A formao do homem grego segundo Werner Jaeger e Plato

Segundo Werner Jaeger (2001), Paidia era o "processo de educao em sua forma verdadeira, a forma natural e genuinamente humana" na Grcia antiga. O termo tambm significa a prpria cultura construda a partir da educao. Era este o ideal que os gregos cultivavam do mundo, para si e para sua juventude. Uma vez que o governo prprio era muito valorizado pelos gregos, a Paidia combinava ethos (hbitos) que o fizessem ser digno e bom tanto para o governante quanto para o governado. No tinha como objetivo ensinar ofcios, mas sim treinar a liberdade e nobreza. Paidia tambm pode ser encarada como o legado deixado de uma gerao para outra na sociedade. Alm de formar o homem, a educao deve ainda formar o cidado. A antiga educao, baseada na ginstica, na msica e na gramtica deixa de ser suficiente. Ento nesse instante o ideal educativo grego aparece como paidia, formao geral que tem por tarefa construir o homem como homem e como cidado. Plato define Paidia da seguinte forma "(...) a essncia de toda a verdadeira educao ou paidia a que d ao homem o desejo e a nsia de se tornar um cidado perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justia como fundamento" (cit. in Jaeger, 2001). Jaeger (2001) diz que os gregos deram o nome de paidia a "todas as formas e criaes espirituais e ao tesouro completo da sua tradio, tal como ns o designamos por Bildung ou pela palavra latina, cultura." Ento para traduzir o termo paidia "no se possa evitar o emprego de expresses modernas como civilizao, tradio, literatura, ou educao; nenhuma delas coincidindo, porm, com o que os gregos entendiam por paidia. Cada um daqueles termos se limita a exprimir um aspecto daquele conceito global. Para abranger o campo total do conceito grego, teramos de empreg-los todos de uma s vez." (Jaeger, 2001). O conceito de paidia em toda sua abrangncia no designa unicamente a tcnica prpria para preparar a criana para a vida adulta. A ampliao do conceito fez com que ele passasse tambm a designar o resultado do processo educativo que se prolonga por toda vida, muito para alm dos anos escolares. No dilogo A Repblica (Politia), escrito por Plato, o mais brilhante e conhecido discpulo de Scrates, as idias expostas por ele - o sonho de uma vida harmnica, fraterna, que dominasse para sempre o caos da realidade serviro como a matriz inspiradora de todas as utopias aparecidas e da maioria dos movimentos de reforma social que desde ento a humanidade conheceu. Essa a obra mais importante de Plato. Nela ele expe suas principais idias. Plato idealiza uma cidade onde seria utilizada a pura racionalidade. Nela encontra discpulos capazes de compreender todas as renncias que a razo lhes impe, mesmo quando duras. Os interesses pessoais se encontram com os da totalidade social. A obra expe o mundo das Idias e declara que este seria um mundo transcendente que est por trs do mundo sensvel. As Idias so formas puras, modelos perfeitos eternos e

imutveis. O que pertence ao mundo dos sentidos se corri e se desintegra com a ao do tempo. Porm, tudo o que percebemos formado a partir das Idias, tornando-se cpias imperfeitas desses modelos espirituais. S podemos atingir a realidade das Idias na medida em que nossa mente se afasta do mundo concreto, usando sistematicamente o discurso para se chegar essncia do mundo. A dialtica um instrumento de busca da verdade. Plato acreditava numa alma imortal que j existia no mundo das Idias antes de habitar nosso corpo. E quando passa a habit-lo esquece das Idias perfeitas. Ento o mundo se apresenta a partir de uma vaga lembrana e a alma quer voltar para o mundo das Idias. O filsofo fala da renuncia do indivduo em prol da comunidade, impondo inmeras condies para a vida. Apesar do ttulo, A Repblica (em grego: Politia), esta obra no tem como ponto principal a reflexo sobre teoria poltica. Nesta o filsofo lida sobretudo com as questes em torno da formao grega, na tentativa de impor uma orientao filosfica de educao em oposio paidia potica ento vigente. Outro alvo que tem em vista a carreira que os sofistas vinham desenvolvendo como educadores que preparavam os cidados a saberem argumentar nos embates democrticos. Portanto, no tinham um compromisso com a verdade, seus argumentos giravam em torno das percepes, opinies e crenas. A repblica ideal seria mais um resultado da paidia filosfica que Plato tenta fundamentar e argumentar nesta obra do que o tema central da argumentao em si. Plato acaba por ter seu pensamento sistematizado por aqueles que adotam sua teoria. Isso nos leva a consider-lo o "pai" da filosofia, ao menos da filosofia enquanto pensamento sistematizado. A Repblica a obra mais extensa do autor e pertence a uma fase mais madura de sua vida. Seu estilo o dilogo, isto , um processo de discusso (dialtica) atravs de perguntas e respostas com o objetivo de atingir a verdade. A obra composta por dez livros tendo incio e fim com a discusso em torno da justia para criao de um Estado perfeito. No incio do livro X Scrates retoma a crtica poesia como meio educativo. Pois, esta no revela as coisas como so, nos revela somente a aparncia; e da natureza humana descreve somente o trgico e o triste. Enfim, a poesia est a trs passos da realidade. Dever ser excluda da Cidade uma arte dessa espcie levando em considerao a razo para proceder (607b), pois seria prejudicial justia e s demais virtudes (608b). Scrates d a entender que a poesia deva ser substituda pela filosofia como meio educativo, pois somente esta pode nos revelar na sua forma dialtica o que a realidade de fato. O restante do livro X constitui uma advertncia prtica do Bem, ou seja, da justia e das demais virtudes. Scrates cita o mito de Er, onde fala da recompensa no ps morte: afinal, a vida um grande combate, meu caro Glauco, mais do que se imagina, o que consiste em nos tornarmos bons ou maus. De modo que no devamos deixar-nos arrastar por honrarias, riquezas, nem poder algum, nem mesmo pela poesia, descurando a justia e as outras virtudes (608b).

Scrates trata da imortalidade da alma e tenta equacionar o destino com a responsabilidade. Com as figuras femininas: Laquesis (passado), Cloto (presente) e tropos (futuro), as filhas da Necessidade, Scrates folga os laos do frreo destino, defendido pelo pensamento grego anterior: No o gnio que vos escolher, mas vs que escolhereis o gnio. O primeiro a quem a sorte couber, seja o primeiro a escolher uma vida a que ficar ligado pela necessidade. A virtude no tem senhor; cada um a ter em maior ou menor grau, conforme a honrar ou a desonrar. A responsabilidade de quem a escolhe. O deus isento de culpa (617 e). No sem mrito que Plato considerado o pai da filosofia moderna, em sua obra explora os principais problemas do pensamento ocidental. tica, esttica, poltica, metafsica, inclusive uma filosofia da linguagem so vistos em sua intimidade atravs de ricos dilogos. importante ressaltar que essas crticas feitas pelo filsofo instigaram outros pensadores e nos levaram a uma gama de conhecimento maior que a anterior.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS PLATO. A Repblica. Trad. Carlos Alberto Nunes. UFPR, 1976. JAEGER, Werner Wilhelm, 1888-1961. Paidia: a formao do homem grego. Trad. Artur M. Parreira. 4 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.