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SIGLO XX
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RAFAEL DE ANDRS, S. I.

OBRAS DEL MISMO AUTOR


NUESTRA MISA, Editorial Regina, Barcelona, 1960, TCNICA ORATORIA, Edicin privada, Lrida, 1961. LA PREDICACIN E N LA POCA DE LA IMAGEN (traduccin), Editorial Descle, Bilbao, 1962. RADIO-TELEVISION PASTORAL, Edicin privada, Madrid, 1963. INICIACIN CINEMATOGRFICA, Edicin privada, Madrid, 1964. INSTRUMENTOS DE COMUNICACIN SOCIAL (direccin y colaboracin). Razn y Fe, Madrid, 1965. E V A N G E L I O AL FLASH, Hechos y Dichos, Zaragoza, 1966. E S T A VOZ L E BUSCA A USTED, Editorial Mensajero, Bilbao, 1966. DA T R A S DA CRISTIANAMENTE, Mensajero, Bilbao, 1967. ESTA VOZ T E BUSCA A TI, Editorial Mensajero, Bilbao, 1967. I N T E R L O C U T O R : CRISTO, Editorial ATENAS, Madrid, 1968. E N R B I T A DE DIOS (El Monte Carmelo). En prensa B U E N A S NOCHES (STVDIVM, ediciones).

ORACIONES SIGLO XX
SEGUNDA EDICIN

STVDIVM, ediciones

Bailen, 19 MADRID, 13

JULIO GUERRERO CARRASCO STVDIVM, ediciones IMPRESO EN ESPAA SEGUNDA EDICIN

EN RBITA DE DIOS Cuando la direccin del Programa Nacional de Radio Nacional de Espaa me pidi un pequeo espacio diario para abrir sus antenas a las cinco de la madrugada, se me ocurri la idea de una breve plegaria, que pusiera el nuevo da "bajo el nombre de Jess" o "en rbita de Dios". Y as se titul y subtitul durante un ao ese minuto maanero, que quiso elevar a los oyentes seminocturnos los primeros instantes de la jornada al calor de Dios. Pasado algn tiempo, alguien sugiri la idea de repetir ese minuto oracional a medioda, cuando se parte en dos mitades esa unidad diaria de veinticuatro horas, que nos regala amablemente Dios. Fue entonces cuando naci la Oracin del siglo xx, transmitida cada da detrs del "ngelus" rezado por el Papa, y antes del "Diario hablado", transmitido por la Red de Emisoras de Radio Nacional. Y entonces vino una lluvia de cartas, que no ha cesado desde que comenz el miniprograma. Lo que en su primera versin slo tena el eco de algunos escritos de los oyentes, ms bien escasos, que agradecan ese minuto "para poner el da en rbita de Dios", cuando empez en su forma de "oracin del siglo XX", las llamadas telefnicas y las cartas de los numerosos radioescuchas se han ido sucediendo sin parar, pidiendo copias de dichas plegarias y agr-

Primera edicin:

e n e r o 1969

Segunda edicin: marzo 1970 1970

IMPRIMATUR:

LUIS GONZLEZ HER-

NNDEZ,

S.

I.,

Provincial.NIHIL General.

OBSTAT: DON VICENTE SERRANO. IMPRIMATUR: D R . RICARJDO BLANCO,

Vicario

Depsito

legal:

M. 2 4 1 5 . 1 9 7 0

Orificas Halar. S. L.-Andrs de la Cuerda, 4-Madrd-15.-1970

deciendo una orma tan breve y moderna de estar blecer contacto con el cielo. Este plebiscito me sugiri la idea de editar esas plegarias, para que tambin otros, y los mismos oyentes que las pedan o las copiaban en magnetfono para volverlas a escuchar, pudieran leerlas en la paz de la letra impresa. Pero es que, adems, muchas personas de los diversos puntos de nuestra geografa y de los distintos estamentos sociales me han vedido esta publicacin. Para complacer las peticiones de los unos y l deseos de los otros, para que las palabras que un da volaron permanezcan en la "crcel de papel" de un libro impreso, aqu estn esas plegarias, nacidas al socaire del momento mundial, litrgico, financiero, social, religioso, poltico, moral, deportivo, espectacular y noticiero de los trescientos sesenta y cinco das de un ao, que me sirvieron para entablar un dilogo con el Seor de la eternidad y del tiempo, al que se puede acudir con palabras de todos los das y las preocupaciones cotidianas en los labios y en el corazn. A la hora de elegir el ttulo de este nuevo libro, despus de la publicacin de volmenes con la palabra "oracin" en la portada, sin que haya sido obstculo para su venta, ya no haba que temer colocar en el frontispicio de ste Oraciones siglo xx. Sera un continuador de libros tan aceptados como La oracin de todas las horas, La oracin de todas las cosas, Oraciones para rezar por la calle, La oracin de todas las noticias, Oraciones para los das inaguantables, que corren de mano en mano. Y, hablando de ttulos, para rotular cada una de mis plegarias, he acudido a la cartelera de los cines en busca de esos nombres sugerentes, escritos en grandes caracteres o iluminados con luces de colores. Dnde mejor que en el sptimo arte, el de
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nuestra poca, para inspirarse en la titulacin de unas oraciones pensadas para este tiempo? Si a los lectores estas plegarias les ayuda su texto para elevarse al cielo, entre los vaivenes de la vida sobre la tierra, como dicen haberles ayudado sus incontables oyentes, est justificada la edicin. Es lo nico que pretende el autor, al poner entre sus manos esta mltiple "Oraciones del siglo XX", en el ltimo tercio de su rpido galopar hacia la eternidad. Madrid, fiesta de todos los santos, de 1968.
RAFAEL DE ANDRS S. I.

VII

Enero, 1. HOY COMO AYER Seor: Hoy estrenamos ao. Y lo estrenamos "bajo el nombre de Jess", ya Que en esta octava de tu Nacimiento se conmemora el misterio de la circuncisin, ese rito judo donde te impusieron el nombre de Salvador. El recuerdo litrgico de la ceremonia sangrienta que te vali el ttulo de Jess nos lleva de la mano a esa otra fecha, perdida entre las brumas de nuestra infancia, en que el rito del bautismo nos lig para siempre a un nombre. Pero ms que ese nombre concreto, recibido en las ^ aguas bautismales, la memoria de tu circuncisin nos hace recordar nuestro ttulo de salvadores. Porque, bautizados en tu nombre, salimos del agua de tu sangre purificados de nuestros pecados y conven tidos en otros Cristos. Nuestro bautismo, Seor, est enlazado, pues, tambin con esa hoja primera del calendario que nos habla de "vida nueva". Pero esa vida nueva que nos ofrece el ao nuevo debe referirse para un bautizado a la existencia marcada con el nombre sagrado de cristiano y catlico, es decir, apstol y salvador. Nos dice el evangelio de hoy que a Ti, Seor, se te impuso el nombre de Jess porque habas de salvar al pueblo de sus pecados. Haznos ver la relacin ntima entre nuestro nombre de bautizados y nuestro papel de salvadores. El luchar por librar a los hombres de la esclavitud del pecado no puede ser un hdbby para ratos perdidos, sino el ejercicio concienzudo de una profesin amada. Este ao y siempre, Seor, haznos portadores de vida nueva. _ 1 _

2, Enero. JESS DE NAZAEET EL MILLN DE DOLARES

uero, 3.

Seor: Hoy celebra la Iglesia la festividad de tu nombre "Jess". Es curioso que los espritus fuertes no gustan de llamarte as. Prefieren el apelativo de Cristo, de Seor, de Dios, o todo lo ms el compuesto de Jesucristo, dejando el de Jess para las mujeres y los nios. Nada ms desacertado, Jess, pues si hay algn nombre propio tuyo es precisamente ste, que te impuso Mara por orden expresa del Padre, ya que es el que te trata como Salvador y Redentor, tu oficio de Hombre-Dios. El de Cristo, con toda su grandeza, slo significa Mesas, y el de Seor y Dios vale tambin para el Padre y el Espritu Santo. Por eso, Seor, en esta fecha dedicada a tu nombre de Jess, te pido, que todos los hombres, lejos de avergonzarnos de llamarte as, gocemos de dirigirnos a Ti, como lo hizo aquel capelln castrense jesuta, muerto en aras del servicio a los soldados en primera lnea, el P. Doyle: "Jess, T eres el ms amante entre los ms amables amigos. Nunca jams hubo amigo como T, ni podr haber jams quien te iguale, porque no hay ms que un solo Jess en toda la amplitud del mundo y en la gran extensin del cielo, y ese dulce y amoroso amigo eres T, mi Jess, mo slo y todo mo. Oh Jess, Jess, Jess! : Quien no te amar, quin no dar toda su sangre por Ti? Por qu no hacer de cada corazn un horno ardiente de amor a Ti, de suerte que el pecado sea algo imposible, el sacrificio un placer, y la virtud el anhelo de todos los corazones?"
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Seor: Hay un libro titulado La oracin de todas las noticias, y es que realmente todos los acontecimientos humanos, recogidos por la prensa pueden servir de torre de lanzamiento para ponernos en rbita de oracin. Por eso, hoy quiero hablar contigo de una noticia leda en el peridico sobre las pasadas fiestas navideas. La nota de la agencia dice as: En Nueva York se han vendido rboles de Navidad de medio metro de altura adornados con perlas, diamantes, rubes, zafiros, jade y palos. Su precio era de milln y medio de pesetas ejemplar. Qu pensaste T, Seor, al enterarte de la noticia? Es cierto que si alguien se merece todo el oro del mundo y los adornos ms exquisitos eres T. Pero a m me parece que la mejor manera de conmemorar el nacimiento de un Dios, que se despoja de toda su riqueza para vestirse de la pobreza ms absoluta, no es precisamente gastarse un milln y medio de pesetas por un rbol de Navidad. O es que T, Seor, no viniste a predicar con el ejemplo y la palabra el amor a la pobreza? No fuiste T quien dijiste: "Felices los pobres en el espritu"? No te lamentaste de los ricos apegados a su dinero, porque sern incapaces de gozar una dicha espiritual superior? Y sobre todo, Seor, cmo puede ser una celebracin digna de tu Navidad gastarse milln y medio d e pesetas slo en el rbol que presidir las fiestas, cuando millones de hermanos mueren de fro p o r carecer de hogar y de vestido, y de hambre por n o tener un bocado de pan?
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t, enero. MOMENTO A MOMENTO EL DESCONOCIDO

Enero, 5.

Seor: Los primeros das de un nuevo ao se prestan para hacer propsitos de renovacin, sobre la base de los fallos y aciertos del ao anterior. Algo as como la posicin tensa de los atletas antes de emprender la carrera, que condiciona en gran parte el desarrollo de la misma. Sin embargo, Seor, hay_ peligro de que la visin del nuevo ao, as en bloq'ue, nos asuste, temiendo que no lograremos mantenernos en forma cristiana durante tanto tiempo, nosotros hijos de la inconstancia y del desaliento. Por eso, te pido que nos ensees a conjugar estos dos pensamientos, distantes en el tiempo pero susceptibles de homologacin. El primer slogan lo acaba de inventar un joven espaol, que se ha atrevido a mejorar el tradicional "Ao nuevo, vida nueva" con este otro: "Ao nuevo, vida mejor". S, no se trata de procurar vivir una vida slo nueva, distinta del ao anterior por ser materialmente diversa. Se trata de mejorar el rcord del ao pasado. Pero, Seor, T sabes que este pensamiento generoso se ve atacado en su mismo corazn por gusano del pesimismo: "no puede ser verdad tanta belleza." Por eso, recurdanos al mismo tiempo mxima de aquel pensador religioso llamado Confucio, y que dice as: "La ms larga caminata comienza por un paso." S, Seor, que no nos asuste la tarea de mejorar todo el ao as en bloque. Slo se trata de dar el primer paso, el de hoy. Y maana, el de maana. Y cada da igual. De este modo lograremos "ao nuevo, vida mejor".
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Seor: Un viejo filsofo sentenci como slogan para llevar una vida digna de hombre: "Concete a ti mismo." Es verdad que el propio conocimiento ayuda para conocer las propias limitaciones y los propios defectos. Pero, no se corre tambin el peligro de ahondar tanto en el propio conocimiento, que lleguemos a la parlisis ante el bien, al vernos tan malos? Por eso, Seor, me gusta ms la oracin de San Agustn, que bascula la tara del propio conocimiento con el peso de conocerte a Ti. "Seor Jess: conzcame a m, y conzcate a Ti; que.no desee nada, sino a Ti; que todo lo haga por Ti; que me humille a m, y te exalte a Ti; que no piense en nada, sino en Ti; que me mortifique, para vivir en Ti; que todo lo que ocurra, lo reciba de Ti; que me persiga a m, y que te siga a Ti; que siempre anhele ir detrs de Ti; que huya de m, y me refugie en Ti; que yo merezca ser defendido por Ti; que tema por m, y que te tema a Ti; que me encuentre entre los elegidos por Ti; que desconfe de m, y confe en Ti; que guste de obedecer por Ti; que no me aficione a nada sino a Ti; que sea pobre por Ti; mrame, para que te ame a Ti; llmame, para que te vea a Ti; y goce eternamente de Ti. Amn." 5

6, Enero. LUZ DE ORIENTE EL SOADOR REBELDE

Enero, 7.

Seor: En este da de tu Epifana, de tu manifestacin a los pueblos paganos, representados en los tres Magos del Oriente, permteme rezarte la oracin del Cardenal Newman, para ser epifana tuya, irradiacin de Ti para todos aquellos que se siten en el radio de accin de mi vida. "Jess mo, aydame a esparcir tu fragancia dondequiera que vaya. Inunda mi alma con tu espritu y tu vida. Penetra todo mi ser y toma posesin de l de tal manera, que mi vida no sea en adelante sino una irradiacin de la tuya. Qudate en mi corazn con una unin tan ntima, que las almas que tengan contacto conmigo puedan sentir en m tu presencia, y que al mirarme olviden que yo existo y no piensen sino en Ti. Qudate conmigo. As podr convertirme en luz para los otros. Esa luz, oh Jess, vendr toda de Ti. Ni uno solo de sus rayos ser mo. Yo te servir apenas de instrumento, para que T ilumines a las almas a travs de m. Djame alabarte en la forma que te sea ms agradable, llevando mi lmpara encendida, para disipar las sombras en el camino de otras almas. Djame predicar tu nombre con palabras o sin ellas, con mi ejemplo, con la fuerza de tu atraccin, con la sobrenatural influencia de mis obras, con la energa evidente del amor que mi corazn siente por Ti." Seor, como regalo de Reyes en el da de tu Epifana, te pido ser luz y camino para que cuantos se acerquen a m sean conducidos a Ti, como los Magos de Oriente a Beln.
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Seor: No hay duda que la nica posicin antagnica para oponer a la sociologa comunista es la cristiana, tan opuesta al capitalismo opresor como al socialismo revolucionario. Sin embargo, mucho me temo que convirtamos tu doctrina en algo burocrtico o estructural, y que se nos escape el espritu vivificador de tu Evangelio. Porque lo esencial de tu mensaje no es la consecucin, material de un salario ms o menos holgado, o un reparto ms amplio de los beneficios de la empresa, hasta los crculos extremos de la mano de obra. S, Seor, todo eso est muy bien, pero slo como consecuencia de una postura interior en los de arriba y en los de abajo; en todas las clases sociales. Porque, como muy certeramente ha escrito H. C. Link, "Cristo no fue un reformador social, sino un reformador del hombre." Es el individuo, la persona lo que T nos enseas a reformar. Cuando comenzaste a predicar, el Evangelio resume tu mensaje en esta palabra: metanoia, cambiad de mentalidad. La reforma propugnada por Ti es la del yo egosta en un nosotros altruista, la del yo egocntrico en un nosotros cordial. Slo sobre esa base de reforma interior, personal e intransferible, podr edificarse un mundo mejor, < de la sociologa cristiana de reparto de dividendos, cogestin empresarial y dems puntos de un sano socialismo. Seor, refrmanos, para que sepamos reformar la sociedad.

8, Enero. LAS JOYAS DE LA FAMILIA ESCNDALO EN LAS AULAS

Enero, 9.

Seor: Permteme que en este da consagrado por la Iglesia al recuerdo de tu Sagrada Familia de Nazaret, me olvide un poco del resto de los hogares, para pedirte especialmente por la gran familia laboral. Al fin y al cabo, lo mismo T, que la Virgen y San Jos fuisteis una familia de trabajadores. Y adems, me da mucha pena que precisamente los miembros de la familia trabajadora estn tan alejados de Ti. Por eso, vengo a rezarte por ella, la oracin de los militantes obreros: "Seor Jess: Te ofrezco todo el da, mis trabajos mis luchas, mis alegras y mis penas. Concdeme, como a todos mis hermanos de trabajo, pensar como T, trabajar contigo, vivir en Ti. Dame la gracia de amarte con todo mi corazn y servirte con todas mis fuerzas. Que tu Reino sea un hecho en las fbricas, en los talleres, en los campos, en las oficinas y en nuestras casas. Que las almas de los obreros que en el da de hoy se hallan en peligro, permanezcan en tu gracia, y que por la misericordia de Dios, los obreros muertos en el campo de honor del trabajo descansen en paz. Jess de Nazaret, bendice a ios obreros! Jess de Nazaret, santifica a ios obreros! Jess de Nazaret, haz que venga tu Reino al mundo obrero poi medio de los obreros cristianos!" Seor, este es el regalo que te pido para la gran familia trabajadora.
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Seor: Los hombres dedicados a la enseanza hemos multiplicado los nombres propios de nuestra labor docente: doctor, licenciado, catedrtico, profesor, maestro... Se nos llena la boca con tales ttulos, ya que ensear significa poseer y repartir la mercanca ms noble: la sabidura. Sin embargo, Seor, acabo de leer una frase digna de imprimirse en el libro de preces de todos los consagrados al magisterio. Dice as Gabriel Mistral: "Seor, T que enseaste, perdona que yo ensee y tome el nombre de maestro." Me ha hecho pensar, Seor, esta corta plegaria, porque, si bien se mira, nadie es digno de tener discpulos. Fuiste T, Sabidura infalible, quien nos exhortaste a rechazar el ttulo de maestros, ya que "uno solo es vuestro Maestro: el Cristo."' Por otra parte, Seor, T mismo consagras la enseanza como una obra de misericordia espiritual, y en tus parbolas condenas la inoperancia de los talentos recibidos, entre los cuales destaca la ciencia y la sabidura sagrada y profana, artstica y tcnica. Por eso, Seor, ensanos a conjugar el deber de dar a otros nuestra ciencia de Ti y de las cosas, con la humildad de sentirnos indignos de adoctrinar a los dems desde la ctedra laica o religiosa. "Seor, T que enseaste, perdona que yo ensee y tome el nombre de maestro." Amn. 9

10, Enero. YO Y LOS HOMBRES DE CUARENTA AOS OBJETIVO: LAS ESTRELLAS

Enero, 11.

Seor: Los que hemos cruzado ya la frontera de la madurez nos encontramos con frecuencia en los labios la expresin de que "cualquier tiempo pasado fue mejor", frente a la canonizacin del presente por parte de los ms jvenes. Sin embargo, Seor, tu Vicario en la tierra ha programado recientemente a los universitarios italianos esta mxima: "No caigis en la tentacin de ser enemigos de vuestro tiempo." Tiene razn Pablo VI, Seor. Es una autntica tentacin el quedarse en la contemplacin nostlgica de las viejas glorias, condenando lo actual y cruzndose perezosamente de brazos ante el futuro. Tentacin, que hay que rechazar recordando que la historia es un arsenal de bien y mal en amalgama inseparable, de luz y sombra, de cielo y tierra. Pero es que, segn Hring, es ms que tentacin ese ponerse las gafas negras para mirar el presente, pues llega a decir: "Quien habitualmente habla mal de su tiempo debe preguntarse si est en gracia." En otras palabras, Seor, debe durar si no estar en pecado. Y esto, por la sencilla razn de que olvida tu providencia sobre el mundo presente, como la tuviste sobre el pasado y la tendrs sobre el futuro. Seor, que la mirada hacia atrs me sirva no para anatematizar lo que tengo ante los ojos, sino para bendecirte en todo tiempo, y para poner al servicio de tu causa los talentos que T me has confiado en pro de un mundo mejor. 10

Seor: Tambin all, en el cielo de los cielos, habris odo que los habitantes de la Tierra hemos bautizado este tiempo con el pomposo ttulo de "era espacial". Y esto, porque hemos conseguido colocar en rbita cuatro ingenios astronuticos. Sin embargo, Seor, acabo de leer en la prensa la noticia de que un estudioso del telescopio ha llegado a numerar hasta treinta millones de estrellas en el ncleo de la va lctea. Y en seguida surge la pregunta: Cuntas estrellas formarn la corte mvil de tu palacio celeste? Seor, en un siglo de atesmo pblico y hasta militante como el nuestro, hay que volverse a la consideracin ingenua y de sentido comn del hombre que indaga el porqu de las cosas, con el principio de causalidad en las manos. Si la construccin de una nave espacial de unos pocos kilos ha costado miles de horas de estudio, apoyo en leyes fsicas ya existentes, millones de pesetas de gastos, colaboracin de un equipo de tcnicos especializados, tentativas y ensayos previos... cmo es posible atribuir al azar o a la evolucin ciega la existencia de millones de estrellas gigantes, en trfico orbital durante miles de siglos? Seor del universo, no permitas que el orgullo de nuestra ciencia espacial de juguete nos impida reconocer tus huellas en el cielo, sino que el progreso tcnico sea la palanca que nos descubra cada vez ms tu omnipresencia. 11

12, Enero. LUZ EN LA SOMBRA

Enero, 13.

SOLO SE VIVE DOS VECES

Seor: Los que creemos en Ti, no podemos soslayar el fenmeno del atesmo circundante. Hoy el ateo ya no es el aislado libertino del pueblo, sealado por todos los dedos como blasfemo y condenado en vida. Hoy el ateo se halla instalado lo mismo tras el parapeto de la ignorancia como en la ctedra universitaria y el progreso tcnico. Sin embargo, Seor, a pesar del nmero asombroso de gente que afirma no creer en Ti, tiene razn Evely al afirmar que "el verdadero ateo no es el que dice que Dios no existe, sino quien dice que Dios no es capaz de cambiarlo, que no le cambiar jams, que ya es demasiado tarde". En otras palabras, Seor, el autntico ateo no es quien no se ha tomado la molestia de pasar de las causas superficiales de las cosas a la Causa profunda, que eres T, sino el creyente, que no cree en tu omnipotencia y en tu bondad para sacarle de su pecado. Al fin y al cabo, Seor, el ateo oficial confunde la verdadera divinidad con la tcnica, la superestrucra, la evolucin, la naturaleza, el progreso, la ciencia... Pero un da podr preguntarse por la causa de todo eso y tropezar contigo. Sin embargo, Seor, quien dice conocerte, y piensa que su maldad es tan grande que T no puedes superarla, cree de verdad en el Dios todopoderoso y todopaternal, que eres T? Por eso te pido por los ateos que no te reconocen y por los creyentes que no te conocen.

Seor: Muchas veces he agradecido a tu predileccin esa vida que me regalaste hace aos, escogindome entre los millones de seres posibles, que T podas haber sacado del pozo inmenso de la nada. Pero nunca te he dado gracias por esa segunda vida, que me habrs regalado sin darme yo cuenta, al librarme tu providencia paternal de una muerte acechante. Pero hoy, Seor, vengo a darte las gracias por ese plus de vida, que he comenzado a vivir, despus del accidente de trfico donde me tena citado la muerte. No ha sido nada, pero poda haber sido todo. En un segundo concreto de mi reloj ha pasado tangencialmente el meridiano que separa milimtricamente la muerte de la vida. Y yo me he quedado milagrosamente a este lado. Gracias, Seor, en mi nombre y en el de todos aquellos que han recibido varias veces el don de la vida, al desbaratar tu mano providente los planes siniestros de la muerte. Y no es que tema la cita suprema contigo tras la aduana del ltimo instante, sino que pienso no estar preparado o no merecer todava el encuentro de la felicidad eterna, y por eso considero un favor el dejarme un tiempo ms sobre la tierra antes de llevarme al cielo. Y gracias, Seor, tambin por las otras veces en que me libraste de la muerte, toreando por m su embiste, cuando yo no me daba cuenta de su cercana. Ensame a emplear esta segundao tercera o nsima vidaen un servicio mayor y mejor a Ti y a los hombres. Ser la forma ideal de acudir a la cita definitiva. 13

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14, Enero. DAS DE VINO TINTO Seor: T sabes muy bien que hay palabras equvocas. Detrs del concepto "progreso", "civilizacin", "avance", "modernizacin" y otros similares pueden alinearse realidades positivas al servicio de la humanidad. Pero tambin es verdad que bajo todos esos nombres pueden agazaparse hechos y cosas de signo negativo. T conoces, Seor, que estoy pensando concretamente en el ndice de bebidas, al hablarte hoy as. Cierto que el aumento en la produccin y distribucin de licores indica un desarrollo econmico y un nivel de vida en creciente. Pero cuando esa curva ascendente en la bebida significa aumento de alcoholismo, entonces, el progreso material se convierte en regresin moral. Y me da pena, Seor, saber que en Espaa, donde podemos presumir de un pequeo milagro econmico en estos ltimos aos, con la perspectiva de entrar pronto en la rueda de las naciones europeas, sintamos en este punto de la bebida el claroscuro del desarrollo. Porque en slo quince aos hemos pasado de un cuarto de milln de alcohlicos en 1950, a milln y medio en 1966. Y eso, Seor, es un ndice de degeneracin. Porque nunca beber en demasa hasta perder la razn es signo de autntico progreso. Refugiarse en el alcohol para huir de la prosa o de la tragedia de la vida, o para evadirse de s mismo, o para engolfarse en el placer ser siempre una debilidad moral y humana. Por eso te pido, Seor, que no haya entre mis compatriotas ningn borracho a no ser de esos Que canoniza el autor del libro titulado "Hombres ebrios de Dios", es decir, cristianos que pierdan la cabeza por Ti. 14 EL INFIERNO DE MEKONG

Enero, 15.

Seor: Uno de los temas tab en el panorama religioso contemporneo es el del infierno. Resulta anacrnico, adems de chocar con el "buen gusto" de nuestra poca. La generacin de la bomba atmica, las cmaras de gas, los campos de concentracin y la trata de nios, la civilizacin del sadismo ms refinado chirra ante el pensamiento del infierno. El mismo enfoque del cristianismo posconciliar, ms positivo, es reacio a incluir entre sus temas la predicacin de las penas del ms all. Sin embargo, Seor, el infierno es un dato revelado por Ti, que no puede omitirse, sin mutilar el Evangelio. Otra cosa muy distinta es la descripcin apocalptica, que durante siglos se ha hecho de l. Los predicadores medievales y renacentistas se han complacido morbosamente en pintar con paleta macabra y oratoria amplificatoria la realidad incuestionable del infierno. Pero una mirada objetiva hacia ese mal, Seor, resulta conveniente. Lo primero, para quitarte ese sambenito de una crueldad vengadora hacia los hombres pecadores. Porque T no has creado el infierno, negacin de todo bien, ya que tu bondad slo puede crear cosas buenas. El infierno es slo el resultado de la libertad humana, empeada en volverte las espaldas para siempre. El infierno es decir consciente y definitivamente no a las constantes solicitaciones con que tu amor asedia nuestra libertad. T, Seor, no condenas a nadie. Slo el hombre pueded elegir su destino eterno separado de Ti. No permitas que huyamos de tu amor ni el tiempo ni en la eternidad. 15

16, Enero. LOS DERECHOS DE LOS HIJOS ESTE PERRO MUNDO

Eiiieru, xi.

Seor: Hoy vengo a hablarte de padres e hijos. T ya sabes cmo se estn poniendo las cosas de tirantes entre las dos generaciones de generadores y generados. Es verdad que los hoy padres se sentan algo distantes de los suyos, cuando slo eran hijos. Pero, con la historia en la mano, parece ser que hoy las cosas han llegado a lmites inditos hasta ahora. Ni basta decir ya simplemente, Seor, que los jvenes deben callar y obedecer, sobre todo cuando sus mayores son indignos de ostentar el cetro de la superioridad y del mando. Ni basta darles siempre la razn a los padres, por el solo hecho de serlo. Hoy las bambalinas de la pura apariencia no resisten el empuje de la sinceridad juvenil. Hasta hay quienes dicen, Seor, que "los pases subdesarrollados son aquellos en que los hijos todava respetan a sus padres", como afirm cierto poltico francs. Lo cual, si quiere significar que respeto a los mayores es sinnimo de subdesarrollo cultural y cVico, me parece un disparate sin defensa posible. Si slo quiere enunciar el hecho histrico de que la emancipacin civilizadora va unida a la independencia de los hijos, es algo innegable. Pero, Seor, bajo el punto de vista tico y religioso, no puede admitirse que la falta de respeto a los padres sea un valor en ninguna hiptesis, ya que sigue en pie el mandamiento de "honrar padre y madre". Lo que tampoco puede admitirse es un dogmatismo tirnico por parte de los mayores, sino un dilogo hecho de comprensin y confianza. 16

Seor: Hoy, da de San Antonio Abad, el de las barbas largas y los muchos aos, el protector de los animales, como su homnimo de Padua lo es de los novios, me viene a la memoria el caso de esa seora norteamericana residente en Alicante, que tiene un perro llamado Hillary, al que lleva mensualmente en avin a Madrid para que le hagan el pelo. Desde luego, Seor, no creo que T ni San Antonio Abad tengis nada contra la elegancia de los animales. Tampoco a m me parece mal que sus dueos se preocupen de cuidarlos. Lo que no me parece que sea de tu agrado, ni del gusto de viejo ermitao ni de mi aprobacin es la dedicacin a los animales de un dinero y un tiempo y un cario, que negamos a los hombres. Lo que no comprendo, Seor, es que podamos enviar por avin a un perro para que le peinen, mientras millones de hombres no pueden coger el tren o el autobs de lnea por falta de dinero. Ni me cabe en la cabeza que la televisin inglesa anuncie diversas marcas de comida para perros y gatos, mientras millones de nios mueren literalmente de hambre. Lo que me extraa, Seor, es que haya lugar en grandes ciudades extranjeras para enterrar a los animales, mientras millones de seres humanos no encuentran un piso para poder vivir. Lo que causa estupor es que los perros de ciertas casas se den la vida padre, y los hombres de muchas casas tengan que llevar una vida perra. 17
ORACIONES SIGLO XX. 2

15, enero. UNION STATION EL DOLOR DE LOS HIJOS

Enero, 19.

Seor: Hoy comienza el ya famoso Octavario por la unin de los Cristianos, que nos marca su ltima lista de intenciones conforme al espritu del Concilio Vaticano II. Para este primer da de cruzada oracional se nos ha sealado como tierra de conquista "la unin de todos los cristianos." Es verdad que estos ltimos aos, Seor, los medios informativos han llenado sus primeras o postreras pginas con noticias sobre el acercamiento entre las diversas confesiones cristianas: congresos, asambleas, reuniones a diverso nivel, conversaciones, visitas, asistencia de observadores de otras iglesias a los consejos celebrados por alguna de ellas. Seor, todo eso es magnfico. Como lo es el que hayamos bautizado a los antiguos "enemigos de nuestra fe" con el dulce nombre de "hermanos". Sin embargo, no podemos olvidar el adjetivo de "separados", necesario para ser fieles a un hecho innegable. Y es que, a pesar de todos los acercamientos de la ltima poca, slo hemos conseguido acortar distancias, pero sin llegar al abrazo unitivo. El hecho es, Seor, que "la tnica inconstil" sigue rasgada. Y el peligro de nuestro afn sensacionalista, que se nutre de novedades, es que nos cansemos de escuchar el disco de la unin de los cristianos antes de lograr esa unidad. Por eso te pido hoy que no dejemos de rogar, hasta que todos cuantos creemos en Ti lleguemos a ser "hermanos unidos". 18

Seor: En nuestro mundo de refinado sibaritismo, un slogan en favor del dolor estara abocado al fracaso ms seguro. Combatir el dolor, evitarlo, s; procurarlo, no. Y sin embargo, el lema de la Iglesia en este segundo da del Octavario por la unin de los cristianos es precisamente "pedir por el dolor de las separaciones". Ensanos, Seor, que hay dolores que valen la pena. Por ejemplo, el de la esposa por la ausencia llena de incertidumbres del marido en busca de un pan, que debera poder ganar junto a ella y sus hijos. Por ejemplo, el dolor del pecador por la separacin que el mal ha introducido entre su alma y Dios. Por ejemplo, Seor, el dolor por las separaciones que se han ido abriendo a lo largo de los siglos entre los hermanos de tu familia cristiana, entre los hijos de tu Padre celestial. Si creemos que de verdad nuestra fe vale la pena, hemos de sentir dolor al comprobar que no todos los creyentes la compartimos con la misma intensidad. Seor, durante varios siglos, los catlicos hemos adoptado una postura rgida ante los miembros de las dems confesiones cristianas. Nuestra adhesin inquebrantable a la verdad nos ha llevado errneamente a olvidar la parte de culpa que tambin nosotros tenemos en la ruptura familiar cristiana. Hoy la Iglesia nos dice que debemos dolemos humildemente y cordialmente de esta separacin. Haz que esta postura nos haga tender la mano y abrir el corazn a los hermanos. 19

20, Enero. VIDAS HEROICAS LA MIES ES MUCHA

Enero, 21.

Seor: Estamos en el tercer da del Octavario por la unin de todos los cristianos, que en este nuevo programa de cariz ms positivo que el primitivo, nos pone como meta de nuestras plegarias "la santificacin de los catlicos". Esta intencin es un consejo de tu Iglesia al examen de conciencia sobre la frase de San Pablo: Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin." Porque no basta pertenecer a la Iglesia poseedora de la verdad, sino que es necesario adems vivir su vida sobrenatural, si de veras queremos Ser autnticos fieles. Seor, ensanos a pensar que ms importante para la unin de todos los creyentes en Ti resulta nuestra vida santa que la mera suma aritmtica de las confesiones protestantes a la catlica. Porque lo que cuenta en la verdadera Iglesia no son las estadsticas, sino la santidad; no el nmero de bautizados, sino la calidad de los que viven su bautismo. Seor, convncenos de que ms que la apologtica de libros o discusiones, la unin fraguar en el seno de la comunin de los santos, es decir, en esos misteriosos vasos comunicantes de la gracia, que se reparte a todos desde la plenitud d los que viven en tu amistad. Y sobre tedo, Seor, reglanos T esa gracia, como dice la misma palabra es un don gratuito, que el resultado de unos esfuerzos humanos. tonces, cuando todos tus catlicos sean santos, tificarn por osmosis a los "dems.
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Seor: Hoy nos presenta la liturgia esa figura siempre conmovedora de Santa Ins, la muchacha de trece aos que consagr su virginidad con el martirio. Y el Octavario por la unin de los cristianos nos manda pedir por "la santificacin de las Iglesias de misin". A primera vista, Seor, qu relacin puede haber entre una mrtir de los primeros siglos y las misiones? Y sin embargo, existe. Porque Ins se santific en plena juventud, y las iglesias misionales se apellidan "jvenes". Por eso, nadie mejor que una santa joven para recibir hoy nuestras oraciones en favor de las iglesias jvenes. Adems, Seor, Ins fue virgen, y las iglesias misionales estn todava vrgenes de rutina y cansancio, esas lacras que afectan con frecuencia a las iglesias viejas. Por eso, nadie mejor que la joven virgen para proteger a las iglesias vrgenes. Tambin hay, Seor, otra relacin entre Ins y las Iglesias en pas de misin. Y es que Ins fue mrtir, y siempre se ha dicho que "la sangre de los mrtires es.semilla de nuevos cristianos". Poco importa que Ins no muriera en tierras paganas actualmente, porque para Ti la geografa tiene menos importancia que el sacrificio. Por eso, puedes aplicar la sangre de Ins como riego fructfero de los campos recin sembrados por el Evangelio. Seor, santifica las iglesias misionales, para que su ejemplo de juventud estimule nuestras viejas cristiandades. Te lo pedimos por tu joven virgen y mrtir santa Ins. 21

que ms Ensan-

22, Enero. LA BARRERA UNIDOS POR LA FORTUNA

Enero, 23.

Seor: Los hombres trazamos divisiones sobre el mapa, y las llamamos, por ejemplo, Oriente y Occidente. Luego, la Historia se encarga de acentuar esas separaciones geogrficas, por medio de guerras e incomprensin. Pero lo peor del caso es que esas divisiones raciales, histricas y geogrficas llegan hasta la zona religiosa. Seor, "el cisma oriental" es una cua demasiado profunda en el tiempo para que nadie que conozca la historia de la Iglesia pueda ignorarla. Son nueve siglos de separacin, entre las iglesias de Oriente y Occidente, que slo el ocano del amor podr enlazar un da fraternalmente. Por eso, Seor, el Octavario por la unin de los cristianos nos pone como intencin de este da "la santificacin del Oriente cristiano", porque quiere conseguir el abrazo doctrinal simbolizado por ese otro abrazo sincero de los dos jerarcas supremos, Pablo VI y Atengoras. Hasta ahora, Seor, nos hemos pasado los siglos mirando con la lupa de la ortodoxia los puntos del dogma que nos diferencian a las dos iglesias. Ahora queremos fijarnos ms en las grandes zonas doctrinales que nos son comunes, y pedirte a Ti en plegaria comn la unidad de lo poco que nos separa. Seor, que los miembros de la Iglesia occidental recordemos que T fuiste oriental, para saber apreciar ese Oriente cristiano al que perteneciste segn la carne y que nos leg el amor a la Virgen tu Madre y los primeros concilios de tu Iglesia.
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Seor: Hay algo peor que el anquilosamiento mental? Porque si es malo el artritismo fsico o la esclerosis de las articulaciones, mucho ms lamentable es la rigidez en la inteligencia del hombre, hecha para nuevas sntesis. Te digo esto, Seor, porque muchos catlicos se extraarn de que hoy la Iglesia, en su Octavario por la unin de los cristianos, nos haga pedir no ya por la desaparicin de los protestantes o por su conversin, sino por su santificacin. S, Seor, existe todava un gran sector entre los catlicos, que no se han enterado del Concilio, que no saben o no pueden o no quieren hacer elstico su raqutico esquema doctrinal con la anchura de corazn de una Iglesia renovada en el Vaticano II. Y no es que la verdad haya cambiado, Seor, pero s nuestra actitud hacia los que no comparten ntegramente nuestro credo religioso. Ahora se nos marcan directrices de lupa comprensiva hacia los protestantes, ms que de microscopio amplificatorio de sus errores. Hoy se nos hace pensar en su bautismo, que les hermana a los catlicos y les hace hijos tuyos. Hoy se nos pide admitir su buena voluntad y su posible salvacin dentro de una Iglesia espiritual de horizontes ms amplios que los materiales de la Iglesia catlica. Seor, ensancha nuestra mente y, sobre todo, nuestro corazn para que pidamos hoy y siempre por la santificacin de los protestantes, tus hijos y hermanos nuestros.
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24, Enero. NIEBLA Y SOL CAMINO DE SANTA FE

Enero, 25.

Seor: Te confieso que no soy forofo de Inglaterra. No me acaba de gustar su historia, tal vez porque al rozar tangencialmente con Espaa ha dejado en nosotros huellas tan profundas como los pillajes de Drake y la colonizacin de Gibraltar. No soy devoto de la rubia Albin envuelta en su neblina, ni del Londres de casas patinadas de color negruzco. Pero me disgusta positivamente su nueva ley que considera legal la homosexualidad. Sin embargo, Seor, hoy la Iglesia me manda pedir en su Octavario por la unin de los cristianos, por la santificacin de los anglicanos, esa porcin tan numerosa de fieles ingleses, los ms cercanos al Catolicismo. No quisiera, Seor, que mi poca simpata hacia la flema britnica, hacia su colonialismo trasnochado o su perezosa pronunciacin lingstica afectaran mi obligacin de rogar por sus intereses espirituales, especialmente hoy por la santificacin del anglicanismo. Recurdame, Seor, que los fieles de la Iglesia anglicana rivalizan con nosotros en la devocin a tu Madre y nuestra, la Virgen Mara. Dime que tambin ellos quieren adorar en sus templos tu presencia eucarstica, ese milagro de tu omnipotencia y tu amor a los hombres. Repteme que es muy probable la_ realidad de su sacerdocio transmisor de la gracia' a los fieles. Y hazme sentir la dificultad de admitir una autoridad papal, presentada durante siglos como enemiga de los poderes de su patria. Seor, que mi oracin santifique a los hermanos anglicanos.
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Seor: Hoy, da de la conversin de Saulo de Tarso en Pablo de Cristo, la Iglesia nos manda pedir en su Octavario por la unin "por la unidad de todos los hombres en la caridad y la verdad de Cristo". Nada ms lgico que, en la fecha que cierra la plegaria por el ensamblaje de todos los cristianos, rompamos los moldes del cristianismo y queramos abarcar a todos los hombres, ya que celebramos la conversin de Saulo el judo en Pablo el ciudadano del mundo, el apstol de las naciones. Seor, las estadsticas nos ponen ante los ojos el agridulce de un aumento absoluto constante de catlicos y cristianos junto a un descenso relativo continuo de bautizados en relacin con la poblacin mundial cada vez mayor. A nuestro celo misional le falta generosidad y entusiasmo para compensar ese desfase entre conversiones y crecimiento demogrfico. Tal vez tu mandato de predicar el Evangelio a todo el mundo tropezar siempre con la inercia de nuestro egosmo remoln. Sin embargo, Seor, T tienes caminos invisibles para hacer llegar a todos los hombres tu caridad y tu verdad, T puedes hacer cristianos aun de aquellos que nunca oipn hablar de Ti. Y la Iglesia hoy nos manda pedirte ese milagro de unificar a todos los hombres en el amor y en la verdad. Por eso te pido de todo corazn por la unidad de todas las razas en la verdad esencial de tu Evangelio: la de que todos somos hermanos, hijos de Dios, y que todos debemos amar a nuestro Padre celestial y a todos los hombres. - 25

26, Enero. OPERACIN PLUS ULTRA LUZ EN EL ALMA

Enero, 27.

Seor: Hoy quisiera hablarte de Fabio, porque su caso me ha emocionado de verdad. Ni que decir tiene lo que te habr gustado a Ti, porque en eso de tener corazn, nadie puede competir contigo. Me refiero a ese nio italiano de siete aos, que te envi una carta al cielo, atada al extremo de un globo, para que llegara mejor. Ya ves que tambin los nios juegan a lanzar satlites espaciales... Fabio te peda en la carta que curases a su hermanito de la enfermedad que le impide hablar correctamente. Sin duda, el chico ha odo hablar de tus curaciones evanglicas, dictadas por tu buen corazn, y ha pensado que tambin podras y querras sanar a su hermano. Pero, Seor, lo que no pens Fabio al lanzar su globo es que no iba a llegar al cielo. Algn tiempo despus de intil forcejeo con la atmsfera, el globo fue a caer en otra poblacin del mismo territorio italiano de donde parti cargado de ilusin. Sin embargo, Seor, T guiabas el globo y la carta de Fabio, al hacerla llegar a manos de personas que la pusieran en la rbita del amor, ya que varios especialistas en foniatra curarn gratis al hermanito de Fabio. Es un caso ejemplar, Seor, de lo que debe ser nuestra vida de cristianos, otros cristos. Desde que T acelizaste el da de la Ascensin, nos toca a tus seguidores repetir en la Historia eso que fue el resumen de tu vida: pasar por la Tierra haciendo el bien. Por eso te pido que todos los cristianos sepamos convertir en categora la ancdota de Fabio y su globo.
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Seor: Quisiera agradecerte esas palabras que inspiraste recientemente a Pablo VI, tu Vicario en la tierra, cuando dirigindose al Cuerpo Diplomtico acreditado ante la Santa Sede, dijo: "El Cristianismo aporta una revolucin en el sentido de un cambio en la escala de valores, no en el de una subversin violenta." Es verdad que T dijiste que no viniste a traer la paz, sino la espada, la discordia hasta en el seno de la familia. Pero tu revolucin no es contra los otros, sino contra lo malo que hay en nuestro interior. Tu violencia no tiende a la subversin de lo ajeno, sino a conmocionar nuestro egocentrismo. Tu espada no es para esgrimirla contra los dems, sino para sajar nuestro desorden. Cuando comenzaste a predicar, Seor, tomaste como slogan la palabra metanoia, conversin, cambio de mentalidad. Y no hay revolucin mayor que la dirigida contra la jerarqua establecida en el alma. Por eso se puede hablar de lo revolucionario de tu doctrina, porque vino a cambiar la escala de valores de un falso humanismo por la de un humanitarismo divino. Sin Ti, Seor, el yo se hace el centro raqutico alrededor del cual gira todo lo dems. Desde que T hablaste, "el primer mandamiento es amar a Dios de todo corazn", y "el segundo, amar al prjimo como a s mismo". Y no hay mayor revolucin que colocar a Dios arriba y al otro en nuestro lugar. Ahora slo falta que revolucionemos la historia con esa revolucionaria jerarqua de valores cristiana.
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28, Enero. DIEZ DOLARES DE AUMENTO JVENES AL SOL

uero, . Seor: Muchos se meten con la juventud de nuestros das. Y en cierto sentido, no les falta razn. Son demasiados nombres unidos a la edad juvenil, que suenan a rebelda y nusea: gamberros, beatniks, trogs, provs, rocks, mods, beats, blouson noir, teppisti y dems familia. Pero no podemos generalizar. La mayora de los jvenes no son as. Por eso, Seor, me he alegrado al recibir un "Credo de la juventud", que voy a leerte, como oracin de esperanza: "Creo en un joven, cuyos afanes se forjan en el esfuerzo de comprar un piso a su madre. Creo en un joven portero que, en virtud de un alto sentido de responsabilidad, llora en Irlanda porque ha metido un gol en su propia meta. Creo en un joven montaero que, solo, durante la noche y en la cumbre nevada de un monte, vela el cadver de su acompaante. Creo en un joven que se arrodilla en una plaza de toros y pide perdn por un antiguo gesto de desprecio. Creo en un joven que, en White City, vierte unas lgrimasno de ira, sino de penasobre su raqueta vencida. Creo en un joven que afirma, con palabras de su alma, que no cambia por la fortuna ms fabulosa la paz que ha hallado en la soledad de la ermita. Creo en un joven gobernante que labora por la paz, a sabiendas de que su vida peligra. Creo en un joven que oculta en la mano de un pobre las monedas equivalentes a las que malgasta para quebrar la hermosura de su alma." Seor, multiplica esos jvenes, para que este "Credo de la juventud" tenga cada vez fundamentos ms universales. 29

Seor: Es curioso el fenmeno de las subastas. Uno comienza a pujar cada vez ms alto, y el prurito de superar al contrincante llega a marear hasta el punto de pagar a veces sumas que jams se pagaran en el examen fro de la mercanca, sin competidores en papel de tentacin. Pero otras veces, Seor, las subastas no son sino la forma deportiva de canalizar una aportacin econmica a empresas caritativas o sociales. Y en esos casos, vale la pena dejarse caer en el vrtigo de la competencia hasta sobrepasar el valor real del objeto subastado. Tal es el caso reciente de ese catlico, que ha pagado 250.000 pesetas por el bastn de gala del nuevo Arzobispo de Barcelona, cantidad destinada a la "Ciudad de la Ilusin", ese centro benfico, con destino a la capacitacin de nios subnormales. Recuerdo, Seor, que la famosa riada de Valencia, desbord el entusiasmo y el dinero para lograr el anillo episcopal del Arzobispo valentino, puesto a subasta en favor de los damnificados por el desbordamiento del Turia. En ambos casos, Seor, creo que la comprensible curiosidad de poseer un objeto psicolgicamente valioso queda superada con creces por la generosidad de quienes pujan cada vez ms alto movidos por la intencin de ayudar a una buena obra. Ensanos, Seor, a competir en generosidad no slo en casos extraordinarios de subasta pblica, sino en el rosario cotidiano de necesidades que piden nuestra colaboracin.
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30, Enero. TIEMPOS PASADOS LUZ DE LAS TINIEBLAS

Enero, 31.

Seor: No s por qu acaba de venirme a la memoria esa pieza teatral de Priestley, El tiempo y los Conway, realizada no hace mucho en la tele, bajo el ttulo de La herida del tiempo. Y es precisamente el acierto de la versin espaola, del ttulo lo que ronda mi recuerdo y de lo que quiero hablarte. La herida del tiempo, Seor, es lo que intuye de repente la protagonista de la obra inglesa de Priestley, y lo que nos asalta en algn momento de nuestra vida a todos los hombres. La herida del tiempo es el sentimiento, a veces fugaz, pero siempre profundo, de que la vida se nos escapa por las manecillas del reloj, insensible, pero inexorablemente. Y entonces, Seor, una sombra de nostalgia por lo que ya se fue, y un tinte de tristeza por lo que ya no ser nos invade. Porque nos parece que "cualquier tiempo pasado fue mejor" y que caminamos a la nada. Y nosotros sentimos que hay una contradiccin entre las ansias de vivir, que anidan en el corazn, y la seguridad de la muerte, que se presenta como la estacin trmino del tiempo. La herida del tiempo, Seor, no es del todo triste, porque el hermano mayor de la protagonista le recita unos versos en IOP que se dice que el tiempo es un tejido de alegras y tristezas, que nos conduce hacia un mundo mejor. Pero yo s que no es nada triste, porque en la frontera del tiempo con la eternidad, nos espera la juventud inmarchitable, de la que participar tambin un da nuestro cuerpo.
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Seor: Hoy vengo a hablarte lebramos la fiesta de San Juan fundador de los Salesianos, que nas veladas recreativas de los nazgo de las salas oscuras.

del cine, ya que ceBosco, el simptico mereci, con sus sadomingos, el patro-

Tu Iglesia, Seor, ha ido evolucionando en su aprecio del cine, desde una postura inicial de reserva hasta la exhortacin del concilio Vaticano II a los catlicos, para que manejen el ms poderoso instrumento de comunicacin social en la difusin del bien. Pero todava quedan muchos fieles, Seor, que slo ven en el cine sus sombras, sin fijarse en lo que tiene de luz. Es verdad que resulta innegable la definicin de un autor italiano, segn el cual "el cine linda por el Norte con el arte y por el Sur con la pornografa". Sin embargo, ello se debe no a la malicia inherente al cine, apellidado por Po XII "invento digno de la mayor admiracin", sino de que, como asiempre, "los hijos de las tinieblas son ms sagaces que los hijos de la luz". Por eso, Seor, hoy quiero pedirte un cine mejor, que sea el resultado del trabajo en equipo de todos cuantos estn relacionados con l. Que haya guionistas de buena voluntad creadores de historias constructivas. Que haya directores honestos, plasmadores de la belleza en el celuloide. Que haya artistas al servicio del arte y no de la inmoralidad. Que haya productores y distribuidores al servicio del pblico y no de sucios intereses. Que haya espectadores responsables a la hora de sacar su entrada para el cine. 31

1, Febrero. CARTAS MARCADAS LA FRONTERA DE DIOS

Febrero, 2.

Seor: Ahora se habla mucho de "volver a las fuentes". El afn de sinceridad, que anima nuestra generacin, nos dicta el empalme directo con el pasado que fue principio, a fin de barrer la hojarasca que el tiempo haya podido aadirle. En el terreno religioso, gustamos de volver a la escritura y a la primera tradicin de la Iglesia. Y hoy, Seor, nos sale al paso, de mano de la liturgia, la figura maravillosa del mrtir del siglo i, San Ignacio de Antioqua, el que junta Oriente y Occidente, ya que nace en Siria y va a morir a Roma; el obispo que entronca directamente con los apstoles, ya que ocupa la ctedra de San Pedro en Antioqua, inmediatamente despus de l. Quisiera, Seor, que esas cartas de Ignacio, camino de su martirio en el circo romano, slo comparables a las epstolas de San Pablo, inflamaran mi corazn de amor por Ti, como ayer lo hicieron con los primeros fieles a quienes iban dirigidas. Seor, haz que yo diga con verdad como Ignacio: "Jesucristo es nuestra vida, del que nada ha de separarnos." "Mi amor est crucificado, y ya no queda en m fuego que busque alimentarse con materia; pero s un agua viva, que murmura dentro de m y desde lo ntimo me est diciendo: Ven al Padre." Seor, haz que yo sienta de la muerte, como senta Ignacio, al escribir: "Bello es que el sol de mi vida, saliendo del mundo, transponga en Dios, a fin de amanecer en El." O, como Pablo: "Para m vivir es Cristo, y morir, ganancia."
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Seor: De los tres aspectos que presenta la fiesta litrgica de hoyPurificacin de Mara, Presentacin tuya en el templo y Encuentro de Ana y Simen contigo, vas a permitirme que tome el ltimo para balbucir mi oracin de este da. Encontrarte, Seor, sta es la cuestin. Los hombres nos afanamos siempre por hallar algo: vamos detrs del dinero, de la fama, de la amistad, del amor, de la sonrisa, de la diversin, de la belleza, de la comprensin, de la novedad, del descanso... Pero, en el fondo de todo ese caleidoscopio de figuras cambiantes, que se mueven all en el ltimo plano de nuestros deseos, yo s que te hallas T, Seor. Tena razn San Agustn, al esculpir la frase que han respetado los siglos: "Nos hiciste, Seor, para Ti, y nuestro corazn estar inquieto hasta que descanse en Ti." Pero muchos se intranquilizan porque no logran ver tu rostro. Son almas que suspiran como el salmista: "Como el ciervo tiene sed de las corrientes de agua, as mi alma est sedienta de Ti." Pero, a su alrededor, slo escuchan "el silencio de Dios". Seor, te pido por unos y otros. Para cuantos te buscan sin saber que lo hacen, te suplico que a travs de las cosas lleguen a ver tu rostro, logren encontrarte. Para todos los que se quejan de no hallarte, a pesai de buscarte, te ruego hagas que te encuentren, al menos al final de su vida, como hiciste con los dos viejos de la fiesta de hoy.
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Febrero, 4. 3, Febrero. PACTO DE SILENCIO LA MUJER X Seor: Hay un autor literario espaol, que define as a la mujer, en una de sus obras: "La mujer es el paraso de los ojos, el infierno de las almas, el purgatorio de los bolsillos y el limbo del pensamiento." Y yo quisiera hoy hablar contigo con es^a definicin como base. Seor, T sabes que no siempre "la mujer es el paraso de los ojos". Y no slo porque lo de "sexo bello" no se realiza en todos los ejemplares del sexo dbil, sino porque la belleza femenina actual est pasando una crisis de sofistera tan aguda, que es difcil reconocer tras la operacin tocador y vestuario el encanto natural de la mujer. Seor, T sabes tambin que no siempre "la mujer es el infierno de las almas". Muchas veces, gracias a Ti, es precisamente la madre, la esposa, la hermana, la novia, la... mujer la torre de lanzamiento desde donde el hombre, el novio, el hermano, el marido, el hijo han alcanzado el cielo. Seor, y T conoces igualmente que no toda mujer "es el purgatorio de los bolsillos". Cuntas amas de casa hacen pequeos y grandes milagros econmicos con el sueldo del marido! Cmo se multiplican en sus manos los pocos panes y peces de unas pesetas! Seor, y T conoces que no siempre la mujer "es el limbo del pensamiento", donde se sumerge pasivamente el hombre, sino que muchas veces su imagen y recuerdo es un estmulo para el trabajo, el porvenir y el bien. Seor, danos mujeres oasis de los ojos, cielo de las almas, ahorro de los bolsillos y estmulo del pensamiento.
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Seor: Hoy recordamos en la tierra la memoria de aquel cristiano llamado Blas, a quien la Iglesia ha encomendado la proteccin de nuestra boca y garganta. Por eso quiero darte las gracias por este don maravilloso de la lengua, que me permite hablar y comer, comunicarme con los dems y alimentarme a m mismo. Pero, al mismo tiempo, Seor, yo quisiera saber siempre usar rectamente mi lengua, "la mejor y la peor de las cosas", en definicin del fabulista Esopo. Y es que recuerdo la frase de tu apstol Santiago: "Si alguno piensa que es religioso y no refrena su lengua, engaa su corazn, vana es su piedad." Por eso te pido seguir el consejo del mismo apstol en su carta: "Todos sean prontos para escuchar, lentos para hablar", ya que "quien no falte en la palabra, se es hombre perfecto, capaz de refrenar el cuerpo entero"; pues "si a los caballos les ponemos el freno en la boca para que nos obedezcan, dirigimos todo su cuerpo", y si "los barcos, siendo tan grandes y empujados por tan fuertes vientos, con un timn pequesimo se conducen adonde quiere la vointad del piloto, as tambin, la lengua es un miembro pequeo y se glora de grandes cosas". Seor, que no me ocurra con mi boca lo que sigue diciendo Santiago apstol: "Con ella bendecimos al Seor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a semejanza de Dios." Quiero que mi lengua te alabe siempre a Ti, y hable siempre para bien de mis hermanos los hombres.
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5, Febrero. MUJER SIN RUMBO Seor: No hace mucho tiempo, un arquelogo espaol encontr en Grecia, junto al Mar Egeo, unas sandalias de mujer con la siguiente inscripcin claveteada en las suelas: "Sigeme." Y a m me parece todo un smbolo del papel de atraccin ejercido siempre por la mujer. LiO malo, Seor, no est en que "el hombre se siente atrado por la mujer, como la luna alrededor del sol", segn reza el refrn. Es una vocacin de la feminidad, querida por Ti. Sin embargo, cabe preguntarse con cierto temor si la mujer emplea el imn de su fascinacin para el bien o para el mal. Desgraciadamente, Seor, el primer caso del imperativo de la mujer "Sigeme" fue para conducir al hombre hacia el abismo del pecado, para alejarle de Ti. Y es que Eva cay en la tentacin de confundir su papel de camino para Adn hacia.Ti, con el de senda hacia el mal. Y a lo largo de la historia protagonizada por la mujer, Seor, la caravana de las que han ejercido su influjo sobre el hombre para hundirle en las playas del pecado o en las aguas del mal moral, es inmensa. Y no hace falta para ello acudir a las mujeres tristemente famosas por su poder, su belleza o su talento. Tambin mucha mujer annima ha sido anzuelo envenenado para el hombre atrapado por ella. Sin embargo, Seor, desde que Mara irrumpi en la historia, millones de mujeres han llevado tras sus pisadas bienhechoras hacia Ti a sus maridos, hijos, hermanos y a todos los hombres que quisieron seguirlas. Danos muchas mujeres as, hoy que el feminismo conquista el mundo.
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Febrero, 6. VACACIONES EN MALLORCA

Seor: Hoy quisiera hablar contigo de turismo. Y no es que pretenda decirte que "Espaa es diferente", que si la Costa del Sol o que si la Costa Brava, porque T te lo sabes de memoria, ya que salieron de tus manos, y conoces nuestra geografa mejor que nosotros. Ms bien quisiera hablarte de los turistas que nos visitan. Las ltimas cifras, Seor, concretan en diecisiete millones los extranjeros que pasaron sus vacaciones en territorio espaol. Y me impresiona pensar que su nmero supera la mitad de los habitantes de nuestra patria. En otras palabras, que el ao pasado salimos a un turista por cada dos espaoles. Estoy seguro, Seor, de que les dimos su buena racin de sol, de yodo marino, de brisa, de luz, de cielo azul, de folklore, de typical spanish. Incluso estoy convencido de que les demostramos que "Espaa es diferente" en la calidad humana de sus habitantes, llenos de generosidad, sinceridad, alegra vital, espritu de convivencia. Sin embargo, Seor, me pregunto si al emprender el regreso a sus brumas norteas, a sus geografas diversas llevaron grabada en su memoria la impresin honda de nuestra religiosidad terica y prctica, el recuerdo de nuestro cristianismo vivo y encarnado. Vale la pena pensarlo para cuando este ao los turistas superen los diecisiete millones, verdad. Seor?
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7, Febrero. EL PREMIO MIRCOLES DE CENIZA

Febrero, 8.

Seor: T sabes que hay un programa en Televisin Espaola titulado Gran Premio. Y todos conocen que cada semana unos pocos afortunados se reparten el dinero de ese premio espectacular. Lo que seguramente no sabe la mayora es que aparte de esos espordicos ganadores del gran premio, existen otros fijos. Me refiero, Seor, a los artistas que cierran ese largo espacio de los lunes por la noche en la pequea pantalla. Porque tambin ellos cobran cifras de... gran premio. Por ejemplo, el otro da, un cantante espaol percibi 150.000 pesetas por quince minutos de actuacin. Total, 10.000 pesetas por minuto. Aunque todava le gan una cantante francesa, que recibi 250.000 pesetas por una actuacin paralela. Seor, ya s que el arte no tiene precio. Pero no acabo de comprender por qu una estrella de la pantalla o un cantante de festival pueden cosechar millones, mientras un ingeniero o un tcnico empresarial o un empleado y un pen, que cumplen con su deber profesional, deben contentarse con sueldos a veces insuficientes. Lo mismo pienso, Seor, de los personajes pertenecientes al mundo del espectculo: toreros, futbolistas... Pienso que se trata de una de esas anomalas sociales, que deben tener su arreglo, a la hora de poner a su hora el reloj de la justicia. Creo que la competencia debera tener marcados sus lmites, para que el dinero sobrante pudiera repartirse mejor entre todos los miembros de la sociedad.
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Seor: En este nuevo comienzo de la cuaresma, la ceniza litrgica ha caido sobre mi cabeza para recordarme una vez ms que soy polvo y que al polvo he de volver. No est mal, Seor, que de cuando en cuando el hombrey quiz ms la mujerpiense en la prxima desintegracin de su cuerpo, del que se envanece con tanta facilidad y del que procura exprimir el jugo del placer con frecuencia contca ia moral. Recordar que somos polvo, Seor, puede ser un buen correctivo para el orgullo, la vanidad y la soberbia por unos miembros robustos, giles o bien conformados. Pensar en que hemos de volver a la tierra puede resultar un aviso oportuno para evitar el engreimiento por un cuerpo destinado a pulverizarse. Sin embargo, Seor, creo que esta visin ni es completa ni es cristiana. Porque lo definitivo de nuestra carne no es el sepulcro, sino la resurreccin, no es el polvo, sino el cuerpo glorificado. Como en tu vida, el viernes santo de tu cuerpo destrozado slo fue la semilla del domingo pascual de tu cuerpo glorioso. Por eso, Seor, al recuerdo de que soy polvo y de que he de volver al polvo, debo aadir la esperanza cierta de qu mi cuerpo es "portador de valores eternos" y resucitar gloriosamente en eterna juventud, para no marchitarse jams. "Creo en la resureccin de los muertos y en la vida del mundo futuro". Amn. _ 39

9, Febrero. DIVORCIO A LA ITALIANA EL ROSTRO IMPENETRABLE

Febrero, 10.

Seor: Tu Vicario en la tierra, el Papa, est preocupado estos das por la propuesta de Ley en favor del divorcio en Italia. Y no hay para menos, pues si triunfa en la nacin italiana la tesis de la ruptura matrimonial, existe el peligro de que se extienda a todos los meridianos occidentales. Pero es que el divorcio, Seor, no es slo algo que va contra la legislacin de tu Iglesia, fiel intrprete del Evangelio, sino que es un autntico fracaso del amor verdadero. Y es que, cuando dos personas se aman de veras, no se pueden decir: "Te amar hasta la semana que viene", "Te querr durante cuatro meses", "Mi amor durar por tres aos"... El amor autntico exige perennidad, constancia, duracin ilimitada. Es ms, Seor, el amor de verdad no decrece, no disminuye con el tiempo, sino que se incrementa; realiza el slogan "hoy ms que ayer y menos que maana". Porque la convivencia de dos seres que se aman profundamente, lejos de saturar, imprime el sello de la necesidad del ser querido, la exigencia de su permanencia. Lo que pasa, Seor, es que falta amor y sobra egoismo, y el divorcio es una espita para el desahogo de la pasin, cuando ya el objeto que la alimentaba no funciona o resulta menos grato que algn otro que aparece en el camino. Por eso, Seor, apaga el egoismo, y desaparecern las leyes en favor del divorcio. Aumenta el autntico amor, y perdurar la fidelidad conyugal.
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Seor: Hoy quiero hablarte de ese artculo aparecido hace poco tiempo en cierto peridico vespertino espaol, bajo el ttulo "En busca del verdadero rostro de Dios" y subtitulado "El Dios en el que yo no creo". Vengo a decirte que, a pesar de las fisuras propias de un artculo periodstico, las afirmaciones del sacerdote que firma son correctas y las hago mas. S, Seor, tampoco yo quiero creer en: "El dios que condene la materia", "el dios que ponga luz roja a las alegra humanas", "el dios que esterilice la razn del hombre", "el dios arbitro, que juzga siempre con el reglamento en la mano", "el dios que exige siempre 10 en los exmenes", "el dios que adoren los que son capaces de condenar a un hombre", "el dios capaz de ser aceptado y comprendido por los egostas". No, Seor, tampoco yo creo en: "El dios a quien agrade la beneficencia de quien no practica la justicia", "el dios del 'ya me las pagars' ", "el dios que prefiera la injusticia al desorden", "el dios a quien interesen las almas y no los hombres", "el dios morfina para la reforma de la tierra y slo esperanza para la vida futura", "el dios a quien le falta el perdn para algn pcado". Y no creo en este dios, Seor, porque T, nico Dios verdadero, no eres esa caricatura, sino la Bondad, la Belleza y la Felicidad, encarnadas en Cristo, "el ms hermoso entre los hombres", "que pas por la tierra haciendo el bien". 41

11, Febrero. EL ENIGMA DE MANDERSON SANGRE EN LAS MANOS

Febrero, 12.

Seor: No s por qu, al leer hoy en la liturgia en que se conmemora la fiesta de la Virgen de Lourdes, se me ha venido a la memoria, por asociacin de ideas, el nombre de Alexis Carrel, el famoso mdico convertido en la gruta milagrosa de Massabielle. Por eso, Seor, en lugar de comentar contigo el significado de las apariciones de Mara junto al ro Gave, quiero pensar en el ttulo de ese libro escrito por el doctor converso: La incgnita del nombre. Realmente, Seor, los hombres somos un interrogante maysculo. Quin se entiende en ese "tnel del amor", que es nuestro corazn? Cmo diagnosticar certeramente las simpatas y antipatas del alma humana? Qu medio hay de predecir con certeza el futuro de un hombre? Cmo pronosticar si le va a sonrer la suerte, o va a ser vctima de la desgracia? Tuvo, pues, razn Alexis Carrel al titular su famoso libro La incgnita del hombre. Sin embargo, Seor, en medio de ese laberinto del corazn y el alma humanos, no todo es oscuridad y duda. Poseemos la certeza absoluta de nuestro origen y nuestro destino maravillosos. La fe nos dice que no estamos aqu por casualidad, sino que venimos de esa playa infinita de tu amor creador; y nos afirma que no estamos destinados a la nada, como seres hechos para la muerte, sino que vamos al puerto eterno de tu amor premiador. Gracias, Seor, por haber despejado "la incgnita del hombre" con tu revelacin.
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Seor: No todas las noticias sangrientas son negativas, como las de guerras, asesinatos y crmenes pasionales. Por ejemplo, el ofrecimiento que todos los taxistas valencianos han hecho recientemente en nmero de ochocientos para dar su sangre en favor de los bancos de la Cruz Roja. Es hermoso, Seor, este rasgo de contribuir con la propia sangre al riego sanguneo de hombres, mujeres y nios, necesitados de glbulos rojos para vivir. Es un ejemplo de bondad laudable se de quitarse voluntariamente la propia sangre, para drsela a quien no tiene suficiente. En este domingo primero de cuaresma, Seor, que va a desembocar en el Viernes Santo, fecha conmemorativa de tu muerte sangrienta en la cruz, resulta tonificante constatar que hay hombres que gozan imitando tu gesto redentor. Es verdad que T diste literalmente hasta la ltima gota de tu sangre en la cruz, y que los donantes de sangre slo dan parte en el quirfano. Pero lo que interesa es el amor, el corazn que se pone al darla. Y ellos, como T, la. entregan gratis por amor al prjimo. Seor, mientras haya hombres que sepan darse en su sangre, en su dinero, en su tiempo, en su profesin, como sea, el eco de tu redencin sigue vivo sobre la tierra, y el sol de la esperanza brilla entre los escombros amontonados por la guerra y el odio fratricida.
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Febrero, 14. 13, Febrero. UN HOMBRE FENMENO AMOR ATORMENTADO

Seor: Mi reciente- viaje a Mallorca coincidi con uno de esos festivales tan gratos a nuestra poca moderna. Pero,sta vez no se trataba de un concurso para seleccionar la mejor cancin. Ni siquiera se realizaba el ya tradicional escrutinio para.elegir Miss Mundo, pues para ello se reserva un clima ms benigno que el ya suave del invierno mallorqun. Psmate, Seor. El festival de que te hablo trataba de nombrar a "Mister Mallorca 1967". Tal vez el ttulo te pueda sonar a "Seor Mallorca", es decir, el hombre que por sus cualidades humanas se haya merecido Un reconocimiento pblico, un homenaje a su labor social, un premio a sus mritos en pro de un mundo mejor... Pero, no, Seor, la eleccin recaa sobre el tipo de biceps ms poderosos, de musculatura ms tarznica. Desde luego, no tengo nada contra el cuerpo del hombre, ni contra el femenino, ni contra el masculino. Son obra tuya, tanto como el alma, destinados a la glorificacin eterna. Sin embargo, Seor, no puedo menos que exhalar un suspiro de descontento ante el endiosamiento de de la carne, sin ninguna relacin con valores espirituales. Eso de que la expresin preferida de los chicos a la hora de calibrar al hombre sea la de machote y eso de que el premio "Seor Mallorca" se reduzca a la anchura de pecho y potencia de unas pantorrillas, la verdad, no me convence. Te agrada a Ti, Seor?
AA .

Seor: Uno de los diarios espaoles recoga estos das la noticia de que cierto empleado de una sociedad annima se haba gastado la cifra de diez millones de pesetas en seis meses, para satisfacer los gustos de la mujer amada y sus deseos de agradarla. A estas horas, los tribunales habrn fallado su sentencia seguramente. Hoy quisiera, Seor, comentar contigo "esa clase de amor", ya que estamos celebrando la fiesta de San Valentn, patrono de los enamorados. Siempre se ha dicho que "el amor es ciego". Pero eso de perder la cabeza hasta el punto de desfalcar diez millones en medio ao por una pasin, parece que pasa todos los lmites previsibles. Y no es que la persona amada no se merezca todo nuestro amor y servicio, pero siempre que sea verdadero y sin dao de los mandamientos. Es verdad, Seor, que un ciego no sabe por dnde camina, pero si la ceguera es voluntarla, es responsable de sus malos pasos. Y en el enamoramiento, hay muchos momentos de lucidez para ver que esa cadena de regalos, vestidos, diversiones, compras, va a terminar ahogando la libertad y la dignidad del ciego enamorado. Seor, no permitas que se confunda el amor con la pasin desordenada que crece anrquica como un cncer devorador. Ensanos a todos que el amor humano debe ser una mezcla proporcionada de espritu y corazn; y recurdanos que el amor cristiano debe aadir una buena dosis de caridad.
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15, Febrero. LA MUJER DE MIS SUEOS

Febrero, 16. EL HOMBRE QUE SE QUISO MATAR

Seor: Hace pocos das,. 550.000 alemanes confiaron a un cerebro electrnico de Munich la tarea de sacar el comn denominador de lo que debe ser la mujer ideal. Quisiera leerte y comentar contigo los lado, coronado por una cabellera de pelo castao osbre la mujer de sus sueos. Los datos, Seor, arrojados por el cerebro electrnico son los siguientes: La mujer ideal debe tener 1,75 metros de altura; su rostro tiene que ser ovalado, coronado por una cabellera de pelo castao oscuro; sus ojos convendr que sean azules de color y rasgados de forma. Siempre segn los 550.000 alemanes, el cuerpo de la mujer soada deber reunir las cualidades de tipo a la vez deportivo y elegante, sostenido por unas piernas largas y finas.' Qu te parece, Seor? La ficha parece un mero recetario corporal, ms o menos discutible. Pero, an faltan los componentes sicolgicos de la mujer ideal. Aparte de una voz ms bien grave, los alemanes quieren que su tipo femenino sea temperamental, con cierto sentido del humor; desean igualmente que sea generosa a la hora de manejar el dinero, y amorosa al tiempo de tratar a los nios. Hasta aqu, Seor, la frmula de la mujer ideada por ms de medio milln de germanos contemporneos. Una buena lista de elementos. Sin embargo, mucho me temo que incluso con ese ejemplar de mujer, los fracasos familiares se produciran como hasta ahora, si ese tipo femenino no tuviera cualidades esenciales de religiosidad y moral, con un amor autntico dispuesto al gozo y al sacrificio.
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Seor: Este ao, el festival de San Remo no tuvo slo notas alegres de canciones modernas, ya que el sordo ruido de un disparo en la sien sirvi de sordina a las melodas demasiado chillonas del popular concurso italiano. Sabes que estoy evocando el triste suicidio de Luigi Tenco, la madrugada de su fracaso profesional. Me caus pena, Seor, esta efemrides recogida por todos los cronistas del Festival, y no me la puedo quitar de la memoria. Y es que la muerte del cantor italiano de la'protesta no puede quedar sin una reflexin serena con la perspectiva de los das. Por eso quiero comentarla contigo, si me lo permites. Por qu se quito la vida, Seor, el muchacho que esperaba triunfar con su cancin Ciao, amore, ciao? Segn su propia confesin, como protesta a la arbitrariedad de los jurados en la seleccin de las obras presentadas a los festivales. Segn el parecer de algunos comentaristas, como respuesta a la humillacin de haber sido excluido del certamen italiano. En cualquier hiptesis, Seor, justifica el suicidio la actitud de un joven de veinte aos? Me pregunto la reaccin de Luigi Tenco, caso de haber salido vencedora su cancin por la puerta de San Remo, camino de la venta millonaria en discos y la difusin repetida en cadena por las ondas de todas las radios del mundo. Ensanos, Seor, a no hacer depender nuestra dicha y nuestra vida de un aplauso o de una repulsa de la gente, sino de tu amor y de nuestra buena voluntad.
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Febrero, 18. 17, Febrero. UN BESO EN EL PUERTO LA JAURA HUMANA

Seor: Es potica la salida de un barco del puerto de Mallorca por la noche, camino de la Pennsula. Las luces multicolores y multiformes de la baha van perdindose en la pequenez de la distancia, hasta el eclipse del ltimo guio luminoso. Pero confieso, Seor, que lo ms impresionante es la despedida de centenares de manos en ademn de abanico y de los pauelos como diminutas banderas ondeando al viento. He pensado que esas manos y pauelos mezclados en confuso tropel no tenan nada de masa annima. Porque cada pauelo tena su destinatario individual, y cada mirada desde cubierta se fijaba en un movimiento de mano personal. Y me ha venido a la mente, Seor, tu trato con los hombres. Muchos se ven respecto a Ti, como gotas de agua en medio del Ocano de la humanidad, como fichas annimas en la masa de la poblacin mundial. Y creen que tu atencin se difunde impersonal y globalmente hacia esa muchedumbre sin rostro ni nombre. Por eso no vibran de amor por un Dios, que slo tiene para ellos la mirada vaga hacia la multitud. Sin embargo. Seor, nada ms falso. Porque T eres como el pauelo y la mano en el puerto, que no se dirige en bloque a la tripulacin, sino a una persona en particular. T no amas ni cuidas a la humanidad en general, sino a cada hombre en concreto. San Pablo supo entenderlo cuando escribi: "Me am y se entreg por m". Por eso tambin nuestro amor a Ti debe ser ntimo y personal. 48

Seor: He visto esa pelcula titulada en espaol La jaura humana. Es impresionante hasta dnde puede llegar el hombre, cuando se olvida de que es racional y se acuerda demasiado de que es animal. Parece imposible que se pueda realizar en la vida diaria el aforismo latino de que "el hombre es un lobo para el hombre". Porque lo tremendo de la pelcula, Seor, es que con el corazn en la mano, no podemos decir que "es cosa de cine". No, pues el guin de La jaura humana no hace ms que quintaesenciar en un esquema, tal vez algo simple de buenos y malos, la verdad cotidiana de las relaciones sociales. Quin no se ve retratado en esa caza del hombre en menor o mayor escala? Sin embargo, Seor, no debera ser. Cunto mejor sera el mundo, si en lugar de realizar cada uno en su esfera el ttulo de La jaura humana, luchramos por procurar la realidad de "la familia humana" Al fin y al cabo, incluso mirando la propia conveniencia, saldramos ganando si cada uno procurase el bien ajeno, .pues entonces seran todos los dems mirando por mi bien, lo cual resultara ms fecundo que la bsqueda del propio bien contra todos los dems. Y sobre todo, Seor, est gravitando sobre nuestros corazones tu ejemplo y tu mandato de amar al prjimo como a nosotros mismos, de amarlo incluso como T nos amaste, de sentirnos todos hermanos, hijos del Padre celestial. Ensanos a convertir la jaura humana en la familia divina. 49

19, Febrero. RFAGAS DE VIOLENCIA PROA AL CIELO

Febrero, 20.

Seor: Otra vez sobre el tapete de la actualidad el tema de la violencia. Y no es preciso cruzar las fronteras de la geografa patria para darse de bruces con l, ya que no slo es violencia las bombas de Vietnam y los puos cerrados de los guardias rojos. Tambin la represin de la protesta con la mordaza que practicamos a todo nivel es violencia. Te digo esto, Seor, porque me ha gustado esa cancin titulada Guitarras contra la guerra, en que un grupo de jvenes empuan sus instrumentos para cantar: "Todos juntos con las guitarras contra la guerra". S, ya s que no siempre es tan fcil. Pero tambin s que la postura pacifista es ms fecunda que la blica, a cualquier nivel. La violencia engendra violencia, y la paz produce paz. Recuerdo, Seor, la frase de Rabindranath Tagore: "Creo que una flor esconde en su belleza una fuerza ms viva, ms poderosa que un can. Creo que en el canto de un pjaro la naturaleza se expresa con energa mayor que en el estrpito ensordecedor de un bombardeo". No te gusta el pensamiento del poeta indio? Los hombres, Seor, medimos la fuerza por la violencia, pero olvidamos que la fuerza centrpeta de dominio del propio egosmo tiene la misma energa o ms que la fuerza centrfuga de lucha contra el prjimo. Ensanos T a poner todo el vigor de nuestra personalidad al servicio de la pacificacin, represando nuestra "sed de mal" con el dique del propio vencimiento. Slo as se har innecesaria la irrupcin de la fuerza bruta en la escena social.
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Seor: Una tradicin multisecular ha querido acuar las oraciones para llegar a Ti en el diccionario de las palabras bellas. Pero yo s que tambin se te puede rezar con el vocabulario de las realidades ms humildes. Por eso, hoy quiero dirigirme a Ti con el nombre de cosas vulgares en los labios. Seor del fro insoportable, da calor de cobijo a los unos y calor de amor a los otros. Seor del hambre elemental, convierte el lujo chirriante en comida y trabajo para todos. Seor del suburbio alejado y sucio, convierte los pisos vacos en casa para los sin techo. Seor de la migracin interior y exterior, haz que slo dejen su tierra los que quieran. Seor del fin de mes, que para todos sean los ltimos das igual que los primeros. Seor del pluriempleo, que el trabajo de un sitio baste para toda la familia. Seor de la justicia social, que todos nos tomemos en serio las encclicas sociales de los ltimos Papas. Seor del dolor, que todos los enfermos tengan compaa. Seor del asfalto, que la ciudad no sea una jungla, sino el hogar de la gran familia social. Seor del tocadiscos, que nuestra msica sea ms humana o divina y menos animal. 51

21, Febrero. HIJO MI, HIJO MI! CARTAS ENVENENADAS

Febrero, 22.

Seor: Djame rezarte hoy la oracin del padre tomando prestadas mis palabras al poeta argentino, autor de El hijo: "Ya soy feliz, ya tengo un hijo, ya no esto solo por completo en este mundo. /Ya existe un ser que me acompaa, ya tengo un sitio asegurado en el futuro (...). / Vivo en la tierra como el rbol, tengo cimientos en la tierra como el muro. /Y estoy fundado en esta vida con todo el peso de la frente y de los puos. /Mi corazn estaba seco, mi corazn en este yermo estaba mustio. /Pero por fin ha retoado, y en este yermo ha dado flor y ha dado fruto (...). / Siento que todas mis rafees estn hundidas como garras en el suelo. / Y que del centro de la tierra sube a mis labios un temblor de sangre y*fuego (...). / Siento algo as como si el alma y el corazn hubieran dado un hondo grito. / Y en ese grito me arrancaran lo ms perfecto y lo ms puro de m mismo. / Un sol que no es el sol de este mundo llena mi ser con su calor desconocido. / Y con su luz maravillosa me alumbra el alma, el corazn y los sentidos. / Ya estoy seguro contra las sombra silenciosa del olvido. / Porque ya tengo un eco eterno, porque ya tengo para siempre un eco vivo. / Ya ni la muerte poderosa tendr poder sobre mi nombre y mi apellido. / Porque este ro que hoy empieza los llevar con emocin de siglo en siglo. / Eco de carne de mi carne, que ha de rodar como una pea en el abismo. / Ro de sangre de mi sangre, que ha de correr por este mundo como un ro". (...)
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Seor: He recibido un annimo, y estoy dolido. Porque T sabes que sus frases forman una sola palabra: calumnia, y su filo penetra en el alma hasta hacerla sangrar. T conoces que soy infantilmente inocente del barro que se me echa en cara. Seor, T lees en mi corazn lacerado que le perdono cristianamente. Pero no puedo dejar de preguntarme por qu. Por qu los hombres se esconden tras el muro vergonzoso del "annimo" para disparar sus rfagas de fuego, como los "vopos" tras la muralla de Berln? Por qu se amparan con su mscara de papel escrito a mquina, como los malos comediantes de todas las pocas? Seor, por qu los hermanos se camuflan en la cortina de humo del "annimo", para lanzar esas palabras semejantes a gases lacrimgenos, que nos hacen llorar? Por qu se prefiere la postura cobarde del insulto sin firma, a la correccin fraterna, cara a cara, alabada por Ti en el evangelio? Seor, no ser porque el acusador annimo siente vergenza de mirar el rostro de su hermano, pues de hacerlo se le rompera la calumnia entre ios dientes, antes de salir por la puerta de los labios? Seor, por qu el remitente annimo de insultos no se mira en el espejo para ver sus arrugas? Por qu no cumple tu consejo de mirar la viga en el propio ojo, antes de fijarse en la paja del ojo ajeno? Seor, perdn para todos los autores de injustos annimos.
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23, Febrero. OPERACIN WHISKY LA SUERTE LLAMA TRES VECES

Febrero, 24.

Seor: Hoy vengo a quejarme por un slogan publicitario, repetido hasta la saciedad en todos ios medios modernos de difusin. Me refiero a se que dice que... "es cosa de hombres, y qu hombres!". Francamente, Seor, no hay derecho. Pero, qu tiene que ver con la hombra el beber un tipo de alcohol? Bien est que los acuadores de frases publicitarias ayuden al pblico en la eleccin de los mejores artculos. Pero, que no intente engaarnos hacindonos tragar que todo el problema humano se resuelve bebiendo tal bebida. Y no es que tenga nada, Seor, contra este whisky o aquel coac. Porque siento la misma sensacin de molestia ante cualquier slogan que pretenda darnos gato por liebre. Por ejemplo, los que afirman muy seriamente que la felicidad conyugal se consigue comprando tal lavadora o cual estufa. O los que aseguran que el epicentro de la familia debe colocarse en un receptor o un televisor. Realmente, Seor, no te parece que se pasan de la raya los que quieren arreglar al hombre, el hogar y l mundo a base de electrodomsticos, prendas de ropa o cigarrillos especiales? Creo, Seor, que el hombre, el matrimonio, la familia y la sociedad son algo mucho ms serio que todo eso, y que su felicidad depende de algo ms ntimo e importante que todo cuanto anuncian los slogans publicitarios. Y creo tambin que T sabes mucho ms de eso que todos nosotros.
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Seor: Hoy quiero rezarte con la palabra "suerte" en los labios. A primera vista, "la suerte", como la casualidad, el hado, el destino o el azar suena a lenguaje pagano. Sin embargo, la Iglesia nos dice en la liturgia de hoy que Matas se convirti en el apstol nmero doce "por suerte", sencillamente porque "le toc". Luego la suerte no es necesariamente pagana. Seor, ensanos a bautizar todos esos momentos que el reloj de nuestra existencia seala como marcados con la suerte: desde el acierto de la lotera o en las quinielas, hasta la admisin en la convocatoria, el s de la novia o el aumento de categora en el escalafn. Seor, ilumina nuestros ojos de carne con la luz de la fe, para que sepamos traspasar la superficie de los acontecimientos, hasta dar con el fondo ltimo de tu providencia paternal. La suerte, como todas las otras criaturas que nos rodean, est movida por tus manos de Padre, que dirige desde la tramoya la escena de nuestra vida. Seor, no permitas que nos contentemos con aceptar la suerte cada vez que se nos entra por las puertas, ni siquiera que nos quedemos en la accin de gracias a Ti, al saber que la suerte se llama Providencia. Haznos propagadores de suerte a nuestro alrededor. Que sepamos repartir entre los dems esa suerte llegada a nosotros en forma de buena noticia, aumento de sueldo o acierto en las quinielas. Que sintonicemos con la idea de que la mejor suerte que puede tocarnos' es dar la suerte a los dems.
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25, Febrero. LA MUJER DE TODOS MSICA CELESTIAL

Febrero, 26.

Seor: Estoy cansado y es sbado. Por eso, deja que mi oracin de hoy consista en decirle a la Virgen con versos de Claudel: "Madre de Jesucristo, yo no vengo a rezar. No tengo qu ofrecer, ni nada que pedir. Mirarte, llorar de dicha, saber sencillamente que soy yo tu hijo y que T ests ah. Nada ms que un momento, mientras todo se para. Estar contigo, Mara, donde T ests. Sin decir nada, nada, contemplando tu rostro, dejando al corazn cantar su propia lengua, cantar no ms, porque se tiene el corazn muy lleno, como el mirlo que sigue su idea en coplas repentinas. Porque T eres hermosa, porque eres inmaculada, la mujer en la Gracia al fin restituida. La criatura en su bien primero y en su plenitud final, tal como sali de Dios la maana de su esplendor ori[ginal. Intacta infaliblemente porque eres la Madre de Jess, que es la verdad en tus brazos, y la esperanza y el [fruto. Porque eres la mujer, el Edn de la ternura olvidada, cuya mirada halla al punto el corazn y hace saltar las lgrimas acumuladas, (...) Porque es medioda, porque estamos en el da de hoy, porque T ests ah para siempre, simplemente porque T eres Mara, simplemente porque existes T, i Madre de Jesucristo, muchas gracias!"
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Seor: El hombre moderno no gusta de las largas letanas, que servan a nuestros antepasados en la fe, como no gusta de las procesiones, que canalizaban la devocin de los fieles de ayer. Pero estoy convencido de que no es por incapacidad de esas breves invocaciones, sino porque las letanas de nuestros mayores se nos han quedado viejas. Hoy quiero rezarte, Seor, la letana del hombre moderno, que dice as: Dios de la Tcnica, humaniza nuestro progreso industrial. Dios d la Economa, acaba con el subdesarrollo. Dios del Universo, dinos que la tierra es ms urgente que el resto del cosmos. Dios de la Geografa, derriba nuestras fronteras egostas. Dios de la Ciencia, ensanos tambin Sabidura. Dios de los Inventos, haz que los pongamos al servicio del bien comn. Dios de la Humanidad, fraterniza nuestras diferencias de raza, de color y de suelo. Dios del Turismo, mustranos tu rostro en las playas, los montes, las brisas y el sol. Dios de la ONU, concdenos que todos seamos UNO. Dios de la Paz, neutraliza las guerras fras y calientes. Dios de la Salud, que el mal corporal no nos haga malos espiritualmente. Dios del Hombre, destierra el hambre de pan con el hambre de amor. Dios del siglo xx, dinos cmo rezarte con palabras de hoy. Amn. 57

27, Febrero. PAN, AMOR Y... Seor: Hoy quiero hacerme eco de la Campaa contra el hambre, rezndote con el corazn en los labios ese poema, que acaba de dedicarme un galardonado poeta espaol. Se titula "Los parias", y dice as: "Parias los hay tambin entre cristianos, y psame, Seor, psame mucho, como le pesa al joven sacerdote de lmpida mirada y de prdiga mano irreflexiva. Y son tantos, que abruma el contemplarlos, siniestra la figura, diamantes por pupilas, cansino el paso, abotargado el rostro, uniformes e idnticos, porque son multillizos de la madre Miseria. No es suficiente, no, cerrar los ojos: la imagen impregn nuestra retina, taladr nuestra mente y estruj el corazn acongojado. Qu hacemos, padrecito, si nos est vedado de por vida el ser espectadores inmutables? Qu podemos hacer, nosotros tan pequeos, un joven sacerdote y un desesperanzado poeta casi viejo? T orar, y yo escribir, traduciendo en palabras este spero dolor que nos inunda, que con ser tan intenso, es un reflejo plido del turbin de dolor que son los parias, reproche omnipresente, al pasar por los yermos del Seor, del Seor nuestro Dios."
(FEDERICO GARCA IZQUIERDO.)

Febrero, 28. MANOS LIBERADAS

Seor: Entre el torrente de aguas ms o menos turbias de la cancin moderna, que inunda el mercado con su crecida constante, he hallado una pepita de oro. Cantada por un nuevo conjunto espaol, dice as su letra: "Hermanos, juntemos nuestras manos; lo pasado, ya pas; olvidemos el rencor... Vivamos todos juntos, siempre en paz." Me gusta, Seor, este tipo de letras, que no repiten en eco montono y rampln la eterna cantinela de un amor a flor de sentidos. Me agrada esa clase de letras, que no se reduce a protestar de lo mal que est el mundo. Me convence ms esa cancin, que pone en el pentagrama su granito de arena para construir una sociedad mejor. Y yo s, Seor, que tambin a Ti te complace ese grito de "Hermanos, juntemos nuestras manos", en ademn de sardana universal, todos danzando fraternalmente al comps del amor. Porque se es el estribillo nico de tu Evangelio, la mejor letra para el himno de la creacin: "Amaos los unos a los otros." Y yo pienso, Seor, que tambin a Ti te deleita esa llamada de "Vivamos todos juntos siempre en paz", al calor de la lumbre emanada del hogar comn. Porque T viniste al mundo, para que los ngeles proclamaran tu gloria en el cielo, y la paz en la tierra para los hombres amados por Ti. Ahora, Seor, slo me resta pedirte que nos ayudes a juntar nuestras manos, olvidar el rencor, y vivir todos unidos siempre en paz. 59

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29, Febrero. UN DOMINGO EN LA TARDE Seor: Hay das, que tienen una sicologa especial; al menos, los hombres vinculamos a ciertas fechas del calendario un estado anmico particular. As, los sbados vivimos la sicologa de la espera y la esperanza; los lunes sentimos el agridulce de la fiesta pasada y la semana por delante. Hoy quiero hablarte de "la tarde del domingo". Seor, bendice a las parejas, que salen juntas, camino de la ilusin, con la ingenua creencia de que van a decirse palabras inditas de amor, estereotipadas por millones de enamorados desde que existe el binomio hombre-mujer. Seor, acompaa a los jvenes, que van tras el espejismo de una satisfaccin mayor de lo que puede dar una pelcula de estreno, un espectculo de variedades, una corrida de toros, galgos o caballos, un partido de ftbol. Seor, hazte presente a los hombres maduros, que ocuparn su sitio habitual en el interior o la terraza de cualquier caf, para llenar la tarde hablando de poltica, de lo mal que va el mundo, de lo caro que est todo, de los defectos ajenos; o jugarn al domin, entre copa y copa, hasta aburrirse. Seor, no dejes solos a los chicos y chicas yeys, que matarn la tarde en una sala de fiestas o en un piso particular, descoyuntndose al ritmo del ltimo bailable, demostrando por todos los poros de su cuerpo su vitalidad sensible. Seor, consuela a los matrimonios, que pasean lnguidamente su nostalgia por las calles; a los chiquillos, que juegan aburridos en las aceras; a los viejos, que se asoman al patio o al balcn; a los enfermos para quienes "la tarde del domingo" es igual a la del lunes, mircoles o viernes.
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Marzo, 1. CARGAMENTO BLANCO

Seor: Cuando en esta Cuaresma, que estamos navegando, recuerdo tus exhortaciones a cargar con la cruz, mis hombros comodones, debilitados por tanto slogan publicitario de confort, rehusan la carga. Pero, cuando recuerdo tu frase de que tu carga es ligera y tu yugo es suave, me siento impelido a rezar como el poeta chileno: "Amo, Seor, tus sendas y me es suave la carga (la llevaron tus hombros), que en mis hombros pu[siste; pero a veces encuentro- que la jornada es larga, que el cielo ante mis ojos de tinieblas se viste, que el agua del camino es amarga, es amarga, que se enfra este ardiente corazn que me diste; y una sombra y honda desolacin me embarga, y siento el alma triste, hasta la muerte triste. El espritu dbil y la carne cobarde, lo mismo que el cansado labriego, por la tarde, de la dura fatiga quisiera reposar. Mas entonces me miras..., y se llena de estrellas, Seor, la oscura noche... Y detrs de tus huellas, con la cruz que llevaste, me es dulce caminar". Yo s esto, Seor, y te doy gracias. Pero quisiera pedirte por todos cuantos chirran ante la idea de la cruz, porque no saben distinguir el sufrimiento morboso, de la mortificacin cristiana, que nos asemeja a Ti y no mutila nuestra personalidad, sino que la perfecciona, dominando sus excesos. 61

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2, Marzo. HISTORIA DE UN GRAN AMOR CORAZN EN LLAMAS

Marzo, 3.

Seor: Hoy, primer viernes de mes, da especialmente dedicado al recuerdo de tu Corazn, demasiado olvidado en ciertos ambientes, vengo a rezarte estas "Letanas de los hombres fuertes": Seor: Tu Vicario en la tierra, en una de esas audiencias generales donde habla a sus hijos concentrados en Roma desde la circunferencia de toda la Tierra, nos ha exhortado a conocer mejor tu Evangelio, para conocerte a Ti mejor. "El primer conocimiento que debemos tener de Cristo es el documentado por los Evangelios. Si no hemos tenido la dicha de conocer directa y sensiblemente al Seor, debemos tratar de tener un conocimiento histrico, un recuerdo de El, dando la debida importancia a la forma humana mediante la cual el Verbo de Dios se ha revelado." Sin embargo, Seor, mucho me temo que esa lectura de las fuentes de la revelacin defraude a ms de un cristiano, acostumbrado a libros tcnicos y cientficos, y a novelas de suspense apasionante. Tu Evangelio, con ser la obra literaria ms profunda y trascendente de la Historia, puede resultar inspida por su sencillez a ms de un paladar demasiado cerebral o sensacionalista. Por eso, Seor, te pido que todos cuantos se acerquen a leer el Libro de los Evangelios, tengan en cuenta la frase del Pope Fotis, en esa novela titulada "Cristo de nuevo crucificado": "El Evangelio no se lee con la cabeza. Nuestro pobre entendimiento comprende bien poca cosa. Se lee con el corazn. Este s que lo comprende todo." Ensanos, Seor, a tomar en nuestras manos los Evangelios con amor, para que sus palabras no se queden a la interperie, sino que penetren en nuestras almas.
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"Corazn de Cristo: de nuestra soberbia y respeto humano para entregarnos a tu amor, lbranos, Seor. De nuestro orgullo y de nuestro snobismo, lbranos Seor. Corazn de Cristo: que te reparemos por nuestros pecados, como lo hacen muchos de los que rezan ante tus antiestticas imgenes, te rogamos, yenos. Que les des a ellos un poco ms de gusto artstico, y a nosotros muchsima ms humildad, te rogamos, yenos. Corazn de Cristo, cuya cruz fue escndalo y necedad para judos y gentiles: que tu amor no sea escndalo y necedad para nosotros, los enterados y fuertes. Corazn de Cristo, que dijiste "Venid a M todos", y lo dijiste tambin a nosotros, los fanfarrones, pedantes y engredos, ten misericordia de nosotros. Corazn de Cristo, que dijiste "Si no os hacis como nios, no entraris en el Reino de los cielos", ten piedad de nosotros. Corazn de Cristo, que elegiste a los tontos y pobres del mundo para confundir a los fuertes y sabios del mundo, ten compasin de nosotros. Jess manso y humilde de corazn, haz nuestro coraznel de los fuertessemejante al tuyo."
R3

4, Marzo. LA MUJER INVISIBLE Seor: Hoy que est en quiebra el tradicional concepto de madre, confiado por Ti a la mujer, quiero dirigirme a la Virgen bajo este ttulo: "Mara... Madre!, grito con que los labios rompen a hablar y estrenan la pureza y la splica. Y por Ti, mi ilusin prefiere ahora caminos altos, inefables, blancos. Madre, partcula perenne de ternura, trmula sobre todas las cabezas enmaraadas de tinieblas y odios. Habr que hacer un corazn de nio para invocarte cada da. Madre, primera cancin de cuna, primer sueo unnime y nico sueo unnime tal vez de los nacidos. Si supieran los hombres una misma cancin y un mismo sueo y una misma imagen! Madre, rastro de corazn que nuestra huida deja en las calles... Y aves de rapia juegan con las piltrafas del amor... Y el corazn susurra lacrimoso: Y t qu hiciste de tu madre? Madre, sombra amorosa de cabellos sobre los ojos que equivocan rutas. Cmo sacudo, a veces, como un estorbo el velo que me salva. Madre, primera imagen aprendida; ltimo grito en la garganta rota, y beso universal y universal nostalgia. Oh, si T fueses la nica silueta sobre mis ojos, cuando Dios me llame..."
(P. CASTELLTORT.)

Marzo, 5. LA ALEGRA DE VIVIR

Seor: En medio de tanta falsa alegra, estruendosa y efmera como espuma de champaa, vengo a pedirte ese gozo interior, slido y profundo de que habla Guido Gezelle: "S, an hay das alegres en la vida. Por pocos que sean, es cierto que los hay.. Y todo, todo lo entregara con gusto por uno de ellos, Dios mo, por un solo, en que te siento, te llevo, te tengo, en que, inconscientemente, soy T mismo, no yo, en que te nombro, Dios mo, y sin lamentos repito: "Dios, Dios mo y buen Seor!" Oh, qudate conmigo, abrsame del todo, qudate conmigo; una cosa, una sola es verdad; todo el resto es mentira, sino T! (...) T, Dios de cuanto es y de cuanto ser hasta el fin, que T te acerques a mi pobre nada! Que yo haya subido tan alto, tan alto como el cielo, yo que estoy 'hundido tan bajo en la miseria! Qu me pasa en la maravilla de estos momentos, en que me arde el corazn y el ojo se me quiebra, ebrio de lgrimas e impotente, tiemblo por tierra y me ahogo en una tempestad de amor y de alegra! Oh, momentos de alegra an quedan en la vida, y si tu cielo, Dios, no fuera nada ms que uno de ellos, yo lo dara todo por uno de ellos, parecido..., a este que gusto ahora." 65

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6, Marzo. SOR INTRPIDA CREO EN DIOS

Marzo,

Seor: Hoy vengo a rezarte con una noticia de muerte entre las manos, y, sin embargo, vengo alegre. Ya habrs adivinado que quiero hablarte de esa monjita yanqui, recin inmolada en acto de servicio a la Eucarista. Un cortocircuito en el altar amenazaba con destruir por el fuego tu presencia eucarstica en el sagrario. Pero Sor Liliam Mara pens que su vida bien vala para ese momento de impedir una involuntaria profanacin de tus hostias consagradas. Seor, una brisa de consuelo ha invadido mi alma, al leer la crnica de este relato, que tiene como complemento la heroica actuacin de un sacerdote, que pag con fuertes quemaduras su valenta por salvar el sagrario. Y es que oxigena un acto de fe en tu presencia eucarstica tan real como el de esa monja y ese sacerdote. Quienes son capaces de dar su vida por evitar tu desaparicin del altar por el fuego, estn gritando que creen en la Eucarista. Seor, esta noticia ha venido tambin a neutralizar esa otra de que en cierta ciudad espaola slo cumple el precepto de asistir a la santa misa el 37 por 100, segn reciente encuesta. Aunque, desgraciadamente, hay otras de porcentaje inferior, como sa que slo tiene un 29 por 100, y otra el 10 por 100. Pero hoy, Seor, se me ha quitado el mal sabor de boca de esta ignorancia o desamor de tantos catlicos espaoles, hacia la Eucarista, con el ejemplo del sacerdote y la monja yanquis, que han expuesto sus cuerpos para salvar el tuyo.
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Seor: En esta fecha no, el santo sabio que quiero rezarte el "Gozo del libro Entre silencio

litrgica de Toms de Aqui supo hermanar razn y fe, de mi Credo", con palabras y vuelo:

"(...) Seor, qu arquitectura la del "Credo", y qu mazo de dogmas, el que sigue a esta primera profesin divina! No achica mi razn; les da a sus flechas ms finura de punta y ms audacia para hitos ms altos, sin sondeo. Bajo tu amparo, palio luminoso, me siento ms valiente. Cuando tanto navio desnortado da en los bloques de duda y de silencio, mis bajeles encienden de esperanza su proa interrogante. Aves inquietas y con hambre, en Ti hallan mis preguntas la paz de saciedades, y embellecen su vuelo en este oriente. Mis ternuras de hombre no son vanas! Cauces de eternidad en la armona de esa red de creencias encontraron. Certeza de mi fe, llave del da, llave del sol, arpn de luz, velamen de ala amplsima y alta y toda abierta al infalible viento, al norte autntico! En ese tronco intacto, de milenios, qu juventud de ramas y de nidos! A Ti, Seor, todo agradecimiento por la belleza augusta de mi "Credo", polifnico y grande, cual sonata!"
(J. 67 B. BERTRN.)

8, Marzo. ENFERMERO A LA FUERZA LA MUERTE SILBA UN BLUE

Marzo, 9.

Seor: Cambiarse el nombre ha sido.siempre una meta para comenzar una nueva vida. As, los artistas eligen cuidadosamente el apodo que va a abrirles las puertas de la fama; los deportistas acuan con esmero su nombre de lucha. Tambin miles de religiosos buscan un nuevo apellido para bautizar su vida consagrada. Pero tal vez nadie, Seor, acert tanto en su eleccin de nombre para significar una entrega total a Ti, como ese hombre, que quiso llamarse desde su conversin Juan de Dios, y cuyo recuerdo celebra hoy la liturgia catlica. Ah, en ese genitivo posesivo est encerrada la esencia misma de lo que debe ser una autntica vida cristiana: de Dios, ser por los cuatro costados posesin de Dios; en alma y cuerpo, en vida y muerte, en tiempo y eternidad. Pero lo que ms me llama la atencin de Juan, Seor, es que supo traducir en la prctica ese genitivo "de Dios" en este otro "de los hombres". Porque Juan de Dios no se dedic a no s qu exquisiteces msticas para realizar su nombre de consagrado, sino que se entrega en cuerpo y alma a la caridad con los hombres. Seor, aydanos a comprender el significado de nuestro bautismo, que quiere decir consagracin a Ti; pero aydanos tambin a vivir nuestro bautismo con una dedicacin amorosa a los dems. As reproduciremos de. alguna manera esa igualdad vivida por Juan de Dios, que supo ser Juan de los hombres, y de los hombres ms necesitados, segn tu frase: "lo que hicisteis con los ms pequeos, conmigo lo hicisteis."
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Seor: No siempre se acierta con los ttulos ms propios para designar una cancin, una pelcula, una novela o una pieza de teatro. Pero hay ocasiones en que el acierto de la titulacin va ms all de las intenciones del autor. Por ejemplo, en el ttulo de ese espacio radiofnico "Sorpresa de madrugada" de cierta emisora madrilea, en el cual acaba de morir electrucutado un tcnico de sonido, mientras dispona los micrfonos. Ms que la sorpresa por lo inesperado del nuevo programa, Seor, los espectadores de "Sorpresa de madrugada" hecho cara al pblico han recibido el doloroso impacto de ver morir ante sus ojos un joven radiofonista, sin que la respiracin artificial ni el baln de oxgeno hayan podido devolver la vida al cuerpo inerte. Pero pienso, Seor, que ms sorpresa todava habr sido para el mismo tcnico, cuando en lugar de los rostros expectantes del pblico asistente al espacio, se haya encontrado de repente con tu divino rostro. Grata sorpresa, supongo, ya que todos hablan de su entrega profesional y de su bondad. Sigues teniendo razn, Seor, al decirnos en tu Evangelio que la muerte viene como ladrn. A pesar de nuestros adelantos tcnicos, de nuestro jaque a la enfermedad y vejez, el cortocircuito de nuestra existencia se produce cuando menos se espera. La solucin contina siendo la de siempre: estar en paz contigo, para que la "sorpresa de madrugada" o de ocaso sea el grato encuentro con el Padre. 69

10, Marzo. YO, YO, YO... Y LOS OTROS DESTINO: LAS ESTRELLAS

Marzo, 11.

Seor: Deja que hoy me olvide de m, para rezarte la "oracin por los ajenos" en molde de un poeta uruguayo: "No te pido por m, Seor, que todo lo poseo, al no desear por Ti ya nada! Te pido por los otros, que desfallecen en la noche y tienen la boca rebelde a la miel de la plegaria y jams doblegaron la rodilla en tu presencia santa! No te pido por m, Seor! Qu puedo ya desear, si has rebasado mi esperanza? Te pido por los otros, cubiertos de tinieblas, que desde el polvo no ven la final estrella y miran, sin ver que florece tu sonrisa en el borde de No te pido por m, Seor, [sus tristezas! que has poblado mi pobreza de astros y azucenas! Te pido por los otros, que gozando mltiples riquezas y que dueos de muchas fuentes, desfallecen de sed, porque les falta tu agua! No te pido por m, Seor! Si me has enseado hasta a bendecir la lgrima! Te pido por los otros, que lloran sin remedio! Y se afligen por el jardn, estando secas las flores, cuando T eres fuente, huerto y rosal que les falta. No te pido por m, Seor! Te pido por los otros, mis hermanos! No saben que el sendero est escondido; hazles mirar dentro del alma! Ignoran que tu casa no est arriba, sino en lo ntimo del corazn, que bien te ama!. No te pido por m! Te pido por los otros, para que te amen y los ames, Seor del dulce fuego y de la fuerte agua!"
(ERNESTO PINTO.)

Seor: Nuestro tiempo ha recibido calificativos como los de siglo de la bomba atmica, civilizacin de la imagen, poca del feminismo, edad del sexo, perodo social. Todos estos nombres son aptos para bautizar el tiempo que nos est tocando vivir. Pero, tal vez ninguno tan propio como el de era espacial. Por eso, Seor, mientras los pioneros del espacio rompen la cascara terrena de la atmsfera, para lanzarse a la aventura de nuevas rbitas, voy a rezarte la "oracin del astronauta", recitada por vez primera por el capelln de la primera tripulacin de cosmonautas yanquis, a bordo del Lake Champlain: "Buen Dios, que nos escuchas, ahora que una vida preciosa est a punto de ser lanzada a los cielos, el terror se apodera de nosotros, tenemos miedo al peligro inminente. Buen Dios, que nos escuchas, te damos las gracias porque nos has proporcionado hombres dispuestos a sacrificar su existencia para abrirnos las puertas del espacio. Que puedan conseguirlo, sin perder la vida. Que puedan coronar con xito los esfuerzos para explorar los senderos de la sabidura: no slo para extendernos por el universo, sino por un universo pacfico, donde vivamos con nosotros mismos y contigo. Amn." 71

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12, Marzo. LA ROSA DESHOJADA EL HONOR DEL CAPITN LEX

Marzo, 13.

Seor: Para romper la rutina de tu oracin dominical, djame rezarte este domingo el Padrenuestro de la rosa: "Padre nuestro que ests en la tierra; en la fuerte y hermosa tierra; en la tierra buena: Santificado sea tu nombre, que nadie sabe; que en ninguna forma se atrevi a pronunciar este pequeo y delicado..., este silencio [silencio que en el mundo somos nosotras las rosas... Venga tambin a nosotras, las pequeas y dulces flores de la tierra, tu Reino prometido... Hgase en nosotras tu voluntad, aunque ella sea que nuestra vida slo dure lo que dura una tarde... El sol nuestro de cada da, dnoslo para el nico da nuestro... Perdona nuestras deudasla de la espina, la del perfume cada vez ms dbil, la de la miel que no alcanz para la sed de dos as como nosotras perdonamos [abejas, a nuestros deudores los hombres, que nos cortan, nos venden y nos llevan a sus mentiras fnebres, a sus torpes o insulsas [fiestas... No nos dejes caer nunca en la tentacin de desear la palabra vacael cascabel de las palabras!, ni el moverse de pies apresurados, ni el corazn oscuro de los animales que se pudre... Mas lbranos de todo mal. Amn."
(D. M. a LOYNAZ.)

Seor: Te confieso que me gusta el lema de la famosa Academia militar de West Point, en Estados Unidos, porque "DEBER, HONOR, PATRIA" forman un tro de palabras dignas de encabezar cualquier cdigo humano y moral. Por eso hoy vengo a rezarte con este slogan en los labios. Seor, T que colocaste como divisa de tu vida terrena la frase "Yo hago siempre lo que le agrada" y "Mi manjar es hacer la voluntad del Padre"; T que cerraste tu periplo vital con la exclamacin "Todo est cumplido!", ensanos a cumplir ese DEBER, que implica obligaciones con Dios, con nosotros mismos y con el prjimo. Que no cedamos a la fcil tentacin de "hacer nuestra real gana", cuando la verdadera libertad slo significa hacer nuestro real deber no por miedo o coaccin, sino libremente. Seor, T que proclamaste que no buscabas tu honra, sino la gloria del Padre, lbranos de esa bsqueda morbosa de honores meramente decorativos o lucrativos, para lanzarnos tras el autntico HONOR, el que T consagraste con la frase "No he venido a ser servido, sino a servir". Haznos comprender que el verdadero honor no consiste en ttulos o cargos, sino en el servicio de Dios y del hombre. Seor, T que lloraste sobre Jerusaln, lamentando por anticipado su destruccin, declranos que el autntico amor a la PATRIA n o consiste en vivir cara al pasado, encerrados en recuerdos de viejas glorias, sino proa al porvenir, abiertos a la comunidad de naciones, al abrazo universal de "ciudadanos del mundo".
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14, Marzo. PRIMAVERA SUBLIME DECISIN

Marzo, 15.

Seor: Todos los poetas han sucumbido a la insinuacin de su sirena interior, cuando sta les ha impulsado a cantar la primavera. Y es que, si todas las estaciones del ao tienen su peculiar belleza, tal vez ninguna como sa que se viste de rosas, verdor y tibieza. Sin embargo, Seor, al comienzo de esta etapa que sigue al invierno, no vengo a rezarte con una poesa meliflua sobre la brisa y el azahar, sino con una definicin inesperada de Jean Rimaud: "La primavera es la estacin del riesgo." Te confieso, Seor, que me gusta esta frase, porque nos abre los ojos ante una realidad poco meditada : la belleza de la primavera encierra entre sus pliegues el germen del peligro, sin que por eso deje de ser hermosa. Una helada imprevista, una tormenta intempestiva, una plaga indeseada pueden mutilar los frutos prometidos, pero nunca matar la hermosura de la primavera. Y hoy quiero pensar ante Ti, Seor, que tambin es verdad esta definicin de primavera en el plano moral y social. "Juventud, primavera de la vida": cierto que encierra un riesgo; hay que prevenirlo, sin podar totalmente la exuberancia de sus ramas. poca posconciliar, nueva primavera de la Iglesia: peligro de innovaciones irresponsables, bajo el nombre de "puesta al da". Hay que evitar posibles ramificaciones espreas; pero sin rechazar la savia juvenil que brota pujante del tronco aoso pero remozado del Cristianismo.
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Seor: Entre los slogans de vida que presiden la existencia de nuestros contemporneos, campean cada vez ms los que tienen por denominador comn "la ley del menor esfuerzo". Esto nos predica una publicidad multiforme, al servicio de la tcnica aplicada, que en lugar de ayudarnos a superar progresivamente la naturaleza y a superarnos a nosotros mismos, corre el peligro de materializarnos. Por eso, Seor, me ha chocado la divisa que tom para regir su tarea el rey Gustavo Adolfo de Suecia: "El deber, ante todo." Y pienso que no nos vendra mal a todos una buena dosis de este slogan vital a la hora de concretar nuestra jerarqua de valores. "El deber, ante todo." Seor, recurdanos que fuiste T primero que el soberano sueco quien colocaste en el frontispicio de tu vida la frase de la Escritura: "Aqu estoy para hacer tu voluntad, oh Dios"; y que registe toda tu existencia con la mxima: "Yo hago siempre lo que le gusta"; y que la ltima frase que se escapa de tus labios moribundos es que: "Todo est ya cumplido." "El deber, ante todo." Seor, aclranos que este deber del hombre no es un impersonal y duro deber por el deber, sino un grato oficio de amar, ya que todo el deber del hombre se cifra en amarte a Ti y amar a los dems. 75

16, Marzo. LA HISTORIA MAS GRANDE JAMAS CONTADA LA ESPADA DESNUDA

Marzo, 17.

Seor: Djame rezar hoy, fiesta de los Dolores de Mara, el himno de un poeta nicaragense a los ojos de la Virgen: "Los ojos de Nuestra Seora eran negros en la [Pasin; negros como incendiados por vastas noches en llamas, negros como el amor soplando inenarrables gemidos, solitarios ojos, vctimas en ceniza de la encendida pena. (...) Yo no s si la azucena herida en la penumbra, o la fatigada paloma que el viento arroja al pramo tienen ese temblor de gemido ya deshecho, o ese pual impalpable en el doloroso cliz de su [aliento. Pero hay un hijo que muere dentro de su propia [sangre, y una frente que se inclina en el dolor de su frente. Tantos besos guardados para caer heridos, para anidar en llagas y teirse de martirio! Tanto canto de cuna para mecer su muerte en el pavor de un ritmo helado y detenido! Decidle, los que pasan, aquellos que han perdido la dulzura de un nombre donde posar los labios, decidle si hay dolor ms triste que sus ojos o color ms amargo que su oscura mirada! Oh fondo de tus ojos, Seora de la muerte, como nocturnas aves las tinieblas acechan el plido cadver que yace en tus pupilas! (...) Madre de la afliccin!, crucificada entraa!, has dado a sombras el fruto de tu vientre con el dolor de sangre de todas las mujeres! (...) Oh Eva dolorosa! Corta el fruto del rbol la manzana encendida que brota del costado; tengo el pecho con hambre!, tengo el pecho contigo, abierto por la espada!"
(PABLO ANTONIO CUADRA.)

Seor: Tambin entre el fango de autores inmorales o heterodoxos se encuentran frases brillantes, como se hallan pepitas de oro entre el barrizal sucio de un ro. Hoy vengo a rezarte con una mxima de Nietzsche en los labios, porque esta vez el filsofo germano tiene razn. Seor, dice el autor del superhombre germnico: "De todo lo que se escribe, slo me gusta lo que escribe un hombre con su sangre. El que escribe mximas con su sangre no quiere ser .ledo, sino aprendido de memoria." Lo que no pensaba Nietzsche Aal decir esto, Seor, es que T has escrito el Evangelio y lo has rubricado con la sangre de tus venas divinas. Por eso debemos aprender tu buena nueva de memoria, para que no se nos olvide ni una sola de sus partculas. Me gusta tu Evangelio, Seor, porque est escrito con el rojo de tu sangre, con ese color cruento con que subrayamos las frases que queremos destacar en una pgina. No, Seor, T no escribiste tu vida para ser leda solamente, sino para empapar nuestra memoria con la tinta roja de tus venas. Ensanos a aprender y grabar en nuestro recuerdo, Seor, todas y cada una de las palabras de tu Evangelio. Pero, sobre todo, clavetea indeleblemente en nuestra memoria esa pgina cruenta de tu Pasin, con la rbrica final de esa pluma en forma de lanza, con que el soldado romano firm en tu nombre, mojando en tu Corazn. Si aprendemos la suprema palabra "Amor", ser tener tu suprema leccin.
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18, Marzo. FUERTE, AUDAZ Y VALIENTE

Marzo, 19. PASIN SOBRE HIELO Seor: En este segundo domingo de Pasin, trenzado de palmas, djame rezarte por la mltiple pasin de la Humanidad en el viacrucis de nuestro tiempo. Seor de las separaciones dolorosas, restaa las heridas producidas en el cuerpo vivo de millones de hogares por el divorcio, cada vez ms frecuente. Seor de las separaciones dolientes, cose las suturas de tantos credos cristianos en la tnica desgarrada de tu Cuerpo mstico. Seor de las separaciones doloridas, remedia el problema de la migracin, que descoyunta miles de familias, uniendo al amor de un solo fuego a todos sus miembros. Seor de los miedos, quita el fundamento de nuestro temor a la guerra atmica, con una paz fraternal. Seor del miedo humano, amortigua la angustia de "la muchedumbre solitaria", que se hunde en "el asfalto" inhspito de las grandes concentraciones, con el calor de la convivencia familiar y social. Seor de los miedos modernos, neutraliza la sensacin de ser incomprendidos que atenaza a padres e hijos, generaciones nuevas y viejas, con el dilogo y la comprensin. Seor del cuerpo humano, borra de nuestro diccionario palabras como chabolismo, intemperie, hambre y desnudez. Seor de la carne, limpia la basura llamada trata de blancas y de nios, homosexualidad y erotismo, que manchan la sociedad moderna. Seor del siglo xx, s T el cireneo compasivo, que nos ayude a sufrir la mltiple pasin de nuestra poca. Amn.
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Seor: No comprendo cmo algunos se avergenzan de ser cristianos, cual si tu religin pudiera crear complejos de inferioridad. Para que nunca nos ocurra ruborizarnos de pertenecer al cristianismo, ilumina en nuestra alma esa frase maravillosa que ha escrito tu Vicario en la tierra: "Ser cristiano lleva consigo una concepcin superior de la vida y una capacidad secreta de ponerla en prctica." Magnfico, Seor. Precisamente los dos elementos indispensables para estimular una existencia: primero, una idea-fuerza como un chorro de luz para el entendimiento: "Ser cristiano comporta una concepcin elevada de la vida." Ninguna doctrina filosfica puede presentar un credo tan superior como el cristiano. Porque eso de llamar al Dios omnipotente, Padre bondadoso, no entra en los esquemas de ninguna doctrina humana; eso de esperar un destino eterno, conquistable con el trabajo terreno por un mundo mejor; eso de encerrar todo el programa de una vida en el nico mandamiento de amar a Dios y al prjimo, todo eso es una exclusiva maravillosa del cristianismo. Pero es que adems, Seor, tu religin no se olvida de la segunda parte de todo estmulo eficaz: la fuerza para realizar el ideal propuesto; porque "Ser cristiano supone una capacidad secreta de poner en prctica" esa concepcin superior de la vida. A nuestra disposicin est siempre la energa de tu gracia, potenciadora de nuestra voluntad. 78

20, Marzo. LA MUJER PERDIDA CUANDO TU NO ESTAS

Marzo, 21.

Seor: En este Lunes Santo, cuando la liturgia nos pone en primera plana de su Evangelio la figura de Mara, la hermana de Lzaro, derramando su perfume sobre tus pies, djame rezarte con nostalgia esa poesa de autor mejicano, titulada "El vaso de alabastro", y que dice as: "S, lo recuerdo. Un vaso de alabastro. Me lo diste T. Era un milagro de blancura, transparencia y luz. Cundo fue? ...Tuve un vaso de alabastro. Lo perd! (Y un perfume de nardos cautivaba, preclaro y sutil...) Dnde est mi vaso de alabastro? Dnde est? En qu pavura de la selva? En qu vuelvo del mar? En cul brusco recodo del camino cay? O qu breal me lo arrebatara, como a la oveja el velln?... Suspiro por mi vaso de alabastro, cifra y nostalgia del intacto ayer. Suspiro, y busco, y desespero. Ya no lo encontrar! Quiero, Seor, mi vaso de alabastro! Slo T me lo puedes dar. Mira que para Ti no ms lo quiero: mi loco amor te-lo devolver. Dame, Seor, el vaso de alabastro. De bruces ante T lo quebrar... Y todo yo me rompa y anonade en evasin de aromas a tus pies!"
(ALFONSO JUNCO.) Rn

Seor: El Evangelio de hoy recoge una peticin hecha a la medida para embocar mi plegaria de este da. Es la splica que un grupo de griegos hicieron a tus Apstoles al orte predicar en el templo de Jerusaln: "Queremos ver a Jess." Tambin yo deseo contemplarte, Seor, en la mltiple presencia con que permaneces en la tierra. Porque T, Seor, sigues presente en la Historia, aun despus de cerrarse el ltimo captulo de tu Evangelio. Quiero verte siempre en la persona y enseanza de tu Vicario el Papa, escuchar tu doctrina como un eco no por lejano menos fiel y autorizado de tu mensaje evanglico, como la aplicacin para este tiempo de lo que T dijiste "en aquel tiempo". Deseo mirarte, Seor, en esa Iglesia posconciliar, que es tan tuya como aqulla que sali de tus manos hace dos mil aos. Que su navegacin actual en aguas del mundo contemporneo no me impida ver en ella la barca que se hizo a la vela en Israel a impulsos de tu palabra. Quiero verte, Seor, en cada uno de los acontecimientos de la historia moderna, como una etapa ms de esa "historia de la salvacin" iniciada por Dios en el antiguo , Testamento y culminada por Ti en el Evangelio, ya que T prometiste estar con nosotros "hasta el final de los siglos". Deseo contemplarte, Seor, en cada uno de los hombres, encarnacin multiforme de tu amor en la tierra, pues T nos dijiste que hacerles bien o mal a ellos es como hacrtelo a Ti. Queremos verte, Seor. Danos ojos de fe. 81

22, Marzo. EL JUDAS COMO TE AMO

Marzo, 23.

Seor: Hoy vengo a rezarte con el sabor amargo de la traicin de los labios. Porque en el Evangelio de este da resalta como un manchn de sangre la frase de Judas a tus mortales enemigos: "Qu me queris dar, y yo os lo entregar?" Es algo que, aun a dos mil aos de distancia conmueve las fibras ms sensibles de mi alma. Sin embargo, Seor, no es slo el recuerdo amoroso de esa traicin que te tuvo a Ti por protagonista lo que me preocupa hoy; sino tambin esa cadena sin fin de imitadores de Judas, que siguen vendindote en pleno siglo xx en los miembros de tu Cuerpo mstico. Porque en esta poca de libertades legalizadas, sigue resonando la compra-venta a precio de esclavo: "Qu me queris dar, y yo os lo entregar?" Se tratar de poner precio a la propia dignidad o al propio cuerpo, patrimonio inapreciable. Tambin me preocupa, Seor, esa escuela de seguidores de Judas, que ponen fronteras en su traicin: que dan la espalda a los propios familiares y amigos, cuando se lo dicta la conveniencia del momento o el propio egosmo. Seor, como regalo de esta conmemoracin del primer Mircoles Santo de la Historia, que se rompa esa cadena de traiciones entre los hombres, que ms bien aprendamos tu suprema leccin de solidaridad universal colaborando con el prjimo como eslabones unidos por el amor.
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Seor: Desde siempre el amor ha pedido la presencia del ser querido. Y cuando esa cercana fsica se hace imposible, entonces se recurre al recuerdo ntimo: la foto, el autgrafo, el mechn de cabellos, la carta... T, Seor, tambin fuiste sensible a esta ley universal del amor; y como nos quieres tanto, antes de despegar de la tierra, nos regalaste la presencia ms verdadera que jams pueda darsela Eucarista juntando el milagro de estar en el cielo con el Padre y en el mundo con los hermanos. Pero el amor ms profundo, Seor, no se contenta con la mera presencia del otro yo, sino que ansia llegar al estadio unitivo, que alcanza su mxima expresin en ser "dos en una sola carne". Sin embargo, T supiste hallar una frmula mejor para unirte a nosotros: la del alimento, por la cual llegan a ser una misma cosa el manjar y el que lo come. Slo, Seor, que en tu caso, por ser ms poderoso que nosotros, T nos asimilas, hasta poder exclamar con San Pablo : "Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m." Pero tu amor, Seor, no contento con quedarse con los hombres hasta la cada del teln al final de la Historia y con ser el alimento de sus almas, quiso dejarnos el regalo de poder asistir al acto cumbre de la redencin, con la institucin de la misa. Gracias, Seor, ya que a distancia de siglos podemos estar en el Calvario en el momento de tu muerte redentora, y recibir en el alma esa sangre divina, que lava los pecados del mundo.
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24, Marzo. EL QUE DEBE MORIR

Marzo, 25. CANCIN DE CUNA PARA UN CADVER Seor: En este Sbado Santo redivivo en la liturgia, mientras tu cuerpo yace bajo la piedra del sepulcro en espera de ese minuto llamado resureccin, djame dirigir mi plegaria de hoy al alma dolorida de tu Madre, leyendo a Pemn:

Seor: Adonde volver los ojos en esta fecha consagrada con el nombre de Viernes Santo, sino a tu divina figura desfigurada hasta en lo humano, pendiente de la cruz? Y, qu decirte nuevo, mejor que ese soneto annimo del siglo xvi, tan lleno de amor, que durante mucho tiempo fue atribuido al corazn de Javier, "el divino impaciente"? Por eso, Seor, djame repetir, una vez ms, como oracin de este Viernes Santo, la plegaria "A Cristo crucificado", eco de nuestros momentos ms fervorosos : "No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido. Ni me mueve el infierno tan temido, para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor, muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido. Muveme ver tu cuerpo tan herido, muvenme tus afrentas y tu muerte. Muveme, al fin, tu amor, de tal manera, que aunque no hubiera cielo yo te amara, y aunque no hubiera infierno te temiera. No me tienes que dar porque te quiera, pues aunque lo que espero no esperara, lo- mismo que te quiero te quisiera." Slo quiero aadirL Seor, que estas palabras no se disuelvan en espuma, sino que respondan a la ms honda realidad de mi espritu cristiano.
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"Madre ma, T que estabas al pie de la cruz, con un dolor tan decoroso: yo me acerco a Ti con el ms lcido amor y la ms serena piedad, y te doy gracias, dulce Seora del dolor sin llanto, porque nos has dejado el mejor aliento y consuelo para las horas de la sequedad y la aridez del espritu. Yo me llego a Ti, Madre, con mi razn no turbada, seguro de que t posars sobre m los tranquilos luceros de tus ojos. No te pido, Madre, el don de las lgrimas, que es angustia disuelta ya en consuelo. Yo s que hay tambin un dolor del pensamiento, que tiene una ms clara austeridad. Yo te pido esas claras ideas de mi indignidad, que son como las lentas lgrimas interiores del alma. Mi corazn, Madre, es un vaso frgil y pequeo, y no caben en l las cosas infinitas. Mi corazn est sucio y cansado de tanto amar las cosas. No me sirve mi corazn para sentir tu angustia callada. Para tu angustia, Seora, quiero reservar la intacta y serena amplitud de mi pensamiento." Slo quiero aadir, Madre dolorosa, que en tu dolor y en el mo sepa ver siempre la cristiana luz de la esperanza, que te mantuvo de pe hasta el Domingo de Resurreccin, y que me alentar a m durante la noche del alma. -85

26, Marzo. ALGUNAS LECCIONES DE AMOR CLARINES Y CAMPANAS

Marzo, 27.

Seor: El Evangelio nos habla de tus apariciones a los privilegiados cristianos de la primera ola, que contemplaron la gloria de tu resurreccin. Pero, qu pasara si Te aparecieras de nuevo en pleno siglo xx? Ante esta pregunta, quiero leerte lo que contestaron no hace mucho un grupo de muchachas madrileas. Qu mejor oracin, en esta fecha de tu vida gloriosa recin estrenada? "Me gustara mirarle, pero seguramente no lo hara." "Me gustara abrazarle, seguramente me arrodillara." "Creo que me arrojara a El, pero, quin sabe?" "Me quedara mirndole muy fijamente a los ojos, de pie." "Le mirara muchsimo, para que no se me fuese nunca." "Me gustara abrazarle." "Me gustara apoyarme en El." "Seguro que me pondra de rodillas, pero con la cabeza muy alta." "Me tirara a El." "Me agarrara a El." "Yo creo que me echara a sus brazos." "Echarme a sus pies, besrselos, y quedarme en esa postura pensando que El me miraba, aunque yo no viera sus ojos." "Me morira de alegra." "Yo creo que me pasara algo." "Subirme a una silla y darle un abrazo tan fuerte que me tuviese que decir, como a Magdalena, que me apartase." "Le dara un abrazo, despus me morira de vergenza." Ah tienes, Seor, ese racimo de deseos juveniles ante tu posible reaparicin resucitado. Slo quiero aadir mi peticin personal: dame una fe tan robusta, que no necesite verte para creer, esperar en Ti y amarte de todo corazn.
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Seor: Ante el volteo de campanas, que llenaban el aire de la Pascua de Resurreccin, Nietzsche exclamaba consternado: "Y todo eso, por un judo ajusticiado hace diecinueve siglos." Y es que el filsofo alemn del superhombre se olvidaba de que T resucitaste victoriosamente despus de tu muerte. Porque, si hay algo claro en el Evangelio y en la tradicin cristiana y en las cartas de San Pablo, es la verdad luminosa de tu resurreccin. Pero lo peor del caso, Seor, no es que Nietzsche tuviera esa visin negativa del cristianismo, sino que entre los mismos cristianos los haya tan encapotados y tristes, que ignoran prcticamente la alegra de la resurreccin. Y, sin embargo, Seor, el cristianismo no es la religin de un muerto, sino la de un resucitado. Viernes Santo no es la estacin final de tu viaje por la tierra, sino slo el tnel transitorio, antes de la llegada a la luz de la maana de Pascua. Por eso, Seor, descubre a los fieles equivocados sobre el sentido profundo del cristianismo, que tu religin es optimista porque en tu diccionario no existe la palabra fracaso. Hazles sentir que el grano de trigo slo se pudre en el calvario, para renacer como espiga refulgente. Pero, Seor, no solamente a los cristianos desr consolados, sino tambin a los que se alejaron por\ creer el cristianismo una religin lgubre, redescbreles la alegra inmarchitable del dogma central cristiano, que es la resurreccin.
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28, Marzo CERCA DE LAS ESTRELLAS CANDILEJAS

Marzo, 29.

Seor: En este ambiente pascual de resurreccin, cuando tu cuerpo ingrvido ha volado del sepulcro, quiero rezarte el soliloquio del cosmonauta: "Ya estoy solo, Seor, mucho ms cerca. Solamente T y yo... y el universo. Tu universo, Seor. En tu infinito. Casi puedo tocarte con los dedos. Ms cerca que jams estuvo nadie, ms all de las guilas y el viento, del globo que se escapa de la mano. Es' la hora, Seor, que puedo hablarte, porque abajo suponen que yo duermo (...) S que ser parcial, que el equilibrio no me va a iluminar el pensamiento, pero a pesar de todo, a pesar mo, voy, Seor, a contarte lo que pienso. Porque vers, el hombre, en mi planeta, tiene hambre. Seor, y tiene miedo. Est todo difcil y confuso y el asombro, Seor, se est perdiendo. Todo hay que hacerlo ahora muy a prisa, sin reposo, sin pausa y sin sosiego. Las virtudes que T nos enseaste, hoy son slo motivo de desprecio. No es olvido, Seor, es que te ignoran. Que no te necesitan, que ser bueno ya no cuenta, Seor, no es necesario, y empieza a avergonzar este concepto porque no vale nada, ya no sirve, como no sirven ya tus mandamientos. Amor es decadencia y se retira y la honradez, Seor, tiene su precio. No te amamos, Seor, porque quererte cuesta mucho trabajo y cuesta tiempo (...)."
(JOS LUIS OZORES.)
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Seor: T sabes que hasta la reciente teora interpretativa, segn la cual el actor slo debe "denunciar" o "sealar" a su personaje, toda la tradicin teatral defiende como ideal de actor la encarnacin de su papel. El artista debe meterse en sus personajes, vestirse de ellos, como pez en el agua, entrar en su piel. Un buen intrprete ha sido siempre quien ha sabido identificarse con los distintos papeles de su repertorio, haciendo de cada uno de ellos una creacin. Pero nadie como T, Seor, ha querido aceptar el encargo de encarnar el papel de todos los hombres, hasta de los ms humildes y anodinos. Slo T has sabido adoptar la figura ms variada a lo largo de la historiaren el escenario del gran teatro del mundo. Desde tu encarnacin magistral, Seor, del papel de Hijo del Hombre, siendo Hijo de Dios, has querido tomar sobre tus hombros la tarea de encarnar todos los personajes de hijos de los hombres. Hoy nos recuerda la liturgia ese pasaje en que dos de tus discpulos te confundieron con un caminante, poco despus de la resurreccin. El peligro de los cristianos de hoy, Seor, es que no sepamos reconocerte en cada uno de los caminantes que recorren con nosotros l itinerario de la Historia. Y, sin embargo, T dijiste claramente que ellos no son sino personajes interpretados por Ti: "Lo que hicisteis con uno de ellos, conmigo lo hicisteis." Por eso, Seor, te pido, que te sejamos ver disfrazado de prjimo, aunque nos cueste reconocerte algunas veces. 89

30, Marzo. AL FINAL DE LA ESCAPADA PLAYAS DE FORMENTOR

Marzo, 31.

Seor: Es hermosa la expresin que emplea San Lucas en el Evangelio de hoy, al explicarnos el final de tu aventura con los dos discpulos de Emas: "se abrieron sus ojos" y le reconocieron, al partir el pan. Pero ms maravillosa an es la realidad escondida bajo esa frase: ya que significa que se les cayeron las escamas que les impedan verte, y slo te reconocieron al partir el pan. S, Seor, ya s que muchos no quieren admitir que en ese gesto T les regalaste la Eucarista. Pero me gusta ms la teora de los que ven en ese acto la entrega de tu Cuerpo. Seor, tambin a tus cristianos de hoy les hace falta esa fe capaz de reconocerte en la Eucarista. Aunque la vida del espritu no puede reducirse a estadsticas, es significativo que haya bajado el nmero de comuniones en los ltimos aos, y que, a pesar de todos los esfuerzos litrgicos, el porcentaje de asistencia a la santa misa vaya en descenso. Por eso, Seor, yo te pido que abras nuestros ojos para que te reconozcamos en la Eucarista: que creamos que T ests ah, tras la puerta de purpurina o de oro fino de los sagrarios de nuestras iglesias pobres y ricas; que te veamos bajo el blanco manto sacramental, aunque la vista, el tacto y el gusto pongan su veto. brenos los ojos para que te reconozcamos en el altar, aunque nuestra reforma litrgica est todava tan lejos de reproducir el drama del Calvario y la ltima cena de acuerdo con la mentalidad moderna.
nn

Seor: Me gusta este fragmento evanglico de hoy, que relata tu aparicin resucitada a los Apstoles en la playa de Genesaret: "al amanecer, se present Jess junto al mar". Y me agrada, porque recoge ese amor tuyo a la naturaleza marina, donde tantas horas de tu vida quedaron enmarcadas. En la geografa marinera tomaste, Seor, la barca de Pedro para predicar; elegiste a los primeros discpulos, que remendaban sus redes; obraste milagros asombrosos; buscaste inspiracin para tus parbolas, llenas de peces y de pesca de hombres. Seor, T sabes que tambin a los hombres de hoy les gusta el mar. El turismo explota, sobre todo, esa belleza azul llamada mar y las blancas y clidas arenas de sus playas. Concursos frecuentes han premiado slogans para seleccionar los mejores nombres destinados a los distintos fragmentos de nuestro contorno marino: "Costa Azul", "Costa Brava", "Costas de Levante", "Costa Verde", "Costa del Azahar", "Costa Blanca", "Playas del Cantbrico o de las Islas". Seor, T que amaste las playas escenario de tu vida apostlica, ensanos a amar rectamente nuestras vacaciones marineras. Que aprendamos a pensar cul es tu ideal de jornadas cristianas a la brisa del mar, al calor del sol, al juego de las olas. Que sepamos ver en ese dibujo de calas, costas y playas, no un pretexto para olvidarnos de tu moral, sino un regalo del Padre para nuestra felicidad temporal y nuestra dicha eterna. 91

1, Abrtt. CUATRO CONFESIONES MARA MAGDALENA.

Abril, Z.

Seor: Es curioso que la confesin tenga tan mala literatura en ciertos ambientes cristianos. Ser aventurado decirte que muchas de las defecciones prcticas del cristianismo se fraguan en el confesonario, en el miedo y la dificultad de confiar nuestras taras morales a un sacerdote? Y, sin embargo, Seor, nada tan lejos de tu deseo como hacer de la confesin un instrumento de tortura o una catapulta para alejar de Ti a los fieles. Porque si algo en tu vida tiene la impronta de un regalo de Pascua, es precisamente el sacramento del perdn. Parece que ya no te quedaba nada ms que darnos. Despus de regalarnos tu ejemplo nazaretano, tu Evangelio, tu presencia eucarstica, tu sangre redentora, tu Madre, tu Corazn..., qu ms nos podas dar? Sin embargo, T sabas que nos haca falta otra cosa todava, y echaste mano de tu misericordia para hacernos su regalo. Y es que los hombres, Seor, a pesar de tu amor manirroto, bamos a seguir pecando, y por eso bamos a seguir necesitando tu perdn constante. T lo sabas, y por eso quisiste dejarnos, antes de tu despedida final, el sacramento de la alegra de la reconciliacin entre el Padre y el hijo prdigo. Y lo quisiste instituir en Pascua, para darnos su significado de medio para recuperar la alegra pascual, perdida por el pecado. Seor, ensanos a ver siempre en la confesin ese instrumento fcil y grato de recuperar la gracia, de volver a ser hijos y amigos tuyos.
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Seor: Autnticamente eres maravilloso. Y no slo porque supiste crear un ejemplar nico de mujer ideal, que se llam Mara, inmaculada y Madre tuya, sin dejar de ser virgen. Tambin porque quisiste sacar del barro de una mujer enmaraada en la carne un modelo de amor y de entrega en tus manos. Me refiero a la otra Mara, la Magdalena, de la que nos dice tu palabra que estaba seriamente comprometida con las fuerzas del mal. Seor, nos hace bien pensar en esta conversin ruidosa de Mara, la pecadora de Magdala, para no desesperar nunca de Ti. Porque T puedes repetir infinitamente la hazaa de transformar a una mujer vulgar en una santa, a un hombre inactivo para la causa del bien en un apstol que derrocha su tiempo en favor de un mundo mejor. Seor, acostmbranos a pensar que del militante comunista, T puedes sacar una clula activa del Reino, por unos cursillos o unos ejercicios. Que nunca dejemos en la cuneta a los que hoy se hallan derribados moralmente, como ayer se hallaba Mara Magdalena. Que nuestra oracin suba hasta Ti sin desmayo por aqullos que nos parecen militar en las filas contrarias, pero que un da ms o menos lejano pueden combatir el mal desde nuestras fronteras. Y si alguna vez, Seor, nos hallamos nosotros sumergidos en el. mal, que el recuerdo de tu mano poderosa y misericordiosa, que quiso elevar a Magdalena, nos anime a pedirte que repitas en nosotros tu gesto de amor. 93

Abril, 4. 3, Abril. EN ANDALUCA NACI EL AMOR ENEMIGO EN LA SOMBRA

S e o r : Hace ya u n a semana que se h a n apagado las ltimas horas de las festividades populares en honor de t u Pasin y Resurreccin. A esa distancia de tiempo, conviene recordar u n a frase del Cardenal Arzobispo de Sevilla, en su reciente Carta Pastoral, sobre nuestro catolicismo: " E n E s p a a tenemos u n porcentaje m u y elevado de alejados de la Iglesia y de indiferentes. No deben engaarnos las manifestaciones masivas de fe. Ni tampoco el que la inmensa mayora de los alejados reciban algunos de los ltimos sacramentos. Eso slo demuestra que en nuestros alejados hay u n rescoldo de fe, que se aviva en algunos momentos religiosos extraordinarios, o por la proximidad de la muerte. Pero ese rescoldo no es suficiente para calentar u n a vida, ni para resistir el menor ataque." Seor, a n t e estas graves palabras de u n purpurado espaol, te pido que no sigamos ya la poltica del avestruz. No es bueno esconder la cabeza delante de los hechos incuestionables. H a y que mirarlos de frente, medir su importancia, y buscar el remedio adecuado. Seor, ensanos a aceptar la realidad de esa descristianizacin progresiva en las zonas obreras y universitarias. Pero alintanos a n o cruzarnos de brazos, sino a trabajar para conseguir que el cristianismo autntico fermente la vida toda de todos los estratos de la sociedad espaola. Recurdanos que tu verdadera religin es la proclamada por la voz de dos mil quinientos obispos en el Concilio Vaticano II.
Qi .

Seor: Me preocupa el problema de la esclerosis, pero no la del cuerpo, sino la de las almas. P o r q u e T sabes que, adems de ese anquilosamiento paulatino de los miembros por los aos y los achaques de la vejez, existe tambin la artritis del espritu, por la cual el hombre tiende a cuajar s u s ideas y criterios, al llegar a cierta edad. Pero si en cualquier zona del alma es mala esa lnea divisoria e n t r e el progreso y el estancamiento, peor es en ese nivel superior que se llama religin. Y estoy preocupado, Seor, porque n u e s t r a poca de rapidez vertiginosa en todos los rdenes est provocando una diferenciacin cada vez m s pronunciada e n t r e catlicos "chapados a la antigua" y catlicos "nueva ola". Los primeros se aferran al catecismo de su infancia, a las prcticas piadosas de su niez y juventud, a las n o r m a s morales aprendidas de labios de sus padres n a t u r a l e s o espirituales. Y no quieren encajar lo que ellos creen novedades conciliares. Por otra parte, Seor, "los nuevos catlicos" aceptan complacidos todo lo que sea postconciliar, sin caer en la cuenta de que a veces esa etiqueta encier r a cierta ambigedad. Por eso te pido para stos la serenidad de armonizar lo nuevo bueno con lo viejo b u e n o ; y para los tentados de esclerosis mental, la gimnasia esforzada de aceptar la renovacin religiosa que el Espritu Santo est produciendo en la Iglesia de hoy. 95

5, Abril. EL PRECIO DE UNA DUDA EL TERROR DE LA FRONTERA

Abril, 6.

Seor: Cada mircoles, la palabra del Papa Pablo VI, tu Vicario en la tierra, brota luminosa y clida como el cielo mediterrneo, cargado de luz y calor. En una de sus recientes alocuciones a las audiencias internacionales que se congregan en Roma para escucharle, el Papa record el inolvidable constitutivo de la fe cristiana: su oscuridad. Y dijo: "Este aspecto oscuro de la fe est relacionado con algunas consecuencias sumamente importantes de nuestra vida religiosa. La primera es que estamos obligados a buscar." Tal vez nunca como ahora, Seor, nos es necesaria esta frase de Pablo VI, porque la fe est atravesando una crisis a todos los niveles, desde el personal hasta el nacional y mundial. Nos haca falta este clarinazo del Papa, para no confundir la posesin de la fe como la tranquilidad de un descanso o la modorra de una siesta. Aydanos, Seor, a aceptar ese carcter penumbroso de la fe, necesario por ser T infinito y nosotros pobres pigmeos llenos de limitaciones, incapaces de abarcar tu inmensidad. Necesario tambin para que su ejercicio sea meritorio por parte de quienes aceptan la luz que se filtra a travs de su vidriera de misterios. Aydanos, Seor, a poner en juego nuestra actividad para seguir ese rastro luminoso de la fe, buscando humildemente en la oracin y en la Escritura una clarificacin cada vez mayor de tus misterios, hasta que un da sin noche te contemplemos cara a cara en la plenitud de tu cnit.
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Seor: Hoy vengo a rezarte la oracin del "ciudadano del mundo". Y es que, si siempre ha estado mal ese tipo de espiritualidad concentrada en el propio yo, declinando el pronombre de primera persona singular en todos sus casosyo, de m, para m, a m, oh yo, con de en por sin sobre tras m, cada vez est peor. Porque T sabes, Seor, que la historia va derribando las fronteras, y resulta anacrnico pensar hoy con categoras de pequeos reinos de Taifas. Queramos o no, la tierra se ha convertido en la patria de la humanidad. A pesar de los esfuerzos por levantar alambradas divisorias, los modernos medios de transporte, el creciente trasiego humano del turismo y el intercambio de trabajadores y estudiantes, hacen a los hombres de hoy ciudadanos del mundo entero. Esto no quiere decir, Seor, que debamos despreciar la propia personalidad individual, la autonoma familiar y el amor a la patria, sino que debemos armonizar esa visin particular con el horizonte amplio de lo mundial. Sin embargo, siempre requiere esfuerzo salir de las fronteras del egosmo personal, familiar o nacional, para entrar en la zona internacional del otro, del prjimo. Por eso, Seor, aydanos a romper el crculo vicioso de nuestro yo individual y colectivo, para dar cabida en nuestro corazn a todos los hombres, hermanos de raza desde que T te hiciste Hijo del Hombre. 97

7, Abril. CITA EN LOS CIELOS EL MUNDO EN SUS MANOS

Abril, 8.

Seor: No todo es indiferencia religiosa en el mundo de hoy. No todo es atesmo negador de tu existencia por caminos de tcnica y ciencia. No tc-rto es lucha abierta contra Ti y la religin. Tambin existen almas que confiesan tener las fauces secas y deseosas de beberte para saciar su sed. Como ese poeta moderno que dice as: "Yo tengo sed de Ti, oh Alegra sin nombre. Sed de Cuando me muera, cerradme bien los ojos, [Dios, para que al interior, al fin vea abrirse los cielos. Ausencia de todo mal... Oh da de u n Da de oro. E n que sin noche en el alma, se vern desplegarse las alas de metal del azur sobre los trigos. Quiero ver, porque estoy hundido en la mentira de la vida que no es la Vida. Que Dios me hunda en El Que Es. (...). Amiga ma, cuya voz hera el corazn del bosque: tan dulce como fue tu voz, me hace falta una voz m s dulce y un Amor ms dulce que el tuyo... Cosas, yo no os he visto an... Rosas, cmo seris vosotras en el cielo, en que se abre la Rosa de mi Dios en que mi Dios reposa? (...) Oh T, que ves desde el cielo cmo son estas cosas: que ms t a r d e y al unsono de tu bello corazn pueda yo verla en el verano de la Resurreccin..."
(FRANCIS JAMMES).

Djame, Seor, aadirte solamente mi deseo de que todos los hombres tengan sed de Ti y la sacien un da en el cielo. 98

"Santa Mara del Trfico, Santa Mara de la Existencia, Santa Mara de la Intemperie, Santa. Mara de la L u n a de Miel, Santa Mara de las Minas, ruega por nosotros. Santa Mara de las Clnicas, Santa Mara de la Muerte, Santa Mara del Amor Hermoso, Santa Mara de la Emigracin, ruega por nosotros Santa Mara de la Calle, [a Dios. Santa Mara de la Casa, Santa Mara sin Vivienda, Santa Mara del Silencio, Santa Mara del Hambre, , Santa Mara del Sueldo Escaso, ruega por nosotros Santa Mara de la Alegra, [a Dios. Santa Mara de la Mujer enferma, Santa Mara del Hijo con Parlisis, Santa Mara del Fin de Mes, Santa Mara de la Esperanza, Santa Mara del P r i m e r Hijo, Santa Mara de la Primera Arruga, ruega por nosSanta Mara de la Amistad, [otros a Dios. Santa Mara del Verano, Santa Mara del Invierno sin Carbn, Santa Mara del Novio que no llegar, Santa Mara del Cliz y la P r i m e r a Absolucin, Santa Mara del Cncer, ruega por nosotros a Dios. Santa Mara del Viejo sin Hijos, Santa Mara del Jubilado sin recuerdos, Santa Mara Bajo las Bombas, Santa Mara de la Tarde de Domingo. Santa Mara de la Noche, Santa Mara de lo que ya no ser, ruega por nosotros Santa Mara de Dios. [a Dios. (...) Santa Mara del Hombre. Amn."
(J. M. DE ROMANA.)

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EL SOBERANO "Bendecid al Seor, todos los seres, bendecid al SeBendecidlo, pastores de las anchas llanuras, [or. y vosotros, los tigres del frica ignorada, guilas que miris de frente al sol, borrascas de los Alpes, tibias lluvias cayendo en las palmeras inclinadas de calor; barcos perdidos, solos, en las calmas remotas, espejos tranquilos de los flords; pinos de Roma, olivos de Crdoba, abetos en las colmas fras y transidas de olor, arenas del Sahara, selvas impenetrables, bendecid al Seor. Te bendigan Seor, las catedrales solas con vidrieras que nadie ha podido alcanzar; bendgante las islas sin playas ni bahas y los delgados arrecifes de coral. Bendgante la voz del vendedor de frutas y este vaso de vino que me voy a tomar, y el pez ciego de extraos colores que se desliza en la sima abismal. Albente, Seor, las estrellas, las nubes, diga tus alabanzas el tibio olor a pan de los hornos al alba, y las campesinas que suenan solas en la tempestad. Digan tu gloria los acordeones en los puertos, el humo quieto sobre el volcn, los cometas que pasan asustando luceros; albente los faros, de pie en el litoral, y los trigales y las rosaledas y los leos en el hogar. Te bendigan el que ara en los campos, y el que cava en las minas, el que pesca en el mar. Bendgate la noche y el da te bendiga, que te d gloria el gozo y te alabe el dolor; te bendiga la niebla, el cielo limpio, el que contigo est y el pecador; el sediento que anda buscando el manantial, que te bendiga el odio, sin querer, y el amor. Espacios infinitos, horas innumerables: bendecid al Seor". (J. M. SOUVIRN).
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9, Abril.

Abril, 10. PROPIEDAD PRIVADA Seor: Hoy vengo a rezarte con una frase de esa encclica de tu "Vicario Pablo VI, sobre "el desarrollo de los pueblos". Es aqulla, en la que el Papa afirma tajantemente: "La propiedad privada no constituye para nadie un derecho incondicional y absoluto". Es verdad que ya hace tiempo, Seor, la voz de loo Pontfices de tu Iglesia vienen hablando de las restricciones a que debe someterse el llamado "derecho de propiedad". Pero tal vez nunca con una frase tan valiente como la de la ltima encclica papal. Ha llegado la hora, Seor, en que los hombres caigamos en la cuenta de que no resulta actual hablar de."lo mo" sin tener en cuenta "lo nuestro", es decir, las mltiples relaciones que la propiedad privada tiene con la actividad pblica. En un mundo en que la riqueza de los particulares est amasada por el trabajo de la sociedad, no se puede prescindir de los miembros de esa sociedad, a la hora de disfrutar los beneficios personales labrados por ellos. En una poca, Seor, en que los medios de transporte y de intercomunicacin estn derribando todas las fronteras de tiempos caducos, no podemos mantener intacta la geografa de la propiedad privada como algo intangible, sino que debemos hacernos a la idea de que todo es para todos, especialmente cuando muchos no tienen lo necesario y pocos nadan en la abundacia. Por eso, Seor, aydanos a encajar el "lavado de cerebro" que la frase del Papa supone para nuestra mentalidad capitalista. 101

11, Abril. AMOR INMORTAL Seor: Tres palabras sintetizan la tnica del amor que yo debo sentir por Ti: Padre, hermano y amigo. Por eso, permteme hacer mos los sonetos de un poeta malagueo, que rezan as: "Aqu estoy, vengo a conversar contigo de algunas cosas tristes y dolientes y acerca de unas ansias inclementes, que slo T comprenders, Amigo. Padre: aqu llego, y mi alegra es testigos estoy contento; siento unas ardientes ganas de tus dilogos fluyentes; habame, y ya vers cmo te sigo. Hermano: aqu me tienes, tan cansado! djame que recline en tu costado esta cabeza de tribulaciones. Seor, cubre mis ojos con tu mano, y ya que eres amigo, padre, hermano, adormceme al son de tus canciones. Aquella voz que otrora me llamaba y a la que nunca yo le responda. Aquella luz que antao me cegaba y que en los ojos se me guareca. Aquella mano que me saludaba, aquella voluntad que me quera, aquel amor que siempre me esperaba, aquella sangre que por m corra. Aquella plenitud que me buscaba, aquel Rey que del trono descenda a tenderme la mano, y se inclinaba. Necesit vencer en la porfa. Y me gan cuanto yo ms negaba, y me alcanzo cuando yo ms hua".
(J. M. SOUVIRN).

Abril, 12. LOS ECONMICAMENTE DBILES

Seor: Una tradicin que se remonta a los primeros aos de la era cristiana, ha inculcado en el nimp de tus fieles la idea de que existe una oposicin entre tiempo y eternidad, entre cielo y tierra, entre mundo y alma, entre construccin de la ciudad terrena y salvacin. Sin embargo, Seor, otra lnea de pensamiento y de accin de tu Iglesia ha querido conjugar el presente con el futuro intemporal, la creacin con la redencin, el desarrollo y el progreso humanos con la santidad. Y esta orientacin es la que campea hoy en las altas esferas del catolicismo. En la reciente encclica de Pablo VI sobre "el progreso de los pueblos", hay una frase que sintetiza bien la importancia de buscar un mundo materialmente mejor para conseguir una historia ms cristiana: "El desarrollo es el nuevo nombre de la paz". Ya antes, Seor, tu gran Vicario Po XII haba tomado como lema de su pontificado "La paz, obra de la justicia". Ahora Pablo VI nos concreta ese deber de la justicia como causa de la paz en el desarrollo progresivo de los pueblos. Seor, para quienes no vean la relacin entre cristianismo y cuestiones tcnicas y econmicas, hazles pensar en el programa que los ngeles de Beln describieron con notas musicaks en el cielo: "Paz a los hombres". Y hazles ver tambin que es muy difcil esa paz en un ambiente srdido de subdesarrollo, de infraalimentacin, de miseria econmica y cultural, mientras otros pueblos despilfarran dinero, ciencia, tcnica y confort. 103

Seor, djame slo aadirte mi deseo de acudir a Ti siempre como al mejor de los padres, al ms solcito hermano, al mayor de los amigos. 102

13, Abril. NUNCA PASA NADA MIL CARAS TIENE EL AMOR

Abril, 14.

Seor: Al contemplar cada da el espectculo de la gente leyendo su peridico ya de buena maana, en el Metro, el tranva o el autobs, he pensado en la verdad que encierra la frase de Hegel: "La lectura de la prensa diaria es la oracin matinal del hombre moderno". Ciertamente, Seor, nada mejor para dirigirse a Ti cada jornada que, esas hojas grandes de papel con olor tierno a letra impresa, con los acontecimientos que han tejido las ltimas veinticuatro horas de la historia humana. All destaca la nube explosiva de la oscura guerra vietnamita, la suerte millonaria de las quinelas deportivas, el intento de suicidio de la famosa de turno, el discurso poltico de un jefe de gobierno, la publicidad clamorosa de los espectculos... la vida en fin a jirones. Seor, ensanos a transformar esa lectura laica de la prensa en una oracin religiosa por todas esas intenciones que se nos ofrecen diariamente en el escaparate del peridico. Que sepamos realizar el ttulo de cierto libro reciente: La oracin de todas las noticias. Que procuremos encontrar en las pginas impresas del diario materia para "la oracin de todas las horas". Seor, que intentemos cambiar la ojeada rpida a los hechos importantes de los grandes titulares, por la meditacin reflexiva sobre la marcha del mundo. Que consintamos en recortar el tiempo dedicado a la gaceta deportiva para rezar "la oracin de todas las cosas" repartidas en las otras pginas del peridico. 104

Seor: Todava existe una raza de fieles, que reducen su espiritualidad a la geografa raqutica de su yo, con sus pequeos problemas personales, y que se extraan de esos aires modernos de catolicidad que soplan en la Iglesia de hoy. Aunque siempre ha sido propio del Evangelio suscitar una postura abierta ante los dems, sin ceir lo religioso al terreno de lo personal, Seor, tu Vicario en la tierra acaba de escribir en su encclica "Populorum progressio" que "una renovada toma de conciencia de las exigencias del mensaje evanglico obliga a la Iglesia a ponerse al servicio de los hombres". Haz llegar, Seor, el eco de esta frase papal al odo y al corazn de los catlicos que quieren encerrar su vida espiritual en la visita semanal al templo, sin que intervenga en la zona econmica, social y profesional. Hazles sentir que resulta insoportable la existencia de cristianos fieles al cumplimiento del precepto dominical e infieles a tu mandato de amar al prjimo como a s mismo. Seor, que la reduccin y aun supresin de las distancias en un mundo empequeecido por los jets y la televisin, ample en tus cristianos el concepto de prjimo hasta el ltimo hombre del ms remoto rincn del planeta; y alargue su amor prctico hasta la necesidad del hermano desnudo o hambriento o a la intemperie en cualquier parte del mundo. En otras palabras: haznos tomar conciencia de las exigencias del mensaje evanglico de servir a los dems. 105

15, Abril. EL DOBLE DEL REY PROCESO DE CONCIENCIA

Abril, 16

Seor: Hoy vengo a pedirte que nos hagas ver, sentir y practicar la totalidad del mensaje evanglico en su doble aspecto, para desmentir en adelante la cita de Evely: "Un sabio hind deca que los cristianos no habamos sabido comprender ms que la mitad del mensaje de Cristo. Habamos cado en la cuenta de que Dios y Cristo eran la misma cosa. Pero no habamos acabado de entender que Cristo y el hombre son la misma cosa. Que Cristo sigue siendo todava hombre y que El est en todo hombre. De aqu que con toda verdad haya que decir que nuestro rechazo de un hombre es rechazo de Cristo, que nuestro cario a un hombre es amor a Cristo". ' Seor, y sin embargo si est clara en el evangelio tu divinidad, tu identificacin con el Padre, igualmente meridiana es tu presencia en el hombre, tu humanidad; "Lo que hagis con uno de mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis". "Cuando haya dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos". Seor, haznos descubrir la hereja que supone admitir tu identidad con el Padre y repudiar tu identificacin con los hermanos. Recurdanos que el carnet para declararnos cristianos en la prctica es precisamente el amor a los dems: "En esto conocern todos que sois mis discpulos: si os queris unos a otros". Seor, aydanos a cumplir la leccin completa de tu evangelio: amarte a Ti, Cristo total: Dios y hombre verdadero, Dios de Dios y hombre en el hombre. 106

Seor: En esa encclica de Pablo VI titulada "El progreso de los pueblos", agudo clarinazo sobre los deberes de la Iglesia y la Humanidad en la presente coyuntura histrica, hay un prrafo que quisiera meditar en tu presencia. Es aqul que dice: "A cada uno toca examinar su conciencia, que tiene una nueva voz para nuestra poca. Est dispuesto a sostener con su dinero las obras y las empresas organizadas en favor de los ms pobres? A pagar ms impuestos para que los poderes pblicos intensifiquen su esfuerzo para el desarrollo? A comprar ms caros los productos importados, a fin de remunerar ms justamente al productor? A expatriarse a s mismo, si es joven, ante la necesidad de ayudar al crecimiento de las naciones jvenes?" Hasta aqu el Papa, y desde aqu mi peticin, Seor. No permitas que los catlicos estereotipemos el esquema de nuestras obligaciones religiosas a cuatro puntos rutinarios de examen, como nuestros malos pensamientos en materia de pureza y nuestras distracciones en la oracin, por ejemplo. Ensanos a flexibilizar nuestros deberes al ritmo de los tiempos, al comps de las exigencias histricas. Urgenos la necesidad de romper la visin esttica del cristianismo, para introducir en su prctica el dinamismo vital de los acontecimientos nacionales y mundiales. Exgenos preguntarnos frecuentemente qu debemos hacer hoy por los dems. 107

17 Abril. UN TMIDO EN PELIGRO LOS HOMBRES NO SON DIOSES

Abril, 18.

Seor: Hoy vengo a pedirte perdn por todos los miedosos de tu Iglesia, que sienten vocacin de retrgados y de anacoretas, por temor a que la ciencia o el contacto con el mundo les sumerja en un mar de dudas o en un abismo de maldad. Seor, quisiera que inspiraras a todos estos cristianos temerosos del progreso, de la tcnica, de la civilizacin, del apostolado en medios difciles, con ateos, masas descristianizadas... la ortodoxia de esta frase de Jean Levie: "La audacia intelectual del creyente es seal de la confianza que tiene en la verdad de la fe; como el coraje del apstol es seal de la firme confianza que tiene en el apoyo de la gracia". Ensanos, Seor, de una vez para siempre que el Dios de la creacin no es distinto del Dios de la redencin, que el Dios de la verdad de la ciencia es el mismo que el Dios de la verdad de la fe, que el Dios de la revelacin divina no tiene nada que temer del Dios de la investigacin humana, por la sencilla razn de que son un nico Dios, T. Ensanos tambin, Seor, que la pusilanimidad ante las tareas del apostolado moderno no tiene nada que ver con la autntica prudencia cristiana, que la audacia del celo no es temeridad suicida sino confianza en Ti y humildad propia, que el riesgo apostlico por amor a Ti y a los hombres no puede ser causa de condenacin sino de cielo para cuantos se lanzan al mundo desde el trampoln de la seguridad en tu proteccin. 108 -

Seor: Ante los laudables esfuerzos del actual secretario de la ONU por acabar la oscura guerra del Vietnam, me ha venido a la memoria esa oracin que compuso Hammarskjold, su inmediato antecesor en la Secretara General de las Naciones Unidas: "Apidate de nosotros. Apidate de nuestros esfuerzos, para que nosotros, ante Ti, con amor y fe, justicia y humildad, podamos seguirte disciplinados, fieles y valerosos, y encontrarte en el silencio. Danos un corazn puro, para poder verte; un corazn humilde, para poder oirte; un corazn creyente, para vivirte. T, a quien no conozco, pero a quien pertenezco. T, a quien no comprendo, pero que me has consagrado a mi destino, T". Seor, despus de hacer ma esta bella oracin de Mr. H., quisiera pedirte que todos los hombres pblicos comiencen sus tareas polticas elevando sus ojos al cielo para suplicarte a Ti, Padre de las luces, la claridad que necesitan para dirigir los destinos de sus pueblos. Seor, cuando sobre los despachos de los estadistas yacen en forma de papeles mecanografiados la vida y la muerte de pueblos enteros, la paz y la guerra, el hambre y la abundancia, el progreso y el subdesarrollo, los hijos y la esterilidad, el techo y la intemperie... y toda esa teora de binomios antitticos tan trascendentes, te pido que no falte nunca la oracin confiada y humilde a Ti. Seor, que los gobernantes nos den, adems de su tiempo y consagracin al bien comn, el ejemplo de su plegaria. . 109

19, Abril. UNA CARTA DE AMOR AMOR SUBLIME

Abril, 20.

Seor: Tu Vicario, el Papa Pablo VI nos pide oraciones para que su reciente encclica sobre el desarrollo de los pueblos sea entendida segn el espritu con que sali de su pluma y, sobre todo, de su corazn. Y es que, hasta las palabras ms claras pueden ser ledas mal, cuando la miopa del egosmo o las cataratas del prejuicio se interponen. Seor, hoy vengo a pedirte que los hombres todos, grandes y chicos, leamos la ltima carta de Pablo VI con la nica postura apta para entenderla, es decir, con la mano en el pecho. Y con los ojos bien abier-, tos a la realidad dolorosa de un mundo cada vez ms injusto, cada vez ms necesitado de caridad. Seor, que sepamos traducir las frases del Papa sobre el subdesarroUo, la miseria, el hambre y el analfabetismo con cifras concretas, como stas que nos presentan estadsticas recientes: la mortalidad infantil alcanza en algunos pases hasta el 20 por 100 de los nios nacidos; mientras 1/3 de la poblacin mundial se reparte el 85 por 100 de la renta, 2/3 slo tienen el restante 15 por 100; 250 millones de nios entre cinco y catorce aos vagan sin escuelas; en varios pases el nmero de analfabetos alcanza el 70 por 100 de la poblacin; 2/3 de la humanidad pasan hambre. Seor, ante estos datos no podemos "interpretar", miniminizar el angustioso mensaje del Papa; slo cabe ponerse en lugar de esos hermanos menores o, mejor an, ponerte a Ti ya que T dijiste: "Lo que hicisteis con ellos, conmigo lo hicisteis". 110

Seor: Ninguna palabra tan manoseada como "amor", ninguna palabra tan ambigua como "amor", ya que bajo los pliegues de su definicin se esconden las realidades ms antagnicas: desde la dedicacin pursima del contemplativo hasta la pasin de una hora comprada por dinero. Pero hoy, Seor, vengo a leerte una descripcin del amor, obra de una novelista espaola, que creo te gustar. Dice as: "El amor es algo ms all de una pequea pasin o de una grande, es ms. Es lo que traspasa esta pasin, lo que queda en el alma de bueno, si algo queda, cuando el deseo, el dolor, el ansia han pasado. El amor se parece a la armona del mundo, tan serena. A su.inmensa belleza, que se nutre incluso con las muertes y las separaciones y la pena. El amor es ms que esta armona; es lo que la sostiene. El amor es Dios. Dios, esa inmensa hoguera de felicidad y bien en la que nos encontramos colmados, a la que tendemos, a la que tenemos libertad de ir y vamos, si no nos atamos nosotros mismos piedras al cuello" (CARMEN LAFORET). Seor, ensanos la definicin autntica del amor, que si es verdadero no puede nunca liberarse de ser una salida del propio yo para adentrarse en la rbita de los dems. Reptenos sin cesar que en la madeja ms o menos complicada de todo eso que llamamos amor, siempre debe hallarse algn ncleo de entrega, generosidad, altruismo, caridad, donacin..., si queremos llamar-a las cosas por su nombre. 111

21, Abril. AMERICA, AMERICA DINERO EN LLAMAS

Abril, 22.

. Seor: A la luz de la ltima encclica papal sobre, "el desarrollo de los pueblos", en que Pablo VI nos impulsa al mejor reparto de los bienes terrenos, al mismo tiempo que nos alerta sobre los peligros de un excesivo bienestar material, cobra triste realismo la opinin de John Steinbeck acerca de Norteamrica : "Porque tiene demasiadas cosas, la gente pasa su tiempo en el sof de un sicoanalista, en busca de su alma. Podemos afrontar todo lo que pueda enviarnos Dios y la naturaleza, excepto la abundancia. Si yo quisiera destruir una nacin, yo le dara demasiada riqueza, y la tendra a mis pies, de rodillas, despreciable y glotona. Me inquieta, sobre todo, la cnica inmoralidad de mi pas. No creo que pueda sobrevivir sobre esta base, y, a menos que cualquier catstrofe nos sacuda, estaremos perdidos". Seor, ensanos ese difcil equilibrio entre el exceso y la insuficiencia, entre nadar en la abundancia y ahogarse en la indigencia, entre vivir para el dinero y morir en la miseria, entre matar el tiempo por sobra de bienes y aburrirse por falta de trabajo, entre adorar la tcnica y despreciar el progreso. Seor, descbrenos la filosofa y la teologa escondida en esa peticin de la Biblia: "No me des abundancia ni miseria, sino dame slo lo necesario para la vida". Porque el exceso de riquezas embota el alma y engre el corazn y endiosa al hombre; y el exceso de pobreza invita a la blasfemia contra Ti y al odio contra los hombres. 112

Seor: Los hombres sentimos una insaciable curiosidad por las vidas ajenas. De ah los chismorreos interminables de las reuniones de sociedad, el fcil sensacionalismo de la prensa, el xito de los consultorios de todo tipo, la moda editorial de los diarios y autobiografas, la vena inagotable de las entrevistas. Seor, hoy vengo a leerte la definicin que da de s mismo el dinero, publicada en cierta revista de actualidad. Dice as: "Compro, vendo las conciencias, los silencios. Compro, vendo el poder, las mujeres, la gloria, el placer. Pago la guerra y el crimen. Hago y deshago dolos, ministros, relaciones, fama, tronos, dominios, poderes. Como el mar, soy inodoro. Me comen. No doy la felicidad, contribuyo a ella. Puedo todo. Abro todo. Doy todo. Soy la sangre del pobre. El dinero". Seor, me ha impresionado esta confesin sincera de ese "poderoso caballero que es D. Dinero". Porque, sin llegar a defender la omnipresencia del factor econmico en el juego dialctico de la historia, que proclama el marxismo, no tengo ms remedio que confesar su labor de quinta columna a lo largo y ancha de la geografa mundial. Seor, ensanos la ambivalencia del dinero, para que no caigamos nunca en el abismo inmundo de su vertiente mala, para que estemos siempre en el lado luminoso de su flanco bueno. Aydanos a usar del dinero, sin abusar de l, a servirnos de su poder, sin servirlo ni adorarlo jams. 113

23, Abril. LA FE FUENTEOVEJUNA

Abril, 24.

Seor: En este tiempo pascual, tan estrechamente ligado a la idea de nuestro bautismo, quisiera hacer ma una frase de Karl Rahner, que dice as: "He nacido catlico porque nac y fui bautizado en un medio creyente. Espero en Dios que esta fe recibida por tradicin se haya transformado en una eleccin propia ma y en una fe autntica". S, Seor, me gusta este, prrafo del famoso telogo alemn, porque soluciona esa dificultad que tiene mucha gente sobre el bautismo de los nios. No podemos negarles algo que los adultos tenemos como al mejor regaloel de la vida sobrenatural, que viene a sumarse al otro regaloel de la vida natural recin estrenada. Es verdad, Seor, que los nios no dan su consentimiento a ese bautismo que les embarca en la aventura cristiana de la fe. Pero tampoco les pedimos permiso para hacerles al mar de la vida, sencillamente porque son incapaces de opinar antes de existir. Sin embargo, eso no quita nada a la licitud y bondad de nuestro doble regalo. Pero tambin es verdad, Seor, que ese bautismo recibido en la insconsciencia infantil debe dejar de ser algo pasivo al llegar a la edad adulta. As como la vida entregada sin previo consentimiento debe convertirse en aceptacin consciente, lo mismo tiene que ocurrir con la vida divina endosada en el bautismo. Seor, por eso te pido que mi lejano bautismo inconsciente sea la luz lcida de mi alma, que me oriente y rija a travs de toda mi vida, hasta llegar a Ti. 114

Seor: Me ha impresionado "El pozo de la fraternidad", de Boris Simn, que dice as: "En el cruce de las grandes carreteras, sobre el brocal del pozo antiguo, triste un viejo se sent. / El joven fogoso de mirada ansiosa, se sent junto al viejo y le dijo: "He buscado la fraternidad por todo el mundo, sin hallarla en parte alguna". / Contestle el viejo, torcida la boca de amargura y desesperacin: "La fraternidad? Est escondida en el fondo de este pozo". / Y bromeando se levant y, con pasos de vencido, sigui los caminos de la vida. / El joven, se inclin sobre el brocal del pozo profundo, sobre el abismo hmedo y negro, y grit: " Fraternidad, fraternidad!". Pero el pozo no devolvi el eco. / Entonces coje la cuerda, que se pierde en el abismo sin fondo, y empieza a tirar... / Pasa por all un limpiabotas, y deja su caja a la vera del camino. "Eh, compaero, quieres ayudar?" / Pasa por all un labrador que se pone a tirar con ellos de la cuerda. / Pasa por all un presidente; los contempla un rato; despus se quita los guantes. / Pasa por all un turista de un pas lejano: "Fraternidad? Oh, s, ya s, no hace falta que me expliquen" (...) / Es preciso unir nuestros esfuerzos! En un mismo calor, yo como t, t como yo. / (...) La vida es trabajo. Tira, tira, tira, tira... / El sudor cae de nuestras frentes, nuestras manos sudan sangre. Pero trabajamos. Nadie se lamenta. / (...) Trabajemos, trabajemos! Un ltimo esfuerzo... En el extremo de la cuerda hemos sacado del pozo un valde viejo oxidado, lleno de piedras y fango. No sacamos del pozo la fraternidad. Sin embargo estaba enganchada en la cuerda... slo que en el otro extremo!". Seor, djame aadir que hagas realidad este poema de fraternidad humana. 115

25, Abril. HISTORIA DE AMOR Seor: En esta fecha de San Marcos, evangelista, quiero pedirte un aumento de amor prctico hacia ese nico Evangelio tuyo, cuya redaccin confiaste a Mateo, Lucas y Juan junto al santo que conmemora la liturgia catlica de hoy. Seor, djame pedirte primero de todo, que siga como best seller de librera el libro de tu vida y doctrina, escrito por los cuatro evangelistas, hasta que no haya un solo discpulo tuyo que no tenga en su biblioteca los Evangelios. En segundo lugar, Seor, ensanos a leer esas pginas nicas, inspiradas, con su espritu limpio y sencillo, sin pretensiones literarias ni corazn maleado; para que as podamos entender tu mensaje a los pobres de espritu. Seor, mientras bebemos en la fuente ms pura de la revelacin cristiana, descbrenos prcticamente que tu Evangelio significa "la buena noticia" del Reino de Dios; que sintamos flotar a lo largo y ancho de sus pginas esa verdad omnipresente y consoladora de que tenemos en el cielo un Padre providente. Seor, que la lectura diaria de los Evangelios nos comunique el sentido cristiano de la vida, y que sepamos iluminar con sus palabras "de vida eterna" todas y cada una de las vicisitudes de nuestra historia contempornea: desde la lejana guerra asitica, hasta el cercano problema familiar. Seor, concdenos asimilarnos tanto tu Evangelio, que sin pensarlo, nuestras vidas sean ediciones actualizadas de tu doctrina, ejemplares vivientes de tu divino Mensaje. 116 ME SIENTO REJUVENECER

Abril, 26.

Seor: Siempre los espritus privilegiados han acuado frases luminosas. Tu Vicario actual, Pablo Vr, es famoso por esas frmulas difanas, en que sintetiza soluciones a problemas religiosos de actualidad, con lucidez maravillosa. En medio de las aguas todava turbias sobre el significado y alcance del Vaticano II, el Papa acaba de hallar el slogan del equilibrio: "El Concilio no ha sido una revolucin, sino una renovacin". Seor, a cuantos quieren tomar la ltima asamblea conciliar como bandera de ortodoxia para luchar contra todo lo antiguo y tradicional de la Iglesia, para arrasar la obra del Concilio de Trento hasta nuestros das, imprmiles en la memoria la primera parte de la frase de Pablo VI: "El Concilio no ha sido una revolucin", un programa incendiario, para justificar la ruptura con la tradicin de varios siglos, el triunfo de la anarqua religiosa sobre la obediencia jerrquica en fe, confianza y amor. Pero tambin, Seor, a todos los que califican la obra del Vaticano II como una lluvia de verano, que hay que dejar pasar sin pena ni gloria, hasta que aparezca de nuevo el sol de la rutina, del "siempre se ha hecho as", de las devociones tradicionales, del catolicismo personal sin repercusiones sociales..., ensales a meditar la segunda parte de la frase de Pablo VI: El- Concilio ha sido "una renovacin", un rejuvenecerse de la Iglesia, un despojarse de todo lo caduco, anticuado, envejecido, que se le ha ido pegando a lo largo de los aos. Y recurdales que ellos son esa Iglesia que debe renovarse. 117

27, Abril. MORENITA CLARA HERMANO MAYOR

Abril, 28.

Seor: Hoy celebra la fiesta de su patrona, la Virgen de Montserrat, una de las regiones ms ricas de Espaa: Catalua. Por eso vengo a pedirte que nos ensees el verdadero sentido de estas conmemoraciones religiosas en una parcela de la patria o de la catolicidad. Seor, que la visin particular de "nuestra" Virgen, no nos haga perder de vista nunca que Mara fue una sola, que su ejemplaridad hav que buscarla ms en las pginas del Evangelio y de la tradicin catlica, que en fuentes demasiado locales o en devociones excesivamente exclusivistas. Seor, que nunca el culto particular o regional a Mara sea una pantalla para impedirnos proyectar nuestro cristianismo hacia los cuatro caminos de la rosa de los vientos; sino, todo lo ms. un sano estmulo fraternal para los otros hijos de la Virgen para que rivalicen con nosotros en un concurso sincero de amor a Nuestra Seora. Seor, que jams mezclemos la devocin a la Virgen de un templo, una regin o una ciudad con elementos sociales o polticos, que separen a los hermanos de la familia comn nacional o catlica, qu invoca a la misma Mara, aunque bajo otros ttulos y advocaciones. Seor, en esta fecha litrgica de la Virgen morena de Montserrat, te pido para todos los hijos de la noble regin catalana una alteza de miras tan elevada como los picos de la santa montaa, una firmeza de fe tan imbatible como las rocas que rodean el santuario. 118

Seor: Temo quedarme a mitad del camino en mi aceptacin del misterio del Cristo total. Porque T no eres solamente el Jess que pase su luminosa sombra sobre la tierra durante treinta aos; ni siquiera el Seor que est asentado en el cielo por toda la eternidad; ni slo el Cristo maternal siempre escondido en la Eucarista para darnos la leche blanca de tu cuerpo. T eres tambin el Cristo mstico camuflado en el prjimo. Pero aqu ya me cuesta ms reconocerte. Por eso me ha impresionado la cita del Abb Pierre, que acabo de leer: "Lstima de nuestras comuniones, si despus de haber comulgado con el Seor presente en la eucarista, dejamos esta comunin mutilada, ya que al salir de la iglesia no somos capaces de ir a completarla con cada uno de nuestros hermanos que sufren en nuestra ciudad, en nuestra patria, en esta gran patria del mundo entero, la familia de todos los hijos del Padre!". Seor, no permitas que fragmentemos tu Cuerpo total, aceptando la fe y el contacto de tu eucarista, y rechazando tu presencia en el prjimo. Destierra de tus cristianos la hereja de menospreciar tu encarnacin en los hombres aunque nos parezca ms extraa que tu permanencia eucarstica. Arranca de tus catlicos de comunin frecuente el cisma de no amar todos los miembros de tu cuerpo, aunque adoren sin dificultad el milagro de tu Eucarista. Dinos que el mismo da que nos dijiste "Tomad y comed, porque esto es mi cuerpo", nos mandaste "Amaos mutuamente". 119

29, Abril. DESAYUNO CON DIAMANTES EL HOMBRE DE MIS AMORES

Abril, 30.

Seor: En este domingo ltimo de Pascua, antes de tu ascensin litrgica a los cielos, quiero decirte cunto agradezco tu presencia corporal entre nosotros, el que te hayas querido hacer como uno de nosotros. Pero, djamelo decir con poema de un autor mejicano, que reza as: Seor: Ante el panorama que nos presenta el mapa del hambre en el mundo, y delante de la geografa del atesmo en la tierra, vengo a rezarte esa breve pero acertada "bendicin de la mesa", que rezan algunas familias: "Seor, da pan a los que tienen hambre, y da hambre de Ti a los que tienen pan'\ Yo tema, Seor, que mi visin del problema fuera demasiado simplista: Por qu no emplear pane de lo que se gasta con los armamentos modernos en saciar el hambre primaria de los que mueren sin esperar a esa guerra en la que intervendrn aquellas armas? Hoy s que mi razonamiento es vlido, porque ha sido refrendado por la firma emocionada de tu Vicario el Papa, en la encclica sobre el desarrollo de los pueblos. Seor, ahora s que puedo rezarte sin sordina, en voz alta, que hagas llegar a las bocas hambrientas de millones de hombres, los millones de pesetas que derrochan en lujo escandaloso unos pocos miles de privilegiados del dinero. Pablo VI me autoriza a ello en un pasaje de su carta "Populorum Progressio", Seor, pero si me duele el hambre de pan que Sufren tantos hombres en la actualidad, ms me <;ntristece la nusea de Dios que sienten muchos contemporneos, saturados de materialismo, riqueza y tcnica. Por eso, a mi plegaria para que des pan a los que tienen hambre, aado: "y da hambre de Ti a los que tienen pan". 120 "As: te necesito de carne y hueso. Te atisba el alma en el cicln de estrellas, tumulto y sinfona de los cielos; y, a zaga del arcano de la vida, perfora el caos y sojuzga el tiempo, y da contigo, Padre de las causas, Motor primero. Mas el fro conturba en los abismos, ya en los das de Dios amaga el vrtigo. Y un fuego vivo necesita el alma y un asidero! Hombre quisiste hacerme, no desnuda inmaterialidad de pensamiento. Soy una encarnacin diminutiva; el arte, resplandor que toma cuerpo: la palabra es la carne de la idea: encarnacin es todo el universo! Y el que puso esta ley en nuestra nada, hizo carne a su Verbo! As: tangible, humano, fraterno. Ungir tus pies, que buscan mi camino, sentir tus manos en mis ojos ciegos, hundirme, como Juan, en tu regazo yJudas sin traicindarte ni beso. Carne soy, y de carne te quiero. Caridad que viniste a mi indigencia, qu bien sabes hablar en mi dialecto! As, sufriente, corporal, amigo, Cmo te entiendo! Dulce locura de misericordia: los dos de carne y hueso!" (ALFONso JUNCO.) 121

1, Mayo. ROJO ATARDECER CADENAS ROTAS

Mayo, 2.

Seor: En esta fecha roja consagrada al trabajo y bautizada por la Iglesia bajo el patrocinio de San Jos Obrero, djame pedirte de todo corazn por esa gran familia del mundo laboral, con la mxima benedictina en los labios: "Ora et labora", reza y trabaja. S, Seor ensanos a trabajar a todos los hombres, para que este reparto equitativo de la gran tarea de edificar un mundo mejor alivie a quienes tienen el trabajo ms duro: los obreros. Haznos comprender el imperativo universal de esta mxima de San Benito a sus monjes, porque no hay dos clases de hombres: los ociosos y los trabajadores, sino slo dos especies de trabajo: intelectual y manual. Seor, en este da del Artesano de Nazaret, recurdanos la dignidad sublime de nuestros hermanos los obreros, que trabajan con sus manos, al frente de las mquinas, las minas, la construccin, las fbricas, los comercios... Que veamos en ellos una estampa moderna de San Jos y, lo que es ms, de Jesucristo Obrero. Y para ese ejrcito inmenso de la paz, que son los trabajadores del mundo entero, te pido, Seor, el amor a sus ocupaciones diarias, aunque resulten montonas y grises. Que una ordenacin social ms justa lime las duras aristas de su labor, para que puedan sonrer mientras trabajan. Pero adems te pido, Seor que los obreros no se olviden de la otra palabra del binomio benedictino "Ora et labora". Que sepan elevarse a Dios en medio de su trabajo para bendecirte, que aprendan a hacer oracin de su misma labor. 122

Seor: Hay fechas a las que asociamos invariablemente una efemrides; por ejemplo, hoy, dos de mayo, que titulamos "Da de la Independencia", en recuerdo de una pgina gloriosa de nuestra Historia patria. Por eso, mi oracin de esta jornada slo puede tener como meta pedirte que nos ensees a ser sanamente independientes. Seor, en este mundo sujeto a la esclavitud masiva de la moda, en que todos visten igual y compran los mismos objetos, y cometen idnticos fallos, y se divierten de forma similar, concdenos una personalidad robusta, que nos ayude a hacer, no lo que todos hacen", "porque todos lo hacen", sino lo qu debemos hacer, aunque nadie lo haga. Seor, reglanos una independencia de juicio, libre de las presiones publicitarias de quienes pretenden dirigir nuestro cerebro como un robot, con sus propagandas persuasivas de tipo social, poltico, artstico, religioso o moral; para que slo nos sujetemos a los cnones de la verdad. Seor, robustece nuestro carcter, para que no seamos meros repetidores de frases slogan, aprendidas maquinalmente de la prensa, la radio, la televisin o los cabecillas de nuestro medio ambiente laboral o ciudadano; sino que digamos lo que debemos decir y callemos cuando debemos callar, segn nuestra conciencia bien formada. Seor, haz que nuestra necesaria dependencia de Ti no sea un tributo malhumorado, sino la libre y amorosa aceptacin de tu suprema y paternal supremaca. 123

3, Mayo. EL ARTE DE AMAR

VIAJE ALUCINANTE

Mayo, 4.

Seor: Muchas veces me pregunto por qu gentes que dicen amarte resultan poco amables a los ojos de los dems, cuando parece que nadie debera ser tan simptico como quienes se profesan amantes del Amor, que eres T. La respuesta me la dio una frase de Garca Escudero, en su discurso de clausura de la XII Semana Internacional de Cine de Valladolid: "Amar a Dios es amar con Dios todo lo que El ama." Ah est, Seor, la solucin a mi interrogante: muchas veces, los que pregonan amarte de todo corazn, divorcian de ese amor hacia Ti el amor a todo lo que T amas, especialmente los hombres. Algo as como si creyeran, falsamente, que, al ser limitada su capacidad de amar, todo cuanto derramen de su corazn para querer a los otros, es en merma de su amor a Ti. Seor, descbreles a esas gentes de buena voluntad, pero de mala teologa, que "amar a Dios es amar con Dios todo lo que El ama", como querer a los hijos de una buena madre es para ella igual que quererla a ella, porque ellos son fruto y meta de su amor. Seor, a cuantos disocian el binomio inseparable del amor a Ti y al hombre, recurdales que desde tu encarnacin, no puede separarse el amor a la divinidad del amor a la humanidad; repteles que desde la conjuncin de Dios y Hombre en tu persona, es lo mismo querer a los hombres que a Dios; aclrales que desde siempre "quien no ama a su hermano a quien ve, cmo puede amar a Dios a quien no ve?" 124

Seor: Con los pies bien fijos en este mundo que debemos hacer mejor, djanos hoy, da de tu Ascensin, pensar en la gloria, con versos de un poeta: "Cuando la muerte sea v e n c i d a / y estemos libres [en el Reino, cuando la nueva Tierra nazca en la gloria del nue[vo cielo, cuando tengamos la alegra / con un seguro entendimiento y el aire sea como una luz / para las almas y los cuerentonces, slo entonces estaremos contentos. [pos, Cuando veamos cara a cara / lo que hemos visto en [un espejoy sepamos que la bondad / y la belleza estn de [acuerdo; cuando sintamos la unidad / de lo que aqu vivimos [disperso; cuando las rosas no se mueran, / cuando el amor sea [verdadero, cuando al mirar lo que quisimos / lo veamos claro y [perfecto y sepamos que ha de durar, / sin pasin, sin aburrientonces, slo entonces estaremos contentos, [miento, Cuando vivamos en la plena / satisfaccin de los [deseos y comprendamos que aqu abajo / slo apetecimos lo [incierto; cuando el Rey nos ame y nos mire / para que nosy podamos hablar con El [otros le amemos, sin palabras; cuando gocemos de la compaa feliz / de los que aqu tuvimos lejos, entonces, slo entonces estaremos contentos. Cuando aprendamos a rer / sin hacer muecas ni aspavientos, cuando aprendamos a llorar / sin que el rostro se [ponga feo, y cuando lo tengamos todo / y de nada necesitemos, y si no hay marque s lo habr / nos d lo mismo [por superfluo, entonces, slo entonces estaremos contentos. Cuando un suspiro de alegra / nos llene sin cesar el [pecho, entoncessiempre, siempre, entonces / seremos [bien lo que seremos". (J. M. SOUVIRN.) 125 -

5, Mayo. EN BUSCA DEL AMOR LO QUE DESEA TODA MUJER

Mayo, 6.

Seor: Nunca te pediremos suficientemente un amor generoso hacia los dems, porque siempre gravitar sobre nuestras almas tu mandato de querer al prjimo como T nos quieres, es decir, con entrega infinita. Tambin es verdad, Seor, que T sancionaste con tu palabra infalible el hecho sociolgico irrefutable de que "es ms dichoso dar que recibir". Sin embargo, existe el peligro de que olvidemos que "el amor es humildad: no es slo dar, sino tambin recibir, compartir", como ha recordado hace poco Garca Escudero. SI, Seor, a cuantos corremos el riesgo de convertir nuestro amor al prjimo en uente de soberbia, ponderando nuestra generosidad altruista, nuestra caridad qumicamente pura, sin contaminaciones egostas, trenos a la memoria ese ingrediente necesario del amor, que se llama humildad. Seor, que no confundamos nunca la entrega a los dems con la creencia de bastarnos a nosotros mismos, con la conciencia de considerarnos autosuficientes, con la arrogancia de despreciar el amor y la ayuda que los otros quieren, pueden y deben prestarnos. Seor, haz que sepamos conjugar el verbo amar no slo en activo, dndonos cada vez ms y mejor a los otros, sino tambin en pasiva, recibiendo humildemente el amor que los dems vienen a depositar en nosotros. Que aprendamos a compartir nuestras cosas con el prjimo, pero tambin a encajar con humildad todo lo que el prjimo desea repartir con nosotros, en simbiosis de amor. 126

Seor: En esta vspera del "Da de la madre", djame acudir a Ti, que quisiste parecerte a nosotros viniendo al mundo por el camino de la maternidad, para pedirte por todas las mujeres fieles a la llamada de los hijos. Haznos comprender a todos, Seor, el papel trascendental de las madres, que no se deben contentar con ser aduana fronteriza de nuevas vidas, sino protectoras de los hijos a lo largo de su niez, segn la frase de Unamuno: "El pobre Adn cay porque no tuvo madre, no fue nio..." Seor, en esta poca de feminismo, en que el abanico de posibilidades abierto a la mujer es casi tan amplio como el admitido para el hombre, recuerda a las mujeres, que olvidan con frecuencia su vocacin maternal, los versos de otro autor espaol: "Ya que toda mujer, porque Dios lo ha querido, dentro del corazn lleva un hijo dormido." Y a las mujeres que no slo olvidan, sino que rechazan por mero egosmo la llamada de la maternidad, insprales, Seor, el pensamiento final de otro drama espaol, que concluye as: "El alma de la mujer qu vale, si dentro de ella no hay un alma de madre?" Seor, a todos los nacidos haznos pensar en esta fiesta dedicada a la que nos abri las puertas de la vida, con gratitud en el corazn. Tal vez no tengamos medios econmicos para manifestar ese agradecimiento con un regalo; pero todos podemos y debemos depositar en el recuerdo de nuestra madre el beso de una oracin agradecida por ella. 127

7, Mayo. EL PODER INVISIBLE Seor: En este nuevo "Da Mundial de los Instrumentos de Comunicacin Social", recientemente instituido por el Papa, vengo a pedirte con la mayor intensidad e inters por esta intencin de que los medios modernos de comunicacin de ideas contribuyan no al mal, sino al bien de nuestra sociedad. Seor, haz que todos los hombres que hacen posible esas tres mil pelculas anuales de cine, piensen en su deber de aumentar la luz y disminuir las sombras de la pantalla, iluminando a los millones de espectadores de las salas oscuras con los rayos luminosos del bien. Seor, que el inmenso ejrcito de radiofonistas mediten su noble responsabilidad ante el poder sin fronteras de la Radio, que penetra en todos los hogares y en lo ms secreto de nuestra mente, que se hace compaera inseparable de la excursin >y el viaje con esa siembra de autorradios y transistores, que nos siguen siempre. Seor, ayuda al equipo de creadores de ese mundo inmenso de la pequea pantalla televisiva, que aglutina con su poder mgico a los miembros de la familia, para que sepan cumplir siempre el programa marcado por Po XII, de informar y formar, pero nunca de deformar a los telespectadores. Seor, que los periodistas no caigan en la fcil tentacin del sensacionalismo inmoral o banal, sino que se pongan al servicio del bien comn, sirviendo al pblico el pan de la verdad objetiva y caritativa de los hechos. Seor, a los autores de los discos, cuyas canciones van sembrando de ideas nuestra vida, insprales letras que nos hagan mejores y no cada vez ms mediocres y ramplones. 128 AH ESTA EL DETALLE

Mayo, 8.

Seor: Sin duda que la complejidad creciente de la sociedad moderna nos impone un cristianismo cada vez ms complicado, si queremos vivir la encarnacin humana que nos ha legado el Concilio Vaticano II en su documento sobre la Iglesia en el mundo moderno. Pero temo, Seor, que esta implicacin responsable en los engranajes sociales de nuestro mundo mecanizado y burcrata nos haga olvidar el dogma supremo de la simplicidad espiritual, perdidos en la maraa asfixiante del pluralismo que nos rodea y enreda por todas partes y en todo tiempo. Por eso, Seor, vengo a rezarte con una breve plegaria, anttesis del robot de mil tentculos, que nos exige ser la civilizacin maquinista de hoy. Es una oracin de Rabindranath Tagore, que dice as: "Slo esto: que yo haga de mi vida una cosa sencilla y recta, como una flauta de caa, que T puedas llenar de msica." S, Seor, slo esto. Porque todo lo demsla prisa, el ademn grandilocuente, la accin nerviosa, el grito destemplado, la fuerza argumental, el slogan publicitario, la conmocin de las masas..., y todo cuanto hacemos y decimos para instaurar tu Reino en el mundo modernotodo se perder en el vaco de la esterilidad, si nos olvidamos de lo nico necesario: la disponibilidad simple de nuestra vida en tus manos. Sin embargo, Seor, si conservamos al menos esa rectitud y sencillez de la flauta de bamb, tu Espritu sacar de nuestra existencia la meloda de la eficacia cristiana. 129

9, Mayo. LA ESTRELLA Seor: En estos das del mes de mayo, una nube de nostalgia me ha devuelto a los aos felices de la niez, cuando era fcil acudir a la Virgen con las flores sin espinas de un corazn limpio y una vida sonriente. Pero la realidad se impone, al palpar que el reloj no ha pasado en vano y que el calendario no puede hacer marcha atrs. Sin embargo, Seor, me consuela la idea de que en todo tiempo se puede acudir a la Virgen en su mes de mayo, con la letana de las edades humanas: Santa Mara de los nios, robustece la voz de quienes te prometen serte fieles hasta la muerte, para que sus palabras no resulten espuma que se evapora con los aos. Santa Mara de los adolescentes, tranquiliza las conciencias de los que comienzan a sentir en el fondo de su lago interior el limo de las primeras pasiones, para que no confundan el sentimiento con el consentimiento Santa Mara de los jvenes, acompaa a nuestra juventud de hoy, que se llama ye-y, que se deja melenas y discute de todo, pero que sigue necesitando el regazo comprensivo de una Madre siempre a punto para sus horas bajas de desaliento y de pecado. Santa Mara de la madurez, permanece atenta tras las bambalinas de esta edad adulta, que quiere protagonizar la Historia, pero que necesita el aliento de la Madre celestial, cuando los hijos segn la carne no comprenden sus problemas. Santa Mara de los viejos, atiende a quienes cruzan la ltima etapa de la existencia, pues tambin ellos aoran el abrazo de la Madre que les abra las puertas del cielo. 130 UNA GRAN SEORA

Mayo, 10.

Seor: Como T eres el primero en eso de amar a la Virgen, me dejars con mucho gusto que hoy dirija mi oracin a Mara, tu Madre y la nuestra. Por algo estamos en el mes de mayo, consagrado especialmente a Ella. Seora, hoy ha cado en mis manos un elenco de ttulos inventados por un grupo de colegiales, como sus predilectos para dirigirse a Ti, y vengo a rezarte con ellos en los labios y en el corazn: "Virgen Buena Compaera, Santa Mara del Amor al Prjimo, Virgen de la Entrega, Virgen del Deber cumplido en cada momento, Virgen sacrificada, Virgen del Sufrimiento, Santa Mara de los Quince aos, Virgen del Silencio, Santa Mara del Amor, Virgen de la Constancia, Virgen de nuestros desalientos, Virgen Constructora de almas, Virgen Amable y Servicial, Virgen de la Fortaleza, Virgen de la Piedad, Virgen de nuestros fracasos, Virgen de nuestras alegras y optimismos, Mara unin de los hermanos, Virgen exigente de s misma, Santa Mara del Vencimiento, Virgen del Buen Deseo, Virgen Valiente, Virgen Responsable, Madre Perfecta, Madre de la Consolacin, Virgen de la Resignacin, Virgen del S a todas horas, Virgen del Dominio de s mismo, Mara Ilusionadora, Madre que anima, Virgen Luchadora infatigable, Virgen austera, sencilla, resignada, Virgen de nuestros enemigos, Virgen del Buen Camino, Madre de todos los Cristianos, Santa Mara de las diversiones, Santa Mara de los de raza de color." Seora, al final de esta letana escrita por plumas jvenes, djame slo aadir: - ruega por nosotros. Amn. 131

11, Mayo. AVENTURA INCREBLE

Mayo, 12. LOS MEJORES AOS DE NUESTRA VIDA Seor: Tendrs que echarme una mano especial, porque hoy quisiera rezarte la oracin de la persona mayor, de todos aquellos hombres y mujeres que pasaron la frontera del siglo xix al xx; y T ya sabes que hay poca literatura espiritual y pocos libros ascticos escritos para viejos, que puedan inspirarme en mi plegaria de este da. Seor, a todos cuantos aoramos los buenos tiempos de la zarzuela y renegamos de los conjuntos modernos, que nos suenan a batera de cocina y sinfona de gatos, haznos comprender que T eres la verdadera armona, que nos deleitar durante toda la eternidad. Seor, a quienes echamos de menos el vals, la mazurca y los otros bailes de nuestra juventud, sin que podamos entender los ritmos modernos, que nos parecen violentos ejercicios gimnsticos desgarbados y violentos, recurdanos que T eres el ritmo perfecto, que nos har oscultar de placer por los siglos de los siglos. Seor, a los que soamos con nuestra juventud, pensando que "cualquier tiempo pasado fue mejor", sin que seamos capaces de comprender los gustos actuales de los jvenes ye-ys y de las muchachas feministas, algranos con la certeza de que T eres la eterna Juventud, que compartir con nosotros "los mejores aos de nuestra vida", los de la felicidad eterna. Seor, a cuantos sentimos nostalgia del bigote, el bastn, el miriaque y los paseos, sin que veamos belleza en las minifaldas, las melenas y la velocidad de la juventud actual, diiios que en el cielo todo ser... como debe ser. 133

Seor: En esta fecha litrgica donde se dan cita tus dos apstoles Felipe y Santiago, siento la necesidad de pedirte que nos concedas el don del autntico apostolado. Hace poco escuch la definicin que un cineasta comunista haca del fundador de los Hermanitos de Jess, el P. Charles de Foucauld: "Un santo, que nunca habla de Dios, pero que siempre le piensa obsesivamente." Y me record aquella otra definicin del contemplativo: "Un hombre que habla de los hombres a Dios." Seor, vengo a pedirte esa espiritualidad obsesionada por Ti del santo H. Carlos de Foucauld, para todos tus apstoles modernos: que se empapen hasta la mdula de tu realidad maravillosa, que se sumerjan en el ocano de tus misterios, que se eleven a la rbita de tus atributos, que te respiren incansablemente. Seor, vengo tambin a pedirte para tus apstoles de hoy esa espiritualidad del contemplativo: que te hablen constantemente de sus hermanos los hombres, de los que no hallan tiempo para hablarte, de los que te niegan y combaten, de los que te olvidan como un juguete roto, de los que te posponen al negocio, la diversin o el placer. Pero, Seor, deseo pedirte un tercer elemento para los apstoles actuales: que realicen la definicin del sacerdote: "Un hombre que habla de Dios a los hombres." Que traduzca tu mensaje eterno al lenguaje de la actualidad, que pinte con estilo moderno "el verdadero rostro de Dios", para que tambin los hombres del siglo xx se enamoren de Ti. 132

13, Muyo. OPERACIN TRUENO LOS DESAMPARADOS

Mayo, 14.

Seor: En esta vspera esperanzada de Pentecosts, repeticin litrgica de tu descenso histrico so-bre la naciente Iglesia, vengo a pedir tu brisa de suavidad, tu viento de celo, tu fuego de amor, tu lenguaje universal, para esta Iglesia del Vaticano II, renovado Pentecosts del siglo xx. Ven, Espritu creador, y visita de nuevo las almas de los fieles, para llenarlos de tu gracia divina. Que tu presencia pentecostal invada nuestros corazones y que nada ni nadie sea capaz de alejarte de nosotros. T que te llamas Consolador, ejercita tu papel en este mundo de lgrimas, ruinas, humo y sangre. T que te apellidas Abogado, sal por la causa de cuantos se hallan sentados injustamente en el banquillo de los acusados. T que recibes el nombre de Puente viva, lava las manchas morales, que han ido borrando de nuestras vidas la blanca vestidura del agua bautismal. T que eres invocado como Fuego divino, inflama nuestras almas en deseos de los bienes eternos. T que eres Uncin espiritual, renueva en nosotros el vigcr perdido del leo de la confirmacin. Espritu Santo, enciende la luz de la f en las mentes entenebrecidas por la incredulidad, obcecadas por el pecado, eclipsadas por una ciencia en penumbra. Infunde en los corazones el amor a Dios y al hombre, la sangre limpia de la caridad universal. Seor, aleja de nuestras fronteras interiores al enemigo, concdenos la paz del alma y aydanos a evitar el mal. 134

Seor: Los catlicos de todas las pocas y lugares han rivalizado a lo largo de la Historia y a lo ancho de la geografa en dirigir piropos a la Virgen. Desde aquel da bendito en que T nos regalaste a tu Madre, los cristianos hemos ido multiplicando los nombres y advocaciones marianas, queriendo agradecer el don imponderable de tu Corazn. Seor, y qu letana tan larga y hermosa han ido entretegiendo los labios catlicos en honor de Mara! Paloma, Reina, Alegra, Virgen, Abogada, Puerta del cielo, Estrella de la maana, Salud, Refugio, Consoladora, Auxilio... Pero, sin quitar nada a la belleza y teologa de todos esos eptetos creados para nuestra Seora, ninguno tan conmovedor como el que los cristianos de Valencia han acuado en honor de su Patrona. Gracias, Seor, por haber inspirado a tus fieles ese ttulo de Madre de los Desamparados, que retrata a Mara como la mujer que abri sus brazos y su corazn para recoger tu supremo desamparo de la cruz, y como el pao de lgrimas universal que mitiga todos los desamparos del Cristo mstico. Gracias, Seor, por habernos regalado a la Virgen de los Desamparados, porque todos los hombres sentimos por lo menos alguna vez en la singladura de nuestra vida la soledad y el desamparo. Desde la intemperie del corazn adolescente, necesitado de un regazo maternal, hasta el abandono del moribundo, que ruega a Santa Mara en la hora de la muerte. 135

15, Mayo. ISIDRO LABRADOR LA BLANCA PALOMA

Mayo, 16.

Seor: Hoy destaca en el calendario catlico el nombre de un santo que fue labriego y sin embargo ostenta el patronazgo de la capital de una nacin: San Isidro Labrador, patrn de Madrid. Pero, si bien se mira, no tiene nada de extrao, ya que la mayora de los campesinos modernos estn siguiendo su ejemplo de afincamiento en las ciudades. Seor, es verdad que no podemos ir contra la corriente irreversible de la Historia. Y una de las caractersticas de nuestro tiempo es precisamente el xodo creciente del agricultor a la zona industrial, para cambiar su azadn por una lima o una llave inglesa. Pero, Seor, lo que no podemos es dejar que esa migracin continua de campesinos a la ciudad sea una fuente de materialismo, como si las mquinas tuvieran que destruir el alma entre sus engranajes, sin posible remedio. No debemos permitir que el hombre de campo, acostumbrado a verte en la naturaleza nica y mltiple, encuentre en el progreso industrial un muro para negarte. Seor, inspira a los autores de la tcnica dominante en las grandes concentraciones industriales un sentido ms humano del trabajador, para que no se embrutezca al contacto con las mquinas inanimadas. Recurdales que un desarrollo completo de la civilizacin debe contar como pieza clave con el valor hombre de los obreros. Seor, concdenos que quienes no se avergonzaban en el campo de imitar a San Isidro Labrador en su fe y devocin, conserven en la ciudad los valores supremos del espritu. 136

Seor: En estas fechas litrgicas de Pentecosts, djame acudir a tu Espritu Parclito, con las ardientes palabras de un poeta brasileo: "Qumame, Lengua de Fuego! / Sopla despus sobre las hachas incendiadas / esprcelas por .el mundo / para que tu llama se propague! / Transfrmame en tus brasas / para que yo queme tambin como T quemas, / para que yo marque tambin como T marcas! / Deshazme con tu tempestad, / Espritu violento y dulcsimo, / y rehazme cuando quieras, / y cigame para que los prodigios de Dios se realicen, / ilumname para que tu gloria se irradie! / Espritu, T que eres la boca de todas las sentencias, / tcame para que mis hermanos desconocidos, lejanos y extraos / comprendan mi habla segn todos los odos que crees! (...) Destame, Espritu Parclito! Corta mis lazos, / sopla la tierra que hay en mi sepultura! Llname de tu verdad y consgrame tu apstol moderno! Dame tu fecundidad sobrenatural, / tu heroicidad y tu luz! / ngeme tu sacerdote, / tu soldado, tu vino, tu pan, / tu semilla y tus perspectivas ! Espritu Parclito, te amo con mis cinco sentidos, / con mi imaginacin, / con mi memoria y con los otros dones / que ultrapasan mi espesa materia y mi espritu traslcido! Soy tu ramo de olivo que traes de los diluvios constantes de la humanidad (...) / Espritu Parclito, T eres el nico pjaro que desciende en mi noche untuosa, / perfora mis ojos para que vea ms, / para que penetre la unidad que T eres, / para que suba de mi pequenez y me abata en Ti."
(JORGE DE LIMA.)

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17, Mayo. ESPAA INSLITA EL PADBECITO

Mayo, 18.

Seor: Una frase sobre todas se me ha quedado grabada, entre las muchas que se pronunciaron en el reciente Congreso Nacional de Apostolado Seglar: "No debemos aplicar el Concilio a Espaa, sino Espaa al Concilio." Es verdad, Seor, que tambin debemos acomodar las enseanzas doctrinales del Vaticano II a las necesidades y circunstancias concretas de nuestra coyuntura histrica y de nuestro meridiano geogrfico; como los alemanes o los ingleses habrn de adecuarlas a su problemtica particular. Pero, no te parece, Seor, que, sobre todo, debemos aplicar Espaa al Concilio? Lo pienso as, porque en estos mismos das en nuestras Cortes se estn emitiendo conceptos anticonciliares, a propsito de la nueva Ley de Libertad Religiosa. T sabrs, Seor, si esa postura de muchos espaoles fuera de juego en el terreno del Vaticano II sobre el respeto debido a la conciencia para adorarte como crea sinceramente que debe hacerlo, se debe a ignorancia de la doctrina de la Iglesia, o a miedo de que se venga abajo el bimilenario catolicismo espaol. En cualquier caso, Seor, quiero pedirte para mis compatriotas mayor fe en Ti y en la Iglesia. Porque si T quieres correr el riesgo de respetar nuestra libertad para aceptarte o rechazarte, por qu hemos de querer coaccionar a los otros para que te admitan como robots? Y si el Concilio nos pide va libre para la conciencia de todos, por qu tener la pretensin de proteger el catolicismo con vallas? 138

Seor: Cada da son ms numerosos los seglares que opinan sobre los sacerdotes, no ya con la sordina de las antiguas murmuraciones soto voce, o la risotada del chiste anticlerical de caf. Hoy se trata de artculos, libros, conferencias y encuestas. Tampoco es raro, Seor, que los pareceres de los laicos sobre el sacerdote o su papel en el mundo tenga como denominador comn cierto aire negativo. T sabrs si es por la ley del pndulo, como una compensacin a pasadas y largas sujeciones al clericalismo multisecular, o a sinceras creencias doctrinales, o a revancha por las molestias que un sacerdocio encarnado supone para nuestro egosmo social. Seor, no vengo a pedirte "fuego del cielo que abrase" a quienes atentan contra "la dignidad sacerdotal", como se deca hasta hace poco; ni siquiera a suplicarte mayor respeto de los seglares hacia sus pastores; ni mucho menos la vuelta a un clericalismo omnipresente. Seor, slo quiero decirte que inspires a esos seglares que hablan de los curas para criticarlos, minimizar su misin o enjuiciar sus actuaciones, la serenidad de esa frase de Schillebeeckx: "El pueblo de Dios, al que pertenecen el clero y los laicos, no es en s mismo ni clerical ni laico; es la humanidad viviente unificada alrededor de un centro: Cristo." Seor, haz que esa dualidad de clero y pueblo que T quisiste y la Iglesia confirma, no nos separe, sino que nos una en la nica unidad envidiable: la de ser cristianos. 139

19, MAYO. LO QUE EL VIENTO SE LLEVO LA TERCERA PALABRA

Mayo, 20

Seor: Hoy centra la atencin de la liturgia un extrao personaje: el Papa Celestino. Un hombre, que renunci a la tiara pontificia, para ceir el cordn del ermitao. Su ejemplo indito me inspira una plegaria tambin original. Seor, ensanos a retirarnos a tiempo de nuestro cargo profesional, de nuestro papel activo en la sociedad. No te pido que nos sepamos retirar simplemente, sino slo a su debido tiempo. Ni antes, por egosmo, cansancio o miras personales; ni despus, por soberbia de creernos insustituibles. Seor, es verdad que no siempre se puede medir en aos la edad til de los hombres, ya que una serie de nombres ilustres va unida a la de su larga existencia en activo, as en la poltica, como en la religin y las finanzas. Pero, en general, nuestra mquina se gasta con el paso del tiempo, y hemos de contar con ese desgaste. Seor, empuja a los eclesisticos que ocupan car : gos responsables a que sean fieles a la invitacin de la Iglesia para que renuncien a sus puestos. Que no se aferren a posiciones adquiridas o a razones privadas, a la hora de la jubilacin, sino al bien de la comunidad. Seor, haz que nuestra retirada de la primera lnea de trabajo a la retaguardia, cuando suene la hora no sea con amargura ni tristeza; sino con la alegra de haber prestado un servicio a la sociedad y con el gozo de ser relevados por nuevas olas que extiendan el progreso para un mundo mejor. 140

Seor: T nos enseaste a honrar padre y madre. Y si esto es vlido para el orden natural, tambin lo es en el plano sobrenatural. T nos diste la frmula ideal para dirigirnos filialmente al Padre del cielo. Hoy me permito inspirar en tu oracin dominical mi plegaria a la Madre del alma. Madre nuestra, que ests en los cielos, vuelve a nosotros esos tus ojos tan misericordiosos. Santificado sea tu nombre, en los miles de santuarios, capillas, ermitas y altares erigidos en tu honor por toda la tierra, bajo mil advocaciones a cual ms bella. Venga a nosotros tu reino, que es el mismo de tu Hijo, reino de verdad y vida, de santidad y gracia, de justicia, amor y paz. Hgase tu voluntad, que es la de Dios, ya que T nos enseaste a decir: "Hgase en M segn tu palabra." El pan nuestro de cada da, dnosle hoy; pero, como buena Madre, haz que llegue a todos los hijos, reprtelo por medio de los mayores, a todos los hermanos, para que en este mundo del desarrollo no muera nadie de hambre. Perdnanos nuestras deudas, las de nuestra vida tan poco consecuente con nuestra devocin a Ti de labios hacia fuera. Y no nos dejes caer en la tentacin de considerarte nunca pasada de moda, o slo apta para la piedad infantil. Mas lbranos del nico mal verdadero, que es olvidar a nuestro Padre del cielo y a Ti, Madre nuestra celestial. 141

21, Mayo. EL CUARTO MANDAMIENTO Seor: Vas a permitirme que en este domingo"el da del Seor", tu date rece tu oracinel Padrenuestro, la oracin dominical, pero rebozada de marianismo, ya que estamos en el mes de mayoel mes de Mara. Padre nuestro, que ests en los cielos, con la Virgen, Madre nuestra, que vuelve continuamente sus ojos misericordiosos hacia nosotros. Santificado sea tu nombre y alabado el de la Virgen, llamada con las palabras ms bellas del diccionario escrito por el corazn humano. Venga a nosotros tu Reino y el de Mara, que es reino de comprensin, cario y misericordia, ya que en el corazn de una buena Madre slo reina el amor. Hgase tu voluntad en la tierra, como se hace en el cielo de los cielos, que es la Virgen, cuya regla de vida fue siempre decir "s" a tu palabra. El pan nuestro de cada da dnosle hoy, pero danos tambin nuestra Madre de cada da, ya que T mismo dijiste que "no slo de pan vive el hombre", y para vivir necesitamos el calor maternal. Perdnanos nuestras deudas, especialmente el enfriamiento paulatino de la devocin a la Virgen, creyndola menos apta para los aos adultos y para la poca posconciliar. As como nosotros perdonamos a nuestros deudores, los hermanos separados, con el deseo de que compartan nuestro amor a Mara. Y no nos dejes caer en la tentacin de arrinconar a Nuestra Seora en los altares de las iglesias. Mas lbranos del mal, que es dejar de amarte a Ti, Padre nuestro y a Mara, nuestra Madre. Amn. 142 HUELLAS FEMENINAS

Mayo, 22.

Seor: Una exhortacin apostlica, con motivo del cincuentenario de las apariciones de la Virgen en Ftima, confirma a tu Vicario Pablo VI como un ferviente devoto de Mara. En este nuevo documento, el Papa llama a tu Madre y nuestra "Abogada, Auxiliadora y Medianera", siguiendo la tradicin mariana de sus predecesores, compaginando la vanguardia teolgica con el culto a la Virgen. Pero, Seor, despus de proclamar con lenguaje del siglo xx las permanentes glorias de Mara, Pablo VI pasa a estimularnos a la imitacin, con palabras dignas de meditarse: "Ni la gracia del Redentor divino, ni la poderosa intercesin de su Madre y Madre nuestra espiritual, ni su excelsa santidad podran conducir a la salvacin, si a ellas no se asociase nuestra constante voluntad de reflejar en nosotros mismos sus sublimes ejemplos de virtud." Seor, son las enseanzas tradicionales, que en labios del Papa actual adquieren una fuerza especial, ya que muchos podran haber cado en el engao de creer que la evolucin religiosa del Vaticano II poco menos que nos exime de luchar por la salvacin. Seor, aydanos a cumplii esta apremiante exhortacin de Pablo V-I a tomarnos en serio el problema de nuestra necesaria cooperacin a tu voluntad salvfica y a la mediacin poderosa de la Virgen. Que nos anime a colaborar el salier que nuestra labor se concreta en la imitacin de las virtudes que practic para nuestro ejemplo Mara, 143

23, Mayo. LAS CAMPANAS DE SANTA MARA LA STRADA

Mayo, 24.

Seor: T sabes que hay estilos en todo: en el arte, en la literatura, en el vestido, en la msica, en las formas sociales. Tambin hay estilos en la plegaria. Ayer gustaban los fieles dirigirse al cielo con oraciones barrocas, preciosistas o alambicadas. Hoy necesitamos autenticidad para colocar nuestras preces en rbita celestial. Por eso, djame cambiar en esta fecha las viejas letanas marianas por estas otras, espigadas aqu y all en libros modernos de espiritualidad. "Santa Mara (...), Madera olorosa, Cielo con pjaros, Vacaciones (...), Plaza con nios y bicicletas, Carta de casa, Ventana con sol, Mano para guiar, Mano para apoyar la frente (...), Silla baja (...), Huerta de recreo (...), Volver a casa, Casa con las luces encendidas, Campana en el valle (...), Aceite claro, Fruta, Zafiro, Seda (...), Buenas noches con sueo, Pan, Agua, Vino (...), Esposa, Hermana, Madre: Dgnate concedernos una templada alegra, amor a los hombres y conocimiento de las cosas."
(JOS M.a CABODEVILLA.)

Seor: Dos ttulos marianos coinciden en esta fecha del calendario catlico: Mara Auxiliadora y la Virgen de la Strada o del Camino. Una bina de nom ; bres dedicados a Nuestra Seora, que me invitan a darte gracias por este doble papel designado por Ti a nuestra comn Madre. Gracias, Seor, por haber constituido a la Virgen nuestra Auxiliadora. T, que conoces el barro de nuestra flaqueza humana, siempre a punto de manchar o de quebrarse, has querido poner a nuestro alcance las manos alfareras de Mara, siempre dispuestas a reparar los destrozos y a limpiar el fango moral. Gracias, Seor, por habernos regalado a tu Madre como Auxilio de los cristianos. Refugio de los pecadores, Consoladora de los afligidos. T, que sabes la mltiple necesidad de los hombres, has determinado que podamos llamar a la Virgen con el consolador ttulo de "Abogada nuestra", para que vuelva sus ojos misericordiosos hacia nosotros, cada vez que estamos sentados en el banquillo de las mil acusaciones que merecen nuestras faltas. Gracias, Seor, tambin por inspirarnos llamar a Mara Virgen del Camino. T, que te definiste como el Camino para ir al Padre, has querido facilitarnos el acceso a Ti por la ruta azul y blanda de nuestra Seora, segn la feliz fcrmula: "A Jess por Mara.'' Gracias Seor, por este atajo sin trabajo para llegar al cielo, por este camino mariano, que siempre desemboca en tu Corazn y termina en la gloria. 145

"Santa a pesar de todo, Santa aun a fin de mes, Madre de los nios sin juguetes, Madre de los no tan listos, Madre de los ancianos sin cario, Virgen simpatiqusima, Torre para los matrimonios sin piso, Arca para que hagas la alianza entre pobres y ricos, Puerta para que entren los que no tienen recomendaciones, Refugio para los que tienen miedo (...)."
(PEDRO M.a IRAOLAGOITIA.)

Ensanos a rezarte con palabras y problemas de cada da. Amn. 144

25, Mayo. AMOR SIN REFUGIO UNA CIERTA SONRISA

Mayo, 26.

Seor: Djame paladear esa palabra que ocupa el corazn de la liturgia catlica de esta fecha: "Corpus", la fiesta del Cuerpo de Cristo, el mismo que se instal inframilimtrico en el seno de Mara la tarde de Nazaret, el que vio la luz parpadeante de las estrellas la noche.de Beln, el que se robusteci bajo la mirada clida de la Virgen nazaretana, el que recorri incansable y cansado la tierra rida de Palestina, el que acept los clavos crucificantes en la plenitud de los treinta aos, el que recuper la vida por la resurreccin, el que participa eternamente del poder de Dios en el cielo. Seor, djame adorar ese Cuerpo tuyo, pero especialmente en el misterio incomprensible e incomprendido de la Eucarista, donde escondes tu grandeza infinita bajo la insignificancia leve de una hostia, para acercar distancias; donde adoptas la posicin esttica de la materia inanimada, para provocar nuestra visita a cualquier hora del da o de la noche; donde te presentas en forma de alimento universal, para invitarnos a la comunin frecuente, sin protocolos ni envaramientos; donde renuevas minuto a minuto La muerte misteriosa de la cruz, para ofrecernos la vida sobrenatural. Seor, djame pedirte que tu Cuerpo eucarstico vivifique todos los miembros de tu Cuerpo mstico, los cristianos; que tu vigor combata su anemia espiritual ; que tu blancura purifique su negrura moral; que tu dinamismo estimule su apata apostlica.
14f

Seor: Hoy cruza por el calendario litrgico una de esas figuras de sonrisa iluminada, que supo catalizar cristianamente a todos cuantos caan bajo la accin de su simptica presencia. Me refiero, como T sabes, a San Felipe Ner, el atractivo y loco por Ti santo italiano del Renacimiento. Por eso, Seor, hoy vengo a suplicarte con una extraa y poco frecuente peticin; la de aquella nia, que rezaba as: "Haz que los malos sean buenos, y los buenos simpticos." Sin duda que pocos se dirigen a la caja fuerte de tus virtudes para pedirte simpata apostlica, pero creo que deberamos hacerlo todos constantemente. Seor, los jvenes te piden pureza; los viejos te piden resignacin; los padres se te quejan de cmo estn los hijos; los hijos te suplioan que sus padres les comprendan; los estudiantes quieren que les consigas el aprobado; los enfermos te piden la supresin del dolor... Pero, cuntos te piden para s y para los otros la virtud de la simpata? Ha tenido que ser la vida social la promotora del slogan "Sonra, por favor", y me parece muy bien. Pero tambin los catlicos activos deberan tomar como divisa el "sea simptico, por Dios". Es verdad que la vida resulta cada da ms complicada y a propsito para poner los nervios de punta y el humor malo. Pero, no tenemos la oracin? Por eso, Seor, hoy vengo a pedirte: "Haz que los malos sean buenos y los buenos simpticos." 147

27, Mayo. UNA CANCIN A LA VIRGEN Seor: Perdona que en este mes de mayo, popularmente dedicado a Mara, la pequea flor de mi plegaria de cada da busque el calor del regazo materno de la Virgen. Yo s que Ella me perdona por dirigirme a su Corazn no con las letanas que le dirigieron nuestros antepasados, sino con las inventadas por la devocin contempornea. "Santa Mara, la Patrona (...), Nuestra Seora del Fro, Santa Mara del retorno a Roma (...), Nuestra Seora de la Primera Comunin (...), Nuestra Seora de los convertidos (...)", ruega por nosotros los cristianos del siglo xx. "Nuestra Seora del teln de acero (...), Nuestra Seora del volante (...), Nuestra Seora de los turistas, Santa Mara de la moda (...), Nuestra Seora de los no nacidos (...), Nuestra Seora de los sin albergue, Santa Mara de los negros, Santa Mara de los que se cansan, Nuestra Seora -de los emigrantes (...), Nuestra Seora del siglo xx", ruega por nosotros los catlicos de hoy. "Nuestra Seora del corazn, Nuestra Seora de la vida interior, Nuestra Seora de los das inaguantables, Santa Mara de la comprensin, Nuestra Seora de la expectacin, Nuestra Seora del miedo, Nuestra Seora de todos los dolores, Santa Mara de las alegras (...), Santa Mara del fuego", ruega por nosotros los fieles del Vaticano II. "Madre de la Luz (...), Puerta de la Vida, Camino del Camino (...), Camino de la alegra (...), Santa Mara de la Buena Nueva (...), Santa Mara del Perdn (...), Virgen de colores", ruega por todos.
(P. M.a CASALDLIGA.)

Mayo, 28. VIDA DE MI VIDA

Seor: En este domingo infraoctavo del Corpus, vengo a rezarte en los miembros divinizados de tu Cuerpo, ya que nuestra poca de adoracin y desprecio de la carne humana ha perdido el verdadero sentido cristiano de lo corporal. Rostro de Cristo, T que reflejaste todas las vicisitudes humanas de las cuales la cara suele ser el espejo, ensanos a manifestar todos aquellos sentimientos interiores dignos del hombre y a controlar los que deberan sonrojarnos. Ojos de Cristo, T que tuviste todas las miradas propias del Hombre-Dios, ensanos a compaginar la contemplacin del cielo con la de la tierra, para que sepamos mirar las cosas "de tejas abajo" en relacin con su prolongacin en la eternidad de all arriba. Labios de Cristo, que supiste encontrar en cada momento de tu vida la palabra ms adecuada, ensanos a utilizar nuestra boca para hablar, sonrer, comer y beber conforme siempre a tu gusto y a tu ejemplo. Manos de Cristo, que conocieron el cansancio del trabajo, la riqueza expresiva de los ademanes humanos, ensanos a usar nuestros brazos en la construccin de una sociedad mejor. Pies de Cristo, que caminaron buscando siempre el bien de los hombres, ensanos a dirigir nuestros pasos por el camino de la verdad y la justicia Corazn de Cristo, que slo latiste de amor a Dios y a los hombres, ensanos la distole cristiana de la caridad. - 149

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29, Mayo. RECETA DE AMOR Seor: Hoy vengo a rezarte con una reciente esquela en la mano. Las iniciales de este doctor espaol fallecido son C. J. D., correspondientes a Carlos Jimnez Daz. Pero en esas mismas letras, su secretario particular ha querido ver cifrada la vida de ese mdico cristiano: Caridad, Justicia y Devocin. Seor, es hermoso que puedan sintetizar la vida y obra de uno con estas palabras: "Virtud de la Caridad; la Justicia de dar a cada uno lo suyo; Devocin por Dios y por el gnero humano." Seor, ensanos como divisa de nuestra existencia sobre la tierra esta triple virtud, que caracteriz al doctor Jimnez Daz: una caridad siempre dispuesta a poner a contribucin del prjimo nuestros pensamientos, palabras y acciones; un amor afectivo y efectivo hacia Dios, definido por San Juan como Caridad. Seor, concdenos una justicia a prueba de realidades. No permitas que nos escandalice la ltima encclica del Papa sobre el desarrollo de los pueblos, sino haz que nos estimule a dar a cada uno lo suyo desde nuestro puesto elevado o bajo del edificio social. Seor, reglanos una devocin autntica hacia Ti, que se nutra de entrega a tu voluntad, no de oeces y sensibleras baratas; y una devocin verdadera hacia los hombres, que traduzca la etimologa de esa palabra; dedicacin, consagracin a los dems. Seor, haz posible nuestro epitafio: "Aqu yace un cristiano que vivi en caridad, justicia y devocin." 150 LA MANO IZQUIERDA DE DIOS

Mayo, 30.

Seor: Hoy me acerco a Ti con una cita del recientemente desaparecido doctor Jimnez Daz, sobre el sufrimiento. Sus palabras son un blsamo para cuantos sufren en carne viva la llaga del dolor, que son todos los hombres, por lo menos alguna vez. Seor, te leo su opinin: "El dolor es una cosa muy buena. Conviene sufrir. Aunque yo me he pasado toda la vida entre los sufrimientos de los dems, intentando aliviarlos y curarlos, el sufrimiento de la carne propia ensea mucho. Hay que vencer el dolor y utilizarlo. El dolor es muy positivo para el espritu. Aprendemos ms que nunca, cuando sufrimos." Seor, ante la rebelda casi universal del hombre ante la visita del dolor, es impresionante la postura optimista de los espritus elevados frente al sufrimiento. Es verdad que resulta penosa a la carne la llegada de ese husped siempre inesperado y nunca pretendido. Pero en tiempo de salud hemos de fomentar ideas acertadas sobre el dolor fsico. Seor, ensanos a pensar con George Meredith que "no hay ningn sufrimiento del cuerpo, que no pueda aprovechar al alma". Aydanos a comprender con Niccol Tommaseo que "el hombre no educado por el dolor, permanece siempre un nio". Pero, sobre todo, concdenos la gracia de exclamar con Alfonso de Lamartine: "Me hers, Seor, y por eso espero." 151

31, Mayo. CORAZN DE REINA LUZ DE LAS TINIEBLAS

Junio, 1.

Seor: Tu Iglesia nos ha enseado a pasar el mes de mayo, que hoy concluye, bajo la proteccin ejemplar de la Virgen. Pero como si fuera poco un mes para grabar en nuestras almas su figura, quiere consagrar esta fecha a la festividad de Mara, Reina; como un deseo de que Ella siga con nosotros el resto del ao y toda la vida. Seor, T que elegiste a la Virgen como Reina de la belleza suprema, en ese concurso mundial de la eternidad, por el que desfilaron todas las mujeres reales y posibles, y la llamaste "llena de gracia", aydanos a tenerla en el podio de nuestro corazn como la mujer ideal, por encima de todas las otras. Seor, T que coronaste a Mara como Reina de cielos y tierra, despus de su asuncin a la gloria, ensanos a proclamarla soberana de nuestra vida diaria, no slo "reina por un da", el de su fiesta litrgica, sino siempre, a lo largo y ancho de nuestro calendario y de nuestras variadas ocupaciones. Seor, T que apruebas el moderno movimiento feminista, ya que para Ti "no hay hombre ni mujer", sino que todos somos iguales, mustranos a Mara como Reina de las mujeres que desean acertar en su nuevo papel social en este ltimo tercio del siglo xx. Seor, T que contemplas el vaivn contradictorio de la sociedad actual, que zarandea a la mujer entre la adoracin y el desprecio, inspranos el ejemplo de Mara, para que sepamos entronizar en su debido puesto a las mujeres. 152

Seor: Hoy se habla mucho del envs positivo de las cosas humanas, de la consagracin del mundo a Ti, de la teologa del trabajo y de las realidades terrenas, de la construccin de un mundo mejor... Todo eso est muy bien, pero no debemos olvidar que el dolor seguir proyectando su sombra sobre la vida del hombre. T sabes que es verdad la afirmacin de que "el sufrimiento fsico es rebajable, pero invencible; el sufrimiento moral ni siquiera es rebajable, sino sometido a tratamiento de amor, perdn y comprensin" (A. TORRES). Por eso, Seor, hoy vengo a pedirte que nos ensees a jugar la baza del dolor, carta omnipresente en la baraja de nuestra existencia. Haznos reconocer con Jacques Leclercq que: "Si Dios no cortase algunos lazos con el sufrimiento, nunca llegaramos a desasirnos. El dolor rompe la ganga, despeja el espritu, libera. La justa estimacin de los valores, el sentido de la realidad no se adquieren ms que por el dolor." Seor, no te pido que nos ensees a cruzarnos de brazos estoicamente ante el dolor propio o ajeno, sino que nos estimules a mitigar los sufrimientos humanos, que nacen de Ja injusticia, el odio y la maldad del hombre. Pero, te suplico tambin que nos inspires la resignacin cristiana, a la hora de sufrir, segn la acertada definicin de Mme. Swetchine: "Resignarse es colocar a Dios entre el dolor y el hombre." 153

2, Junio. CORAZN. EN LLAMAS LA SEORA DE FTIMA

Junio, 3.

Seor: Quin ha hecho tan antiptica a nuestra mentalidad moderna la devocin a tu Corazn de Hombre-Dios, cuya fiesta litrgica celebra hoy la Iglesia? Por qu los fieles hemos sido infieles en traducir al lenguaje existencial la realidad de tu amor? Seor, perdona nuestra indiferencia hacia la imagen ms perfecta de tu personalidad, que es tu Corazn, ya que T te defines por la caridad hacia el Padre del cielo y hacia los hermanos de la tierra, vida de tu vida, causa de tu muerte. Seor, perdona la hostilidad de muchos hacia tu Corazn, teniendo su culto como una devocioncilla cualquiera, propia, todo lo ms, de "beatas" mayores de cincuenta aos y vestidas de negro de pies a cabeza; pero indigna de catlicos cultos, que beben en las fuentes de la espiritualidad. Seor, recurdanos que la principal fuente de nuestra religin, que es la Buena Nueva, el Evangelio, mana a borbotones por todas sus pginas la sangre clida de tu Corazn, en distole constante de amor a la Humanidad. Convncenos de que es imposible quedarse con el Nuevo Testamento, si se quita de l tu caridad. Seor, recurdanos que la segunda fuente de nuestra espiritualidad, que es la Tradicin, chorrea por los veinte siglos de su existencia la devocin ininterrumpida de la Iglesia hacia tu figura de Dios encarnado, sin cuyo Corazn de carne no se explican ni tus milagros, ni tus enseanzas, ni el regalo de la Eucarista y de la Virgen. 154

Seor: En este primer sbado de mes, reclamado por la Virgen en Ftima para los fines de su mensaje salvador, me ha venido a la memoria una frase de Pablo VI en su homila del pasado 13 de mayo en Cova de Ira: "Hemos acudido aqu para pedir a la Virgen por la unidad interior y la paz' de la Iglesia." Seor, fue inesperada esa cua intencional del Papa en su predicacin durante la misa sobre la gran explanada de Ftima, ya que la finalidad anunciada de su viaje fue la de pedir por la paz del mundo, como una continuacin de su obsesionante lnea de peregrino comenzada en la ONU. Pero T sabes que Pablo VI tena sus motivos para pedir tambin por la paz interna de la Iglesia, Seor. La piedra de toque del Vaticano II, al chocar con la historia religiosa del siglo xx, ha despertado las energas dormidas de muchos, anclados en el lago de la inercia; pero, al mismo tiempo, ha turbado la falsa tranquilidad de quienes gustan de la rutina. Seor, con buena o con mala voluntad, con deseo de tu mayor gloria o de mantener sus intereses creados, distintos grupos de catlicos han ido cristalizando en estos ltimos aos en torno a ideas de inmovilismo, progresismo, izquierdas y derechas, enfrentndose unos a otros. Por eso, Seor, escucha la plegaria del Papa en favor de la unidad y la paz internas de tu Iglesia. Danos fe, confianza y amor para convertir eri historia las directrices del Concilio rectamente interpretadas por todos. 155

4, Junio. cA TODO RIESGO AL VOLANTE Y A LO LOCO

Junio, 5.

Seor: Vengo a rezarte con una revista cuyo ttulo suena a victoria y en cuyas pginas semanalmente un seglar de vanguardia expone su pensamiento sobre el presente del catolicismo. La frase que me ha invitado a la oracin de hoy reza as: "No queremos ni una 'Iglesia de las Catacumbas', ni una 'Iglesia triunfalista', porque ambas se separan del
hombre de su tiempo." (E. MIRET MAGDALENA.)

Seor: Siempre es lamentable la sangre derramada sin motivo en el campo de guerra; pero, acaso no lo es ms todava el que se vierta sobre el asfalto de pueblos y ciudades en paz? Te lo digo, porque la mano en el volante de un coche est resultando demasiadas veces un arma homicida, que no respeta ni siquiera el "Da Mundial sin Accidentes". Seor, a todos cuantos ponemos en marcha el motor de un vehculo, inspranos el lema que ha creado la asociacin de "Caballeros del Volante" en Alemania Occidental, cuya "K" bien visible en su coche delata su promesa de portarse cortsmente en la carretera. Seor, que nuestra religiosidad incluya en el mbito del quinto mandamiento de tu ley el sagrado deber de respetar la vida del prjimo y la nuestra, concretado en un cumplimiento fiel de las normas del trfico rodado. Pero, eso es poco, Seor. Ensanos a llevar hasta la calzada y la autopista el supremo mandamiento de hacer con los otros lo que nos gustara que hiciesen con nosotros, en caso de colisin de derechos y en cualquier situacin de emergencia. Seor, recurdanos que la caridad en pensamiento, palabras y obras tambin se extiende al tiempo en que, caballeros de dos o ms caballos, nos deslizamos por la carretera o por las calles de la ciudad. Seor, haznos a todos los usuarios del automvil "caballeros del volante", cristianos tambin sobre cuatro ruedas.
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Seor, en esta crisis de inestabilidad, por la que atraviesa el cristianismo contemporneo, entre el temor y la esperanzatemor a soltarse de manos del pasado, esperanza en los brazos del futuro, quiero suplicarte que nos ayudes a tomar la autntica postura posconciliar. Seor, lbranos de una Iglesia excesivamente pagada de s misma en lo que tiene de "humano, demasiado humano". Es verdad que debemos alegrarnos ufanamente de lo que T has depositado de divino en su seno, pero sin tomar ese timbre de gloria como divisa para invadir gloriosamente todas las esferas de la vida social. Seor, pero lbranos tambin de una Iglesia demasiado tmida, que se encierre en la sacrista para ensear a los nios el catecismo de Astete. Cierto que debemos catequizar a las nuevas generaciones en el recinto del templo, pero sin temor a salir al aire libre para oxigenar cristianamente todos los estratos de la existencia humana. Seor, concdenos una Iglesia viva y vivificante, humilde y activa, espiritual y encarnada, sobrenatural e histrica, servicial e independiente. 156

6, Junio. DESDE RUSIA, CON AMOR AMOR SIN BARRERAS

Junio, 7.

Seor: H a y mucha gente alarmada ante la creciente ola de atesmo que invade cada vez ms las playas de una sociedad occidental de tradicin religiosa. Sin embargo, en medio de ese fenmeno innegable, no podemos olvidar la certeza consoladora de que la verdad de t u existencia, aun maniatada, se impone a los espritus. Estoy pensando, Seor, en esa confesin reciente de una mujer famosa por su apellido, por ser hija del que fue d u r a n t e muchos aos Pontfice Mximo del Atesmo r u s o : "Crec en u n a familia donde jams se hablaba de Dios; pero cuando llegu a la mayora de edad me di cuenta de que es imposible la existencia sin Dios en^el corazn (SVETLANA STALIK). T sabes, Seor, que los meandros del alma humana son complicados como la construccin de un laberinto ; pero tambin es verdad que cualquier hombre que busca con sinceridad, tarde o temprano, te hallar a Ti como la salida nica y luminosa de su bsqueda. Por eso, Seor, t e pido para todos los ateos esa buena voluntad indispensable para hallarte; que caminen por la vida con la conciencia recta, con el deseo cordial de tropezarse con la verdad. Y para cuantos creemos en Ti, Seor, te suplico la gracia de t r a n s p a r e n t a r en nuestras vidas divinizadas la imagen de tu bondad, para que al vernos, puedan verte a Ti. Al menos, q u e no seamos los creyentes "el m u r o de la vergenza" donde se estrellen los esfuerzos de los ateos, que te buscan sin saberlo. 158

Seor: Hoy vengo a rezarte con las primeras palabras de una cancin, que rueda por el m u n d o entero a la velocidad de cuarenta y cinco revoluciones por minuto. Como son muchas las letras que giran en microsurcos sobre millones de tocadiscos, te dir que m e refiero a sa que dice as : "Hablemos del amor una vez ms, hablemos del amor, que es toda la verdad de nuestra vida." S, Seor, quisiera hablarte del amor una vez ms. T sabes que te hablo continuamente de esta realidad incrustada en el corazn de la vida humana, ya que el hombre no puede prescindir de amar, como no puede dejar de respirar. Pero T sabes, Seor, mejor que nadie, que muchas veces nuestro corazn no funciona bien, por insuficiencia de amor o por lesiones ms o menos graves, hasta la ltima del odio, que es u n amor al revs. Tambin n u e s t r o s pulmones, hechos para el oxgeno, se vician a veces de anhdrido carbnico. Seor, hablemos del amor, que es toda la verdad de n u e s t r a vida h u m a n a . Te ruego que ensees a a m a r a nuestros hijos, a nuestros padres, a nuestros novios, a n u e s t r o s esposos, a nuestros profesionales, a nuestros subalternos, a nuestros superiores, a nuestros gobernantes, a los prjimos cercanos y lejanos. Seor, hablemos del amor, que es toda la verdad de nuestra vida divina. Recurdanos q u e la caridad es el corazn del cristianismo, el alma d e t u verdadera religin. 159

8, Junio. TAB LA VIDA VALE MAS

Junio, 9.

Seor: Hoy me trae a Ti una frase de A. von Logan sobre el pecado, esa palabra tab para el diccionario moderno, esa realidad presente en la historia contempornea. "Humano es caer en el pecado; diablico permanecer en l; cristiano odiarlo; divino perdonarlo." Seor, T lo sabes bien; aunque te hiciste "semejante a nosotros en todo, menos en el pecado", como asegura San Pablo, conoces lo endeble de nuestra voluntad, inclinada al mal desde la cada del primer pecado. T sabes que es humano resbalar; que nosotros lo comprendamos tambin, para no extraarnos de caer ni de ver caer a los dems. Seor, ensanos a juntar esta realidad dolorosa de nuestras faltas morales con el esfuerzo por levantarnos del fango; recurdanos que slo es propio del demonio empecinarse en el mal, perseverar en la cuneta del pecado, obstinarse en el crculo vicioso de la culpa. Seor, haz que aprendamos a conjugar la comprensin de nuestra naturaleza pecadora con la postura cristiana de aborrecer esas faltas que te costaron tan caras a Ti, y que nos privan de nuestra dignidad suprema: la gracia del bautismo, que nos hizo hijos de Dios. Pero, sobre todo, Seor, en las horas bajas del mal, no permitas que la desesperacin borre de nuestro horizonte la verdad luminosa de que si "perdonar es placer de dioses", la Iglesia dice de Ti que eres un "Dios cuya propiedad es compadecerse siempre y absolver". As, nuestra fragilidad humana no ser jams obstinacin diablica. 160

Seor: Frente a quienes se quejan de haber recibido la existencia sin previo consentimiento, hoy vengo a darte gracias por haber permitido ese juego complicado de la historia humana, que dio como fruto de innmeras combinaciones mi aparicin sobre la Tierra. Seor, pero no quiero solamente agradecer el don inmerecido de haber visto la luz; vengo a pedirte que me descubras el sentido recto de mi existencia, encerrado en una frase de Rabindranath Tagore, que dice as: "La vida se nos da, y la merecemos dndola." S, Seor, y porque se nos da, debemos agradecerla siempre como un regalo, sin absurdas posturas existencialistas de nusea por un don indeseado. En los momentos en que la vida nos parezca una carga insoportable, recurdanos que T la quisiste compartir con nosotros, y se nos har ms llevadera. Pero, sobre todo, Seor, haznos comprender que la existencia "la merecemos dndola"; que slo podremos compensar la deuda contrada contigo por habernos hecho viable el camino a la Historia, entregando a tu servicio todos los minutos de nuestro reloj vital. Seor, ilumina nuestra alma, para que vea que ese anticipo de la vida slo cabe pagarse distribuyndola entre todos aquellos que comparten con nosotros el mismo regalo. Fuiste T mismo quien nos enseaste de palabra y ejemplo a preguntarnos: "Para qu vale la 7ida, sino para darla?" 161 -

10, Junio. TU Y YO Seor: Temo que la rutina me haga resbalar por la superficie de esas invocaciones popularizadas por San Ignacio y que rezo siempre, despus de comulgar. Por eso hoy quisiera amplificarlas, saborendolas despacio en tu presencia, como si las recitara por primera vez. "Alma de Cristo", de inteligencia divina, de voluntad infinitamente amable, de sentimientos bondadosos, santifcame, conserva en mi alma la gracia de Dios. "Cuerpo de Cristo", de carne en todo semejante a nosotros, menos en el pecado, slvame, lbrame de la tirana de mis miembros, que lucha para sojuzgar el espritu. "Sangre de Cristo", que comenzaste a irrigar su Corazn en el seno de la Virgen y te entregaste hasta la ltima gota en la cruz por amor a los hombres, embrigame, emborrchame de caridad por Ti y por los dems. "Agua primera piar las rifcame qusimo. del costado de Cristo", brotada por vez el Viernes Santo, siempre dispuesta a limmanchas de nuestros pecados, lvame, pums para que est siempre blanco, blanVIVIR UN GRAN AMOR

Junio, 11.

Seor: La presencia en el escenario de la liturgia de ese apstol de la primera hornada llamado Bernab, me invita a pedirte por todos aqullos que ocupan hoy el relevo del apostolado, transmitido sin interrupcin desde que un da T mismo te dignaste llamar a los hombres a seguir la obra de salvacin encomendada por el Padre. Seor, a cuantos cristianos se sienten incapaces de andar a tierras lejanas para consagrarse a la evangelizacin de pueblos enteros, consulales con la definicin del Padre Lacordaire: "El apstol es el Cristo particular de un alma." Que piensen cul es esa almaesposo, hijo, vecino o amigo, que espera su accin salvadora. Seor, a quienes piensan en los cambios de estructura para ser eficaces en nuestra poca socializada, recurdales la definicin del Padre Lochet: "El apostolado es primordialmente una gracia que hay que obtener para un ambiente." Que su oracin alcance de Ti esa mentalidad colectiva cristiana, donde florezca espontnea la vida en gracia. Seor, a todos los que se dedican a propagar el Evangelio entre fieles e infieles, ensales la verdad encerrada en la dura frase del Padre Peyrigure: "Cristo est harto de apstoles que hablen de El, y tiene sed de apstoles que lo vivan." Seor, y a los cristianos que todava piensen que ser apstoles es algo potestativo, diles que no, que es algo obligatorio, esencial a la entraa misma de tu religin. 163

"Pasin de Cristo", que sigues actualizada en tu cuerpo mstico hasta el fin de los tiempos, confrtame en mi participacin dolorosa, y ensame a confortar a los miembros ms doloridos del Cristo total. "Oh buen Jess", que te llamaste el Pastor bueno, yeme, escucha mi peticin de que tus cristianos llevemos siempre como insignia la bondad que T mismo pusiste como distintivo de tus seguidores. Amn. 162

12, Junio. HORIZONTES LEJANOS LOS NOVIOS DE MIS HIJAS

Junio, 13.

Seor: Ante la curva descendente en el cuadro de las vocaciones misioneras en el orbe catlico, el Papa acaba de lanzar un llamamiento a los fieles del mundo entero para espolear su sentido de responsabilidad sobre la tarea esencial de la Iglesia: evangelizar toda la Tierra, hasta tu segunda venida. Seor, graba con fuego en nuestras almas esas palabras de Pablo VI a los directores nacionales de las Obras Misionales Pontificias: "Si cada uno tuviera esta preocupacin lacerante de la salvacin ajena, y la tradujera en oraciones, esfuerzos, sacrificios y en un testimonio de vida cristiana, cmo no ver que esa transformacin de los ambientes cristianos suscitara vocaciones misioneras generosas, decididas a consagrar su vida entera a anunciar a Cristo Salvador?" Seor, nuestra conciencia catlica de que todos somos la Iglesia no nos permite desentendernos de esta vibrante arenga de tu Vicario sobre las misiones. Ya no podemos pensar que es un negocio para sacerdotes y religiosos, mulos lejanos de San Francisco Javier. Las misiones son de todos los fieles, porque la obra misional es de toda la Iglesia, y todos formamos en sus filas. Seor, pero como un paso previo para ser catlicos, para tener un corazn grande como el mundo y deseoso de incendiarlo en tu fuego de amor, ensanos a ser autnticamente cristianos, enamorados de tu mensaje vitalmente; ya que slo as querremos y podremos extenderlo a los dems. 164

Seor; Traicionara la presencia del Santo que ocupa la liturgia de hoy, si no centrara mi oracin de esta fecha en el tema del noviazgo, ya que San Antonio de Padua es la meta secular de millones de jvenes en busca de la pareja que comparta su vida. T sabes, Seor, que muchos adolescentes, aun confesando no tener edad para amar, sienten la primera llamada del otro, a veces con una fuerza tal, que parece imposible zafarse de su influjo cautivador. Preserva a nuestros muchachos de la catstrofe del primer amor incontrolado, y ensales a guardar su corazn para cuando tengan edad. Seor, y cuando llegue esa hora siempre vieja y siempre nueva de la juventud, insprales un amor hecho de respeto, delicadeza y ayudas mutuas, que no tiene nada que ver con la loca aventura, el fin de semana con desliz, la experiencia prematura. Seor, T conoces perfectamente que se han quemado etapas en la evolucin del noviazgo, a una velocidad excesiva, como fruto de la internacionalizacin de la juventud, obra del turismo, el cine y la televisin. Pero no apruebas que costumbres malsanas conviertan la primavera del noviazgo en un verano precoz y en agraz. Seor, T sabes que los padres y educadores de la nueva ola, andan desconcertados ante la postura innovadora de las generaciones jvenes ante el amor. chales una mano para que sepan comprender, para que no empleen la tctica equivocada del anatema; pero aydales para mantener con firmeza el nico sentido autntico del noviazgo: preparar un hogar. 165

14, Junio. TIEMPOS MODERNOS Seor: Hoy vengo a pedirte por todos esos tipos de hombre, nacidos al ritmo de nuestra civilizacin moderna. Ayuda al "intermediario", ese productor y el consumidor, para remora costosa y retardataria de un servidor leal de todos cuantos fluencia. eslabn entre el que no sea una la sociedad, sino caen bajo su inCORAZN DE PIEDRA

Junio, 15.

Seor: T prometes a tus fieles en la Biblia que cambiars su corazn de piedra por otro de carne, y yo vengo a pedirte que sigas cumpliendo tu promesa tambin para nosotros, los insensibles hombres del siglo xx. Seor, no permitas que durmamos tranquilos, mientras millones de hombres, iguales esencialmente a nosotros, carecen de cama para descansar. Seor, no consientas que comamos indiferentes, cuando dos de cada tres personas, con ms apetito que la otra, mueren literalmente de hambre por carecer del alimento esencial. Seor, no permitas que especulemos alegremente con el suelo, edificando pisos inhabitables, mientras millones de habitantes no tienen ni siquiera un mal techo donde guarecerse de las inclemencias del tiempo. Seor,' no consientas que contemplemos impasibles el mapa del mundo, cuando en diversos puntos de la geografa se lucha en guerras fras o calientes entre hermanos de diversas razas, religiones o'intereses creados. Seor, llena de rubor nuestras mejillas, cada vez que nos distanciamos de los ms dbiles, paseando nuestro lujo y confort, montados en un tren de vida chirriante para su miseria. Seor, qutancs ese corazn de piedra, blindado a todas las necesidades y sufrimientos ajenos, y danos un corazn de carne abierto a las encrucijadas de todos los dolores y angustias de los prjimos cercanos o lejanos. 167

Seor, apidate del "pluriempleado", ese pulpo humano de varios tentculos, para que su trabajo responsable en una sola ocupacin le proporcione suficiente dinero para poder llevar una vida familiar y social digna. Seor, dale tu gracia divina al "fan", ese adorador de dolos y estrellas del arte y del espectculo, para que su espritu innato de alabanza y admiracin sepa remontarse a Ti, que eres la Belleza y la Armona sin lmites. Seor, ten compasin del "apresurado", ese producto de la sociedad veloz y taquicrdica, para que la prisa no le haga maleducado y antisocial, sino que sepa usar del tiempo como de las otras cosas, siempre al servicio de los valores superiores del espritu. Seor, chale una mano al "ruidoso", ese ciudadano contemporneo empapado de sonidos numerosos y discordantes, para que sepa encontrar una isla de silencio, al menos interior, donde hable contigo y frage las altas decisiones de su vida. Seor, abre los ojos del "materialista", embutido en el confort ms refinado, para que vea la necesidad de cuidar el alma.
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16, Junio. JUVENTUD QUE PROMETE LOS HOMBRES SON ASI

Junio, 17.

Seor: Tu Vicario el Papa ha colocado como meta comn la plegaria de millones de cristianos los miembros del Apostolado de la Oracinpara este mes de junio "que la juventud cristiana sienta cada vez ms la atraccin de la belleza interior de la Iglesia". Seor, hoy vengo a sumarme a ese coro de oraciones del pacfico ejrcito diseminado por todo el mundo, para pedirte ,por el enamoramiento de los jvenes hacia la madre Iglesia, rejuvenecida en el Concilio Vaticano II. Y es que necesitamos la inyeccin de savia nueva, para que la renovacin conciliar no se pierda en la esterilidad. Seor, convierte en meditacin ilusionada de la juventud ese mensaje del Concilio dirigido a ellos, al acabar sus sesiones, en el que se dice: "La Iglesia ha trabajado durante cuatro aos por rejuvenecer su rostro, por responder mejor al designio de su Fundador, el gran Viviente, Cristo, eternamente joven. Y, al trmino de esta imponente revisin de vida, se vuelve hacia vosotros. Para vosotros, sobre todo, acaba ella de encender una luz: luz que ilumina el porvenir, vuestro porvenir." Seor, haz que los jvenes al menos encajen esa primavera conciliar, que a muchos mayores les cuesta admitir por su anquilosamiento; aydales a aceptar que la Iglesia "es la verdadera juventud del mundo", que "posee lo que constituye la fuerza y el encanto de los jvenes: la facultad de alegrarse con lo que comienza, de darse sin pedir nada a cambio, de renovarse y de partir a nuevas conquistas". 168

Seor: Hoy vengo a rezarte por el hombre de nuestra poca, en lo que tiene de caracterstico respecto de sus antepasados en la historia de la humanidad. Ese hombre, que encaja como propios los adjetivos de "tcnico", "social", "flmico" y "deportivo". Seor, ayuda al "hombre cientfico", hijo de una civilizacin fundada sobre los cimientos de mil inventos tcnicos, desde la bomba atmica hasta los ms funcionales electrodomsticos. Que sepa servirse de la materia, sin quedarse sometido a su tirana. Seor, apidate del "hombre masa", fruto de una cultura robot, donde la ficha y el nmero monopolizan la libertad humana. Que aprenda a crear lazos sociales para no realizar el ttulo del libro La muchedumbre solitaria. Seor, atiende al "hombre deportivo", acostumbrado a la adoracin de los dolos del csped, el ring y la carretera. Que no caiga en la idolatra del cuerpo, sino que haga suya la mxima del "alma sana en cuerpo sano". Seor, ten compasin del "hombre flmico", conformado por la poca de la imagen cinematogrfica y televisiva. Que aprenda a armonizar la belleza de lo sensible con la superioridad del espritu. Seor, ensale al hombre contemporneo que todo es bueno, si l es bueno; que todo ser malo, si su corazn se olvida de Ti y de los otros hombres, con quienes tiene que compartir la aventura de la vida. - 169

18, Junio. NEGOCIOS DEL CORAZN OPERACIN MATRIMONIO

Junio, 19.

Seor: Tienes que reconocerlo; la devocin a tu Corazn, que la Iglesia se dedica a proponer durante este mes de junio, no es popular; y entiendo por popular la aceptacin de todas las capas de la sociedad, de todas las edades, de los dos sexos, de todo el mundo. Pero, si me permites opinar, te dir que eres T el responsable de que la devocin a tu amor no invada el mercado, como lo hace la admiracin por cualquier famoso de turno. Porque, qu hiciste T para conquistar el corazn de los hombres? Vivir y morir por ellos; entregar todo lo tuyo y a Ti mismo a perpetuidad. Perdona que te diga, Seor, que no era ste el camino para hacer diana en el amor de la Humanidad. Cualquier tcnico de publicidad te hubiera dado la fcil receta del xito, que est en los antpodas de esa generosidad manirrota de tu Corazn. Comprndelo, Seor. T huas de las muchedumbres, que se empeaban en hacerte rey, cuando ms bien deberas haberlas estimulado con slogans de garra. T regalabas milagros, cuando lo procedente hubiera sido montar una explotacin de la salud en toda regla. T exigiste y practicaste el amor a los hombres, cuando lo rentable es el poder y la influencia sobre los dems. T te empeaste en quedarte en la cruz hasta que no te qued una sola gota de sangre en el Corazn, y lo que te hubiera reclutado millones de fans hubiese sido bajar y destrozar a tus enemigos. Qu quieres, Seor, los hombres somos as! 170

Seor: Frente a la espiritualidad un tanto trasno-, chada del individualismo, estn surgiendo poderosas otras formas de santificacin colectiva, que adquieren el rostro de "movimientos matrimoniales" y "familiares", "cursillos", "trabajo en equipo", "apostolado horizontal". Hoy quisiera pedirte por ese ncleo primordial del nosotros, que es el matrimonio, para que la euforia de su exaltacin no olvide la gran verdad enunciada por Jean Marie Tillard, en El matrimonio es una comunin. Seor, recurdales a los casados que "hablando con propiedad, el hombre y la mujer no alcanzan ya la salvacin en el "matrimonio, sino por el matrimonio, a travs de la vida inaugurada con el s junto al altar, a travs de ese tejido ordinario de alegras y decepciones, de sufrimientos y cadas, a travs de ese don de s diariamente renovado, con sus alternativas de dejadez y exaltacin. Todo esto es lo que queda santificado y, a la vez, es santificante, gracia y fuente de gracia". Seor, a quienes llegan al matrimonio con el leve bagaje de una juventud a base de flirt, de ligar, de slogans tan efmeros como el de "todo va mejor con Coca-Cola" o el de "todo empez con Crilenka", ensales que no es sa la manera ms adecuada para, entrar en un estadio de santificacin, que exige la convivencia "as en lo bueno como en lo malo". Seor, y a quienes viven ya la vida matrimonial, aydales a realizar ese ideal de ser compaeros no slo para el tiempo, sino tambin para la eternidad.
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20, Junio. LA CORRUPCIN . Seor: Otra vez me tienes aqu con el tema de las diferencias entre generaciones, no por tpico menos importante. Hoy vengo a participarte la confesin publicada en una reciente revista de espiritualidad sobre la actitud negativa de los mayores: "Los adultos hemos dejado patente ante la juventud el divorcio entre nuestros hechos y nuestras palabras: hablamos de espritu y somos materialistas; hablamos de justicia social y no la vivimos; hablamos de moral y no la practicamos." Ah est, Seor, esa autoacusacin, que tal vez no todos los mayores querrn compartir, y que quiz muchos tilden de exagerada, aunque seguramente nadie podr tachar de infundada. Pero como nada vale la confesin, que no lleva en sus pliegues el sincero propsito de la enmienda, por eso te pido que nos ayudes a rectificar nuestra insinceridad ante las nuevas generaciones. Seor, no te ruego que nos ensees a hablar del materialismo, para estar en consonancia con nuestra vida materializada; sino que nos ayudes a vivir espiritualmente, a fin de que nuestra exaltacin de lo espiritual est refrendada por la realidad de la propia existencia. Seor, no permitas que cohonestemos nuestras injusticias sociales con el silencio, sino ms bien anmanos a predicar la doctrina social catlica con palabras y con obras. Seor, danos tu gracia para que nuestra defensa de la sana moral sea una copia as de tu Evangelio, como de nuestros sinceros esfuerzos por vivir conforme a sus dictmenes. 172 -=BROLLANTE PORVENIR

Junio, 21.

Seor: Qu mejor conmemoracin de la fecha en que el Cardenal Montini comenz a ser Pablo VI que hacer nuestras sus palabras por una Iglesia mejor, de la que l es desde entonces tu "Vicario en la tierra? En este feliz aniversario de su eleccin, entre sus muchas frases sobre la Iglesia, permtenos elegir aquella que dice as: "Queremos pedir una Iglesia ms viva, ms verdadera, ms unida, ms santa." S, Seor, venimos a hacer coro a la peticin del Papa de que nos concedas una Iglesia ms viva. Que su esfuerzo de rejuvenecimiento en el reciente Concilio llegue a todos sus miembros, sin que uno solo quede atrofiado en la rutina, envejecido en el pasado, ni enconado en lo caduco. S, Seor, necesitamos una Iglesia ms verdadera. Que jams su apologtica est montada en la mentira ni en la ocultacin de sus defectos pasados o presentes. Que sea cada da ms genuina, que es decir ms conforme a las directrices que T mismo le marcaste en el Evangelio. Que sea cada vez ms sincera ante Ti y ante el mundo. S, Seor, deseamos una Iglesia ms unida. Ahora que hemos aprendido el amplio ademn de brazos abiertos hacia los hermanos separados y de la mano tendida a todos los hombres de buena voluntad, no permitas que haya cismas y divisiones entre grupos diversos de catlicos. Que todos seamos uno en lo esencial, aunque haya diferencias accidentales. S, Seor, queremos una Iglesia ms santa, en la cual la savia de tu gracia recorra todos sus miembros y los vivifique en su tarea de encamarse en el mundo. 173

22, Junio. AL BORDE DEL PELIGRO EL CIELO Y LA TIERRA

Junio, 23.

Seor: En algunas ciudades importantes de la geografa occidental hay una voz annima que contesta frases de esperanza a las, llamadas telefnicas de almas sin brjula, que se agarran con un dedo al dial de su telfono, como ltimo salvavidas antes del naufragio total. Realmente, es un apostolado laudable, hecho a la medida de la gran metrpoli donde pulula "la muchedumbre solitaria". Sin embargo, Seor, es lstima que, codendose fsicamente con miles de hombres, el desesperado tenga que acudir a la respuesta mecnica de un disco o una cinta magnetofnica transmitida por telfono, cuando sera tan bello encontrar unos labios y un corazn amigo con una palabra personal clida, hecha a la medida de cada dolor. Y sobre todo, Seor, causa pena que, brillando en la gran urbe toda una teora de lmparas de aceite, centinelas de cien sagrarios, haya gente al borde de la desesperacin y el suicidio sin saber siquiera que T ests all en la Eucarista, dispuesto siempre al coloquio fraternal, a la teraputica adecuada, a la respuesta profunda. Seor, bendice la tarea de ese telfono consolador de los afligidos, para que su mensaje mecanizado lleve auras de alegra al corazn sumido en la tristeza. Pero, tambin haz que los hombres estemos siempre dispuestos al abordaje de nuestros prjimos desconsolados, para que sepamos destilar una gota de elixir vital en sus almas. Y, adems, descubre a todos los atribulados el valor de tu presencia eucarstica, mxima prueba de que "la vida merece vivirse". - 174

Seor: T sabes que nos resulta ms fcil adoptar la actitud de la disyuntiva, del s y el no, del aceptar esto y rechazar aquello, de etiquetar las cosas como buenas o malas, de catalogar a los hombres como blancos o rojos, de estar en pro de algo y en contra de algo. Pero T quieres que tomemos la postura de la copulativa, del s, porque es la ms cristiana. Seor, cuando sintamos la tentacin de apreciar el alma y despreciar el cuerpo, recurdanos que es el hombre completo, el espritu encarnado, la carne animada, quien sali de tus manos y est destinado a la eternidad feliz. Seor, cuando tengamos la pretensin de contraponer la Iglesia y el mundo como antitticos y antagonistas, inspranos la sntesis programada por la Constitucin Gaudium et spes sobre la compenetracin de la Iglesia eterna con el mundo contemporneo. Seor, cuando creamos ser fieles a tu Evangelio buscando las cosas del cielo, a base de pisotear la tierra, dinos que slo conquistaremos la gloria a travs de la tarea terrena, que "los nuevos cielos y la nueva tierra" sern la continuacin de nuestra tierra amada con ojos de cielo. Seor, cuando planeemos un apostolado espiritualista, olvidado de las estructuras sociales, haznos ver que los hombres no son seres descarnados, impasibles ante el hambre, el fro, la incultura y las condiciones de vida infrahumanas; haznos sentir la necesidad de comprometerse en lo temporal para predicar lo eterno. 175

24, Junio. LLEGAR A MAS

Junio, 25. EL DIABLO Y LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Seor: Ante la figura austera de Juan Bautista, que llena la liturgia de hoy, vengo a pedirte que cambies nuestra sed insaciable de bienestar por el hambre creciente de bienser. T sabes que nuestra innata tendencia al confort est siendo explotada actualmente por una propaganda que tiene como lema la ley del mnimo esfuerzo, el pasarlo lo mejor posible, la dolce vita y el dolce jar niente. Pero, quin se preocupa de hacer publicidad para el bienser? Seor, sin quitar importancia al bienestar material, que es fruto de una sociedad desarrollada y es causa de una convivencia ms humana, ensanos a preferir el bienestar espiritual, el bienser, que nos librar de la esclavitud del confort y nos har dueos de la materia. Seor, recurdanos que el progreso de los individuos y de los pueblos no puede circunscribirse al crculo de la tcnica, de la economa y de la comodidad, so pena de irse embruteciendo cada vez ms, o aniando entre sus brazos poderosos. Haznos ver, Seor, la necesidad de procurar un crecimiento en bienser o en bienestar espiritual proporcional al aumento del desarrollo material y del nivel de vida en las personas y las sociedades. Seor, persudenos que es preferible ser mejor que estar mejor, ser ms que tener ms, ser bueno que estar bien, lucha por un mundo moralmente mejor que vivir en un mundo solo materialmente bueno. 1 aydanos a ser consecuentes. 176

Seor: En eco sincero y cordial a recientes palabras del Papa, hoy "queremos orar para que el culto a Dios, ahora y siempre, ocupe en el mundo el primer lugar, y su ley informe la conciencia y la vida del hombre moderno". S, Seor, queremos hacer nuestra esta frase de Pablo VI, que est en los antpodas de la indiferencia, el ataque o la cobarda de muchos sectores ante la adoracin a Ti, que debera ser la meta suprema en la jerarqua de los valores humanos. S, Seor, queremos compartir ese deseo del Papa de que la luz de tus mandamientos ilumine el alma del hombre y oriente todos los pasos de su existencia, no slo en la esfera de lo personal, sino tambin en el crculo ms amplio de lo profesional y social. Seor, haz comprender al zarandeado hombre moderno la verdad afirmada por Pablo VI de que "la fe en Dios es la luz suprema de la Humanidad, y no debe apagarse en el corazn de los hombres, sino ms bien reanimarse por el estmulo, que le viene de la ciencia y del progreso". No permitas, Seor, que los adelantos cientficos resulten el muro de la vergenza donde tropieza la religiosidad humana, sino ms bien el telescopio que nos acerca a Ti, fuente de toda ley natural e inventor de todos los descubrimientos. Seor, aydanos para que el progreso econmico y social, lejos de inducirnos a la emancipacin de tu dominio supremo, nos estimule a venerar tu providencia paternal. - 177

26, Junio. COMO ROBAR UN MILLN Y... BUSCA TU REFUGIO

Junio, 27.

Seor: Tambin en el mundo del espritu se dan "reacciones en cadena", como ocurre en el orden fsico. Hace poco, la encclica social sobre "el desarrollo de los pueblos" dictada por Pablo VI ha suscitado en la Asamblea Plenaria del Episcopado brasileo la determinacin de socializar todas las propiedades agrarias de la Iglesia en Brasil. Seor, aydanos a todos a encajar esta renovacin cristiana, que quiere llegar hasta el reducto intangible de los bienes terrenos. Recurdanos que "ha llegado la hora de revisar la falsa dicotoma capitalismo-comunismo", de no "considerar comunismo toda restriccin de los abusos del capitalismo", como dicen los obispos brasileos. Seor, T sabes que "hay gentes que, aterradas por el comunismo, no perciben o que hay de materialista, de inhumano y de cruel en el capitalismo liberal". Por eso, brenos bien los ojos, para que, "sin ser ingenuos ante el comunismo, tengamos bien claro en nuestro espritu que el anticomunismo unilateral termina siempre por ser estril". Seor, ensanos a vencer al comunismo con sus mismas armas, tomando en un sentido cristiane la frase de Stalin: "El hombre es el capital ms precioso." Que coloquemos como meta precisa de las relaciones econmicas el bien total del hombre, pieza clave de la mquina social. Slo as desterraremos de las clases inferiores "la triste idea de ue la Iglesia est en connivencia con el capitalismo injusto y opresor". 178

Seor: Entre los incontables ttulos con que los catlicos podemos llamar a la Virgen, se cuenta el que la Iglesia coloca en el frontispicio de la liturgia de hoy: Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Permteme que mi oracin de esta fecha sea una accin de gracias por este papel confiado por Ti a Mara. Gracias, Seor, porque T saliste al encuentro de nuestra necesidad, colocando en su encrucijada la figura de la Madre dispuesta a prestar el socorro necesario, la ayuda precisa, el eco maternal y seguro al S. O. S. surgido de los labios o del corazn. Pero gracias, sobre todo, Seor, porque este auxilio de la Virgen a nuestra indigencia es constante; gracias porque la hiciste Seora del Socorro Perpetuo, siempre ci punto a la cita de nuestra llamada, eco infalible a nuestro grito de alarma material' o moral. Gracias, Seor, por lo bien que cumple la Virgen su papel de socorrer todas las peticiones de sus hijos. La historia es testigo de que "jams se ha odo decir que ninguno de los que han acudido a su proteccin, implorado su presencia y reclamado su socorro, haya sido abandonado" de Mara. Aydanos, Seor, a seguir el ejemplo de nuestros mayores en la devocin a Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Que siempre, "animados por esta confianza", acudamos con nuestras splicas a la que sabe, puede y quiere siempre "escucharlas y acogerlas benignamente". 179

28, Junio. PERSECUCIN IMPLACABLE HOLA, PEDRO

Junio, 29.

Seor: En esta hora baja de la Humanidad, que ya no suena a campana de iglesia, sino a olvido de Dios, es reconfortante releer esa frase de Guy de Larigaudie, que dice as: "Mi vida entera no ha sido ms que una larga bsqueda de Dios. Por todas partes, siempre, a todas horas, he buscado su huella O su presencia." Seor, y el francs que escribi en sus apuntes estas palabras no fue un viejo anacoreta de los primeros siglos cristianos, sino un joven moderno en el pleno sentido del trmino, acostumbrado a fraternizar la hermosura de la vida espiritual con la belleza de la vida terrena. Seor, que el veraneo cercano o distante no slo nos ayude a descansar del curso nervioso por el trabajo intenso o el estudio agotador o la profesin responsable; sino que nos descubra la Naturaleza como un espejo borroso de tu rostro sin rival. Seor, que la penetracin de la Naturaleza por los inventos del hombre, no nos impida descubrir en el fondo la mano providente que escondi en el seno de las cosas esas leyes sabias, plido reflejo de tu sabidura infinita, la complicacin maravillosa de tu simplicidad. Seor, que la transformacin del mundo por la mano del hombre, potenciada por la tcnica, no nos oculte la impronta primitiva de t u creacin y el influjo omnipresente de tu conservacin. Entonces, Seor, si aprendemos a buscarte y hallarte en la tierra, "la muerte n o sera mas que un maravilloso encuentro". - 180

Seor: Mientras suenan en San Pedro, de Roma, las campanas triunfales, en la conmemoracin del Prncipe de los Apstoles, vengo a pedirte para todos los catlicos de Espaa una autntica devocin al sucesor legtimo del primer Vicario tuyo en la tierra. Seor, T conoces la fama que tenemos los espaoles de "ser ms papistas que el Papa", frase que tiene un sentido positivo, cuando significa nuestro afn de ortodoxia cristiana; pero de sentido negativo, cuando quiere decir que seremos fieles a tu religin, a pesar del Papa, si es preciso. Seor, T sabes que corremos unos tiempos en que "ser ms papistas que el Papa" es la bandera enarbolada por quienes luchan abierta o solapadamente contra el espritu del Concilio Vaticano II, aunque procuren respetar en apariencia la letra de los documentos conciliares. Seor, ten compasin de todos esos ultraderechistas que creen estar en posesin de la pureza ortodoxa, con ms ingenuidad que soberbia, con ms buena voluntad que buen sentido, y que tuercen el gesto cuando el Papa hace o dice cosas que no coinciden con su criterio personal. Seor, a nuestros catlicos anticonciliares y poco amigos de la nueva frontera de los ltimos sucesores de Pedro, descbreles el disparate teolgico de "ser ms papistas que el Papa", ya que no hay ms representante autorizado de la religin cristiana que tu Vicario en la tierra, se llame Po, Juan o Pablo. Amn. - 181

30, Junio. cEL GRAN COMBATE CITA DE SANGRE

Julio, 1.

Seor: Ante la electrizante presencia de San Pablo en la primera plana de la liturgia de hoy, no cabe otra plegaria que la de pedirte ser apstoles tuyos en nuestra coyuntura histrica, como l lo fue en aquella encrucijada del mundo que parti en dos el tiempo como "antes de Cristo" y "despus de Cristo". Y con qu palabras mejor que con las del mismo Apstol definiendo el apostolado a los cristinos de Corinto? Seor, "que no demos escndalo alguno, que no se critique nuestro ministerio; que nos afirmemos en todo como ministros tuyos con mucha constancia en tribulaciones, en necesidades, en angustias, en castigos, en prisiones, en motines, en fatigas, en vigilias, en ayunos, en pureza de alma, en ciencia, en generosidad, en indulgencia, en Espritu Santo, en amor sin fingimiento, en palabra de verdad, en poder de Dios". Seor, que sepamos ser apstoles "en la gloria y en la humillacin, en la infamia y en la buena reputacin, peleando con las armas ofensivas y defensivas de la justicia; siendo tenidos como impostores, aunque seamos veraces; desconocidos, aunque clebres; como quienes -van a morir, aunque estemos vivos; como castigados, aunque no muramos; como entristecidos, aunque siempre nos alegremos; como pobres, aunque enriqueciendo a muchos; como Quienes nada tienen, aunque lo poseamos todo". Seor, slo quiero aadir que ese "todo" que deben poseer tus apstoles d hoy seas T mismo, como lo fuiste para Pablo, el Apstol de los gentiles. - 182

Seor: Perdona si la festividad litrgica de hoy, consagrada a la adoracin de tu Sangre preciosa, no levanta las olas de entusiasmo popular propio de la fiesta del Corpus, tu sagrado Cuerpo. Y, sin embargo, se merecera una gratitud igualmente entusiasta, que yo quisiera representar en esta breve oracin. Gracias, Seor, por esa Sangre divina, que comenz un da a latir en el seno de la Virgen, desde el instante maravilloso de tu encarnacin. Gracias por esos millones de pulsaciones, que a lo largo de tus treinta aos de vida mortal recogieron el flujo misterioso de tu Sangre, siempre ganosa de redencin. Gracias por ese momento nico en el reloj de la Historia, cuando las cinco fuentes excavadas en la blanca roca de tu Cuerpo, manaron literalmente hasta la ltima gota de tu Sangre salvadora. Gracias por ese "Banco de Sargre" divina almacenado en la Iglesia y repartido a travs de los sacramentos, como una transfusin vital para nuestra sangre anmica e impura. Gracias por-tu Sangre, "necesaria para el perdn, manantial de misericordia, bebida eucarstica, valor de los mrtires, pureza de los vrgenes, fuerza de los confsores de la fe, auxilio de los que peligran, alivio de los afligidos, consuelo de los dolientes, esperanza dlos arrepentidos, prenda de la vida eterna". 183

2, Julio. DONDE TU ESTES EL TRAJE DE LUCES

Julio, 3.

Seor: Otra vez, al doblar la esquina del ao, nos aparece la figura fatigada de la Virgen, en su visita a Isabel. Quienes se niegan a admitir la visita de Mara a Lourdes, Ftima y dems sitios donde la tradicin popular coloca una presencia especial de Nuestra Seora, no pueden dejar de aceptar la visitacin narrada en el Evangelio. Seor, pero yo s que la Virgen no puede estar tan quieta en el cielo, que se prive de visitar a sus hijos de la tierra. Poco importa que estas bajadas de Mara no sean tan corporales como la que hoy conmemora la liturgia; pero s que son tan eficaces como aqulla. Pues, si la Virgen santific con su visita a Ain-Karin, tambin lo hace en sus continuas venidas a todos los lugares de nuestra geografa. Gracias, Seor, por enviar a Mara a la cita de todas nuestras necesidades humanas, que no conocen hora ni fecha de descanso: desde la visita a la nia, que reclama de la Virgen proteccin para su pureza en peligro, hasta la "risita al anciano, que suplica a Nuestra Seora su presencia al final de la vida. No te enfades, Seor, si los hombres modernos creemos de buen tone minimizar las milagrosas visitas de la Virgen a puntos concretos de la tierra; si pensamos que -eso era slo propio de pocas menos cientficas. T sigue permitiendo a Mara que visite nuestras casas y fbricas, nuestras diversiones y oficinas, nuestros estudios y descansos, para que todo quede santificado poi su presencia azul. 184

Seor: T sabes que no tengo nada contra el deporte, ni contra esos hombres cuya profesin es cualquiera de los campos de la noble competicin deportiva. Ni siquiera me opongo a los homenajes que los ases deportistas reciben de sus devotos hinchas. Pero, todo tiene sus lmites. Hoy, Seor, vengo a quejarme de que se haya ofrecido la cifra de 30.000 pesetas por la camiseta de un futbolista famoso, que visti los colores de un club no menos popular. No te parece que es mucho dinero por una prenda de ropa para el archivo de objetos curiosos, cuando miles de personas que viven en el mismo meridiano espaol no pueden cambiarse literalmente de camisa por falta de unas cuantas pesetas? Seor, cundo aprenderemos que la obra de m i sericordia que manda "vestir al desnudo" es mucho ms importante que tener una camiseta de ftbol tras la vitrina de un despacho? Por qu no caeremos en la cuenta de que la frase "yo hago lo que quiero de mi dinero" no se justifica ni social ni cristianamente? Seor, pero es que no es slo el aspecto econmico lo que me molesta de este caso desorbitante de pagar 30.000 pesetas poi el jersey de un dolo del csped. Tambin me disgusta ese fanatismo exagerado de los forofos, que llevan a extremos condenables su admiracin. Seor, no permitas que los hombres desorienten su innato espritu de alabanza a lo bueno y a lo bello, haciendo por un dolo de barro lo que no haeen por Ti, bondad y belleza infinitas. 185

4, Julio. FIN DE CURSO Seor: En estos das de fin de curso, agridulce de aprobados que significan va libre para las vacaciones, y suspensos que llevan consigo repetir examen en septiembre, vengo a rezarte la "oracin de un estudiante suspendido", que dice as: "Seor, el golpe ha sido duro. Estoy rabiando desde ayer, cuando he visto las listas de los aprobados. Esto es absurdo: desde ayer, ni te he rezado siquiera. No; estaba demasiado enojado. Necesitaba un responsable. He hecho desfilar a todos delante de m. Los profesores, que no me han comprendido y han sido injustos... Los compaeros, que han pasado y han tenido suerte. Las materias, que yo las encontraba fciles, y de golpe las he encontrado estpidas. Mis padres, que hubieran debido comprenderme y no insistir. T tambin, Seor, que sin duda hubieras
debido...

Julio, 5. LA SEAL

Seor: Ya el Apstol Santiago haba salido al paso de quienes crean compatible una fe sin obras, escribiendo claramente que una fe sin resonancias prcticas "est muerta". Ahora, Pablo VI nos dice que "la fe ha de ser apostlica, si quiere ser viva. No se conserva el fuego, si no se comunica; si no arde a su alrededor, se apaga". Seor, en este "ao de la fe" recin estrenado, aydanos a difundir nuestra creencia viva en crculos concntricos cada vez ms extensos; que estemos tan impregnados de religiosidad, que emane de nosotros su perfume penetrante hasta los ms alejados. Seor, alimenta nuestra fe por el ejercicio del apostolado, ya que es imposible hablar de Ti con sinceridad, sin sentir el deseo y la necesidad imperiosos de poseerte cada vez ms. Y, al mismo tiempo, fundamenta nuestro apostolado sobre una intensa vida de fe, ya que "nuestra mayor eficacia est en lo que somos; ms que en loque hacemos o decimos". (ABB HVELIN.)

Ahora, pues, vengo a pedirte perdn, porque he sido odioso, como un nio consentido. Adems, tengo que pedirte muchas cosas. Yo quisiera, ante todo, conocerme un poco mejor. Medir mis fuerzas en todos los planos. Antes del examen, me crea tan fuerte... Despus del resultado, me vea acabado, un pobre hombre, incapaz de seguir los estudios. No era ms que orgullo. Ahoia lo veo mejor. No tengo todava nimo para darte las gracias, Seor, por el bien que acompaa a este mal momento. Est demasiado reciente. Pero, aydame a sacar fruto de este dura golpe. Para conocerme tal como soy, sin despecho ni confianza ciega. Sin actitudes trgicas, sin tomar aire desengaado. Oh, Seor, ensame poco a poco la sencillez,"
(JERPHAGNON.)

Seor, que la apata religiosa que se apodera de la sociedad moderna, lejos de anquilosarnos, sirva de resorte estimulante de nuestra accin apostlica; y los avances internacionales del atesmo militante, nos impulsen a una pacfica contraofensiva de fe. Seor, que la alegra interior, procedente de una fe autntica, busque la expansin natural del apostolado, la vlvula de escape del proselitismo, para llevar a los otros el gozo de creer. - 187

- I8fi

6, Julio. ENTRE AYER Y MAANA Seor: Djame componer mi oracin de hoy, trenzando las diez palabras, que constituyen el vocabulario cristiano de moda en nuestros das: testimonio, dilogo, compromiso, encarnacin, eclesial, equipo, sinceridad, apertura, responsabilidad y conciliar. Seor, hazme un testigo intrpido de tu Evangelio, en medio de un medio ambiente refractario a cualquier predicacin, que no sea la elocuencia de la propia vida. Seor, ensame a practicar un dilogo inteligente, que no consista en ceder lo fundamental de mi credo, sino en llegar a esa zona comn de comprensin con los dems. Seor, aydame a comprometerme cristianamente en todo lo temporal, sin inhibiciones cobardes del terreno donde se juega el presente y el porvenir de la historia. Seor, acompame en mi encarnacin autntica en lo humano, a cualquier nivel, para que mi levadura cristiana penetre la masa que me rodea y la fermente. Seor, breme a la medida de lo eclesial, de lo catlico y ecumnico, para que mis pulmones no se contenten con el aire enrarecido de lo personal, sino que busquen el aire puro de lo universal. Seor, lima mis aristas egostas, para que aprenda a trabajar en equipo por un mundo mejor. Seor, concdeme la sinceridad objetiva ante Ti, ante los otros y ante m mismo, sin tramoyas mentirosas. Seor, qutame el miedo a la apertura a lo nuevo slo por serlo, y dame un corazn joven abierto a todo lo bueno. Seor, ensame a responsabilizarme como un adulto, sin el refugio infantil a la inconsciencia ante el bien comn. - 188 LA FRONTERA DE DIOS

Julio, 7.

Seor: Hacindose eco de la voz del Papa, que ha proclamado recientemente "el ao de la fe", los obispos espaoles han abierto tambin esa efemrides para nuestra patria. T sabes que no slo el mundo en general, sino tambin "la catlica Espaa" necesita esa inyeccin de fe reclamada urgentemente por la suprema jerarqua religiosa, y por eso vengo a pedrtela. Seor, en este contexto histrico de un atesmo confesado sin rubor, queremos ser fieles a la consigna de un programa americano de televisin: "Haga circular el rumor de que Dios existe." Seor, ante el ataque abierto o solapado de quienes dedican todas sus fuerzas fsicas y sicolgicas a la lucha contra Ti, queremos tener la valenta de combatir pacficamente por mantener enhiesta la bandera de tu mayor gloria. Seor, en estos momentos cruciales en que una exgesis bblica sin fronteras habla de "desmitificar" no slo el Antiguo Testamento, sino incluso el Evangelio, conserva intacto nuestro credo cristiano, afincado en la tradicin histrica de dos milenios. Seor, ante la parcial opinin de quienes piensan que la fe se reduce simplemente a "creer" una serie de artculos dogmticos sin conexin con la vida, ensanos que la verdadera fe exige tambin "creerte a Ti"tu mensajey "creer en Ti", confiar en tu persona, adherirse vitalmente a ese Cristo histrico, que sigue viviendo hoy. 189

8, Julio. STELLA Seor: Djame asociarme a la magia que despierta siempre la palabra "vacaciones", dirigindole a la Virgen mis letanas veraniegas, que dicen as: Santa Mara del calor, enciende nuestros corazones en el amor a Dios y al prjimo. Nuestra Seora de la brisa, haz que sople siempre en nuestras almas el suave viento del Espritu Santo. Virgen del amanecer, s cada da la aurora que nos asegure la presencia luminosa de Dios en nuestra vida. Santa Mara del agua, purifcanos cada vez ms de todo egosmo y limpanos de toda mancha moral. Nuestra Seora del firmamento, ensanos a elevar nuestros ojos al cielo, desde la cumbre de las montaas. Virgen del atardecer, no permitas que nunca se haga la noche total en nuestras almas. Causa de nuestra alegra, que la tristeza moral no marchite jams la sonrisa de nuestros labios. Estrella del mar, pilota las vacaciones de quienes toman la playa como meta de su veraneo. Espejo de justicia, gue todos los que disfrutan de un descanso estival lo hayan merecido, y todos los que se lo hayan ganado puedan tenerlo. Reina del turismo, que el trasiego millonario de visitantes y extranjeros aumente la fraternidad universal. Madre de los que no tendrn vacaciones, acompales en su enfermedad, su estudio veraniego, su frente de batalla, su crcel, su trabajo, su apostolado... S T su vacacin. - 190 QUE VERDE ERA MI VALLE

Julio, 9.

Seor: El verano abri las puertas verdes de mil valles y bosques para albergar entre sus pliegues de calor y frescura la algaraba d cien campamentos. Djame evocar el acto crucial de la "Misa en la montaa", con palabras de un poeta ecuatoriano. "Me acercar al altar de Dios... ms que nunca, Seor, sobrecogido en este templo verde de cien naves con la cpula azul del infinito. Donde es mnima velapara un viaje fugaz y ardiente hacia lo eternoel lino, y la humilde blancura de la hostia y la blancura herida de los cirios. Todo, en el monte, se ha quedado en xtasis: la msica lejana de los grillos, la voz extraa y honda de la selva, de la cascada el grito suspendido. Saben que ests ah, te han descubierto sobre el desnudo altar sus ojos limpios. En torno, la montaa arrodillada, y est sonando el rgano del ro. El viento est arrullando dos silencios: mi mudo asombro y tu callar divino. Y mientras te alza, trmula, mi mano al infinito, suena el extrao canto de los rboles, que el viento ha estremecido, y levanta la selva su murmullo de adoracin feliz, porque has venido... y lleva al mar este temblor de gloria el rgano del ro.
(CARLOS SUREZ VEINTIMILLA.)

191

10, Julio. SIETE CONTRA LA MUERTE VIENTO EN LAS VELAS

Julio, 11.

Seor: Durante mis lecturas infantiles de la Biblia, me impresion siempre el ejemplo de aquella madre macabea que anim a sus hijos al martirio por conservarse fiel a Ti, dando luego su propia vida en aras de la fe. Hoy la liturgia nos presenta el caso de aquellos otros siete hermanos mrtires, hijos de aquella otra madre, Santa Felicidad. Y al enlazar mentalmente los dos casos, tan distantes en el tiempo, tan juntos en la esencia y significado, pienso si sera posible en nuestra poca de disgregacin familiar el caso de una madre fiel a su vocacin de dar y fomentar la vida espiritual en sus hijos. Seor, en nuestros hogares cristianos, que sufren el zarpazo de la frivolidad, conserva intacta la preocupacin de la santificacin familiar, del trabajo en equipo de todos los miembros por alcanzar la perfeccin. Seor, necesitamos liermanos, que se tomen en serio la simptica tarea de ayudarse mutuamente en la santidad, bajo el techo de ese primer templo que es la casa. Haz que la diaria convivencia de los hijos de una misma familia vaya fraguando poco a poco ese clima de espiritualidad, donde brote espontnea la vida sobrenatural colectiva y personal. Pero, sobre todo, Seor, necesitamos madres autnticamente cristianas, que sepan compaginar la mxima actualidad con el sagrado deber eterno de preocuparse por el bien espiritual de sus hijos. Danos mujeres as, como la madre de los macabeos, como Santa Felicidad. 192

Seor: Fiel a "los signos de los tiempos", Pablo VI nos va trazando los rasgos caractersticos de la. Iglesia, a lo largo de sus constantes alocuciones pblicas. Hoy vengo a pedirte de todo corazn que se conviertan en realidad sus recientes palabras: "Queremos una Iglesia humilde y sencilla, valiente y arrolladura, en la que todos reconozcan la propia Madre." S, Seor, ya han pasado los tiempos del triunfalismo estril y altisonante, cuando pertenecer a la Iglesia significaba un privilegio social y no un servicio a los dems. Enamranos de una Iglesia sin ostentacin ni orgullo, con sencillez y humildad. Pero tambin, Seor, que esta postura llana y servicial de la Iglesia, no derive en un servilismo a los grupos de presin constituidos: el poder poltico, la oligarqua econmica, las clases sociales superiores y los estamentos de la ciencia, la tcnica y la cultura. Danos, Seor, una Iglesia "valiente", como desea tu Vicario, que sepa oponerse, no con caones, sino con energa moral a todos los poderes empeados en luchar contra los ideales superiores de humanismo y espiritualidad por los que debe combatir la Iglesia. Queremos, Seor, una Iglesia "arrolladora", no por sus intrigas, sino por su juventud perennemente renovada, por sus esfuerzos misioneros de evangelizaron y su presencia operante en todos los terrenos donde se juega el presente y el futuro. Slo as ser reconocida por todos como Madre. 193

12, Julio. VIVIENDO EL PASADO DE ILUSIN TAMBIN SE VIVE

Julio, 13.

Seor: No puedo olvidarme de la frase que hace poco escuch de una persona ya mayor, incapaz de ponerse al da en este avance gigantesco llevado a cabo por la Iglesia conciliar. Este hombre bueno de verdad deca que suele rezarte as: "A m, Seor, jzgame segn el plan antiguo." Me ha hecho pensar la sinceridad profunda que encierra esta expresin y el problema que descubre. Porque, no es fcil despojarse en unos meses de lo que hemos ido asimilando durante muchos aos; ni resulta hacedero incorporar en poco tiempo un cmulo de ideas que parecen nuevas. Cierto, Seor, que todosjvenes y viejosdebemos hacer un esfuerzo cordial por tomar e trote juvenil de la Iglesia postconciliar, si queremos ir al paso de la sociedad moderna, cada vez ms veloz en su progreso. Pero quisiera pedirte que tranquilices a todos aquellos que, cargados de buena voluntad, no pueden cambiar su cristianismo tradicional. Seor, a todas esas buenas personas de edad, insprales la oracin de ese viejo militar: "A m, jzgame por el plan antiguo." Hazles comprender que no tienen obligacin de cambiar, sino slo poner de su parte lo humanamente posible por conseguirlo. Seor, a todos cuantos temen que ya no son buenos cristianos porque no logran ponerse en vanguardia posconciliar, hazles sentir la seguridad de que T eres muy comprensivo, que sabes acomodarte a cada caso, y les juzgars por el plan antiguo. 194

Seor: T sabes que la mayora de los hombres de nuestra sociedad viven la mxima parte de su da en el lugar de su profesin: en la oficina, la fbrica, el taller, la tienda, el mercado, la clase... Pasan ms tiempo en sus ocupaciones profesionales, que en sus hogares. Y, sin embargo, muchos no parecen encajados en su ocupacin. Seor, es doloroso constatar el nmero enorme de gente, que trabaja con desgana, sin ilusin, a regaadientes, como una carga insoportable, soando siempre con otra cosa. Es verdad que una cierta insatisfaccin por llegar a ms, por progresar y perfeccionarse es buena y laudable; pero precisamente lo que falta en muchos es esa entrega gozosa al propio trabajo lo que. preocupa. Seor, es lamentable advertir el escaso rendimiento en el trabajo, que cunde entre los profesionales: oficinistas, que se pasan las horas criticando a los jefes; jefes, que llegan tarde a su despacho y amontonan los asuntos sin despachar; obreros, que slo rinden cuando trabajan a destajo o les controlan. Seor, es penoso darse cuenta de la imperfeccin con que muchos profesionales dan cima a sus trabajos : con la frialdad de un robot pero sin su correccin mecnica; y peor todava acusar el mal trato con que muchos que ocupan ventanillas pblicas despachan a sus clientes. Seor, loy vengo a pedirte para todos acierto en la eleccin de su trabajo, ilusin en su tarea, esmero en su ejecucin, responsabilidad en su desarrollo, rendimiento en su eficacia. Y, sobre todo, amor a los dems 195

14, Julio.
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Julio, 15. AUSENCIA INJUSTIFICADA ME SIENTO REJUVENECER Seor: Un nuevo vocabulario asctico ha venido a sustituir en nuestros das las viejas palabras de ayer, que se nos han vuelto anticuadas. Hoy vengo a rezarte para que hagas realidad esos, conceptos, que no cesamos de barajar en los crculos de estudio, cursillos intensivos, conferencias y reuniones a todo nivel. Una de las locuciones de moda en nuestro diccionario religioso moderno es "renovar estructuras". T sabes, Seor, lo importante que es no slo la renovacin personal, sino tambin la estructuracin cristiana de la sociedad. Por eso, aydanos a influir en los cuadros influyentes, para que su cristianismo facilite el nuestro. Pero, Seor, para conseguir ese influjo bienhechor sobre los grupos de presin social, acostmbranos a "percibir los signos de los tiempos", esa otra realidad importante escondida en una frase felizmente acuada por Juan XXIII. Ensanos a tener siempre enarbolada la antena de nuestra fe, para captar el viento de tu Espritu y las ondas del mundo. Slo as, Seor, lograremos actualizarnos certeramente, segn la palabra consagrada por el Vaticano I I : el aggiornamento, la puesta al da de los valores eternos proclamados por Ti de una vez para siempre en el Evangelio, pero necesitados de conjugacin con los cambios histricos. Y para evitar un modernismo desprovisto de races profundas, Seor, aydanos a "volver a las fuentes", a bucear en la tradicin primitiva, para enlazar con la vida de los primeros cristianos,., que recogieron de tus manos la antorcha de la fe. 197

Seor: El magisterio incansable de Pablo VI tiene siempre la frase oportuna para cada situacin de nuestro tiempo complejo. Hace poco nos ha regalado este slogan hecho a la medida de una poca plagada de desgracias: "Que los males del mundo no sean para vosotros motivo de fuga, sino de mayor inters por el prjimo." Seor, T sabes que la necesidad y el dolor ajenos provocan el escapismo. No queremos vernos mezclados en el sufrimiento de los dems, y para que no se nos quiebre el corazn, procuramos evitar que nuestros ojos vean los males, que nos rodean como un cerco de espinos o una alambrada. Seor, no nos dejes caer en la tentacin de la huida; no permitas que nuestra conducta absentista d la razn a los que tachan a los cristianos de poco humanos, ya que en lugar de sanar las llagas del mundo, slo saben recurrir a la felicidad eterna como remedio a la humanidad doliente. Sor, T que pasaste por la Tierra "haciendo bien", curando todo sufrimiento, sanando cualquier doler, cargando sobre tus hombros la cruz ms pesad, i para descargarnos a nosotros, ensanos a mirar bara a cara las penas de los hombres, para echar una mano compasiva y generosa. Seor, T que permites el mal, no permitas la cobarda de tus cristianos ante la tarea comn de sofocarlo; danos la valenta de cumplir la consigna del Papa: "Que los nales del mundo no sean para nosotros motivo de ausencia, sino de ms inters por el prjimo." 196

16, Julio. MARA DEL CARMEN BRILLANTE PORVENIR

Julio, 17.

Seor: Es verdad que Mara es nica; que las mil imgenes con cien ttulos diferentes, y los millares de santuarios con centenares de advocaciones distintas son slo la cristalizacin de un aspecto singular de la exuberancia infinita de Nuestra Seora, imposible de abarcar de un solo golpe por nuestra pequenez. Hoy, Seor, vengo a darte las gracias por haber colocado en el corazn del mes de julio la presencia marinera de la Virgen del Carmen. Y es que nuestra vida, semejante a un crucero, desde la botadura en los astilleros del nacimiento hasta el atracaje en el puerto de la muerte, necesita las manos seguras de una buena Capitana al timn. Seor, danos a Mara en los perodos de calma la travesa humana rumbo a la eternidad. Que aparente sosiego de nuestra vida no se convierta dejadez ni apata espiritual, que nos paralice en avance constante hacia la perfeccin cristiana. de el en el

Seor: Al finalizar su quinquenio como Nuncio del Papa en Espaa, Monseor Riberi nos ha dirigido una frase, en el discurso pronunciado en su reciente imposicin del birrete cardenalicio, que quiero comentarte en mi oracin de hoy. El nuevo Cardenal nos ha dicho a los espaoles: "Si acertis a interpretar el Concilio Vaticano II con la misma altura, la misma fidelidad y el mismo tesn con que Espaa secund las normas y el espritu de Trento, os espera, os lo aseguro, un luminoso porvenir espiritual." Seor, haznos fieles a este ltimo consejo del representante papal en nuestra geografa. T sabes que necesitamos su exhortacin, ya que algunos sectores de nuestro catolicismo siguen anclados en el Concilio de Trento y son reacios a soltar amarras para hacere a la mar del Vaticano II. Seor, ensanos que la suprema obediencia a las directrices del Concilio tridentino consiste en reverenciar todas las normas de la Iglesia, y recurdanos que esa Iglesia perenne, hoy se llama la Iglesia del Vaticano II, con sus documentos escritos y su espritu vivificante. Seor, haz que nuestros pensadores se dediquen ccrdialmente a interpretar con gran altura, sin reticencias, la letra y el alma del ltimo Concilio; y haz que todos los espaoles cumplamos con gran fidelidad y tesn las nuevas normas de la vieja Iglesia. Slo as podremos esperar ese "luminoso porvenir espiritual", que nos asegura el Nuncio del Papa. 199

Seor, danos a Mara en las rachas de tormenta, que se cruzarn con nuestra nave vital, para que jams la echen a pique, ni perdamos el control de la confianza en medio de la tempestad, tenindola a Ella a bordo. Seor, danos a Mara en las fases peligrosas de los obstculos que se oponen a nuestro viaje feliz: el izeberg de la frialdad religiosa; la sirena insinuante de la tentacin; el viento impercetible de la deriva moral. A lo largo y ancho de nuestra singladura existencial danos siempre como Estrella del Mar a la Virgen del Carmen. 198

18, Julio. ALEGRA PARA EL TRABAJO SOLTERO EN APUROS

Julio, 19.

Seor: En esta fiesta nacional de la Exaltacin del Trabajo, no te extraar que venga a hablarte de "la Espaa que trabaja", del "trabajo y los espaoles", como rezan el ttulo y subttulo de un programa de Radio Nacional. T sabes, Seor, que nuestros humoristas se meten con frecuencia con la poca productividad de sus compatriotas, y lo malo es que muchas veces tienen fundamento en la realidad de quienes toman como lema de su vida laboral "la ley del menor esfuerzo". Sin embargo, Seor, otros muchos espaoles parecen trabajar demasiado. El pluriempleo est a la orden del da para un buen porcentaje de obreros, que enlazan dos o tres jornadas laborales cada da. Pero ese mismo exceso de trabajo es poco propicio para rendir convenientemente en uno solo de los puestos. Es verdad, Seor, que nuestros obreros emigrados suelen estar bien considerados en su rendimiento laboral por las empresas extranjeras. Pero uno se pregunta por qu quienes aqu no producan lo suficiente, se entregan en cuerpo y alma a su tarea fuera de la patria. Seor, en esta jomada festiva de exaltacin laboral vengo a pedirte sinceramente que nos ayudes a elevar el nivel de rendimiento en todos los estratos de la gran familia que formamos los espaoles. Que los empresarios paguen tan bien, que los obreros sientan el gozo de rendir al mximo, sin necesidad de recurrir al pluriempleo para cubrir las necesidades y conveniencias de la vida.
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Seor: Nos haca falta la reciente Encclica de Pablo VI sobre el celibato sacerdotal, pues la sinceridad tpica de nuestro tiempo haba planteado a voces y en letra impresa sus serios interrogantes acerca de la virginidad obligatoria del sacerdote. Gracias, Seor, por decirnos en la pluma del Papa las razones positivas en que se apoya la exigencia del celibato en los ministros del sacerdocio, a pesar de las dificultades inherentes a su cumplimiento, agravadas por la erotizacin creciente de la vida moderna. Gracias, Seor, por recordarnos que el sacerdote es clibe, no por desprecio a la naturaleza humana, llamada al matrimonio, sino por un mayor aprecio de Cristo, "que permaneci toda su vida en estado de virginidad". Gracias por decirnos que "la virginidad presta unidad y armona a la vida sacerdotal", ya que crea en el alma del sacerdote el clima ms apto para la oracin, la meditacin de la Palabra de Dios y la vida eucarstica. Gracias por recordarnos que el celibato sacerdotal, no es una evasin a los deberes sociales propios de la familia, sino la frmula ms adecuada para servir mejor a todos, "seal y estmulo de caridad, de amor sin reservas, abierto a todos". Gracias por ensearnos que la virginidad sacerdotal es "signo de los bienes del cielo, donde los hombres sern como los ngeles", ejemplo especialmente necesario hoy, "en el mundo de los hombres dominados con gran frecuencia por los deseos de la carne". 201

20, Julio. EL FAVOR DOS MUJERES EN LA NIEBLA

Julio, 21.

Seor: Me ha impresionado una frase que la prensa ha hecho pblica estos das, con ocasin del sexto aniversario de la muerte de Ernest Hemingway. Se trata del mensaje que le dirigi el no menos famoso Gary Cooper, poco antes de morir ambos: "Por favor, dile que convertirme al catolicismo es lo mejor que hice en mi vida." Seor, me ha hecho pensar esta frase, pronunciada con la veracidad de un testamento por el popular actor mimado por la crtica y el pblico de varias generaciones. El hombre del xito siempre a flor de actuacin, triunfador en el plato del cine y en la pequea pantalla de la televisin americana, confiesa que su entrada en la Iglesia Catlica fue el paso ms importante de su vida. Seor, a los que hemos tenido el privilegio de nacer en el catolicismo, perdnanos la falta de entusiasmo por ese singular favor de tu Providencia. No permitas que la posesin inmerecida de la fe catlica desde la niez nos haga menos agradecidos por tu regalo, sino mucho ms que los convertidos en su mayora de edad. Seor, que sepamos paladear conscientemente la maravillosa verdad de que pertenecer al catolicismo es el hecho mejor de nuestra vida. Que la aparicin de otras confesiones cristianas y de ateos prcticos en nuestra geografa, lejos de avergonzarnos de pertenecer a la Iglesia Catlica, nos estimule a proclamar bien alto nuestra fe, invitando vitalmente a los dems a que tambin se sientan orgullosos de ser catlicos.
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Seor: Cuando todava no nos habamos rehecho de la impresin producida por la muerte violenta de una joven actriz de cine francesa, las agencias informativas nos sorprendieron, con el fallecimiento ms violento an de otra estrella americana de la pantalla, tambin joven todava. La primera perdi su belleza entre llamas; la segunda, seg su hermosura decapitada. Seor, seguramente la publicidad explotar esas muertes prematuras para lanzar al mercado comercial las ltimas pelculas de esas dos actrices trgicamente desaparecidas. Tal vez sus fans lamentarn la desaparicin del plato de la vida de sus dolos preferidos. Pero, quin se acordar de rezar por esas dos mujeres? Seor, hoy vengo a pedirte por el alma de las dos estrellas de cine, cuyo paso por el firmamento de la pantalla ha resultado ms fugaz de lo que cabra esperar. Una de ellas slo haba pasado la lnea divisoria de los veinte aos; y la otra, que se prometa un estrellato de un siglo, slo haba cruzado la frontera de los treinta. Seor, no les tengas en cuenta lo menos bueno que haya habido en sus exhibiciones flmicas; T sabes que es difcil sustraerse a las exigencias de la mquina industrial cinematogrfica, montada en gran parte sobre el sexo y la violencia. Pero ten presente el bien que hayan hechc en su papel de artistas, servidoras de la sociedad en su necesidad de sano esparcimiento.
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22, Julio. LAS HIJAS DE LA NOCHE CASTA INDOMABLE

Julio, 23.

Seor: Aunque los exegetas no se pongan de acuerdo sobre esas tres mujeres del Evangelio, a' las que una tradicin secular idenfican con Mara Magdalena, la verdad es que el pueblo seguir asociando a este nombre la idea de una pobre mujer, que supo sublimar su amor al conocerte. Djame hoy, Seor, pedirte por todas las hermanas de la pecadora de Magdala, desde la pobre chica engaada en su ingenuidad, hasta la fra calculadora, que*, trabaja para el mejor postor: desde la que busca el pan de cada da por su cuenta, hasta la que est enrolada en alguna organizacin. Seor, T sabes los paminos que han conducido a la misma plaza pblica a todas" esas modernas iMagdalenas, muchas veces empujadas por la necesidad, la coaccin o las circunstancias histricas concretas que rodeaban sus vidas. T conoces el grado de ignorancia o culpabilidad que les empuj hasta el desierto de Pigalle. Pero T intuyes la misteriosa manera de cambiar su corazn y su carne, como lo hiciste con Mara Magdalena; T posees el secreto de transformar esas vidas encadenadas y devolverles la libertad sicolgica y moral. Por eso, Seor, tengo a pedirte que hagas cesar esa plaga extendida por toda la Tierra, en trfico complejo de redes internacionales. Te suplico por ellas, y tambin por "el comprador de horas", que hace posible su existencia. Pero, sobre todo, te pido compasin por los desaprensivos especuladores de tanta dignidad humana femenina.
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Seor: Es notable el esfuerzo llevado a cabo en nuestros das por presentar el cristianismo a la luz de sus flancos ms atrayentes, y evitando las aristas que pudieran chocar con la refinada mentalidad moderna. Creo sinceramente que es de alabar esta postura positiva, a la hora de colocar tu religin en el escaparate de la vida. Sin embargo, Seor, no debemos cometer el fraude de ocultar las dificultades inherentes al cumplimiento fiel del cristianismo, por temor a que su presentacin objetiva retraiga a los hombres de su seguimiento. Esquivar la manifestacin del aspecto duro de tu doctrina sera tan malo como predicar slo eso. Seor, ensanos a meditar la -frase de los obispos franceses en su reciente Instruccin: "La moral cristiana ser siempre difcil de observar. La vida cristiana es la esforzada peregrinacin de un pueblo de pecadores hacia la-santidad de Cristo, a pesar de las resistencias que el hombre encuentra en s mismo y en los influjos que gravitan sobre l." Pero, Seor, que la aceptacin de esas pginas duras de tu mensaje moral no nos acobarde, sino que nos estimule a- la superacin; que sepamos ver en esa dificultad de tu tica cristiana el atractivo del autntico superhombre. Y, para ser fieles a las exigencias de nuestra vocacin, coloca a nuestra disposicin tu gracia abundante, que nos ayude a conseguir la victoria. 205

24, Julio. HAGAN JUEGO, SEORES GUERRA CON CUARTEL

Julio, 25.

Seor: Muchos se extraan y hasta se escandalizan de que la Iglesia se salga de los confines de la sacrista para invadir el rea de la calle, los negocios, la poltica y la sociedad en general. Son los mismos que quieren reducir la religin a la media hora semanal del servicio religioso. Seor, a todos estos minimizadores del credo, hasta confinarlo a estrechas coordenadas de tiempo y espacio, hazles ver que tienen razn los Obispos espaoles en su reciente documento sobre el ao de la fe, al decir que "la necesidad de unir nuestra profesin de fe con una vida conforme a la misma tiene un valor universal". Seor, a cuantos llegan a extender el dominio de la religiosidad hasta todos los sectores de la vida, excepto el social, breles los ojos para que vean la razn que tiene el Episcopado espaol al "llamar la atencin sobre un aspecto concreto de este dinamismo de nuestra fe, que nos parece especialmente urgente entre nosotros: su proyeccin social". Seor, aydanos a admitir humildemente que "algunas virtudes sociales de nuestro pueblo estn muy por debajo de la altura a que debiera colocarlas la firmeza de nuestra fe y de la alcanzada en otras virtudes de nuestra vida moral, distintas de la justicia y la caridad". Seor, haznos sentir que "nos urge un grave quehacer para avivar la conciencia de nuestros deberes sociales y para llevar a la ordenacin de las realidades temporales las exigencias sociales de nuestra fe cristiana".
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Seor: S que mi oracin de hoy va a ser difcil. Porque en esta fecha de Santiago Apstol, nuestro Patrono, hay que hablar del catolicismo espaol, lo cual no es nada sencillo en la actual coyuntura histrica. Porque si tomo como lema de mi plegaria el "Santiago y cierra Espaa" se alegrarn los conservadores y se quejarn los progresistas; pero si enarbolo el "Santiago y abre Espaa", viceversa. Por eso, Seor, voy a pedirte con el corazn en la mano lo que sinceramente creo que debo pedirte para mi patria en la fiesta de su santo patrono. Aydanos a olvidar que "somos el pas ms cristiano del mundo", y a pensar en los fallos de nuestro catolicismo, para poner pronto remedio. Es verdad, Seor, que nuestra moral del sexto mandamiento se ha mantenido a cierta altura hasta hace poco; pero hoy hemos de confesar que nos estamos poniendo "a nivel europeo" y americano, en modas, costumbres, diversiones, relaciones sexuales, libertades, espectculos. Pero donde nos hace falta un profundo examen de conciencia colectivo, y un sincero golpe de pecho es en la moral del sptimo mandamiento. Nos lo han dicho nuestros obispos en su reciente pastoral sobre el Ao de la fe, y lo advierte cualquiera que no sea un miope ingenuo o voluntario. Nuestra justicia y caridad social estn en subdesarrollo. Seor, como Santiago, te pedimos que baje fuego del cielo para acabar con este catolicismo antisocial. Pero que.sea el fuego del amor, aqul del que T dijiste: "Fuego he venido a traer a la Tierra, y qu quiero sino que prenda?"
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26, Julio. ANA Seor: La presencia amable de Santa Ana, madre de tu Madre, en la liturgia de hoy, me inspira la oracin de la vejez, que dice as: Gracias, en primer lugar, por haberme hecho llegar hasta mis aos. No todos pasan de la niez, de la juventud o de la edad adulta. T has querido prolongar mis das hasta este momento y quin sabe hasta cundo ms. En segundo lugar, Seor, perdname por tener siempre en la boca como el estribillo de una vieja cancin eso de que "cualquier tiempo pasado fue mejor", olvidando lo que me haca rer cuando se lo oa decir a mis abuelos. En tercer lugar, aprtame la idea derrotista de que ya no hago ms que estorbar, de que mi presencia en la tierra no sirve para nada; consulame con el pensamiento de que sirvo al menos para que otros practiquen conmigo la gran obra de misericordia de cuidar al anciano. Seor, ensame tambin la ciencia de la paz, que es la paciencia, para sobrellevar el que en casa se hagan las cosas de manera distinta a como las haca y las hara yo, si tuviera en mis manos las riendas del hogar. Aydame a tener la humildad de no sentirme imprescindible, ya qu la sociedad sigue su marcha, sin necesidad de mis ideas avanzadas de ayer ni mis consejos prudentes de hoy. Pero, sobre todo, Seor, dame la alegra de saber que, despus de los misterios de gozo y dolor de mi vida mortal, me esperan los misterios gloriosos de la vida eterna, donde mi bella juventud recuperada al infinito, no se eclipsar.
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Julio, 27.. SIEMPRE TE QUEBR

Seor: Una de las pruebas palpables de que la devocin a Mara sigue viva entre nosotros es la aparicin constante de nuevas invocaciones, con que sus hijos aumentan la lista interminable de ttulos marianos, confeccionada a lo largo de los siglos por los labios y el corazn de los catlicos. Seor, hoy vengo a decirte que me gusta la advocacin de "Virgen de los Buenos Das", recin estrenada por los alumnos de un famoso colegio. Ensanos a saludar diariamente a Mara con esta invocacin, como buenos hijos, que desean a sus padres una jornada feliz. La Virgen nos alcanzar un buen da, como slo Ella sabe hacerlo. Seor, hoy vengo a pedirte que admitas aadir un nuevo ttulo mariano al que esos colegiales han acuado para dar los buenos das a la Virgen cada maana: "Santa Mara de las Buenas Tardes". A quin mejor que a Ella podramos consagrar el estudio, el trabajo y las diversiones vespertinas, el paseo y el descanso del atardecer, las horas soadoras del crepsculo? Seor, y para completar el ciclo, djame invocar tambin a la Virgen con el ttulo de "Nuestra Seora de las Buenas Noches". Cuando, al acabar una nueva fecha de nuestro diario personal, nos dispongamos a examinar el mal que hemos hecho y el bien que hemos dejado de practicar, nadie como Mara para recibir nuestro arrepentimiento y nuestro propsito de enmienda, y concedernos una noche tranquila. Virgen de los Buenos Das, Santa Mara de las Buenas Tardes, Nuestra Seora de las Buenas Noeles, ruega por nosotros. 209

28, Julio. LA CONQUISTA DE UN REINO ADELANTE, MARTA

Julio, 29.

Seor: Convncenos de una vez para siempre de que la fe no es un "calmante vitaminado", sino un estmulo punzante. Haznos ver que tiene razn el Cardenal de Sevilla, al decirnos que "un cristiano no puede sentirse satisfecho de su fe, mientras existen a su lado personas o grupos sociales alejados de la Iglesia". Seor, se acab ya la poca en que la fe era un refugio donde retirarse plcidamente, mientras "los malos" hacan de las suyas, empecatndose cada vez ms, y conquistando los puestos clave, que nuestra incuria dejaba desiertos en nombre de una fe mal entendida como ausencia del mundo. Seor, pas ya de moda la consideracin de la fe como un capital que conviene guardar de todo riesgo en el Banco de la inoperancia, mientras la gente necesita la limosna y exige la justicia de una participacin en los beneficios de la verdadera religin. Seor, no permitas que tomemos la fe como un salvavidas, que nos ponga a salvo de los vaivenes del mundo ateo, a la deriva histrica por no llevar en su nave la brjula de Dios; sino cual una barca de salvamento, destinada a la ayuda de quienes peligran naufragar. Seor, inspranos desechar la cobarda de recibir la fe como un tranquilizante, mientras el parto doloroso del nuevo mundo que est gestando la crisis contempornea nos pide la participacin lcida de sus ansias y angustias. Dinos que la fe tiene el agridulce de la maternidad, y que muchos esperan nuestro amor para nacei a Dios. 210

Seor: Rompiendo la monotona de los ttulos ya consagrados de "virgen", "viuda" o "mrtir" con que la liturgia suele encasillar a las santas, la mujer que preside el santoral de hoy lleva, tras su nombre de Marta, el ttulo original de "hospedadora de Jess". Djame pedirte, Seor, por todo ese mundo de los huspedes, cada vez ms numeroso en nuestra poca de trasiego humano por toda la geografa. Que toda esa gran familia dedicada al hospedaje tome como tema el afn por servirte, que empuj a Marta a prepararte lo mejor, siempre que acudas a su casa, para que te sintieras como en la tuya propia. Seor, que los hoteles, las fondas, las casas de huspedes, las hospederas, las hosteras, los moteles no sean lugares de cita para la frivolidad, el desenfreno o el lujo excesivo, sino el clido sustitutivo del hogar, "en tierra extraa". Que los encuentros espordicos que tienen lugar en ese terreno de nadie y de todos, que son las casas destinadas al hospedaje, no sean jams motivo de remordimiento, sino principio de una sana amistad y grato recuerdo. Seor, que los explotadores del ramo hotelero no se aprovechen de la ingenuidad o buena fe de los extranjeros, con menoscabo de la fama nacional y de sus conciencias profesionales. Y, finalmente, que todos pensemos alguna vez que nuestra estancia en la tierra es "una noche toledana, pasada en una mala posada", prlogo del da luminoso en el hogar feliz.
211

30, Julio. LA MONTAA MISTERIOSA EL CAPITN DE LOYOLA

Julio, 31.

Seor: Hoy quiero unirme a los millones de compatriotas y turistas que gozan sus vacaciones en la montaa o en el mar de nuestra geografa, trenzando mi plegaria con dos pginas de un reciente libro de oracin, que dicen as: "Mi Dios de las montaas, Seor de las cumbres! Frente al cielo inmenso, escabel de tus pies, yo digo mi oracin encendida: Hazme un joven vido de altura y plenitud, recio como esos picachos altivos, amigo del silencio, contemplador de estrellas. Hazme generoso; que no me quede en la cumbre; que baje iluminado, lleno de tu verdad, y ayude en el valle a mis hermanos. Dame un corazn grande como el horizonte, indmito para la injusticia y la mentira, sediento de infinito, que slo en Ti se sacie." "T como el mar, Seor, inmenso, poderoso, solemne en tu grandeza, terrible en la tempestad, apacible en la bonanza, y siempre en lo profundo paz. Seor, mi corazn, como el mar: amplio, sin corrupcin posible; que no turbe mi paz interior ni la tempestad ni la calma. , Dame un carcter armnico, con esa sintona del mar que a todos canta. Dame la constancia contra el acantilado, y un morir suave de espuma en arenas eternas."
(GARCA-SALVE,

Seor: S que unos se oponen a la espiritualidad ignaciana, mientras otros siguen confiadamente las directrices del fundador de la Compaa de Jess y autor de los Ejercicios Espirituales, que tan fuerte impronta han marcado en el alma catlica de los ltimos cuatro siglos. Hoy, da de su fiesta, vengo a Ti con un deseo entraable a San Ignacio de Loyola, escrito para el Concilio Tridentino y necesario en el Vaticano II. Seor, quiero pedirte que nos ensees a "sentir con la Iglesia", como inspiraba el Capitn de Loyola en sus mximas de los Ejercicios. T sabes que nos hace mucha falta este consejo, en la encrucijada eclesial de la hora presente, cuando la obediencia debe concebirse y ejecutarse ms que como sujecin fra a unos principios indiscutibles, como adhesin clida a un espritu vivo. Seor, ensanos a "sentir con la Iglesia", en su nuevo estilo de penetrar en el mundo, sin confundirse con l ni invadirlo, sino como levadura en la masa, para elevarla de su materialismo, como fermento espiritual, para santificarlo. Seor, acostmbranos a "sentir con la Iglesia", en su reciente actitud de buscar la unin con los hermanos separados, ms que fomentar la escisin del abismo secular con su aislamiento y su ignorancia de las otras confesiones cristianas. Seor, concdenos el don de "sentir Con la Iglesia" siempre y en todo, cordialmente, como hijos buenos y fieles. 213

"El Pez".)

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1, Agosto. QUEMA EL SUELO FANGO EN LA CUMBRE

Agosto, 2.

Seor: T sabes que el tabaco es uno de los artculos ms explotados por la publicidad moderna; pero que yo sepa, nadie ha tomado todava el cigarrillo como materia para elevar al cielo su oracin. Por eso, hoy vengo a rezarte la plegaria del fumador, que dice as: Seor, varias veces al da veo consumirse entre los dedos ndice y medio de mi mano izquierda, o aprisionado en el embudo de mi pipa, ese tabaco que me distrae. Djame ser como un cigarro que se consume lentamente en tu honor, sin preocuparme de la utilidad o inutilidad de mi holocausto. Seor, quiero portarme como los emboquillados de mi cajetilla, destinados a convertirse en humo, que se eleva suavemente hacia el cielo, sin protestar, sin hacer aspavientos, purificando el ambiente con su olor recio o leve, como el viejo incienso de nuestras iglesias. Seor, ahora me explico el sentido de unas vidas consagradas a Ti en la clausura rigurosa de sus conventos. Yo cotizaba slo el trabajo mensurable de las religiosas que dedican su existencia al bien del prjimo en sus hospitales y colegios y en las misiones; pero no he comprendido hasta ahora esa forma de quemar la vida silenciosamente en tu gloria, como lo hacen las 20.000 monjas contemplativas que viven en los mil conventos de Espaa. Seor, concdeme tambin a m la gracia de consumir mi vida poco a poco, repartindome entre los dems y quemndome en tu servicio, como una cajetilla de tabaco. 214

Seor: Quiero aprovechar la presencia de San Alfonso Mara de Ligorio en la liturgia de hoy, para hablarte de moralidad, ya que l es el patrono de los confesores y moralistas, y nuestro tiempo est en crisis terica y prctica en cuestiones morales y ticas. Seor, ante la avalancha de fango que invade todos los estratos de la vida individual y social, familiar e internacional, recurdanos que los hechos por muy extendidos que sean en tiempo y espacio no invalidan los derechospor muy despreciados que resulten. Y la moral objetiva tiene sus leyes, que todos deben respetar. Seor, recurdanos que las cuestiones clasificadas entre los lmites del sexto mandamiento del declogo, siguen teniendo sus exigencias, en un tiempo en que la erotizacin y la libertad sexual van eliminando fronteras en franco \plan de desarrollo. Pero no permitas el error tradicional de limitar la moral al plano de la sensualidad desorbitada; sino ms bien, estimula a quienes ponen el acento de las mayores necesidades actuales en el sptimo mandamiento de tu ley. Acostmbranos a meter en sus casillas no slo el simple robo, sino todas las infracciones que tienen como punto flaco los derechos y deberes de la economa, el trabajo y lo social. Seor, sobre todo, por encima de pormenorizaciones agobiantes, impropias de la libertad evanglica, imprime en nuestras almas que la esencia de la moral cristiana radica en un solo verbo: amar, en su doble vertiente de quererte a Ti de todo corazn, y al prjimo como a nosotros mismos. 215

3, Agosto. CARRETERA 301 Seor: Es un tpico ya el considerar la vida como camino, cuyo kilmetro cero lo marca para cada uno la fecha de su nacimiento, y la meta viene sealada por el da de la muerte, Sin embargo, cabe modernizar la imagen, pensando que la existencia humana se parece a la trayectoria de un coche por la carretera. Por eso, Seor, hoy quiero pedirte que nos ensees a ejecutar nuestro recorrido vital con la limpieza de un buen conductor, fiel a las reglas del trfico rodado. No nos dejes sucumbir a la tentacin del vrtigo, de pasar por la vida a toda velocidad, sin caer en la cuenta de lo que ocurre a nuestro lado. Aydanos a tomar como lema de nuestra carrera existencial el de "circular por la derecha", y no el de "tener mano izquierda" para alcanzar objetivos desaprensivamente. Y cuando la conveniencia o la necesidad nos obligue a pasar delante de los dems, que sea sin molestarles ni creyndonos superiores; y sabiendo dejar que los otros nos adelanten en la vida, con elegancia cristiana. Seor, si alguna vez erramos el itinerario vital, que debera conducirnos siempre a Ti, danos la humildad de cambiar de sentido, lo oual no es un retraso, sino adelanto. Haz que presida la carrocera de nuestro coche personal la leyenda que ostenta la Polica de Trfico : "Auxilio en la carretera"; que estemos siempre dispuestos a echar una mano a quienes comparten con nosotros las vicisitudes de la existencia humana. 216 LA VIDA VALE MAS

Agosto, 4.

Seor: Desde el prtico de la fecha litrgica de hoy, que coloca en su frontispicio la imagen blanquinegra de Santo Domingo de Guzmn, quiero rezarte la oracin de los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos de la vida humana, ya que el monje castellano fue el propagador del rosario. Gracias, Seor, por esos momentos de gozo, que son la concepcin de cada uno de nosotros, as como la llegada al brocal de la vida, despus de haber pasado nueve meses en el pozo oscuro de la gestacin materna; gracias por tantas veces como la Virgen nos hall, cuando en la juventud y madurez nos hemos perdido. Seor, yo s que muchos se rebelan ante la presencia en su vida de ese misterio llamado sufrimiento, pero es porque no se les ha revelado el sentido del dolor. Ensanos a darte gracias tambin por esa cua clavada en nuestra carne o en nuestra alma; aydanos a exclamar con Francois Coppe: "Bendito cien veces el sufrimiento, que me ha llevado a Ti." Y ante el momento supremo del dolor humano, inspranos la frase de Nancy Byrd Turner: "La muerte es la vieja puerta colocada en la tapia del jardn." Pero, gracias, sobre todo, Seor, por esa serie de misterios gloriosos, que coronarn nuestra vida con la fase de la eternidad. Porque nosotros "creemos en la resurreccin de los cuerpos", en ese nacimiento segundo y definitivo tras el tnel de la muerte, en el ms all; y tambin "creemos en la vida eterna",, que esperamos feliz por tu amor hecho misericordia. 217

5, Agosto. DAS MARAVILLOSOS DIFERENTE

Agosto, 6.

Seor: Uno de los diarios de mayor tirada nacional, public no hace mucho la idea de consagrar "un ao para los dems", doce meses de servicio social en favor de las necesidades y exigencias ms perentorias de la sociedad, del mismo modo que se dedica un tiempo al servicio militar, en pro de la emergencia de una guerra. Debo decirte, Seor, que me sumo a quienes han respondido positivamente, hacindose eco de la idea y ofreciendo sus personas y sus bienes a la puesta en marcha del plan. Porque eso de consagrar un ao de la propia juventud al bien social de los compatriotas, para elevar su nivel cultural, econmico o tcnico y mejorar sus condiciones de vida, es algo tan humano como cristiano. " Me gusta, Seor, esa versin moderna de las antiguas obras de misericordia espiritual y material. Pero, hoy quisiera pedirte que no slo cuaje la idea de emplear "un ao para los dems" en todos aquellos que puedan darlo, sino que nos ensees a ampliar ese lema de accin a toda nuestra existencia: "Una vida para los dems." Seor, aydanos a mirar con categoras socialesde servicio al bien comn la realizacin de nuestro puesto en' la vida: nuestro dinero, la profesin, las cualidades, los cargos... Que sepamos conjugar el propio inters con las necesidades y conveniencias de la comunidad. Seor, haz que taladre la epidermis de nuestro egosmo el slogan, nacional creado para otro fin: "Contamos contigo" y sepamos aplicarlo a la idea de consagrar un ao y toda la vida a los dems. 218

Seor: una palabra sintetiza la festividad litrgica d hoy: Transfiguracin, en recuerdo de esa fecha histrica de tu vida, en que quisiste quitar el velo de tu sencillez humana, para dejar paso a la gloria luminosa de tu divinidad, ante la mirada boquiabierta de tus Apstoles. Tambin nuestra poca, Seor, acaba de acuar una palabra cristalizacin de un profundo anhelo del hombre moderno: Realizarse, es decir, potenciar al mximo los valores de la propia personalidad, en un desarrollo armnico, sin trabas ni mutilaciones. En el fondo, Seor, T ves -que el hombre contemporneo quiere transfigurarse, llegar a ser un superhombre; y sabes que esta secreta y manifiesta ambicin no es mala, si tiene en cuenta toda la jerarqua de valores que integra la dignidad de la persona humana. Por eso, Seor, encuentro tan moderna la fiesta de tu Transfiguracin, ya que puede y debe ser la autntica meta para las ansias de realizarse, que anidan en el- corazn del hombre actual. Y la veo tambin muy necesaria, pues corremos peligro de quedarnos cortos, a la hora de marcar el nivel de nuestra propia realizacin. Independencia y libertad, Seor, son palabras clave para los defensores de esa dignidad personal, en medio de un mundo masificado, donde el individuo corre el peligro de perderse en el nmero y equipararse a la mquina. Capacidad de elegir el propiocamino, la profesin, el destino. Y todo eso est bien, pero recurdanos que el mximo grado de realizacin humana es divinizarse, transfigurarse en Ti. 219

7, Agosto. JACK EL NEGRO Seor: Un panorama oscuro presenta esta ltima temporada ese mundo negro, apellidado el tercero, no slo por sus luchas intestinas en la geografa africana, sino tambin por los disturbios raciales en diversas poblaciones norteamericanas. Seor, comprendo que los problemas polticos y sociolgicos son complejos y difciles; que no resulta sencillo diagnosticar con ojo clnico certero la raz profunda de ese mal de color, que est saliendo a la superficie de la rebelin por todos los poros de los grupos negros. Pero, no es demasiado arriesgado pensar que el leit motiv de esa cacofona entonada por las comunidades de color con acompaamiento disonante de fuego y destruccin, es el derecho de su dignidad personal diversamente pisoteada. Seor, son muchos aos ya desde que los inmigrantes negros se repartieron por diversas geografas extranjeras, sin que hayan logrado todava la igualdad de derechos civiles y sociales, la integracin en una comunidad humana y fraternal. Se ha dicho, Seor, que los negros slo ostentan a pleno pulmn la ciudadana de sus pases adoptivos, cuando se trata de defender rcords mundiales de atletismo, ganando medallas y de luchar en el frente lejano, dando su sangre; pero en otros niveles sociales quedan relegados al rango de ciudadanos de segunda clase. Seor, derrama sobre los blancos una lluvia de amor, para que veamos en los hombres de color personas humanas con plenos derechos, y la tristeza de sus "negros spirituals" se convierta en la alegra de un himno a la fraternidad universal.
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Agosto, 8. EL CABALLERO NEGRO

Seor: Quisiera aprovechar la presencia del Santo Cura de Ars, patrono de los prrocos, para hablarte de un tema candente en la pastoral de nuestros das: las relaciones entre el laicado catlico y sus sacerdotes. Seor, haz que aumente cada vez ms el nmero de seglares que se tomen la Iglesia universal y la particularsu parroquiacomo algo propio, familiar, comunitario; que se responsabilicen en sus progresos, planes y realidades. Seor, ensea a lossacerdotes con cura de almas la difcil leccin de sentirse ms hermanos que padres de sus fieles, es decir, que aprendan a cambiar su actitud paternalista por la fraternal, aceptando y provocando la mayora de edad de los seglares. Seor, impide que la mayor autonoma y adultez de los laicos en materias religiosas degenere en suficiencia o soberbia, confundiendo el derecho y deber de colaborar en la edificacin de la Iglesia, con la libertad de obrar a su antojo. Seor, concdenos la gracia de crear un clima autntico de dilogo sincero, donde sacerdotes y seglares expongan con inters y sencillez lo que crean lo mejor para el bien comn y la mayor gloria de Dios, y no lo que conduzca al triunfo personal y partidista. Seor, reglanos prrocos como el Santo Cura de Ars, celosos por la santificacin de las almas, ricos en vida interior; y que sepan ir en vanguardia de sus fieles en la reforma litrgica y en una pastoral eficaz y realista. 221

9, Agosto. VICTIMA DE LA LEY EL LARGO T CALIDO VERANO

Agosto, 10.

Seor: Desde que la noticia se hizo del dominio pblico, tengo mal sabor de boca. El solo hecho de llevar a las cmaras una cuestin tan morbosa como la homosexualidad, ya caliif ca a un pas; pero el que esas Supremas Cortes hayan fallado lcito ese comercio, descalifica por s mismo el nivel moral de una nacin. Es verdad que la nueva ley viene a sancionar un hecho lamentablemente extendido en la isla, que siempre se ha llamado de la ecuanimidad. Pero, al menos caba el consuelo de saber que las leyes no amparaban "esa clase de amor". Hoy, los representantes del pueblo equilibrado han perdido la cabeza. Uno se explica, Seor, que el atractivo intersxual lleve a veces al hombre hacia excesos y desviaciones, en sus relaciones con la mujer; sobre todo, cuando las reservas espirituales son escasas, y la inclinacin natural queda potenciada por actividades provocativas. Pero, en nombre de la dignidad humana, uno tiene que protestar por esas aberraciones, que van contra la naturaleza del hombre, sancionada por la legislacin positiva del declogo dictado por Ti y sublimado por el Evangelio. No s por qu, Seor, me viene a la memoria y a los labios la primera palabra de la cruz: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen." Se han desprestigiado ante el mundo, queriendo justificar lo inconfesable, y se han atrevido a preferir su ley ilcita a tu santa Ley.
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Seor: Buen santo nos ha colocado la liturgia para santificar los calores del verano: San Lorenzo, el valiente dicono espaol, que supo hacer uso del humorismo hispano aun en medio de las parrillas de fuego. Seor, perdona todas nuestras quejas, cada vez que el termmetro sube un poco ms de lo que quisiera nuestro gusto; no nos tomes en cuenta los actos de pereza y de indolencia que intentamos justificar, echndole la culpa al bochorno reinante. Seor, mitiga el ardor de nuestras pasiones, alentadas por el calor del verano; extingue el fuego de la sensualidad, que se extiende como un incendio por las playas y sitios de vacaciones, excitado por la provocacin de la mujer y el egosmo del hombre. Seor, gracias por esa estacin del ao natural llamada verano, ya que viene cargada de frutos en sazn, y llena de virtudes para el descanso humano: la brisa marinera, la tibieza del mar, el yodo y la sal de las costas, la pureza del aire en las montaas, la frescura del agua en los manantiales. Seor, ensanos a utilizar el verano segn la versin cristiana del famoso dicho latino: "Un alma sana en un cuerpo sano." Que el descanso estival del cuerpo no sea en detrimento del espritu, sino un tiempo de distensin sicolgica, en que sepamos dar tambin sus vacaciones al alma, con un mayor contacto contigo. Que el nuestro sea un verano con Dios, clido de amor.
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11, Agosto. REBELDE CON CAUSA TELEVISIN

Agosto, 12.

Seor: Muchos confunden errneamente humildad cristiana con pusilanimidad, y paciencia con aceptacin impasible de la maldad. Por eso me ha gustado la plegaria de la rebelda y del coraje, que voy a rezarte, en nombre de todos los que necesitan esa inyeccin de audacia. "Llego a Ti, Seor, con humildad, a pedirte rebelda. Quiero vivir comprometido con la verdad. No venderme por nada ni ante nadie. Resistir la tentacin de buscar felicidad externa, y de admitir la paz, aunque sea en la injusticia. Hazme un inconforme con el error, la injusticia y el odio. Un insatisfecho con la farsa del mundo, pero con deseo de trabajar con amor por mejorarlo. Hazme un indmito de tu Reino, digno de or tu palabra: "En el mundo tendris apreturas; mas tened buen nimo, Yo he vencido al mundo." "Dame, Seor, coraje, para no cansarme de m. Coraje para defender la verdad siempre, sin temor a la cruz. Coraje para luchar por restablecer en el mundo la justicia. ' -Coraje para cambiar el mundo, aunque slo consiga que no me cambie el mundo a m. Amn." (GARCA-SALVE.) Slo quiero aadirte, Seor la splica de que nos ayudes a no confundir la sana rebelda con la soberbia, ni el coraje cristiano con la rebelin del odio y la fuerza bruta.
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Seor: En la gran pantalla de la liturgia de hoy se nos presenta la blanca figura de Santa Clara de Ass, a quien los hombres de la pequea pantalla han tomado como su Patrona ante Ti. Tal vez porque su nombre les inspira la claridad lumnica ideal de las imgenes televisivas? No estara mal, Seor, que tambin suscitara este deseo entre los tcnicos de la televisin, el nombre de Clara. Pero no deben contentarse con esa analoga meramente material, sino pensar en la claridad de los contenidos, que diariamente emiten a travs de millones de televisores. Seor, que ese ejrcito numeroso de responsables de la tele tenga siempre como divisa de accin la primera norma de la claridad objetiva, que es la verdad en la informacin, sin mutilaciones voluntarias, sin sombras de interpretacin sujetiva o partidista. Pero, que no se contenten con la transmisin fiel de la realidad, Seor. Que la clara figura de su Patrona inspire a los teleautores y teleactores el sano afn de llevar la luz de la educacin y la formacin a todos los millones de espectadores, que cada da les sintoniza. Seor, que sin ser oa, la televisin sea limpia y elevadora cultural y moralmente; pero que no se confunda esa claridad con la supresin de temas negros, rojos o verdes, si son necesarios o convenientes para la sociedad, sino en el tratamiento humano y cristiano de los mismos. Seor, y que Santa Clara presida tambin la eleccin de los programas en cada hogar, segn las exigencias familiares. 225

13, Agosto. EL CORTO VERANO JUVENTUD PERDIDA

Agosto, 14.

Seor: T sabes que los hombres somos unos descontentadizos. Cuando estamos en invierno, soamos con el verano;. y en otoo echamos de menos la primavera; sta nos hace suspirar por los frutos del verano, y ste nos quiere demostrar que el fro es mejor que el calor. Ante la verstil actitud del hombre, voluble ante los cambios de las cuatro estaciones, vengo a rezarte la oracin de los tres jvenes, felices en el horno de Babilonia: "Criaturas todas del Seor, bendecid al Seor, ensalzadlo con himnos por los siglos (...) Aguas del espacio, bendecid al Seor, ejrcitos del Seor, bendecid al Seor; Sol y Luna, bendecid al Seor, astros del cielo, bendecid al Seor; lluvia y roco, bendecid al Seor, vientos todos, bendecid al Seor; fuego y calor, bendecid al Seor, fros y heladas, bendecid al Seor. Rocos y nevadas, bendecid al Seor, escarchas y nieves, bendecid al Seor, noche y da, bendecid al Seor. Luz y tinieblas, bendecid al Seor, rayos y nubes, bendecid al Seor. Bendiga la Tierra al Seor, enslcelo con himnos por los siglos. Montes y cumbres, bendecid al Seor; cuanto germina en la Tierra, bendiga al Seor. Manantiales, bendecid al Seor; mares y ros, bendecid al Seor. Cetceos y peces, bendecid al Seor; aves del cielo, bendecid al Seor. Fieras y ganados,bendecid al Seor; ensalzadlo con himnos por los siglos (...)
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Seor: Se habla del paro laboral como de uno de los problemas sociales ms lamentables para la riqueza de una nacin y para la sicologa de esos grupos humanos condenados a la inaccin del brazo sobre brazo, cuando ellos quisieran ponerlos a contribucin. Pero, se habla mucho menos de lo que un autor acaba de calificar como "el paro ms vergonzoso de nuestras estructuras sociales" (P. LLANOS).

Me refiero, Seor, a esos tres meses largos de vacaciones con que los estudiantes interrumpen sus cursos escolares, durante el verano, aparte del otro mes, que se acumula entre las fiestas de Navidad y Semana Santa. Comprendo, Seor, que no es conveniente estudiar en plenos calores veraniegos; pero, de eso a pasarse ms de un trimestre sin echar mano de los libros o de algn otro tipo de ocupacin habitual, hay un abismo difcilmente salvable. Cuntos problemas morales, que preocupan a padres y educadores durante el verano, se veran tachados de un plumazo, sacando a los jvenes del caldo de cultivo de la ociosidad, propio de las playas y salas de fiesta, donde vegetan maana, tarde y noche! Seor, si la sociedad no puede o no quiere tomar sobre sus hombros la obligacin de proteger a la juventud de la carcoma del paro intelectual veraniego, inspira a las familias, a las instituciones cvicas y religiosas, frmulas de ocupacin altruista, para que nuestros jvenes no estii en "el paro ms vergonzoso", cuando hay tanto que hacer.
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15, Agosto. LA FLECHA DE ORO Seor: Cuando la primera cosmonauta logr la hazaa de pasearse por el espacio, las agencias de informacin lanzaron al vuelo las campanas de tan original noticia, con aires de triunfo inslito. Se olvidaban de aue hace ya veinte siglos, haba tenido en tu Madre Mara una antecesora, en su Asuncin corporal al cielo. Todava hoy, Seor, se nos va la mirada hacia esa nave azul, el cuerpo virgen de nuestra Seora, con nostalgia de ausencia maternal y anhelos de presencia filial y atractivo de ascensin imitativa y gravedad de apego a la Tierra. Pensando en tu Ascensin, el poeta ha visto as la Asuncin de Mara: Esta vez como aqulla, aunque distinto, el Hijo ascendi al Padre en pura flecha. Hoy va la Madre al Hijo, va derecha al Uno y Trino, al trono en su recinto. Ella va a ser la flor del laberinto, engaste en hueco desde aquella flecha, cuando fue concebida sin sospecha de huella original, de oscuro instinto. Por eso sube altsima, raptada en garra de los ngeles de presa. Por eso, el aire, el cielo, rasga, horada, profundiza en columna que no sea, se nos va, senos pierde, pincelada de espuma azul en el azul sorpresa. No se nos pierde, no. Se va y se queda. Coronada de cielos, tierra aora y baja en descensin de Mediadora, rampa de amor, dulcsima vereda. Pecados del avor nos desenreda la mensajera, la reveladora, la paloma de paz. Heridla ahora. Ya se acab el suplicio de la veda.
(GERARDO DIEGO.)

Agosto, 16. CUANDO ELLAS ENREDAN

Seor: El nombre de Joaqun, que la tradicin atribuye al padre de Mara y que la liturgia coloca en primera pgina de su santoral de hoy, me pone en los labios la oracin del hombre moderno, preocupado por la formacin y la suerte de sus hijas. T sabes, Seor, que el problema es serio. Apenas nos damos cuenta, el estirn de nuestras hijas viene a decirnos que la vida sigue su curso, y que nuestra juventud est dejando paso a la suya. Nos sentimos preocupados por nuestra madurez, pero sobre todo por su juventud. Es verdad que muchos padres orillan el asunto, viviendo su vida, y dejando va libre a sus hijas para que vivan la suya a su gusto. Otros, pasan al extremo contrario de preocuparse en exceso de ellas, hasta perder la tranquilidad y hacer perder la paciencia a sus hijas. Yo vengo a pedirte, Seor, el acierto de ocuparme de mis hijas, sin desocuparme cobardemente, ni preocuparme angustiosamente. Ensame la difcil leccin del trmino medio, de dosificar la libertad con la vigilancia, y el control con la confianza. Seor, ensame el arte de procurar buenas causas, ms que lamentar malos efectos en la formacin de mis hijas. Insprame ceder en lo accidental, en lo indiferente, en lo opinable; pero ser inflexible en lo esencial, en los criterios, la dignidad femenina, la moral cristiana. Seor, que mis hijas no se enrolen en la moda del "cuarto sexo", sino que sean autnticas mujeres, para bien de la sociedad; y, como Mara, llenas de gracia. 229

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1?, Agosto. DESAFIO AL DESTINO EL DIARIO DE ANA FRANK

Agosto, 18.

Seor: An me ronda el recuerdo ese nombre escrito en la proa de un pesquero portugus varado en la playa lusitana de Naraz: "Dios conoce tu destino." Lema que a muchos parecer fatalista, pero que a m me suena a optimista. Porque tu conocimiento del final que aguarda a esa barca de pesca, no condiciona su trayectoria, sino que la supone, respetando la libertad de sus tripulantes y la accin de las olas y el viento, que la llevarn donde slo T sabes que ir a parar. Tambin nuestra vida, Seor, podra llevar como ttulo el "Dios sabe tu destino", que se me clav en la memoria cuando lo vi escrito en el flanco del pesquero luso. Pero este pensamiento, lejos de turbarme, me invita a confiar en tu providencia paternal. Porque el que T conozcas el acto postrero de mi nave vital, slo quiere decir que en tu omnisciencia divina coexisten sin confundirse el pasado, el presente y el futuro, y por lo tanto intuyes lo que para m est todava por realizar. Pero T, Seor, me dejas llevar libremente el timn de mi vida, desde el momento en que tuve uso de razn, hasta el instante en que lo pierda, navegando por el mar de la existencia. T conoces mi destino, pero yo me lo fabrico. Bueno, yo solo no, porque mi libertad se conjuga con tu predestinacin; y aqu radica el optimismo sobre mi futuro; pues, en qu manos estara ms seguro que en las tuyas de Padre bueno y de generoso Redentor?
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Seor: Al abrir por azar el famoso Diario de Ana Frank, me sale al paso una frase suya, digna de atencin: "Cuando se piensa en el prjimo, habra para llorar todo el da." T sabes, Seor, que nuestra tierra sigue siendo un "valle de lgrimas", no por culpa de la Naturaleza, que T hiciste prdiga en bienes para satisfacer todas las necesidades humanas, sino por causa de los hombres, que nos empeamos en manchar cuanto tocamos. "Cuando se piensa en el prjimo", que sufre las consecuencias dolorosas de la malicia ajena, en su carne desnutrida, en su techo con goteras, en su vestido rado, en su sueldo escaso, en sus hijos anmicos, en su analfabetismo..., entonces "habra para llorar todo el da". Seor, y "cuando se piensa en el prjimo", que es el culpable de tanta miseria ajena, por su egosmo a flor de piel, por su avaricia a nivel econmico, por su odio racial o clasista, por su indiferencia inhumana, por su lujo insultante..., entonces habra para llorar todo el da". Por eso, Seor, vengo a rezarte esta "Oracin por todos". "Por los egostas, para que aprendar a darse, por los cobardes, para que sean hombres, por los soberbios, para que conozcan su miseria, por los vulgares, para que les hagas generosos, por los impuros, para que sean limpios, por los necios, para que reflexionen un poco, por los vividores, para que no se embrutezcan, por los envidiosos, para que les des un alma grande, por los que manchan el amor, para que no sean desgraciados, por los ricos, para que sean pobres de espritu y se salven. Te pido por todos y tambin por m."
("EL PEZ".) 231

19, Agosto. UN SABIO EN LAS NUBES HOMBRES INTRPIDOS

Agosto, 20.

Seor: Siempre me ha preocupado la existencia de sabios, que se proclaman ateos, agnsticos o indiferentes en materia religiosa. No parece su actitud confirmar la teora de que la ciencia es enemiga de la fe? Sin embargo, la Iglesia nos dice que el Dios de la sabidura es el Dios de la revelacin. S, Seor, en muchos casos creo que la explicacin de ese agnosticismo cientfico radica en la frase de Pasteur: "Un poco de ciencia aleja de Dios; mucha ciencia acerca a El." Es la ignorancia o la soberbia de estos minicientficos la que les impide verte en la Naturaleza. Pero, no siempre son pequeos sabios los que se declaran faltos de fe; sino hombres prestigiosos, de renombre internacional. Por qu a ellos la ciencia no les acerca a Ti, Seor? Sinceramente pienso que el caudal de su inteligencia, canalizado hacia las causas naturales de las cosas, no se orienta nunca en direccin de la Causa primera de todo, que eres T. Pero, entonces, me pregunto: No tiene razn Jacques Loew, al afirmar que "saberlo todo y no saben quin es Dios, es no saber nada"? Pueden llamarse verdaderamente sabios, los que ignoran la razn honda de la Naturaleza, que es tu existencia y tu amor? Para esos sabios ignorantes escribi Ramakrishna: "Si usted conoce al nico, puede conocerlo todo. Los ceros que se colocan despus del nmero uno, se convierten en cientos de miles; pero si usted borra ese uno, no queda nada. La multiplicidad slo tiene valor por ese nico", que eres T, Seor.
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Seor: La llegada de San Bernardo a la cita anual de la liturgia, con sus poderosas cualidades de hombre activo y su prodigiosa vocacin contemplativa, me trae a la memoria la frase de Henri Bergson, el filsofo francs: "Debemos obrar como hombres de pensamiento; debemos pensar como hombres de accin." Hoy, Seor, al recordar al director espiritual de miles de monjes y promotor de las Cruzadas e incansable legado pontificio, el Santo Abad de Claraval, vengo a pedirte esa difcil armona entre pensamiento y accin, en crisis durante nuestra poca activista. Lbranos, Seor, de la tentacin del vrtigo, de la prisa loca, de la actividad sin freno. Que no pongamos nuestro ideal en ser robots, mquinas de accin, giradiscos a cuarenta y cinco revoluciones por minuto, cerebros electrnicos. Ensanos a pasar por el tamiz del pensamiento previo la actividad humana y social, profana y religiosa, que llevamos entre manos. Recurdanos que "debemos obrar como hombres de pensamiento", como seres racionales. Pero, Seor, aydanos a esquivar tambin el escollo de un pensamiento vaco de consecuencias, una contemplacin rida de frutos, una investigacin narcisista contenta con mirarse en el espejo de la inactividad prctica. Dinos que "debemos pensar como hombres de accin", como servidores activos del bien comn.

93.3

21, Agosto. EL PRECIO DE UNA DUDA CORAZN DE NIA

Agosto, 22.

Seor: En esta bajamar de fe, en que miles de hombres se debaten entre la duda, la ignorancia o la indiferencia religiosa, djame rezarte en su nombre la oracin del hombre que interroga a Dios: "Dios mo, s T existes (y el universo a mi alrededor me grita tu existencia), Dios mo, si T existes ; Dios mo, si tengo un alma (y mi propio cuerpo me dice que hay en l algo ms que l, que no es ms que una parte preciosa de m mismo, que me relaciona con el resto de la creacin; pero que hay en m otra cosa (...), que me permite franquear los lmites del espacio, escapar al minuto presente, remontar el tiempo o preparar el futuro), Dios mo, si T existes ; Dios mo, si tengo un alma, la dejars abandonada y lejana, Dios mo? 'Nos hiciste para Ti', deca el gran convertido Agustn, 'y nuestro corazn no est tranquilo hasta descansar en Ti.' Dios mo, si tengo un alma, que pide ser compensada, un alma a la cual ni la carne, ni el vino, ni el lujo le bastan; si tengo un alma, que exige tanto, no le dars la inmortalidad?, no la posee ella por s misma, ya que en ella nada puede morir?, no le hars el don de que te mire con los ojos del amor, que son los suyos? Te ver, Dios mo, y ver tu amor infinito por m. Dios mo, si T existes; Dios mo, si tengo un alma, creo entonces que, a pesar de la distancia, estamos hechos el uno para el otro."
(FTES ET SAISONS.) 9134

Seor: La reciente fiesta de Mara, la de su Corazn inmaculado, que hoy conmemora la liturgia, me trae a la memoria una de tus olvidadas bienaventuranzas : "Felices los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios." Una tradicin exegtica secular, apoyada en la materialidad de las palabras, ha visto en esta frase tuya la exaltacin de la pureza y el premio de la castidad: slo los puros y castos tienen la mirada suficientemente limpia para poder contemplar a Dios. Sin embargo, Seor, T sabes que la interpretacin ms moderna de exegetas fidedignos nos dice que "limpieza de corazn, en lenguaje bblico, quiere decir: sencillez, sinceridad" (ZERWICK). En cualquiera de los dos sentidos, el tradicional o el reciente, necesitamos "limpieza de corazn" y la Virgen nos estimula con su ejemplo y mediacin a luchar por conseguirla. Seor, a los que ponen la sinceridad solamente en decir lo que piensan, en criticar, en manifestarse tal como son, sin trabas sociales, recurdales que el primer acto de la virtud bandera de nuestra poca consiste en ser sinceros contigo, que es lo mismo que reconocerse pequeos y pecadores ante Ti. Slo as lograrn verte, con los ojos de la sencillez humilde. Seor, a cuantos creen que "la castidad es imposible", que est pasada de moda, diles que es slo difcil y hermosa, digna de luchar por ella, pues es luz para contemplarte en esta vida y en el da sin noche del cielo.
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23, Agosto. TUYO ES MI DESTINO Seor: Hoy me siento con nimos para rezarte la oracin de la espera en Ti y de la entrega a Ti: "Yo te espero, Seor, por qu te espero tanto? No me importa que tardes; no necesito que vengas pronto. Yo esperar, te seguir esperando. Siempre en la noche latirn tus pasos, cada hora ms cerca de mi corazn. Yo s que vienes, pero encuentras algunos cansados ya de espera, y llamas a su puerta, te entretienes. No tengas prisa por m, casi es mejor que tardes. Me consuela en la espera, saber que hay muchas almas, que reciben ahora tu visita. No te apures por m, yo seguir en la noche, sin miedo a los ladridos, sin temor a la escarcha, esperando que llegues. Llegars, ya ests cerca, te oye mi corazn. Ests ya de camino, y m luz sigue encendida" (El Pez). Mientras tanto y siempre, "En tus manos, Dios providente, dejo mi vida. Ir sin angustia, confiando en Ti. Hoy y maana y al otro... ser siempre lo que T dispongas. Yo lo acepto todo venido de tu mano. Todo: la alegra y la tristeza. Esa buena noticia y ese disgusto... Seor, todo_ vendr por tus manos de Padre hasta m. Todo aceptado... hasta esa hora, ltima de mi vida, que llegar como ladrn. Un aceptar activo, que colabora y trabaja. Frente a los acontecimientos, T esperas de m la energa y el trabajo personal. En tus manos debo actuar y afanarme sin angustia. Estar para Ti siempre en vela, la lmpara encendida y el repuesto de aceite para montar mi guardia. Tener mi luz sobre el monte, para que todos vean mis buenas obras y te alaben a Ti."
(GARCA-SALVE.)

Agosto, 24. HROES EN BLANCO

Seor: Una de las caractersticas de nuestra poca es la planificacin industrial, cientfica, laboral y tcnica a todos los niveles, los planes de desarrollo agrcola a mayor o menor plazo. Y se me ha ocurrido que no estara fuera del espritu de nuestro tiempo, lanzar la idea de un "plan de desarrollo" espiritual. Desde luego, Seor, las lneas directrices de esta empresa a escala local o nacional, deberan estar impregnadas de un sano "socialismo", ya que la asctica individual de otros tiempos, no parece tan adecuada al momento socializante propio de nuestros das. Seor, inspranos la dimensin horizontal y amplia de un plan de desarrollo adecuado al signo de los tiempos modernos: la estructura de una espiritualidad volcada hacia las virtudes sociales, preocupadas ms del bien comn que de la propia perfeccin personal. Seor, ensanos a colocar bien altas en la escala de valores de un cristianismo moderno, la virtud de la justicia que sabe dar a cada uno lo suyo, pensando que es propio de todos los hombres alimento, vivienda, vestido, trabajo y descanso en plano familiar. brenos tambin los ojos, Seor, para que edifiquemos nuestro plan de desarrollo espiritual sobre la base de la generosidad, la entrega, la dedicacin, la ayuda, la colaboracin, el trabajo en equipo; pero, sobre todo, la caridad activa. As, nuestra empresa no fracasar, sino que ser un plan de desarrollo modelo.
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25, Agosto. EL BEBE DE LA DISCORDIA Seor: Por contraste con la actualidad del problema sobre el control de la natalidad, que ocupa la mesa de mdicos, siclogos, socilogos y moralistas, y atormenta el alma de millares de matrimonios, hoy me ha venido al pensamiento la situacin, de los hogares sin hijos. No me refiero, Seor, a los esposos que cierran sin razn alguna las puertas de la vida a su descendencia; te estoy hablando de esos matrimonios que quisieran llenar de sonrisas y voces las paredes de su casa, sin conseguirlo ms que en su deseo y en su imaginacin. Seor, se habla mucho de los que no quieren entregar a nuevas generaciones el relevo de la propia sangre; pero no se piensa en quienes no podrn poner en manos infantiles la antorcha del amor, que arde en sus corazones. Seor, s que es difcil consolar a los esposos probados por el silencio de la esterilidad. Por eso acudo a Ti, que eres el nico capaz de iluminar el valor de su carne infecunda. Recurdales, Seor, que "mientras hay vida, hay esperanza", que no slo en la Biblia, sino en la actualidad se abre la fuente de la fecundidad, despus de varios aos sellada. Diles que la oracin y da ciencia no han dicho todava su ltima palabra. Y en los casos en que esa palabra haya sido negativa, Seor, ensales a depositar el "plus" de amor reservado para los hijos, que no llegarn, en el otro; e invtales a repartirlo entre los nios, que otros tuvieron sin querer, y esperan el cario de unos padres adoptivos.
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Agosto, 26. CENIZAS Y DIAMANTES

Seor: La revisin de esa pelcula titulada Cenizas y diamantes, me ha trado a la memoria, por asociacin de palabras, la frase de Ezra Pound: "Lo que hayas amado quedar. Slo cenizas el resto." Y vengo a pedirte que me convenzas de la verdad de esa mxima. Seor, recurdame que el dinero, al que me agarro con la tenacidad de una lapa, tarde o temprano se convertir en cenizas; que slo brillar el diamante de la limosna, del salario familiar justo, de los bienes puesttos al servicio del bien comn. Seor, ensame que el placer, que persigo con egosmo manaco, slo dejar el poso amargo y triste de la ceniza; a no ser que esa bsqueda vaya unida al altruismo generoso, al verdadero amor, que significa querer el bien de la persona amada. Seor, dime que la fama, el nombre, la popularidad de mi medio ambiente ms o menos amplio, slo dejar un rastro de cenizas volubles al viento; siempre que no vaya engarzada en ellas el diamante de la autntica caridad con el prjimo. Seor, repteme que es palabra inspirada la de San Pablo, al escribir, en su carta primera a los Corintios, que "si hablo las lenguas de los ngeles y de los hombres, pero no tengo amor, me he vuelto bronce sonante o timbal ruidoso; y si tengo profeca y s todos los misterios y toda la ciencia, y tengo toda la fe, como para trasladar montaas, pero no tengo amor, no soy nada". 239

27, Agosto. LOS SIETE PECADOS CAPITALES Seor: Hoy vengo a comentarte la lista de los siete pecados capitales de la sociedad contempornea, publicados por la revista Social Welfare. "El primero es poltica sin principios morales." Seor, quita de los gobernantes del mundo la venda de la soberbia que tapa sus ojos, a la hora de dictar leyes y cumplir los compromisos y pactos con otras naciones. "El segundo es placer sin conciencia." Seor, ensea a los hombres que no es conveniente separar el gozo del cuerpo de la dicha del alma; que el placer material debe ser slo el lubricante para suavizar el cumplimiento del deber, no el alimento masivo del ser racional. "El tercero es conocimiento sin trabajo.'' Seor, espolanos a no contentarnos con los conocimientos superficiales provenientes de los medios de comunicacin social, sino que trabajemos seriamente por profundizar en las cosas. "El cuarto es riqueza acumulada sin esfuerzo." Seor, haz que el principio "El dinero llama al dinero" se convierta en "El trabajo debe ser bien retribuido". "El quinto es negocio sin moralidad." Seor, ilumina a los hombres de negocios, para que comprendan que las ganancias tambin caen bajo el control de la tica. "El sexto es ciencia sin humanismo." Seor, aydanos a encontrar el equilibrio entre la tcnica y el progreso humano. "El sptimo es religin sin sacrificio." Seor, reptenos que es preciso morir al mal para vivir a lo divino. Amn.
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Agosto, 28. SAFARI Seor: Un tropel de temas acuden a mi corazn, a la hora de rezarte, en esta fiesta de San Agustn, pero ninguno resuena con profundidad tan angustiosa como el grito del frica negra, en la que Tagaste fue la cuna del futuro Doctor de la Iglesia, e Hipona su sede episcopal. Seor, T contemplas desde el cielo ese mosaico de nuevas naciones, que forman un corazn llamado frica; y T ves sangrar ese conglomerado negro en distole de libertad exterior, y en sstole de luchas intestinas. Seor, perdona que el occidente cristiano, colonizador de esas tierras del sol caliente, no haya sabido ser ms hermano y padre, que explotador, dejando en minora de edad a los habitantes de frica, a la hora improrrogable de la independencia. Seor, perdona que la incuria de los pueblos ms vinculados por la historia y la geografa al tercer mundo africano, haya hecho posible la invasin del comunismo, como la solucin al problema del subdesarrollo y del nacionalismo. Ayuda la crisis adolescente de los pases africanos, para que no cristalice en infantilismo, ni en delincuencia juvenil, sino que llegue pronto a la madurez poltica y social necesaria para su bien y la paz internacional. Pero, sobre todo, Seor, asiste al crecimiento del tercer mundo negro, para que no derive en un racismo belicoso, sino que sepa integrarse en la comunidad mundial, pues, a pesar de las diferencias de color y geografa, a todos nos une la fraternidad de ser hombres e hijos tuyos.

29, Agosto. SALOME JUGANDO A MORIR

Agosto, 30.

Seor: Si hay una pgina impresionante en los Evangelios es precisamente la que recorta la liturgia de hoy, para leerla en la fiesta de la Degollacin de tu precursor, Juan el Bautista, por haber proclamado sin pelos en la lengua: "No es lcito tener la mujer de tu hermano." Y sin embargo, Seor, hoy nos hara falta esa cabeza bien puesta sobre sus hombros, con unos labios enrgicos, que gritaran por el mundo un mensaje de castidad, olvidado por muchos entre noticias de famosos, que se unen en cadena, y revistas erotizantes. Seor, T puedes hacer que resuene en las conciencias de los adlteros el eco lejano pero enrgico de Juan Bautista: "No puedes tener la mujer de tu hermano." T sabes hacer llegar al alma de los modernos Herodes, podridos en sus pasiones vergonzosas, la frase que le vali a San Juan la decapitacin: "No te est permitido poseer la mujer de tu hermano." Seor, T conoces el modo de repetir en el corazn de los hombres "compradores de horas" el mensaje del Bautista: No tienes derecho a mantener la mujer de tu hermano", ya que toda mujer, que no sea la propia, est destinada a otro. Seor, haz que la frase de Juan sobre la indisolubilidad del matrimonio eclipse los perniciosos efectos que est causando en nuestra sociedad la publicacin de divorcios y enlaces de famosos, como lo ms natural del mundo.
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94.9

Seor: Aunque uno de nuestros grandes creadores de autos sacramentales calific que "la vida es sueo", lo ms normal es sentenciar que sueo es la muerte. Pero, conviene insistir en que no se trata de una dormicin de la que uno jams despierta, sino que tiene un "despertar eterno. Es vlida la sentencia del poeta portugus Herculano, al inscribirse en su tumba del Monasterio de Beln en Lisboa: "Dormir? Slo duerme el fro cadver. El alma vuela a refugiarse a los pies del Omnipotente." Pero es incompleta. Porque un da tambin despertar el cuerpo para no volver a dormir jams. Seor, ensanos a pensar con frecuencia en el prodigio de nuestro destino final, cuando el polvo de nuestros restos mortales realice la resurreccin del ave fnix, no en potica leyenda, sino en maravillosa verdad. Seor, en esta poca en que se amalgama el sibaritismo ms refinado del cuerpo humano, con la ignorancia ms lamentable de su meta trascendente, ensanos que nuestra carne es portadora de valores eternos, ms all de las estrechas fronteras de la materia. Recurdanos, Seor, que no debemos quedarnos a mitad de camino en nuestro aprecio cristiano del cuerpo, cuidndolo con amor como parte integrante de nuestra personalidad, sino que tambin debemos pensar en ese misterio glorioso que ser su despertar eterno. Seor, ante la concepcin pagana de la muerte, ensanos a exclamar con Teresa de Lisieux: "No muero; entro en la Vida."
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31, Agosto. EL DERECHO DE NACER SALTO A LA GLORIA

Septiembre, 1.

Seor: T tambin lo habrs ledo en la Prensa de estos das: "Despus de tres horas de debate, el Parlamento britnico ha aprobado por 167 votos contra 83 la legalidad del aborto, con ciertas condiciones." Hoy, fiesta de San Ramn Nonato, as llamado por haber llegado a la vida con dificultades, vengo a quejarme, Seor, de ese atentado contra la inocencia de unos seres en germen, con derecho a cruzar la frontera del nacimiento. Tu reciente Concilio Vaticano II apellid con claridad meridiana el aborto como un "crimen abominable", y ningn poder humano ser capaz de quitar esa afrenta de lesa humanidad, que pesa sobre los legisladores en pro de una prctica antinatural. Tampoco atena, Seor, la torpeza de esa nueva ley las cifras tan elevadas del llamado "aborto teraputico" que se registran en diversos pases del mundo, pues la costumbre slo puede llegar a los honores de ley, cuando no atenta contra la Naturaleza. Seor, a cuantos practican esa nueva "matanza de inocentes", insprales la idea de que esas personas humanas en gestacin tienen derecho a la existencia, y nadie sino T puede privarles experimentar el agridulce de la vida. Seor, a quienes el temor o el egosmo les dicte la solucin cobarde del infanticidio, recurdales qu sera de ellos, si sus padres hubieran empleado tan expeditivo mtodo en su caso. El rest lo har su corazn.
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Seor: Mi imaginacin se traslada en esta fecha hasta el camarn de la Virgen del Puig, en el antiguo Reino de Valencia, para rezarle a Mara las letanas de la altura, que es lo que indica su nombre. Nuestra Seora del Puig, coloca la meta de nuestro ideal en una constante ascensin, pese a todo y a todos. Santa Mara de la elevacin, recurdanos que es posible mirar hacia lo alto, aunque todo empuje hacia abajo. Virgen de la montaa, ensanos que la estacin trmino ms elevada para nuestros sueos debe ser el servicio a los dems, como T nos demostraste en la Visitacin. Nuestra Seora del.monte, haz resonar en nuestros odos la recomendacin del primer piloto atmico : "Volar a gran altura y evitar todo contacto peligroso." Santa Mara del cielo, que nuestra mirada hacia arriba, no nos impida tener los pies bien fijos en el suelo. Virgen del azul, que nuestra nostalgia de tu belleza inmaculada, no nos haga sordos a las miserias del mundo. Nuestra Seora del Antiguo Reino de Valencia, anmanos a luchar por el Reino de los Cielos, que siempre permanece. Santa Mara del Puig, que tu nombre cimero no nos haga olvidar el de Virgen de los Desamparados, hecho para pensar en los ms humildes y necesitados. Virgen de las cumbres, hamos ilusionados alpinistas de los caminos del espritu. Nuestra Seora de la cspide, recurdanos la divisa: "Si puedes volar como un guila, no te contentes con volar como un ave de corral."
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2, Septiembre. SIEMPRE EN MI CORAZN ALTAR MAYOR

Septiembre, 3.

"Seor: Si estoy contigo en la primera trinchera y recibo la refriega brutal del enemigo, si estoy con[tigo, aguantar la metralla en el rostro sin perder la [calma. Si estoy contigo en la galerna, y mi barquilla se rompe en la borrasca, y me quedo en alta mar nufrago de las olas, si estoy contigo, Jess, resistir la marejada sin desaliento. Si estoy contigo en el mundo, y siento el vrtigo del pecado, la incitacin materialista, y resuena en m el acoso del placer, si estoy contigo, me morder los labios y luchar contra corriente, sin rajarme. Si estoy contigo firme en la verdad y la justicia; y la mentira, la adulacin, el soborno, el triunfo... me incitan a una cobarde retirada, si estoy contigo, [Jess, seguir firme, sin dar un paso atrs. Si estoy contigo y me acorrala la vida, me rechaza la sociedad, me aislan hasta mis her[manos, si estoy contigo, Jess, aceptar el vaco y crecer en mi soledad una paloma blanca sin la hil del resentido. Si estoy contigo, y me hunde la persecucin de falsos hermanos, la prudencia de los buenos, el celo de los legalistas, si estoy contigo, Jess, no me desanimar y seguir trabajando por el Reino. Si estoy contigo, y siento el cansancio de m mismo, el abandono de [Dios, que agosta la esperanza, si estoy contigo, Jess, andar a ciegas el camino. Si estoy contigo, Jess... qu me puede faltar, si estoy contigo!"
(GARCA-SALVE.)
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Seor: Para cuantos tienen de Ti la plida imagen de un Dios mortecino, o la triste de un Dios muerto, quiero leerte la oracin al Dios viviente, que eres T. "(...) Dios mo, cuando te digo que eres el Inmenso, el Todopoderoso, estas palabras, aplicadas a Ti, son pobres cascaras de nueces vacas. Pero me ayudan a ponerme de rodillas en silencio, y adorarte. Y cuando te digo que eres el Muy Cercano, ms presente a m mismo que mi propio nombre, entonces, Dios mo, s que la realidad tambin traspasa hasta el infinito la ficcin de mis palabras. Dios mo, si te llamo Fuego, ven hacia m, quema, envuelve, ama. Y tambin eres Viento; que l me lleve, me penetre y me sitie, sin que jams yo diga: "Basta". T eres la Montaa santa, separada, inaccesible, y eres el Pastor, que busca la oveja extraviada. Eres, Dios mo, el Ser ms seguro que hay en el mundo, sobre el cual millares de hombres y todas las generaciones pueden apoyarse, Aquel que nunca faltar ni se faltar. (...) Dios mo, eres el Inmutable: Aquel que no puede cambiar para ser mejor. Dios mo, te presento mi inconstancia. T eres el Eterno, y yo soy el disperso: las junturas de mi tiempo crujen por todoS lados. Reneme en tu Presencia, que no posee hendiduras. T eres Aquel que es Todo, y yo no soy gran cosa ; pero lo que tengo de verdadero, claro y leal, ereS T quien cada instante lo creas en m (...) No depen' des de nadie, y eres el ms inmediatamente accesi' ble. Tu Puerta est siempre abierta. Dios mo, Ternura infinita y viva, no una idea, sino Alguien (...)"
(PETES ET SA1S0NS.) 247

4, Septiembre. CUATRO AMIGOS AL FINAL DE LA ESCAFADA

Septiembre, 5.

Seor: Una de las flores que surge ms fcil en el clima de las vacaciones es la amistad. Los numerosos contactos, las frecuentes conversaciones suelen cuajar en un ligar espontneo. Pero como hay malas y buenas amistades, hoy vengo a rezarte la plegaria de la amistad verdadera, que dice as: "Jesucristo Amigo: Vamos en ruta por un mundo de odios y recelos. Nos da miedo la soledad estril. Queremos ir en compaa, juntos en el amor. Protege nuestra amistad. Hazla cordial en el trato, sincera y fiel en la entrega. Haya siempre entre nosotros confianza total, intimidad plena. Jams el temor y la duda. Un slo corazn, que comprende y ayuda. Amigos de verdad y de todas las horas". (G. SALVE.) Seor, contra lo que creen algunos sobre el oportunismo de la amistad, recurdanos que "amor significa siempre", sin eclipses de traicin u olvido, sin claros en la continuidad, aunque est compuesta de minutos gratos y difciles, horas alegres y dolorosas. Seor, que al pensar que "los amigos son para las ocasiones", sepamos traducir que somos nosotros tambin los obligados a acudir a la cita de la necesidad en que se encuentran los otros. Y, para que nuestra amistad humana, marchite los resabios de egosmo que tienden a adherrsele, forma T parte de nuestro crculo de amigos, s T quien encabeces siempre la lista y presida nuestro amor.
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Seor: La sucesin de corridas ciclistas en esta temporada veraniega, bajo los nombres de "giro", "tour", "vuelta" y dems por el estilo, me ha trado a los labios nombres clebres, para dirigirte mi oracin de hoy: "doping" y "rodar en solitario". Seor, tambin la vida semeja una carrera ciclista, con sus vueltas y revueltas, sus cuestas empinadas y sus bajadas a tumba abierta, sus kilmetros montonos de llanuras al sol y el oasis refrigerante de un remojn amigo al amor de un recodo. Seor, ensanos a correr en noble competicin de amor con todos los dems hombres que participan en esta vuelta irrenunciable de la vida humana; que la envidia de los ms fuertes o privilegiados no nos haga caer en la tentacin del "doping" ilcito, del acudir a la ayuda exterior para jugar con ventaja. Que el orgullo o la vanidad de aparentar ms de lo que somos, no nos induzca al drogaje estimulante, para ganar a los dems, cueste lo que cueste, aunque sea con menoscabo de nuestra dignidad humana o profesional, aunque sea pasando por encima de los mritos ajenos, ganados a esfuerzo de pedal. Seor, lbranos tambin de "rodar en solitario" la carrera de la existencia. Ensanos a correr en equipo hacia la meta de un mundo mejor y de un cielo comunitario. Que nuestra gloria no sea el despegarnos de los otros, sino ayudarles prefiriendo al "maillot" amarillo el premio a la deportividad. 249

6, Septiembre. EL ABUELO AUTOMVIL Seor: Entre los muchos ttulos con que se ha bautizado a nuestro tiempo, habra que incluir el de poca motorizada, aunque slo fuera por ese desfile interminable de coches, que salen diariamente de las fbricas de automviles con destino al asfalto de la calle y la carretera. Hoy vengo a rezarte la oracin del motor. Quiero pedirte que nos ensee a cumplir nuestra funcin de "revolucionar" positivamente todo aquello que se ponga en contacto con nosotros. Ya s que-no todos los motores estn obligados a rendir lo mismo, pues cada uno tiene su potencia; pero as ellos como los hombres deben trabajar conforme a la fuerza que llevan en su interior. Seor, ensanos a ponernos al servicio de la vida humana, para que avance ms, historia adelante, gracias a nuestro esfuerzo generoso de motores en pleno rendimiento. Aydanos a preguntarnos con frecuencia: Si la mejor carrocera nada sirve, sin un buen motor, para qu sirve un hombre inerte, parado voluntario, por muy buen chasis que presente en el escaparate de la vida? Seor, enamranos de nuestro papel de motores cristianos de la sociedad; que sepamos latir cordialmente con nuestro tiempo, hasta fatigarnos por conducirlo hacia la meta de un mundo mejor; hasta cansarnos en el empeo de llevarlo por la autopista de la salvacin eterna. Ser mucho pedirte que te encargues de lubrificarnos, para evitar averas irreparables? 250 CARTAS BOCA ARRIBA

Septiembre, 7.

Seor: Una reciente coleccin editorial titulada Testigos del siglo xx, intenta poner en manos de sus lectores la vida y obra de esos hombres artfices del mundo que vivimos. Pero, no te parece que ese ttulo Testigos del siglo xx tambin podra servir como slogan de vida para tus fieles de hoy? Qu estmulo encerrado en esas palabras! Dar testimonio de cristianismo, en medio de un mundo indiferente u hostil al Evangelio; ser luz en la noche opaca del materialismo reinante; ser sal, para la insipidez de una vida cada vez ms superficial y epidrmica. Seor, ensanos a ser "testigos" de tu Reino, con nuestro silencio discreto y nuestra palabra animosa; en nuestra existencia individual y a lo ancho de los crculos concntricos de la familia, el ambiente, la sociedad y el mundo; testigos a travs de la profesin y el descanso, las diversiones y las obligaciones. Pero, queremos ser testigos no trasnochados, de un cristianismo medieval o renacentista, con formas anacoretas o barrocas; sino testigos del siglo xx, conforme a los cnones renovados del Concilio Vaticano II, sin reticencias ni temores a ser demasiado modernos. Seor, haz que aprendamos la leccin de encarnarnos en el hoy y aqu de nuestra circunstancia histrica y geogrfica, no para diluirnos en la masa amorfa y descristianizada, sino para ser levadura y fermento activo de la inercia circundante; ser simplemente testigos del siglo xx. 251

8, Septiembre. LA DAMA DEL ALBA Seor: Con tu permiso, y siguiendo el consejo de la liturgia, que nos invita a dirigirnos a la Virgen en la fiesta de su Natividad, voy a trenzar mi letana de hoy a Mara, la mujer nacida para llevar en su humildad la infinitud de Dios. Virgen pequea por tu nacimiento y por tu sencillez, ensanos a llevar al Omnipotente entre los pliegues de nuestra alma, humilde como la tuya. Mara, venida al mundo como el alba tmida del da mejor de la historia humana, el nacimiento de Cristo, filtra los rayos de tu presencia en las almas sumergidas an en la noche de la ignorancia, paraque nazca en ellas Jess. Santa Mara, aurora azul, cuya existencia slo sirve como prtico al sol rutilante del Hombre Dios, ilumina a los hermanos separados, para que vean y acepten tu papel no de antagonista sino de servidora de Jesucristo. Virgen Mara, hija nacida para ser Madre de Dios, no permitas que un falso ecumenismo eclipse de los catlicos la verdad perenne de tu papel de camino, segn la mxima "A Jess por Mara". Seora, "tnel del tiempo" que hizo posible a Dios sumergirse en la historia humana desde la eternidad, gracias por haber cumplido desde t u nacimiento tu misin de mediadora entre el cielo y la tierra, Dios y los hombres. Santa Mara, que la conmemoracin de tu Natividad sea un renacimiento de sano marianismo entre los fieles, es decir, la vida creciente de Jess en sus almas. 252 , DE COLOR MORENO

Septiembre, 9.

Seor: Al ir a rezarte hoy, ha cruzado por mi memoria la mxima, que hizo vida ese jesuta cataln llamado Pedro Claver, cuya figura ocupa el santoral de esta fecha: "Esclavo de los esclavos"; ya que su existencia fue una consagracin en cuerpo y alma al bien espiritual y material de esos negros que siguen de actualidad. Los medios de difusin tienen materia abundante para llenar sus pantallas y rotativos con tanto disturbio racial, con ese hervidero humano del frica, con las noticias interminables del tercer mundo. Seor, no nos hagas sordos al lenguaje humano, a veces violento, de los hombres de color, que buscan sus derechos, que quieren afianzar su personalidad racial adolescente, que intentan hacerse oir en medio de un mundo ruidoso, demasiado acostumbrado a tener como msica de fondo sus tristes lamentos de los "negros spirituals". No soy tan iluso que venga a pedirte para los blancos del siglo xx la realizacin de la mxima que llev a los altares a Pedro Claver; nuestra sensibilidad se rebela ante la idea de ser "esclavos de los esclavos". Pero, ser demasiado desear ser hermano blanco de los hermanos negros, conciudadano de los hombres de color? Seor, libra a los descendientes de los antiguos esclavos negros de sus nuevas humillaciones sociales; que la palabra "libertad" tenga un sentido tambin para ellos; que la "igualdad" sea posible igualmente para los negros; que la "fraternidad" abarque en su seno a los hermanos de color.
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10, Septiembre. TARJETA DE VISITA EL PODER Y LA GLORIA

Septiembre, 11.

Seor: T sabes con qu orgullo defienden su rbol genealgico las familias linajudas, que sintetizan en una divisa la gloria de su apellido. Hoy he tropezado con el lema del escudo que ampara las gestas familiares de Teilhard de Chardin: "Su energa es de fuego y celeste su origen". Quisiera pedirte, Seor, que me permitieras tomar como slogan cristiano esta mxima, ya que tambin y en un sentido mucho ms elevado, mi origen es celestial y mi poder es ardiente. Recurdame, ya que "nobleza obliga", mi segundo nacimiento del agua y el Espritu, cuando la semilla de tu divinidad fecund mi alma por el bautismo, constituyndome hijo del cielo, igual que la sangre me haba hecho hijo de la tierra. Seor, hazme consciente de la dignidad que encierra mi tarjeta de visita cristiana, presidida por el escudo de mi origen celestial. Ensame a portarme siempre como hijo biennacido, miembro de la familia divina, como dice San Pedro a los cristianos. Y que no me olvide de la otra parte de la divisa teilhardiana, porque tambin mi energa vital debe ser de fuego. Esa caridad de la que habla la Biblia, incapaz de apagarse con los torrentes de muchas aguas. Seor, haz que aliente mi existencia la energa de un amor ardiente, hijo de aquel que T viniste a traer a la tierra con la intencin de que prendiera en nuestros corazones; hazme tibio como un regazo materno, clido como un hogar. 254

Seor: en la mezcla insoluble de frases, irnicas y cnicas unas, moralizantes y humanas otras, sobrenada en mi memoria una definicin de Osear Wilde, en su obra recientemente televisada: "Si es bello el poder es slo porque tiene la posibilidad de practicar el bien". Seor, a cuantos detentan los elevados poderes de las naciones insprales este programa de gobierno, cifrado en la bsqueda del bien comn, no en el propio provecho personal y mezquino. A quienes gozan del poder jerrquico en el estrato religioso de los pueblos, recurdales que no poseen esas riquezas espirituales para su lucro particular, sino solamente para ponerlas al servicio de la comunidad de fieles y aun de todos los hombres. Seor, a los que tienen en sus manos el poder de la economa, aydales a comprender que "si poderoso caballero es el dinero", no debe serlo sio en el propio inters, sino tambin en su funcin social. A cuantos guardan en su inteligencia la llave de la cultura, avsales que esa potencia intelectual no pueden ponerla jams al servicio de una revolucin ideolgica o armada, sino siempre en provecho de una evolucin pacfica de la educacin y promocin populares. Seor, a todos aquellos que gozan de alguna partcula de poder fsico o moral, profesional o familiar, nacional o mundial, aydales a desarrollar esa energa en aras del bien de quienes estn bajo su poder. 255

12, Septiembre. MARY MARY RETRATO EN NEGRO

Septiembre, 13.

Seor: Al abrir hoy las pginas del Santoral catlico, he hallado la respuesta al fenmeno de que un nombre tan popularizado como el de Mara no resulte nunca vulgar, sino siempre bello. Es que, como nos dice el Evangelio en la fiesta litrgica del Dulce Nombre de Tu Madre, "el nombre de la Virgen era Mara". Fue Nuestra Seora quien lo sublim, al llevarlo. Fue la mujer de Nazaret, Beln, Cana, Jerusaln y Efeso, la que consigui que, a fuerza de invocarla durante veinte siglos, el nombre de Mara tenga un halo de belleza espiritual innigualable. Seor, en los momentos de alegra religiosa o humana, inspranos dirigirnos a Mara, para consagrarle el cuarto creciente de nuestra existencia. En los momentos de pesimismo espiritual o de tristeza sicolgica, ensanos a llamar a Mara, para que vuelva a nosotros sus ojos misericordiosos y enjugue nuestras lgrimas. En las horas bajas del pecado y la cobarda ante la tentacin, alintanos para que invoquemos a Mara, refugio de los pecadores y auxilio de los cristianos, a fin de que su nombre resucite en nosotros la obligacin de nuestro nombre de cristiano recibido por el bautismo. Seor, en el rosario de nuestra vida, compuesto de cuentas variadas y mltiplestrabajo y descanso, dolor y placer, ocio y negocio, derecho y deber, recurdanos que podemos repetir el dulce nombre de Mara, que es blsamo y luz, brisa y calor, sonrisa y regazo, caricia y dulzura. 256

Seor: Muchos se lamentan de que en los tiempos de tu paso histrico por la tierra no existiera la fotografa, para poder tener una copia de tu figura humana. Sin embargo, es posible que su deseo se convierta en realidad, cuando el sabio profesor Ferri publique los resultados de sus treinta y ocho aos de labor paciente, para reconstruir tu aspecto fsico, partiendo de la Santa Sbana de Turn. Seor, permteme leer a todos esos cristianos interesados en la posesin de tu semblante las declaraciones del creyente cientfico italiano: "Cristo posey un rostro ligeramente ovalado. Su frente era despejada, alta y ancha, un poco abombada. La nariz, muy larga y recta. Sus labios, delgado. La boca perfecta, grande. Las cejas y pestaas, muy regulares. Sus orejas, finas y bien proporcionadas. Los cabellos, largos. La barba, corta y de dos puntas. Su mentn revelaba firmeza de carcter. El conjunto del rostro era muy armonioso y sus rasgos denotaban energa, generosidad, dulzura, valor, inteligencia y elocuencia". En cuanto a tu sagrado cuerpo, Seor, las deducciones del doctor Ferri son las siguientes: "Cristo era alto: meda 1,87 metros. No muy atltico, sino delgado y esbelto. Su peso sera de unos 70 kilos. La longitud de sus bellas manos era de 23 centmetros: manos de artista, finas, nerviosas y delicadas". Seor, ante el admirable estudio del sabio italiano sobre tu retrato, te pido que todos los cristianos dediquemos nuestra vida al conocimiento de tu Evangelio, la mejor fotografa de Tu personalidad.
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14, Septiembre. EN CARNE VIVA LA DOLOROSA

Septiembre, 15.

Seor:La fiesta litrgica de hoy, "la Exaltacin de la Santa Cruz", nos proporciona la clave para interpretar el enigma cifrado del dolor, escrito de mil formas en el libro de la historia- humana y en el diario personal de cada hombre. Seor, reptenos que el sufrimiento no entraba en el primer esquema de tu creacin, cuando abocetabas en el taller de la eternidad la figura de la humanidad. A cuantos te niegan o reniegan de Ti, porque no comprenden el dolor, recurdales que T no eres un Dios sdico, que se complace en hacer sufrir. Seor, a todos los que critican el mundo precisamente por la presencia del sufrimiento humano, treles a la memoria La frmula del Ofertorio de la Misa, que dice: "Oh Dios, que creaste maravillosamente la naturaleza humana y ms maravillosamente an la reformaste" por la pasin. Seor, a los cristianos que ven en el calvario la meta de su religin, hazles ver que la cruz fue slo el tnel antes de llegar a la estacin trmino de la resurreccin gloriosa, prolongada eternamente en el cielo, por medio de la ascensin. Seor, a quienes pretenden llegar al descanso eterno sin pasar por la tribulacin temporal, ensales a meditar tu exhortacin a tomar la cruz, y la de San Pablo a llevar en nuestro cuerpo tu muerte, y la mxima "por la cruz a la luz". Seor, a los inconsolables, diles que tiene razn Simen Benbem, al decir: "Como los ros van a parar a la mar, todas nuestras lgrimas van a parar al corazn de Dios". 258

Seor: En el marco litrgico de los Dolores de Mara, djame llevar hasta su corazn traspasado los sufrimientos que se ceban en el cuerpo sangrante de la humanidad, para que Ella coloque sus manos de blsamo sobre las llagas de nuestro mundo dolorido. Dolorosa, contempla ese dolor intil del hambre mortal, espada clavada en las dos terceras partes de la poblacin mundial, y haz que el tercio restante emplee esa espada para partir el pan que a ellos les sobra. Virgen de los Dolores, mira el sufrimiento de la guerra, que hace sangrar al cuerpo siempre herido de la humanidad en diversas partes de su geografa, y recuerda a los artfices de las modernas armas aquel texto de la Escritura: "Convertirn sus espadas en rejas de arado". Madre dolorosa, vuelve tus ojos de misericordia hacia ese dolor humano llamado intemperie, y anima a quienes han ahorrado tanto dinero con sus ligeros vestidos veraniegos, para que lo empleen en cubrir los miembros desnudos por necesidad. Y estimula a cuantos pueden trasladarse de una casa a otra para veranear e invernar, para que ayuden a que todos tengan por lo menos un techo donde cobijarse por la noche. Virgen de los Dolores, dirige tu mirada compasiva hacia esa espada llamada discriminacin racial y social, religiosa y econmica, que separa a tus hijos, y aydanos a restaar las heridas de tanta divisin con el abrazo fraterno de todas las razas, clases sociales y grupos humanos. 259

16, Septiembre. LOS DERECHOS DE LOS HIJOS Seor: T sabes que los padres responsables quisieran dar con la frmula ideal en la difcil tarea de una paternidad a tono con las exigencias de la juventud moderna. Para ellos ha publicado el Consejo Nacional de Menores del Per su "Declogo de los padres" que quiero leerte: "1. Amars a tu hijo con todo tu corazn, alma y fuerzas, pero sabiamente, con tu cerebro. 2. Vers en tu hijo una persona y no un objeto de tu pertenencia. 3. No habrs de exigirle amor y respeto, sino que esto tratars de ganarlo. 4o. Cada vez que sus actos te hagan perder la paciencia, tratars de traer a tu memoria los tuyos propios, cuando tenas su edad. 5. Recuerda que tu ejemplo ser ms elocuente que el mejor de tus proverbios moralizadores. 6. Recuerda que tu hijo ve en ti un ser superior. No lo desilusiones. 7. Sers en el camino de su vida una seal, que le impedir tomar rumbos equivocados, de los cuales difcilmente se retorna. 8. Le ensears a admirar las cosas bellas, a practicar la bondad y la amistad y a amar la verdad. 9. Brindars atencin a sus problemas, cuando l considere que puedes ayudar a solucionarlos. 10. Hars de tu casa un verdadero hogar, un cielo de felicidad para ti, tus hijos, tus amigos y los amigos de tus hijos".
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Septiembre, 17. UNA HORA EN SU VEDA Seor: Una asidua oyente del programa religioso dominical "La hora de Dios", comentaba hace poco que "propiamente de Dios son todas las horas". Y tiene razn. Por eso, hoy vengo a pedirte que nos ensees a vivir la gran verdad de que tu presencia invade la esfera de nuestro reloj vital. Seor, tuya es la hora matinal, cuando los trabajadores nocturnos de la vigilancia, el sufrimiento y el placer, regresan a sus hogares, mientras los otros ciudadanos se disponer^ a despertar ^1 nuevo da. Que todos quieran consagrarte cada uno de esos amaneceres. Seor, tuya es la hora larga de la maana, que se extiende desde el desayuno familiar hasta la interrupcin de medioda, a lo largo de una jornada laboral, de negocios o de estudio, de trabajo domstico o de ociosidad forzada. Que nadie pierda ese tiempo precioso destinado a servirte, sirviendo a los dems desde el puesto propio. Seor, tuya es la hora familiar de la comida, cuando padres, hijos, esposos y hermanos se sienten atrados por el imn del hogar, desde los cuatro puntos cardinales de sus ocupaciones maaneras. Que tanto ellos, como los miembros de familias que no pueden reunirse junto a la mesa, puedan bendecirte por el pan nuestro de cada da. Seor, tuya es la tarde, destinada al trabajo y coronada por el descanso. Que nuestros atardeceres no conozcan el crepsculo del pecado, que aleja el sol de tu presencia. Seor, tuya es la noche, cuando los cuerpos de tus hijos se entregan al sueo reparador. Bendice a los que no pueden dormir. Gracias por todos cuantos pueden descansar. 261

18, Septiembre. CAMINO DE LA FELICIDAD]

Septiembre, 19. HAY ALGUIEN DETRS DE LA PUERTA

Seor: Desde principio de mes, Suecia ha cambiado el sentido de la direccin en el trfico rodado de su geografa. Despus de una preparacin concienzuda y prolongada, los automovilistas suecos, como un solo hombre, dirigen sus volantes bajo la norma de "Circule por la derecha". Y se me ha ocurrido la idea de extender esa campaa al orden moral. Qu pasara si todos nos levantsemos maana con el propsito de "circular derechamente"? Seor, no creo que haya nadie capaz de patrocinar una propaganda a nivel nacional, para conseguir que todos los habitantes circulen por la vida rectamente ; pero estoy convencido de que sera la publicidad ms eficaz y positiva y de alcance social mayor. Pero si los organismos y empresas competentes no se animan a patrocinar un lavado de cerebro nacional para que todos circulemos derechamente segn tus mandamientos, T puedes dictarnos internamente y con frecuencia tu voz legisladora de rodar por la derecha. Seor, seguramente habr accidentes en Suecia, antes de acostumbrarse a seguir las normas de la nueva circulacin; pero, el tiempo y la buena voluntad de todos ganarn la partida. Recurdanos que tambin en el orden moral "una costumbre vence a otra" y que por eso no debemos dudar en cambiar nuestros hbitos zurdos por otros rectos. Seor, en compaa de tus santos, que circularon derechamente por la vida, reptenos animosamente a todas horas: "Contamos contigo", "Circula por la derecha".
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Seor: Siempre me ha impresionado la frase de San Agustn referente a tu paso junto a nosotros, por la posibilidad de que alguna vez sea la ltima: "Temo que Jess pase de largo y que no vuelva". Pero, la lectura de otra frase de Julien Green, en su novela Cada hombre en su noche, me ha devuelto la esperanza de que T nunca nos abandonas del todo: "Dios nos sigue a cada paso. A veces, para que se vaya, tenemos que decirle que se marche, como a un mendigo. Pero, siempre vuelve". No, Seor, el peligro no est en que T te canses un da de nuestros desplantes, de la mala educacin con que acogemos tu presencia solcita de nuestro bien, los desaires amorosos ante tu delicada insistencia en cortejarnos. Porque T eres el eterno mendigo de amor humano. Pero, quin me asegura que yo no voy a cansarme de tu asedio sin tregua? Seor, no tengo miedo de que T no vuelvas, sino de que yo repita indefinidamente los versos de Lope: "Maana te abriremos, le deca, para lo mismo repetir maana". Temo que mi constante repulsa a tus solicitaciones, que respetan mi libertad, formen un callo en mi corazn, que lo vaya insensibilizando paulatinamente, hasta llegar a no sentir el tic-tac familiar de tu Corazn en acecho. Por eso, Seor, no permitas que me acostumbre pasivamente a tu presencia; haz que tu voz levante siempre en m el eco responsable del rico que escucha la cantilena de un pobre que le dice: "Una limosna, por amor de Dios".
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20, Septiembre. GRAND PRIX UNA LLAMADA A LAS DOCE

Septiembre, 21.
Seor: La figura de Lev, el recaudador de impuestos que T transformaste en San Mateo, ocupa el centro litrgico de esta fecha, y va a ser la materia de mi plegaria de hoy. Porque Lev me ensea la necesaria leccin de la esperanza a toda costa, ya que si T fuiste capaz de orientar su vida desde la caza de impuestos hasta la pesca de hombres, tambin podrs convertir mi apego desordenado al dinero en el celo por la salvacin de las almas. Seor, si tu mirada subyugadora elev a Mateo, el despreciado publicano, a las alturas de la santidad canonizada, acaso te ser difcil modelar un cristiano autntico con el barro srdido de mi pobre vida? Si el simple imperativo de tu voz "Sigeme" arranc de Lev un eco de fidelidad hasta la muerte, por qu no esperar que tu continuo acoso consiga de mi pereza un seguimiento cada vez ms cercano de tu ejemplo? Seor, si Mateo llev tan adentro de su corazn tu mensaje, que pudo transcribirlo fielmente en su Evangelio, yo tambin puedo esperar que la lectura diaria de tu Buena Nueva me dicte la escritura de una vida conforme a las directrices de tu palabra. Si Lev llev tus enseanzas hasta la geografa de remotos pases no me ser a m concedido esparcir tu Evangelio al menos entre el crculo de quienes me rodean? Seor, si Mateo coron su vida con una muerte martirial, tengo la ilusin de entregar por lo menos gota a gota mi existencia en tu servicio. 265

Seor: "Sobre cuatro ruedas" es el ttulo de un programa radiofnico dedicado a todos los automovilistas espaoles, que me ha suscitado la oracin de hoy. Por eso, vengo a pedirte para todos cuantos conducimos el volante personal e intransferible de nuestra propia existencia, que nos ensees a colocar la carrocera de nuestro cristianismo "sobre las cuatro ruedas" de la oracin, los sacramentos, la Biblia y la Iglesia. Seor, haz que nuestra vida se apoye siempre sobre la rueda bien hinchada de la plegaria, que nos mantiene en rodaje hacia la meta de toda la vida: el cielo. Una oracin, que no sufra jams el pinchazo fatal del abandono ni siquiera la prdida de aire de la constancia. Seor, manten siempre punto nuestra vida sacramental, especialmente la Eucarista; que sobre ella descanse con seguridad la prctica del cristianismo, que consiste en el amor. Pues, dnde vamos a cimentar la caridad hacia el Cuerpo mstico, sino en el amor de tu Cuerpo Eucarstico? Seor, aydanos a depositar cada vez ms el peso de nuestra existencia sobre tu Palabra bblica, en especial sobre el Nuevo Testamento, fuente de la espiritualidad cristiana, quintaesencia del Mensaje definitivo. Seor, haz que nuestra confianza en la Iglesia no vacile jams; que amemos descansar sobre la infalibilidad de sus enseanzas, tan vlidas en el Concilio Vaticano, como en el Tridentino. As nuestra vida no derrapar. 264

22, Septiembre. HERENCIA CONTRA RELOJ RFAGAS DE VIOLENCIA

Septiembre, 23.

Seor: Mientras daba cuerda a mi reloj esta maana, se me ha ocurrido que tambin nuestra vida necesita ponerse a la hora de cada momento histrico, si no quiere quedarse retrasada o pararse en el pasado, hacindose inservible para el presente y el futuro. Seor, por eso hoy vengo a pedirte que me pongas a la hora del mundo actual, que es la hora del Concilio Vaticano II. Hazme comprender que si el reloj que marca las horas de la espiritualidad cristiana es siempre el mismo, no marca igual en las Catacumbas primitivas, que en el Renacimiento o en la era atmica. Seor, que no me empee en vivir al tiempo del Medioevo o del Barroco religioso; ni siquiera a la hora de la primera mitad del siglo xx. Quiero poner mi vida al filo de la hora posconciliar, que es la nica vlida para nuestro tiempo. Seor, ya basta de reticencias en la puesta a la hora de nuestro catolicismo; que no caigamos en la tentacin de retrasar el proceso irreversible del Vaticano II, interpretado magistralmente por el Papa. Que no hagamos el ridculo llevando nuestro reloj vital con un retraso de das o de siglos. Seor, ensanos la gimnasia diaria de dar cuerda a nuestro cristianismo, ponindolo a la hora de Roma, a la ltima palabra autorizada de Pablo VI, al espritu y a la letra de los documentos conciliares ledos sin prejuicios y con la voluntad de ir segn su meridiano.
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Seor: Al sacar el denominador comn de la mayora de los telefilmes, que ocupan las pequeas pantallas de casi todo el mundo, tropezamos con dos factores indiscutibles: la violencia y el erotismo. Toda esa serie de seriales, que recorren el mundo, son una amalgama de tiros, golpes, puetazos y sexo. Seor, y es que la vida, desgraciadamente tambin se apoya para muchos hombres sobre esos dos pivotes de la fuerza bruta y del amor meramente sensible. Por eso, vengo a pedirte que nos repitas tu lenguaje de la Montaa, que est en los antpodas del nuevo credo humano. Seor, ante la avalancha de hombres duros, que, fuera y dentro de la pantalla familiar, slo saben manejar los puos y las pistolas para hacer valer sus derechos o para imponer sus deseos, recurdanos que slo son "felices los pacficos, porque suyo es el Reino de los cielos". Pero, no slo la felicidad de la otra vida, sino tambin la de este tiempo depende ms de una postura pacifista, basada en el dilogo y los derechos humanos, que en la ley del ms fuerte, siempre en peligro de que haya otro ms poderoso. Seor, ante el desenfreno de hombres y mujeres, que, dentro y fuera de la pantalla luminosa, slo parecen ir detrs de la exhibicin corporal y del placer prohibido, reptenos que son "felices los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios". Pero, no slo dichosos en el cara a cara de la vida eterna, sino tambin en la alegra sana de esta vida:
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24, Septiembre. LA CAUTIVADORA LA MENTIROSA

Septiembre, 25.

Seor: Hoy la Virgen se nos hace encontradiza bajo un ttulo tan sugestivo, que no slo ha conseguido el patronazgo de la segunda capital de Espaa, Barcelona, sino que cautiva a todos los fieles, que se acogen bajo su advocacin de la Merced. Seor, gracias por darnos a Mara como dispensadora de la gran merced de la fe, fuente primordial de nuestra vida cristiana; gracias por todas las otras gracias, que pasan por sus manos, antes de llegar a nosotros, pues nosotros sabemos que Ella es la Medianera de todos tus favores, y por eso los fieles la llaman Nuestra Seora de las Mercedes, en plural. Seor, tambin esperamos de tu generosidad en constituir a la Virgen distribuidora de 4odas tus gracias espirituales, que le conceders regalarnos a todos la merced ltima y definitiva de la gloria. Pero, no podemos olvidar que Mara, bajo este ttulo barcelons y universal de Virgen de la Merced, est ntimamente vinculada a la Redencin de Cautivos. Es verdad que la primitiva forma de cautiverio de los cristianos, que hizo nacer la Orden Trinitaria, ha desaparecido; pero ha dado el relevo a muchas otras cautividades no menos dolorosas y necesitadas de una mano maternal. Seor, libra por intercesin de la Virgen de la Merced a cuantos sufren cautividad en crceles, campos de concentracin, destierro, telones y muros de separacin. Pero libra sobre todo a los cautivos del pecado, la ms triste esclavitud del hombre en este valle de lgrimas.
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Seor: Hay un libro muy reciente titulado "La publicidad es' una violacin", ya que siembra en nuestra sicologa, sin su consentimiento, una semilla destinada a fructificar oportunamente. Pero hoy vengo a hablarte de ,un anuncio publicitario concreto, que acabo de leer. Afirma de un tabaco: "Es tan bueno, que es casi un pecado". Seor, no te parece que ya pasa de la raya? Mal est que se intente engaar a la gente, vendiendo gato por liebre, como vulgarmente se dice, prometiendo el oro y el moro, como tambin se dice corrientemente. Pero llevar la publicidad al extremo de llamar bueno al pecado, es algo de tan mal gusto, que ni siquiera escrito en francs se salva. Seor, seguramente el inventor de dicho slogan publicitario habr basado su hallazgo en ese placer que promete siempre la fruta prohibida, aunque en realidad lleva en su pulpa el gusano del malestar. Pero entonces, todo lo ms, debera haber escrito "tan grato como un pecado", pero nunca "tan bueno". Seor, cundo nos conveceremos los hombres de que T no eres un Dios que se deleita en poner luz roja a las cosas ms apetecibles? Cundo creeremos prcticamente que tena razn Benjamn Franklin, al decir: "No es perjudicial el pecado porque est prohibido, sino que est prohibido porque es perjudicial"? Seor, danos un paladar tan fino, que sepa gustar la bondad y belleza de tus mandamientos; qutanos el gusto estragado de tomar como bueno y hermoso el mal moral.
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26, Septiembre. EL HOMBRE VESTIDO DE BLANCO DOCTOR ZHIVAGO

Septiembre, 27.

Seor: Hoy se cumplen setenta aos, desde que se le abrieron las puertas de la vida al nio que T destinabas para tomar el relevo papal, despus de Juan XXIII, el Pontfice que corri la primera etapa del Concilio Vaticano II. Por eso, mi oracin de esta fecha tiene como meta la persona de Pablo VI. Seor, bendice la postura de brazos abiertos hacia los cuatro vientos, adoptada por el Papa actual, desde su atalaya vaticana. Que sus viajes fuera, de las fronteras pontificias, con las palabras "paz" y "unin" en sus labios, cuajen en el cese de hostilidades en todo el mundo y en la unificacin de todos los cristianos. Seor, inspira la pluma infatigable de Pablo VI, para que sus encclicas universales y sus escritos de toda ndole hallen un hueco de tiempo en la agenda llena de los fieles, para leer y meditar las directrices papales sobre las exigencias cristianas del momento. Seor, ilumina la palabra del Papa Montini, para que su certero magisterio en las constartes audiencias y discursos encuentren eco silencioso en el corazn de los catlicos, en esta poca de ruidosa publicidad y chachara insustancial y vocinglera. Seor, ensanos que nuestro mejor homenaje a Pablo VI en su setenta aniversario, aparte de una oracin fervorosa por su elevada gestin, debe ser la fidelidad sin reticencias a sus magistrales directrices posconciliares, poniendo nuestro reloj vital a la hora del Papa.
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Seor: Desde el siglo iv, la simpata de los fieles hacia San Cosme y San Damin, los mdicos y mrtires rabes, ha cuajado en ese patronazgo de los dos santos milagreros sobre los hombres consagrados a la medicina. Otros oficios y profesiones se contenta con la proteccin y ejemplo de un santo. Los mdicos parece que necesitaban ms. Seor, es tan difcil su misin, est tan metida en el misterio del dolor y la muerte. Resulta tan tentadora, al tiempo de pasar la cuenta de sus honorarios. Necesitan tanta virtud para atender a todos, sin distincin de personas. Requiere tanta firmeza, pal-a rechazar propuestas inmorales de ciertos clientes sin escrpulos. Supone tanto valor para no usar medios ilcitos de curacin. Por eso, Seor, hoy vengo a rezarte por nuestros doctores, especialistas y mdicos de cabecera. T que quisiste llamarte "Mdico de los enfermos" y viniste a "sanar" y a "salvar lo que haba perecido", equipa a nuestros mdicos con una integridad moral y profesional a toda prueba. Seor, haz que sepan resistir la fcil tentacin del dinero y la frecuente de la carne; que quieran poner su ciencia y su tiempo al servicio de la comunidad, da y noche, entre ricos y pobres. Seor, que crean en la existencia del alma, aunque su bistur no se tropiece nunca con ella; que sepan dar el relevo al mdico del espritu, cuando haya acabado la etapa de la medicina corporal. Y que sean humildes ante la presencia del dolor incurable, aunque se cebe en un cuerpo joven. 271 -

28, Septiembre. CRISTO

Septiembre, 29. CONTRA EL IMPERIO DEL CRIMEN

Seor: Me ha impresionado la lectura de esa inscripcin que campea en el muro de la catedral de Nuestra Seora, en Lbeck (Alemania): "Me llamis Luz, y no me creis. Me llamis Camino, y no me recorris. Me llamis Vida, y no me deseis. Me llamis Maestro, y no me segus. Me llamis Seor, y no me servs. Decs que soy rico, y no me peds. Decs que soy piadoso, y no confiis en M. Decs que soy Justo, y no me temis." Tienes razn, Seor, al hablarnos as desde este nuevo "muro de las lamentaciones". Los cristianos somos unos inconsecuentes, al proclamar nuestro Credo luminoso y optimista, sin aprovecharnos de su riqueza. Que sean derrotistas quienes no creen, es natural, pero nosotros... Ensanos, Seor, a ser consecuentes con nuestra fe. Que te llamemos Luz, a pleno pulmn, y creamos prcticamente que slo T puedes barrer las tinieblas y sombras que quieren ennegrecer nuestra vida. Que te proclamemos Camino, y te recorramos hasta llegar al Padre. Seor, que te apellidemos Vida, y nos muramos por vivirte en todo momento. Que te aceptemos como el nico Maestro indiscutible, y sigamos las enseanzas de tu Evangelio. Que te nombremos Seor, y te sirvamos libre y alegremente. Seor, millonario en bienes, danos todo lo necesario ; misericordioso, cubre nuestras miserias; justo sin solomo, ensanos a respetar tu santa ley.
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Seor: El escaparate litrgico de hoy, resalta la figura fulgurante de San Miguel, el alado protector de la Iglesia. Para cuantos creen que ha pasado ya la hora de los ngeles, recurdales que, mientras sigamos en la fase de "Iglesia militante", siempre estar de moda la presencia y ejemplo del arcngel llamado "Quin-como-Dios?" Seor, no permitas que la nueva tendencia de la mano tendida hacia todo lo salvable, hacia todos los hombres de la acera de enfrente, nos haga olvidar la postura cristiana de jaque mate perpetuo hacia el mal. Que ms bien, la presencia creciente del atesmo estimule nuestro celo de guerrilleros tuyos. Seor, una invasin de nuevos dolos, llamados materialismo y placer sibarita, dinero, ciencia y tcnica intentan retirarte del trono de la Historia contempornea, en lugar de someterse a tu soberana absoluta. Ni podemos olvidar la vieja triloga de enemigos: mundo, demonio y carne, siempre renovados en metamorfosis incansables. Seor, no consientas que olvidemos nuestro slogan de combate cristiano, pues hasta que aparezca la palabra "Victoria" en la pantalla del juicio final, seguir habiendo lucha en el plato de la Historia. Las "dos banderas" de San Ignacio, y las "dos ciudades" de San Agustn seguirn en abierta oposicin.a lo largo de la Historia. Seor, que jams arranquemos del Evangelio el motivo blico: "Quien no est conmigo, est contra M", "No he venido a traer la paz, sino la espada", "El Reino de los cielos sufre violencia, y slo los esforzados lo arrebatan."
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30, Septiembre. LA BIBLIA EL ESTUDIANTE NOVATO

Octubre, 1.

Seor: T sabes que si ha habido algn hombre que se haya tomado en serio el conocimiento de la Sagrada Escritura, fue sin duda San Jernimo, que vivi en Beln consagrado al estudio y traduccin de la Biblia. Por eso, en esta fecha de su fiesta litrgica, vengo a pedirte que nos ensees a tomarnos en serio tu Palabra. Es verdad, Seor, que las ediciones del Antiguo y Nuevo Testamento estn siendo de los libros ms vendidos en la ltima temporada, llegando a constituir verdaderos best setter en las listas de xitos editoriales. Pero, me temo que para muchos sea un snob como otro cualquiera, y slo sirva para un regalo o para ocupar un puesto en la estantera. Seor, convncenos que, sobre todas las novelas de moda, por encima de los libros de ciencia-ficcin, mucho ms que las historias, las novedades de espiritualidad, est ese texto nico, que es la Biblia, esa carta escrita por manos humanas, pero redactada por Ti para todos tus hijos. Seor, ensanos a ponernos en contacto con la Sagrada Escritura. Que no adoptemos la postura bostezante como ante un libro aburrido, que no hay ms remedio que leer. Que ni siquiera nos contentemos con leerlo como u n a interesante historia de tiempos remotos. Seor, recurdanos que tu Palabra h a y que escucharla con atencin, como un testamento sagrado de padre, que debemos conocer a fondo, amar filialmente y cumplir con fidelidad. "Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la guardan."
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Seor: Hoy comienza ese mes que, en nuestras latitudes, abre las puertas a un nuevo curso escolar y pone en movimiento el complicado engranaje de la mquina educativa para un nuevo ejercicio. Por eso, vas a permitirme que me dirija a "Nuestra Seora de los Buenos Libros", propuesta como Patrona especial de los estudiantes catlicos. Trono de la Sabidura, ensea a nuestros jvenes escolares la suprema leccin de que el Dios de la ciencia es tambin el Dios de la fe, para que aprendan a no oponer los conocimientos profanos a las creencias religiosas. Santa Mara del Trabajo, quita la venda burguesa de los ojos de muchos estudiantes, que creen equivocadamente que su situacin econmica privilegiada es un pasaporte para la vagancia y la "dolce vita". "Virgen de la Visitacin, alienta a nuestros escolares para que emprendan el arduo camino de sus estudios con la ilusin de llegar a la meta de servir al prjimo en su futura profesin. Madre de todos los jvenes, inspira a los responsables de la enseanza la frmula para que tambin los pobres, obreros y subdesarrollados puedan ejercitar su derecho humano a la instruccin y cultura que les debe la sociedad. Nuestra Seora de los Buenos Libros, descubre a nuestros estudiantes la bondad escondida en sus textos del curso; anmales a escoger otras lecturas complementarias de sus asignaturas bsicas; y sobre todo, breles el sentido del Libro de los libros, la Biblia, Palabra del Maestro infalible. 275

2, Octubre. NGEL Seor: Una ola de nostalgia acude a mi garganta, y una nube de lgrimas nubla mis ojos, al recordar en este da litrgico de los Angeles Custodios, mis sueos tranquilos bajo el cuadro del ngel de la guarda, que presida mi cama cobijando con sus manos el paso de dos pequeos sobre un puente peligroso. Seor, a pesar de mis alardes de adulto, necesito un ngel protector de mi niez espiritual. Por eso, djame acudir al que T me regalaste, con esta oracin: "(...) Yo no s cmo eres, pero yo s que tienes que ser algo que est ms all de mi fantasa y de mi entusiasmo. Yo s que eres profundo y majestuoso como un ocano; sobrecogedor como el sonido del oleaje en las peas. Yo s que eres" ms bello que el mar, que los hombres, que las flores y que las montaas. Yo s que eres ms imponente que la noche, ms fuerte que los astros. Pero lo mejor es que siempre ests conmigo, siempre cerca. (...) Yo s que t piensas en m desde el minuto cero de mi vida. Estoy seguro que hay ms de un automvil que no me atropello, ms de una escalera o de una ventana de la que no me ca, porque t estabas all. Cuando senta ganas de ser bueno, yo s que eras t. (...) T eres el que pones ese vaco en el fondo de cada egosmo mo. T el que me estropeas mis pecados. T el que ms de una vez me has quitado las ganas de hacer una barbaridad. Cuando siento esa nostalgia de algo ms grande que las cosas de esta vida; cuando me viene esa necesidad imperiosa de Dios, yo s que eres t. Gracias, ngel" (...) (P. IRAOLAGOITIA.) 276

Octubre, 3. TERESITA DEL NIO JESS Seor: Si todos los santos son un bofetn espiritual contra nuestra "cara dura" cristiana, la santa que ocupa hoy la pgina litrgica, Teresa del Nio Jess, resulta apta como pocas para hacernos salir los colores al rostro, si somos capaces de ruborizarnos por algo. Porque la Carmelita de Lisieux, Seor, nos ha demostrado con su vida, que alcanzar la santidad no es como una proeza slo capaz de superhombres, ni como una escalada difcil destinada solamente a forzudos sobrehumanos, ni como un complicado teorema nicamente despejable por superdotados. Teresa del Nio Jess nos pone en evidencia, Seor, que la santidad cristiana est al alcance de todas las fortunas, hasta la de una chiquilla consentida y tsica, que puede atrapar la meta de la canonizacin con solos veinticuatro aos de edad. Porque lar Santa de Lisieux nos recuerda la suprema leccin de la espiritualidad, Seor, que no consiste en ser grandes, sino en hacerse pequeos; rio en procurar ser los primeros, sino los ltimos; no en subir a lo ms elevado, sino en bajar hasta el ms bajo lugar. Santa Teresa del Nio Jess nos ensea la regla de oro de la santidad: esa infancia espiritual, que tiene grabada en el frontispicio tu frase: "Si no os hacis como nios, no entraris en el Reino de los cielos." Lo que ocurre, Seor, es que nos da vergenza tener la humildad, la pureza, la sencillez, la sinceridad, la pobreza de un nio; por eso no somos santos y nos avergenza la santidad de la joven Carmelita de Lisieux.
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4, Octubre. SAN FRANCISCO STORY Seor: Hoy cruza la escena de la liturgia catlica la figura de un santo, que ha recibido el nombre de "Poverello", "Juglar de Dios" y Francisco de Ass. A pesar de los siete siglos que nos separan de su vida, an perdura el eco de su ejemplo en plena era atmica. No permitas, Seor, que se borre jams de los caminos del mundo la huella descalza de San Francisco. Que, a la hora de construir un mundo mejor, donde la riqueza sea repartida ms fraternalmente, no olvidemos la actitud desprendida del Pobre de Ass, raz de la autntica alegra. Danos tambin hoy, Seor, nuestra racin de humanismo franciscano, para que sepamos armonizar el amor al hombre y a la naturaleza con el desarrollo irreversible de la ciencia y la tcnica, de la industria y la socializacin en gran escala. Recurdenos, Seor, que todava en nuestro tiempo es ms importante saber llamar "hermanos" al sol, al agua, a la luna, y a los pjaros, que tratar despticamente a los hombres, o manejarlos como fichas insensibles, o someterlos al proceso inhumano de la masificacin. Ensanos a rezar sinceramente esta oracin atribuida a San Francisco: "Seor, hazme instrumento de tu paz. Donde haya odio, siembre yo amor; donde haya injuria, perdn; donde haya duda, fe; donde haya desaliento, esperanza; donde haya sombras, luz; donde haya tristeza, alegra. Divino Maestro, concdeme que no busque ser consolado, sino consolar; comprendido, sino comprender; amado, sino amar. Porque dando es cono recibimos; perdonando es como T nos perdonas; y muriendo en Ti es como nacemos a la vida eterna." 278 ESCNDALO EN LAS AULAS

Octubre, 5.

Seor: La prensa de estos das ha recogido la noticia de que el Tribunal de los Estados Unidos prohibi a los escolares de Chicago recitar una breve plegaria, como anticonstitucional. En su nombre, pues, ya que ellos no te la pueden rezar, djame decirte la oracin que ya no se oye en las aulas de Chicago: "Gracias por las flores tan bonitas, gracias por los alimentos que comemos, gracias por los pjaros que cantan, gracias por todas las cosas, Dios mo." Tal vez a muchos adultos, Seor, les parezca demasiado ingenua esta plegaria infantil, pero a m me recuerda el estilo de tus frases sobre la providencia del Padre, al hablarnos de las aves del cielo y de las flores del campo y del pan nuestro de cada da. Quiz, Seor, porque hemos olvidado nuestra sencillez de nios al dirigirnos a Ti, entre la gravedad de nuestros importantes negocios y la sofisticada vida social moderna, nos resulta ridculo agradecerte el trinar de los pjaros, la paleta polcroma de un prado y el agua corriente. Seor, cundo nos convenceremos que ante Ti seremos siempre pequeos, que no caen bien en tu presencia los pinitos intelectuales, las frases grandilocuentes, el lenguaje enrevesado de nuestra problemtica de juguete? Ensanos a rezar como nios, a darte gracias por los pjaros, las flores y el pan. 279

6, Octubre. EL MUNDO DEL SILENCIO MARA ROSA

Octubre, 7.

Seor: T sabes que nuestro tiempo recibe la etiqueta de "siglo espacial", "era atmica", "poca de la imagen", "civilizacin tcnica", "etapa de la socializacin"..., y otros nombres que retratan algn aspecto ms o menos sobresaliente de esta segunda mitad del siglo xx. Pero yo creo que tambin se le podra llamar "la era del ruido". Vivimos, Seor, inmersos en un mar de excitaciones acsticas: las olas ruidosas invaden en pleamar nuestra existencia ciudadana, con sus claxon, mquinas, motores, metros y tranvas, altavoces, radios, televisores, motos y coches. Pero es que, por si esto no bastara, Seor, no contentos con soportar los ruidos que nos cercan con su urdimbre necesaria, buscamos y pretendemos continuarlo, cuando podramos prescindir de l. Para descansar, nos metemos en una sala de fiestas, atronadora de bailables y conjuntos ruidosos, o rompemos la paz campestre con mil transistores, repletos de msica gritada. Sin embargo, Seor, nos hace falta el silencio. Fsicamente, porque una intoxicacin de ruidos est provocando la ruptura o la avera de nuestro sistema nervioso. Espiritualmente, porque el hombre necesita perodos de vaco exterior para sumergirse como un espelelogo en la zona profunda del pensamiento, el examen y el alma. Seor, haz que San Bruno, el silencioso fundador de los cartujos, cuya fiesta recuerda hoy la Iglesia, nos eche una rnano en-el silencio fecund entre el estril estrpito que nos rodea.
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Seor: Entre los innumerables ttulos con que la Iglesia y los fieles de todos los tiempos han invocado a Mara, la liturgia de hoy nos invita a llamarla "Reina del Rosario". Por eso, vas a permitirme que me dirija a la Virgen con esta plegaria en los labios: Madre de los misterios gozosos, T que supiste lo que es la alegra de esperar un nio, de visitar a una prima necesitada, de dar a luz al Salvador, de ofrecer tu Hijo a Dios y de hallarlo sano despus de tres das, devuelve a la mujer la dicha de la maternidad, descbrenos a todos la felicidad de ayudar al prjimo, inspranos el gozo de consagrarnos al Seor, concdenos la alegra de recuperar la presencia de Dios en nuestras almas. Madre de los misterios dolorosos, T que sufriste en corazn vivo la oracin desolada de Jess en Getseman, la injusta flagelacin, la sangrienta coronacin del espinas, el desgarrador encuentro en el camino del Calvario y la soledad de la muerte de Cristo, aydanos a dirigirnos a Dios como Padre incluso en la tribulacin, suaviza el rigor de tantas heridas sangrientas en el cuerpo de la humanidad con tus manos maternales, despunta las espinas de tantas coronas de alambradas clavadas en el corazn de la geografa contempornea, sal al encuentro de todos los viacrucis humanos, acompaa la soledad de quienes lloran la ausencia de los seres queridos. Madre de los misterios gloriosos, T que viste a Jess subir al cielo, donde le seguiste con tu asuncin, despus del descenso del Espritu Santo, algranos con la certeza de nuestra resurreccin y con la esperanza de nuestra subida al cielo, donde T nos esperas con los brazos abiertos. 281

8, Octubre. ONCE PARES DE BOTAS ESPEJISMO

Octubre, 9.

Seor: Otra vez se ha puesto en marcha el complicado engranaje de una nueva Liga de ftbol, que pone en juego millones de pesetas en fichajes y en entradas, as como millones de aficionados, que van a estar pendientes de la radio y la prensa durante todo el curso. Seor, no tengo nada contra el ftbol como deporte, ya que posee una serie de virtudes indiscutibles para el desarrollo del cuerpo y de la personalidad, con la sujecin a un reglamento, los entrenamientos y el control y trabajo en equipo en el terreno de juego. Tampoco vengo a quejarme de las inmensas olas de entusiasmo levantadas entre los hinchas por sus "once pares de botas", ya que el hombre necesita la expansin del espectculo semanal, despus de unas jorradas intensas de trabajo en la fbrica, el taller, la oficina, el comercio. Pero, Seor, no permitas que se repitan acontecimientos como el que recoge la prensa de estos das; me refiero a esos 40 muertos y 600 heridos en un campo de ftbol de Turqua, mientras se celebraba un partido entre dos equipos rivales. Haznos comprender, Seor, que la aficin y el entusiasmo por los colores de un once futbolstico, tambin debe tener sus lmites; que perder la vida por no saber encajar deportivamente un gol enemigo, no dice bien con la dignidad humana. Ni siquiera perder el sueo, o la paciencia, o... la misa, se compagina bien con una personalidad equilibrada ni cristiana.
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Seor: Hace poco, le como frase de arranque para un artculo periodstico, unas palabras que restallaron en mi corazn como un latigazo y que hoy, cicatrizada la herida del trallazo, vengo a considerar en tu presencia. La frase es: "En la triste ecuacin de lo ignorado, despejamos la incgnita de Dios." Seor, al contemplar el contenido de esta afirmacin, veo la posibilidad de una doble vertiente: negativa la primera, como una confesin de atesmo; positiva la segunda, como una llamada a la fe y a la esperanza. Porque, despejar la incgnita de Dios, en la triste ecuacin de lo ignorado, puede sonar a vaco; algo as como decir que T eres un resultado intil al final de un teorema matemtico planteado con factores desconocidos, irreales, carentes de sentido y objetividad. Pero tambin, Seor, despejar la incgnita de Dios, en la triste ecuacin de lo ignorado, puede significar el hallazgo feliz del Ser supremo, despus de una bsqueda ms o menos penosa y larga entre los miembros de esa teora interminable de factores, que son todas las cosas de la Tierra en su entraa ms recndita. Y en este sentido, Seor, qu verdad tan luminosa resulta esa frase! Porque T, suma Belleza, emerges infinito del anlisis de las hermosuras volubles del mundo; T, suprema Bondad, te revelas necesario al contemplar el corazn humano; T, Verdad inmensa, apareces lgico al contacto con la penumbra de las verdades racionales; T, Dicha sin eclipse, eres la respuesta nica al ansia de felicidad del hombre ante el agridulce de los goces terrenos.
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10, Octubre. EL SEOR DE LA GUERRA LA EDAD DE LA INOCENCIA

Octubre, 11.

Seor: Una tradicin secular coloca en labios de don Francisco de Borja, Duque de Ganda, Virrey de Catalua, Caballerizo del Emperador Carlos V y futuro General de la Compaa de Jess y Santo, la frase que le arranc la muerte prematura de la bella emperatriz Isabel: "No ms servir a seor que se me pueda morir." Es verdad, Seor, que la crtica histrica, tan aguda en nuestros das como el bistur de un operador, pone en tela de juicio el que Francisco de Borja pronunciara esas palabras como cambio de rumbo entre el servicio al Csar espaol y al Seor inmortal que eres T. Pero, en cualquier caso, ah est la frase como concrecin de un hecho indiscutible y como invitacin a reflexionar. Porque eso de "no ms servir a seor que se me pueda morir" presenta dos vertientes distintas, una de las cuales merece raya roja, mientras la otra sigue vlida tambin para la espiritualidad moderna. Seor, no nos dejes caer en la tentacin de confundir el servicio total y absoluto que te debemos, por ser nuestro Creador, Padre, Conservador y Destino final, con la desatencin a las obligaciones de servir al prjimo, que tambin gravan sobre nuestra conciencia, en virtud del ejemplo de Cristo que dijo: "No he venido a ser servido, sino a servir." Pero que tampoco olvidemos que "nadie puede servir a dos seores", a Ti y a las cosas, aunque, stas se llamen dinero, fama o placer. Aqu sigue en pie la fra-. se de Borja: "No ms servir a seor que se me pueda morir."
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Seor: Nada mejor, para conmemorar la Maternidad divina de Mara, que pensar en tu niez y la nuestra, con palabras de un poeta nicaragense a la Virgen: "Dios te salve, Mara, congregacin de los trigales; y en tu mirada pasta sonrisas el Cordero. Bendita es tu pupila teida de esperanza, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Beln es el nombre de mi infancia; lo adornaban lejanos elefantes, musgo de montaas y estrellas al alcance de la mano. Cuando ramos inocentes, bamos con las ovejas y mirbamos en la mirada de tus ojos campias en miniatura. Cantaban los pinares. Saludbamos al Infante. Saludbamos al Chiquito-Dios, al Prncipe de los Presagios, al Preferido. Verdes caminos llevaban a Beln. (...) Entonces T cantabas cantos de cuna para nosotros, y mirabas lejanamente hacia los das futuros, con los ojos humedecidos como los campos con roco. Esta es la mirada por donde el hombre regresa a su esperanza! Por aqu partimos, ventura andando, a fugitivos sueos. Mirbamos desde Beln otras ciudades, otras estrellas, . y noches distradas de intacta plenitud. Oh la nostalgia otoal por tus verdes miradores! Tantas ventanas intiles para asomar al canto, para-mirar el musical deseo! Abre tus ojos, oh Madre del recuerdo, mrame con Beln, quiero mi infancia!" (PABLO A.
CUADRA:) 285

12, Octubre. PIEDRA DE TOQUE Seor: La fiesta de la Virgen del Pilar evoca en nosotros un panorama complejo de sentimientos, desde la renovacin del amor tradicional de nuestra patria a la Seora, hasta el ideal de expansin misionera ms all del ocano. Pero hoy me sugiere sobre todo la firmeza ptrea del credo, como eco a la proclamacin por el Papa del "ao de la fe". Seor, ante la invasin del atesmo en grandes zonas de la geografa y sociologa actuales,, convncenos de que tiene razn Schillebeeckx, al afirmar: "Los gritos de alarma sobre la fe que se pierde no son una solucin, ni lo es tampoco la simple repeticin de las frmulas del pasado. Es necesario reinterpretar los dogmas, pero fielmente, en el sentido catlico de la tradicin y del magisterio de la Iglesia." Seor, frente a los grupos hasta ahora catlicos, que se van disociando de la fe de sus padres, haznos mirar con sinceridad la frase del telogo yanqui Murphy: "La crisis de fe actual se sita entre los intelectuales, los comprometidos en la batalla social o los oprimidos y explotados. Para aportar remedios a esta crisis, el ao de la fe no puede limitarse a una proclamacin de la presencia de Cristo entre nosotros; ha de cumplir lo que significa esa presencia." Seor, ante la apata de un sector enorme de contemporneos hacia el fenmeno religioso, ensanos a aceptar la afirmacin del P. Tucci: "El verdadero gran problema de hoy es el de la comunicacin de la fe a un mundo que no se interesa por ella, que no se plantea siquiera problemas religiosos, puesto que no tienen para l sentido alguno." Pero no permitas que adoptemos la poltica de los brazos cados, sino ayudarnos a cumplir la frase de Hans Kung: "Hoy lo que falta son hechos segn el Evangelio de Jesucristo."
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Octubre, 13. OPIO

Seor: La filosofa comunista puso en circulacin hace tiempo la frase ya proverbial de que "la religin es el opio del pueblo", un soporfero de las legtimas aspiraciones y derechos de las clases explotadas con la ilusin de un despertar feliz en la otra vida. Y hoy se ha puesto de moda, entre las juventudes burguesas "la religin del opio", la bsqueda del misterio y la mstica entre el doloroso placer de la marihuana y el LSD. Seor, cundo nos convenceremos los hombres de que la verdadera religin no es un opio adormecedor de las conciencias, un refugio imaginativo ante el miedo de enfrentarse con las realidades ingratas que nos circundan, un sueo slo apto para la evasin cmoda o placentera? Seor, cundo caeremos en la cuenta de que no podemos administrar dosis de religin en el cuerpo depauperado del proletariado, predicarles la paciencia, la pobreza, la resignacin, la humildad, la obediencia, la sujecin, taparles la boca con la promesa de un mundo ultraterreno? Seor, ensanos a tomar la religin no como una droga alucinante o inhibidora, sino como un estimulante para construir un mundo mejor aqu abajo, antesala de la felicidad eterna all arriba. Seor, reptenos que la religin es "luz", "sal" y "fermento", un factor activo, que da calor y color, sabor y gusto, elevacin y eficacia; una semilla de amor, que fructifica en buenas obras entre los surcos de esta tierra.
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14, Octubre. EL HOMBRE QUE NO QUERA SER SANTO TERESA DE JESS

Octubre, 15.

Seor: Con demasiada frecuencia intentamos justificarnos diciendo que somos "normales", que lo que hacemos es "normal", que todos obran as y, por lo tanto, es "normal" el que tambin nosotros podamos hacerlo. Sin embargo, bajo esta aparente justificacin, late el ms flagrante de los engaos. Porque confundimos lamentablemente "normal" con "vulgar", cuando "normal" significa "conforme a la norma". Seor, hoy vengo a rezarte la oracin de la normalidad, esa postura existencial, que est en los antpodas de la vulgaridad, de lo que piensa, dice y hace el vulgo; esa tesitura espiritual, que se encasilla en el pentagrama de las normas divinas y humanas. Seor, ensame a tener como normal, ante todo, t santa ley, plasmada en mi corazn, esculpida en la historia de la salvacin humana y confirmada por Cristo 'en el Evangelio: esos diez mandamientos, que se encierran en dos, que se sintetizan en uno, amar, norma nica del hombre. Seor, aydame a ser normal, es decir, un hombre reglado por las coordenadas morales del declogo, inventado por Ti, no para coartar la libertad humana, sino para orientarla segn sus ms pairas y nobles tendencias. Pero T sabes, Seor, que una norma de conducta nos atrae ms cuando se ve encarnada en uri hombre, que puede servirnos de modelo y estmulo para cumplirla nosotros tambin. Por eso nos dist$ a Jesucristo como ejemplar amable del hombre, "normrl", cumplidor fiel del amor a Dios y a lo^ hombr s.
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Seor: Con la hoja del calendario en la mano, en esta fecha, me pregunto qu pensara Santa Teresa de Jess sobre el movimiento feminista, ella que fue llamada por sus contemporneos una mujer ms varonil que muchos hombres, sin dejar por eso de ser profundamente femenina. Seor, aviva en la mujer espaola, en esta hora crucial de la historia, su vocacin especfica de femineidad. Que no confunda su emancipacin legtima con ese tipo del cuarto sexo, hbrido inaceptable as en la categora de hombre como en el de mujer. Seor, recurdales a las mujeres que la sociedad necesita su papel peculiar femenino, sinnimo de corazn, sin olvidar la cabeza; homnimo de sensibilidad y ternura, sin concesiones a la debilidad; smbolo de intuicin concreta y personalista, sin prescindir de las ideas y los ideales. Seor, ensales a conjugar a las mujeres una mayora de edad histrica con la conservacin de las tres "K" con que los alemanes determinan los valores inamisibles de la empresa femenina: "Kche, Kirche, Kinder", Hogar, Iglesia, Hijos. Sin olvidar su obligacin de salir a la calle y frecuentar todos los estratos de la moderna sociedad, que sepa la mujer conservar en su cabeza el cetro de "reina del hogar", que la tradicin y la sicologa le han deparado. Sin creerse usufructuaria nica de la religin, ame guardar el halo de piedad que tan bien se le acomoda. Sin exageraciones irracionales e irresponsables, siga siendo madre y esposa, educadora y ngel custodio de los suyos. 289

16, Octubre. LA BUSCA HOMBRES QUE DEJAN HUELLA

Octubre, 17.

Seor: Es muy probable que esta hora baja de fe, que est viviendo el mundo moderno, se deba a una concepcin raqutica de la virtud clave que nos coloca en contacto directo con el cielo. Por eso, la reciente definicin de la fe, dirigida por Pablo VI al Snodo Episcopal, est hecha a medida de quienes minimizan la primera virtud teologal al campo de una fra creencia. Seor, tu Vicario el Papa nos dice que "la fe es la adhesin de todo nuestro ser espiritual al mensaje maravilloso y misericordioso de la salvacin, comunicado por las vas luminosas y secretas de la Revelacin". Ensanos a vibrar con el entendimiento, la voluntad y el corazn ante la realidad del Evangelio: la buena nueva de tu amor a la Humanidad. Seor, reptenos que tiene razn Pablo VI, al decir que la fe "no es slo bsqueda, sino ante todo certeza y, ms que fruto de nuestra investigacin, es don misterioso" tuyo. Amalgama en nosotros el esfuerzo del alpinista por alcanzar lo sobrenatural, con la dejadez confiada del nio en brazos de su madre. Seor, haz que no confundamos la fe con el estatismo de creer una serie de dogmas fijos e invariables, sino en esa virtud dinmica segn Pablo VI, que "nos quiere dciles y disponibles para el dilogo con Dios, que habla a nuestras almas atentas y confiadas". Danos una fe viva, activa, operante, siempre en hijo directo y actual contigo, Padre nuestro que ests en el cielo y en todas partes. 290

Seor: Hoy celebris en el cielo el 65 aniversario de la muerte, mejor, de la nueva vida, de Contardo Perrini, el seglar que consagr los albores del siglo xx con su vida santa, que le ha merecido la subida a los altares. Por eso, mi oracin tiene como meta la santidad de los laicos. Seor, en esta hora histrica en que el Concilio ha dado el espaldarazo a los fieles seglares, confirmndolos en su mayora de edad en la Iglesia, quiero pedirte que tomen por modelo a ese hombre, que supo santificarse vistiendo chaqueta y pantaln, como cualquiera de ellos. Seor, haz que los laicos no escuden su pereza ante la santidad cristiana, diciendo que eso es cosa de tocas y sotanas, pues Contardo Ferrini les desmiente con su vida de seglar beatificado, y el Vaticano II les impide hablar as en sus documentos sobre el estado laical. Seor, estimula a los fieles seglares para que'tomen en sus manos la porcin de mundo que se les ha confiado para consagrarlo a Ti desde su puesto de trabajo, como el Beato Ferrini te dedic su vida de catedrtico desde su clase de la Universidad de Miln. Seor, es verdad que Contardo Ferrini no puede servir de ejemplo completo a los seglares enrolados en la aventura del matrimonio y la paternidad, ya que se conserv clibe toda su vida. Pero eso mismo, no es un estmulo para que los casados piensen que todava est vaco el altar del santo moderno con familia? 291

18, Octubre. LECCIONES DE BUEN AMOR DE HOY EN ADELANTE

Octubre, 19.

Seor: Desde la armona clsica de su Partenn, hasta la meloda popular de su sirtaki, la leccin del hombre griego sigue activa en la cultura occidental. Pero hoy destaca en el paisaje de la liturgia la figura de un santo heleno, Lucas el Evangelista, con su triple leccin para la civilizacin cristiana. Seor, ensanos el primer mensaje del escritor griego, que supo plasmar en un bello lenguaje tu Evangelio, porque lo llevaba profundamente escrito en su corazn. Que tambin nosotros grabemos bien hondo del alma ese mensaje de misericordia, que es tu buena noticia. Seor, haz que encuentre eco en nosotros la segunda palabra de San Lucas, su inmenso amor a la Iglesia, que le inspir la redaccin de los Hechos de los Apstoles, la primera historia del primitivo cristianismo, Que nosotros amemos tambin a la Iglesia del Concilio Vaticano II, que ha recogido la antorcha ae la fe, transmitida por la tradicin de siglo en siglo hasta nuestros das. Seor, haz que encajemos igualmente la tercera leccin de Lucas el griego: su celo misional, que le empuj a subir con Pablo a la nave que iba a recorrer el primer periplo evangelizador de la era cristiana. Que tambin nosotros sintamos en carne viva la obligacin de misionar el mundo, a bordo de la Iglesia. Seor, y si no somos dignos de rubricar nuestra vida con la sangre del martirio, como Lucas, al menos la muerte halle nuestro corazn en la distole del amor a Ti y a los dems. 292

Seor: Se habla contra el llamado "Lavado de cerebro", de moda en los modernos sistemas totalitarios, para inculcar doctrinas polticas o borrar ideas contrarias. Sin duda que el mtodo de injerirse a presin en la conciencia ajena, sin previo consentimiento, merece raya roja. Sin embargo, hoy vengo a pedirte que nos laves el cerebro. T, Seor, sabrs hacerlo delicadamente, respetando nuestra personalidad y libertad. Pero tambin, hazlo sin contemplaciones ante los errores anquilosados en nuestra alma, con categora de dogmas religiosos inmutables. Seor, lvanos el cerebro de la idea ms o menos consentida de que todo estaba bien antes del Concilio, de que no hace falta cambiar nada esencial, de que "siempre se ha hecho as", es la suprema regla de espiritualidad, de que el nico catolicismo autntico es el del Concilio de Trento y la Contrarreforma. Seor, lvanos el cerebro, inculcndonos la idea de que debemos cambiar la espiritualidad individualista por la comunitaria, las "devociones" privadas por la gran devocin del pueblo de Diosla liturgia, la conviccin de que los hombres son buenos o malos por la verdad de que todos somos buenos y malos. Seor, lvanos el cerebro, hacindonos compartir la adhesin total y el celo por nuestra fe, con el respeto a las otras confesiones religiosas, hacindonos buscar no slo la salvacin de las almas, sino tambin el bienestar del hombre completo en un mundo mejor. 293

20, Octubre. VACACIONES EN MALLORCA LA VOZ DEL CORAZN*

Octubre, 21.

Seor: Hoy se clausura en Mallorca la Semana Internacional del Turismo, y mi pensamiento vuela-a la isla de la calma para pedirte de todo corazn por esa realidad, indita en el pasado, del trasiego millonario de gentes en busca de unos gramos de felicidad y descanso. Seor, T sabes que el slogan del Ao Internacional del Turismo, que estamos celebrando, es "El turismo, pasaporte de la paz". Frase acertada, poner como meta de ese paso ininterrumpido de fronteras, el ideal de la paz. Pero, quisiera pedirte que sea tambin un hecho tangible. Seor, que el contacto humano de unos hombres con otros, de unas razas con otras, de unos pueblos con otros, de unos paisajes con otros, de unas lenguas cort otras, de unas mentalidades con otras, lejos de provocar el choque discordante, produzca el esperanto vital de la comprensin. Seor, ensanos la leccin del dilogo internacional poltico, econmico, social y religioso, a la hora de las graves decisiones, ya que sabemos convivir juntos en esa tierra de todos, que es el lugar donde practicamos el turismo, unidos por un mismo sol, idntica brisa e igual alegra. Pero Seor, concdenos tambin la gracia de que el turismo sea pasaporte de paz espiritual. Que el contacto directo con la Naturaleza, nos hable de ese Dios que escribi su nombre con plata de estrellas y blanco de nieves, y azul de playas, y verde de pinos, y rpjo de amapolas, y oro de sol.
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Seor: Hoy vengo a declinar en tu presencia una palabra clave en la encrucijada contempornea del cristianismo: comprensin. Siguiendo el esquema gramatical de las declinaciones, quiero pedirte comprensin... en todos los casos. Seor, danos comprensin en nominativo, pero no slo alguna, cierta, esta, esa o aquella comprensin, sino sencillamente la comprensin, la actitud abierta del espritu ante todas las cosas, sin apriorismos de cerrazn mental o cordial. Seor, danos comprensin en genitivo, es decir, comprensin de los hechos, las personas, los cambios, los signos de los tiempos, sin rasgarnos las vestiduras ingenua o farisaicamente por nada, aunque no lo aprobemos todo. Seor, danos comprensin en dativo, o sea, comprensin cordial para todos cuantos piensan de distinta manera que nosotros, incluso en el terreno sagrado de lo religioso; elasticidad mental para captar todo lo nuevo, sin que ello signifique compromiso en cualquier caso. Seor, danos comprensin en acusativo, la capacidad de meter en nuestra alma el complemento directo de las nuevas doctrinas conciliares, las reformas de la Iglesia, los documentos directivos de los ltimos Papas. Seor, y, finalmente, por si me olvido de algo, danos comprensin con todosbuenos y malos, en todo tiempo y lugar, sin miedos excesivos, sobre cualquier materia, tras un esfuerzo generoso de dilogo y brazos abiertos.
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22, Octubre. MISIN BLANCA CUANDO CANTA EL CORAZN

Octubre, 23.

Seor: Una sola palabra puede subir hoy a mis labios al dirigirte mi plegaria: DOMUND, esa palabra, que resume el Domingo Mundial de la Propagacin de la Fe. Pero, debo aadir la palabra "pobreza", porque la Jornada Misional de este ao se titula el "Domund de la pobreza". Seor, T sabes cuntos millones de dinero se consumen en el mundo intilmente, mientras millones de seres humanos carecen de lo ms indispensable para vivir. Ensanos que la frmula "pan y catecismo" sigue siendo vlida en este tiempo, ya que la fe exige y necesita un estmago suficientemente alimentado. Seor, T conoces el hecho de que diariamente se queman en Nueva York treinta y cinco millones de dlares en papel moneda, para dar paso a otros billetes nuevos. Pero, cuntos millones se "queman" en holocausto a los dolos del placer, el lujo, la vanidad, el gusto, el ocio, en el altar del egosmo, sin pensar en las necesidades ms perentorias del prjimo? Seor, slo en un ao, los espaoles hemos quemado literalmente tres mil millones de pesetas en tabaco. Cunto dinero ofreceremos este ao para consumirse en el incensario del "Domund de la pobreza", destinado a las necesidades del mundo subdesarrollado? Seor, anmanos a superar tambin este ao esa cifra ascendente en favor de las misiones, que alcanz el Domund ltimo los 99 millones. Recurdanos que es mucho ms lo que gastamos en humo, que vale menos que la propagacin del fuego misional. 296

Seor: Hoy vengo a comentar contigo la sabia frase con que San Ignacio de Loyola abre su famoso libro de los Ejercicios Espirituales: "Todo hombre debe ser ms pronto para salvar la proposicin del prjimo, que para condenarla." Seor, de corazn te suplico que nos ensees esta leccin prctica de cristianismo, ya que muchos disgustos y tropiezos en la vida social, familiar y profesional tienen su origen en el olvido de mirar con buenos ojos los dichos y hechos del prjimo. Seor, haznos comprender la injusticia y la falta de caridad encerradas en esa frase "piensa mal y acertars", con que muchos se enfrentan habitualmente, como por sistema, con las palabras y obras de los dems. Seor, descbrenos el humanismo que rezuma la sentencia clsica de que "nadie es malo, mientras no se pruebe" positivamente, ya que, como dice otro refrn popular, muchas veces, "las apariencias engaan". Seor, tampoco nos dejes caer en la tentacin de creer que fiarse siempre del prjimo es cosa de ingenuos; que es preferible pasarse de listo por carta de ms en la desconfianza, que ser vctima alguna vez por tener siempre un corazn sencillo y una mirada limpia. Seor, haz que nos repugne llevar en el alma las gafas negras de una crtica negativa, de un espritu inquisitorial, de una postura de anatema ante nuestros hermanos. Que tambin en esto hagamos con los dems lo que nos gusta que hagan con nosotros. 297

24, Octubre. EL LARGO VIAJE

Octubre, 25. LA PUERTA DE LAS SIETE CERRADURAS

Seor: La presencia de San Rafael invade con sus alas bblicas todo el paisaje de la liturgia de hoy. Por eso, vengo a pedirte por todo ese mundo ms o menos vinculado al arcngel de Tobas. Seor, guarda a los caminantes solitarios, que todava tienen que atravesar senderos intransitables en regiones donde la civilizacin no ha puesto todava su calzada de cemento. Seor, conduce a los que se lanzan a la difcil empresa de atravesar "el muro de la vergenza", "la caa de bamb", "el teln de acero" y todas esas fronteras levantadas por el odio, la incomprensin y la poltica, para que puedan llegar sanos y salvos a su destino en alas de la libertad. Seor, acompaa a los turistas, que buscan un oasis de felicidad para sus vacaciones y descanso, para que puedan volver siempre a sus hogares un poco mejor, no slo fsica, sino tambin espiritualmente. Seor, bendice a cuantos tienen que partir en la caravana de una migracin interior o exterior, para que sepan hallar las ventajas de ese fenmeno contemporneo, sin caer en los inconvenientes humanos y religiosos del desarraigo natural. Seor, protege a los nuevos caballeros del volante y a los peatones de las grandes ciudades, para que lleguen siempre a su destino, sin tener que lamentar accidentes penosos, conscientes de su responsabilidad tica j ciudadana. 298

Seor: Aunque la espiritualidad posconciliar ha supuesto para muchos un cambio de noventa grados en su concepcin activa del apostolado y la santidad, todava quedan bastantes cristianos que conciben la religin como un refugio o un invernadero. Seor, a estos fieles con vocacin anacortica trasnochada, a quienes se les antoja que T "recomiendas la poltica del Arca de No"como ironiza Doncoeur, mientras el mundo se hunde en las olas del materialismo, recurdales que son responsables de querer huir, ya que "no nos salvamos solos, sino en racimos". Seor, recurdanos que "el alma de todo apostolado" ser siempre la vida interior, el mano a mano contigo en la intimidad de la oracin, el contacto directo con las fuentes sacramentales, la escucha de tu Palabra. Pero slo eso, porque luego debe seguir el dilogo incontenible con el mundo, la fecundidad del apostolado. Seor, no permitas que tenga razn Desqueyrat, al quejarse as: "Cuando el Cenculo debiera ser un centro de avituallamiento espiritual, al que el creyente acudiera para alimentar su vida espiritual y apostlica, demasiado a menudo se convierte en un gusto; y el creyente, que debiera ser la sal de la tierra, se transforma en un inmigrante del interior." Seor, danos un corazn que sepa armonizar el doble movimiento de sstole hacia dentro, para renovar y purificar su sangre divina, y de distole hacia fuera, para comunicar esa gracia a los dems. 299

26, Octubre. LA ALEGRA DE VIVIR

Octubre, 27. LIO EN LOS GRANDES ALMACENES

Seor: Hay gente que confunde lamentablemente alegra con placer. Por eso, se extraan de que cada vez haya ms diversiones y mayor sibaritismo, pero menos felicidad en el mundo. Hoy vengo a pedirte que nos ensees a analizar las discrepancias entre alegra y placer, para que aprendamos a ser felices de verdad. Seor, dinos que "la alegra procede de un esfuerzo sobre s mismo, mientras el placer proviene de un abandono, de un disfrute pasivo. Toda alegra se paga, y el placer se toma. La alegra procede de la certeza de haber obrado para la eternidad, que lo esencial se ha adquirido para siempre; mientras el obrar en el tiempo y para el tiempo no produce ms que placer". Seor, reptenos que "la alegra aspira a la eternidad, es espiritual, procede de dentro; y el placer es material, nos llega del exterior; que la alegra siempre eleva, pero el placer, a menudo, envilece". T sabes que, en el fondo, "la Humanidad busca la alegra", pero queda defraudada al no encontrarla en medio del placer. Por eso, Seor, ensanos que "no se experimenta la alegra, sino en la medida en que la vida cultural, espiritual y moral elevan al hombre por encima de la bestia". Convncenos de que "para hallar la alegra es necesario que las preocupaciones espirituales y desinteresadas superen la pasin, el utilitarismo y el lucro", como bien afirma el autor del libro La crisis religiosa de los tiempos nuevos (A. DESQUEYRAT).
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Seor: Las tiendas de modas, siempre dispuestas a presentar la ltima palabra de telas, anuncian para el otoo sus trajes de chaqueta prt porter, como lo ms adecuado para la nueva estacin. Me permites que hoy te dirija mi plegaria con la etiqueta del prt a porter en los labios? S, Seor, vengo a pedirte que nos ensees a estar siempre, en el escaparate de la vida como esos trajes hechos, dispuestos a satisfacer los gustos, las conveniencias o las necesidades de cualquier cliente. Prt porter, slogan cristiano, porque es la traduccin de esa voluntad de servicio incrustada por Ti en la entraa ms honda del Evangelio: "No he venido a ser servido, sino a servir." Prt porter, lema de espiritualidad slida, ya que nos mantiene en tensin de entrega a los dems, meta suprema de la verdadera religin. Seor, ensanos a practicar la gimnasia diaria del prt porter, de un esfuerzo generoso por adaptarnos a las exigencias que solicite de nosotros el servicio al prjimo. Aydanos a tomar la postura del maniqu, al que pueden quitar impunemente su vestido de tiempo, ciencia, consejo, dinero, profesin, sonrisa, amistad..., para cubrir la ignorancia, el fro, la necesidad econmica, la tristeza, la soledad..., de cuantos pasan por la vida buscando un prt porter humano, hecho a su medida. 301

28, Octubre. TODOS A UNA Seor: Ante la presencia de la pareja apostlica formada por los santos Simn y Tadeo, en la liturgia de hoy, vengo a rezarte la oracin que escribi Pablo VI para el reciente Congreso Mundial del Apostolado de los Laicos: "Nosotros, hombres de este mundo, seglares del pueblo de Dios, catlicos deseosos de ser fieles y diligentes hijos y hermanos en tu. Santa Iglesia, Te miramos, Jesucristo, Seor Nuestro, Maestro y Salvador de la Humanidad, como la luz del mundo, e, iluminados por Ti, te rogamos que nos hagas comprender tu resplandor sobre nosotros como una vocacin. Vocacin a tu seguimiento, a tu palabra, a tu comunin, ya que T, Cristo, eres el Camino, la Verdad y la Vida. Haz, Seor, que jams dejemos de ser sensibles a la llamada reveladora, que es tu Evangelio, secreto, fuerza y gozo de nuestro verdadero destino. Haz, Seor, que comprendamos la dignidad y el compromiso de nuestra vida cristiana, sencilla y misteriosa; que, como discpulos y seguidores tuyos, nos sometamos, libre y dcilmente, al misterio de la unidad, que es tu Iglesia, que vive en tu caridad y en tu verdad. Haz, Seor, que tu Espritu conforme y transforme nuestra vida y que nos d la alegra de la sincera hermandad, la virtud del servicio generoso, el ansia de apostolado. Haz, Seor, que nuestro amor hacia todos los hermanos en Cristo sea cada vez ms ardiente y eficaz, para colaborar con ellos siempre ms intensamente en la edificacin del Reino de Dios. Haz tambin, Seor, que sepamos unir nuestros esfuerzos con todos los hombres de buena voluntad, para lograr plenamente el bien de la Humanidad en la verdad, la libertad, la justicia y el amor. Amn."
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Octubre, 29. NACI PARA BEY

Seor: La liturgia me obliga a hablarte hoy como Rey, aunque T ya sabes lo peligroso que resulta para los hombres equivocarse en lo relacionado con tu reinado. Seor, lbranos de concebirte como un "Rey de Oros", el defensor de un sistema econmico basado en los beneficios cada vez mayores de los pudientes, y en el desarrollo cada vez menor de los indigentes; como el soberano de un capitalismo demasiado apoyado durante siglos en tu religin de Rey pobre. Seor, lbranos de considerarte como un "Rey de Copas", el "buen Dios", que permite a sus subditos embriagarse en el vaso de todos los placeres terrenos, aunque recuerden demasiado el banquete pagano de la vida, y con tal que al final de su existencia se arrepientan de su sibaritismo imposible ya. Seor, lbranos de imaginarte como un "Rey de Espadas", el "Dios de los ejrcitos", que toma partido por un bando o por otro, que est al frente de las "derechas" o de las "izquierdas", de los "progresistas" o de los "conservadores". Seor, lbranos de pensarte como un "Rey de Bastos', el "Dios justiciero", que se regodea en castigar eternamente; duro en fustigar con su ltigo a los pobres pecadores. Porque, T, Seor, eres el Rey de un "reino de verdad y vida, de santidad y gracia, de justicia, amor y paz", y un "Rey de reyes", de quienes saben reinar sobre s mismos.
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30, Octubre. LLOVIDOS DEL CIELO LOS MOTORIZADOS

Octubre, 31.

Seor: Hoy vengo a rezarte con una frase del famoso cosmonauta norteamericano MacDivitt, pronunciada en el reciente Congreso Mundial de Apostolado Seglar: "Desde arriba no se ven las fronteras; el mundo se divisa como una unidad. Por qu no hacemos aqu abajo efectiva esa visin?" Todos los que han subido al espacio hablan, Seor, de la belleza impresionante de nuestra tierra, contemplada "a vista de pjaro": la maravilla de los mares, las cordilleras, el mosaico de pueblos y ciudades, el claroscuro del da y la noche; en una palabra, la unidad del planeta en medio de su variedad. Pues bien, Seor, hoy quiero pedirte que no slo se trate de una visin para privilegiados cosmonautas esa tierra sin fronteras, diversa, pero nica; sino que sea una realidad moral y social a nivel de todas las naciones. Que la necesaria parcelacin de la geografa terrestre no divida los nimos de sus habitantes. Seor, ensanos a ser distintos, sin ser oponentes; aydanos a conservar el folklore tpico de cada regin de la tierra, sin despreciar a los que tienen otras costumbres; anmanos a formar una inmensa "sardana" de manos entrelazadas entre blancos y negros, amarillos, cobrizos y aceitunados. Seor, que la diversidad natural de tierras pobres y ricas no sea motivo de divisin entre pases superdesarrollados y subdesarrollados, sino estmulo para procurar un trmino medio donde todos formemos una unidad fraternal.
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Seor: Hoy vengo a Ti con un interrogante a flor de labios para que nos ayudes a resolverlo. Tienen razn los gloriosos, que alaban nuestra civilizacin superdesarrollada en la tcnica, la mecanizacin y la economa, o los preocupados, que ponen sordina a nuestra cultura de robots fros y metalizados? Seor, para Desqueyrat, "este mundo de tecncratas, maquinistas y financieros ha matado al hombre y a Dios, porque ni el hombre ni Dios son seres racionales, objetos o unidades monetarias; sino que el hombre y Dios son seres personales". S, Seor, T sabes que existe el peligro y aun la tentacin y el pecado de manejar a los hombres como fichas despersonalizadas, piezas inanimadas de un engranaje social complejo, en el que slo prevalece el nmero, el rendimiento material, la utilidad cuantitativa. Es ms, Seor, T conoces la triste realidad de nuestro mundo prctico, que te desprecia como un factor intil, ya que lo espiritual, lo sobrenatural, lo religioso, lo tico y moral no son cosas susceptibles de medicin fsica, ni de valoracin econmica. Sin embargo, Seor, no podemos ni debemos intentar el stop del progreso histrico, que por otra parte es irreversible. La cuestin est en inyectarle "un suplemento de alma" a ese cuerpo gigante de las superestructuras sociales del mundo moderno; creer que "la verdadera sabidura consiste en aceptar el progreso, y bautizarlo" (DESQUEYRAT).
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1, Noviembre. LOS VENCEDORES

Noviembre, 2. MUERTE, DONDE ESTA TU VICTORIA?

Seor: T sabes que hoy es la festividad de todos los santos. Tus infinitas ocupaciones en la conservacin del cosmos, no te impide conocer uno por uno a todos esos millones de hombres y mujeres, nios y ancianos, peones y rentistas, intelectuales y analfabetos, religiosos y laicos, que han alcalizado la meta de la gloria. Tambin nos conoces a nosotros, Seor: a los que luchamos cada da por recordar que nuestro destino en la tierra no es acumular billetes verdes o llenar hasta el tope la copa del placer; sino santificarnos, pues se es tu plan sobre nosotros, como nos dice San Pablo: Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin. Mas, para evitar despistes frecuentes, Seor, ensanos dnde radica la verdadera santidad. Haznos ver que es acertada la definicin de santo que se lee en esa novela galardonada con el "Premio Nacional de Literatura Catlica" en Francia, titulada Como a travs del fuego: "Merece el nombre de santo el que sabe amar con desprendimiento, aquel cuyo amor se hace tan puro, que no proyecta sombra." "Amar con desprendimiento." Todo lo contrario del slogan habitual en las canciones y pelculas, que definen el amor como un egosmo, como un imn fsico, en lugar de llamarlo unas manos vacas de tanto dar. Seor, T que definiste a los santos como los hombres del "amaos los unos a los otros, como Yo os he amado", concdenos la gracia de seguir sus huellas y las tuyas de amor desprendido. As un da esta fecha ser tambin la nuestra.
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Seor: La fecha de hoy en el calendario de la liturgia nos resulta antiptica, porque "los fieles difuntos" nos traen el recuerdo de la muerte, y nosotros estamos en los antpodas de la simpata por morir, pues amamos la vida. S, aunque a veces reneguemos de la existencia, T sabes que es slo de labios hacia fuera, pues nuestro corazn est pegado como una lapa a la vida. Por eso nos disgusta el pensamiento de la muerte. Seor, danos la razn. Dinos que T quisiste nuestra existencia, sin eclipse; nuestro da vital, sin noche; nuestro amanecer y cnit, sin ocaso mortal. Recurdanos que tu plan primitivo era pasarnos de la vida temporal a la vida eterna, sin pagar las aduanas de la muerte. Porque T eres un Dios de vivos y no de muertos. Pero una nube de nostalgia turbia este pensamiento, ya que tu esquema primero sobre el hombre, tuvo que ser reemplazado por otro, al caer sobre l la mancha del primer pecado; y desde entonces la muerte es la estacin trmino de toda vida humana. Seor, quita de nosotros,, los cristianos, esta visin pagana de la muerte. Porque "para tus fieles, la vida cambia, pero no se destruye", como nos dice la Iglesia en la liturgia de este da. Ensanos que tu resurreccin no estar completa hasta que todos nosotros, miembros de tu Cuerpo, no hayamos despertado a la vida eterna, despus de la breve anestesia de la muerte. Ensanos que ella es slo tnel, apeadero, frontera antes de la estacin final llamada VIDA.
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3, Noviembre. UN CUERPO DE MUJER Seor: Nadie tan enamorado del cuerpo humano como T. All en tu eternidad espiritual, abocetaste las formas del futuro mundo material, con sus cielos, tierras y mares. Pero, sobre todo te complaciste, diseando ese prodigio de armona que es el cuerpo del humano, en su doble versin complementaria de hombre y mujer. Te gust tanto tu obra, Seor, que no paraste hasta meter tu divina personalidad infinita en el estuche de un cuerpo como el nuestro. La Biblia, la Iglesia y la Liturgia se complacen en recordar ese momento nico, con profunda adoracin: "Y se encarn", "Y se hizo hombre", "Y el Verbo se hizo carne". Pero de eso, a la idolatra del cuerpo, Seor, hay un abismo, que nuestra edad ha franqueado lastimosamente. Hemos perdido el equilibrio entre alma y cuerpo, al relegar al olvido, al desprecio o al ltimo lugar el espritu, que anima nuestra carne; para caer de rodillas ante el dios cuerpo. Seor, ya s que nada hay de reprensible en el deporte, donde el cuerpo humano lleva al lmite sus posibilidades de elasticidad. Pero colocar a los deportistas por encima de los cultivadores del espritu, resulta una supervaloracin de lo corporal digna de raya roja. Seor, reconozco que nada hay de hertico en la admiracin limpia y sincera del cuerpo femenino. Pero multiplicar los concursos de belleza meramente corporal de la mujer rebaja su personalidad humana al cisma de la carne sin alma. Seor, ensanos a amar nuestro cuerpo, sin adorarlo.
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Noviembre, 4. MURIERON CON LAS BOTAS PUESTAS

Seor: T tambin habrs ledo la noticia en la prensa diaria. Con el laconismo de los ttulos periodsticos, se nos dice: "Un milln de muertos del corazn al ao, en Estados Unidos." Pero detrs de ese epgrafe est el drama de esos hombres, que han dicho su adis a la vida con el relmpago de un colapso, el ramalazo de una angina de pecho o el fulminante ataque cardaco. Sin embargo, Seor, contra lo que muchos piensan y desean, tambin yo quisiera morir del corazn. Es verdad que no suele desearse una muerte repentina, para poder prepararse mejor al ms all. Pero es que yo no pido una muerte imprevista, al querer morir del corazn, sino todo lo contrario. Morir del corazn significa para m, Seor, llegar al momento de la verdad con el pecho destrozado por el amor: amor a Ti y amor a los hombres. Morir del corazn quiere decir morir por haber amado tanto, que el corazn no puede resistir esa distle constante de caridad. Morir del corazn es imitar tu muerte de cruz, con esa rbrica de la lanzada en el costado, la firma sangrienta del amor. Seor, te pido morir del corazn, es decir, morir de amor, porque he ledo en la novela Como a travs del fuego que "el da en que vuestro corazn ya no arda de amor, a vuestro lado otros morirn de fro". Y es tan triste dejar morir a los dems de soledad y desamparo, teniendo para ofrecerles el rescoldo tibio de nuestro amor. Por eso, Seor, djame morir del corazn. Como T. Es la muerte mejor, no te parece? 309

5, Noviembre. MADRE QUERIDA EL SIGNO DE LA CRUZ

Noviembre, 6.

Seor: Hoy es sbado, da de la Virgen, y por eso quisiera pedirte que "me pongas" con Mara, como acostumbraba suplicarte San Ignacio de Loyola, gran enamorado de tu Madre. Dicen que el cristiano de hoy deben aprender a centrar su amor en Ti. Y me parece muy bien ese cristocentrismo. Pero si con eso quieren decir que no debemos amar a la Virgen, o amarla menos, entonces, Seor, verdad que estn equivocados? Yo s que s, porque hoy como ayer sigue siendo verdad el lema mariano "A Jess por Mara". Porque la Virgen no es una bifurcacin en el camino del amor, que obligue a repartir nuestro corazn entre T y Ella. La Virgen es, ms bien, una lupa transparente, que concentra en Ti todos los rayos de amor que pasan por Ella. Por eso, Seor, te pido que me ensees a enamorarme de Mara, como aquella muchacha muerta a los veinte aos en olor de santidad, que dej en su Diario expresiones de marianismo ferviente, dictadas por su consagracin de Congregante. Seor, concdeme la gracia de repetir con verdad lo que Teresa Gonzlez-Quevedo escriba con el corazn en la pluma: "Cada da quiero ms a la Virgen." "La amo tantsimo, que a veces me parece que ya no puedo ms, y tengo que dejar de pensar en Ella." "Cunto quiero a la Santsima Virgen! Yo creo que ms no la puedo querer." "Ayer me pareca imposible amar ms a la Santsima Virgen; pero hoy la amo ms que ayer, y maana la amar ms todava." 310

Seor: Voy a comenzar mi jornada, como siempre, con la seal de la cruz. Bueno, como siempre no, porque hoy quisiera que me ensearas el complejo sentido de este signo, slo empobrecido por la rutina. Porque la seal de la cruz significa bendicin. Desde que T transformaste el valor de la crucifixin, los cristianos bendecimos con la .cruz. Por eso, Seor, sealar mi da con el signo de la cruz debe significar un propsito sincero de pasar por la vida en ademn de bendecir. Recurdame tambin que la cruz es un signo ms. Eso me impone el deber de ser positivo en mi jornada de hoy, que comienza con la seal de la cruz. Tengo la obligacin de sumar, de aadir mis esfuerzos a la tarea de los dems, evitando la resta y la divisin. Debo tomar como slogan la palabra "ms", porque la cruz con que abro la pgina de este nuevo da no tiene otro sentido. Seor, graba profundamente en mi memoria que la cruz es una espada. Por eso, sealarme con ella en la frente, en los labios y en el pecho es todo un programa de lucha contra los malos pensamientos, las palabras mentirosas y faltas de amor y las obras indignas de un cruzado de Cristo. Seor, recurdame que el trazo vertical de la cruz me exige buscar siempre la unin del cielo con la tierra, y que el trazo horizontal me pide abrazar el mundo entero de un extremo al otro, por el amor. As sea. 311

7, Noviembre. JUVENTUD QUE PROMETE UN CORAZN Y UNA COPLA

Noviembre, 8.

Seor: Hoy quisiera rezarte con el himno, que los miembros de la Ciudad de los Muchachos cantan como meta de sus afanes juveniles. Te gustar, porque es un mensaje de paz, y T eres el Prncipe de la Paz. "Somos los muchachos de la tierra, que vamos por el mundo con las manos unidas, porque no deseamos que otra guerra envenene las noches y ensangriente los das. Y por eso, Seor de los Ejrcitos, te pedimos que nos des la victoria sin guerra. , Victoria sobre el hambre, que aniquila pases (...) victoria sobre el vicio, que mata la pintura y envilece la msica. Y piedad para todas las mujeres, que podran ser buenas, si no fuesen tan pobres. Victoria sobre el oro, constructor de ciudades de inmensos rascacielos, mientras campos estriles se erizan con los cardos. Y por eso, Seor de los Ejrcitos, te pedimos la paz que prometiste a los hombres de buena voluntad. Si los chicos del mundo se diesen bien la mano, ya, ninguno podra clavar un pual a su hermano. Si los chicos del mundo mirasen bien al cielo, ya no habra en el mundo ms miseria, ni ms hambres ni duelo. Si los chicos del mundo orasen al Seor, todo el mundo sera un oasis de santa paz y amor." Slo me resta aadir un "Amn" fraternal y sincero, Sefior.
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Seor: Me ha impresionado la letra de esa cancin moderna titulada Me llora el corazn, por su contenido espiritual que habla de gratitud, esa virtud tan rara como necesaria. Por eso, hoy vengo a rezarte con esas palabras en los labios: "Ha sido Dios quien me cre, y yo no tengo una oracin para pagarle tanto bien... Me llora el corazn." S, Seor, estoy confuso por no darte gracias ms a menudo por ese don inmerecido de mi vida, por haberme sacado del pozo oscuro de la nada, por haberme escogido entre millones de seres posibles, por haber encendido en la noche de mi inexistencia la estrella de mi ser. Seor, me llora el corazn por las veces que, en lugar de arrodillarme para agradecerte la gracia compleja de mi creacin, me he atrevido a quejarme de haber sido llamado al ruedo de la vida sin previa consulta sobre mi imposible parecer. Seor, me llora el corazn por los momentos en que, lejos de trenzar mi gratitud en una plegaria por haberme hecho gustar el agridulce de esas "sonrisas y lgrimas" que es la vida humana, he renegado de la aventura de ser hombre, por creerla demasiado amarga. Seor, pero desde ahora, me alegra el corazn, porque ya s que hay una frmula breve y completa para compensar esa gracia, esa cadena de gracias, que es mi existencia: Gracias, muchas gracias! Por esta vida temporal y por la eterna, que ser toda sonrisas... sin lgrimas. 313 -

9, Noviembre. HISTORIA DE UNA MENOR FIEBRE EN LA SANGRE

Noviembre, 10.

Seor: Hoy hace dos aos que muri Juani, la universitaria madrilea arrollada por un tranva. Por eso no podra rezarte en esta fecha sino con palabras suyas, las que se plasmaron un da en su Diario y que ahora corren de boca en boca, al salir editadas a la luz pblica. Seor, quiero que seas tambin para m el Cristo "fenomenal y estupendo y el mejor amigo", "el que va delante y llega hasta arriba", "el que pide y exige ms y ms", "el que nos hace mejores". Seor, T eres, como deca Juani, "el que valoriza todo lo nuestro", "el que nos adentra en nosotros mismos" pero "nos saca hacia los dems", "el que confa en nosotros y pide nuestra confianza", "el que escucha y gua nuestros pasos y corazones", "el que atrae nuestros corazones para ser como El". Seor, Cristo de Juani, T eres "el que permite gustar lo humano con ilusin", "el que clava nuestras races en el deber", "el que ensancha nuestras ramas hasta las ltimas fronteras", "el que cala en nosotros para que ahondemos en El", "el que nos ensea a conversar con El sencillsimamente", "el que se siente al lado y dentro de todos". Seor, Cristo del Diario de Juani, amor, humildad y generosidad sin fin", "el que est escondido y vive en todas partes", "tan asequible y tan excelso", "que nos mira contento y siempre luminoso", "que nos lleva a la dicha de ser alegres por El". Seor, haz que, como Juani, viva y muera por Ti. As sea. 314

Seor: Hasta ahora se nos ha dicho que la existencia de la tierra se divide en perodos de tiempo ms o menos largos, bautizados con. nombres tan sabios como neoltico y mioceno; y la historia humana se fragmenta en pocas llamadas Renacimiento, Barroco o Medioevo. Pero hace poco, Seor, el profesor Sjovall, sexlogo nrdico, afirm: Hemos tenido la Edad de la Piedra y la del Hierro. Ahora acabamos de entrar en la del Sexo. Esta nueva divisin puede traer consecuencias trgicas, verdad, Seor? No es que el sexo sea malo, sino todo lo contrario, porque fue invencin tuya y le asignaste fines maravillosos. Cuando tu librola Biblianos cuenta que T creaste al hombre varn y mujer, viste que "estaba bien"; y eso supone la bendicin de los sexos. Pero, como todas las criaturas, nacidas puras de tus manos, Seor, tambin el sexo puede llenarse de barro, tal vez ms que las otras. Y cuando se afirma que estamos entrando en la Edad del Sexo, mucho me temo que se trate de convertir en dolo una carne que slo debera ser un reclinatorio para adorarte. Es verdad que ya la Biblia nos habla de que "toda carne haba corrompido su camino" y de que Sodoma y Gomorra no se distinguieron precisamente por su pureza. Pero mucho me temo, Seor, que esta nueva edad del sexo sea ms refinada y sofisticada con tanta mujer sexy, tanto sex apeal. Seor, que no adoremos el sexo, sino que te adoremos en l. 315

11, Noviembre. DOMINGO, SIEMPRE DOMINGO MI MADRECITA

Noviembre, 12.

Seor: Todos dicen que los nmeros resultan fros. Y sin embargo, a veces, a m me resultan tremendamente clidos. Hay estadsticas, porcentajes y cifras, que me encienden la sangre de indignacin, o el alma de celo, o el corazn de amor. Seor, hoy vengo a rezarte con unos nmeros en los labios. Se trata de los resultados de una investigacin sobre el cumplimiento del precepto dominical entre obreros de varios pases. Segn esos datos, los trabajadores alemanes cumplen hasta el 70 por 100; los belgas hasta el 50 por 100; los espaoles hasta el 40 por 100; los ingleses e italianos hasta el 10 por 100; siendo el furgn de cola los obreros franceses con el 5 por 100 de cumplimiento. Cmo me ha dolido leerte estos nmeros, Seor. Por varias razones. La primera, porque T fuiste Obrero, y resulta lamentable que los tuyos hagan eco a la triste frase del evangelio de San Juan: "Y los suyos no le recibieron." Me duele tambin, Seor, porque la mayora de la humanidad est clasificada socialmente en la categora de los trabajadores, lo cual significa que son muy pocos los hombres que se acuerdan de Ti en tu da, "el da del Seor". Siento tambin este ndice de cumplimiento obrero en el precepto dominical, porque esa "apostasa de las masas" fue provocada y est conservada por una postura demasiado burguesa en gran parte de la Iglesia de los pobres, la Esposa del Artesano de Nazaret. Seor, haz que los tuyos te reciban, y que los otros no se lo impidan. 316

Seor: Desde que T inventaste el "Avemaria", la mejor oracin a la Virgen, todos los cristianos han rivalizado contigo en su afn de rezarle. Hoy quiero darte gracias por haberme dado a conocer las oraciones con que se dirigi a Mara esa muchacha madrilea, que muri hace dos aos, llamada Juani y cuyo Diario acaba de editarse. No es muy extenso el catlogo de nombres con que llama a la Virgen, pero ha dado en la diana con los principales. Bate el record la palabra "Madre": 26 veces la invoca as, y otras 20 ms la apellida "Madre ma", llegando en dos ocasiones a dedicarle el diminutivo de "Madrecita". Pero, sobre todo, Seor, emociona la adjetivacin que acompaa a la invocacin ms bella de Mara, la de Madre. Unas veces le dice: "Eres estupenda"; otras: "Madre estupenda", "Madre genial", "Madre genial y estupenda". Y en alguna ocasin se le desborda el adjetivo superlativo, escribiendo "Madre estupendsima". Seor, me gusta que Juani bata el record de invocaciones a la Virgen con el dulce nombre de "Madre. Pero tambin me agrada que siga con 20 veces el ttulo de "Virgen? y que en alguna oracin la llame "Virgen y Madre". Seor, ensame a llamar a Mara, como haca Juani, bajo el nombre de "Auxiliadora", "Auxilio de los cristianos" y "Mara Auxiliadora". Recurdame que puedo y debo invocarla tambin como "Reina" y "Modelo", "Meta" e "Ilusin". Que en los momentos de travesa inquieta, sepa llamarla "Estrella". As mi barquilla, como la de Juani, no naufragar. 317

13, Noviembre. UN SABIO EN APUROS MAANA COMO HOY

Noviembre, 14.

Seor: Todos los hombres sentimos en mayor o menor dosis el estmulo de saber. Una sed insaciable de conocer ms y ms nos -hace caer de bruces ante los libros y los maestros, para beber algo de su ciencia. Y no es que venga a quejarme hoy ante Ti de esta h a m b r e de conocer, que nos deja siempre bostezantes de ms alimento. Lo que s que m e preocupa, Seor, es el hecho de que nos gastemos t a n t o dinero y derrochemos tanto tiempo abrevando en las fuentes de cualquier sabidura, y sintamos tal pereza ante la ctedra de la santidad. E s verdad q u e la posesin de unos gramos de conocimiento en una ciencia, arte u oficio, nos proporciona la llave para abrirnos paso en la vida. Cualquier especialidad es p u n t o de partida para llegar a la riqueza, la manutencin de la familia, la conquista de u n puesto en la sociedad. Y todo eso es m u y apreciable. Pero, en confianza, Seor, qu nos proporciona la ciencia de la santidad? Te p r e g u n t a r con palabras de cierta novela sacerdotal: " Q u saben los santos?" Y T me responders con palabras de la misma o b r a : "No g r a n cosa, sino q u e la vida slo se vive una vez y <jue su fecundidad real est en funcin de la sangre derramada." E n t o n c e s , Seor, vale la pena aprender la ciencia d e la santidad, si slo nos t r a e quebraderos de cabeza? T nos dices que s con tu doctrina y con tu vida de entrega a los dems. Ensanos a repetir esa -extraa jaculatoria: " P a r a q u vale la vida, sino p a r a darla?" 318

Seor: Hoy vengo a darte, sencillamente, los "Buenos das". E s lo primero que se hace, al tropezarse con los seres queridos, cada jornada, despus del parntesis de la noche. Si T eres mi mejor Amigo, mi ser ms amado, por qu no decirte simplemente "Buenos das", al comienzo de esta nueva fecha? "Buenos das", Seor. Te deseo que todo vaya bien en tu jornada de hoy. Que concedas millones de gracias a los hombres, que desde todos los puntos de la tierra se dirigirn a Ti en d e m a n d a de ayuda, consuelo, auxilio, fuerza, estmulo, virtud. Como T dijiste que "es m s dichoso dar q u e recibir", al pedirte que r e p a r t a s muchas gracias, te estoy deseando un da m u y feliz. "Buenos das, Seor." Quisiera q u e hoy tu obra la Iglesiase extendiera mucho en las misiones, tierras todava por r o t u r a r por el arado de tu evangelio fecundante d e amor.; que t u s misioneros de vanguardia p l a n t a s e n tu bandera en muchos puntos de la geografa pagana. Entonces estoy seguro que sera para Ti una bella jornada. "Buenos das", Seor. Anhelo a r d i e n t e m e n t e que nadie te ofenda hoy. Que las bocas blasfemas permanezcan c e r r a d a s d u r a n t e las veinticuatro horas de esta fecha. Que los corazones sucios se laven con el arrepentimiento. Que las manos a v a r a s renuncien a ganancias ilcitas. Que los escandalosos den buen ejemplo en lugar d e poner la zancadilla. "Buenos das", Seor, muy b u e n o s das. 319

15, Noviembre. ENTREGA INMEDIATA Seor: Hoy quiero paladear esa oracin de San Ignacio al final de sus Ejercicios Espirituales, para sacarle el brillo perdido por la constante repeticin rutinaria. "Tomad, Seor, y recibid toda mi libertad." Te devuelvo lo nico que propiamente me pertenece por graciosa donacin tuya. La libertad, ese poder fabuloso de aceptarte o rechazarte a Ti, el Omnipotente. Si he de emplearla alguna vez para ofenderte, Seor, qutame la libertad, que desde ahora es tuya. "Tomad, Seor, y recibid toda mi memoria." Te entrego ese archivo misterioso y fiel, donde permanecen almacenados los recuerdos de mi vida pasada. Al ofrecerte mi memoria, quiero que borres de ella todo lo que pudiera servir para ofenderte. Toma tambin, Seor, los olvidos ingratos por tus beneficios. "Tomad, Seor, y recibid todo mi entendimiento." Te hago donacin de esa chispa de tu infinita Sabidura, que es mi inteligencia. Quiero, Seor, que los gramos de ciencia que haya podido acumular con mi entendimiento sirvan para reconocer y proclamar tu mayor gloria. Que jams la soberbia se enrosque en el rbol de mis conocimientos. "Tomad, Seor, y recibid toda mi voluntad." Esa fuerza de mi alma llamada amor. Que toda su energa sea para Ti y para tus representantes en la tierra," los hombres. , Tomad, Seor, y recibid todo mi haber y mi poseer." Para Ti mi tiempo, mi dinero, mi influencia, mi poder, mi profesin, mi familia... "Dadme vuestro amor y gracia, que sta me basta".
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Noviembre, 16. LOS TRES INVENCIBLES

Seor: Para quitarte el mal sabor de boca que quiere producirte el creciente atesmo contemporneo, djame glosar con todo cario esa breve pero jugosa oracin trinitaria llamada "Gloria". "Gloria al Padre": Quisiera tener los labios de todos los hombres del mundo, pasados, presentes y futuros, para gritar con esa boca nica: Alabado sea Dios, Creador del cielo y de la tierra, Conservador providente del universo. "Gloria al Hijo": Deseo poseer los corazones de todos los seres humanos anteriores y posteriores a la irrupcin de Cristo en la historia, para no hacerlos latir sino al ritmo de tin solo amor: Gracias, Jess, por haber aterrizado en nuestro planeta para ensearnos la caridad. "Gloria al Espritu Sanio": Anhelo reparar el "olvido con que la mayora de la humanidad deja en el altar de la ignorancia a la tercera persona de la Trinidad, el "Dios desconocido" de que habla San Pablo: Perdona, Espritu Santo, que los hombres olvidemos al artfice de la encarnacin de Cristo en el seno de la Virgen y al santificador de nuestras almas en el seno de la Iglesia. "Como era en el principio": En ese pasado sin tiempo de la eternidad, guando la existencia nica de tu Trinidad divina era Infinitamente gloriosa, aun sin el eco temporal de nuestras alabanzas. "Ahora y siempre, por los siglos de los siglos": En el hoy de la historia humana y en el maana sin eclipse del ms all, cuando baje el teln del tiempo. Gloria a Ti, Seor!
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17, Noviembre. ONDAS MISTERIOSAS MARCELINO, PAN Y VINO

Noviembre, 18.

Seor: Tu Vicario en la tierra nos ha dado hace poco una definicin original de la Iglesia. Pablo VI ha dicho as: "La Iglesia es una sociedad de hombres que oran. Su fin primordial es ensear a orar". Me parece, Seor, que muchos cristianos no daran esa definicin de la Iglesia, porque no aprecian la oracin, al menos no tanto como para convertirla en la meta del Catolicismo. Sin embargo, Seor, cuando se piensa en la frase de Santa Teresa sobre la oracin, se ve que rezar vale la pena, porque es algo maravilloso. Dice la Santa de Avila: "Orar es hablar con quien sabemos nos ama". Uno de los placeres ms gratos al corazn humano es poder charlar con los seres queridos. El reloj no corre cuando los novios preparan en paseos interminables su futuro hogar. La sobremesa de una familia bien avenida siempre resulta corta, por el gusto de conversar. La amistad debe su conservacin y aumento a las horas de intercambio verbal entre los amigos. Pues bien, Seor, ningn amigo mejor que T; ningn novio tan bueno como T; ningn familiar ms deseoso de nuestro bien que T. Por eso orar es estupendo, ya que orar es hablar contigo. Por eso la definicin de Iglesia como sociedad orante debe llenar de alegra a todos aquellos que podemos llamarla a ella Madre y a Ti nuestro Padre.
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Seor: Hoy vengo contento, porque me acaban de contar un caso la mar de simptico. Me han dicho que Javi, un pequeo de nueve aos, se present el otro da en la Iglesia con una sbana bajo el brazo. Cuando el cura le descubri, estaba subido en el pedestal donde se venera tu imagen de Crucificado, para cubrirte con el lienzo. Al preguntarle el prroco por qu lo haca, contest a lo "Marcelino, pan y vino" que te tapaba para que no tuvieras fro. Estoy seguro, Seor, de que sonreiste complacido, como lo acabo de hacer yo, al enterarme. Cosas de chicos, dirn los espritus fuertes. A nosotros no se nos ocurre vestir la desnudez de un crucificado de madera... Sin embargo, Seor, a los hombres nos queda la posibilidad de proporcionar ropas a los miembros ateridos por el fro del Cuerpo mstico, el Cristo pobre, que se acurruca en la cruz de una chabola a la intemperie. Seor, por la inocencia de Javiern, que madrug para taparte amorosamente con su sbana, te pido que toques el corazn de los hombres, para que no lleguen demasiado tarde en su obra de misericordia de "vestir al desnudo". Recurdales, Seor, que su imitacin de San Martn que dio media capa para cubrir a un pobre, recibir la recompensa de tu sonrisa a Javi y el calor de tu cielo, ya que T les dirs un da: "Los que hicisteis con ellos conmigo lo hicisteis".
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19, Noviembre. AVE MARA Seor: Hoy vengo a pedirte que me abras el sentido profundo del "Avemaria", para que su cotidiana repeticin no me asemeje a un robot. "Salve, Mara": Quiero saludarte con la emocin del estreno con que Gabriel te anunci por vez primera el misterio de la encarnacin. "Llena de gracia": Djame repetir con calor y emocin el piropo ms audaz inventado jams para halagar a una mujer. "El Seor est contigo": Permanece en tu alma por esa gracia que te invade desde el primer instante de tu concepcin, y reposa en tu cuerpo por esa maternidad divina, regalo nico de Dios para Ti. Bendita eres entre todas las mujeres: Recurdame tu superioridad infinita sobre todos los ejemplares del sexo bello, que intentan a veces hacerte sombra con su cuerpo de barro. "Bendito el fruto de vientre": "Bendito el que viene en el nombre del Seor", bendito sea Jesucristo, Hijo d Dios, Hermano mayor de todos los hombres. "Santa Mara, Madre de Dios": Reina de todos los santos, porque ni un solo instante rein en tu alma el pecado; Madre de Cristo, porque el Hijo del eterno Padre se hizo hijo tuyo, sin dejar de ser Dios. "Ruega por nosotros, pecadores": Somos cieno, pero T nos puede lavar; somos sombra, pero T nos puede iluminar. "Ahora y en la hora de nuestra muerte": Guarda el reloj de nuestra vida. Y cuando se pare, llvanos al cielo contigo. "Amn", Mara.
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Noviembre, 20. PADRE NUESTRO Seor: Hoy quisiera saborear el prototipo de toda oracin, la que nos ense tu Hijo y nuestro Hermano mayor, Jess. "Padre nuestro del cielo": Ensame a pensar en ese adjetivo "nuestro", para que me sienta hermanado con todos los hombres del mundo, pues T eres el Padre comn. "Santificado sea tu nombre": Que los malos dejen de ofenderte con sus blasfemias y pecados; y que los buenos sean mejores y te glorifiquen cada vez ms. "Venga a nosotros tu Reino": Ese "reino de verdad y vida, de santidad y gracia, de justicia, amor y paz", que nos hace pedir la Iglesia y que tanto necesitamos. "Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo": Que los hombres cumplamos tus mandamientos, con la misma exactitud con que los astros del firmamento y los ngeles de la gloria ejecutan tus rdenes. "El pan nuestro de cada da dnosle hoy": Haz, Seor, que esos alimentos sembrados por tu mano en la tierra sean mejor repartidos, para que todos reciban al menos lo necesario. "Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores": Danos un corazn ancho como la playa, donde quepan todas las ofensas del prjimo, pequeas gotas en comparacin con las olas de pecados que T nos perdonas. Y no nos dejes caer en la tentacin, mas lbranos del mal": Cgenos siempre de la mano, para que no vayamos tras la sirena de la tentacin ni caigamos en el abismo del pecado. As sea, Seor.
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21, Noviembre. LA NIA PRECOZ CANTANDO BAJO LA LLUVIA

Noviembre, 22.

Seor: Hoy quisiera acercarme a Ti como lo hizo un da ya lejano, perdido entre las brumas del tiempo, la Virgen Mara, en esa fecha de su Presentacin en el templo, que nos recuerda la liturgia de esta jornada. Ella se present a Ti, Seor, para decirte lo que unos aos ms tarde habra de repetir a tu alado mensajero San Gabriel: "He aqu la esclava del Seor. Hgase en m segn tu palabra". Y yo deseo llegarme a Ti con esa disponibilidad total y absoluta para tu servicio. Con el corazn abierto de par en par a tus exigencias, con la libertad a flor de ejecucin de tus menores deseos sobre m; Mara se present a Ti, Seor, para cantarte lo que algn tiempo despus habra de recordar en su visita a Santa Isabel: "Mi alma engrandece al Seor y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador." Y yo anhelo acercarme a Ti con un himno de alabanza y alegra en mis labios, porque no hay nada ms maravilloso para un hombre que cantar la dicha de servirte y de ser hijo tuyo. La Virgen se present a Ti, Seor, para ofrecerte su vifginidad, como un raro lirio blanco, en medio de la verde fecundidad de la mujer israelita, amante de los muchos hijos. Y yo quiero consagrarte la castidad y pureza propias de mi estado, en medio de este shara de esterilidad voluntaria de nuestro mundo sibarita y de este jardn de placeres sensuales de nuestra poca refinada. Seor: Acepta mi pobre oferta, como recibiste complacido la rica donacin de Mara en la fecha de su Presentacin.
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Seor: Djame hablarte hoy, da de Santa Cecilia, Patrona de la Msica, lo que pienso sobre este arte maravilloso. Lo primero de todo, Seor, divina armona de tres Personas en una sola Naturaleza, infinito acorde de Trinidad unitaria y de Unidad trinitaria, te doy las gracias por haber regalado a los hombres ese pobre eco de tu eterna meloda, que se llama msica, para poder cantar las sonrisas y lgrimas de la historia humana. Despus, Seor, te ofrezco todas las pginas de buena msica plasmadas en el pentagrama que millones de aos han ido componiendo, desde la improvisacin del hombre enamorado, que tararea una grcil cancin, hasta las sinfonas ms elaboradas en aos de lenta gestacin. Perdn, Seor, por todos esos ritmos musicales, que a lo largo de la existencia del hombre sobre la tierra han servido de vehculo a letras indignas. Perdn por haber aprisionado tantas veces un arte elevador entre las rejas de la sensualidad ms denigrante. Y ahora, Seor, una peticin. No permitas que nadie pueda decir con razn en adelante lo que escribi Nietzsche sobre la msica religiosa: "Deberais cantar mejores cantos para que yo creyera en vuestro Salvador". Inspira a nuestros compositores cristianos de hoy el fervor de sus predecedores en la creacin de msica sagrada y religiosa, junto a la juventud del pentagrama moderno. Haz que sepamos cantar tu eterna Armona en la clave variante de la actualidad.
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23, Noviembre. LAS RAICES DEL CIELO

Seor: Desde hace poco tiempo, se habla mucho entre los cristianos de la "teologa de las realidades terrestres" y de la "mstica del trabajo". Estas nuevas fronteras de la investigacin teolgica estn llamadas a tener repercusiones prcticas en la vida espiritual de los fieles. T sabes, Seor, que hasta ahora se nos deca que la espiritualidad, la oracin, el ofrecimiento de obras deban transformar en buenas las cosas terrenas, como el trabajo, la profesin, el descanso, las diversiones... indiferentes en s mismas. Pero ahora se nos empieza a predicar que la participacin en la construccin de un mundo materialmente mejor es ya una empresa espiritual. Es el cardenal francs Saliege quien ha escrito: "Es deber de los catlicos entregarse a las tareas creadoras para el perfeccionamiento del mundo. Estas tareas tienen un valar cristiano por s mismas. Las tareas temporales no son para los cristianos simples pretextos para ganar mritos; son una participacin efectiva en el esfuerzo humanista contemporneo. Completar la creacin y completarse a s mismo perfeccionndola: tal es la orden dada al hombre en el primer captulo del Gnesis". Ensanos, Seor, a encajar esta nueva ola de espiritualidad cristiana, que en realidad slo es renovacin de aquella que invadi en pleamar la edad media, cuando tus fieles te adoraban levantando catedrales. Que hoy sepamos alabarte, construyendo un mundo mejor. 328 -

Noviembre, 24. A PUERTA CERRADA Seor: En esta conmemoracin de San Juan de la Cruz, me gustara rezarte con el "Cntico Espiritual" escrito, ms que por la mano, por el corazn del gran carmelita. Pero, al abrir las pginas de su obra, siento la necesidad de renunciar. Sus palabras inspiradas, en mis labios de cristiano vulgar, sonaran a comedia. Seor: Sinceramente, yo no puedo decirte: Adonde te escondiste, Amado, y me dejaste con Como el ciervo huste, dejndome herido [gemido? Sal tras Ti, clamando, y ya eras ido. No puedo, Seor, porque mis oraciones bostezantes y distradas no han merecido nunca sentir el aguijn de tu presencia. Y, sin embargo, Seor, quisiera poder exclamar como el enamorado San Juan de la Cruz: "Pastores los que fuereis, all por las majadas, al [otero, si por ventura viereis a Aquel que yo ms quiero, decidle que adolezco, peno y muero. Porque, a pesar de todas mis bsquedas ansiosas de pequeos amores terrenos, T sabes, Seor, que tengo hambre de Ti, a quien debo amar sobre todas las cosas. Ensame, Seor, a mirar las cosas de la tierra no como rivales de tu belleza, sino como plidos reflejos de tu hermosura infinita. Como haca San Juan, al decir: Mil gracias derramando, pas por estos sotos con [presura, y, yndolos mirando, vestidos los dej de su her[mosura. As, Seor, podr decir el ltimo da con palabras del Santo: "Gocmonos, Amado, y vamonos a ver en tu her[mosura, al monte y al collado do mana el agua pura, entremos ms adentro en la espesura. S, Seor, en la espesura eterna de tu divinidad. 329

25, Noviembre. FURIA EN BAHA CONTIGO PARA SIEMPRE

Noviembre, 26.

Seor: Hoy vengo a rezarte con un recorte de peridico en la mano y en el corazn. Es una noticia que viene de Brasil y que tiene como protagonista al obispo de San Salvador de Baha. Dice que "al ver las psimas condiciones y terrible miseria de los pobladores de Natal y los grandes lujos de la iglesia, el obispo recogi en el templo a los sin techo, trasladando el Santsimo a una capilla recogida, donde se celebra la misa". El obispo, Seor, justifica su accin con estas palabras : "Dios no necesita lujos y no es cristiano tener a los pobres en la calle". Yo s que a muchos disgustar esta actitud del supremo pastor de San Salvador en Baha de Brasil, sobre todo entre la gente devota. Pero tambin s que a Ti, Seor, te ha gustado mucho. Al fin y al cabo, no hay cambio esencial. Antes ocupabas T la inmensa catedral, bajo la forma eucarstica. Ahora llenas T mismo las anchas naves en los miembros de tu Cuerpo mstico. Porque, desde que T te encarnaste, Seor, los hombres forman parte de tu ser, como el cuerpo tuyo, nueva Cabeza de la Humanidad. Porque, desde que T dijiste. "Lo que hicisteis con cualquiera de ellos, conmigo lo hicisteis", es igual amarte en tu Eucarista que amarte en tu Cuerpo mstico. Y, si los miembros de tu Cuerpo estn ateridos de fro o faltos de caloras, es mejor repartirles el oro destinado a tu culto, verdad, Seor?
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Seor: Hoy quiero decirte que estoy contento. T sabes por qu, pero voy a contrtelo como si se tratara de un secreto, pues as me parece que lo sabes mejor. Estoy alegre porque una muchacha espaola acaba de escribir para esa misin radiofnica llamada "La hora joven": "Soy feliz porque siempre llevo a Dios conmigo (LOLILLA). No te parece genial, Seor? Que una chica se atreva a vocear a los cuatro vientos por medio de las ondas y a miles de oyentes que es dichosa porque te tiene a Ti por compaero inseparable. Pero no quisiera que esa alegra sea slo suya por llevarte siempre consigo en el sagrario de su corazn en gracia, ni slo ma por conocer su dicha; sino que se extendiera a todos. Te pido, Seor, que a todos esos jvenes tristes de corazn, aunque lleven en sus rostros la mscara de una risa, les hagas experimentar esa alegra inmarchitable de llevarte siempre consigo. Te suplico, Seor, que a todas esas muchachas que venden su frescura para comprar unos gramos de felicidad, les ensees el valor infinito de esa dicha gratuita que se llama gracia de Dios. Te pido, Seor, que a todos los moradores de este mundo sofisticado les descubras la felicidad de tenerte dentro, limpia como el agua de un surtidor, suave como la brisa montaera, fresca como el aroma de las flores naturales.
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27, Noviembre. VIENTO DEL SUR FIEL HASTA MORIR

Noviembre, 28.

Seor: Hoy vengo a rezarte la oracin de la veleta. Ya s que la veleta tiene mala literatura sicolgica y asctica. Se nos dice siempre que la veleta es el smbolo de la inconstancia, de la inestabilidad, de la falta de carcter y de convicciones. Un hombreveleta es el prototipo de un hombre voluble, sin personalidad. Y, sin embargo, Seor, yo quisiera ser como las veletas... en el buen sentido de la palabra. Porque eso de tener la punta sensible a cualquier viento, como las orejas de un perro polica, me parece cargado de un simbolismo muy humano y cristiano. Seor, te pido que me hagas como las veletas. Que mi atencin est siejnpre enhiesta como una antena a todas las llamadas de auxilio, a todas las necesidades, ya se presenten con la furia de un vendaval, ya se acerquen con la timidez de una brisa imperceptible. Seor, te pido que mi corazn tenga la agudeza de las veletas, siempre imantado hacia los dems, como una brjula marca siempre el Norte. Que el prjimo sea para m ese viento que me atraiga como la llamada irresistible de un ser querido. Seor, te suplico que me des unos brazos extendidos como la punta de las veletas, atentos a captar el susurro de las pequeas necesidades que me rodean, fieles para vibrar ante el huracn de los grandes problemas que azotan a la humanidad contempornea.

a;*?

Seor: Hoy quisiera hablarte de curas; bueno, d un cura, de ese capelln de las tropas yanquis en Vietnam, que acaba de morir en acto de servicio. Cuando se lanz por ensima vez a la primera lnea para atender a los combatientes malheridos, alguien le dijo que no se arriesgara as. El pater respondi, mientras corra hacia la muerte para dar la vida: "Yo me debo a los soldados". Entonces, una rfaga de ametralladora rubric de rojo sus palabras. Seor, en esta poca de antic'ericalismo de derechas, qu ha venido a sumarse al ya tradicional de las izquierdas, te agradezco el ejemplo heroico de este sacerdote yanqui, que ha preferido la muerte en vanguardia a una vida gris o cobarde en retaguardia. Seor, danos curas as. Que no busquen el primer puesto por ostentacin, pero lo ocupen por cumplimiento del deber. Que no vayan detrs de medallas y honores amparados en su condicin sacerdotal, pero sepan merecer laureadas por su entrega al servicio de los dems. Seor, en esta hora adulta de los laicos, danos sacerdotes, que no sucumban a la amargura de la crtica de los seglares, sino que aprendan a ocupar el segundo puesto permaneciendo en primera fila. Que su clerman sea el smbolo de un nuevo modo de hacer sacerdotal: el codo a codo con el seglar en las tareas comunes de la Iglesia, el pasar desapercibidos pero estando presentes en la zona apostlica, donde luchan tus soldados por un mundo mejor.
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29, Noviembre. ASCENSOR PARA EL CADALSO VALIENTE

Noviembre, 30.

Seor: Anoche, al ir a tomar el ascensor, como de costumbre, me tropec con el fatdico cartelito de "No funciona". Te confieso que no me gust. La perspectiva de subir a un dcimo piso escaln tras escaln, despus de una jornada de trabajo, no apetece nada. Pero, mientras iba subiendo lentamente, Seor, el cartel "No funciona" fue proyectando su significado desde la avera del ascensor hasta las disfunciones de mi vida espiritual. Porque muchas veces, demasiadas, yo merecera ostentar el humillante letrero de "No funciona". Al ver la inutilidad de aquel artefacto destinado a conducirme hasta mi piso, me enfad. Pero la prosa lenta de la escalera me hizo pensar cuntas veces merezco que T te enfades conmigo, porque no funciono como debera. Seor, T me creaste para que subiera hacia Ti sin desfallecer por el hueco de una vida orientada para escalar el tico del cielo. Y, sin embargo, yo sufro averas con demasiada frecuencia en mi ascensin cristiana. Slo puedo pedirte que me perdones, que me repares pronto, para seguir siempre camino de lo alto. Bueno, siempre no, Seor, porque tambin un ascensor debe saber bajar. Lo que no debe es dejar de funcionar. Que mi vida sepa armonizar la subida constante a Ti con la bajada continua a los hombres; la ascensin al cielo con el descenso a la tierra. Siempre al servicio tuyo y del prjimo, sin poner nunca en mi existencia el intil letrero de "No funciona".
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Seor: Mi oracin de hoy, fiesta de San Andrs apstol, que entreg su vida sobre una cruz en forma de aspa, no tiene escapatoria posible. Debo hablarte de esa crucifixin cristiana, a la que invitas a todos tus seguidores: "El que quiera ser mi discpulo, tome su cruz y sgame". Te confieso, Seor, que cada vez resulta ms extico el amor a la cruz. Inmersos en una poca, cuyo slogan vital es el confort a ultranza, cuyo ideal es el sibaritismo ms refinado, nos suena a antigualla medieval todo eso de sufrir y mortificarse. Sin embargo, Seor, al lado de esa publicidad dirigida a crear en la gente deseos siempre mayores de comodidad y satisfaccin, tal vez nunca se haya dado como ahora el espectculo de una sociedad dolorida, crucificada por la desigualdad, el hambre, el subdesarrollo, la guerra y el problema racial. Seor, si no podemos sentir la locura de amor de San Andrs por la cruz, que sepamos al menos frenar nuestras ansias locas de comodidad a todo tren; que aprendamos a compadecer con los que sufren el viacrucis de tu cuerpo mstico en las catorce estaciones de la historia contempornea; que queramos encajar cristianamente la cruz del deber social, profesional, familiar. Seor, San Andrs exclam entusiasmado, al contemplar el aspa de su martirio: " Oh buena cruz, largamente deseada, solcitamente amada, constantemente buscada y, finalmente preparada a mi espritu anhelante!" Haz que nosotros, si no la deseamos para morir mrtires, al menos la aceptemos para vivir cristianiamente. 335 -

1, Diciembre. EL EXTRA ESTE PERRO MUNDO

Diciembre, 2.

Seor: Mi vanidad me ha susurrado algunas veces al odo que soy alguien importante. Sin embargo, hoy quiero confesarte que casi siempre me siento un hombre sin importancia, intrascendente. Por eso vengo a rezarte la oracin que me corresponde: la oracin del hombre gris. Pobre color gris! No hemos encontrado otro mejor para designar esas realidades, hechos, cosas o personas, que forman la masa annima, la gente innominada, la clase vulgar, sin relieve. Seor: yo soy de esos ciudadanos sin historia ni peana, sin tarima ni primeros planos en la vida. Pero no vengo a quejarme, sino a darte las gracias por ello, Seor. A veces he pensado que sera mucho mejor hacer el papel de protagonista en el gran teatro del mundo, recibir en pleno rostro el guio luminoso de las cmaras fotogrficas, leer mi nombre en letras de molde o escuchar mi apellido precedido de un ttulo como Seor Director, Excelencia, Seor Gerente... Pero no me hagas caso, Seor. Porque prefiero pasar desapercibido a los ojos de los hombres, como pasaste T los treinta aos de tu vida escondida en un pueblo del que se dudaba si podra salir algo bueno. Gracias, Seor, por hacerme uno de esos nmeros, una de esas fichas, necesarios para la marcha de la sociedad. Ensame a compaginar el gris de mi situacin social con el rojo intenso de mi amor, con el azul luminoso de mi generosidad, con el blanco inmaculado de mi rectitud.
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Seor: Me permites empezar mi oracin de hoy, traducindote una mxima recortada de un peridico de Estados Unidos? Dice as: "Basta un poco de dinero para comprar un perro; pero hace falta mucho amor para hacerle mover el rabo". Ya s que no es frecuente hablarte de estas cosas en la oracin, Seor. Pero tambin s que puede hacerse, siempre que nos sirvan para llegar a Ti. Y esta mxima es una invitacin a la splica por un mundo mejor, porque nos ensea a poner el amor y no el dinero como combustible para colocar al hombre en rbita de eficacia. Seor, haz que quienes toman como norma de vida la mxima de que "poderoso caballero es don Dinero", se detengan ante el hombre, sin cometer la bajeza de quererlo comprar con fines religiosos, polticos, hedonistas o laborales. Ensales que, aun desde el punto de vista de la eficacia, la violencia, aunque vaya vestida de oro, es desaconsejable porque no puede coaccionar el corazn. Seor, a todos aquellos que tienen en su poder el manejo de los hombres, ensales a emplear el amor como lubricante de las relaciones sociales. Diles que slo el cario o la caridad son capaces de mover a pleno rendimiento las piezas humanas de la mquina social en cualquiera de sus estratos. Seor, haz comprender a los gobernantes, directivos, padres y educadores que si "basta un poco de dinero para comprar un perro, pero hace falta mucho amor para hacerle mover el rabo".
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3, Diciembre. LA GRAN AVENTURA Seor: Hay nombres, que electrizan con slo pronunciarlos. As ocurre con el de Javier, "el divino impaciente", cuya gigante figura ocupa la liturgia de hoy. Pero existe el peligro de que la nueva postura de la Iglesia ante las religiones no cristianas enfren nuestro celo misional y relegue al Patrono de las Misiones al altar de los santos pasados de moda. Por eso vengo a pedirte, Seor, que no confundamos el respeto hacia la parcela de verdad contenida en los credos no cristianos con la indiferencia hacia la obligacin de llevar a todo el mundo la verdad total del Evangelio. Porque esa misma Iglesia en Concilio, que ha tomado la actitud de admiracin por el tesoro de espiritualidad amparado al abrigo de religiones milenarias, vuelve a golpear el gong misional, con una llamada apremiante a todos los catlicos. Graba, Seor, en nuestras almas la urgencia de estas palabras del Vaticano I I : "La Iglesia es toda ella misionera, y la obra de la evangelizacin es deber fundamental del Pueblo de Dios". "Todos los fieles, como miebros del Cristo vivo (...) tienen el deber de cooperar a la expansin y dilatacin del Cuerpo de Cristo". Imprime, Seor, en nuestros corazones la fuerza de estas consignas de Pablo VI: "La Iglesia antera es y debe mostrarse misionera". "Detrs de estos escuadrones desplazados en la vanguardia de la Iglesia, deben estrecharse en compacta milicia todos aqullos que han recibido el don privilegiado de la fe". 338 SIEMPRE DINERO

Diciembre, 4.

Seor: Hoy vengo a hablarte de dinero. S, ya s. que no es tu fuerte. A lo largo de toda tu vida sobre la tierra, ms bien te mostraste extrao a la riqueza; y a lo ancho de tu Evangelio, incluso tienes palabras duras sobre los ricos. Sin embargo, Seor, tengo que hablarte de dinero. Porque acabo de enterarme que 1.630.000 de hogares espaoles, es decir, la quinta parte de nuestra patria, ingresan menos de 2.500 pesetas al mes, es decir, unas 80 pesetas al da para toda la familia. Seor, T sabes cmo est la vida por Espaa. Es verdad que no tan cara como en otros pases ms desarrollados. Pero tu misma Madre, la Virgen, que supo llevar la casa de Nazaret con los ingresos del taller de San Jos, se vera apurada para vivir en nuestras latitudes hoy con 80 pesetas diarias. Seor, no voy a pedirte que multipliques las pesetas en esos hogares subdesarrollados, como un da ya lejano multiplicaste los panes y los peces. Aunque puedes hacerlo, s que no te gustara la idea. Hemos manchado tanto los billetes, que no te imagino dando curso milagroso a una nueva emisin, al margen del Banco de Espaa. Pero s que quiero pedirte, Seor, que sugieras a esas cuatro quintas partes de espaoles que ingresan ms de 2.500 pesetas al mes lo que significara tener que vivir ellos as. Y luego, recurdales que la quinta parte infrarretribuida est compuesta por hermanos suyos e hijos tuyos. 339

5, Diciembre. WHISKY VODKA UNA CHICA AFORTUNADA

Diciembre, 6.

Seor: Cunta verdad es que "ojos que no -ven, corazn que no quiebra"! Cierto que no me qued indiferente el otro da al leer que los diez mil drogados oficiales de Nueva York, seguramente son cieh mil en la realidad. Pero Estados Unidos quedan tan lejos, que no perd el sueo por esa triste noticia. Sin embargo, Seor, al leer ayer que ya se han descubierto grupos de jvenes afectos a las drogas en Espaa, la cercana de estos hermanos de nacionalidad y lengua ha roto mi tranquilidad, como una piedra turba la quietud de una superficie lacustre. Hoy vengo a pedirte, Seor, por esos pobres esclavos de la morfina, la marihuana, el opio o el LSD. Me dan pena, no slo por los dispendios econmicos enormes que les exige su adhesin a las drogas, que muchas veces les obliga a robar y siempre a derrochar; sino tambin porque la costumbre les va privando de la libertad al atarles con las lneas irrompibles del vicio. Seor, ten compasin de todos esos jvenes, hombres y mujeres, que se entregan al placer prohibido de las drogas por escapar de un mundo feo y malo. Que la repugnancia hacia la sociedad les impulse ms bien a la tarea de luchar por un mundo mejor. Seor, no slo a los drogados, sino tambin en su grado a los que buscan una evasin en la bebida o en la ensoacin, recurdales que no tienen derecho a la huida cobarde del presente, que deben mirarlo con los ojos bien abiertos, para poner su granito de arena por un fuiuro mejor.
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Seor: Hoy vengo a rezarte la oracin de la envidia. S, ya s que est catalogada como un vicio. Y, sin embargo, despus de leer lo que le pas ayer a Mara Jess en Segovia, no puedo menos de tenerle envidia. Verdad que no te parece mal, Seor? Porque eso de morir a los siete aos, inmediatamente despus de recibirte en la primera comunin, con el vestido blanco y el alma ms limpia todava, es envidiable, de veras. Mara Jess, la nia segoviana, atropellada por un automvil, al salir de la iglesia, habra escrito en sus estampas recordatorio esa frase, no por tpica menos real "el da ms feliz de mi vida". Y la verdad, el solo hecho de recibirte por vez primera en la sagrada comunin es suficiente para catalogar esa fecha como la jornada ms dichosa de la existencia. Pero, Seor, eso de juntar en un solo da la comunin sacramental y la comunin celestial es batir todos los rcords de felicidad humana. Hay algo mejor que, despus de creerte tras el velo de la fe eucarstica, tropezarse contigo cara a cara a la luz de la gloria? Seor, envidio a Mara Jess, la nia segoviana, porque ella ya no tiene posibilidad de que, tras el da ms feliz de su vida, por haberte recibido en la primera comunin, manche su calendario la tristeza del pecado. All en el cielo, unida a Ti eternamente, est prolongando para siempre la efemrides ms hermosa de su existencia. Verdad que no es mala esa envidia, Seor? 341

7, Diciembre. COARTADA PARA UN CRIMEN PRIMERA VICTORIA

Diciembre, 8.

Seor: Muchas veces buscamos una coartada ante las acusaciones o quejas de los dems en la frase "Yo no hice nada". Es verdad que estas palabras nos descargan de responsabilidad, cuando significan "yo no hice nada malo". Pero no cuando quieren decir simplemente que nuestra manera de entender el bien consiste en no obrar el mal. Para todos cuntos se escudan tras el parapeto de la inactividad, te suplico, Seor, que les recuerdes la verdad de aquel proverbio rabe, que reza as: "Aquel que no hace nada, hace mal". No podemos contentarnos con la norma negativa de no hacer dao a los dems. T nos mandas obrar positivamente el bien en favor de los otros. "Todo aquello que vosotros queris que os hagan los dems, hacdselo vosotros a ellos". T condenas, Seor, al criado perezoso, que esconde el dinero que le fue entregado para hacerlo rendir.- No le justific devolverlo ntegramente, sin haberlo gastado en cosas malas. El solo hecho de no haber negociado con l fue suficiente para suspenderle en cristianismo. Seor, ensea a tus feles a cambiar la voz pasiva del verbo no hacer mal, por la voz activa de hacer todo el bien posible. Anmanos a huir del pecado de omisin, lo mismo que de cualquier otro pecado. Recurdanos el refrn de que "a quien trabajo no tiene, el demonio le da". Haznos ver la verdad de aquella frase "La bondad es una mercanca demasiado rara para aprovecharse de ella a solas".
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Seor: Djame que te felicite de todo corazn, en esta fecha entraable para Ti y para los hombres, da de la Concepcin Inmaculada de la Virgen. Enhorabuena, Seor, por ese invento tuyo nico, incomparable, que es Mara sin mancha, sin sombra de pecado desde el primer instante de su existencia. Enhorabuena por ese ejemplar especial de mujer, editado por Ti en tirada aparte. Felicidades, Seor, porque supiste encontrar entre los pliegues infinitos de tu sabidura una frmula de eximir a Mara de la ley universal de pecado, que afecta a toda la humanidad. Felicidades porque quisiste aplicarle una redencin especial, la vacuna preventiva de la sangre de Cristo, que para nosotros sera slo medicina curativa. Enhorabuena, Seor, felicidades por esa obra maestra de tu omnipotencia y de tu sabidura puestas al servicio de tu amor que se llama concepcin inmaculada de Mara. Pero, permteme que aada a mi felicitacin ms sincera unas peticiones, en esta fiesta de la Virgen. Haz, Seor, que los catlicos amplen su concepto de "Pursima" e "Inmaculada": que no lo cian al estrecho lmite de la castidad, sino que lo extiendan hasta la pureza total del alma, a la gracia en su plenitud. Haz, Seor, que los fieles no se contenten con admirar la gracia llena de Mara, sino que procuremos imitarla desde la lejana inmaculada o recuperada d nuestro bautismo, salida y meta de una vida cristiana en gracia.
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9, Diciembre. UNA VIDA MARCADA LA FUENTE ENTERRADA

Diciembre, 10.

Seor: T sabes que la filosofa antigua sentenci que "la naturaleza aborrece el vaco". Tambin te es conocido el horror del hombre a vaciarse de s mismo y de sus cosas. Hasta se ha llegado a decir que morir con las manos vacas es smbolo de una vida inaceptable. Sin embargo, Seor, hoy vengo a pedirte que nos hagas ver la vertiente positiva de vivir y morir vacindose por Ti y por los dems. Haznos comprender que es mejor estar vaco de s mismo, que Heno de egosmo. Seor, ensanos a admitir el razonamiento de Evely, cuando afirma: "Todo lo que uno no ha distribuido a su alrededor, todo lo que a uno le queda al final de su vida (es terrible!), se ha perdido. Y es que estamos hechos a semejanza de Dios en nuestra capacidad de amar." S, Seor, recurdanos que "el bien tiende a difundirse", a expandirse como un abanico en todas direcciones, a expansionarse como la nube radiactiva de los tomos para la paz. S, Seor, graba en nuestras almas la imagen ms expresiva de tu entrega a los hombres: esa postura crucificada con los brazos extendidbs al mximo, esas manos fijadas por clavos evitando el cansancio de darse, ese costado abierto para dejar a la intemperie todo el amor de tu divino Corazn. S, Seor, recurdanos tu mxima de que "es ms dichoso dar que recibir"; haz que gravite siempre sobre nuestras almas la pregunta: "Para qu vale la vida, sino para darla?"
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Seor: Hoy vengo a rezarte con una frase de Alexis Carrel, el mdico que convertiste junto a la gruta de la Virgen de Lourdes. Es aqulla que dice as: La vida salta como un surtidor para aqullos que horadan la roca de la inercia." Muchos se quejan de que la existencia parece un Sahara inhspito y rido, sin la frescura de un oasis refrigerante. Ensales, Seor, a descubrir, si no el ocano de la dicha, al menos el surtidor de la sonrisa, que siempre est a punto para todos cuantos procuran trabajar. A los ociosos, que confunden lamentablemente inaccin con descanso, diversin continua con felicidad, recurdales que el hombre est en su propio elemento en medio de la accin, en pleno ejercicio de sus facultades fsicas o mentales. A cuantos han perdido el sol de la alegra de vivir, a fuerza de buscarlo en la ociosidad, descbreles el secreto de que slo se llega a la mdula de la alegra, cuando se rompe la cascara de la inercia.. Diles, Seor, a cuantos equiparan bienestar con ocio, que no se puede esperar con los brazos cruzados la llegada de la dicha, pero que el sudor del trabajo se convertir en un surtidor constante de felicidad. Y a todos aqullos que viven en la holganza, porque no necesitan trabajar para vivir, descbreles, Seor, que tambin su vida saltar como un surtidor, el da que se decidan a horadar la roca de la inercia, en favor de los dems. 345

11, Diciembre. DBIL ES LA CARNE CITA EN LOS CIELOS

Diciembre, 12.

Seor: T nos animaste un da a la oracin, afirmando que "el espritu est pronto, pero la carne es dbil". Por eso debemos fortalecerla por el contacto contigo, que eres Omnipotente. Sin embargo, ayer, viendo la pelcula de los seis "Oscars", El doctor Jivago, el Pope que recibe la confesin de Lara le dice: "La carne no es dbil, es fuerte. Slo el sacramento del matrimonio la contendr." Me impresion la frase, Seor, por lo novedosa y verdadera a la vez. Cierto que la "carne" es dbil en el sentido hebreo de naturaleza humana corporal, es dbil para el bien, despus de recibir la herida del primer pecado. Pero, al mismo tiempo la "carne" es fuerte en el sentido vulgar de cuerpo, es fuerte para el mal, despus de recibir la ayuda del pecado original. Seor, en esta poca de espiritualidad matrimonial en curva ascendente, mientras el divorcio y la licencia sexual estn a la orden del da, te pido para todos los esposos un sentido realista de la debilidad de su carne, que les incite a recurrir a Ti, fuerza imbatible. Y al mismo tiempo te pido para todos los matrimonios el recurso constante a la gracia del sacramento para amortiguar la fuerza de su carne. Seor, concede a tus hijos los hombres la aceptacin gozosa de ser cuerpo y alma en difcil equilibrio dinmico, sin despreciar su carne, obra de tus manos, ni humillar su espritu, hecho a tu imagen y semejanza.
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Seor: Acabo de escuchar por la radio esa cancin titulada Esprame en el cielo, que dice as: "Esprame en el cielo, corazn, si es que te vas primero. Esprame, que pronto yo me ir all donde t ests, para empezar de nuevo. Nuestro amor es tan grande, que nunca termina, y esta vida es tan corta, que no basta para nuestro idilio. Por eso yo te pido, por favor, me esperes en el cielo, y all, entre nubes de algodn, haremos nuestro nido." Me alegra, Seor, que entre tanta cancin moderna, ceida al presente del amor pasional, o teida de luto por la traicin amorosa, se cante alguna vez la perennidad limpia del amor conyugal. Me alegra, Seor, que entre tanto disco, sembrado slo de crculos terrenos, se llegue alguna vez a la rbita celeste de un amor ms all del tiempo. "Esprame en el cielo." "Nuestro amor es tan grande, y esta vida es tan corta, que no basta para nuestro idilio." Sin embargo, Seor, quisiera que inspiraras a quienes piensan continuar su amor como una versin parecida a la de su fase terrena"all, entre nubes de algodn, haremos nuestro nido"que se van a llevar un chasco enorme, porque aquello ser muy distinto de lo que aqu se puede soar. Bueno, chasco en el buen sentido de la palabra. Ya que el amor que T nos tienes preparado para la fase del cielo es el mejor que se pueda conseguir en la Tierra, pero elevado a la ensima potencia, purificado de toda la ganga que siempre tiene aqu.
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13, Diciembre. LOS OJOS DEJAN HUELLA CORAZONES INDOMABLES

Diciembre, 14.

Seor: El nombre de Santa Luca est infaliblemente unido a la vista. Por eso, en este da de su fiesta litrgica y popular, tengo que hablarte de ese don maravilloso de la visin, que nos has regalado. Gracias, Seor, por ese par de ojos, faros de luz, que nos guan desde la cuna hasta la tumba por todos los caminos de la vida. Gracias, Seor, por esa cmara automtica de cine, que nos permite filmar millones de escenas naturales con el mayor lujo de colores, con la mxima riqueza de pormenores, con la ms rica gama de luces, desde el plido de la aurora hasta el deslumbrante del medioda. Gracias, Seor, por esas dos ventanas por donde puede asomarse nuestra alma y nuestro corazn para mirar y para ver el amor, la sonrisa, la gratitud, la necesidad, la splica y todos los sentimientos de nuestros prjimos, asomados a sus ojos"ndices del alma", trasvasados a nuestros ojos. Perdn, Seor, por las veces que nuestra vista se apart cobardemente del espectculo doliente, de la injusticia flagrante, de la necesidad urgente, que reclamaban nuestra mirada compasiva, comprensiva, fraternal. Perdn, Seor, por todas las ocasiones en que hemos manchado nuestros ojos, mirando escenas o personas, que en lugar de acercarnos a Ti, nos separaban de tu amor, como una sucia pantalla de separacin, como dolos o fetiches que dejaban turbia nuestra vista, incapaz de mirarte limpiamente.
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Seor: Es curioso que en esta poca de exaltacin por lo juvenil y de repudio por lo arcaico, bastantes hombres de edad avanzada van en vanguardia de la renovacin religiosa de nuestro tiempo. T estars, pensando en el cardenal Bea, y yo pienso en ese otro artfice de la unidad cristiana, ya octogenario y de larga barba blanca, llamado Atengoras. Hace unos das, el Patriarca declar al peridico "New York Times": "Qu es realmente lo que nos separa? Tenemos el mismo Evangelio. Tenemos el mismo bautismo. Acaso es el Evangelio quien divide a los cristianos? Es el Seor quien les separa? Es el bautismo? No, lo que nos divide son las interpretaciones de la doctrina. Yo prefiero dejar esto a los telogos. Nuestra tarea es el amor. El amor no divide, el amor cura las heridas. Ser l quien haga la unidad." Hasta aqu, Seor, las palabras de Atengoras. Ahora, mi peticin. Es verdad que no podemos unirnos totalmente los cristianos, mientras tengamos grietas de separacin en el pensamiento. Pero tambin es cierto que "el corazn tiene razones, que la razn desconoce", como deca Pascal. Por eso, yo te pido que aumentes el amor de tus fieles, para que su corazn nos vaya proporcionando razones poderosas que iluminen la investigacin de los telogos hasta llegar a la unidad. Seor: ensanos a mirar ms lo que nos une que lo que nos separa, para que esta visin amorosa del patrimonio comn acelere la bsqueda de ese istmo ideolgico, que nos una a todos cuantos creemos en Ti. 349

15, Diciembre. PREDILECCIN UN RETAZO DE AZUL

Diciembre, 16.

Seor: Voy a leerte el parecer de Reinhold Niebuhr sobre lo que debe ser la religin apta para convencer al hombre, a ver qu te parece. Dice as: "Slo una religin, que adore a un Dios ante el cual los poderosos de este mundo no sean nada, y que sea capaz de imputarle la condicin pecadora as al potente como al humilde, ser capaz de enfrentarse a la dificultad propia de la espiritualidad del hombre." Yo s que te gusta esta definicin, Seor, porque coincide con la tuya. T fundaste una religin en que los poderosos no pintan ms que los sencillos, pues todos somos hermanos de una misma familia, hijos de un mismo Padre celestial. Seor, yo s que te agrada esta definicin, porque tu cristianismo no quiere distincin de clases, a la hora de cantar las verdades, de repartir responsabilidades, de imputar culpas, de conceder premios. Para Ti, slo existen hombres que cumplen o no la ley suprema, nica de amar al Padre comn y a los hermanos. La dificultad no est en Ti ni en tu religin, Seor. La pega puede estar y est muchas veces en los representantes del cristianismo, demasiado habituados a inclinarse ante los poderosos, demasiado miedosos de disgustar a los potentados, demasiado cobardes para cantar las verdades a los potentes. Por eso, Seor, te pido que los fieles de tu religin no practiquemos la distincin de trato ni la acepcin de personas, a in de no desvirtuar el cristianismo. _ sr>o

Seor: Esta maana, al buscar el coche para ir al trabajo, he sentido la importancia de llevar en el ngulo inferior derecho del cristal posterior sa cruz blanca sobre el campo azul con el SOS del mismo color. Ese emblema, Seor, es un grito silencioso constante de que quiero morir como catlico, de que deseo junto a mi cuerpo lacerado, en caso de accidente, la presencia salvadora de un sacerdote. Las crecientes estadsticas de muertes en la carretera me hablan de una probabilidad cada vez mayor de que ingrese yo en ese nmero de vctimas del trfico rodado. Y yo, con mi SOS azul, salgo dispuesto a que mi viaje llegue hasta el cielo. . Pero esa cruz blanca sobre fondo azul, Seor, no slo me delata como un catlico, que quiere morir con el alma blanca para entrar en el cielo azul, conseguida por la llamada urgente de un sacerdote. Mi SOS azul en el blanco de esa cruz me obliga a vivir en catlico, si no quiero ser un hipcrita o un inconsecuente. Porque, una de dos, Seor: o mi "testamento mudo" con el deseo explcito de morir en catlico significa que quiero morir como procuro vivir, o simboliza la inconsecuencia de que quiero morir negando lo que he procurado vivir. Por eso, Seor, porque quiero que mi vida y mi muerte se enlacen fraternalmente, y con el SOS azul de mi coche me confieso devoto de morir en catlico, concdeme la gracia de vivir siempre catlicamente a lo largo de esa carretera prolongada que es mi vida humana.
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17, Diciembre. I N TMIDO EN PELIGRO MI VIDA ES UNA CANCIN

Diciembre, 18.

Seor: Mi oracin de hoy me la da hecha la Iglesia, con esa antfona solemne, que manda recitar en el breviario: "Sabidura, salida de los labios del Altsimo, que abarcas todo de un extremo a otro, disponindolo todo con firmeza y suavidad: ven a ensearnos el camino de la prudencia." Esta es, Seor, la plegaria que te dirige oficialmente la Iglesia ocho das antes de conmemorar tu Natividad. Y esta es mi peticin. A Ti, que eres la Sabidura sin poros ni vlvulas de escape, vengo a pedirte la virtud de la prudencia. Ya s que est desprestigiada esta virtud, que se llama cardinal, porque es como el gozne sobre el cual gira la puerta de la vida; pero que se desprecia por confundirla con la pusilanimidad, la timidez o la cobarda. Sobre todo, entre los jvenes est catalogada como antagonista de la sinceridad, el arrojo y el vanguardismo. Sin embargo, Seor, necesitamos prudencia. T que eres la Sabidura no te contentaste con exhortarnos al pecho descubierto de la sencillez, sino que nos exigiste armonizar la -virtud de la paloma con la prudencia de la serpiente en binomio dinmico. Ensanos, Seor, la prudencia cristiana, compatible con la generosidad ms sublime y el herosmo ms avanzado, ya que se trata de ver y seguir lo mejor, conforme a tu modelo, que comienzas a vivir por amor a los hombres y no paras hasta morir de amor por ellos.
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Seor: Se me ha ocurrido pensar qu pasara si se hiciera una encuesta, preguntando a la gente a quemarropa esta sola definicin: Qu es un cristiano? Seguramente, entre miles de caricaturas ms o menos grotescas, entre retratos ms o menos mutilados, habra bellas respuestas. Como sta que acabo de leer en Evely: "El cristiano es el hombre de la accin de gracias." S, ya s que una educacino deseducacindemasiado duradera nos ha presentado el cristianismo ms bien en su vertiente negativa de no pecar, de huir del mundo, el demonio y la carne, de no faltar a los mandamientos. Y por eso a muchos les chocar la concentracin del ideal cristiano en ser "el hombre de la accin de gracias". Sin embargo, Seor, T sabes que es una definicin ortodoxa. Porque ser cristiano es haber recibido, adems de todos los bienes de los dems hombres, las gracias singulares de estar "en Cristo". Accin de gracias constante, porque ha nacido en esa parte de la Historia humana llamada cristiana o despus de Cristo, cuando la vida de los hombres ha cambiado radicalmente de signo. Accin de gracias continua, porque su patria y su familia estn situadas en esa zona geogrfica bautizada, anclada en una tradicin que tiene a Cristo como centro neurlgico. El cristiano, Seor, debe ser el hombre de la accin de gracias, porque tiene a Dios por Padre, a Ti por Hermano, a la Virgen por Madre, la eucarista por alimento, y el cielo por herencia.
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19, Diciembre. CON FALDAS Y A LO LOCO BUSCANDO FAMA

Diciembre, 20.

Seor: Te pregunto sinceramente: qu hay debajo de todo ese mundo cambiante llamado "la moda" femenina? Hoy se acrecienta mi curiosidad y mi duda, al ver que la minifalda est saltando de los escaparates a las calles, en franco rgimen de luz . verde. Tres pareceres sobre el hecho han llegado a m, Seor, con pretensiones de explicar el fenmeno. El primero es el gesto real de su graciosa Majestad Isabel de Inglaterra, que acaba de conceder el ingreso en la Orden del Imperio Britnico a Mary Quant, la creadora de la falda supercorta; lo cual parece una aprobacin de la nueva moda. Sin embargo, Seor, en otro peridico de las mismas fechas leo el parecer del decano de la alta costura espaola, que enjuicia as la minifalda: "Asistimos todos en el mundo de la moda a una brutal ofensiva de mal gusto. Al amparo de ciertos movimientos, de los que lo menos que se puede decir es que son infantilistas, se pretende jugar con la mujer como con una mueca de trapo. La intencin final es clara: degradar al sexo dbil." La tercera opinin viene firmada por Gar-Mar, en una sugerencia todava indita, que dice as: "Las araas no utilizan su tela para vestirse, sino para cazar: se parecen a millones de muchachas!..." Qu te parece la sntesis, Seor? La ltima moda femenina merece condecoraciones, porque da dinero; merece palos, porque es antiesttica, y merece alarma, porque puede ser escandalosa.
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Seor: Te voy a hacer una confidencia. Ha ocupado los titulares menores de la prensa de estos das la noticia de que "Los Beatles se aburren". Te extraa, Seor? Los Beatles son esos cuatro jvenes de Liverpool, que han amasado millones de libras recorriendo el mundo con sus guitarras elctricas excitando muchedumbres de fans. Por qu se aburren, Seor, si son millonarios? Por qu se aburren, sin son jvenes? Por qu se aburren, si han podido elegir compaera entre miles de jovencitas, que hubieran puesto sus encantos a los pies de ese cuarteto famoso? Por qu se aburren, si forman cola los forofos de todas las latitudes, a su llegada a los aeropuertos del mundo entero? Dinos, Seor, que es posible armonizar dinero, juventud, fama y placer con el aburrimiento. Porque no son las cosas, sino nosotros mismos la fuente de la alegra o de la tristeza. A cuantos suean con una trayectoria estelar como la de los melenudos famosos, para divertirse en grande, hazles ver que en medio de los dlares y los aplausos es compatible el gusano de la soledad y el aburrimiento interior. O ms bien, Seor, haznos ver a todos que es posible la alegra viviendo en el gris de una vida normal, en la pobreza o mediana econmica, en la vejez o la fealdad fsica, en la poca inteligencia o la mala suerte social. Porque siempre es posible tenerte a Ti, tener la ilusin de hacer bien a los otros y saber que la vida merece -vivirse. 355

21, Diciembre. VIAJE ALUCINANTE PUERTA CEBRADA

Diciembre, 22.

Seor: Hoy, da de Santo Toms, el apstol tozudo que no quiso creer hasta haber visto, es una buena fecha para pensar en nuestra vida de fe. Hay una pelcula en pantalla de estreno titulada "Viaje alucinante". Hace unos pocos aos, se hubieran redo de este film de ciencia-ficcin, donde unos hombres reducidos a tamao microscpico surcan el mar de las venas humanas. Pero hoy, con la conquista del mundo sideral por las naves espaciales, adoptamos la actitud de la espera confiada ante el problema de la conquista del espacio pequeo. Pienso, Seor, que el avance de la ciencia debera facilitarnos la ascensin hacia Ti y la introduccin en Ti, lejos de alejarnos soberbiamente de Ti. Porque esa conquista cada vez mayor del macrocrosmos y del microcosmos, aunque a infinita distancia de tus misterios, nos levanta un poco el velo de lo maravilloso y nos obliga a exclamar: Qu grande y bello debe ser Dios, cuando este juguete del mundo es tan magnfico! "Viaje alucinante", Seor, me ha hecho pensar en la Eucarista, esa pieza maestra de la fe, en la que nos exiges creer en tu presencia Infinita reducida a las dimensiones de una hostia consagrada. Los hombres llegaremos a reducir nuestro tamao, probablemente. No ibas a poder hacerlo T, omnipotente y omnisciente? Seor, en nuestro mundo tcnico y cientfico, "aumntanos la fe", para que sepamos exclamar como Toms ante tus llagas: "Seor mo y Dios mo!" 356

Seor: La Iglesia rusa en Ginebra acaba de denunciar el hecho de que en cinco aosde 1960 a 1964han sido cerrados 10.000 templos en Rusia. Es verdad que el territorio de la Unin Sovitica es muy grande, pero tambin es enorme el nmero de diez mil templos clausurados en un quinquenio. Siempre me ha resultado extraa la actitud de lucha contra Ti, Seor. De dnde nace esa rebelda ante el mximo Bienhechor de la humanidad? Por qu levantar los puos hacia el Creador bondadoso, el Conservador maternal, el Redentor amoroso de los hombres? La nica explicacin posible es que tus enemigos no tienen una imagen correcta de Ti, porque si tuvieran tu genuino retrato, sera imposible la blasfemia, el atesmo y la irreligiosidad. Pero, de dnde habr nacido esa caricatura de un Dios odiable, antihumano, adversario de la Tierra? La respuesta me llena de tristeza y preocupacin, Seor, porque somos nosotros, los poseedores de esa imagen tuya autntica, arrebatadora, que es la Sagrada Escritura, quienes la hemos escondido, para presentar a los ojos de la humanidad no creyente un Dios negativo, justiciero, triste y combatible. Seor, Dios del amor, de la bondad, de la dicha, de la belleza, del progreso, de la amistad, de la naturaleza, del perdn, de la alegra..., de todo lo bueno, bello y verdadero: ensanos a presentar tu verdadero rostro ante el mundo, para que no se cierren templos para adorarte, sino que se abran cada da ms.
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23, Diciembre. NEGOCIO EN APURO Seor: Me gusta rezar con la prensa diaria como libro de oracin. Pero me disgusta tropezarme con noticias como la que acabo de leer: "Treinta mil personas viven en la miseria en Alicante." Verdad que a Ti tambin te desagrada, Seor, conocer hechos como ste? En una ciudad mediterrnea relativamente pequea, donde legan en oleadas crecientes miles de turistas a comprar raciones de sol rojo y metros cbicos de agua tibia, dejando millones de pesetas, cmo es posible que sigan viviendo en la miseria un nmero tan alto de personas? S, Seor, ya s que "el dinero llama al dinero" y "el dinero acude donde hay dinero". Es natural que las divisas tursticas acrecienten las sumas de los que tienen en sus manos las llaves de los hoteles y sitios de recreo. Todo eso es muy natural. J>ero es muy poco sobrenatural. O es que no vivimos en un mundo cristiano, donde se puede proponer abiertamente el ideal de la justicia social? Hoy la noticia lamentable llega desde la costa alicantina, "la millor terreta del mon", como dicen ufanamente sus habitantes. Pero se podra localizar parecida en otras ciudades espaolas. Mientras aumenta la riqueza nacional o regional, aumenta tambin la miseria y l subdesarrollo de los que no tienen posibilidad de multiplicar un dinero y una formacin que no poseen inicialmente. Seor, te pido de todo corazn que ese disgusto que hemos recibido T y yo al leer esa noticia, lo sientan aqullos que hacen posible esa miseria. Te pido adems que procuren remediarla, para sentir el gozo de hacer el bien.
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Diciembre, 24. QUE NOCHE LA DE AQUEL DA! Seor: "Esta noche es Nochebuena, y maana Navidad." Nuestra noche buena, porque es tu Navidad. Ensanos la gran leccin de tu pequenez, vista as por un poeta limeo: "Esta noche es tan frgil Dios, que tiene que estar entre paja como los espejos enviados a un largo viaje. La imagen del Padre. El hombre es la imagen del Padre, mas no lo ve. Pero puede mirar esta otra imagen, la imagen primera de Dios, y ver si sus rasgos coinciden. Ver si la vida no ha borrado de l a Dios, como esas efigies de las monedas viejas. De nuevo aqu entre pajas, Dios. Montocillo de carne que late como un pjaro entre la lluvia, en el hueco de la [mano Como un pequeo punto entre la polvareda silenciosa de nebulosas. S, el punto central de la creacin. La hora y la medida exacta con que Dios nos medir. La puerta del cielo tiene la medida de este Nio. Para poder cruzarla, hay que hacerse nios. Las llagas de las manos de Dios se llenan con el nio y con el pobre, con el limpio y el vaco, y los dems no caben cargados de exigencias y de garantas. La puerta del cielo esta noche est aqu, y hay que que comerla para que ella nos asimile. En esta noche extraa. (...) Esto es as. La puerta del cielo es pequea, a medida de este Nio, y slo los nios caben por ella." Slo me resta pedirte, Seor, que me hagas esta noche y siempre a tu medida. Amn. 359

25, Diciembre. MI NIO Y YO Seor: Si la poesa es la nata de la prosa, para cundo guardarla, sino para cantar tu Navidad? Pero yo no soy poeta. Por eso me permito dirigirme hoy a Ti con unas lneas poticas ajenas, para rezarte no tan mal como los otros das. Yo pongo mi voz y, sobre todo, mi corazn. "Te adoro, Dios de los espacios blancos, eterno, eterno, eterno. As te quiero, as tienes que ser. Ultima playa sola y absoluta, al fin de mis naufragios y mis noches. Pero, sabes, mi Dios?, soy muy pequeo. Al levantar mi frente, slo veo un infinito cero. En esa curva azul, mi alma adivina tu abrazo, en que estrechas con tus mundos. Pero es tan grande y tan distante... Dios, no te enojes conmigo. Tena que decirte lo que siento, y aunque no lo dijera, T lo sabes (...) Para amarte, as, mejor as, perdido entre mis manos como yo entre las tuyas infinitas. As, de carne y hueso. Materia, llanto y risa, tiempo y nmero, entre crujir de pajas, dcil vaho caliente y dos manos fragantes de mujer. Y poderte besar, y poderte dormir, y poderte matar, oh Dios de carne! Y poderte decir noche de maravilla y de locura: No llores, Dios pequeo, que aqu viene mam... No llores, hay juguetes, oro de rey, una estrellita blanca y el corazn de todos estos hombres. As, mejor as, de carne y hueso. Oh, por algo ser, si T lo has hecho! 360 SECRETA INVASIN

Diciembre, 26.

Seor: Hoy vengo a rezarte la oracin del temor. S, ya s que no es sa la postura ideal para acercarse a Ti, que nos quieres ms que todas las madres juntas. Pero es que no se trata de temor mo, sino de ciertos catlicos. Me refiero, Seor, a todos esos compatriotas que tienen miedo ante el prximo "Estatuto para los espaoles no catlicos", a punto de salir a luz. Comprendo sus temores, Seor, porque nacen del comn deseo que sentimos todos de tener una patria realmente catlica. Y alabo la buena voluntad que anima su miedo, pues creen sinceramente que el nico camino para conservar una Espaa catlica es la clausura de las leyes a toda posible ingerencia extraa. Sin embargo, Seor, no puedo compartir su error. Una vez que tu Concilio ha dicho su palabra sobre la libertad religiosa, ningn catlico puede ser "ms papista que el Papa". Por eso te pido que hagas ver a todos esos catlicos miedosos por el futuro del catolicismo espaol la verdad de la frase escrita por un periodista hace unos das: "Las estrellas nunca brillaron ms que el sol..., salvo en caso de eclipse". Hazles ver, Seor, que la cuestin no est en impedir a la fuerza la convivencia del Catolicismo con otras confesiones religiosas, sino en portarnos tan bien como catlicos, que la luz de las otras religiones quede deslumbrada por nuestra conducta. Dales miedo, Seor, de eclipsar en sus vidas mediocres el sol del catolicismo. 361

27, Diciembre. LOS INOCENTES TERROR EN EL ESP AGIO

Diciembre, 28.

Seor: Hoy vengo a rezarte la oracin por el corazn humano. No precisamente por su vitalidad fsica, impresionado por el creciente nmero de muertes por ataques cardacos en nuestro mundo de prisas y agitacin. Vengo a rezarte por la salud del corazn espiritual de los hombres. Ya habrs adivinado la relacin, Seor, ya que hoy celebra la liturgia la fiesta de San Juan evangelista, el apstol que se atrevi a reclinar su cabeza sobre tu pecho en la ltima cena. Un joven se atrevi a parodiar recientemente el conocido slogan "Mantenga limpia Espaa", lanzando a las ondas de cierto programa radiofnico bien conocido, este otro de "Manten limpio el corazn". T dijiste un da, Seor, que lo importante no es lo que entra, sino lo que sale del hombre. "Porque del corazn brotan los malos pensamientos, crmenes, adulterios, indecencias, robos, calumnias, blasfemias. Esto es lo que mancha al hombre." Por eso, hoy dirijo mi plegaria hacia Ti, que tienes un Corazn inmaculado, para pedirte: "Manten limpio el corazn"... de los hombres. De los nios, que todava no conocen "las flores del mal"; de los jvenes, que sienten curiosidad ante el rbol de la ciencia del bien y del mal; de los hombres, demasiado proclives hacia el dinero tiznador; de las mujeres, demasiado" inclinadas a confundir el corazn con un lazo. Seor: "Manten limpio el corazn" de los inocentes y purifica el corazn de los manchados.
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Seor: Vengo a rezarte la oracin del cosmonauta. Me ha movido a ello la reciente noticia de que seguramente hay muertos en el espacio, que parece no murieron precisamente con una oracin en sus labios. Ya es conocida la frase atribuida al primer tripulante ruso del cosmos: "He subido al cielo y no he visto a Dios." Pero ahora parece haberse descubierto que no fue Yuri Gagarin el primer habitante de los espacios intersiderales. Los hermanos JudicaCordiglia afirman tener registradas las voces de otros cosmonautas anteriores. Pero, Seor, esos testamentosya que fueron sus ltimas palabrasno se refieren a Ti. El ltimo mensaje de una mujer, el 22 de mayo de 1961 fue: "Escuchen, por favor, escuchen! Esto es largo y demasiado fuerte. No puedo! Traten de cerrarlo! Por qu no responden?" Un siniestro crujido fue el final. El 12 de noviembre de 1962, Belokonev dijo: "Tengo un fro horrible, no pueden imaginarlo. Los instrumentos de a bordo no funcionan. Maldicin! Compaeros, atendedme! Es una soledad atroz, horrible ! Esperen, no se vayan, no cierren, respndanme!" Silencio letal. El 10 de noviembre de este ao, Dimitrov comunica: "Los cohetes no funcionan, y la atraccin lunar. .. Haced que regrese a la rbita! Devolvedme a la Tierra! Quiero volver con mi hijo!" Un estruendo seco, cortante. Seor, Dios del universo, te pido por los tripulantes del espacio, te adoro y te bendigo por tu cosmos. Gloria a Ti en las alturas!
363

29, Diciembre. NAVIDADES EN JULIO ELLAS Y LAS OTRAS

Diciembre, 30.

Seor: Mi oracin de este da, dentro de la octava de tu nacimiento, va a consistir en un pareado, escrito por un joven, y que dice as: "Si Navidad es paz y alegra, hagamos navidad todos los das." S, tu venida queda enmarcada en estas dos coordenadas de tranquilidad y gozo, Seor. En el pentagrama de los ngeles de Beln suenan estas dos notas bsicas: "Paz a los hombres del beneplcito" y "Os anuncio un gran gozo". Esto est bien claro. Lo que debera quedar patente tambin, Seor, es que esa paz y alegra de tu nacimiento no deben quedar limitados a la conmemoracin de la Navidad por una tregua en Vietnam y un exceso de bebida. "Si Navidad es paz y alegra, hagamos navidad todos los das." Porque T no viniste para traernos una paz raqutica para unos das del calendario navideo. Tu principado de paz quisiste se extendiera a toda la historia de la Humanidad y a todos los estratos de la convivencia humana. Y para eso nos regalaste el talismn infalible de la tranquilidad: llamarnos hijos del Padre y hermanos. Porque T, Seor, no naciste para que el champn alegrara por unas horas cada ao la conmemoracin del 25 de diciembre, sino que nos entregaste la buena noticia permanente de habernos nacido "un Salvador", capaz de librarnos de la tristeza del pecado y de regalarnos la felicidad eterna. Por eso, Seor, cada da debe ser para nosotros navidad, jornada de paz contigo y los dems, y de gozo espiritual.
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Seor: Hoy vengo a hablarte de monjas. S, ya s que "las monjas, esas mujeres" no gozan de muy buen cartel entre mucha gente, incluso entre catlicos. Las critican de oas, anticuadas, miedosas y fracasadas. Bien es verdad que otros sectores de opinin admiran su herosmo, la eficacia de su apostolado oculto, la consagracin de su virginidad. Pero estoy seguro, Seor, que esa divisin de pareceres sobre las monjas en general, se habr unificado al menos por una vez, ante la noticia sangrante de actualidad de esa campeona italiana del Marathn, Elsa Pasquali, que acaba de entrar en un convento. No creo que nadie piense que la frustracin, la ineptitud para la vida, al desengao o la oez han impulsado a una atleta de la categora de Elsa a dejar los entrenamientos ante la prxima Olimpada de Mjico por el hbito religioso. Lo ms que pueden pensar algunos, Seor, es que Pasquali ha equivocado su carrera, pues vale ms ostentar una medalla de oro olmpica, que'una cruz de metal barato sobre el pecho consagrado. Pero eso es por miopa de los espectadores, no por error objetivo de Elsa, ya que desde San Pablo vale mucho ms "correr detrs de Ti para ver de alcanzarte", que fatigarse tras una meta efmera. Verdad, Seor, que Elsa Pasquali ha elegido la mejor carrera, ya qu ningn abrazo como el tuyo al final del Marathn de la vida sobre todo de una vida dedicada a seguirte? - 365

31, Diciembre. ULTIMO DA

Seor: Dice un proverbio chino: "Nunca tomes en serio la necedad humana." Pero, si toda regla admite una excepcin, hoy pienso tomarme en serio la necedad humana que acabo de leer en la prensa, para hacerte con ella mi oracin de fin de ao. La necedad es sta: Un joven holands ha estado durante cuatro aos enseando a 4.500 chicas la forma de besar. Como la necedad no suele ir sola, las adolescentes en cuestin pagaron al maestro 8.000 guilders por esas lecciones, que las convertan en diplomadas del beso. Y ahora viene mi oracin. Ensame a besarte, Seor. Al hacer el balance de mi ao, hay muchas cosas buenas, que merecen mi gratitud hacia tu bondad, que me las ha proporcionado en cadena perpetua. Por eso te pido que me ensees a besar tu mano providente, en accin de gracias por ese rosario de beneficios. Pero T sabes, Seor, que hay muchas clases de besos. Junto al que significa gratitud, existe el beso del arrepentimiento. Y yo s que necesito que me ensees tambin esa forma de besarte, porque en mi Diario anual que se cierra hoy, hay pginas vergonzosas, que no puedo borrar sino con la fuerza de mi dolor y el carmn de mi sonrojo. Seor, perdona mi necedad y la zado joven holands y la de esas de todos. Pues, si somos sinceros, mos algo de necedad en nuestro anual, que termina hoy.
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NDICES

de ese desvergon4.500 chicas, y la todos encontrarelibro de cuentas

NDICE TEMTICO

ABORTO, 224. ABUNDANCIA, 112. ABURRIMIENTO, 355. ACCIDENTES, 157. ACTRICES, 203. ADULTERIO, 242. ADULTOS, 172. FRICA, 241. AGGIORNAMENTO, 194, 197. AGUSTN, 241. ALABANZA, 100, 321. ALCOHOLISMO, 14. ALEGRA, 65, 300, 364. ALFONSO (S.), 215. AMISTAD, 248. AMOR, 45, 111, 124, 126,

BAUTISMO, 1, 114, 254. BAUTISTA, 242. BERNARDO (S.), 233. BIBLIA, 274. BLAS (S-), 34. BSQUEDA D I O S , 180. CALUMNIA, 53. CARIDAD, 26. CARMEN (N. S.), CARNE, 346. CELIBATO, 201. C I N E , 3 1 , 128. CISMA, 22. CIUDAD, 136.

198.

CECILIA (Sta.), 327.

159, 239, 306, 309, 337, 347. .


AMOR DIOS, 48.

CLARA (Sta.), 225.


CLERO, 139, 221, 333. COMPASIN, 167. COMPRENSIN, 259, 297. CONCILIO, 117, 138, 181,

ANA (Sta.), 208.


ANDRS (S.), 335. ANGELES, 276. ANGLICANOS, 24. ANIMALES, 17. APOSTOLADO, 6, 132,

199, 266, 293.


163, CONFESIN, 92. CONSUELO, 174. CONTARDO (B.), 291. CONVERSIN, 27, 80, 93. CORAJE, 224. CORAZN, 362. CORAZN CRISTO, 63, 154,

182, 299, 302.


ASCENSIN, 125. ASUNCIN, 228. ATESMO, 12, 158, 232, AUDACIA, 108. AYUDA, 196, 330. 357.

170.
CORPUS, 146. COSMOS, 363.

369

CREDO, 67. CRISTIANISMO, 78, 188,

202,

FRATERNIDAD, FTBOL, 282.

49,

59,

115.

206, 207, 265, 266, 351, 353.


CRISTO (cfr. Jess).
CRISTO R E Y , 303. CRUZ, 61, 258, 311, 335. CUERPO, 308. CUESTIN SOCIAL, 94, 178. CULTO, 177. CURA A R S , 221. DEBER, 73, 75. DEPORTE, 185. DESARROLLO, 103, 237. DINERO, 38, 113, 185, 339.

GRATITUD, 13, 313,

353.

152, 209, 259, 310,

179, 228, 268, 317,

184, 245, 275, 324,

190, 198, 252, 256, 281, 285, 326, 343.

HABLAR, 34. HAMBRE, 120. H I J O S , 16, 52, 229. HOMBRE, 42, 44, 166, 169. HOMOXESUALIDAD, 222. t HONOR, 73. HOSPEDAJE, 211. IGLESIA, 155, 156, 168, 173,

MARTA (Sta.), 211.


MATRIMONIO, 171. MDICOS, 271. MEDIOS DIFUSIN, 128. MEJORAR, 176. MIEDO, 361. MIGUEL (S.), 273. MISA, 316. MISERIA, 358. MISIONES, 21, 164, 296, 338. MSTICA, 329. MODA, 354. MONJAS, 365. MORAL, 215. MUERTE, 39, 66, 69, 307,

PENTECOSTS, 134. PLACER, 300. PODER, 255. PREDESTINACIN, 230. P R E N S A , 128. PRESENCIA D I O S , 81, 331. P R E S E N T E , 10, 11. POBREZA, 58, 339. PRIMAVERA, 74. PROFESIN, 195. PRJIMO, 70, 89, 97, 106,

119, 124, 126, 231.


PROPIEDAD, 101. PROTESTANTES, 23. PRUDENCIA, 352. PUBLICIDAD, 54. PURIFICACIN, 33. RACISMO, 220, 253. RADIO, 128. RAFAEL (S.), 298. REBELDA, 224. RECTITUD, 262. RELIGIN, 287, 350. REFORMA, 7. RESURRECCIN, 86, 87,

193, 213, 273, 322.


IGNACIO (S.), 32, 213. INDEPENDENCIA, 123. INERCIA, 345.

Dios, 41, 98, 102, 212, 247, 283.


DIVORCIO, 40. DOLOR, 151, 153, 258, DOLOROSA, 77, 85. DOMINGO, 60, 217. DROGAS, 340. DUDA, 234. DUREZA, 205. 259.

I N S (Sta.), 2 1 .
INFIERNO, 15. INMACULADA, 343. INOCENCIA, 285. INUTILIDAD, 334. ISIDRO (S.), 136. JAVIER (S.), 338. JERNIMO (S.), 274. J E S S , 1, 2, 32, 84,

309.
M U J E R , 35, 36, 46, MUNDO, 305. MSICA, 327. 289.

ECUMENISMO, 18, 19, 349. ENSEANZA, 9. ENTREGA, 214, 236, 320,

121,

326, 344.
ENVIDIA, 341. E R A ESPACIAL, 71. EROTISMO, 267. ESCLEROSIS, 95. E S P E R A , 236. E S P R I T U SANTO, 134, 137. ESPIRITUALIDAD, 277. ESTERILIDAD, 238. ESTUDIO, 186. EUCARISTA, 66, 83, 90, 341. EVANGELIO, 62, 76, 116. EXAMEN, 5. FAMILIA, 192. F E , 96, 114, 187,

149, 162, 246, 257, 263, 272, 303, 314.


JOAQUN (S.), 229. JUAN (S.), 31, 68, 329. JUBILACIN, 140. JUDAS, 82. JUVENTUD, 29, 74, 168, LIMPIEZA, 235. LORENZO (S.), 223. LUCAS (S.), 292.

NATURALEZA, 226. NAVIDAD, 3, 359, 360. NECEDAD, 366. NORMALIDAD, 288, NOVIAZGO, 165. OBREROS, 8. OMISIN, 342. ORACIN, 51, 57,

88,

243.
REVOLUCIN, 27. ROSARIO, 217, 281. SACERCOTE, 333. SALUDO, 319. SANGRE CRISTO, 183. SANTIFICACIN, 20, 318. SANTOS, 306. SEGLAR, 291, 302. SENCILLEZ, 129. SENSIBILIDAD, 332. SERVICIO, 43, 105, 107, 110,

104,

109,

312.

122, 279.
ORTODOXOS, 22. PABLO (S.), 182. PADRENUESTRO,

72,

142,

LUCA (Sta.), 348.

325.
PADRES, 16, 260. PAPA, 270. PRROCOS, 221. PASIN, 79. PATRIA, 73. P A Z , 364. PECADO, 160, 240, PEDRO (S.), 253.

Luz, 6.
MACABEOS, 192. MAGDALENA, 80, 93, 204. MARA, 33, 56, 64, 77, 85,

218, 284, 301.


SEXO, 315. SILENCIO, 280. SIMPATA, 147. S N T E S I S , 175, 233. SUBASTA, 28. SUERTE, 55. SUICIDIO, 47.

189, 210,
284.

286, 290, 356.


FRANCISCO (S.), 278,

99, 118, 130, 131, 135, 141, 143, 144, 145, 148,

269.

370

371

TABACO, 214. TELEVISIN, 128, TESTIMONIO, 251. TIEMPO, 30, 261. TOMS (S.), 356. TRABAJO, 122, 200, TRAICIN, 82. TRANSFIGURACIN, TRINIDAD, 102. TURISMO, 37, 294.

225.

TERESA (Sta.), 277, 289.

VACACIONES, 91, 227. VALENTA, 45. V E J E Z , 133, 208. VERANO, 191, 223. VESTIR, 323. VIDA, 4, 161, 216, 217,

328. 219.

249,

250, 264, 281.


VIOLENCIA, 50, 267. VIRTUDES, 150. "/VISITACIN, 184. , VISTA, 348. ^ U L G A R , 336.

UNIN, 18, 19, 25, 155,

304.

NDICE GENERAL

Pgs. " E n rbita de Dios" V

ENERO :

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. S. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 379.

" H o y como a y e r " " J e s s de N a z a r e t " "El milln de dlares" "Momento a m o m e n t o " "El desconocido" "Luz de o r i e n t e " "El soador rebelde" "Las joyas d la familia" " E s c n d a l o en las aulas" "Yo y los h o m b r e s de cuarenta a o s " "Objetivo: las estrellas" "Luz en la s o m b r a " "Slo se v i v e dos veces" "Dfas de vino t i n t o " "El infierno de Mekong" "Los derechos de los hijos" " E s t e p e r r o m u n d o " ... "Union S t a t i o n " "El dolor de los h i j o s " , "Vidas h e r o i c a s " "La m i e s es m u c h a " "La b a r r e r a " "Unidos por la f o r t u n a " "Niebla y sol" "Camino de S a n t a F e " 373 -

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1(1 17 1H III 20 21 22 ?A\ 24 25

Pgs. 26. 27. 28. 29. 30. 31. "Operacin P l u s U l t r a " "Luz en el a l m a " "Diez dlares de a u m e n t o " " J v e n e s al sol" "Tiempos pasados" " L u z de las tinieblas" 26 27 28 29 30 31 4. " L a m u j e r invisible" 5. "La alegra de v i v i r " 6. "Sor i n t r p i d a " 7. "Creo en Dios" 8. " E n f e r m e r o a la fuerza" 9. "La m u e r t e silba u n b l u e " ... 10. "Yo, yo, y o . . . y los o t r o s " 11. " D e s t i n o : las estrellas" 12. "La rosa deshojada" 13. " E l h o n o r del capitn L e x " 14. " P r i m a v e r a " 15. "Sublime decisin" 16. " L a historia m s g r a n d e j a m s c o n t a d a " ... 17. " L a espada d e s n u d a " 18. " F u e r t e , audaz y v a l i e n t e " ;.. 19. "Pasin sobre hielo" 20. " L a m u j e r p e r d i d a " 21. " C u a n d o t n o e s t s " 22. " E l J u d a s " 23. "Cmo te a m o " 24. " E l que debe m o r i r " 25. "Cancin de c u n a p a r a u n c a d v e r " 26. "Algunas lecciones de a m o r " 27. "Clarines y c a m p a n a s " '. 28. "Cerca de las e s t r e l l a s " 29. "Candilejas" 30. "Al final de la escapada" 31. " P l a y a s de F o r m e n t o r "
ABRIL :

Pgs. 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91

FEBRERO:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

"Cartas m a r c a d a s " "La f r o n t e r a de Dios" " P a c t o de silencio" "La m u j e r X " "Mujer sin r u m b o " "Vacaciones en Mallorca" "El premio" "Mircoles de ceniza" "Divorcio a la italiana" "El r o s t r o i m p e n e t r a b l e " " E l enigma de M a n d e r s o n " " S a n g r e en las m a n o s " "Un h o m b r e f e n m e n o " "Amor atormentado" "La m u j e r de mis s u e o s " "El h o m b r e q u e se quis m a t a r " " U n beso en el p u e r t o " "La jaura h u m a n a " "Rfagas de violencia" " P r o a al cielo" " H i j o m o , hijo m o ! " "Cartas envenenadas" "Operacin w h i s k y " "La suerte llama tres veces" " L a m u j e r de t o d o s " "Msica celestial" "Pan, amor y..." "Manos l i b e r a d a s " "Un d o m i n g o en la t a r d e "

32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 48 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

MARZO:

1. 2. 3.

"Cargamento blanco" "Historia d e u n g r a n a m o r " "Corazn e n l l a m a s "

61 62 63

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

" C u a t r o confesiones" "Mara Magdalena" " E n Andaluca naci el a m o r " " E n e m i g o en la s o m b r a " " E l precio de u n a d u d a " " E l t e r r o r de la f r o n t e r a " "Cita en los cielos" " E l m u n d o en sus m a n o s " "El soberano" "Propiedad privada" "Amor inmortal" "Los e c o n m i c a m e n t e d b i l e s " " N u n c a pasa n a d a " "Mil c a r a s tiene el a m o r " 375 '

92 93 94 95 96 97 98 !M1 100 101 102 103 KM 10(5

374

Pgs. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.
MAYO :

Pgs. 27. 28. 29. 30. 31.


JUNIO :

"El doble del r e y " " P r o c e s o de conciencia" "Un t m i d o en p e l i g r o " "Los h o m b r e s n o son dioses" "Una c a r t a de a m o r " "Amor sublime" "Amrica, A m r i c a " " D i n e r o en l l a m a s " "La fe" "Fuenteovejuna" "Historia de a m o r " "Me siento r e j u v e n e c e r " "Morenita c l a r a " "Hermano menor" " D e s a y u n o con d i a m a n t e " "El h o m b r e de m i s a m o r e s "

106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121

" U n a cancin a la V i r g e n " "Vida de m i v i d a " "Receta de a m o r " "La m a n o izquierda de Dios" "Corazn de r e i n a "

...

148 149 150 151 152

1. 2. 3. 4. . 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

"Rojo a t a r d e c e r " "Cadenas r o t a s " "El a r t e de a m a r " "Viaje a l u c i n a n t e " " E n busca del a m o r " "Lo q u e desea toda m u j e r " "El p o d e r i n v i s i b l e " "Ah est el d e t a l l e " "La estrella" "Una gran seora" "Aventura increble" " L o s m e j o r e s a o s de n u e s t r a v i d a " "Operacin t r u e n o " "Los desamparados" "Isidro labrador" "La blanca p a l o m a " " E s p a a inslita" "El padrecito" " L o q u e el v i e n t o se llev" "La tercera palabra" "El cuarto mandamiento" "Huellas femeninas" " L a s c a m p a n a s d e S a n t a Mara" "La s t r a d a " " A m o r sin r e f u g i o " " U n a cierta s o n r i s a "

122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147

1. " L u z en las tinieblas" 2. "Corazn en l l a m a s " 3. " L a S e o r a de F t i m a " 4. "A todo riesgo" 5. "Al v o l a n t e y a lo loco" 6. "Desde R u s i a , con a m o r " 7. " A m o r sin b a r r e r a s " 8. " T a b " 9. " L a v i d a v a l e m s " 10. " T y y o " 11. "Vivir u n g r a n a m o r " 12. " H o r i z o n t e s lejanos" 13. "Los novios de m i s h i j a s " 14. " T i e m p o s m o d e r n o s " 15. "Corazn de p i e d r a " 16. " J u v e n t u d q u e p r o m e t e " 17. "Los h o m b r e s son a s " 18. "Negocios d e l c o r a z n " 19. "Operacin m a t r i m o n i o " 20. " L a c o r r u p c i n " 21. "Brillante p o r v e n i r " 22. "Al b o r d e del peligro" 23. " E l cielo y la t i e r r a " 24. "Llegar a m s " 25. " E l diablo y los diez m a n d a m i e n t o s " 26. "Cmo r o b a r u n milln y . . . " 27. "Busca t u refugio" 28. "Persecucin i m p l a c a b l e " 29. "Hola, P e d r o " 30. " E l g r a n c o m b a t e "
JULIO :

153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 173 175 176 177 178 179 180 181 182

1. 2. 3.

"Cita de s a n g r e " ... "Donde t e s t s " "El traje de l u c e s "

183 184 185

376

377

Pgs. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. "Fin de curso" "La seal" "Entre ayer y maana" "La frontera de Dios" "Stella" "Qu verde era mi valle!" "Siete contra la muerte" "Viento en las velas" "Viviendo el pasado" "De ilusin tambin se vive" "Ausencia injustificada" "Me siento rejuvenecer" "Mara del Carmen" "Brillante porvenir" "Alegra para el trabajo" "Soltero en apuros" "El favor" "Dos mujeres en la niebla" "Las hijas de la noche" "Casta indomable" "Hagan juego, seores" "Guerra con cuartel" "Ana" "Siempre te querr" "La conquista de un reino" "Adelante, Marta" "La montaa misteriosa" "El capitn de Loyola" 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 ... 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. "La flecha de oro" "Cuando ellas enredan" "Desafo al destino" "El diario de Ana Frank" "Un sabio en las nubes" "Hombres intrpidos" "El precio de una duda" "Corazn de nia" "Tuyo es mi destino" "Hroes en blanco" "El beb de la discordia" "Cenizas y diamantes" "Los siete pecados capitales" "Safari" "Salom" "Jugando a morir" "El derecho a nacer"

Pgs. 228 229 ... 230 ... 231 232 233 234 235 236 -.. ... 237 238 239 240 241 242 243 244

''.

SEPTIEMBRE :

AGOSTO :

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

"Quema el suelo" "Fango en la cumbre" "Carretera 301" "La vida vale ms" "Das maravillosos" "Diferente" "Jack el negro" "El caballero negro" "Vctima de la ley" "El largo y clido verano" "Rebelde con causa" "Televisin" "El corto verano" "Juventud perdida" 378

214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

"Salto a la gloria" "Siempre en mi corazn" "Altar mayor" "Cuatro amigos" "Al final de la escapada" "El abuelo automvil" "Cartas boca arriba" "La dama del alba" "De color moreno" "Tarjeta de visita" "El poder y la gloria" "Mary Mary" "Retrato en negro" "En carne viva" "La dolorosa" "Los derechos de los hijos" "Una hora en su vida" "Camino de la felicidad" "Hay alguien detrs de la puerta" "Grand Prix" "Una llamada a las doce" "Herencia contra reloj" "Rfagas de violencia" "La cautivadora" "La mentirosa" 379

245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 -269

Pgs. 26. 27. 28. 29. 30. " E l h o m b r e vestido de blanco" "Doctor Z h i v a g o " "Cristo" "Contra el i m p e r i o del c r i m e n " " L a Biblia" ... 270 271 272 273 274 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. " U n c u e r p o de m u j e r " " M u r i e r o n con las botas p u e s t a s " "Madre querida" " E l s i g n o d e la c r u z " "Juventud que promete" "Un corazn y u n a copla" "Historia de u n a m e n o r " " F i e b r e en la s a n g r e " "Domingo, s i e m p r e d o m i n g o " "Mi m a d r e c i t a " " U n sabio e n a p u r o s " " M a a n a como h o y " "Entrega inmediata" " L o s t r e s invencibles" "Ondas m i s t e r i o s a s " "Marcelino, p a n y v i n o " "Ave Mara" "Padre nuestro" " L a n i a precoz" ... " C a n t a n d o bajo la lluvia" " L a s races del cielo" "A p u e r t a c e r r a d a " " F u r i a en B a h a " "Contigo p a r a s i e m p r e " "Viento del s u r " "Fiel h a s t a m o r i r " "Ascensor p a r a el cadalso" "Valiente"

Pgs 308 309 310 311 312 313 314 315 3IQ 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335

OCTUBRE:

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"El estudiante novato" "ngel" "Teresita del Nio J e s s " "San F r a n c i s c o S t o r y " "Escndalo en las a u l a s " " E l m u n d o del silencio" "Mara Rosa" "Once pares de b o t a s " "Espejismo" ". "El s e o r de la g u e r r a " "La edad de la inocencia" " P i e d r a de t o q u e " "Opio" : ... "El h o m b r e q u e n o quera s e r santo" ... ... " T e r e s a de J e s s " "La busca" ... " H o m b r e s q u e dejan huella" "Lecciones de b u e n amor" "De hoy e n a d e l a n t e " "Vacaciones en Mallorca" "La voz del corazn" "Misin b l a n c a " "Cuando c a n t a el corazn" "El largo v i a j e " "La p u e r t a de las siete c e r r a d u r a s " "La alegra de v i v i r " ... "Lo en los g r a n d e s a l m a c e n e s " "Todos a u n a " "Naci para r e y " "Llovidos del cielo" "Los m o t o r i z a d o s "

275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 30o

...

DICIEMBRE :

NOVIEMBRE:

1. 2.

"Los v e n c e d o r e s " "Muerte, d n d e est tu Tictoria?"

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

"El extra" "El p e r r o m u n d o " "La gran aventura" "Siempre dinero" " W h i s k y y vodka" " U n a chica a f o r t u n a d a " "Coartada p a r a u n c r i m e n " " P r i m e r a victoria" " U n a vida m a r c a d a " "La fuente e n t e r r a d a " "Dbil es la c a r n e " "Cita en los cielos" " L o s ojos dejan huella". "Corazones i n d o m a b l e s " 381 '

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Pgs. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. "Predileccin" "Un retazo de azul" "Un tmido en peligro" "Mi vida es una cancin" "Con faldas y a lo loco" "Buscando fama" "Viaje alucinante" "Puerta cerrada" "Negocio en apuro" "Qu noche la de aquel da!" "Mi nio y yo" "Secreta invasin" "Los inocentes" "Terror en el espacio" "Navidades en julio" "Ellas y las otras" "Ultimo da" 350 351 352 353 354 355 356 357 358 ... 359 360 361 362 363 364 365 366 367

ndice temtico

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