explica este mensaje a la persona, y aunque haya estudiado en universidades, aunque tenga grados de teologa, grados en divinidad, no pueden entender ese mensaje, porque no es por el entendimiento humano que la persona lo puede comprender, lo puede recibir, sino por la revelacin divina que viene de parte de Dios a travs de la teofana de esa persona. Por eso Jess le dijo a Pedro, cuando Pedro le dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jess le dijo: Bienaventurado eres Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en el Cielo. [San Mateo 16:15-17]. Esa revelacin divina vino del Cielo, y as viene la revelacin divina para cada uno de los hijos de Dios, porque ellos son del Cielo; por lo tanto, con la representacin teofnica que tienen, ellos reciben esa revelacin divina aqu en la Tierra. No hay otra forma para poder comprender cmo personas que no estudiaron en seminarios o en universidades (como Pedro, como los discpulos de Jess) podan ver, podan comprender y creer que Jess era el Cristo, el Mesas, Y decan: Nosotros sabemos y conocemos que T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y que solamente T tienes palabras de Vida eterna! Y sin embargo, los doctores de la ley, aquellos que
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llamado a Sus hijos, con el mensaje que Dios le dio a cada uno de sus mensajeros para cada edad. Cada uno de los mensajeros tuvo su ngel o cuerpo teofnico, y recibi el mensaje para esa edad; y ese cuerpo teofnico o esa teofana de ese mensajero ministr esa Palabra, l ministr la palabra con ese cuerpo teofnico y llam a las teofanas que les corresponda ser manifestadas en ese tiempo, en esa edad, porque les pertenecan a personas que estaban viviendo en ese tiempo. Y as se llev a cabo el milagro del nuevo nacimiento. Ahora, tenemos que comprender que estos ngeles que son enviados en cada edad o dispensacin para proclamar la Palabra de Dios perteneciente a la sexta dimensin, esos ngeles administradores, son espritus teofnicos pertenecientes a cada mensajero para cada edad. Y vienen con esa Palabra de la dimensin de la Palabra; y ese mensaje que proclaman, lo reciben, lo captan, las teofanas de la sexta dimensin, que estn representando en esa dimensin a las personas, a los hijos de Dios, que estn viviendo en esta Tierra; y que ellos, siendo almas de Dios en cuerpos terrenales, estn predestinados para recibir el mensaje que corresponde a su tiempo para operarse en ellos el nuevo nacimiento. Cuando es proclamado ese mensaje en ese tiempo, en esa edad o esa dispensacin, es proclamado por ese espritu teofnico, por ese cuerpo teofnico, el cual se manifiesta en el ngel mensajero que corresponde a ese tiempo, y es captado ese mensaje por las teofanas de las personas que viven en ese tiempo. Y cuando la persona escucha ese mensaje, un milagro ocurre en su vida: su entendimiento se abre, porque la revelacin divina de la Palabra de Dios para ese tiempo, trada por ese ngel ministrador, esa Palabra, es
Ahora, usted y yo nos gozamos de eso, sabiendo lo que nos espera y cuando podemos ver esas promesas que tenemos en la Palabra de Dios, entonces eso nos estimula; y cuando pasamos por pruebas y por problemas y luchas y dificultades, por la cuales todos pasamos, entonces decimos como deca el apstol San Pablo: No mirando las cosas temporeras sino las cosas eternas. [Segunda de Corintios 4:18] Por lo tanto, miramos al blanco o al premio de nuestra soberana vocacin, que es en Cristo Jess, Seor nuestro; miramos las dificultades que pasamos, no para desanimarnos, sino que ms bien aprovechamos esos momentos para estar ms estimulados y ms contentos mirando a la promesa que Dios nos ha hecho, y sabiendo que aqu en la Tierra nada es eterno, sino que todo es temporero. Por lo tanto, no nos apegamos a las cosas temporeras de aqu de la Tierra; las luchas y las pruebas por las que pasamos, las aprovechamos para beneficio nuestro, la aprovechamos para crecer en madurez, como as tambin pasaron nuestros hermanos del pasado; porque todas estas cosas nos ayudan a bien, todas obran a bien, como dice la Palabra. Por lo tanto, cuando un escogido, un predestinado, que sabe que ha de estar en esa gran Ciudad, pasa por estos momentos difciles aqu en la vida, por los cuales todos pasamos, eso para l le es de beneficio, le es de bendicin. Por lo tanto, no hay motivos por el cual estar quejndonos, sino dndole gracias al Seor en todo: Porque todo obra para bien para aquellos que conforme al propsito (al propsito eterno de Dios) son llamados; porque a los que antes conoci, tambin los predestino;
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[Romanos 8:28-29]; y los llama y los mete por un proceso que todos tenemos que pasar, pero al final del proceso nos encontraremos all glorificados delante de la presencia de Dios. Ya delante de la presencia de Dios y en Sus planes, ya el proceso fue hecho completo delante de l. Pero ahora nosotros como creyentes, como individuos, en nosotros se est manifestando, se est cumpliendo ese proceso en carne viva, en nuestra carne en la cual estamos experimentando el plan y propsito de Dios. Ahora, entonces sabiendo usted y yo quines somos, entonces podemos decir con humildad, no con arrogancia, no por vanagloria; sino con humildad, con agradecimiento a Dios y con reconocimiento a la Palabra de Dios, qu l dijo acerca de nosotros: Nada nos apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. [Romanos 8:35-39]. Entonces, si es nada, nada, porque l dijo: Nadie las arrebata de mi mano. [San Juan 10:28]. Y si es nadie, es nadie; por lo tanto no tenga miedo, no tenga temor de que se vaya a perder, mas bien, es que usted pasa por diferentes procesos, por diferentes pruebas para ser perfeccionado; para que su carcter, sea un carcter de rey. Sin carcter no puede reinar: Si sufrimos con l, reinaremos con l. [Segunda de Timoteo 2:12]. Ahora, est usted seguro y firme en lo que Dios dice en Su Palabra, y sabiendo nosotros que el tiempo est muy cerca, en que entraremos por otras etapas y procesos gloriosos y maravillosos; entonces estemos como deca el mensaje de ayer en la noche: En expectacin, en expectacin de las cosas y de las bendiciones que vendrn para nosotros, porque tambin estamos en expectacin viendo las seales que estn aconteciendo, lo cual nos
EL REMANENTE SOBRE EL MONTE DE SIN Rev. William Soto Santiago 30 de abril de 1989 Cayey, Puerto Rico Muy buenos das, amados amigos y hermanos presentes, es para m un privilegio muy grande estar con ustedes en esta ocasin, para saludar a cada uno de ustedes, y continuar hablndole a ustedes del Programa Divino que se est llevando a cabo en nuestro tiempo. Hay una Escritura en el libro del profeta Abdas, el cual cuenta con un solo captulo, pero que habla del da de Jehov o da del Seor, y en el verso 17 de ese captulo, dice de la siguiente manera: Mas en el monte de Sin habr un remanente que se salve; y ser santo, y la casa de Jacob recuperar sus posesiones. Que Dios nos permita comprender esta Escritura, y nos permita ver a travs de la Palabra: EL REMANENTE SOBRE EL MONTE DE SIN. El remanente en el monte de Sin. El remanente de Israel en el tiempo final estar sobre el monte de Sin, pero tambin en este tiempo final habr un remanente de entre los gentiles, y estar tambin sobre el monte de Sin. Pues han pasado ya las siete etapas o edades de la Iglesia Gentil, y hoy nos encontramos en la etapa de la cima del monte de Sin o Edad de la Piedra Angular, la edad que corona las siete etapas o edades de la Iglesia gentil. A travs de las edades de la Iglesia gentil, Dios ha
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muestra las cosas que Dios ha de hacer; porque todas estas cosas que vemos en el mundo que estn aconteciendo: terremotos, las ondas de la mar y todas estas cosas, estos maremotos y todo esto que est aconteciendo, todas estas cosas, lo que nos muestra es que estamos en el fin, y que tenemos que estar en Pie delante del Hijo del Hombre. Entonces, para estar en pie delante del Hijo del Hombre, tenemos que estar dnde este el Hijo del Hombre. Entonces encontramos a travs del mensaje de la hora, que estamos nosotros viviendo en la dispensacin en la edad del Hijo del Hombre. La edad de Lutero no fue la edad del Hijo del Hombre, ms bien fue la edad del conocimiento del hombre, pero no del Hijo del Hombre. Entonces, encontramos que hay que estar en pie delante del Hijo del Hombre, y para eso hay que estar en la edad del Hijo del Hombre, que es la Edad de la Piedra Angular, esa es la Edad de la Venida del Seor, esa es la Edad eterna, en la cual o de la cual nos habl Dios en el mensaje titulado: La estatura de un hombre perfecto. Aqu habla de usted y habla de m. Vamos a ver si habla de usted y habla de m. Recuerde que este mensaje fue predicado en el 1962, y estaba hablando de una edad futura que habra de llegar, y estaba hablando de gentes que habran de estar en esa edad. Dice: Estamos acercndonos a los siete Sellos. Acabamos de estudiar las siete edades de la Iglesia, y este mensaje de enseanza ayuda a aparejar a todo aquel que es redimido por la Sangre del Seor Jess, y que estar (en el 62, todava nadie como individuo haba entrado a ese sitio)... y que estar en aquella Edad de la Iglesia La Edad eterna de la Iglesia al fin de los Sellos. Ahora, fjese, las edades de la Iglesia, la siete edades de
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la Iglesia terminaron; ellas vinieron a convertirse en edades denominacionales, ellas vinieron a convertirse en denominaciones, porque despus que Dios hizo lo que habra de hacer, y habl al pueblo a travs del mensajero que tena en cada una de esas edades, y agarr con la Palabra al escogido que haba viviendo en esa edad, y lo sell, fue sellado con el mensaje del mensajero; escuche bien esto, con qu fue sellado? Es sellado con el mensaje. Entonces, durmieron y comenz otra edad, y as por el estilo, pero ninguna de esas edades fue una Edad eterna. Por eso empezaba una gloriosa edad de la Iglesia, vena el mensajero con el mensaje, porque el mensajero captaba de parte de Dios el mensaje por revelacin, lo captaba, y entonces vena y lo predicaba; y el mensajero no tena que preocuparse si habra o no habra quien lo escuchara, l lo nico que tena que hacer era pararse y comenzar a predicar, y entonces Dios se encargara de hablarle al corazn de los escogidos que hubieran viviendo en el tiempo en que ese mensaje saliese. Ahora, notaron ustedes que la mayora o el grupo de escogidos de cada edad est o son personas que viven en el rea donde aparece el mensaje y donde aparece el mensajero? Qu le parece? La primero edad de la Iglesia, en la edad de Efeso, all no haba ningn puertorriqueo, en la edad de Efeso, all no haba ningn norteamericano; porque el mensaje estaba all en aquella rea por qu? Porque Dios tena Sus predestinados en esa rea; porque dnde Dios pone el mensaje, ah es que estn los predestinados, y ah tambin est el instrumento que Dios usa para traer el mensaje correspondiente a la edad correspondiente. Entonces, vemos que el Evangelio camina con el sol, as
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Elas en el monte de la transfiguracin est mostrando en esa visin la Segunda Venida del Hijo del Hombre sobre el monte de Sin, en donde son llamados todos los escogidos con gran Voz de Trompeta para ser preparados para la transformacin de sus cuerpos, los que estn vivos, y la resurreccin de los muertos, los que partieron en el pasado. Ellos vendrn, ellos regresarn, y todos juntos estaremos en y sobre el monte de Sin. Nuestro tiempo es el tiempo ms grande. Ellos vendrn para estar un tiempo con nosotros sobre el monte de Sin, para ver lo que nosotros estaremos viendo en este tiempo. Ellos tienen que regresar, y el llamado primeramente es para los vivos, y despus ellos escucharn su llamado, ellos quieren regresar, y ellos regresarn; y nosotros queremos ser transformados. Y el que perseverare hasta el fin sobre el monte de Sin, ser transformado. Por eso estamos en la reunin sobre el monte de Sin, la reunin en la cima del monte de Sin. Dios les bendiga, Dios les guarde. Muchas gracias por vuestra amble atencin, y pasen todos muy buenas tardes; y ser hasta el prximo domingo, Dios mediante, que espero estar con ustedes aqu. Dios les bendiga y Dios les guarde. LA REUNIN EN LA CIMA DEL MONTE DE SIN.
que tambin la simiente est en el lugar dnde est el sol, y el mensajero est en el lugar donde est el sol en ese tiempo, y el mensaje tambin est en esa rea. Por lo tanto, encontramos que siendo esto una realidad, entonces usted y yo no nos tenemos que preocupar por el mensaje de Lutero, el mensaje de Wesley, o el mensaje de los pentecostales (el mensaje de la edad pentecostal), porque ya cada mensaje de esos tuvo su mensajero y tuvo la gente que habran de creer, los cuales fueron sellados, y termin la ltima edad de la Iglesia que fue la edad de Laodicea. Pero luego de terminada las siete edades de la Iglesia, luego del siete, qu viene? Viene el ocho. Luego del da sptimo, viene el da octavo; y usted dice: Otro da ms? Otra edad ms? Lo que pasa que es otro da, el da octavo; usted sabe, contando los das de la semana conforme a la Palabra de Dios, el da sptimo es el sbado pero el da octavo es el domingo, y el domingo es el da octavo y es el primer da tambin, es el primer da de la semana y ocho es eternidad. Por lo tanto, si hay un da octavo, es un da eterno; si hay una edad octava, es una Edad eterna, y eso no lo digo yo. Y estos mensajes de enseanza... qu mensaje? La estatura de un hombre perfecto; porque por esa lnea es que se llega a dnde hay que llegar, porque ese es el mensaje que nos muestra la Iglesia en forma de monte, en forma de pirmide, nos muestra tambin al individuo en forma de pirmide tambin, y nos muestra el mensaje correspondiente a cada tiempo, en la vida de esa Iglesia y en la vida de cada individuo. Entonces, encontramos que siendo el mensaje de La estatura de un hombre perfecto, el mensaje que nos
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ensea, es un mensaje de enseanza; dice: ...y este mensaje de enseanza, oh! entonces la estatura del hombre perfecto. Y para llegar a la estatura del hombre perfecto, y para llegar a una Edad eterna, se viene, Y se es preparado, por qu? Por la enseanza de estas cosas. Entonces, tiene que venir una enseanza correcta que nos haga, o que nos meta a una edad perfecta o eterna; entonces para la Novia como grupo tiene que venir algo real y genuino, para meter a la Novia, como grupo, a la estatura de una Iglesia perfecta; y eso vimos que ya Dios lo hizo, porque Dios mismo vino y trajo toda la revelacin de la Palabra, y se la trajo a la Novia; y con eso la llev a la perfeccin. Y nosotros con lo mismo que la Novia (como grupo) lleg a la perfeccin... porque qu es llegar a la perfeccin? Y una persona que llega a la perfeccin, a qu llega? A la plenitud de la edad de Cristo, de la estatura de Cristo, entonces tiene la plenitud de Dios manifiesta en l. Busque algunas de las edades de la Iglesia, a ver cul de ellas tuvo la plenitud de Dios manifiesta en carne humana en medio de ellas, cul de ellas? La cuarta, la quinta, la sexta, la sptima? La sptima lo ech fuera, la sptima ni lo quiso por all; no quiso la plenitud de Dios en carne humana, no la quiso por all. Pero hubo una que fue la nmero ocho, la edad de la Novia, que tuvo a Dios en toda Su plenitud en carne humana ministrndoles, tuvo a Dios hablando a travs de ella, tuvo a Dios all. Y dnde estaba ella? Ella como Novia, como grupo fue adoptada, la nica de las edades de la Iglesia que fue adoptada, fue la edad de la Novia. Que fue qu? El da octavo, que es el da primero, que es el da eterno, es una Edad eterna. La edad de la Novia es una
lo pega, quede escrito el Nombre de Dios; sino que el mensaje que l trae para sellar a todos los escogidos, trae la revelacin divina del Nombre eterno de Dios, el Nombre eterno que el Seor Jesucristo recibi cuando ascendi al Cielo victorioso, recibi para Su Segunda Venida y para ser Rey de reyes y Seor de seores. Es con el Nombre eterno de Dios que l se manifiesta como Rey de reyes y Seor de Seores, y reinar por el milenio y por toda la eternidad; y la ciudad ser llamada de Su Nombre. Por eso el Nombre de Dios, el Nombre de la ciudad de Dios y el Nombre nuevo del Seor Jesucristo es el mismo, el Nombre que el pueblo hebreo no poda pronunciar; pero que ciento cuarenta y cuatro mil lo van a recibir, van a tener en sus mentes y en sus corazones el conocimiento de ese Nombre, estarn sellados con ese Nombre. Para eso es el llamado de gran Voz de Trompeta; primeramente entre los gentiles: para subir a la cima del monte de Sin, y ah estar para ver el cumplimiento de las promesas divinas del tiempo final, para recibir la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, verla cumplida, y recibir todas las bendiciones que hay para el pueblo de Dios, y ah ser sellados con el Sello del Dios viviente: para eso somos llamados y juntados en la cima del monte de Sin. Esa es la reunin en la cima del monte de Sin: LA REUNIN EN LA CIMA DEL MONTE DE SIN, la reunin ms importante, la reunin ms grande. La reunin del monte Sina, cuando Moiss estaba all, viene a ser tipo y figura de la reunin sobre el monte de Sin en el tiempo final. La reunin de Jess, Pedro, Jacobo y Juan, Moiss y
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tiene que ver despus de terminar las edades: como Len de la tribu de Jud. Pero no hay ninguna discusin en cuanto a eso. El es el Cordero de Dios y es el Len de la tribu de Jud. Ahora, aqu en Apocalipsis, captulo 14, vamos a ver el Len de la tribu de Jud, y lo vamos a ver tambin como Cordero de Dios. No importa que usted diga que es el Cordero o diga que es el Len. Es la misma persona [verso 1]. ... mir, y he aqu el Cordero estaba... Dnde? Cada religin dice: Est aqu. Cada religin llaman a la gente: Vengan ac, vengan al frente, arrepintanse porque l est aqu. Pero vamos a ver aqu en la Escritura, dnde dice la Escritura que l est. Y donde l est, ah es el llamado de Dios para todos los seres humanos. ...mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin... El llamado entonces es sobre el monte de Sin. Entonces al que le es dicho: Sbete sobre un monte alto, anunciador de Sin, no podr decir otra cosa sino: Vengan todos a ver la Venida del Hijo del Hombre, a ver al Cordero sobre el monte de Sin. l est sobre el monte de Sin. El llamado es: Sube ac, a la cima del monte de Sin. ...el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tenan el nombre de l y de su Padre escrito en su frente. Ya estaban sellados. Ya el ngel con el Sello del Dios vivo los haba sellado, los haba sellado en sus frentes. Literalmente no quiere decir que les va a escribir un nombre, o que ese sello va a tener un nombre; y cuando se
Edad eterna, porque es la Edad de la Palabra, y la Palabra es eterna. Entonces, vea usted qu ocurre cuando se llega o se est en ese tiempo donde se est llevando a cabo la adopcin, qu es lo que ocurre? All en el Monte de la Transfiguracin, Dios estaba all presente, y estaba identificando su velo de carne, y estaba hablando y luego dijo: Ahora, a l od. Encontramos que la Novia como grupo, mientras estuvo en ese lapso de tiempo, fjese la Novia como grupo tuvo que subir a la cima del monte, porque la cima del monte es dnde Dios aparece manifiesto para efectuar la adopcin. Entonces tuvo que subir ac arriba, y entonces ah estaba Dios en toda Su plenitud, el pilar de fuego manifiesto, hablando lo que tena que hablar, hablando con relacin a quin era esa Novia, y hablando con relacin al trabajo que sera llevado a cabo a travs de esa Novia; y hablando tambin... para aquellos que deseaban saber algo de Dios, es dicho: A El od. As fue dicho con relacin a Jess, as tambin con relacin a la Novia. Por eso dice: La Novia es la Palabra para el mundo. Ahora, estoy hablando de la Novia como grupo, ya mismo hablaremos de la Novia, usted como individuo. Encontramos entonces que la Voz de Dios estaba all presente, en esa Edad eterna de la Novia, en esa Edad eterna de la Palabra, y ah encontramos que ninguna de las edades pasadas pudo subir ah. Cualquier persona, cualquier grupo (vamos a hablar como grupo primero), cualquier grupo que quisiera ser adoptado, el grupo de Lutero, no poda; tampoco el grupo de Wesley, ni el grupo pentecostal tampoco poda ser adoptado. Por eso es que ningn grupo de las siete edades de la
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Iglesia, ninguno de ellos fue adoptado, ninguno de ellos fue adoptado; por lo tanto, en ninguno de ellos Dios estuvo manifiesto en toda Su plenitud hablndoles y reconociendo ese grupo como Su Cuerpo Mstico. Por eso es que cualquier grupo luterano, bautista, pentecostal o cualquier otra clase de grupo denominacional, puede decir lo que quiere decir, pero delante de la presencia de Dios y para este mundo no es la boca de Dios, no es quin tiene que darle al mundo lo que el mundo desea escuchar. El nico grupo que fue adoptado es el grupo de la Novia y ella es la Palabra, la Voz de Dios para este mundo. Todas las religiones dicen que son la boca de Dios, pero el Seor dijo: Laodicea... que era la ltima que tena el mensaje, que fue el ltimo mensaje, el Seor le dijo: Yo te vomitar de mi boca. As que no hay ningn grupo denominacional que sea la boca de Dios. La Palabra de Dios la tiene la Novia, ella es la boca de Dios para este mundo, de ella sale la Palabra de Dios para este mundo. Ahora, fjese con el Seor all en el Monte de la Transfiguracin, l llev testigos; l llev testigos all y ellos vieron lo que pas, pero les fue prohibido que hablasen hasta cierto tiempo; luego, despus, pudieron hablar, y por eso despus tambin en los Evangelios encontramos que fue narrado lo que aconteci. Ahora, escuche bien, vamos ver el caso de la adopcin de la Novia tipificado all en la adopcin del Seor; all cuando subi, el cuerpo de Dios, el velo de carne de Dios subi all arriba y fue adoptado, porque hizo las obras que deba de hacer por un lapso de tiempo de tres aos; luego a los tres aos subi, fue adoptado, y luego tuvo seis meses de ministerio ya adoptado. Ahora, vea usted, subi solamente con tres; aquellos tres
van a caer los juicios de Dios; y los escogidos tienen que ser sellados para que as los juicios de Dios caigan sobre los dems, y no sobre los escogidos. Ahora, ya vimos que tiene el Sello del Dios vivo. Ahora, veamos a ciento cuarenta y cuatro mil escogidos, doce mil de cada tribu, ya sellados. Y vamos a ver dnde es que ese ngel mensajero que tiene el Sello del Dios vivo, dnde los coloca y dnde los sella, y cuando los sella. Qu entonces tienen ellos? Porque cuando usted tiene un sello, usted quiere ver qu fue lo que ese sello coloc en ese lugar. Vamos a ver en Apocalipsis, captulo 14, verso 1, y vamos a ver tambin la Venida del Hijo del Hombre. Juan en su visin apocalptica cuando el anciano le dijo: No llores ms, he aqu el Len de la tribu de Jud, que ha vencido, ha prevalecido, y es digno de tomar el Libro y abrirlo, no llores ms. Dice:Y cuando mir (mir buscando uno), vi un cordero. [Apocalipsis 5:5-6]. l conoca a Jess, y l saba que Jess en Su Venida, en Su Primera Venida era el Cordero de Dios, porque as lo present Juan el Bautista; y cuando mir, l vio un cordero como ensangrentado, y el anciano haba visto un len, y anunci un len; pero cuando el anciano vio y cuando Juan vio, vieron a la misma persona: vieron al Seor Jesucristo. Pero el anciano lo vio como el Len de la tribu de Jud, Juan lo vio como el Cordero de Dios que haba quitado el pecado del mundo. Pero eran la misma persona. Ni era un len ni era un cordero: era el Seor Jesucristo. Juan lo vio como se vea antes de terminar las edades, como Cordero de Dios. El anciano lo estaba mirando como se tiene que ver despus de terminar las edades, como se
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y le dijeron... bueno, el que le recibe le dice: Yo me llamo fulano de tal. Y l les dice: Yo me llamo el Seor Jesucristo. Pero se olvidaron que l tiene un Nombre nuevo; y que Su Nombre de Jess lo utiliz para Su Primera Venida; porque el nombre Jess es el nombre de Redentor para morir y derramar Su Sangre por todos nosotros. JESS significa: Redentor, Salvador. Es el Cordero de Dios; pero como Len de la tribu de Jud es Rey de reyes y Seor de seores; y l puede utilizar Su nombre nuevo para Su Segunda Venida. Y para cundo lo va utilizar? l promete que va a escribir Su Nombre nuevo en los vencedores, eso l lo tiene que cumplir. Y en Apocalipsis el ngel mensajero que sube en su ministerio, se levanta en su ministerio proftico de donde nace el Sol, o sea, de donde se cumple la Segunda Venida del Hijo del Hombre, se cumple conforme a la promesa, dice: Como el relmpago que sale del Oriente (en Su Primera Venida), y se muestra, se revela, en el Occidente, as ser la Venida del Hijo del Hombre. [San Mateo 24:27]. El Occidente es la tierra de Amrica que tiene la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre. El ngel con el Sello del Dios vivo se levanta de donde nace el Sol, o sea, de donde se realiza la Segunda Venida del Hijo del Hombre, de donde nace la Segunda Venida del Hijo del Hombre como el Sol de justicia trayendo salud en Sus alas, en el doble ministerio de Moiss y Elas, de los dos Olivos, de ah se levanta ese ngel mensajero con el Sello del Dios vivo para sellar de entre los hebreos ciento cuarenta y cuatro mil; sube, se levanta de donde nace el sol, del Occidente y del monte de Sin, con el Sello del Dios vivo; porque es tiempo de sellar a los escogidos, porque
quisieron hacer tres tabernculos, cuando ms bien ese tiempo que se estaba viviendo all no era tiempo para estar pensando en una cosa como esa, porque Dios estaba hablando. Cuando Dios est hablando no es tiempo de estar pensando en otra cosa, es tiempo de estar escuchando lo que Dios tiene para decir. Y al mismo Seor le vino uno de ellos: Mira la cosa aqu est bien buena, all abajo no sabemos cmo est, pero ac te hemos visto transfigurado, Tu rostro ha resplandecido como el sol (pues l es el Sol de Justicia), te hemos visto, como dice la Escritura, Tus vestiduras blancas y Tu rostro como el sol. All abajo nunca habamos visto esto. Yo no quiero ir para all abajo. Y Juan, t qu piensas de eso? Te gustara bajar para all, tan bueno que est esto ac? Y t Jacobo (estaban los tres de acuerdo)? Y viene uno de ellos, y le dice: Mira, Seor, es mejor aqu, verdad? T quieres que hagamos aqu tres pabellones? Tres tabernculos, uno para Elas, uno para Moiss, y otro, para quin? Para Jess. Bueno, tendran que poner tabernculo de Moiss, tabernculo de Elas, y tabernculo de Jess, tres tabernculos aqu. Cuando eso pas, entonces Dios all se movi y Dios habl y ellos entonces se asustaron, se llenaron de temor, porque Dios estaba all presente, y tambin estaban all presentes Moiss y Elas; y ellos all en lo que estaban, no era con el propsito de que se les hiciera nada all, ellos estaban hablando con relacin a la entrada de Jess a Jerusaln. Jess, el mismo Jess, que fue rechazado una vez en Jerusaln, l volver a entrar. l entr una vez y le rechazaron, pero la prxima vez que entrar, le van a recibir, por eso es que cuando tiene la cosa que ver con la
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entrada del Seor a Jerusaln, por ah aparecen Moiss y Elas. Dios estaba hablando y estaba mostrando all el plan que sera llevado a cabo, y que no se poda evadir, entonces vemos que ellos perdieron bastante tiempo; el Seor no los llev a ellos a ese lugar para que ellos hablasen o diesen su propia opinin, o aconsejasen al Seor; l los llev all con un proposito muy especial, l los llevo all porque iba a haber una adopcin, l los llev all para que ellos vieran y oyeran lo que iba a suceder. Pero siempre sucede que cuando Dios nos lleva a cierto lugar, queremos opinar y queremos aconsejar al Seor. l cuando nos lleva a cierto lugar, nuestro propsito debe ser: Seor, aqu estamos, dnde T nos has trado, el resto queremos tambin or. El Seor llev tambin a Su Novia a ese lugar, a ese lugar alto de la montaa; la sac de aqu de la edad de Laodicea, a la Novia como grupo. Por eso encontramos a Dios a travs del hermano Branham clamando: Salid de en medio de ella! Y para dnde van a tomar? Para arriba, hacia arriba. Por eso es que tambin vemos cuando el hermano Branham le toc el tiempo de la apertura de los Sellos, hubieron las visiones que hubieron y los sueos que hubieron, viendo al hermano Branham subiendo hacia una montaa, llegando a la parte de arriba; y all habiendo una piedra blanca, y l con una palanca rompiendo eso, y entonces dando a conocer o para dar a conocer lo que haba ah escrito en esa piedra blanca; porque nadie entenda lo que estaba all escrito. Ahora, vemos que el Seor subi a Su Novia ah para adoptarla, vemos que tambin pas la misma cosa. Y era el Seor, el mismo Seor subiendo a la Novia en carne
Sbete sobre un monte alto. Hay muchos montes, muchos reinos. Hay reinos polticos, hay reinos econmicos, hay reinos religiosos tambin. Pero sobre qu monte se va a subir el mensajero del tiempo final, el mensajero de la Venida del Hijo del Hombre, para dar testimonio de estas cosas? Sobre el monte que tiene la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles. Y ese monte es el monte de Sin. Y el mensajero es el mensajero que tiene el Sello del Dios vivo para sellar en sus frentes a todos los escogidos, para sellar en sus frentes a los escogidos de entre los gentiles primeramente, y despus de entre los hebreos. Por eso a los escogidos de entre los gentiles, el Seor Jesucristo dice en Apocalipsis, captulo 3 y verso 12: Al que venciere, yo le har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr fuera (o sea, le har una persona importante); y escribir sobre l el nombre de mi Dios, el nombre de la ciudad de mi Dios, la cual desciende del cielo, de mi Dios ( y la cosa no se queda ah), y mi nombre nuevo. Hay personas que no saben que el Seor Jesucristo tiene un Nombre nuevo. Estn esperando las religiones, el cristianismo, la Segunda Venida del Hijo del Hombre, la Segunda Venida del Seor; y que l diga: Muy buenos das o muy buenas noches, porque todas las religiones desean que en la Venida del Seor, l les visite y se quede con ellos; porque no quisieran que se vaya para otra religin o para otra secta religiosa, sino que sea l el Predicador de esa religin todo el tiempo, y que se los lleve en el rapto; y que todas las dems religiones y dems sectas religiosas si quieren irse en el rapto, entonces que sean de esa religin en donde l lleg y lo recibieron y lo saludaron
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HOMBRE CON SUS NGELES , el cual es dado a conocer en el monte de Sin, en la cima del monte de Sin, porque vendr a Sin el Redentor, el Libertador. Sin tiene la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles; y nosotros tenemos la promesa de ver la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, tenemos la promesa de ser llamados, recogidos, juntados, por la gran Voz de Trompeta. Dnde nos juntarn? En Sin. En qu parte del monte de Sin? En la cima del monte de Sin, porque es el lugar de la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles llamando y juntando a todos los escogidos. La gran Voz de Trompeta suena en la cima del monte de Sin. Por eso el profeta Isaas dijo en el captulo 40, verso 9 (dice el Profeta Isaas): Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin... Al primer mensajero le fue dicho que se subiera sobre el monte de Sin, pero no sobre la cima del monte de Sin. Cada uno se fue colocando en la etapa o escaln que le corresponda, toc la trompeta, el mensaje, y vinieron los escogidos al monte de Sin, al monte de las fiestas de Dios, y de las fiestas del pueblo de Dios; porque en ese monte, en cada etapa, lo que se ha realizado es una fiesta espiritual en la cual han tenido parte las personas de esa etapa, de esa edad. Pero ya cuando el llamado al mensajero es: Sbete sobre un monte alto, ya ese monte est formado, ya es un monte alto, ya es el Reino de Dios que ha crecido, ha subido, y est ya en la etapa en que slo lo que se necesita es la Venida del Hijo del Hombre, la venida de la piedra que corona. Y para el cumplimiento de esa promesa, l llama al mensajero de este tiempo, de esta etapa, y le dice:
humana, a dnde? Ac arriba. Por eso le dice que haba que salir de la edad de Laodicea, y haba que estar en la edad presente, la Edad de la Palabra. Por eso usted encuentra en todos los mensajes, Dios a travs del hermano Branham subiendo a la Novia, a dnde? A la edad de la Palabra, a la parte de arriba del monte, porque es ah en la parte de arriba donde aparece Dios en toda Su Plenitud, el pilar de fuego, y se manifiesta poderosamente. Ahora, vemos que el pilar del fuego apareci ah, en la parte de arriba, en la Edad de La Piedra Angular, apareci ah, apareci velado en carne humana; era el pilar de fuego pero en carne humana; como el pilar de fuego que gui al pueblo de Israel por el desierto era Jess. Pero qu pasaba? La gente quizs queran ver el pilar de fuego, pero no poda porque estaba velado en carne humana. Pero el Jehov del Antiguo Testamento es el Jess del Nuevo Testamento, as como el Jehov y el Jess del Nuevo Testamento es quin? Ya usted sabe quin es. Fjese, el Seor escogi, de todos los que tena, escogi tres. Ellos fueron los que fueron escogidos para subir all arriba, el resto se quedaron abajo. En cuanto a la Novia subiendo y el resto quedndose abajo (el resto quedndose ac abajo, en las edades de la Iglesia), qu pas al poquito tiempo de estar el Seor all arriba con los que subieron? Que vinieron a donde los discpulos del Seor que estaban abajo, vinieron con un muchacho luntico; porque algunas veces el demonio tomaba al muchacho, y algunas veces lo echaba al fuego y otras veces lo echaba al agua y en una de esa el muchacho poda morir; y el pap estaba muy preocupado porque era su hijo, y todo padre ama a su hijo, y l saba dnde estaba la solucin. Entonces le trajeron a
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los discpulos del Seor; cuando le trajeron y preguntan por el Seor, bueno, el Seor estaba ms arriba y estaba con tres escogidos, que l haba escogido para subir all arriba. Entonces, qu pas? Este hombre le trae ah a los discpulos del Seor para que sacaran fuera ese demonio luntico, y no lo pudieron echar fuera, entonces cuando el Seor viene descendiendo con Sus tres discpulos, viene descendiendo ya adoptado, porque ya Dios haba hablado; entonces cuando viene descendiendo, vienen a recibir al Seor; el primero que viene a recibirle es el que tiene el problema, y le dice: Mira Seor, he trado (una reprimenda para los seguidores del Seor, una reprimenda tremenda)... mira Seor, he trado a Tus discpulos a mi hijo que est luntico, y el diablo algunas veces lo toma y lo echa en el agua, otras veces lo echa en el fuego, y si lo deja mucho tiempo en el agua me lo va a ahogar; y si lo mete por completo en el fuego mucho tiempo se me va a quemar, as es que me lo quiere matar, me quiere matar el muchacho, el diablo que est dentro de l y es un espritu luntico, era luntico. Luntico, guarde esa palabrita porque la vamos a ver ya mismo. Me va a matar el muchacho. Entonces el Seor se para y les dice, les reprende en esa ocasin, es una reprimenda con la que viene el Seor, cuando encuentra el problema que hay en medio de aquellos que se quedaron abajo, y con este problema que ellos tenan, dice: Cuando llegaron al gento, vino a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he trado a tus discpulos, pero no le han podido sanar.
concluido, hay una reunin: Con gran Voz de Trompeta son llamados y reunidos todos los escogidos en la cima del monte de Sin. Si usted quiere ver a los escogidos de entre los hebreos, cuando sean llamados y juntados, si usted quiere ver dnde es que van a estar, porque ya la Escritura muestra dnde es que van a estar... Usted y yo estamos sobre el monte de Sin, en la cima del monte de Sin, ms arriba de la primera edad, ms arriba de la segunda edad, ms arriba de la tercera edad, de la cuarta, de la quinta, de la sexta y an ms arriba de la sptima edad de la Iglesia gentil; sobre esas edades estamos nosotros: sobre el monte de Sin. Y es el ngel mensajero de la Edad de la Piedra Angular, de la edad eterna, el que tiene la comisin de hacer el llamado con gran Voz de Trompeta a todos los escogidos. Por eso Jess dice: Yo Jess he enviado mi ngel. Cuando ya todos los ngeles mensajeros de las siete etapas de la Iglesia gentil terminaron, Jess dice: Yo Jess he enviado mi ngel para dar testimonio de estas cosas en las iglesias. Para qu? Para con gran Voz de Trompeta llamar y juntar a todos los escogidos sobre el monte de Sin con el mensaje de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles llamando y juntando a todos los escogidos. Es el mensaje ms grande de todos los tiempos, es el mensaje que gira alrededor del tema ms importante; del tema de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles. Ese es el eje del mensaje de gran Voz de Trompeta, el mensaje de la Trompeta final. Ese es el eje, el centro, del mensaje del ngel del Seor para dar a conocer el misterio que caus silencio en el Cielo por casi media hora: EL MISTERIO DE LA SEGUNDA VENIDA DEL HIJO DEL
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Trompeta a todos los escogidos para subir a la cima del monte de Sin, en donde se renen los escogidos para ver la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles; y todos sern enseados de Dios, enseados en las cosas que corresponden a la edad de la Venida del Hijo del Hombre, ser enseados para recibir a los muertos que han de resucitar y a los vivos que han de ser transformados. Sin el mensaje de la Edad de la Piedra Angular, de la edad eterna, de la edad de la cima del monte de Sin, no hay resurreccin de los muertos ni transformacin de los vivos. Sin ese mensaje nada podr ocurrir; pero con ese mensaje, todas las promesas divinas de la resurreccin de los muertos y transformacin de los vivos ser una realidad. Por eso l dijo que sera revelado en los Truenos. l habl de la transformacin de nuestros cuerpos, y dijo que para el rapto necesitaramos la fe para el rapto; porque con lo que tenan, escasamente para sanidad divina tenan; porque la fe en las edades no era para rapto; porque para rapto se requiere el nombre eterno de Dios, el Nombre nuevo del Seor Jesucristo; se requiere tambin recibir y conocer la Segunda Venida del Hijo del Hombre; porque es en Su Venida que l da a conocer Su Nombre nuevo; se requiere tambin el ministerio de Sus ngeles, en los cuales estn representados los vivos que han de ser transformados, en Elas, que fue raptado sin ver muerte; y el ministerio de Moiss en el cual estn representados los muertos, porque l muri; pero ochocientos aos despus, o ms, apareci sobre el monte de la Transfiguracin. En Moiss y Elas estn representados los vivos y los muertos que tendrn un cuerpo glorificado, eterno, y sern raptados. Por eso en nuestro tiempo, cuando las edades ya han
Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula (lo primero), y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac. Fjese, ese fue el mensaje de preparacin para sanar el muchacho, fue un mensaje de reprimenda, y despus triganlo ac... Y reprendi Jess al demonio, el cual sali del muchacho, y este qued sano desde aquella hora. Y ahora fjese: Viniendo entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? Cul fue la razn? Seor. Otras veces desde que T nos distes el mandato de ir a sanar los enfermos, de echar fuera los demonios, de resucitar los muertos, no habamos fallado, cul fue el problema, Seor? Cul fue la causa? No les haba pasado en otras ocasiones. Cul fue la causa? Ellos queran averiguar, la contestacin del Seor fue: Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible. Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno. [San Mateo 17:14-21] Ahora, vamos a ver unas cuantas cositas aqu en cuanto a la Novia como grupo y a este problema mostrado ac en este tiempo, y despus pasaremos a nosotros como individuos, que es lo que ahora es el cuadro actual, para beneficiarnos a nosotros. Fjese, el Seor lo primero era que haba subido, y ya no estaba ah con aquellos que haban quedado ah, ya no estaba ah, estaba en la cima del monte y estaba siendo adoptado en presencia de los que l llev,
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de los testigos que l llev para esa adopcin. Y ustedes saben que Moiss y Elas representan tambin a los vivos y a los muertos, a los que partieron con el Seor, los santos que partieron, y representa a los vivos porque Elas no muri; Moiss muri y fue resucitado: los santos resucitados y los vivos ah otra vez. Ahora, usted sabe que all estaba Moiss y Elas, pero ellos no estaban en cuerpos de carne, ellos estaban con cuerpos teofnicos, conforme a cmo nos dice nuestro hermano Branham; muchas veces se le desaparecan as de momento, los dos se le desaparecieron de momento. Ahora, fjese que el Seor no estaba all, sino que l estaba ms arriba. Cuando el Seor se mueve de un sitio, entonces ya no est el Seor all; y sino est el Seor all, entonces no est Su poder tampoco. Entonces, l estaba ms arriba en algo ms importante que aquello, y estaba recibiendo la adopcin all. Ahora, fjese en una cosa, el muchacho que est ah es un muchacho luntico, el que le trajeron, pero se lo trajeron abajo, no se lo subieron all arriba. Abajo. Entonces, cuando el Seor viene bajando ya adoptado se encuentra con ese problema, y ese problema no lo tienen los que estaban arriba, ese problema los tiene los que estaban abajo; porque los que estaban arriba estaban con el Seor. Los que estaban ac arriba en la cima de la montaa estaban con el Seor, y ellos no tienen ese problema, el problema lo tienen los otros nueve que estaban abajo; y que problema ms tremendo, que vergenza ms tremenda esa; el muchacho era luntico, era un demonio luntico el cual tena el muchacho. Demonio luntico. Un demonio luntico, unas veces lo echaba al agua, otras veces lo echaba al fuego, con esas cosas, de que? Si
de la sptima edad, sino con el mensaje de la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles para formar la Edad de la Piedra Angular. Los escogidos que son llamados y juntados, sern colocados sobre las edades de la Iglesia gentil. Sobre la cima del monte de Sin estar el grupo de elegidos del fin del tiempo escuchando la gran Voz de Trompeta, la Trompeta final, el mensaje final, y quedar formado el grupo de la Edad de la Piedra Angular, el grupo que coronar todas las edades de la Iglesia gentil, el grupo que corona el monte de Sin. Y se ser el lugar de reunin, ser el lugar de la reunin de los escogidos en el fin del tiempo: la reunin en la cima del monte de Sin, cuando las edades han concluido. Cuando el mensaje de las edades de la Iglesia gentil ha terminado, solamente queda un mensaje, un mensaje eterno, un mensaje para los escogidos en el tiempo final; y no ser el mensaje de alguna de las edades del pasado, ser el mensaje que desearon tener todas las edades del pasado, ser el mensaje de los Truenos, el mensaje que los Truenos dan a conocer, ser el mensaje del Sptimo Sello. Y el Sptimo Sello es la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles llamando y recogiendo con gran Voz de Trompeta a todos los escogidos. Ese es el mensaje de nuestra Edad, el mensaje de la Edad Eterna, el mensaje de la Edad de la Piedra Angular, colocando la Piedra Angular, la Piedra del ngulo, sobre el monte de Sin; porque est escrito: Y vendr a Sin el Libertador. Sobre la cima del monte de Sin es la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles llamando con gran Voz de
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Etapa, y no puedes decir nada de eso, porque el enemigo tratara entonces de pervertir, de hacer imitaciones, y afectara a los escogidos; mira t todo lo que has hecho con la primera etapa y segunda etapa, y mira lo que ha sucedido: los imitadores saliendo por dondequiera. As que de esta tercera etapa no hagas explicaciones de que ser as, o de que ser as. Lo que t viste en visin, es para ti; as que no expliques abiertamente estas cosas. Es la Tercera Etapa, es el misterio que los truenos dan a conocer, es el misterio del Sptimo Sello. Y el sptimo Sello es la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles para ministrar la Palabra, para tener el ministerio final y llamar y juntar a todos los escogidos con gran Voz de Trompeta, es la etapa final para luego venir la resurreccin de los muertos y la transformacin de los vivos, es la etapa ms importante del Programa Divino, porque es la etapa que sella ese monte, es la etapa que corona toda la obra que ha estado siendo llevada a cabo a travs de las edades de la Iglesia gentil, es la etapa en donde la Piedra de corona, la Piedra angular, la Piedra del ngulo, es colocada sobre el monte de Sin. Por eso dice: He aqu pongo en Sin la principal Piedra del ngulo, la Piedra angular. [Primera de Pedro 2:6], Es la etapa de la Venida de la Piedra angular, la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles; y el ministerio que se lleve a cabo en ese tiempo ser el ministerio de la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles llamando y juntando a todos los escogidos con gran Voz de Trompeta. Y ese recogimiento de los escogidos en ese tiempo con la gran Voz de Trompeta no pueden ser colocado en la sptima edad de la Iglesia gentil; porque son llamados y son juntados con la gran Voz de Trompeta; no con el mensaje
es luntico, tiene que ver con la luna, la influencia era de la luna, y la luna tipifica la Iglesia en las siete edades; por lo tanto, la influencia espiritual sobre ese grupo, es una influencia espiritual de lo que corresponda al mensaje de las siete edades de la Iglesia, y entonces la luna influa, la luna que es la Iglesia, influyendo sobre ese muchacho. Y por eso es que cuando en cierto tiempo los que son lunticos, cuando la luna est en cierta forma, la manifestacin de ese espritu en esa persona es una forma tremenda, y algunas veces lo echa al agua, otras veces lo echa al fuego, eso es lo que dice que obraba ese espritu luntico, para qu? Para matarlo, para destrurlo o quemarlo; o lo ahogaba o lo quemaba, y la cosa es que el problema no lo pudieron resolver los que se quedaron ac abajo. Ese problema no lo pudieron resolver, ellos no saban porqu, porque ellos haban resuelto otros problemas de esa clase antes, pero antes el Seor no haba subido all arriba, y no se haba llevado a los que se haba llevado all arriba; pero en esa ocasin l ya no estaba all. Y fjese, el muchacho, el caso estaba all, pero ellos no tenan lo que necesitaban tener para resolver ese problemita. Ahora, yo quiero pasar por aqu al Libro de Los Sellos, porque el Seor le dice a ellos, cuando ellos le preguntaron: Por qu nosotros no pudimos echar ese demonio fuera? El Seor les dice: Por vuestra poca fe, por vuestra poca fe. Ahora, voy a buscar por aqu por el Libro de Los Sellos, (djeme ver si lo encuentro rapidito por aqu). Pgina 104 y 105, y despus la 131 ya finalizando, dice: Luego vienen siete truenos misteriosos que ni estn escritos. Correcto. Y yo creo que por medio de los siete
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truenos ser revelado en los ltimos das lo que se necesita para aparejar la Novia para tener la fe del rapto; porque con lo que tenemos ahora no podramos subir. Hay algo que tiene que venir para aparejarnos, porque como estamos ahora apenas podemos tener suficiente fe para la sanidad divina. Poca fe. Cul fue el motivo por el cual el Seor les dijo que no pudieron hacer aquello? Por su poca fe. Sacar de aquel muchacho, sacar aquel espritu luntico que se manifestaba en l, y algunas veces lo echaba al agua y algunas veces lo echaba al fuego, y quera destruir al pobre muchacho. Por su poca fe, porque ellos tenan poca fe, pero ellos no haban subido all arriba; pero aquellos que subieron all arriba, tendran mucha fe con lo que vieron y oyeron? Imagnese, oyeron a Dios tronando all, porque un trueno es la Voz de Dios; oyeron la Voz de Dios, pues estaban oyendo los truenos. Entonces encontramos que la adopcin depende de los truenos, la Voz de Dios. Entonces, encontramos que por la poca fe ellos no lo pudieron echar, y ahora mire usted lo que dice el hermano Branham, o Dios a travs del hermano Branham, hablando acerca de la Iglesia, no de los que estn ac arriba, sino de los que estn ac abajo, dice que tienen muy poca fe ah abajo, y que hay escasamente para la sanidad divina. Eso le pasaba a los que estaban all abajo; a aquellos nueve les pasaba lo mismo: tenan poca fe, escasamente para sanidad divina; y cuando les vino un caso un poquito duro, con lo que tenan no lo podan resolver. Tenemos que tener suficiente fe para ser transformados en un momento y ser sacados de esta Tierra, fjese que clase de fe tiene que ser esa, y veremos ms adelante, Dios mediante, dnde est esto escrito.
introduccin, precursando la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles; y explica bien cmo ser la Segunda Venida del Hijo del Hombre. l dice: El primer reto fue en el monte Carmelo, el segundo en el monte de la Transfiguracin, y el tercero ser en el monte de Sin; y ser el reto entre Jess y las denominaciones (o sea, la Segunda Venida del Hijo del Hombre en el monte de Sin). Ah ser el reto. Ese ser el tercer reto; y todo lo que est prometido para ese tiempo se llevar a cabo. l saba que el reto sera sobre el monte de Sin, porque l saba que el monte de Sin representaba al Cuerpo Mstico del Seor. Y l saba que el profeta Isaas dijo: Y vendr el Redentor a Sin. l saba tambin que el apstol San Pablo haba dicho que de Sin ira el Libertador a Israel. l se encontraba en Sin, por eso quera ir a Israel, pero no tena el Espritu y Virtud de Elas en su quinta manifestacin, fue lo nico que le impidi para ir a Israel y sacar, llamar, ciento cuarenta y cuatro mil hebreos, doce mil de cada tribu. Pero el privilegio de ser el precursor de la Segunda Venida del Hijo del Hombre es un privilegio que solamente una persona poda tenerlo, y era la persona, el profeta, sobre el cual estuviera el ministerio de Elas manifestado por cuarta vez. Un privilegio tan y tan grande que ninguna otra persona lo poda tener; el que lo tuvo antes de l fue Juan el Bautista, para precursar la Primera Venida del Hijo del Hombre. Ahora, l fue la persona que ms claro habl de la Segunda Venida del Hijo del Hombre, dio muchsimos detalles; y estaba dando tantos y tantos detalles que el mismo Dios lo tuvo que parar. Le dijo: Esta es la Tercera
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va a recorrer una vez ms, el espritu de Elas en su cuarta manifestacin diciendo: Una vez ms voy a recorrer este camino, voy a recorrerlo por quinta vez de nuevo con ese Jinete que viene del Occidente; o sea, con ese Jinete lo voy a recorrer. El Espritu de Elas saba dnde iba a recorrer por quinta vez el camino proftico, el ministerio proftico, para concluir su labor en esa quinta manifestacin. Pero vean ustedes que viene uno recorriendo sobre un caballo blanco viene recorriendo, caminando, o sea, que viene en una labor proftica; y el Espritu y virtud de Moiss aparece sobre la Tierra recorriendo el camino proftico, el ministerio proftico. Y Elas dice, el Espritu y virtud de Elas dice: Yo recorrer una vez ms esta senda, este camino. Y ah l dice que no lo va a recorrer solo, va a recorrerlo acompaado. l sabe que el profeta Zacaras lo vio acompaado en su ltimo recorrido. Y l vio en Apocalipsis 11 que ese ministerio de Elas en su ltimo recorrido, o quinto recorrido, lo hace, lo recorre, acompaado como uno de los dos Olivos y de los dos Candeleros. El Espritu y virtud de Elas, el deseo ms grande que siempre ha tenido ese ministerio es de estar acompaado con el ministerio de Moiss, porque l ministr el mensaje de Moiss. El ministerio de Elas siempre ha deseado estar acompaado por el ministerio de Moiss, porque el ministerio de Elas ministr el mensaje de Moiss en su primer ministerio, su primera etapa; y en su segunda etapa tambin; y en su tercera etapa predic el mensaje de Moiss e hizo la introduccin del Mesas para una nueva dispensacin; y en su cuarta manifestacin hace la
As que, vea que con la fe que tenan los que estaban abajo, con eso no se llegaba a ningn sitio, haba que tener ms fe, mucha fe, suficiente fe para ser transformados y ser raptados. Ahora, vea usted que lo que haba ah arriba, en dnde estaba el Seor, era suficiente fe para ser transformados y se transfigur delante de ellos, se transform delante de ellos, y para ser raptado (fue raptado ms tarde). Por eso encontramos que en el monte all, cuando se despidi de ellos, y les dijo: Bueno, nos vemos muchachos, nos vemos, esprenme all en Jerusaln, vayan all y esprenme all, porque yo ahora me voy, ya ustedes no me van a ver ms con este cuerpo. Yo subo al Padre, vuelvo al Padre, vuelvo a Dios; sal de Dios y vuelvo a Dios, sal del Padre y vuelvo al Padre, as que yo regresar pero voy a regresar como estaba all, en el tiempo del Antiguo Testamento, como estaba yo all, guiando al pueblo de Israel en forma de pilar de fuego, as voy a venir a ustedes; pero ustedes tienen que estar en cierto sitio. Es raro, pero el Seor, fjese (fue en el monte de los Olivos, o algo as), en un monte fue que el Seor ascendi, pero despus los mand a otro sitio, para qu? Para recibirle. Esto cmo qu nos dice algo, verdad? En un sitio lo vieron y se despidi de ellos y les dijo: Bueno, hasta ese tiempo entonces. Quien es el Sptimo Sello verdad? El Sptimo Sello les dijo as, les dijo de esa manera: Bueno hasta ese tiempo, nos veremos entonces en esa ocasin. Entonces, cuando l se despidi estaba en un sitio, pero les dijo: Ahora, vayan a otro sitio, a tal sitio asienten ah, quedense all esperando, all es que va a ser dnde Yo voy a venir. Y cuando regres, mucha gente quizs pensara, pero l dijo que iba
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a regresar, pero dnde est Su cuerpo? Dnde est Su cuerpo? Nosotros le estamos esperando literalmente, porque l dijo que as como se fue, as vendra. Le estamos esperando literalmente. Dnde est? Lo que pasa es que ahora l como termin Su trabajo con ese cuerpo, ahora l vino como l es: en forma de luz, en forma de pilar de fuego, como l estuvo en el Antiguo Testamento, manifestndose como le apareci a Moiss; entonces descendi el Da de Pentecosts (y cincuenta es Pentecosts), apareci en el da de Pentecosts, all descendi para tomar otros cuerpos. Y cualquiera que quisiera ver al Seor Jesucristo nuevamente, tena que verlo velado en aquellos cuerpos dnde se haba velado. Y l dijo: Si me escucharon a M, a vosotros escucharn. Y nos cuenta la historia bblica, que el Seor era el que haca todos aquellos milagros y seales que eran hechas, a travs de qu? De aquellos velos de carne. Y an cundo alguien persegua a aquellos velos de carne, no los estaba persiguiendo a ellos, sino que estaba persiguiendo al que estaba dentro de ellos. Y en una ocasin, ustedes ya saben la historia de que el velo de carne, el que estaba en aquellos velos, se le apareci a uno que lo estaba persiguiendo, y se le apareci en forma de luz, en forma de pilar de fuego, y le dice: Saulo, Saulo por qu me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijn. Saulo enseguida le dice: Quin eres Seor? l le dijo: Yo soy Jess a quin t persigues. [Hechos 9:4]. Y l se postr, le reconoci y fue entonces de ah para adelante, fue su siervo, su servidor y el instrumento para los gentiles, en el cual ese pilar de fuego estuvo en l manifestado; y continuando las obras que comenz en el primer velo de carne.
Nombre nuevo. Por eso aparece sobre un caballo blanco, y Su Nombre es el Verbo de Dios, la Palabra. Ahora, el Verbo de Dios no es nombre, no es un nombre propio. Dice: Ser revelado en los Truenos; por eso gritan y hacen tanto ruido, y no reciben nada. La resurreccin de los muertos y la transformacin de los vivos no es algo que se va a recibir porque las personas en sus religiones unas hagan ms ruido que otras, o griten ms o ayunen ms, o sean ms consagrados unos que los otros; sino porque escucharn la gran Voz de Trompeta, porque recibirn el cumplimiento de las promesas que corresponden para despus de la sptima edad de la Iglesia gentil, porque recibirn las promesas establecidas en la Escritura, tradas por los diferentes profetas del Antiguo Testamento, del Nuevo Testamento; y por el sptimo mensajero de la Iglesia gentil, que es uno de los profetas del nuevo Testamento; porque es el ngel de la sptima edad de la Iglesia gentil. l fue el profeta mensajero que ms habl, que ms profetiz, de la Segunda Venida del Hijo del Hombre; porque fue el profeta mensajero que ms cerca estuvo del cumplimiento de la Segunda Venida del Hijo del Hombre, fue el que ms de cerca vio esa etapa, fue el que en sus visiones tuvo ms claridad visionaria. En una ocasin l viendo el cumplimiento de la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, dijo: Del Occidente vendr uno cabalgando sobre un caballo blanco. Y dijo: Recorreremos este camino, esta senda, una vez ms. El Espritu de Elas profetizando, hablando de un Jinete en un caballo blanco levantndose y recorriendo y viniendo del Occidente (la tierra de Amrica es el Occidente, el Continente occidental). Y el Espritu de Elas diciendo que
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pertenecer a esa etapa por toda la eternidad; pero a esa etapa sin las limitaciones que se tienen en estos cuerpos terrenales. Y el mensajero, el lder de esa etapa, seguir siendo el lder de esa etapa; y sern administradores en el Reino de Dios, cada mensajero con su grupo. Todo eso est bien ordenado, diseado por Dios. Veamos lo que sucede al sptimo mensajero: luego al sptimo mensajero le llega en su ministerio una etapa, la etapa en que ya l tiene que predicar, proclamar, el mensaje que precursa la Segunda Venida del Hijo del Hombre, la Segunda Venida del Seor, con el mensaje de los Siete Sellos de Apocalipsis. El mensajero de la sptima Edad de la Iglesia gentil hace la introduccin, precursa la Segunda Venida del Hijo del Hombre, la Segunda Venida del Seor; y toma las siete edades de la Iglesia gentil que haba predicado, y las examina a la Luz de la revelacin de los Siete Sellos; y de ah en adelante est proclamando el mensaje que precursa la Segunda Venida del Hijo del Hombre. Por eso usted lo encuentra hablando ms ampliamente de la Segunda Venida del Hijo del Hombre, por eso usted lo encuentra diciendo: Cuando nuestro Seor Jesucristo venga sobre la Tierra, l vendr sobre un caballo blanco como la nieve, y ser completamente Emanuel, la Palabra de Dios encarnada en un hombre. Est precursando la Segunda Venida del Hijo del Hombre. Por eso tambin dice: Cuando el Espritu Santo que hoy tenemos, llegue a encarnarse, entonces nosotros le coronaremos. Y tambin dice: El Seor Jesucristo cuando muri fue al infierno, luego resucit y ascendi al Cielo y recibi un
Entonces, perseguir los velos de carne dnde est l, es perseguir al mismo Seor y es dura cosa eso, porque muchas veces piensan las gentes cmo pensaba Pablo: Si yo a lo que estoy persiguiendo es a esos herejes, yo a quien estoy persiguiendo es a esos que estn con esa doctrina falsa, y nosotros no queremos saber de esas doctrinas falsas. Sabe lo qu dice el hermano Branham? Lo que usted puede estar llamando fanatismo, puede ser eso mismo lo que le va a juzgar a usted. Entonces el apstol San Pablo nunca ms pens que aquella gente eran unos fanticos, eran unos locos, sino que despus l mismo deca: Que conforme al camino que llaman hereja, sirvo al Dios de mis padres; conforme al camino que yo crea tambin que era una hereja, y lo persegua, ahora yo mismo estoy en ese camino, ahora yo mismo estoy en ese camino, y conforme a ese camino sirvo al Dios de mis padres. Por qu? Porque es el camino de la vida, ese es el camino: Dios. Entonces, encontramos que Pablo entr en ese camino, gozoso, contento y agradecido. Y el Seor le dijo que lo haba escogido a l para ser luz de los gentiles: un hombre ser luz. No fue eso lo que l deca? Que l haba sido escogido para ser luz a los gentiles. No fue eso lo que le dijo el Seor? Y la luz es Dios, Dios es el nico. Verdad? Y en l no hay ninguna tiniebla, Dios es luz; pero Dios que es luz, cuando se vela en carne humana sigue siendo luz, y Dios velado en carne humana sigue siendo luz, y se sigue manifestando como luz. Entonces, Dios que es luz, en una ocasin vino y se hizo carne, cuando se hizo carne l dijo: Yo soy la luz. Una carne es la luz? No. Dios en carne es la luz, sigue siendo Dios. Luego cuando se convirti esa manifestacin de Dios
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en carne se convirti en un mensaje proclamado desde el Da de Pentecosts en adelante; entonces ese mensaje era la luz y es la luz del Evangelio, la luz como mensaje tambin, Dios como mensaje. Tambin cuando la luz, que es Dios, se vela en alguna persona, esa persona viene a ser la luz tambin. Por eso el Seor les dijo: Vosotros sois la luz, de quin? La luz del mundo. Por eso si el mundo quera ver la luz de Dios, tena que verla, cmo? En ellos, tena que ver el mensaje que ellos tenan, porque l era la luz del mundo en ellos manifestado. Entonces vemos que todas estas cosas son maravillosas, son hermosas, cuando las podemos ver y observar. Y entonces fjese, la luz en algunas ocasiones est en forma de carne, otras ocasiones est en forma de mensaje, y as por el estilo usted puede ver la luz en las diferentes formas en que est. Ahora, fjese en el da en que Moiss llev al pueblo de Israel all al monte para recibir la Palabra, all estaba la luz en forma de luz, en forma de pilar de fuego, y era visible al pueblo; pero despus encontramos que la luz estaba en Moiss, encontramos tambin que la Palabra es luz; y luego encontramos que despus la luz camin sobre ellos y les gui hasta meterlos a la Tierra prometida; pero cuando colocaron el tabernculo all, cuando Salomn prepar el tabernculo, la luz, el pilar de fuego que estaba all (que estaba en el antiguo tabernculo, que era trado en el desierto, que fue hecho por Moiss), qu hizo la luz? Qu hizo el pilar de fuego? Se meti en el otro tabernculo, es la misma luz pero cambiando de tabernculo en tabernculo, de velo en velo (se mete detrs del velo). Entonces se meti en el da de la dedicacin, all se
quietecitos; busca all entre los gentiles con el mensaje que te he dado, porque entre los gentiles yo tengo personas para formar parte de esa sptima etapa del monte de Sin. Y recuerde una cosa: que las personas a travs de las Edades que forman parte del monte de Sin han sido escogidos y predestinados desde antes de la fundacin del mundo para ser parte del monte de Sin. No es que es el mensajero el que dice: Yo quiero que t seas parte de este monte y ests en este mensaje, y eso lo hace solo. No. l viene con un mensaje para llamar, para buscar y llamar, recoger en su tiempo a los hijos de Dios, a los escogidos que estn viviendo, y formar la edad, la etapa, que les corresponde vivir en ese tiempo; y ser as sellados en el Reino de Dios. No es del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia; y desde antes de la fundacin del mundo escogi y predestin a las personas que iban a ser parte del monte de Sin. El sptimo mensajero fue fiel a Dios, fue fiel al mensaje que le fue encomendado, fue fiel al pueblo al cual fue enviado; y aunque no le comprendieron bien, porque nunca han entendido los seres humanos a un profeta; y aun ellos mismos ni se han entendido muy bien, menos las dems personas. Pero lo que realmente el pueblo necesita entender es el mensaje que trae esa persona, porque con ese mensaje es que Dios toma la persona y lo coloca en el monte de Sin, en la edad, en la etapa que le corresponde a esa persona; y es sellado en esa etapa y en esa edad. Y en la resurreccin de los muertos y la transformacin de los vivos regresar la persona (si muri), porque perteneci a una edad que pas, regresar ocupando esa posicin en el plan divino; y
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siete edades o etapas de la Iglesia gentil. El sptimo mensajero vino con el Espritu y virtud de Elas en su cuarta manifestacin; teniendo el espritu y virtud de Elas en su cuarta manifestacin, y sabiendo que sobre el monte de Sin, segn Apocalipsis, captulo 14, sern colocados en el monte de Sin un grupo de escogidos hebreos, l siendo mensajero con el espritu y virtud de Elas en su cuarta manifestacin, quiso llamar y colocar en el monte de Sin los hebreos que tienen que ser colocados en el monte de Sin; pero si los llamaba y los colocaba en el monte de Sin, los colocaba en la sptima etapa o edad de la Iglesia gentil, que era la edad que a l le fue asignada. Pero le fue dicho: No es tu tiempo (o sea, no es la sptima edad), y tiene que ser conforme a la Escritura, conforme a Apocalipsis 11; o sea, no es tu tiempo, ni es en tu Edad, ni eres t (aunque l era Elas). En palabras claras: Aunque t eres Elas, no eres el Elas de Apocalipsis 11; no eres el Elas en su quinta manifestacin, sino en la cuarta manifestacin; por lo tanto, no es tu tiempo, ve a otro lugar y djalos a ellos quietecitos, hasta que llegue el tiempo de ellos; porque cuando les llegue el tiempo, les llegar el mensaje que les corresponde para ser colocados en el lugar que les corresponde ser colocados, ser colocados en el monte de Sin en el lugar que les corresponde. Todo esto es conocido por Dios, y cuando Dios le dice a l: No vayas y no hagas esto, Dios sabe porqu se lo est diciendo. Esta es la causa por la cul Dios no le permite ir all, y le cita la Escritura. O sea, si necesitas personas para crear, con el mensaje que te di, la sptima etapa del monte de Sin, ve a buscarlos entre los gentiles, y deja a estos quietecitos, porque ellos no son para la sptima etapa, djalos
meti el pilar de fuego, la luz. Y qu pas? Dice que los ministros no podan ministrar. Eso fue lo que pas tambin en el da de la transfiguracin all, uno de ellos trato de ministrar. Y que pas? Fue reprendido all y cayeron en tierra temblando toditos, porque aquel momento, era un momento en que Dios era el que estaba ministrando; era un momento ms importante que todos los otros momentos. Entonces vemos que en el templo de Salomn all se meti detrs de las cortinas, y all estuvo, all entonces era que el pueblo tena que ver al pilar de fuego, ah adentro, a travs de las cortinas; no lo vea literalmente porque estaba velado all en el lugar santsimo. Pero ellos por fe, por revelacin, saban que estaba all y cuando ya no estuvo ms all, fue cuando fue mostrado que se haba mudado para otro sitio; estaba en otro velo, en otro tabernculo; en el tabernculo Jess estaba el pilar de fuego, entonces todava los de la antigua dispensacin decan: l, el que est aqu detrs. l, el que est ah detrs de las cortinas de tejn, l nos dijo a travs de Moiss tal cosa y tal cosa, y tal cosa, y tal cosa. Pero cuando el Seor muri, fue mostrado que ya no estaba all, abrieron las cortina; Ve que ya no estaba all? Dnde estaba? Estaba en Jess en otro velo, en otro tabernculo. Entonces encontramos que a travs de las edades de la Iglesia, el Seor estaba ah en las edades de la Iglesia, pero qu pasa? Cuando lleg el tiempo final, el pilar de fuego ya no est en las edades de la Iglesia; todas las religiones dicen: Est con nosotros el Espritu Santo, est con nosotros. Bueno, no est ah porque l estaba en Su tabernculo, l estaba ah en toda Su plenitud. Entonces, estuvo manifiesto ah haciendo la obra que
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tena que hacer, pero l dijo que regresara, cundo regres all? El Da de Pentecosts, que es el da cincuenta, porque cincuenta es pentecosts; si l ha de regresar, tiene que regresar en otro cincuenta, porque cincuenta es pentecosts, que es la Venida del Espritu Santo, tiene que regresar en un pentecosts. l dice que ya aquel de all no funciona para ac, tiene que ser otro, tiene que ser otro; dice que ya lo de all no funciona para ac. Por lo tanto, tiene que haber otro pentecosts, otro cincuenta, y este otro cincuenta est en la Biblia. Ahora, fijese tambin que para los ciento veinte recibir el Espritu Santo, las primicias, tuvieron que subir tambin a un Aposento Alto; siempre hay que subir y siempre es en un monte, porque all en Jerusaln donde ellos estaban era un monte (me parece). Bueno, cuando el Seor iba para Jerusaln dice que iba a subir a Jerusaln; si va a subir es porque es un monte, verdad? Es alto. Entonces vemos que siempre hay que subir, porque siempre el Seor sube o manda a subir a sus hijos a la cima, porque es ah donde la gloria de Dios, la Shekinah, se manifiesta en toda Su plenitud, y es ah donde Dios hace lo que l prometi que habra de hacer. Ahora, fjese, vimos que estos que se quedaron abajo tenan tan poquita fe, que la fe que tenan no les daba ni para sacar un demonio luntico de un muchacho. Con la fe que tienen o que tengan los que estn aqu no es suficiente para sacar un espritu luntico de ningn grupo de personas, de ningn grupo de creyentes; para sacar un espritu luntico trayendo o echando al agua y al fuego para destruir a un muchacho o a un grupo o a una persona, hablando en trminos espirituales, para destrurlos con el fuego o con el agua, con un espritu luntico, trayndole qu?
Seor que descendi y habl aquellas palabras: As como Juan el Bautista fue el precursor de la Primera Venida del Seor, t lo sers de la Segunda Venida. As como Juan el Bautista en el ro Jordn recibi la visita del Seor y fue bautizado el Seor por Juan el Bautista, y vio en forma de paloma el Espritu Santo (en forma de paloma), descendi sobre Jess, y Juan lo vio, y Juan dijo: l me dijo que sobre el que yo viera el Espritu Santo descender en forma de paloma, se era l, era el Mesas; y yo doy testimonio de esto: l es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y le deca a Jess: Yo tengo necesidad de ser bautizado por ti, y T vienes a m para que yo te bautice? O sea, viene el mayor para ser bautizado por el menor? Y no quera bautizar a Jess. Y Jess le dice: Conviene que cumplamos toda Justicia, conviene que hagamos como Yo te digo, porque as es el plan divino. Entonces Juan le bautiz. Y quin bautiz a Juan? Porque Jess no lo bautiz, aunque Juan quera que Jess lo bautizara; pero no dice la Escritura que Jess bautiz a Juan. Bueno eso todo aconteci all en el tiempo de la Primera Venida del Hijo del Hombre viniendo a los suyos, viniendo al pueblo hebreo. Pero estamos hablando en este tiempo del monte de Sin, que est compuesto por gentiles; aunque al principio (y al final) aparecieron algunos hebreos, y al final van a aparecer algunos hebreos tambin. Ahora, en ese monte le toca al sptimo mensajero tener la sptima etapa del monte de Sin; y esa sptima etapa del monte de Sin es conocida como la edad de Laodicea. La edad de Laodicea tuvo el privilegio grande de tener como mensajero a un profeta, tener como mensajero al mensajero ms grande de todos los siete mensajeros de las
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As como en el tiempo de Jess hubieran reconocido a Jess en ese tiempo de nio como el nio profeta; aun cuando estaba hablndoles a los doce aos a aquellos doctores, y les estaba preguntando y les estaba tambin hablando y explicando la Escritura, si lo hubieran reconocido como el nio Profeta, y desde ese tiempo hubieran dicho: Este es un profeta, y no queremos que se vaya lejos de nosotros; vamos a tenerlo bien cerca, y que l sea el que nos dicte conferencias una vez en semana, y que sea el predicador favorito nuestro todos los sbados en el templo aqu, que es el principal lugar de la religin nuestra; porque un nio como ste, que sabe ms que nosotros, no puede ser cualquier nio. Hubiera sido algo maravilloso para el pueblo hebreo y para los grandes lderes religiosos haber conocido a Jess como profeta, desde aquel encuentro que tuvieron con l, teniendo l doce aos; hubieran aprendido realmente la Escritura en la forma correcta, que era la forma que Jess la enseaba, era el nico que enseaba la Escritura correctamente para ese tiempo; aunque chocaba la enseanza de l con la enseanza de los grandes doctores y telogos de aquel tiempo, incluyendo a Caifs, incluyendo al sumo sacerdote. Pasando de nuevo al mensajero de la sptima edad, l continu creciendo en estatura, edad, conocimiento de Dios y en revelaciones divinas, visiones y profecas, hasta que comenz su ministerio. Y su ministerio fue identificado como el precursor de la Segunda Venida del Seor, all en el ro Ohio, en Jeffersonville, Indiana, cuando bautizaba a la persona nmero diecisiete, apareci el Seor; pareca una estrella que descendi del cielo, pero era el Seor, era el ngel del
Manifestndose con las cosas que eran para el tiempo en que la luna estaba en su funcin, en el tiempo de las siete edades de la Iglesia. Fjese, cualquiera de esas cosas que corresponden para las edades de la Iglesia manifiesta en cualquier persona o grupo, eso es una manifestacin de un espritu luntico. No dice el Seor hablando de Laodicea, que es la ltima edad que est pobre, ciega, y desnuda y no lo sabe?, Y cmo esta una persona que est desnuda y no lo sabe? Est loca, es un espritu luntico manifiesto con las cosas que eran para ese tiempo y proyectando su influencia la luna sobre el muchacho causaba esas cosas. Proyectando las cosas correspondientes, el mensaje correspondiente para las edades de la Iglesia, enfocndolo para traerlo y ponerlo en cualquier grupo o persona para que sea practicado, eso es traer una influencia de un tiempo pasado; y producir esas convulsiones, esos arrebatos, y es tirado al agua o al fuego para ser destruido espiritualmente por el diablo. Esa es la condicin de Laodicea y de todos los que se encuentren ah, la condicin espiritual es esa. Por eso es que van de mal en peor, cuando no es tirado al fuego es tirado al agua, o se quema o se ahoga. Entonces es una manifestacin del mismo diablo usando una cosa que era buena, usndola para mal. Ahora, para sacar ese espritu de luntico del tiempo de una edad o de otra edad se necesita no poca fe, no poca fe; con poca fe no sale. Con poca fe cualquier grupo estar influenciado por toda cosa luntica; o sea, de la luna de las edades de la Iglesia; con poca fe no puede sacar las cosas que correspondan para las edades de la Iglesia, y estarn manifiestas en una forma o en otra, y eso lo que producir ser problemas, producir desgracias, y ser el diablo
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tratando de destruir al pueblo; y engaar si fuera posible, an a los escogidos. Qu es eso? Una manifestacin luntica en contra del pueblo, pero los escogidos no pueden ser destrudos, no pueden ser engaados, por qu? Ellos estn ms arriba. Es que los que estaban ms abajo es lo que tenan ese problema. Ellos eran los que tenan ese problema, un muchacho en medio de ellos en esa condicin luntica. Bueno, en lo espiritual hay esa condicin, pero esa condicin, ese espritu, no puede salir sino con oracin y ayuno. Bueno, es que quieren comer tanto de lo que fue el mensaje para otras edades, hay que ayunar, hay que dejar de comer eso, hay que estar en ayuno; hay que tener un buen ayuno y oracin; y que la comidita esa que le quedaba a uno desaparece: se fue el hambre, el hambre se le va; despus de los tres das no le dan ms deseos de comer porque el hambre le dura tres das; despus de los tres das no le dan ms deseos de comer. Entonces, qu es lo que pasa luego? Todo ese alimento que tena ah en el estmago que se haba comido de una edad pasada va desapareciendo, y se le acab todo ese alimento que haba de otras edades pasadas. Y cmo est ahora? Est listo, est preparado para empezar de nuevo, ya no va a comer ms de lo que est all abajo, sino que ahora hay algo arriba, en la cima de la montaa, qu es? Es Dios hablando, es Dios hablando. Cuando cualquiera trata de hablar cuando Dios est hablando, qu le pasa? Mire lo que le pas a Pedro por meterse a hablar: Es bueno aconsejar al Seor, es bueno que hagamos esto, que hagamos tres tabernculos, se perdieron muchsimas cosas all que estaban siendo habladas con el Seor, quines? Moiss y Elas estaban
mundo entero; porque el mundo no puede adelantar nada, a menos que Dios adelante en Su programa algo conforme a Su plan. Vea, la humanidad, los gobiernos, no saben que si hay progreso es porque en el Programa divino hubo progreso en cada etapa, en cada edad; porque el Programa de Dios es progresista, y da lugar a que la raza humana tambin sea influenciada por el progreso del Programa divino e influya en el progreso de la raza humana. La entrada de Wesley en la esfera espiritual dio lugar al progreso de la raza humana, pero luego termin su labor y apareci luego que fue formada esa sexta etapa, Dios lo llam a l y a su grupo y los coloc en el Paraso, en sus cuerpos teofnicos; y luego envi al sptimo mensajero. Naci en el mismo ao, ah comenz el mensajero y comenz una nueva edad: la edad de Laodicea. Y el mensajero de la edad de Laodicea apareci en este planeta Tierra bien identificado. El mismo Cielo dio testimonio de su nacimiento; y donde naci, tambin hubo un testimonio divino. Luego creci ese nio que naci teniendo visiones, y hablando esas visiones, que al cumplirse han venido a ser reconocidas como profecas (en su comienzo como un nio profeta). Cuando l contaba alguna visin de algo que l vio que pas en esa visin, las personas quizs no saban que l estaba profetizando. Aun al estar contando una visin de algo que iba a acontecer, aun quizs l mismo no comprenda y no saba que era un profeta, aunque era un nio, pero era el nio profeta. Hubiera sido maravilloso que la gente de su tiempo y las iglesias de su tiempo lo hubieran reconocido en ese tiempo de nio, lo hubieran reconocido como el nio profeta.
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Y l sabe que cuando regresen todos en la resurreccin de los muertos se estar llevando a cabo en el Programa Divino una labor en cuerpos glorificados, transformados, cuerpos inmortales, que no tendrn limitaciones como las tenemos estando en estos cuerpos. As que nadie desea regresar hacia ac, a menos que sea en el nuevo cuerpo. Ahora, all se est muy bien: ni se trabaja, ni se cansan, ni se come, ni se duerme. Todo es alegra y todo es felicidad. A cuntos de ustedes les gustara estar all? Como que saben que nuestro tiempo es el nico que no ha terminado. El quinto mensajero, Lutero, termin su labor y fue creada la quinta etapa del monte de Sin. Dios creando un monte con un propsito, como cre el monte Sina, como cre el monte de la Transfiguracin. Luego llega el momento para la sexta etapa de la creacin del monte de Sin espiritual, el celestial, y apareci Juan Wesley con un mensaje de santificacin, comenz a proclamarlo, comenzaron las personas a responder a ese mensaje porque el que es de Dios (en la edad que l vive, y aparece ese mensajero y aparece ese mensaje), la voz de Dios escucha, la voz de Dios que procede del mensajero de la edad o dispensacin en que l vive; y el mensajero comenz a llamar a las personas de ese tiempo para un propsito: para venir a formar parte del monte de Sin. Y comenz Wesley a recoger a todas las personas escogidas por Dios para ese propsito, los comenz a recoger con su mensaje, y a colocarlos sobre el monte de Sin en la sexta etapa del monte de Sin. Fue la edad, la etapa misionera, fue la etapa en donde la imprenta surgi, fue la etapa que dio lugar al adelanto de la imprenta en el
hablando all. Se hubieran sabido muchas cosas si no hubiera Pedro cometido el error de decirle al Seor, cuando el Seor dijo: Voy a Jerusaln y me va a pasar esto, y esto y esto otro. Enseguida Pedro dijo: Seor, nunca tal cosa te suceda, l le dijo: Aprtate de m, Satans, se perdi lo que estaba siendo hablado all. Si hubiera estado quieto, hubiera sabido, odo, el plan completo, porque estaban hablando de la ida del Seor a Jerusaln para morir all. Entonces, no podemos descuidarnos, tenemos que estar con nuestros odos abiertos para lo que Dios habla en la cima de la montaa, porque tiene que ver con todo lo que Dios va a hacer, y de la manera que Dios lo va a hacer; y si nos pasa como le pas a ellos, estaremos diciendo: Seor no, Seor no. Y el Seor estar diciendo: Aprtate de m Satans, aprtate de m Satans, me conviene cumplir toda Escritura. Porque hay escrituras que tienen que ser cumplidas, y toda Escritura que tiene que ser cumplida, tiene que ser cumplida; y es hacia adelante que tiene que ir el Seor en Su obra para cumplir todo lo que falta por ser cumplido. Ahora, fjese la experiencia del Monte de la Transfiguracin, fue una experiencia ms grande de lo que nosotros nos podemos imaginar; y fjese ah hasta apareci el muchacho luntico abajo; pero es que cuando se viene descendiendo que el problema es resuelto, cuando se viene bajando es que es resuelto. Mientras el Seor sube hacia arriba, qu pasa? El problema viene a los que estn abajo, pero cuando el Seor baja ya adoptado, el problema es resuelto. Bueno, y muchos problemas que hay ah abajo Verdad? Ah abajo hay muchos problemas para los que se han quedado ah abajo aunque son discpulos del Seor, que se manifest en este tiempo en carne humana; porque
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aquellos no era otro grupo, era el grupo del Seor, era el grupo del Seor. Ahora, observe esto bien en el grupo que estaba abajo, quines estaban? En el grupo que estaba arriba, quines estaban? El Seor escogi a los que quera que estuvieran all, los que estaban abajo estaban llenos de incredulidad, no tenan suficiente fe, y entre ellos estaba el falso ungido. Entre los que estaban abajo, no ac arriba; ac abajo estaba Judas con ellos, imagnese si tenan mucha incredulidad, si tenan a Judas abajo; tenan a Judas abajo que le buscaba faltas al Seor por todos lados; cmo iban a estar llenos de mucha fe? Tenan poca fe porque tenan al falso ungido nmero uno ah abajo, el cual habra de vender al Seor. l nunca subi all arriba, l nunca subi all arriba en la adopcin, ni tampoco subi, arriba al Da de Pentecosts; l no pudo entrar all, l no pudo entrar all, antes mostr sus colores. As que vemos el cuadro de la Palabra en esta hora, y vemos entonces que para nosotros como individuos la cosa es ms grande de lo que nosotros nos podemos imaginar. De la misma manera que el Seor subi all arriba, a los que subi y l fue adoptado all delante de ellos, tambin el Seor subi a Su Novia; la subi a la Edad de La Piedra Angular, y all ella fue adoptada, y tuvo a Dios manifiesto en toda Su plenitud en carne humana, el pilar de fuego en carne humana en medio de la Novia. La Novia recibi la plenitud de Dios, la Novia como grupo, porque tuvo a Dios manifiesto en carne humana en toda Su plenitud, tuvo a Elohm en medio de ella. Luego encontramos que de la misma manera que se mueve el plan de Dios y el ciclo de Dios para l obrar con la Novia como grupo, se mueve para obrar con nosotros
tuvo grandes planes con el monte Sina y con el monte de la Transfiguracin. Apareci luego el quinto mensajero: Lutero, proclamando con la Palabra creadora: El justo por la fe vivir. [Romanos 1:17; Glatas 3:11; Hebreos 10:38]. Y con un mensaje tan sencillo revolucion a Europa, comenzaron la gente a responder a ese mensaje. Y comenz la quinta etapa del monte de Sin a ser creada con seres humanos. Esa quinta etapa fue bien luchada, pero se llev a cabo. Luego termin esa quinta etapa, termin el mensajero su labor; y como Dios no quiere vagos aqu en la Tierra, le dijo: Es hora que vengas al Paraso en donde se viene a reposar, a tomar un descanso, un descanso de las labores terrenales. Aqu hay otras labores, labores pertenecientes a la sexta dimensin: no se trabaja, no se duerme, ni se come como all en la Tierra; porque es muy diferente a la Tierra, aunque se est en cuerpos visibles a la gente de esa dimensin, y que se pueden tocar, pero estando en esa dimensin, invisibles a nuestra dimensin. Pero all, el que va all no quiere hacia ac hasta que sepa que va a regresar en el cumplimiento de la promesa de la resurreccin de los muertos a la final Trompeta, para encontrarse con los vivos que han de ser transformados; fuera de eso ellos no quieren regresar para ac. Por eso cuando uno de los siete mensajeros fue all, y le toc el momento de regresar, no deseaba regresar; porque l saba que todava la resurreccin de los muertos no iba a ocurrir; y solamente l iba a regresar para encontrarse con las mismas luchas, y los mismos problemas y los mismos trabajos que todos los seres humanos tienen aqu en la Tierra.
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etapa; luego termin esa segunda etapa, y ah estaba el monte, un monte siendo creado por Dios; pero la gente teniendo ojos no vean, y no lo vean, porque no vean un monte literal, porque era un monte espiritual. Dios cre los montes, por lo tanto estaba creando el monte de Sin espiritual. Y apareci luego el tercer mensajero con el mensaje creador de Dios, lo proclam y aparecieron las personas que formaran parte de ese monte en la tercera etapa; fueron llamados y colocados en el monte de Sin, formando as la tercera parte, la tercera edad de ese monte. Termin el trabajo del tercer mensajero, parti y parti el pueblo que perteneci y que pertenece... porque ellos no mueren, sino que duermen, terminaron su labor aqu en la Tierra. Y luego Dios envi al cuarto mensajero con el mensaje creador de Dios para la creacin de la cuarta etapa de ese monte; proclam su mensaje, aparecieron las personas que formaran parte de ese monte; fueron llamados y fueron colocados sobre ese monte. Sobre la tercera parte o etapa fue colocada la cuarta etapa de seres humanos que vinieron a ser parte de ese monte; termin el mensajero esa labor, y esa edad termin su trabajo, Dios llam al mensajero y a las personas de esa cuarta edad, los llev al Paraso para descansar all, porque su tiempo se les termin; pero aunque ellos estn all, ellos estn all conscientes de que son de la cuarta parte, o sea la cuarta etapa de ese monte; cada uno pertenece a una etapa de ese monte, comenzando de abajo hacia arriba. Luego que termin la cuarta etapa, apareci la quinta etapa en la creacin de ese monte, que es el monte de Dios, el cual l ha estado creando; porque en ese monte l tiene grandes cosas, grandes promesas para cumplir, as como
como individuo, y todos nosotros como individuos estamos esperando lo mismo que Dios hizo con la Novia como grupo. La Novia como grupo es la Voz de Dios, la Palabra de Dios para el mundo; y nosotros como individuos, tambin seremos la Voz de Dios, la Palabra de Dios hecha carne para el mundo. Por lo tanto, fjese la Palabra se hizo carne en la Novia como grupo, estuvo en carne humana en un velo de carne; esa misma Palabra se tiene que hacer carne en usted y en m para poder hacer eso el Seor, y efectuar la adopcin en nosotros. Recuerde que en el tiempo de adopcin, cuando el Seor subi dur un lapso de tiempo, la adopcin de la Novia tambin dur un lapso de tiempo; y en ese lapso de tiempo de adopcin, Dios era el que estaba hablando, y estaba hablando lo que deba de ser hablado, y nadie ms poda estar hablando. Por eso tuvieron la reprensin tremenda los discpulos del Seor, por ponerse a hablar algo que no iba en el cuadro. Entonces, para el Seor poder adoptarnos a nosotros como individuos, entonces tiene que hacer lo mismo: subir con nosotros hacia arriba, o subirnos a nosotros o invitarnos a subir, y nosotros aceptar por el libre albedro que tenemos, aceptar la invitacin del Seor y entonces subir a la cima de la montaa. Como individuo nosotros tenemos que subir ac, arriba, a la Edad de La Piedra Angular, a la Edad de la Palabra, a la edad de la dispensacin del Hijo del Hombre, a la Edad eterna, porque esta es una Edad eterna, es una Edad eterna; no pertenece a las edades de la Iglesia porque es una Edad eterna y las edades de la Iglesia no son eternas; no pertenece a las edades de la Iglesia porque es la edad nmero ocho; y ocho es eternidad y el da ocho es el primer
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da de la semana, no pertenece a la semana que ya pas. Por lo tanto, siendo el primer da de la semana es entonces un da eterno; por lo tanto al ser un da eterno, entonces as como la Novia fue subida a una Edad eterna, a un da eterno, nosotros como individuos tambin tenemos que ser subidos a una edad eterna, a la Edad eterna de la Palabra, a la Edad eterna del Hijo del Hombre, a la Edad eterna de la Piedra Angular (y en cada edad hay un mensaje). Entonces, tenemos que entrar al mensaje de esa Edad eterna y olvidarnos del mensaje que era para una edad temporera, porque con el mensaje de una edad temporera, entonces usted obtiene un beneficio temporero; y hablando de los que tuvieron un mensaje temporero en las edades de la Iglesia dice: Ellos, ninguno pudo ser adoptado, y ellos tienen que esperar por los de ac. Porque ellos no tenan un mensaje eterno, ellos no tenan el mensaje de adopcin; porque Dios adopta por Su Palabra. Entonces, la Palabra tiene que ser manifiesta en el escogido, la Palabra tiene que venir al escogido, la Palabra tiene que encarnarse en el escogido, y entonces cuando est toda encarnada en el escogido, entonces ha sido completa la adopcin en usted como escogido, qu le parece? Estamos... dnde usted est? Bueno, el Seor comenz a invitar a los que habran de estar, dnde? En esa Edad eterna. Miren, aqu dice: Estamos acercndonos a los Sellos. Acabamos de estudiar Las Siete edades de la Iglesia y este mensaje (cul? El de La estatura de un hombre perfecto. )... y este mensaje de enseanza ayuda a aparejar (a quin?) a todo aquel que es redimido por la Sangre del Seor Jess
Sin representando el Cuerpo Mstico del Seor ha estado recibiendo a los escogidos de cada edad. Os habis acercado al monte de Sin. [Hebreos 12:22]. En ese monte, visualizndolo como un monte literal, pero sabiendo que representa el monte espiritual, el Cuerpo Mstico del Seor (pero mirndolo como un monte), podemos ver que a travs de las Edades comenzaron a llegar los hijos de Dios a travs del mensaje que proclam cada mensajero de cada edad. Cuando el primer mensajero, San Pablo, llam con su mensaje a los hijos de Dios, ellos comenzaron a llegar; y comenz ese monte a ser formado, comenz ese monte a aparecer a la vista de los seres humanos, aunque sin entender aqu en la Tierra que estaba formndose el monte de Sin espiritual. Comenz ese monte: la primera etapa, la primera edad, con el fundamento de los Apstoles; y comenz la primera edad con San Pablo y la primera edad de la Iglesia gentil. Luego vino un paso ms en el crecimiento de ese monte en el programa creativo de Dios, y apareci el segundo mensajero con el mensaje creador para la creacin de ese monte. Y cuando trajo su mensaje, fue creado en ese monte una parte ms. Sobre la primera edad fue colocada una segunda edad; y el monte vino a ser ms grande por la Palabra creadora de Dios, puesta en los labios del segundo mensajero: el monte vino a ser ms grande, pero por creacin divina, por la Palabra creadora, que fue proclamada por el mensajero de la segunda edad, y cre una segunda edad en el Programa Divino; y el monte vino a ser ms grande. Llegaron los elegidos, llegaron las personas pertenecientes a esa segunda etapa, y se cre esa segunda
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dados por Dios, y todos los usaba para la Obra de Dios de su tiempo. As que el mismo salmista hablaba acerca del monte de Sin; y fue uno de los profetas que dijo: Pongo en Sin la principal piedra del ngulo. Y tambin el profeta Isaas, el cual dijo en una ocasin que Dios pona en Sin tambin la principal piedra del ngulo, y que el Libertador vendra a Sin. Tambin tenemos otros profetas que hablaron acerca del monte de Sin y de la Piedra del ngulo que Dios colocara en el monte de Sin. Y en el Nuevo Testamento tambin Jess habl acerca de esa Piedra, y dijo: No habis ledo: La piedra que los edificadores desecharon, ha sido puesta por cabeza del ngulo? l sabiendo que era esa Piedra. Y el apstol San Pablo tambin y San Pedro hablaron acerca de la Piedra del ngulo y del monte de Sin. Y aqu en la Escritura de Hebreos, captulo 12, verso 22 en adelante, dice San Pablo: Mas os habis acercado, habis llegado al monte de Sin, y a la ciudad del Dios vivo (esto es Jerusaln la celestial; el monte de Sin y la Jerusaln del Dios vivo, es Jerusaln la celestial). Y a la compaa de muchos millares de ngeles; y a la congregacin de los primognitos que estn alistados, escritos en los cielos, y a Dios, el Juez de todos, y a los espritus de los justos hechos perfectos. LA REUNIN EN LA CIMA DEL MONTE DE SIN. Es el monte de Sin representando a la Jerusaln celestial, que es el Cuerpo Mstico del Seor. Sin es el monte espiritual en donde se lleva a cabo la reunin de todos los escogidos a travs de los tiempos. El monte de
y que estar en aquella edad de la Iglesia la Edad eterna de la Iglesia al fin de los Sellos. Vea usted que hay una Edad eterna, no pertenece a las edades de la Iglesia. Ahora, no vaya usted a pensar como piensan las denominaciones; cuando se les habla a las denominaciones que hubieron siete mensajeros, siete ngeles para cada una de las edades de la Iglesia, ellos no saben que es eso de las edades de la Iglesia. Verdad? Ni siquiera saben de que esos siete ngeles que dice ah Apocalipsis y esas siete Iglesias representaban las siete edades de la Iglesia por las cuales pasara la Iglesia del Seor, y cada ngel representaba un mensajero que Dios enviara. Entonces, tampoco cuando se les dice acerca de un profeta, dicen: Los profetas hasta Juan profetizaron. Eso dice la Biblia. Verdad? Eso lo dice. Pero son los profetas de la edad y dispensacin primera (hasta Juan llegaron), pero los de la segunda dispensacin comenzaron despus. Entonces tenemos que saber que si hay un mensaje para cada tiempo, pues tiene que haber mensajero; porque Dios no puede traer mensaje sin mensajero, cmo va a traer un mensaje? Entonces todo mensaje requiere mensajero, y si hay edad, tiene que haber mensaje; y si es una Edad eterna, tiene que haber un mensaje eterno; y un mensaje eterno tiene que mostrar un Nombre eterno, y todo lo que hay en ese mensaje tiene que ser eterno. Entonces, cuando llegue un mensaje eterno con cosas eternas, todas las cosas que correspondan a mensajes temporeros son quitadas y es establecido lo que es eterno, y con ese mensaje eterno y en esa edad eterna seguiremos por toda la eternidad, sin tener que cambiar de mensaje ni
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de cosas que se practican en esa Edad eterna; y as como adoramos seguiremos adorando, y as como servimos a Dios y predicamos, as se seguir predicando. Usted cree que se predicar en otra forma cuando pase a Jerusaln? Usted cree que cuando el Seor entre a Jerusaln (porque Moiss y Elas estaban all, que son los que tienen que ver con Jerusaln), cuando vaya all a los judos de nuevo, usted cree que va a ir de otra forma? No, lo que pasa es que no pudo ir el mensaje de ninguna de las edades para all; sino que el mensaje que tiene que ir para all, tiene que ser un mensaje eterno de una Edad eterna y un mensaje perfecto, porque ese mensaje perfecto es lo que perfecciona a los que le reciben. Cmo puede venir perfeccin sino hay algo perfecto para producirlo? Por qu en las edades de la Iglesia nadie lleg a la perfeccin? Porque no tenan un mensaje completo y perfecto, ellos tenan una porcin y llegaron hasta esa porcin; porque lo que produce en la persona lo que usted ve, es lo que recibe. Los luteranos recibieron el mensaje de justificacin. Y qu fue lo qu se vio en ellos? Justificacin, pero seguan fumando y bebiendo; no recibieron santificacin. Pero los wesleyanos recibieron el mensaje de santificacin, y entonces usted los ve que ya no fuman ni beben ms, entonces se ve mejor que lo que se vio en Lutero, pero era que lo de Lutero no daba ms: dio el mximo, y despus que dio el mximo y produjo en los escogidos de ese tiempo lo que tena que producir, y se acabaron los escogidos, entonces se corrompi porque no era un mensaje perfecto; si hubiera sido un mensaje perfecto nunca se poda corromper. Entonces, as tambin, el mensaje de Wesley no pudo producir nada ms.
LA REUNIN EN LA CIMA DEL MONTE DE SIN Reverendo William Soto Santiago Cayey, Puerto Rico 9 de agosto de 1987 Muy buenos das, amados amigos y hermanos presentes; es para m un privilegio muy grande estar nuevamente con ustedes en esta maana, y verles a cada uno de ustedes, y ver que estn muy felices y muy contentos. Hemos escuchado a nuestro hermano Bermdez hablndonos sobre el Programa Divino de nuestro tiempo, nos llev a travs de la Escritura, en donde vimos cmo Dios se movi en otros tiempos y cmo l tiene para nuestro tiempo establecido en la Escritura para moverse en esa forma; y nos llena de alegra escuchar a una persona como nuestro hermano Bermdez, que sabe de qu se trata el Programa Divino, que lo conoce tan bien, que yo le digo a l: Predica t y yo saludo. Y es por escucharlo a l predicar la Palabra de Dios. Realmente vale la pena escucharlo, porque uno aprende mucho, y puede ver, a travs de las palabras que l habla, cmo Dios obra en cada tiempo, y cmo Dios ha hecho en nuestro tiempo y cmo la misericordia de Dios ha sido extendida hacia nosotros. La Escritura nos habla acerca de un monte, del monte de Sin; lo hemos escuchado a l tambin hablar sobre el monte de Sin; y hemos escuchado hablar del monte de Sin a todos los grandes profetas de la Escritura. Tenemos al profeta David: profeta y rey y tambin artista, cantante, msico. l tena un sinnmero de cualidades y de dones
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Luego, el mensaje de Laodicea, el mensaje pentecostal, el mensaje de la restauracin de los dones, qu produce en la gente? Pues dones, la restauracin de los dones: las lenguas y sanidad y todo eso. Cualquiera que recibe en este tiempo el mensaje de la restauracin de los dones, el mensaje de la edad sptima, usted los ver recibiendo los frutos o los beneficios, y ya como el mensaje ya est corrompido, entonces los frutos y todo lo que se ve manifiesto en las personas que han obtenido ese mensaje, los corrompe a ellos tambin y se ve un fruto corrompido; no es para bien, es para mal, le es de maldicin, le es de juicio, y los envenena espiritualmente y los mata espiritualmente. Pero cuando hemos visto que ya las edades de la Iglesia terminaron, que ya los mensajes terminaron, cuando termina todo lo que es en parte, entonces viene lo que es perfecto, y tenemos que estar contentos porque lo que es perfecto vendra. Y qu cosa es perfecta sino la Palabra de Dios? Entonces al venir lo que es perfecto, eso es lo nico que puede hacer perfecto a los que lo reciben, entonces esa palabra, ese mensaje, que es perfecto, cuando es recibido por los individuos, comienza a materializarse en ellos, comienza a encarnarse; y cuando usted venga a ver, cuando todo haya sido dado, cuando todo haya sido trado, cuando todo el mensaje haya ya llegado... porque est viniendo gradualmente, un poquito aqu, otro poquito all, lnea sobre lnea, rengln sobre rengln. Entonces, as est viniendo: primero vino una cosa, despus viene otra, imagnese. Fjese, si viniera todo el mensaje de esta dispensacin, para nosotros como individuos entenderlo, viniera en una sola prediccin... mire, cuando empezamos en el 74, todava estara usted
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sentadito ah escuchando sin haberse movido de sitio; porque fjese en el ao en que estamos y todava faltan cosas de ser tradas por el mismo Seor; y como nuestros cuerpos son humanos, y se cansan, entonces tiene que venir gradualmente, y en un da o semanalmente viene una parte ahora, en otro culto viene otra parte, y as, eso se va encarnando en usted, porque esa Palabra se encarna en usted a medida que la recibe, no se encarna en usted cuando usted le dice: No. Cuando usted le dice: Amn! Se encarna en usted. Entonces, esta es la hora ms grande de todos los tiempos, porque es el tiempo en que el Seor ha subido a cada uno de los escogidos como individuos, les ha hecho la invitacin y les ha dicho: Vamos a subir all arriba, vengan conmigo porque quiero subirles all arriba, hay algo para ustedes all arriba en la cima de la montaa, hay algo para ustedes all en la Edad eterna, en la Edad de la Piedra Angular, as que ustedes como individuos salgan de la edad de Laodicea. Esa fue la invitacin. Y l nos prob que estbamos metidos en la edad de Laodicea: Ustedes estn abajo y hay que subir arriba, a la parte de arriba de la montaa. As que, la invitacin fue hecha por el Seor: subimos a la parte de arriba, los que hayan subido. Y qu es lo que est en la parte de arriba de la montaa? En la parte de arriba de la montaa quien est esperando all, es Dios; en la parte arriba de la montaa, quien est all para hablar, es el mismo Dios; nadie ms tiene para hablar nada, ni yo ni nadie ms tiene nada para hablar, sino el mismo Seor. Cuando tratamos de hablar por nuestra cuenta algo, nos pasa como le pas a Pedro, cayeron con su rostro en tierra y el seor tuvo despus que decirles: Levntense,
LA REUNIN EN LA CIMA DEL MONTE DE SIN Rev. Willia m Sot o Sa n t ia go Ca yey, P u er t o Rico 9 de a gost o de 1 9 8 7
NOTAS
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levntense. Estaban temblando, asustados, y estaban en una condicin que ni se atrevan a levantar el rostro. Entonces, el Seor es el nico que habla ah arriba. En las edades de la Iglesia, en el mensaje (por ejemplo) de Lutero, ah estuvo tambin la mente humana metida, y en los dems mensajes estuvo la mente humana metida; pero ac en la Edad de la Piedra Angular, la nica mente que est ah para manifestarse y para dar a conocer lo que tiene que ser dado a conocer es la mente de Cristo. Es la mente de Cristo para dar a conocer lo que tiene que ser dado a conocer, y son bienaventurados los que suben a ese lugar, y los que pueden permanecer quietos para or y ver lo que Dios tiene para que veamos y escuchemos de parte de Dios. Nada tenemos para hacer nosotros, fuimos invitados a subir ah, como fueron ellos invitados a subir all, el Seor no les dijo que hicieran nada, todo lo iba a hacer el Seor en la forma que l tena predestinado para hacerlo. Lo primero que les hizo fue: se les transform, se les transfigur delante de ellos. Quiere ver usted eso en lo espiritual para usted como individuo? Cree usted que el mensaje y el mensajero son la misma cosa? Verdad qu s? Cree ustedes que esta Palabra, este mensaje y el Seor son lo mismo? Vio usted cuando subimos all lo primero que hizo fue que se nos transfigur la Palabra, y lo vimos glorificado? Lo vimos resplandeciente, Su rostro como el sol, como el Sol de Justicia, porque Dios est representado con el sol; entonces le vimos como el Dios eterno, como el Todopoderoso. Le vimos como deca Malaquas: Y a los que temen mi nombre nacer el sol de justicia y en sus alas traer salud. [Malaquas 4:2] Y el hermano Branham dice: Traer salud, viene con campaas de sanidad divina. El sol de
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justicia vino as, o no vino as? Con campaas de sanidad divina comenz a venir, manifestndose; y ahora cuando le vemos transfigurado, le vemos Su rostro como el sol, le vemos como el Dios Todopoderoso, el Sol de Justicia para alumbrarnos y madurarnos; porque el grano de trigo en dnde madura es en la parte de arriba; y nosotros como trigo de Dios maduramos dnde? En la parte de arriba del rbol Novia, y la parte de arriba del rbol Novia es la Edad de la Piedra Angular. Ah es que nosotros como individuos maduramos hasta la estatura de un hombre perfecto, ah es que nosotros como individuos maduramos y somos adoptados. l es el que hace ese trabajo a travs de Su Palabra, que viene con ese calor espiritual poderoso y nos va madurando, quiere usted ver si ha madurado o est verde todava? Porque el hermano Branham dice en un mensaje nuestra fe todava no est madura todava est verde, tenemos que madurar. Fjese, nuestra fe, tenamos nuestra fe verde, mire si estaba verde que nuestra fe estaba tan pobre que ni tenamos fe para sanidad divina. Pero la fe de esta hora, la fe de esta tercera dispensacin, tena que madurar; y si maduraba, entonces tendramos una fe madura. Nuestra fe madurar y nosotros como individuos, madurar tambin en el conocimiento de esa Palabra correspondiente para esta hora. Entonces, fjese, estbamos bien verdes en cuanto a los truenos, verdad? Que verde estbamos! Estbamos bien verdes en cuanto al misterio del Sptimo Sello y lo que conllevaba saber ese misterio; estbamos verdes en cuanto al Nombre nuevo, estbamos verdes en cuanto a una nueva dispensacin (creamos que estbamos en la segunda dispensacin), estbamos bien verdes en cuanto a...
seguros; y lo que dijo Jess lo tomamos en serio: No temis a los que pueden matar el cuerpo, destruir el cuerpo, y no tienen poder para destruir el alma; temed a Aqul que puede destruir el cuerpo y tambin el alma en el infierno o lago de fuego. [San Mateo 10:28]. A se es al cual nosotros tememos, pero no tememos a nadie ms. Y en el Monte de Dios, en el monte de Sin, estamos seguros en el fin del tiempo, sabemos que vienen los juicios de Dios, la ira, pero estamos tranquilos, porque tenemos las grandes promesas del fin del tiempo. Tenemos la promesa de la transformacin de nuestro cuerpo, que no la tiene nadie ms sino los escogidos del fin del tiempo. As que, quin no va a estar as seguro? Quin no va a estar as tranquilo? As que, firmes en el Monte de Dios, en el monte de Sin escuchando el silbo apacible, el mensaje apacible, el mensaje de gran Voz de Trompeta que nos hace saber dnde estamos, y nos da la seguridad que necesitamos en el fin del siglo. Ya el prximo domingo espero estar nuevamente con ustedes para continuar hablndoles, dndoles a conocer el Programa de Dios para nuestro tiempo y hablndoles de los misterios del Reino de los Cielos para nuestro tiempo. Bueno, as que estaremos y nos veremos el prximo domingo, Dios mediante, en la cima del monte de Sin, del Monte de Dios, para seguir viendo las promesas que corresponden a la cima del monte de Sin. Dios les bendiga, Dios les guarde, y que pasen unas navidades felices y un prspero ao nuevo para todos. EN EL MONTE DE SIN.
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en el Monte de Dios, en el monte de Sin. Es ah y es desde ah, que vamos a ser transformados y raptados, y no lo sabamos antes, pero ya lo sabemos. Y no hay quin nos baje del monte de Sin, del Monte de Dios, y all en el monte de Sin, en el Monte de Dios; nos quedamos escuchando el silbo apacible! Dios les bendiga, Dios les guarde, y muchas gracias por vuestra amable atencin. Que pasen todos muy buenas tardes. As que Dios bendiga a nuestro hermano Bermdez, y lo use poderosamente en el monte de Sin, en el Monte de Dios, y sea instrumento de Dios para con el mensaje de la Trompeta final, que l conoce muy bien, traer al monte de Sin a las personas que faltan por llegar (de llegar), para as ser transformados todos los escogidos y pasar a la eternidad. Y luego se habrn terminado las persecuciones, los problemas, y todo se habr terminado y los perseguidores se habrn quedado atrs para recibir las plagas apocalpticas, los juicios del Apocalipsis de la gran tribulacin. Que no es porque estemos enojados, pero que s se lo merecen. Bueno, pero ojal que muchas personas puedan ver el monte de Sin y escapar al monte de Sin antes que caiga la ira de Dios sobre la Tierra. No estamos enojados con nadie, sino que con nosotros se pueden enojar si no entienden el programa de Dios, si no saben lo que es el monte de Sin, el Monte de Dios, a donde todos somos llamados en el fin del tiempo. Pero no vamos a esperar por los que no pueden entender, no vamos a esperar por los que nos persiguen, sino que hemos subido al monte de Sin, y estamos ah
podramos decir un sinnmero de cosas que antes no sabamos, era porque estbamos verdes, pero sin embargo las tenamos, las tenamos pero eso estaba verde en nosotros, no haba madurado. Pero cuando el Sol de Justicia... porque l all en el Monte de la Transfiguracin una de las cosas que hace es que Su rostro viene a ser como el sol, y si es como el sol es para madurar, para madurarlo. Entonces, comienza a resplandecer y Sus rayos poderosos comienzan a alumbrarnos a nosotros, y entonces comenzamos a madurar y a madurar, hasta que ya tenemos muchos laditos maduros, verdad? Ya tenemos muchos lados maduros, pero todava nos faltan ms. Donde usted vea todava que no tiene madurez, que usted todava es un nio en ciertas cosas, en eso todava no est maduro, por ah el Seor le va a dar fuertemente con la luz poderosa de Su Palabra para madurarlo en eso. Mientras usted y yo podamos ver que todava tenemos cositas que no entendemos, cositas en las cuales somos nios todava, es que estamos verdes en esas cosas; pero eso no quiere decir que estamos completamente verdes, la persona por completo. No. Tenemos algunos lados ya bastantes avanzados; todo depende por dnde est dndole el sol, porque por donde le da el sol, por ah es donde madura ms rpido. Entonces el sol viene y comienza a dar, as comienza a dar, por dnde va el sol caminando ahora? Por dnde va el sol caminando? Va caminando por la santa convocacin, entonces por ah comienza a madurar uno en cuanto al conocimiento de lo que es la santa convocacin y los derechos y privilegios que se obtienen al entrar o haber entrado a la santa convocacin. Entonces, por ah es que va el sol ahora alumbrndonos
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para que veamos todas estas cosas; y ahora hemos visto que fuimos convocados, dnde? A la parte de arriba, a la Edad de la Piedra Angular, que es una edad perfecta, y ah mismo es la santa convocacin. Hemos sido convocados all arriba para ser adoptados, porque lo que es adoptado es el velo donde est Dios. l est en cada uno de nosotros, pero llega un tiempo de adopcin, y para eso nos sube all arriba, y entonces l se transfigura delante de nosotros, y fue tan tremenda la transformacin... porque dice: El Elas de esta edad es el mismo Seor Jesucristo; y ahora usted lo est viendo transformado. Ahora, usted est viendo que Dios engrandeci su manifestacin, entonces usted est viendo un sinnmero de cosas ms, pero cmo? Transfigurado delante de l, transfigurada, entonces ya las est viendo de una manera quizs muy diferentes a como usted, o como muchas personas le vean cuando estaban, dnde? La estn viendo muy diferente a como la vean cuando estaban all en la parte de abajo, en la falda de la montaa. Pero ahora fijese, los otros que se quedaron abajo nunca lo vieron cmo l se manifest all arriba, por eso fue que cuando le vino aquel problema no tenan con que responder, porque ya el Seor estaba adoptado, ya era otro tiempo; y con lo que ellos tenan no le serva para el trabajo que tena que ser llevado a cabo de ah en adelante. De ah en adelante tena que ser llevado a cabo otro trabajo ms glorioso. Ahora, vea usted que estos escogidos que estn ah arriba, y estn en esa etapa de proceso de adopcin, no han terminado; han comenzado, y no sabemos cunto tiempo dura ese proceso. Estamos en ese proceso de adopcin,
y en Apocalipsis, captulo 11, dice que tendr poder para cerrar el cielo, para hacer que el sol, la luna y todo baje, si es necesario, para traer todos los terremotos y todas las plagas que quieran traer el ministerio de Moiss y el ministerio de Elas. Como vern, no solamente la Tierra, sino tambin el Cielo, para renovar la Tierra para el milenio. An una vez, y conmover no solamente la tierra, sino tambin el cielo. Y esta frase: An una vez, indica la remocin de las cosas movibles, como cosas hechas... Las cosas hechas por el hombre, las construcciones, edificios y todas las dems cosas hechas por el hombre, todo eso es movible; por lo tanto, habr una mudanza como de cosas hechas para que queden las cosas que son firmes. As que, tomando el reino inmvil, el reino terrenal es movible, Dios lo va a mover, pero el Reino inmvil es el Reino de Dios. As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradndole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor. Para consumir las obras terrenales, y que quede el Reino de Dios, quede el Monte de Dios, el monte de Sin, donde estaremos nosotros, porque hemos tomado el monte de Sin, el Monte de Dios, estamos en l y ese es el Reino de Dios, el Reino que no puede ser movido, el Reino inmvil. Nadie lo podr mover. As que conociendo estas cosas retengamos la Palabra del fin del tiempo, del fin del siglo, retengamos la Palabra, el mensaje de la tercera dispensacin, de la gran Voz de Trompeta, esperando la transformacin de nuestros cuerpos
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29]: Y tan terrible era lo que se vea, que Moiss dijo (all en el monte Sina): Estoy espantado y temblando; sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos (sus nombres escritos en el Libro de la Vida), a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Mirad que no desechis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra (en el tiempo de Moiss, hablando desde la montaa, desde el Sina), mucho menos nosotros, si desechremos al que amonesta desde los cielos. La voz del cual conmovi entonces la tierra... Cuando Moiss estaba en la montaa, aquel tremendo terremoto, aquel estremecimiento y aquellos truenos y relmpagos y todo lo que all se vea fue algo tremendo, conmovi la Tierra. ... conmovi entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: An una vez... O sea, una vez ms: por segunda vez. All, para la primera vez, estaba el ministerio de Elas por primera vez para la primera vez; y para la segunda vez estar el ministerio... o sea, estaba el ministerio de Moiss por primera vez, para la primera vez que Dios estremeci la Tierra; y para la segunda vez que Dios estremecer, no solamente la Tierra sino el Cielo tambin, estar el ministerio de Moiss, que es un ministerio dispensacional;
porque cuando Dios lo sube a uno alla arriba es para adoptarlo. Lo subi all a usted, lo sac de Laodicea, all es para adoptarlo, se transfigur delante de usted, l se tranfigur y ahora el mensaje que usted vea de una manera, ahora usted lo ha visto transformado y glorificado, y ahora lo ve como Rey de reyes y Seor de seores. Antes vea que era el mensaje de la edad de Laodicea, pero ahora lo ve como el mensaje del Rey para su Edad eterna y para su Reino eterno. Por lo tanto, usted est viendo y mirando lo que ha estado pasando con usted. Usted y yo y todos los que hemos subido a esa edad de la Palabra hemos subido para ser adoptados; y luego que l se ha estado transformando, que l se transform para que le visemos como l era en realidad, Rey de Reyes y Seor de seores viniendo como el Len de la tribu de Jud, con su Nombre eterno y glorioso, para una edad eterna y gloriosa, para sus hijos eternos, los cuales entran a esa Edad eterna, los cuales tambin tienen un mensaje eterno, entonces qu pasa con ellos? Ellos estn siendo convertidos en la Palabra eterna. Esa palabra se est encarnando en ellos, esa Palabra est viniendo y ellos estn escuchndola, porque vemos que luego que el Seor se transform y se dej ver como lo que en realidad l era: el Sol de Justicia y Sus vestiduras blancas; como las hemos visto en este tiempo, como el Sol de Justicia y con Sus vestiduras blancas; y en Su vestidura, el Nombre. Entonces, vemos que desde lo alto, no desde lo bajo, no desde la edad de all abajo, sino desde lo alto, se oy una voz: la Voz de Dios all fue oda, y esa Voz all habl con relacin a la adopcin; esa Voz habl all, y a medida que hablaba entonces todo era efectuado en esa adopcin que
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estaba siendo llevada a cabo en ese lugar. La luz brill desde lo alto; cuando brill fue glorioso. La luz, luego en forma de voz sigui brillando, porque Dios es luz, Dios est en forma de luz, Dios est en forma de Palabra, de mensaje; y en todas las formas en que Dios se manifiesta; cuando se manifiesta sigue siendo luz. Entonces, sigui siendo vindose la luz mientras Dios estaba hablando, mientras Dios hablaba y deca: Este es mi Hijo amado en el cual me complazco morar, a l od. [San Mateo 17:5]. Esa luz de ver quin era aqul estaba brillando para que aquellos supieran quin era aquel. Por eso fue que de ah en adelante no tuvieron nada que decir. Ellos nada tenan que decir, entonces vemos que de ah en adelante para nosotros como individuos, Dios ha estado hablando, Dios ha estado hablando a Su Hijo y de Su Hijo. Y quin es se? Usted y yo. No es usted un Hijo de Dios? Pues de usted es que est hablando, usted y yo somos los hijos de Dios que seremos plenamente adoptados; y ya ha comenzado el proceso de la adopcin, pero no ha terminado. Y a medida que la Palabra, la Voz de Dios, va siendo oda mientras estamos ah en la cima de la montaa, esa Palabra va encarnndose en usted y en m; cuando se haya encarnado toda la Palabra correspondiente para esta tercera dispensacin, cuando el mensaje del Rey se haya encarnado en cada uno de nosotros, lo cual es un mensaje eterno, entonces qu pasa? Ya est todo listo, vamos a bajar de la montaa, bajemos. Quines estn abajo? El resto, los que no haban subido, tan llenos de problemas. El que fue adoptado all fue el nico que los pudo libertar, y les dijo: Ustedes no tienen la fe que necesitan. Ellos no tenan la fe que tenan all arriba, ellos tenan la fe de las edades, la
San Pablo dijo [Primera de Corintios 15:51-52]: He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Es necesario que escuchemos atentamente la Trompeta final, la gran Voz de Trompeta en el Monte de Dios, y luego recibiremos la transformacin de nuestros cuerpos. No hay otra forma para ser transformados, no es asunto de ser religiosos, no es asunto de pertenecer a alguna iglesia, es asunto de estar en el monte de Sin, en la cima del monte de Sin escuchado la gran Voz de Trompeta para luego ser transformados; fuera de eso no hay promesa de transformacin para el pueblo. Estemos donde dice el Seor que l estar en Su segunda Venida con Sus ngeles: es el mejor lugar para estar. Y si esperamos que l nos lleve con l, tenemos que estar donde l ha prometido estar en Su Segunda Venida. Cmo se va a ir usted con el Seor en Su Segunda Venida si usted no est donde l est? Tenemos que estar en donde l ha prometido cumplir Su Segunda Venida y tocar la gran Voz de Trompeta y recoger a los escogidos; y eso es el Monte de Dios, el monte de Sin. Y para todos los que en el Monte de Dios, en el monte de Sin, se han colocado en el fin del siglo, escuchen al apstol San Pablo hablando (a ellos les toc estar en el monte de Sin, pero en la parte de abajo, porque era la primera etapa o la primera edad de la Iglesia gentil), dice, tipificando el monte de Sin, o tipificando (utilizando) el monte Sina con el monte de Sin, dice [Hebreos 12:21-
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hay otro lugar para escapar de los juicios de Dios que han de caer sobre esta Tierra, slo el monte de Sin, porque l viene para llevarse a los suyos. Os tomare a m mismo, para que donde Yo estoy, vosotros tambin estis. A dnde viene para tomarnos? Al Monte de Dios, al monte de Sin, a la cima del monte de Sin. No hay otro lugar para nosotros; si le dicen de otro lugar, no vaya. Slo hay uno: el monte de Sin, el Monte de Dios. Es el que tiene la promesa de la Segunda Venida del Seor con Sus ngeles, y toda persona que quiera ver la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, entonces que venga al monte de Sin, que suba a la cima del monte, como subi Pedro, Jacobo y Juan. Y el que tenga hambre y tenga sed, que venga y coma del man escondido, del Pan de Vida eterna, y tome del agua de la Vida eterna, dnde? En el Monte de Sin, porque el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Desde dnde? Desde el monte de Sin. Estamos en ese tiempo, usted tiene que saber dnde usted se encuentra espiritualmente, y si usted no sabe dnde se encuentra, entonces examine bien y mire bien las promesas del tiempo final; y vea bien que son para el monte de Sin. Y si usted no estaba firme, afrmese bien en las promesas de Dios, y si usted no estaba en el monte de Sin, entonces suba al monte de Sin y colquese ah hasta que sea usted transformado. No salga de ah, no se vaya de ah, no se vaya de donde est la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, no se vaya del lugar de donde est el ministerio de Moiss y Elas, llamando con gran Voz de Trompeta a los escogidos! Porque no hay otro lugar con promesa para la transformacin de nuestros cuerpos.
fe de all abajo; pero haba una fe que se tena que tener; y era la fe para ser transformado; y el Seor la tuvo, pues se trasform all. Tena que tener la fe para ser raptado. El Seor fue raptado; y con esa misma fe pudo echar fuera a aquel demonio luntico; y as con esa misma fe y ese mismo poder con el cual fue adoptado el escogido o con el cual est siendo adoptado el escogido. Con qu poder? Con el poder de la Palabra. Con ese mismo poder de la Palabra, con el mensaje del rey, con el mensaje correspondiente a esta dispensacin, es que puede ser sanado y libertado el luntico, nuestros amados hermanos que estn en esa condicin all en la falda de la montaa; y que nadie los puede libertar, para ser libertados nuestros seres queridos, para ser libertadas las vrgenes fatuas, y para ser libertados todos estos que van a ser libertados de esa clase de espritu que los est atormentando: los tira para ac y los tira para all con su doctrinas, aplicndoselas para este tiempo cuando ya no es el tiempo. Los nicos que los pueden libertar, son quines? Los que estn siendo adoptados que estn en la montaa, pero que tienen que bajar algn da, para qu? Para arreglar cuenta con el diablo all abajo. Y que hizo el Seor? Reprendi al demonio y tuvo que irse. Y cul era el problema con nosotros que no podamos llegar a ningn sitio con ese caso que tenamos? Bueno, es que ustedes no tenan la fe de la hora, ustedes no tenan la fe de rapto, ustedes no tenan la fe de esta tercera dispensacin, porqu esa fe se recibe all en la cima de la montaa, y ustedes estaban all en la falda de la montaa; por lo tanto la nica fe que tenan era la fe de la falda de la montaa, de las edades de la Iglesia, que con eso escasamente para sanidad divina es que se puede tener;
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escasamente, y al decir escasamente es que en algunos casos se ven apurados como se vieron ellos en ese caso. Pero con la de all arriba dice: Si dijeres a este monte: psate de aqu a all, se pasar y nada os ser imposible. [San Mateo 17:20] Ahora, recuerde que mientras est ocurriendo la adopcin all, no estn ocurriendo milagros fsicos. Los milagros grandes que estn ocurriendo es que el Seor se transforma delante de ellos, porque Su vestidura fue trasformada, Su vestidura, la vestidura de Dios; y la vestidura de Dios, ya usted sabe que es siempre un velo de carne. Usted tambin es la vestidura de Dios, por eso es que en usted tuvo que ser puesto el Nombre de Dios. Por qu? Porque Dios va a habitar ah en toda Su plenitud; y si va a habitar ah, Dios pone Su Nombre donde l se va a meter; donde est Su Nombre ah es que l se va a meter. Entonces despus bajaremos del monte, pero primero hay que or todo lo que hay ah arriba primero, y all arriba hay tanto para or y tan poco tiempo para dormir, que aquellos se quedaron dormidos all, y se lo perdieron todo. Y de qu se trataba el asunto? En otro de los Evangelios dice que estaban hablando de Su entrada a Jerusaln y de la crucifixin y de todas esas cosas; se perdieron toditas esas cosas; y despus estaban cometiendo errores, tratando de impedir que el Seor cumpliera lo que el Seor fuera a cumplir. l baj de all para cumplir lo que tena que cumplir; y comenz a arreglando las cosas con aquel muchacho que vemos. Qu el Seor querr hacer con estos que estn siendo influenciados por esos espritus lunticos, y hacindoles actuar de la manera que estn actuando, y viviendo en un dispensacin que ya pas.? Bueno, eso el Seor lo va a arreglar para aquellos a los
que falten por llegar, lleguen lo ms pronto posible para que luego lleguen los escogidos de las edades del pasado en la resurreccin. As que, dnde estarn los ciento cuarenta y cuatro mil? En la cima del monte de Sin. Dnde estarn los muertos que han de resucitar en el fin del tiempo? En la cima del monte de Sin. Dnde estar el Cordero que se convierte en el Len de la Tribu de Jud en el fin del tiempo? En la cima del monte de Sin. Y usted, dnde estar usted en el fin del siglo, en el fin del tiempo, en el cual nosotros vivimos? En el Monte de Dios, en el monte de Sin, para ser transformados conforme a la promesa de Dios. Las cuerdas nos han cado en lugares deleitosos, y grande es la edad, la dispensacin, la heredad que nos ha tocado. Es tan grande que todos los del pasado quieren estar en la cima del monte de Sin. Moiss s saba lo importante que era eso, y por eso usted ve que viene para la cima del monte de Sin. Elas sabe lo grande que es, y viene para la cima del monte de Sin. La Venida del Hijo del Hombre tambin para la cima del monte de Sin; los mensajeros de las edades pasadas con sus grupos tambin saben lo importante que es, y vienen para la cima del monte de Sin, para la adopcin de todos los hijos de Dios; y los escogidos que viven en el fin del siglo saben lo importante que es el Monte de Dios, el monte de Sin, que todos con el llamado de gran Voz de Trompeta suben al monte de Sin en el fin del tiempo; porque no hay otro lugar que tenga la promesa de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles. Para dnde vamos a tomar? Slo para el Monte de Dios, el monte de Sin. No hay otro lugar para escapar, no
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lugar seguro porque ese Monte es el Reino de Dios; y el Reino de Dios, en una ocasin Jess dijo: Entre vosotros est. [San Lucas 17:21]. El monte de Sin entre vosotros est. Subamos con alegra de corazn al monte de Sin; los que no han subido todava, para ver cada una de las promesas que hizo Jess siendo llevadas a cabo gradualmente, cada una en el tiempo asignado por Dios. Estamos esperando una bien grande, pero para ver esa bien grande, primero tenemos que ver, estar conscientes de la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles llamando a los escogidos con gran Voz de Trompeta, que es lo que nos prepara para la transformacin. Por eso dijo Jess en una ocasin: Si dicen est aqu o est all, no salgan. Porque ser como el relmpago que sale del Oriente y se muestra en el Occidente, la tierra de Amrica, dnde? En la cima del monte de Sin, porque vendr el Redentor a Sin; es en Sin, ese monte donde est sealado por Dios todo esto que fue prometido, la Venida del Seor est prometida para el monte de Sin. Cualquier persona que no entienda estas cosas podr irse a algn monte para ver la Venida del Seor, y eso en ningn momento le garantiza que va a ver la Venida del Seor; solamente hay un monte que tiene la promesa; y los que estn en ese monte la vern, en el Monte de Dios. Ah es que queremos estar todos nosotros: en el Monte de Dios para (como en el monte Sina) ver la gloria de Dios en Su Venida, or la gran Voz de Trompeta, el llamado final, los ngeles del Seor tocando la gran Voz de Trompeta, y as todos ser recogidos en la cima del monte de Sin. Ah vendrn los de las edades pasadas, as que ellos estn esperando por nosotros. Esperamos que los escogidos
cuales la misericordia de Dios se extienda. No es con todos, sino con aquellos para los cuales la misericordia de Dios se extienda. Recuerde que el Padre pidi misericordia y vino al Seor clamando. As que vemos que habr ministros que van a clamar, van a clamar para que el Seor haga ese milagro y los liberte de todas esas cosas, y entonces puedan estar libres de tanta cosa fuera de tiempo que est manifestndose en ellos. Fjese, ese espritu lo tomaba y lo echaba al agua; pero uno tiene que ir al agua pero es cuando se va a baar, pero cuando ya pas el tiempo de baarse, no tiene que echarse al agua, cuando paso el tiempo de baarse en las aguas del mensaje de Lutero, ya no hay que tomar para esas aguas; cuando llegar el tiempo de meterse en las aguas de la edad de pentecostal, haba que meterse; pero cuando pas el tiempo ya no haba que meterse por ah. Pero qu hace ese espritu luntico? Metindolos en las aguas para ahogarlo en el mensaje de Laodicea o de cualquier otro mensaje, o metindolos al fuego. Y el que tena que ser metido al fuego era ese espritu, que no quedara de l nada; y fue con el fuego de la Palabra que l lo ech fuera, porque el mensaje de otra edad tiene que ser quemado antes que llegue el otro mensaje; y el otro mensaje ya comenz. Tiene algo usted por ah, algo del pasado? Tiene usted algn espritu luntico por ah? Luntico de la luna. Usted sabe, la luna representa a la Iglesia, a las edades de la Iglesia. De qu parte de la luna tiene usted algo por ah guardado? O el Seor ha arreglado eso ya? Bueno, el Seor lo arregla siempre cuando venimos al Seor: Seor yo quiero arreglar todo lo que est mal. Y ese es el deseo de todos nosotros: arreglar todo lo que est mal, porque no
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queremos tener ningn espritu luntico en medio nuestro, ni en medio de las congregaciones, ni dentro de nosotros tampoco. Por lo tanto, usted como individuo olvdese de las cosas que correspondan para otro tiempo, olvdese de todo eso, que en este tiempo Dios est dando lo que l quiere que nosotros tengamos en este tiempo. l lo est dando y l nos est llenando no de un espritu luntico, porque ya el tiempo de la luna en sus siete etapas, ya termin y qued oscura. Ahora, l nos est llenando de los rayos del sol, no la luna; no es ahora la luna, es el sol, es el sol el que est brillando, y nos est iluminando para ver lo que tenemos que ver. Por lo tanto, CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE? Y en qu monte? En el Monte de Sin. En el Monte de Sin hay una atraccin en esta hora, as como la hubo en el Monte Sina. Y qu era? Dios cumpliendo Su Palabra y hablando all y siendo visto; y haba quines estaban all arriba con Dios. Siempre que Dios est haciendo algo y est en la cima de la montaa, hay alguien all. Cuando estaba all en el Monte de la Transfiguracin, cual era la atraccin all? Dios cumpliendo Su Palabra, y all manifestndose l, y hablando tambin, y haban all gente tambin. Cuando se estaba manifestando all en Tucsn, Arizona, cuando el hermano Branham estaba all arriba en el monte orando para luego predicar el mensaje: Divorcio y Casamiento, y se vea el pilar de fuego en color mbar, bajando y subiendo, cul era la atraccin all? Dios cumpliendo Su Palabra y hablndole a Su profeta. Dios cumpliendo Su Palabra y hablando all, y haba
tocado en la cima del monte de Sin! Viendo todo lo que ha sido prometido para el fin del tiempo, viendo lo que fue la atraccin en el Monte de la Transfiguracin en aquella visin, para verlo sobre el monte de Sin en el fin del tiempo; para los discpulos la atraccin fue la adopcin de Jess con Moiss y Elas a cada lado, mostrando que la adopcin de todos los hijos de Dios con el mensajero dispensacional del fin del tiempo de la tercera dispensacin ser con la Venida del Hijo del Hombre, y con Moiss y Elas, esos ministerios en la cima del monte de Sin, en donde sern adoptados y manifestados los hijos de Dios; por lo cual, toda la Creacin gime a una, esperando la adopcin y manifestacin de los hijos de Dios. Todo est por realizarse, lo que falta, o sea, la transformacin de nuestro cuerpo, porque ya hemos subido al monte de Sin, para estar viendo las promesas que l hizo para el fin del tiempo, para cumplirlas sobre el monte de Sin. Cuando usted y yo podamos ver y estar firmes, creyendo firmemente en lo que estamos viendo y entenderlo realmente, usted podr tener la seguridad que ser transformado, que ser adoptado como hijo de Dios con una nueva vestidura; su vestidura, el nuevo cuerpo que va a resplandecer como la luz en esa adopcin, en la transformacin de los escogidos. Todo eso estar en la cima del Monte de Dios que fue representado por el monte Sina, por el monte Carmelo, y por el Monte de la Transfiguracin, hoy el monte de Sin, el Monte de Dios. EN EL MONTE DE DIOS. El Monte de Dios es la cosa ms grande y ms importante para Dios y para los escogidos, y es el nico
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ya la ley, sino que toma la ley, la actualiza, y sale a la luz en una nueva dispensacin. Y Elas dice: Yo no me voy a quedar predicando el mensaje de la primera dispensacin, aunque lo prediqu all, cuando estaba en Elas y cuando estaba en Eliseo; y luego, cuando estaba en Juan el Bautista introduje, hice la introduccin del mensajero de la segunda dispensacin; pero no me voy a quedar ni en la primera ni en la segunda; e hice la introduccin tambin del mensajero y del mensaje de la tercera dispensacin, por lo tanto, yo quiero pasar tambin a la tercera dispensacin y proclamar el mensaje de la tercera dispensacin. As que, me voy con Elas, me voy con Moiss, y me voy con el Hijo del Hombre para la tercera dispensacin, me voy al monte de Sin, a la cima del monte de Sin! Y todos los escogidos decimos la misma cosa: Nos vamos (o ya nos fuimos) al monte de Sin para disfrutar de la tercera dispensacin, con su mensaje y su mensajero, para ser transformados y recibir (si recibimos) al Hijo del Hombre en Su Venida! Si recibimos el ministerio de Moiss por segunda vez, y recibimos el ministerio de Elas por quinta vez, qu nos falta recibir? Vamos a recibir a los siete mensajeros de las siete edades con sus grupos cuando resuciten tambin, y vamos a recibir a los ciento cuarenta y cuatro mil tambin en el monte de Sin! Tenemos las puertas abiertas, como decimos, para recibir en la dispensacin eterna a todos los de las edades y dispensaciones pasadas, que no eran dispensaciones ni edades eternas. Cuando vemos todas estas cosas, cuando entendemos todas estas cosas, s sabemos que las cuerdas nos han cado en lugares deleitosos y grande es la heredad que nos ha
alguien para escuchar; y luego despus de bajar, hacerlo saber al resto: Estamos all arriba. S, estamos all arriba, pero un da bajaremos a dar una vueltita abajo para arreglar ciertas cositas que estn mal, y decir lo que hemos odo ah arriba. Lo que hemos odo ah arriba va a retumbar tan fuerte que dice que el mensaje de Elas recorrer la Tierra y va a ser sabido cmo hemos visto el Elas de esta edad en este tiempo. Y va a ser tan tremendo, qu sabe qu? Usted sabe que Elas y Moiss que tiene que ver con ellos all, estaban all; as que no se extrae que en cualquier momento ellos estn o aparezcan en medio de la Edad de la Palabra, y despus tengan que bajar a llevarle eso mismo all a ellos. Ellos estaban all. En el Sina Moiss estaba all tambin. Bueno, cmo Dios lo har o cmo Dios los meter para ac, yo no s, eso no es asunto de nosotros; el asunto de nosotros es que hemos sido invitados. Cmo Dios los invite a ellos? Ellos, la cosa es que ellos van a estar para tomar esto, y ver esto mismo que hemos visto, ellos lo vieron all tambin y lo vern aqu tambin; y cuando lo vean aqu, ellos van a estar hablando con l con relacin a la entrada del Seor a Jerusaln, porque l va para all; l est ac pero va para all, l estaba en un monte pero iba para otro monte; estaba en el Monte de la Transfiguracin pero iba para el monte de Jerusaln, porque el Monte de Jerusaln, esa ciudad, era un monte tambin (monte Moriah). Entonces, l est en el monte de Sin, l est en el monte de Sin y en la cima, pero l va para all, para el monte de Jerusaln, por eso es que es un tiempo de jubileo, es un tiempo de regocijo, donde dice: Regocjate, algrate mucho hija de Sin (usted y yo).
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Quines son los hijos de Sin? Los del monte de Sin. Vean, si lo consigo por aqu para lerselo directamente: Hija de Sin, esos son los escogidos, la Novia. As que est en el Monte de Sin. Entonces del monte de Sin pasa al otro monte, al monte de Jerusaln. Sabe usted que los hebreos tuvieron siete edades como tienen siete edades los gentiles? El monte de Jerusaln all y el monte de Sin ac, para donde va? Sale de un monte y va para otro monte. Entonces, vemos que la cosa es ms grande y ms gloriosa, porque de la misma manera que es visto ac, ser visto all tambin. Vemos que es algo tan grande y tan maravilloso que tenemos que estar bien a la expectativa en esta hora en que estamos viviendo, dice el hermano Branham que siempre es un monte; y al ser siempre un monte, entonces sale de un monte y toma para otro monte. Dnde est en el monte ac? En la cima del monte ac. Y dnde es que aparece all en el monte con los ciento cuarenta y cuatro mil? En la cima del monte tambin. Bueno, as como los judos nos trajeron el Evangelio de la Gracia a nosotros los gentiles, as nosotros se lo vamos a pasar a ellos. Eso es de monte a monte. Una pasadita de un monte a otro y ya est todo arreglado de parte del Seor. Djeme ver cul es la atraccin: l [Rev. Branham] dice que la Novia siempre es el monte de Sin, y cuando se habla de Jerusaln se refiere a los judos, entonces ellos vienen a ser el remanente, el remanente de los judos. Entonces fijese, aqu nos dice: Algrate mucho, Hija de Sin. Con qu es que se va alegrar? Con qu es qu se va a alegrar entonces la hija de Sin? Con lo que dice el profeta Isaas, que dice: He aqu viene tu rey, quin? El Rey de Reyes y Seor de seores, he aqu viene tu rey, manso y humilde sobre un pollino hijo de asna. Entonces
con otro mensaje, y que estn atacando el mensaje del tiempo final que llama a los escogidos, estar escuchando cualquier cosa menos la gran Voz de Trompeta; lo recogieron con otra cosa que no era la gran Voz de Trompeta. As que no fue recogido como el trigo del Seor; lo recogieron para atacar al trigo del Seor. As que ya las edades han terminado, el tiempo ha llegado a su final, estamos al final de esta generacin, la cual no pasara sin que antes acontecieran estas cosas que l prometi. El tiempo para ser transformados est tan y tan cerca que casi lo podemos palpar. Y si nos referimos a edad o dispensacin, estamos en la edad y estamos en la dispensacin en que seremos transformados, estamos en el tiempo sealado por Dios para estas cosas. Y tenemos que estar bien firmes en lo que hemos odo y hemos credo. Usted no puede estar pensando si ser o no ser, porque cuando una persona piensa si ser o no ser, viene otra cosa parecida o contraria a eso, y tambin entonces dice: O ser esto otro? Y se va con otra cosa, porque no estaba firme en lo que haba escuchado. Pero tenemos que estar firmes en la gran Voz de Trompeta, en una sola Voz, en un solo mensaje, en un solo mensajero y en una sola dispensacin, fuera de eso lo dems ya pas, est en edades y dispensaciones ya pasadas. Y para otras edades y dispensaciones, los escogidos no se pueden mover. Es mas: los de la segunda dispensacin estn deseosos de moverse para nuestra dispensacin, porque es una dispensacin eterna. Y no solamente los de la segunda dispensacin, sino que el mensajero, o el ministerio de la primera dispensacin, tambin se mover para la tercera dispensacin porque sabe que ya su dispensacin termin y no puede estar predicando
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l est en un cuerpo eterno, un cuerpo inmortal, y hemos sido predestinados para ser conforme a la imagen de Jess, teniendo alma (que es lo que somos) en un cuerpo teofnico, en un espritu teofnico, y un cuerpo fsico glorificado, eterno, porque as l est; y as estaremos siempre con l y le veremos como l es, porque estaremos en la misma condicin; y seremos levantados para recibir al Seor en el aire, para verle en ese cuerpo eterno, y nosotros tambin estar en un cuerpo igual al de l. Lo dems que veremos aqu en la Tierra en Su Segunda Venida con Sus ngeles ser Su Venida, Su manifestacin como el relmpago en el Occidente, conforme a Su promesa, en Su manifestacin conforme a Apocalipsis 22 y en Apocalipsis 22:16: Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias... As es que veremos el cumplimiento de estas grandes promesas y ese mensaje, ese testimonio, ser la gran Voz de Trompeta que nos abrir el entendimiento para entender todas estas cosas del Reino de Dios. Estos son los misterios del Reino de Dios, del Reino de los Cielos, que estaremos comprendiendo en el fin del tiempo, exclusivamente a travs del mensaje del ngel del Seor Jesucristo que est prometido para el fin del tiempo, o sea, a travs exclusivamente de la gran Voz de Trompeta. Cualquier persona que se levante en contra del mensaje final, y alguna persona le escuche y le siga, estar siguiendo cualquier cosa menos la gran Voz de Trompeta, estar escuchado cualquier voz menos la gran Voz de Trompeta; y es la gran Voz de Trompeta la que ha sido prometida para llamar y recoger a los escogidos. Cualquier persona que siga otra cosa, o a otra persona
dice: Algrate mucho, hija de Sin y da voces de jbilo, quin? T, hija de Jerusaln. [Zacaras 9:9]. Algrate mucho, hijos de la Novia, algrense mucho, mucho, no es para estar alegres poco, es para estar alegres mucho, haber visto al Rey de Reyes y Seor de Seores viniendo en el Nombre del Seor con el Nombre eterno de Dios; y para la Hija de Jerusaln, los ciento cuarenta y cuatro mil, el remanente, le dice:Y t te vas a estar quieto? Te vas a estar quieto t tambin? T no, no es cosa para t estarte quieto, porque l est viniendo entre los gentiles para la Novia gentil, porque as estaba escrito: Era tiempo para que Dios (el Mesas) volviera a llevar Su Novia, y entonces presentarse (hacerse conocer) a Israel. As que vemos a Dios viniendo nuevamente para tomar una relacin fsica con el hombre, como el Hijo de David, Rey de Reyes y Seor de Seores, y como el Novio de la Novia gentil. Pgina 14 de Las Edades. Ahora, vea usted cmo habra de venir, Rey de Reyes y Seor de Seores, entonces, para qu? Para tener una relacin fsica con el hombre, y darse a conocer, a quin? A la Novia para venir como el Esposo, y casarse con la Novia, y luego qu? Revelarse o darse a conocer en esa misma Venida, a quin? A Israel. Por lo tanto: T Israel, predestinado, escogidos, ciento cuarenta y cuatro mil predestinados con sus dos mensajeros, da voces de jubilo! Es tiempo de jubileo, para ustedes y es tiempo de jubileo y de regocijo para nosotros, es tiempo de jubileo de la Novia gentil y es tiempo del jubileo ya pegadito ah, para los hebreos. Por ah est el jubileo de ellos, pegadito. Y qu es lo que causa el jubileo de ellos? El poder ver a su Rey viniendo; y al verlo viniendo, eso le va a dar mucha alegra y mucho regocijo
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porque as estaba escrito; que l habra de venir, y ellos lo estaban esperando. Pero qu es lo que pasa cuando ellos lo estn esperando? Ellos lo estn esperando y lo estn buscando, por eso fue que al hermano Branham, lo queran llevar all a Palestina; y prepararon al pueblo con Nuevos Testamentos, y todo; ellos decan: que si es el Mesas que venga ac y haga la seal del profeta, y creeremos en l. Lo que ellos iban a creer es qu? Qu era lo que ellos iban a creer? Lo que usted y yo estamos creyendo. Lo que pasa es que nosotros lo tenamos que creer primero, porque ellos saban y esperaban que el Mesas viniera como Hijo del Hombre, como un profeta, y si ellos podan ver y tener all en Jerusaln, que era donde queran llevar al hermano Branham: a Jerusaln. Por eso es que all en el monte de la Transfiguracin, de lo que estaban hablando era de la entrada de Jerusaln; y el hermano Branham estaba contento porque iba a entrar a Jerusaln. Pero qu le dijo el ngel? No es el tiempo todava, no es el tiempo todava: No te preocupes que ellos dos te van a llevar all. T vas a ir all, pero vas a ir en boca de ellos; por lo tanto, no te preocupes, toma para otro sitio, vete para all para los gentiles, porque Yo vengo en ti para los gentiles. Y luego ellos se van a dar cuenta que aparec entre los gentiles, y se van a dar cuenta que era Yo. Mire aqu lo dice: Esto ser la trompeta, la fiesta ser rechazada, entonces su Mesas dado a conocer. Noten ellos conocern a Su Mesas cuando le vean (y ver es entender), ellos conocern a su Mesas cuando lo vean. l viene en poder otra vez, l, el que ellos buscaron, l viene en poder para la Novia gentil y los judos lo van a reconocer a l.
nuestros cuerpos. Cuando estemos viendo lo que vio Pedro, Jacobo y Juan: la Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, como fue vista all en el Monte de la Transfiguracin con Moiss y Elas, con esas dos poderosas alas como dice Malaquas, captulo 4 [verso 2]: Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin... Las alas ministeriales de Moiss y Elas, cuando los escogidos estn viendo eso en el fin del siglo siendo realizado, estaremos viendo la visin del Monte de la Transfiguracin realizada para la adopcin y manifestacin de todos los hijos de Dios, porque es sobre el monte de Sin donde se llevar a cabo la adopcin, la manifestacin de los hijos de Dios, se llevar a cabo la transformacin de los escogidos, se llevar a cabo la resurreccin de los santos del pasado, se llevar a cabo la Segunda Venida del Seor conforme a Sus promesas, se llevar a cabo el recogimiento de todos los escogidos, y se sonar la gran Voz de Trompeta, la Trompeta de liberacin, la Trompeta del ao de jubileo espiritual para todos los escogidos regresar a su familia, regresar a su casa. En la casa de mi Padre muchas moradas hay (dijo Jess); si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez... La Segunda Venida del Seor es una promesa para ser cumplida cuando est preparado el lugar para nosotros morar eternamente. ... vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. [San Juan 14:2-3].
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al monte de Sin; y por eso en Apocalipsis, captulo 14, encontramos que dice [verso 1]: Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin (porque ese es el Monte de Dios), y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. No hay otro monte a donde ir, no hay otro monte en donde el Seor tenga para cumplir Su Segunda Venida. Y vendr el Redentor a Sin. Esa es la promesa, y ahora podemos decir nosotros: Asunto nuestro. Y todos los escogidos escucharn la gran Voz de Trompeta y vendrn los escogidos a Sin para ver la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, llamando a los escogidos con gran Voz de Trompeta; porque si l, Su promesa es venir a Sin, para dnde vamos nosotros? No nos vamos a ir para otro lugar. Nos vamos al monte de Sin, al Monte de Dios, para recibir la Ley actualizada, recibir al Seor en Su Segunda Venida. El precursor de la Segunda Venida del Seor prepar un pueblo con su mensaje, porque es su mensaje el que introduce la Segunda Venida del Seor, y prepar al pueblo con su mensaje para recibirlo. Y dnde le vamos a recibir? Porque hay que recibirlo en el lugar en donde l cumpla Su Venida. Si Su Venida estuviera prometida para llevarse a cabo en el monte Sina, literalmente, ah tenamos que estar nosotros; pero est prometida para ser cumplida en el monte de Sin. Por eso con la gran Voz de Trompeta somos llamados a subir: Sube ac. A dnde? A la cima del monte de Sin para ver el cumplimiento de Sus promesas, de Su Venida con Sus ngeles y recibirle en el fin del tiempo, y ser as preparados para la transformacin de
Para quin viene? Para la Novia gentil, para nosotros vino el Rey de Reyes y Seor de Seores, vino para la Novia gentil. Y ellos cuando lo ven dicen: Qu hace por all l, si nosotros le estamos esperando ac? Ah, le estn esperando! Pues va a entrar all tambin, lo que pasa es que l est en forma de mensaje ahora, es el mensaje del Rey, y l en forma de mensaje, el mensaje del Rey, estar en labios de esos dos profetas que sern los que se encargarn de ese trabajito all. Pero ac hay trabajo para ser llevado a cabo entre los gentiles, entre la Novia gentil, por lo tanto no tenemos que preocuparnos por ellos, porque si Jacobo, Pedro y Juan, invitaron a Moiss y Elas, aparecieron all en el Monte de la Transfiguracin. Usted no se preocupe, ellos van a aparecer en cualquier momento, ellos van a aparecer ah en la adopcin, van a ver todo, van a ver la adopcin y van a recibir ese mismo mensaje, les va ser dado, y ellos se lo van a llevar para all; porque la Novia gentil es quin les pasa el mensaje a ellos, se lo pasa a ellos, a travs de quin? De ellos dos, les pasa el mensaje a los ciento cuarenta y cuatro mil. Por lo tanto, no hay que preocuparse por ellos ni por los ciento cuarenta y cuatro mil, ni por los dos profetas; mas bien nosotros tenemos que estar en expectacin de las cosas que Dios dijo que iba a hacer con nosotros para recibir todo lo que l tiene, y no quedarnos dormidos como se quedaron aquellos tres all; y cuando despertaron (porque les dijo el Seor: Levntese) no saban qu haba pasado all arriba. Qu est pasando ac arriba, en el monte de Sin, en la cima del monte? Qu est pasando? Cul es la atraccin all arriba? Podr ser posible qu usted est arriba, y est dormido como estaban ellos, y no sepa lo que est pasando?
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Ser posible que usted est arriba y no est oyendo a Dios hablando? Ser posible qu usted est all arriba, y no est recibiendo lo que Dios est hablando, y encarnarse en usted, y usted venir a ser la Palabra hecha carne, y luego poder bajar de all investido para ayudar los que estn abajo? Ser posible que usted se haya dormido o haya bajado su rostro a tierra por ponerse a hablar algo que no debi hablar como hablaron aquellos all? No debe de ser posible. Pero usted es el que sabe si es o no es posible en su vida como individuo. Estamos ah arriba en el monte de Sin, en la cima del monte dnde es efectuada la adopcin, y l est en el proceso de la adopcin para los que estn ah arriba. No se duerma, tampoco cierre los ojos, sino tenga sus ojos abiertos para ver la gloria de Dios, sus odos abiertos para or la Palabra de Dios y su corazn abierto para que esa Palabra se encarne en usted. CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE? Dios cumpliendo Su Palabra y hablando a los que estn ah arriba. La Voz que estamos escuchando no es la voz humana o intelectual que se escuch en las edades de las Iglesia, es el mensaje del Rey, es el mismo Dios en forma de mensaje para podernos adoptar, porque la perfeccin viene por la Palabra. Y venimos a ser la Palabra a medida que la recibimos, a medida que se va encarnando en nosotros; y para encarnarse tenemos que estarla escuchando. Y Dios est hablando para que toda carne y que toda la Tierra se calle delante de Dios; y podamos or lo que Dios tiene para nosotros; y somos Tierra, entonces estamos en el momento ms grande de toda la historia. El hermano Branham deca ah en ese mismo mensaje:
Segunda Venida del Seor, y otros en el tiempo del complimiento de la Segunda Venida estarn en el mensaje de la Segunda Venida del Hijo del Hombre, viendo la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, y escuchando la gran Voz de Trompeta en el monte de Sin, en el Monte de Dios. Y dnde est usted? A dnde usted ha ido en el fin del tiempo para escuchar la Voz de Dios, el silbo apacible? Slo en el monte de Sin estar ese silbo apacible, por eso usted encuentra que los escogidos son llamados por la gran Voz de Trompeta a la cima del monte de Sin; y tambin usted encuentra que los ciento cuarenta y cuatro mil hebreos que han de recibir el mensaje de la tercera dispensacin, el mensaje del Reino bajo el ministerio de Moiss y Elas, el ministerio de los Dos Olivos, que es el ministerio que llama y coloca a los escogidos de entre los hebreos en el Monte de Dios, usted encuentra que esos escogidos son colocados en el mismo monte en donde los escogidos de entre los gentiles estarn escuchando la Voz de Dios, el silbo apacible, y recibiendo todo lo que Dios tiene para el fin del tiempo. Es en el Monte de Dios donde el Cordero que cambiar de Cordero a Len estar cumpliendo Su Segunda Venida y recibiendo a todos los escogidos y sellando a los escogidos en sus frentes, o sea, en sus mentes, con el mensaje de la tercera dispensacin, a travs del cual les revelar el Nombre eterno de Dios, les revelar el gran misterio del sptimo Sello, o sea, la Segunda Venida del Seor con Sus ngeles. Por eso, cuando son recogidos los escogidos de entre los gentiles son llevados al monte de Sin; y cuando son recogidos los escogidos de entre los hebreos son llevados
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actualizada. Y el nico que predicar la Ley actualizada, la nica manifestacin de Elas que predicar la Ley actualizada ser la quinta manifestacin de Elas; y con esa Ley actualizada ser que le predicar a los escogidos de entre los gentiles y a los escogidos de entre de los hebreos; y la Ley actualizada ser el mensaje del Reino, la gran Voz de Trompeta, el mensaje de la tercera dispensacin. Por eso en la tercera y cuarta manifestacin el ministerio de Elas no pudo llamar al pueblo hebreo y convertirlos a Dios, y establecer el Reino de Dios en Israel y comenzar el gran milenio, porque no tenan la Ley actualizada para la tercera dispensacin. Nos pueden llamar en el tiempo final, como aconteci en los das de Jess: lleg el precursado, Jess de Nazaret, algunos discpulos de Juan pasaron a ser discpulos de Jess, pero no todos los discpulos de Juan se fueron con Jess. Catorce aos despus, Pablo se encuentra con unos discpulos de Juan y todava no saban que Jess de Nazaret era el Mesas, el precursado de Juan, y que haba comenzado una nueva dispensacin, con un nuevo mensaje y un nuevo mensajero. En aquel tiempo, si lo llamaban a usted para recibir el mensaje de Juan, cuando ya Jess haba vivido en esta Tierra, haba muerto, haba resucitado y estaba sentado en los Cielos haciendo intercesin por los escogidos, hubiera usted aceptado ir al mensaje de Juan cuando ya tenan el mensaje de Jess, el mensaje dispensacional de la segunda dispensacin? En ninguna manera, pero haba discpulos todava de Juan, en el mensaje de Juan, y en la edad de Juan, que era la sptima edad de la Iglesia Hebrea. Como hoy en da, estarn sobre la Tierra en el tiempo final personas que estarn en el mensaje del precursor de la
Cuando estaba caminando y viendo a la gente y viendo las tablillas de un Estado y de otro; miraba y pensaba, y me preguntaba lo mismo que en aquellos tiempos, y me preguntaba: cul es la atraccin para que esto est sucediendo? Cul es la atraccin para qu hayan automviles y gente viniendo en automviles de un Estado, de otro Estado, y de otro Estado? Cul es la atraccin? Y la contestacin era: Dios cumpliendo Su Palabra, Dios cumpliendo Su Palabra y hablando a Su pueblo, y Su pueblo reconociendo que Dios estaba presente para hablar lo que tena que hablar. En esta tarde podemos decir, o la gente puede preguntarse: Y cul es la atraccin en esta tarde? Dios est congregando y recogiendo Sus escogidos de los cuatro cantones del Cielo; y para eso l ha enviado a Sus mensajeros para recogerlo, y as tambin para recogernos a nosotros como individuos, los ha enviado tambin para recogernos, y los ha enviado con el mensaje del Rey para ser recogidos y congregados en la cima de la montaa, donde seremos todos adoptados. Y ese alboroto y ese regocijo de ese grupo de escogidos en esta maana, por qu tanto bullicio? Por qu tanto regocijo? qu por qu? Si no se lo podemos contestar de aqu a algunos aos, o si de aqu a un par de aos, o algunos aos ms, usted nos vuelve a preguntar, y no se lo podemos contestar, yo le voy a decir: Vaya y pregunte all en Jerusaln a los ciento cuarenta y cuatro mil porqu estbamos nosotros en este jubileo, porque ellos van a ser contagiados con esto mismo. Oiga, y si para nosotros esto es grande y glorioso y tremendo...! Cuando ellos lo vean, ellos van a estar tan alegres, tan llenos de jbilo, porque viene el tiempo de
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jubileo para ellos. Pero ahora estamos nosotros en ese tiempo, y esto contina, y nos vamos de aqu en jubileo y seguimos en jubileo, pero aqu en la Tierra despus pasa para ellos. Mientras estemos aqu nosotros, se queda con nosotros aqu. Mire, cuando los dos que le vayan a llevar el mensaje a ellos, cuando ellos vean lo que est pasando, y estn tambin gozosos, ellos diran: acbense de ir porque hay un pueblo que es ms grande que ustedes que tiene que recibir esto, y est esperando, y que va a estar jubiloso tambin como ustedes estn. Pero nosotros vamos a tener que decirles: Pero el Seor nos dijo a nosotros algrate mucho, (t), Hija de Sin (es la primera) y t Jerusaln da voces de jubilo. As que, esperen ustedes que nosotros estamos todava demasiado contentos aqu y todava el Seor nos est hablando; cuando termine de hablar, entonces ya estar todo encarnado en nosotros y entonces en cualquier momento nos iremos; no se apuren. Pero mientras el Seor est hablando, sintense ustedes tambin a escuchar. Cul es la atraccin en el monte de Sin, en la cima del monte, en la Piedra Angular, en este tiempo en que vivimos? Dios cumpliendo Su Palabra. Oh, solo miren las Escrituras, el Hijo del Hombre, Jesucristo el mismo ayer hoy y por los siglos! Brot de las denominaciones pasadas, brot en la cspide del rbol. Qu dijo l en Juan 15? Todo pmpano que en m no lleva fruto, ser cortado y echado al fuego y quemado; pero todo pmpano que lleve fruto, ser limpiado para que lleve ms. Oh, en los ltimos das! Hay una promesa ah: En los ltimos das, por eso es que estamos tan contentos, porque
rebelin, una persecucin en contra de la edad o dispensacin y mensaje en donde usted se encuentra, usted si no est firme, si no sabe dnde est parado, si no sabe lo que usted ha credo, usted se unira a una rebelin con un Datn o Cor que se levante persiguiendo la nueva dispensacin, el nuevo mensaje y el nuevo mensajero. Usted tiene que saber dnde usted se encuentra, usted tiene que saber en qu edad o dispensacin usted se encuentra, y cul es el mensaje para esa edad o dispensacin, y cul es el mensajero para esa edad o dispensacin. Despus que la persona sabe cul es la edad o dispensacin que le ha tocado vivir, cul es el mensaje para esa edad o dispensacin, y cul es el mensajero, mire, no se mueve para otra edad ni para otra dispensacin, aunque los dems digan: Nosotros tenemos a Abraham y tenemos a Moiss. Los escogidos dicen: Eso est bien, pero eso fue para la primera dispensacin, nosotros estamos en la tercera, y ustedes tuvieron a Moiss en su primer manifestacin o ministerio. As que, si ustedes lo tienen all, nosotros tenemos la promesa de tenerlo ac en su segunda manifestacin actualizndonos la ley. No para llevarnos a la primera dispensacin, sino para colocarnos en la tercera dispensacin, la dispensacin del Reino de Dios. Y tenemos tambin la promesa de tener a Elas por quinta vez. Cualquiera que le diga: Tenemos que creer en Elas en su primera manifestacin. Usted y yo tenemos que decirle solamente una cosa: Elas en su primera manifestacin solamente nos poda ensear la ley de Moiss sin actualizar; y si nosotros queremos y tenemos a Elas, lo queremos predicndonos, trayndonos, la Palabra, el mensaje de Moiss, la Ley de Moiss en forma
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promesa divina lo que est aconteciendo para las personas que estn viviendo en un cambio de edad o de dispensacin. Y es eso mismo: ese cambio, esa nueva edad o esa nueva dispensacin, y ese nuevo mensaje y ese nuevo mensajero, es a l con su nueva edad y dispensacin y mensaje y pueblo al cual persiguen, porque ellos no creen que est correcto el cambio, el mensaje, el mensajero, y el pueblo que camina hacia adelante en el programa de Dios; pero el programa de Dios sigue adelante. Ninguna persona puede desarrollar una persecucin en contra de una edad o dispensacin, a menos que se quede en otra edad que ya pas o en otra dispensacin que ya pas; si est dentro de una nueva dispensacin, de un nuevo mensaje, con un nuevo mensajero, no puede llevar a cabo una persecucin. Solamente lo que puede hacer es, despus que est un tiempo, es salirse fuera y decir: Yo no creo. Y ya est fuera de esa edad y de esa dispensacin, cay a la edad o dispensacin que haba pasado. Y entonces, como ya no cree, entonces dice: Las cosas son como eran antes, en la edad y dispensacin anterior que haba pasado; pero los que estn firmes en la nueva edad o dispensacin, con el mensaje y el mensajero, no se pueden mover. Ahora, qu pasa con los que se mueven y se van hacia atrs? Lo que sucede es una sola cosa: Jess lo mostr en una parbola cuando dijo que lleg a la cena, y vio all a todos los invitados, y vio a uno que no estaba vestido de boda y lo sac fuera; ese no era su lugar. Por eso usted tiene que estar firme, vestido con el vestido de boda, usted tiene que estar firme en lo que usted ha credo; porque si no, cualquier persona como Datn y Cor que formen una
vivimos en ellos, porque para estos ltimos das es la promesa: En los ltimos das habr una real lluvia temprana y tarda sobre ese pequeo grupo que viene con l. No viene solo, no estamos solos. l dijo: Pngase a mi lado y yo me pondr al suyo. Y ese grupo pequeo est con l y est a Su lado, viene con l, y l con ellos. Un grupo que viene con l en ese pequeo burrito manso y humilde, sin duda ni denominacin; sin ataques lunticos de esos de epilepsia en lo espiritual, que son los malos. Cualquier persona en lo natural eso se puede arreglar, pero en lo espiritual esos ataques lunticos tiran a uno para el agua all de un lado o para otro lado, pero ese grupito, no es un grupito luntico: es un grupito que ha visto el rostro del Sol, y el sol es el que le est alumbrando. As que, nada tiene que ver la luna con eso, nada tiene que ver la luna con ese grupito pequeo, porque ya el tiempo de la luna alumbrar, alumbr; ahora est alumbrando el Sol para nosotros, porque es en la cspide de la montaa donde el Sol est alumbrando, y ah es donde madura el fruto. Y qu es en la nueva Jerusaln literal? Qu es estar alla arriba en la cspide de la nueva Jerusaln? Qu es lo que va a estar all? El pilar de fuego como un sol alumbrando y va a alumbrar a toda la ciudad. Qu es lo que est all arriba? El pilar de fuego en forma de mensaje del Rey alumbrando. Ve usted ahora? Por qu no vea antes? Porque estaba all abajo en la Laodicea, que est todo oscuro; y ya el tiempo de la luna alumbrar que no se ve nada all; pero ahora estamos en el tiempo del sol, ha salido el sol para nosotros, el Sol de Justicia, y est alumbrando y estamos madurando y estamos viendo; las
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cosas que no veamos de noche, ahora las vemos de da. Es que usted antes, como estaba all en la Laodicea, y Laodicea est de noche, y la Luna a oscuras, sin luz, ya no estaba reflejando la luz del sol tampoco, tomaba los libros, tomaba los mensajes y lea. Pruebe eso: vyase a su casa, apague todas las luces y pngase a leer algn mensaje. Qu va a ver ah? No ve ni la pgina por donde va, no ve ni la dispensacin por donde est, no ve ni lo que dice el mensaje para esta dispensacin en que estamos. Pero deje que salga el sol, y no se quede encerrado all abajo, vyase afuera. Ah, ahora s que veo, veo el nmero por dnde vamos, veo la dispensacin, veo todo, lo veo todito! Por qu? Porque es el sol alumbrando. El sol est en forma de mensaje del Rey, el mensaje del Rey es la luz del sol pero en forma de mensaje, es la luz del Evangelio del Reino para alumbrarnos; y que veamos lo que tenemos que ver en esta hora. Y ese pequeo grupito viene con l, no est dormido ese pequeo grupito, tampoco est callado. Dice: En ese pequeo burrito manso y humilde sin duda ni denominacin, clamando (y un clamor es un mensaje, viene clamando, viene con un mensaje. Qu mensaje traer? Vamos a ver qu clase de mensaje traer)... clamando Hosanna al Rey que viene en el Nombre del Seor! Oh, entonces trae el mensaje del Rey, verdad? Trae el mensaje del Rey, proclamndole como el Rey de Reyes y Seor de Seores, el Hijo de David, el cual nos visit en carne humana, pero que ahora est en forma de mensaje del Rey. Entonces dice el hermano Branham, o Dios a travs del hermano Branham. Dice:
de otra forma se encontrar en contra del Programa Divino, y se encontrar en una edad que ya pas, o una nueva dispensacin que ya pas, persiguiendo al mensajero que trae el nuevo mensaje y establece la nueva dispensacin o nueva edad. As es que acontece siempre con las persecuciones, son los que se quedan atrs que son influenciados por uno o ms lderes religiosos que no les agrada la forma del nuevo mensajero y del nuevo mensaje, y ellos entonces comienzan a buscarle faltas y a decir: No es se el nuevo mensajero, ni es ese el nuevo mensaje. Y ellos tratan de evitar que el pueblo salga de la edad que ya pas, y entonces comienzan a decirle: El mensajero no es se que apareci, sino ste otro. Y el que le muestran es el que ya haba terminado el ministerio, y ese mensaje ya haba terminado; y ese mensaje solamente puede ser usado correctamente por el nuevo mensajero para mostrarle al pueblo las cosas que ese mensajero pasado haba dicho de la nueva edad o dispensacin que estaba por llegar. l es el nico que puede tomar ese mensaje y drselo al pueblo en la forma correcta para una nueva dispensacin, no para llevarlo a una dispensacin o edad que ya pas, sino para mostrarle que ya el mensajero anterior a l haba hablado de este nuevo mensaje que vendra, de ese nuevo mensajero, y de las personas que recibiran ese nuevo mensaje, y entraran a una nueva edad o una nueva dispensacin. No es que lo que habl un mensajero pasado no sirva, sino que tiene que ser tomado en la forma correcta cuando se usa en otra edad u otra dispensacin. Se toma y se muestra lo que fue hablado para una nueva edad o una nueva dispensacin, y con eso se muestra que era una
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edad: las personas de la edad que haba pasado le malinterpretaron; pero los escogidos respondieron al mensaje y comenzaron en una nueva edad, y fueron sellados con el mensaje de ese nuevo mensajero, con ese nuevo mensaje para esa nueva edad; y as fue sucediendo edad tras edad. Los que perseguan siempre a los escogidos fueron los que se quedaron en una edad que ya haba pasado y ya su mensajero haba terminado su labor. Siempre, siempre, los perseguidores han sido los que se han quedado anticuados, se han quedado en una edad ya pasada, o en una edad o dispensacin que ya termin, y se quedan diciendo: Nosotros tenemos como mensajero a fulano de tal. Pero ese fue el mensajero de esa edad donde ellos se han quedado, pero ya termin su ministerio, y ya esa edad qued atrs, y se quedan esas personas entonces formndole problemas y pleitos a los que siguen adelante en el programa de Dios a una nueva edad, o una nueva dispensacin, con el nuevo mensajero que trae las buenas nuevas para llamar y recoger a los escogidos de esa nueva edad o nueva dispensacin, que comienza ese mensajero con el mensaje que le es dado para ese tiempo. se es el nico portavoz y portador de ese nuevo mensaje, y es el nico que puede hacer una nueva edad o dispensacin; fuera de esa persona, de ese mensajero, ninguna otra persona est ordenado para traer un nuevo mensaje, y para establecer una nueva edad o una nueva dispensacin. Las dems personas que quieran predicar el nuevo mensaje que corresponde a una nueva dispensacin o nueva edad, lo tienen que recibir del mensajero que Dios enva para llevar a cabo esa labor; cualquiera que trate de hacerlo
Cul es la cuestin hoy? Cul es la atraccin en el monte? Y yo le sigo preguntando a usted: Cul es la atraccin ? Qu es lo qu lo atrae a usted? Qu es lo que lo atrae a usted ac en la Edad de la Piedra Angular? Qu es? Por qu no se va para all abajo? Por qu no se va para la falda de la montaa? Por qu no se va a la edad de Laodicea? Por qu no se va all? All ser que no hay nada que le atraiga a usted? Ser qu usted estaba esperando que Dios hiciera algo que l haba prometido y cuando usted ve que l est cumpliendo lo que l prometi, entonces eso es lo que le atrae a usted? Eso es lo que me atrae a m, y eso es lo que me produce alegra, y regocijo y jubilo, y eso es lo que causa ese tremendo jubileo, ese tremendo regocijo. Y las guilas cuando ven y reconocen lo que est sucediendo en la cima de la montaa en la Edad de la Piedra Angular, en la cima del monte de Sin, cuando ellos ven lo que est pasando ah, no reconocen distancias. No reconocen distancias porque ellos son atrados por lo que Dios est haciendo ah en la Edad de la Piedra Angular, porque ellos desean or a Dios hablar. Y ya Dios habl en las edades de la Iglesia pasadas, una porcin nada ms de lo que l iba hablar. Pero en la Edad de la Piedra Angular, en la cima del monte, all est Dios hablando a Su pueblo todo lo que nunca antes haba sido dado a conocer a los hijos de Dios. Ah Dios est hablando en Su plenitud, ah Dios est movindose en toda Su plenitud; en ninguna otra de las edades lo haba hecho de esa manera; y en esa Edad de la Piedra Angular para los que estn ah es motivo de regocijo, porque ellos pueden ver y or a Dios manifestndose y hablando, porque eso era lo que estaba
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haciendo all. Abajo era que necesitaban ver milagros fsicos, pero arriba los que estaban all, fueron llevados all para or a Dios y ver a Dios. Por lo tanto, estando ah, estando contentos, estando regocijados. Cul es la atraccin? Puede decir el mundo. Ellos no lo saben. Pero usted que est ah, usted sabe cul es la atraccin: es ese pequeo grupito que ha salido con ese clamor, con ese mensaje, proclamndole Rey de Reyes y Seor de Seores, proclamndole el Hijo de David, y qu ms proclaman? Diciendo: Bendito el que viene en el Nombre del Seor, proclamando que l ha venido con el Nombre del Seor, que se es el Nombre eterno de Dios. Ese es el mensaje, el clamor que tiene ese grupito. Y para dnde van? Para dnde va? Viene de un sitio, pero va a ser introducido a Jerusaln. La introduccin est siendo hecha, la introduccin a todo lo del futuro est siendo hecha ac. Este pequeo grupito est introduciendo a este mundo, est introduciendo a Israel y est introduciendo al Rey de Reyes y Seor de Seores, y le ha coronado en la cima de la montaa, en la cima de la montaa, o sea ,en la parte de arriba de la pirmide. Usted sabe, la luz de la parte de arriba de la montaa se puede ver hasta cierto sitio: ellos la van a ver all. Esa luz que usted est viendo y en la cual usted est envuelto, ellos la van a ver y tambin va a pasar lo mismo con ellos y ellos sern los siervos de usted. Imagnese en este jubileo tremendo, en este regocijo tan grande que son libertados y entran en ese jubileo, quines? Todos entran en ese glorioso jubileo: entra usted y todo escogido, que son los dueos, los herederos de todo, y entran tambin quines? Sus sirvientes. Entran tambin quienes? Su familia, su
amigo podr tener el cuarto Elas, o la cuarta manifestacin de Elas, sino la quinta manifestacin de Elas? Son los dos ministerios ms amigos que puedan encontrarse en la Escritura: la cuarta manifestacin y la quinta manifestacin del ministerio de Elas en conjunto con la segunda manifestacin del ministerio de Moiss. Elas era tan amigo de Moiss, aunque no lo haba visto nunca literalmente aqu en la Tierra cuando estuvo en su ministerio, y era tan amigo de Moiss que toda palabra que Moiss haba hablado, la crea, la predicaba, y estaba siempre al lado de ese ministerio de Moiss; porque el ministerio de Moiss era el ministerio dispensacional para aquella primera dispensacin. Ahora, vean ustedes que siempre el ministerio de Moiss es un ministerio dispensacional, el ministerio de Elas nunca ha sido un ministerio dispensacional, solamente ha sido un ministerio para respaldar el ministerio dispensacional de cada dispensacin. Respald (el ministerio de Elas) el ministerio del primer mensajero dispensacional Moiss y su mensaje; respald Elas en su tercera manifestacin el ministerio de Jess de Nazaret, mensajero de la segunda dispensacin; y respald el cuarto ministerio, y el quinto ministerio respalda el ministerio dispensacional en el fin del tiempo del mensajero dispensacional de la tercera dispensacin, conforme a la promesa de Dios. Respalda el ministerio del ngel del Seor Jesucristo, que tendr el ministerio de Elas y el ministerio de Moiss, para introducir una nueva dispensacin con el nuevo mensaje dispensacional. Siempre fue difcil cambiar de una edad a otra edad. El mensajero de una edad luch fuertemente para cambiar el pueblo y el mensaje de una edad que ya pas a una nueva
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de Sin. A ese monte espiritual en donde estaremos escuchando la Voz de Dios, y en donde estaremos viendo el cumplimiento de las promesas que corresponden al fin del tiempo, estaremos viendo la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, estaremos escuchando la gran Voz de Trompeta, y siendo preparados para ser transformados. Elas despus que pas por el Monte de Dios, despus fue raptado. Es necesario que nosotros sepamos dnde meternos en el fin del siglo, hay un lugar: el monte de Sin. Hay un lugar para ver la Segunda Venida del Seor con Sus ngeles y escuchar la gran Voz de Trompeta, hay un lugar para estar espiritualmente en reposo con el cumplimiento de estas promesas. En ese lugar no habr peligro, por eso usted encontrar que cualquier ataque que le hagan a los escogidos en el fin del tiempo, si ellos estn en la cima del monte de Sin, del Monte de Dios, cualquier ataque que le hagan, no podr ser en la cima del monte, sino que ser desde una edad que ya pas. Desde la sptima edad ser que tirarn todo ataque en contra de los escogidos de Dios, y por esa causa no podrn impedir ni el mensaje para los escogidos, ni el cumplimiento de las promesas divinas para el fin del tiempo; no podrn impedir que los escogidos vean la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Sus ngeles, y escuchen la gran Voz de Trompeta, y sean preparados, y sean luego transformados, y pasados en el rapto a la eternidad. Dnde est usted? Esa fue la causa por la cual todos esos ataques de esa serpiente no pudieron llegar a hacerle dao al amigo del cuarto Elas. Qu mejor amigo podr tener el cuarto Elas, sino al que l precurs? Que mejor
herencia. Todos entran ah. Por lo tanto, nos ayude el Seor a estar despiertos espiritualmente en esta hora en que vivimos, para seguir escuchando lo que Dios est hablando en esta hora, porque es grande la bendicin que nos ha tocado a nosotros de poder subir con l a la cima de la montaa. Dios nos guarde en esta tarde y nos ayude para seguir en este jubileo tan grande en el cual hemos entrado. Estamos en jubileo, sabe? Estamos en jubileo. El Seor ltimamente nos ha estado permitiendo ver lo que es la fiesta del jubileo, el ao cincuenta, porque es en el ao cincuenta, arriba, que es el Aposento Alto, ah es que estamos congregados en el tiempo del jubileo, estamos en eso, y por eso el regocijo que hay en cada uno de nosotros, y por eso es que Dios respalda lo que l est hablando. As que Dios les bendiga. CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE?
NOTAS
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con Sus ngeles llamando a los escogidos en el fin del tiempo? Si usted busca en la Escritura, usted encontrar que el profeta Isaas en una ocasin dijo: Y vendr el Redentor a Sin. [Isaas 59:20]. Sin el Monte de Dios, el monte de Sin. Y tambin dice en Isaas 51: Consolar Jehov a Sin. Y tambin dice, hablando de Sin, dice: Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin. Sobre qu monte? Sobre el monte de Sin, de donde tendr que venir el mensaje de Dios para llamar y recoger a todos los escogidos en la cima del monte de Sin; porque ah es donde se cumple la Segunda Venida del Hijo del Hombre. Y vendr el Redentor a Sin, al monte de Sin, que es el monte espiritual que representa a la Iglesia del Seor Jesucristo; y ser la cima del monte de Sin es en la etapa final, en la edad eterna o Edad de la Piedra Angular, porque dice la profeca: He aqu pongo en Sin la principal piedra del ngulo, la piedra angular. [Isaas 28:16]. O sea, he aqu pongo en Sin la Segunda Venida del Hijo de Hombre, as como la puso la Primera Venida sobre el monte. As que, es la Venida del Hijo del Hombre, la Venida del Seor, la venida de esa piedra, la cual es colocada sobre el monte de Sin, para coronar ese monte, para coronar el edificio de Dios. Y as como Moiss estuvo sobre el monte Sina y como Elas huy en el tiempo de apretura al monte Sina, al Monte de Dios y escuch Su Voz all, y as como vimos en el Monte de la Transfiguracin al Hijo de Dios, al Hijo del Hombre all, y tambin a Moiss y Elas all hablando con l, en la adopcin de Jess de Nazaret, as como Pedro, Jacobo y Juan, subamos a ese monte. Si hay que huir, tenemos un monte al cual huir: al monte
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Cuando llegue el tiempo de apretura, siempre ser para una bendicin grande que Dios tiene para Sus hijos que estarn viviendo en esta Tierra, para l cumplir lo que l le ha prometido a Sus hijos. Si grande es la apretura, ms grande es la bendicin. El ministerio de Moiss y Elas pasando por tres dispensaciones: el ministerio de Moiss y Elas en la primera dispensacin; segunda dispensacin en el Monte de la Transfiguracin; y tambin haba estado el de Elas en Juan el Bautista, para prepararle el camino; y el ministerio de Moiss y Elas al fin del siglo para llamar con gran Voz de Trompeta a todos los escogidos, primeramente entre los gentiles y luego de entre los hebreos. Y antes de la quinta manifestacin, estuvo en su cuarta manifestacin para prepararle el camino al mensajero de la tercera dispensacin, para prepararle el camino al quinto ministerio de Elas, al segundo ministerio de Moiss y a la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Moiss y Elas, llamando a los escogidos con gran Voz de Trompeta: para eso vino en su cuarta manifestacin. Esa fue la labor ms grande que hizo el ministerio de Elas en su cuarta manifestacin: preparar el terreno a la Segunda Venida del Hijo del Hombre con Moiss y con Elas para llamar y recoger a todos los escogidos con gran Voz de Trompeta, con el mensaje de liberacin, con el mensaje que proclama la libertad en toda la Tierra a todos los escogidos en el fin del tiempo; que les habla de la resurreccin de los muertos y de la transformacin de los vivos, en lo que fue el ao del jubileo, pero en este tiempo en forma actualizada; que les habla de todas las cosas que corresponden a nuestro tiempo. Y la pregunta es Y dnde estar el Hijo del Hombre
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monte Carmelo; el segundo, en el Monte de la Transfiguracin; el tercero, ser en otro monte. En el monte Carmelo all estaba Elas respaldando al mensajero de la primera dispensacin: a Moiss, porque era el mensaje que l respaldaba con el ministerio que tena. Ahora, vean que el ministerio de Elas ha respaldado siempre al mensajero dispensacional de la dispensacin en que l se manifiesta. Cuando apareci luego en el tiempo de Jess, estando Jess en la Tierra, vino para respaldar a Jess en Juan. Juan con el ministerio de Elas estaba respaldando al mensajero dispensacional: Jess de Nazaret. Y luego, en el Monte de la Transfiguracin, cuando Jess muestra la visin de la Segunda Venida del Hijo del Hombre, aparece en el Monte de la Transfiguracin: Moiss y Elas hablando con Jess, respaldando al mensajero dispensacional que estaba siendo adoptado en el Monte de la Transfiguracin. Ahora, vean ustedes una cosa: Moiss, el ministerio de Moiss en la primera dispensacin, trayendo la Ley; el ministerio de Moiss en la segunda dispensacin, en el Monte de la Transfiguracin, respaldando al mensajero de la segunda dispensacin; y Elas en la primera dispensacin respaldando el ministerio de Moiss all en el monte Carmelo; y Elas en el Monte de la Transfiguracin, all con Jess, respaldando el ministerio de Jess para que fuera adoptado ese primer Hijo de Dios que en el Monte de la Trasfiguracin estaba siendo adoptado. Y para la tercera dispensacin tenemos la promesa que el ministerio de Elas y el ministerio de Moiss estarn tambin para la adopcin de todos los hijos de Dios, incluyendo el mensajero de esa nueva dispensacin que tambin ser adoptado en un monte.
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Y as aconteci, y fueron ungidos Eliseo, Hazael y Jeh. Fjese, si usted mira bien, comenz por Eliseo, que era el ltimo; continu por Hazael, que era el primero, y vino a ser el segundo; y finaliz con Jeh como ltimo, cuando en la orden haba sido el segundo. Bueno, eso no hace que usted piense que Dios dijo una cosa, y Elas, en su primera manifestacin y en su segunda, hicieron diferente. Ellos saban cmo hacer lo que Dios les dijo. Y en la forma que lo hicieron, era la forma que tena que cumplirse. As es toda Escritura: cuando se cumple, aunque usted aparentemente vea que una cosa se cumple primero que la otra, en el Programa de Dios estaba as, aunque pareca que no era as. Por eso muchas personas fallan en ver el cumplimiento de las cosas que Dios ha prometido, porque toman la letra, y la letra mata, y la letra para tomarla, hay que tomarla con el cumplimiento de esa letra; el cumplimiento de esa letra es la interpretacin de la letra, porque ya es la letra, la Palabra vivificada, cumplida conforme a la promesa de Dios. Ahora, en ese tiempo de apretura para Elas, que hizo lo mismo que hizo Moiss (Moiss cuando lo queran matar se fue huyendo), Elas cuando lo queran matar, se fue huyendo al Monte de Dios, y all se encontr con Dios. Nosotros tenemos Escrituras que dicen que seremos perseguidos. Y hacia dnde nos vamos a ir? Dnde nos vamos a meter? Nos iremos al monte Sina, en donde fue Moiss y en donde fue Elas? En una ocasin, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan, los subi a un monte alto, y all se transfigur delante de ellos. Ahora, recuerden una cosa: el primer reto fue en el
FUEGO EN LA CIMA DEL MONTE Rev. William Soto Santiago 10 de Septiembre de 1978 Cayey, Puerto Rico Primera de Reyes, captulo 18, verso 17 en adelante (y es largo el pasaje que hemos de leer, pero es algo maravilloso). Dice: Cuando Acab vio a Elas, le dijo: Eres t el que turbas a Israel? Y l respondi: Yo no he turbado a Israel, sino t y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehov, y siguiendo a los baales. Enva, pues, ahora y congrgame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel. Entonces Acab convoc a todos los hijos de Israel, y reuni a los profetas en el monte Carmelo. Y acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de l. Y el pueblo no respondi palabra. Y Elas volvi a decir al pueblo: Slo yo he quedado profeta de Jehov; mas de los profetas de Baal hay cuatrocientos cincuenta hombres. Dnsenos, pues, dos bueyes, y escojan ellos uno, y crtenlo en pedazos, y pnganlo sobre lea, pero no pongan fuego debajo; y yo preparar el otro buey, y lo pondr sobre lea, y ningn fuego pondr debajo.
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Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocar el nombre de Jehov; y el Dios que respondiere por medio de fuego, se sea Dios. Y todo el pueblo respondi, diciendo: Bien dicho. Entonces Elas dijo a los profetas de Baal: Escogeos un buey, y preparadlo vosotros primero, pues que sois los ms; e invocad el nombre de vuestros dioses, mas no pongis fuego debajo. Y ellos tomaron el buey que les fue dado y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la maana hasta el medioda, diciendo: Baal, respndenos! Pero no haba voz, ni quien respondiese; entre tanto, ellos andaban saltando cerca del altar que haban hecho. Y aconteci al medioda, que Elas se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es; quiz est meditando, o tiene algn trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle. Y ellos clamaban a grandes voces, y se sajaban con cuchillos y con lancetas conforme a su costumbre, hasta chorrear la sangre sobre ellos. Pas el medioda, y ellos siguieron gritando frenticamente hasta la hora de ofrecerse el sacrificio, pero no hubo ninguna voz, ni quien respondiese ni escuchase. Entonces dijo Elas a todo el pueblo: Acercaos a m. Y todo el pueblo se le acerc; y l arregl el altar de Jehov que estaba arruinado. Y tomando Elas doce piedras, conforme al nmero de las tribus de los hijos de Jacob, al cual haba sido dada palabra de Jehov diciendo, Israel ser tu nombre, edific con las piedras un altar en el nombre de Jehov; despus hizo una zanja alrededor del altar, en que cupieran dos medidas de grano.
Y el varn de Dios le mir fijamente (o sea, se le qued mirando a Hazael fijamente), y estuvo as hasta hacerlo ruborizarse (o sea, un buen rato); luego llor el varn de Dios (Eliseo llor al mirar fijamente a Hazael. Estaba mirndolo, y estaba como si estuviera viendo en la televisin todo lo que iba a suceder con Hazael a travs de su vida). Entonces le dijo Hazael: Por qu llora mi seor? Y l respondi: Porque s el mal que hars a los hijos de Israel; a sus fortalezas pegars fuego, a sus jvenes matars a espada, y estrellars a sus nios, y abrirs el vientre a sus mujeres que estn encintas. Y Hazael dijo: Pues, qu es tu siervo, este perro, para que haga tan grandes cosas? Y respondi Eliseo: Jehov me ha mostrado que t sers rey de Siria. Y Hazael se fue, y vino a su seor, el cual le dijo (el rey le pregunt): Qu te ha dicho Eliseo? Y l respondi: Me dijo que seguramente sanars. El da siguiente, tom un pao y lo meti en agua, y lo puso sobre el rostro de Ben adad, y muri; y rein Hazael en su lugar (como vio el profeta Eliseo). Y no fue a Elas que Dios le dijo que ungiera a Hazael? no lo ungi, y lo hizo Eliseo. Es que Eliseo era Elas en cuanto al ministerio; el espritu ministerial de Elas continu en Eliseo; y aunque el hombre fuera Eliseo, el que tena el ministerio, la orden y direccin para ungir a Hazael era el ministerio de Elas. Y fue el ministerio de Elas el que llev a cabo esa labor. Y luego, cuando Jeh ms adelante... Eliseo le dice a uno de sus siervos, a uno de los profetas, de los hijos de los profetas, le dice: Toma este aceite, y ve y unge a Jeh por rey en donde t lo encuentres. [Segunda de Reyes 9:2-3].
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8, vamos a ver cundo se encuentran con Elas, cuando Elas y Hazael se encuentran, dice (Segunda de Reyes, captulo 8): Eliseo se fue luego a Damasco; y Ben adad rey de Siria estaba enfermo, al cual dieron aviso, diciendo: El varn de Dios ha venido aqu. Y el rey dijo a Hazael: Toma en tu mano un presente, y v a recibir al varn de Dios, y consulta por l a Jehov, diciendo: Sanar de esta enfermedad? Tom, pues, Hazael en su mano un presente de entre los bienes de Damasco, cuarenta camellos cargados, y fue a su encuentro, y llegando se puso delante de l, y dijo: Tu hijo Ben adad rey de Siria me ha enviado a ti, diciendo: Sanar de esta enfermedad? Y Eliseo le dijo: V, dile: Seguramente sanars. Sin embargo, Jehov me ha mostrado que l morir ciertamente. Ahora, miren aqu lo que dice este profeta: ese es Eliseo, o sea, Elas en su segunda manifestacin o etapa, porque el espritu de Elas pas a Eliseo en una doble porcin cuando Elas ascendi. As que, segua siendo Elas, aunque el hombre era Eliseo. Ahora, le dice: T le vas a decir que vivir, aunque Dios me ha dicho que va a morir. Verdad que ninguno se atreve a criticar a Eliseo? Lo hizo bien, l saba porqu lo deca y porqu tena que a Hazael hablar de esa forma. As que eso es asunto all de l, que era el mensajero para ese tiempo; y cmo l dijera, haba que hacerlos, as haba que hacer, aunque pareca que le iban a meter una mentira al rey de Siria. Eliseo le dijo: Dile que va a vivir, aunque Dios me ha dicho que va a morir.
Prepar luego la lea, y cort el buey en pedazos, y lo puso sobre la lea. Y dijo: Llenad cuatro cntaros de agua, y derramadla sobre el holocausto y sobre la lea. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron. Dijo an: Hacedlo la tercera vez; y lo hicieron la tercera vez, de manera que el agua corra alrededor del altar, y tambin se haba llenado de agua la zanja. Cuando lleg la hora de ofrecerse el holocausto, se acerc el profeta Elas y dijo: Jehov Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respndeme, Jehov, respndeme, para que conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t vuelves a ti el corazn de ellos. Entonces cay fuego de Jehov, y consumi el holocausto, la lea, las piedras y el polvo, y aun lami el agua que estaba en la zanja. Vindolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: Jehov es el Dios, Jehov es el Dios! Entonces Elas les dijo: Prended a los profetas de Baal, para que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los llev Elas al arroyo de Cisn, y all los degoll. Entonces Elas dijo a Acab: Sube, come y bebe; porque una lluvia grande se oye. Que Dios bendiga Su Palabra en nuestros corazones en esta maana, y nos permita entender el significado correspondiente para este tiempo. Basndome en la Escritura, o la lectura que tuvimos, nos es dicho que fueron todos reunidos en el monte Carmelo, y el Dios que respondiera por fuego, se sera
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Dios. Y nos dice el verso 38: Entonces cay fuego de Jehov, y consumi el holocausto, la lea, las piedras y el polvo, y aun lami el agua que estaba en la zanja. El tema para esta maana ser: FUEGO EN LA CIMA DEL MONTE. Ya hemos visto en este pasaje cmo en el tiempo del profeta Elas, el rey Acab, el cual se haba casado con una mujer gentil, una mujer idlatra; habra esta mujer influenciado tanto en la vida del rey, en la vida espiritual y en la vida poltica del rey, que todo el pueblo de Israel fue engaado y fue seducido para servir a Baal; para servir a dioses ajenos, los cuales no eran conocidos por el pueblo de Israel como dioses de Israel, porque conforme al mandato de Dios es dicho: El Seor tu Dios, uno es. [Deuteronomio 6:4]. Por lo tanto, encontramos que el pueblo de Israel se haba apartado de la Palabra de Dios, se haba apartado de los mandamientos de Dios, a causa de la influencia de esta mujer Jezabel, la cual vino a ser la esposa del rey Acab. Ahora, ustedes pueden ver cmo la influencia de una esposa puede obrar para bien o para mal para un hombre, por eso una esposa tiene que un hombre saberla elegir; no puede elegir cualquier clase de mujer, por causa de que si elige o acepta, o elige o busca una compaera idlatra, el corazn de ese hombre va a ser forzado, el corazn de ese hombre va a ser tratado por esa mujer de ser seducido y de ser desviado; ya comenz a desviarse al poner sus ojos en una mujer idlatra. Eso fue lo que le pas a Acab, y ya delante de Dios cuando busc una compaera, busc una compaera equivocada; y eso era lo que estaba en el corazn de Acab,
la persona no comprende, o no es la persona para darle la interpretacin a esa Escritura, o no es la persona a travs de la cual se va a cumplir lo que est ah prometido, entonces dice: Dios dijo primero que sera esto, por lo tanto no puede estar aconteciendo esto segundo, o tercero, porque Dios dijo que primero era esto. Pero vea usted, Dios le dijo a Elas: Ve y unges por rey de Siria a Hazael, y por rey de Israel a Jeh, y por profeta en lugar tuyo a Eliseo. Y despus que le dice as, le dice que van a quedar siete mil rodillas, siete mil personas dice [verso 19]: Partiendo l de all, hall (a quin primero?) a Eliseo hijo de Safat, que araba con doce yuntas delante de s, y l tena la ltima. Y l era uno de los doce gallanes. Y pasando Elas por delante de l, ech sobre l su manto. Al primero que encontr fue al ltimo del cual Dios le dijo a Elas. Es que los primeros son postreros, y los postreros son primeros. As que, no hay por dnde decirle a Dios que hace las cosas diferente a como l dijo. Lo que sucede es que cuando Dios dice algo que va a llevar a cabo, en casi todas las ocasiones l deja eso encerrado, de tal manera que las personas no lo puedan comprender, hasta que llegue el momento en que se cumpla eso prometido; y as nadie pueda interrumpir ese programa que l va a llevar a cabo para cumplir esa promesa. Y en la forma en que se cumpla, esa era la forma, aunque primero pareca que lo ltimo iba a ser encontrarse con Eliseo, y ungir a Eliseo, y fue el primero que l encontr de las tres personas que Dios le dijo a Elas. Y no solamente eso, despus de Eliseo, Elas no encontr ni a Hazael ni a Jeh. Vamos a ver si es verdad, no encontr a ninguno de ellos. Segunda de Reyes, captulo
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l una voz, diciendo: Qu haces aqu, Elas? El respondi: He sentido un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida (las mismas palabras dijo nuevamente). Y le dijo Jehov: V, vulvete por tu camino, por el desierto de Damasco; y llegars, y ungirs a Hazael por rey de Siria. A Jeh hijo de Nimsi ungirs por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel mehola, ungirs para que sea profeta en tu lugar. Y el que escapare de la espada de Hazael, Jeh lo matar; y el que escapare de la espada de Jeh, Eliseo lo matar. Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron. Aqu, despus del profeta Elas caminar tanto, cuarenta das y cuarenta noches despus que comi, ms un da antes que haba caminado (el da anterior), un da de camino hasta llegar a aquel enebro donde durmi, comi, tom agua, y despus sigui caminando cuarenta das ms; o sea, que camin cuarenta y un da despus que sali corriendo. Luego, cuando se encuentra con Dios en el Monte de Dios, porque era el mejor lugar para l llegar, para l huir, para escuchar all el programa de Dios, para escuchar all qu haba que hacer en ese momento difcil, en ese momento de peligro; Dios le dice: Regresars y ungirs a Hazael por rey de Siria, a Jeh por rey de Israel, y a Eliseo por profeta, en lugar tuyo. Ahora, algunas veces usted encuentra en la Escritura ciertas cosas que son dichas que van a acontecer, y cuando
l siendo un israelita verdadero de nacimiento, de descendencia hebrea, buscando fuera de los de l, estaba haciendo mal. Y las consecuencias despus (ya usted puede ver), que las tuvo que pagar, y solamente eso fue para su propia destruccin de su reinado y su propia destruccin como individuo, porque ya ustedes saben cmo la ira de Dios se derram sobre Acab, y sobre el reino de Acab de tal manera que aun Acab fue muerto por una flecha que en la batalla fue lanzada por un hombre (por un guerrero), y alcanz a Acab. Y por el nico lugar que tena descubierto, por ah entr, y lo mat, y la sangre la lamieron los perros; porque su sangre fue derramada sobre el carro. As que, eso fue lo que Dios haba dicho con relacin a Acab, y tambin haba hablado con relacin a Jezabel. Por lo tanto, podemos ver que a Jezabel los perros se comieron su carne, as que, vean ustedes, una mala eleccin a lo que conllev, y tambin hizo que el pueblo de Dios se desviase. Siempre que un lder hace una mala eleccin, perjudica al resto del pueblo; pero cuando hace una buena eleccin, beneficia a todo el pueblo. As que, ustedes pueden ver tambin cmo, como individuos, cuando un hombre hace una mala eleccin perjudica todo su hogar, y las consecuencias entonces las va a obtener esa persona, las cuales vendrn en el futuro, pero ya comenz mal; comenzando, comenz mal, y terminar de la misma manera. Por eso es que la Escritura nos dice que no hagamos yugos desiguales con los infieles. Bueno, cada persona debe hacer yugo con las personas que creen de la misma manera que esa persona cree, si consigue otro que no cree como l, cmo andarn dos juntos si no estn de acuerdo? No pueden andar juntos; si usted los ve andando juntos, usted sabr que estarn
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peleando en todo el camino, as que se tienen que separar. As que, para entonces andar juntos y en paz hay que estar de acuerdo en todas las cosas. Bueno, aqu vemos que Dios estuvo en contra de Acab, de su reino y de la esposa de Acab, por lo tanto, la ira de Dios estaba derramndose sobre todo Israel a causa de Acab, el juicio de Dios hablado a travs del profeta Elas vino. El y dijo: No habr ni an roco sobre la Tierra, sino por mi palabra. [Primera de Reyes 17:1]. Oye, pero un hombre poda decir as? No era por la palabra de un hombre, sino que era por la Palabra de Dios que estaba en un hombre. Y cuando Dios pone la Palabra, Su Palabra, en la boca de un hombre, entonces es Dios en un hombre, y Dios toda cosa que tenga que hablar para ese tiempo en que est ese hombre, Dios la hablar a travs de ese hombre. As fue tambin en el tiempo de Moiss donde Dios dijo: Yo pondr mi Palabra en tu boca. Por lo tanto, toda cosa que Dios fuera a hablar, Dios la hablaba a travs de Moiss. Ahora, cuando Dios pone la Palabra en un hombre, eso siempre es lo que Dios ha hecho, y esos siempre son los planes y propsitos de Dios: siempre hacer las cosas a travs de un hombre, para los hombres que viven aqu en la Tierra, porque si va a tratar con los hombres, Dios tiene entonces que buscarse uno de entre todos los hombres, para a travs de uno, l darse a conocer; porque Dios se refleja a travs de seres humanos para que los dems seres humanos le puedan ver y le puedan conocer. Entonces, el que ve el velo de carne a travs del cual Dios se est manifestando en el tiempo en que se est manifestando, entonces estar viendo a Dios manifestndose. Por lo tanto, esa es la nica manera para poder ver a
la segunda vez, lo toc, diciendo: Levntate y come, porque largo camino te resta. Se levant, pues, y comi y bebi; y fortalecido con aquella comida camin cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios (el monte Sina). Lleg al monte Sina, Elas huyendo lleg al monte Sina para esconderse, pero busc a esconderse en el Monte de Dios, adonde Dios estaba, donde tambin estuvo el profeta Moiss para recibir su comisin, y luego para recibir all tambin la Ley. Y all se meti en una cueva, donde pas la noche. Y vino a l palabra de Jehov, el cual le dijo: Qu haces aqu, Elas? (Dios estaba all, el que haba llegado despus era Elas). Qu haces aqu, Elas? l respondi: He sentido un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida (el ltimo de los profetas que haba quedado, y lo estaban buscando tambin para quitarle la vida). Y l le dijo (Dios le dijo): Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehov. Y he aqu Jehov que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompa los montes, y quebraba las peas delante de Jehov; pero Jehov no estaba en el viento. Y tras el viento un terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su manto, y sali, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aqu vino a
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trajo al pueblo al monte, para ah recibir el mensaje de la primera dispensacin. Luego, Elas haba matado cuatrocientos cincuenta profetas por un lado, y cuatrocientos cincuenta ms por otro, unos novecientos profetas o ministros. Y cuando lo supo la reina Jezabel, dijo: Si maana t no ests como... Vamos a leerlo, dice [Primera de Reyes 19:1-18]: Y Acab dio a Jezabel la nueva de todo lo que Elas haba hecho, y de cmo haba matado a espada a todos los profetas (los profetas de Baal). Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero, diciendo: As me hagan los dioses, y an me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos. Jezabel quera hacerle a Elas lo mismo que Elas le haba hecho a los ministros o profetas de aquel tiempo, que estaban enseando contrario al mensaje de Elas. Viendo, pues, el peligro (Elas), se levant y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que est en Jud, y dej all a su criado (lo dej all porque era un momento difcil, y caminando con otro, se hace ms difcil). Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino y se sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. Y echndose debajo del enebro, se qued dormido; y he aqu luego un ngel le toc, y le dijo: Levntate, come. Entonces l mir, y he aqu a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija de agua; y comi y bebi, y volvi a dormirse (con tanto peligro y durmiendo Elas; deseaba morirse). Y volviendo el ngel de Jehov (era el ngel de Jehov)
Dios en el tiempo en que Dios est obrando, porque el que est viendo la Palabra estar viendo a Dios. Y la Palabra siempre viene, a quin? A los profetas. Por lo tanto, entonces es muy fcil poder ver a Dios, es muy fcil poder ver la Obra de Dios, poder ver a Dios manifestndose porque Dios se refleja de esa manera. La imagen de Dios siempre Dios la hace visible, porque Dios hizo al hombre a Su imagen y semejanza, por lo tanto, para Dios manifestarse, Dios entonces lo hace de esa manera, porque Dios hizo al hombre a la imagen de l, y luego Dios se hizo a la imagen del hombre. Por lo tanto, encontramos que esa es la forma de Dios para l venir y para l actuar en medio de Su pueblo. Aqu encontramos, en esta historia que hemos ledo, y en esta etapa donde Elas estaba ya con unos cuntos aos de ministerio, pero que por la Palabra que l hablaba, todas las cosas que l hablaba, acontecan. Encontramos, que en una ocasin despus de l haber hablado la Palabra de juicio sobre Israel, de que no vendra lluvia ni an roco, a menos que fuera por la palabra de l, pero era la Palabra de Dios que estaba en l; y cuando un hombre sabe que la Palabra de Dios est en l, l habla como si estuviera hablando de s mismo, porque est hablando ungido por el Espritu de Dios que est en l; y entonces cualquier persona que lo oye hablando, dice: Pero, y qu se creer ese hombre? Se creer ese hombre que l es Dios? Pero la gente que han ledo la Escritura, y saben lo que son los profetas de Dios en el plan de Dios, saben que la Palabra dice que son dioses a los que viene la Palabra de Dios, a los que es hecha Palabra de Dios, y la Palabra viene a los profetas; a los que viene la Palabra de Dios, Dios dice
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en Su Palabra: Dioses sois. Son dioses aqu en la Tierra por causa de que a travs de ellos es que el Dios eterno obra, entonces vienen a ser aqu en esta Tierra eso, por causa de la Palabra de Dios que est en ellos. Por lo tanto, cualquier cosa que vaya a hacerse aqu en la Tierra, no ser hecha, a menos que pase por (vamos a decirlo) la firma de alguno de los profetas que Dios tenga para el tiempo en que Dios va a hacer alguna cosa; o sea, que Dios lo pasa a travs de esa forma para entonces Dios realizarlo. Por ejemplo, vamos a hablarlo en un trmino que nos sea bien sencillo, tenemos el diluvio que iba a ser efectuado, y el diluvio en el programa de Dios tena que ser efectuado a causa de la condicin que estaba la humanidad; ese proyecto (vamos a ponerlo as), el proyecto de un diluvio para destruir y arrasar con el pecado y con los pecadores, estaba en el plan de Dios, y luego que Dios le dio el visto bueno, entonces Dios lo pas a las manos de un profeta; y ese profeta al recibirlo por revelacin, recibi el programa completo, recibi lo que iba a acontecer y cmo escapar. Entonces, cuando ese profeta recibi el programa de Dios, entonces ese profeta lo acept tambin, le dio el visto bueno. De seguro dijo: Eso es lo que se merece esta humanidad. Amn sea al programa de Dios. Y entonces, fue legislado; esta legislacin que hubo en el plan de Dios, en el Reino de Dios, fue legislado, fue aprobado; bueno, ahora sea proclamado lo que fue aprobado, y cuando fue proclamado, esa legislacin no le gust a los seres humanos que vivan aqu en la Tierra; y de seguro dijeron: Eso no va a prosperar, esa legislacin no puede prosperar porque estamos en un tiempo muy avanzado. Y despus anunciar
escuchare lo que l hablare en mi Nombre, yo le pedir cuenta, yo le desarraigare del pueblo. [Deuteronomio 18:15-19]. Esa es una de las causas por la cual muchas personas son desarraigadas del pueblo, sus nombres borrados del Libro de la Vida: porque no escuchan lo que Dios pone en la boca de Sus mensajeros en las edades o en la dispensacin en que viven. Ahora, preguntando: Dnde nos meteremos? Dnde nos esconderemos? Aqu hemos estado viendo el Monte de Dios, el monte Sina, en donde Dios se manifest, en donde otra dimensin estaba all presente; y dice la Escritura que Moiss recibi la Ley por disposicin de ngeles, ngeles all estaban presentes, el ngel del Seor estaba all presente, las huestes celestiales estaban all; otra dimensin, otro mundo estaba all. Y Moiss se meti dentro de ese mundo, por eso pudo ver el tabernculo, el templo. Y Dios le dijo: Y t lo vas a hacer conforme al diseo que yo te mostr en el monte. Ahora, all la Palabra se hizo carne en Moiss, all Dios se vel en carne humana, y all se recibi el mensaje de la primera dispensacin. Luego, ms adelante, en los das del profeta Elas, cuando Elas pidi fuego del Cielo para aquel sacrificio, y descendi fuego del Cielo, todo el pueblo dijo: Jehov es Dios. Y l dijo: Ahora tomen a todos los profetas, los ministros de Baal, tomen a todos esos profetas. Y los tomaron a todos y Elas los degoll en el arroyo. Ahora, Dios haba dicho: No matars. Moiss haba matado a un egipcio, y tuvo que huir, pero luego lleg al Monte de Dios, al monte Sina, para recibir la direccin de Dios, la uncin de Dios para libertar al pueblo; y despus
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arda, una zarza que arda, un arbusto que arda y no se quemaba, no se consuma; y cuando lleg all, una voz sali del fuego y lo llam. Le dijo el motivo por el cual estaba all esa luz, y tambin le dijo el motivo por el cual Moiss estaba vivo; haba llegado el tiempo para la liberacin de Israel y por esa causa Dios haba aparecido a Moiss para libertar al pueblo hebreo. Luego que llev a cabo la liberacin del pueblo hebreo a travs de Moiss, en el cual Dios estaba y en el cual puso la Palabra divina, el mensaje de liberacin en los labios de ese profeta, de Moiss, y a travs del cual sala ese mensaje; luego le dijo: Te ser dada esta seal, cuando los hayas libertado, t los traers aqu. [xodo 3:12]. Moiss llev al pueblo al lugar en donde Dios le apareci, al monte Sina, el Monte de Dios. Ah el pueblo hebreo recibi la Ley, ah el pueblo hebreo vio otra dimensin manifestada en ese monte, vio la Presencia de Dios en forma de fuego, escuch truenos, sinti aquel tremendo terremoto, bocinas y todas estas cosas; y fue tan grande lo que all aconteci, que Moiss dijo: Estoy asombrado y temblando, lleno de temor (estaba temblando). Y si Moiss estaba temblando, cmo estara el pueblo? El pueblo dijo: No hable Dios ms con nosotros, hable Dios contigo, y t hablas con nosotros, porque no vayamos a morir nosotros. [xodo 20:18-19]. El pueblo temi en esa ocasin y no quiso ms ver a Dios y escuchar a Dios directamente. Dios le dijo a Moiss: Bien han dicho, por lo tanto, yo les levantar profeta de entre el pueblo y l le hablar al pueblo, profeta como t, y yo pondr mi Palabra en su boca y l hablar todo lo que yo le mandare; y cualquiera que no
que viene un diluvio, que viene un aguacero por tanto tiempo? Y tiene que ser muchsimo tiempo para poder inundar esta Tierra, y no llueve. As que eso es una legislacin y un programa que no va salir triunfante porque no hay lluvia; as que si no hay lluvia, cmo van a redactar un programa de esa manera y han legislado eso sin haber lluvia? Es igual que decir en este tiempo que va a suceder tal cosa, sin haber tales cosas, pero las cosas que son, de dnde vienen? De las que no se ven; y si en la vista de Dios, Dios las ve, entonces Dios hace que se materialicen, y al materializarse, porque Dios es el Creador, los incrdulos que necesitan ver para creer, cuando ya vienen a ver, ya es demasiado de tarde para creer, porque son bienaventurados los que no ven y creen; pero los que tienen que ver para creer, les ha tocado la misma bienaventuranza de Toms, o sea, su tipo est all en Toms. Si es un seguidor de la Palara, pero que llega un momento en que tiene que ver para creer, all est su tipo: es Toms. Toms no se perdi, pero necesitaba creer en el tiempo que fue dicho y que no se vea lo que estaba siendo dicho; pero algunos ya lo haban visto. Y quienes lo haban visto daban testimonio de que eso era de esa manera, y ellos daban testimonio y estaba tambin escrito que sera de esa manera. Por lo tanto, el testimonio que estaban dando aquellos que decan que era real, estaban dando un testimonio verdadero, porque era un testimonio de acuerdo a lo que estaba prometido. Nuestro testimonio en este tiempo es un testimonio verdadero, porque estamos diciendo las cosas que fueron prometidas que Dios hara en este tiempo. Por lo tanto, bienaventurados los que creyeron sin ver,
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porque despus les toca ver lo que creyeron. En esta ocasin, fjese, en la historia del profeta Elas, encontramos que muchas personas piensan: Bueno, ser un profeta, eso es algo maravilloso. Y muchas personas desearan ser predicadores, desearan ser profetas; pero si usted busca a travs de la historia bblica los profetas, encontramos que fueron personas sufridas, que fueron personas que los gobiernos, que tambin las religiones de su tiempo y las gentes de su tiempo no quisieron saber de ellos por causa de que su mensaje era un mensaje de parte de Dios que pona cada cosa en su sitio; y todo aquel que quera caminar como le daba la gana, se encontraba con ese mensaje que lo reprenda y lo llamaba a arrepentimiento y a enderezar sus vidas. Y entonces, eso no le agradaba a las gentes que queran vivir una vida pecaminosa; y los gobiernos que queran hacer lo que les daba la gana, tampoco les gustaba el mensaje de los profetas de Dios, porque el mensaje de Dios siempre es correctivo para poner cada cosa en el lugar que Dios ha dicho que debe estar. Por lo tanto, ser profeta es el trabajo en la Obra de Dios ms difcil que puede haber. Muchos de los profetas de Dios, la mayora de los profetas de Dios, han tratado de huir, pero no han podido escapar porque han sido predestinados para el tiempo en que ellos han vivido; y por ms que han tratado de huir, a lo ltimo se han encontrado haciendo aquello que ellos no deseaban hacer por causa de las consecuencias que hay detrs de hacer lo que Dios desea que se haga. Porque hay que sufrir, llevar el oprobio, y pararse firme en el mensaje que Dios da para ser predicado, aunque nadie lo crea, predicarlo; aunque le digan lo que le digan, predicarlo; aunque los gobiernos, las religiones y las gentes
sobre las alas de un guila blanca. Y ya ustedes conocen lo que son las alas, y lo que todo eso significa para los escogidos del fin del siglo. Estas cosas estaban encerradas en el misterio del fin del siglo, en el misterio del sptimo Sello que los truenos apocalpticos dan a conocer a todos los escogidos, llamando a los escogidos con gran Voz de Trompeta. Ser un mensaje de redencin, un mensaje que traer salvacin, salud en sus alas, en ese doble ministerio para todos los escogidos; traer la transformacin de los cuerpos de los escogidos que estn sobre la Tierra, y que estn ordenados para no ver muerte. Ah vendr toda esa salud, porque Moiss representa a los muertos que han de resucitar, y Elas a los vivos que sern transformados y raptados. Por eso en el Monte de la Transfiguracin aparecieron con Jess, el Hijo que estaba siendo adoptado, y mostrando all la Segunda Venida del Hijo del Hombre en el fin del siglo, aparecieron con l, Moiss y Elas. Ahora, la pregunta nuestra es: Dnde nos vamos a esconder? Porque tenemos que trabajar, tenemos que llevar a cabo todas las cosas que todo ser humano lleva a cabo en esta Tierra, y no podemos dejar de trabajar. Dnde nos esconderemos? En una ocasin Moiss sali huyendo de Egipto, porque quiso libertar a su pueblo y mat a un egipcio; y eso representaba la muerte para Moiss, porque cualquier persona que matara a un egipcio tena la pena de muerte. Moiss no haba nacido para morir en las manos del faran, de la ley de faran, de las cortes del faran, sino para libertar al pueblo hebreo. Se fue huyendo, y cuarenta aos despus subi a un monte, al monte Sina, porque vio all a una zarza que
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mi apellido. Ya ustedes saben que ella estar, al utilizar esas letras, identificando a la persona que quiere atacar. Qu es lo que siempre hacen los que van a atacar a una persona? Usan su nombre o sus apellidos para desprestigiarlo, hablar mal en contra de la persona. Pero aqu tenemos una promesa bblica: el cuarto Elas or por esa persona que estaran persiguiendo y utilizando las letras de su apellido para atacarlo. Segn el hermano Branham, dice, ser un ataque a muerte, y esto involucra todos los sentidos, si podemos observar esa visin. Pero la alegra nuestra es que ya en la visin el hermano Branham dice que l or por esa persona y pidi misericordia, y la serpiente no pudo llevar a cabo el propsito que tena contra esa persona que estaba persiguiendo. As que, en esa parte estaremos tranquilos, pero las pruebas siempre son duras, aunque despus uno salga de ellas victorioso; pero no hay victoria sin una batalla, sin una lucha; la lucha siempre es dura, pero la victoria es lo que llena a uno de alegra, luego de terminada la batalla. Ahora, ya sabemos estas cosas, sabemos que ya en el programa de Dios todo esto fue visto; a Dios no le sorprender nada, y yo espero que a nosotros tampoco. Dios en Su programa todo lo tiene diseado para que Su programa no sea destruido, aun con todos los ataques que reciba en edades o dispensaciones. As que, viendo que Dios tiene un programa y que de ese programa dependemos todos nosotros, y que de lo que vio la madre del hermano Branham (esas palomas tambin haciendo esas letras), depender la salud del Cuerpo Mstico del Seor; porque dice Malaquas [captulo 1, verso 2]: A los que temen mi Nombre, nacer el Sol de justicia; y en Sus alas traer salud. Y el ltimo mensaje vendr
se conviertan en enemigo de un profeta a causa del mensaje que predica, el profeta tiene que atenerse a todas esas consecuencias, y pedirle a Dios que le fortalezca para llevar a cabo la labor que Dios tenga a travs de l, llevarla a cabo completa; no dejarla incompleta, sino todo lo que Dios tenga para hacer a travs de l, para dar buenas cuentas delante de Dios. Y todos los que se pongan en contra, estarn en contra de Dios; todos los que se ponen al lado de ese profeta, estarn ponindose al lado de Dios. Porque el que recibe profeta en nombre de profeta, merced de profeta recibe. El beneficio para lo cual Dios ha enviado ese profeta, lo recibe toda persona que se pone al lado de ese profeta con ese mensaje. As que, podemos ver que el profeta Elas se encontraba en una etapa muy dura, y las cosas que Dios le daba para hablar eran cosas de juicio, para los que se merecan juicio, pero encontramos que en otras ocasiones hablaba bendiciones, para aquellas personas que estaban viviendo como deban vivir. Por ejemplo, encontramos la viuda, la viuda estaba viviendo conforme a la Palabra de Dios, y serva a Dios con temor y temblor; y lo que la viuda escuch fue Palabra de Dios, Palabra de bendicin, palabra de aliento, palabra que le trajo regocijo a ella. As que, todo depende la condicin en que estn las personas o en que est el pueblo; de la condicin en que estn, depende la palabra que va a escuchar; y todos deseamos escuchar palabra de bendicin; por lo tanto, sabemos cmo tenemos que estar para or Palabra de bendicin para todos nosotros. Encontramos que este profeta Elas fue un profeta que su mensaje no lo comprometa con ninguna organizacin
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religiosa, ni tampoco con gobiernos terrenales, as que tena como enemigo a la religin de su tiempo, y tambin al gobierno de su tiempo. Pero a Dios le agradaba ese espritu ministerial, sabemos que lo enva por cinco veces porque le agrad; y usted ve que en las cinco veces que lo enva, ni se pone de acuerdo, ni se pone con religiones, o sea, no se asocia con las religiones organizadas, no se asocia con las denominaciones, ni tampoco con los gobiernos. Vea usted, las cinco veces que dice la Escritura que es enviado, encontramos que en ninguna de las cinco veces se asocia con gobiernos que viven en pecado y que estn guiando las cosas en una manera mala. As que, el ms cerca que estuvo del gobierno fue Eliseo, y fue que el que le toc en ese tiempo, reconoci lo que haba en Eliseo, y entonces (usted sabe) busc a Eliseo y honr el ministerio que haba en Eliseo; pero Eliseo viva por all, apartado, y no trataba de aprovecharse de la situacin. se fue el ms cerca que estuvo, y el que menos problemas tuvo con el gobierno de su tierra, pero el gobierno de otro pas, de los sirios, mand a buscarlo para acabar con l, para matarlo, a menos que no pudiera convencerlo de que le sirviera con ese ministerio all, al gobierno sirio; porque en una ocasin, usted sabe que Naamn, el sirio, haba recibido cierto beneficio, as que de seguro le proponan que ministrara para ellos bendicin o lo mataban. Pero, ustedes ya saben lo que sucedi, cmo Eliseo con la Palabra los ceg; y aunque vean a Eliseo, no vean quin era realmente Eliseo. Bueno, aqu en esta ocasin Elas, el profeta Elas, la condicin del pueblo era una condicin mala delante de Dios, desagradable; y aqu Elas por Palabra de Dios y por
EN EL MONTE DE SIN Rev. William Soto Santiago 21 de Diciembre de 1986 Cayey, Puerto Rico uy buenos das, amados amigos y hermanos; es para m un privilegio muy grande estar nuevamente con ustedes en esta ocasin; era en la Repblica Dominicana que tenan planificado, pero se confirm que bamos a estar aqu, por lo cual yo me alegro mucho en esta maana, y espero que lo que se ha estado hablando aqu, llegue a la Repblica Dominicana tambin. Bueno, cuando escuchamos todo esto que nuestro hermano Bermdez ha estado hablando, nos preguntamos: Dnde nos vamos a meter? Hacia dnde nos vamos a ir? Y si ustedes quieren saber, pueden tomar asiento para que sepan qu es lo que se hace en un tiempo de persecuciones. Hace mucho tiempo, quizs unos diez aos, cuando tomaron la letras de mi apellido, las primeras letras, para atacarme; yo les expliqu que quin usaba las letras de mi apellido para atacarme era el que estaba haciendo esas letras al revs; por lo tanto, era la serpiente. Cada vez que se levanten a atacar a un mensajero de Dios, y usen su nombre, sus letras, estar identificndose esa persona, que hace el ataque, con esa serpiente. Por lo tanto, ya ustedes estaban al tanto de todo eso desde como diez aos atrs. As que no ser nuevo para ustedes cuando nuevamente la serpiente en cualquier momento trate de hacer lo mismo, utilizando las letras de
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visin de Dios, convoca al pueblo a un reto en donde el pueblo tena que escoger, y no estar cavilando en dos pensamientos. Tena que escoger: o servir a Baal o servirle a Dios, al Dios de Israel. Y aqu, Elas convoca a una reunin en la cumbre, a una reunin sobre el monte Carmelo, a una reunin en la cima del monte Carmelo, ah en donde se habra de probar quin era realmente Dios, y quin era realmente el siervo de Dios o los siervos de Dios. Se iba a probar quin era el verdadero profeta de Dios, o si aquellos otros profetas eran profetas de Dios, del Dios de Israel. Era el tiempo en que los falsos profetas seran descubiertos, y el verdadero profeta sera vindicado, sera dado a conocer al pueblo de Dios; y el pueblo verdadero de Dios hara la eleccin correcta. Bueno, el que responda por fuego se sea Dios. Ya usted sabe, Elas saba lo que iba a suceder, porque ya encontramos que ms adelante, cuando Elas est orando, Elas dice: Ahora, vindica t, confirma t de que todo lo que yo he hecho, lo he hecho por mandato tuyo, t me has mostrado todo esto que yo he hecho desde el pasado hasta el presente; todo esto, aun este reto que estoy llevando a cabo, todo esto lo he hecho por mandato tuyo. As que, ya Elas saba lo que iba a suceder, porque ustedes saben que en otras ocasiones el rey mand a buscar a Elas, lo mand a buscar con un escuadrn, con un ejrcito y un oficial, un capitn frente del ejrcito (un general); y Elas estaba en la cima de la montaa, y cuando el oficial le dijo a Elas, el general del ejrcito le dijo a Elas: Desciende, porque el rey quiere verte, el rey quiere que vayas all! Desciende, ests arrestado! Tienes que ir
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con nosotros. Elas dijo: Si soy siervo de Dios, descienda fuego del Cielo y consmalos a todos. Y eran unos cincuenta soldados con su capitn, su general; y fueron quemados. Luego, el rey mand a otro oficial con cincuenta soldados ms, y pas lo mismo, y cuando mand al tercero, ya este tercero saba lo que estaba pasando; y dice... Fue delante de Elas lo ms mansito, ya usted sabe, reconociendo lo que haba en Elas, y tratando de evitar que Elas hablara la Palabra de juicio. Y entonces Dios le dijo a Elas: Ve con l. Ve? Este oficial del ejrcito honr a Elas, lo trat como deba de tratarlo; y entonces Dios le dijo: Ve con l. Fue con l, y ah se present entonces a Acab. [Segunda de Reyes 1:8-15]. As que, ya Elas saba que cuando l pidiera que descendiera fuego, el fuego vena. Por lo tanto, en esta ocasin, pues ya l saba cmo hacer todo, l saba como hacer que descendiera fuego: prepar todito, prepar luego lo que l iba a hacer y le dijo a los otros: Ustedes hagan esto, y esto, y esto, y vamos a ver sobre el sacrificio de quin es que va a descender el fuego. Encontramos que los profetas de Baal estuvieron desde por la maana hasta el medioda clamando, hirindose con cuchillos, botando sangre, pero el fuego no descenda; la sangre corra, pero el fuego no bajaba. As que, ellos empezaron, usted sabe, empezaron a sacarse la sangre y Elas despus continu. Elas despus continu, ellos comenzaron y Elas entonces les cort la cabeza a ellos, y acabaron de botar, de derramar la sangre all, en ese arroyo
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para conocer las cosas de Dios, los misterios de Dios, el Programa de Dios, que es el programa ms importante para la raza humana: es el programa ms importante para los hijos de Dios. Dejo con ustedes al misionero internacional Miguel Bermdez Marn, para que concluya en esta ocasin nuestra parte. Dios les bendiga, y Dios les guarde. EL MONTE DE SIN.
en donde Elas escogi para llevar a cabo eso que tena que llevar a cabo. Bueno, y todo eso lo hizo por mandato de Dios. Fjese, encontramos que Elas se rea, se burlaba de ellos, Elas saba que eran falsos profetas, y Elas saba que Dios no les iba a responder; as que Elas se estaba riendo de ellos, saba que eran unos tontos esa gente, esos falsos profetas, falsos ministros, unos tontos ah; y ahora cuando se enfrentan al reto genuino, creen que se van a salir con la suya; pero Dios no responda; pero Elas saba que cuando l pidiese el fuego del Cielo, ya en otras ocasiones haba descendido, as que en sta iba a descender delante de todo el pueblo para una vindicacin delante del pueblo de Dios. Elas puso todas las cosas en orden conforme a la Palabra de Dios, lo mismo que dice que ser llevado a cabo en el tiempo de los truenos, y cuando ese grupo pequeo escuche esos truenos, ese grupo pequeo que podr poner bien la Palabra, ser colocada bien esa Palabra: cada cosa en su sitio, as como hizo Elas all, ese grupo pequeo tendr la Palabra bien colocada, cada cosa en su sitio. Elas puso todo de acuerdo a la Palabra, cada cosa en su sitio, y luego clam a Dios: Ahora, oh Dios, respndeme con fuego, y sea vindicado de que yo soy Tu siervo. No haban ms siervos, sino uno, y el fuego de Dios descendi y fue vindicado el profeta Elas; y todo el pueblo entonces vio el fuego, y todo el pueblo clam que el Dios de Israel era el nico Dios que haba, y se rindi a los Pies de Dios, honr el profeta de Dios, y entonces encontramos que Elas no dej escapar aquellos falsos profetas, como ser tambin en este tiempo final. En este tiempo final el juicio de Dios vendr, y para el milenio no va a ver ni un falso profeta.
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As que, el fuego de Dios los va a destruir a todos tambin, van a ser matados, con qu? Con una espada aguda que sale de la boca del que viene montado sobre ese caballo blanco, que es Apocalipsis 19, en el ministerio de Apocalipsis 11 y Apocalipsis 10. Entonces, encontramos que todos aquellos que quisieron hacerle dao a Elas, fueron ellos mismos los que el mal se le vir hacia ellos, y ellos fueron los que fueron perjudicados. Encontramos que eso fue el reto del monte, del monte Carmelo. Ahora, encontramos que ese fue el primer reto, all el fuego de Dios descendi en esa ocasin. Quiero seguir hablando sobre esto, sobre el fuego en la cima del monte, que es el tema de esta maana, para ver el fuego sobre la cima del monte en este tiempo. El propsito es verlo a travs de la historia hasta llegar a nuestro tiempo, en donde con nuestros propios ojos estamos llamados a ver el reto en este tiempo y el fuego de Dios en este tiempo sobre la cima del monte. Dice *La Palabra hablada es la Simiente original, parte 2, pgina 65 y 66, prrafos 185 y 186: Pero luego pusieron a un Acab en el trono con una Jezabel detrs de l para dirigirlo; igual lo tenemos nosotros. As que es en este tiempo y en este pas que esa persona aparecer. Porque est en la Escritura y es AS DICE EL SEOR. Entonces en la lluvia tarda vendr un reto como lo hubo en el Monte Carmelo: la Biblia cumplida al pie de la letra. Juan el Bautista, Su precursor en Malaquas captulo 3, plant una lluvia temprana y fue rechazado por las iglesias, las denominaciones, los fariseos y los saduceos en
estarse preocupando a dnde y cmo van a conseguir al Seor, porque l ya ha dicho a dnde va a venir, y cmo se va a manifestar, y qu es lo que va a hacer; porque es que muchas personas no entienden que si l viene, viene para hacer algo, viene para hablar lo que le corresponde hablar y para hablar lo que le corresponde hablar en el tiempo en que l aparezca, y l dar a conocer, manifestar, todas estas cosas a travs de Su ngel, a travs de Su mensajero, como dice Apocalipsis 22, verso 16, dice: Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Y esto ser un testimonio, un mensaje, para todas las iglesias, para todas las naciones, para todos los seres humanos, todos tendrn un solo mensajero para or del Seor lo que el Seor le ha dado para que l lo comunique a la gente; y todo eso estar en el monte de Sin; y del monte de Sin saldr la ley, y de Jerusaln, la Jerusaln espiritual, saldr la Palabra del Seor. Dios les bendiga, Dios les guarde, muchas gracias por vuestra amable atencin y que Dios les ayude a todos a comprender el Programa que Dios estar desarrollando en estos das finales, en donde l estar inaugurando, en donde l estar estrenando Su Templo espiritual, el Monte de Sin. Ya lo ha estado construyendo por aproximadamente dos mil aos, y lo tiene que estrenar, y l viene en Su Venida a Su Templo, en donde l estar para manifestare en la dedicacin de ese templo, ser dedicado para el servicio de Dios, y el Arca del Pacto ser abierto y saldr la Palabra, y la gloria de Dios ser manifiesta en ese Templo espiritual. Bueno, Dios les bendiga, Dios les guarde, muchas gracias por vuestra amable atencin, y adelante siempre
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buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros... Ve? Porque l es el ngel del Pacto, por eso aparece en Apocalipsis, captulo 10, con el Arco Iris alrededor de Su cabeza, porque es el ngel del Pacto, viene con el Pacto divino. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. As que esto se repetir nuevamente en los das finales. La gente entonces tiene que hacerse la pregunta: Dnde est el monte de Sin? Porque fijese, dice: Vendr a Sin el Libertador. Y tambin dice: Vendr a Su Templo el Seor, el ngel del Pacto que es el Seor. Y muchas personas, y muchas religiones de seguro piensan: Y vendr a nuestro templo el Seor. Pero l no dice: Y vendr al templo de tal o cual religin, sino que dice que vendr a Su propio templo, al Templo del Seor Jesucristo, que es Su Iglesia, que es el Monte de Sin. Si queremos ir y queremos ver, y queremos or en el Templo de Dios, a Dios, tenemos que ver y estar en el Templo de Dios; y el Templo de Dios es Su Iglesia, y Su Iglesia no es tal o cual religin, Su Iglesia es el Cuerpo Mstico del Seor, los creyentes en Su Palabra, en Su mensaje. Y los hijos de Dios no pueden ser separados por religiones, por sectas religiosas, o por dogmas o mandamientos de hombres. Los hijos de Dios tienen que entender que son un solo pueblo y no pueden colocar diferencias de uno con el otro, sino reconocerse como hijos de Dios, como hermanos y parte del cuerpo del Seor Jesucristo, del Templo espiritual del Seor, porque a ese Templo ser que l vendr. A dnde vendr el Seor? A Sin, al Monte de Sin, a Su Templo. Por lo tanto, las personas no tienen que
su da. Jess vino y tuvo su reto en el Monte de la Transfiguracin. Este precursor de los ltimos das sembrar para la lluvia temprana. Y Jess (lo cual es Su Palabra) ser el reto entre las denominaciones y los credos. Y cuando el reto venga, l vendr para llevar a Su Novia en el rapto. El primero fue en el Monte Carmelo; el segundo fue en el Monte de la Transfiguracin; y el tercero ser en el Monte de Sin. Vimos a travs de la historia el reto en el monte Carmelo, y vimos los resultados; vimos el segundo reto en el monte de la Transfiguracin, y vimos los resultados; vimos en el primer reto el fuego de Dios descendiendo sobre la cima del monte; vimos en el segundo reto el fuego de Dios descendiendo sobre la cima del monte de la Transfiguracin, y vimos all los resultados y la vindicacin. Luego, podemos ver que el tercero es en el monte de Sin, y el monte de Sin fue representado all por el monte Carmelo y fue representado por el monte de la Transfiguracin, y sobre la cima de ese monte fue que Dios descendi; y sobre la cima de ese monte fue llevado a cabo el reto y fue llevado a cabo la vindicacin de parte de Dios y fue all efectuada la adopcin. Por lo tanto, entonces encontramos que todo aquello del pasado muestra, seala, representa, las cosas que en el presente tienen que acontecer. Ahora, vean que siempre es un monte: monte Carmelo, monte de la Transfiguracin, tambin fue antes de eso el monte del Sina, siempre es un monte. En este tiempo sigue siendo un monte: el monte de Sin. Ahora, tenemos que ver que estando nosotros viviendo en una dispensacin superior, en una dispensacin ms alta,
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y viviendo nosotros en una etapa espiritual en donde ese monte es un monte espiritual, y ese monte espiritual es el monte de Sin, y el monte de Sin representa la Iglesia verdadera del Seor, encontramos que a travs de las edades vena la Palabra de Dios, y luego de eso el pueblo de Dios predestinado reciba la Palabra, pero luego que eran sellados y partan, luego el resto se descarriaba y desagradaba a Dios. Y encontramos que comenzaron a tener diferentes dioses, comenzaron a tener diferentes mensajeros, diferentes profetas; y hoy en da, encontramos que as como haban cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y cuatrocientos profetas de Asera, hoy en da encontramos que hay ms de novecientas denominaciones; cada denominacin con su lder, con su presidente, con su profeta (porque est ocupando el lugar de un profeta), un presidente ocupa el lugar de un profeta porque es el gua, es el lder, es el vidente de esa organizacin. Por lo tanto, encontramos que en este tiempo, en la cima del monte, en la cima de la montaa, luego que las edades han terminado, en la cima de la montaa es la gran reunin en donde Dios llama a todos a ese gran reto; y ese reto es un reto de subir arriba a la cima del monte, en donde Dios se vindicar y vindicar el ministerio de Elas por ltima vez, vindicar tambin el ministerio de Moiss y vindicar tambin el ministerio del Seor Jesucristo en la cima de la montaa. Encontramos que el cuarto Elas nos dice en el mensaje titulado: Yo acuso a esta generacin por la segunda crucifixin de Jesucristo, en la pgina 33 nos dice de la siguiente manera (quiero leerlo directamente). Dice: Es una seal que el tiempo ha terminado (usted sabe,
viene con Su rostro como el sol, y un arco celeste alrededor de Su cabeza. El Arco Iris es el Pacto de Dios, viene con el Pacto de Dios para Su Templo, para Su monte, para el Monte de Sin. Por eso el Pacto de Dios estar en Su templo, por eso la ley y la Palabra de Dios saldr de Su templo, porque ah estar Su Pacto, y desde ah l se manifestar, ah ser visto el Seor, y ah l expresar todo lo que l quiera expresar para ser conocido por todo ser humano, y ah ser a donde l llevar a los ciento cuarenta y cuatro mil hebreos que l va a llamar por Su ley y por Su Palabra. Por eso Apocalipsis, captulo 14, dice [verso 1]: Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Dnde estaba el Cordero? En el monte de Sin; y con l, ciento cuarenta y cuatro mil hebreos, porque el monte de Sin es Su Iglesia, ah l estar, ese es el lugar a donde l vendr en Su Segunda Venida porque as est prometido: Y vendr el Libertador a Sin, Sin tendr el privilegio ms grande que pueda tener alguna persona, o algn grupo, o alguna nacin. Sin tendr la bendicin ms grande, porque tendr la consolacin del Seor, Sin ser consolada, as como cuando vino la consolacin de Israel, la consolacin de Israel era la Primera Venida del Seor, la consolacin de Sin ser la Segunda Venida del Seor. Y ya para ir concluyendo, nos dice Malaquas, captulo 3: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor (a dnde vendr? A Su Templo), a quien vosotros
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sern juntados a la Voz de la final Trompeta, sern juntados todos los escogidos para recibir la bendicin grande que Dios tendr para todos Sus hijos aqu en la Tierra, y eso en el monte de Sin; porque a Sin vendr el Libertador, vendr a Su Iglesia para colocarse en Su Iglesia en el Lugar Santsimo, que es el lugar ms importante del Templo de Dios, el cual l construye en el fin del tiempo, el cual es la Edad de la Piedra Angular, en donde estar todo lo que estaba en el lugar santsimo del templo que hizo Moiss y del templo que hizo Salomn. As que todo eso estar ah, y a ese ser el lugar que vendr el Seor, l vendr ah a la cima del monte de Sin, as como vino a la cima del monte Sina para manifestarse all, y para all dar la ley; la ley fue dada en el monte Sina, en la cima del monte, y eso representa que en la cima del monte de Sin ser colocada la ley de Dios, ser dada la ley de Dios porque la cima del monte de Sin representa el Lugar Santsimo. Tambin en el monte de la Transfiguracin all, cuando el Seor Jesucristo subi con Pedro, Jacobo y Juan y se transfigur delante de ellos, dice que el rostro brill como el sol, porque l estaba mostrando en el monte de la Transfiguracin la Venida del Hijo Hombre en los das finales, porque l dijo: Muchos de los que estn aqu no gustarn la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo con poder y gloria en Su Reino. [San Lucas 9:27]. Y el Reino del Seor es Su Iglesia, el Monte de Sin, dnde vendra? Vendra en Su Reino. Por lo tanto, en Su Reino l aparecera como el sol resplandeciendo, como el sol. Por eso en Apocalipsis, captulo 10, cuando l desciende del Cielo, dice que ese ngel fuerte que desciende del Cielo, el cual es Cristo
las denominaciones buscando dones, buscando hablar en lenguas, profetizar y esas cosas)... es una seal que el tiempo ha terminado, estamos en el fin, a lo sumo cualquier tiempo (o en cualquier tiempo), la iglesia podr or el reto, para subir alto. Y subir alto, la Iglesia a travs de las edades ha ido subiendo, hasta llegar a la sptima edad que es la edad de Laodicea, y luego de ah terminan las edades terrenales, y luego de eso es subir arriba. Hay que salir de las edades terrenales para subir a la Edad celestial. Las edades terrenales tienen que ver con las cosas terrenales, por lo tanto ninguna de las siete edades de la Iglesia pudo vivir con su mensajero vivo, ninguna pudo vivir mil aos. Por lo tanto, eso nos muestra que ninguna de esas edades fue perfecta, porque de otra manera su mensaje y su mensajero hubieran seguido viviendo por toda la eternidad. Por lo tanto, eso muestra que ninguna de esas edades fueron perfectas, y al no ser perfectas, ninguna de esas edades podr reinar por toda la eternidad. Y su mensaje no podr estar por toda la eternidad. Su mensaje no podr estar en el milenio tampoco. Por lo tanto, encontramos que es en la cima de la montaa adonde son convocados, reunidos, todos los hijos de Dios; donde estuviera el cuerpo muerto el cuerpo muerto, de quin? Del Hijo del Hombre, la Palabra del Hijo del Hombre, ah se juntarn las guilas. Y dnde es? En la cima de la montaa. Usted sabe que las aguilas siempre hacen sus nidos en la cima de la montaa. Por lo tanto, ese es el lugar para las guilas congregarse. Y de nada le vale a un buitre, o a un halcn, o a lo que sea, volar all alto, porque despus no sabr en dnde se encuentra. As que l pensara que es igual que en las edades
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terrenales, las siete edades de la Iglesia, pero no es igual, y entonces se encuentra, si sube all arriba a la edad de la Piedra Angular, se encontrar tan confundido y explotar; de nada le habr servido haber subido tan alto. Ahora, usted puede ver que es ah en la cima de la montaa, donde el fuego de Dios tiene que descender. Y ahora, tambin usted tiene que entender que es en la Edad de la Piedra Angular (que es la edad de la cima de la montaa), en donde el fuego de Dios tiene que descender y donde tambin el fuego que destruir a esta generacin, el fuego atmico, tambin tiene que descender en esta Edad de la Piedra Angular, porque es la edad del fuego, del fuego de Dios, del Fuego Santo de Dios para bendicin de los hijos de Dios, del fuego atmico de Dios para bendicin de los hijos de Dios, y del fuego atmico con bombas atmicas y todas esas cosas para destruccin de esta generacin gentil. Bueno, es que el plan de Dios va caminando hacia adelante, y el plan tambin del diablo, y esta generacin va caminando paralela al plan de Dios. Por lo tanto, siendo este el tiempo, encontramos que para los seres humanos de esta Tierra todo lo que han descubierto de los viajes espaciales, viajes a la Luna y cohetes y todo eso no le va a funcionar para poder escapar de la destruccin atmica, del fuego atmico que ha de venir en este tiempo, ya que las edades terrenales terminaron; y entonces estando en esta edad atmica, el fuego se tiene que desatar en esta edad atmica y no podrn escapar. Pero en el plan de Dios encontramos que estamos tambin en la edad, qu? En la edad del astronauta. Estando en la edad del astronauta, despus de esta edad no
rey? En los pies? No. En la cabeza. Por eso el Reino de Dios estar en la etapa para ser coronado, y ah entonces ser coronado el Reino de Dios con la Piedra angular, el Reino de Dios ser coronado por la Venida del Seor, y el Reino de Dios entonces tendr la mente del Seor operando para traer todo, y establecer todo en ese Reino, y traer al resto del cuerpo que ha dormido para que est aqu en la Tierra, y tome posesin de su herencia en ese glorioso tiempo de jubileo, en ese glorioso tiempo o etapa en donde todo regresar a las manos de los hijos de Dios, para ellos dirigir, para ellos controlar el mundo entero. Por eso el Seor dice: Al que venciere, yo le dar potestad, autoridad, para que rija con vara de hierro a todas las naciones. [Apocalipsis 2:26]. Porque tendrn la autoridad y el poder para reinar. Todas estas son promesas del Seor, las cuales l cumplir en el tiempo final, y eso ser en el monte de Sin. As que habr un jubileo grande en le monte de Sin, habr una gran fiesta en el monte de Sin, y disfrutaremos del ao de Jubileo materializado en carne humana en usted y en m, y en todos los hijos de Dios que estn viviendo en esta Tierra . Y para el ao de Jubileo tienen que venir los que estn en el Paraso tambin para recibir la bendicin que les corresponde a ellos: por eso es que ellos estn deseosos de venir, de regresar a la Tierra en la resurreccin, porque ellos saben que una bendicin grande Dios estar manifestando para todos los que estn en la Tierra en esos das. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque ser tocada la trompeta de Dios [Primera de Corintios 15:52], que ser el mensaje final de Dios, el mensaje del ao de Jubileo para los hijos de Dios; y con eso
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Palabra, anuncindoles el da de venganza del Dios nuestro; porque la sangre que ha derramado el reino de los gentiles, la sangre de los santos del pasado y la que derrame de los santos del presente ser vengada de la manos de ese reino al estar en la etapa de los pies de hierro y de barro cocido. Fjense: quin fue? Cul fue el reino que mat a Juan el Bautista? Fue el reino romano, dirigido all en Israel por el lder que tenan all, pues Roma gobernaba en Israel y era el imperio gobernante en aquel tiempo, era el reino gentil que estaba gobernando. Luego, quin mat al Seor Jesucristo? Roma. Quin mat a los cristianos de aquel tiempo? Roma. Quin los crucificaba? Quin los echaba a los leones y quin los quemaba? Roma. Por eso el reino de los gentiles tendr que dar cuenta a Dios, y Dios vengar la sangre de los santos de mano del reino de los gentiles. El reino de los gentiles estaba, est y estar compuesto por la parte poltica y por la parte religiosa tambin, y Dios le pedir cuenta al reino de los gentiles, y en el tiempo final, con Su Palabra, con el mensaje del da de venganza del Dios nuestro, herir al reino de los gentiles en los pies de hierro y de barro cocido, que es la ltima etapa del reino de los gentiles, despus no hay nada ms. Por eso el reino de los gentiles no podr pasar del tiempo final, porque ha llegado a lo ltimo, a los pies. Y el Reino de Dios qu? El Reino de Dios comenz de abajo, de los pies hacia arriba, y estar en la etapa en la Edad de la Piedra Angular, estar en la etapa de la cabeza, la cabeza de oro, mientras el reino de los gentiles est en los pies. As que el Reino de Dios estar en la etapa ms grande y ms gloriosa, estar en la cabeza de oro, en donde se coloca la corona; porque, dnde se coloca la corona a un
viene ninguna otra edad, porque esta edad es una edad afilada, y en esta edad llegamos a una edad que no puede venir otra despus de esta edad. Si usted trata de colocar una edad sobre esta edad de la Piedra Angular, se cae, no puede comenzar. Por qu? Porque fjese, si usted toma alguna otra edad, voy a tomar esta Biblia (no tengo otra cosa a la mano para usar), si usted trata de tomar alguna otra cosa para ponrsela sobre una edad como la nuestra, la edad de la Piedra Angular, que es puntiaguda, en la parte de arriba es afilada, mire lo que sucede con cualquier cosa que se trate de poner all arriba. Mire: no puede ser colocado, no puede venir nada ms sobre esta edad, porque se cae. As que, cualquiera que trate de comenzar otra cosa, fuera de lo que Dios tiene en esta edad de la Piedra Angular, est fracasado. Esta es una edad eterna; y sobre sta no va nada ms puesto. Sobre la primera edad fue colocada la segunda, sobre la segunda fue colocada la tercera, eran edades que al final esas edades eran planas, se poda colocar algo ms. Y el otro vena sobreedificando, sobreedificando, pero cuando se llega a la Edad de la Piedra Angular, esta es la Piedra de corona que es colocada sobre las siete edades de la Iglesia, es colocada sobre esa montaa; y al ser colocada con esa Edad de la Piedra Angular, eso sella la Iglesia, eso sella ese Monte santo, eso entonces qu es lo que hace? Corona a las edades de la Iglesia. La corona de las edades de la Iglesia, saben cul es? Nuestra edad. Estamos en la edad de Corona, estamos en la edad que corona todas las dems edades. Por eso la Escritura dice que sin nosotros ellos no pueden ser perfeccionados. Sin nosotros ellos no pueden resucitar, sin nosotros ellos no pueden regresar.
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Por lo tanto, tenemos que ver que el reto es en la cima del monte, el fuego de Dios desciende sobre la cima del monte. Es sobre la cima del monte, y siendo un monte espiritual, entonces el fuego es un fuego espiritual. Y qu clase de fuego espiritual es el que Dios ha prometido que ha de derramar sobre la cima de ese monte? Encontramos que el hermano Branham en una ocasin estuvo en un rea donde llevaban a cabo exhibiciones o demostraciones de fuegos artificiales, los cuales ellos derramaban sobre la cima de la montaa; y lo hacan de noche, y cuando iba descendiendo ese fuego, entonces se formaba como un Arco Iris y eran luces en colores muy bonitas, y el fuego descenda desde la cima de la montaa, porque en la cima de la montaa haba un hombre all, que era el que echaba entonces el fuego, lo derramada; y entonces, usted sabe que todo ese fuego al ser derramado se converta en un espectculo maravilloso para ser visto por todos los que estaban all presentes para ver esa cosa que iba a acontecer. Ahora, vean ustedes que todo eso son parbolas que representan para este tiempo el fuego de Dios que tiene que descender en la cima de la montaa. Y ahora, vean ustedes, en el monte Carmelo, all estaba el ministerio de Elas; en el monte Sina, all estaba el ministerio de Moiss; en el monte de la Transfiguracin, all estaba el ministerio de Jess; y en el monte de Sin, all estar el ministerio de Moiss, de Elas y de Jess. As que, todo lo que vino pasando en todos esos montes all, ahora se rene sobre el monte de Sin, y ser encontrado all el ministerio de Moiss, el ministerio de Elas y el ministerio de Jess. Y vean ustedes, vamos a ver ese fuego, qu es ese fuego descendiendo sobre la cima del monte en una vindicacin y en una confirmacin del tiempo
disfrutamos, pero que estamos disfrutando de las cosas aqu en la Tierra pero en cuerpos corruptibles. Y por eso algunas veces nos enfermamos, nos sentimos algunas veces un poquito avanzados en edad; pero si tenemos la mente puesta en el cuerpo que el Seor nos ha prometido, usted lo nico que ver ser que est demasiado cerca el otro cuerpo, y que pronto lo va a obtener porque ya el suyo est dicindole que necesita el otro cuerpo. As que tenemos esa promesa de tener un nuevo cuerpo, un cuerpo glorificado; los que estn vivos sern transformados, y los que hayan partido con el Seor, los que estn durmiendo en el Paraso, descansando, descansando de sus trabajos, descansando de sus luchas y de sus problemas, ellos van a resucitar en esa primera resurreccin. Y ellos desean resucitar, desean regresar para vivir con todos nosotros, pero ellos no pueden ser perfeccionados sin nosotros; porque el Cuerpo Mstico del Seor, la Iglesia, es como un gran monte en forma de pirmide, que va creciendo de abajo hacia arriba hasta llegar a la estatura de Cristo. Y cuando ese Cuerpo Mstico llega a su final, entonces la Piedra de Corona, que es el Seor en Su Venida, es colocado ah en ese Monte, en el Monte de Sin, y queda el Monte de Sin, la Iglesia del Seor coronada ha llegado a la estatura perfecta; y siendo ese el Reino de Dios, entonces queda ese Reino coronado para gobernar toda la creacin de Dios. Y por eso es que el reino de los gentiles tendr que entregar el dominio, el poder, tendr que entregar todo al Reino de Dios. Por eso es que de ese gran monte de Sin, la piedra que los edificadores desecharon, hiere al reino de los gentiles en los pies de hierro y de barro cocido, con la
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Arca del Pacto, en donde estar la ley actualizada, en donde estar la Palabra de Dios, en donde estar el man escondido, que es la Palabra que estaba escondida en otras edades y dispensaciones para la gente. Ah estar todo eso, y estarn los dos querubines que sern el ministerio de las dos olivas, el ministerio de Apocalipsis captulo 11, y de Zacaras captulo 4. Ah estar el ministerio de Moiss y de Elas, y ah ser el lugar de reposo del Seor, ah ser el lugar a donde l vendr, porque vendr a Sin el Libertador, al Templo suyo para morar ah. Muchas personas han estado hablando unos con otros, estamos viviendo en el tiempo en que ha de venir el Seor, porque todas las seales estn cumplidas, y muchos predicadores han estado diciendo: Viene pronto el Seor, viene Cristo pronto, porque todas las seales estn cumplidas! Pero la pregunta es: Qu es lo que hace y a dnde se ir a meter el Seor cuando venga? Dnde se ir a esconder? Dnde estar? Estar pblicamente dndose a conocer a todos. Dice la Escritura que el Seor vendr a Sin, el Libertador vendr a Sin, es conocido como el Libertador porque l libertar a Su pueblo de entre los gentiles, y tambin libertar al pueblo hebreo, a los ciento cuarenta y cuatro mil. l vendr como Libertador porque tambin viene en el ao de libertad para proclamar el ao del jubileo, y para traer la libertad gloriosa para todos los hijos de Dios, por eso en el Paraso lo estn esperando: porque quieren ser libertados, quieren tener un cuerpo eterno para morar por toda la eternidad en un cuerpo en donde puedan comer y puedan disfrutar de las cosas que todos nosotros
en que nosotros estamos viviendo. Dice, pgina 48 y 49 del mensaje titulado: La unin invisible de la Novia de Cristo, nos es dicho: Para terminar, una vez estaba en el Glacier National Park y habamos escuchado en el da que iban a presentar durante la noche un glaciar de fuego y la gente estuvo ocupada todo el da preparndolo, porque esa noche iban a encender ese fuego artificial. Ellos echan un lquido y el fuego cae como un gran glaciar de agua, se parece a un Arco Iris cuando sale el fuego y cae como un glaciar. Mi esposa, los nios y yo caminamos todo el da por los alrededores del parque, porque queramos ver aquella exhibicin de fuego; nos haban prometido que la veramos y seramos testigos de ello, nos dijeron que siempre lo presentaban durante el verano. Cuando viereis estas cosas acontecer, el verano est cerca. El tiempo en donde el fuego de Dios tiene que derramarse. Y el verano, y en ese tiempo, enviar Sus ngeles, con gran Voz de Trompeta. Sigo leyendo: Pregunt si podamos verla y ellos me lo prometieron para esa noche porque en ese momento estaban (all arriba) preparando todo. Ahora, vean tambin dnde es que se prepara. Despus de estar todo preparado para ese evento... Igual como est sucediendo ahora mismo, todo est siendo preparado para el Evento, una Iglesia ser sacada por causa de Su Nombre, l sacar a Su Novia del mundo, de las denominaciones y las dems inmundicias. El evento fue preparado (ahora, vean ustedes cmo el evento espiritual es preparado )... el evento fue preparado, todos estaban de pie y alguien dijo: Miren all, hacia la cima de la montaa. As siempre ha sucedido y tiene que
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suceder esta vez, as siempre viene, no por medio de una denominacin, Dios nunca las us, nunca! Los reformadores salieron con la Palabra del Seor, pero despus de Su muerte hicieron de Ella denominaciones, as lo ha hecho los Pentecostales y tambin los otros. Cuando se presenta algo nuevo... (siempre sucede as), le aaden una palabra nueva y de eso hacen una iglesia o una denominacin y se separan; tiene que ser as. Como tambin no se le puede ganar a la ley de la naturaleza, ella sigue la misma rutina todo el tiempo: Tallo, hoja, espiga, cscara y trigo. Todo estaba listo y ya el fuego se haba encendido, todo el mundo estaba de pie, yo tena mi cabeza levantada abrazando a mi esposa y los nios estaban parados all y todos estbamos mirando hacia arriba. Vaya! Era algo que estbamos esperando y nos lo haban prometido. Amn! La Palabra nos ha prometido esto: He aqu yo envo a Elas el Profeta antes que venga el da de Jehov grande y terrible, l har volver el corazn de los hijos a los padres... En los postreros das derramar de mi Espritu. Ahora vean, el fuego que desciende de lo alto. La lluvia temprana y tarda caern juntas en los ltimos das. Todas estas promesas han sido dadas por las Escrituras, en esta hora nosotros estamos mirando hacia arriba y observando a la Novia verdadera por toda la nacin. Iglesia, l viene uno de estos das, tan seguro como vino la primera vez. l volver, preparen todo, seprense de la cscara y expnganse al Sol, mantnganse mirando hacia arriba en expectativa. De repente se escuch una voz por los altavoces desde la cima de la montaa que deca: Todo est preparado.
Cuerpo Mstico del Seor, el Seor efecta esas solemnidades, cumplindolas en carne humana, cumplindola a travs de seres humanos y para seres humanos. Dice: ... tus ojos vern a Jerusaln, morada de quietud, tienda que no ser desarmada, ni sern arrancadas sus estacas, ni ninguna de sus cuerdas ser rota. Porque ciertamente all ser Jehov para con nosotros fuerte, lugar de ros, de arroyos muy anchos, por el cual no andar galera de remos, ni por l pasar gran nave. Y sigue diciendo en el verso 22: Porque Jehov es nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es nuestro Rey; l mismo nos salvar. Ah podemos ver todo lo que es Sin para Dios y para todos nosotros. Es el lugar de las solemnidades en donde Dios las cumple, las lleva a cabo, as como fue all en medio del pueblo hebreo. Y ya vimos que de Sin saldr la ley, y de Jerusaln saldr la Palabra de Dios. Ahora, podemos ver que todas estas cosas son las cosas que l estara haciendo a travs de los aos; primero: construyendo a Sin, construyendo este Cuerpo Mstico, esta Iglesia, construyendo ese Templo como lo construy Moiss, y como lo construy Salomn el hijo de David. Cristo como Hijo de David (en trminos espirituales), l ha estado construyendo Su Templo. Por eso el lugar a donde el Seor ha de venir en Su Venida, dnde ser? A Sin. Porque dice el profeta Isaas en el captulo 59, dice que el Libertador vendr a Sin. Vendr a Sin el Libertador, el Seor. [Isaas 59:20]. Porque en Sin estar el lugar de reposo del Seor, estar el Lugar Santsimo, porque Sin es el Templo del Seor, en donde estar el Lugar Santsimo, en donde ser colocada el
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hebreo, que fue la Pascua, la cual cuando Dios la cumpli, cmo la cumpli? Cuando la cumpli se necesitaba un cordero. Y Juan dijo: He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. [San Juan 1:29]. Y cuando la gente miraron era un hombre llamado Jess, porque Dios habra de cumplir en Su Programa Divino esa gran fiesta, y cuando Dios cumple en Su Programa Divino esas fiestas y esas ordenanzas que le dio al pueblo hebreo, las cumple con gente. Y all estaba el hombre con el cual cumplira esa fiesta. Y cuando l muri en la Cruz del Calvario, all estaba aquel Cordero de Dios, aquel hombre muriendo y derramando Su Sangre por usted y por m y por todos los que han recibido y habran de recibir la redencin por la Sangre del Seor y el perdn de los pecados. Y como dice la Escritura: La Sangre del Seor Jesucristo nos limpia de todo pecado. [Primera de Juan 1:7]. Eso es lo que hizo la Sangre del Seor cuando Dios cumpli en Su Programa esa fiesta, cuando Dios la materializ en carne humana. Y as es cuando l materializa cada una de las fiestas que l dio al pueblo hebreo; cuando l las materializa en Su Programa, aparecen cumpliendo aquellos smbolos, aparecen gentes, seres humanos, que toman el lugar de aquellos smbolos. Por eso cuando se habla de Sin, Sin es el lugar en donde y a travs de donde l cumple esas cosas. Miren ustedes, dice en Isaas 33, verso 20, nos dice de la siguiente manera: Mira a Sin, ciudad de nuestras fiestas solemnes... Ciudad de qu? Ciudad de nuestras solemnidades. Todas aquellas solemnidades que el pueblo hebreo celebraba, ahora en la Sin espiritual, en la Iglesia, el
Entonces el hombre que estaba a mi lado dijo: Hagan caer el fuego. Y bajando por la montaa vena un glaciar de fuego y llamas flameantes, algo digno de observar. Hermano prepare todas las cosas, porque uno de estos das descender el fuego, vamos a subir, preprense para el momento cuando caiga el fuego, estamos en los ltimos das, todos sabemos eso y estamos preparados para la Venida del Seor. La Venida del Seor es la Venida del fuego sobre la cima de la montaa. Ahora, usted puede ver cmo ests cosas son representadas de una manera espiritual para que entonces a travs de los tipos y figuras uno pueda ver las cosas que tienen que acontecer en este tiempo; y cuando el fuego de Dios descienda, entonces la gente pueda ver el fuego de Dios si estn mirando a la cima de la montaa, y si estn en la cima de la montaa podrn ver el fuego de Dios. As como Moiss cuando mir hacia la cima de la montaa (del monte Sina), l vio el fuego que estaba sobre ese rbol, sobre esa zarza, que arda y no se consuma; y entonces subi, y l se meti dentro de ese fuego. Entonces l vio el fuego de Dios sobre la cima del monte Sina, y cuando l se meti ah, encontramos que ah l tuvo una grande experiencia porque l entr a otra dimensin; el fuego sobre la cima de la montaa que l vio y al cual l entr, perteneca a otra dimensin. l haba entrado a la dimensin celestial, l haba entrado a la dimensin de los ngeles, encontramos que se encontr en otra dimensin, y all poda hablar, y all le hablaban a l, por lo tanto, l estuvo all muy contento, y recibi la revelacin que tena que recibir, la cual l necesitaba. Ah usted puede ver que ah se recibe una grande
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revelacin para todos aquellos que suben a la cima de la montaa, y pueden meterse dentro de ese Fuego santo de Dios. Encontramos que tambin cuando estaba Elas en la cima de la montaa, all el fuego de Dios descendi, all estaba tambin una dimensin celestial con Elas. Encontramos que cuando Jess estuvo sobre el monte de la Transfiguracin, all tambin haba una dimensin celestial, una dimensin maravillosa que estaba all; y los que estaban all arriba, estaban viendo en esa dimensin, viendo las personas de esa dimensin: all estaba Jess, all estaba Moiss y all estaba Elas; estaban all personas que pertenecan a otra dimensin, los cuales haban vivido sobre esta Tierra en muchos siglos pasados; y all estaban hablando, estaban conversando. Por lo tanto, encontramos que en la cima de la montaa, ah en la cima de la montaa donde el fuego de Dios desciende, eso pertenece a otra dimensin, todos los que suben ah y se encuentran ah en esa dimensin, en la cima de la montaa, escucharn cosas de otra dimensin, de la dimensin de Dios; escucharn a Dios hablando como habl en el monte Sina, como habl tambin en el Monte de la Transfiguracin. Y vean ustedes que ese lugar de la cima de la montaa es el lugar de adopcin; encontramos tambin que ese lugar es el lugar para ser transformados, encontramos que Moiss cuando estuvo all arriba, su rostro fue transformado, su rostro brill, su cabello estuvo brillando, y se tuvo que poner un velo para que los hijos de Israel no vieran la gloria que haba brillando sobre su rostro. Cuando Jess subi tambin al Monte de la Transfiguracin, Su rostro tambin brill como el sol, y Sus vestiduras se volvieron blancas
Ahora, vean ustedes lo que dice: Fjense, en el medio del pueblo de Israel Dios coloc un sinnmero de fiestas, para el pueblo de Israel guardarlas cada ao, y haban algunas que eran cada siete aos; el sptimo ao, era un ao de reposo, de descanso para toda la Tierra. Y eso es as por cuarenta y nueve aos; cada siete aos era un ao de descanso, y despus de pasar los cuarenta y nueve aos llegaba el ao cincuenta, del cual el Seor dijo que sera el ao del jubileo, ao de libertad en toda la Tierra, en donde se tocara la Trompeta de libertad, de jubileo, y donde todas las propiedades regresaran a los hijos de Dios, y cada uno regresara a su camino, porque era el ao ms grande de todos los aos. Y todo eso nos muestra que en el plan de Dios, l llevara a cabo algo grande en un ciclo divino, en donde cada uno regresar a su familia. Ahora, sepamos que todos somos de una familia, somos hijos de Dios, y todos los hijos de Dios son una familia. Tenemos muchos hermanos en el Paraso, pero est prometido que ellos regresarn. Cundo? En el ao del jubileo, cuando Dios lo cumpla, cuando Dios lo cumpla en Su ciclo, ellos regresarn a su familia, a sus hermanos espirituales, y la herencia de los hijos de Dios regresar a las manos de los hijos de Dios, porque el ao del jubileo representa ese ciclo divino donde todo lo que pertenece a los hijos de Dios por herencia ser colocado de nuevo en las manos de los hijos de Dios. Adn lo perdi, y en el tiempo final los hijos de Dios lo han de recuperar. Y todo eso fue mostrado all en medio del pueblo de Israel, a travs de las fiestas que llevaban a cabo en los diferentes tiempos en su tierra. Tambin vimos una de las grandes fiestas del pueblo
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de oro, all en el templo que hizo Moiss; y para que la gente tuviera un cuadro ms de cerca en el templo que hizo Salomn, los dos querubines fueron hechos de madera de oliva y luego forrados con oro, ya Dios dando a entender que los dos querubines seran dos olivos o dos olivas que estaran en ese Lugar Santsimo, y al ser cubierto de oro seran cubiertos por Dios, porque el oro representa la divinidad, Dios en ellos y con ellos y sobre ellos. Por eso Zacaras muestra dos ramas de olivo, y Apocalipsis dice: Vi los dos testigos, lo cual son Moiss y Elas. Dice: Son los dos candeleros y son tambin las dos olivas. Por qu? Porque esos ser materializado en carne humana en el gran Templo espiritual del Seor, y cuando aparezca en carne humana todo eso que fue mostrado en el templo, en el Templo del Seor se estar en la edad o etapa del Lugar Santsimo, en donde estar el Arca del Pacto, en donde estar la ley de Dios actualizada, y de donde saldr la Palabra de Dios; y donde estar el man escondido que l prometi darle a los vencedores. l dijo: Al que venciere, yo le dar del man escondido. [Apocalipsis 2:17]. l lo sacar para darle a los vencedores, esas son las promesas que l ha hecho; y todo eso l lo cumple cuando materializa esa etapa del Programa Divino, y desde ah es que l se ha de comunicar con toda la gente, con todas las naciones, con todo el pueblo de Israel, porque de ah saldr la ley, porque la ley estaba en el Templo de Dios, en el Lugar Santsimo, en el Arca del Pacto. Y la ley actualizada, saldr de dnde? De Sin, porque estar en el Lugar Santsimo, la ley de Dios actualizada, para as darle a conocer a toda la gente lo que se necesita saber para estar en el programa, en el plan de Dios.
como la nieve; as que hubo una transformacin all tambin para el que fue adoptado. Y encontramos que todos los que suben a la cima de la montaa, suben al lugar para ser adoptados, el lugar donde han de ser transformados, y sus vestiduras han de ser resplandecientemente blancas. Las vestiduras espirituales sern el mensaje, pero las vestiduras literales que han de tener ser el cuerpo glorificado que han de recibir. Este cuerpo terrenal va a ser transformado, y entonces va a ser como fue mostrado all en el monte de la Transfiguracin. Nuestro cuerpo terrenal va a ser transformado y va a resplandecer. As que, ya usted ve todo lo que hay ah, en la cima de la montaa, esa es una dimensin celestial, es una dimensin en donde los ngeles de Dios estn trabajando, es una dimensin en donde Dios est movindose y es una dimensin donde Dios habla a Sus hijos, es una dimensin donde el fuego de Dios se derrama, y ese fuego de Dios encontramos que es la Venida del Seor. Ahora, usted sabe que nos dice la Escritura que Dios es fuego consumidor. Ahora, vean ustedes que el Seor en Su Venida viene de esa manera, y entonces cuando l viene, qu est sucediendo? Se est derramando el fuego en la cima de la montaa y nadie ve el fuego, no ve un fuego literal; pero el fuego de Dios se est derramando ah en la cima de la montaa, en este tercer reto, en donde el reto es Jess, el reto es Jess como dijo nuestro amado hermano Branham. Aqu lo dice: Jess vino y tuvo su reto en el Monte de la Transfiguracin. Este precursor de los ltimos das sembrar para la lluvia temprana. Y Jess (lo cual es Su
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Palabra) ser el reto entre las denominaciones y los credos. Y cuando el reto venga [l vendr para respaldar Su Palabra] l vendr para llevar a Su Novia en el rapto. Ahora vean, lo maravilloso de ese reto. Vean, entonces ustedes que no hay que ver un fuego literal para ver el fuego cayendo o derramndose sobre la cima del monte de Sin. Podemos ver que todo esto es de una manera tan sencillo que vamos a tipificarlo, vamos a verlo a travs de la enseanza. Elas saba que el fuego descendera, y Elas de acuerdo a lo que l haba visto por visin y Dios le haba mostrado, l haba visto ya el fuego de Dios cayendo, aunque todava no haba cado en lo literal, pero ya para Elas como un profeta tiene las dos conciencias juntas, pues ya l lo haba visto en la otra dimensin. As que, lo que tena era que hablar la Palabra para que se materializara lo que l haba visto, y entonces cuando se materializ todo, el pueblo vio el fuego de Dios descendiendo sobre el monte Carmelo. Y el pueblo poda decir... El pueblo poda decir: Fuego en la cima del monte, hay un fuego sobre la cima del monte. Y ese fuego era el Fuego de Dios para consumir el sacrificio, porque el sacrificio haba sido aceptado; y como haba sido aceptado el sacrificio, fijese ese sacrificio fue cortado y encontramos que fueron puestas las doce piedras que representaban las doce tribus de Israel, as que ese sacrificio estaba representando al pueblo de Israel, y todo esto: el altar y todo, representaba a las doce tribus de Israel. Y ahora, el sacrificio que es presentado delante de Dios es el pueblo de Dios que ha venido a travs de las siete edades de la Iglesia y que es representado en el grupo de este tiempo. El fuego de Dios descendiendo sobre la cima de la montaa y tomando, y arropando el sacrificio,
el templo, en el nuevo Templo que hace el Seor para l morar, l convierte todo aquello, lo convierte en algo que tiene vida, en algo que camina, en algo que habla: lo convierte en seres humanos. Y por eso el apstol San Pablo y San Pedro... Pedro dice: Vosotros sois piedras vivas, sed edificados un templo santo al Seor. [Primera de Pedro 2:5]. Por eso la Iglesia del Seor Jesucristo, el Cuerpo Mstico del Seor Jesucristo, est compuesto por muchos miembros que han venido a existencia terrenal a travs de los siglos, para qu? Para tomar su lugar en el gran templo que el Seor Jesucristo ha estado construyendo desde el pasado hasta el presente. Y cada persona ha tomado su lugar en ese gran templo, y ha venido a ser una parte del Templo que est en el Cielo, y del templo que hizo Moiss, y del templo que hizo Salomn, viene a ser una parte de ese templo, pero en forma humana. Y cuando la cosa viene a convertirse en carne es cuando se hace ms grande y ms glorioso de lo que era antes; porque pasa a una etapa superior, pasa a una etapa eterna, y al pasar a una etapa eterna, entonces esas piedras son piedras vivas, son piedras que no van a ser destruidas, y l se seala tambin como una piedra, la principal Piedra del ngulo. Ahora, pasando a travs del Templo del Seor, podemos ver tambin que en el Templo del Seor haba un lugar llamado el Lugar Santsimo, y en el lugar santsimo ah estaba el arca del pacto. Y en el arca del pacto, ah adentro, estaban las tablas de la ley, de la ley de Dios que Moiss le dio al pueblo, y ah estaba la vara de Aarn; y ah tambin estaba el man que fue colocado en una urna y llevado a ese lugar, y ah estaban sobre el arca del pacto dos querubines
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Tierra, tiene que tener un templo, tiene que tener una casa, tiene que tener un lugar que tenga el mismo diseo de construccin al que l tiene en el Cielo, y al que hizo Moiss, y al que hizo Salomn. Ya no est el que hizo Moiss, ya no est el que hizo Salomn tampoco, pero as como Salomn, el Hijo de David, le hizo una casa para que Dios morase, el Hijo de David, Cristo como Hijo de David, dijo que l edificara una casa. Y esa casa que l edificara, sera el Templo para l morar, sera una casa, un templo que tendra todos los detalles que tiene el Templo de Dios que est en el Cielo, y que tena el templo que Moiss hizo, y que hizo Salomn. Por eso usted encuentra que en el templo, vamos a decir en el templo que Moiss hizo, fjese: tuvo atrio, tuvo lugar santo, y tuvo lugar santsimo; en cada lugar haban ciertas cosas. Por ejemplo, en el lugar santo estaba el candelabro o candelero con siete lmparas. Y cuando el Seor Jesucristo en la construccin de Su Templo comenz a hacer ese templo, encontramos que a travs de las edades de la Iglesia gentil, l lo que ha hecho es materializar en carne humana todo lo que estaba en el templo que representa las cosas que estn en el Cielo. Y las cosas que estn en el Cielo, entonces el Seor Jesucristo las toma y las representa aqu en la Tierra a travs de seres humanos. Por eso l tambin dijo: Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, [Apocalipsis 3:12]. Y vean ustedes, el candelabro con las siete lmparas, vienen a representar cuando fueron hechas por el Seor las siete edades de la Iglesia gentil; y la luz de cada lmpara representa el mensajero de cada edad, y las siete estrellas que dice Apocalipsis, representan a los siete mensajeros; as que vea usted cmo todo eso que era algo simblico all en
arropando a los escogidos de este tiempo, eso significa que Dios ha aceptado a los escogidos de las dems siete edades de la Iglesia. Ahora, vean ustedes que no poda ser en ninguna de las edades pasadas que el fuego de Dios habra de descender, porque no corresponda a las edades, sino a la cima de la montaa corresponda el tiempo del fuego de Dios derramarse en Su Segunda Venida. Encontramos que nosotros viviendo en este tiempo, miren ustedes, cmo el pueblo que estuvo con Elas en aquel tiempo poda ver y poda decir: El fuego est en la cima de la montaa cayendo literalmente! Luego, encontramos que cuando Jess estaba en la cima de la montaa, tambin all estaba la presencia de Dios. Todo all estaba de una manera gloriosa, haba un resplandor all, como el sol resplandeciente, y todas estas cosas; y los que estaban all podan ver el fuego de Dios all en la cima de la montaa, podan ver el rostro del Seor resplandeciendo como el sol, podan ver Sus vestiduras resplandecientes tambin, y podan ver aquella gran visin que le fue mostrado de lo que sera la Venida del Seor con poder y gloria en el tiempo final, lo que sera la venida del Reino de Dios en poder y gloria. Ahora, vean ustedes cmo fue mostrado en una manera tan simple, tan sencilla, y cmo tambin tiene que ser entonces de esa manera la Segunda Venida del Seor con poder y gloria. Y eso es la introduccin del milenio. As que, si la introduccin es sencilla, el milenio va a ser algo bien sencillo, pero algo muy maravilloso para todos los hijos de Dios. Viendo nosotros lo que ellos podan ver en aquel tiempo, y cmo podan exclamar: Fuego en la cima del
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monte! Ellos, los del tiempo del primer Elas podan decir: Fuego en la cima del monte Carmelo, el fuego est encendido en la cima del monte Carmelo, aceptando y consumiendo el sacrificio que Elas prepar! Luego, en este tiempo, cmo podrn exclamar los escogidos de este tiempo?: Fuego en la cima del monte de Sin aceptando el sacrificio, aceptando el grupo de escogidos que han sido colocados como un sacrificio vivo y agradable delante de Dios, sobre la cima del monte. Y siendo los escogidos arropados y encendidos por el fuego de la Segunda Venida del Seor, eso es algo maravilloso para los escogidos de este tiempo, que aunque nadie vea el fuego, porque no es un fuego literal, es un fuego ms grande que el fuego literal que cualquier persona pueda ver, porque es el fuego de la Presencia de Dios, es el fuego de la Venida del Seor. Y recuerden que la Venida del Seor est prometida que vendr y vendr con fuego (ahora recuerden que hay fuego literal y fuego espiritual). Por lo tanto, nosotros podemos ver el fuego espiritual derramndose en la hora cero sobre la cima de la montaa, y dice el hermano Branham que cuando se derramaba ese fuego, dice que era como un Arco Iris; y nos es prometido en el libro del Apocalipsis, captulo 10, que cuando ese fuego se derrama, cuando ese ngel fuerte desciende, dice que sobre Su cabeza hay un Arco Iris (alrededor de Su cabeza); as que viene tambin ese fuego con un Arco Iris. Quiero leer tambin en el mensaje titulado Cuenta regresiva, en donde nos habla de ese fuego, nos dice en la pgina 29: En el adelanto natural ellos han salido para la luna...
As que de Sin y de Jerusaln saldrn dos cosas: la ley y la Palabra de Dios. Qu ley? La ley actualizada, la Palabra de Dios saldr de en medio de Su Iglesia. Y por qu? Porque del templo que hizo Moiss y que hizo tambin ms adelante Salomn, de ah del templo sala la Voz de Dios, porque Dios estaba en Su santo Templo en el Lugar Santsimo. Y Dios le dijo a Moiss: De en medio de los querubines yo me manifestar a Israel, de en medio de los querubines yo hablar. Y de ah de en medio de los querubines, desde el lugar santsimo, Dios hablaba. Ah Dios moraba, y Dios permaneca en ese lugar, porque se es el lugar de reposo de Dios, el Lugar Santsimo. Por eso fue que Moiss tuvo que hacer las cosas en la misma forma que l las vio en el Cielo, porque l en el monte, estando en el monte, all l vio, tuvo la visin celestial para ver cmo era en el Cielo, para hacer lo mismo ac en la Tierra, porque si Dios habra de visitar a los hombres, y habra de estar en cierto lugar, el lugar donde Dios iba a estar tena que ser igual al que Dios tiene en el Cielo. Y entonces, Dios le dijo: Tienes que hacer todo de acuerdo al modelo que se te ha mostrado en el monte, porque en el monte l tuvo la visin de todo lo que haba en el Cielo. Y lo hizo de esa manera, hizo un modelo, hizo un diseo, como estaba en el Cielo. As que, si Dios vena para estar en un templo, tena que ser igual con los mismos diseos que Dios tiene en el Cielo, y el lugar donde l habra de estar ac, tendra que ser igual al que l tiene all. Porque Dios as lo seal. Y luego, si l se sali del templo cuando el velo del templo se rasg, all en la muerte del Seor Jesucristo, entonces Dios si ha prometido regresar a la Tierra, para habitar aqu en la
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nombre no importa, lo que importa es que venga, que llegue el ministerio de Moiss. Y tambin est anunciado que llegar el ministerio de Elas, y el ministerio de Elas por otras ocasiones ha estado sobre la Tierra, y el instrumento se ha llamado de otro nombre. En el primero se llam Elas; pero en el segundo en donde estuvo ese ministerio de Elas se llam Eliseo y en el tercero en que estuvo se llam Juan el Bautista; y en el cuarto que estuvo se llam William Marrion Branham. Cmo se llamar en el quinto donde est ese ministerio cuando sea manifestado? Y cmo se llamar cuando el ministerio de Moiss sea manifestado por segunda vez? Eso ser asunto de Dios, porque Dios ser el que escoger el nombre que a Dios le agrade, para que se lo pongan a esa persona. As que no importa cmo se llame, lo importante es que est el ministerio que Dios ha dicho que va a estar, porque con esos ministerios ser que Dios har Su Obra. Ahora, vean ustedes para qu se necesita el ministerio de Elas y para qu se necesita el ministerio de Moiss: se necesita, para qu? El de Moiss para que d la ley que va a salir de Sin, y Sin es la Iglesia del Seor; y el ministerio de Moiss tiene que poner, dar la ley, y de ah entonces la ley de Dios salir para todo el mundo. Ahora, ya vimos que el Cuerpo Mstico del Seor, la Iglesia del Seor es el Monte de Sin, es el lugar escogido por Dios para l cumplir entonces toda esas promesas que l ha hecho para Su pueblo. Ahora, sabiendo que de Sin saldr la ley y de Jerusaln la Palabra de Dios... Jerusaln, la nueva, es la Iglesia del Seor; porque est la Jerusaln literal, pero tambin est la Jerusaln espiritual, la de arriba, como dice el apstol de San Pablo, que es el Cuerpo Mstico del Seor.
Y tambin en lo espiritual, usted sabe, para dnde han salido todas las denominaciones? Para la Luna, para la edad oscura, la edad sptima, la edad de Laodicea, para dnde han salido? Para la edad oscura, para la edad de la Iglesia que es representada por la Luna. En el adelanto espiritual saldremos hacia el cielo (hacia la edad celestial), ya hemos salido. Amn! El astronauta natural est tratando de encontrarle a l un lugar en la luna... Usted sabe que los cientficos rusos, estos que fueron all, dijeron: Viajamos por all, estuvimos all arriba y no vimos a Dios. Trataron de encontrarlo all, por algn lugar, y no lo encontraron, los que fueron a la Luna tampoco lo encontraron all. Pero nos es dicho nosotros ya tenemos un lugar en el cielo. Ya tenemos un lugar en el Cielo. Y dnde es que est prometido que nos encontramos con Jess? En el Cielo. Por eso es en la edad celestial en donde nos encontramos con l, cuando l en Su Segunda Venida, viene. En la casa de mi Padre hay muchas mansiones, yo ir a preparar lugar para ustedes y enviar un astronauta para recogerlos. La cuenta regresiva: diez, nueve, ocho, siete, seis, cinco, cuatro, tres, dos, uno,cero! El fuego comienza a extenderse, el ministerio es coronado en gloria.Aleluya! Y el viejo cohete comienza a salir, no apuntando hacia la luna, sino apuntando hacia la gloria, all est ella, el fuego de Dios extendindose (el fuego de Dios extendindose). El poder del Espritu Santo levantndola, y ms all de la luna, estrellas, ms all de cualquier cosa que pueda ser lograda por el hombre. La Iglesia tomar su vuelo al Seno de Dios, o en los
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Senos de Dios, en el cielo, una de estas maanas. Ve? No en el tiempo de la tarde, sino en el tiempo de la maana cuando el sol sale por el Este en el ltimo ministerio. El sol de la tarde era Elas en el cuarto ministerio, el sol de la tarde es el mismo sol de la maana, pero por la maana y por el Este. Por lo tanto, es el mismo ministerio de Elas pero saliendo por quinta vez por el Este. Y una de estas maanas, dice el cuarto Elas, es que la Novia del Seor toma su vuelo, y hacia dnde? Sale de la ltima edad hacia el Cielo, hacia la edad celestial, hacia la gloria; esa edad celestial, la edad de la Piedra Angular, pertenece a otra dimensin, no pertenece a una dimensin terrenal, sino que pertenece a una dimensin celestial. Por eso es que todos los que entran ah, tienen que entonces or y ver lo que est aconteciendo ah, que no pertenece a esta dimensin terrenal. Es ah en donde tambin nosotros nos encontraremos con los santos que han partido en las edades pasadas, es ah el lugar de la gran reunin. Por lo tanto, podemos ver lo que est sucediendo en este tiempo. Y dice: Amigos, si el hombre ha sido capaz de lograr lo que tiene por sus cosas naturales, y Dios (yo lo prob aqu) lo ha tipificado por lo espiritual. Vamos a meternos en el astronauta rpidamente, las puertas estarn cerradas despus de un tiempo, la cuenta regresiva sigue, la ciencia dice que su cuenta regresiva son tres minutos. La nuestra puede estar ms adelantada de esa; puede ser uno, listo para cero! Vamos a entrar. As que, ustedes pueden ver el tiempo en que nosotros vivimos, podemos ver el fuego en la cima de la montaa, el fuego de Dios, el fuego del Espritu Santo, el cual es el que ha sido prometido que estara manifiesto en la cima de la
Ahora, vean ustedes que la piedra que los edificadores desecharon, la desecharon all en Su Primera Venida, y ella es colocada como piedra de ngulo, y tambin como piedra de tropiezo, piedra de escndalo, para los que no creen y son rebeldes a la Palabra de Dios. Ahora, conforme a la promesa de Dios, l coloca esa piedra en Sin, en el Monte de Sin que es la Casa del Seor. Ahora, para que veamos bien lo que es el monte de Sin, porque de Sin, de ese monte saldr la ley, la ley saldr de ese monte. Y ya ustedes saben que la ley estar siendo anunciada, por eso es que se va a necesitar el ministerio proftico de Moiss y de Elas, porque Moiss fue el dador de la ley; y si la ley saldr de Sin, entonces el ministerio de Moiss tendr que estar en Sin; y tendr que estar el ministerio de Elas tambin, porque Moiss no viene slo, sino que viene acompaado, porque cuando l estuvo aqu en la primera ocasin de su ministerio no vino slo, sino que vino acompaado con uno que hablaba por l, que era Aarn. Y Dios dijo de Aarn: Aarn ser tu profeta, y t le hablars a l, y l le hablar al pueblo. Y as ser el ministerio de Elas para Moiss. El ministerio de Elas para Moiss ser el ministerio de instrumento para hablar al pblico. Pero Elas slo, ese ministerio de Elas slo, no funcionara sin el ministerio de Moiss para el pueblo hebreo, porque ya Moiss le dio la ley. Ahora, cuando Moiss... fue el ministerio de Moiss, porque cuando decimos: Viene Moiss, viene Moiss pero es el ministerio de Moiss en un hombre en el espritu, y en el poder y ministerio de Moiss, aunque se llame con otro nombre, aunque tenga otro nombre; si se llama de otro
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verso 23, nos dice: La luna se avergonzar, y el sol se confundir, cuando Jehov de los ejrcitos reine en el monte de Sin y en Jerusaln, y delante de sus ancianos sea glorioso. Tambin el mismo profeta Isaas, en el captulo 2, verso 3, nos dice de la siguiente manera y quiero leerlo tambin: Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. De dnde? Del monte de Sin. El monte de Sin no es otra cosa, sino el lugar de morada de Dios, la Casa de Dios. Por eso dice la Escritura: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo. La principal Piedra de ngulo es Cristo, es el Mesas, es el Seor, y l coloca la principal Piedra del ngulo en Su Venida. En Su Primera Venida, all estaba la piedra del ngulo; y el pueblo hebreo como la Casa donde Dios estaba manifestndose, necesitaba la piedra del ngulo, la piedra de cabecera, para qu? Para que ese pueblo fuese coronado con la piedra de corona. Pero dice la Escritura que Cristo, la Piedra angular, fue rechazada, la piedra angular fue menospreciada por los edificadores, que eran quines? Los sacerdotes de aquel tiempo incluyendo al sumo sacerdote; y la nacin hebrea se qued sin la piedra de corona. La Piedra de Corona era y ser siempre el Seor; y esa piedra dice que ser colocada en el Monte de Sin. Por eso Daniel en su visin de lo que ya haba visto el rey Nabucodonosor, dijo que de la montaa fue cortada una piedra, de qu montaa, de qu monte? Del monte de Sin.
montaa. Ahora, vean ustedes que la nueva Jerusaln literal est representada por la nueva Jerusaln espiritual, y ambas estn representadas por montes; por lo tanto, la Nueva Jerusaln terrenal o literal que estar aqu en la Tierra (en la ciudad literal) ser una montaa alta de 1.500 millas por cada lado (tendr cuatro lados) y tambin 1.500 millas subiendo hacia arriba, en forma de unos 60 grados; va subiendo, no sube as derecho, sino que sube en forma as de pirmide. As que, esa es la forma, y en la cima de la montaa ser el lugar donde estar el Trono de Dios. La cima de ese monte ser el lugar donde Dios estar ah manifiesto, el Pilar de Fuego estar ah, y la luz que tendr esa ciudad ser la luz que obtendr de ese Pilar de Fuego que estar ah, iluminando esa ciudad. Por lo tanto, esa luz que estar ac arriba iluminar este lado, iluminar este, este y este. Por lo tanto, toda la ciudad estar iluminada por la Luz de Dios, porque Dios es luz, y en Dios no hay ninguna tiniebla. As que no habr luz elctrica que haya que instalar all, all todas las cosas sern perfectas. As que, vean que Dios, ese Pilar de fuego, estuvo alumbrando al pueblo de Israel por las noches, por cuarenta aos todas las noches en forma de luz, los alumbraba mientras iban caminando. Por lo tanto, alumbraba a cuntos? A tres millones. Y no pagaban luz elctrica. As que, pueden ver ustedes cmo son las cosas de Dios, no sabemos cuntos millones habrn en esa ciudad, pero todos van a ser alumbrados, tendrn luz propia que nunca se agotar. Y ah arriba estar, dice, que ah estar el Trono, el
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Cordero se sentara ah, dice que el Len ser el Tabernculo; y ah encontramos, que ser el Trono de Dios, y ah estarn sentados all, en la cima de la montaa, los escogidos de este tiempo que suben a la cima de la montaa. El que sube a la cima de la montaa espiritual, que es el Monte de Sin, que es la Iglesia verdadera del Seor la cual est tipificada por un monte, el que sube y pertenece a la cima de la montaa ac, a qu lugar ha de pertenecer all? Dnde estar viviendo all? Pues si ac pertenece y es de la cima de la montaa, all ser de la cima de la montaa tambin. Y sern los escogidos que se sentarn con l en Su Trono. Para sentarse con l en Su Trono all, hay que sentarse con l en Su Trono ac, en la cima del monte de Sin ac, en la cima de la nueva Jerusaln literal all; porque la nueva Jerusaln espiritual son los escogidos, la Iglesia verdadera que naci all en el da de Pentecosts, y sigui creciendo; y ese monte sigui creciendo hasta que llega el tiempo en que el monte es completado, en qu? Se le pone la cima de ese monte, que son los escogidos de este tiempo. Y entonces, dnde estamos sentados? Estamos sentados en el Trono del Seor, pertenecemos al Trono del Seor, estamos sentados con l en Su Trono y reinaremos con l y somos Reyes y Sacerdotes. Por lo tanto, l solamente no es Rey, entonces todos los que son de esa parte de arriba de la montaa tambin vienen a ser reyes con l, porque l comparte con ellos Su Reino en ese tiempo de la edad perfecta, la edad del Reino. As que, si es la edad del Reino, entonces el mensaje es el Mensaje del Reino. Y entonces los escogidos de este tiempo pertenecen al Reino de Dios, y ya ustedes pueden ver entonces la gran bendicin que nos ha tocado; despus
EL MONTE DE SIN Rev. William Soto Santiago 5 de febrero de 1984 Lima, Per Muy buenos das, hermanos aqu presentes, y amigos que pueden ver este video; es para m un privilegio estar en esta ocasin con ustedes para hablarles de la Palabra de Dios. Inmediatamente quiero leer un pasaje bblico en Primera de Pedro, captulo 2, y verso 6 en adelante que nos dice: Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado. Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ngulo; y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. Que Dios bendiga Su Palabra en nuestros corazones. Dice San Pedro citando al profeta Isaas: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo. EL MONTE DE SIN. En la Escritura se nos habla acerca de Sin, y se nos dice en algunos lugares que Sin es un monte; por ejemplo, tenemos las palabras del profeta Isaas en el captulo 24,
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de nosotros no viene otro grupo. Lo que Dios ha comenzado con nosotros, lo continuar, seguir con nosotros por el milenio, por la eternidad; y en este grupo sern bendecidos los dems grupos de las siete edades de la Iglesia. Ellos no pueden ser perfeccionados sin nosotros, porque el grupo de este tiempo es el que llega a la perfeccin, para entonces pasar a ellos la perfeccin que ellos obtendrn cuando este grupo llega a esa edad perfecta. As que, con palabras no puede ser expresado lo que nos ha tocado a nosotros. Realmente no hay palabras en el idioma para expresar las bendiciones que nos ha tocado a nosotros en este tiempo. Muchos quizs que no entienden, muchas personas quizs de diferentes religiones, pensarn: Bueno, me hubiera gustado haber vivir en el tiempo de Enoc. Pues mire, todos lo que vivieron en el tiempo de Enoc, Enoc se fue y todos tambin se fueron. Me gustara haber vivido en el tiempo de No. Bueno, todos los que vivieron en el tiempo de No ya termin su tiempo tambin. Me gustara haber vivido en el tiempo de Moiss. Bueno, ya el tiempo all de Moiss, del ministerio de Moiss termin; y los que vivieron aquel tiempo, ya terminaron su labor tambin. No, pero me gustara haber vivido en el tiempo de Elas, el del primer ministerio. Bueno, se termin el tiempo de la primera etapa, sigui la segunda, sigui la tercera, sigui la cuarta etapa del ministerio de Elas, y hoy en da estamos en el tiempo en que la quinta etapa o quinto ministerio de Elas tiene que estar manifiesta en esta Tierra. Y nos hubiera gustado vivir en el tiempo de Elas, pero para este tiempo nos toca vivir en el tiempo de Elas. Y tambin nos toca vivir en el tiempo de Moiss, y tambin
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nos toca vivir en el tiempo de Jess, y tambin nos toca vivir en el tiempo en donde todas las cosas son completadas. Por lo tanto, de todos los tiempos es el tiempo ms glorioso el que nos ha tocado a nosotros, porque todo lo del pasado reflej lo que Dios hara en este tiempo. As que, todo lo que Dios hara en este tiempo, Dios lo fue reflejando a travs de cada uno de los mensajeros, y si uno oye a los mensajeros, entonces hay cosas que uno piensa que ellos la hablaron de s mismos, y sin embargo ellos estaban profetizando en muchas ocasiones de cosas que Dios hara en este tiempo. Y principalmente, el sptimo mensajero de las edades, ese fue el ms que habl cosas y profetiz cosas que aparentemente se cumplieron en l, pero que encontramos que ms adelante se cumpliran de una manera plena; y cosas que fueron habladas de que l hara, y que no las hizo, sin embargo ahora nosotros entendemos que era el ministerio que estaba en l, el Espritu de Dios hablando de cosas que ese mismo Espritu hara ms adelante en el ltimo ministerio que l tendra aqu en la Tierra; porque si l tuvo el primer ministerio, l es Alfa y Omega, por lo tanto tiene que tener tambin el ltimo ministerio, y entonces cuando llega a llevar a cabo el ltimo ministerio que l ha de llevar a cabo aqu en la Tierra, con ese ministerio termina; y en ese ministerio se tendr el ltimo mensaje que habr, o azotar la Tierra, o se manifestar en la Tierra. Y conforme a la Palabra de Dios, quin es el que tiene el ltimo mensaje? El ltimo mensaje lo tiene Apocalipsis 10 y lo tiene Apocalipsis 11, porque Apocalipsis 10, que clama como un len y ruge como un len, y siete truenos
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Nuestro tema en esta noche ha sido: LAS VOCES EN UN MONTE. Y yo creo que ya vamos entendiendo o hemos entendido de qu se tratan esas voces, y en qu monte estarn esas voces. Bueno, entonces Dios les bendiga, Dios les guarde, y que pasen todos muy buenas noches, y muchas gracias por vuestra amable atencin. LAS VOCES DE UN MONTE.
emiten Sus Voces, ese mensaje es el mensaje de Apocalipsis 11; o sea, ese es el mensaje del Reino, ese es el mensaje del Evangelio del Reino, ese es el mensaje que proclama Moiss y Elas; despus de ese mensaje no hay otro mensaje. Ese mensaje cubre todo el presente y todo el futuro. As que, es un mensaje completo, es un mensaje que no terminar porque ese mensaje corresponde a la tercera dispensacin. Por lo tanto, los escogidos de este tiempo realmente son las personas ms privilegiadas y son las personas que realmente entendern las cosas que les ha correspondido a ellos vivir en este tiempo. En palabras ms claras: el grupo ms entendido de todos los grupos a travs de los todos los tiempos ser el grupo de la cima de la montaa. Encontramos que cada uno de los grupos de las edades de la Iglesia no entendieron muy bien a su mensajero, pero el grupo de la cima de la montaa, estando en esa dimensin celestial, sus sentidos son abiertos, su corazn es abierto y la Palabra es encarnada en sus corazones, y entonces ellos podrn entender, ver correctamente todas las cosas, y podrn ver la forma en que Dios prometi, y la forma en que Dios lo cumple; y podrn ver todo el plan de Dios sin entrar en fanatismo. Por lo tanto, es el grupo del cual Daniel dijo que en este tiempo los entendidos entenderan, cuando hablaba de los entendidos estaba hablando del grupo de este tiempo. As que, fjese: cosas tan grandes que fueron habladas para este tiempo y de este grupo de este tiempo, la manera tan sencilla en que han estado cumplindose esas cosas es algo maravilloso y le damos gracias a Dios de que sea de esa manera, porque de otra manera usted no estara aqu. Si se hubiera necesitado tener universidad, o tener un
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bachillerato, o tener un doctorado de algn seminario, qu mucho usted hubiera tenido que estudiar! Pero, gracias a Dios que escondi estas cosas de los sabios, telogos y entendidos, y de los seminarios, y de las universidades, y las ha revelado a los nios, porque as le agrad a Dios. Ahora, podemos ver el amor, la misericordia, la bondad de Dios para con nosotros y podemos ver la eleccin, que es algo que no fue usted el que eligi, sino que fue Dios el que eligi. Y lo eligi a usted, y Dios vio cmo iba a ser usted; l vio si usted iba a ser pequeo o alto, vio si su piel iba a ser bien blanca, o si iba a ser ms oscura, o si iba a ser bien oscura. Dios vio todo eso, y sin embargo Dios lo predestin. As que, no es el color ni de la piel, ni de los ojos, ni del cabello, ni la estatura de la persona, sino la eleccin de Dios. Entonces, todo el grupo de los escogidos de este tiempo viene a ser como un jardn que ha sido sembrado con flores de diferentes colores; as que dle gracias a Dios de que usted sea del color que sea, porque a Dios le agrad que usted, como una flor... porque l es el lirio de los valles, as que si l es una flor, entonces tambin nosotros somos como flores. Y l le agrad que usted fuera una flor del color que l quiso que fuera, as que dle gracias a Dios por eso, y no cambie el color de esa flor. Mantngase, mantenga esa flor de ese color, y como dice el hermano Branham, que a Dios le agrad que fuera de esa manera. As que, siempre haga yugos parejos, para que as lo que Dios dise para nosotros as contine de la manera que Dios dise y Dios se agrade de nosotros. Imagnese que una flor roja dijera: Yo quisiera ser una flor bien blanca, as que voy a conseguir un decolorante, voy a conseguir
qued corta, pues all se les qued corta si no llegaron al mximo que se poda llegar, pero ya no tienen tiempo; y as a cada edad si se le qued corta, ya no pueden hacerla, porque ya su tiempo se pas; as que lo nico que podrn hacer es ayudarnos a nosotros en algo, si los necesitamos cuando regresen en la resurreccin. As que ellos no pueden ser perfectos sin nosotros; as que la obra nuestra debe ser hecha en toda su plenitud, debe ser una obra perfecta, para que as ellos puedan venir a la perfeccin, porque ellos sin nosotros no pueden ser perfectos. As que alguien tiene que llegar a la perfeccin para que los dems puedan llegar tambin. As que esperamos hacer una obra perfecta, un trabajo perfecto, llevar un mensaje perfecto. Y qu ms podramos decir? Porque esta es la hora, este es el tiempo de la perfeccin de la Obra perfecta de Dios. As que mientras tanto estamos alertas porque tenemos el anuncio de que habrn voces en un monte, ya sabemos qu monte ser. No ser el monte Sina, no hay que ir all para or las voces, las voces divinas, las voces de Dios; porque se oan voces, se oan trompetas, bocinas, y todas esas cosas. Pero hay tambin anunciadas trompetas para ser odas en este tiempo. Hay bocinas, trompetas, hay truenos, relmpagos y todas estas cosas anunciadas para este tiempo; estn anunciados los Truenos, all tambin haba truenos. Bueno, y qu ms podramos decir?: Que Dios actualizar lo que hizo en otros tiempos, lo actualizar en tiempos modernos y lo veremos hecho en forma moderna. Bueno, si sigo as les voy a hablar, les voy a predicar, del tema que tengo pendiente, pero vamos a dejarlo ah quietecito.
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maana, Dios mediante, para los que estarn all en Bogot, en estas actividades que anunci nuestro hermano Bermdez, y a los dems les digo hasta la prxima ocasin en que estar ac con ustedes, los que no puedan ir all; los que puedan ir y estn all, all nos veremos y hablaremos de algunas cosas materiales, porque siempre hay cosas espirituales y cosas materiales tambin. Y as como queremos el bienestar espiritual de ustedes, tambin queremos el bienestar material; porque lo primero es buscar el Reino de Dios y Su justicia, y si lo encontramos, las dems cosas sern aadidas, o sea, las dems cosas son las cosas materiales, pero l ha dicho que van a ser aadidas, y si van a ser aadidas, entonces queremos tambin recibirlas porque son bendiciones materiales, que si las usamos bien, nos son de mucha ayuda en lo material, y podemos hacer muchsimas cosas buenas para nuestra familia, para nosotros mismos y para la Obra de Dios tambin, porque podremos tambin llevar a cabo la obra que nos ha sido encomendada por Dios, la podremos llevar a cabo ms ampliamente; o sea, el eco puede ser aun ms fuerte, y entonces otras personas y ms lejos pueden escuchar la Voz de Dios que estar hablando en Su monte. As que queremos que haya un buen eco de la Voz del Seor, y todo esto ha de ser de ayuda para todas estas labores, tanto materiales como espirituales, porque sabemos cmo hacer estas cosas, cmo hacer que obre para bien todas las cosas. As que esperamos que Dios nos ayude mucho en todo; el deseo nuestro es hacer el mximo en la Obra de Dios, cumplir con la obra que l nos ha dado para hacer a nosotros. Ya los de la primera edad hicieron la obra que tenan que hacer, ya no pueden hacer nada ms. Si se les
cloro, o agua oxigenada, o alguna cosa de esa para echarme por encima para ponerme de otro color, y para que entonces la descendencia ma, las dems flores que nazcan de esta mata, pues salgan blancas. No debe ser de esa manera, si Dios la dise roja, mire, las nicas flores rojas que se ven bonitas rojas, son las que fueron diseadas para ser rojas. Las otras fueron diseadas para ser de otro color. Y as usted puede ver que si fueran toditas de un slo color as, entonces sera un poquito montono; pero siendo de diferentes colores, podemos ver la variedad en la naturaleza y la manera en que Dios dise las cosas para que as fuera algo atractivo, no fuera algo cansn, sino algo con una variedad, agradable. Y as es entre nosotros, imagnese, si todos los hijos de Dios, los escogidos de este tiempo, los escogidos de todas las edades fueran, tuvieran que ser personas largas, de unos siete pies, y flacos, imagnese, qu dira el mundo: Bueno, estos son un montn de varas largas. O si fueran toditos bajititos y gordos: Bueno, esto es un montn de barriles. Y si fueran toditos pequeitos y dbiles: Bueno, estos hijos de Dios y miren, son todos chiquititos y dbiles, no sirven para nada. Pero Dios hizo a unos altos, entre los altos hizo unos flacos, otros gordos para que todos los altos no sean flacos, entonces hay unos altos flacos, otros altos ms gruesos, otros altos bien gruesos; despus otros medianos delgados, luego un poco grueso y despus otros ms gorditos; y entre los pequeos, unos son delgados, otros son ms gruesos, y otros son bien gruesos. As que, cada uno tiene algo peculiar, y as en cada uno hay algo que otro no tiene; es igual que en la familia de uno, en los hijos de uno, uno los va observando, y uno dice: Bueno, este tiene estas cualidades que este otro no tiene,
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pero en este otro se veran mal, porque no naci con ellas; pero este naci con estas, y es la manera en que se ve bien este. Bueno, y as es entre los hijos de Dios, as que ninguno se sienta con complejo, sino que mire cmo Dios nos mira a nosotros, y al ver cmo Dios nos mira a nosotros, entonces decimos: Gracias a Dios que l nos eligi, aunque l viera que ibamos a ser muy flacos, o muy gruesos, o muy altos, eso para nosotros no tiene importancia! Si l quiso y dese y permiti que fuera as, l sabr porqu fue. As que, eso no nos preocupa a nosotros, lo importante es que, seamos como seamos, le sirvamos a Dios, le agrademos, vivamos vidas santas delante de Dios, porque de qu le vale a una persona desear ser bonita, como una artista de all de Hollywood y vivir una vida desagradable delante de Dios? Pues l es bonito, pero su vida es fea delante de Dios. Y queremos ser agradables y hermosos delante de Dios, viviendo agradables delante de Dios. Y lo importante es que Dios diga de nosotros que somos hermosos, que l nos ve hermosos en nuestra forma de vivir delante de l. As que, eso es lo que queremos. Y si el uno con el otro, usted sabe, de vez en cuando bromea, y el uno le dice a uno que sea muy alto que es muy alto, que es muy largo, o bromea de vez en cuando, usted sabe, le preguntan: Hace fro all arriba? Y cosas as, usted sabe, no se ofendan, es que entre los hijos de Dios el ambiente, como es un ambiente de alegra y de regocijo, eso no... Si alguien lo dice, alguna broma con relacin al tamao o con relacin a la forma fsica del otro, no es con la intencin (usted sabe) de ofender, sino que es que somos un pueblo, un grupo de
una ocasin, estremecer an los Cielos. LAS VOCES DE UN MONTE. Ese ha sido nuestro tema. El tema es grande y largo, pero lo hemos acortado, hemos resumido en esta noche todo lo relacionado a este monte, al contenido de esas voces. Ya vimos que el Nombre del Seor ser revelado ah, tambin vemos que ser dado a conocer a los seres humanos lo que es el ser humano, porqu existe y cul es el propsito de Dios con el ser humano; y as podemos seguir enumerando un sinnmero de cosas que sern dadas a conocer por la Voz que hablar en ese monte y resonar, retumbar, y el monte, que es la Iglesia del Seor, lo que hace es repetir lo que la Voz del Seor estar diciendo. Eso es el eco de una voz: la repeticin de lo que alguien habl. As que Dios estar hablando en y desde Su monte, desde el monte de Sin, y el monte repetir, dar el eco de lo que Dios ha hablado. Por eso es que Apocalipsis dice: El Espritu y la Esposa dicen ven. [Apocalipsis 22:17]. Por qu? Porque lo que dice el Espritu, la Esposa lo repite, o sea, que la Voz del Seor se hace eco a travs del monte de Sin, de Su Iglesia; as que dicen la misma cosa. LAS VOCES EN UN MONTE, o LAS VOCES DE UN MONTE. Ya vemos que lo que en lo natural vemos, solamente lo que hace es mostrar lo que en lo espiritual ha de acontecer. As que lo que vemos en lo natural, solamente lo que est haciendo es ensendole al ser humano que en lo espiritual tambin acontecer de la misma manera. Bueno, yo creo que con lo que hemos hablado en esta noche, aunque ha sido poquito, aunque ha sido corto, creo que hemos entendido bien las cosas que han de acontecer. Dios les guarde, Dios les bendiga y ya ser hasta
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Dios, por eso es que el Libertador viene a Sin, porque es ah en donde l estar estableciendo Su Pacto con el pueblo hebreo. As que, podemos ver una actualizacin de las cosas que acontecieron en el pasado. LAS VOCES DE UN MONTE. As como las voces del monte Sina eran odas y el pueblo se asustaba, el pueblo estaba temblando y deca: Que no hable Dios ms con nosotros, sino que hable con Moiss y que Moiss nos diga lo que Dios dijo. [xodo 20:19]. As que aquello fue algo tremendo, fue algo grande lo que aconteci en aquellos das, pero aquellas cosas que acontecieron all, son una seal de lo que acontecer en estos das finales. As que nosotros tenemos que estar conscientes de estas cosas para estar esperando en el cumplimiento de las promesas de Dios. Dios estar esperando por los ciento cuarenta y cuatro mil, pero tenemos nosotros que entender que ese monte es el monte de Sin; ah han de estar los ciento cuarenta y cuatro mil, han de venir ah para escuchar las voces del monte, porque las voces del monte sern la repeticin o el eco (ser odo el eco): la Voz del Seor se har eco, y esa Voz recorrer toda la Tierra, y ah han de venir los ciento cuarenta y cuatro mil. Podramos seguir hablando en esta noche para decir cmo esas voces del monte han de retumbar, han de estremecer la Tierra, as como se estremeca el monte y se estremeca la Tierra all cuando Dios hablaba desde el monte Sina. Y Dios ha dicho: An una vez ms, y yo estremecer no solamente la Tierra, sino aun los Cielos. [Hebreos 12:26]. La Voz del que estremeci la Tierra en
escogidos alegres, contentos, que sabemos dnde estamos parados, que sabemos que estamos en la cima de la montaa, y algunas veces nos bromeamos el uno con el otro; no se vaya a ofender, y si usted sabe que el otro se ofende, aguntese entonces tambin las bromas, porque contristar a un escogido, usted no sale muy bien. As que, tenemos que aprender estas cositas y aprender a sobrellevarnos el uno al otro. Imagnese: si yo le digo a uno que es alto, le digo que es una palma de coco, l me va a decir: Oye! T eres un tapn. Entonces, si no nos entendemos, vamos a salir peleando. Y a m no me da coraje, Dios me hizo de esa manera, permiti que viniera de esa manera, y de esta manera sirvo a Dios; y no es problema para m tener que mirar para arriba cuando me tropiezo con un hermano muy alto, o que no le sea de molestia l tener que mirar para abajo. As que, uno de los dos: yo miro para arriba y l que mire para abajo, y nos entendemos lo ms bien el uno al otro sin ningn problema. Bueno, tenemos que madurar en todas estas cositas para no tener problemas los unos con los otros, y ser conforme con la manera en que Dios nos ha permitido vivir en esta Tierra; luego, cuando nuestros cuerpos sean transformados y tengamos el cuerpo glorificado veremos cmo nos vamos a ver all. Dejemos esas cositas quietas, porque all vamos a tener un cuerpo perfecto, cmo nos vamos a ver y todo, yo s que nos vamos a conocer; y que vamos a estar todos jovencitos. As que, sabiendo todas estas cosas, ms bien disfrutemos el tiempo que nos ha tocado vivir. Disfrutemos todo lo que hay para nosotros en la edad de la cima de la montaa, seamos personas alegres, por ms problemas que tengamos mire el lado bueno, que nos ha tocado, y mirando
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el lado bueno entonces sobrellevamos la parte de luchas y pruebas que nosotros tenemos aqu en la Tierra. Si alguno se tuviera que ir de nosotros adelante, no se preocupe si se tiene que ir, no se apure, usted tiene que volver. Usted tendr que volver, y entonces cuando le veamos sabremos que la resurreccin ha acontecido. Ahora, no trate de irse, qudese quietecito viviendo normal, como siempre, si Dios le dice: Mira, vnte ac arriba, porque yo necesito que para la resurreccin haya alguien o hayan algunos que los hermanos conozcan; as que, vnte ac arriba por un tiempo, t ya no vas a hacer mucho all abajo, as que vnte ac arriba, y despus yo te voy a enviar de nuevo; y te voy a enviar en un cuerpo mucho mejor para que aparezcas all a los hermanos, y entonces ellos van a gozarse al verte, cuando t regreses. As fue cuando, usted sabe, fjese: Dios fue llamando en el Antiguo Testamento, llam a cada uno de los de aquel tiempo, llam a Abraham, llam a Isaac, llam a Jacob y a todos aquellos santos de aquel tiempo: y despus, cuando lleg el tiempo de la resurreccin, tuvo que morir uno que tena que ir a buscar a los otros; y cuando muri, fue y los busc, despus apareci con ellos, entonces fue grande el gozo; fue grande el gozo en aquel tiempo, por qu? Porque ah estaba la evidencia de que la resurreccin prometida para aquel tiempo, haba acontecido. Por qu? Porque se haba levantado de entre ellos, Uno que ellos conocan. Y con l vinieron los otros del pasado. Ahora, si se hubiera levantado algn otro que ellos no conocan, bueno, cmo ellos iban a estar seguros que la resurreccin haba acontecido? As ser en este tiempo, y entonces conoceremos que la resurreccin ha acontecido, y despus de eso no ms de treinta das. As que ya
monte para que escuchen la Voz de Dios, para Dios hacer con ellos un Pacto en el cual ellos caminarn. As es el plan y propsito del Dios Todopoderoso, aqu podemos ver cmo Dios va a actualizar lo que hizo miles de aos all, en el monte Sina. Y si Dios necesit a Moiss, ese ministerio poderoso, para llevarlos al monte Sina y all establecer con el pueblo el pacto, nuevamente Dios necesitar el ministerio de Moiss para actualizar en estos tiempos modernos lo que hizo miles de aos atrs. Ahora, vamos a ver cmo ser llevado a cabo esto. Vamos a ver en palabras profticas lo que ha de acontecer. El libro del Apocalipsis, en el captulo 14, nos dice: Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Ah ustedes pueden ver la manera en que Dios ha de hacer nuevamente lo que hizo miles de aos atrs en un monte, en el monte Sina, en el monte de Dios como era llamado en aquellos tiempos. Pero hoy en da el monte de Dios es el monte de Sin, es la Iglesia del Seor. Por lo tanto, entendemos claramente que Dios ha de establecer Su Pacto con el pueblo hebreo, y el pueblo hebreo escuchar las palabras del Pacto en el monte de Sin. Ah dice: Y el Cordero estaba en pie en el monte de Sin y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tenan el Nombre de l (del Cordero) y el Nombre de Su Padre. As que ellos tendrn la revelacin divina del Nombre del Seor, la revelacin divina del Nombre del Padre Celestial, tendrn la revelacin divina que en otros tiempos no haba sido dada a conocer. Eso ha de acontecer de esa manera que est profticamente anunciado en la Palabra de
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Voz del Seor retumbar, la Voz del Seor se har eco y ser escuchada la Voz del Seor en toda la Tierra. La Voz del Seor saldr desde el monte de Sin, as como sali en la primera dispensacin desde el monte Sina; y as como Dios le dijo a Moiss: T traers a este monte a mi pueblo Israel, y esto te ser por seal. [xodo 3:12]. Nuevamente hay una promesa que ser cumplida en los ltimos das. A dnde llevar el Seor a los ciento cuarenta y cuatro mil cuando los llame? All, miles de aos atrs, el primero que lleg al monte Sina fue Moiss y fue al primero que Dios le habl en ese monte, all fue al primero que la Columna de Fuego le apareci. Y all fue donde Moiss fue llamado, y donde Moiss fue comisionado por Dios, y en donde Dios le revel a Moiss que l era el Libertador, que l era el mensajero a Israel que libertara al pueblo hebreo de la esclavitud en que se encontraba en Egipto! Fue ah, el primer lugar donde Dios se le manifest a Moiss en toda Su gloria, y fue ah el lugar en donde Dios le revel el Nombre a Moiss! Y sera ah en donde Dios establecera Su pacto con el pueblo hebreo! Dios le dijo: Yo te envo al pueblo hebreo para que lo saques, y lo traigas hasta aqu. A dnde y hasta dnde lo llevara Moiss? Hasta el monte Sina para que recibiesen la Palabra de Dios, para que recibiesen el Pacto divino. Y tocando por encima un tema que tengo pendiente, el cual en algn lugar habr de predicar, Dios actualizar lo del monte Sina en estos das finales. Dios repetir nuevamente lo del monte Sina en estos das finales, lo actualizar, y l llevara a los ciento cuarenta y cuatro mil hebreos, ciento cuarenta y cuatro mil escogidos, doce mil de cada tribu de Israel, los llevar al
podemos entonces, de ah para adelante, contar los das que nos quedarn aqu en esta dimensin. As que, ya ustedes pueden ver dnde estamos, cmo estamos, y pueden ustedes ver que nosotros no nos vamos a los extremos; la resurreccin literal de los santos de las edades todava no ha acontecido. Ahora, ha habido una resurreccin espiritual en nosotros: resucitamos de la edad de la Laodicea a la edad de la Piedra Angular, es una resurreccin y una transformacin tambin, pero la literal la estamos esperando; si entramos a la espiritual, tenemos que entrar a la literal tambin. FUEGO EN LA CIMA DEL MONTE, y no necesitamos bomberos, no queremos bomberos que vengan a apagar ese fuego. As que, ese fuego no hay bombero que lo pueda apagar; el que trate de apagarlo se va a quemar, se quema y se va a morir. As que, que siga el fuego de Dios regndose y el Sacrificio de Dios, los escogidos de este tiempo, sean aceptados, sean recibidos, y el fuego de Dios est en ellos tambin. Ese es nuestro deseo en este tiempo, y le damos gracias a Dios porque el Fuego de Dios ha estado manifestndose sobre los escogidos de este tiempo; y nos recuerdan los coritos estos de las edades pasadas. Verdad? En las edades pasadas se peda que Dios mandara fuego. Ya Dios lo ha enviado, pero lo ha enviado en la cima del monte, en la cima de la montaa, y es maravilloso lo que hemos estado viendo y experimentando en este tiempo. No s cmo terminar y ya quiero terminar, porque ya es casi hora. Sabemos que el fuego regresa todo a su condicin original, y el fuego sobre la cima de la montaa viene con ese propsito: con regresar, con el propsito de regresar todo a su condicin original.
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Ese fuego de la Segunda Venida del Seor es con el propsito de regresarnos a todos nosotros a nuestro lugar de origen. As que, vean ustedes que es el fuego el que consume el sacrificio, y vemos que ese fuego en lo espiritual, es lo que est haciendo; y tambin para nuestros cuerpos, nos dice el cuarto Elas, que una luz misteriosa va a venir y va tambin a producir una transformacin. Una luz, un fuego misterioso, una luz misteriosa de estas que los cientficos han estado diciendo que estn apareciendo, nos dice el cuarto Elas que eso va a ocasionar una transformacin en nuestros cuerpos. Vemos eso all en el monte Sina, vemos eso all tambin en el monte de la Transfiguracin. Entonces nosotros decimos como deca un hermano una vez cuando vio que una luz le prendi en el plpito deca: Yo no le tengo miedo a la luz. Bueno, fue del susto que pas, lo hizo reaccionar de esa manera (yo no s cuntos de ustedes recuerdan eso), pero aunque la gente en este tiempo le tengan miedo a esas luces misteriosas, nosotros decimos como el hermano esa vez: Nosotros no le tenemos miedo a esa luz que ha de transformarnos a nosotros. FUEGO EN LA CIMA DEL MONTE, ha sido el tema del estudio de esta maana, y espero que lo hayan disfrutado y que haya sido de beneficio para cada uno de ustedes, sabiendo lo que significa todo esto para nosotros. Bueno, es que el fuego en la cima en la montaa, y cuando se mueve el fuego en la cima de la montaa, y se mueve para los que estn en la cima de la montaa, usted sabe, eso causa cierta atraccin. Cul es la atraccin en el monte? El fuego en la cima de la montaa. Bueno, Dios nos bendiga y Dios nos guarde.
la eternidad. Ahora, podemos ver que Dios aqu hablando acerca del ministerio de Juan el Bautista nos dice: Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin; levanta fuertemente tu voz, porque si dice: Da voces, clama, entonces le dice dnde se tiene que colocar para dar esas voces, para dar ese mensaje. Esto es lo que Dios hace en cada tiempo, en cada edad, en cada dispensacin. Dios ordena al mensajero que tiene para esa edad o dispensacin a colocarse sobre un lugar desde donde pueda ser oda su voz. Dios ordena tambin lo que debe l hablar. Por qu es recomendable subirse sobre un monte alto para dar a voces el mensaje de Dios? Porque desde un monte alto la voz retumba, la voz produce el eco, va caminando esa voz y haciendo eco hasta que llega a los odos de las personas que estn para escuchar esa voz. As que ese es el mejor lugar para dar a conocer el mensaje. Ahora, vean ustedes, la Biblia nos ensea que el monte de Sin es un monte literal all en la tierra de Israel, pero que es representativo de un monte espiritual. El monte de Sin es la Iglesia del Seor, es el pueblo de Dios, el cual ha ido creciendo, ha estado siendo formado a travs de las edades, ha ido siendo formado en forma de un monte, ha ido siendo formado de mayor a menor, y ese monte de Sin es la Iglesia, el Reino de Dios. Y nos dice la Escritura all en Isaas, captulo 59, verso 20 y 21; y tambin Romanos, captulo 11, verso 26: Y vendr a Sin el Libertador. As que, si en los das finales habr un mensaje siendo dado a voces, en el monte de Sin estar el Libertador, pues la promesa es que l vendr a Sin, al monte de Sin. Y el monte de Sin siendo la Iglesia del Seor, entonces tenemos nosotros que comprender que desde ese monte la
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nosotros) de la noche a la maana. As que podemos ver todas estas cosas en forma simblica, y aqu podemos ver que Dios le quiere hacer entender al ser humano, que el ser humano vive aqu en la Tierra por un lapso de tiempo sealado por Dios, y que su vida aqu es pasajera. Tambin l quiere ensearle a los seres humanos que no importa la grandeza que pueda alcanzar el ser humano, no importa que el ser humano pueda hacerse rico en esta Tierra, con todo y eso sus das son cortos aqu en la Tierra, y tiene que morir. El Seor Jesucristo en una ocasin hablando dijo: De que le vale al hombre si granjeare todo el mundo y al fin pierde su alma? [San Mateo 16:26]. De qu le vale? De nada le vale. Por eso el mensaje que Dios quiere que se d a voces es el mensaje en donde se le muestra al ser humano el plan y propsito por el cual el ser humano existe; que l pueda comprender que el ser humano no apareci as por mera casualidad. Es necesario que el ser humano comprenda que Dios lo trajo a existencia, que Dios es su creador, que el hombre mismo no se cre a s mismo, y que tampoco vino ni del mono, ni de los peces, sino que vino de la Mano poderosa de Dios; pues l se muestra en el Gnesis como el creador del hombre. As que Dios quiere que el ser humano llegue al entero conocimiento de su existencia, de la existencia del ser humano. Dios quiere que el hombre reconozca su posicin, Dios desea tambin que el ser humano reconozca la posicin de Dios en medio de los seres humanos. Dios desea que el hombre comprenda todas estas cosas, y asuma la posicin correcta para que algn da pueda vivir por toda
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palabra que est siendo hablada por la persona que la est hablando. Ahora, tenemos que comprender que cuando la Biblia nos habla de monte nos habla de Reino. La piedra cortada del monte, no es una piedra literal; tampoco el monte es un monte literal, sino que el monte es el monte de Sin, el Reino de Dios; el monte es la Iglesia del Seor que est representada por un monte: es un Reino. Tambin la piedra no es una piedra literal, sino la piedra que los edificadores desecharon, la Piedra que ha venido a ser cabeza del ngulo, cabeza del Reino de Dios. Por lo tanto, tenemos nosotros que comprender que si van a salir voces de un monte, tenemos que estar pendiente para entender, para saber que es lo que se va a or en ese monte y de ese monte. Tenemos que comprender que si la Voz de Dios ordena que se d un mensaje a voces, entonces ese mensaje tiene que ser entendido, pues es un mensaje divino. Aqu encontramos en la lectura que tuvimos, encontramos una narracin proftica, una narracin en forma simblica, utilizando smbolos, de lo que sera el ministerio del precursor de la Primera Venida del Seor; y encontramos que fue representado todo ese ministerio, todo lo que l tendra que hablar fue representado en esa forma simblica. Tenemos aqu un sinnmero de smbolos o parbolas; por ejemplo, tenemos a los seres humanos, a toda carne representada, simbolizada como la hierba y como la flor del campo. Y tenemos tambin los juicios de Dios representados como el viento que sopla de parte de Dios. Tambin aqu nos representa lo que es la vida terrenal del ser humano, la cual es corta, y que pasa (como decimos
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Y luego ms abajo, en el verso 9 (ese es el verso 6), pero el 9 dice: Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas... Ahora, nos dice que hay que dar voces, luego dice lo que hay que decir a voces, y luego dice que hay que subirse sobre un monte alto para clamar, para fuertemente dar la voz, para levantar fuertemente la voz. As que, vamos a estudiar por un momento todo esto, y vamos a ver algo muy importante aqu, y para examinar la Palabra, examinar en esta ocasin lo que queremos hablar, vamos a ponerle un tema, ya que hablamos o lemos que se debe subir sobre un monte alto para levantar fuertemente la voz, para dar un mensaje a voces; as que, habrn voces saliendo del monte. Vamos a poner entonces como tema: LAS VOCES DE UN MONTE. Para que podamos entender bien esto, vamos a dar un recorrido, y as podremos entender mucho ms claro lo correspondiente para los das finales. En la actualidad, como en otros tiempos, si usted se sube sobre un monte, o se para frente a un monte, usted al hablar, al dar voces, usted encontrar que ese monte repite lo que ya usted habl. As que, la gente que estarn mirando y pendientes de ese monte, escucharn voces salir de ese monte, escucharn las voces de un monte, las voces del monte, que donde est siendo hablado eso que la gente van a escuchar. Ahora, usted tiene que ver que eso va retumbando, retumbando (a eso le llaman haciendo eco.). As que esa voz va haciendo eco, hacindose de un eco a travs de la
LUZ EN LA CIMA DEL MONTE Rev. William Soto Santiago 18 de Noviembre de 1978 Crdoba, Argentina Muy buenas tardes, amados hermanos, Dios nos contine bendiciendo a todos en esta hermosa tarde en que podemos todos congregarnos para adorar a Dios y or Su gloriosa Palabra; es para m un privilegio estar entre ustedes. En esta tarde vamos a buscar en nuestras Biblias, en el Evangelio segn San Mateo, captulo 17, y dice as la Palabra de Dios, Evangelio segn San Mateo, captulo 17, verso 1 en adelante, dice: Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. Al or esto los discpulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor.
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Entonces Jess se acerc y los toc, y dijo: Levantaos, y no temis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jess solo. Que Dios bendiga Su Palabra en nuestros corazones y nos permita entender lo que debemos entender en este tiempo en que nosotros estamos viviendo. En esta tarde el tema ser: LUZ EN LA CIMA DEL MONTE. Encontramos que cuando Jess ascendi al monte con tres de Sus discpulos: Pedro, Jacobo y Juan, all se transfigur delante de ellos, y su rostro brill como el sol, encontramos que all sus vestiduras fueron resplandecientes, y encontramos que en la cima de ese monte haba una luz; y esa luz era el Seor Jesucristo resplandeciendo Su rostro como el sol y Sus vestiduras resplandeciendo tambin. Por lo tanto, el tema de esta tarde es: LUZ EN LA CIMA DEL MONTE. Y ya ustedes saben que la luz en la cima del monte era Jesucristo transfigurado delante de ellos. Y all en la cima del monte haba uno que tena que ser escuchado. De los discpulos uno de ellos tena algo que decir, pero lo que l tena que decir u opinar en aquella ocasin no fue escuchado. Cuando algo tena que ser escuchado all arriba en la cima del monte, una Voz del Cielo, la Voz de Dios dijo a quin haba que escuchar. l era el que tena la Palabra para decir lo que haba que hacer all arriba en la cima del monte; o sea, que la Voz que haba que escuchar en la cima del monte, era la Voz del Seor, y as fue hablado en esa ocasin. Ahora, vea que fue en tiempo de adopcin, en que todo
LAS VOCES DE UN MONTE Rev. William Soto Santiago Jueves, 02 de septiembre de 1982 Fusagasug, Colombia Muy buenas noches, amables amigos; es para m un privilegio estar entre ustedes esta noche para glorificar a Dios, y para platicar con ustedes de la Palabra de Dios. En esta noche quiero leer una Escritura, y quiero leer en el libro del profeta Isaas, en el captulo 40, y el verso 6 hasta el verso 10*, que dice de la siguiente manera: Voz que deca: Da voces. Y yo respond: Qu tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehov sopl en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas; d a las ciudades de Jud: Ved aqu al Dios vuestro! He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro. Que Dios bendiga Su Palabra en nuestros corazones. Lemos la Escritura que deca: Voz que deca: Da voces. Y yo respond: Qu tengo que decir a voces?...
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esto fue a suceder en la cima de ese monte. Encontramos que lo que aconteci en la cima del monte all, seala, representa, lo que acontecer en la Venida del Reino en el tiempo en que nosotros estamos viviendo. Esa es la manera, ese es el orden de la Segunda Venida del Seor. Por lo tanto, Dios all estuvo mostrando en aquellos acontecimientos, las cosas que aconteceran en este tiempo final. Ahora, encontramos que all en aquel tiempo, los que estuvieron all, experimentaron aquella experiencia, o sea, vivieron aquella experiencia; pero era una experiencia temporera, era una experiencia, la cual estaba siendo utilizada por Dios como tipo y figura de lo que acontecera en el tiempo final; o sea, Dios mostrando de antemano lo que acontecera en el tiempo final. Por eso encontramos que Jess le dijo: No digis a nadie la visin. [San Mateo 17:9]. Vean ustedes que all ellos tuvieron una gran visin, ellos tuvieron una gran experiencia en aquella ocasin. Ahora, cuanto ms grande ser la experiencia que tendrn los escogidos que vivan lo que aquello represent o tipific? Por lo tanto, este tema de esta tarde: LUZ EN LA CIMA DEL MONTE, nosotros tenemos que entenderlo de la manera correcta para que no estemos buscando una luz literal, porque esa luz en la cima del monte que fue vista all, que Su rostro fue visto como el sol y Sus vestiduras fueron resplandecientemente blancas, encontramos que esa luz era el Seor; y encontramos que en una ocasin el Seor en Su Primera Venida, l dijo: Yo soy la luz del mundo. [San Juan 8:12]. Por lo tanto, esa luz en la cima del monte era el Seor en Su Primera Venida, all l mostr en tipo, la Primera Venida, entonces viene tambin a sealar la Segunda
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Venida. Por ejemplo: en la Primera Venida, l vino de una virgen; o sea, Mara (aquella virgen) vino a ser una como una incubadora donde Dios coloca el germen de vida, Dios puso todo all, Dios creo all en el vientre de Mara aquella clula de vida, y fue multiplicndose clula sobre clula hasta que fue formado aquel cuerpo, y luego naci. Pero Mara no tuvo nada que ver con ese nio, solamente ella vino a ser el instrumento, el vientre, donde Dios coloc esa clula de vida. Entonces, encontramos que de una virgen fue que l naci, porque si la Escritura deca en Isaas, captulo 9, verso 6, dice: Porque un nio nos es nacido... Por lo tanto, tena que haber alguien (una mujer) a travs del cual nacer; entonces tena que ser una virgen porque Isaas en otro lugar haba dicho inspirado por Dios: La virgen concebir. [Isaas 7:14]. Ahora, aqu nos dice: Un nio nos es nacido, entonces todo el mundo se podra preguntar en aquel tiempo: Bueno, cul ser la mujer privilegiada que va a dar a luz ese nio? Y luego Isaas tambin dice: La virgen. Por lo tanto sera una virgen. Entonces, luego, cul de ellas? La que Dios hubiera escogido, porque a Dios no se le escapa nada. Por lo tanto, fue escogida por Dios para ese trabajo, y ya sabemos que esa virgen que concibi fue Mara; en el vientre de ella fue creado ese cuerpo, y en la forma en que Dios sabe hacer las cosas fue que l hizo ese cuerpo all: coloc all, creo all, la clula de vida. Bueno, sigue diciendo: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado. Ahora, encontramos que la Venida del Mesas estaba
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detalles, ya que a travs de las grabaciones, a travs de las pelculas, y en los lugares donde no puedan ver algunas pelculas, oirn la grabaciones, las cintas, y tambin leern en los mensajes toda la enseanza relacionada a la Edad de la Piedra Angular. Yo solamente estoy de visita entre ustedes, y tratar de hablar lo menos; es difcil, pero siempre tratar de hablar lo menos posible, lo ms corto, y de no entrar en mucho detalles; ya ha estado siendo predicado el mensaje de la Edad de la Piedra Angular desde muchos aos atrs, y todo eso est grabado, y est tambin siendo colocado en panfletos, y tambin en pelculas algunos mensajes; as que, tenemos todas la ventajas que no tuvieron los de las siete edades pasadas. El mensaje nuestro, el mensaje nuestro est siendo colocado en todas estas formas posibles en este tiempo, para el beneficio de todos los que pertenecen a esa Edad, y de todos los que hayan de venir a la Edad de la Piedra Angular, que van a venir ms adelante un grupo bastante grande. Bueno, pero mientras tanto nosotros nos comemos todo el alimento que haya, pero como tambin queda preparado en esa forma que Dios nos permite prepararlo, tambin queda para los que hayan de venir. As que, tenemos tantos privilegios en este tiempo que un solo mensaje puede viajar por un sinnmero de pases despus que es predicado, y eso en otros tiempos pasados, era un poco mas difcil, pero en este tiempo, pues ya ustedes pueden ver las ventajas, las bendiciones que tenemos. Bueno, que Dios nos bendiga en este tiempo, en este da, y el tema ha sido: LA LUZ EN LA CIMA DEL MONTE.
sealada conforme a la Escritura desde el comienzo de la aparicin del Mesas est aqu narrado en la Escritura. Quizs muchas personas estaban esperando ver al Mesas ya grande, y entonces ver que saliera o que apareciera en Beln de Judea, porque as estaba escrito de Beln de Judea sera que saldra un gobernador, un guiador, un rey que guara a Israel, el cual sera el Mesas. Pero la gente quizs estaba esperando a alguno de ellos, ver el Mesas aparecer de Beln, verlo ya grande; pero Dios tiene un orden y en todo hay etapas, hay un proceso. Y encontramos que durante todo ese proceso, hasta Dios cumplir todas las Escrituras que l ha dado, todas las promesas que l ha dado durante todo ese proceso, es que Dios va cumpliendo cada cosa en su tiempo y en el sitio determinado por Dios. Por lo tanto, lo que deca de Beln se cumplira cuando el nio naciera. Ahora, cuando la virgen concibiese, no tena que estar en Beln, cuando en la virgen fuese creado ese germen de vida, no tena que estar en Beln; pero cuando fuese a nacer el nio, entonces s. Ahora, ustedes pueden ver que esta joven Mara tuvo que caminar de un lugar a otro con Jos, para que se cumpliera la Escritura que tena que cumplirse, aunque ellos eran de Beln, pero estaban viviendo por otro lugar; y al estar viviendo en otro lugar, all por Nazaret, encontramos, que luego para cumplir la Escritura de que tena que venir de Beln, entonces cuando ya estaba para dar a luz, ningn hombre llevara a su esposa encinta caminando en un tiempo de fro, y caminando en la forma en que se caminaba en aquellos tiempos. El que tuviera un burrito viajara en burro, el que no lo tuviera entonces tena
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que caminar a pie, viajar de un sitio a otro, de una ciudad o de un pueblo a otro; en un tiempo como se ningn hombre con su esposa encinta, ya para dar a luz, se ira a viajar de esa manera. El pueblo fue llevado a un censo, y as podan saber cuntos habitantes haban, y cuantos haban de cada tribu, y cules hayan sido los propsitos de parte de ese emperador, de ese gobernador, eso es asunto de l all; pero lo que nos importa y lo que nos interesa es saber cules hayan sido los planes y propsito de Dios para hacer que todo eso haya ocurrido, y sabemos que los planes y propsitos de Dios eran que se cumpliera la promesa, la escritura de Beln de Judea. Y se cumpli, y luego que se cumpli, encontramos que ya el nio estuvo all por un tiempo, unos aos, ya cuando los magos llegaron ya tena unos dos aos de edad; pero luego que los magos llegaron, encontramos que ya Herodes le haba dicho a los magos: Ustedes vayan, adoren al nio cuando lo encuentren, y despus regresen ac, y dganme dnde est para yo ir despus tambin a adorarlo. Pero ms bien lo que quera era ir o mandar a su ejercito para matarlo, y as que no hubiera un rey en Israel. Bueno, pero ya sabemos que Dios en sueos le dej saber a los magos, a aquellos cientficos, que se fueran por otro camino y no fueran a darle la noticia a Herodes, en dnde estaba el nio, y que lo haban encontrado; y luego Dios le dice a Jos que agarre al nio y a la madre del nio (tome a Mara y al nio) y se vayan a Egipto porque van a buscar al nio para matarlo. Y se fueron a Egipto, y luego estuvieron all en Egipto por cierto tiempo. Luego el Seor vuelve y le deja saber a Jos que quienes buscaban al nio para matarlo, ya haban muerto,
haciendo, y estamos viendo la luz en la cima de la montaa, la luz de un nuevo da, de una nueva dispensacin, una nueva dispensacin que no tendr fin, porque es una dispensacin eterna, y siendo una dispensacin eterna ya ustedes pueden ver lo que significa el que sea una dispensacin eterna. Una dispensacin eterna, con un mensaje eterno, con unos escogidos que son eternos, porque estamos en la Edad eterna, y estando en la Edad eterna recibiremos Vida eterna tambin en nuestros cuerpos. Si alguno se va antes, no se apure, que tiene que regresar para esta misma Edad. As que, no tenemos deseos de irnos, porque si nos vamos, tenemos que regresar para esta misma Edad, y no solamente esto, sino que los santos que han partido. Sabe lo qu dice la Escritura? Que un ngel, dice que tom las oraciones de los santos, y ech incienso, y subi delante de la presencia de Dios. Sabe lo qu dice el hermano Branham que significa eso? Esas oraciones de los santos? Que los santos haban estado orando por regresar nuevamente a la Tierra. As que, si uno se va hacia all, luego al saber donde uno estaba, en que edad estaba, de seguro uno va a desear regresar hacia ac. Aunque all es muy bueno, pero dice que ellos haban orando para regresar a la Tierra porque ellos deseaban regresar ac, y sabemos que en la edad de regresar es la Edad de la Piedra Angular, porque es la Edad del ao del jubileo, y el ao de jubileo es la edad de todas las cosas regresar a su posicin original. As que, ya podemos ver estos ngulos en cuanto a la Palabra de Dios. Yo creo que en este viaje solamente tratar de estar hablando lo menos posible, y de no entrar en muchos
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Por lo tanto, sabiendo estas cosas, nosotros sabemos dnde estamos parados. Nosotros sabemos que no estamos parados en la primera edad, ni en la segunda, ni en la tercera, ni en la cuarta, ni en la quinta, ni en la sexta, ni en la sptima tampoco, sino que nosotros estamos ms arriba de eso, nosotros estamos en una Edad celestial viendo todo lo que fue visto all en el Monte de la Transfiguracin. Nosotros estamos en una posicin muy favorable, y todo esto que est sucediendo en la cima del monte, la luz que estamos viendo en la cima del monte, todo eso ocasionar que este mundo gentil tenga que desaparecer, todos estos reinos gentiles tengan que desaparecer, y el Reino de Dios tenga que vivirse aqu en la Tierra. Al ver nosotros la luz en la cima del monte, la luz de un nuevo da, el mensaje de una nueva dispensacin, el mensaje que estar siendo predicado, siendo enseado, siendo odo, y siendo vivido en el milenio y por toda la eternidad, esa luz la estamos viendo nosotros, somos los primeros que vivimos esa luz, somos los primeros que vivimos ese mensaje. Por lo tanto, entonces sabiendo nosotros todas estas cosas, realmente es que no hay palabras para decir y para expresar lo que significa el vivir en este tiempo, en la Edad de la Piedra Angular. Es tan difcil expresarlo, solamente citando las Escrituras, y cuando se citan las Escrituras, entonces algunas personas dicen: Pero eso tan grande, una cosa tan sencilla como lo que estamos viendo es una cosa tan grande como la que Dios prometi en la Palabra? S, por causa de que Dios, las cosas grandes que l ha prometido, las cumple de una manera sencilla. LUZ EN LA CIMA DE LA MONTAA. Eso es lo que estamos viendo, eso es lo que Dios est
o sea, ya Herodes haba muerto, y ya podan regresar nuevamente a la tierra de Palestina; y regresaron nuevamente a la tierra de Palestina, regresaron a Nazaret, y all se cri Jess. Ahora, al regresar de Egipto haca Palestina, all se cumpli la Escritura tambin que deca: De Egipto llam a mi Hijo. [San Mateo 2:15]. Ahora, yo no s si ustedes se han dado cuenta que para el cumplimiento de cada cosa, de cada promesa, ha habido ciertas circunstancias que han estado rodeando cada caso, para que as la cosa no sea de una manera prefabricada, sino ordenada por Dios, de tal manera que ha habido la necesidad de hacerse de esa manera; y al ser hecho de esa manera, luego encontramos que haba una Escritura que hablaba que eso sera hecho. No que alguien trat de inventarse cierta cosa, para hacerla de esa manera, para entonces decir que haca eso de tal manera y de tal manera, para tratar de hacerse pasar por alguna persona o por alguien que estaba prometido que habra de venir, sino que siempre han habido las circunstancias que han rodeado cada cumplimiento de la Escritura, la cual ha sido prometida por Dios. Bueno, encontramos entonces que Jess camin conforme al plan de Dios en todos Sus das, lo encontramos en cada paso. Encontramos que l no era un hombre venido a travs del matrimonio de una pareja, porque si hubiera venido de esa manera, hubiera sido un pecador como todos los dems pecadores; pero l vino de tal manera que no hubo intervencin matrimonial en el caso de l. Por eso l poda estonces dar Su vida por cada uno de los hijos de Dios, para redimirnos, para volvernos nuevamente a nuestra posicin original de hijos de Dios.
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Todo el problema que los hijos de Dios han tenido aqu en la Tierra, sabe cul es? Que hemos nacido a travs del matrimonio de nuestro padres, y a causa de eso hemos venido a travs de la relacin matrimonial, y eso ha producido el cuerpo que nosotros tenemos; y al producir este cuerpo, es un cuerpo en donde hay muchsimos problemas, y entonces estamos atados a este cuerpo mientras vivamos en esta Tierra en estos cuerpos terrenales. Pero hay una promesa que los hijos de Dios han de tener otro cuerpo, un cuerpo glorificado, un cuerpo que nada tiene que ver con las relaciones matrimoniales de los seres humanos; por lo tanto, no estar sujeto a un padre literal, ac terrenal, y a una madre terrenal, sino que ese cuerpo viene de parte de Dios; y ah no tendremos ningn problema, ya que ser un cuerpo perfecto, en donde realmente esa es la clase de cuerpo que necesitamos, y es la clase de cuerpos que deseamos nosotros tener. En ese cuerpo no se puede pecar, en ese cuerpo no se puede actuar mal, porque est preparado, est diseado, para actuar bien, est preparado para no tener problemas. Por lo tanto, ya podemos ver que la Escritura nos hace esa promesa. Ahora, para qu tiempo es que Dios ha de cumplir esa promesa? Podemos ver que el tiempo del cumplimiento de esa promesa para todos los hijos de Dios ser el tiempo final, en donde los muertos en Cristo han de resucitar, y los santos que estn vivos en el tiempo de la resurreccin, ellos sern transformados al ver los santos resucitados. Siendo que nosotros estamos viviendo en el tiempo final, en el fin de todos los tiempos, entonces tenemos que entender que vivimos en un tiempo en que Dios ha hecho grandes promesas para cumplirlas a Su pueblo escogido.
est brillando, est brillando la luz en la cima de la montaa para dejarnos ver, para dejarnos saber, las cosas que debemos saber en el tiempo en que estamos nosotros viviendo. La revelacin en la cima de la montaa, la luz en la cima de la montaa, nos abre nuestros ojos espirituales para ver y entender las cosas que corresponden a la edad que nos ha tocado vivir. En este tiempo todas las cosas estarn abiertas ante nuestros ojos espirituales, aun la dimensin espiritual, la dimensin de los ngeles estar abierta tambin para nosotros, ya que nosotros hemos entrado a una dimensin espiritual, y a una edad celestial, porque cuando Moiss subi a la cima del monte, la Escritura nos dice que hiciera todo de acuerdo a lo que vio en el Cielo. Y Moiss hizo todo lo que hizo conforme a la visin que tuvo, conforme a lo que l vio en el Cielo. Y a dnde fue que l subi? A la cima del monte Sina. Pero all en la cima del monte Sina haba otra dimensin manifestndose. All estaba Dios, all estaba la dimensin de Dios, all estaba la dimensin de los ngeles, haban angeles all, all estaba otra dimensin manifiesta, porque aquella manifestacin en la cima de la montaa perteneca a una dimensin celestial. Y cuando Jess estaba en la cima del Monte de la Transfiguracin, all estaba tambin una dimensin celestial manifiesta; y hoy en da nosotros, estando nosotros en la Edad de la Piedra Angular, en la cima de la montaa, estamos en una dimensin celestial, en una dimensin espiritual, en donde la manifestacin de una dimensin espiritual, de la dimensin de Dios, est manifiesta para el beneficio espiritual de todos nosotros.
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resucitaran, aun de los mensajeros que resucitaran, y en el se hubiera cumplido la Segunda Venida del Seor. Y as tambin usted tiene que entender que hubiera sido en las diferentes edades, pero dnde es que aparecen y a quin es que le han de aparecer? Aparecern a los de la Edad de la Piedra Angular; y estarn con los de la Edad de la Piedra Angular, y los de la Edad de la Piedra Angular, los escogidos de esa edad, cuyos sus nombres estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero, al ver los santos que han resucitado, han de ser transformados tambin, y hemos de tener una grande fiesta. As que usted puede ver el privilegio que tenemos, un privilegio demasiado grande, no hay palabras para expresar la bendicin que nos ha tocado. Por lo tanto, nosotros ya sabemos para dnde van a ir los santos que han de resucitar, con quines han de estar. Por lo tanto, sabiendo estas cositas, que son buenas saberlas, porque as todo esto nos ayuda, y nos es de estmulo para nosotros vivir en nuestro da perfecto, de la manera correcta que debemos de vivir, viviendo vidas agradables delante de Dios, apartados siempre de todo mal, apartados de toda cosa que no sea agradable a Dios. Tenemos que vivir vidas agradables delante de Dios, vidas santas, porque que la Escritura dice para hoy: El santo santifquese todava, el justo justifquese todava. [Apocalipsis 22:11]. Y esas palabras son para nosotros; por lo tanto, saber la bendicin que nos ha tocado, eso nos da estmulo para nosotros agradar a Dios en todo lo que sabemos que agrada a Dios, y no desagradarlo en las cosas que nosotros sabemos que no le agradan a l; tenemos que mantenernos siempre viviendo correctamente conforme a la Palabra de Dios, porque la luz en la cima del montaa
Encontramos que Dios nos mostr a travs de lo que aconteci en el monte de la Transfiguracin, Dios nos mostr estos das en que nosotros estamos viviendo. Podemos ver que all en el Monte de la Transfiguracin, all estaba Jess, estaba tambin Pedro, Jacobo y Juan, personas que estaban viviendo aqu en la Tierra en sus cuerpos terrenales, pero tambin all aparecieron Moiss y Elas. Moiss haba muerto en una ocasin, pero Dios se lo haba llevado, dice que el Arcngel Miguel se lo llev, y nadie supo dnde fue enterrado. Pero podemos ver despus que unos cientos de aos o miles de aos despus apareci sobe el Monte de la Transfiguracin, all apareci Moiss con Elas hablando con Jess. All podemos ver a Moiss y a Elas. Fjese, Moiss representa los muertos en Cristo que resucitarn, y Elas representa los vivos que no vern muerte, sino que sern trasladados o raptados, porque Elas no vio muerte, sino que Elas fue arrebatado por un carro de fuego; y tambin nos ha sido dicho a nosotros que esos carros de fuego, esos platillos voladores, que los cientficos llaman platillos voladores, nos dice el cuarto Elas, nuestro amado hermano Branham, por Palabra de Dios: que no le tengamos miedo a esos platillos voladores, porque un da uno de ellos vendr y har algo para nosotros, algo maravilloso, y dice que vamos nosotros a ser transformados y a ser sacados de esta Tierra. As que, nosotros tenemos realmente de parte de Dios todo preparado para la traslacin de los santos. Ahora, vean ustedes para qu tiempo apareci Moiss y Elas, fue para el tiempo en que se subi a la cima del monte, y all fue el gran tiempo de la Transfiguracin. Podemos ver que algunos das antes, Jess les haba dicho
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a Sus discpulos: Algunos de ustedes no gustarn la muerte (gustar la muerte es morir), alguno de ustedes no morirn sin que antes hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en Su Reino con poder y gloria. [San Lucas 9:27; San Marcos 9:1]. Algunos de ustedes, no eran todos, sino algunos de ustedes, y luego seis das despus se llevo a Pedro, Jacobo y Juan a la cima de un monte, y all se transfigur delante de ellos. All ellos estuvieron viendo de antemano, ellos estuvieron viendo anticipadamente la manera en que el Reino de Dios habra de venir en el fin de los tiempos para ser establecido. Esa es la manera de la Segunda Venida del Seor con poder y gloria en Su Reino. Encontramos que todo eso fue mostrado all, y no murieron algunos de ellos, hasta que vieron la Venida del Reino all en el monte de la Transfiguracin. Con aquello que ellos vieron se cumpli la promesa que Dios haba dado, que el Seor le haba dado a alguno de ellos. Luego esa misma promesa volvi nuevamente a ser cumplida a uno de los tres discpulos. A uno de los tres discpulos (a Juan el discpulo amado) nuevamente le fue cumplida esa misma promesa, y l vio all en la isla de Patmos, l vio nuevamente la Venida del Hijo del Hombre con poder y gloria en Su Reino. As que, podemos ver cmo esa promesa le fue cumplida a alguno de ellos all, y luego le fue cumplida nuevamente a Juan el discpulo amado; y a los prximos que les es cumplida esa promesa es a los escogidos que viven en el tiempo final, en donde les ser realizada esa promesa, de tal manera que todo lo que ellos vieron all en tipos y figuras, lo vern los escogidos de este tiempo final, en la cima del monte. Pero, habr que ir a algn monte
de Dios manifiesta en Su Segunda Venida, la Segunda Venida del Seor es la luz; y alumbrar a todos en la cima del monte de Sin, y ah es el lugar para los escogidos tambin ser transformados. Los que han de ser transformados estarn en la cima del monte de Sin, en la Edad de la Piedra Angular; y los que han de ser trasladados estarn ah tambin, porque los que han de ser transformados, luego han de ser trasladados; y los que han de resucitar estarn ah tambin en la cima del monte de Sin, en la Edad de la Piedra Angular, ah es que estarn, porque ah es que han de aparecer, as como apareci Moiss en la cima del Monte de la Transfiguracin. Ahora, ya podemos nosotros ver dnde aparecern los escogidos que han partido en las siete edades pasadas. No pueden aparecer en la edad de Lutero, porque la edad de Lutero ya pas, para aparecer en la edad de Lutero hubieran tenido que resucitar en el tiempo de Lutero; pero ya el tiempo de Lutero termin, ya el tiempo de Wesley termin, ya el tiempo de la sptima edad, de la edad de Laodicea, termin tambin, y est en tinieblas, no pueden resucitar en la edad de Laodicea, no puede ser, tienen que resucitar en la Edad de la Piedra Angular. Si resucitaran en la edad... vamos a poner un ejemplo: si la resurreccin hubiera sido en la edad luterana, entonces hubieran resucitado en el tiempo de Lutero, y todos los que resucitaran tenan que unirse al grupo de Lutero, y hubieran sido todos luteranos, porque estaban en la edad luterana. Si la resurreccin hubiera ocurrido en el tiempo wesleyano, en la edad de Wesley, entonces todos hubieran sido wesleyanos, y hubieran estado con el grupo de Wesley, y Wesley entonces hubiera sido el lder de todos los que
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es que una cosa es la luz por la tarde, y otra cosa es cuando sale por la maana, sale para alumbrar todo un da; cuando aparece en la tarde solamente alumbra algunas horas nada ms, y luego se va. Pero fjese, a quin es que le conviene crecer y a quin es que le conviene menguar? La luz que est por la tarde le conviene menguar, para que la luz que sale por la maana pueda crecer. La luz de la tarde lo que hace es menguar; fjese, en la tarde uno ve la luz del sol, y a medida que pasan los minutos, la luz del sol va menguando; pero cuando la luz sale por la maana, la luz va en aumento; la luz de la maana crece, la luz de la tarde mengua. Juan en su tiempo fue la luz de la tarde en aquel tiempo, la luz de la tarde de aquella nueva dispensacin, de la segunda dispensacin, pero l comenz a menguar para qu? Para que la luz de la maana, Jess en Su primera Venida, comenzara a crecer, y creci; pero la luz de la tarde tuvo que desaparecer. Por eso entonces nosotros tenemos que entender el tiempo en que estamos, y tenemos que ver que al monte de Sin, y para el monte de Sin, y sobre la cima del monte de Sin est prometido que saldr la luz de la maana. El hermano Branham es el cuarto Elas, y luego el quinto Elas es el ultimo ministerio de Elas que es manifiesto, y eso es en la Venida del Reino sobre la cima del monte de Sin. Y encontramos que ah, fjese, alumbra una luz, la luz en la cima del monte; y cuando la luz alumbra en la cima del monte, encontramos que lo que pas all en el monte Sina (sobre la cima del monte Sina), y en la cima del monte Sina all haba una luz, haba truenos, relmpagos, voces, y el sonido de la bocina. Y eso es lo mismo que corresponde a la cima del monte de Sin, la luz
literal? No. Hay un monte ms grande que todos los montes literales, porque un monte lo que representa es un reino; por lo tanto, hay que ir a un monte, a un reino, y ese reino, ese monte, es el Monte de Sin, la Iglesia verdadera del Seor, y la cima de ese monte es la Edad de la Piedra Angular. Ah arriba es donde se cumple todo lo que fue mostrado all en el Monte de la Transfiguracin. Es igual como lo que ocurri cuando Moiss subi a la cima del monte Sina. Cuando l subi all, l all se encontr con Dios, y all haba una luz, una luz en la cima del monte, y esa luz era Dios. Por lo tanto, vea usted, la luz en la cima del monte siempre es Dios, en la cima del monte manifestndose; y all Moiss escuch a Dios; y all tambin el pueblo escuch, qu cosas? Djeme leerles todo lo que escuch el pueblo, porque aquello seala lo que escuchar el pueblo en este tiempo, dice xodo, captulo 19, verso 9 en adelante, dice: Entonces Jehov dijo a Moiss: He aqu, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y tambin para que te crean para siempre. Y Moiss refiri las palabras del pueblo a Jehov. Y Jehov dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y maana; y laven sus vestidos, y estn preparados para el da tercero, porque al tercer da Jehov descender a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sina. Y sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subis al monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morir. No lo tocar mano, porque ser apedreado o
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asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivir. Cuando suene largamente la bocina, subirn al monte. Y descendi Moiss del monte al pueblo, y santific al pueblo; y lavaron sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer da; no toquis mujer. Aconteci que al tercer da, cuando vino la maana, vinieron truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moiss sac del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina humeaba, porque Jehov haba descendido sobre l en fuego; y el humo suba como el humo de un horno, y todo el monte se estremeca en gran manera. El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moiss hablaba, y Dios le responda con voz tronante. Y descendi Jehov sobre el monte Sina, sobre la cumbre del monte; y llam Jehov a Moiss a la cumbre del monte, y Moiss subi. Ahora, pueden ustedes ver en la Escritura que cuando Dios descendi sobre el monte, encontramos que cuando Dios descendi sobre la cima del monte, del monte Sina, dice que all ...haba en esa maana (en la maana recuerden), en la maana del tercer da, mostrando que en la maana de la tercera dispensacin, encontramos que es el tiempo para subir, y encontramos que es el tiempo en que Dios desciende sobre la cima del monte: Vinieron truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte. Ahora, vean todas las cosas que all estaban
podan creer que l haba resucitado, y preferan decir que los discpulos se lo haban llevado para que la gente no creyesen que l haba resucitado, como l haba dicho que iba a resucitar. Ahora, fjese, lo que ellos esperaban (ellos esperaban al Mesas), vino y no lo pudieron recibir, no pudieron creer que se era l, habiendo venido el que haba sido anunciado. Dios en simplicidad cumple las cosas que l ha prometido, y eso hace que la gente no vea, ciega a la gente la simplicidad, porque es que en la Escritura estn anunciadas cosas tan grandes, que la gente cree que cuando Dios las cumpla, ser una cosa grande ac, en cuanto al aspecto terrenal, pero en cuanto al aspecto terrenal ser algo sencillo, lo grande es en cuanto al aspecto divino, en cuanto al aspecto de Dios, de la manera que Dios lo ve, es una cosa grande. Pero lo grande de Dios para la gente eso es necedad, para la gente es locura. El apstol San Pablo deca que para los que se pierden el Evangelio es locura, pero para los que creen es potencia de Dios. [Primera de Corintios 1:18]. Y as es en cuanto a todas las promesas de Dios, cuando Dios las cumple es locura para los que se pierden, pero para los que creen es potencia de Dios. El cumplimiento de las promesas de Dios es algo grande para los hijos de Dios. LUZ EN LA CIMA DEL MONTE. Est prometido que la luz brillar en la cima del monte, el cuarto Elas dijo, hablando acerca de la luz de la tarde, l habl de la luz de la tarde, y seal que la luz de la tarde era Malaquas 4:5, o sea, el ministerio de Elas era la luz de la tarde. Y la misma luz que se esconde por la tarde (Elas) es la misma luz que sale por la maana (Elas). Lo que pasa
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cumplimiento de todas estas promesas. Por lo tanto, nosotros viviendo en el tiempo del cumplimiento de todas estas promesas, nosotros tenemos que entender estas cosas que han sido prometidas, y entender el cumplimiento de todas estas promesas, para as nosotros recibir todo el beneficio para lo cual Dios cumple estas promesas, porque el que recibe profeta, en nombre de profeta, merced de profeta recibe. [San Mateo 10:41]. O sea, el beneficio para lo cual Dios ha enviado ese profeta, el beneficio lo recibe la persona que lo recibe; o sea, la persona que recibe a profeta, en nombre de profeta, recibe toda la bendicin que trae ese profeta de parte de Dios. As que, podemos ver estas cosas en el tiempo en que vivimos, y saber que todo esto Dios lo cumple de una manera sencilla. Fjese, todas las cosas que el Seor cumpli en Su Primera Venida fueron cosas grandes y maravillosas, promesas grandes que fueron hechas, pero fueron cumplidas delante del pueblo de una manera tan sencilla, que los lderes religiosos de aquel tiempo no creyeron que Dios estaba en la escena cumpliendo las promesas que l haba hecho para la Primera Venida del Seor. No podan creer aquellas cosas que eran dichas, pero sin embargo Dios estaba cumpliendo lo que l haba prometido. Imagnese cuntas personas podran decir despus que muri el Seor, y luego resucit, pero que usted sabe, luego los lderes religiosos pagaron dinero a los guardias para que ellos dijeran que los discpulos haban venido y se lo haban llevado, y se lo haban robado, que no haba resucitado, sino que se lo haban robado, y entonces estaban ahora diciendo que haba resucitado. Bueno, fjese, aun habiendo resucitado todava no
aconteciendo, en la maana de aquel tercer da, mostrando lo que en la maana de la tercera dispensacin estara aconteciendo, y Moiss subi a la cima del monte, y all estaba Dios, y all estaba Moiss. Encontramos que en la cima del Monte de la Transfiguracin all estaba Dios, all estaba Jess, all estaba tambin Elas, y all estaba Moiss. Ahora, vean ustedes que todas esas cosas que all estuvieron aconteciendo, en la cima del monte, y aquella luz que estuvo siendo vista en la cima del monte, esa misma luz es el que siempre ha sido vista, esa luz es Dios, porque Dios es luz, y cuando Dios se manifiesta sigue siendo luz, aunque se vele en carne humana sigue siendo luz. Encontramos que cuando estaba velado en carne humana, en aquel joven de Nazaret llamado Jess de Nazaret, encontramos que en una ocasin l dijo: Yo soy la luz del mundo. Ahora, aquella luz estaba velada en carne humana, l dijo que l era la luz del mundo. Por lo tanto, l dijo tambin: El que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr la lumbre de la vida. [San Juan 8:12]. As que, podemos ver que no solamente una persona puede tener luz, teniendo una cosa literal que alumbre, sino que hay una luz espiritual que es ms importante que la luz literal. Podemos entonces ver que todas las cosas que acontecieron en el pasado sealan las cosas que estn colocadas en el plan de Dios para acontecer en el tiempo final. Bueno, vamos a ver por un momento lo que significa todo esto de la luz en la cima del monte, y as podremos entonces saber en el tiempo en que estamos viviendo, y tambin saber qu es lo que Dios tiene para que nosotros veamos. El cuarto Elas, nuestro amado hermano Branham,
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nos dice en el mensaje de Las Edades de la Iglesia, en la pagina 59, nos dice: ... hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino (est citando el libro de San Mateo, captulo 17). Y los tres apstoles vieron eso: el orden de Su Segunda Venida (qu fue lo que vieron all, en el monte de la Transfiguracin? El orden de Su Segunda Venida). Ellos lo vieron transfigurado all en el monte: Su vestido era resplandecientemente blanco, y Su rostro brillaba como el sol en su cenit. Y cuando l apareci, all estaban Moiss y Elas, uno a cada lado. As es exactamente como l vendr. En verdad, Elas vendr primero y convertir los corazones de los hijos (Novia) a la Doctrina Apostlica de la Palabra de los padres. Ahora, ustedes pueden ver todo esto, y sigue diciendo ms abajo (podramos leerlo todo): He aqu, yo os envo a Elas el profeta, antes que venga el da de Jehov grande y terrible. El convertir el corazn de los padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres: no sea que yo venga, y con destruccin hiera la tierra. (Malaquas 4:5-6). Israel ya es una nacin. Ella ahora est establecida con sus ejrcitos, marina, sistema postal, bandera, y todo lo que tiene que ver una nacin. Pero todava est por cumplirse la Escritura que dice: ...Nacer una nacin de una vez...? (Isaas 66:8) Aquel da viene muy pronto. La higuera ha brotado. Los israelitas estn esperando al Mesas. Ellos lo estn
justicia. Por lo tanto, Su rosto tena que resplandecer como el sol, tena que brillar como el sol, porque en Malaquas, captulo 4, verso 2, dice: Y a los que temen mi Nombre nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salud. Si as es que l seala Su Segunda Venida, y entonces l tena all que presentarse de tal manera que Su rostro brillase como el sol, Sus vestidos resplandecientementes blancos, con vestiduras blancas. As que, podemos ver todos esos tipos y figuras all, lo cual ac viene a cumplirse, viene a realizarse de una manera sencilla, de una manera clara para todo el pueblo del Seor. Y entonces ver al Seor en Su Segunda Venida viniendo como el Sol de justicia; no quiere decir que uno va a ver un sol literal en la Segunda Venida del Seor, sino que el sol literal representa el Sol espiritual, que es el Seor en Su Segunda Venida para dar luz, luz espiritual, para dar la Luz de la Palabra, la revelacin de la Palabra, para con esa luz iluminar a todos los hijos de Dios en el tiempo en que nosotros estamos viviendo, para con esa iluminacin espiritual, con esa revelacin espiritual, entonces los hijos de Dios poder recibir todo el beneficio, todas las bendiciones, todas las promesas que hay para los hijos de Dios para este tiempo en el cual nosotros estamos viviendo. Tambin encontramos que con Jess all en el Monte de la Transfiguracin estaban Moiss y Elas; con la Segunda Venida del Seor tambin vendr el ministerio de Moiss y de Elas. Todo eso en la Segunda Venida del Seor porque as fue mostrado en el Monte de la Transfiguracin. Por lo tanto, podemos ver en tipos y figuras todas estas cosas que han sido sealadas, han sido prometidas en el pasado, y en este da nosotros estamos viviendo el da del
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estar en ese velo de carne cumpliendo Su segunda Venida. Y tiene que ser algn velo de carne de entre nuestros hermanos, porque no puede ser a travs de alguien que no sea uno de nuestros hermanos. No va a ser a travs de uno que no sea un hermano. No va a ser a travs de un musulmn, no va a ser a travs de uno de una religin pagana, tiene que ser a travs de uno de nuestros hermanos, por qu? Porque Dios siempre enva a Su pueblo uno de entre los mismos hermanos, de entre los mismos del pueblo; o sea, siempre Dios cumple y levanta a travs los hermanos lo que Dios ha prometido. Cuando vino el Seor en Su Primera Venida, quin era? Uno de los israelitas, un israelita porque haba nacido en Israel; por lo tanto, las dems personas, pues lo miraban: Bueno, es uno ms de nosotros. Pero la mayora de la gente no saba que en se estaba cumplindose lo que estaba prometido para la Primera Venida del Seor. Bueno, y en este tiempo en que nosotros estamos viviendo est prometido que habr luz en la cima del monte, y ese monte es el monte de Sin, que ya sabemos que ese monte ha venido creciendo: la primera edad, segunda edad, tercera edad, hasta la sptima edad, y luego de eso se llega a la cima del monte; y en la cima del monte, ah los que suben a la cima del monte vienen a formar la Edad de la Piedra Angular, y entonces ellos estando ah presentes, ellos estarn presentes, y sern testigos de la Segunda Venida del Seor conforme al orden de la Segunda Venida del Seor con Moiss y Elas. Qu vieron ellos all? Ellos vieron all al Seor como el sol, porque Su rostro resplandeci como el sol. As fue mostrado, por qu? Porque en Su Segunda Venida l promete en Su Palabra, que l viene como el Sol de
esperando y sus esperanzas casi estn a punto de cumplirse. Israel renacer espiritualmente, porque su Luz y su Vida estn a punto de revelarse a ella. Y la ciudad no tena necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella: porque la claridad de Dios la ilumin, y el Cordero era su lumbrera. (Apocalipsis 21:23). Ahora, ustedes pueden ver que lo que fue visto en el Monte de la Transfiguracin, eso mismo es lo que Israel est esperando. Y esa luz en la cima del monte es la luz que resplandecer para Israel, y esa luz que resplandecer, resplandecer en la cima del monte de Sin. Esa es la luz que ellos vern, y esa luz es que har que una nacin nazca de una vez, y que nazca espiritualmente. Ellos en lo poltico estn como una nacin, nacieron en lo poltico, pero espiritualmente delante de Dios, ellos no han nacido todava. Por lo tanto, a ellos les falta el espritu de vida que entre dentro de ellos; y Dios tiene una forma de traer el espritu de vida a Israel, a esos ciento cuarenta y cuatro mil. Ahora, usted puede ver como el cuarto Elas entrelaza la Segunda Venida del Seor en el monte de Sin, lo entrelaza con la luz que Israel est esperando. Por lo tanto, ustedes pueden ver todo esto, lo que significa todo esto. Sigue diciendo: Esto es la nueva Jerusaln. El Cordero estar en esa ciudad, y por causa de Su presencia no habr necesidad de luz. All el sol no saldr ni se pondr porque El mismo es el Sol y la Luz. Las naciones que entran all andarn en Su Luz. No est usted contento de que aquel da ya est sobre nosotros? Juan vio ese da que vena. As sea. Seor Jess, ven presto! Ahora, ustedes pueden ver estas cosas que estn aqu,
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sealadas, y ustedes pueden ver que todo esto es la promesa de Dios para este da, que estar disfrutando el pueblo escogido del Seor, y que luego Israel ha de ver la misma cosa que el pueblo de los escogidos ac estar viendo. Por tal razn los primeros que ven la luz del nuevo da, la luz de esa tercera dispensacin, en la maana, son los escogidos que estarn ac, que han subido a la Edad de la Piedra Angular, y al subir a la Edad de la Piedra Angular, ellos son los que forman la Edad de la Piedra Angular; porque no puede haber una edad, si no hay gente que formen esa edad. Por ejemplo: si no hubieran personas que hubieran subido a la Edad de la Piedra Angular, a la cima de la montaa para formar parte de ese cuerpo de creyentes de la Edad de la Piedra Angular, entonces no habra la Edad de la Piedra Angular. Ahora, ustedes pueden ver lo que todo esto significa, si no hubiera la Edad de la Piedra Angular, siendo formada por personas que han subido a esa Edad eterna, y que ellos vienen a ser parte de esa Edad eterna; entonces los escogidos de las siete edades de la Iglesia, los escogidos que ya partieron, seran un cuerpo que nunca resucitara; porque un cuerpo sin cabeza, no puede levantarse, un cuerpo sin cabeza no tiene vida. Por lo tanto, la cabeza del cuerpo, la cabeza de las siete edades, saben cul es la cabeza de las siete edades? La Edad de la Piedra Angular es la cabeza de las siete edades, porque es la edad perfecta, por eso ellos no pueden ser perfeccionados sin nosotros, por eso ellos han estado esperando por siete edades, han estado esperando por nosotros, porque apareciramos en la escena y tomremos nuestro lugar, para as entonces nosotros ocupar nuestro
puesto del deber en nuestro tiempo, para que entonces Dios pueda cumplir todas las promesas que l ha hecho para nosotros, y para los que ya han partido, porque ellos tienen promesas que dependen de nosotros. Por lo tanto, estando nosotros en la cima del monte de Sin, sobre la cima del monte de Sin habr una luz, y ya podemos ver que la nueva Jerusaln, la nueva Jerusaln es el monte de Sin, es la verdadera Iglesia del Seor, es la Novia del Seor que ha estado apareciendo en la escena a travs de siete edades, pero que ahora cuando llegamos al tiempo final, entonces es el tiempo de estar en la cima del monte para que sea formada la Edad de la Piedra Angular, y ah en la Edad de la Piedra Angular es que Dios cumple las promesas que ha hecho para esa Edad, porque en esa Edad es la Edad del Reino, es la Edad de la Venida del Reino; no es la edad luterana, wesleyana, o pentecostal, sino que es la Edad del Reino, es la Edad del Hijo del Hombre, es la Edad mesinica. Por lo tanto, es en esa Edad en que el Hijo del Hombre aparece, es en esa Edad en que el Hijo del Hombre viene con poder y gloria en Su Reino, es en esa Edad en que el Seor cumple Su Segunda Venida. Ahora, tenemos que entender que el Seor es espritu, pero que l para cumplir Su Segunda Venida, tomar algn velo de carne de entre nuestros hermanos, porque as dijo Moiss: Profeta como a m os levantar el Seor de entre vuestros hermanos, y el que no oyere a ese profeta, ser desarraigado del pueblo. [Deuteronomio 18:15]. Eso fue as en la primera Venida del Seor, y es as en la Segunda Venida del Seor, porque entonces tiene doble cumplimiento. As que, el velo de carne no ser el Seor, pero el Seor

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REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO

EL REMANENTE SOBRE EL MONTE DE SIN

REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO

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REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO

CUL ES LA ATRACCIN EN EL MONTE? Rev. Willia m Sot o Sa n t ia go 1 6 de a b r il de 1 9 7 6 Ca gu a s, P u er t o Rico

EL REMANENTE SOBRE EL MONTE DE SIN

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EL REMANENTE SOBRE EL MONTE DE SIN Rev. Willia m Sot o Sa n t ia go 3 0 de a b r il de 1 9 8 9 Ca yey, P u er t o Rico

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LA REUNIN EN LA CIMA DEL MONTE DE SIN

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