Universidad nacional Federico Villareal Facultad de psicologa

Teoras de la personalidad Monografa para el curso de Psicopatologa Integrantes: Bonilla Flores, Nella Ccencho Rios, Silvia Ccollatupa Casimiro, Janet Rubio Santander, Tania Sotil Conopuma, Meyling

ndice I. II. Teoras de la personalidad...3 Teoras del psicoanlisis...3 2.1 Sigmund Freud 2.2 Carl Jung 2.3 Alfred Adler 2.4 Erich Fromm 2.5Henry Murray 2.6 Karen Horney III. Teoras humanistas.....21 3.1 .Abraham Maslow 3.2 Carl Rogers 3.3 Terapia Gestalt: Fritz Perls 3.4 Anlisis transaccional: Eric Berne 3.5 Teora de roles: Jacob Romero IV. Teoras conductista.........24 4.1 Albert Bandura 4.2 Albert Ellis V. Teoras de los rasgos..28 5.1 Raymond Cattell 5.2 Eysenck Referencias.....37

Teoras de la personalidad Se conoce como teoras de la personalidad a aquellas que intentan dar una explicacin universal de los procesos y caractersticas psicolgicas fundamentales que pueden encontrarse en la naturaleza humana. Actualmente no existe una teora unificadora dentro del campo de la psicologa de la personalidad I. Teoras del Psicoanlisis

Es el primer enfoque que plantea una teora formal acerca de la personalidad. En su teora Freud define a la personalidad como el resultado de procesos e impulsos inconscientes cuya energa psquica viene a ser el instinto o libido que pueden ser de vida o de muerte. A. Niveles y estructura de la personalidad: En sus investigaciones y estudios, Freud encontr pruebas de que la conciencia del ser humano solo es una pequea parte de las mentes humanas, y con su Hiptesis Metapsicolgica plante la siguiente divisin: Consciente.- Nivel en que los pensamientos y percepciones son plenamente comprendidos y percibidos por la persona. Pre consciente.- Se constituye por los pensamientos, recuerdos y aprendizaje no conscientes, que requieren de una atencin especial para acceder a ellos con facilidad. Inconsciente.- Los deseos innatos reprimidos que han escapado a la conciencia.

B. Estructura de la personalidad: En la Hiptesis Estructural, estableci que la estructura psquica est compuesta de tres elementos que son el Ello, que es una estructura completamente inconsciente, el SuperYo tambin inconsciente, y el yo que es la parte consciente y mediadora. El Ello.- Es la parte biolgica e instintiva, la que nos lleva a la supervivencia, es nuestro principio primitivo. Super yo.- Comienza con las restricciones del Complejo de Edipo. Es la parte de moralidad y restricciones, es el heredero del Edipo y se conforma por el Ideal del Yo, que es lo que quisiramos ser, y por el Yo Ideal que es la idea que tenemos de nosotros mismos, que conforman la autoestima y la salud mental. El superyo es aquella instancia psquica que nos integra a la sociedad, marca los lmites y los valores, es tambin el portador de ideal del yo con el que el yo se mide, al que aspira a alcanzar y cuya exigencia se empea en l. El Yo (el ego).La realidad que debe satisfacer los impulsos del ello en el

momento en que el objeto est disponible y no todo el tiempo pues el superyo va a establecer los limites. C. Etapas psicosexual del desarrollo de la personalidad: Segn Freud, la personalidad se va desarrollando a travs de etapas que ocurren en la infancia, que tienen una funcin biolgica como centro y plantea que los acontecimientos que se llevan a cabo en stas fases pueden ser determinantes en la formacin de la personalidad del ser humano. Etapa Oral Inters en las gratificaciones centradas en la boca como: chupar, comer, morder, besar y acariciar, el beb siente placer al contacto con la piel materna. Si el nio disfruta fuertemente por comer en exceso, puede tener una fijacin en esta fase y desarrollar una personalidad oral receptiva que seguir buscando por medio de la

boca. Como el placer de fumar, el comer de ms y el ser una persona crdula. Por otro lado, si se frustran repentinamente los placeres orales pueden quedar fijaciones que van a crear una persona oral agresiva, que procura el placer siendo agresivamente verbal y hostil hacia los dems. La fase oral comienza desde el nacimiento hasta los 12 a 18 meses. Etapa Anal Se distingue por la gratificacin al expeler y retener las heces fecales; aceptacin de las exigencias sociales relativas al control de esfnteres. Abarca del final de la etapa oral hasta los tres aos de edad. Si los padres son muy estrictos en sus mtodos, los hijos pueden reaccionar de dos maneras: Retener las heces y desarrollar un carcter obstinado, mezquino y compulsivo Rebelarse expulsando las heces en un momento inoportuno, presentando rasgos de carcter destructivo, prepotencia, desorden y falta de higiene. Etapa Flica Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad flico castrado (an no masculino - femenino), y la identificacin con el padre o la madre, llevando a cabo exploraciones sexuales o imitando papeles de adultos. En esta etapa se resuelve el complejo de Edipo que conlleva a la identificacin con el progenitor del mismo sexo (para el Edipo Positivo), con el sexo opuesto (Edipo Negativo), o con ambos (Edipo Completo). Este complejo estructura la personalidad y el deseo humano y sirve para aceptar las normas sociales por parte del individuo. Acontece de los tres a los seis aos de edad. Etapa de Latencia De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una fuerte sublimacin espontnea de los sentimientos libidinales, por razones evolutivas existe para facilitar una integracin cultural del sujeto a su entorno. Etapa Genital

A partir de la pubertad. Se reafirma la identidad sexual del hombre o la mujer.

1. Neopsicoanlisis

1.1 Carl Jung

Inconsciente personal y sus complejos

En sus escritos, Jung insiste en que, debido a su propia naturaleza, no es posible conocer el inconsciente y, por ello, se le debe describir en relacin con la conciencia, que no tiene lmites desde el punto de vista terico.

Jung divide el inconsciente en personal y colectivo:

El inconsciente personal y sus complejos. El contenido de ste se remonta al pasado del individuo. El trmino corresponde al concepto freudiano del inconsciente. El inconsciente personal se compone de recuerdos, y los complejos son las experiencias que no logran sobrepasar la barrera del ego, formando as un aglomerado de material inconsciente.

Complejo de Electra: Fue propuesto por Jung como una contraparte al complejo de Edipo de la psicologa freudiana y consiste en la fijacin afectiva de la nia hacia la figura de su padre.

El inconsciente colectivo y sus arquetipos. Puede ser definido como una base de nuestra experiencia como especie humana, es aqul conocimiento con el que nacemos y aunque es compartido entre los miembros de la especie, nunca somos totalmente conscientes de ello. Dentro del inconsciente colectivo podemos encontrar a los arquetipos, aquellos modelos o ejemplos de ideas de los cuales se

derivan otros modelos para as moldear los pensamientos y actitudes propias de cada individuo.

Arquetipo de Hroe: Est representado por la personalidad man (poder espiritual) y bsicamente, representa al Yo, casi siempre est envuelto en batallas contra la sombra, en forma de dragones y otros monstruos. No obstante, el hroe es tonto. Es, despus de todo, un ignorante de las formas del inconsciente colectivo.

nima y animus: El nima es el aspecto femenino que se encuentra presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer.

Persona: Representa el arquetipo de la mscara (la imagen de nosotros mismos que queremos dar al salir al mundo externo, aquella parte de nuestra personalidad que lidia con la realidad externa, es la mscara que se antepone en nuestro desenvolvimiento social cotidiano).

Sincronicidad: Explica la ocurrencia de dos eventos que no estn asociados ni causalmente ni lgicamente, pero que tienen una relacin significativa pues tienen un significado idntico o semejante. La sincronicidad tambin puede ser llamada coincidencia o serendipia.

Diferencias y similitudes de las teoras de Jung, Adler y Freud

Los tres fueron durante una poca seguidores y exponentes del psicoanlisis aunque ms adelante Jung y Adler se distanciaron para dar cuerpo a sus propias teoras alternativas, Jung fund entonces la corriente de la psicologa profunda y Adler por su parte propuso la teora de la psicologa individual.

Los tres psiclogos tienen sus teoras sobre los complejos, como Freud y su complejo de Edipo, Jung y su complejo de Electra, Adler y sus complejos de superioridad e inferioridad.

Como ya lo mencionamos antes, Jung no coincida con algunas de las afirmaciones formuladas por su maestro, Sigmund Freud. Por ejemplo, Jung no crea en la llamada tcnica de la asociacin libre que tanto practicaba Freud, que consista en la utilizacin de los sueos como punto de partida para la exploracin de los problemas de los pacientes. Jung pensaba que para desarrollar esta tcnica no era preciso partir de un sueo.

Para l, la asociacin libre, tal como la utiliz Freud, resulta ilusoria y lo que l quera era mantenerse lo ms cerca posible del sueo mismo y prescindir de todas las ideas que no hicieran al caso y las asociaciones que pudiera evocar.

Otra diferencia entre los tres psiclogos es que Freud otorgaba a todos los smbolos y las manifestaciones un tono sexual, mientras que Adler y Jung no estaban de acuerdo. Jung si utiliz el concepto de lbido; sin embargo rechaz el carcter sexual del que hablaba Freud, otorgndole a la libido el papel de energa universal que constituye a la fuerza motivadora de la conducta humana. Adler por su parte, tena una perspectiva muy distinta de la naturaleza humana de la que tenia Freud, escribi sobre las fuerzas que contribuyen a estimular un crecimiento positivo y a motivar el perfeccionamiento personal. Es por eso que en ocasiones se le considera como el primer terico humanista de la personalidad.

1.2 Alfred Adler

a. Complejo de superioridad y de inferioridad Una de las contribuciones ms importantes de Adler a la psicologa fueron los postulados del complejo de inferioridad y de nuestra necesidad de compensar los

sentimientos de inferioridad. En el sistema de Adler, el proceso de la lucha por la superioridad fue una reformulacin significativa del concepto de Nietzsche de la voluntad del poder. Las nociones de metas existenciales, estilo de vida y poder creativo del individuo son contribuciones holsticas importantes para la psicologa. El nfasis que puso Adler en el inters social, la cooperacin y los efectos de la sociedad en las diferencias sexuales mantiene a su teora arraigada en su contexto social. Originalmente propuso que el principal moldeador de la personalidad es la compensacin, el intento del individuo por superar las debilidades fsicas reales. Ms tarde modific su teora para destacar la importancia de los sentimientos de inferioridad. Se dice que la gente tiene un complejo de inferioridad cuando se fija tanto en sus sentimientos de inferioridad que se queda paralizada por ellos. Todava despus, Adler concluy que los esfuerzos para alcanzar la superioridad y la perfeccin tanto en la vida propia como en la sociedad en que uno vive, son cruciales para el desarrollo de la personalidad. Sugiri que la gente se esfuerza por la perfeccin personal y la perfeccin de la sociedad a la que pertenece, estableciendo metas importantes para si misma que dirigen su conducta. Esas metas personales no necesitan ser alcanzables de manera realista; lo que importa es que la persona acte como si lo fueran. Aunque toda la gente se esfuerza por la perfeccin individual y social, cada individuo desarrolla un conjunto particular de direcciones y creencias que se convierten en su estilo de vida. Adler crea que ese estilo de vida emerge a los cuatro o cinco aos de edad. A diferencia de Freud, Adler crea que la gente tiene la capacidad para dominar su propio destino. El nfasis que Adler puso en las metas positivas y socialmente constructivas y en los esfuerzos por alcanzar la perfeccin est en claro contraste con la visin pesimista que Freud tena de la persona egosta atrapada en un eterno conflicto con la sociedad. Adler introdujo en la psicologa la idea, que Freud haba borrado, de que el esfuerzo voluntario de la persona hacia metas positivas en lo personal y benficas en lo social es una parte importante de la personalidad y el desarrollo humano.

Otra palabra que Adler utiliz para referirse a esta motivacin bsica fue la de compensacin o afn de superacin. Crea que alcanzamos ganar nuestras personalidades en tanto superemos nuestros problemas. El uso de esta frase evidencia una de sus races filosficas de sus ideas (como prcticamente todos los de su generacin): Nietzsche desarroll una filosofa que supona a la voluntad de poder el motivo bsico de la vida humana. Aunque el anhelo de superioridad se refiere al deseo de ser mejor, envuelve asimismo la idea de que ambicionamos ser superiores que terceros, ms que mejores en nosotros mismos. Despus, Adler us el trmino ms en referencia a situaciones ms neurticos o desequilibrados.

b. Metas: Reales y Ficticias Adler recibi una gran influencia de las obras de Hans Vaihinger, filsofo que propuso el concepto de las ficciones sociales, que no tienen base en la realidad pero que se vuelven determinantes importantes del comportamiento. Adler sugiere que todo comportamiento, pensamiento y sentimiento se lleva a cabo de acuerdo con los como si, las que segn Vaihinger, forman parte del enfoque ficcionalista nos afectan ms las expectativas que nuestras experiencias reales. La meta ficticia es la que se crea, se entiende como una meta idealizada de adaptacin perfecta a nuestro ambiente. Una vez que nos creamos una meta ficticia, luchamos por alcanzarla como si equivalieran al xito, la felicidad y la seguridad. Para Adler, la meta de dominar el ambiente era un concepto demasiado amplio para explicar lgicamente cmo elegimos una direccin en la vida, por lo que adopt la idea de que nos planteamos una meta en la vida, en la que convergen nuestros logros. Esta meta est influida por nuestras experiencias personales, valores, actitudes y personalidad. La meta en la vida no es un objetivo elegido, claro y conciso.

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c. Estilo de vida Adler destacaba la necesidad de analizar a las personas como una totalidad unificada. El estilo de vida es la forma nica en que elegimos lugar por nuestra meta en la vida. Es un medio integrado de adaptacin e interaccin con la existencia. De acuerdo con Adler, la clave para entender la conducta se encuentra en los propsitos escondidos hacia los cuales se dirige toda la energa. Estos propsitos revelan mucho ms que hechos y situaciones externas. En los primeros cuatro o cinco aos de vida establecemos la unicidad de nuestra mente y la vinculamos con el cuerpo. Partimos del material hereditario y las impresiones que recibimos del ambiente y las adaptamos para lograr la superioridad. El significado que damos a la vida, la meta que perseguimos, nuestro estilo de relacionarnos y nuestra disposicin emocional quedaron fijadas. Las costumbres y pautas de conducta que parecen aisladas adquieren significado como elementos del estilo de vida y las metas y, por ello, los problemas psicolgicos y emocionales deben tratarse dentro de ese contexto. Debe tomarse en cuenta el estilo de vida para el tratamiento, ya que un sntoma o un rasgo no es ms que la expresin de un estilo de vida unificado.

2.3 Erich Fromm (1900-1980) 1. Teora de la personalidad La teora de Fromm es ms bien una combinacin de Freud y Marx. Freud enfatizo sobre el inconsciente, los impulsos biolgicos, la represin y dems. Marx consideraba a las personas determinadas por su sociedad y ms especialmente

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por sus sistemas econmicos. Fromm aadi a estos dos sistemas la idea de la libertad. El animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuan. Fromm describe tres vas a travs de las cuales escapamos de la libertad: a) Autoritarismo: buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volvindonos parte de un sistema autoritario como la sociedad de la edad media. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los otros, volvindose pasivo y complaciente. La otra es convertirse uno mismo en autoritario. b) Destructividad: Fromm dice que si el deseo de destruccin de una persona se ve bloqueado, entonces puede redirigirlo hacia dentro de s mismo. c) Conformidad autmata: la persona que utiliza la conformidad autmata es como un camalen social: asume el color de su ambiente. Ya que se ve como el resto de los dems, ya no tiene que sentirse solo. 2. Familias Escoger la forma de cmo escapar de la libertad tiene bastante que ver con el tipo de familia en la que crecemos. Fromm describe dos tipos de familias no productivas. a) Familias simbiticas: la simbiosis es la relacin estrecha entre dos organismos que no pueden vivir el uno sin el otro. En una familia simbitica algunos miembros de la familia son absorbidos por otros miembros, de manera que no pueden desarrollar completamente sus personalidades por s mismos. Por ejemplo, los padres absorben a sus hijos, de forma que la personalidad del chico es simplemente un reflejo del deseo de sus padres. b) Familias apartadas: su principal caracterstica es su glida indiferencia e incluso su odio helado. 3. El inconsciente social

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Pero nuestras familias la mayora de las veces solo son un reflejo de nuestra sociedad y cultura. Fromm enfatiza que embebemos de nuestra sociedad con la leche de nuestra madre. Debido al inconsciente social, en muchas ocasiones creemos que estamos actuando en base a nuestro propio juicio, pero sencillamente estamos siguiendo rdenes a las que estamos tan acostumbrados que no las notamos como tales. 4. Tipos de personalidad Fromm nombra cinco tipos de personalidad, las cuales llama orientaciones en trminos econmicos. a) La orientacin receptiva: estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan; si no lo consiguen esperan. Comn en las poblaciones campesinas. b) La orientacin explotadora: estas personas esperan conseguir lo que desean a travs de la explotacin de otros. c) La orientacin acaparadora: las personas que acumulan tienden a mantener consigo esas cosas; reprimen. Consideran al mundo como posesiones y como potenciales posesione. d) La orientacin de venta: esta orientacin espera vender. El xito es una cuestin de cun bien puedo venderme; de darme a conocer. Mi familia, mi trabajo, mi escuela, mis ropas, todo es un anuncio y debe estar perfecto.

5. La orientacin productiva. Es una personalidad ms sana, a la que Fromm ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva mascara. Esta es la persona que sin evitar su naturaleza social y biolgica, no se aparta nunca de la libertad y la responsabilidad. Maldad Fromm introdujo una distincin entre las orientaciones necrfilas hacia la vida y las bifilas.

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La persona necrfila es amante de la destruccin, la ruina y la muerte. Una persona as odia la vida y obtiene placer de la destruccin. Orientacin Sociedad Familia Escape libertad Receptivo Sociedad campesina Explotador Sociedad aristocrtica Acaparadora Sociedad burguesa De venta Sociedad moderna Productiva Socialismo Comunitario Humanista Amorosa razonable Apartada Apartada Simbitica Simbitica Autoritario (masoquista) Autoritario (sdico) Perfeccionista destructivo Conformista autmata y Libertad responsabilidad y a de la

2.4 Henry Murray (1893-1988) 1. Teora de la personalidad Henry Murray plante un sistema de la personalidad al que denomin personologia, en el que plantea cinco principios. El primer principio de la personologa es que la personalidad tiene sus races en el cerebro, seala que la fisiologa del cerebro gua y dirige todos sus aspectos de la personalidad. Todo cuanto hace y tiene la personalidad esta en el cerebro, inclusive los estados afectivos, los recuerdos conscientes e inconsistentes, las creencias, las actitudes, los miedos y los valores. El segundo principio de la personologa es la idea de la reduccin de la tensin. Murray considera que actuamos para reducir la tensin fisiolgica y psicolgica, y

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este proceso de actuar para disminuirla es lo que produce satisfaccin y no la consecucin de un estado sin tensin. El tercer principio de la personologa establece que la personalidad se sigue desarrollando con el transcurso del tiempo y que se construye en razn de todo lo que nos sucede a lo largo de toda la vida. El cuarto principio es el supuesto de que la personalidad cambia y progresa, que no est fija ni es esttica. El quinto principio resalta la singularidad de cada persona, y al mismo tiempo reconoce las semejanzas entre toda la gente. 2. Las divisiones de la personalidad Henry Murray dividi la personalidad en tres partes, usando la terminologa psicoanaltica del ello, el super yo y el yo, pero sus conceptos no corresponden a los de Freud. a). El ello: Propuso que el ello es el depsito de todas las tendencias impulsivas innatas. Por lo tanto, suministra energa a la conducta, la dirige y se relaciona con la motivacin. Contiene los impulsos primitivos, amorales y lascivos descritos por Freud. b). El super yo: defini el super yo como la internalizacin de los valores y normas culturales, o sea, las reglas que permiten juzgar y evaluar nuestra conducta y la ajena. Los padres y otras figuras de autoridad imponen al nio, desde temprana edad, la esencia del super yo. El yo ideal es el componente del super yo que contiene las conductas morales o ideales que debemos perseguir. c). El yo: es el director racional de la personalidad; trata de modificar o posponer los impulsos inaceptables del ello, es el organizador central de la conducta. Razona, decide y selecciona, de forma consciente, la orientacin de la conducta. 3. Necesidades: motivadores de la conducta

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Murray utilizo el concepto de necesidades para explicar la motivacin y direccin de la conducta. Una necesidad supone la fuerza psicoquimica del cerebro que organiza y dirige las capacidades intelectuales y perceptivas. Las necesidades provocan cierto grado de tensin, misma que el organismo trata de atenuar mediante su intervencin para satisfacerlas. Las necesidades dirigen y suministran energa a la conducta. La investigacion de Murray lo llevo a formular una lista de 20 necesidades, no todos tenemos todas ellas, y son: humillacin, logro, afiliacin, agresin, autonoma, oposicin, defensa, deferencia, dominio, exhibicin, evitar el dao, evitar el oprobio, cuidado, juego, rechazo, receptividad, sexo, ayuda, comprensin.

4. Tipos de necesidades a) Necesidades primarias: (viscerogenicas) aquellas necesidades de supervivencia y afines que se originan en los procesos internos del organismo. (Alimento, agua, aire y evitar daos) b) Necesidades secundarias: (psicognicas) necesidades psicolgicas y

emocionales, como el logro y la afiliacin. c) Necesidades reactivas: implican una respuesta a un aspecto concreto del entorno y solo ocurren cuando ese aspecto est presente, consiste en responder a un objeto especfico. Ejemplo: la necesidad de evitar daos solo aparece cuando hay amenaza. d) Necesidades proactivas: necesidades que surgen de manera espontanea que producen la accin correcta siempre que son activadas. Ejemplo: un individuo que siente hambre buscara alimento para saciarlo. Desarrollo de la personalidad durante la niez Murray dividi la niez en cinco etapas, estas etapas dejan su marca en la personalidad en forma de un complejo inconsciente que dirige el desarrollo posterior.

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Etapas y complejos en la niez en la personologa de Murray. Etapa Vida segura dentro de la matriz Placer sensual al succionar Complejo Complejos claustrales el Complejos orales

alimento mientras uno es sostenido en brazos. Placer obtenido al defecar Placer que acompaa la miccin Placeres genitales Complejos anales Complejo uretral Complejo genital o de castracin

a) La etapa claustral: en el seno materno, el feto se siente seguro, sereno y dependiente, en un estado al que a veces desearamos regresar. El complejo claustral simple es un deseo de estar en lugares pequeos, clidos y oscuros, que brindan seguridad y reclusin. b) La etapa oral: el complejo de ayuda oral incluye una combinacin de actividades bucales y de tendencias pasivas, as como la necesidad de sentirse apoyado y protegido. En el complejo de agresin oral, se convina la conducta oral con la agresiva as como, morder, escupir y gritar. Entre las conductas que caracterizan el complejo de rechazo oral estn: vomitar, comer poco, tener miedo a contaminarse por la boca, (por ejemplo con un beso), desear el aislamiento y evitar la dependencia. c) Etapa anal: en el complejo de rechazo anal se presenta una preocupacin por la defecacin, el humor anal, los materiales parecidos al excremento, como la mugre, el fango el yeso y la arcilla. El complejo de retencin anal se expresa acumulando, ahorrando y coleccionando cosas, as como en una pulcritud y aseo exagerados. d) La etapa uretral: este complejo va de la mano con una ambicin excesiva, un sentido distorsionado de la autoestima, el exhibicionismo y la enuresis nocturna, as como deseos sexuales y amor as mismo. e) La etapa genital o de castracin: deca que era la fantasa del nio de que le pudieran cortar el pene. Murray pensaba que ese miedo tiene origen en la

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masturbacin en la niez y en el castigo que posiblemente la impusieron los padres. 2.5 Karen Horney (1885- 1952) 1. Teora de la personalidad. Para Horney, a la gente no la motivan las fuerzas sexuales o agresivas, sino la necesidad de seguridad y amor. En principio, Horney coincida con Freud respecto a los primeros aos de la niez para dar forma a la personalidad adulta. Sin embargo, discrepaba en los detalles de cmo se forma la personalidad. Pensaba que en la niez son las fuerzas sociales, no las biolgicas, las que influyen en el desarrollo de la personalidad. No crea en la existencia de etapas universales del desarrollo ni de conflictos inevitables en la niez; en vez de ello crea que el factor clave se encontraba en la relacin social entre el nio y sus padres. Horney pensaba que al nio lo dominaba la necesidad de seguridad, por lo cual se refera a la necesidad de sentirse seguro y libre de temor. Consideraba que el hecho de que el nio experimente un sentimiento de seguridad y ausencia de temor es decisivo para determinar la normalidad del desarrollo de su personalidad. Ansiedad bsica: Horney defini la ansiedad bsica como un sentimiento penetrante que crece de manera insidiosa, de estar solo e indefenso en un mundo hostil. Este es el cimiento del cual se desarrollan las neurosis posteriores y est ligado de manera inseparable a los sentimientos de hostilidad. En la niez tratamos de protegernos contra la ansiedad bsica en cuatro maneras: a) Asegurando amor y afecto; de otra gente, la persona intenta hacer cualquier cosa que la otra persona desee. b) Siendo sumisos: las personas sumisas evitan hacer algo que pueda molestar a otras. c) Obteniendo poder: la persona puede compensar la indefensin y lograr seguridad mediante el xito o un sentido de superioridad.

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d) Retraerse; de la otra gente, una persona as pretende tornarse independiente de los dems, sin confiar en nadie ms para la satisfaccin de las necesidades externas. Por ejemplo, si alguien llena su casa de propiedades materiales, puede confiar en que estas satisfagan las necesidades externas. 2. Necesidades neurticas Segn Horney son diez defensas irracionales contra la ansiedad que se

convierten en parte permanente de la personalidad y repercuten en la conducta. Las diez necesidades neurticas son las siguientes: 1. Afecto y aprobacin 2. Una pareja dominante 3. Poder 4. Explotacin 5. Prestigio 6. Admiracin 7. Logro o ambicin 8. Autosuficiencia 9. Perfeccin 10. Limites estrechos de la vida. Tendencias neurticas Horney denomino tendencias neurticas a tres categoras de direccin de comportamiento y actitudes hacia uno mismo y los dems que expresan las necesidades de una persona. Las tendencias neurticas son: a) Personalidad complaciente: muestra actitudes y comportamientos que reflejan el deseo de acercarse a otra gente; una necesidad intensa y continua de afecto y aprobacin. b) Personalidad agresiva: van contra la gente; muestran conductas, actitudes y deseos de sobrepasar a los dems. Por ejemplo una persona dominante y controladora.

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c) Personalidad desapegada: les motiva el deseo de alejarse del resto de la gente y mantener la distancia emocional. Muestran conductas y actitudes asociadas con la tendencia neurtica de alejarse de la gente, como la necesidad intensa de privacidad. Psicologa femenina: para Horney, es una revisin del psicoanlisis realizada con el propsito de incluir los conflictos psicolgicos inherentes al ideal tradicional de la feminidad y de los roles de la mujer. Envidia del tero: Horney se refiere a la envidia que sientes los hombres hacia las mujeres porque ellas pueden dar a luz y ellos no. la envidia del tero fue la respuesta de Horney al concepto freudiano de la envidia del pene en las mujeres.

II. Teoras humanistas de la personalidad 1. La autorrealizacin: Abraham Maslow

Maslow, crea que las personas tenan ms inters en la maduracin, que en la restauracin del equilibrio o evitar la frustracin. Maslow distingua entre la motivacin y la metamotivacin; consideraba a la motivacin como la reduccin de tensin a travs de la satisfaccin de la deficiencia o carencia, teniendo la necesidad, importancia de supervivencia para el organismo. La metamotivacin refiere el impulso del organismo por

autorrealizarse. Maslow, describi cinco necesidades bsicas, existiendo entre ellas una jerarqua, las cinco necesidades bsicas son las siguientes: fisiolgicas, de seguridad, de pertenencia y amor, de autoestima y de autorrealizacin.

Necesidad fisiolgica: relacionada con la supervivencia del organismo, incluyen las necesidades de: alimentacin, sueo, oxigeno, etc. Necesidad de seguridad: refiere al requerimiento del ser humano, de poseer un mundo ordenado, estable y predecible.

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Necesidad de pertenencia y amor: las personas buscan relacionarse con otras personas, buscando sentirse parte de un grupo. Necesidad de autoestima: Necesidad de autorrealizacin: referida al deseo de satisfacer el potencial ms alto de s mismo. Maslow hace hincapi en que solo es posible la autorrealizacin, si se han logrado satisfacer las necesidades inferiores a sta.

2. El s mismo: Carl Rogers

Rogers (1959) sostena, que el individuo existe en un centro de un campo fenomnico, de esta manera, enfatiza que lo importante, no es el objeto ni el evento por si mismo, sino la manera como lo percibe, es decir que la percepcin importa mas que la realidad en si. El autor refiere que la tendencia primaria del organismo es mantenerse, realizarse y mejorarse a si mismo. El proceso de realizacin implica lucha e incluso dolor. Para Rogers la conducta es el intento dirigido hacia el objetivo por el organismo para satisfacer sus necesidades. La conducta dirigida hacia el objetivo es acompaada por emociones, que generalmente facilitan el proceso de realizacin. Las emociones agradables acompaan al logro del objetivo. Las emociones ayudan al organismo a evaluar las experiencias, que ayuden a la tendencia realizadora. Rogers sugiri que la realizacin ocurre cuando la persona se percata de todas sus experiencias. Rogers afirm que el individuo que funciona en un nivel ptimo, es una persona de funcionamiento completo y que presenta las siguientes caractersticas:

Apertura a la experiencia: las personas de funcionamiento completo se percatan de sus experiencias y por ello no la niegan ni la distorsionan. Vida existencial: las personas de funcionamiento completo son capaces de vivir con plenitud su vida.

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Confianza organsmica: las personas de funcionamiento completo, confan en las experiencias propias y pueden tomar opiniones de otro, pero no se aferran a ello. Libertad de experiencia: las personas de funcionamiento completo asumen la personalidad, por sus decisiones y su conducta., tienen conocimiento que su conducta tiene influencia de la gentica, la sociedad y las experiencias pasadas.

Creatividad: las personas de funcionamiento completo viven de manera efectiva en su ambiente; la espontaneidad y la flexibilidad les permiten a estas personas adaptarse de forma adecuada.

3. Terapia de la Gestalt: Fritz Perls

Perls desarroll un modelo dinmico de la regulacin de necesidades, segn este modelo, el organismo en su totalidad se dirige hacia aspectos que ms necesite, que le resulten ms interesantes y que le satisfacen ms.

4. Anlisis transaccional: Eric Berne

La personalidad engloba un conjunto de fenmenos subjetivos, que tienen su comienzo en la interiorizacin de experiencias. Los fenmenos subjetivos comprenden la adopcin de la persona consciente, las normas, valores y conceptos, producto de influencias culturales. La personalidad del individuo se organiza alrededor del concepto personal del si mismo y de la percepcin de los dems. En todos los seres humanos existen tres modos de manifestacin de la personalidad, que son: pensar, sentir, actuar.

5. Teora de los roles: Jacob Moreno

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Moreno es radical al afirmar, cmo la sociedad determina al individuo, siendo este un ser social. Moreno compara a la persona con un tomo social. El YO constituye el ncleo atmico y las otras personas, forman los electrones. Moreno define el rol como un conjunto de comportamientos concretos que una persona va tejiendo, en el proceso de su socializacin. La teora del tomo y de lo roles constituye el ncleo de la teora de la personalidad de Moreno.

III. Teoras conductistas 3.1 Albert Bandura 1. Teora de la personalidad El conductismo, con su nfasis sobre los mtodos experimentales, se focaliza sobre variables que pueden observarse, medirse y manipular y rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible (p.e. lo mental). En el mtodo experimental, el procedimiento estndar es manipular una variable y luego medir sus efectos sobre otra. Todo esto conlleva a una teora de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro comportamiento. Bandura consider que esto era un poquito simple para el fenmeno que observaba (agresin en adolescentes) y por tanto decidi aadir un poco ms a la frmula: sugiri que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente tambin. Defini este concepto con el nombre de determinismo recproco: el mundo y el comportamiento de una persona se acusan mutuamente. Ms tarde, fue un paso ms all. Empez a considerar a la personalidad como una interaccin entre tres cosas: el ambiente, el comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra habilidad para

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abrigar imgenes en nuestra mente y en el lenguaje. Desde el momento en que introduce la imaginacin en particular, deja de ser un conductista estricto y empieza a acercarse a los cognocivistas. De hecho, usualmente es considerado el padre del movimiento cognitivo. El aadido de imaginacin y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho ms efectivamente que, digamos por ejemplo, B.F. Skinner con respecto a dos cosas que muchas personas considerar el ncleo fuerte de la especie humana: el aprendizaje por la observacin (modelado) y la auto-regulacin.

3.2 Albert Ellis 1. Teora de la personalidad REBT (Terapia Conductual Racional Emotiva) se define por el ABC en ingls. La A se designa por la activacin de las experiencias, tales como problemas familiares, insatisfaccin laboral, traumas infantiles tempranos y todo aquello que podamos enmarcar como productor de infelicidad. La B se refiere a creencias (beliefs) o ideas, bsicamente irracionales y autoacusatorias que provocan sentimientos de infelicidad actuales. Y la C corresponde a las consecuencias o aquellos sntomas neurticos y emociones negativas tales como el pnico depresivo y la rabia, que surgen a partir de nuestras creencias. An cuando la activacin de nuestras experiencias puede ser bastante real y causar un gran monto de dolor, son nuestras creencias las que le dan el calificativo de larga estancia y de mantener problemas a largo plazo. Ellis aade una letra D y una E al ABC: El terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales, de manera que el cliente pueda a la postre disfrutar de los efectos psicolgicos positivos (E) de ideas racionales. Por ejemplo, una persona deprimida se siente triste y sola dado que errneamente piensa que es inadecuado y abandonado. En la actualidad una

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persona depresiva puede funcionar tan bien como una no depresiva, por lo que el terapeuta debe demostrar al paciente sus xitos y atacar la creencia de inadecuacin, ms que abalanzarse sobre el sntoma en s mismo. A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias irracionales, se entiende que son el resultado de un condicionamiento filosfico, o hbitos no muy distintos a aquel que nos hace movernos a coger el telfono cuando suena. Ms tarde, Ellis dira que estos hbitos estn programados biolgicamente para ser susceptibles a este tipo de condicionamiento. Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. En vez de aceptarlas como deseos o preferencias, hacemos demandas excesivas sobre los dems, o nos convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. Existe una gran variedad de errores de pensamiento tpicos en los que la gente se pierde, incluyendo a) Ignorar lo positivo b) Exagerar lo negativo, y c) Generalizar Es como negarse al hecho de que tengo algunos amigos o que he tenido unos pocos xitos. Puedo explayarme o exagerar la proporcin del dao que he sufrido. Puedo convencerme de que nadie me quiere, o de que siempre meto la pata. Hay 12 ejemplos de creencias irracionales que Ellis menciona con frecuencia: 2. Ideas Irracionales que Causan y Sustentan a la Neurosis La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prcticamente cualquier actividad; en vez de concentrarse en su propio respeto personal, o buscando aprobacin con fines prcticos, y en amar en vez de ser amados.

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La idea de que ciertos actos son feos o perversos, por lo que los dems deben rechazar a las personas que los cometen; en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales, y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estpida, ignorante o neurtica, y sera mejor que recibieran ayuda. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actan sean corruptos. La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustara que fueran; en vez de considerar la idea de que las cosas estn muy mal y por tanto deberamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser ms satisfactorias; y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son as. La idea de que la miseria humana est causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraos a nosotros; en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayora por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas. La idea de que si algo es o podra ser peligroso o aterrador, deberamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello; en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso; y si esto no es posible, aceptar lo inevitable. La idea de que es ms fcil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales; en vez de la idea de que eso que llamamos dejarlo estar o dejarlo pasar es usualmente mucho ms duro a largo plazo. La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa ms grande o ms fuerte que nosotros en la que apoyarnos; en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes, inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos; en vez de la idea de que podramos haberlo

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hecho mejor ms que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas, que tienen limitaciones y falibilidades humanas. La idea de que si algo nos afect considerablemente, permanecer hacindolo durante toda nuestra vida; en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas; en vez de la idea de que el mundo est lleno de probabilidades y cambios, y que an as, debemos disfrutar de la vida a pesar de estos inconvenientes. La idea de que la felicidad humana puede lograrse a travs de la inercia y la inactividad; en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad, o cuando nos embarcamos en proyectos ms all de nosotros o nos damos a los dems. La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida; en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hiptesis masturbatoria, la cual usualmente fomentamos.

IV. Teora de los rasgos de la personalidad 4. Raymond Cattell 1. Teora de la personalidad Cattell, consideraba a la personalidad como aquello que nos permite predecir lo que har una persona en una situacin especifica.

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El elemento estructural bsico de la personalidad es el rasgo, que implica tendencias reactivas generales y hace referencia a caractersticas relativamente permanentes.

2. Tipos: A) Rasgos comunes: todos compartimos estos rasgos en determinada medida, pero unos lo tienen en mayor o menor cantidad que otros. (Rasgos universales). B) Rasgos nicos: son los que nos distinguen como individuos (intereses y actitudes). C) Rasgos de capacidad o habilidades: determinan la eficiencia con la que podemos alcanzar una meta. D) Rasgos de temperamentos: rasgos de origen heredados que describen el estilo general y el tono emocional de la conducta, afectando nuestra forma de actuar y de reaccionar ante situaciones. E) Rasgos dinmicos o motivacionales: fuerzas motivacionales que proporcionarla energa y direccin para la accin. Cattell reconoca que algunas motivaciones son innatas y otras son aprendidas. Ergios: las fuerzas de los impulsos biolgicos innatos. Meta ergios: rasgos de origen dinmico moldeados por el ambiente. Entretejido dinmico. F) Rasgos superficiales: son caractersticas de la personalidad que se correlacionan, pero que no constituyen un factor porque no son determinados por una sola fuente. G) Rasgos fuentes: son factores unitarios de la personalidad que son mucho mas estables y permanentes. H) Rasgos constitucionales: se originan en condiciones biolgicas, pero no siempre son innatas. I) Rasgos moldeados por el entorno: provienen de las influencias del ambiente social y fsico.

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3. Desarrollo de la personalidad Explica el desarrollo de la personalidad mediante la interaccion de la herencia y del ambiente; aunque considera que los rasgos tambin son producto de la maduracin Llego a la conclusin que una tercera parte de la personalidad tiene origen gentico y dos terceras partes dependen de factores sociales y ambientales. Etapas en el desarrollo de la personalidad Infancia (nacimiento a los 6 aos) Destete Entrenamiento de control de esfnteres Formacin del yo, supero yo y actitudes sociales.

Niez (6 a 14 aos) Independencia d los padres Identificacin con los compaeros

Adolescencia (14 a 23 aos) Conflictos acerca de la independencia, la autoafirmacin y el sexo.

Madurez (23- 50 aos) Satisfaccin con la carrera, el matrimonio y la familia.

Madurez tarda (50 a 65 aos)

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Cambios de personalidad en respuesta a los cambios en las circunstancias fsicas y sociales.

Vejez (65 en adelante) Ajuste a la perdida de amigos, carrera y estatus. 4. Mtodos de investigacin Mtodo un o Bivariado: con el que se establecen relaciones entre la VI manipulada y la VD, que es medida para comprobar los efectos de la manipulacin de la VI. Mtodo Multivariado: tiene como finalidad estudiar las relaciones simultneas existentes entre gran nmero de variables. El investigador no manipula las variables, sino que deja que se manifiesten tal cual son y se sirve de mtodos estadsticos para estudiar las relaciones entre ellas. Cattell defiende la utilizacin de este mtodo porque considera que la conducta humana es muy compleja y entren en juego las interacciones de mltiples variables. Ambos mtodos hacen nfasis en el rigor cientfico. Mtodo clnico: que es similar al Multivariado, ya que ambos pretenden la comprensin de la persona total y sin hacer manipulaciones. Sin embargo, este mtodo carece del rigor cientfico requerido al no usar ni procedimientos experimentales ni estadsticos. 5. Fuentes de datos: Distingue tres tipos de datos: Datos L (life o vida) que hacen referencia a hechos de la vida real que son contrastables (edad, nivel educativo, etc.). Datos Q (quiestionnaire o cuestionarios) que son datos informados por la persona, que puede mentir o autoengaarse.

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Datos T (objective tests o pruebas objetivas), los preferidos por Cattell, que hacen referencia a pruebas en las que la persona evaluada no es consciente de la relacin existente entre su respuesta y la caracterstica de personalidad que se pretende medir.

4.2 Eysenck 1. Teora de la personalidad La teora de Eysenck est basada principalmente en la psicologa y la gentica. Aunque es un conductista que considera a los hbitos aprendidos como algo de gran importancia, considera que nuestras diferencias en las personalidades surgen de nuestra herencia hereditaria. Por tanto, est primariamente interesado en lo que usualmente se le conoce como temperamento. El primer supuesto bsico de Eysenck tiene que ver con el anlisis estadstico de los datos, esto es para el la herramienta perfecta que permite separar todo lo trivial de lo importante. Lo trivial es lo particular, la casustica, todo lo que es ideogrfico queda eliminado a travs de la estadstica. Lo grupal nos ofrece la estadstica. No se puede hacer ciencia del individuo sino de las diferencias entre ellos. Estas diferencias estarn referidas a caractersticas comunes a todos los miembros de la especie que cada miembro posee en mayor o menor grado. El segundo supuesto es el que el ser humano ante todo es un organismo biolgico de ah que la explicacin de el y su conducta remitir en ultimo termino a determinantes biolgicos, mas aun, neuronales, genticos, relacionados con el ADN. La explicacin ltima de la personalidad se encuentra en el ADN. Eysenck entiende que todava hay que aadir a la teora un segundo momento donde se explique el porque del comportamiento y no solo se describa. El primer momento se llamara momento descriptivo y el segundo momento explicativo y es la gran novedad que Eysenck incorpora al factorialismo y esta explicacin del comportamiento es en trminos neurofisiolgicos.

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A la hora de estudiar la conducta Eysenck entiende que cabria hablar de 4 niveles de menos a mas complejidad. Nivel de las respuestas especficas: compuesto por todas y cada una de las conductas que la persona realiza. Todo lo que hace las 24 horas del da, infinitas respuestas. Nivel de las respuestas habituales: donde a partir de las respuestas especficas se abstraen respuestas mas habituales. Sobre este nivel ya que se pueden hacer anlisis factoriales. Nivel de factores de primer grado u orden: estos estn sometidos a un nuevo anlisis de los resultados del anlisis anterior. Nivel de los factores de segundo grado u orden: tambin llamados superfactores o dimensiones de personalidad. Defiende que a esta altura se habr llegado a un momento donde los elementos de cuarto piso son independientes, ortogonales, correlacionan cero. A diferencia de pisos anteriores no cabe un anlisis factorial entre ellos, no habr dimensiones superiores en el

comportamiento.

2. Dimensiones de la personalidad 2.1 Nivel descriptivo a. Dimensin neuroticismo/ estabilidad Se puede indicar que el sujeto de alto N, por termino medio, es una persona ansiosa, preocupada, con cambios de humor y frecuentemente deprimido. Probablemente duerma mal y se queje de diferentes desordenes psicosomticos. Es exageradamente emotivo, presenta reacciones fuertes a todo tipo de estmulos y le cuesta volver a la normalidad despus de cada experiencia que provoca una elevacin emocional. En una palabra, el sujeto N es un preocupado, su principal caracterstica es un a constante preocupacin acerca de las cosas y acciones que pueden resultar

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mal, junto con una fuerte reaccin emocional de ansiedad pensamientos. En ese tendencia a responder extremo

a causa de estos

contrario es el sujeto de bajo N tiene una

emocionalmente solo con un tono bajo y dbil, y vuelve emocional;

a su estado habitual rpidamente despus de una elevacin normalmente es equilibrado calmoso, controlado, y despreocupado.

Eysenck se intereso por demostrar que N era algo ms que una caracterstica de la personalidad. Para ello se preocupo en demostrar que las puntuaciones de los sujetos en los test son buenos predictores de variables complemente ajenas de aquellas que formaron parte de la construccin de la dimensin. Encuentra mltiples relaciones entre N y terceras variables. El factor N resulta ser un predictor del tamao corporal de la persona. As i los sujetos de alto N tiene menor tamao que los sujetos de bajo N. b. Dimensin extraversin/introversin Se puede decir que un sujeto de alto I es un individuo retrado, introspectivo, mas amigo de libros que de personas. Es reservado y muestra distancia, excepto con los amigos ntimos. Suele ser previsor y desconfa de los impulsos del momento. No le gusta la diversin. Considera seriamente asuntos cotidianos y disfruta de un modo de vida ordenado. No es siempre una persona en quien poner la confianza. Puede tener actitudes histricas en su comportamiento en caso de problemas psquicos puede tener una mala historia laboral. Es hipocondriaco. Muestra falta de persistencia. Tiende a ser rpido pero impreciso en sus actos. Su nivel de aspiraciones es bajo pero tiene a sobrestimar sus realizaciones. Eysenck considero que la dimensin N y E eran completamente independientes, ortogonales cuya correlacin es cero y ninguna de ellas es predictiva de la otra. Durante muchos aos considero que estas dos dimensiones eran las que bsicamente conformaban la personalidad humana.

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c. Dimensin psicotismo/control de impulsos Los sujetos con puntuaciones altas en P son personas solitarias, despreocupados de las personas, creando problemas con los dems y no adaptndose a los otros fcilmente; puede ser cruel, inhumano, insensible, y tener falta de sentimientos y empata; se muestra hostil, incluso con los ms ntimos y agresivo con las personas amadas. Tiene cierta inclinacin por cosas raras y extravagantes; desprecia el peligro. Les gusta burlarse de los dems y ponerles de mal humor. Son personas inmaduras, irresponsables, que se opone a la autoridad recibida y ejercen despticamente la propia. Presentan dificultad para mantener la atencin y que manifiestan un alto grado de creatividad, una originalidad definida por lo inusual de las respuestas asociativas que representan. Sus intereses se dirigen a actividades sexuales no personalizadas, deportes agresivos, teniendo escaso atractivo para ellos los aspectos culturales y educacionales. Eysenck demuestra con sus datos que la tendencia hacia la psicosis es

independiente de la tendencia hacia la neurosis. Cabe un continuo que va desde la normalidad a la psicosis siendo este independiente del continuo que va desde la normalidad de la neurosis. Caben por tanto combinaciones variadas.

2.2 Nivel explicativo- causal a. Dimensin neuroticismo/estabilidad Eysenck encuentra que las altas puntuaciones en N predicen una baja tolerancia al estrs, tanto fsico como psquico. Los sujetos de alo N estaran predispuestos de nacimiento constitucionalmente a reaccionar de forma exagerada con un sistema nervioso autnomo. Especialmente con su rama simptica y sentiran esas sobrerreacciones de forma desagradable.

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Esta es la hiptesis de partida, los ndices utilizados para estudiar esta relacin son: A) Respuesta Psicogalvanica. Es uno de los ndices ms fiables de activacin nerviosa. Consiste en la resistencia que la piel ejerce al paso de una corriente elctrica. Esta resistencia viene determinada por el nivel de humedad de la piel a su vez determinada por la activacin nerviosa. El RPG se altera cuando el sujeto sufre la existencia de una situacin estresante. B) Contraccin pupilar. La pupila se contrae o dilata en funcin de la cantidad de luz. C) Tensin muscular. Eysenck encontr que los sujetos de alto N tiene mayor tensin muscular en todos sus grupos musculares que los sujetos de bajo N, incluso en situaciones de reposo. D) ndice cardiaco. Los sujetos con alto N demostraron tener una mayor y mas regular tasa cardiaca en sujetos de bajo N. E) Presin sangunea Los sujetos con alto N tienen una mayor presin sangunea tanto la tensin arterial alta como la baja. Tambin se altera con mayor facilidad y durante mucho ms tiempo en sujetos de alto N. b. Dimensin Extroversion/introversin Teora de la exitacion-inhibicion Se entenda que la excitacin tenia que ver con los procesos neuronales que facilitan el aprendizaje, el condicionamiento, la memoria, la percepcin, la discriminacin y el pensamiento. La inhibicin tendra que ver con los procesos neuronales opuestos. Pruebas a favor de que esto sea as:

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A) Pausas de descanso involuntario (PDI) Son fenmenos de cese de la actividad cerebral con motivo de la fatiga. De forma que ante una tarea prolongada en el tiempo llega un momento en que se registran PDI. Son ante todo producidos por la inhibicin y los presentaran en mayor medida sujetos de alto E. B) Umbrales sensoriales Si los sujetos introvertidos tiene mayor arousal que los extrovertidos ser esperable que los sujetos introvertidos tengan umbrales sensoriales bajos. C) Facilidad para el condicionamiento clsico Ser esperable que sean mas condicionables los sujetos de alto E. los sujetos introvertidos necesitan menos apareamiento entre EC y EI que los extrovertidos.

c. Dimensin psicotismo/control de estmulos. Eysenck ofrece tres argumentos a favor de la unidad de la psicosis. A) Argumento clnico Los errores diagnsticos que se cometen en la clnica acostumbran a confundir un trastorno con otro de su misma categora. Un error diagnostico de una psicosis casi siempre consiste en confundirla con otra psicosis. Lo mismo con la neurosis. Son errores internos y no cruzados. B) Argumento estadstico Entre los familiares de un psictico no solamente se encuentran mayores tasas de los normales de tal psicosis C) Tercer argumento Entre los familiares de un psictico tambin se registra mayor taza de lo norma de trastornos como psicopatas, drogadicciones

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Referencias

Schultz, D y Schultz, S. 2002. Teoras de la personalidad. Thomsom: Mexico DF.

Cloninger, S y Ortiz, M. 2002. Teoras de la personalidad. Prince hall: Mxico DF. Recuperado desde http://www.psicologiaonline.com/ebooks/personalidad/personalidad.htm

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