Prefa :

Cine este Jrgen Habermas ?

Jrgen Habermas este unul dintre cei mai importani i renumii teoreticieni sociali armai dup al Doilea Rzboi Mondial. Scrierile lui teoretice inueneaz multe zone diferite din tiinele umaniste i tiinele sociale. Fr ndoial c toi cei care studiaz sociologia, losoa, politica, teoria juridic, studiile culturale, limba englez, limba german i tematica european i vor ntlni numele la un moment dat. Exist cteva motive pentru care lucrrile lui au o inuen att de mare. Mai nti, Habermas este un teoretician interdisciplinar. Sfera lui de referin este prodigioas. El este tocmai opusul a ceea ce sociologul Max Weber (18641920) a numit specialist fr spirit, adic teoreticianul care nu se aventureaz niciodat dincolo de domeniul restrns al specializrii lui. Pentru c lucrrile lui transcend delimitrile disciplinare n cadrul crora gndesc cei mai muli profesori universitari i studeni, majoritatea cititorilor lui s-a ntlnit rareori cu un singur aspect al operei sale. Mai mult, Habermas scrie de aproape cincizeci de ani, ind un autor prolic. Pe lng calitatea de teoretician social i politic, el este, n prezent, unul dintre principalii intelectuali publici din Europa. Este decanul i inspiraia stngii democrate din Germania i, n spiritul losoei lui, are n mod frecvent intervenii critice mai curnd ca cetean, i nu n calitate de specialist n sfera public german i european, n chestiuni culturale, morale i politice generale.

Habermas

1. Jrgen Habermas.

Cine este Jrgen Habermas ?

Pentru ca aceast carte s e scurt, vom oferi foarte puine informaii despre viaa lui Habermas. i nu pentru c nu ar interesant, chiar dac vieile oamenilor de tiin sunt rareori biograi extraordinare, ci ntruct considerm c opera este mai important dect omul. (Acestea ind spuse, nici nu vom proceda asemenea lui Martin Heidegger care, atunci cnd a scris despre losoful Aristotel, a notat doar c s-a nscut la data, a scris i a murit.) Scrierile lui Habermas au fost impulsionate de evenimentele istorice importante pe care le-a trit, i poart amprenta lor, mai ales sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial n 1945, apariia Republicii Federale Germania din ruinele economice i sociale ale acestuia, Rzboiul Rece, protestele studeneti din 1968, cderea Zidului Berlinului n 1989 i dispariia Uniunii Sovietice. Habermas s-a nscut la Dsseldorf n 1929. A crescut ntr-o familie german din clasa de mijloc, care s-a adaptat fr proteste la regimul nazist, dar i fr s l sprijine ntr-un mod activ. Orientrile politice personale i s-au conturat n 1945, cnd avea 16 ani. Spre sfritul rzboiului, ca aproape toi adolescenii germani sntoi de vrsta lui, s-a alturat micrii Tineretului Hitlerist. Dup rzboi, dup ce a vizionat lmele documentare despre Holocaust i a urmrit procedurile proceselor de la Nrnberg, a contientizat realitatea ngrozitoare de la Auschwitz i dimensiunea catastrofei morale colective din perioada nazist. n tineree a studiat losoa la Gttingen, Zrich i Bonn. Nu a fost un radical. ntre 1949 i 1953 s-a adncit n opera lui Martin Heidegger. Totui, la scurt timp a fost dezamgit de acesta, nu att din cauza apartenenei lui Heidegger la nazism i sprijinului public pe care l-a acordat acestuia, ct din cauza armaiilor lui evazive ulterioare, refuzului de a-i exprima prerea de ru fa de aciunile lui, de a le recunoate i a le lsa n urm. n 1949 s-a stabilit primul guvern al Republicii Federale Germania, condus de conservatorul Konrad Adenauer. Relaia tnrului Habermas

10

Habermas

2. Martin Heidegger. Ca student, Habermas i-a apreciat opera. Ulterior, el a criticat vehement tcerea lui Heidegger cu privire la calitatea lui de membru al partidului nazist.

cu Heidegger, care a nceput printr-un entuziasm optimist, dar s-a transformat n scurt timp n sentimente de dezamgire i trdare, a fost simptomatic pentru relaia lui cu ntregul regim Adenauer : din punctul lui de vedere, acesta reprezenta un refuz colectiv i calculat de a recunoate trecutul i de a se ndeprta de el. n 1954, Habermas a obinut titlul de doctor cu o tez despre losoful idealist german Friedrich Schelling. Apoi s-a aplecat asupra operei lui Herbert Marcuse i asupra primelor scrieri ale lui Karl Marx, iar dup doi ani a devenit primul asistent de cercetare al losofului Theodor W. Adorno la Institutul pentru Cercetri Sociale din Frankfurt. Habermas a fost impresionat de experiena profesorilor lui de la Frankfurt, Adorno i Max Horkheimer, ambii de origine evreiasc german, i ambii nutrind un sentiment, n mod explicabil ambivalent, de apartenen la tradiia german.

Cine este Jrgen Habermas ?

11

3. Konrad Adenauer, primul Cancelar al Republicii Federale Germania.

De la ei, Habermas a nvat cum s se identice cu propriile lui tradiii germane pstrnd o distan critic, ceea ce i-a permis s le continue ntr-un spirit autocritic, cu scepticismul i luciditatea omului care a fost pclit deja o dat (AS, p. 46). n aceast perioad, scrierile lui Habermas au devenit mai radicale i mai apropiate de spiritul lui Marx. Prea apropiate pentru preferinele lui Horkheimer, directorul Institutului, care a renunat la opiniile n mod declarat marxiste ale lui Habermas i i-a pregtit plecarea de la Institut. n 1958, Habermas a prsit Frankfurtul, acordndu-i-se un post denitiv la Universitatea din Marburg,

12

Habermas

n 1961. Ulterior, a devenit profesor de losoe la Heidelberg i, n 1964, s-a ntors la Universitatea din Frankfurt pentru a ocupa poziia de profesor de losoe i sociologie. n aceast perioad de efervescen politic, Habermas s-a ndeprtat de studenii radicali, cu care n general simpatiza, atunci cnd le-a numit, n mod provocator, politica de confruntare total cu autoritatea drept fascism stngist. Din 1971 pn n 1983, a fost directorul Institutului Max Planck din Starnberg. n 1983, Habermas s-a ntors la Universitatea din Frankfurt pentru a preda losoa, unde i-a consolidat reputaia de teoretician social important i de voce respectat a stngii democrate din Germania de Vest. n luna noiembrie a anului 1989 a czut Zidul Berlinului i, ulterior, Habermas a fost martor la unicarea Germaniei. S-a numrat printre cei care au criticat vehement modul de desfurare a procesului unicrii. La nceputul anilor 1990, Habermas a devenit tot mai interesat de opera losofului politic american John Rawls, de concepia lui asupra liberalismului i de tradiia democraiei constituionale americane. Criticii de stnga ai lui Habermas i ironizeaz deseori cariera armnd c a debutat n calitate de critic marxist al capitalismului i a ajuns un aprtor al democraiei liberale americane. Dei plauzibile la un nivel supercial, aceste ironii sunt simpliste i vin dintr-o incapacitate de a surprinde complexitatea convingerilor lui politice i intelectuale. Habermas a fost n aceeai msur critic al marxismului i critic marxist, i a avut ntotdeauna aprecieri negative grave att la adresa capitalismului, ct i a liberalismului. Totui, el consider c asimilarea cu succes de ctre Germania de Vest a tradiiilor democraiei occidentale este cea mai mare realizare cultural a ei, chiar dac valorizeaz aceste tradiii mai curnd negativ dect pozitiv, ca pe o cale de a rupe cu continuitile greite ale propriei lui culturi politice. Tocmai acesta este motivul pentru care sociologul german Ralph Dahrendorf l-a numit, nu fr o anumi-

Cine este Jrgen Habermas ?

13

4. Memorialul Holocaustului, Berlin, cu Poarta Brandenburg i noul dom transparent al Reichstagului n fundal.

t ironie, adevratul nepot al lui Adenauer (BR, pp. 8889). n complexitatea situaiei, i n ciuda marilor schimbri din atmosfera intelectual i politic din ultimii cincizeci de ani, viziunea intelectual i politic a lui Habermas prezint o continuitate extraordinar. Am rezumat motivaia psihologic i originile biograce ale relaiei ambivalente a lui Habermas cu Germania, i reinerile lui de durat fa de naionalism. Totui, nu trebuie s m tentai s personalizm aceste aspecte ale operei lui. Este simplu s uitm c tensiunile i complexitile inerente din istoria i politica german recent sunt vii i reale. Acest fapt este evident pentru vizitatorii domului transparent al Reichstagului din Berlin, de unde se poate privi att n afar, spre Poarta Brandenburg i spre noul memorial al Holocaustului, ct i direct n jos, n sala de edine. Nicio alt teorie social i politic nu surprinde aceste chestiuni complicate i aceste tensiuni la fel de atent ca cea a

14

Habermas

lui Habermas, nici nu se folosete de ele mai ecient. Ele stau la baza cosmopolitismului su, a suportului pe care l-a dat Uniunii Europene, a nencrederii lui n naionalism i a faptului c a aprat patriotismul constituional, precum i la baza universalismului su moral. Filosoa lui Habermas este, n acelai timp, perfect german i prin excelen nonparohial. n 1994, Habermas s-a pensionat din poziia de la Frankfurt, iar n prezent triete i scrie la Starnberg, prednd cu jumtate de norm n Statele Unite. Scrierile i sunt publicate cu regularitate i rmne un comentator politic i cultural la fel de activ ca ntotdeauna. A scris recent pe teme diverse, cum ar bioetica, tehnologia genelor, Irak, terorismul, cosmopolitismul i politica extern american dup atentatele de la 11 septembrie 2001. n cea mai mare parte din lucrarea de fa discutm despre teoria de maturitate a lui Habermas, scrierile publicate dup 1980. Am acordat mai puin spaiu scrierilor lui politice ocazionale. Nu judecm aici relativa importan a vieii lui Habermas ca intelectual public i cariera lui universitar ; considerm c teoria lui este mult mai dicil de neles dect opiniile lui politice i observaiile culturale, care au fost scrise pentru un public nespecializat i care sunt de sine stttoare. Habermas este, pe linia unui spirit german oarecum demodat n zilele noastre, un creator de mari teorii. El pune mari ntrebri privind natura societii moderne, problemele cu care se confrunt ea i locul limbii, moralitii, eticii, politicii i legii n interiorul ei. Rspunsurile lui sunt complexe i variate, rezultnd din coroborarea atent a cunotinelor sale din cteva discipline diferite. Mai mult, scrierile lui cele mai importante sunt descurajant de lungi i tehnice. El nu scrie pentru nceptori, iar prima lectur a operei lui poate o experien frustrant. n timp ce Habermas se concentreaz asupra imaginii de ansamblu, las deseori n sarcina colaboratorilor i discipolilor adugarea ulterioar a detalii-

Cine este Jrgen Habermas ?

15

lor. Uneori, lipsesc pri ntregi din argument. n acelai timp, el poart un dialog constant cu criticii lui i i reformuleaz n mod frecvent ideile pe care le expune n replic, fcnd mici ajustri ale cror implicaii nu sunt ntotdeauna evidente. Din toate aceste motive, cu uurin pot derutai acei cititori ai si crora le lipsete imaginea de ansamblu i care nu tiu ce anume este esenial i ce anume are o importan marginal. Unul dintre scopurile acestei cri este s ofere imaginea de ansamblu, plasnd prile diferite ale operei lui n contextul ntregului proiect. n acest sens, vom ncepe cu o schi a corpusului operei de maturitate a lui Habermas. Aceasta se mparte n cinci programe de cercetare : 1. teoria pragmatic a semnicaiei ; 2. teoria raionalitii comunicative ; 3. programul teoriei sociale ; 4. programul eticii discursului ; 5. programul teoriei democratice i juridice, sau teoria politic.

teoria pragmatic a semnicaiei

teoria raionalitii comunicative

teoria social

etica discursului

teoria politic

5. Perspectiv asupra programelor de cercetare ale lui Habermas.

16

Habermas

Fiecare program este relativ autonom i aduce o contribuie la un domeniu distinct al cunoaterii. Totui, n acelai timp, ecare se a ntr-o relaie mai mult sau mai puin sistematic cu toate celelalte. Teoria pragmatic a semnicaiei, mpreun cu teoria raionalitii comunicative, ofer ideile cluzitoare ale teoriei lui sociale, etice i politice. La rndul lor, aceste trei programe de cercetare se sprijin reciproc. Le numim programe de cercetare pentru c ecare dintre ele este nc n desfurare. Fiecare program rspunde unui set diferit de ntrebri, combinnd introspecii din discipline diferite. Vom oferi un scurt rezumat al ecrui program n Apendicele de la nalul crii. n capitolele urmtoare, parcurgem aceste programe aproximativ n ordinea cronologic n care le-a conceput Habermas.