UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

NAS ENTRELINHAS DA CIDADE:

A Reforma Urbana do Rio de Janeiro no incio do sculo XX e sua imagem na literatura de Paulo Barreto.

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Histria por Cristiane de Jesus Oliveira. Orientador: Prof Dr Snia Cristina da Fonseca Machado Lino.

Juiz de Fora 2006

Dissertao defendida e aprovada, em 15 de setembro de 2006 pela Banca constituda por:

________________________________________________________ Presidente: Prof. Dr. Andr Nunes de Azevedo

_______________________________________________________ Titular: Prof Dr Beatriz Helena Domingues

_________________________________________________________ Orientador: Prof Dr Snia Cristina da Fonseca Machado Lino

AGRADECIMENTOS

Gostaria de agradecer minha eterna Orientadora e amiga, Snia Lino, pelo incentivo, dedicao e sobretudo companheirismo; ao Professor Galba Di Mambro, do Departamento de Histria da Universidade Federal de Juiz de Fora, que ainda na Graduao depositou muita confiana em mim e no meu trabalho; ao Professor Luciano Raposo de Almeida Figueiredo que me abriu as portas necessrias no Rio de Janeiro para que eu pudesse caminhar; minha irmzinha Dani, que h alguns anos divide comigo alegrias, angustias e livros nos estudos dessa cidade maravilhosa, minha famlia; ao meus amigos; a todos que de alguma forma contriburam para que eu chegasse at aqui e a toda inspirao dos ltimos tempos, sem a qual o termino desse trabalho no se constituiria numa tarefa to prazerosa.

querida amiga Janaina, que dividiu comigo na cidade inspirao desse trabalho, as alegrias, tristezas e principalmente sacrifcios feitos em prol da Histria.

Eu quero ser escritor, porque quero e estou disposto a tomar na vida o lugar que colimei. Queimei os meus navios; deixei tudo, tudo, por essas coisas de letras. Lima Barreto

SUMRIO INTRODUO.........................................................................................................................1

CAPTULO 1: A CIDADE COMO PERSONAGEM........................................................................................ 7 1.1 A Construo da Personagem: So Sebastio do Rio de Janeiro...................................... 8 1.2 A Cidade: Personagem de vcios e virtudes.....................................................................17 1.3 Sobre a Modernidade.......................................................................................................21

CAPTULO 2: NOSSO PERSONAGEM SE REFORMA...............................................................................30 2.1 A situao da Capital Federal..........................................................................................31 2.2 Pereira Passos e a Reforma Urbana.................................................................................35 2.2.1 A Reforma Federal...............................................................................................45 2.2.2 A Reforma Municipal..........................................................................................52

CAPTULO 3: AS LETRAS NAS RUAS DA CIDADE..................................................................................60 3.1 As Letras em fins do sculo XIX e incio do XX............................................................61 3.2 Paulo Barreto: Um Flaneur..............................................................................................73 3.3 Joe e a coluna Cinematgrapho.......................................................................................78

CONCLUSO.........................................................................................................................93

FONTES...................................................................................................................................97 BIBLIOGRAFIA.....................................................................................................................98 ANEXOS................................................................................................................................110

RESUMO

O Rio de Janeiro foi a primeira cidade brasileira a passar por uma ampla reforma urbana, ainda nos primeiros anos do sculo XX (1903-1906). Esta reforma, que operou de maneira estrutural e arquitetnica, mas tambm ideolgica, visava transformar a cidade num centro atrativo atravs da sua insero num quadro maior de modernizao em um momento de intensa demanda por capitais, tcnicos e imigrantes europeus. Tendo em vista esse contexto, a questo central dessa dissertao a anlise da idia de cidade que se quis implantar por seus idealizadores, atravs da anlise de documentos oficiais produzidos para tal empreitada e a partir desta, a idia de cidade e automaticamente da reforma, que se perpetuou nas crnicas de Paulo Barreto, tambm conhecido pelo seu pseudnimo mais famoso de Joo do Rio, atravs da anlise de sua coluna Cinematgrapho, publicada na Gazeta de Notcias entre os anos de 1907 e 1910.

ABSTRACT

Rio de Janeiro was the first Brazilian city to undergo a comprehensive urban reform, as early as the first years of the 20th century (1903-1906). This was not only a structural and architectural reform but also ideological and cultural. It aimed to transform the city and to involve it in a larger framework of modernization, adding to its attractiveness at a moment of high demand for european investments, technicians and immigrants. Bearing this context in mind, the core of this dissertation lies in the analysis of the idea of city the proposers of the urban reform wanted to see realized. The materials employed for the aforesaid analysis were the official documents produced for the undertaking and those chronicles of Paulo Barreto best known as Joo do Rio published in the Gazeta de Notcias Cinematgrapho column from 1907 to 1910.

INTRODUO

O Rio de Janeiro uma cidade mltipla e essa multiplicidade pode ser assim denominada histrica. Dos primeiros portugueses que aportaram terra chamada por eles de So Sebastio do Rio de Janeiro e do encontro desses homens brancos com os homens da terra, os ndios que se espalhavam por toda a extenso da grande baia, at os dias atuais, a cidade cresceu, recebeu muitos imigrantes vindos de todas as partes do mundo e transformouse na cidade maravilhosa fruto de inspirao de muitos compositores, poetas e escritores e principalmente, numa cidade cosmopolita, nos moldes daquelas que em outros tempos serviram-lhes de inspirao. Nos tempos coloniais, a cidade era referida, pelos grandes viajantes que registram sua fisionomia em seus histricos relatos, como uma terra de negros, tamanha era a quantidade de escravos africanos que para atender a necessidade dos colonos, portugueses e franceses, j aqui instalados, serviam ao trabalho braal. Como cidade porturia e conseqentemente, centro recebedor e distribuidor das novidades vindas do velho continente, a cidade se desenvolve e seu nmero de habitantes cresce extraordinariamente ainda no sculo XVIII pela necessidade de abastecimento das Minas Gerais, onde se descobria a cada dia novas jazidas de ouro e diamantes.

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A cidade foi ainda Capital de um grandioso imprio, quando a famlia Real portuguesa a escolhe para instalar sua corte ainda no incio dos oitocentos. A chegada da Famlia Real e todo seu aparato digno de uma corte tradicional europia do novos modos de vivncia cidade que a marcaria para sempre como centro poltico e, para alm disso, cultural de todo um pas. a chegada da civilizao aos trpicos... Posteriormente, em fins do sculo XIX, com a abolio da escravido a cidade sofre novamente um inchao populacional. Com uma estrutura precria desde os tempos coloniais necessita de obras de melhoramentos que a transformasse numa cidade salubre e a livrasse de todas as pestes que grassavam tanto no inverno quanto no vero. Os primeiros planos visando uma reforma nesse sentido foram propostos, mas nenhuma das perspectivas se confirmaro. Com a instaurao da Repblica e com a virada do novo sculo que sempre marcada por muitas incertezas, mas sobretudo por expectativas, um novo clima paira sobre a cidade. Nos primeiros anos do sculo XX assume a Presidncia da Repblica Rodrigues Alves, com expectativas muitas quanto transformao da cidade num grande centro urbano, pensa-se numa reforma com a finalidade de incluir o pas, atravs de sua capital, no cenrio internacional. A Belle poque carioca ento, o momento propcio para a realizao desta reforma urbana, que mudaria no s a arquitetura, mas tambm o modo de vida das pessoas. Tendo em vista este contexto, o objetivo do nosso trabalho discutir a idia da Reforma Urbana empreendida na cidade do Rio de Janeiro nos primeiros anos do sculo XX a partir de duas perspectivas. A primeira diz respeito a maneira como a reforma foi pensada, ou seja, a perspectiva inscrita nos Relatrios que nortearo sua execuo. Na segunda trataremos da idia que se perpetuou sobre a cidade reformada nas crnicas do literato carioca Paulo Barreto. Teremos, ento, dois grupos documentais que nortearo o desenvolvimento da nossa pesquisa. O primeiro grupo aquele produzido nos ltimos anos do Imprio e incio da

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Repblica em torno da idia de sanear e higienizar a cidade do Rio de Janeiro. o que designamos por fontes oficiais e que se encontram no Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Trata-se do Primeiro e Segundo Relatrio da Comisso de Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro produzidos ainda no sculo XIX por ordem do ento Imperador D. Pedro II pelo ento Consultor tcnico do Ministrio da Agricultura e Obras Pblicas, Francisco Pereira Passos. Tomamos tambm as crticas apresentadas a esse estudo que no chegou a ser colocado em prtica por motivos diversos que sero explicitados no captulo primeiro desse trabalho pelo engenheiro Vieira Souto publicadas no Jornal do Comrcio, um dos grandes peridicos do perodo e posteriormente reunidas em um livro publicado sob o ttulo de Melhoramentos da cidade do Rio de Janeiro. Crtica aos trabalhos da respectiva comisso. Colleo de artigos publicados no Jornal do Commrcio de 23 de fevereiro a 15 de abril de 1875 por L. R. Vieira Souto, e por fim o Relatrio Melhoramentos da cidade projetados pelo Prefeito do Distrito Federal, Dr. Francisco Pereira Passos. Este estudo se constitui no eixo norteador da Reforma do incio do sculo produzido pela Comisso de Carta Cadastral sob a orientao do ento Prefeito Passos. Nesses relatrios podemos encontrar os problemas que assolavam a cidade e as solues por vezes apresentadas. Cabe, no entanto, alguns esclarecimentos a respeito desse nosso primeiro grupo documental. Essas fontes no se constituem enquanto uma documentao indita, ela j foi bastante estudada na dcada de 80 e incio da de 90 por vrios historiadores que sero discutidos no decorrer do trabalho. Mas, a partir da idia da professora Laura de Mello e Souza que afirma que o historiador s pode trabalhar com documentos que existem: no podem inventa-los, mas pode reinventa-los, l-los com novos olhos1, que partimos para uma nova perspectiva e um novo olhar sob esses documentos.
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SOUZA, Laura de Mello e. Desclassificados do ouro: a pobreza mineira no sculo XVIII. 4 ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2004, p. 28.

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O segundo grupo documental se encontra microfilmado na Diviso de Peridicos da Fundao Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e constitui-se, nas crnicas publicadas numa coluna do jornal Gazeta de Notcias, intitulada Cinematgrapho e assinada por Joe um dos pseudnimos de Paulo Barreto mais conhecido por Joo do Rio. Paulo Barreto talvez um dos literatos mais representativos da literatura desse perodo e, para alm disso, representativo da cidade do Rio de Janeiro, no por acaso, que seu pseudnimo mais usado era aquele que o ligava cidade fruto de sua inspirao. As crnicas publicadas na Gazeta de Notcias formam um conjunto de textos publicados durante 145 semanas que se estendem de 11 de agosto de 1907 at 18 de dezembro de 1910 e so usadas no nosso trabalho como testemunho de uma poca, uma poca em que as transformaes na cidade aconteceram de uma maneira rpida e brusca e que se refletiram tanto na estrutura fsica da cidade como nas mudanas de comportamento, na maneira de se fazer literatura, na imprensa e no cotidiano da cidade de uma maneira geral. Na anlise das crnicas enquanto documento histrico buscamos localizar uma imagem da cidade do Rio de Janeiro, um quadro onde as temticas da implantao da Repblica e da insero do pas na modernidade aparecero revelando seu posicionamento questionador a respeito dessas mudanas. Esses pensamentos e opinies podem ser identificados nos textos de Paulo Barreto e podem ser considerados fontes para o desenvolvimento de uma pesquisa histrica, no sentido de que so um testemunho de seu tempo e principalmente porque so produzidos por um escritor que se propunha a pensar a sociedade de forma crtica atravs de sua literatura.2 Diferentemente do documento no sentido positivista da palavra, a crnica tem uma forma muito particular, retratada pela relao entre fico e histria. De acordo com

VERANI, Ana Carolina. O Triste fim de Lima Barreto: literatura, loucura e sociedade no Brasil da Belle poque / Ana Carolina Verani ; orientador: Antonio Edmilson M. Rodrigues. Rio de Janeiro: PUC-Rio, Departamento de Histria, 2003, p. 15.

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Margarida de Souza Neves, no caso especfico das crnicas cariocas produzidas em fins do sculo XIX e incio do XX,

possvel uma leitura que as considere documentos na medida em que se constituem como um discurso polifactico que expressa, de forma certamente contraditria, um tempo social vivido pelos contemporneos como um momento de transformaes3.

Ou seja, as crnicas podem ser consideradas documentos porque se constituem enquanto elementos que descrevem as novidades desse tempo se transformando em imagens e conferindo uma idia de transformao na passagem dos sculos XIX para o XX no Rio de Janeiro. H ainda um segundo ponto a ser destacado. As crnicas se apresentam como imagens de um tempo social e como narrativas do cotidiano e , ainda, segundo Neves4, no como dados mas como construes consideradas aqui documentos. O objeto da crnica o tempo vivido e o cotidiano construdo pelo cronista, uma vez que este, ao eleger um tema em detrimento de outros, fala do momento vivido, se constituindo em testemunho de um tempo. Sendo assim, no Captulo 1 dessa dissertao desenvolvemos uma discusso terica a respeito da idia de cidade, introduzindo a construo da cidade do Rio de Janeiro dentro das anlises de Angel Rama. Com base nisso, fazemos uma anlise do lugar do indivduo na cidade moderna a partir do historiador americano Carl Schorske, para chegarmos enfim, nas discusses que tomam a modernidade como tema central atravs das obras de tericos como Marshall Berman e Habermans. importante destacar que essas discusses nortearo as

NEVES, Margarida de Souza. Uma escrita do tempo: memria, ordem e progresso nas crnicas cariocas. IN: CANDIDO, Antonio (et al). A crnica: o gnero, sua fixao e suas transformaes no Brasil. Campinas: Unicamp, Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, 1992, p. 76. 4 Ibidem.

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idias discutidas no nosso trabalho tanto no que se refere cidade do Rio de Janeiro e sua insero na modernidade quanto figura do nosso cronista enquanto um flaneur5. No Captulo 2 partiremos para aquilo que denominamos primeiro momento da nossa pesquisa, ou seja, traamos um panorama da situao da Capital Federal nos primeiros anos do sculo XX e de todos os problemas que a assolavam, para posteriormente tratarmos do projeto da Grande Reforma, tomando a perspectiva de que essa se dividiu em duas, a saber, a Reforma empreendida pelo Governo Federal e a empreendida pelo municpio. Esta segunda apresentada com base nas idias do seu empreendedor, o ento Prefeito Pereira Passos. No Captulo 3, enfim, partiremos para a anlise da idia da cidade do Rio de Janeiro presente nas crnicas de Paulo Barreto. Num primeiro momento, analisaremos o quadro literrio no qual o cronista estava inserido, a sua condio de literato e flaneur carioca e por fim, analisaremos suas crnicas publicadas na coluna Cinematgrapho

O prprio Paulo Barreto em uma de suas crnicas mais famosas, denominada A Rua, nos esclarece o que seria um flaneur: Para compreender a psicologia da rua no basta gozar-lhe as delcias como se goza o calor do sol e o lirismo do luar. preciso ter esprito vagabundo, cheio de curiosidades malss e os nervos com um perptuo desejo incompreensvel, preciso ser aquele que chamamos flaneur e praticar o mais interessante dos esportes a arte de flanar. (...) Flanar a distino de perambular com inteligncia. RIO, Joo do. A alma encantadora das Ruas. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura. Departamento Geral de Documentao e Informao cultural. Diviso de Editorao, 1987 (1908), p. 2.

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CAPTULO 1: A CIDADE COMO PERSONAGEM

Eu amo a rua. Esse sentimento de natureza toda ntima no vos seria revelado por mim se no julgasse, e razes no tivesse para julgar, que este amor assim absoluto e assim exagerado partilhado por todos vs. Ns somos irmos, ns nos sentimos parecidos e iguais; nas cidades, nas aldeias, nos povoados, no porque soframos, com a dor e os desprazeres, a lei e a polcia, mas porque nos une, nivela e agremia o amor da rua. Joo do Rio

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1.1 A Construo da Personagem: So Sebastio do Rio de Janeiro.

A cidade existe h milhares de anos. Jeric, segundo alguns arquelogos seria a mais antiga, construda ainda no que conhecemos como Neoltico, h nove ou dez mil anos atrs. As cidades mais antigas eram lugares de refgio, fortalezas construdas com a finalidade de defender seus habitantes. Os motivos que levam escolha do local de sua construo, ou seu marco inicial podem ser, muitas vezes mais durveis que a prpria construo em si. Algumas cidades perdem importncia, outras perdem poderio, outras perdem ainda territrios enquanto, outras crescem e se tornam, s vezes, representantes de uma imensa regio ou mesmo de um pas. As cidades so fundadas para atender a diversas necessidades, sejam elas comerciais, relativas a existncia de recursos naturais, trnsito fcil, enfim, so fundadas obedecendo a alguma convenincia, como o lugar mais ou menos imposto pelas circunstncias no por determinismo geogrfico, nem pela submisso da natureza. Vejamos ento, o caso da cidade do Rio de Janeiro, uma cidade privilegiada por sua posio geogrfica, a cidade do Rio de Janeiro.

No era uma feitoria, sistema tpico do domnio portugus nas ndias; no era apenas um porto, onde os navios que passavam, acelerando a riqueza mercantil,

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abastecem-se de vveres e gua; tambm no era um simples centro de concentrao do poder da coroa portuguesa ao sul da Amrica.6

A cidade do Rio de Janeiro era um lugar aberto para o mundo e esta talvez tenha sido a primeira dificuldade a ser superada pelos colonizadores portugueses. Apesar de num primeiro momento, ter ficado claro para estes a posio privilegiada da Baia de Guanabara como lugar naturalmente militar, os lusos no a ocuparam efetivamente. Foram os franceses, traficantes de pau-brasil que, em 1555, a ocuparam obrigando os lusos a uma posterior operao de reconquista do territrio. a partir desse momento, ou seja, da reconquista, que o Rio de Janeiro passa a ser, ento, pensado enquanto cidade a ser construda, planejada. Segundo Edmilson Rodrigues,

O Rio de Janeiro construiu uma dimenso histrica que permitiu distingui-la no conjunto das cidades coloniais de origem ibrica. (...) Porque sua idealizao resultou de um processo de afirmao do poder portugus numa regio onde j existia uma cidade-utopia, imaginada e vivida pelos franceses.7

Sobre esse sonho de ordem e poder que marcou a idealizao da construo da cidade do Rio de Janeiro, Angel Rama8 nos esclarece que desde a reconstruo de Tenochtitlan, aps sua destruio por Corts em 1521, at a inaugurao da cidade de Braslia, as cidades latinoamericanas se inseriram dentro de um ciclo da cultura universal onde a ordem regia o sonho da cidade. E o nico lugar que seria possvel encampar essa idia eram as terras do Novo Continente.

RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. Em algum lugar do passado. Cultura e Histria na cidade do Rio de Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.).Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002, p. 18. 7 Ibidem. p. 17. 8 Para um maior esclarecimento a respeito da construo das cidades latino-americanas sobre uma perspectiva de reproduo do poder real absolutista, ver: RAMA, Angel. A cidade ordenada. IN: RAMA, Angel. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985.

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Durante o sculo XVI os prprios fundadores perceberam que, na construo das cidades latino-americanas, haviam abandonado a cidade orgnica medieval e entrado numa nova forma de distribuio do espao. Porm, foi com base numa disciplina hierrquica da sociedade, herana das monarquias absolutas e da Igreja que as cidades ibero-americanas se configuraram culturalmente criando um modelo que se tornaria secular: a cidade barroca9. Foi no continente americano, onde, pela cegueira antropolgica, os valores prprios da terra foram ignorados e se tornou possvel sonhar uma nova poca longe de toda concreta acumulao do passado das cidades europias. Num esforo de clarificao, racionalizao e sistematizao os modelos no so mais os conhecidos, os reais e os vividos e sim modelos ideais concebidos pela inteligncia, onde, como viu Foucault, as palavras comeam a separar-se das coisas gerando uma independncia de ordem dos signos10.

O signo deixa de ser uma figura do mundo, deixa de estar ligado pelos laos slidos e secretos da semelhana ou da afinidade com que o marca, comea a significar dentro do interior do conhecimento, e dele tomar sua certeza ou sua probabilidade11.

Dentro dessa vertente do saber, surgiro cidades ideais onde a razo ordenada da hierarquia social transportada para uma ordem geomtrica permitindo que leiamos a sociedade ao ler o mapa de uma cidade. Ainda segundo Rama, a palavra chave de todo esse sistema a palavra ordem. De extrema importncia na Igreja, no exrcito e na administrao a palavra que o Rei utiliza

Ibidem. p. 24. Sobre a Ordem dos signos, ver: Ibidem. p. 26 11 FOUCAULT, apud, Ibidem. p. 26
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obsessivamente para a conquista do novo continente j que as instituies colocam toda a colonizao na dependncia absoluta dos interesses da metrpole12.

A transladao da ordem social a uma realidade fsica, no caso da fundao das cidades, implicava o desenho urbanstico prvio mediante as linguagens simblicas da cultura sujeitas concepo racional. Mas se exigia desta que, alm de compor um desenho, previsse um futuro. De fato, o desenho devia ser orientado pelo resultado que se haveria de obter no futuro, conforme o texto real diz explicitamente. O futuro que ainda no existe, que apenas sonho da razo, a perspectiva gentica do poder13.

Independente da forma imaginria de um tabuleiro de dama que reproduziu as cidades barrocas o que se tem de fato, um princpio reitor que funciona por trs e assegura um regime de transmisses da esfera do poder, do alto para baixo; da metrpole pra a Amrica atravs de uma estrutura social que se impe constituio fsica da cidade e na qual, a ordem devida estabelecida antes mesmo da existncia da cidade para impedir uma futura desordem; o que transforma em inalterveis os signos que regem a mutante vida das coisas.

Pensar a cidade competia a esses instrumentos simblicos que estavam adquirindo sua pronta autonomia, que os adequaria ainda melhor funes que lhes reclamava o poder absoluto14.

Para alm da posse do solo e do seu ritual impregnado de magia, as ordenanas necessitavam tambm de um script que poderia ser um escrivo, um escrevente ou at um escritor para que se redigisse uma escritura.

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Ibidem. p. 27. Ibidem. p. 27. 14 Ibidem. p. 29.

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Esta palavra escrita viveria na Amrica Latina como a nica vlida, em oposio palavra falada que pertencia ao reino do inseguro e do precrio. (...) A escritura possua rigidez e permanncia, um modo autnomo que arremedava a eternidade. Estava livre das vicissitudes e metamorfoses da histria, mas, sobretudo, consolidava a ordem por sua capacidade de expressa-la rigorosamente ao nvel cultural15.

Ainda para alm do discurso proporcionado pela lngua, se articulava um segundo, proporcionado pelo grfico que continha a coisa que representava, no caso a cidade, e a coisa representada, o desenho como uma maravilhosa independncia da realidade16. O plano urbano, ou seja, a construo de cidades foi, portanto, o melhor exemplo de modelo cultural operativo e nele se autoriza todo tipo de operao intelectual a partir de suas propores, prprias em modelo reduzido. Assim, o signo ostenta uma perenidade que alheia durao da coisa. Desse modo, fica conservada a inalterabilidade do universo dos signos pois, eles no esto submetidos ao decaimento fsico, mas somente hermenutica. A partir disso, temos uma inverso do processo: em vez de representar a coisa j existente mediante signos, estes se encarregam de representar o sonho da coisa17, ou seja, as utopias eram representadas pelos signos para reafirmao da ordem. De acordo com isso, as cidades americanas foram remetidas, desde sua origem a uma dupla vida, a correspondente ordem fsica, que atua no mundo material e a correspondente ordem dos signos.

Antes de ser uma realidade de ruas, casas e praas, que s podem existir e ainda assim gradualmente, no transcurso do tempo histrico, as cidades emergiam j completas por um pacto de inteligncia nas normas que as teorizavam, nos atos

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Ibidem. p. 29-30. Ibidem. p. 30. 17 Ibidem. p. 31.

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fundacionais que as estatuam, nos planos que as desenhavam idealmente, com essa regularidade fatal que espreita aos sonhos da razo18.

A ordem dos signos imprimiu toda sua potencialidade sobre o real fixando marcas to fortes que estas ainda subsistem nas nossas cidades latino-americanas. E essa liberdade de operaes que no sculo XV e XVI incorporou o universo das formas ao mundo dos signos, ao invs da superao a um possvel renascimento do classicismo, estabeleceu o primeiro e esplendoroso modelo cultural operativo da modernidade, pr-anunciando a mais vasta transubstanciao do passado que efetuaria o historicismo nos sculos XVIII e XIX19. Pode-se dizer, portanto, que a descoberta e colonizao da Amrica teve uma incidncia fundamental no desenvolvimento scio-econmico e cultural da Europa, alm de ser a primeira aplicao do saber barroco que opunha a monarquia absoluta e seus valores como abstrao e racionalizao individualidade e imaginao. Foi um projeto pensado ao qual a realidade se curvaria.

Mais do que uma fabulosa conquista, ficou comprovado o triunfo das cidades sobre um imenso e desconhecido territrio, reiterando a concepo grega que opunha a polis civilizada barbrie dos no urbanizados20.

Esse

processo

de

formao

das

cidades

americanas

no

seguiu

quele

desenvolvimento europeu descrito por Braudel21, onde a cidade partia do desenvolvimento agrcola. Aqui, ao contrrio, o desenvolvimento se iniciava com uma pequena urbe esperando que ela gerasse o desenvolvimento agrcola. Fixando-se assim o ideal do ser urbano.

18 19

Ibidem. p. 32. Ibidem. p. 33. 20 Ibidem. p. 35. 21 Sobre o desenvolvimento das cidades europias, ver: BRAUDEL, Fernand. Civilizao Material, Economia e Capitalismo. Sculos XV-XVII, volume 3: o tempo do mundo. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

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As cidades americanas funcionariam tambm como focos civilizadores, opondo-se ao campo, onde reinava a barbrie. Para Domingos Faustino Sarmiento22, a cidade era o nico receptculo possvel da cultura europia. E para se tornar civilizadora deveria impor suas normas ao territrio selvagem, tornando-se focos progressivos de colonizao e civilizao. Contrastando com So Salvador, cidade criada pelos portugueses nessas terras e que princpio seria uma cidade-referncia, a cidade do Rio de Janeiro confirmaria sua vocao mercantil, com um aspecto inteiramente novo: no fazia comrcio apenas com os portugueses, mas com todos que por ali passavam, assumindo, segundo Rodrigues, uma posio de singularidade com relao ao sistema colonial portugus23. O Rio de Janeiro foi aos poucos, se transformando numa cidade singular, com crescimento de setores urbanos ligados produo e agricultura de exportao gerada pelas grandes propriedades. Uma cidade de produo, habitada por colonos e alm de tudo, aberta para a conquista de seu entorno. Independente da dimenso da cidade, o Rio se constitua na principal cidade da Amrica depois de So Salvador, mas seu maior desenvolvimento seria mesmo registrado no sculo XVIII com o progressivo desenvolvimento da minerao na regio das Minas Gerais, onde os setores urbanos cariocas participariam ativamente no abastecimento dessas regies. A partir de ento, percebe-se um aumento considervel de riqueza desses colonos cariocas que por estarem ao lado do porto participam ativamente da dupla funo que impingida a este. Se por um lado, o porto escoava as riquezas minerais advindas do interior, por outro absorvia as novidades importadas do velho mundo. A partir de meados do sculo XVIII com o crescimento da extrao da regio das minas associado ao poderio da cidade no conjunto colonial, o Rio de Janeiro toma o lugar de Salvador no cenrio colonial, sendo elevada, pelo Marqus de Pombal em 1776, capital do
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SARMIENTO, Domingos Faustino. Facundo. Paris [Frana]: La Table Ronde, 1964. RODRIGUES, op. cit., p. 19.

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Vice-Reino. Como Capital da Colnia, a funo porturia da cidade cresce consideravelmente paralelamente reafirmao do seu status hegemnico. A cidade no possua apenas o ttulo de capital, mas tambm Capitalidade. Segundo Andr Azevedo,

A Capitalidade um fenmeno tipicamente urbano que se caracteriza pela constituio de uma certa esfera simblica originada de uma maior abertura s novas idias por parte de uma determinada cidade, o que confere a esta um maior cosmopolitismo relativo s suas congneres e uma maior capacidade de operar snteses a partir das diversas idias que recepciona. Este conjunto simblico que se desenvolve nas vicissitudes das experincias histricas vividas por esta urbe, identifica a cidade como espao de consagrao dos acontecimentos polticos e culturais de uma regio ou pas, tornando-a uma referncia para as demais cidades e regies que recebem a sua influncia. Esta esfera simblica evolui, sendo redimensionada ao sorver novas experincias, constitudas e constituidoras da tradio da urbe24.

Os primeiros anos do sculo XIX marcaram sobremaneira a histria da cidade no sentido de um maior estreitamento dos laos com a Coroa a partir da chegada da Corte portuguesa ao Rio de Janeiro em 1808. Esse fenmeno geraria o acrscimo de uma nova dimenso cidade, a saber: a centralidade25. A passagem a esse novo estatuto poltico, muda de maneira significativa sua funo projetando o Rio de Janeiro internacionalmente e colocando-o numa posio chave que o

24 AZEVEDO, Andr Nunes de. A Capitalidade do Rio de Janeiro. Um exerccio de reflexo histrica. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.). Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002. p. 45. 25 Segundo o conceito de Azevedo: Por centralidade entendemos a propriedade de uma cidade de ser o centro pelo qual devem passar os principais acontecimentos polticos e culturais de um pas. Esta qualidade, dispensa, ainda que no exclua, a condio de capital. Este fenmeno pode ser percebido em vrias cidades mundiais, entre elas podemos citar Paris e Buenos Aires, urbes onde a capitalidade e a condio de capital se articulam. A centralidade do Rio de Janeiro no sculo XIX no pode ter a sua compreenso reduzida ao argumento de que a cidade se tornara, na poca, capital do Reino. Isso se deve ao fato da cidade do Rio de Janeiro j possuir capitalidade desde os tempos coloniais, o que somou para a sua centralidade quando a cidade assumiu uma nova situao poltica, em 1808. (...) Assim, consideramos a centralidade como um elemento possvel, ainda que no necessrio, da capitalidade de uma cidade. Ibidem. p. 52.

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ligaria facilmente aos cinco continentes. Para alm dos fatores externos, D. Joo dotou a cidade de uma nova significao adequando-a presena da Corte e criando novas instituies, sobretudo culturais, como a Biblioteca Nacional, a Imprensa Rgia e o Jardim Botnico. Seria esse o que poderamos chamar de um primeiro momento na tentativa de insero de hbitos e ideais europeus de civilizao no pas. Do ponto de vista econmico, a abertura dos portos foi de extrema importncia tanto pela dinamizao do comrcio como pela introduo significativa de mercadorias de luxo, neste momento, necessrias ao novo padro de civilizao proporcionado pela dinamizao da vida cultural da cidade. Seria, porm, com D. Pedro II que se configuraria a idia de construo de uma civilizao nos trpicos26. Esse segundo momento do que poderamos chamar de um processo civilizador marcado pelo mecenato do Imperador e pelas grandes manifestaes polticas e culturais. Nesse momento a cidade cresce de uma maneira considervel, assim como sua infraestrutura, as obras de melhoramento do porto, o crescimento da malha ferroviria, a expanso das linhas das companhias de carris, seriam melhoramentos que tentavam acompanhar o crescimento gigantesco pelo qual a cidade passava em nmeros populacionais. Prope-se, ento, um primeiro e posteriormente, um segundo plano de reformas, conhecidos como Primeiro e Segundo relatrios da Comisso de melhoramentos da cidade do Rio de Janeiro. Com o objetivo de reformar e sanear a cidade buscava-se atingir, tanto as causas das freqentes epidemias, quanto a insero da cidade nos ideais de esttica e civilidade europeus. No entanto, este plano no foi colocado em prtica, como veremos no Captulo 3, por motivos
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A referida autora em pesquisa sobre o Imperador D. Pedro II, alm de produzir um trabalho biogrfico, avana consideravelmente nas pesquisas que traam um panorama das Instituies criadas pelo Imperador com a finalidade no s de elevar culturalmente o povo, mas tambm de transformar o pas num modelo de civilizao

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que envolviam tanto a falta de interesse da iniciativa privada quanto a incapacidade do Estado de arcar com obras to dispendiosas, ficando esta a ser pensada novamente nos primeiros anos do sculo XX. Esse plano, no entanto, serviria como norteador para o projeto que nos primeiros anos da Repblica seria, enfim, colocado em prtica e que transformaria a cidade do Rio de Janeiro, Capital Federal e vitrine do pas, numa cidade moderna, nos moldes das grandes capitais europias. 1.2. A Cidade: Personagem de vcios e virtudes.

Uma outra anlise sobre a cidade busca analis-la a partir da experincia do indivduo e da multido. Utilizaremos nesse momento o trabalho do historiador norte-americano Carl Schorske27. Segundo esse autor, durante dois sculos, o problema da cidade apareceu de maneira infinitamente variada na conscincia de intelectuais e artistas europeus e essa infinita variedade de se pensar a mesma temtica passa justamente pela possibilidade de se pensar a cidade num isolamento hermtico, ou seja, a percepo dessa, deriva de uma cultura herdada e de uma experincia pessoal entendida como conceitos e valores individuais. Schorske distingue trs variaes de pensamentos a respeito da cidade, no que ele chama de ltimos duzentos anos perodo compreendido entre os sculos XVII e fins do XIX a saber: a cidade como virtude, a cidade como vcio e a cidade para alm do bem e do mal.

nos trpicos. SCHWARCZ, Llian M. As barbas do Imperador. D. Pedro II, um monarca nos trpicos. So Paulo: Cia das Letras, 1988. 27 Para um maior aprofundamento quanto questo da cidade e da modernidade, na perspectiva defendida por esse autor, ver: SCHORSKE, Carl E. Pensando com a histria: indagaes na passagem para o modernismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.

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O sculo XVIII desenvolveu, a partir da filosofia do Iluminismo, a viso da cidade como virtude. A industrializao do comeo do sculo XIX trouxe tona uma concepo oposta: a cidade como vcio. Por fim, no contexto de uma nova cultura da subjetividade nascida na metade do sculo XIX, surge uma atitude intelectual que colocava a cidade para alm do bem e do mal28. Derivadas das idias iluministas do sculo XVIII a grande classe mdia do sculo XIX supunha que a cidade era o centro produtivo das atividades humanas mais valiosas: indstria e alta-cultura29. Foi assim que Voltaire pensou Londres; atravs do carter poltico, econmico e cultural, ou seja, liberdade, comrcio e arte e, sobretudo, o respeito da cidade pelo talento. Indo contra os que exaltavam um passado clssico, Voltaire exaltou a indstria e o prazer que juntos, segundo ele, produziam a civilizao. Voltaire ainda exaltava o contraste entre os ricos e os pobres, sendo o rico para ele representado na figura do bon vivant, que levava uma vida de cio e de prazer na cidade. Voltaire defendia que era justamente esse contraste que estimulava os pobres a quererem viver como os ricos e este seria, portanto, o princpio para se chegar civilizao. A burguesia na cidade era a fora para a mobilidade social enquanto a aristocracia era o agente crucial do progresso dos costumes30. Para Voltaire, portanto, a funo da cidade era a difuso da razo e do bom gosto para indivduos de todas as classes31. Adam Smith que por sua vez tambm atribua a origem da cidade ao trabalho dos monarcas defendia que esta por necessidade dos reis, foram criadas como centros de liberdade e ordem32. A cidade no s serviu de instrumento para civilizar a nobreza real

28 29

Ibidem. p. 54 Ibidem. p. 54 30 Ibidem. p. 55. 31 Ibidem. p. 56. 32 Ibidem. p. 56.

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como tambm serviu de instrumento para destruir a autoridade feudal nivelando nobres e burgueses e contribuindo para a criao de uma nao prspera e livre. J os intelectuais alemes tiveram uma forma de pensar a cidade muito particular, mesmo porque, no sculo XVIII a Alemanha no possua ainda uma grande capital que correspondesse s grandes capitais europias como Londres ou Paris. A gerao de grandes intelectuais alemes que surgiu no final do sculo XVIII elaborou suas idias de liberdade contra o poder arbitrrio dos prncipes e o convencionalismo estultificante da velha classe dos burgos. Em nenhuma dimenso de suas preocupaes estava o papel da cidade como elemento ativo do progresso33. Johan Gottlieb Fichte seria o primeiro intelectual alemo a pensar a cidade de uma maneira diferente daquela dos intelectuais alemes que o precederam. Fichte adotou dos pensadores ocidentais a idia de cidade como agente formador de cultura, porm, para ele esta no era uma concesso de nenhum prncipe e sim criao do volk. Para Fichte as cidades alems que se constituram a partir dos feudos no foram civilizadas por aristocratas ou monarcas, nem mesmo motivadas por interesses pessoais. Estas cidades foram, antes de tudo, comunidades inspiradas na piedade, modstia, honra e, sobretudo, no sacrifcio pelo bem estar comum34. Foram estas idias implantadas por Fichte que introduziram padres ideais para a crtica posterior da cidade do sculo XIX, como centro de individualismo capitalista35. Atentemos, ento para o fato de que a idia de cidade como virtude ainda estava em elaborao no sculo XVIII e j uma contracorrente comeava a se fazer sentir: a idia de cidade como vcio36.

33 34

Ibidem. p. 58. Ibidem. p. 58. 35 Ibidem. p. 59. 36 Ibidem. p. 60

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Ainda no sculo XVIII algumas crticas foram levantadas. Essas crticas giravam em torno da crescente industrializao dos centros urbanos e da destruio da imagem que se tinha do campo. O incio do sculo XIX e a disseminao das indstrias deram a essa corrente de pensamento um novo impulso. Era a fuligem, os tijolos e o crime social que simbolizavam essa cidade. A pobreza, a insensibilidade da classe alta, o enorme crescimento da taxa de urbanizao e conseqentemente as pssimas condies de moradia iam de frente s idias de progresso, riqueza e civilizao defendidas pelos pensadores da cidade como virtude. interessante notar que sem o quadro deslumbrante da cidade como virtude, herdado do Iluminismo, a imagem da cidade como vcio dificilmente teria exercido tanta influncia sobre a mente europia37. Ainda de acordo com Schorske, num terceiro momento, surgiu na Frana em meados do sculo XIX, pelas mos de Baudelaire e dos impressionistas franceses uma nova maneira de se pensar a primazia da razo no homem, a estrutura racional da natureza, o sentido da histria e inevitavelmente a idia de cidade. Nesse momento, esses conceitos foram reavaliados tomando-se como base a experincia psicolgica pessoal. A cidade como virtude ou vicio, progresso ou regresso perdeu completamente seu sentido ficando, portanto, situada para alm do bem e do mal.

Comparativamente, para a nova cultura, a cidade no tinha um locus temporal estruturado entre passado e futuro, e sim um atributo temporal. A cidade moderna oferecia um hic et nunc eterno, cujo contedo era a transitoriedade, mas cuja transitoriedade era permanente. A cidade apresentava uma sucesso de momentos variegados, fugazes, e cada um deles deveria ser saboreado em sua passagem da inexistncia ao esquecimento.38

37 38

Ibidem. p. 61 Ibidem. p. 67.

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nesse sentido que a experincia da multido se fazia necessria. nessa cidade que os sujeitos nicos se encontravam para num instante posterior partirem cada qual pra seu lado. da perspectiva desta experincia de multido que Paulo Barreto capta a cidade em suas crnicas. E pela tica do flaneur, nos moldes dos intelectuais e artistas franceses do finde-sicle parisiense, que pretendemos entender o Rio de Janeiro moderno, materializado na reforma urbana do incio do sculo XX.

1.3. Sobre a Modernidade.

J no que diz respeito questo da modernidade em Marshall Berman e sua obra tudo que slido desmancha no ar, que nos basearemos para construirmos uma discusso a respeito do tema, contrapondo a viso de alguns dos grandes pensadores que tratam do assunto. Berman divide a histria da modernidade em trs fases. A primeira que vai do incio do sculo XVI ao fim do sculo XVIII, onde as pessoas no tm nem mesmo uma pequena idia do que seja a modernidade, pois esto vivendo uma nova realidade. A segunda vai da grande onda revolucionria de 1790, at o incio do sculo XIX com uma mudana radical nos nveis social, poltico e econmico a partir da Revoluo Francesa. o que ele chama de momento de transio, pois, o tradicional e o moderno caminham lado a lado. E por fim, a terceira fase que compreende o sculo XX, onde o mundo abarcado por completo pelo processo de modernizao, gerando uma diversificao e uma perda da sua capacidade de dar sentido vida.

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Atentemos, no entanto, para a perspectiva de Berman, que v a modernidade como um estado, e a modernizao como um processo. Essa perspectiva nos remete, imediatamente, anlise weberiana de Srgio Paulo Rouanet. Para Rouanet, a idia de modernidade parte das reflexes weberianas que por sua vez so direcionadas pela racionalizao, pela modernizao e pela modernidade interrelacionadas. Weber trabalha com uma concepo de histria, na qual a idia da racionalizao fundamental na percepo do movimento e na histria das sociedades em direo racionalizao crescente das atividades vitais. A religio constitui para Weber o tema central das suas anlises e estas so comparadas em nveis de racionalidade, grau e direo. Segundo Rouanet, na anlise que Weber faz do ocidente ele percebe uma acelerao dos processos de racionalizao que em cadeia, destruram as bases da sociedade tradicional. A modernidade produto desses processos globais de racionalizao que se deram na esfera econmica, poltica e cultural39. E so esses processos modernizadores, baseados na racionalizao, que atuam na vida econmica provocando a dissoluo de formas de produo antigas e as substituindo por uma mentalidade empresarial baseada no clculo, na previso e em tcnicas racionais de contabilidade. J no mbito da cultura, a diferenciao entre a cincia, a moral e a arte, esferas de valores tradicionalmente agregadas religio, so resultado da dessacralizao das vises do mundo. Rouanet ainda considera que, da perspectiva weberiana, modernizao se traduz por eficcia, na medida em que h uma agilidade maior nas atividades dos sistemas poltico, econmico e social. J numa outra perspectiva podemos citar os trabalhos de Habermas que defende que, as discusses contemporneas sobre o processo de modernizao esvaziam as conexes entre o contexto histrico ocidental e a prpria modernidade chegando a ponto dos processos de

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modernizao deixarem de ser concebidos como racionalizao, ou seja, como objetivao histrica de estruturas racionais. Enquanto Berman percebe uma dissociao entre os contedos material e espiritual da modernidade no pensamento dos tericos contemporneos que se dedicam ao tema, Habermans considera que esses tericos e principalmente os crticos de Weber perceberam a modernidade em dissociao com os processos racionalizadores que ao seu ver so fundamentais configurao dos estudos. Ainda de acordo com Habermans a partir da problemtica proposta por Weber, baseada no uso de recursos disponibilizados pela cincia social funcionalista, que se consegue uma abordagem terica da modernidade.

O conceito de modernizao refere-se a um feixe de processos cumulativos que se reforam mutuamente: formao de capital e mobilizao de recursos, ao desenvolvimento das foras produtivas e ao aumento da produtividade do trabalho, ao estabelecimento de poderes polticos centralizados e formao de identidades nacionais, expanso de direitos de participao poltica, de formas urbanas de vida e de formao escolar formal, refere-se secularizao de valores e normas, etc. A teoria da modernizao procede a uma abstrao do conceito de modernidade de Weber com importantes conseqncias. Essa abstrao dissocia a modernidade das suas origens na Europa dos novos tempos e utiliza-a at com um padro neutralizado espao-temporalmente de processos de desenvolvimento social em geral. Quebra, alm disso, as conexes internas entre a modernidade e o contexto histrico de racionalizao ocidental, e de tal modo que os processos de modernizao deixam de poder ser concebidos como racionalizao, como uma objetivao histrica de estruturas racionais40.

Atentemos, ento, atravs da obra de Berman para a construo da dinmica e das caractersticas da vida moderna. Partindo de clssicos como Rousseau, Marx e Nietzsche,

39 40

ROUANET, Srgio Paulo. Mal-estar na modernidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 120

HABERMANS, Jurgen. O discurso filosfico da modernidade. Lisboa: Dom Quixote, 1990, p.140

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Berman prope fazer um estudo do dualismo estabelecido no pensamento contemporneo entre a modernidade e o modernismo, entendendo o primeiro como pertencente economia e poltica enquanto o segundo arte, cultura e sensibilidade e defendendo que a modernizao se configura numa srie de processos sociais que levam um conjunto de experincias que compartilhadas, so designadas modernidade. Segundo Berman, Rousseau seria um dos pensadores das mais vitais tradies modernas. O devaneio nostlgico, a auto especulao psicanaltica e a democracia seriam princpio as matrizes dessa tradio. Rousseau foi o primeiro pensador a usar a palavra moderniste no sentido de le tourbillon social se referindo vida agitada de Paris. A atmosfera de turbulncia, embriaguez, expanso das possibilidades de liberdade e experincia, a destruio das barreiras morais so algumas das temticas que aparecem nas obras desse autor que defende tambm que na nova paisagem construda por engenhos vapor, fbricas automatizadas, ferrovias, zonas industriais e principalmente, centros urbanos a modernidade conheceu o ritmo associado idia de turbilho. Segundo Berman interessante notar que os grandes modernistas do sculo XIX viveram uma dicotomia da modernidade. Se por um lado atacaram esse ambiente social por outro, sentiram-se muito vontade em seu interior e extremamente sensveis infinidade de possibilidades que se abriam. Berman chama a ateno para os outros dois pensadores que como estudiosos da temtica podem nos dar uma idia da riqueza desses estudos referentes modernidade, ainda no sculo XIX: Marx e Nietzche. Marx que parte das anlises das revolues de 1848 e de seus desdobramentos e ajustes, defende que a vida moderna extremamente contraditria, se por um lado ela abre possibilidades que colocam o homem num lugar jamais antes visto, por outro ela representa a

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realidade que, pra ele, est contida no sofrimento e na escravizao dos indivduos. So essas contradies, que tanto desesperam os modernistas que ao mesmo tempo proporcionam perspectivas futuras, na medida em que coloca o proletariado como capaz de resolver todas essas contradies da modernidade com fora prpria. Marx faz uma ponte entre o passado e o futuro com uma viso extremamente otimista ao perceber que essa fora capaz de superar problemas como os abismos sociais e pessoais a que o homem moderno est sujeito. J Nietzsche, que escreve um quarto de sculo frente de Marx, apesar de bem prximo do mesmo, por partir do princpio de uma realidade dominada pela contradio, defende que as correntes da histria moderna eram a um tempo irnicas e dialticas. E a partir nessa dicotomia que o indivduo ousa individualizar-se e nesse momento ele tem que estar preparado para se afirmar, se impor e se libertar. Segundo Berman, Nietzche e Marx compartilham de uma voz que, amoldando-se ao prprio ritmo da vida moderna, sofre bruscas mudanas de tom e inflexo, tornando-se to dinmicas quanto a realidade que representa.

Irnica e contraditria, polifnica e dialtica, essa voz denuncia a vida moderna em nome de valores que a prpria modernidade criou, na esperana no raro desesperada de que as modernidades do amanh e do dia depois de amanh possam curar os ferimentos que afligem o homem e a mulher modernos de hoje. Todos os grandes modernistas do sculo XIX espritos heterogneos como Marx e Kierkegaard, Whitman e Ibsen, Baudelaire, Melville, Carlyle, Stirner, Rimbaud, Strindberg, Dostoievski e muito mais falam nesse ritmo e nesse diapaso41.

Para alm das discusses nas quais contrapontos e associaes desses autores so ressaltados, aprofundemos a anlise a respeito da modernidade naquele poeta e intelectual,

BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. So Paulo: Companhia das Letras: 1987, p. 23

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que ainda de acordo com Berman, foi um dos escritores do sculo XIX que mais contribuiu para dotar seus contemporneos, da conscincia de si mesmos enquanto homens modernos, procurando definir o que seria um sculo inteiro de arte e pensamento. Baudelaire

Quanto mais seriamente a cultura ocidental se preocupa com o advento da modernidade, tanto mais apreciamos a originalidade e a coragem de Baudelaire, como profeta e pioneiro. Se tivssemos de apontar um primeiro modernista, Baudelaire seria sem dvida, o escolhido42.

Ao discutir as contribuies desse autor para a compreenso da idia de modernidade, Bernam destaca, em primeiro lugar, as contradies entre as celebraes lricas proporcionadas pela vida moderna, ao mesmo tempo em que, os ataques a ela, criando, atravs dessas posturas, formas modernas de pastoral e antipastoral. No prefcio de Salo de 1846, intitulado Aos burgueses, Baudelaire faz uma resenha crtica das formas de arte novas nesse ano, construindo sua imagem pastoral na celebrao da inteligncia, da criatividade e da vontade dos burgueses ao mesmo tempo em que no seu desejo pelo progresso. Esses burgueses tambm so enaltecidos pela crena na livre-troca. A pastoral de Baudelaire enaltece no s os atores dominantes da modernidade, mas tambm a prpria vida moderna, construda com imagens brilhantes em que surgem como um espetculo. Cabe destacar aqui a idia de que o mais significativo nessa viso do espetculo a capacidade que tem a sociedade moderna de gerar shows de aparncias, que consistem em espetculos de tal forma, to glamurosos e brilhantes que os indivduos chegam a ficar cegos para a realidade de sua vida interior. J a viso antipastoral, que aparece no ensaio de 1855, intitulado Sobre a moderna idia de progresso aplicada s belas artes, vemos que a idia de progresso, o pensamento e a vida moderna so repudiados no sentido em que suprimem a liberdade e desobriga os homens

42

Ibidem. p. 130

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de deveres e responsabilidades. A idia de progresso vista como um sintoma da decadncia em virtude do fato de que seria ela a responsvel pelo desencadeamento na inteligncia do homem comum de uma confuso sem precedentes entre a ordem material e a ordem espiritual, fazendo com que o homem perca a noo das diferenas que separam os fenmenos dos mundos fsico e moral, natural e sobrenatural. A grande contribuio de Baudelaire consiste justamente, na idia de que a vida moderna possui uma beleza peculiar e autntica que, no entanto, inseparvel da misria e da ansiedade intrnsecas, ou seja, inseparvel da realidade material que o homem enfrenta em seu cotidiano. De grande utilidade para nosso trabalho, no sentido de uma maior compreenso a respeito da idia de cidade est a anlise feita por Berman, que seguindo a trilha de Walter Benjamin analisa a coletnea de poemas em prosa escritos por Baudelaire, a Spleen de Paris, que seria publicada aps sua morte, em 1868 e que constitui no mais rico e profundo pensamento do autor sobre a modernidade. A leitura desses poemas revela a grande protagonista da modernidade, que a cidade. Escritos no perodo em que a cidade estava sendo remodelada e reconstruda de forma sistemtica, sob a autoridade de Napoleo III e a direo de Haussmann, os escritos de Baudelaire nos mostram o que at ento, nenhum escritor pode revelar com clareza: como a modernizao da cidade simultaneamente inspira e fora a modernizao da alma dos seus cidados43. importante ressaltar que j no prefcio da obra, Baudelaire proclama que la vie moderne exige uma nova linguagem: uma prosa potica, musical, mas sem ritmo e sem rima, suficientemente flexvel e suficientemente rude para adaptar-se aos impulsos lricos da alma, s modulaes do sonho, aos saltos e sobressaltos da conscincia44.
43 44

Ibidem. p. 143 BAUDELAIRE, apud, Ibidem. p. 144

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Baudelaire, nesses poemas, constri facilmente, elementos caractersticos da modernidade como os cafs, os boulevars e a explorao desses novos espaos urbanos. Baudelaire considera o boulevar a mais espetacular inovao urbana do sculo XIX.

Os boulevars de Napoleo III e Haussmann criaram novas bases econmicas, sociais, estticas para reunir um enorme contingente de pessoas. No nvel da rua, elas se enfileiravam em frente a pequenos negcios e lojas de todos os tipos e, em cada esquina, restaurantes com terraos e cafs nas caladas45.

Mas os boulevars no significam somente, um novo espao de sociabilidade da modernidade, mas tambm pode ser visto como o privado no interior da coisa pblica, o lugar da intimidade, do usufruto e da arte de ver e ser visto.

Nesse ambiente, a realidade facilmente se tornava mgica e sonhadora. As luzes ofuscantes da rua e do caf apenas intensificavam a alegria: nas geraes seguintes, o advento da eletricidade e do non s faria aumentar tal intensidade46.

no sentido ento de que a cidade do Rio de Janeiro tomou a cidade de Paris e algumas outras capitais europias como referncia que atentamos para o ideal urbanstico destacado por Benjamim onde segundo seu pensamento a reforma parisiense se resumiria em vises em perspectiva atravs de longas sries de ruas correspondendo tendncia que sempre de novo se pode observar no sculo XIX, no sentido de enobrecer necessidades tcnicas fazendo delas objetivos estticos47. Assim destacamos na reforma urbana da capital brasileira as mesmas necessidades tcnicas que estaro presentes nos projetos, seja o Municipal ou o Federal, e como no poderia deixar de ser lembrado, os objetivos estticos, to caros ao nosso governo e uma parcela da populao.
45

Ibidem. p. 147

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E por fim, de acordo com a idia defendida por Benjamim de que Haussmann, ao submeter a cidade de Paris a um processo modernizador atravs de uma reforma fez com que Paris se tornasse uma cidade estranha para os prprios parisienses48 que faremos uma analogia da percepo desse momento pelo poeta francs Charles Baudelaire a da percepo do literato carioca Paulo Barreto que viveu a reforma do Rio de Janeiro deixando registrado, assim como o flaneur francs, no s a sua admirao pela modernidade, mas tambm reflexes acerca desse momento, onde o olhar de estranhamento, em alguns momentos, o remete a um certo saudosismo.

46 47

Ibidem. p. 148. BENJAMIN, Walter. Sociologia. 2. ed. So Paulo: tica, 1991. p.41. 48 Ibidem, p.41.

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CAPTULO 2 NOSSO PERSONAGEM SE REFORMA

A rua nasce, como o homem, do soluo, do espasmo. H suor humano na argamassa do seu calamento. Cada casa que se ergue feita do esforo exaustivo de muitos seres (...). Joo do Rio

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2.1. A situao da Capital Federal.

Na virada do sculo XIX para o XX, a cidade do Rio de Janeiro, ento capital da recm instaurada Repblica, foi reformada fsica e ideologicamente pelos letrados, fossem eles sanitaristas, engenheiros ou mesmo jornalistas e cronistas. As reformas tiveram um grande impulso com a posse de Pereira Passos, escolhido pelo presidente Rodrigues Alves que empreendeu o projeto logo nos primeiros anos da Repblica com a finalidade de expurgar os vestgios de passado colonial da cidade. O Rio de Janeiro, ento, se reformava... Apesar da condio de centro econmico, administrativo e financeiro do pas, o Rio de Janeiro chegava ao incio do sculo XX com uma arquitetura herdada, ainda, do perodo colonial. Vivia-se numa cidade entrecortada por ruelas e corredores sinuosos onde trafegavam carroas, bondes de trao animal e toda sorte de comrcio ambulante: vacas leiteiras que forneciam o leite diretamente na porta do fregus, vendedores de miudezas e alimentos, baianas, vassoureiros, tripeiros, compradores de garrafas e papis, e uma infinidade de biscateiros e desocupados tentando sobreviver a todo custo49. Essa situao, porm, no condizia com a idia de modernidade a qual o novo regime queria implementar na nascente Capital Federal. A cidade possua tambm, uma srie de problemas maiores que atravancavam a implementao desse novo modelo. O primeiro seria justamente o Porto50, o principal do pas

Flagrantes do passado/n 2: Rio, cidade cosmopolita Museu da Repblica. Segundo Maria Chiavari, o desenvolvimento do capitalismo europeu sofreu, durante o sculo XIX, transformaes que determinaram um processo de reorganizao, projetando-se no plano internacional. Esse fenmeno refletiu-se nos pases perifricos. Na Amrica Latina as cidades porturias so afetadas por este processo, em particular aquelas situadas na vertente atlntica, rea econmica e demogrfica predominante. A
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- terceiro em importncia no continente americano, depois de Nova York e Buenos Aires. Suas instalaes precrias e obsoletas tornavam impossvel o crescente volume de suas transaes comerciais que, agregava desde a exportao de matrias primas brasileiras at a recepo das novidades vindas da Europa. O problema se encontrava em vrios lugares, entre eles, na precariedade das suas estruturas e no limite do cais, onde a pouca profundidade, impedia a atracao dos navios maiores que tinham que ficar ancorados ao largo e por isso geravam um complicado, demorado e custoso sistema de transbordo de mercadorias e de passageiros. Mas, uma vez transportadas as mercadorias para terra firme, os problemas continuavam. O espao das docas era muito pequeno para armazenar os artigos destinados no s cidade, mas a todo mercado nacional. Havia tambm um segundo problema, o transporte dessas mercadorias pelas ruas do centro da cidade. Esses produtos deveriam ser levados para os entroncamentos ferrovirios, que ligavam o Rio de Janeiro a praticamente todos os quadrantes do pas, em coordenao com a navegao de cabotagem. Mas as ruas da cidade ainda colonial se constituam em vielas estreitas, tortuosas, escuras e com declives muito acentuados. O transito dos carros que comeavam a ser usados nessa atividade se embaraava com o das carroas, charretes e carrinhos de mo. E de nada adiantaria reformar, ampliar e modernizar o porto, se a cidade continuasse tolhendo a possibilidade de movimentar as suas mercadorias com rapidez, desembarao e em grande volume. Assim, o projeto de melhoramento do porto era indissocivel de um outro, muito mais ambicioso e mais drstico. A saber, a remodelao urbana do centro da cidade. Juntamente com o problema da falta de infra-estrutura do porto e da situao colonial das estreitas ruas do centro, a cidade sofria ainda, com uma infinidade de molstias

adaptao s novas exigncias econmicas, a comear pela modernizao da principal infra-estrutura, o porto, determinou nesses organismos urbanos radicais mudanas. CHIAVARI, Maria Pace. As transformaes urbanas no sculo XIX. In: DEL BRENNA, Giovanna Rosso. O Rio de Janeiro de Pereira Passos: uma cidade em questo II. Rio de Janeiro: Index, 1985. p.579.

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que a assolavam, principalmente no vero. Sua fama era internacional, sendo conhecida como tmulo dos estrangeiros51.Os mdicos que se ocupavam da higiene pblica situavam as mltiplas causas dessas doenas endmicas, de um lado nas predisposies orgnicas dos indivduos, e de outro no meio-ambiente tanto o clima trrido, considerado hostil aclimatao dos europeus, quanto ao ambiente artificialmente criado pelos homens nas cidades oitocentistas. Os pntanos eram considerados, pelos mdicos higienistas, o principal foco de exaltao de miasmas ao mesmo tempo em que os morros impediam a circulao dos ventos capazes de dissipar esses maus ares. Deles desciam as guas dos rios e das chuvas que estagnavam a plancie sobre a qual se erguia a maior parte construda da cidade. Entre os fatores morbgeros sobressaiam as habitaes, especialmente as coletivas, onde se aglomerava o grosso da populao. Alm de toda essa situao fsica precria, a Capital sofria, ainda, com um inchao populacional, representado principalmente pelos setores menos abastados. Sua populao era pouco inferior a um milho de habitantes. Uma cidade repleta de desempregados vindos de todas as partes do Brasil. Sendo que desses, a maioria era de negros remanescentes da escravido, ex-escravos, libertos e seus descendentes, acrescido dos contingentes que haviam chegado recentemente, quando aps a abolio da escravido, grandes levas de ex-escravos migraram das decadentes fazendas de caf do Vale do Paraba em busca de novas oportunidades nas funes ligadas prestao de servios e sobretudo, s atividades porturias da capital. A cidade acolhia tambm, a grande quantidade de soldados recm chegados do conflito de Canudos alm de uma vasta populao de imigrantes pobres, que ao chegarem ao pas para substituir a mo-de-obra escrava nas lavouras de caf, resolveram se alojar ali mesmo na capital.
SEVCENKO, Nicolau. A revolta da vacina: mentes insanas em corpos rebeldes. So Paulo: Brasiliense, 1984, p.40.
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Essa populao pobre tambm designada como perigosa52, que tinha sua vida baseada em um cotidiano difcil, muito distante das diferenciaes e regramentos promovidos pela moral burguesa ou pelo capitalismo industrial, no tinha emprego fixo e o mesmo se poderia dizer de suas moradias.

Concentrava-se em antigos casares do incio do sculo XIX, localizados no centro da cidade e nas reas ao redor do porto. Esses casares haviam se degradado em razo mesmo da grande concentrao populacional naquele permetro e tinham sido redivididos em inmeros cubculos alugados a famlias inteiras, que viviam ali em condies de extrema precariedade e sem nenhum recurso de infra-estrutura (...)53.

Essas habitaes populares e coletivas, conhecidas como cortios, ou casas de cmodos, demonstravam sua evidente precariedade nas altas taxas de mortalidade que acometiam os domiclios populares, provocadas pela sucesso de surtos de clera, febre amarela, varola, malria e em particular tuberculose, alm da peste bubnica, que passou a fazer muitas vtimas em fins do sculo XIX. Doenas todas que grassavam em virtude das pssimas condies de salubridade oferecidas pelas ruas imundas, mas, sobretudo pelas casas lotadas e sem infra-estrutura de esgoto ou abastecimento de gua. A Capital Federal entrava no sculo XX com todos esses problemas que, nesse momento, j no eram mais compatveis com a funo de grande metrpole que a atividade febril do porto lhe destinava, nem mesmo com a to almejada modernizao nos moldes europeus que os pases perifricos procuravam alcanar. Num momento de intensa demanda

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De acordo com Chalhoub a expresso classes perigosas parece ter surgido na primeira metade do sculo XIX. A escritora inglesa Mary Carpenter, por exemplo, em estudo da dcada de 1940 sobre criminalidade e infncia culpada usa o termo do sculo XIX para os nossos meninos de rua -, utiliza a expresso claramente no sentido de um grupo social formado margem da sociedade civil. Para Mary Carpenter, as classes perigosas eram constitudas pelas pessoas que j houvessem passado pela priso, ou as que, mesmo no tendo sido presas, haviam optado por obter o seu sustento e o de sua famlia atravs da prtica de furtos e no do trabalho. Essa expresso utilizada em seu trabalho de forma bastante restrita, referindo-se apenas aos indivduos que j

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por capitais, tcnicos e imigrantes europeus, a cidade deveria operar como um atrativo para os estrangeiros. Foi, ento, com a finalidade de extinguir problemas como esse, que ligavam a cidade ao passado, que foi proposto, nos primeiros anos do sculo XX, duas aes urbansticas orientadas por sentidos distintos: uma conduzida pelo Governo Federal e projetada pelo, ento, Ministro Lauro Muller e o Engenheiro Francisco Bicalho, e outra levada a cabo pela Prefeitura do Rio de Janeiro, por meio do Prefeito Francisco Pereira Passos.

2.2. Pereira Passos e a Reforma Urbana.

O Rio de Janeiro foi a primeira cidade brasileira a passar por uma ampla reforma urbana na sua rea central ainda no incio do sculo XX. Esta reforma capitaneada pelo ento Prefeito, Francisco Pereira Passos e associada sua imagem, foi vista pela nossa historiografia de modo diferente em momentos diferentes. A primeira abordagem historiogrfica54, produzida logo aps a reforma de 1903 e ainda, na dcada de 30 quando se comemorou o centenrio do nascimento de Passos se

haviam abertamente escolhido uma estratgia de sobrevivncia que os colocava margem da lei. CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortios e epidemias na corte imperial. So Paulo: Brasiliense, 1986. 53 SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 21 54 Podemos citar aqui os trabalhos de ATHAYDE, Raymundo T. de. Pereira Passo. O reformador do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Editora A Noite, 1944; PAULOPOLITANO. Biografia histrica do Engenheiro Francisco Pereira Passos. Niteri, 1941 (mimeo); SILVA, Gasto Pereira da. Pereira Passos o reformador. Rio de Janeiro, 1943; FILHO, Adolfo Morales de los Rios. Dois notveis engenheiros: Pereira Passos e Vieira Souto. Rio de Janeiro: Editora A Noite, 1951; CORRA, Sampaio. Francisco Pereira Passos. Revista do Clube de Engenharia. N 23, agosto. Rio de Janeiro: Clube de Engenharia, 1936. p. 1218-1226; entre outros.

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caracterizou pela exaltao de seus feitos. A segunda abordagem55, surgida na primeira metade da dcada de 80, por outro lado, assumiu um posicionamento crtico e condenatrio das atitudes do prefeito, associando sua imagem e a reforma urbana por ele capitaneada, aos interesses da burguesia urbana emergente. Recentemente porm, um grupo de historiadores ligados Historia do Rio de Janeiro tem desenvolvido estudos que, diferentemente das abordagens anteriores, onde vigorava ora a exaltao, ora a condenao - se caracterizam pelo fato de no inclurem o prefeito e a reforma capitaneada por ele em nenhum desses modelos citados56. Outro ponto que cabe destacar diz respeito viso simplista que se produziu a respeito da reforma, ou seja, durante muitos anos a historiografia tradicional57 nos fez pensar que esta foi fruto de uma associao simplista entre o Governo Federal e a Municipalidade, onde o Presidente da Repblica, recm eleito, Rodrigues Alves, seria o idealizador do projeto enquanto o Prefeito Pereira Passos, escolhido por ele, seria o executor. Esta viso coloca as obras de melhoramento do porto e as obras de saneamento e embelezamento do centro da cidade e de alguns bairros da zona sul como sendo integrantes de um mesmo projeto. Atentemos, ento, para alguns esclarecimentos a respeito da vida do ento prefeito Pereira Passos com a finalidade de distinguirmos dentro de uma grande reforma, dois projetos completamente antagnicos, os quais se constituiro na base das nossas anlises respeito da

Podemos citar aqui os trabalhos de BRENNA, Giovanna Rosso Del. O Rio de Janeiro de Pereira Passos. Uma Cidade em Questo II. Rio de Janeiro: Index, 1985; ABREU, Maurcio de. Evoluo Urbana do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: IPLAN-Rio/ Zahar, 1988; BENCHIMOL, Jaime Larry. Pereira Passos: Um Hausmann Tropical. A Renovao Urbana na Cidade do Rio de Janeiro no Incio do Sculo XX. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes, 1992; CARVALHO, Lia de Aquino. Habitaes Populares. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1995; ROCHA, Osvaldo Porto. A Era das Demolies. Rio de Janeiro: Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro. Secretaria Municipal de Cultura. Departamento Geral de Documentao e Informao cultural. Diviso de Editorao, 1995; entre outros. 56 o caso do trabalho de livre docncia de Rodrigues: RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. A modernidade carioca: O Rio de Janeiro do incio do sculo XX Mentalidade e vida literria. Rio de Janeiro, 1987 e Azevedo.. AZEVEDO, Andr Nunes de. Da Monarquia Repblica: um estudo dos conceitos de civilizao e progresso na cidade do Rio de Janeiro entre 1868 e 1906; orientador: Antonio Edmilson Martins Rodrigues. Rio de Janeiro: Departamento de Histria, 2003. 57 Entendemos como historiografia tradicional sobre a Reforma urbana da cidade do Rio a mesma corrente, exposta anteriormente, que retrata de maneira condenatria a imagem do prefeito Pereira Passos, ou seja, basicamente a produzida na dcada de 80.

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reforma. A reforma federal seria pensada sob uma viso mecanicista, enquanto a reforma municipal sob uma viso organicista58, com ideais completamente diferentes. Francisco Pereira Passos nasceu em 29 de agosto de 1836, na Fazenda do Blsamo, localizada na Vila de So Joo do Prncipe, municpio bem caracterstico da regio do Vale do Paraba Fluminense, regio de agricultura mercantil escravista e dominada por grandes famlias de cafeicultores. Foi o oitavo de nove filhos de Antnio Pereira Passos, um comerciante e fazendeiro escravista. Em 1850 enviado Corte a fim de completar seus primeiros estudos iniciados na casa dos pais sob orientao de professor contratado59. Posteriormente, fora mandado ao Colgio So Pedro de Alcntara, um colgio privado, destinado formao da elite da Provncia do Rio de Janeiro. Em 1852, ao terminar os estudos no colgio optou por uma carreira que no condizia com sua condio de filho de cafeicultor. No lugar dos tradicionais cursos de Medicina e Direito destinados elite brasileira, o jovem Passos, para surpresa de seu pai, optou pelo estudo da Engenharia, num curso da Escola Militar, tradicionalmente freqentado por aqueles com uma condio social menos favorecida, que buscavam uma carreira pouco rendosa, porm segura, de oficial do Exrcito. Em maro do mesmo ano ingressa no curso de Engenharia Civil da Escola Militar da Corte, onde opta por no se vincular carreira militar como oficial (...) j que esta no ostentava membros originrios da elite nacional em seus quadros60. Nos cinco anos de Escola Militar obtm um timo desempenho acadmico, delineando a partir da, uma posio clara a qual ele seguiria durante toda sua vida, o distanciamento e a desconfiana com o meio poltico.

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As questes relativas organicidade e mecanicidade dos projetos sero tratadas em tempo oportuno. PAULOPOLITANO apud AZEVEDO, op.cit., p. 194.

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Embora o engenheiro Passos tenha ocupado por vrias vezes ao longo de sua carreira cargos de confiana, este nunca filiou-se a nenhum partido ou manifestou apoio a grupos polticos ou a uma ideologia. Nunca pronunciou-se monarquista ou republicano, liberal ou conservador. Dizia sempre no querer envolver-se com poltica e encarava o exerccio de suas funes de direo em empresas pblicas como um servio eminentemente tcnico61.

Pereira Passos tinha uma personalidade bem definida. Era um homem prtico que se dedicava ao estudo das cincias aplicadas em detrimento de qualquer outro campo de conhecimento mais abstrato. Buscou durante toda sua vida unir sua aptido pelo estudo tcnico com o apreo pela atividade esttica. Em 1856, logo aps sua formatura, Pereira Passos viaja pela primeira vez Frana. Seu desejo de entrar em contato com outras culturas associado ao auxlio das amizades que seu pai mantinha na Corte lhe proporcionou a entrada no servio pblico. Fora nomeado adido de 2 classe na delegao brasileira na Frana.

Ao chegar em Paris, Passos logo buscou contato com os engenheiros da cole de Ponts et Chausss, passando a freqentar os seus cursos como ouvinte. Esta escola de engenharia era freqentada por estudantes franceses recm-formados na cole Polytechnique, sendo poucos os estrangeiros que dela participavam, sempre como ouvintes. Aps ter freqentado alguns cursos na instituio, o jovem engenheiro foi selecionado para o trabalho de campo, um privilgio que no era comum suceder aos estudantes de fora do pas62.

Na sua estadia de quatro anos na Frana, Pereira Passos pde presenciar a reforma urbana empreendida pelo prefeito de Paris, Haussmann, que dos escombros dos bairros populares mais densos de Paris, fez emergir os contornos da nova metrpole que serviria de referncia a vrias reformas empreendidas em algumas capitais do mundo. importante notar

60 61

Ibidem. p. 196. Ibidem. p. 199. 62 NEEDEL apud, Ibidem. p. 203.

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que esta experincia seria muito marcante na vida de Passos. As referncias constantes tradio, destacando monumentos que referenciavam o passado e o presente da cidade, mantida por Haussmann na Paris do Segundo Imprio, estariam presentes tambm na reforma urbana projetada por ele para a cidade do Rio de Janeiro. Segundo Andr Azevedo, a experincia do acompanhamento da reforma urbana de Paris marcaria a carreira de Pereira Passos, criando-lhe uma referncia, mais do que um modelo para a reforma urbana que operaria no Rio de Janeiro63. Pouco tempo aps sua volta ao Brasil e seguindo o caminho do desenvolvimento tcnico brasileiro dirige sua carreira para o setor ferrovirio. Sua primeira experincia nesse campo foi de ajudante do engenheiro-chefe na Estrada de Ferro de Nova Friburgo com o Visconde de Barbacena, ainda em 1861. Posteriormente chamado por Benedito Ottoni, diretor da Estrada de Ferro D. Pedro II, trabalhou na fixao dos trilhos da ferrovia da Serra do Mar. Em 1865 opta por atuar na Estrada de Ferro Baa-Alagoinhas. Nesse momento Pereira Passos j considerado um engenheiro com grande fama. Em 1867, trabalha na construo da ferrovia Santos-Jundia, posteriormente chamada de So Paulo Railway. Em dezembro de 1870, nomeado pelo conselheiro Joo Alfredo para o cargo de Consultor Tcnico do Ministrio da Agricultura e Obras Pblicas onde ser posteriormente mandado Londres pelo Baro do Rio Branco para liquidar questes pendentes relativas So Paulo Railway. Em 1873, no regresso ao Brasil, conhece o Baro de Mau para quem trabalha durante algum tempo. Muito embora Pereira Passos tenha atuado em diversas reas do setor privado, a sua carreira como engenheiro esteve basicamente ligada ao servio pblico, setor no qual se projetou profissionalmente64.

63 64

Ibidem. p. 204 Ibidem. p. 208.

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Foi como funcionrio pblico que Pereira Passos teve a sua primeira experincia como mentor de uma reforma urbana para o Rio de Janeiro em 1874, quando foi nomeado Engenheiro do Ministrio do Imprio pelo Conselheiro Joo Alfredo. A funo de Engenheiro do Ministrio do Imprio era das mais importantes na engenharia nacional, pois cabia ao seu titular orientar todas as obras de engenharia que fossem desenvolvidas no pas65.

Esta experincia se deu, na realidade, quando o Imperador D. Pedro II, com vistas resolver o problema do saneamento urbano da capital imperial encomenda um estudo com possveis solues para o problema da salubridade. Este estudo ficaria, ento, cargo da Comisso de Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro. Essa Comisso ficou, ento encarregada de emitir um Relatrio onde constasse um plano de reforma da cidade com vistas a eliminar esses problemas. Esse seria, ento a primeira experincia de Passos no universo urbanstico, e , justamente partir desse momento que a experincia de acompanhamento da reforma parisiense, empreendida por Haussmann ser tida como referncia. Nas primeiras linhas do Primeiro Relatrio da Comisso de Melhoramentos da cidade do Rio de Janeiro l -se a finalidade desse.

Illm. e Exm. Sr. Por aviso de 27 de maio ltimo dignou-se V. Ex. incumbir-nos de organizar um plano geral para o alargamento e retificao de vrias ruas desta capital e para a abertura de novas praas e ruas, com o fim de melhorar suas condies hyginicas e facilitar a circulao entre diversos pontos dando ao mesmo tempo mais belleza e harmonia s suas construces. Na organizao desse plano devamos attender convenincia de ficarem as novas ruas e praas, ou as que tiverem de ser alargadas e rectificadas, dispostas de modo que a ventilao das casas e o escoamento das guas pluviaes sejam feitos com facilidade, projectanto os novos alinhamentos de sorte a evitar o mais possvel a demolio das propriedades pblicas ou particulares mais importantes.66

65

ATHAYDE, apud, Ibidem. p. 208.

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Nessa poca, o problema do saneamento do Rio de Janeiro figurava como um assunto de sade pblica. A grande quantidade de doenas que vitimavam a populao era mais importante do que qualquer outro assunto, por isso vemos que a finalidade primordial desse Relatrio era a soluo desses problemas e todas as estratgias traadas nele, tinham essa finalidade. A perspectiva econmica, tomada posteriormente como uma das questes principais na gerao de uma reforma urbana, nesse momento vista como um assunto menor. De acordo com o Primeiro Relatrio, produzido em 1875, a soluo encontrada, nesse momento, era uma reforma que no atingisse a cidade velha. A rea da cidade delimitada como objeto da interveno urbana seria aquela que se estenderia desde o Campo da Aclamao, at a raiz da serra do Andara. Alm de propor o saneamento e o desenvolvimento dessa regio, com a canalizao do Canal do Mangue e a construo de uma avenida com 40 metros de largura, preservaria-se o centro da cidade.

Assim que, no tendo podido concluir ainda os oramentos para os melhoramentos que se referem parte central da cidade, por dependerem de longas e demoradas investigaes sobre o preo do grande nmero de casas que tm de ser desapropriadas, limitamo-nos a apresentar hoje a V. Ex. o que temos feito em relao rea da cidade que se estende desde o Campo da Aclamao at a raiz da serra do Andarahy.67

Esta regio teria sido escolhida por ser considerada uma rea que oferecia melhores condies para o desenvolvimento da cidade, alm de menos dispendiosa, j que no sofreria com problema das indenizaes, ao mesmo tempo em que exigiria um menor tempo de execuo. Este projeto seria justificado, tambm, pela Comisso pelo benefcio do melhoramento esttico da cidade.
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Primeiro relatrio da Comisso de Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Typographia

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Os bairros a que nos referimos, sendo os que melhores condies offerecem para o desenvolvimento da cidade so tambm os que actualmente mais importantes melhoramentos reclamam e onde taes obras podem ser realizadas com menos dispndios e menos difficuldades, por serem aquelles em que a propriedade tem relativamente menos valor e as construes no se acham to unidas umas s outras, como acontece na parte mais antiga da cidade. Sua grande extenso em plancie, apenas interrompida por poucos e insignificantes accidentes de terreno, permitte dar s ruas que ahi se abrirem toda a expanso necessria, e proporciona populao da cidade amplo espao para edificaes de casas rodeadas de jardins, que tanto convm salubridade das habitaes em nosso paiz. A circunstancia mesma de achar-se aquela localidade rodeada de montanhas abertas de vegetao, donde descem perennes mananciaes de guas puras, muito concorrer para amenizar o rigor da estao calmosa, e para a purificao do ar por tantas causas viciados em uma grande cidade.68

Este primeiro relatrio duramente criticado por no atingir justamente a regio mais central da cidade que aglomerava um maior nmero de pessoas e, portanto, favorecia a maior propagao das epidemias teve na figura de Luis Rafael Vieira Souto, um jovem engenheiro de grande destaque, um de seus mais duros opositores.

No em taes lugares [Engenho Velho, Andarahy e So Christvo], mas no centro da cidade, que a populao se acha diariamente agglomerada; no centro da cidade que as ruas so estreitas, tortuosas, mal arejadas e sem escoamento prompto para as guas das chuvas: ahi que as casas so apertadas alm de todo limite, sem luz, sem ventilao e outras condies indispensveis sade, e sem architetura nem alinhamento; ahi que se acumulam os mercados de carnes, fructas, legumes e hortalias, os quaes, enquanto permanecerem em edifcios imprprios e sem fiscalisao activa, ho de sempre contribuir para o nosso mo estado sanitrio; ahi que as praias pedem ces, os pntanos clamam por aterro, as ruas requerem ar e as praas arborisao e calamento, no centro da cidade, enfim, que o ncleo do

Nacional, 1876. p. 1. 67 Ibidem. p. 2. 68 Ibidem. p.2

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nosso importante commrcio insta pelo melhoramento da viao pblica, a qual actualmente tantos embaraos causa ao seu trfego.69

Como se pode ver, este se prendia idia de que a reforma deveria acontecer, justamente no centro da cidade, ou seja, no local de grandes aglomeraes habitacionais e populares. Um Segundo Relatrio da Comisso de Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro ento apresentado em 28 de fevereiro de 1876 e refutando as crticas do relatrio anterior, apresenta um projeto onde no s estava previsto a abertura de duas grandes avenidas que captariam as brisas do mar, como tambm previa a possibilidade do arrasamento dos morros do Castelo e Santo Antnio to almejada pelos mdicos sanitaristas. Atentemos, no entanto, para o fato de que entre as justificativas do segundo projeto estava a ponderao a respeito do arrasamento dos Morros do Castelo e Santo Antnio, visto pelos seus mentores como extremamente desnecessria frente proposta de abertura de duas grandes avenidas. No entanto, independente do esforo da Comisso em encontrar solues para os problemas de saneamento da cidade, por motivos como a incapacidade do Estado de arcar com as despesas desse projeto, o desinteresse da iniciativa privada e a frgil sustentao poltica da comisso, o projeto no seria executado, ficando a salubridade da cidade uma questo que seria pensada novamente nos primeiros anos do sculo XX. De Engenheiro do Imprio mentor do empreendimento da reforma urbana da cidade do Rio de Janeiro nos primeiros anos do sculo XX, foi uma breve passagem. De acordo com Maurcio Abreu70, por Reforma Pereira Passos entende-se um grande nmero de obras pblicas que redefiniram de modo radical a estrutura urbana da cidade do Rio de Janeiro durante o governo do Prefeito Pereira Passos. Houve uma verdadeira
Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro. Critica dos trabalhos da respectiva Comisso, Colleo de artigos publicados no Jornal do Commrcio de 23 de fevereiro a 15 de abril de 1875 por L. R. Vieira Souto. Rio de Janeiro: Lino C. Teixeira e C., 1875.
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reconstruo do centro da cidade, rompendo com as caractersticas de cidade colonial e fazendo emergir novos traados mais compatveis com o uso de trens e bondes, em vez de animais e carruagens. Como citado anteriormente, a cidade do Rio de Janeiro vinha, h muito, sofrendo com um grande inchao populacional e com sucessivas crises de epidemias que afetavam principalmente a regio central da cidade que concentrava a maior parte da populao que se dirigia Corte. A Reforma seria, ento planejada tomando como base, a extino desses problemas ao mesmo tempo em que almejava transformar a cidade numa Capital moderna com vistas a atrair investimentos externos. Brandava-se nos jornais pelo incio das obras de melhoramento:

O Rio de Janeiro no podia continuar por mais tempo no estado deplorvel em que se achava ruas estreitas e mal caladas, casebres de mais de 100 anos, sem esthetica e sem asseio, em verdadeiro estado de runa; ces de desembarque indecentes e sujos, dando ao estrangeiro que nos visitava a mais degradante impresso; praas sem arvoredo e sem luz, verdadeiros antros de vagabundagem...71

De maneira distintas, mas no contraditrias, um conjunto de obras teve como responsvel o Governo Federal enquanto o outro ficou a cargo do Governo Municipal.

As condies de salubridade da capital alm de urgentes melhoramentos materiaes reclamados, dependem de um bom servio de abastecimento de guas, de um systema regular de esgotos, de drenagem do solo, da limpeza pblica e do asseio domiciliar. Parece-me, porm, que o servio deve comear pelas obras de melhoramentos do porto, que tem de constituir a base do systema e ho de concorrer no s para aquelle fim utilssimo, como evidentemente para melhorar as

70 71

ABREU, Maurcio. A Evoluo urbana do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: IPLANRIO/Zahar, 1987. Ver: A Avenida, n 1, 1/08/1903. DEL BRENNA, Giovanna Rosso. O Rio de Janeiro de Pereira Passos: uma cidade em questo II. Rio de Janeiro: Index, 1985. p. 87.

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condies do trabalho, as do comercio, e, o que no deve ser esquecido, as de arrecadao de nossas rendas.72

Na mensagem do Prefeito, publicada no Correio da manh vemos ento um misto do que seria a grande reforma. Desde os servios essenciais necessrios melhoria de grande parte da populao como o abastecimento de gua, o tratamento do esgoto e conseqentemente a salubridade da cidade at as melhorias do Porto que seriam encampadas pelo Governo Federal, mas afetaria de maneira direta no bem estar da cidade, seja ela pelas melhorias nas condies de trabalho ou mesmo no aumento da gerao de rendas.

2.2.1. A Reforma Federal.

A Reforma Federal teria, ento, como princpio bsico a expectativa em torno da obteno de um cenrio decente e atraente aos fluxos do capitalismo internacional, to refreados pelas precrias condies da capital, quanto ambicionado pelas elites atreladas aos grandes interesses exportadores instalados no governo da unio73. Pode-se ver a grande expectativa que girava ao seu redor atravs dO Manifesto inaugural Nao dirigido populao pelo ento Presidente Rodrigues Alves:

Aos interesses da immigrao dos quaes depende em mxima parte o nosso desenvolvimento econmico, prende-se a necessidade de saneamento desta capital; trabalho sem duvida difcil porque se filia a um conjunto de providencias, a maior
72 73

Ver: Mensagem, Correio da Manh, 04/05/1903. Ibidem. p. 51 MARINS, Paulo Csar Garcez. Habitao e vizinhana: limites da privacidade no surgimento das metrpoles brasileiras. IN: SEVCENKO, Nicolau (org.). Histria da vida privada no Brasil. Repblica: da Belle poque Era do Rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 143.

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parte das quaes de execuo dispendiosa e demorada. preciso que os poderes da Repblica, a quem incumbe to importante servio, faam dele a sua mais sria e constante preocupao, aproveitando todos os elementos de que puderem dispor, para que se inicie o caminho. A Capital da Republica no pode continuar a ser apontada como a sede da vida difcil, quando tem fartos elementos para constituise no mais notvel centro de atrao de braos, de atividades e de capitais nesta parte do mundo74.

Nesse Manifesto, vemos que para o Presidente Rodrigues Alves a Reforma seria o projeto primordial da sua administrao, no apenas pela questo da salubridade que a muito era debatida por mdicos e sanitaristas75, mas tambm para atender ao desenvolvimento econmico do pas. Segue-se a isso, uma srie de outros fatores diretos que motivaram a Grande Reforma anunciada pelo Presidente em novembro de 1902. Para alm da questo da salubridade, a Reforma era tambm uma forma de legitimao do Regime Republicano que se encontrava extremamente desgastado diante da grande maioria da populao brasileira. Soma-se a isso, a necessidade de ampliar o comrcio externo, tanto pela presso da elite cafeeira que necessitava de grandes emprstimos para o desenvolvimento dos seus negcios quanto para um maior equilbrio das finanas por parte do Governo Federal. Andr Azevedo cita ainda, um quarto fator, a saber, a tentativa de responder crise da capitalidade76 do Rio de Janeiro, revigorando esta propriedade da cidade na perspectiva de fazer da Capital Federal a metonmia de um pas que caminharia rumo ao progresso77.

Ver: O Manifesto inaugural Nao, Correio da Manh, 16/11/1902. BRENNA, op. cit. p. 19. Segundo Benchimol foram justamente os higienistas, os primeiros a formular um discurso articulado sobre as condies de vida na cidade, propondo intervenes mais ou menos drsticas para restaurar o equilbrio daquele organismo urbano que consideravam doente. BENCHIMOL, Jayme Larry. O Haussmanismo na Cidade do Rio de Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.). Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002, p. 129. 76 A questo da Capitalidade, assim como a conceituao do termo encontra-se no Captulo I dessa dissertao. 77 AZEVEDO, op. cit., p.241.
75

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Essa reforma era esperada por grande parte da populao do Rio de Janeiro h muito tempo e a exaltao ao governo que tinha como finalidade principal capitane-la percebida assim que se anunciam as obras. Num artigo do jornal O Commentrio, de 1903, nota-se a exaltao ao empreendedor de to grande obra.

Est, enfim, resolvida a importante obra do Porto do Rio de Janeiro. Era uma vergonha continuar o desembarque de mercadorias pelos processos rudimentares que o aumento da importao cada vez mais tornava ridculo. (...) H cincoenta anos que se projeta a reforma desse servio; mas como tal reforma dependia de grandes obras, foi sendo adiada at que se tornou inadivel. O momento chegou em que o melhoramento se imps a um governo resoluto para executa-lo.78

Para Rodrigues Alves, a reforma do porto do Rio de Janeiro seria a obra de maior relevncia e todas as outras seriam pensadas em funo desta. A Reforma Federal teve incio, ento, com o processo de modernizao do Porto, sendo, coordenada pelo ento Ministro de Viao e Obras Pblicas, Lauro Muller, e chefiada pelo Engenheiro Francisco Bicalho.

Iniciada em 1904 consistiu na edificao de um cais corrido com 3.500 m. de extenso. A retificao da linha irregular do litoral implicou na demolio dos fervilhantes quarteires martimos e no aterro de suas numerosas enseadas com o entulho proveniente do arrasamento do morro do Senado. A faixa assim obtida foi ocupada por um cais onde os navios podiam atracar para que os novos guindastes eltricos fizessem a carga e descarga. A energia eltrica passou a mover todas as engrenagens do porto. A faixa aterrada era percorrida por trilhos e por uma avenida margeada por 17 armazns e outras construes mercantis e industriais79.

78 79

Ver: O porto do Rio de Janeiro, O Commentrio, junho de 1903. BRENNA, op. cit., p. 72. BENCHIMOL, op. cit., p. 135.

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O projeto de revigorao do porto expressaria a viso mecanicista de seus mentores, ou seja, a ordenao urbana das cidades pela retificao de suas vias e pela pouca referncia tradio da cidade80. Devemos atentar, ento para o significado da expresso viso mecanicista partindo da conceituao dada por Andr Azevedo que defende, que nessa perspectiva:

(...) A organizao viria da urbe deve dar-se em uma relao de parte com parte, por uma razo funcionalista. Nesta perspectiva, a ordenao viria opera-se de maneira causal, isolando a soluo de uma demanda urbana da cidade enquanto um todo. Assim, de acordo com esta viso, a parte pode ganhar uma relevncia maior que o todo integrado da urbe, alcanando ela mesma importncia superior ao conjunto urbano, uma vez que ocuparia uma funo primordial na cidade, como foi o caso da obra do porto no contexto da reforma urbana federal81.

Associadas s obras do Porto estavam a abertura de grandes avenidas, a Avenida do Cais - futura Rodrigues Alves, a Avenida do Mangue - posteriormente Francisco Bicalho - e a Avenida Central - renomeada em 1912 como Rio Branco. Essas avenidas foram pensadas e construdas com o intuito de atender as necessidades de circulao mais imediatamente ligadas ao funcionamento do porto, articulando-se no sentido norte e oeste pela Avenida do Cais e no sentido centro e sul com a Avenida Central. A abertura dessas grandes vias reuniria, atravs da sua integrao, o saneamento urbano e o desenvolvimento comercial o que se constituam em fatores primordiais para a atrao de mo de obra estrangeira. Atentemos, no entanto, para a viso urbanstica dos mentores da Reforma Federal que se diferia de maneira grandiosa da viso daqueles da Reforma Municipal. Os engenheiros da Reforma Federal pensavam a ordenao urbana da cidade pela retificao de suas vias, onde se pode deduzir que nesse caso a tradio da mesma seria pouco relevante frente projetos

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AZEVEDO, op. cit., p. 243. Ibidem. p. 268.

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drsticos onde no se respeitariam nem a geografia nem a histria da cidade. Era a idia de verdade da cincia e da tcnica, sustentada pelos engenheiros da Comisso de Obras do Porto que se traduzia de forma urbanstica82. A Avenida do Cais fora projetada com 3.090 metros de extenso e 40 metros de largura, contando com um refgio ao centro. Iniciava-se na Praa Mau, que a separava da Avenida Central, se estendendo at o incio da Avenida do Mangue. Ao longo de seu eixo apresentavam-se trs faixas longitudinais de armazns, uma prxima ao cais, outra externa, separada pela avenida e uma terceira, intermediria, junto s linhas ferrovirias83. A Avenida do Mangue, construda s margens do canal de mesmo nome que foi retificado e prolongado incorporando-se a reforma do porto, constituiu-se na mais larga da cidade, com 95metros de largura e 1.380 metros de extenso e tinha como funo articular o porto com a rea industrial de So Cristvo e com o centro da cidade. O segundo eixo da remodelao urbana foi a Avenida Central, pensada como uma obra de menor importncia relativamente quela do porto e seu entorno. Seu leito de dois quilmetros rasgou, de mar a mar, o labirinto de ruas estreitas e movimentadas da cidade velha. As demolies comearam em 26 de fevereiro de 1904, trs dias antes da solenidade que inaugurou as dragagens para a construo do novo porto. Segundo Oliveira Reis, foram demolidos 700 prdios. Eullia Lobo fala de 641 casas de comrcio desapropriadas84, o que elevou a obra um custoso oramento, principalmente em virtude das indenizaes. Numa operao rpida e eficiente a Comisso Construtora da Avenida Central, iniciou os trabalhos nos centros e nos extremos da grande avenida, mobilizando um grande contingente de operrios, dia e noite. No projeto original, a finalidade primordial da Avenida Central era a soluo de um problema histrico de infra-estrutura urbana do Rio de Janeiro, o da distribuio dos produtos
82 83

Ibidem. p. 244. PEREIRA, apud, Ibidem. p. 245.

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do Porto com a rede de comrcio estabelecida no centro da cidade85. No obstante a isso esta tambm representou o eixo de melhoramentos propriamente urbansticos, pensados pelo Governo Federal e projetados com o intuito de se transformar a cidade colonial portuguesa em metrpole civilizada e cosmopolita, sempre tomando como referncia as grandes capitais europias, principalmente Paris. Tem-se uma idia desse ideal de embelezamento atribudo Avenida Central paralelamente finalidade de resoluo do problema virio, atravs do concurso de fachadas para a mesma, que inclua inclusive uma premiao em dinheiro ao vencedor, como se pode ver no Edital publicado em 27 de janeiro de 1904, no jornal Gazeta de notcias.

De ordem do Senhor Ministro da Industria, viao e obras pblicas foi aberto concurso para projectos de fachadas de prdio a construir-se na Avenida Central. (...) Os prmios sero: um de cinco contos, um de trs e cinco de dois contos, sendo outrossim conferidas at dez menes honrosas, de um conto de reis cada uma.86

Aps a inaugurao da nova avenida, v-se que novas finalidades foram agregadas ao ideal de embelezamento da mesma. Sevcenko retrata bem o clima e a expectativa que tomou conta da cidade quando da inaugurao da Avenida Central

(...) Contemplada com um concurso de fachadas que a cercou de um dcor arquitetnico art nouveau, em mrmore e cristal, combinando com os elegantes lampies da moderna iluminao eltrica e as luzes das vitrines das lojas de artigos finos importados. As revistas mundanas e os colunistas sociais da grande imprensa incitavam a populao afluente para o desfile de modas na grande passarela da avenida, os rapazes no rigor smart dos trajes ingleses, as damas exibindo as

84 85

BENCHIMOL, op. cit., p. 258. Ibidem. p. 249. 86 Ver: Editaes, Gazeta de Notcias, 27/01/1904. BRENNA, op. cit., p.143.

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ltimas extravagncias dos tecidos, cortes e chapus franceses. A atmosfera cosmopolita (...) desceu sobre a cidade(...)87.

A rea da recm inaugurada Avenida Central tinha uma importncia urbanstica evidente, mas gerava uma igual repercusso social. Afinal, a nova regio era apropriada para passeios ao final da tarde, para os chs em restaurantes, para a circulao de veculos e para a arte do ver e ser visto. Acelerado tambm o movimento de inaugurao de restaurantes e hotis, que recebiam novos clientes em condies antes desconhecidas. Era todo um novo grupo de transeuntes que saa de casa e reconhecia nas ruas um ambiente, agora, acolhedor. Nesse quesito a Avenida Central, no se esquecendo de todo o aparato construdo em seu entorno, se transformou na vedete do momento. Sendo assim, observamos que, mesmo tendo sido criada como uma obra complementar s obras de modernizao do porto e, portanto, tendo a funo de distribuir os produtos do porto no comrcio do centro da cidade, esta parece ter sido recepcionada pela populao como uma obra de cunho esttico somente. Analisaremos, no entanto, no captulo posterior, na obra do literato Paulo Barreto a imagem que este teve no s das finalidades da nova avenida, mas tambm da reforma como um todo, ora como homem das letras, ora como um indivduo, mas sempre como um flaneur.

87

SEVCENKO, Nicolau. Introduo: o preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. IN: SEVCENKO (org.). Histria da vida privada no Brasil. Repblica: da Belle poque Era do Rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 17.

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2.2.2. A Reforma Municipal.

Articulado ao conjunto de obras executadas pelo Governo Federal estava o plano de Reforma Urbana Municipal. Este consistiu fundamentalmente no alargamento de algumas ruas da cidade com vistas a melhorar a circulao urbana e facilitar a ligao entre os diferentes bairros da cidade. As avenidas constituam o instrumento principal do plano de remodelao e saneamento municipal, destinado a transformar a Capital da Repblica numa cidade moderna e higinica. Para tal empreitada o Presidente da Repblica nomeou a Comisso da Carta Cadastral que ficaria sob a chefia do engenheiro Alfredo Amrico de Souza Rangel que seria escolhido para ordenar o plano de remodelao urbana sob a orientao do Prefeito Pereira Passos. A reforma urbana municipal orientou-se por uma idia de progresso nos campos da cultura, da tica urbana e da esttica, ou seja, por uma idia de progresso enquanto desenvolvimento de uma civilizao88. No plano de Melhoramentos da Cidade Projetados pelo Prefeito do Distrito Federal Dr. Francisco Pereira Passos observamos claramente os propsitos da reforma municipal:

Apresentando-vos os planos e oramentos da abertura de algumas avenidas, alargamento e prolongamento de differentes ruas actuaes e canalizao de rios, organisados nessa comisso89

Observa-se ento, que o objetivo primordial da reforma seria a abertura de vias, ao passo que ao se acompanhar o desenvolvimento do projeto, v-se que esse objetivo para alm da idia de ligao das vrias regies da cidade privilegiava a idia de higieniza-la. Essa idia

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AZEVEDO, op. cit., p. 264.

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de salubridade e higienizao do centro comercial e populoso do Rio de Janeiro uma idia cara aos engenheiros pblicos desde os tempos imperiais.

O problema do saneamento do Rio de Janeiro foi sempre considerado, por todas as auctoridades que delle se tm occupado, como dependendo em grande parte da remodelao architetonica da sua edificao e conseqentemente da abertura de vias de communicao amplas e arejadas em substituio das actuaes ruas estreitas, sobrecarregada de um trfego intenso, sem ventilao bastante, sem arvores purificadoras e ladeadas de prdios anti-hygienicos.90

Ainda segundo o relatrio, as conseqncias girariam em torno da maior facilidade de comunicao entre os bairros, do estabelecimento de um traado vantajoso para as grandes linhas de canalizao, impedimento na valorizao de prdios antiquados situados em ruas estreitas, facilitao do enxugo do subsolo pela arborizao e, por fim, despertar o gosto arquitetnico91. A primeira necessidade era a viria e objetivava desafogar o movimento intenso entre o centro e alguns bairros da cidade. No plano elaborado pela Comisso da Carta Cadastral foram propostas cinco intervenes virias92 e para alm desse plano a gesto de Pereira Passo, ainda arruou uma srie de outras vias e canalizou os crregos de bairros da Zona sul, como Botafogo e Copacabana. A primeira interveno seria a que desafogaria o intenso movimento entre os bairros do centro e os da Zona sul (Catete, Botafogo e adjacncias). Como o alargamento das ruas mais movimentadas, seria extremamente dispendiosa pelo alto custo das desapropriaes, optou-se pela construo de uma grande avenida beira-mar partir do incio da rua Chile ao
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Prefeitura do Distrito Federal. Melhoramentos da Cidade Projetados pelo Prefeito do Distrito Federal, Dr. Francisco Pereira Passos. Rio de Janeiro: Typographia da Gazeta de Notcias, 1903. p. 03. 90 Ibidem. p. 03. 91 Ibidem. p. 03. 92 importante ressaltar que neste captulo faremos uso do sentido de direcionamento urbano utilizado na poca da Grande Reforma Urbana de 1903-1906. Dessa maneira, diferentemente do atual, obedece lgica da geografia fsica da cidade do Rio de Janeiro. Tomaremos, ento, como os bairros do sentido sul aqueles da atual

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fim da Praia de Botafogo, acompanhando o litoral em toda extenso93. A ligao da avenida Chile com o centro da cidade se daria ento, atravs da grande avenida projetada pelo Governo Federal, a Avenida Central. A segunda ligaria a regio central da cidade aos bairros da Zona oeste, como Estcio e Engenho Velho, caminho para diversos bairros do subrbio. Para tal alargou-se as ruas da Assemblia, Carioca e um trecho considervel da Rua Frei Caneca desde a Praa da Repblica at o canto da rua General Caldwell, atravs de vrias demolies, traando-se uma linha formada pelas ruas da Assemblia e Carioca, Praas Tiradentes e da Repblica e as ruas Visconde do Rio Branco, Frei Caneca e Estcio de S.

As ruas alargadas ficaro todas com 17 metros e assim teremos uma grande artria de 4 kilometros, estendendo-se desde o Cais Pharoux, ponto de desmbarque de passageiros, at o Largo do Estcio de S, centro de convergncia dos caminhos do Engenho Velho, S. Christovo e outros arrabaldes daquella zona, e passando no Largo da Carioca e Praa Tiradentes, centros de Movimento intenso.94

A terceira interveno ligaria o litoral da regio central aos bairros do norte e oeste da cidade por uma linha de comunicao feita atravs do Boulevard de So Cristvo, rua Visconde de Itana, Praa da Repblica e rua Marechal Floriano Peixoto prolongada at o mar. Obtinha-se assim, uma ligao entre o Cais dos Mineiros, junto Alfndega at o Largo do Matadouro, de onde partiam diversos caminhos em direo aos bairros populares da regio norte e oeste da cidade, desafogando o trnsito das ruas estreitas do centro, ao mesmo tempo que, distribuindo as cargas provenientes do centro de comrcio martimo. A quarta interveno, por sua vez, ligaria a regio porturia, principalmente os bairros da Gamboa e Sade que se encontravam isolados por uma cadeia de morros, ao centro da
zona sul da cidade, os do sentido norte, aqueles localizados na regio do Caj e So Cristovo e do sentido oeste, aqueles da atual regio da "Grande Tijuca" e do subrbio da Central do Brasil. 93 Prefeitura do Distrito Federal. op. cit., p. 04. 94 Ibidem. p. 05.

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cidade, atravs de duas grandes linhas. Uma se formaria desde o Largo da Prainha at o alargamento da rua Uruguaiana, prolongando-se na mesma direo at a Rua do Sacramento, atual Avenida Passos, prximo Praa Tiradentes. A outra se formaria pelo Prolongamento da Rua do Sacramento at a rua Camerino e desta at o Cais da Sade, atravs da demolio de vrios prdios.

Ambas as avenidas tero a largura de 17 metros e ambas atravessam a rua Marechal Floriano Peixoto, ligando-se pela Praa Tiradentes a outra grande artria leste-oeste95

A quinta e ltima interveno, no menos importante, ligaria os bairros da regio Sul (Cattete, Botafogo, Laranjeira, etc.) queles no sentido oeste e noroeste da cidade (S. Christovo, Engenho Velho, Engenho Novo, etc.) atravs de uma avenida que fizesse a ligao do Largo da Lapa rua Frei Caneca passando sob os Arcos da Carioca, no ponto onde tem incio a rua do Riachuelo.

Esta avenida, que offerece uma bella perspectiva, vem encurtar notavelmente o grande percurso entre aquelles bairros, ligando a avenida a beira-mar ao Largo do Estcio de S, por um traado directo.96

Para alm do projeto de reestruturao viria, havia ainda no Plano de Melhoramentos, a canalizao de pequenos rios, como o Berqu, Banana podre e Carioca, situado nos bairros de Botafogo e Laranjeiras, que segundo o projeto,

o simples abobadamento das suas margens no os saneia: apenas encobre o seu mau aspecto. necessrio substitui-lo por uma galeria de typo oval perfeitamente estanque e correndo abaixo das linhas de canalisao subterrneas, de modo a

95 96

Ibidem. p. 06. Ibidem. p. 06.

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manter a seco constante e declividade regular. Assim todas as impurezas sero arrastadas sem demora e facilmente limpa a galeria.97

Partindo do projeto de reestruturao do sistema virio, estas cinco intervenes por si s so capazes de traduzir a inteno integradora proposta pelo projeto orientado pelo Prefeito Passo, ou seja, o de integrar o centro urbano com todas as direes da cidade, atravs das religaes virias feitas com as vias construdas pelo Governo Federal. Nesse momento devemos atentar para o que entendemos por viso organicista. Para tal tomaremos, novamente a conceituao de Andr Azevedo. Segundo seu pensamento,

Esta viso a que idealiza a cidade como um corpus continente de diversos rgos vitais, no qual fundamental a ligao destes mesmos rgos para o funcionamento harmnico do corpo urbano. Nesta perspectiva, a idia de integrao urbana rege o processo de urbanizao, pois a cidade passa a ser vista com suas funes interligadas, uma vez que percebida como uma totalidade, um verdadeiro organismo que justifica o sentido de existncia dos diversos rgos interligados que o sustentam. Ou seja, em uma interveno urbanstica, o projeto de reordenamento no deve ter razo de existncia se no concorrer para uma funo integrativa da cidade98.

justamente esta idia organicista da reforma que se contrape quela tida pela historiografia tradicional que v essa reforma urbana, no s como um bloco nico, mas que destaca o embelezamento da cidade como seu objetivo primordial, no levando em considerao a finalidade de aproximao entre o centro da cidade reformado e os bairros longnquos do subrbio carioca. De acordo com a Carta Cadastral, o objetivo do Prefeito Pereira Passos era justamente ao interligar todas as regies da cidade, facilitar o acesso da populao menos abastarda civilizao. Azevedo destaca ainda que,
97

Ibidem. p. 07.

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Para alm da direo prpria de cada operao viria - centro-noroeste; sul-oeste etc. -, havia tambm uma integrao dos vetores destas operaes. As duas linhas da operao viria que integravam a regio porturia - isolada por uma cadeia de morros - ao centro comercial do Rio de Janeiro, atravs da Rua do Sacramento, articulavam a cidade para alm deste sentido. Elas tambm integravam a regio porturia artria em direo centro-oeste e sua congnere em direo centronoroeste. A criao da Avenida Beira Mar, para alm de sua ligao sul-oeste, atravs de sua conexo com a tambm recm-aberta Avenida Mem de S, estabelecia uma ligao franca sul-centro e regio porturia, atravs da Avenida Central e de sua articulao com a Avenida do Cais, ambas recm-estabelecidas pelo Governo Federal99.

Partindo, ento, da idia de que a grande reforma se dividiu em Federal e Municipal e de que elas se orientam pelas vises mecanicista e organicista, respectivamente, podemos enquadrar a empreendida por Pereira Passos dentro da perspectiva do urbanismo culturalista, que defende no s a viso orgnica da urbe como tambm sua relao com o passado referenciado na preservao de grandes cones da histria da mesma. o caso da preservao dos Morros do Castelo e Santo Antnio. Se no primeiro Relatrio apresentado pela Comisso de Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro em 1875 as crticas, principalmente por parte de Vieira Souto, se concentravam na idia de que era pelo arrasamento dos morros que o ar circularia pelo centro endmico dispersando os miasmas, a resposta de Passos viria no segundo Relatrio emitido em 1876 onde, como soluo, ele proporia a abertura de duas avenidas, uma saindo do Cais Pharoux at o incio do Morro do Santo Antnio e outra do Largo da Prainha Praia de Santa Luzia, que seriam responsveis pela capitao das brisas ocenicas, resolvendo-se, assim, o problema da concentrao de miasmas, ao mesmo tempo em que, preservando os Morros.

98 99

AZEVEDO, op. cit., p. 267. Ibidem. p. 268

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A perspectiva culturalista desses relatrios se perpetuou, ento, na Grande Reforma iniciada em 1903. A Avenida que ligaria o Largo da Prainha praia de Santa Luzia tinha um sentido prximo ao da Grande Avenida construda pelo Governo Federal e a preservao do Morro do Castelo se deu pela percepo do valor histrico daquele que foi o palco da segunda fundao da cidade, ainda no sculo XVI. A valorizao da tradio da cidade tambm se manifestou no Largo da Me do Bispo, tanto pela preservao do prdio da Cmara Municipal do Rio, em estilo colonial, que seria mantida suas caractersticas primitivas em um dilogo integrador com a modernidade, como na escolha do local de construo do Teatro Municipal. A escolha do Largo da Me do Bispo, em detrimento do local do Teatro So Pedro, um dos mais tradicionais da cidade, reflete a tentativa de Passos de unir o novo e o tradicional ao mesmo tempo em que se pretendia criar um novo espao que se fizesse tradicional, no campo da cultura, para as geraes futuras. Percebemos ento segundo as fontes oficiais consultadas para o desenvolvimento desse captulo da nossa pesquisa que, no obstante a reforma ser, na realidade, fruto de iniciativas Federal e Municipal e que mesmo tendo sido pensadas de maneiras diferentes, as duas tiveram entre si uma ao integradora constituindo-se em fatores complementares para resoluo dos problemas de maior importncia da capital federal naquele momento, ou seja a salubridade e a criao de um aparato moderno para a atrao de investimentos externos. Vimos que por parte da municipalidade no houve, conforme nos fez acreditar, a historiografia da dcada de 80, uma inteno de excluso no seio da mesma. Na realidade ao se analisar os relatrios de trabalho das primeiras comisses nos quais Pereira Passos teve grande importncia e ainda o Projeto desenvolvido pela comisso da Carta cadastral percebemos claramente que a idia que se queria implementar era justamente a integradora, aquela que ligaria os bairros longnquos ao centro da cidade numa tentativa, por parte da

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municipalidade, de civilizar sua populao. Se por um lado o pas era importador de novidades europias, este tambm queria se constituir enquanto referncia de civilidade na Amrica latina, competindo inclusive, com a cidade de Buenos Aires. Considerando-se que a historiografia produzida na dcada de 80 sofreu interferncias do momento particular no qual foi produzida, ou seja, o recm trmino de um governo ditatorial que marcou toda uma gerao, busca-se aqui, uma anlise que leve em conta tambm a viso dos contemporneos da Reforma a partir das crnicas publicadas em um determinado peridico da poca. No prximo captulo, analisaremos as crnicas de Paulo Barreto, num perodo imediatamente posterior ao trmino da obra das reformas, objetivando atravs de seus escritos, perceber como a Reforma Urbana foi percebida aos olhos do flaneur moderno.

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CAPTULO 3 AS LETRAS NAS RUAS DA CIDADE

Flanar a distino de perambular com inteligncia. Nada como o intil para ser artstico. Da o desocupado flneur ter sempre na mente dez mil coisas necessrias, imprescindveis, que podem ficar eternamente adiadas. Joo do Rio

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3.1. As Letras em fins do sculo XIX e incio do XX.

Ao tratarmos do processo de modernizao pelo qual a Capital Federal foi submetida nos primeiros anos do sculo XX importante tomarmos como parmetro o fato de que ele coincidiu com um forte movimento que altera de maneira considervel o modo como os literatos vm construindo sua literatura. As mudanas provenientes da Grande Reforma, no se limitaram apenas estrutura fsica da cidade, elas tambm atingiram a esfera poltica e social da Capital Republicana. Houve uma mudana de foco dos literatos que se refletiu de maneira pontual nos jornais da poca, j que a grande maioria dos escritores e/ou jornalistas eram esses mesmos literatos. Ao mesmo tempo, viu-se tambm a consolidao de uma imprensa empresarial que fez do jornal uma instituio forte, formadora de padres, gostos e opinies, onde a temtica do processo de modernizao e suas implicaes eram freqentemente discutidas. As contradies de uma cidade onde conviveram lado a lado, o moderno e o antigo, a opulncia e a misria, o luxo e a pobreza so dilemas retratados tanto na literatura quanto na imprensa. Quando iniciamos um trabalho onde se pretende tratar a questo da literatura sempre importante esclarecermos alguns caminhos atravs dos quais a produo literria passou, pois acreditamos que essa se encontra sempre atrelada a um determinado momento histrico e social que se reflete na escrita, tanto do ponto de vista da linguagem quanto da temtica. Ao tratarmos especificamente da literatura produzida no Brasil no sculo XIX e primeiras dcadas do XX, temos, portanto, que atentar para o fato de que podemos dividi-la, basicamente, em dois perodos onde possvel identificar diferenas significativas. O primeiro se d por volta da dcada de 70 do sculo XIX e se estende at mais ou menos 1900, compreendendo os escritores que participaram do fim do Imprio. O segundo

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inicia-se em 1900, e se estende at os primeiros anos do sculo XX, j com a Repblica instaurada100. Entre as geraes de fins do perodo imperial e a de incio do perodo republicano inmeras diferenas podem ser apontadas, principalmente quanto concepo da finalidade da literatura. A gerao que lutou pelo fim do Imprio e da escravido, norteada por ideais republicanos e liberais, e influenciada por idias vindas da Europa, acreditava na necessidade de mudanas para o pas, libertando-o de um passado imperial e transformando-o em nao moderna, democrtica e progressista. Para estes intelectuais, dentre os quais destacam-se os nomes de Tobias Barreto, Aluzio Azevedo, Castro Alves e Jos do Patrocnio, o engajamento na luta por um novo pas era a condio tica do homem de letras101. No interior desta concepo, esses intelectuais viam-se como responsveis pela concretizao das mudanas que ocorriam no cenrio poltico, econmico e social brasileiro, tendo na sua produo literria um instrumento capaz de contribuir para tais mudanas, concebendo o papel do intelectual como sendo o de agente norteador dessas transformaes. Esses intelectuais solidificavam assim, a conscincia de pertencimento a um determinado grupo, que tinha um importante papel social, o de participar ativamente na instaurao de um novo pas. Um Brasil moderno, que tinha como referncia o modelo europeu. Esta conscincia de fazer parte de um grupo, se d pela primeira vez, segundo Antonio Cndido102, no decorrer do processo de Independncia. Diante do lugar social que se atribuam e do papel que pretendiam desempenhar, estabelecem uma estreita relao com o
interessante notar que mesmo dividindo essa literatura em dois perodos e os denominando como escritores de fins do Imprio e escritores da Repblica podemos notar que o marco temporal, quando se fala da literatura produzida no Rio de janeiro, no se encontra na instaurao da Repblica e sim nos primeiros anos do sculo XX, quando a cidade passa por uma brusca reforma tanto no aspecto urbano quanto no cultural. Portanto posteriormente a essa reforma que as idias vo passar por mudanas significativas. Para um maior aprofundamento quanto a essa questo, ver: SEVCENKO, op. cit. 101 Ibidem. p. 79.
100

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nacionalismo. Essa literatura adquire, portanto, uma dimenso patritica e nacionalista ao mesmo tempo em que marcada pelo comprometimento desses homens das letras tanto na esfera pblica, ou seja, na sua interveno social, quanto no mbito da idias, ou seja, na construo de uma idia de nao e de nacionalismo103. Nesse momento, e a partir de ento, esses homens das letras vo procurar definir conscientemente uma literatura mais ajustada s aspiraes patriticas da jovem nao republicana. Ainda de acordo com Antonio Candido, a literatura teve, neste sentido, um papel mais importante do que a filosofia ou as cincias sociais. Foi atravs dela que foram expostas as primeiras anlises, pesquisas e discusses sobre a vida, as particularidades e os problemas brasileiros. Assim, veramos que diante da densidade atribuda aos estudos literrios e sua relao com as primeiras discusses acerca dos problemas brasileiros, no tardaria o surgimento de um estilo literrio que se voltasse com entusiasmo para os ideais abolicionistas, republicanos e liberais. Resultando dai um realismo voltado para uma postura mais crtica s questes sociais. Chamou-se realista e depois naturalista na fico, parnasiana na poesia, positiva e materialista na filosofia. Com Tobias Barreto e a Escola de Recife, toma forma um iderio que sobreviveria at os princpios do sculo XX. toda uma gerao que comea a escrever por volta de 1875-80 e a afirmar o novo esprito crtico, aplicando-o s vrias faces da nossa realidade104. Os escritores deste perodo pretendiam descrever a sociedade brasileira da forma mais real possvel, sem false-la ou idealiz-la, criticando os mitos do romantismo105 como a
CANDIDO, Literatura e sociedade. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1972. Sobre a idia de Nao e Nacionalismo, ver: RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. Jos de Alencar: o poeta armado A letra como arma no Segundo Reinado. IN: PEIXOTO, Antnio Carlos e outros. O liberalismo no Brasil Imperial: origens, conceitos e prticas. Rio de Janeiro: Revan: UERJ, 2001, p. 127-162. 104 BOSI, Alfredo. A literatura brasileira. Vol. 5. So Paulo: Cultrix, 1966. p. 275. 105 Para um maior aprofundamento a cerca do romantismo no Brasil, ver: MACHADO, Ubiratan. A vida literria no Brasil durante o Romantismo. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2001.
103 102

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natureza-me, a mulher diva, o amor ideal. No lugar do heri romntico, o que queriam mostrar era o homem comum; no lugar do predomnio da subjetividade e da fantasia romntica, defendiam uma objetividade que estava em sintonia com o cientificismo e as idias deterministas predominantes no perodo, valorizando o supremo cuidado estilstico e a perfeio tcnica. Segundo Nicolau Sevcenko, na viso dessa gerao o Brasil no possua propriamente uma nao e tinha um Estado reduzido ao servilismo pblico, necessitando, portanto, de uma ao reformadora nestes dois sentidos; construir a nao e remodelar o Estado, ou seja, modernizar a estrutura social e poltica do pas106. Esses foram ento os dois parmetros, baseados no modelo europeu, para os quais a produo intelectual desse perodo se voltou. A expectativa destes intelectuais republicanos era que a mudana de regime possibilitasse uma renovao poltica, capaz de redefinir os papis e permitir uma maior participao poltica da populao, ampliando as condies de exerccio da cidadania107. Embora o movimento republicano abrangesse diferentes setores da sociedade e diversos interesses, o discurso patritico unia-os no objetivo comum de intervir politicamente para definir os rumos do progresso do pas. Aps a proclamao da Repblica, no entanto, nem todos os interesses e setores seriam vitoriosos:

Se a mudana de regime poltico despertava em vrios setores da populao a expectativa de expanso dos direitos polticos, de redefinio de seu papel na sociedade poltica, razes ideolgicas e as prprias condies sociais do pas fizeram com que as expectativas se orientassem em direes distintas e afinal se frustrassem108.

106 107

SEVCENKO. Nicolau. Literatura como misso. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 83. Para um maior aprofundamento quanto a questo dos direitos e cidadania na segunda metade do sculo XIX, ver: GRIMBERG. Keila. Cdigo civil e cidadania. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.

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A nova ordem no trouxe a ampliao da participao poltica para a populao, mostrando-se autoritria e intransigente com aqueles que eram divergentes, e frustrando muitos dos que defenderam o ideal republicano inspirado nos princpios democrticos. A Repblica vitoriosa era aquela que exaltava o progresso, tomando como referncia as grandes cidades europias como Paris, Londres e Viena, transformando a capital nacional em um smbolo deste progresso modernizador. A resposta a estas aspiraes se materializaria na Reforma Urbana que teve lugar nos primeiros anos do novo sculo. Atravs dessa reforma foi possvel a modernizao e a manuteno do poder poltico nas mos das oligarquias rurais, articulando os interesses dos cafeicultores com o mercado internacional para o qual a jovem Repblica voltava seus interesses. Em outras palavras, a receita das exportaes podia literalmente importar o progresso pelo menos, assim acreditava a elite109. Com a Repblica instaurada e consolidada, a posio dos intelectuais passaria ento por algumas mudanas. Diante do processo de modernizao pelo qual passou a cidade do Rio de Janeiro, da vitria do cosmopolitismo e dos ideais burgueses, o esprito revolucionrio do perodo anterior perdeu espao. A cidade do Rio de Janeiro dos primeiros anos da Repblica no era somente a capital poltica110 e a maior cidade do pas, era tambm sua capital cultural Segundo Andr Azevedo, essa legitimao poltica e cultural, se dava desde o Imprio, exercendo a cidade do Rio de Janeiro uma forte atrao sobre as elites de todo o pas, pois nela havia, os grandes debates atinentes vida nacional e os principais espetculos culturais realizados no pas111. A diferena se deu, no entanto, com o processo de aburguesamento surgido com a criao de um espao pblico remodelado, ajardinado e europeizado na sua regio central. Paralelamente a transformao na configurao fsica da cidade, seus habitantes passam a viver um verdadeiro culto da aparncia. Verifica-se a grande valorizao
CARVALHO, Jos Murilo de Carvalho. Os Bestializados. O Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 64. 109 CHASTEEN, John Charles. Amrica Latina. Uma Histria de Sangue e Fogo. Rio de Janeiro, Campus, 2001. 110 Sobre a questo da capitalidade, ver: Captulo I dessa Dissertao.
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do luxo, da elegncia, da riqueza e dos bens materiais tendo como modelos e imagem a civilizao urbana e o progresso europeu.112 o incio do perodo da Belle poque carioca. Dentro deste novo contexto, os intelectuais precisaram redefinir a sua posio na sociedade. Uma vez assentado o Regime Republicano [...], a condio do grupo intelectual diante das novas presses pareceu oscilar entre a tradio engajada da gerao de 70 e a tendncia assimilao desvirilizadora da nova sociedade113. O estilo literrio que se fez predominante foi o realismo em detrimento do romantismo. Mas o realismo, nesse momento, se v completamente transformado pelas novas aspiraes do grupo letrado. Aqueles que aderiram tendncia de se assimilar ao novo cenrio social passaram a ser, ento, os representantes da literatura oficial, aquela que, refletindo o novo momento em que se encontrava a sociedade, caracterizou-se menos pelo forte compromisso poltico e defesa de mudanas polticas, econmicas e sociais, do perodo anterior, e mais pelo seu aspecto mundano ou acadmico. Diferentemente da gerao contestadora de 1870, portanto, a maneira como se inseriram na nova situao histrica demonstrava uma atitude de conformismo e aceitao do quadro social, onde o papel do escritor no era mais o de contribuir para transformaes, mas, ao contrrio, de afirmar os novos valores burgueses. Formava-se, assim, um grupo de literatos que estava em perfeita sintonia com o arrivismo poltico e os ideais de progresso da nao dentro dos moldes europeus, e que obteve grande prestgio social:

Essa nova camada seria a dos plenamente assimilados nova sociedade, os favorecidos com as pequenas e grandes sinecuras, os habitus das conferncias elegantes e dos sales burgueses, de produo copiosa e bem remunerada. Autores

111 112

AZEVEDO, op. cit., p. 195. Para um aprofundamento maior quanto aos conceitos de civilizao e progresso, ver: Ibidem. 113 SEVCENKO. op. cit., p. 100.

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da moda porque assumem o estilo impessoal e andino da Belle poque. So os triunfadores do momento [...]114.

Estes literatos, destacando-se entre eles nomes como Coelho Neto, Olavo Bilac e Paulo Barreto, eram os representantes da literatura dos sales, os quais eram freqentados em sua maioria por homens de letras requintados que se vestiam como mandavam os figurinos de Paris, e identificavam-se com o dandismo europeu115. Segundo Brito Broca116, o escritor da Belle poque j no se sacrificava pelo ideal literrio nem era um desajustado em seu ambiente social. Ao contrrio, os escritores se aburguesavam e faziam parte das altas rodas da sociedade carioca. A literatura era cultivada como luxo nos sales literrios organizados por pessoas elegantes que tinham na presena do artista, um prmio. Embora houvesse diferenas entre um salo e outro, em todos eles os assuntos de destaque eram as novidades parisienses, os autores franceses, as peas teatrais. A exaltao do progresso e da civilizao estava presente na produo de muitos literatos desse momento. o caso de Paulo Barreto, que como grande parte dos escritores do perodo, identificava-se com o cosmopolitismo de sua poca, deixando registrado em seus escritos sua admirao pela cidade e pelo mundo urbano que se desenvolvia. Cabe destacar, tambm a importncia capital que a imprensa teve para esses homens das letras. Em um pas onde a letra tinha a funo de alavanca social, o jornalismo propiciava a esses homens a respeitabilidade pblica, a incorporao de poder, o prestgio social e a influncia poltica.

114 115

Ibidem. p. 104. Para maiores informaes a cerca dessa literatura de salo ver: RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. A modernidade carioca: O Rio de Janeiro do incio do sculo XX Mentalidade e vida literria. Rio de Janeiro, 1987. 116 BROCA, Brito. A vida literria no Brasil-1900. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975, p. 7.

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Com estrutura de empresa os jornais atraem os literatos tanto por essa influncia social e poltica como tambm por oferecerem o que o mercado editorial incipiente no podia dar: notoriedade e dinheiro. (...). Mesmo no sendo regra, os altos salrios demonstram os estreitos laos entre produo literria e jornalismo. Era ainda atravs das folhas que os literatos tinham a oportunidade de divulgar seus trabalhos e tornarem-se conhecidos de um pblico mais amplo117.

Em A vida literria no Brasil, Brito Broca tambm menciona a fundao da Academia Brasileira de Letras118, em 1896, como um dos fatores que contriburam para um certo aburguesamento do escritor 119, no sentido de que a admisso na Academia era incompatvel com uma vida bomia, desajustada ou desregrada. Sua dignidade oficial admitia apenas homens que se comportassem dentro das normas e que tivessem uma vida condizente com a respeitabilidade da Academia120. Tomemos ento para nossa anlise o pensador Angel Rama que, ao tratar da histria da constituio das cidades americanas, destaca o papel primordial do grupo letrado na reafirmao do poder de quem se encontra no topo da estrutura administrativa. O exemplo usado por ele para os primrdios da administrao em terras americanas ainda reproduzido no caso da Repblica brasileira nos primeiros anos do sculo XX. Para Rama, No centro de toda cidade, nas capitais dos vice-reinos, sempre houve uma cidade letrada que compunha o anel protetor do poder e o executor de suas ordens. Todos os que manejavam a pena estavam estreitamente associados s funes do poder fossem eles religiosos, administradores ou mesmo educadores.

SILVA, Fernanda Magalhes. Cinematgrapho: crnica e sociedade na Belle poque carioca / Fernanda Magalhes Silva; Orientadora: Margarida de Souza Neves. - Rio de Janeiro: PUC, Departamento de Histria, 2002. 118 Para um aprofundamento maior quanto a questo da fundao da Academia Brasileira de Letras, ver: BROCA, op. cit. e RODRIGUES, Joo Paulo Coelho de Souza. A dana das cadeiras: literatura e poltica na Academia Brasileira de Letras. Campinas: Unicamp, 2001. 119 O termo aburguesamento do escritor usado aqui no sentido de uma profissionalizao do ofcio como gerador de rendas, ou seja, o profissional das letras passa a ter salrio e reconhecimento profissional. 120 Nesse momento se valoriza, sobretudo, o prestgio intelectual e social do escritor. Aqueles ligados Academia e ao grupo oficial, quase sempre tinham mais reconhecimento que outros literatos principalmente pela facilidade que tinham para a publicao de livros e artigos.

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Os sculos da colnia mostram reiteradamente a surpreendente magnitude do grupo letrado que em sua maioria constitui a frondosa burocracia instalada nas cidades a cargo das tarefas de comunicao entre a metrpole e as sociedades coloniais, portanto girando no alto da pirmide em torno da delegao do Rei121.

Esse grupo letrado adquire uma fora que pode ser percebida atravs de sua longevidade. Irrompe no ltimo tero do sculo XVI e continuando vigoroso dois sculos depois da Revoluo da Independncia. O mais significativo para os integrantes da cidade das letras, no entanto, foi a capacidade que demonstraram para se institucionalizar a partir de suas funes especificas de donos das letras, tornando-se um poder autnomo dentro das instituies a que pertenciam. importante, ento, destacar a complexa relao entre as instituies ou classes e os grupos intelectuais. Como servidores do poder esto em contato permanente com o princpio institucionalizador que caracteriza qualquer poder, sendo, portanto, os que melhor conhecem seus mecanismos. So no somente os servidores do poder, mas tambm os donos.

Com excessiva freqncia vem-se nas anlises marxistas os intelectuais como meros executantes dos mandatos das Instituies (quando no das classes) que os empregam, perdendo-se de vista sua peculiar funo produtores, enquanto conscincias que elaboram mensagens, e, sobretudo, sua especificidade desenhistas de modelos culturais, destinados constituio de ideologias pblicas122.

A supremacia da cidade das letras se d, ento, pelo fato de seus membros constiturem um grupo restrito e drasticamente urbano, o que s possvel dentro de uma estrutura de cidade. E a Capital Federal se compunha nesse momento, num espao privilegiado, j que se constitua enquanto irradiadora de tendncias para todo o pas.
121

RAMA, Angel. A cidade Letrada. IN: RAMA, Angel. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985. 1985. p. 43.

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claro que esta literatura oficial, sintonizada com a sociedade burguesa identificada com a vida europia, no era a nica literatura produzida no perodo. Existiam algumas vozes dissonantes como Lima Barreto, Euclides da Cunha, Graa Aranha e Monteiro Lobato, literatos que se propunham a fazer uma literatura mais crtica e voltada para a anlise dos problemas do pas, denunciando as tenses que sofria a vida nacional, defendendo um nacionalismo menos europeizado, e questionando o to exaltado progresso, pois enxergavam que este no beneficiava a todos, tendo como revs a excluso de uma parte da sociedade. Para dar conta dessa nova sociedade e novo modo de se fazer jornalismo e literatura, a crnica surge, com um objetivo bem definido, ou seja, dar conta daquilo que a literatura e o jornalismo tradicionais no mais conseguiam. De acordo com Beatriz Rezende123, a crnica moderna que narra os grandes e os pequenos acontecimentos cotidianos sem distingui-los, se aproxima do dia-a-dia do leitor pela propriedade do flagrante e do recorte e no mais pela sua fidelidade ou realismo com o fato.

A crnica aparece como portadora por excelncia do esprito do tempo, por suas caractersticas formais como por seu contedo, pela relao que nela se instaura necessariamente entre fico e histria, pelos aspectos aparentemente casuais do cotidiano, que registra e reconstri, como pela complexa trama de tenses e relaes sociais que atravs delas possvel perceber124.

Numa cidade que passava por uma brusca mudana espacial e temporal, onde seu cotidiano se via modificado a todo o momento, a crnica a nica capaz de narrar essa fragmentao, assim como os novos hbitos dessa sociedade que se transformava rapidamente.

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Ibidem. p. 47. RESENDE, Beatriz. Lima Barreto e o Rio de Janeiro em fragmentos. Rio de Janeiro: UFRJ, 1993. p. 57-58 124 NEVES, op. cit., p. 82

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Mas qual seria a importncia de um gnero por vezes considerado to pequeno no discurso de uma sociedade? Seria essa capaz de abranger uma parcela considervel da sociedade a ponto de ser considerada como um gnero novo que surge para dar conta das mudanas? Para respondermos a essas questes necessrio esclarecer a real importncia de um discurso escrito numa sociedade predominantemente iletrada e onde o acesso aos peridicos era tido por uma parcela mnima da populao Para tais esclarecimentos, tomaremos as idias da Professora Margarida de Souza Neves que nos esclarece que, inquestionvel que o nmero de leitores potenciais no pas extremamente reduzido em fins do sculo XIX e primeiros anos do XX. Nesse momento os ndices de alfabetizao do pas oscilaram entre 1,56% em 1872 e 7,49% em 1920, mas tambm,

esse diminuto universo de alfabetizados que, ao menos em sua delimitao jurdico-formal, circunscreve o universo da cidadania na nova institucionalidade, excluindo assim da mais elementar das esferas de voz poltica na repblica a grande maioria da populao (...) e se certamente so alguns dentre os letrados os que imprimem direo Repblica e sua capital, cabe lembrar que a crnica, por seu estilo literrio prprio como pelo suporte de sua difuso, o jornal, atinge um nmero maior de leitores que qualquer outro gnero125.

A crnica pela sua prpria etimologia chronus/crnica um gnero colado ao tempo. de alguma maneira, o tempo transformado em texto. Na virada dos sculos, sem perder seu carter de narrativa, um registro que incorpora uma qualidade moderna de reconhecimento da subjetividade do autor.

Em vez de simples registro formal, o comentrio de acontecimentos que tanto poderiam ser do conhecimento pblico como apenas do imaginrio do cronista,

125

Ibidem. p. 79-80.

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tudo examinado pelo ngulo subjetivo da interpretao, ou melhor, pelo ngulo da recriao real126.

Gnero compulsrio da modernidade carioca a crnica tambm um gnero particularmente expressivo desse mesmo tempo. Segundo Beatriz Rezende, os cronistas na literatura ocidental figuraram como intelectuais a servio dos reis medievais, tendo como sua funo principal registrar pela escrita o que a memria dos tempos guardava. A crnica, que chamamos de moderna, comea a tomar forma no sculo XVIII quando se vincula imprensa e perde a aura de registro e documento do poder. a partir desse momento que ela recebe uma ligao prxima e principalmente direta com o leitor. Margarida Neves assim a caracteriza:

A crnica moderna, todos sabemos, algo muito distinto. Seu tom leve, e busca sempre ser acessvel a todos os leitores. Sua marca de identidade a de ser comentrio quase impressionista. A escolha de seus temas supostamente arbitrria e a liberdade preside sua construo. Sua forma , por definio, caleidoscpica, fragmentria e eminentemente subjetiva.127

, portanto, dessa maneira que analisaremos as crnicas de Paulo Barreto, tanto pela marca e singularidade que se ver bem caracterstica no seu trabalho, como tambm pela temtica da insero do pas na modernidade atravs de uma reforma urbana empreendida pela associao do Governo Federal e Municipal. Em sua coluna intitulada Cinematographo, Paulo Barreto que figura sob o pseudnimo de Joe, traa uma verdadeira histria social das mudanas ocorridas na cidade do Rio de Janeiro tanto nos ltimos momentos da reforma como posteriormente a ela. Atentemos, tambm para o reconhecimento que o prprio autor tinha da conservao desses registros e da conscincia da sua importncia. Ao perceber que a to desejosa modernidade acabaria por
126

S, apud, Ibidem, p. 89.

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sugar a cidade colonial e imperial, ou seja, aquela tantas vezes inspiradora de seus trabalhos e, sobretudo aquela cidade que ele tanto amava, lamentou a falta de escritores interessados no registro desses momentos.

Sinto que no haja hoje quem fixe a alma a desaparecer. (...) Ns no temos positivamente o romancista que fixasse o ventre do Rio, que nos desse a viso da nossa suburra, que fizesse enfim a nossa histria social. (...) Se eu a escrevesse deixaria de ser uma obra documentativa para ser apologia. 128

E sua apologia ento se fez. No foi, no entanto, no Romance, como ele mesmo prope, que se registrou a memria da cidade, ou nas suas prprias palavras, a Histria Social do Rio, como um homem do seu tempo, Paulo Barreto optaria pelo moderno, que nesse momento se traduziria nas crnicas.

3.2. Paulo Barreto Um Flaneur.

Joo Paulo Emlio Cristvo dos Santos Coelho Barreto mais conhecido pelo seu principal pseudnimo Joo do Rio pseudnimo literrio, inspirado no francs Jean de Paris e adotado em 1904 nasceu no dia 05 de agosto de 1881, filho de Alfredo Coelho Barreto, positivista ortodoxo e professor de mecnica e astronomia no Colgio Pedro II e D. Florncia e Coelho Branco, segundo o prprio Paulo Barreto, me dedicada ao lar e famlia. Pessoa controvertida, amada por uns e execrada por outros, quando se fala em Paulo Barreto, sua imagem imediatamente associada a dos novos tempos da Capital Federal, da
127

Ibidem. p. 83.

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modernidade, da Avenida Central, do Cinematgrafo e, ao mesmo tempo ao submundo, cidade dos vcios, dos prazeres e dos pecados. Paulo Barreto viveu nesse incio de sculo extremamente conturbado, onde as mudanas comearam a se suceder, de uma maneira muito rpida, em vrias reas, entre elas na literatura, na imprensa e na boemia carioca. Chega ao fim a boemia intelectual de tradio europia, que dominou a vida da cidade durante as duas ltimas dcadas do sculo XIX e que se estendeu at os primrdios da Repblica, com seu perodo ureo os momentos de luta dos jovens intelectuais abolicionistas e republicanos. Em seu lugar surge o que Brito Broca chamou de uma Boemia dourada129, ou seja, uma boemia moderna, urbana e assalariada, resumida em um novo existir social e literrio. Segundo Machado Neto, as mudanas sociais e as iniciativas modernizadoras decorrentes da abolio e da repblica transformaram a literatura, o jornalismo e a boemia. A partir de 1900 a literatura no se enquadra mais na boemia dos cafs e restaurantes. Era o incio da transio de uma mudana na boemia do sculo XIX caracterizada pelo romantismo para uma boemia ligada ao modernismo. A proeminncia cabe agora, boemia dos sales, j que a literatura se assimilara ao mundanismo da metrpole que se queria cosmopolita e civilizada130. Paulo Barreto foi um literato que, como jornalista e cronista, viveu o dia-a-dia de uma cidade em constante remodelao, onde sua configurao se modificava permanentemente. Viveu no Rio de Janeiro dos novecentos; das primeiras casas de chope, dos cabars, das agremiaes literrias e da Avenida Central como smbolo da civilidade carioca. Viveu numa cidade que se fazia representar moderna.
Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 12 de janeiro de 1908. p. 01. BROCA, apud, RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. Jos de Alencar: o poeta armado do sculo XIX. Rio de Janeiro, Editora FGV, 2000, p. 20. 130 MACHADO, Maria Cristina. Lima Barreto: um pensador social na Primeira Repblica. Goinia: Ed. da
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E como homem moderno que foi, numa cidade recm reformada e que tinha Paris como referncia, Paulo Barreto pode ser comparado ao poeta francs Jean Baudelaire, pelo fato de abrir mo de sua identidade como homem da cidade, para ganhar o mundo como um flaneur, um mundo de experincia vastamente ampliado, que s seria possvel pela reformulao arquitetnica da cidade. de Baudelaire a idia do artista enquanto flneur. Atravs deste se resgata a posse da individualidade: o artista deixa de ser um homem perdido na multido. Ele se caracteriza pelo prazer de olhar; um voyeur e, enquanto tal, um rebelde ao dj vu131. Segundo Benjamin, o hbito do flaneur s se torna possvel no asfalto. Assim como na Paris anterior reforma de Hausmman, a cidade do Rio de Janeiro tambm tolhia essa atividade urbana por apresentar raras caladas largas e pela pouca proteo que oferecia contra os veculos que comeam a se multiplicar na cidade.

Dificilmente a flanerie poderia ter alcanado sua relevncia sem as passagens, uma nova inveno industrial, [com] vias cobertas de vidro e revestidas de mrmore [onde] os dois lados dessas vias recebem a luz do alto [e onde] se sucedem as mais elegantes lojas comerciais, de tal modo que uma dessas passagens uma cidade, um mundo em miniatura132.

Essa descrio utilizada por Benjamin para ilustrar a Paris reformada por Hausmman, extrada de um guia ilustrado de Paris de 1852, poderia ter feito parte de um guia da cidade do Rio de Janeiro nos primeiros anos do sculo XX, aps a reformulao arquitetnica e urbanstica da cidade. No Rio de Janeiro, a Avenida Central e suas fachadas originrias de um concurso arquitetnico podem sim, tomar a descrio de Paris para se caracterizar como um novo lugar e um novo ambiente que possibilitava a partir da, o ver e ser visto, onde a

UFG; So Paulo: Edusp, 2002, p. 61 131 BENJAMIN, apud, VELLOSO, 1988, p. 29 132 BENJAMIN, op. cit., 40.

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modernidade representada pelas avenidas largas, iluminadas pelas lmpadas eltricas se constitua no destino final do flaneur.

Toda a Avenida Beira-mar Est inundada, toda a enorme perspectiva parece mergulh-la num sonho maravilhoso de escafandros em que os cordes dgua e as lmpadas eltricas sacudissem aos olhos mortais a impresso de uma fera de fundo de oceano!133

A rua se torna moradia para o flaneur que est to em casa entre as fachadas das casas quanto o burgus entre suas quatro paredes134. Saio. preciso sair. No possvel deixar de sair. A cidade outra, a cidade toma um tom indito.135 Em Benjamin o flaneur comparado a um detetive, pois entre suas caractersticas est a arte de observar e a sensibilidade apurada para os indcios do novo, qualidades adequadas ao ritmo da cidade grande e da multido que circula por ela. Devemos, ento, atentar para o fato de que inspirando-se em autores da modernidade europia, sobretudo em Baudelaire, que Paulo Barreto defende uma nova viso da literatura que vai radicalmente contra temas oficiais, privilegiando a temtica da vida privada e a prpria subjetividade. Para Paulo Barreto a realidade sempre ultrapassa os modelos que lhe so impostos. A cidade no se constitui em abstraes criadas a seu respeito, ela existe para ser vivida em todas as suas variantes possveis; de um passeio a uma festa elegante nos bairros sofisticados da zona sul do Rio ou ao encontro com os populares nas festas religiosas e tradicionais da Penha e da Glria. Esta idia da multiplicidade de possibilidades existente na cidade moderna a idia que perpassa as crnicas de Paulo Barreto e por isso que ele se transforma em um flaneur,

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 13 de outubro de 1907 BENJAMIN, op. cit., p. 67. 135 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 19 de abril de 1908.

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vagando em busca do desconhecido, da aventura, enfim, daquilo, que est margem da cidade ideal136. Segundo Shorske, para Baudelaire e seus seguidores do fin de sicle a cidade tornava possvel o que Walter Pater chamou de conscincia acelerada, multiplicada137 e essa conscincia geradora de um enriquecimento da sensibilidade pessoal s seria obtida atravs do afastamento dos confortos psicolgicos da tradio e de qualquer sentido de participao num todo social integrado138. ento nesse sentido que Paulo Barreto se fez diferenciar como jornalista e cronista. Foi uma das grandes figuras dos sales cariocas e fez um tremendo sucesso no tempo das conferncias, falando de coisas que jamais as pessoas tinham ouvido sobre a cidade e o mundo139. Paulo Barreto soube como ningum, fazer-se identificar ao cosmopolitismo de sua poca. Desde o tempo do caf do Rio, na esquina das ruas do Ouvidor e Gonalves Dias que foi sua primeira experincia bomia, teve interesse no aprendizado da retrica e da eloqncia. E foi no Caf Paris, no Largo da Carioca, entre os mosqueteiros das letras, das artes e da poltica que adquiriu maturidade140. Era um novo mundo e um novo tempo onde seria possvel presenciar as transformaes na nascente Capital Federal, desde a despedida dos tempos coloniais at sua transformao numa cidade cosmopolita, de traados modernos e vivncias civilizadas. por isso que a criao de novos espaos de civilidade, de lazer, de troca de idias e as sucessivas mudanas em vrias reas, como o trabalho e o conhecimento se constituem na temtica do trabalho do nosso flaneur.
VELLOSO, op. cit., p. 28. SCHORSKE, op. cit., p. 68. 138 Ibidem. p. 68. 139 RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins Em algum lugar do passado. Cultura e Histria na cidade do Rio de Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.). Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002, p. 19. 140 Ibidem. p. 34.
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3.3. Joe e a Coluna Cinematgrapho.

Foi no dia 11 de agosto de 1907 que seria publicada pela primeira vez, na Gazeta de Notcias, uma coluna intitulada Cinematgrapho. Ocupando quase toda a parte inferior do peridico, na primeira pgina, o leitor encontraria uma srie de crnicas assinadas por Paulo Barreto sob o pseudnimo de Joe. A partir da diagramao inicial da coluna que ocupava quase que exclusivamente a primeira parte do peridico, percebe-se a importncia que esta assumia frente s suas similares. A coluna Cinematgrapho vinha, geralmente, dividida em cinco crnicas contendo cada uma, como subttulo, um dia da semana, como se o autor quisesse nos passar a impresso de ter escrito aquele texto no exato momento do acontecimento. Alm disso, a leitura da coluna nos d a idia de que atravs dela podemos ver o dia-a-dia da cidade do Rio. bem provvel que o ttulo da mesma tenha sido escolhido com esse propsito, ou seja, assim como as diversas temticas exibidas pelas fitas do cinematgrapho objeto de encantamento de Paulo Barreto e que serviria de tema, inclusive, em vrias crnicas na coluna apareceria mudanas de costumes, critica literria e teatral, perfis de polticos, literatos e atrizes do teatro, etc. A coluna ser apresentada semanalmente, aos domingos, at o dia 18 de dezembro de 1920. So um total de cento e quarenta e cinco semanas de publicao em um dos jornais mais respeitados da cidade, a Gazeta de Notcias Fundada em 1874 por Ferreira Arajo, Henrique Chaves, Eliseo Mendes e Manoel Carneiro a Gazeta de Notcias, que teve um incio modesto, chega aos primeiros anos do sculo XX como o jornal que obteve maior xito. Considerado um jornal imparcial, e por isso

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respeitado, se destacou principalmente pelo destaque que deu literatura e informao. Notcias nacionais, correspondentes em algumas das principais capitais da Europa, crtica literria, teatral e crnicas era a receita de sucesso do jornal onde Paulo Barreto se destacaria como jornalista e cronista. A estria de Paulo Barreto na imprensa foi quando ainda no tinha completado seus 18 anos e, portanto, contempornea ao aparecimento da Gazeta de Notcias no cenrio do jornalismo carioca. Seu primeiro trabalho foi publicado em A Tribuna, jornal de Alcindo Guanabara, no dia 1 de junho de 1899 e tratava-se de uma crtica teatral. Quinze dias aps sua estria no jornalismo carioca comea a escrever sistematicamente em A Cidade do Rio, peridico de Jos do Patrocnio, onde escreveu uma srie de crticas literrias e teatrais, ora assinadas como Paulo Barreto, P.B. ou Claude. Era, no entanto, um desconhecido. A estria de Paulo Barreto na Gazeta de Notcias se deu de maneira discreta no dia 07 de setembro de 1903. Sob o pseudnimo X, assina uma coluna denominada A cidade, onde comenta assuntos, como se apresenta no prprio nome da coluna, pertinentes ao dia-a-dia da cidade do Rio como a falta dgua, a deficincia no transporte pblico, crimes etc. No ano de 1904, quando publica As religies do Rio, uma srie de reportagens onde descortina o universo obscuro das vrias religies espalhadas por toda a cidade, inclusive as relacionadas magia negra, que acontece de fato o primeiro reconhecimento do seu trabalho. Considerado como um retrato social da cidade pela Comisso do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Paulo Barreto convidado, inclusive a se tornar sciocorrespondente desse Instituto o que representaria sua primeira vitria intelectual. Em 1905 publica, ainda na Gazeta de Notcias, O momento literrio, onde apresenta uma srie de entrevistas com grandes nomes da literatura nacional, com o objetivo de traar um panorama intelectual da cidade. Em 1907 publica ainda, no mesmo jornal, uma coluna

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intitulada Pequena crnica das letras, escrevendo resenhas de obras de grandes nomes da literatura nacional e estrangeira. importante destacar, no entanto, que ao mesmo tempo em que escrevia essas colunas e/ou reportagens escondidos atrs de pseudnimos menos conhecidos, Paulo Barreto publicava ainda com seu nome e principalmente com seu pseudnimo mais conhecido, Joo do Rio tanto na Gazeta de Notcias como em outros jornais cariocas141. Voltando novamente coluna em anlise, podemos atentar para uma diviso da mesma em trs momentos. Um primeiro momento seria aquele que vai da primeira publicao em agosto de 1907 setembro de 1909, onde a coluna obtm a quase exclusividade da primeira pgina do peridico. Enquanto outras pginas traziam uma grande variedade de textos e informaes, nesse momento, a coluna figurava com grande destaque na parte inferior da primeira pgina, geralmente abaixo de uma grande imagem ilustrativa da manchete do jornal. Um segundo momento vai do dia 03 de outubro de 1909 a fevereiro de 1910, no qual a coluna aparece com um destaque menor. Neste momento ela deixa de ter destaque na primeira pgina para dar espao a outras informaes: Telegramas, Discursos, Aniversrios e Espetculos so algumas das diversas colunas que dividem espao com a Cinematgrapho na primeira pgina. Um terceiro momento vai de fevereiro de 1910 at sua ltima publicao em dezembro desse mesmo ano onde a coluna se caracteriza pela migrao para as pginas internas do peridico, onde ocupa um lugar menos prestigiado e com menos espao. Finda-se, ento, a coluna Cinematgrapho que teria seu nome historicamente associado imagem de Paulo Barreto justamente pela publicao, em 1909, de um dos seus

Escreveu nesse perodo em A Notcia. Foi colaborador da folha paulistana O Comrcio de So Paulo e das revistas A ilustrao brasileira e A Revista americana. Na Gazeta de Notcias, alm do pseudnimo de Joe, assina tambm como Paulo Barreto, Joo do Rio, Jos e Simeo.

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livros mais conhecidos o Cinematgrapho. importante ressaltar, no entanto, que apesar de algumas das crnicas publicadas na coluna pertencerem ao livro, este no se trata de uma coletnea da coluna publicada pela Gazeta de Notcias, mesmo porque das trinta e seis crnicas publicadas no livro Cinematgrapho apenas oito so pertencentes coluna assinada por Joe na Gazeta de Notcias. Acreditamos, portanto, que na coluna em questo podemos ver as idias de Paulo Barreto sobre o momento em que vivia e principalmente identificar nos seus escritos, a imagem da cidade do Rio de Janeiro no perodo imediatamente posterior Grande Reforma empreendida pelo Prefeito Pereira Passos. Acreditamos ainda que a exaltao, a decepo ou a contradio a respeito dessa reforma que absorve a cidade colonial e no seu lugar constri uma outra cidade, completamente diferente tambm aparecer nas crnicas a que nos propomos analisar. Atentemos primeiramente para a idia acerca da imagem do Presidente Rodrigues Alves e do Prefeito Pereira Passos, os mentores da Reforma. Indo contra a idia defendida pela historiografia tradicional, j discutida no capitulo 2 desse trabalho, vemos que para Paulo Barreto os mentores da reforma so sempre glorificados e exaltados, atentando para o fato de que seus nomes e feitos esto sempre associados palavra civilidade, entendendo a civilidade como oposio barbrie.

Talvez o grito, o aplauso, convenam o governo atual de que necessrio continuar a obra encetada pela direo do conselheiro Rodrigues Alves e por esse [...] extraordinrio o doutor Pereira Passos, que aos 70 anos, depois de reformar uma cidade violentamente, parte para a Europa, corre o Egito montado em dromedrios, embarca para o Japo e trabalha, l, escreve sempre incansvel e sempre extraordinrio.142

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 18 de agosto de 1907

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Rodrigues Alves e Passos so ento, nas crnicas analisadas, vistos como uma espcie de salvadores, na medida em que inseriram no pas os hbitos civilizacionais, to caros quanto almejados por uma parcela da populao brasileira. Paulo Barreto no poupa elogios figura de Passos como tambm faz questo de destacar, a sua superioridade frente ao atual prefeito.

O meditativo autor do Palcio Monroe no , evidentemente, tecido do mesmo estofo do Dr. Passos. Falta-lhe energia, vontade e esse sentimento de certeza que guiava o ex-prefeito.143

Quando escreve sobre a batalha de flores que presenciou no Campo da Aclamao, em crnica do dia 22 de setembro de 1907, mais uma vez se v a exaltao figura de Passos.

Era o Doutor Passos o autor da idia. E no campo cheio de poeira, de gentinha ignorante, ainda de batalhas florais (pois as que aqui se tinham realizado eram em Petrpolis e na poca da fidalguia do encilhamento), os meus olhos admiraram a sua energia, o seu comendo, a maneira pela qual tudo quanto queria realizava o Prefeito144.

Quando convidado por seu amigo Luiz Edmundo, afamado escritor e cronista da poca, para fundar uma liga contra o feio, onde o objetivo primordial seria o desejo de fazer tudo bonito apenas145 ele atribui a idia de beleza que se tem na cidade novamente Passos.

J repararam, entretanto, na origem desta liga? A liga contra o feio, ainda ns devemos, posto que indiretamente ao Dr. Frontin e o Dr. Pereira Passos. As avenidas trouxeram ar, luz, novas idias. As novas idias trouxeram o snobismo

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 22 de julho de 1907 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 22 de jiulho de 1907 145 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 16 de agosto de 1908

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(...) os termos estrangeiros, o corpo admirvel e as sesses elegantes. As sesses elegantes fazem a liga contra o feio...146

Do mesmo modo, em crnica na qual saia em defesa do Projeto de lei n 82 de 1907 apresentado pelo Intendente Tertuliano Coelho, onde este propunha a proibio do trnsito de pessoas pelas ruas e praas da cidade que no estivessem caladas, mais uma vez ele se refere ao Prefeito.

Mas Deus do cu! A cultura pode promover uma srie de coisas. Quem porm promove a cultura no povo? Os homens inteligentes e adiantados pregando-lhe o que bom e as autoridades obrigando-o a obedecer. Faz-se com os povos o que se faz com as crianas: ensina-se. (...) Se ns fossemos esperar pela cultura dos habitantes, no tnhamos as Avenidas (feitas com furiosos protestos), no tnhamos o Municipal. (...). As autoridades promovem o desenvolvimento da cultura ensinando e dando o exemplo. O povo adapta-se e eleva-se de sbito. Hoje qualquer carioca seria incapaz de viver sem avenidas. Amanh seria imoral um sujeito descalo.147

Na realidade, a imagem do Prefeito estava ligada idia de que ele seria o introdutor de preceitos civilizacionais na sociedade carioca. Tambm era liberdade passear as vacas pela rua. O Dr. Passos proibiu o passeio vacum (...)148 Apesar da grande polmica gerada na Administrao Passos sobre o arrasamento do Morro Santo Antnio149, no incio do ano de 1910 quando ressurge a polmica e a discusso novamente se volta para o belo e civilizado em contraposio ao feio e brbaro. Nesse momento Paulo Barreto vai buscar solues no Prefeito Pereira Passos, associando,

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 16 de fevereiro de 1908 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 01 de agosto de 1909 148 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 01 de agosto de 1909 149 Sobre a polmica ver: Captulo 2 desse trabalho, onde vemos que o arrasamento do Morro Santo Antnio no seria encampado por Passos j que este tinha um projeto reformador e modernizador, mas sempre preso s tradies da cidade.

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novamente, a imagem de sua gesto de civilidade e beleza e atentando para o fato de que ele seria a nica pessoa capaz de introduzir essas mudanas na sociedade carioca.

Com essas reflexes chego ao seguinte resultado: melhor arrasar o Santo Antnio para comear. Pelo menos ficamos livres daquela vergonha do seu aspecto. Seria lindo v-lo como o Pincio. Mas isso fantasia, projeto e para se realizar essas coisas s o Passos e o Passos est em Paris.150

J no que tange sua idia sobre a Reforma, veremos um Paulo Barreto bem menos decidido e bem mais contraditrio. Veremos em vrios momentos uma exaltao das obras da Reforma, ao mesmo tempo em que, um saudosismo que o faz v-la como um mal responsvel pelo fim das tradies. A aprovao e o saudosismo de Paulo Barreto nesse caso, vo se repetir em vrias crnicas. Uma exaltao das obras da Reforma e da Grande Avenida, o smbolo da modernidade carioca, como se v na crnica do dia 18 de agosto de 1907.

A grande esplendorosa avenida scintilla de toiletes raras, de jias coruseantes, de belezas admirveis. Passam, sem cessar, automveis raros, de luxo, numa fila interminvel.(...) bem diferente este Rio do que ns suportvamos h cinco anos atrs!151

Essa comparao do Rio reformado, civilizado e bom com o de outrora como sendo ruim, vir acompanhada, tempos depois, de um saudosismo capaz de fazer com que um leitor que tome determinada crnica separada do conjunto a que pertence, possa ter uma idia completamente contrria do seu trabalho. Se na citao acima, a Grande Avenida que scintilla vista como a representao de uma padronizao que inclua cidade do Rio de

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 20 de fevereiro de 1910 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 18 de agosto de 1907

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Janeiro dentro de uma idia comum a vrias capitais por outro lado, ela seria a responsvel pela sua padronizao e perda de singularidade.

- Que horror! Com efeito, tudo aquilo est calado, arejado, avenidado. H mesmo um projeto de canteiros de boulevard, e o novo mercado todo de ferro elegante e moderno como todos os mercados. (...) Sim, como queres tu originalidade onde tudo igual as que h em outras terras? As avenidas so a morte do velho Rio.152

Um outro exemplo dessa contradio que marca a idia que Paulo Barreto tem da Reforma pode ser notado no desprezo com que ele fala do Rio antigo no incio da sua crnica do dia 12 de janeiro de 1908 onde narra um passeio noturno pelas ruas do Rio na companhia de um amigo,

(...) Pelos becos lbregos passeamos os dois pelos maus lugares, os curiosos maus lugares do Rio: becos estreitos, vielas ms, onde a gentalha formiga. noite. O meu amigo quer por fora entrar numa hospedaria do beco de que ignoramos o nome, mas que no mede mais de dois metros. (...) e damos num trecho novo: o do novo mercado153.

O fato de chamar a cidade colonial de maus lugares j demonstra uma contraposio aos bons lugares que princpio seria a parte reformada da cidade, ajardinada, iluminada e avenidada. Mas interessante notar que na mesma crnica existe um saudosismo com relao a certas atitudes, que mesmo sendo criticadas por ele, so representativas do passado e, portanto, da tradio carioca.

Esse mercado onde no moram mais os mercadores, esse mercado fechado e higinico pode ser aquela antiga praa centro da misria, da luxria receosa, de
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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 12 de fevereiro de1908 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 12 de janeiro de 1908

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tantas e tantas tradies? Nunca! Amanh temo-lo demolido como a velha Sade; amanh atiram esses becos por terra, (...) e a parte bizarra, curiosa, empolgante da cidade desaparece absolutamente! Vamos ficar como todas as outras cidades!154

Nota-se claramente no trecho da crnica acima que ele associa as palavras centro da misria e luxria s tradies da cidade, a idia de separao do pblico e do privado, presentes agora nas novas moradias, longe dos locais de trabalho, vista por ele como uma perda da identidade da cidade do Rio. Essas contradies no seu trabalho, talvez sejam fruto das prprias contradies de uma cidade onde convivem o moderno e o antigo, o esplendoroso e o miservel, o luxo e a pobreza. V-se claramente que ele no definiu de que lado estava e que optou por transitar entre as duas cidades. Se por um lado o cronista do ftil e do elegante, por outro, traz tona o que se tenta esconder. V-se que a cidade do Rio de Janeiro era a porta de entrada do novo e de todas as novidades vindas da Europa, e a partir dela que essas novidades chegavam a toda parte do pas. O Rio se constituiu no centro cultural, econmico e poltico do pas e como cronista da alta sociedade Paulo Barreto se encantou com as transformaes da introduzidas por essa modernidade e com as novidades trazidas por ela. O cinematgrafo, a eletricidade, o luxuoso pavilho Mourisco no elegante bairro de Botafogo; aparecem em vrias crnicas suas como valorosos elementos trazidos pelo processo modernizador no qual o pas se inseria atravs da sua Capital, mas, por outro lado, reconhecia que estes ganhos implicavam em perdas, sobretudo de identidade para a cidade. A exaltao eletricidade aparece nas suas crnicas de vrias maneiras, e de forma constante. Desde a imagem que se tem dos postes de iluminao eltrica na enseada de Botafogo como um espetculo Assim, inteiramente iluminada, alastrada de focos eltricos

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 12 de janeiro de 1908

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aquela enseada e um golfo de luz como uma serpente lendria155 at a utilidade que esta tem como protagonista na mudana de hbitos. A civilizao seria agora, impossvel sem a luz eltrica.

- No dormi anti-ontem. No dormi ontem. No durmo hoje. impossvel dormir no Rio sem luz. Parece que estou noutra terra, numa cidade do interior em que a noite ainda vulnervel e primitiva. S agora que eu vejo a grandeza do smbolo do Prometheo. O homem s homem porque domina o fogo que a luz. A luz a civilizao meu velho: quando a luz falha, adeus civilizao156.

Cabe nesse momento a anlise de uma crnica em particular, pela grandiosidade de detalhe com que ela nos presenteia nas referncias velha e nova cidade. Na crnica do dia 23 de agosto de 1910, ou seja, uma das ltimas crnicas publicadas por Paulo Barreto na coluna Cinematgrapho, este descreve um passeio noturno pela cidade do Rio de Janeiro como faz em vrias outras crnicas. A referncia ao automvel como sendo o nico meio de transporte capaz de promover o deslocamento rpido o bastante para permitir a vivncia de muitas paisagens e momentos num curto espao de tempo; aparece nessa crnica de uma maneira corriqueira como em vrias outras. Porm, nesta em particular, notam-se referncias nova e velha cidade e permanncia de hbitos antigos como sendo sinnimos de uma barbrie que ainda persistiria na cidade. Ao iniciar esta crnica, ele faz meno ao fato de que aquela era uma noite chuvosa, mas que no obstante isso era uma noite promissora uma vez que as pessoas elegantes da cidade no mais se amedrontavam diante da chuva j que a modernidade teria trazido consigo a reforma, o arruamento, a construo de avenidas e a eletricidade.

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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910. Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 19 de abril de 1908

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A crnica se passa numa noite elegante no pavilho mourisco. O aspecto belo, de uma beleza de assombro, tudo luz, tudo fogo, tudo vida157. As referncias eletricidade como norteadora e proporcionadora do espetculo tambm aparecem logo no incio da crnica. Nos pavilhes riscam-se cordes luminosos. Grandes lmpadas irrompem luz cinza clara, a luz de metal branco, uma fulgurao de luar. Em vrios edifcios e por traz dessas cores, a luz de mercrio brilha como a cor azul do cu158. So muitas as referncias feitas por Paulo Barreto elegncia das pessoas e das mulheres do lugar. Muitas so tambm as referncias beleza da festa. Esta beleza para ele, no entanto, estaria associada idia da sofisticao, possvel apenas para um pequeno grupo selecionado de pessoas. A festa e toda sua grandiosidade s seria possvel pelo seu contexto. Aquele lugar, aquelas pessoas, aquelas atitudes s tem sentido de existncia no momento em que se encontram inseridas dentro desse processo maior de modernizao pelo qual a cidade do Rio de Janeiro est passando. Que pensar? Que dizer? Mesmo dentro do diamante eu tenho a impresso de que at o aspecto da multido mudou, eu sinto aquele exrcito outro, diverso do das antigas festas, mais elegante, mais fino159. E toda essa atmosfera questionada por ele Ser porque passam lindas senhoras da alta sociedade? Ser porque envoltas em mantos de altos preos? [...]. O fato que tudo parece extraordinariamente diverso160 at que aparece para ele mesmo a soluo e a soluo no seria muito diferente: o Rio civilizado...161. a confirmao de que a cidade s se encontrava naquele estgio por ter passado por um momento anterior capaz de proporcionar o nunca antes visto, ou seja era a reformulao arquitetnica e urbanstica da cidade necessria para a insero da Capital Federal num cenrio internacional que proporcionou todo esse espetculo civilizacional que agora, anos depois do trmino da reforma, estava concretizado.
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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910 159 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910 160 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910

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Paulo Barreto nos presenteia ainda, nessa crnica, com uma maravilhosa comparao entre o Rio antigo e o Rio civilizado.

E de repente a maravilha cessa. Ns vamos por cima, pelo Catete e passamos pelo outeiro da Glria, o clebre ponto da clebre festa h vinte anos. Foguetes modestos e reumticos subiam ao ar dificultosamente dando algumas lgrimas discretas. Uma gente vagarosa e mole subia o morro ou descia com sono. A iluminao era de velas em mangas de vidro e embaixo [...] uma srie de vendedores de doces ambulantes gritando cocadas e quindins. 162

Essa a outra cidade. A cidade que se mantm intacta, imutvel. A cidade que no reconhece a reforma, porque esta no chegou at l. a cidade que abriga as pessoas que direta ou indiretamente no foram atingidas pela reforma e que conseqentemente no mudaram seus hbitos de tal forma que sua vivncia fosse alterada. E Paulo Barreto conclui a citao acima da seguinte maneira,

Parecia a roa, parecia a Arbia, parecia tudo quanto quiserem menos o Rio admirvel. - Eis a cidade de h vinte anos! E reside ainda!163

Era a cidade que no merecia mais aparecer, era a cidade que nesse momento o prprio Paulo Barreto no queria que existisse, mas que independente disso, ele estava l para descortinar-la e mostrar que ainda existia uma parte da cidade que no havia sido tragada pela modernidade. ento nesse sentido que vemos as crnicas de Paulo Barreto como um testemunho do seu tempo, pois se como cronista da alta sociedade, ele se encantou e se deslumbrou com as novidades, por outro lado, em nenhum momento ele abandona seu hbito de flanar, e sua condio de flaneur s existe enquanto a cidade no lhe tolher a possibilidade
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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910 163 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910

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de circulao e observao mltipla aberta ao seu olhar, seja numa festa elegante do pavilho mourisco, seja numa festa popular no Outeiro da Glria. Essas contradies presentes na crnica em que trata da festa elegante do Pavilho Mourisco e da festa popular nos arredores da Igreja da Glria aparece de outras maneiras, retratadas em crnicas que abordam outras temticas, como por exemplo, no carnaval, que j naquele tempo, era uma das festas mais representativas da cultura da cidade. Nesse caso sua contradio bem mais sutil e pode ser percebida quando se analisa o grupo de crnicas. Se por um lado Paulo Barreto venera a figura de Pereira Passo como introdutor dos hbitos civilizacionais europeus na cidade, como se viu na anlise feita anteriormente da crnica publicada em setembro de 1907 referente Batalha de Flores do Campo da Aclamao. Por outro lado, seis meses depois, em 02 de maro de 1908, no se reconhece o mesmo cronista ao tratar do carnaval.

Eu amo absurdamente o carnaval, no o carnaval elegante com faixas de seda e complicaes de bailes ultraperfeitos, mas o carnaval delirante, despedassante dos cordes suarentos, dos batuques, dos tambores, o carnaval da rua e dos bailes pblicos, o carnaval em que a multido urra, sem mscara (...), suando e bebendo na nsia de todas as luxrias, de todos os excessos164.

impressionante notar que o mesmo cronista que defende os hbitos elegantes, as festas sofisticadas, os sales de literatura e, sobretudo, as mudanas de hbito que esto sendo paulatinamente introduzidas na cidade a partir da reforma urbana de Passos promotora de novos modos e vivncias, defenda com tamanha exaltao aquilo que em diversos outros momentos ele denomina de barbrie e para, alm disso, defende que seja abolido da cidade. O mesmo cronista que defende o Projeto do intendente Tertuliano, sobre a proibio de se andar descalo pelas ruas e praas da parte urbana da cidade165, continua ainda, sua
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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 02 de maro de 1908 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 01 de agosto de 1909

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crnica... Certo no h no mundo festa igual a esse carnaval do Rio em que a gente pode cometer todas as loucuras e rir e voltar a ser alegre166. E na seqncia da crnica percebe-se que ele considera esse momento como sendo nico e, sobretudo, diferente. Se o ano todo as pessoas se deixavam tolher pela sociedade, um hbito, inclusive defendido por ele em vrios momentos como na citao abaixo,

Civilizao o grau mais elevado de extirpao, de instinto selvagem a que uma sociedade pensa ter chegado. Quase sempre a sociedade pensa que o mais elevado e no ser possvel subir mais. A escada, porm espiral e a sociedade vai subindo polida, aparada, lavada, escovada pelas leis e os [...] que ela mesmo edita para se sustentar167.

por outro lado, no carnaval que todo esse respeito abandonado em troca de um prazer momentneo, s o carnaval consegue alegrar-nos, mas uma alegria convulsiva, um estouro de jocundidade, uma exploso de desejos contidos durante trezentos e sessenta e dois dias168. ento, vlida uma anlise no sentido de que o autor defende que so poucos dias que tudo pode ser feito, como se o carnaval se constitusse numa data determinada para que o exagero possa ser cometido. Mas partindo do fato de que ele um colunista da alta sociedade, um freqentador dos grandes crculos da alta sociedade carioca, conclumos que isso s se tornou possvel pelo fato de Paulo Barreto ser mesmo um homem. inserido na modernidade, aquela que para Schorske169 vive e v a cidade para alm do bem e do mal. Sua contradio aceita justamente pelo fato de que para alm do julgamento da cidade como uma cidade destinada ao bem ou ao mal, Paulo Barreto est disposto apenas a viver a cidade e essa vivncia s possvel enquanto ele mesmo se v como um flaneur.
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Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 02 de maro de 1908 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 11 de outubro de 1908. 168 Joe (Paulo Barreto): Cinematgrapho. IN: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro: 02 de maro de 1908.

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Inspirado nos intelectuais e artistas europeus que viveram essa experincia da modernidade no sculo XIX ele a toma como inspirao e cenrio no incio do sculo XX. Cabe ressaltar que Paulo Barreto viveu ainda no momento em que essa transio se faz e acreditamos que nas suas crnicas ela aparece de uma maneira bem explcita. o momento em que os hbitos tradicionais vindos dos tempos coloniais comeam a ser substitudos. Essa substituio muito clara nas obras de Paulo Barreto porque ele transita pelos dois mundos e por estar inserido enquanto colunista nas rodas da alta sociedade e enquanto flaneur, na rua e no submundo sentimos que esse antagonismo antigo/novo e colonial/moderno o atingiu de maneira avassaladora a ponto de influenciar sobremaneira sua literatura. nesse sentido que sua percepo sobre a reforma urbana e principalmente suas contradies so fontes ricas para a anlise do perodo170. A cidade no um bloco nico e os acontecimentos, mesmo que grandiosos, como a reforma urbana no centro da cidade, no foram capazes de mudar de um dia para o outro, toda a histria de uma cidade. Novos hbitos e usanas foram introduzidos com a reforma, e a sensibilidade para retratar esse momento de transio no poderia ser mais bem representada que nas crnicas de um flaneur.

Para um maior aprofundamento quanto questo da cidade para alm do bem e do mal, ver: Captulo I dessa dissertao. 170 Para um aprofundamento maior sobre a questo do uso das crnicas literrias como documentos, ver: NEVES, op. cit., p. 76.

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CONCLUSO

No incio do trabalho propusemos traar um panorama da Reforma Urbana empreendida na cidade do Rio de Janeiro nos primeiros anos do sculo XX. Com base nos relatrios produzidos para essa finalidade, mostramos que essa era uma ambio ainda do Governo Imperial, mas que por diversos motivos no foi colocada em prtica. Mostramos tambm que a reforma empreendida pelo Prefeito Pereira Passos entre os anos de 1903 e 1906 procurou resolver diversos problemas que assolavam a cidade h vrios anos e por isso utilizamos tambm como fonte, os Relatrios produzidos no perodo Imperial que por tambm terem sido orientados por Passos, manteve uma certa uniformidade no tratamento de algumas questes. Tivemos uma certa ateno com a construo da imagem do Prefeito Pereira Passos j que este foi visto pela historiografia dos anos 80 como um homem a servio da elite e que para ela projetou uma cidade onde a grande massa da populao, ou seja, os populares ficariam excludos. Indo contra essa idia, tentamos mostrar que o plano norteador da Reforma primava por uma reestruturao da cidade que privilegiasse a ligao das diversas regies da cidade, mesmo as mais longnquas ao centro, no s pela melhoria da estrutura viria da mesma que proporcionaria uma melhor distribuio de mercadorias, mas tambm pelo acesso da grande massa da populao ao centro reformado.

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Objetivamos destacar, tambm, que a Grande Reforma Urbana levada a cabo no incio do sculo XX, foi fruto de duas iniciativas que apesar de se ligarem e de serem complementares continham propostas diversas. A do Governo Federal com base numa viso mecanicista e a do Governo municipal norteada por uma viso organicista, onde se destacou o respeito histria da cidade, como uma das preocupaes da municipalidade. Acreditamos ento que o objetivo inicial da nossa pesquisa, que era mostrar a idia de cidade construda pela Grande Reforma, foi cumprida principalmente no que tange a desmistificao da imagem do Prefeito Passos como um dspota a servio da elite, do seu desapego tradio da cidade em prol de uma nova engenharia moderna e de um projeto excludente da grande massa da populao do centro da cidade. Propusemos tambm no nosso trabalho esclarecer a idia de cidade que ficou posteriormente empreitada da Reforma. Para tal, analisamos uma determinada coluna publicada por Paulo Barreto, um dos grandes literatos da poca num jornal de grande circulao, e vimos que a cidade era um assunto constante entre as suas temticas e que a modernidade e todas as maravilhas trazidas por ela foram fruto de encantamento por parte do nosso cronista e por isso tambm figuraram em diversas crnicas.. importante ressaltar, a imagem que o nosso cronista Paulo Barreto construiu da figura de Pereira Passos como o introdutor de hbitos civilizacionais na sociedade carioca. As referncias de Paulo Barreto, para alm de exaltar os feitos do Prefeito, atenta para a reforma como sendo o ponto mximo dentro de um panorama que visava inserir a cidade dentro de um panorama maior que era a modernidade nos moldes das grandes capitais europias. Cabe ressaltar, no entanto, que mesmo exaltando a figura de Pereira Passos na coluna Cinematographo no h um s momento em que o cronista se refira ao Prefeito de maneira negativa o que figura realmente na coluna uma imagem muito peculiar da cidade, isso devido ao fato de esta ter sido escrita no exato momento da transio, ou seja, mesmo

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maravilhado com a modernidade e com o que ela proporciona, Paulo Barreto no hesita em nos mostrar que, com a reforma, a cidade perde certas particularidades, mas mantm outras. A perda dessas caractersticas coloniais ento fruto de contradies, pois se exaltada em alguns momentos ela vista como uma elevao frente barbrie para em outros momentos figurar como a perda das caractersticas que faziam da cidade do Rio de Janeiro uma cidade nica. So as particularizaes da cidade e da vida sendo tragadas pela padronizao da modernidade. Cabe ressaltar tambm que essa transio que aparece nas crnicas de Paulo Barreto e que nos mostra que os modos e as usanas no foram alterados de uma hora para outra, reflete a multiplicidade da cidade do Rio de Janeiro. Uma multiplicidade onde o antigo e o novo, o colonial e o moderno convivem lado a lado. A anlise das crnicas nos mostrou que a Reforma mudou a estrutura arquitetnica da cidade, gerando novos modos e costumes e construindo uma nova classe de assimilados com todas essas mudanas, mas que para alm disso, no excluiu os velhos hbitos e usanas da cidade. Uma nova cidade surge em meio aos escombros das demolies, mas a velha cidade persiste em existir para a grande massa da populao, que no foi tragada pelos hbitos modernos, continuar a vive-la. Acreditamos, ento que a principal contribuio do nosso trabalho se encontra justamente na perspectiva de analisar dois momentos em torno da Reforma. Aquele primeiro que nos faz acreditar que tudo se reformou e que nada de antigo restou na cidade nova e moderna e aquele que, posteriormente nos proporciona ver que as tradies e a velha cidade ainda subsistiram, apesar de no mais merecerem serem mostradas. a representao da multiplicidade histrica da cidade do Rio de Janeiro. Se a Reforma criou, em um curto espao de tempo, uma camada de pessoas assimiladas s novidade, por outro preservou, uma grande massa da populao com seus hbitos e vivncias

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tradicionais e que para alm disso, continuaram convivendo e habitando espaos paralelos dentro da mesma cidade.

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VELLOSO, Mnica Pimenta. As tradies populares na Belle poque carioca. Rio de Janeiro: Funarte, 1988.

________. Modernismo no Rio de Janeiro; Turunas e quixotes. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1996.

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Artigos

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AZEVEDO, Andr Nunes de. A Capitalidade do Rio de Janeiro. Um exerccio de reflexo histrica. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.). Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002.

BAUDELAIRE, Charles. O pintor da vida moderna. IN: ________. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995.

BENCHIMOL, Jayme Larry. A modernizao do Rio de Janeiro. IN: DEL BRENNA, Giovanna Rosso. O Rio de Janeiro de Pereira Passos: uma cidade em questo II. Rio de Janeiro: Index, 1985.

__________. O Haussmanismo na Cidade do Rio de Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.). Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002.

__________. Reforma Urbana e Revolta da Vacina na cidade do Rio de Janeiro. IN: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Lcia de Almeida Neves. O Tempo do liberalismo excludente: da Proclamao da Repblica Revoluo de 1930. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

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BOUAS, Lus Edmundo. Um dandy decadentista e a estufa do novo. IN: RIO. Joo do. A mulher e os espelhos. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1990.

BROCA, Brito. Antnio Torres contra Joo do Rio. IN: _________. Naturalistas, parnasianos e decadistas: vida literria do realismo ao pr modernismo. Campinas, SP: UNICAMP, 1991.

CARVALHO, Jos Murilo de Carvalho. Aspectos histricos do pr-modernismo brasileiro. IN: ________ (et al.). Sobre o pr-modernismo. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, 1988.

CHIAVARI. Maria Pace. As transformaes urbanas no sculo XIX. In: DEL BRENNA, Giovanna Rosso. O Rio de Janeiro de Pereira Passos: uma cidade em questo II. Rio de Janeiro: Index, 1985.

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MARTINS, Lus. Joo do Rio: a vida, o homem, a obra. IN: RIO, Joo do. Joo do Rio: uma antologia. Rio de Janeiro: Sabi, Instituto Nacional do Livro, 1971.

NEVES, Margarida de Souza. Uma escrita do tempo: memria, ordem e progresso nas crnicas cariocas. IN: CANDIDO, Antonio (et al). A crnica: o gnero, sua fixao e suas

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_______. Brasil, acertai vossos ponteiros. IN: Brasil, acertai vossos ponteiros. Rio de Janeiro: Museu de Astronomia e Cincias Afins, 1991.

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_______. O povo na rua: um conto de duas cidades. IN: PECHMAN, Robert Moses (org.). Olhares sobre a cidade. Rio de Janeiro: UFRJ, 1994.

RAMA, Angel. A cidade ordenada. In: ________. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985.

_________. A cidade letrada. In: __________. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985.

REZENDE, Beatriz. O Rio de Janeiro e a crnica. IN: ________. (org.). Cronistas do Rio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2001.

__________. Rio de Janeiro, cidade da crnica. IN: ________. (org.). Cronistas do Rio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2001.

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_________. A representao do Rio de Janeiro nas crnicas de Lima Barreto. IN: CARVALHO, Jos Murilo de (et al.). Sobre o pr-modernismo. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, 1988.

RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. Jos de Alencar: o poeta armado A letra como arma no Segundo Reinado. In: PEIXOTO, Antnio Carlos e outros. O liberalismo no Brasil Imperial: origens, conceitos e prticas. Rio de Janeiro: Revan: UERJ, 2001.

_________. Em algum lugar do passado. Cultura e Histria na cidade do Rio de Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.).Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002.

SEVCENKO. Nicolau. Introduo: o preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. IN: ________ (org.). Histria da vida privada no Brasil. Repblica: da Belle poque Era do Rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

_________. A Capital irradiante: tcnica, ritmos e ritos do Rio. IN: ___(org.). Histria da vida privada no Brasil. Repblica: da Belle poque Era do Rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

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Dissertaes e teses

VERANI, Ana Carolina. O Triste fim de Lima Barreto: literatura, loucura e sociedade no Brasil da Belle poque / Ana Carolina Verani ; orientador: Antonio Edmilson M. Rodrigues. Rio de Janeiro : PUC-Rio, Departamento de Histria, 2003.

SILVA, Fernanda Magalhes. Cinematgrapho: crnica e sociedade na Belle poque carioca / Fernanda Magalhes Silva; Orientadora: Margarida de Souza Neves. - Rio de Janeiro: PUC, Departamento de Histria, 2002.

AZEVEDO, Andr Nunes de. Entre o Progresso e a Civilizao: O Rio de Janeiro nos Traados de sua Capitalidade. Rio de Janeiro: dissertao de Mestrado em Histria defendida pela UERJ, 1998 (Mimeo).

AZEVEDO, Andr Nunes de. Da Monarquia Repblica: um estudo dos conceitos de civilizao e progresso na cidade do Rio de Janeiro entre 1868 e 1906; orientador: Antonio Edmilson Martins Rodrigues. Rio de Janeiro: Departamento de Histria, 2003.

RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. A modernidade carioca: O Rio de Janeiro do incio do sculo XX Mentalidade e vida literria. Rio de Janeiro, 1987.

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ANEXO

Segue abaixo um quadro demonstrativo das crnicas utilizadas em nossa pesquisa. Cabe destacar que foram listadas aqui apenas as crnicas as quais o assunto se enquadrava dentro dos nossos estudos. O quadro apresenta a data da publicao da coluna, o dia a que ela se referia na publicao e o assunto tratado na mesma.

Peridico: Gazeta de Notcias Localidade: Rio de Janeiro Coluna: Cinematgrafo, Autor: Paulo Barreto sob o pseudnimo de Joe. Perodo da publicao: 11 de agosto de 1907 a 18 de dezembro de 1910.

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QUADRO DE CRNICAS

Data da publicao

Dia da semana referido na coluna

Assunto tratado na crnica

11/08/1907

Sexta feira

Um passeio pela madrugada do Rio acompanhado de pessoas da boa sociedade.

18/08/1907

Domingo

A imagem maravilhosa que se tem da praia de Botafogo iluminada e a necessidade de se dar continuidade s obras do Prefeito Pereira Passos

08/09/1907

Sbado

Um passeio pelas ruas da cidade e a descoberta de muitos lugares.

15/09/1907

Domingo

O pssimo hbito dos cariocas de no sarem da cidade aos domingos e a associao dessa nova idia a hbitos ingleses

22/09/1907

Domingo

A desastrosa batalha de flores no Campo da Aclamao promovida pelo novo prefeito

29/09/1907

Quinta-feira

Um passeio de automvel por diversos lugares da cidade

Sbado

O gosto dos cidados cariocas pelas novidades, principalmente as importadas, e a febre dos cinematgrafos na cidade

13/10/1907

Quarta - feira

A viso de uma lamentvel chuva e o alagamento da Avenida Beira-Mar

10/11/1907

Domingo

Os novos hbitos desenvolvidos nas maravilhosas

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tardes de vero na cidade

17/11/1907

Sexta Feira

A importncia de se conservarem as bandas de msica nas comemoraes das datas nacionais

Sbado

A moda das viagens inglesa Petrpolis e uma crtica dificuldade de se chegar na Serra

24/11/1907

Quinta-feira

A moda dos cinematgrafos na cidade e a grande quantidade que se tem espalhadas pelo centro da cidade

Sbado

As maravilhosas tardes na Avenida Central

08/12/1907

Segunda-feira

O reaparecimento das casas de chopp no vero e os grupos de music-hall

Sbado

Um passeio pela Rua do Ouvidor e a alegria apotetica das festas do fim do ano

29/12/1907

Sbado

A grandiosidade da festa no Pavilho Mourisco

05/01/1908

Sbado

As tradies religiosas do fim do ano, ainda mantidas na cidade.

12/01/1908

Quarta-feira

Um passeio pelos maus lugares da cidade e a nostalgia na percepo da morte do velho Rio pelas reformas O hbito de se freqentar as casas de chopp.

19/01/1908

Segunda-feira

16/02/1908

Tera-feira

A proposta de seu amigo Luiz Edmundo de fundar a Liga Contra o Feio e a exaltao ele. A grande diferena entre o carnaval delirante das ruas e o elegante dos sales

01/03/1908

Sbado

121

12/04/1908

Domingo

A invaso do povo numa elegante festa em torno do Pavilho Mourisco no bairro de Botafogo, e o quanto interessante esta se tornou Os perigos de passeio noturno pela cidade que est sem luz e a exaltao da eletricidade

19/04/1908

Domingo

10/05/1908

Domingo

O incio da season carioca

31/05/1908

Sbado

As praias da cidade do Rio de Janeiro

05/07/1908

Sexta-feira

Reflexes a cerca dos ditados populares e sua dose de psicologia latente

02/08/1908

Tera-feira

A tradio do jogo do bicho na cidade moderna

23/08/1908

Domingo

A fantstica imagem que se tem da iluminao colorida da Exposio Nacional e o consecutivo passeio de automvel que leva da maravilha ao Rio de vinte anos atrs

30/08/1908

Quarta-feira

Uma discusso com um amigo sobre o bairrismo num bar da Exposio Nacional.

Sbado

A moda de se fotografar na Avenida Central e a grande quantidade de fotgrafos existentes no lugar

13/09/1908

Quinta-feira

As maravilhosas descobertas das andanas pela cidade e o encanto por um terceto de cordas despretensioso em um bar da Rua da Carioca

11/10/1908

Sexta-feira

A condio de existncia da civilidade e a concluso de que a barbrie tem que existir.

122

18/10/1908

Quarta-feira

Algumas consideraes sobre o efeito da Exposio Nacional sobre os brasileiros e a realidade e as iluses trazidas pelo progresso.

08/11/1908

Sbado

A admirao pelas antigas profisses do Rio e o caso dos cocheiros.

11/04/1909

Segunda-feira

Sua viagem Europa e as impresses negativas de angustia ao retornar e ver a cidade triste

Sexta-feira

As duas grandes festas que mesclam religiosidade e excessos da cidade: o carnaval e a Semana Santa.

18/04/1909

Segunda-feira

Os transtorno decorrentes de uma chuva de vero no Rio de Janeiro.

25/04/1909

Domingo

Um passeio pela Tijuca e a necessidade de obras na regio.

02/05/1909

Segunda-feira

A surpresa pela descoberta de um Caf Avenida Central, o Caf Belas Artes e a comparao deste com outros bares e restaurantes da cidade da cidade.

09/05/1909

Domingo

As Caractersticas e as qualidades do cinematgrapho.

16/05/1909

Quinta-feira

A festa dos negros no subrbio e a grande variedade de cidades contidas dentro de uma.

06/06/1909

Tera-feira

Discusses a respeito do arrendamento do Teatro Municipal.

123

18/07/1909

A Inaugurao: A grande inaugurao do to esperado, Teatro Municipal.

01/08/1909

Tera - feira

Elogios ao projeto de Lei apresentado pelo Intendente Tertuliano Coelho sobre a proibio de se andar descalo no permetro urbano.

26/09/1909

Domingo

Uma viagem de automvel a So Gonalo e a constatao da precariedade das estradas da regio

Quinta-feira

A to esperada chegada da primavera.

24/10/1909

Tera-feira

O grande calor que faz na cidade no vero e a fuga pra Petrpolis, como uma soluo pelo seu clima ameno

14/11/1909

Sbado

Os consecutivos casos de linchamento na cidade publicados pelos jornais e a imagem de um povo no civilizado.

12/12/1909

Segunda

Uma decepcionante ida ao Leme e Copacabana.

09/01/1910

Domingo

Crticas ao elevado custo da construo do Palcio Monroe, e sua possvel reforma.

30/01/1910

Quarta-feira

A descrio de uma procisso religiosa, as lembranas da sua infncia sobre o fato e a perda de todo o ambiente com Avenida onde passam rpidos carros.

Sbado

A Temporada do Presidente Nilo Peanha no Hotel White, na Tijuca, e a agitao provocada no bairro pelo fato.

06/02/1910

Sbado

As decepes de um carnaval desanimado por causa da forte chuva que caia.

124

13/02/1910

Quarta

Reflexes sobre o esprito do carnaval carioca.

20/02/1910

Tera-feira

Discusso sobre a derrubada do morro de Santo Antnio e a defesa em prol da idia.

27/02/1910

Segunda-feira

Os msicos ambulantes das ruas centrais do Rio.

06/03/1910

No disponvel para consulta

13/03/1910

No disponvel para consulta

27/03/1910

No disponvel para consulta

03/04/1910

No disponvel para consulta

10/04/1910

No disponvel para consulta

17/04/1910

No disponvel para consulta

24/04/1910

No disponvel para consulta

01/05/1910

No disponvel para consulta

08/05/1910

No disponvel para consulta

15/05/1910

No disponvel para consulta

22/05/1910

No disponvel para consulta

29/05/1910

No disponvel para consulta

12/06/1910

No disponvel para consulta

125

19/06/1910

No disponvel para consulta

26/06/1910

No disponvel para consulta

03/07/1910

Sexta-feira

O retorno das festas juninas na cidade, consideradas brbaras, depois da sucesso de Pereira Passos que fazia a civilizao e obrigava os muncipes a aceita-la.

04/09/1910

No disponvel para consulta

11/09/1910

No disponvel para consulta

18/09/1910

No disponvel para consulta

25/09/1910

No disponvel para consulta

02/10/1910

No disponvel para consulta

09/10/1910

No disponvel para consulta

16/10/1910

No disponvel para consulta

30/10/1910

No disponvel para consulta

06/11/1910

No disponvel para consulta

13/11/1910

No disponvel para consulta

20/11/1910

No disponvel para consulta

27/11/1910

No disponvel para consulta

126

04/11/1910

No disponvel para consulta

18/11/1910

No disponvel para consulta