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Recensin de Carta Encclica Rerum Novarum

Presentacin editorial Es la primer carta encclica social de la Iglesia; fue promulgada en 5 idiomas. (Espaol, Frances, Ingles, Italiano y Portugs) Es la encclica nmero 11 de 28 del pontfice. Compuesta por 42 prrafos en donde nos habla cerca de la situacin social que se viva, sobre todo de las condiciones de los trabajadores. En ella el Papa deja ver su apoyo al derecho laborar, asi como tambin reafirmaba el apoyo que le daba a la propiedad privada. Habla sobre ciertas situaciones como las relaciones del gobierno, las empresas, los trabajadores y la iglesia. Practicamente habla sobre los hechos vividos en la revolucin industral, los problemas de los obreros y las sociedades democrticas modernas. Esta carta es pieza clave para la Doctrina social de la Iglesia y para la fundacin de la democracia cristiana.

Comentario La iglesia desde un principio pudo nortar una gran diferencia entre los ricos y los del proletariado, y siempre fue de su inters disminuir estas diferencias a sumo para que estos ltimos pudiera llegar a tener un estilo de vida digno como personas justas. Hay diferentes formas de trato para conseguir este estatus estrea ambos bandos, pero fueron intentos fallidos, como el de un bien comn, sin niveles sociales pero esto solo hacia que hubiera mas contiendas. Con el paso del tiempo se fue revolucionando la idea de que el jornalero poda trabajar para su lucro siempre buscando mejorar y realizar las actividades que el tenia como preferencia. El hombre es justo que puda disfrutar del fruto de su trabajo y no repartirlo de manera desigual al resto de la comunidad. El que Dios haya dado la tierra para usufructuarla y disfrutarla a la totalidad del gnero humano no puede oponerse en modo alguno a la propiedad privada. Dios a puesto a disposicion del hombre la tierra para que la trabajase y la labrase y consumiera de su fruto sin limitacione sde propiedades. De todo lo cual se sigue claramente que debe rechazarse de plano esa fantasa del socialismo de reducir a comn la propiedad privada, pues que daa a esos mismos a quienes se pretende socorrer, repugna a los derechos naturales de los individuos y perturba las funciones del Estado y la tranquilidad comn. Por lo tanto, cuando se plantea el problema de mejorar la condicin de las clases inferiores, se ha de tener como fundamental el principio de que la propiedad privada ha de conservarse inviolable. La condicin humana debe ser sostenida de una manera digna, el hombre es digno de su trbaajo y de coknseguir sus bienes con esfuerzo de le provoca el trabajar, pero este trabajo debe ser de acuerdo a las actitudes a los dones provistos por el cielo para el buen desempeo del trabajo. Esto sirve para elevar al hombre para dignificarlo para acercarlo mas a su creador, y vea y reconosca su condicin. La condicin humana no puede ser negada y evoata por el hombre, ya es que esta trae consecuencias diarias; aun si esto se propusiera el hombre

terminara con consecuencias terribles. No puede haber diferencias tan terribles entre ambas clases sociales, ricos y pobres, ya que esto no es natural, no es dado por la naturaleza el hecho de que existan distintos niveles sociales, no tiene por que haber enfrentamientos ni discusiones entre ambos lados. Tambin se insta a los ricos a no tratar a los pobres como esclavos esto para dignificar a aquel de quien fuimos creados. Ya que a imagen de Dios fue creado el hombre. Con razn se fue dicho que la persona es duea de su pago conforme a lo que fue trabajado, y sembrado. El carcter cristiano deb sobresalir sobre dicha situacin mostrar el apego a la dignidad humana como tal. Por eso deben enfocarse en ofrecer siempre salarios justos para el beneficio del jornalero, y el jornalero debe ser hombre intrego y recto para no pretender enriquecerse con la riqueza ajena. Los ricos deben de dar trabajo justo y no oprimir a causa de querer aumentar su fortuna. No se averguenze el pobre de su situacin, por que aun en su situacin Dios dignifica su vida, la obra de su trabajo. La iglesia tiene el firme compromiso de apioyar a aquellas personas que tienen una situacin econmica baja haciendo todo lo que esta en sus manos para brindar el apoyo de acuerdo a las virtudes que se le da. En la iglesia primitiva se buscaba precisamente esto, que no hubiera necesidad entre el pueblo creyente, y buscaban el bien comn.

Actualmente la sociedad debe buscar estos bienes comunes, apoyando, a medida de las posibilidades de cada quien , para el propsito de esta meta. El claro que no se puede dar lo mismo en cada individuo pero si existe el poder hacerlo en diferentes niveles. quienes legislen, quienes juzguen y, finalmente, quienes con su dictamen y autoridad administrative, habra otros que ejercen algun otro oficio sin en la sociedad. Pero siempre se buscara contribuir a la busqueda del bien comun. Los derechos, sean de quien fueren, habrn de respetarse inviolablemente; y para que cada uno disfrute del suyo deber proveer el poder civil, impidiendo o castigando las injurias. Slo que en la proteccin de los derechos individuales se habr de mirar principalmente por los dbiles y los pobres. La gente rica, protegida por sus propios recursos, necesita menos de la tutela pblica; la clase humilde, por el contrario, carente de todo recurso, se confia principalmente al patrocinio del Estado. El trabajo demasiado largo o pesado y la opinin de que el salario es poco dan pie con frecuencia a los obreros para entregarse a la huelga y al ocio voluntario, pore so el trabajo debe ser justo y con digno salario. Para que no se vea afectada tanto al patron como a la sociedad civil. Finalmente, lo que puede hacer y soportar un hombre adulto y robusto no se le puede exigir a una mujer o a un nio. Debe la sociedad hacer conciencia de las actividades que se pueden otorgar a las personas dependiendo de su estado, genero y edad. Ya que con esto se estara conservando en buen estado la condicion fisica humana, el alma de cada persona como digna. El hombre fue creado para apoyo de hombre por eso el trabajo siempre debe ser reconocido y apoyado por el esfuerzo humano de alguien mas, el trabajo entre hombres unnimes fortaleze la sociedad y anima al desarrollo de esta.

El hombre cristiano en este medio esta expuesto a dificultades no fciles, ante patrones que requieren de ellos algunas conductas o actividades no digas de un cristiano. Patrones los cuales imponen una disciplina no conforme con el nombre cristiano ni con la salud pblica; acaparada la totalidad de las fuentes de produccin, proceden de tal modo, que llacen pagar

con la miseria a cuantos rehsan asociarse con ellos. Y muchos de estos se ven en la necesidad de buscar estar en alguna asociacion que demande de ellos actividades apegadas a su estilo de vida, o en su caso crear su propia condicion o sociedad para poder desepearse libremente. Por ello, si los ciudadanos tienen el libre derecho de asociarse, como as es en efecto, tienen igualmente el derecho de elegir libremente aquella organizacin y aquellas leyes que estimen ms conducentes al fin que se han propuesto. Es verdad que la sociedad demanda una serie de responsabilidades para cada individuo y depende de cada uno el apegarse a ellas o no, con sus debidad consecuencias, pero hay algo mas importante algo que trasciende en consecuencias eternas. Los principios divinos, dsele un gran valor a la instruccin religiosa, de modo que cada uno conozca sus obligaciones para con Dios; que sepa lo que ha de creer, lo que ha esperar y lo que ha de hacer para su salvacin eterna; asi que se insta a cuidar celosamente de no caer en errores que traigan consecuencias eternas. Opinin personal En resumen total, es claro que fue escrito en una era y tiempo cuando estaba fusionada con la politica, actualmente se rechaza un puesto tan importante asi como la influencia respectiva de esta en las desiciones sociales. Actualmente todos los obreros cuentan con leyes que los amparan / protegen, por lo que nos damos cuenta que dia a dia el gobierno lucha para poder establecer una relacin patron / obrero mucho mas equanime, por lo que considero que el gobiero actualemnte si se esta ocupando de todo lo que se mencionaba para poder conseguir ese bien comn para ambos lados. Aunque por otro lado debemos de ser realistas y en nuestra sociedad el poder / dinero muchas veces les pesa mas a los gobernantes y prefieren darle preferencia a los patrones que a los obreros , por que que existe aun mucha corrupcin en cuanto a este tema. Yo considero que la iglesia no deberia meterse tanto a lo que es el gobierno sino inculcar mas principios y recalar los bienes en la sociedad y con esto establecer el bien comn antes mencionado.