Algunas cuestiones a tener en cuenta para leer El malestar de los estudios cultur ales de Nstor Garca Canclini Por

qu muchos cientficos sociales desconfan de los anlisis de los estudios culturales ? Cul es el otro aspecto crtico que destaca Garca Canclini? Segn afirma Garca Canclini Estn cambiando las imgenes que cada sociedad tiene de las otras y las influencias reciprocas en los estilos de vida. Con qu instrumentos inte lectuales enfrentamos esta situacin, sirven los modelos conceptuales empleados en el pasado? Sintetice las dos narrativas ms influyentes: 1) 2) La inconmensurabilidad ideolgica. La americanizacin de Amrica Latina y la latinizacin de EEUU

Estas dos narrativas parecen tener un carcter insatisfactorio para los cientficos sociales. Sin embargo los estudios culturales proveen de investigaciones empricas y perspectivas transdisciplinarias que permiten trabajar dichas narrativas. Cules ? Los estudios culturales ofrecen otras narrativas puestas en trminos de contradicc iones. Enumere dichas contradicciones. Por qu los estudios culturales actualmente son un espacio de elaboracin intelectual entre las culturas norteamericana y latinoamericana? Por qu en los estudios culturales no se habla de paradigmas, sino de narrativas? En qu consiste la racionalidad interculturalmente compartida a que hace referencia Garca Canclini? Para examinar los Intercambios entre diferentes culturas es necesario: a) redefinir el objeto de los estudios culturales: De la identidad a la hete rogeneidad y la hibridacin multiculturales Investigue el significado de los trminos : identidad, heterogeneidad, hibridacin, multiculturalidad (busque fuera del text o) b) explique los vnculos entre cultura, sociedad y saber Desde dnde hablan los estudios culturales? Resuma las ideas principales

RESPUESTAS: Por qu muchos cientficos sociales desconfan de los anlisis de los estudios culturales ? Los cientficos desconfan de los anlisis de los estudios culturales pues, las nuevas exigencias del saber de un mundo altamente tecnologizado, donde la informacin se produce industrialmente y a un ritmo aceleradsimo, no da lugar para que aquellos conceptos e hiptesis sean probadas a largo plazo, donde tratar de organizarlas y categorizarlas es un proceso continuo de desestabilizacin y ruptura, desbordando permanentemente cualquier previsin y/o control. Por otra parte Los Cultural Stud

ies (en los EE.UU), a pesar de lo que se dice dentro del territorio Humanstico, s on muy escasas las investigaciones Empricas, pues dentro de sus 800 pginas hay muy poco material de tipo investigativo-comprobativo, pese a que se hable de la Com unicacin, el Consumo y la Mercantilizacin de la Cultura. Cul es el otro aspecto crtico que destaca Garca Canclini? El otro aspecto crtico que destaca Garca Canclini es que pesar de la enorme contri bucin realizada por los Estudios Culturales para trabajar transdisciplinariamente y con procesos interculturales, esta no va acompaada seriamente por una reflexin terica y epistemolgica, careciendo de cuestionamiento terico de su prctica. Segn afirma Garca Canclini Estn cambiando las imgenes que cada sociedad tiene de las otras y las influencias reciprocas en los estilos de vida. Con qu instrumentos inte lectuales enfrentamos esta situacin, sirven los modelos conceptuales empleados en el pasado? Enfrentamos esta situacin con todo lo escrito en muchos artculos y desarrollado po lmicas sobre los nuevos procesos culturales, sobre todo a nivel periodstico por pa rte de intelectuales, funcionarios pblicos y empresarios. Cada uno poniendo en el tapete su propia subjetividad, su ideologa y sobretodo sus propios intereses que pueden ser o no, los mismos intereses que movilizan a la sociedad en su conjunt o..Hoy podemos hablar que en la Argentina y en varios Pases Latinoamericanos existe n polticas Culturales-Educacionales, donde se busca Homogeneizar a lo Heterogneo, respetando toda la cultura que posee cada grupo tnico. Con respecto a si los anti guos modelos sirven, Canclini es pesimista, ya que dependera el grado de importan cia que le otorgue cada Nacin a sus Instituciones Culturales.

Sintetice las dos narrativas ms influyentes: 3) 4) La inconmensurabilidad ideolgica. La americanizacin de Amrica Latina y la latinizacin de EEUU

La inconmensurabilidad ideolgica comienza a escucharse en los debates donde apare ce la necesidad de intercambios econmicos siendo la clave para los logros o frac asos de tales interacciones, teniendo tambin en cuenta la cultura y las comunicac iones, as como se necesita para que haya compatibilidad varios ingredientes, tal es como la similitud en las orientaciones hacia la democracia" y la coincidencia o convergencia de las modalidades de desarrollo econmico. Pero a pesar de estas c oincidencias es difcil derribar las barreras que levantan los distintos pensamien tos que le otorgan su propia idiosincrasia y la religin a cada Nacin, hacindolas in disolubles en algunos casos. En sntesis podemos decir que es innegable que los seres humanos se entienden, ll egan a entendimientos variados en muchos aspectos de sus vidas. No necesitamos e star de acuerdo en todo para estar de acuerdo en algo. Hay muchos puntos de disc ordia, pero reconocemos ciertas cosas como mejor fundamentadas que otras y actua mos en consecuencia. Podemos decir que la inconmensurabilidad es un modo de habla que permite divers idades innumerables, poetas de todos los colores, y cacerolas con todos los soni dos.

La Americanizacin de Amrica Latina y la latinizacin de EEUU en parte se lo debemos al TCL, pues con ello aument sustancialmente el intercambio comercial y cultural entre EEUU y Mxico principalmente, pero tambin hay que agradecer a los medios, (ag radecer es slo una expresin), gracias a estos medios, el paradigma de la globaliza cin cultural no se impone a la gente. Penetra a travs de formas sutiles de transmi sin de valores, por la omnipresencia de los medios que difunden el mismo estilo d e vida (El estilo de vida Americano). El espejismo de las imgenes electrnicas ayud a a transmitir diferentes formas de seduccin mediante una tendencia incontestable hacia la homogeneizacin. Esto es un aspecto sustancial, una necesidad insoslayab le para el funcionamiento hegemnico del capitalismo a escala mundial. El sistema no puede reproducirse slo a travs de la dominacin econmica, necesita tambin controlar la produccin cultural. En cuanto a la Latinizacin de EEUU, hay millones de Latinos en Norte Amrica, sob retodo Mexicanos, ellos llevaron consigo su Cultura, desde msica, religin, pintura , artesanas, comidas, fiestas patronales, bibliografa, cine, todo en menor medida que la invasin constante de EEUU y sin la intencin de causar los efectos en esa cu ltura como ellos que crean las condiciones para una mayor dominacin o domesticacin , ideolgica y cultural...., instancia mediatizadora por excelencia para introducir sus valores afines al modelo econmico neoliberal.

Estas dos narrativas parecen tener un carcter insatisfactorio para los cientficos sociales. Sin embargo los estudios culturales proveen de investigaciones empricas y perspectivas transdisciplinarias que permiten trabajar dichas narrativas. Cules ? Las perspectivas que permiten que permiten trabajar dichas narrativas son las co municacionales, las econmicas y migratorias. Los estudios culturales ofrecen otras narrativas puestas en trminos de contradicc iones. Enumere dichas contradicciones. Las contradicciones a enumerar son las divergencias entre lo local, lo nacional y lo global, entre el multiculturalismo hegemnico y el de las minoras en Estados U nidos, entre las concepciones oficiales de la pluriculturalidad en Amrica Latina y las posiciones de los sectores que no se sienten representados por ellas. Por qu los estudios culturales actualmente son un espacio de elaboracin intelectual entre las culturas norteamericana y latinoamericana? Son parte clave de este todo, de este proceso, porque actan de interlocutores entr e los estudios culturales y los especialistas de la cultura estadounidense y la tinoamericana y entre ambas culturas. Por qu en los estudios culturales no se habla de paradigmas, sino de narrativas? No se habla de Paradigma, porque falta avanzar con cierto rigor sobre el tema y trabajar sobre las divergencias tericas, la fragilidad y su falta de fortaleza pa ra poder especificar las condiciones necesarias o suficientes para que sea trata da como tal.

En qu consiste la racionalidad interculturalmente compartida a que hace referencia Garca Canclini? Este es un enfoque que para el autor es de gran importancia. Indica que ninguna cultura es cerrada u homognea y que adems de procesos (externos) impulsados por la multiculturalidad o la interculturalidad, cada cultura est sujeta a cambios y co nflictos desde su interior. Ninguna persona es completamente idntica a su cultura , es mas, hasta puede producirse incluso algn tipo de desobediencia cultural, los grupos sociales que comparten una cultura (de manera diferente por lo dems), pue den entrar en conflictos sociales y polticos e incluso constituir subculturas. To da cultura es entonces incompleta, conflictiva, tiene algo de aleatorio, pudo se r diferente y puede serlo ms adelante. Esto habla a favor de la interculturalidad . Para examinar los Intercambios entre diferentes culturas es necesario: c) redefinir el objeto de los estudios culturales: De la identidad a la hete rogeneidad y la hibridacin multiculturales Investigue el significado de los trminos : identidad, heterogeneidad, hibridacin, multiculturalidad (busque fuera del text o) Identidad, es lo que nos define como actores sociales, con caractersticas que nos identifican, nuestra idiosincrasia, nuestra cultura, nuestros pensamientos, lue go pasamos a la Heterogeneidad que es la suma de muchos tipos de identidades, qu e pueden deberse a inmigraciones internas (provincias), o externas (pases), produ ciendo esta Culturas Hbridas que no es hablar de una sola cultura homognea, sino d e varios ros culturales que convergen.

d)

explique los vnculos entre cultura, sociedad y saber

La sociedad y la cultura son fenmenos que no se pueden estudiar ni explicar aisla damente, aun cuando son diferentes en su interior. Para poder explicar la integr acin de la sociedad y la cultura recurriremos a conceptos como norma, ley, paut as de conducta, conocimiento social, necesidades, costumbres y creencias de toda sociedad. Todos estos elementos caracterizan e identifican a toda cultura propi a de un sistema. El saber es en s mismo es un conjunto de conocimientos desarroll ados y acumulados en torno a un objeto de inters. Pero tambin el saber ayuda a exp licar un proceso o un conjunto de situaciones que comparten elementos comunes; q ue se determinan o se complementan entre s. Por ejemplo; yo deseo saber algo de u n tema pero para poder desarrollarlo tengo que recurrir a otros que estarn ligado s implcitamente y a la vez estos enriquecern mis conocimientos. En estos procesos socializadores las personas desarrollan capacidades fsicas e in telectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de comportamient o ordenadas con un fin social (valores, moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trab ajo en equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.), y con esto se es pera conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte Desde dnde hablan los estudios culturales? Resuma las ideas principales Los Estudios Culturales Latinoamericanos hablan desde las escuelas de pensamien to europeas y norteamericanas (los Cultural Studies en sus dos vertientes inglesa y norteamericana, el estructuralismo francs, la filosofa posmoderna, la sociologa de la cultura, la Escuela de Fran furt, la semitica, el feminismo y el marxismo). Co

n respecto a su objeto de estudio se ocupan, fundamentalmente, de la produccin si mblica de la realidad social latinoamericana, tanto en su materialidad, como en s us producciones y procesos. El estudio sobre la cultura desde marcos referenciales postmoderno e interdiscip linario reivindica su pertinencia cientfica. Los estudios culturales ofrecen la o portunidad de teorizar a partir de los condicionamientos polticos, lo cual obliga a repensar la cultura profundamente imbuida en el entramado social. Las determi naciones contextuales adquieren en el mundo de hoy una relevancia primordial a p artir de los procesos cada vez ms globalizados de las comunicaciones y la producc in cultural. La realizacin de estudios culturales tiene que enfrentar retos an mayo res que los de las disciplinas tradicionales. De la combinacin exacta de rigor y flexibilidad dependen sus posibilidades de asumir la lectura compleja y renovada de la realidad contempornea.

TRABAJO PRCTICO FILOSOFA EL MALESTAR DE LOS ESTUDIOS CULTURALES PROF. SUSANA LERNER 1 HISTORIA T.TARDE ALUMNO: WALTER CORVALN