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A Editora Vida uma mis so internacional, cujo propsito prover literatura adequada para evangelizar com as boas novas

as de Jesus Cristo, fazer discpulos e preparar para o ministrio, o maior nmero de pessoas no menor tempo possvel.

ISBN 0-8297-2108-8

Categoria: Escola Dominical

Este livro foi publicado em espanhol com o ttulo: Ensenando con xito en la Escuela Dominical, por Editorial Vida

1994 Gospel Publishing House 1995 Editora Vida

Traduo de Rejane Caldas

Todos os direitos reservados na lngua portuguesa por Editora Vida, Av. da Liberdade, 902 So Paulo, SP 01502-001 Telefone: (011) 278-5388 Fax: (011) 278-1798

As citaes bblicas foram extradas da Edio Contempornea da Traduo de Joo Ferreira de Almeida, publicada pela Editora Vida.

Capa: Gustavo Camacho

NDICE
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. O Trabalho do Professor................ Que Ensinar?............................. Mtodos de Ensino........................ Dominando a Lio....................... O Objetivo da Lio....................... O Plano da Lio........................... Mantendo a Classe Atenta............ Mantendo o Professor Atento ........ Esclarecendo a Lio..................... Usando os Olhos........................... Narrao de Histrias................... Impresses e Expresses............... 7 11 23 31 43 49 69 83 91 103 113 129

Ensinando Atravs de Perguntas.... 133

APRESENTAO

O propsito deste livro expor os princpios mais importantes que regem o ensino especialmente o ensino na Escola Dominical. Tanto o professor iniciante como o veterano encontraro nesta obra material abundante e apropriado, que os capacitaro a desempenhar com mais eficincia a importantssima tarefa de ensinar. O autor focaliza o tema de forma geral, adaptando-o, o mximo possvel, a todos os professores dos diferentes departamentos da Escola Dominical. Que Deus abenoe o seu trabalho, professor, na formao do carter de crianas e adolescentes, e na renovao espiritual dos adultos, que devem crescer em Cristo. Editora Vida

Captulo 1

O Trabalho do Professor
Se voc atendeu ao chamado de ensinar em uma classe de Escola Dominical, na verdade voc aceitou um grande trabalho, porque este chamado traz consigo o privilgio e a responsabilidade de cooperar com Deus na formao do carter cristo, e no compartilhamento do conhecimento espiritual. De modo real essa pessoa foi chamada ao ministrio. Reconhecendo a importncia e a dignidade de seu chamamento, voc deve propor-se, com a ajuda de Deus, a conseguir maior e melhor rendimento possvel em seu trabalho, fazendo dele uma verdadeira vocao. Em primeiro lugar, voc deve procurar o que no se adquire por mero estudo: os dons espirituais especialmente apropriados ao professor (1 Corntios 12:7-10, 28). A partir da, lembrando-se de que Deus sempre opera em colaborao com nossa inteligncia, voc, como professor, comea seu prprio treinamento, fazendo a si mesmo as seguintes perguntas:

1. Por que ensino? Qual meu propsito e que objetivo quero alcanar?
Voc, professor, precisa ter percepo clara e bem definida do propsito de seu ensino. S assim poder ter xito em seu trabalho. Se no houver um propsito firme e uma preparao prvia, se tudo for deixado ao acaso, assim tambm sero os resultados de seu ensino. Depois de considerar bem o assunto, o verdadeiro professor espiritual chega concluso de que seu trabalho principal e o fim primordial de seu esforo, sero a aplicao das verdades bblicas para guiar seus alunos a um conhecimento experimental de Cristo; que cada lio seja um instrumento para o crescimento do carter cristo. Em resumo, seu objetivo principal tem largo mbito moral e espiritual.

2. A quem ensinarei? Que tipo de alunos receber meu ensino?

Seu talento e suas condies pessoais, como professor, revelaro se lhe convm mais ensinar aos adultos, aos jovens, aos adolescentes, aos intermedirios, aos primrios ou s criancinhas.

3. Que ensinarei? Que conhecimento do assunto possuo?


O objetivo principal de seu ensino ser, claro, a Bblia; por isso deve fazer o mximo que puder para dominar as histrias, as doutrinas, a geografia e os costumes mencionados na Bblia. "Tu, pois, que ensinas a outro, no te ensinas a ti mesmo?" (Romanos 2:21). O professor no pode compartilhar o que no sabe, no pode explicar o que no compreende, nem pode falar com autoridade se no tiver um conhecimento completo da matria que ensinar. Se voc tem inteno de entregar-se dura tarefa de ensinar, estude "sem cessar", leia diligentemente acerca de tudo o que a Bblia ensina em diversos nveis, e faa um estudo sistemtico da Palavra de Deus. Certamente este programa significa trabalho duro, mas no se alcana um ensino eficaz e eficiente sem esforo. O verdadeiro professor tem que alcanar os frutos de seu ensino com o suor de seu rosto. No entanto, todo esforo rduo rico em recompensas.

4. Como ensinarei?
Responder a esta pergunta de grande importncia. No importa quanto conhecimento o professor possua, falhar se no possuir tambm a arte de ensinar, isto , se no souber transmitir esses conhecimentos a seus alunos. E esta pergunta nos leva ao tema do livro: A arte de ensinar lies bblicas na Escola Dominical. Ser que algum pode, na verdade, aprender a ensinar? Podemos imaginar voc, leitor, dizendo: "Eu pensei que ensinar fosse um dom que algumas pessoas tm por natureza!" verdade que certos indivduos possuem capacidade especial para ensinar, mas tambm acertado dizer-se que esta arte pode ser adquirida. Algumas pessoas parecem "gnios"; mas na maioria dos casos, o gnio o resultado de dois por cento de inspirao e noventa e oito por cento de transpirao, como disse Thomas dison.

O ensino uma arte que pode ser adquirida porque governada por leis definidas. Estude e domine estas leis, aplique-as com pacincia, e voc descobrir que est ensinando bem. O bom xito depende de "saber como faz-lo".

Captulo 2

Que Ensinar?
Ensinar no apenas narrar fatos, porque o aluno no compreende tudo que ouve, e neste caso seria difcil mant-lo atento; no a repetio de frases decoradas e recitadas como uma "ladainha". Ensinar pode ser definido assim: despertar a mente do aluno para captar e reter a verdade. mais que partilhar com outros as verdades que possumos; motiv-los a pensar por si mesmos, de tal modo que cheguem aos fatos. Para conseguir o propsito exposto nesta definio, necessrio seguir quatro princpios que so o verdadeiro fundamento do ensino, e que abarcam todas as regras relativas ao ensino. Teremos neste estudo a explicao destas regras de uma maneira simples e clara. Em outras palavras, aquele que deseja ensinar corretamente, com eficcia, no s deve fixar-se nestes quatro princpios, mas deve tambm coloc-los em prtica.

l. O professor tem que fazer com que o aluno pense por si mesmo
necessrio que o aluno use suas ideias e palavras, chegando a concluses prprias; que aprenda a lio por si mesmo, descobrindo por si as verdades que voc quer ensinar. Que quer dizer a palavra "educar"? Literalmente quer dizer "tirar sutilmente" por meio de perguntas ou sugestes o que est na mente do aluno, e conduzi-lo s atividades de que ele capaz. Em outras palavras, a educao no fabrica a mquina; apenas a faz funcionar. O professor mais competente o que capta a ateno do aluno, desperta sua inteligncia, engendra o interesse e o desejo de aprender; e ento, coloca diante dele o material com o qual possa formar concluses prprias. Ensinar no encher a mente de conhecimento, como se enchia antigamente um fogo a carvo, mas aproveitar as matrias-primas atravs de perguntas, sugestes e ideias oportunas; em outras palavras, tenta-se fazer funcionar a mquina da inteligncia para que d o produto ou resultado final; o pensamento bem racionalizado.

"Aprender ensinar-se a si mesmo." Um professor experimentado escreve: "Devemos permitir que este instinto trabalhe livremente nos alunos." No descubra voc a verdade; melhor ocult-la um pouco e guilos por meio de perguntas hbeis, motivando-os bastante para que a descubram por si mesmos, tenham o prazer de levantar o vu e encontrar por seu prprio esforo a verdade que voc tenta ensinar. No importa que pensem que descobriram a verdade sem sua ajuda. Isto no deve incomodlo, pois o importante faz-los pensar e raciocinar; no se concentre no muito que voc sabe, mas em quo maravilhosa a verdade. Seu triunfo ocorrer no momento em que um de seus alunos vier contar-lhe da grande descoberta que ele fez, e ao mesmo tempo voc constatar que exatamente o que voc queria que ele aprendesse. A glria suprema de ensinar fazer com que o aluno creia no que voc ensina a ele, mas que ele que ensina a voc. Que voc estimule a atividade intelectual de seu aluno, fazendo-o descobrir as verdades por si mesmo. possvel que voc se lembre de um grande professor de sua juventude que ficou de p l fora, humildemente, enquanto voc entrava no novo castelo da verdade atravs de uma porta que ele abriraem silnciopara voc.

2. O professor tem que explicar as novas verdades baseado em verdades que o aluno j compreendeu
Ensinar explicar o novo baseando-se no antigo, isto , o desconhecido em relao ao conhecido; o difcil em relao ao fcil; o obscuro em relao ao claro. Este o nico meio de chegar-se ao conhecimento verdadeiro das coisas, e o melhor mtodo para sua compreenso; porque cada nova ideia tem de ser relacionada com o material que o aluno j possui na mente. Por exemplo, pergunto minha classe: "Quantos j ouviram falar dos Chasidim?" No recebo nenhuma resposta, apenas olhares vazios, pois meus alunos no sabem se os Chasidim so um partido poltico, uma doena ou uma nova marca de margarina. Este nome algo muito novo para eles, e no desperta nenhuma imagem em sua mente. Mas suponhamos que explico ento que Chasidim o nome de uma seita judia, na Europa Central, que acredita na manifestao visvel do Esprito Santo e ensina que

a religio deve ser mais vital e emocional que a que praticada por outros judeus. Visto que professa um ideal mais elevado, poderamos descrev-la como um movimento de santidade na sinagoga judia. Ser que agora os alunos compreendem quem so "os Chasidim"? Sim. Por qu? Porque usei ideias e termos que conhecem. Eles usaram suas prprias faculdades mentais para explicar a palavra. A palavra estranha j no "to" estranha; foi apresentada pelo professor por meio de dados conhecidos dos alunos. Neste caso passamos do desconhecido ao conhecido. Suponhamos que queremos dar a uma criana de cinco anos uma ideia da forma da terra. Voc acredita que a criana nos compreenderia se dissssemos: "A terra tem forma esfrica"? Claro que no, porque essa seria uma explicao muito abstrata para uma criana. Ela no compreenderia nada. Ao contrrio, se voc lhe disser que a terra em que vivemos uma bola muito grande, redonda como uma laranja, quase certo que ela vai captar a ideia, porque voc lhe ensinou algo novo, baseando-se em um conceito que ela j conhece. Resumindo, o professor eficiente realizar sua tarefa baseando-se sempre em verdades e imagens que seus alunos j conhecem, e as associar para ajud-los a descobrir novas verdades.

3. O professor deve levar em conta o desenvolvimento mental de quem receber a lio


Isto importante, para que voc adapte o tema capacidade do aluno, sua idade e experincia. Por exemplo, ao ensinar em uma classe de pequeninos, voc jamais deve falar de "regenerao", ou de "arrebatamento antes da tribulao", porque estes so termos abstratos que as criancinhas no compreendero. Voc deve compartilhar as verdades, subentendidas nas palavras teolgicas, de uma forma que possam ser assimiladas pelas mentes tenras das crianas, e que lhes atraia a ateno e o interesse. Paulo, o apstolo, usou este princpio. Ele tinha apenas um evangelho para judeus e gentios; mas estude seus sermes no livro de Atos, e voc poder notai" que ele servia alimento divino de um modo aos judeus e de outro aos gentios. Certa vez ele relacionou o evangelho com as

doutrinas do Antigo Testamento, e os judeus entenderam perfeitamente; e em outra ocasio relacionou o evangelho com o "livro da natureza" e os gentios compreenderam tambm. O verdadeiro professor conhece e compreende as peculiaridades, os interesses e as atividades que pertencem a cada perodo do crescimento e desenvolvimento de seus alunos, e adapta seu ensino conforme o caso que se apresente, e de acordo com o desenvolvimento moral e espiritual deles. preciso ajustar o microfone segundo a altura do orador. Se o orador anterior media 1,80 m e o prximo mede 1,60 m, o microfone ajustado de acordo. Grande parte da habilidade do professor consiste em saber adaptar os ensinos espirituais altura espiritual de seus alunos.

4. O professor far o possvel para relacionar a nova lio anterior


Para associar ideias e conhecimentos na mente do aluno e promover um entrosamento uniforme e perfeito dos ensinos e doutrinas da Bblia, de suma importncia que voc relacione uma verdade com outra verdade, uma doutrina com outra doutrina e um acontecimento com outro acontecimento. Sua tarefa de professor no sobrecarregar o aluno de informaes; ao contrrio, voc, a cada domingo, ter de dirigir amorosamente a construo de um edifcio simtrico, o do carter cristo, cujas bases descansam em verdades bblicas. E para fazer isto, necessrio que voc possua as "radiografias" para que possa trabalhar inteligente e eficazmente, obtendo os melhores resultados segundo o objetivo que voc est perseguindo. Falando em sentido figurado, se voc, professor, quer conseguir pleno xito no ensino, preciso que escale a montanha da orao e do estudo. No topo da montanha voc recebe o modelo divino para a edificao do tabernculo do carter e conhecimento de cada aluno. Ento, como Moiss, voc ouve a voz de Deus admoestando-o: "V que os faas conforme o modelo que te foi mostrado no monte." xodo 25:40. Permita-me ilustrar este princpio supondo que a srie de lies para o trimestre trate da vida de Cristo. Voc est pronto para comear sua lio. Em certo ponto da introduo voc dir: "Hoje vamos estudar o Sermo do

Monte, o qual nos ensina as leis do reino. Olhemos por uns momentos para trs e vejamos o quanto estamos adiantados na histria do Rei. Em nossa primeira lio, consideramos a descida terra e a natureza celestial do Rei; na lio seguinte vimos como o Rei foi recebido pelas diversas classes sociais; depois nos foi descrito o grande profeta que era o anunciador do Rei; e mais tarde, na lio do batismo e tentao de Jesus, fomos testemunhas da apresentao pblica e da preparao particular do Rei Jesus, antes de seu ativo ministrio. "Na lio seguinte estudamos acerca do primeiro exerccio de sua autoridade como Rei, quando chamou seus primeiros seguidores, futuros embaixadores de seu reino. Na lio de hoje veremos a proclamao das leis de seu reino, e no prximo domingo consideraremos o poder do Rei, que se destaca nos sinais e milagres que executa." Que programa excelente esse! Parabns! Em vez de apresentar o Sermo do Monte como uma poro separada das Escrituras, voc o exps como uma parte vital da vida e ministrio de Cristo. Em outras palavras, voc usou as lies anteriores do trimestre, sobre a vida de Cristo, como um meio de criar, ou formar um esboo na mente do aluno concernente vida de Cristo. Veja outro exemplo. A classe estava estudando o captulo dois do Evangelho de Mateus. O professor disse: "Vejamos como o grande Herodes, o rei mau, foi incitado por Satans a matar a todos os meninos de Belm, tentando destruir o Rei dos reis, nosso Salvador. Mas Deus ps seus planos a perder. Agora, relembre por um momento a histria do Antigo Testamento que nos relata como outro menino, que iria ser o libertador de Israel, escapou do poder do governante mau que havia ordenado que se matassem todos os bebs do sexo masculino, entre os israelitas." Muitos da classe se lembravam da infncia de Moiss e notaram a semelhana entre as experincias do mediador da Antiga Aliana e o da Nova Aliana. O professor continuou: "Neste mesmo captulo Mateus nos diz que o Messias, quando era criana, refugiou-se no Egito para ser protegido, em vez de ficar na Palestina, onde serviria a Deus e a seu povo. Ser que existe algo aqui que faz vocs se recordarem de algum fato semelhante no Antigo Testamento?"

fcil que algum na classe se recorde de que quando Israel era apenas uma famlia, a semente de uma nao, Deus a mandou ao Egito para preserv-la, e depois trouxe a nao Terra Santa, para servi-lo ali. Compare xodo 4:22 com Mateus 2:15. Note o que fez aquele professor; ele relacionou uma histria do Antigo Testamento a outra do Novo Testamento, de tal maneira que o aluno compreendeu que existe uma correlao entre elas; que so parte de um plano divino; e que muitos fatos do Antigo Testamento so tipos profticos da vida, obra e ministrio de Cristo. Permita-me aplicar este princpio mais uma vez. A nova lio baseiase na passagem em que Cristo alimentou a multido. O professor diz: "Cristo alimentou a multido no deserto. Que fato do Antigo Testamento lhes recorda este?" Algum dir: "Moiss, alimentando os israelitas com o man, no deserto." O professor faz uma observao: "Este fato levaria muitos judeus a verem Cristo como o segundo Moiss, o Deus Enviado, o Libertador de Israel. No mesmo?" O professor fez uma associao de ideias, e despertou conhecimentos anteriores relacionando-os com a nova lio. Ele continuou: "Deus, por meio de Moiss, alimentou os israelitas com alimento sobrenatural no deserto; Cristo tambm alimentou os famintos no deserto. No verdade, ento, que ainda necessitamos do po que vem do cu, porque o mundo em que vivemos um deserto para a vida espiritual?" Ele prosseguiu: "Voc pode lembrar-se de uma cerimnia sagrada que nos traga memria que temos necessidade contnua do Po espiritual, para nos manter espiritualmente sadios neste mundo, e que somente Jesus nos pode sustentar?" E natural que a resposta seja: "A Santa Ceia." Aqui o professor fez uma associao de fatos histricos e doutrinrios. E continuou: "Se ficarmos sem alimento, se no comermos, sentiremos fome. Se a privao continuar, ou o alimento for escasso, ficaremos subnutridos e doentes. De maneira semelhante, se ns nos descuidarmos do alimento espiritual, se deixarmos de orar e ler a Palavra de Deus, sofreremos de subnutrio espiritual; ficaremos fracos." Aqui o professor aplicou a lio classe. E prosseguiu: "O mundo est cheio de pessoas que tm fome espiritual, sobrecarregadas de pecados, enfermidades e tristezas.

Cristo pode aliment-las e satisfaz-las. Saiba que temos uma responsabilidade nisto, pois ele nos diz, como disse a seus discpulos: 'DaiIhes vs de comer.'" O professor deu uma explicao prtica do texto, ao relacionar a lio com a responsabilidade missionria do cristo. Em resumo: Voc, professor, tem de relacionar constantemente as partes das Escrituras comparando as histrias com as doutrinas, as profecias com seu cumprimento, os livros com os livros, o Antigo Testamento como Novo, os tipos com os arqutipos, para que o aluno aprenda que a Bblia no uma coleo de textos e de fatos separados, estanques, mas uma unidade viva, cujas partes esto relacionadas vitalmente umas com as outras, como os membros do corpo humano. Vimos depois que o professor precisa aplicar continuamente a lio vida individual, e coletiva, para que o aluno fique sabendo que todo ensino bblico est relacionado com os fatos de sua vida. Nenhum ensino bblico terico, sem aplicao prtica.

Captulo 3

Mtodos de Ensino
Um famoso escritor escreveu certa vez: "Antes que um orador enfrente seu auditrio, deve escrever a um amigo e dizer-lhe: 'Vou fazer um discurso sobre este tema, e quero enfocar os seguintes pontos.' Deve, ento, enumerar a ordem dos pontos sobre os quais vai falar, e resumi-los. Se esse orador descobrir que no tem nada de que tratar no discurso, melhor que diga depressa a quem o convidou que a iminente morte de sua av o impede de aceitar o convite." Esse um modo bem-humorado de dizer que no devemos nos atrever a falar a um auditrio sem preparar-nos de modo suficiente. conselho aplicvel ao ensino na Escola Dominical. Uma lio bem preparada inclui no somente o conhecimento da matria que o professor vai ensinar, mas tambm o "como", a maneira de ensinar. Supondo que voc esteja bem preparado, bem provido de dados e informaes, ter sempre de perguntar-se: "Como vou transmitir estas verdades classe? S eu falarei? Farei perguntas para motiv-los? Pedirei que faam alguma pesquisa, ou trabalho?" Em outras palavras: "Que mtodo usarei?" Existem muitas formas de ensinar uma lio, assim como h muitas maneiras de entregar mercadorias aos fregueses. Por exemplo, algum pode entregar pessoalmente a mercadoria; ou pode chamar o cliente por telefone e pedir-lhe que venha busc-la. O mtodo mais eficiente depende do tema, das condies dos alunos, da habilidade do professor e de outras circunstncias. Classificaremos os mtodos de ensino da seguinte forma: (1) mtodos que jogam a carga de trabalho sobre o professor; (2) mtodos que pem grande parte da carga sobre a classe; (3) mtodos pelos quais o professor e a classe interagem em cooperao.

O PROFESSOR TRABALHANDO

Nos mtodos seguintes a carga do trabalho recai sobre o professor.

l. O professor faz dissertaes


Neste mtodo o professor apresenta a lio quase da mesma maneira que o pregador pronuncia seu sermo: ele fala e a classe ouve. Este mtodo tem vantagens e desvantagens. D ao professor o tempo necessrio para ensinar a lio toda, de modo definido e sistemtico, a pessoas muito ocupadas que no tm ou no procuram tempo para estudar a lio. Este mtodo bem adequado quando a classe to grande que as perguntas e discusses impediriam uma apresentao completa da lio. E claro que quem usa este mtodo de dissertao deve ser orador apto e eloquente, capaz de reter a ateno e o interesse da classe; de outra maneira alguns se distrairo e outros dormiro. mtodo deficiente, pois no estimula o aluno a agir. Trata-se de uma classe passiva cujos alunos se limitam a ouvir.

2. O professor narra
Para os alunos das classes infantis a lio inteira consiste em histrias narradas pela professora. Narrao a forma em que as verdades espirituais podem ser assimiladas melhor pelas mentes das crianas. Nos departamentos de jovens e de adultos, este mtodo deve ser usado quando a lio focaliza acontecimentos bblicos, pois uma histria bem narrada um mtodo seguro de despertar e reter a ateno. Todo professor deve cultivar a arte de narrar histrias. Deve ser capaz de imaginar a vida nos tempos bblicos, rever as cenas, caminhar entre as pessoas, ouvir suas conversas, compreender seus costumes, e depois descrever vividamente o que viu. Desta maneira a histria bblica chega a ser uma realidade para seus ouvintes. Quanto aos elementos doutrinrios, que dificilmente poderiam ser ensinados de forma narrativa, o professor deve esclarecer as doutrinas mediante ilustraes coerentes e histrias bem narradas. Se voc perceber que est conduzindo sua classe a um deserto rido, por causa da secura de sua exposio, procure salvar-se e recuperar o interesse dos alunos mediante uma ilustrao interessante relacionada lio.

O ALUNO TRABALHANDO

Uma das suas tarefas fundamentais, como professor, conseguir que o aluno pense por si mesmo. Faa que o aluno use suas faculdades, desperte-lhe a capacidade de apreciar o que v e ouve. Por isso, o professor no deve dizer ao aluno o que este pode descobrir por si. Um dos melhores mtodos para pr em prtica o princpio das atividades feitas pelos prprios alunos pode-se definir como o mtodo da atribuio de tarefas. Terminada a lio de hoje, o professor dedica algum tempo prxima lio. quando ele d algumas tarefas a cada aluno. Um vai responder a certas perguntas. Outro desenvolver um tema. Outro desenhar um mapa. Este mtodo exerce um efeito psicolgico salutar sobre o aluno: Faz que ele compreenda que o professor conhece seu trabalho e que se interessa por faz-lo; alm disso, d a todos a satisfao do xito do empreendimento. "Mas como posso conseguir que o aluno colabore e estude?" Esta uma pergunta que surge ao considerarmos este mtodo. Apresentamos as seguintes sugestes:

1. Ensine ao aluno como estudar


muito provvel que ele no saiba como estudar e pesquisar. Uma das lies mais teis para o aluno saber como estudar por si mesmo. No basta dizer-lhes como estudar e deix-los adverte o autor Suter em seu livro Creative Teaching (Ensino Criativo). Demonstre o processo. No princpio do ano escolar valeria a pena tomar pelo menos a metade do tempo das aulas para fazer exerccios demonstrativos. Rena os alunos ao seu redor e (liga: 'Vou fazer de conta que sou um de vocs e que vou estudar e preparar a lio.' Passe ento pelo processo de estudo, passo a passo, sem omitir nada. Use cada livro, caderno, papel ou apostila, exatamente como o aluno faria. Quando chegar o momento de ler as passagens assinaladas, leia-as em voz alta (temos aqui a nica diferena entre o que voc faz como demonstrao e o que o aluno faz em casa). Onde se pede que se escreva, faa o exerccio escrito. Em outras palavras, faa uma demonstrao completa e explique, enquanto a faz, as razes por que se deve fazer cada atividade, e a melhor maneira de execut-las todas." Um destacado escritor e professor de Escola Dominical com ampla experincia, Amos R. Wells, referindo-se a seu trabalho didtico, disse que

se pudesse comear tudo de novo faria o seguinte: "Pensaria menos no que estava dando aos alunos e mais no que eles estavam recebendo. Fiz quase nada a princpio, para motivar meus alunos a estudarem. No lhes dei trabalho para fazer em casa. Todo meu ensino era por dissertao, muito embora algumas vezes tenha usado perguntas e respostas de maneira mais ou menos disfarada. Por isso o vento levou todo o meu ensino. Se os alunos estudassem em casa, ainda que de forma inadequada, neles se despertaria uma ateno slida que lhes permitiria reter um ensino que eu transmitisse em classe."

2. Desperte o interesse do aluno e d-lhe um motivo para estudar


Se desejamos persuadir um aluno a fazer uma tarefa, temos que fazlo sentir que vale a pena, que saber bem a lio realmente muito importante para ele. O professor, como bom vendedor, tem que criar necessidades que seu produto satisfaa. Em vez de dar tarefas de uma maneira geral classe inteira, d uma tarefa definida a cada aluno e faa-o responsvel pelo trabalho.

3. Pea ao aluno que apresente a lio oralmente


Faa o possvel para que seu aluno apresente o trabalho a ele designado; de outra maneira chegar a ser negligente e dir: "Para que fazer lio de casa e estudar se o professor no exige que se apresente a lio? e nem mesmo v?" "Mas a aula no ficar montona se consistir somente de dissertaes da parte dos alunos?" Esta uma pergunta que surgir em relao a este mtodo. conveniente que o professor faa dissertaes entre as respostas, e desenvolva a lio de maneira interessante. Se comparamos uma aula com a construo de uma casa, podemos perceber que a tarefa do professor, bem como as tarefas dos alunos, como a edificao de uma casa, passo a passo, setor por setor. O aluno d sua resposta, apresenta seu trabalho; o professor complementa o que o aluno fez, comentando e, se necessrio, corrigindo, desenvolvendo a lio preparada pelos alunos.

O PROFESSOR E O ALUNO TRABALHANDO JUNTOS

l. O mtodo de perguntas, ou interrogativo


Neste mtodo o professor estimula os pensamentos dos alunos usando perguntas inteligentes que os faam pensar. Na realidade ele "educa" a classe tirando da mente dos alunos os fatos principais da lio. Este um dos mtodos mais interessantes porque retm a ateno dos ouvintes e os mantm ativos. Este mtodo tambm ajuda o professor, tirando de seus ombros o trabalho de dissertar; sua tarefa se parece com a de um capataz que dirige a construo de um edifcio. Embora este mtodo seja considerado um dos melhores, pela pedagogia moderna, tem seus perigos. Os alunos podem sair do assunto da lio e, quando no estudaram bem a lio em casa, as respostas podem ser superficiais. Os alunos preguiosos podem converter a aula em conversao intil. Tambm existe o perigo de empregar-se demasiado tempo na discusso de alguns detalhes menores, ou de alguma questo que no pertence lio, e assim distanciar-se do tema. Entra em cena a habilidade do professor, que deve estar atento para que as perguntas sejam pertinentes e bem formuladas. O professor provoca o dilogo atravs de perguntas inteligentes, evitando que haja desvios do tema da lio.

2. O mtodo de perguntas e dissertaes


Este mtodo uma combinao dos mtodos de apresentao de pequenos tpicos e o de perguntas. O professor assinala as tarefas definidas a cada aluno, e desenvolve a aula mediante uma discusso em que pede a cada aluno a tarefa de casa. Desde que a aula no seja muito extensa, e que os alunos tenham sido estimulados a estudar, este o mtodo mais eficaz. Para adultos, o mtodo de perguntas o mais interessante.

Captulo 4

Dominando a Lio
Temos diante de ns o texto bblico da lio e a revista da Escola Dominical. Como desenvolveremos o tema da lio? Considere as seguintes sugestes:

1. Comece logo no incio da semana e estude diariamente


Um plano excelente voc dedicar meia hora por dia, no mnimo, para o estudo da lio do prximo domingo. Ser melhor ainda se voc puder estudar sempre mesma hora, todos os dias, a partir de segundafeira. Por que comear to cedo, na segunda-feira? Comear cedo d tempo para um estudo consciencioso, com orao e meditao, para que a lio penetre na mente e no corao do professor, e chegue a fazer parte dele. Assim como uma criana pode dominar uma bicicleta e rodar nela com espantosa habilidade, podemos dominar em nossa mente as verdades da lio pelo estudo e meditao contnuos. o que acontece quando comeamos a estudar a lio logo na segunda-feira. Passamos, digamos, meia hora examinando a lio. Na tera descobrimos que, no estando conscientes do fato, nossa mente esteve trabalhando na lio, e esta nos parece agora mais clara. Alm disso, durante o dia, incidentes acontecero enquanto fazemos nossas obrigaes dirias, que serviro de ilustrao, ou referncias; sero talvez coisas que leremos em um livro, ou ideias interessantes. Quando nos sentarmos para estudar a lio, na tera-feira, o texto da lio no nos ser estranho. Imagine que hoje, enquanto voc estuda, encontra alguns problemas e questes complexos, acerca dos quais voc se esfora em vo, e acaba deixando-os de lado, talvez com desalento. Voc no deve desanimar-se, porque provvel que na quarta-feira estas questes tero sido esclarecidas s pela orao e meditao. Voc as ver sob nova luz.

Alm da vantagem conquistada pelo estudo dirio, h a vantagem extra da lei conhecida como lei da "funo cerebral subconsciente". O subconsciente nos ajuda muito. Sabe-se que por meio do subconsciente aprendemos muito. Depois de havermos feito um estudo rduo e consciente de um assunto, nossa mente continuar trabalhando na questo, enquanto dormimos ou cuidamos de outras coisas. O ditado muito conhecido que diz "consulte o travesseiro" acerca de uma deciso ou problema, est certo. exemplo do que vimos dizendo sobre o subconsciente. Mas acima de tudo, lembre-se de que por meio da orao possvel estimular sobrenaturalmente as nossas faculdades mentais. "Ele os guiar em toda verdade", diz-nos Cristo. Note que a palavra "guiar" subentende que devemos estar procurando a verdade, ou em outras palavras: estudando. O que um escritor famoso disse da preparao de um discurso aplicase bem ao preparo da lio: "Comece a examinar a lio uma semana antes. Estude-a todos os dias. Arranje tempo para pensar nela todos os dias. Relembre a lio a ltima coisa antes de orar e dormir. Pense na lio na manh seguinte, enquanto se barbeia, toma banho, vai ao trabalho, espera o elevador ou almoa. Dialogue sobre a lio com seus amigos. Faa dela seu tema de conversa. Faa a si mesmo todas as perguntas provveis, referentes lio." Em resumo: vamos nos lembrar do processo da "automatizao no uso da bicicleta". Comecemos a estudar a lio logo no primeiro dia da semana, e estudemo-la todos os dias meia hora pelo menos.

2. Estude conscienciosamente
"O professor em uma metalrgica", o ttulo de um dos captulos de um livro de Marion Lawrence para obreiros da Escola Dominical. O livro descreve bem a atitude a ser assumida por algum que quer ter grande xito como professor da Escola Dominical. Diz o autor: "Quatro quilos de ao daro um machado, mas quatro quilos de ao no so um machado. Trs coisas so exigidas: forma, fio e polimento. O estudo dirio consciencioso faz isto para o professor da Escola Dominical. O professor o eixo em torno do qual a Escola Dominical gira. Se o professor estiver bem preparado, ento o eixo est bem lubrificado e o rolamento de esferas gira bem. O trabalho de ensinar ser mais fcil." Eis algumas sugestes quanto ao estudo do professor:

Estude o texto bblico da lio antes de ler a revista. Estude o texto bblico como se voc no tivesse a revista para ajud-lo. Ser que quando alguns estudantes ambiciosos foram visitar Agassiz, o grande naturalista, ele deu a cada um deles um manual sobre cincias naturais? No! Ele entregou a cada um deles um peixe e lhes pediu que averiguassem tudo o que pudessem acerca dele. Os alunos puseram-se a trabalhar e depois de um ou dois dias estavam prontos para dar seus relatrios. Mas Agassiz no apareceu. Para passar o tempo reiniciaram seus trabalhos; observaram, dissecaram, experimentaram, e no fim de duas semanas, quando finalmente Agassiz apareceu, eles achavam que seu conhecimento sobre o peixe era completo. Mas os comentrios breves do professor foram que haviam feito apenas um princpio, e de novo os deixou. Eles continuaram suas pesquisas e depois de alguns meses de investigao declararam que o peixe era o mais fascinante dos estudos. Embora para a maioria de ns falte tempo para dedicarmo-nos ao trabalho de investigao profunda de cada lio, devemos tirar a seguinte lio do mtodo de Agassiz: os melhores pensamentos os que nos impressionam com maior fora so os que foram forjados no fogo de nossa prpria meditao, virados e revirados na forja de nossa experincia pessoal. S depois de pesquisar, ler e estudar duramente a lio que a revista chega a ter valor para ns, porque chegamos a ela preparados. Para que serve ento a revista de Escola Dominical? Ela nos ajuda a organizar sistematicamente a matria que obtivemos de nosso estudo pessoal do texto. A revista explica alguns detalhes que talvez nos tenham parecido obscuros. A revista nos prov novos pensamentos e ilustraes. Ajunte mais material do que voc acha que vai precisar para sua aula. A primeira guerra mundial foi ganha no apenas pelos soldados nos campos de combate, mas tambm pelas pessoas na retaguarda e em casa. Para cada soldado nas fileiras, e nas trincheiras, em luta, havia pelo menos dez pessoas que o sustentavam, como reservas, administradores, mdicos, enfermeiros, engenheiros, tcnicos, mecnicos, espies, cozinheiros etc. Em casa havia um exrcito de pessoas trabalhando no esforo de guerra. Da mesma forma, todo o material reunido para uma aula de quarenta e cinco minutos deve ser abundante, maior do que o professor precisar

para o bom desenvolvimento de seu tema na aula. que "o capital credor", ou a reserva de conhecimentos d fora a cada palavra que o professor disser. A confiana do professor se transmite classe toda. O que escreveu Dale Carnegie acerca do preparo de um discurso aplica-se ao preparo da lio de Escola Dominical: "Colha mais material, mais informaes do que tenha necessidade de usar. Exagere, para inspirar confiana sua classe e despertar nela o amor ao estudo, pois s quem conhece a fundo a matria pode inspirar esse amor e confiana. Se voc amar o estudo, saber o efeito que tal amor exercer sobre sua mente e corao e sobre suas aulas." "Preparei centenas de vendedores, promotores e demonstradoras disse Artur Dunn e a principal fraqueza que descobri na maioria deles foi esta: no percebiam a tremenda importncia de conhecer a fundo seu produto, e que precisavam adquirir esse conhecimento antes de tentar vender." Uso linguagem figurada agora: Os professores da Escola Dominical so vendedores das bnos espirituais do reino de Deus. Portanto, devem dominar "o produto" do reino a Bblia onde esto registrados os deveres, os perigos, os enganos, as bnos enfim, as mercadorias espirituais relacionadas nossa vida aqui e na eternidade. Estude afundo a lio. Se, por exemplo, a lio se encontra na epstola aos Glatas, estude a epstola inteira; se vai comear uma srie de aulas acerca de um dos Evangelhos, seria excelente ler primeiro o Evangelho inteiro. Se a lio trata de um dos acontecimentos da vida de Josias, estude todos os captulos nos livros de Reis e de Crnicas que falam de seu reinado, e tambm as profecias em Jeremias e Sofonias, que foram pronunciadas durante este perodo. Para que todo esse trabalho? Por que quanto melhor conhecermos o todo, mais compreensvel nos ser a parte. Uma pessoa quer ser especialista em corao, e ingressa em uma escola de medicina. Comea esse aluno de imediato a estudar o corao? No. Primeiro ele recebe, durante anos, aulas e mais aulas sobre o corpo humano; sobre todas as partes e rgos. lgico que deve ser assim, porque o corao est conectado to intimamente com todo o corpo, que as funes e disfunes cardacas no podem ser bem compreendidos se o mdico no conhecer os demais rgos. O estudante de medicina tem que

"generalizar-se" antes que possa "especializar-se". Ento, aplicando este princpio ao nosso caso: quanto mais conhecimento o professor tiver da Bblia, mais estar capacitado a expor uma de suas partes. Neste ponto surge talvez a pergunta: Como posso adquirir este conhecimento profundo? Isto nos leva a tratar do preparo do professor. O professor eficiente de Escola Dominical deve adquirir os seguintes conhecimentos bblicos: as histrias e incidentes que a Bblia narra desde o Gnesis at o Apocalipse; o propsito e contedo de cada livro da Bblia; a vida de Cristo e a de Paulo; as doutrinas da Bblia; a geografia e os costumes bblicos. Como se obtm tais conhecimentos? (1) O melhor mtodo fazer um curso de preparao de professores, na igreja local, se esta o tiver em funcionamento, ou num Instituto Bblico. (2) Pode-se fazer cursos por correspondncia. (3) O professor pode adquirir livros excelentes acerca dos temas mencionados acima, e estud-los por si.

3. Escreva de modo completo os resultados de seu estudo


Este mtodo estimula a sua memria. Tambm faz que os temas fiquem mais claros em sua mente. Discutiremos mais este assunto em um captulo posterior.

4. Prepare sua aula em orao


Seu primeiro objetivo, como professor da Escola Dominical, no de ordem intelectual, mas espiritual: a edificao do carter cristo em seus alunos. Mas tentar partilhar conhecimento espiritual com xito, sem o poder espiritual que vem pela orao, seria como tentar locar um rgo de tubos sem que haja eletricidade. A necessidade da orao foi explicada por Suter. Embora o que ele disse fosse dirigido a uma classe de rapazes, o princpio aplicvel a todas as pessoas. "Durante este curso voc vai fazer 35 impresses nas mentes destes jovens. (Em nossas Escolas Dominicais, em que as classes se renem todos os domingos do ano, o nmero de impresses seria 52). Sendo voc um guerreiro do Senhor, a Espada do Esprito, que a Palavra de Deus, foi posta em suas mos e o Senhor lhe pede que desfira 35 golpes contra o inimigo do reino de Deus. Cada vez que voc se rene com sua classe

trava-se uma batalha. So experincias especiais para os jovens, porque o curso nico no gnero. Tudo vai depender de como voc se comportar ao dirigir sua classe. Se voc o fizer nobremente, por nas almas dos rapazes 35 mpetos na direo da lealdade a Cristo. Voc por suas almas em contato com o poder divino que os salvar da calamidade no dia da provao. "Ao contrrio, se voc dirigir mal sua classe, por falta de preparo, se voc titubear, sem respostas adequadas durante os 45 minutos de cada aula, se o seu trabalho carecer de propsito e de lgica, se voc no tiver habilidade, se voc ficar nervoso ou distrado, com preguia ou inseguro, voc no somente perder sua oportunidade, mas pior ainda, poder causar um dano irreparvel. Estou dizendo que por causa da negligncia do professor; ou por causa de sua moral indigna de confiana; ou por causa de seus atos, que falam mais alto do que suas palavras, dir-se- que a comunidade conhecida como adeptos da religio crist tem to poucos mritos, que no injeta entusiasmo em seus alunos nem os motiva a exercer seus melhores esforos no aprendizado. O professor um exemplo vivo, porque ele ensina muito mais pelo que ele do que pelo que sabe. "O professor no pode 'apagar-se', isto , deixar de exercer sua influncia em certo domingo, s porque no se sente bem preparado para sua tarefa, pois, cada vez que os alunos se renem, recebem as influncias dele, as quais ele exerce ainda que no pronuncie uma palavra. Ter de influenci-los no prximo domingo, queira ou no. O importante que a influncia que o professor exera seja dirigida para Cristo. Por isso preciso ter certeza de estar preparado. Mas voc, professor, no poder executar esse trabalho sem a ajuda de Deus."

5. Prepare a si mesmo
O que foi dito acerca da orao nos faz pensar no que o ensino na Escola Dominical. O professor mais importante que a prpria aula, o trabalhador mais importante que seu trabalho. Emerson disse: "Deixe-me escolher o professor e no importa quem escolha a matria." A vida do professor que d fora a seu ensino; o que ele , influi com mais fora sobre a classe do que o que ele diz. "Use a linguagem que quiser disse o famoso escritor ela nunca dir mais nada alm daquilo que voc ."

O professor deve perguntar a si mesmo: Sou um exemplo da verdade que tento inculcar em meus alunos? Procuro ensinar-lhes a ser pacientes? E eu, sou paciente? Esforo-me para ensinar-lhes a orar? Eu oro? Baseado neste princpio, um homem que havia sido convidado a falar a um grupo de professores acerca do tema "Conduta", falou da conduta dos professores e obreiros, em vez da conduta dos alunos. O que o arco para a flecha, o professor para o aluno.

Captulo 5

O Objetivo da Lio
Depois que o professor tiver uma compreenso clara do assunto da lio, dever determinar o objetivo particular da aula. Isto quer dizer que ele deve perguntar a si mesmo: "Que resultado espiritual devo conseguir com esta lio na vida dos alunos?" Se compararmos o processo de escolha do tema da lio com uma viagem, diremos que preparar a bagagem representa dominar a matria da lio; escolher a rota e modo de transporte corresponde a escolher o mtodo de ensino; e determinar o destino e as atividades depois de chegar, representa o objetivo, ou propsito da lio. Uma aula de Escola Dominical uma viagem com um propsito definido, e tem que ser planejada cuidadosamente. O professor que no traa uma trajetria definida, em geral no chega a lugar nenhum. comum o professor falar muito a respeito da lio sem alcanar um objetivo. Estamos todos familiarizados com o ensino exemplificado pela ilustrao de Clarence H. Benson: O professor: Joo da Silva, leia o primeiro versculo. Joo da Silva l: E depois de todos morreu tambm a mulher. Na ressurreio pois, de qual dos sete ser aquela mulher? O professor: H algum de vocs que possa dizer o que significa isso? Jos de Souza: Ser bom. O professor: Isso mesmo. Jos, leia o prximo versculo. Benson pergunta: Quanto tempo duraria uma escola secular se fosse dotada de professores deste tipo?

O mtodo usado nesse exemplo no produz um ensino verdadeiro; apenas vai esbarrando em tantos ensinamentos quantos versculos h no texto da lio. O resultado que o aluno sai com a vaga lembrana de uma ou duas dezenas de fatos sem relao alguma entre si, em vez de levar incrustrada na mente como um diamante num anel uma lio proveitosa, estimulante, uma verdade evanglica. Algum perguntar: "A lio tudo que devemos dar ao aluno durante os 45 minutos de durao da aula?" O fato que tudo que algum pode compartilhar, de modo eficaz, uma lio. Certo especialista cr que um professor pode dissertar somente acerca de um ponto, em uma aula de uma hora. Por exemplo, que aconteceria se um indivduo tentasse ver toda a cidade de So Paulo em um dia? Veria tanta coisa que no veria a cidade, ao contrrio do que parece. Seria melhor que ele se concentrasse em um assunto, e fizesse planos de passar o dia visitando, digamos, as igrejas ou universidades mais famosas. Um perito em Escola Dominical disse: " melhor ensinar uma verdade de 12 maneiras diferentes, ou v-la de 12 pontos de vista, do que tentar ensinar 3 ou 4 verdades em uma lio." impraticvel tentar ensinar muitas verdades em uma nica lio. O carpinteiro ao fazer uma juno fixa-a com uns poucos pregos. Far que os pregos atravessem as peas e lhes vergar as pontas. Ele sabe muito bem que muitos^ pregos racham a madeira e pem a perder ajuno. claro que isto no quer dizer que se deva consumir os 45 minutos falando de um tema, sem variaes, ou eliminando detalhes interessantes e incidentais. Quero dizer que o tema principal da lio ser como o Sol, ao redor do qual se movem todos os pensamentos subalternos, como os planetas. Quando os invasores europeus se defendiam dos ataques dos ndios, na poca da colonizao da Amrica, os soldados recebiam ordem de prender ou matar o cacique ou chefe; sabiam que capturar o chefe era como capturar a tribo inteira. Da mesma forma a tarefa do professor e da aula perseguir o objetivo da lio. Este o seu trabalho, como professor. Naturalmente isto nos leva seguinte pergunta:

COMO DETERMINAR O OBJETIVO DA LIO? 1. Estudando minuciosamente o texto da lio

Por exemplo, se a lio encontra-se em Joo 15, o professor provavelmente decidir: "Tenho que gravar nos coraes e mentes de meus alunos a necessidade imperativa de estar em contato perfeito com Cristo atravs da orao e da leitura da Palavra." Se a lio encontra-se em Mateus 6:5-15, talvez o professor dir a si mesmo: "Minha tarefa principal durante estes 45 minutos ser inspirar em meus alunos um desejo intenso de pegar suas Bblias e procurar um lugar onde podem estar a ss com Deus." Mas suponhamos que a lio no seja prtica, mas de carter descritivo, e se destina a servir de introduo srie de lies para o trimestre. Por exemplo: uma lio que descreve a infncia e educao do apstolo Paulo. O professor talvez diga a si mesmo: "Esta a primeira lio da srie acerca da vida de Paulo. Tenho de dar aos alunos uma idia clara e vivida da vida, lar e educao de um rapaz judeu naqueles dias, e ento mostrar-lhes que Deus preparava Paulo para seu trabalho futuro." Assim vemos que o propsito principal do texto da lio o de prover a maneira de imprimir uma verdade preeminente aos coraes e mentes dos alunos. "A lio um veculo para levar a mensagem escreve Marion Lawrence. A lio um vasilhame; a mensagem o azeite. A lio o trem; a mensagem a carga. O aluno deixar para trs a lio mas levar consigo a mensagem. Somente a mensagem que pode transformar vidas. Quantas vezes ouvimos homens e mulheres na igreja dizerem que no se lembram de nenhum fato ensinado por seus professores na Escola Dominical; mas sem dvida se recordam do efeito de seu ensino em suas vidas."

2. As necessidades dos alunos determinaro o objetivo da lio


trabalho do professor conhecer os alunos de sua classe: suas fraquezas e tentaes; o que os entusiasma; seus interesses; e as condies de seu lar e escola pblica. Colocando este conhecimento prtico e a matria da lio lado a lado, o professor ser capaz de traar o objetivo da lio para o prximo domingo. Philip Howard, em seu livro acerca das ferramentas do professor, faz umas sugestes valiosas neste particular: "H vrias maneiras pelas quais

voc pode estudar os alunos de sua classe para averiguar seus interesses, suas caractersticas, e o caminho direto para a alma e mente de cada um. Interesse-se pelo lar de onde vm, como so seus pais, que tipo de quadros ou retratos h nas paredes, as revistas sobre as mesas, os livros que a famlia l, a ordem ou desordem da casa. Fale com cada aluno de sua classe, individualmente, acerca dos livros e jogos de que ele mais gosta, seu trabalho, planos quanto escola, seu lar, suas atividades e os planos para sua vida. Inteire-se de quem so os amigos ntimos do aluno. Retenha em sua memria ou anote alguma inclinao moral que se manifeste em conversas na classe ou fora dela. Talvez oua algum de sua classe dizer que a mentira s vezes "um mal necessrio". Pode ser que no seja possvel dialogar neste momento, mas voc j tem um reflexo de seu carter e sabe de que deve tratar. Estude os rostos. Note sinais triviais de mau humor, de suspeita, de pensamentos frvolos e baixos e anote com igual cuidado os bons modos, o bom humor e o olhar franco e aberto."

Captulo 6

O Plano da Lio
Um escritor relata as seguintes impresses recebidas durante um discurso que ouviu certa vez: "Ele conhecia seu tema a fundo, e tambm muito mais do que pudesse usar; mas no havia preparado seu discurso. No se havia aprofundado no assunto. No o tinha organizado de maneira ordenada. No entanto, com a coragem da inexperincia, mergulhou descuidada e cegamente em seu discurso. No sabia aonde ia, mas estava a caminho. Logo, sua mente embaralhou-se e o banquete mental que ele nos serviu tambm foi embaralhado. Serviu-nos o sorvete primeiro, e depois colocou a sopa diante de ns. O peixe e os vegetais vieram mais tarde. Por ltimo, serviu algo que parecia uma mescla de sopa, sorvete e uma grande tainha." Certamente nenhum professor dedicado gostaria que se dissesse isto de uma de suas aulas. Portanto, depois de familiarizar-se com o assunto da lio e de determinar seu objetivo, o professor deve preparar a matria de maneira lgica e ordenada para que possa produzir efetivamente o resultado planejado. Este o tema do presente captulo. Vamos observar um professor em seu trabalho e ouvi-lo enquanto ele prepara sua lio para o prximo domingo, a qual se baseia, digamos, em Mateus 6:5-15. Ele dobra duas folhas de papel em forma de folheto para que caibam dentro da revista. Havendo esclarecido o assunto em sua mente, e lido o texto com ateno, prepara-se para fazer anotaes. claro que no deve depender inteiramente de seus apontamentos enquanto ensina; ele apenas dar uma olhada de vez em quando no esboo. O propsito principal do esboo fixar a lio na mente de modo lgico e ordenado. conveniente escrever bem ntido, e vale a pena voc guardar esse esboo bem preparado, se alm de professor tambm pregador. A maneira mais simples e prtica de organizar um esboo de lio seguir os trs passos seguintes: 1. Introduo (o princpio).

2. Apresentao (o progresso ou desenvolvimento). 3. Concluso (o fim ou recapitulao). O professor escreve no papel com maisculas o ttulo: O CRISTO EM ORAO, e sob esse ttulo as referncias bblicas da lio, a data e o tema da srie de lies. A seguir escreve com maisculas:

1. INTRODUO
Um professor que obteve grande xito disse com razo: "O princpio e o fim: Estas so as partes mais difceis de fazer-se com perfeio em quase todas as atividades." Por exemplo, em uma celebrao social, os momentos mais embaraantes no so os da chegada e os da sada, que precisam ser bem caprichados? Em uma entrevista sobre negcios, o mais difcil no a apresentao, e o encerramento, que devem ser perfeitos? O mesmo acontece no ensino na Escola Dominical. O propsito da introduo e apresentao do assunto criar uma brecha na mente e corao dos ouvintes; o propsito da concluso regravar a lio depois que a receberam. E como a introduo consegue seu propsito? Captando a ateno e interesse dos alunos. "Grande parte do xito da aula depende de se comear apropriadamente escreve Lawrence. O professor no deve descarregar sua aula em cima dos alunos, como se despejam mas em uma cesta. O comeo deve ser como um anzol com uma isca apetitosa, para que seja engolido logo no incio; mas deve ser tambm como um arpo, que prenda o aluno e o mantenha fisgado." Estes so os minutos mais crticos para o professor, pois quando conseguir ou no despertar o interesse e fixar a ateno. Nesta seo do esboo, o professor tem trs lembretes sublinhados: A. Faa o aluno pensar B. Desperte seu interesse C. Declare o tema da lio Ampliaremos cada um destes pontos.

A. Faa o aluno pensar

(Refere-se aos pontos um e dois do segundo captulo.) Nesta parte da lio o professor comear com as idias do aluno mesmo, porque ensinar explicar verdades novas com a ajuda de verdades j compreendidas. Weigle, em seu grande livro sobre o aluno e o professor, escreve: "No se deve introduzir material novo nesta parte. Pode-se refrescar a memria dos alunos invocando ideias muito claras, j adquiridas, e que tm relao com as novas, ou chamar a ateno deles para coisas que tenham lido, ou fazlos recordar-se de experincias da vida real. Seja qual for o assunto, devese perguntar: Esta ideia ajudar os alunos a compreenderem a lio de modo correto?" Ouamos os pensamentos do professor: "Que que eles j conhecem acerca deste tema? Sobre os fatos j conhecidos eu posso acrescentar material novo. Como despertar-lhes o desejo de ir mais longe, de aprender e saber mais? Quase todos estavam presentes no domingo passado, e ouviram o missionrio descrever as rodas de orao do Tibete. Os tibetanos oram fazendo girar a roda em que esto coladas as suas peties. Cada giro representa uma srie de oraes. Eu lhes perguntarei o que pensam deste tipo de orao. Ento lhes mostrarei quo importante conhecer a verdadeira forma de orar, conforme o ensino da Palavra de Deus na lio de hoje. "No caso de os alunos estarem desatentos, ou preocupados com outras Coisas, e que eu tenha dificuldade em captar e reter sua ateno, eu poderia contar-lhes a seguinte histria: 'Durante uma de suas reunies evangelsticas, D. L. Moody, o famoso pregador, pediu a um irmo que orasse. Ele comeou a orar, mas aparentemente no sabia terminar. Cinco, dez, quinze minutos se passaram. As pessoas comearam a inquietar-se. Finalmente, Moody se levantou de hinrio na mo e anunciou: "Cantaremos agora um hino enquanto o irmo termina sua orao." Foi timo o evangelista fazer isso, porque na congregao havia um jovem inteligente que estava cansado da orao e ia retirar-se. Mas como ele mesmo disse depois, ficou impressionado pelo bom senso de Moody, e por isso ficou, e foi ao altar quando houve o apelo. Depois tornou-se um missionrio conhecido pelo mundo todo.' "Tenho certezaconcluiu o professorde que eles compreenderiam o ponto central dessa historieta e apreciariam o valor de se conhecer a verdadeira forma de orar. No entanto contarei este caso apenas se houver

uma emergncia, porque possvel que os alunos se fixem mais na parte humorstica da histria que na moral da lio."

B. Desperte o interesse do aluno


At este momento fizemos um contato com o aluno. E como j apresentamos o tema, nossa prxima tarefa ser manter o aluno to interessado no assunto que sua ateno seja permanente. Como se pode fazer isto? O conhecimento de uma verdade importante a respeito da natureza humana ser til neste caso. Cada descendente de Ado no fundo egosta. No que todos se rendam a esse egosmo, mas esse instinto est sempre presente. Em que se interessa mais o ser humano, a maioria das pessoas? Em si mesmo, claro! Por exemplo, se voc soubesse que o jornal da tarde conteria um pargrafo que falasse de voc, que parte do jornal voc leria primeiro? A resposta evidente. Um aluno, conhecedor da natureza humana, disse que a maioria das pessoas gostaria mais que voc falasse algo bom delas, em vez de dissertar acerca dos dez homens mais famosos da histria. No menciono isto para rirmos do fato de que todos estamos muito interessados em ns mesmos, mas para mostrar como este conhecimento pode servir a um bom propsito. At o Senhor apelou para o interesse prprio quando quis ensinar o amor a nosso irmo, dizendo: "Amars a teu prximo como a ti mesmo." Vemo-lo tambm na regra urea: "Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-o vs tambm a eles." Como podemos usar este princpio para interessar o aluno na lio? Mostrando-lhe o valor da lio, o que aquele conhecimento significa para ele mesmo. Ouamos ainda a ponderao do professor: "Se quero reter a ateno dos alunos sobre este tema por 35 ou 40 minutos, tenho que criar neles um desejo ardente de aprender a lio. Se consigo interess-los na lio e motiv-los a aprend-la, estaro prontos para aceitar a verdade. natural que estejam interessados em adquirir poder. Ento, eu lhes explico que a orao a maior energia do universo, que a orao move a mo que rege o mundo. Talvez eu deva contar-lhes uma ilustrao que mostra ur milagre

real que a orao produziu. Tenho que faz-los compreender com clareza o que a orao pode significar em suas vidas."

C. Declare seu tema com clareza


O professor apresentou o tema a seus alunos e conseguiu despertar o interesse deles; agora ele anuncia o ttulo da lio que ser ensinada. "O tema deve ser breve e atraente escreve Weigle. Deve ser fcil de ser lembrado e servir como guia para uma recapitulao nas lies seguintes. Sempre que possvel, deve-se anunciar o nome das personagens envolvidas, e o assunto da lio: A obedincia de Abrao, disposto a sacrificar Isaque'; A bondade de Jos para com seus irmos': A batalha de Josu contra cinco reis' so exemplos. "A lio que estamos usando como modelo ns a poderamos intitular: 'Cristo nos mostra a falsa e a verdadeira forma de orar' ou 'Jesus nos ensina a orar."' O objetivo da lio, que determinado pelo professor (veja o captulo anterior), no deve ser declarado classe. O professor lhes diz o que iro estudar, mas guarda para si o objetivo que se props atingir. Antes de terminar esta parte do esboo, so necessrias duas sugestes: (1) Talvez parea muito longo o tempo dedicado introduo da lio. Mas a introduo deve ocupar somente uma pequena frao do tempo da lio. Se planejar cuidadosamente a lio, o professor ser capaz de abranger muito material, e ao mesmo tempo ser breve e enfatizar o ponto principal. (2) Nesta parte da lio deve-se aproveitar a atividade dos alunos, e encaix-la no objetivo proposto. preciso fazer-lhes perguntas inteligentes, de modo que expressem seus pensamentos e conhecimentos. Tendo preparado a introduo, o professor cuidar da parte principal da lio, conhecida como:

II. APRESENTAO
Nesta parte o professor: A. Resume a lio B. Desenvolve a lio

C. Ilustra a lio

A. Faa um resumo da lio


Um guia que quer conduzir um grupo de turistas pela parte mais bela do campo leva-os primeiramente ao alto de um monte, para que possam contemplar a paisagem com a viso de um pssaro. Os turistas devero ver um panorama geral, toda a beleza da rea que iro atravessar com vagar. De maneira semelhante o professor apresenta os pontos mais importantes da lio, para que o aluno tenha uma viso geral clara e abrangente do assunto. Talvez voc fique perplexo, no sabendo o que fazer com essa coisa misteriosa conhecida pelo nome de "esboo". Pois bem, o esboo tem um propsito: ajuda o professor a apresentar os fatos essenciais da lio de um modo ordenado. Portanto, o professor prepara o seguinte esboo, que supomos esteja na revista ou em algum guia do professor: I. Maneiras erradas de orar (Mateus 6:5, 7) A. O erro dos judeus: Vangloriar-se. B. O erro dos gentios: Repeties tolas. II. Maneira correta de orar (Mateus 6:6, 8) A. B. III. Objetivo: Orar para ser visto e ouvido por Deus. Estratgia: Comunho com a Infinita Inteligncia. Um modelo: O Pai Nosso (Mateus 6:9-15)

A. Invocao B. C. Deus Seu nome Seu reino Sua vontade O homem Necessidades materiais Perdo

Libertao D. Doxologia

O professor no deve ler seu esboo perante a classe de maneira rgida, e ao p da letra. O esboo um esqueleto que deve ser revestido com a carne de comentrios oportunos. Por exemplo: "Consideremos primeiro algumas formas incorretas de orar, mencionadas por Cristo: Orar com o propsito errado de fazer alarde diante das pessoas, ou orar de maneira tola, repetitiva, como um disco que repete sempre a mesma coisa. "Veremos que h duas correes para estes erros: Primeira, a orao secreta na presena de Deus. Segunda, a certeza de que ao nos dirigir a Deus, estamos falando Pessoa Inteligente. Depois disto, estudaremos um modelo de orao inteligente, comumente conhecida como o Pai Nosso, a qual nos ensina a maneira correta de nos aproximarmos de Deus."

B. Desenvolva a lio
Chegamos parte principal da lio na qual o professor, como hbil arteso, comea a trabalhar com os fatos ajustando-os de modo adequado, esclarecendo pontos difceis, e desenvolvendo a aula para que produza o resultado desejado. Como que o professor realiza uma tarefa to complicada? Depende do mtodo que usar. Se a professora dirige uma classe de crianas, a base da aula a narrao. A professora ter de dominar a arte da narrao. Se for usado o mtodo de dissertao necessrio um esboo detalhado. Imaginemos que o professor tenha uma classe de adolescentes ou adultos. provvel que use o mtodo de perguntas. Nesse caso, o melhor esboo ser o que se apresenta em forma de perguntas preparadas de antemo, que provoquem novas perguntas da parte do aluno. Cada uma dessas perguntas constitui o foco principal para a discusso de algum tema importante. Voc j atirou alguma vez uma pedra nas guas de um lago plcido, e observou como se produzem ondas em crculos que se dispersam na direo das margens? Isto ilustra o efeito destas perguntas na fase do desenvolvimento da lio. So perguntas que estimulam a classe a aprofundar-se no tema e desenvolv-lo. Novas perguntas podem ser feitas para obter-se respostas mais categricas. Para ilustrar: o professor prepara sua lista de perguntas (esto em negrito).

(1) Que um hipcrita? (Note o versculo 5.) Temos aqui o princpio da lio sobre a hipocrisia. Esta pergunta tambm ativar a mente dos alunos e os far lembrar-se de qualquer informao ou dados referentes ao tema. O professor hbil primeiramente utiliza as ideias que os alunos j tenham na cabea. Depois que a classe tiver tido um momento para pensar na pergunta e algumas respostas tenham sido dadas, o professor pode "tirar sutilmente" da classe (recorde-se da definio de "educar") respostas corretas baseadas em perguntas como as seguintes: Podemos aplicar o termo "hipcrita" a um seguidor de Cristo que num momento de fraqueza caiu em pecado? Aplicaramos a um membro da igreja que nunca foi verdadeiramente convertido? Chamaramos assim a algum que um dia se converteu, mas agora est vivendo em pecado? Olhe o versculo 5, e d a descrio que Jesus faz de um hipcrita. A classe j est pronta para outra pergunta. (2) Voc acredita que o Senhor est proibindo a orao pblica? (Veja o versculo 6). Esta pergunta o princpio do novo tema; os alunos receberam algumas ideias que agora podem ser expostas e desenvolvidas mediante perguntas como as seguintes: Vocs poderiam me dar uma evidncia que prove que Jesus cria na orao pblica? (Como veremos a seguir, respostas como "sim" e "no" de modo algum so suficientes, pois no do evidncias de que os alunos esto raciocinando.) Se ao dizer "visto pelos homens", o Senhor no estava proibindo a orao pblica, ento o que estava proibindo? Isto basta para ilustrar a natureza e o uso do esboo feito de perguntas. Ao deixar este tema, no entanto, deixe-me sugerir os seguintes tpicos intitulados "no se esquea": 1. No se esquea do limite de tempo. Escolha perguntas que toquem os pontos bsicos da lio. 2. No se esquea de seu objetivo. Faa com que as respostas contribuam para o cumprimento total de seu propsito. Se comparamos as atividades da aula a uma roda, o eixo representa o objetivo principal, os raios correspondem aos diferentes pontos da lio e a borda, vida dos alunos.

C. Ilustre a lio

Como meio de recapitulao voltemos ilustrao da edificao de uma casa: 1. Dominar a matria e determinar o objetivo correspondem, digamos, a fazer um desenho da casa pronta, e elaborar a descrio detalhada da planta. Pode incluir a deciso quanto ao material que se h de usar. 2. A introduo da lio representa a abertura dos alicerces. 3. Resumir a lio levantar as estruturas de concreto. 4. As perguntas correspondem s divises revisadas. Pediu-se aos alunos que respondessem a algumas perguntas acerca do assunto. 5. Por meio de trabalhos prticos, por escrito, ou por meio de dilogo, o professor dar o acabamento obra . As ilustraes correspondem s janelas e s lmpadas eltricas que iluminam as dependncias da casa. As ilustraes esclarecem o tema, ajudam o aluno a compreend-lo, e assim mantm seu interesse. Por isso, melhor o professor preparar uma lista de ilustraes. No se consegue exagerar o valor das ilustraes na apresentao da lio. O tema da lio to importante que mais adiante dedicaremos um captulo inteiro a ele. Agora estamos prontos para o acabamento da casa, os retoques finais. Ento chegamos :

3. CONCLUSO
Na introduo colocamos os parafusos; na apresentao os apertamos, na concluso os atarraxamos. Como o propsito da concluso garantir que a lio fique profundamente gravada na mente e no corao dos alunos, o professor chamar a ateno em dois sentidos: Quanto mente. Os pontos bsicos da lio tm de "ser" resumidos para facilitar a tarefa de memorizao. Para averiguar se os alunos memorizaram as verdades compartilhadas, o professor lhes permitir falar. Ele anuncia por exemplo: "Temos tempo para uma recapitulao breve antes que toque o sinal. Algum pode dar-me o ttulo da lio que escolhemos no princpio? Qual

foi a primeira forma incorreta de orar que Cristo denunciou? E que soluo prescreveu? Qual foi o segundo mtodo incorreto de orar que Cristo exps? E qual a segunda soluo? Diga qual foi a orao modelo que ele ensinou a seus discpulos. Algum, por favor, mencione os pedidos quanto s coisas de Deus, e depois os pedidos quanto s coisas dos homens." Quanto ao corao. Primeiro o professor criou na mente do aluno um desejo ardente de "saber". Agora, o professor se prope uma tarefa mais importante ainda, que criar no aluno o ideal firme de desenvolver esse conhecimento. Um cientista muito conhecido disse certa vez: "A finalidade maior da vida no conhecer, mas atuar." O conhecimento deve converter-se em ao. O que se disse a respeito da classe de homens tem utilidade para todos em geral: "Com muita frequncia somos obrigados a deter-nos na teoria e nos conselhos, em nosso ensino. Nossas lies podem ter um sabor de algo fantasioso. Teorias e conselhos no o que o jovem quer. Tal ensino falha quando colocado em contato com as verdadeiras responsabilidades e desafios da vida. Nenhum jovem quer meros conselhos nem meras teorias. O que ele mais almeja a realidade. O que mais lhe interessa a genuna atividade produtiva." Apliquemos esta verdade lio que estvamos usando como exemplo. O professor diz classe: "A melhor maneira de aprender a nadar nadando; a melhor maneira de aprender a patinar patinando. Aprendemos executando. Pois a melhor maneira de aprender a orar orando. Estou certo de que as lies que temos estudado chegaro a ser bnos constantes para ns, medida que nos determinarmos a dedicar algum tempo diariamente orao, meditao e leitura da Bblia." impossvel estabelecer regras seguras quanto ao mtodo de aplicar a lio; tudo depende das circunstncias e da direo do Esprito de Deus. H vezes em que, se o professor ensinou bem, no necessrio fazer-se uma aplicao formal da lio; a Palavra mesma far a obra. Outras vezes umas sugestes indiretas sero mais eficazes do que uma exortao direta. Note como o Senhor aplicou a parbola do bom samaritano (Lucas 10:25-27). Depois de narrar a histria, o Senhor poderia ter feito uma

aplicao direta, dizendo ao doutor da Lei: "O mero fato de voc fazer tal pergunta: 'Quem meu prximo?' j indica sua falta de amor ao prximo. Se voc fosse uma pessoa verdadeiramente amorosa saberia por instinto que qualquer ser humano que necessita de sua ajuda seu prximo. Voc manifestaria o mesmo esprito daquele samaritano, e voc 'seria' a melhor resposta sua pergunta." Mas o Senhor usou uma aplicao indireta. Ele fez com que o interrogado se expressasse ao dirigir-lhe a pergunta: "Qual destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos assaltantes?" Ele respondeu: "O que usou de misericrdia para com ele." Havendo interrogado o doutor da lei, Jesus reforou a lio com o mandamento: "Vai, e faze da mesma maneira." H uma admoestao nestas palavras indireta. E o homem ficou com algo em que pensar por muitos dias. Vemos que o Senhor fez com que o seu interlocutor respondesse pergunta dele prprio. De modo semelhante o professor induz os alunos a expressar-se, como sugerimos em seguida: "Temos agora o conhecimento da forma de orar. Mas suficiente saber orar? O conhecimento acerca da orao trar um avivamento? Ento, o que necessrio para completar o conhecimento?" E a lio poderia terminar com a resposta: "Praticar o que se aprendeu: Orando"

O RESUMO
Deve-se calcular o tempo disponvel ao preparar-se a aula, e ao colocar-se em ordem a matria da lio. A aula pode ser comparada a uma viagem de navio, no fim da qual esperamos que o professor faa descer a escada e os passageiros desembarquem dentro do horrio. A prtica e a experincia ajudaro o professor a saber em que partes da lio deve colocar maior nfase, e em que partes menor destaque, para que a aula se ajuste ao tempo que lhe foi determinado. O esboo escrito pelo professor deve ser breve: um mero esqueleto da lio, que serve apenas para refrescar-lhe a memria. Fique bem claro que segundo o plano da aula, explicado neste captulo, no se tenta restringir a liberdade do professor, obrigando-o a expor a lio de maneira inflexvel e rgida. Trata-se antes de dar-lhe uma pauta, um guia para a organizao de sua aula, uma apresentao ordenada da matria que ele coligiu.

"Embora o professor tenha preparado o melhor esboo possvel escreve Suter pode ocorrer uma situao inesperada que o obrigue a desviar-se no rumo estabelecido. certo que isto lhe acontecer uma ou outra vez. No desanime. Existem razes legtimas para voc desviar-se. Talvez um aluno provoque uma discusso por causa de alguma pergunta importante que ele fez, e que exige uma resposta instantnea. Pode estar a uma oportunidade de ouro. Lembre-se de que o propsito fundamental do ensino bblico influir na vida das pessoas. Talvez seja necessrio e prudente "sair dos trilhos" por um momento; mas muito importante que tenhamos um trilho do qual possamos sair quando conveniente. Percorremos uma longa distncia neste captulo. Olhemos para trs para ver, de relance, o plano da lio: I. Introduo Propsito: preparar a mente e o corao do aluno A. Fazendo-o pensar B. Despertando seu interesse C. Declarando-lhe o tema II. Apresentao Propsito: Compartilhar os fatos principais da lio: A. Resumindo a lio B. Desenvolvendo explicaes C. III. Ilustraes Concluso a lio com perguntas, discusses e

Propsito: Resumir a lio e aplic-la vida com duas peties: A. B. Uma petio dirigida mente Outra dirigida ao corao

Captulo 7

Mantendo a Classe Atenta


Neste captulo, vamos considerar a importncia e o significado de despertar e reter o interesse e a ateno da classe. O problema do professor e sua soluo podemos resumir de maneira breve e simples: 1. Qual sua tarefa? Gravar a lio na mente e no corao dos alunos. 2. Como se consegue isso? Primeiramente, despertando sua ateno. 3. Como o professor pode despertar a ateno? Apelando para o interesse. 4. Como conseguir o interesse do aluno? Comparando a lio com coisas relacionadas ao aluno e que ele compreenda; em outras palavras, usando as ideias deles prprios. Invertamos a ordem: Se o professor usar as ideias dos alunos, ganhar o interesse deles; se ele ganhar o interesse deles, reter a ateno deles; e se ele conseguir reter a ateno deles, poder compartilhar eficazmente a lio.

A ATENO
Que ateno? Foi definida como "o direcionamento da atividade mental para um fato, uma emoo, ou um objetivo determinado". Um aluno atento aquele que concentra e focaliza sua ateno de corpo e alma sobre o que diz ou faz o professor com referncia lio. Dizemos "lio" porque possvel que o aluno fixe o olhar no professor, numa atitude de aparente interesse, enquanto sua mente pode estar a mil quilmetros de distncia. Diz-se que "um aluno pode olhar sem ver, escutar sem ouvir, e falar sem ter compreendido. Ele senta e sonha. A mente tem entradas interiores e exteriores. As entradas exteriores vo at 'o ptio' da mente. Um grande nmero de alunos mantm fechadas as portas interiores da mente a muitos dos ensinos ministrados pelo professor."

Durante um culto evanglico em uma tribo africana, uma mulher quase no tirava os olhos do rosto da missionria. Parecia que ela ouvia com ateno, extasiada. "Essa mulher est comovida com a mensagem", pensava a missionria. Depois do culto ela aproximou-se da mulher para analisar mais a fundo essa demonstrao de interesse. Enganara-se, todavia, a missionria, porque a mulher pag lhe disse: "Estava olhando esse seu dente de ouro. Diga-me, por favor, onde o conseguiu?" Havia manifestado um grande interesse, no, porm, pelo tema. H dois tipos de ateno: a voluntria e a espontnea. A ateno voluntria produz-se quando o ouvinte se obriga, mediante um ato de vontade, a prestar ateno matria. No uma atitude permanente; porque ocorrer uma de duas coisas: o aluno passar a ter interesse espontneo ou perder totalmente o interesse. mais provvel que perca o interesse forado. A ateno espontnea quando no necessita de esforo. Todo e qualquer assunto, que no seja o do presente momento, est como que morto, nesse instante, e o interesse do aluno se mantm sem esforo consciente de sua parte. A ateno espontnea a melhor, e inspirada pelo interesse verdadeiro. Se o professor no consegue que sua lio seja interessante, o aluno provavelmente deixar que sua mente vagueie para longe do tema. A razo disto que a mente no pode se concentrar por muito tempo na monotonia, em um objeto inaltervel. A variedade e a mudana so essenciais ao interesse. Portanto, o professor tem que percorrer a lio com graa, mostrando seus diferentes aspectos. Falando figuradamente, ele usa o telescpio, para que os alunos vejam a lio com a viso panormica de um pssaro; e passa a usar o microscpio para mostrar a beleza escondida em uma pequenina parte do texto; chegando a uma esquina escura da historieta, acende a lanterna da ilustrao ou talvez use o pincel e tintas para pintar numa tela um quadro rpido de uma cena bblica. Todos estes recursos, e outros de natureza similar, unem-se na mente do professor para que a lio seja interessante. Algum com muita sabedoria disse que dar uma aula transformar o ouvido do aluno em olho. Creio que mais ainda: o professor competente faz que o aluno oua, e veja, e sinta odores, e deguste e apalpe os

elementos dramticos de sua aula. absolutamente necessrio que o professor desperte e retenha a ateno da classe, porque a ateno o nico caminho por meio do qual o professor pode transmitir suas ideias. Dizer que a classe no est prestando ateno, o mesmo que dizer que a classe no est aprendendo nada, e que o professor est falando em vo. Alm disso, muito prejudicial ensinar quando os alunos no prestam ateno. "Cada vez que voc permite desordem, ou frivolidades, estar ajudando a rebaixar o nvel mental e corromper o carter de seus alunos escreve o professor Fitch. Voc os estimula a adquirir um mau hbito. Na verdade voc est fazendo algo que os impede de chegarem a ser leitores pensantes, observadores diligentes e ouvintes interessados."

O INTERESSE
Obter o interesse do aluno de suma importncia na educao; um pedagogo afirma que o interesse no um meio, mas o objetivo da educao. O aluno talvez se esquea de inmeros fatos que lhe foram ensinados, mas se o professor lhe ensinou de um modo tal que fez o aluno entender que a Bblia o livro mais maravilhoso do mundo, e que a vida crist a vida mais elevada para o ser humano, atingiu seu propsito. Suponhamos que algum d um curso de seis meses sobre o Antigo Testamento, um curso de preparao de professores. Podemos estar certos de duas coisas: primeira, que nem todos os fatos do Antigo Testamento sero expostos neste curto perodo; segunda, que os alunos esquecero muitos dos detalhes. Mas se no trmino do curso os alunos estiverem entusiasmados com o plano divino, com o poder e a beleza da Palavra; se estiverem conscientes de sua prpria falta de conhecimento e desejosos de saber mais, esse curso ter atingido sua finalidade mais nobre. O aluno est cheio de ideias, desejos e impulsos, que se podem classificar como interesses. Estes podem estar voltados para Deus e para as coisas espirituais, ou ao contrrio, seus interesses podem estar voltados para o maligno, para o mundo e para as coisas da carne. A tarefa do professor da Escola Dominical provocar no aluno forte interesse pelas coisas de Deus. Considere o seguinte: Durante cinco dias da semana o aluno assiste a aulas de matemtica, histria, geografia, cincias e outras matrias.

As aulas so ministradas por professores que lhes do vida e interesse. No domingo o aluno vai igreja e escuta uma falao seca, inanimada e formal do evangelho. Qual o resultado? provvel que chegue concluso de que a matemtica, a histria geral, a geografia e outras matrias so de maior importncia e interesse, e que o cristianismo algo inspido e desprezvel. Por isso, percebe-se que o professor tem de fazer mais do que interessar os alunos; tem que interess-los no que verdadeiro. Mais do que fazer com que a aula seja interessante, o professor ter de interessar a classe na lio. Se o professor conta uma histria engraada que no tem relao com a lio, o aluno se recordar da histria e se esquecer da lio. H casos especiais, porm, em que poder ser necessrio que o professor conte uma histria engraada. Escreve Weigle: "O professor que comea a dar aulas a um grupo de rapazes zombeteiros, e a professora que vai lecionar a um bando de garotas egostas, que riem sem motivo, primeiro tero que conquistar seus alunos. Conquist-los da melhor maneira possvel. Tero que estabelecer boa comunicao pessoal com os alunos, fazer-se simpticos, antes de poder comunicar a lio. No processo de cativar os alunos, o professor poder precisar usar de energia, dosada com muito amor. Que ele no precise utilizar o martelo, a serra e o machado, que usualmente o motorista de caminho carrega em viagem. So ferramentas de emergncia, a que recorre somente para ajudar algum em caso de coliso, ou algum incidente desastroso."

VENDO AS COISAS DO PONTO DE VISTA DO ALUNO


De que maneira um assunto ou atividade se torna interessante para algum? Quando se d a essa pessoa a oportunidade de expressar suas ideias a respeito desse assunto. Por isso o ensino que interessa o que apela s prprias ideias do aluno. (Referncia ao captulo dois.) O propsito : 1. Faz-lo compreender a verdade. 2. Faz-lo aceitar a verdade. 1. Faa com que os alunos comecem a entender a verdade apresentando a introduo da lio em termos e ideias que reflitam as experincias deles mesmos.

Para interessar o aluno temos que compreender seu ponto de vista e ver a verdade atravs de seus olhos. O que disse John Adams com respeito ao pregador aplicvel tambm ao professor: "Mostre-me um pregador de xito, e eu lhe mostrarei um homem que capaz, metaforicamente, de estar de p no plpito e ao mesmo tempo estar sentado entre suas ovelhas. Ele se pe no lugar de seus ouvintes e prega levando em considerao o modo de as pessoas verem e sentirem as coisas." Da mesma maneira o professor tem que ver as coisas atravs dos olhos de seus alunos, e ficar no lugar deles. Imagine uma classe de rapazes. O professor um homem de olhar um tanto austero. Est sentado de olhos fixos na revista do professor. Um dos jovens consulta o relgio; dois outros esto engajados numa conversa animada. Um terceiro, de semblante aborrecido, est murmurando: "Esse velho est fora da realidade, no sabe o que interessa aos jovens." Pode ser que esse professor tenha algum interesse na lio, mas fica muito evidente que os alunos no tm. Isso no acontece ao professor que prepara sua lio tendo em mente a pergunta: "Que conhecimento tem o aluno acerca do que explicarei hoje que o ajude a compreender seu significado?" Estudemos alguns exemplos relacionados a este princpio. O Mestre Divino explicava a verdade do ponto de vista de seus ouvintes. Ele veio com uma mensagem que encerrava as verdades mais profundas a respeito de Deus, do homem e da vida humana. Como esclareceu estas verdades aos indoutos galileus? Dizendo-lhes que o reino de Deus era semelhante a algumas coisas que eles j conheciam: * O reino dos cus semelhante a uma semente de mostarda. * O reino dos cus semelhante ao casamento de um rei. * O reino dos cus semelhante ao homem que semeou a boa semente. * O reino dos cus semelhante a uma rede. Estude a maneira como ele chamou Andr, Pedro, Tiago e Joo para o servio ativo (Mateus 4:18-20). Poderia ter dito: "Deixem seu emprego, e tornem-se meus discpulos. Vou ensinar-lhes o trabalho de persuadir os homens a abandonar o egosmo e o pecado e viver a vida reta para o

servio de Deus." Isto teria expressado o que ele queria dizer, mas nosso Senhor Jesus tinha um modo de apelar mais direto, com mais motivao. Sabendo que estes homens eram pescadores dedicados a seu trabalho, ele disse: "Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens." Que melhor maneira poderamos imaginar para chamar pescadores obra missionria! O Senhor conhecia "o ponto de contato" com estes homens, e relacionou seu trabalho, que para eles era novo, com uma ocupao na qual eles haviam estado quase a vida toda. "Pescadores de homens!" Pedro deve ter raciocinado logo: "Eu sei o que ele quer dizer. Temos trazido os peixes da vida para a morte; agora vamos tirar os homens do mar da maldade, tantas vezes descrito por nossos profetas (Isaas 57:20), e traz-los da morte para a vida." O fato de que "imediatamente eles deixaram as redes, e o seguiram", indica que o chamado do Senhor tocou suas mentes e coraes. A seguinte lista de perguntas (citada por Schmauk) demonstra como um tema difcil pode tornar-se compreensvel a uma classe de crianas. O professor est comentando a orao de arrependimento de Davi, registrada no Salmo 51. Davi era mau porque cometeu muitos pecados. Tinha o corao manchado. No entanto ele era bom porque estava orando a Deus. Um homem pode ser bom e mau? No. Vamos ver. Quando o ferreiro chega em casa, vindo do trabalho, est limpo ou sujo? Sujo. Mas depois que toma banho e se senta para comer, e depois ler seu jornal, ainda est sujo? No. Agora est limpo? Sim.

Ento, o homem pode ser limpo e sujo. Mas, pode estar limpo e sujo ao mesmo tempo? No. Pode estar sujo em uma ocasio e limpo em outra? Sim. Ento, o que que transforma um homem sujo em limpo? O lavar-se. O que foi que Davi quis que Deus fizesse com seu corao? Lav-lo, limp-lo. O salmo no nos diz se Deus o lavou? Sim e no. Bem, Deus pode fazer qualquer coisa que deseja? Sim. Vocs acham que Deus quer que os homens tenham coraes sujos? No. Ento, ser que Deus tinha vontade de limpar o corao de Davi? Sim. E ele podia fazer qualquer coisa que quisesse? Sim. Davi quis que Deus lavasse seu corao imediatamente; Deus fez isto de imediato? Sim. Quanto tempo Deus precisou para lavar o corao de Davi? Num instante, logo, imediatamente. Quanto tempo necessita o ferreiro para lavar-se?

Talvez cinco minutos ou talvez dez. Ser que Deus precisar de tanto tempo assim? No. Deus no precisa de nenhum tempo para faz-lo, no ? . Davi ficou limpo to rapidamente como orou, convertendo-se em homem bom, no verdade? Sim. O que que impulsiona um homem a pedir que Deus o lave? (No recebe resposta.) Bem, o que impulsionou o ferreiro para lavar-se? Porque se sentiu sujo. Se o ferreiro gostasse de ficar sujo, ele tomaria banho e se lavaria? No. A gua viria at ele para lav-lo? No. Ento, ele se lava porque gosta de ficar limpo? Sim. E se quiser ficar limpo, pode lavar-se logo? Sim. Ento, se o homem tem o corao manchado porque gosta de tlo sujo, no ? Sim. E se quiser ter o corao limpo, pode t-lo de imediato? Sim.

Note como a pessoa que formula as perguntas vai esclarecendo s crianas o tema difcil da purificao espiritual, comparando-a ao lavar-se fsico, com que todos esto familiarizados (esperamos que sim). Vamos imaginar uma classe de jovens a quem o professor vai ensinar a lio baseada no primeiro captulo de Daniel. Primeiro, o professor deve interess-los na lio. Como vai comear? claro que no far um discurso teolgico acerca da santificao do corpo; a teologia est alm da compreenso dos alunos. Mas, sabendo que os jovens tm interesse em atletismo, comea mais ou menos assim: "A lio que estudaremos hoje vale mais que ouro, pela sua aplicao prtica. Nesta lio Deus nos mostra como podemos conservar nossos corpos fortes e sadios, para que possamos vencer na batalha da vida. Daniel descobriu isso por experincia prpria quando decidiu que obedeceria a Deus, e faria o que ele lhe havia ordenado quanto ao seu corpo fsico. Quem Daniel? Eu me refiro a este Daniel de quem nossa lio fala. Vamos ver a histria desse moo." O ensino da lio bblica h de fazer-se do ponto de vista do aluno, o que explica a necessidade imperativa de chegar a conhecer os alunos, se o professor deseja alcanar xito completo. Assim escreve Cather: "A mente e o corao do aluno so o campo em que o semeador rega a semente plantada. O agricultor que no conhece a qualidade da terra de sua propriedade, ter uma colheita escassa." 2. Faa com que os alunos recebam a verdade, aplicando-a as necessidades deles.

Captulo 8

Mantendo o Professor Atento


Vamos continuar o assunto do captulo anterior: Mantendo a classe atenta. O ttulo deste captulo tem o propsito de mostrar que a atitude do professor determina a atitude da classe. Ele encontra grande ajuda para manter a ateno da classe se seguir os seguintes pontos: 1. Demonstrar interesse entusiasta 2. Preparar-se muito bem 3. Vigilncia constante 4. Amar como Cristo amou

O INTERESSE ENTUSIASTA
Uma vez um pregador perguntou a Hemy Ward Beecher: "Qual a melhor maneira de conservar uma congregao desperta em uma noite quente de domingo?" Sua resposta foi: "Arranje uma vara comprida, ponha um prego na ponta e espete o pregador de vez em quando!" H muita sabedoria nessa resposta. "Quando falamos a um auditrio, determinamos a atitude de nossos ouvintes diz Dale Carnegiepois temo-los na palma da mo. Se somos apticos, eles ficam apticos. Se somos reservados, eles se mostram reservados. Se estamos calmos, eles tambm se sentem calmos. Se formos fervorosos acerca do que dizemos, e se falamos com sentimento, espontaneidade, animao e convico, eles conservaro um pouco pelo menos de nosso esprito." F.B. Myer tinha em mente esta verdade quando disse: "Quando vejo que as pessoas perdem o interesse, enfio-me em um rifle e me atiro contra a congregao." Tudo isto quer dizer que o professor que obtm xito eloquente. No a eloquncia das palavras suaves, bajuladoras, mas a eloquncia

efusiva, sincera e vinda do corao. O que algum disse a respeito de sermes pode ser dito de uma lio de Escola Dominical: "Voc perceber que os sermes que lhe daro mais satisfao, os que verdadeiramente atingem a vida das pessoas, so os sermes tirados do ntimo de seu ser. So ossos de seus ossos, carne de sua carne, o produto de seu trabalho mental, a potncia nascida de sua prpria energia criativa. So sermes que vivem, que se movem, que voam pelo templo, deleitando, convencendo, impressionando os homens e louvando a Deus. So sermes que penetram no corao dos homens fazendo-os subir como guias e trilhar os caminhos do dever sem fatigar-se. So sermes reais os que verdadeiramente nascem da energia vital do Esprito Santo dentro do homem que os prega." H um modo seguro pelo qual o professor pode conseguir esta preparao do corao. o caminho da orao. Que o professor leve seu esboo da lio presena de Deus. Que ele ore acerca de cada ponto e detalhe. Que ele faa a Deus perguntas sobre a lio, pedindo a ajuda de seu Esprito. Que ele ore para que o tema seja gravado em sua prpria alma. Que ele fale a Deus acerca da lio como se falasse a um amigo. certo, ento, que o professor compreender o que o salmista quis dizer quando disse: "Acendeu-se dentro em mim o meu corao, e enquanto eu meditava ateou-se o fogo; ento falei com a minha lngua" (Salmo 39:3). Para resumir: se o professor domina a lio e permite que a lio o comova, saber comover seus ouvintes.

PREPARAR-SE MUITO BEM


Dwight L. Moody, certa vez, fazendo um estudo profundo do tema da graa, ficou to comovido que se apressou a sair rua, para perguntar primeira pessoa que encontrou: "Voc sabe o que a graa de Deus?" No foi um milagre que milhares de pessoas se tenham comovido pela pregao deste homem de Deus? O professor pode ser tentado a confiar em seus conhecimentos intelectuais, confiar no fato de que tenha ensinado a mesma lio anteriormente; mas se for sbio no se render a essa tentao. Embora haja estudado idntica lio uns poucos meses antes, no est preparado para confrontar a classe se no entender que a lio deve "renascer" mediante o estudo e a orao.

O professor deve recolher mais material do que possa usar na lio. Embora seja difcil explicar o fato, muito certo que uma reserva de material lhe dar inspirao e mais fora a cada palavra.

l. Pelo bem da lio


Conta-se que algum pediu a Ida M. Tarbell, conhecida historiadora, que escrevesse um artigo para uma revista sobre o Cabo Atlntico. Ela entrevistou o diretor europeu da empresa responsvel pelo cabo principal, estudou todos os tipos de cabos em exibio no Museu Britnico; leu livros sobre a histria do cabo e visitou uma fbrica onde se faziam cabos. Por que recolheu dez vezes mais material do que poderia usar? Ela sabia que o material que sobrasse daria fora a cada palavra que escrevesse, como o grande volume de gua de um tanque faz presso sobre a gua que flui pela torneira. A maior parte dos professores no pode, claro, coligir to grande quantidade de informaes e dados em cada lio, mas todos ho de compreender esse princpio.

2. Pelo bem do prprio professor


Se tivssemos convidado um grupo de pessoas para um jantar e no estivssemos seguros de haver comida suficiente para todos, ser que ns nos sentiramos tranquilos se soubssemos que todos os nossos convidados comem vorazmente? Claro que no. S se tivssemos certeza de que teramos mais do que o suficiente que nos sentiramos tranquilos. A melhor maneira de um professor sentir-se cheio de confiana diante de uma classe de alunos dotados de grande apetite intelectual e espiritual, pessoas famintas da verdade, apresentar-se diante deles com uma proviso abundante do Po da Vida.

3. Pelo bem da classe


Oua as palavras do professor Palmer: "Quando preparo uma aula, percebo que sempre tenho de trabalhar com maior afinco nas coisas que no vou dizer. As coisas que tenho certeza que vou dizer me parecem fceis de preparar. So evidentes e esto ali, acessveis; mas descubro que no so suficientes, no me satisfazem. Preciso buscar um maior conhecimento bsico que no vai aparecer na aula. Tenho que repassar meu tema inteiro e ver como se encaixam as coisas que vou dizer, em suas

diversas relaes, descobrindo novas combinaes que nem vou apresentar minha classe. Algum talvez pergunte: 'Qual o proveito de tudo isto? Por que preparar mais material do que se pode usar?' Todo professor que alcanou xito sabe o porqu. No posso ensinar at o estreito limite de meu conhecimento sem o temor do ridculo, de passar por ignorante. Meus alunos percebem meu temor e minhas palavras tomam-se ineficazes. Eles sentem a influncia de tudo quanto sei, que silencio. No posso explic-lo com exatido; mas quando me movimento livremente ao longo do tema como se no me importasse em absoluto em que ponto eu tenho que parar, eles se apercebem de meu sentimento de segurana, e isso me compele e os tranquiliza." O bom preparo proveitoso, porque o professor descobre que est obtendo uma compreenso da Palavra de Deus que no receberia mediante a leitura ou a frequncia igreja. O professor descobre por experincia prpria algo que muitos professores tm declarado: "A melhor maneira de aprender ensinando."

VIGILNCIA CONSTANTE
Um famoso evangelista pregava em uma grande tenda repleta de gente. Comeou seu sermo exortando o povo defesa da f. De repente ele mudou o teor de sua mensagem. Passou a fazer uma narrao comovedora que levou seu auditrio s lgrimas. Por que mudou ele seu tema? Sendo orador experiente, observou que estava perdendo a ateno do auditrio. O sermo especial que comeara a pregar no comovia o povo. Percebendo a inutilidade de pregar sem contar com a ateno das pessoas, o pregador mudou depressa de tema, e recobrou o interesse dos ouvintes. Fez essa mudana porque tinha o corao posto em seu auditrio. De maneira semelhante o professor deve observar bem a atitude de seus alunos. Se perceber declnio de interesse, mostrado em olhos contemplativos e semblantes aborrecidos, deve fazer algo, bem depressa, para recuperar a ateno. Por exemplo, poderia ir ao quadro-negro e escrever algo, poderia contar uma histria, uma ilustrao ou fazer uma pergunta que provocasse o pensamento dos alunos.

AMAR COMO CRISTO AMOU

Acostumamo-nos demais com algumas verdades; so verdades slidas, reais, em que cremos de modo total. Todavia, parece que adormeceram, digamos assim, em nossas mentes, e deixam de impressionar-nos. O dever do amar ao prximo uma delas. Mas devemos estimular esse amor, lev-lo ao, porque de todas as foras e influncias que ligam o professor ao aluno, a maior de todas, a mais motivadora do ensino o amor. Os alunos reconhecem e reagem bem diante do interesse amoroso do professor. Como disse algum: "O ser humano rpido para descobrir se uma palavra vem do crebro ou do corao." Sem o amor que liga corao a corao, nosso ensino como o metal que soa, ou como o sino que tine. Oramos pelos alunos e pronunciamos seus nomes, um a um. Pedimos a Deus sabedoria para que ajudemos a todos, segundo suas necessidades individuais. E unimos nosso corao ao dos alunos pelo vnculo do amor. At agora vimos estudando os princpios e regras para estimular o interesse do aluno. Nos trs captulos seguintes estudaremos alguns mtodos para colocar em prtica tais princpios e regras. So os seguintes: 1. O uso de ilustraes. 2. O uso do quadro-negro e de recursos audio-visuais. 3. O uso de pequenas histrias.

Captulo 9

Esclarecendo a Lio
No se pode duvidar da importncia das ilustraes para esclarecer a lio. O que fazem as janelas e luminrias em uma casa, fazem as ilustraes lio. "Uma ilustrao vale dez mil palavras", dizem os chineses. O professor que quer ter xito transforma os ouvidos de seus alunos em olhos, e faz que vejam o que ele est dizendo. Por exemplo, compare as seguintes declaraes: 1. Se cairmos em pecado ser tolice ficar em pecado. Devemos ir imediatamente a Deus e pedir perdo. 2. O que voc pensaria de uma pessoa que, depois de escorregar e cair em um buraco lamacento, ficasse ali na lama, lamentando seu acidente e a sujeira em que mergulhou? Pensaramos que tal pessoa tem algum problema mental. Uma pessoa normal se levantaria depressa, tiraria a lama da roupa, iria para casa, tomaria um banho e mudaria a roupa. Uma diferena notvel entre uma ovelha e um porco que quando a ovelha cai na lama, reclama, mas o porco parece deleitar-se: ele se deita e se revira na lama. As ovelhas de Cristo no devem ficar na lama do pecado se por acaso carem em tentao. Pela primeira declarao os alunos somente ouvem a verdade; na segunda, eles a veem. Eles se lembraro da segunda declarao muito mais facilmente, porque as "cenas" se encaixam em sua mente como abelhas numa colmeia. bom, pois, cultivar a arte de falar fotograficamente. Por exemplo, um escritor quis expressar a inutilidade de tentar melhorar o que perfeito, e pronunciou uma srie de imagens visuais: "Tentar dourar o ouro refinado, embranquecer o lrio, perfumar a violeta." Ele nos fez ver o que dizia. A importncia das ilustraes recebe muita nfase por causa do destaque que Cristo lhes deu em seu ensino. O Senhor constantemente

usava parbolas. Ele disse s pessoas a que se assemelhava o reino dos cus. Tristeza e alegria, riso e choro, riqueza e pobreza, fome e sede e muito po e gua, sade e enfermidade, brincadeiras de criana, recolhendo e espalhando, o filho prdigo deixando a casa, a vida no palcio, matrimnio e funeral, a casa esplndida dos vivos e o sepulcro dos mortos, o semeador e o ceifeiro no campo, o fazendeiro entre suas vinhas, o operrio no mercado, o pastor procurando a ovelha perdida, o comerciante de prolas, a dona-de-casa trabalhando, preparando a massa fermentada de po, procurando a moeda perdida, o mordomo mpio, a comida terrena que perece. Eis alguns quadros que vivificam os ensinos do Senhor.

O BOM USO DE ILUSTRAES


Vamos estudar alguns princpios que regem o uso correto das ilustraes.

l. A ilustrao deve ser mais clara que a verdade que se quer ilustrar
Um esclarecimento que exige esclarecimento... na verdade no esclarece nada. O propsito da ilustrao iluminar um tema que esteja obscuro aos ouvintes. A ilustrao deve esclarecer um ponto de difcil entendimento. Mas se a ilustrao obscura para os ouvintes, s aumentar a escurido. Um pregador quis explicar algo a um grupo de crianas. Ele disse o seguinte: "Agora vou explicar o que a esperana, para que vocs possam ir para casa e dizer a sua me o que a esperana. Crianas, vocs sabem que a gua do riacho que corre atrs do templo, compe-se de dois elementos: oxignio e hidrognio. Assim tambm a esperana se compe do desejo e da expectativa. Entenderam?" As crianas ficaram mais confusas. Em vez de lanar luz ao problema, o pregador submergiu as crianas em densa escurido. Quais delas saberiam o significado das palavras: elementos, hidrognio, oxignio e expectativa?

2. A ilustrao deve interessar o aluno, e estar relacionada sua experincia

O fato de uma ilustrao ser do interesse do professor no garante que interessa aos alunos. Um pregador falou a um grupo de crianas sobre o seguinte tema: "As savas destroem as vinhas". O propsito do pregador era descrever o dano que causam os vcios e pequenas fraquezas do carter. primeira vista a ilustrao-tema parece vivida e adequada. Mas vamos examin-la com mais cuidado. Quantas crianas haviam visto uma sava ou sabiam algo sobre esses insetos? Quantas haviam visto uma vinha? Aquelas crianas nunca haviam ido ao campo onde h savas destruidoras de vinhas e nunca haviam ouvido falar disso. A ilustrao falhou: No estabeleceu contato com os alunos. O orador teria atingido seu alvo com perfeio se houvesse trazido uma ma (ou qualquer fruta) com mancha escura de podrido, e uma faca. Teria ento explicado s crianas que aquela mancha logo se estenderia por toda a fruta, se no fosse tirada imediatamente. E que a fruta estragada corromperia outras ao seu lado. Ento o pregador lhes mostraria a fruta cortada, e a rea apodrecida. Essa ilustrao est ao alcance da experincia das crianas, porque provvel que todas conhecessem uma fruta semiestragada. Mais um exemplo: Alguns missionrios estavam traduzindo a Bblia para um dialeto de certa tribo africana. Chegaram ao versculo: "Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l." Se traduzissem este versculo literalmente, no teria significado para os africanos, que nunca haviam visto a neve. Na verdade, eles nem sequer tinham uma palavra para expressar neve. Mas haviam comido muitos cocos, e conheciam bem a brancura de seu miolo. Ento os missionrios traduziram o versculo como segue: "Ainda que os vossos pecados sejam vermelhos, eles se tornaro brancos como a polpa do coco." Esta traduo talvez soe um pouco estranha, mas trouxe a verdade ao alcance da experincia dos nativos.

3. As ilustraes devem ter uma relao real com a lio


No devem ser encaixadas fora na lio apenas para adorn-la. A ilustrao no o fim principal, mas apenas uma ajuda para maior compreenso da lio, assim como os espelhos no so para serem vistos e sim para a pessoa ver-se neles. O professor deve perguntar a si mesmo:

"Faz falta? Esclarece? apropriada?" Da mesma forma uma lanterna no usada como enfeite, mas para iluminar o caminho.

4. Evite o excesso de ilustraes


Uma casa que no tem janelas uma casa escura, mas a que tiver janelas demais tambm no boa. Se voc usar vrias ilustraes para explicar apenas um ponto, poder provocar confuso na mente do aluno.

5. Evite o uso das ilustraes que causam m impresso


Referimo-nos quelas ilustraes que por serem vulgares ou de mau gosto desagradam ou distraem a classe; na verdade elas mais obscurecem que esclarecem. Por exemplo, o poder de ao da presena do Esprito Santo numa comunidade foi uma vez comparado com o horroroso e contagioso sarampo. Esta ilustrao imprpria por duas razes: Primeira, a natureza e o poder do Esprito Santo no os explicamos comparando sua obra a uma enfermidade; segunda, no muito provvel que tal ilustrao, por sua vulgaridade, inspire reverncia. Antes levar ao medo, chacota, em lugar da devoo. Comentando o uso de ilustraes, Marion Lawrence escreve: "O orador deve abandonar de vez toda historieta ou ilustrao que possa ofender ou constranger a algum. Isto quer dizer que no devem ser feitas referncias a pessoas gags, a pessoas coxas, ou que tenham algum tipo de deformidade, como lbios leporinos, etc. Isso falta de misericrdia; no prprio do seguidor de Jesus fazer que alguma pessoa saia da igreja sentindo-se infeliz, porque voc fez uns comentrios que lhe recordaram sua enfermidade ou deficincia."

6. Evite ilustraes que possam sugerir uma ideia m


O exemplo seguinte citado por Weigle. "Os alunos de uma classe de Escola Dominical ouviam uma palestra acerca da fora dos hbitos adquiridos na juventude. Para ilustrar seu ponto o orador disse: 'Meninos, vocs j viram um piso de cimento?' Todos os olhos se fixaram no orador, e os alunos responderam: 'Sim!' E o orador continuou: 'Vocs sabiam que escrevendo com um prego seu nome no cimento, enquanto mido e mole, ao endurecer-se fica ali o seu nome por toda a vida, enquanto durar o piso? Eu acho que nenhum garoto aqui to travesso que costume fazer isto',

acrescentou o orador, muito depressa, ao perceber uma expresso significativa na face dos meninos. Tarde demais: a ilustrao havia feito seu mau trabalho. O grande desejo de deixar autgrafos para a posteridade seria executado e satisfeito na primeira oportunidade."

COMO APLICAR AS ILUSTRAES


H duas maneiras ou formas:

1. Cite a ilustrao e aplique a verdade


Por exemplo: A ilustrao: Diz-se que quando um atleta sente que seu flego est se esgotando, que seus pulmes no aguentam mais, e est to extenuado que pensa em desistir, algo estranho acontece. De repente ele sente as foras voltarem, a fadiga desaparece e o atleta continua a correr. Esta fora renovada conhecida como "novo alento". A aplicao: Esta ilustrao nos ajuda a compreender o que o profeta quis dizer quando declarou: "Os que esperam no Senhor recebero novas foras." Se em nossa corrida espiritual, chegar o momento em que nossas foras se esgotaram, e tivermos desejo de abandon-la, confiemos em Deus e sigamos adiante. Pois, esperando no Senhor, receberemos novo alento espiritual.

2. Cite a verdade e aplique a ilustrao


A declarao: Muitas pessoas esto de acordo em que a orao atua no rea espiritual, inspirando nossas almas, fortalecendo nossa vontade e colocando-nos em contato com Deus. Algumas pessoas no creem que a orao atua tambm na rea material, mudando circunstncias e acontecimentos. A ilustrao: H muitos anos, Jorge Mller fundou um orfanato, na Inglaterra, onde mais de dez mil rfos haveriam de ser socorridos. Milhes de dlares seriam enviados para as despesas da instituio. No entanto surpreendente que jamais Jorge Mller precisasse solicitar fundos publicamente. Qual a explicao? Apenas uma: a orao de f de Jorge Mller.

boa ttica anunciar a ilustrao de tal maneira que retenha o ouvinte em "suspense" e estimule seu interesse. Assim ele estar alerta, mais receptivo verdade. Disse o professor: "Eu ia pela rua Crist, em Jerusalm, quando me encontrei com um homem vestido com trajes orientais suntuosos. Portava uma adaga de ouro curva, usada somente pelos descendentes do profeta Maom. Mas este homem no tinha nenhum trao rabe. Seus olhos eram azuis, e os olhos dos rabes so negros ou castanhos." Estes detalhes no despertam a curiosidade? No nos fazem querer saber mais? Voc no acha que os alunos que antes estavam perdendo o interesse agora aguam seus ouvidos? verdade que uma ilustrao deve ser "desembrulhada" diante da classe como um presente de Natal em casa. Quanto mais bem acondicionado estiver o pacote, maior ser a expectativa. E de modo especial: que no se possa adivinhar pela embalagem o que est l dentro.

ONDE CONSEGUIR ILUSTRAES?


As melhores ilustraes so as tiradas da experincia e observao do professor mesmo. Por exemplo, que aluno cochilaria em classe se ouvisse o professor dizer: "Este versculo me lembra uma experincia de arrepiar, que me aconteceu no deserto?" Ou: "Quando ia para o trabalho ontem pela manh vi o espetculo mais estranho de minha vida?" Nossas experincias ou as coisas das quais temos sido testemunhas podem ter uma fora peculiar para despertar o interesse dos ouvintes. A revista da Escola Dominical prov boas ilustraes, mas bom voc colecionar um punhado delas. Nada ajuda tanto a recuperar o interesse perdido do que uma boa histria. H muito livros de ilustraes que podem ser de proveito. verdade que algumas pessoas no tm conseguido muita ajuda em tais livros. Todavia, se lidos de forma proveitosa, podem ser de grande valor. Talvez voc deseje saber exatamente como usar o caderno de anotaes na preparao da lio. No princpio de cada novo trimestre, seria excelente dedicar um pouco de tempo para "passar em revista" a srie inteira, tendo assim uma ideia das lies que sero estudadas nesse perodo. Feito isso, o professor est preparado, e espera de ilustraes apropriadas.

Caminhando pela rua talvez note algo que ilustre muito bem a lio 5. Toma ento seu caderno e anota o ttulo: "Lio 5". Nesta pgina anota o fato que presenciou, como ilustrao que vai usar. Outro dia, enquanto l o jornal, talvez uma notcia ou fato o impressione, provendo um bom incio para a sexta lio; de novo toma a caderneta e registra em outra pgina o ttulo: "Lio 6". Recorta o trecho do jornal e o cola pgina. Ou, estando a caminho do trabalho, no nibus, lembra-se de alguma experincia pessoal que certamente ajudar a atingir o propsito da lio 11. Anota-a brevemente. Quando chegar a casa faz uma anotao detalhada. Tudo isto uma maneira de dizer que o professor alerta estar sempre na expectativa de encontrar algum material para sua lio, como o diligente jornalista est alerta para uma boa reportagem. E uma vez formado o hbito de "arquivar", este chegar a ser um meio de enriquecer seu ensino.

Captulo 10

Usando os Olhos
Diz-se que 85% de nossos conhecimentos so adquiridos mediante a viso. "Ver uma coisa vale cem vezes mais do que ouvir sobre ela", diz um provrbio japons. No h dvida de que uma das formas mais impressionantes e eficazes de ensino levar a verdade mente e ao corao atravs dos olhos. Objetos, desenhos e fotografias proveem uma linguagem simples para adultos e crianas. Captam a ateno, retm o interesse e esclarecem os problemas. Por isso, o ensino mediante os olhos um meio importante de compartilhar verdades espirituais, especialmente s crianas. H muitas maneiras de ensinar as verdades bblicas mediante a viso. Vamos considerar as seguintes: 1. O quadro-negro 2. Os objetos

O USO DO QUADRO-NEGRO
A experincia seguinte talvez seja partilhada por muitos professores: "Eu tinha que suportar domingo aps domingo um grupo de crianas sem nenhum interesse pelo que eu tentava ensinar-lhes. As crianas se aborreciam. Parecia que a nica maneira de estarem despertas era incomodando sem cessar, rindo sem motivo ou passando bilhetes entre si. Um ano inteiro passei por este tormento. Os domingos chegaram a ser dias de terror imenso. No importava o que eu tentasse usar, os jogos, recursos: eu no conseguia despertar nas crianas nenhum interesse pelas histrias da Bblia. Foi quase sem querer que passei a fazer desenhos simples num quadro-negro. Desenhos pssimos, especialmente a princpio. Eu desenhava com pressa, enquanto falava classe. Enchia o quadro-negro de riscos que eu chamava de montanhas, rvores ou pessoas, e apontava flechas, enquanto ministrava a lio. E as crianas passaram a interessar-se tremendamente pelas lies!" Outro professor se queixava: "Eu no conseguia captar a ateno daqueles garotos. O superintendente da Escola Dominical me aconselhou a

tentar o uso de um quadro-negro e giz na aula. "Aps ter posto em prtica o conselho, o professor manifestou seu entusiasmo: "No tive mais a mnima dificuldade em obter a ateno deles e sei agora que devo usar esta tcnica sempre". Poderamos citar mais algumas experincias, mas j dissemos o suficiente para provar que o quadro-negro de grande valia para o professor. Como usar o quadro-negro? Escreveremos uma srie de esboos ou desenharemos algo bem bonito, antes que os alunos cheguem classe? No. Isto produz resultados exatamente opostos aos esperados, por duas razes: Primeira, os alunos ficariam to ocupados esquadrinhando a obra artstica, ou lendo, que prestariam pouca ateno s palavras do professor. Segunda, tal preparao elimina os elementos da novidade e surpresa, to necessrios para estimular a curiosidade. O uso do quadro-negro deve ser livre e espontneo, para ajudar o professor a ilustrar as verdades de que fala. Por exemplo, a lio a histria do encontro de Jesus com a samaritana. O professor l: "Elhe era necessrio passar por Samaria." Dirige-se ao quadro-negro e, falando devagar, diz: "Os judeus tinham tanto preconceito contra os samaritanos (ao mesmo tempo faz um desenho da Palestina, marcando a Judia, Samaria e Galilia) por causa de antigas contendas, que nenhum judeu passava por Samaria (mostra-a); mas passavam por fora (mostra). Porm, Jesus no tinha preconceito nenhum; tratava todas as pessoas da mesma forma. Portanto, saiu de Jerusalm (mostra-a), e passou pela terra (mostraa) que os judeus consideravam imunda." Note o valor disto para a compreenso da lio. O aluno esteve ouvindo e vendo e vivendo a verdade. O fato de o professor ilustrar para os olhos enquanto fala estimula a curiosidade do aluno. As novidades ficam pululando diante do nariz dele o tempo todo. Suponhamos que o professor esteja pronto para fazer uma sinopse breve e atrativa. Ele diz classe: "Rapazes, aquele fazendeiro rico de que Jesus falou (Lucas 12:13-22) cometeu trs grandes erros que eu gostaria

que vocs evitassem. Olhem! Vou escrev-los no quadro-negro." E os alunos observam o professor que escreve no quadro-negro: 1. Confundiu-se a si mesmo com Deus. 2. Confundiu seu corpo com sua alma. 3. Confundiu o tempo com a eternidade. provvel que a classe se lembre mais da lio, e a ela dedique maior interesse, por causa do quadro sintico. Os frutos seriam escassos, se o professor somente houvesse narrado a histria. Tambm mais fcil para voc reter a ateno dos alunos, enquanto vai ampliando os trs ou quatro pontos de sua lio. V escrevendo as palavras-chaves no quadro-negro. Na verdade, desenhar num quadro-negro to eficaz para criar interesse, que um escritor de fama disse que uma pessoa conseguiria manter a ateno de um auditrio se apenas se acercasse de um quadro-negro, e ficasse parado ali, com o giz na mo, enquanto fosse falando. Ensinemos outra forma de usar o quadro-negro. O professor l: "Achou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambistas assentados. Tendo feito um chicote de cordas, lanou a todos fora do templo, bem como os bois e as ovelhas; espalhou o dinheiro dos cambistas, derrubou as mesas." "Jovens diz o professor , tomemos um avio, o Aerobus da Terra Santa e visitemos o templo de Jerusalm. Imaginem um edifcio imenso, de cerca de 30 metros de altura, tendo uns 800 metros quadrados de rea. feito de pedras brancas, e dotado de portas de bronze polido com cerca de vinte metros de altura. Imagine algumas portas recobertas de ouro e pedras preciosas, e o sol brilhando sobre aquele edifcio situado no pico de um monte. Que vista maravilhosa! Faamos uma planta do templo para que possamos conhecer o lugar onde Jesus encontrou os comerciantes que profanavam o templo santo. "Aqui esto os limites do templo (Desenhe um quadrado grande). Vamos dividir os diferentes trios. Esta linha que estou traando indica o trio dos gentios. Eles no podiam passar alm destes limites. Neste espao aqui (trace outra linha) fica o trio das mulheres. Era-lhes proibido ir alm. Aqui est o trio de Israel para os homens; e aqui (desenhando ainda) fica o trio dos sacerdotes. E aqui est o grande altar do sacrifcio. Meninos, foi

neste lugar (fazendo uma cruz), no trio dos gentios, que cambistas e comerciantes negociavam. A profanao das coisas santas pecado." O quadro-negro pode ser til para ensinar palavras novas ou difceis classe. Por exemplo: "Creio que todos ns sabemos o que quer dizer 'renascido'. H uma palavra um tanto extensa, que se usa para descrever este milagre (o professor acerca-se do quadro-negro). Vocs vo ouvi-la da boca de algum pregador, ou a lero em algum livro. Quero que se lembrem bem dessa palavra. Aqui est: Regenerao." Demos apenas uns poucos exemplos do que se pode fazer; na realidade, no h limite para o que se pode conseguir com um quadronegro. Quantas vezes deve ser usado o quadro-negro? Com a maior frequncia que for possvel, porque quanto mais se permite aos alunos "ver" a lio, tanto maior ser seu interesse e mais bem gravada ficar a lio em suas mentes. Um testemunho interessante "opinio de aluno" a respeito do valor do quadro-negro chegou at ns, da parte de algum bem familiarizado com o trabalho da Escola Dominical. Disse o jovem: "Esqueci-me do que o superintendente disse a respeito da lio. Mas nunca me esquecerei da orao que li no quadro-negro." O USO DE OBJETOS Os objetos tm um valor imenso no ensino: Primeiro, apelam aos sentidos, estimulando o interesse. Segundo, tm um grande valor educativo, pois tornam mais real o tema que a classe est estudando. H dois tipos de objetos: os que so usados por terem valor prtico, e os que apenas simbolizam ou sugerem uma realidade espiritual. Os seguintes so exemplos de objetos simblicos: 1. O professor quer ensinar classe a importncia da unio. Leva um pacote de ripas amarradas em feixe. Guarda o feixe cuidadosamente at o momento de us-lo (uma precauo prudente, para no provocar ateno indevida). Declarando que a unio faz a fora, ele mostra o feixe de ripas e

pede a um aluno que tente quebr-lo ao meio. Um voluntrio se apresenta. Tenta partir o feixe firmando-o nos joelhos, mas no consegue. Esfora-se duramente e nada. Ento o professor lhe tira das mos o feixe de ripas, corta a corda que as liga e pede ao aluno que as quebre uma a uma. O aluno cumpre a tarefa facilmente. Tal ilustrao fala por si s. 2. Um lrio pode ser usado apropriadamente para ilustrar a pureza. A lagarta que se transforma em borboleta pode ilustrar a regenerao, ou a ressurreio. 3. Para prevenir os alunos contra ms influncias, o professor pode levar classe um pedao de carvo. Segura-o, esfrega-o nas mos, e mostra aos alunos suas mos enegrecidas. E pergunta: "Podemos segurar um pedao de carvo sem sujar as mos? Podemos andar com maus companheiros sem nos tornar maus?" 4. Ilustre a cicatriz deixada pelo pecado martelando pregos em uma tbua onde voc desenhou um corao. Cada prego representa um pecado. Arranque agora os pregos: a remoo representa o arrependimento e o perdo. Chame a ateno para o fato de os pregos terem sido tirados, mas os buracos ficaram. Os pecados foram perdoados mas as "cicatrizes" ficaram. O professor explica que as ofensas, embora perdoadas, podem deixar cicatrizes. 5. Para ilustrar a tremenda fora do vcio, o professor pode atar os pulsos de um aluno com um fio de linha. claro que o aluno consegue romp-lo com facilidade. Ento o professor lhe passa pelo pulso o mesmo fio, vrias vezes, e ainda assim o aluno pode romp-lo mas com algum esforo. E medida que aumenta o nmero de fios, conforme o professor o demonstra, o aluno no consegue livrar-se. "Desta maneira explica o professor um hbito pecaminoso, ainda que aparentemente insignificante, transforma-se num vcio escravizador." Os seguintes objetos so meras representaes simblicas de realidades materiais do passado: * um modelo do Tabernculo no deserto ou do Templo de Salomo; * um modelo de casa dos tempos de Cristo;

* um modelo dos pergaminhos da lei usados na sinagoga; * moedas romanas e gregas, etc. Nesta mesma classe estariam as fotografias, que tambm tm grande valor para interessar os alunos. Uma palavra de advertncia e precauo a respeito dos recursos audiovisuais, e objetos. Pode-se acostumar mal uma classe de crianas mediante o uso de "novidades": elas podero pedir sempre um novo tipo de espetculo. Um exemplo extremo: um professor ilustrou com fogos de artifcio, a queda das estrelas que ocorrer na poca do retorno de Jesus. Aconteceu que as crianas, depois disto, ficaram pedindo "mais fogos de artifcios", mais novidades, mais espetculos. Os recursos simples acabam sendo ofuscados pelos mais impressionantes. Os alunos passam a exigir emoes cada vez mais fortes... Esta advertncia e precauo no se aplica ao uso do quadro-negro, por duas razes: Primeira, o quadro-negro um modo natural de apresentar a lio para os alunos. Os objetos imprprios, ou mostrados de modo imprprio, podem dar criana uma ideia errnea da verdade. Segunda, se o professor domina a lio, no fica sem ideias quanto s ilustraes que por no quadro-negro. E fcil e seguro usar o quadro-negro; todavia, fica difcil manter a classe interessada na lio, semana aps semana, custa de mostrar sempre novos objetos.

Captulo 11

Narrao de Histrias
Diz-se muito bem que "de todas as coisas que o professor deve saber, a mais importante, sem sombra dvida, saber contar histrias". A razo disso que a histria uma das formas mais vitais, interessantes e efetivas de apresentar as verdades espirituais. E a "verdade convincentemente apresentada mediante uma boa histria a maior fora que o mundo conhece", declara um professor de grande experincia em narrao de histrias. Trata-se de uma verdade concernente s crianas. As influncias recebidas pela criana durante os cinco ou seis primeiros anos, mais do que no resto de sua vida, so as mais poderosas na formao do carter. Por meio de histrias bem narradas, os interesses, inclinaes e emoes da criana podem ser encaminhados para o bem, com repdio do mal. Comovidas e emocionadas pela histria, a que dedicam todo interesse, as crianas tornam-se ouvintes reverentes e, medida que sua compaixo ou averso despertada, pela representao das cenas e personagens, as crianas podem ser guiadas a amar a retido e a odiar o pecado, com a mesma segurana e tranquilidade com que aprendem a tabuada. Em todos os lugares do mundo, e em todos os sculos, enorme tem sido o poder das histrias para formar o carter das crianas, imprimir ideais, criar atitudes e ensinar princpios. Portanto, a habilidade do professor em narrar as histrias da Bblia, e as dos grandes heris e heronas da f, e outras histrias do mundo em que vivemos, relacionandoas ao testemunho cristo, uma fora miraculosa que atrai as crianas a Cristo. Tambm se desperta a ateno dos adultos mediante uma boa histria. As editoras editam romances aos milhares, a televiso exerce um fascnio escravizador, em resposta constante demanda do pblico. Poucas dessas histrias tm algum valor. A grande maioria no vale nada, do ponto de vista literrio, artstico e moral, e muitas so prejudiciais. A grande vendagem de romances e as elevadas audincias de novelas de televiso so uma prova de que os adultos tambm gostam de histrias. Por isso, o

professor sbio utiliza histrias com os mais elevados propsitos: transmitir a verdade espiritual. As histrias tm valor inestimvel para captar a ateno. Uma congregao se distrai e, sonolenta, em plena discusso doutrinria, perde todo o interesse pelo que o pregador diz. Mas se o pregador se puser a contar uma histria, as pessoas semi-adormecidas despertam de imediato.

O QUE HISTRIA?
Histria definida como "o registro de fatos Importantes, relacionados entre si; a descrio de fatos relevantes do passado". Mas o tipo de histria que temos em mente para a Escola Dominical abrange mais coisas do que diz esta definio. Por exemplo, enunciamos o fato de que na noite anterior um ladro roubou uma bicicleta do ptio do templo; uma histria que no desperta o interesse das crianas que nos ouvem. A histria que tem valor no ensino deve despertar emoes, incitar o interesse e gravar uma verdade no corao. uma "fotografia" que chama a ateno, desperta o interesse e mexe nos sentimentos. A melhor forma de indicar que certa histria tem valor no ensino da Escola Dominical a comprovao de seu xito. Uma boa histria: 1. Desperta o interesse. 2. Inspira amor. 3. Retrata a realidade. 4. Influi na conduta.

l. Uma boa histria desperta o interesse porque o ser humano tem atrao inata pelo que acontece a seus semelhantes
O valor maravilhoso de uma boa histria est em seu poder de criar interesse e proporcionar prazer. O ouvinte comove-se diante de personagens e cenrios, e o que acontece e o que se diz tocam em seus sentimentos. Tais personagens e cenrios passam lies prticas a quem ouve, as quais ficam gravadas em sua mente. O valor da histria indireto.

Enquanto o aluno est fascinado, cheio de interesse, e vai acompanhando o desenvolvimento da trama, aprovando ou desaprovando a atitude desta ou daquela personagem, mas sempre fascinado, a lio moral vai entrando pela porta que se lhe abriu na mente. O aluno nem percebe que est sendo influenciado. Nat usou esse mtodo para levar Davi a sentir na conscincia a culpa de seu duplo crime (2Samuel 12:1-7). O profeta no comeou "abrindo o jogo de vez", porque com toda probabilidade o rei se defenderia, criando uma barragem de argumentos e desculpas. Mas Nat empregou o mtodo indireto para captar a ateno do rei e despertar seu interesse, contando-lhe uma histria. A inteno aparente do profeta foi trazer perante Davi um caso judicial. Nat relatou-lhe a seguinte histria: "Havia numa cidade dois homens, um rico e outro pobre. O rico tinha ovelhas e gado em grande nmero, mas o pobre no tinha coisa nenhuma, seno uma pequena cordeira que comprara e criara, e que em sua casa crescera, junto com seus filhos. Do seu bocado comia, do seu copo bebia, e dormia em seu regao. Ele a linha como filha. Chegando um viajante ao homem rico, no quis este tomar das suas ovelhas e do gado para dar de comer ao viajante que viera a ele. Em vez disso, tomou a cordeira do pobre, e a preparou para o homem que lhe havia chegado." Note o que aconteceu. O interesse de Davi se despertou imediatamente e seu corao comoveu-se. Sentiu grande pena, que talvez tenha trazido lgrimas a seus olhos, daquele homem pobre de quem haviam roubado a nica ovelha. Davi sentiu uma indignao violenta contra o cruel homem rico, e declarou-o digno de morte, e que devia pagar pela cordeirinha quatro vezes mais. At esse ponto o rei no percebera que a histria descrevia seu prprio pecado. Ainda no havia entendido que sentia pena do homem a quem ele mesmo havia feito mal, quando na verdade estava pronunciando sua prpria condenao. A histria produzira o efeito que Nat desejava. Bastaram apenas quatro palavras para aplicar a lio conscincia de Davi e faz-lo prostrar-se at o p em arrependimento: "Tu s esse homem."

2. O inspirar amor

As histrias influem na conduta humana porque sensibilizam o corao e fazem as pessoas sentirem as emoes que empolgam as personagens da histria. O ouvinte motivado a admirar a retido, a ter empatia pelo misericordioso e a detestar o pecado. Por um momento o aluno se esquece de si mesmo, e comea a pensar, a sentir e a agir como as personagens da histria. O corao a sede das emoes. Mediante as histrias bblicas as emoes podem levar a pessoa na direo de Deus, e da retido, e incit-las contra o diabo e todo o mal. Um dia Jesus confrontou os lderes judeus, descendentes dos que apedrejaram os profetas, e cujos coraes estavam cheios de dio contra o Senhor. Para faz-los sentir a situao em que estavam, e obrig-los a pronunciar sua prpria condenao, relatou-lhes a seguinte histria registrada em Mateus 21: 33-40. Ouvi outra parbola: Havia um proprietrio que plantou uma vinha. Circundou-a com um muro, construiu nela um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a uns lavradores e ausentou-se do pas. Chegado o tempo dos frutos, enviou os seus servos aos lavradores, para receber os seus frutos. Os lavradores, agarrando os servos, feriram a um, mataram a outro, e apedrejaram a outro. Ento enviou outros servos, em maior nmero do que os primeiros, e eles fizeram-lhes o mesmo. Por ltimo enviou-lhes seu filho, dizendo: Respeitaro a meu filho. Mas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: "Este o herdeiro. Vinde, matemo-lo, e apoderemo-nos da sua herana." Assim, agarraram-no, arrastaram-no para fora da vinha, e o mataram. Portanto, quando vier o dono da vinha, que far queles lavradores? O interesse deles na histria chegou a ser to grande que por um momento esqueceram sua animosidade e ouviram com ateno; e fizeram mais ainda: eles se identificaram com as personagens da histria. Podemos imaginar um desses fariseus, que fosse tambm proprietrio, dizendo de si para si: "Lavradores perversos! No s se recusam a pagar o arrendamento,

como tambm maltratam e assassinam os cobradores. Eu nunca suportaria esse tipo de arrendatrio, eu nunca teria a pacincia desse proprietrio. No primeiro ato de violncia deles eu teria levado um destacamento de soldados romanos fazenda. Umas boas chibatadas e um longo tempo na priso teriam ensinado queles ladres assassinos como deveriam comportar-se." Podemos imaginar os pensamentos de um dos sacerdotes: "No posso pensar num exemplo mais chocante de violao mpia de obrigaes solenes! Por certo a justia divina pediria a pena de morte para esses viles assassinos!" A resposta deles pergunta que Cristo lhes fez no versculo 41 indica que ficaram comovidos: "Responderam-lhe: Destruir de maneira horrvel a esses infames, e arrendar a vinha a outros lavradores, que no devido tempo lhe enviem os frutos." Na verdade, pronunciaram sua prpria condenao. Bastariam umas poucas palavras de Cristo para que a conhecessem. "Portanto, eu vos digo que o reino de Deus (simbolizado pela vinha) vos ser tirado (lderes religiosos), e ser entregue a um povo (uma nova nao escolhida, a Igreja) que produza os seus frutos." Sem perceber, aqueles lderes falsos reconheceram que, como descendentes dos perseguidores dos profetas, seriam os assassinos conscientes do Messias, o Filho de Deus. Se ao narrar uma histria, Cristo pde comover at mesmo seus inimigos, quanto mais o Esprito Santo despertar e influenciar as pessoas, especialmente as crianas, cujos coraes so sensveis ao desenrolar de uma histria!

3. A histria deve reproduzir a realidade


As histrias tornam real o ensino espiritual porque apresentam princpios morais e espirituais em ao. Certo dia, um doutor da lei perguntou a Jesus: "Quem meu prximo?" Lendo nas entrelinhas, nos inclinamos a crer que este professor da Lei talvez fosse culpado de alguma conduta repreensvel em relao a algum, talvez um estrangeiro, talvez um pobre. Por trs de sua pergunta via-se o desejo de "justificar-se a si mesmo".

Por certo, Jesus poderia ter respondido em poucas palavras, dizendo ao homem que a pergunta dele, em si mesma, dava a entender que lhe faltava o esprito de amor ao prximo. Mas sendo Jesus o Mestre por excelncia, usou a histria do bom samaritano para demonstrar o esprito de amor em ao. No homem que foi brutalmente machucado pelos ladres, o doutor da lei viu o smbolo e a imagem viva da humanidade necessitada. Na indiferena endurecida do sacerdote e do levita ele deve ter visto sua prpria falta de compaixo. E no samaritano bondoso viu a representao do prximo. Aquele samaritano, que representava o amor ao prximo em ao, foi a resposta pergunta do doutor da lei. Ele a entendeu, porque quando Cristo perguntou: "Quem, pois destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos salteadores?", ele respondeu: "O que usou de misericrdia." Ele havia recebido mais que um conhecimento intelectual do tema; ele havia visto e sentido o tipo de pessoa que deveria ser.

4. Inspirada na realidade, a histria influi na conduta


Quando as verdades se encarnam e se tornam testemunhos reais, ao serem acentuadas nas personagens de uma histria, o resultado a sua influncia positiva na conduta do aluno. Quando as emoes so despertadas, e o aluno levado a sentir respeito pelo bem, e desprezo pelo mal, segundo as aes das personagens da histria, aqueles exemplos influem poderosamente nele. Vendo que o doutor da lei ficara comovido pela histria do bom samaritano, o Senhor Jesus lhe disse: "Vai e faze tu o mesmo."

COMO NARRAR UMA HISTRIA


Para narrar uma histria eficazmente, voc precisa: Conhec-la bem V-la em detalhes Vivenci-la

l. O professor deve conhecer bem a histria


Voc no pode fazer uma descrio viva das cenas da histria, do ponto de vista do aluno, sem dominar completamente todos os seus elementos. Para domin-la, as seguintes sugestes so muito teis:

Memorize e ensaie a histria. Isto envolve muito trabalho. A inspirao vir quando o professor confrontar a classe. No necessrio que a histria seja repetida de cor, palavra por palavra; essencial que o narrador tenha uma clara viso mental de cada cena, de cada personagem, dos costumes, dos dilogos e da sequencia certa. Simplifique a histria. Elimine detalhes inteis, incidentes e personagens insignificantes que talvez impeam o suave e bem ordenado fluxo dos acontecimentos. Katherine Dunlop Cather, que narrou muitas histrias s crianas, nos deu o seguinte exemplo de uma histria bblica bem narrada. Como Davi usou sua harpa? Entre as colinas ensolaradas de Belm, Davi, o pastorzinho, cuidava de suas ovelhas. Era um bom pastor. Ele guiava o rebanho por pastos verdes e guas tranquilas, vigiando sempre, para que nenhum mal acontecesse s ovelhinhas. Algumas vezes cantava hinos seguindo as ovelhas pelo declive, e outras vezes cantava enquanto tocava harpa, que se ouvia at do outro lado da colina. No mesmo pas vivia um rei cujo nome era Saul. O rei Saul era muito infeliz. Estivera enfermo durante muito tempo, e nada do que os mdicos e os homens sbios do pas fizeram por ele, melhorou sua sade. Ele tinha at esquecido como era sorrir, e devido aos pensamentos tristes e sombrios que sempre tinha, fundas rugas marcavam seu rosto. Um dia alguns homens sbios perguntaram uns aos outros se a msica no ajudaria o rei a sarar. Disseram ao rei o que estavam pensando, e ele lhes respondeu: Procurem algum que toque harpa e tragam-no aqui. H um pastor de Belm que toca habilmente disse um deles. forte, amvel e de boa aparncia. filho de Jess e se chama Davi. Mandaram um mensageiro busc-lo. Enquanto Davi ia para l e para c com seu rebanho, acariciando as ovelhas mansas, e vigiando para que no se desviassem por lugares perigosos, chegou-lhe o recado do rei. Seu pai lhe deu po e outras coisas boas como um presente para o rei Saul. Ento Davi empreendeu sua viagem.

Quando chegou presena do rei comeou a tocar sua harpa. Tocou uma msica que ele havia composto para as ovelhas ao anoitecer, quando as sombras escureciam as colinas e ele levava as ovelhas para o curral. Depois tocou uma msica que at os grilos, as codornas e as lebres paravam para ouvir. E tambm tocou os cnticos que os camponeses entoavam em suas reunies e festas. O rei gostou tanto da msica que comeou a sorrir. Esqueceu-se de seus pensamentos tristes e sentiu-se muito melhor. Logo ele se restabeleceu. Era agora um rei muito feliz. E Davi era feliz tambm. Estava contente pensando que ele havia ajudado a curar o rei com sua harpa e seus cnticos. Depois disto, cada vez que Saul adoecia ou estava em dificuldade, Davi tocava e cantava para ele, e o alegrava. Dali a pouco, o prprio Davi chegou a ser rei de Israel, e escreveu para ns muito salmos lindos. Ao relatar uma histria, deve-se observar uma ordem lgica nos acontecimentos. Nada pe a perder uma boa histria mais depressa do que a falta de memria do narrador, quando este para e exclama: "Oh! Esquecime de um detalhe, eu me esqueci de dizer-lhes que..." Um resumo ajuda a lembrar a ordem dos acontecimentos. Por exemplo, notemos cuidadosamente a seguinte sinopse da histria do dilvio, contada segundo Cather: * Uma raa de homens poderosos; todos se tornavam maus enquanto cresciam em fora; s No permaneceu bom. * A maldade deles aborreceu a Deus, que resolveu destru-los; e mandou No edificar uma arca. * No edificou a arca; ele, sua famlia e os animais entraram nela. * Veio o dilvio. * A tempestade passa; No deixou sair o corvo e a pomba; a pomba volta. * Solta-a pela segunda vez; volta com uma folha de oliveira. * No sai da arca com sua famlia e todos os animais. * Edifica um altar ao Senhor.

Retenha na mente quanto possvel as conversas e as palavras exatas das diferentes personagens. mais eficaz usar a primeira pessoa do singular do que a terceira. Leia a histria de Jesus transformando a gua em vinho, e note como lhe pareceria inspida se toda a conversa direta fosse eliminada, passando indireta. Por exemplo, compare a seguinte declarao: "Sua me disse aos servos que fizessem qualquer coisa que ele lhes mandasse", com esta: "Sua me disse aos serventes: Fazei tudo o que ele vos disser."

2. O professor precisa "ver" a histria toda


No somente a histria deve estar na sua memria, mas tambm em sua imaginao. S assim voc conseguir despertar a imaginao dos alunos. Digamos que o tema da lio a histria de Zaqueu. Enquanto o professor fala, os alunos se esquecem de que esto no Brasil. Acham que esto em uma estrada quente e poeirenta da Palestina. Caminham com a multido sob um sol abrasador. De sbito a multido atrada. Os alunos veem vrios tipos de pessoas: os arrogantes saduceus, vestidos de branco, olhando os outros com desprezo; os santarres fariseus, com seu livros de oraes, procurando erros que possam criticar; o coxo andrajoso que arrasta os ps pedindo esmolas; o publicano de olhar astuto e suspeito; um soldado romano revestido de armadura resplandecente. No centro da multido, Cristo fala aos discpulos. Est rodeado por um grupo de discpulos entusiastas que creem que ele vai a Jerusalm para estabelecer o Reino. Ento, prossegue a histria e a ateno dos alunos atrada para um homenzinho chamado Zaqueu, equilibrando-se nas pontas dos ps, depois correndo de um lado para outro em vo, tentando ver o grande Rabi. Empurrado e abominado pela multido, que no gosta da audcia daquele "apstata publicano", Zaqueu de repente corre adiante e agilmente trepa em uma rvore. Daquele posto privilegiado ele observa, com olhos inquietos, a multido ali embaixo. Por fim v Jesus! Mas ser que Jesus o v? E continua a histria. assim que voc deve proceder para fazer com que seus alunos ouam e "vejam" as diferentes cenas e personagens da histria. Todavia, em primeiro lugar, voc mesmo tem de v-las.

3. O professor precisa vivenciar "sentir" a histria

intil voc contar uma histria de que voc mesmo no goste. necessrio que voc prprio esteja comovido e profundamente empolgado pelo que v. Isto, para que "o transbordamento do corao regue os lugares secos de outros coraes". Sua prpria imaginao e emoes tm que estar despertas se voc quiser despertar emoes nos alunos, de modo que vejam e sintam as cenas e as emoes por si mesmos. Quando voc se comove diante das cenas e personagens da histria que est contando, voc no ter que preocupar-se com os atos apropriados, as expresses mais corretas, nem com a eloquncia, porque "a boca fala do que est cheio o corao".

Captulo 12

Impresses e Expresses
No captulo dois voc aprendeu que um dos princpios fundamentais do ensino a atividade do prprio aluno, isto , o aluno deve expressar-se de alguma maneira, deve ser levado a pensar e atuar. Na verdade, dez minutos de trabalho realizado pelo aluno valem muito mais do que uma hora de trabalho feito pelo professor no que concerne ao ensino eficaz. Amos R. Wells ilustra esta verdade da seguinte forma: "H certo tipo de professor que se coloca diante da classe de fuzil na mo e dispara-o para todos os lados. Outro tipo de professor o que usa o aluno como fuzil; o professor apenas aperta o gatilho. Com toda certeza, os alunos j esto sobrecarregados de tentaes, tribulaes, necessidades e curiosidades, mais as informaes porventura tiradas do estudo da lio. Despertando o interesse dos alunos, o professor supre a plvora; mediante perguntas hbeis, ele aperta o gatilho." Este um modo simples de dizer que o melhor professor o que ensina o aluno a ensinar a si mesmo. evidente, portanto, que no h aprendizagem sem atividade mental da parte dos alunos. E para assegurar a atividade mental, o aluno deve ser guiado de alguma maneira para que expresse seu pensamento. H dois passos principais no processo de aprendizagem: primeiro, a impresso feita na mente do aluno pela leitura, estudo da lio e as observaes do professor; segundo, a expresso do aluno, ao emitir os resultados de seus estudos ou trabalho intelectual. a expresso que completa o processo de aprendizagem e d ao aluno a posse da verdade, porque somente o que expressamos verdadeiramente nosso. Ao ensinar, a impresso deve ser seguida da expresso. Consideremos trs ilustraes que explicam esta verdade. Esse princpio abarca a verdade no reino espiritual. Os lderes espirituais sbios devem pedir aos novos convertidos que expressem sua recente experincia espiritual em alguma forma de servio: testemunho,

trabalho pessoal, etc. Por qu? Porque a vida que no se manifesta , morre. Perdemos o que no praticamos. "Se sabeis estas coisas (declarou Jesus), bem-aventurados sereis se as praticardes." Os professores mesmos tm experimentado esta grande verdade: certo que aprendemos fazendo. Voc, professor da Escola Dominical, esfora-se por preparar bem seu material, e chegar classe com o corao e mente cheios da verdade? timo. Mas voc no aprende a lio de fato enquanto no a tiver ensinado ou expressado. Porque pelo ato de ensinar as verdades, que talvez estivessem incertas e sem forma, em sua mente, voc as aprendeu com maior exatido. Tomaram forma ao passar de sua mente para a de seu aluno; os fatos que pareciam um tanto ridos acenderam-se ao contato do fogo divino, ao passar de corao para corao. E muitas vezes voc sai emocionado da classe, por causa do poder da verdade que aprendeu enquanto a ensinava. Digamos que dois garotos comeassem a escutar os planos e a descrio detalhada do Tabernculo, como esto em xodo 25 a 40. Um garoto l os captulos e os entende inteiramente. O outro estuda os mesmos captulos e a seguir constri um modelo do Tabernculo. Qual dos dois conhece mais o Tabernculo? O que construiu o modelo, por certo, porque somente aquilo que podemos recriar por nossa prpria atividade que verdadeiramente possumos. Todas as vezes que um aluno expressar-se por si mesmo, quanto a algo relacionado lio, ele estar ocupado em uma atividade criativa. De que maneira os alunos podem expressar-se a si mesmos? Cada departamento da Escola Dominical tem sua forma de expresso. Para os pequeninos, assume a forma de brincadeiras ou atividades fsicas; para as crianas do curso primrio, a auto-expresso assume a forma de desenhos com lpis de cera ou tinta, recorte de figuras de revistas, representando as personagens da histria; os alunos intermedirios acharo sua forma de expresso no trabalho manual, na pgina escrita, no artesanato, e nas tarefas de memorizao; nos departamentos de jovens e adultos, as respostas escritas e os trabalhos de pesquisa provero a maneira de autoexpresso. Em nosso prximo captulo falaremos de um dos meios mais eficazes para voc obter a expresso de seus alunos: fazendo perguntas.

Captulo 13

Ensinando Atravs de Perguntas


H centenas de anos um sbio disse: "Uma pergunta sagaz a metade do conhecimento." Esta declarao verdadeira ainda hoje; boas perguntas proporcionam bom ensino, e quem sabe fazer boas perguntas geralmente um bom professor. Na verdade, a pergunta o instrumento mais til e eficaz. As perguntas que voc faz so valiosas porque obrigam os seus alunos a expressar-se, e assim completam o processo de aprendizagem. Talvez seu aluno tenha estudado a lio e ouvido sua explicao em classe. Isto causou uma impresso neles. Sua mente est cheia de pensamentos, sentimentos e problemas que se relacionam com essa impresso. Mas estas ideias no esto formadas de vez, na mente deles; so vagas e esto em desordem. Mas, se voc lhe fizer uma pergunta bem formulada, voc estar pondo em movimento os rolamentos da mente do aluno. Leve-o a expressar-se e, em assim fazendo, o que ele estudou se aclara. Desaparecem a nvoa e a confuso, e ele diz a si mesmo: "Ora, est to claro; porque no pensei nisto antes?" Ele se alegra e surpreende-se com o que sai de sua prpria mente. Para produzir este efeito, as perguntas tm que ser hbeis e cuidadosamente preparadas. Para isto consideraremos os requisitos principais para formular as perguntas, e daremos algumas regras: As perguntas so usadas para conseguir-se os seguintes resultados: 1. Desenvolver a lio. 2. Esclarecer a lio. 3. Fazer o estudante pensar. 4. Colocar nfase nas verdades importantes. 5. Manter a classe ocupada.

1. Desenvolva a lio

Como a lio deve ser ensinada de forma ordenada, as perguntas devem ser preparadas numa ordem lgica. As perguntas da revista so mais para uso do professor, que dos alunos. Comece com perguntas simples para animar a classe.

2. Esclarea a lio
Para que as perguntas esclaream a lio, no devem ser feitas de maneira que confunda os alunos. As seguintes perguntas confundem: Perguntas compostas. Por exemplo: "Quem disse o que, e por que o disse, quando quase se afogou no mar da Galilia?" (Veja Mateus 14:28). Aqui h em realidade quatro ou cinco perguntas: (1) Que aconteceu? (2) Quem gritou? (3) Que palavra gritou? (4) Porque gritou? (5) Como escapou? Perguntas que contenham palavras tcnicas, difceis. Um dos princpios fundamentais do ensino que a verdade deve ser adaptada inteligncia e ao conhecimento do aluno. Portanto a um grupo de adolescentes voc no deve dirigir uma pergunta como a seguinte: "Foi premeditada a apostasia de Judas?" A Bblia foi escrita na linguagem do povo; o Senhor disse: "Apascenta minhas ovelhas"; no disse: Apascenta minhas langeras. Nem meu gado ovino. Perguntas que tenham mais de um sentido. Um professor perguntou a uma criana: "O que preciso fazer antes que nossos pecados sejam perdoados?" A criana respondeu: "Primeiro temos que pecar." A resposta foi correta segundo o sentido em que a pergunta foi compreendida. A pergunta teria sido formulada melhor assim: "Se pecarmos, o que temos que fazer para ser perdoados?" Outra pergunta que poderia receber vrias respostas: "Quem foi Pilatos?" Um romano; um governador; o que condenou Jesus a ser crucificado; um juiz. Esta pergunta poderia ser desdobrada e mais bem formulada assim: "Qual era a nacionalidade de Pilatos? Qual era sua posio oficial? Qual era sua atitude para com os lderes judeus? Qual foi sua atitude para com Jesus?" Perguntas vagas, como a seguinte: "Que acontece quando pecamos?" Esta poderia ser feita de modo mais definido: "Qual o efeito do pecado na conscincia, quando a pessoa peca?"

Perguntas que provocam discusses ridas, como a seguinte: "Por que Paulo estava fora da vontade de Deus quando foi a Jerusalm, depois de sua terceira viagem missionria?" Isto provocaria uma discusso intil: "Mas estava mesmo fora da vontade de Deus?" Perguntas longas. Por exemplo, a seguinte pergunta: "Vocs acham que nos dias do rei tirano e ciumento, que sempre suspeitava que algum aspirava ao trono (o fato que assassinou sua prpria esposa e filho), seria prudente que algum anunciasse o nascimento de outro rei (especialmente pelo fato de os magos o procurarem em segredo, sem divulgar notcias por toda a cidade) e se expusesse a si mesmo, e ao menino-Deus, crueldade deste homem to cruel, que sabendo que os judeus se alegrariam com a notcia de sua morte, mandou encarcerar alguns homens preeminentes em Jerico, para que fossem assassinados logo depois de sua morte, a fim de que a nao fosse obrigada a chorar pela sua morte?" Isto no pergunta, uma dissertao confusa. Para resumir: as perguntas no devem confundir, mas devem ser claras e precisas. No devem obscurecer o tema, mas jorrar luz sobre o terreno que ser atravessado. As perguntas no devem revelar as respostas, porque isso impede o aluno de pensar. Que os alunos saibam muito bem o sentido das perguntas.

3. Faa o aluno pensar


"Nunca diga ao aluno o que ele pode dizer a voc", eis um axioma antigo do ensino. Em outras palavras: "D ao aluno a menor quantidade de informaes possvel e exija dele o mximo de informaes possvel." O propsito do estudo e dos trabalhos prticos no que o professor receba ajuda, nem que os alunos repitam as mesmas palavras que ouviram do professor, mas que aprendam e cresam em Cristo. Quando o campons leva o gro para ser modo, no espera receb-lo de volta da mesma forma que o levou; espera receb-lo modo: a farinha, Voc entrega o gro da verdade em sua aula, para que passe pelo moinho do estudo do aluno, de modo que se transforme no resultado almejado. Se voc quiser ter certeza de que seu aluno est verdadeiramente raciocinando, evite os seguintes tipos de perguntas:

Perguntas que sugerem a resposta. Por exemplo: "O que as pessoas devem confessar?" esta pergunta j responde a si mesma. Perguntas que podem ser respondidas com um "sim" ou um "no". Tais respostas so meras conjeturas. No do sinal algum de que o aluno estudou, aprendeu e est raciocinando. Marion Lawrence nos diz: "Os alunos so bastante rpidos para dar a resposta que o professor quer, e chegam ao ridculo. Por exemplo, em nossa Escola Dominical, certa ocasio, o pastor fez uma experincia. Perguntou classe toda com rapidez o seguinte: Alunos, vocs acham que devemos frequentar as aulas regularmente? Sim, pastor. Acham que devemos ser pontuais nos domingos pela manh? Sim, pastor. Acham que devemos estudar nossa lio em casa? Sim, pastor. Acham que devemos trazer nossas ofertas todos os domingos? Sim, pastor. Acham que devo calar a boca agora? Sim, pastor. Perguntas feitas e respondidas com as mesmas palavras da lio. Deve-se exigir dos alunos que respondam com suas prprias palavras, porque talvez elas conheam as palavras das respostas sem ter a menor ideia de seu significado. Joshua Fitch, famoso educador, insiste em que o aluno no use a linguagem das Escrituras em suas respostas, mas que responda pergunta com suas prprias palavras. Ele d a seguinte ilustrao tomada de Lucas 10:30. Acerca de quem esta parbola? Um homem.

De onde ele descia? De Jerusalm. Para onde ia? Para Jerico. Nas mos de quem caiu? Dos assaltantes. Que fizeram com sua roupa? O despojaram. Que fizeram com o homem? Espancaram-no. Em que condies o deixaram? Meio morto. Observe como o professor abarcou todo o tema da narrao e fez uma pergunta sobre cada fato; at a tudo bem. Note porm que cada pergunta foi formulada com palavras muito semelhantes s da Bblia, e requereu como resposta uma palavra apenas, fornecida tambm pela Bblia. muito fcil para um jovem, enquanto os ecos da narrao bblica esto em seus ouvidos, responder cada pergunta mecanicamente, sem nenhum esforo do raciocnio e nenhuma meditao. Vamos recapitular o mesmo tema, apresentando-o de incio com uma ou duas perguntas de introduo. Por exemplo: Quem pronunciou estas palavras? A quem foram ditas? Por que foram ditas? Repita a pergunta feita pelo doutor da lei. Do que trata a parbola? De um homem que saiu em viagem. Que ttulo se d a quem viaja? Viajante. Em que regio viajava o homem? Pela Judia. Sigamos sua rota no mapa. Em que direo viajava? Para leste. Atravs de que tipo de regio ele viajava? (O professor ensina os fatos mais importantes relacionados aos aspectos geogrficos.) Quais seriam, na sua opinio, as condies daquela regio naquele tempo? Ligeiramente povoado; o caminho solitrio. Como podem ter certeza disso? Naquela poca os bandidos agiam no ermo. Hoje, assaltam em plena luz do dia, no centro da cidade, no meio do povo.

D outra palavra para "assaltantes". Ladres. Como os ladres trataram este viajante? Tiraram suas roupas. Que mais lhe fizeram? Feriram-no. Maltrataram-no muito. Como se sabe pelo texto que o maltrataram muito? Porque o deixaram meio morto. Quase o mataram. Observe que o propsito foi duplo. Primeiro, no sugerir a resposta pela redao da pergunta. Por isso as crianas tm de interpretar a linguagem bblica em termos da vida atual. Segundo, no se conformar com palavras no relacionadas s perguntas, especialmente com as palavras especficas do prprio texto bblico. Os alunos devero usar suas prprias palavras, as mais conhecidas e mais simples. O princpio de obrigar os alunos a usar suas prprias palavras quando falam ou respondem, voc v bem ilustrado no caso seguinte, relatado por W.P. Spilman. Um menino conta a histria da lio com suas prprias palavras. Foi nas montanhas de Wyoming, alguns quilmetros ao norte de Laramie. Pediram a um visitante que desse uma aula s crianas cujas idades variavam de sete a dez anos. A lio do domingo anterior havia sido sobre o bom samaritano. Disse o professor: "Qual de vocs, crianas, pode contar-me a lio de domingo passado?" Vrias mos se levantaram. "Conte-nos tudo de que voc se recorda", pediu o professor a um menino. "Bem professor disse o menino a lio de domingo passado foi acerca de um assalto num desfiladeiro. Havia um homem viajando e uma quadrilha de bandidos o pegou, e quase o matou. Roubaram seu dinheiro, suas roupas e fugiram. Ento passou um mdico. Ele disse: Desse a eu no vou curar; ele nem vai poder me pagar! E seguiu adiante. Depois passou por ali um pregador. Ele olhou o homem e disse: Este no da minha igreja!

E continuou seu caminho. Ento chegou um caipira em seu cavalo. Apeou e disse: Esse coitado est muito ferido. Ento o colocou em seu cavalo, e o levou a uma penso, e instruiu o dono: Olhe, bateram neste viajante no desfiladeiro e o feriram. Faa o favor de cuidar bem dele. meu amigo. Aqui est o dinheiro. Se faltar algum, quando eu voltar da fazenda, lhe pagarei." Vemos que a linguagem em que foi relatada esta parbola talvez no seja literria, mas quem pode duvidar de que aquele menino havia entendido a lio? Ateno: o professor deve ter muito cuidado em no desanimar um aluno, ao recusar-lhe a resposta, que pode ser imperfeita ou incompleta. Deve o professor, com tato, dar-lhe crdito e corrigir sua resposta. Se o aluno comete alguns erros quando responde, melhor deix-lo que continue, sem interrupo, porque o propsito principal quando voc lhe faz uma pergunta no apenas receber uma resposta exata, mas ensinar o aluno a expressar-se por si mesmo e a compreender a verdade. E ainda que a resposta esteja errada, ela exerce uma funo importante: ela orienta o professor a corrigir algum conceito equivocado na mente do aluno.

4. Enfatize as verdades importantes


No se deve perguntar ao aluno detalhes insignificantes, no essenciais. "Fazer uma pergunta dar nfase coisa perguntada escreve Weigle porque se torna o centro do pensamento naquele instante. A questo fica impressa na mente do aluno e adquire certa dignidade e importncia em sua viso. Por exemplo, se voc lhe pergunta: Quando o Senhor Jesus disse que devemos entrar no aposento, referia-se ao dormitrio ou a uma sala qualquer? e perdesse cinco minutos ou mais discutindo o assunto, estaria desperdiando tempo em detalhes menores; porque o ponto importante da lio no o lugar da orao, mas a maneira de orar." A pergunta e a resposta devem formar as duas partes importantes da verdade de que valer a pena lembrar-se. Por exemplo, voc lhe pergunta:

"Enquanto Pedro observava o jovem rico retirar-se, que pergunta fez?" (Mateus 19:27-29). O aluno raciocinar como segue: "O que tem a ver o jovem rico com a pergunta de Pedro? J sei! Pedro estava comparando-se com este jovem rico que havia recusado abandonar tudo por Cristo, e por isto perguntou: 'Ns deixamos todas as coisas, e temos te seguido; o que receberemos?'" Tomemos outro exemplo: "Que fez Jesus quando percebeu que os apstolos no praticariam o dever hospitaleiro de lavar os ps uns aos outros?" O aluno dir a si mesmo: "Bem, vejo uma nova luz neste tema. Cada um pensou que se rebaixaria muito lavando os ps de seus irmos, ento o prprio lder se humilhou e fez com que se envergonhassem." Temos aqui uns exemplos de perguntas que ensinam, pois uma pergunta boa resulta em uma resposta boa.

5. Mantenha a classe ocupada


Ao fazer perguntas voc deve envolver a classe inteira, e no apenas alguns alunos. Seu propsito como professor manter todos interessados e ocupados. No que se refere a este item as seguintes sugestes sero teis. Evite a predileo. Um professor experiente nos diz: "Sempre h um 'sabe-tudo' com muita vontade de fazer alarde e sobressair, respondendo a todas as perguntas que o professor faz. Isto voc no deve permitir. Existem aqueles alunos que s podem responder as perguntas mais simples. Faa a eles as perguntas simples, especialmente no princpio, e faa as perguntas mais difceis aos alunos mais adiantados. pssimo demonstrar favoritismo na avaliao das respostas; pssimo para os que respondem e para os que no se sentem vontade ao responder." Evite repetir a pergunta em benefcio de um aluno desatento. No convm que o tempo de aula seja perdido por causa de um aluno negligente. Se o professor dirigir-se de imediato a outro aluno, ter ministrado um ligeiro castigo ao desatento, a quem desse modo chamou ateno.

Pergunte ao mesmo aluno mais de uma vez. Isto evita que o aluno pense que depois de responder a uma pergunta sua tarefa na classe esteja concluda. Volte a perguntar ao aluno que no responde. Se o motivo de no responder foi causado pela negligncia no estudo, ele se lembrar de sua responsabilidade; se a causa a falta de capacidade, ento sua pacincia como professor ser um estmulo para ele. Dirija a pergunta a toda a classe. Se voc diz: "Joo Silva, quero que responda a esta pergunta", os demais alunos diro a si mesmos: "Bem, essa pergunta do Joo", e deixaro para ele todo o trabalho. Para obter a ateno de toda a classe, antes de fazer-se uma pergunta, voc poder dizer: "Ouam atentamente, porque tenho uma pergunta importante para vocs." Havendo despertado o interesse e feito a pergunta, o professor pode escolher um aluno e dizer: "Bem, Jos, pode responder pergunta." Por que escolher Jos? Porque ele o rapaz que menos presta ateno lio. Se ele entender que sua falta de ateno o impede de responder pergunta, muito provvel que passe a prestar ateno para evitar o "desprestgio" diante de toda a classe. Que Deus abenoe o seu trabalho, professor, na formao do carter de crianas e adolescentes, e na renovao dos adultos que se converteram, e devem crescer em Cristo.