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Obras Seletas - Volume 8 BARBOSA de Oliveira, RUI (Salvador, BA, 1849 Petrpolis, RJ, 1923) Fonte digital: Ministrio da Cultura Fundao BIBLIOTECA NACIONAL Departamento Nacional do Livro www.bn.br [http://www.bn.br/bibvirtual/acervo/] Copyright Domnio Pblico

NOTA DO EDITOR
Esta verso em eBook apresentada ao leitor exatamente como foi obtida na fonte digital, com as devidas adaptaes necessrias converso para eBook. As notas encontradas no arquivo rtf foram incorporadas no final da edio e numeradas. As demais, ou no se encontravam no arquivo fonte original ou a incompetncia do editor no lhe permitiu encontr-las. O leitor tem, contudo, os textos integrais e cordialmente convidado a verificar, para complementao da leitura, o site original para verificar as eventuais atualizaes. Boa leitura Vero de 2000

MINISTRIO DA CULTURA
Fundao Biblioteca Nacional
Departamento Nacional do Livro

Obras Seletas (Rui Barbosa )


Nota Informativa. Rui Barbosa foi um dos mais importantes personagens da Histria do Brasil. Era dotado no apenas de inteligncia privilegiada, como se sabe, mas tambm de grande capacidade de trabalho. Essas duas caractersticas lhe permitiram deixar marcas profundas em vrios campos de atividade profissional: no Direito seja como advogado, seja como jurista , no Jornalismo, na Diplomacia e na Poltica. Rui participou de todas as grandes questes de sua poca, entre as quais a Campanha Abolicionista, a defesa da Federao e a prpria fundao da Repblica, e a Campanha Civilista. Foi deputado, senador, ministro e candidato Presidncia da Repblica em duas ocasies, tendo realizado campanhas memorveis. Seu comportamento sempre revelou slidos princpios ticos e grande independncia poltica. Mesmo admirando a cultura francesa, como todos os intelectuais de sua poca, Rui conhecia tambm a fundo o pensamento poltico constitucional anglo-americano, que, por seu intermdio, tanto influenciou a nossa primeira Constituio republicana. Era um liberal, e foi um defensor incansvel de todas as liberdades.

Orador imbatvel, era tambm um estudioso da lngua portuguesa, tendo sido eleito presidente da Academia Brasileira de Letras em substituio ao grande Machado de Assis. Rui representou o Brasil com brilhantismo na Conferncia Internacional de Haia, e j no final de sua vida foi nomeado Juiz da Corte Internacional de Haia, cargo de enorme prestgio. Sua produo intelectual vastssima. Basta dizer que a Fundao Casa de Rui Barbosa j publicou mais de 140 tomos de suas obras completas, e ainda h material para novas edies. Em suma, Rui Barbosa foi um cidado exemplar, e ainda hoje sua memria fonte de inspirao para um grande nmero de brasileiros. Estamos convencidos de que esses escritos, exemplares pela forma e contedo, continuaro a encantar os leitores de muitas geraes. Mario Brockmann Machado

MINISTRIO DA CULTURA Fundao Biblioteca Nacional


Departamento Nacional do Livro

OBRAS SELETAS - VOLUME 8 Rui Barbosa NDICE


A IMPRENSA Somos Ns Oposicionistas? A Misso Nabuco Um Cdigo Civil O Cdigo Civil Entre Velhos Amigos Aqum e Alm-Mancha A Reprovao Universal Um Discurso Presidencial Danton em Ouro Preto O Fim dos Audazes Heris do Medo O Justo e a Justia Poltica Surrexit Chinas Americanas Escolas do Povo As Solues Legais Civis e Militares O Continente Enfermo O Deleixo Latino-Americano V Confiana - A Iluso Americana V Confiana - A Doutrina de Monroe: Sua Origem A Histria Repete-se O Perigo Imediato Trs Exrcitos A Bandeira Argentina

Uma Reputao Esfarrapada Quintino Bocaiva Pornia O Pas dos Vitalcios Natal A Velha Messalina Agora Eu Como Quiserem Um Homem Conspirao das Conscincias Um Caso de Moral Inquritos Policiais Os Mandados A Escusa A Vara da Polcia Lei e Regulamento Rol de Atentados A Resistncia Individual Mais Tolerncia! A Tragdia de Monza O Perigo Anarquista O Divrcio no Senado A Me dos Adiantados Da Margherita a Satana O Direito da Vaia Duas Imprensas A Saburra de Pasquino No Tmulo dos Vencidos Vozes Inteis Rio Branco e Sua Do Ladro Fiel Slon, Carlos Magno e Enias O Siso Toleima F DIRIO DE NOTCIAS Malbrough Sen Va-t-en Guerre O Juiz e a Lei Caim A Rebenqueida O IMPARCIAL Paz... Mas Que Paz?

A IMPRENSA

SOMOS NS OPOSICIONISTAS?
Eis a interrogao suscitada pelo artigo do Correio de Campinas, sobre que j discorremos. Bem indiferente nos seria a resposta, afirmativa, ou negativa, se o que se tivesse em mira, fosse apenas verificar a nossa harmonia, ou contradio com o rumo do governo. Tem a maior relevncia, porm, aos nossos olhos, desde que nos pe em face dos nossos compromissos, para verificar se com eles estamos em conformidade, ou antagonismo. Para o contemporneo tudo o programa do presidente. Para ns tudo o nosso programa. O primeiro artigo do programa do governo naturalmente o governismo. O do nosso no sermos nem governistas, nem oposicionistas. Desde que no somos governistas estamos, pois, em divergncia da mnita oficial. Mas tambm, se fssemos oposicionistas, estaramos em discrepncia com o nosso programa, que o estatuto da nossa existncia, a frmula das nossas obrigaes, voluntariamente contradas com o pas. Nem governismo, pois, nem oposicionismo: eis a nossa linha convencional de proceder. Se tivssemos descambado para o oposicionismo, estaramos, portanto, em falta com a nossa promessa. E aqui est por onde nos interessa a questo, que a censura do nosso colega promove. Definamos os termos. No vocabulrio de todas as situaes governismo e oposicionismo so dois territrios lindados por uma divisria profunda, por um fosso, por um

abismo. Sem admitir que todo aquele, que no estiver em oposio se considere estar com o governo, tem-se como certo ali, por singular inconseqncia, que no estar com o governo estar na oposio. Todo aquele, que diverge, impugna, ou critica, se o faz com eficcia de uma palavra capaz de proselitismo, conte receber para logo o sambenito de oposicionista. No h meio-termo: ou na canoa do governo, ou dele malvisto, a ele suspeito, por ele denunciado. Essa maneira exclusiva de ver no tolera a linha mdia e exclui absolutamente a neutralidade. Ora, como nesta consiste precisamente o esprito do nosso programa jornalstico, bem de ver que no poderamos aceitar a definio governista de governismo e oposicionismo. Demais, para tornar palpvel a sua absurdez, basta notar que, expresso radical da intolerncia, elimina a hiptese da neutralidade, indubitavelmente a mais vasta, sem comparao possvel, das sees, em que se divide a opinio por toda a parte. Ora, se a neutralidade existe, com toda essa importncia, nem pode ser abolida, no seu domnio se abrange toda essa vasta escala de convices, que, no tendo sistema, preveno, nem interesse contra o governo, ou a seu favor, aquilatando pelo seu critrio independente a obra poltica, abraa dela o bem, e lhe rejeita o mal discriminativa e imparcialmente. Neste sentido temos observado com escrpulo o nosso roteiro de neutros, distribuindo, na medida da nossa estimativa, o louvor ou a censura, no por presumirmos de autoridade, para ditar a ningum as nossas idias, mas porque no temos, afinal, outra luz, seno a da nossa conscincia, para discernir, em coisas humanas, o erro da verdade. Verdade seja que mais, muito mais temos censurado que aplaudido. Isso, porm, no deriva em ns da tendncia oposicionista, seno de que, havendo entre o nosso programa e o do governo algumas diversidades profundas, forosamente

a superfcie em controvrsia entre ns muito mais ampla do que se, com um programa s o houvssemos de louvar, ou combater unicamente segundo essa pedra de toque. Antes que o presidente eleito da Repblica endereasse o seu manifesto inaugural nao, A Imprensa, no papel que as nossas convices lhe impuseram, traara nitidamente a norma da sua propaganda, consagrando-se prdica da reviso constitucional. Ora, a atualidade est de guerra aberta a esse desideratum, que alis apostaramos ter penetrado e calado j, mais ou menos conscientemente, no nimo do chefe do estado. Toda vez, pois, que com os seus atos colidir a causa revisionista, ou pudermos nesses atos encontrar argumentos em auxlio dessa causa, havemos de estar com o nosso dever, propugnando-a com a fidelidade que a honra impe s almas convencidas e aos homens responsveis. Porque, aos nossos olhos, a necessidade, como a certeza, da reviso, inelutvel. Ela invadir e tomar de assalto, dentro em breve, toda a opinio republicana. A constituio atual mata a repblica, e dissolve o pas. Urge reformarem-na, se no quiserem ir ter, por um divrcio tempestuoso entre o pas e a repblica, na subverso, ou na anarquia. Mas, ainda antes de nascer A Imprensa, j se achava predefinido entre ns e o futuro governo um ponto de coliso irremedivel nesse convnio financeiro, cujos maus destinos de dia em dia se nos afiguram mais evidentes. O exemplo dos vrios pases, onde tal remdio se ensaiou em circunstncias semelhantes, convence-nos da sua imprestabilidade. No h tradio mais infeliz e mal agoirada na histria dos estados fracos e das dvidas estrangeiras. Quisssemos errar. Quisramos que a uniformidade da experincia tivesse desta vez a sua primeira exceo. Mas no temos essa esperana. Sustentvamos, no congresso constituinte, que o sistema depois triunfante na constituio atual reduziria a Unio

misria, desonra e ao esfacelamento. O tempo vai-nos dando a razo, que s nos negam ainda os obstinados. No h moratrias, que solvam crises financeiras, e reabilitem naes falidas, quando a causa da insolvncia constitucional e, atravs de todos os paliativos, dura nas entranhas do estado, na essncia do seu organismo. Quando se tm convices destas, pode-se ser paciente: no se h mister de opor ao governo os tropeos de m vontade e do sofisma. Nesses casos o oposicionismo se substitui pela crtica moderada, razovel, confiante no resultado necessrio das leis morais. Que ela no estril, destruidora, malfazeja, poderamos demonstr-lo, se quisssemos historiar os servios por ela prestados, tantas vezes e em medidas to graves, administrao e ao pas, modificando o curso ora aos atos do congresso, ora aos do governo. Em louvor de um e outro o dizemos; porquanto h, s vezes, mais virtude e talento em emendar oportuna e airosamente um desacerto do que em o evitar. Do oposicionismo est abrigada a atualidade pela delicadeza excepcional da situao. Nenhum governo, tolhido pelos compromissos deste, resistiria, hoje, a uma oposio em certas condies, ainda a meia fora. Todos o sentem, e ningum querer essa responsabilidade. A Imprensa, 8 de maro de 1899.

A MISSO NABUCO
Filosofava do plpito um dia o padre Vieira: No h maior delito no mundo que o ser melhor. Ao menos eu a quem amara das telhas abaixo, antes lhe desejara um grande delito que um grande merecimento. Um grande delito muitas vezes achou piedade: um grande merecimento nunca lhe faltou a inveja. Bem se v hoje no mundo: os delitos com carta de seguro, os merecimentos homiziados. Mas a generalidade dos aplausos com que foi acolhida a escolha do Sr. Joaquim Nabuco para a nossa representao no arbitramento sobre a pendncia anglo-brasileira, a est deixando ver, por uma exceo bem-vinda, que nem sempre se verifica o pessimismo, ainda mal quase sempre certo, do grande pregador. No era de nossa parte, que o ato do Governo podia ter dvida na aprovao. Muito h que aconselhamos Repblica a seleo das capacidades em todas as opinies, e em todos os partidos. Por outro lado, em todos os tempos, o autor destas linhas tem sido um dos que mais admirao professam pelo mrito do nomeado, cuja carreira ascendente acompanha desde os primeiros surtos. Lamentvamos a muralha, aparentemente insupervel, que o separava do servio do pas, sob as instituies atuais. No podamos, portanto, deixar de estimar a ocasio patritica que lhe estendeu afinal, por sobre o fosso das prevenes ordinrias a ponte de honra, considerada, com razo, pelo nosso eminente conterrneo, como um presente da fortuna. As qualidades orgnicas do Sr. Joaquim Nabuco no lhe

permitiam, por mais que quisesse, furtar-se atividade poltica. Sobre a compresso que lha vedava, ela irrompia a mido, nos seus escritos, em juzos, sentimentos, sugestes de atualidade que involuntariamente o punham em contacto com os homens, as coisas e os fatos correntes. Na Vida monumental de seu Pai e na encantadora Histria de sua Formao, transborda a exuberncia de uma personalidade, cujo poder de ao no lograva conter-se no refgio meditativo da religio e das letras, a que o idealismo do artista supunha ter disciplinado as exigncias dos lutadores. Acedendo, logo, pelo que no h seno louv-lo, ao convite do Governo, o patriota cedia, ao mesmo tempo, insensivelmente, a uma necessidade da sua tmpera, a uma fora interior da sua vocao e expanso inevitvel da sua individualidade, a um impulso do seu destino que o no criou s para escrever com a sua pena a histria, seno tambm para a elaborar com os seus atos. Habituado a proceder como seu prprio chefe, no faz cabedal o Dr. Joaquim Nabuco da sentena, em que o ho de julgar entre as intransigncias e os fanatismos de um e outro extremo. Com tais independncias no se acomoda a poltica de partido. Bem fez, porm, o ilustre Brasileiro em no proceder como homem deste ou daquele bando militante, mas como amigo de sua ptria, cuja existncia e honra, superiores a todos os regimens, no se ligam essencialmente sorte de nenhum. Nem sempre se pode servir nossa terra, sem desservir aos nossos correligionrios. Nas convenincias dos seus, desfechou considervel golpe a atitude isenta e livre do Dr. Joaquim Nabuco, pondo acima de todos eles as do Brasil, as da sua nacionalidade, as da sua perpetuidade, as da sua integridade. Ainda que se no inspirasse, porm, seno nos supremos interesses desta causa suprema, a colaborao de um monarquista de tamanha valia, nas responsabilidades da

tarefa republicana, h de, necessariamente, atuar como um jato de gua fria no fervor das esperanas imperialistas. O comum dos espritos no capaz dessas discriminaes delicadas. Para os membros da sua comunho poltica, este nome, que o novo regmen acaba de incorporar ao escasso peclio das suas utilidades, era um desses cimos inacessveis, que hipnotizam a confiana dos ltimos confiantes. Que o zelo destes, pois, se sinta profundamente magoado no melindre de seu exclusivismo e o abalo da surpresa lhes invada o derradeiro presdio da sua f, suscitando amargos ressentimentos, mui natural ser, muito humano. Nem faltar no acervo das queixas o concurso dos lgicos da escola, em cuja balana, pesadas, no desenlace eventual da misso, as duas hipteses, se dir talvez que a vitria viria aproveitar unicamente consolidao da Repblica, ao passo que o revs comprometeria a aspirao monarquista, comprometendo-lhe a popularidade na pessoa de um dos seus mais altos representantes. Como essa comoo influir no seio do monarquismo, se operando como reativo, para o decantar dos elementos duvidosos, precipitar os princpios jovens, e promover entre eles a homogeneidade, a coeso, a solidez, se lavrando, pelo contrrio, como dissolvente, para apressar a sua realizao na massa republicana, s o tempo o dir, pronunciando-se entre as conjeturas de hoje. Seja, porm, como for, um incontestvel servio, ao menos, ter prestado, com este proceder, o Dr. Joaquim Nabuco, situao dos seus correligionrios polticos neste regmen. E esse benefcio , simultaneamente, um benefcio ao pas. A tolerncia, que at hoje to dificilmente se lhes tem concedido, atravs de suspeitas e perseguies, deve-lhes estar assegurada agora na extenso da mais plena liberdade. No hbil convite do governo republicano ao preclaro monarquista, na anuncia do monarquista ao convite

republicano, est implicitamente selado um pacto inviolvel de reconhecimento dos direitos constitucionais da opinio poltica, a cuja porta a repblica foi bater em busca de um auxiliar para a soluo das dificuldades nacionais. E tanto maior vem a ser o alcance dessa aliana, a sua expresso, e sua inquebrantabilidade, quanto a iniciativa nasceu espontaneamente de um governo, cujo chefe, noutro teatro, se assinalou pela dureza de um poltico de reao desabrida contra a propaganda monarquista. A evoluo do Sr. Campos Sales inteligente, patritica, e serve melhor aos sos interesses da repblica do que os mesquinhos recursos do intolerantismo oficial, cuja crnica de brutalidades e sangue tanto nos envergonha. Esperemos que, de ora em diante, o pas no continue dividido em bons e maus cidados, pela ortodoxia do poder, e que, sob uma constituio, cujas garantias nos permitem discutir a Deus, no se tire a Brasileiros a faculdade de questionar a repblica. Esta no tem o direito de negar a liberdade de um partido do valor de um de cujos prceres se utilize em matria de to alta gravidade. Destarte se habituaro a servir em comum nao as duas opinies opostas, combatendo-se no terreno dos interesses contingentes, e completando-se na esfera dos deveres superiores[1]. A Imprensa, 13 de maro, 1899.

UM CDIGO CIVIL
Do modo srio e judicioso de proceder no cometimento de dotar uma nao com um cdigo civil digno de tal nome temos o mais perfeito e clssico modelo no recente exemplo da Alemanha. No h povo, que mais pressa devesse ter, e mais urgncia realmente sentisse de tal aquisio. No menos de seis diferentes sistemas jurdicos retalhavam entre si o imprio. Observavam o direito comum, isto , o direito romano, modificado pelos direitos, privilgios e estatutos locais, 16.500.000 habitantes; 21.200.000, o Landrecht prussiano de 1794; 6.700.000, o cdigo Napoleo, de 1804; 1.700.000 o Landrecht badense, de 1808 e 1809; 15.000 o direito dinamarqus, de 1683, e 2.500 o cdigo austraco, de 1811. Bem se pode avaliar a que ponto eram intolerveis as conseqncias dessa diversidade na maneira de pautar s pessoas, s coisas, aos contratos, famlia, s sucesses, os direitos, que coordenam todas essas relaes no seio da sociedade. Que confiana (disse, no Reichstag, um secretrio de estado) pode ter no direito o homem do povo, quando v, como to amide acontece, variarem absolutamente as regras da sucesso em duas localidades confinantes: aqui, herdeira a mulher; ali, sem nenhum direito ao acervo; aqui, livelados os germanos com os consangneos; alguns passos adiante, completamente desirmanados nos seus direitos. s vezes, na mesma cidade, imperavam duas normas de direito: uma na regio urbana; outra na suburbana; porque tal cidade, outrora amurada,

recebera, a esse tempo, a concepo de foros particulares, ampliando-se mais tarde campanha circunjacente, dominada pelo Landrecht prussiano. Nem ao menos eram escritas em vulgar essas diferentes legislaes. Na imensa regio do direito comum, que, pelo centro, em vasta faixa, corta norte a sul o territrio imperial, reinava o Corpus Juris Civilis, os livros de Justiniano, das Institutas s Novelas, ainda no latim e no grego primitivo. Na maior parte da zona ocidental, excludo apenas o gro-ducado de Baden, vigorava, no seu idioma sobre tamanha extenso da superfcie varrida outrora pelas aluvies armadas de Bonaparte - essa influncia, que Savigny qualificara de gangrena. Da o dizerem, no parlamento alemo, que quatorze por cento dos habitantes do pas tinham de ir buscar o seu direito num cdigo francs, s aos letrados, inteligvel, estando quarenta e seis por cento, isto , quase meia Alemanha, sujeitos a leis exaradas em idiomas estrangeiros. Muito mais favorvel era, portanto, a situao da prpria Inglaterra, condenada, ainda hoje, gloriosa obscuridade das suas leis. Nenhuma nacionalidade poderia repetir com igual propriedade as queixas eloqentes de Dumoulin, noutros tempos, contra a variedade e incongruncia das suas instituies, reclamando a unificao do direito nos textos precisos e simples de um cdigo s, promultis diffusissimis plurium variantissimarum contrariarum, nonnunquam obscurarum, iniquarum, ineptarum, moncarum consuetudinum libris. J ningum agoiraria da codificao o que o orculo do Sistema do Moderno Direito Romano vaticinara no comeo do sculo, renovando os pressgios de um jurisconsulto do sculo dezesseis: a tirania, o caos na vida civil: in aulis tirannis, in vita. O tempo dissipara o valor dessas predies. O movimento poltico ultimado em 1870 removera para o

terreno das abstraes a luta semi-secular entre a escola histrica e a escola filosfica, entre os discpulos de Savigny e os de Thibaut, implantando na conscincia nacional a aspirao irresistvel da unidade. E a unidade poltica, sem a codificao do Direito Civil, careceria de uma das suas bases fundamentais. Nada empenhou mais cedo a ateno aos organizadores da confederao imperial. A lei de 20 de dezembro de 1873, modificando o art. 4, n 13, da Constituio de 16 de abril de 1871, que apenas abrangia o Direito Penal e o Processo, cometeu aos rgos legislativos do imprio a reduo do direito civil a um corpo de lei comum. Ento se instituiu uma comisso de cinco membros para lhe formular as bases, e, no ano subseqente, outra, de onze juristas, recebeu do Conselho Federal a incumbncia de lucubrar o projeto. Esse trabalho, em que colaboraram celebridades da maior nota, durou treze anos. Apresentado, em 27 de dezembro de 1887, ao chanceler do imprio, mandou-se dar a lume, com a exposio de motivos, para que a nao toda o conhecesse e profundasse. Desse plenrio, que, durante trs anos ocupou a opinio, suscitando copiosa afluncia de estudos, resultou afinal entregar-se a obra da segunda comisso a terceira, composta de sumidades jurdicas, econmicas, polticas, mercantis, comerciais, agrcolas, cujo lavor, encetado em abril de 1891, no findou seno em junho de 1895. Passou da o projeto ao exame do Conselho Federal, e, levado ao Reichstag em janeiro de 1896, f-lo este, aps um debate geral, contrastear por outra comisso de vinte e um retificadores, cujo relatrio subiu ao parlamento cinco meses mais tarde. S ento, mediante breve discusso parlamentar, que no absorveu mais de onze dias, se consumou a empresa da codificao civil, principiada, sem interrupo depois, vinte trs anos antes. Tanto durou a gestao laboriosa do Cdigo Civil na

Alemanha, no obstante dizer o mundo inteiro que ali se acha, em nossos dias, a alma mater do Direito Civil; no obstante se admirar, em toda a parte, como prodigiosa e incomparvel, a cultura jurdica daquela terra; no obstante apresentar a assombrosa flora intelectual das suas universidades um viveiro inesgotvel de mestres e sbios na cincia da legislao; no obstante reunir a sua jurisprudncia a mais opulenta das literaturas; no obstante se haver confiado a tarefa a celebridades, acerca de cuja competncia ningum ousaria uma frase dubitativa; no obstante se acharem sublimadas, naquele povo, ao mais alto requinte as virtudes do trabalho: a pacincia, a segurana, o escrpulo, o mtodo, a tenacidade, a agudeza, a inveno, o entusiasmo. A Imprensa, 14 de maro de 1899.

O CDIGO CIVIL
Cumpriu quase a idade inteira de uma gerao a tardgrada Alemanha, para elaborar um cdigo civil. Seria talvez o fardo de sua cerebrao, a carga do saber, o peso dos loiros que lhe atrasavam os passos. Em vo embebera at o mago a sua cultura na essncia luminosa desses eternos monumentos legislativos, em cuja obra pag confessavam as constituies apostlicas resplandecer a justia divina. Em vo erigira nas suas escolas, focos de atrao para o universo, verdadeiros templos aos perptuos lumina et numina jurisprudentiae. Foram-lhe precisos vinte e trs anos, vinte e cinco in-flios, meia dzia de comisses, montanhas de livros, estudos e contra-estudos, para lavrar os dois mil e seiscentos artigos dessa condensao, cuja brevidade caberia nas modestas propores de um manual. Triste condio a das superioridades, que no produzem seno ronceira e laboriosamente. Pouco invejvel temperamento o dessas raas, cujas entranhas vagarosas medem por quartis de sculo o processo gestativo. Nos trpicos o vio intelectual repentista como a seiva da terra. As grandes criaes nacionais contam a sua fase embrionria por fraes de ano, em vez de fraes seculares. Ao remanchar da lenta Germnia vamos contrapor uma fulgurao americana. O plano esboado nas folhas vem nos dar o Cdigo Civil numa improvisata. Omnia vincit amor. Tudo vence o patriotismo. O ministro no tinha, no oramento, verbas, que lhe permitissem meter mos obra, remunerando a encomenda, como se

remuneraram tentativas anteriores. Conhecia, porm, os hbitos modestos de um dos seus ilustres colegas no magistrio superior. Palpitava-lhe que no apelaria debalde para o seu desinteresse. Apelou para ele; e ei-lo que acode, sem mais contrato que a honra do chamado, sem mais compensao que o transporte da famlia. Mais vale que todos os estipndios a glria de inscrever o nome numa criao, como deve ser um cdigo civil, aere perennius. Teremos assim a dupla vantagem da barateza na empreitada e da rapidez no desempenho. A excelncia da mo-de-obra d-se como abonada pela simples seleo do arquiteto. Ora, juntar a valia do trabalho infimidade do preo, em negcios com artistas, ordinariamente no menos cobiosos do lucro que do renome, , sem dvida o nec plus ultra da boa sorte. E, quando a raridade desse duplo achado se pode terar com a presteza no remoto da encomenda, seria o caso de rir da fortuna bigodeada. A luta acidentada e malograda pelo Cdigo Civil entre ns poderia acabar afinal por um Fortunae verba dedique meae. Est, com efeito anunciado, que o governo espera apresentar o projeto s cmaras antes de terminada a sesso legislativa deste ano. No sabemos se se ligar a este empenho a condio, imposta ao codificador como impretervel, de no arredar p da metrpole. absolutamente necessria a sua residncia nesta capital. Por qu? No calaria a suposta explicao de serem aqui mais fceis os elementos da consulta. Com esses mesmos elementos houve de lidar naturalmente o seu antecessor, a quem, pelo contrrio, se afigurou muito mais profcuo o estudo margem dos lagos da Sua. As capitais de mais bulcio no so as mais propcias fecundidade do trabalho mental. Nem poderamos conceber centro mais adequado para este cometimento que uma faculdade jurdica, um ncleo de professores, como o do

Recife, to favorvel, pelo seu remanso e pelo seu silncio, produo meditativa. Todos os elementos capitais da obra planejada esto impressos. O construtor no h de colher grande coisa, para ela, do projeto do Dr. Seabra, cadete honorrio de um batalho de Minas e oficial da ordem da Rosa; porque muito mais sabia o precoce projetista, quando, j ento Visconde de Seabra, veio a dotar Portugal com o seu Cdigo Civil, cujas edies andam a por todas as livrarias. Nessa antigidade, pois, como nas outras, que acaso encerrarem os nossos arquivos, ou bibliotecas, no haver, para a composio que se empreende, seno o mrito da curiosidade. E depois nada as chumba aos raios das estantes, ou aos escaninhos das papeleiras oficiais, de onde tm sado, sem prejuzo, confiados honra de funcionrios brasileiros, autgrafos, documentos capitais, verdadeiras preciosidades, para deixar o pas, e transpor o oceano. Dessa estipulao, pois, de estacionar no Rio de Janeiro o motivo no pode ser o que se d. Ou o que se quer, consentaneamente urgncia do mandato, ser no perder em viagens os dias, ou semanas, que elas absorveriam; e dir ento o bom senso pblico se esta considerao subalterna deve prevalecer a interesses superiores no feitio de uma coisa, que possa ter o nome de Cdigo Civil. Ou, por uma inexplicvel contradio com a alta confiana dispensada ao seu elaborador, o que em mente se tem, exercer sobre essa elucubrao a influncia presencial, a superintendncia direta das nossas secretarias de estado; o que seria, para a tarefa do erudito professor, uma calamidade, atento o divrcio radical, cujos escndalos se no contam, entre o senso jurdico e a nossa decadncia administrativa. Apuradas as contas, porm, de tudo isso transluz, acima de outra qualquer, no governo, a preocupao da celeridade. Se lhe surtir bem o processo, teremos batido todos os demais povos, e de ora em diante os cdigos civis se manipularo por

uma receita, de cujos produtos poderemos dizer sem lisonja, ou impostura: Velocius quam asparagi coquantur. Ao nobre ministro da Justia lhe arde no peito a legtima ambio da fama, to preciosa nos moos, quando se abrasa no talento, to profcua nos administradores, quando se acompanha com o juzo. Quis deixar a sua memria num pedestal condigno do seu merecimento. Viu na galeria do futuro imensa lacuna: a codificao. Teve o nobre sonho de preench-la. Imaginou levantar, neste campo de runas, uma construo imortal; e o mesmo foi entrev-la que v-la concluda. Bateu porta da amizade, recorreu confraternidade, ao saber. E cuidou ter operado o milagre por uma espcie de evocao, dando-nos o Cdigo Civil em um frigir dovos. Conceber a idia, gizar a traa, nomear o executor pouco era para a satisfao das suas aspiraes. Cumpria circunscrever o maneio da empreitada em limites de tempo bastante estreitos, para assegurarem administrao atual o desvanecimento de sigilar, concludo, o progresso por ela mesma iniciado. Deve encerrar-se o congresso em princpio de setembro. Daqui at l, menos de seis meses. Em quatro, ou cinco, ter surdido o improviso resplandecente, nova edio do parto cerebral de Zeus. Mas, como essas imitaes olmpicas tm derretido muitas asas, isso desde o tempo em que a fbula convivia e se confundia com a realidade, pena foi que o honrado ministro no consultasse a solene experincia do passado republicano, to eloqente contra esses aodamentos no lavor das grandes formaes legislativas. O atual presidente da Repblica certamente no assinaria nenhuma das leis fundamentais, que a sua passagem pela ditadura herdou ao novo regmen, se lhe fosse permitido amadurec-la luz da reflexo. O torvelinho da impacincia revolucionria precipitou a organizao judicial, a reforma do processo, a Lei de Falncias, o Cdigo

Penal; e cada um desses trabalhos, mal-amanhados pelo aforuramento, exibe lamentavelmente os graves senes de tudo o que se faz sem ponderao, sem esmero, sem capricho, sem lima. Na laborao do Cdigo Civil subiam de ponto incomparavelmente as dificuldades; pois nesse empreendimento, o mais elevado a que pode mirar a civilizao jurdica de uma raa, culmina, em sntese, em substratum, a cincia social. Acometer, portanto, uma criao destas, sem ter disponvel, com o mrmore e o escopro, o tempo, renovar o erro de 1890, mas renov-lo com a agravante do desprezo pela experincia, e isso numa tentativa infinitamente mais delicada. Forosamente sair tosca, indigesta, aleijada a edificao. Teremos ento de melhor-la, ou pior-la, pelo jeito do nosso barraco lrico, a remendos. Em vez de ser o padro da cultura de uma poca, ficar sendo o da sua incapacidade e da sua mania no criar embaraos s geraes vindoiras. Falam nos subsdios, que, a este respeito, j enriquecem a nossa literatura jurdica, os projetos de Teixeira de Freitas, Felcio dos Santos e Coelho Rodrigues. Mas esse concurso, de extrema utilidade para um estudo, para uma elaborao paciente, para uma urdidura meditativa, seria, pelo contrrio, numa pressa, num repente, considervel embarao. Quem tem diante de si exemplares magistrais, no lhes pode ficar aqum. Crescem desde ento as responsabilidades. No se sabe o que seja mais rduo: a escolha, a imitao, a emenda. Verdade seja que, na opinio, no sabemos at que ponto exata, de um homem de esprito, cumpriria aviar nestes cinco anos o Cdigo Civil, porque alm desse termo talvez j no haja quem saiba ler. No podemos verificar se este remoque, ou este prognstico pessimista, zoou aos ouvidos do ministro da Justia, e ter infludo nele para a azfama. Mas, se por isto que nos aperta a necessidade, e bacorinha o corao ao

governo; se, com o progresso que leva o nosso desamanho intelectual, estamos realmente ameaados pelo eclipse geral do iliteratismo, melhor nos fora, em vez de nos metermos pelas funduras de uma codificao, guardar as Ordenaes do Reino, mais fceis de soletrar e entender meia lngua e meia rao mental dos apedeutas. Moo, como , porm, o nobre secretrio de estado, cr naturalmente no futuro. Foi para trabalhar, pois, com endereo a este que resolveu convidar o seu jovem e brilhante amigo. Lamentamos que a fascinao de gravar o seu fecit numa dessas obras patriticas, cuja ocasio a to poucas reserva o acaso, ou a nomeada, o seduzisse ao ponto de esquecer que o tempo s respeita as obras de que foi colaborador. Esta comisso, que lhe encarregam, sob a clusula de tomar por molde o projeto do seu antecessor, - sob a exigncia de alinhavar em meses a sua reviso, transformao, ou hibridao pelo enxerto de outros elementos, - sob o barbicacho, em terceiro lugar, de uma espcie de assessoria ministerial, pelo ajuste de no sair, durante o servio, das imediaes do governo, amesquinha a esfera do artfice, constrange-lhe a liberdade, impe-lhe a situao de atamancador, sem independncia, originalidade, nem firmeza. Vamos ter uma compilao mistela, ou aferventada, um desses milagres da presteza, a que se poderia aplicar a frase, com que um velho professor de Latim costumava zombar das lies dos maus estudantes, preparados carreira, detrs da porta, sobre uma perna: post januas, in pede uno. Nessa mesma facilidade, se nos no enganamos, deu mostra sensvel o ilustre jurista da imaturidade do seu esprito para incumbncia to assoberbadora. Este alis fora o nosso voto, se no assunto o tivssemos. Na esteira do caminho para o Cdigo Civil cintilam nomes como o de Nabuco, Teixeira

de Freitas, Felcio dos Santos, Coelho Rodrigues. Falta o de Lafayette, que, pela designao da superioridade, seria hoje, de direito, o nosso codificador. Pelo seu talento, pela sua vocao cientfica, pelos seus escritos, est fadado provavelmente o Sr. Clvis Bevilqua a emparelhar com eles. Mas dizer que os rivaliza, ou se lhes aproxima, fora magoar com lisonjarias a conscincia, que deve ser qualidade inata ao mrito real. Seus livros ainda no so, como algum disse, monumentos. So ensaios notveis: entremostram o brilhante antes da cristalizao definitiva. Esboam-se neles os predicados, que ho de constituir a gema: dar-lhe a pureza, a luminosidade, a solidez. Mas o que apresentam, por ora, um formoso cristal, aparentemente da melhor gua, ainda em lapidificao. Aqui est por que, ao nosso ver, a sua escolha para codificar as nossas leis civis foi um rasgo do corao, no da cabea. Com todas as suas prendas de jurisconsulto, lente e expositor, no rene todos os atributos, entretanto, para essa misso entre todas melindrosa. Falta-lhe ainda a madureza das suas qualidades. Falta-lhe a consagrao dos anos. Faltalhe a evidncia da autoridade. Falta-lhe um requisito primrio, essencial, soberano para tais obras: a cincia da sua lngua, a vernaculidade, a casta correo do escrever. H, nos seus livros, um desalinho, uma negligncia, um desdm pela boa linguagem, que lhes tira a conciso, lhes tolda a clareza, lhes entibia o vigor. No somos os primeiros a lhes fazer este reparo. Sua frase no tem o sabor portugus: mais estrangeira, repassada de laivos germnicos e francesismos, tropeando por isso em impropriedades e obscuridades, que a desluzem. O teor verbal de um cdigo h de ser irrepreensvel. Qualquer falha na sua estrutura idiomtica assume propores de deformidade. Esses trabalhos, em cada um dos quais se deve imprimir o selo de uma poca e a ndole de um povo,

so feitos para longas estabilidades. Mas a limpidez da linguagem o verniz, que preserva de corromperem-se as criaes da pena. Um cdigo no tolera jaas, desigualdades, achaquilhos, mculas no dizer. Um cdigo , jurdica e literariamente, como do alemo se escreveu, uma obra darte. uma construo secular. Deve apresentar as formas lapidares da durao: a sobriedade clssica na sua singeleza inteiria e impoluta. Deve aspirar, pela correo artstica, perpetuidade, se bem, que, no direito humano nihil est quod stare perpetuo possit. O caididissimus, expeditissimus, absolutissimus libellus de Dumoulin, o codex brevis, clarus sufficiens de Leibnitz h de ser esse primor dobra, ou melhor ser ento que se no tente. Sua obrigao ser isso: um como esforo de epigrafia monumental do Direito: lgica, preciso, nitidez, em lngua de bronze. E, para educar a mo capaz de esculpir na matriaprima da palavra esse resumo da conscincia do seu tempo, no basta o gnio: mister a consumao da cultura. Tamanha vitria da arte no poder ser seno o fruto supremo de uma vida na maturescncia da sua fora e na plenitude dos seus dias. A Imprensa, 15 de maro de 1899.

ENTRE VELHOS AMIGOS


Infelizmente, retardada de um dia pela circunstncia de haver sido comunicada para fora da capital pelo servio da folha ao seu redator-chefe, temos o prazer de dar hoje a lume, com as honras que se lhe devem, a carta, com que nos honrou o Dr. Joaquim Nabuco. Ainda bem que o seu nobre esprito fez justia ao autor destas linhas em no descobrir em nosso editorial de trasantontem outros sentimentos alm dos que lhe transluzem superfcie, sem malcias, reticncias, nem entrelinhas. Dirigindo-se, na sua resposta, ao antigo companheiro das suas primeiras lidas intelectuais, evocando as reminiscncias da confraternidade, que j ento nos unia nas mesmas aspiraes liberais, na mesma vocao da imprensa, no mesmo amor das letras, com a diferena apenas entre ns, da sua superioridade indiscutvel, no lhe enganou o instinto do seu corao. ainda a mesma aspirao daquela poca, a mesma cordialidade, o mesmo interesse pelo futuro de um nome, em cujos primeiros triunfos os seus condiscpulos j adivinhavam grandes horizontes de glria, vastas perspectivas de luminosa celebridade. Certo que no podamos escolher acontecimento de conseqncias to considerveis, quer para o seu protagonista, quer para a poltica da atualidade, dar o nosso juzo em relao a um sucesso de faces to complexas, com uma apreciao inteiria na aquiescncia, ou na censura, no jbilo, ou nos receios. Tampouco nos era possvel saudar o advento de um homem como o Dr. Joaquim Nabuco, do seu

valor, da sua expresso, da sua fora, a uma situao nova, e inesperada como esta, com um simples hino de eptetos louvaminheiros, com uma glorificao de adjetivos. No ponto de vista que a Imprensa tem ocupado entre os seus ilustres colegas, buscando pregar sempre aos republicanos a tolerncia, aos monarquistas a transao, evitando constantemente os extremos, e incorrendo, por isso, tanta vez, na animadverso dos irreconciliveis, tnhamos a inevitvel obrigao e a necessidade impretervel de projetar sobre todos os aspectos desse fato a luz da reflexo desinteressada e imparcial. Se ele fosse nos arraiais do antigo regmen o sinal de um movimento de aproximao para o novo, seria o caso de felicitarmo-nos, vendo realizar-se, enfim, a evoluo advogada por ns, desde 1893, nas colunas do Jornal do Brasil, quando, em uma srie de artigos editados por essa preocupao, escrevemos dali o nosso manifesto aos conservadores. Se, pelo contrrio, as fileiras monarquistas se retrassem, e recuassem diante do ponto de honra, onde no se deixam as convices, indo servir ptria nos seus reclamos superiores, seria, entre os melhores amigos do pas, ocasio de grave tristeza pela esterilidade poltica de sacrifcio tamanho. Em todo o caso ningum estava em condies de avaliar melhor que o autor destas linhas, cujo esprito j viu diante de si esse clice*, mas sem a coragem de prov-lo, que Deus felizmente liberalizou ao nosso eminente amigo, reunindo-lhe o vigor dalma mais alta capacidade. uma circunstncia que, a bem da verdade histrica, e em defesa contra a incansvel malignidade, somos obrigados, e com o maior constrangimento, a mencionar. Quando ao autor destas linhas ofereceu a misso concernente pendncia com a Frana, de cuja honra ele julgou dever declinar, o Dr. Manuel Vitorino, instando pela sua anuncia, declarou-lhe que essa misso, se o

convidado a aceitasse, se estenderia tambm, depois, questo de limites com a Guiana Holandesa e com a Guiana Inglesa. A conscincia de sua fraqueza no lhe permitiu arrostar a imensidade dos perigos da tarefa. Se em nossa linguagem, pois, divisar algum traos, que no sejam de pura exaltao pelo ato patritico do Sr. Joaquim Nabuco, nada os ter inspirado, seno o zelo por uma reputao, que hoje uma das poucas fortunas de nossa vida poltica, por uma fora, em que, aos olhos dos seus condiscpulos, dos seus amigos, dos seus conterrneos, sempre se enxergou uma das reservas preciosas do nosso porvir. Faamos votos Providncia, para que ela o laureie vencedor. A Imprensa, 16 de maro de 1899.

AQUM E ALM-MANCHA
Aqui h meses, quando impugnvamos a reforma policial, demonstrando que ela contravinha Constituio Republicana, para estabelecer em permanncia um regmen de exceo, respondeu-nos um dos nossos ilustres colegas, adepto do expediente: Sem dvida que as medidas a contidas so excepcionais quanto zona em que devem ser aplicadas; mas no preciso dizer, porque est na conscincia de todos, que excepcional tambm a situao, a que chegou esta cidade. No recordamos esta circunstncia, seno para mostrar a facilidade, com que nos achamos sempre inclinados a figurar situaes excepcionais, para justificar todos os arbtrios do poder. Tratava-se, na hiptese, de meras dificuldades policiais, alis criadas unicamente pela incapacidade, cada vez mais notria, da polcia fluminense; e tanto bastou, para que se considerasse legitimado o mais violento salto por sobre o nosso Direito Constitucional. Bem se pode avaliar, pois, que no seria de ns, com essa queda pelas leis de exceo, se lidssemos com uma crise poltica, um conflito de estado, uma situao que pusesse prova, em face de perigos srios, a firmeza da legalidade. Aqui est o por que nos empenhamos em discutir o escndalo moral, que gerou em Frana a lei de circunstncia. Se o que se discute, fora a criminalidade, ou inocncia do infeliz condenado da ilha do Diabo, o caso teria apenas o interesse humano da simpatia por uma desventura imerecida. Mas, desde o princpio, a questo da culpabilidade ou

inculpabilidade do ru est no segundo plano. No proscnio o que avulta, deixando trs si a questo individual e a questo francesa, o erro judicirio e o espetculo da crueldade poltica, a questo universal da santidade das formas do processo, das regras essenciais da defesa, das garantias impreterveis da liberdade, violadas em circunstncias monstruosas, a princpio com uma sentena de inquisio militar, depois com a substituio da competncia legal por uma competncia ad hoc em meio do processo. Da a nossa insistncia em contrastear as praxes demaggicas do governo francs com a crtica liberal da opinio inglesa. H todo um abismo nesse contraste entre os dois pases, que a Mancha parece dividir apenas, por aquela estreita faixa argentina, spero engaste da gema de Skakespeare, this precious stone set in the silver sea. Os gloriosos princpios de 1879 so, ainda hoje, exticos em Frana. Eles fizeram a grandeza da sua grande revoluo nos seus dias de filosofia e esperana. Mas eram transmarinos, e ainda agora no deitaram razes alm da tona no esprito nacional. Da outra parte do canal que tinham nascido, havia sculos, muitos sculos, medrando sempre, atravs das vicissitudes da tirania rgia e a tirania parlamentar, at constiturem, camada a camada, por uma srie de estratificaes como as da crosta do globo, a prpria natureza da nacionalidade. Dali, do granito florescente daquelas tradies, de onde borbotam os mananciais de todas as constituies modernas, de todas as formas livres do governo do gnero humano, essas idias, essas sementes morais, transpuseram o Atlntico, e, depois de terem feito a Amrica, impregnaram dos germens do direito a aluvio francesa no seu primeiro movimento, enquanto Mirabeau reinava, e no se olvidara Montesquieu. A que ponto se vieram a esquecer, com a autoridade deste, com o temperamento jurdico e britnico do seu ensino, os

elementos de educao poltica esparsos na sua obra, acaba de evidenci-lo a confuso de poderes, o acesso de onipotncia legislativa, a ressurreio das tradies convencionalistas, cujo golpe de estado assentou o predomnio dos partidos sobre a justia. Cento e dez anos de revolues e ditaduras no ensinaram a Frana a amar a liberdade e a justia. O por que ela sobre todas as coisas estremece, pelas suas paixes religiosas e pelas suas paixes militares. Quando um interesse poltico tem a fortuna de boiar numa dessas correntes; ou ambas elas confluem, como agora, a bem do mesmo tresvario, o sculo dezesseis ressurge inopinadamente no sculo dezenove, e a alucinao napolenica em pleno ensaio republicano. A grande nao, amvel, brilhante, generosa, rompe ento de improviso a tnue vestidura das suas instituies e volta aos sofismas democrticos, aos sofismas patriticos, aos sofismas da glria e da fora. Feliz dela se, no eclipse das suas melhores qualidades, o poder das outras a no despenha num desses precipcios to freqentes no curso da sua sorte. No caso atual, porm, to estrondosas formas assumiu o repdio do direito, que ainda entre as naes menos liberais da Europa constitucional levantou enrgicos protestos. A Imprensa, 24 de maro de 1899.

A REPROVAO UNIVERSAL
Se algum tivesse dvida sobre a natureza cosmopolita dos interesses morais, cuja energia luta pela vida na questo que por excelncia se ficou chamando, em Frana, lAffaire, a maior das causas famosas, devia ter-se-lhe dissipado o erro, ao ouvir ecoar de S. Petersburgo, em pleno idlio da aliana franco-russa, na mais alta eminncia da magistratura do grande imprio eslavo, o grito de reprovao, que partiu dos lbios do presidente do seu primeiro tribunal contra a anomalia trgica dessa iniqidade. Se a indignao britnica politicamente suspeita, neste momento, s prevenes francesas, no lho poderia ser a opinio dos competentes, do profissionais, dos desinteressados da poltica no seio da nao, cuja amizade a Frana acabava de celebrar com todos os delrios do entusiasmo. E, quando quisessem acoimar de suspeita ainda a censura inglesa pelo seu ponto de vista inflexvel em matria de justia, parece que se no poderia articular a mesma declinatria contra os protestos que ressoam das margens do Neva e do Danbio. Foi a toga que se queixou em S. Petersburgo. Em Viena a imprensa que clama. A Neue Frei Presse, comentando o voto da Cmara dos Deputados, considera o projeto do governo francs como um expediente ignominioso, e, depois de se espraiar sobre as excentricidades e surpresas desse pandemnio legislativo, acrescenta:

Das notcias de Frana a impresso que as coisas no podem continuar por muito tempo no andar em que vo. J se destruiu tudo o que era destrutvel: os grandes princpios, a reputao no exterior e, no interior, a autoridade. Se houvesse um pretendente audaz, poderia de um s golpe dar em terra com todo esse arruinado edifcio republicano. O Pester Lloyd pronuncia-se assim: Que se h de ajuizar do esprito pblico de um pas, onde um pretenso governo republicano fere deliberada e diretamente no rosto a justia, como acaba de fazer com este projeto, sem insurgir, inteiro, o Partido Republicano?... Verdade seja que nada h que recear pela tranqilidade da Europa. Conquanto se possam filiar ao empenho em preservar o respeito ao exrcito todas as monstruosidades do caso Dreyfus, no h, em Frana, partido bastante insano, para imaginar que um exrcito com semelhante estado-maior sua frente esteja apercebido para uma guerra estrangeira. Com tais chefes militares, e em presena do esprito que to clamorosamente se tem manifestado na questo Dreyfus, a Frana , na Europa, une quantit ngligeable. A Fremdenblatt, que uma folha semi-oficial, exprime-se com esta severidade: Difcil fora dizer quem, de presente, est governando a Frana. Parece que no ser o governo, o qual anda a obedecer a influncias a ele alheias, de obscura origem. Por enquanto, o homem que mais influente se mostra no pas o Sr. Q. de Beaurepaire... Para as geraes, que por ela tem pelejado em Frana, o valor da repblica tinha o seu centro na convico de ser ela a forma de governo que melhor amparo oferecia liberdade e justia. Se, depois de se dissiparem tantas outras iluses, se esvasse tambm esta, ento a palavra repblica teria perdido, para a generalidade do povo, o sentido e a estima. Desvanecem-se assim os fundamentos essenciais do regmen, que s pela fora do hbito continua a

existir. Num editorial epigrafado com o ttulo: O regime da covardia, a Wiener Tagblatt verte a sua indignao nestas palavras desabridas: Pode o Sr. Dupuy ficar, ou sair. Mas ser impossvel eliminar o fato desairoso de que de ora avante mais fcil mover, naquele pas, a opinio a poder de indignas falsidades, que pelo acatamento ao direito e administrao da justia. No so menos duras as palavras da Wiener Allgemeine Zeitung, num artigo de fundo encabeado, em aluso ao membro demissionrio do tribunal supremo com a rubrica de Juiz Ravachol: Que pas! V-se aberto um abismo, ao cogitar-lhe no futuro. Quando qualquer funcionrio tem nas suas mos, por meio de alguns escritos de jornais, o arbtrio de provocar virtualmente uma revoluo; quando o parlamento, os partidos e o povo se inflamam sob a influncia das investidas, incrivelmente baixas e ridculas do primeiro sujeito, bem se podia logo entregar ao populacho das ruas a administrao pblica, e confiar aos contnuos dos tribunais a distribuio da justia... Reina, em Frana, completa anarquia. O que Beaurepaire exige, nada mais nada menos que um golpe de estado desfechado, este, no pelos generais, mas pela Cmara dos Deputados, uma vez que ela rompe com o ltimo asilo da Justia, a Corte de Cassao. Mas, para que no fique s a estrangeiros a condenao do funesto precedente, iremos pedir ao prprio jornalismo francs dois juzos da mais alta autoridade. O primeiro do Temps: Quanto aos resultados do inqurito Mazeau francamente diremos que o nosso sentir tal qual o da maioria da comisso, que alis no diverge nem do da comisso toda, nem do do primeiro presidente Mazeau, nem dos dos

conselheiros inqueridores, nem do do prprio Governo. Consiste, nesta grande pendncia, a singularidade em que toda a gente est de acordo no ponto que , ou devia ser capital. No h, neste inqurito, coisa nenhuma. Eis, em frase familiar, mas exata, o resumo de todos os pareceres oficiais a seu respeito at hoje. Tambm esse o nosso, depois de ponderado e minucioso estudo. Afigura-nos que das srias acusaes proferidas contra os membros da Cmara Criminal da Corte de Cassao no subsiste nada. Seria impossvel, nos limites de um artigo de gazeta, examinar, sucessivamente e por menor, cada uma das imputaes, com a resposta que a destri. Os nossos leitores, cada qual de per si, podero refazer sua parte este trabalho. J o fizeram os membros da comisso parlamentar, com todo o cuidado que lhes impunha a sua responsabilidade. Tiveram de concluir que no estava provada uma s das queixas, acoimadas pelo relatrio Rnault-Morlire, de mexericos, e que a inquirio da Cmara Criminal fora processada nas condies normais. E os dois comissrios dissidentes dos seus nove colegas no voto sobre o projeto de lei, puseram timbre em consignar que no rendiam menor homenagem regularidade dos atos da Cmara Criminal: Pelo que toca aos magistrados da Cmara Criminal em sua boa-f e honorabilidade no temos dvida alguma. Ho de lembrar-se da categrica declarao do primeiro presidente Mazeau, cuja carta se acha referendada pelos conselheiros Dareste e Voisin. O mesmo Governo, na exposio de motivos, especifica nitidamente que dos magistrados em questo no tem a mnima desconfiana. Desde ento pareceria haver-se de concluir, em boa lgica, pelo encerramento puro e simples do incidente. Se legtimo desaforar magistrados indignos, evidentemente o ser desaforar magistrados irrepreensveis. O desaforamento de uma jurisdio regular no correr de um processo,

providncia de terrvel gravidade, contrria a todos os precedentes, a todos os princpios constitutivos das garantias onde assenta a justia nos pases civilizados. , disse muito bem o Sr. Rnault-Morlire, uma medida essencialmente ditatria, na pior acepo da palavra. Compreender-se-ia a iniciativa do governo se convencessem a Cmara Criminal de quebra dos seus deveres. Mas a inanidade das increpaes a ela assacadas alui pelos fundamentos o projeto. A missiva do Sr. Mazeau, concluindo pelo desaforamento, no era motivada. Tambm no a motiva o inqurito publicado. Fica destarte sem explicao o projeto de desaforamento. Sabe-se a que o governo d. Trata-se, ao que ele expe, de um ato de apaziguao, e s com este intuito que se requer da Cmara o voto de desaforamento. Apaziguar a quem? Que coisa apaziguar? - Essa frao do povo, que argi a Cmara Criminal? - Mas ela a crimina sem razo. o em que convm o Governo. Mas ento lhe bastar serem ultrajados esses juzes, posto que sem motivo, para que lhe parea necessrio satisfazer aos seus inimigos? A tm, ho de confessar, uma estranha teoria. De futuro, pois, no depender mais que do bel-prazer de alguns jornalistas ou oradores o inabilitarem qualquer tribunal regular, que lhes houver desagradado? Caso se reproduza contra as Cmaras reunidas da Corte de Cassao a campanha difamatria, julgar-se- obrigado o governo a desaforar as cmaras reunidas? A conseqncia de tal sistema impossibilitar a distribuio da justia. Dizia, na tribuna, h algumas semanas, o Sr. Lebret: No posso prescindir de declarar, perante a Cmara, a minha admirao pela serenidade, pela calma, com que, a despeito das afrontas cada dia recebidas, a despeito das injustificadas acusaes que a alvejam, a Corte de Cassao continua, em recolhimento, o exerccio das suas altas funes, mostrando

assim ter no mais alto grau o sentimento dos grandes deveres, que lhe incumbem, e em cuja altura se saber liberar. No dia 4 de novembro passado o Sr. Carlos Dupuy, Presidente do Conselho, impugnando o projeto de desaforamento apresentado pelo Sr. Gerville Rache, falava nestes termos: To possvel de estudar para casos futuros uma proposta deste gnero, quo impossvel de desaforar, como esta quer, num momento dado uma jurisdio j preventa. Tanto quanto era, h trs meses, a linguagem do Governo o transunto da sabedoria mesma, parece impossvel agora, aps a leitura da inquirio Mazeau, atinar com os motivos, que o determinaram a variar. Fale agora o Sr. Cornelis, do Figaro, que, aps a sua evoluo extraordinria perante a reao militar, ningum poderia razoavelmente averbar de dreyfusismo: Acaba-se de ler o volumoso inqurito, que h de servir de prembulo discusso do projeto de lei de circunstncia deposto pelo governo. Esse inqurito foi transmitido ao guarda-selos mediante uma carta do Sr. Primeiro Presidente Mazeau que o julgado da Cmara Criminal no satisfaa a opinio pblica. Oio agora, pela primeira vez na minha vida, sustentar a um jurista que as sentenas da justia tm por fim satisfazer a opinio pblica. At aqui supunha eu que aos juzes pouco se lhes desse da opinio pblica, e que os seus arestos tivessem precisamente por objeto fix-la, no lhe obedecer. Se assim no fora, e o juiz tivera de consultar a opinio popular, no se percebe por que haveria tribunais, e o povo no dispensaria justia diretamente, em vez de impor o seu talante aos magistrados. Creio que essa carta ficar sendo histrica, e, enquanto se ensinar direito neste pas, ser mostrada aos jurisconsultos em noviciado como um modelo para no imitar. Aos leitores imparciais, os nicos cujo critrio pesa e nos

preocupa, o inqurito, com os seus depoimentos e certas dessas recriminaes, a cujo despejo s se avantaja a simpleza dos queixosos, no parecer certamente bastante, para subverter as regras usuais da competncia e as formas tradicionais da justia. A julgar por mim, todos esses leitores sentir-se-o dividir entre um sentimento de admirao e uma impresso de funda tristeza. Admiraro sinceramente esses magistrados, que se conservaram impassveis, mudos e desdenhosos atravs dos convcios e aleives. Mas tambm se sentiro entristecidos e humilhados, vendo a que ponto se enxovalhou o tribunal supremo, e por que portas estreitas e baixas foram a passar os seus juzes, para se justificarem. Ah! quanto mal fizeram sua terra os homens, que organizaram esta maquinao criminosa contra a justia francesa, e os que, podendo obst-lo, lho permitiram! Talvez nem o suspeitem, e s a sua escusa. Mas o futuro lhes demonstrar a monstruosidade da sua culpa. A Imprensa, 25 de maro de 1899.

UM DISCURSO PRESIDENCIAL
Respondendo, no banquete de Belo Horizonte, ao speech, em que o ilustre governador de Minas Gerais assegurou atualidade poltica o apoio incondicional daquele estado, que, se tem a rara fortuna de ser o bero da idia republicana no Brasil, se ufana tambm de ter sido a terra donde partiu a aclamao do nome do Dr. Campos Sales para a Presidncia da Repblica, o eminente cidado, que hoje exerce essas funes, mostrou-se, ainda uma vez, o mestre, que , dos estilos do regmen, exordiando um discurso de excelentes promessas com a oportuna evocao da legenda do protomrtir. Foi a esta bela regio da nao brasileira, disse S. Ex., que coube a glria de oferecer Repblica o seu primeiro mrtir; e, quando j se pode dizer que, na conscincia nacional, se reconhece, se proclama que a Repblica a forma definitiva de governo da nossa ptria, parece chegado o momento de render-se homenagem ao poderoso estado. Infelizmente no quiseram as circunstncias que a elegncia dessa homenagem lhe fosse tributada no stio onde est o corao das suas tradies, na velha cidade onde jaz o sacrrio das relquias da primeira histria da nossa liberdade. Aqueles que respiraram uma vez em Ouro Preto, a antiga metrpole mineira acastelada, sob o seu cu puro, no fundo das devesas dos seus erros, como um baluarte natural contra as surpresas do despotismo, ficaram compreendendo que ali

que se sente bem o gnio nativo da nossa Helvcia, a alma das suas lendas, a slida estrutura da sua moralidade, a ndole forte, lenta e segura do seu progresso, o seu amor dos compromissos do passado, a sua circunspeo contra as imprudncias do presente, a sua desconfiana dos imprevistos do futuro. Se a imaginao nos pudesse reviver a sombra de Tiradentes a contemplar e julgar a Repblica, seria erguendose do seio daquelas rochas dilaceradas, quando o sol lhes cintila sobre os veios do oiro, ou do alto de uma daquelas quebradas, daqueles alcantis, cuja majestade severa ps a coroa da criao e da histria, que a mo do homem no destri, triste capital, hoje destronada. Belo Horizonte no nos fala do humilde orago da Inconfidncia. O heri da reao contra os excessos das cortes e os abusos dos validos, contra as instituies inquas e as leis espoliativas, no se comprazeria nessa faustosa inveno da prodigalidade, que converteu as economias de um estado prspero nos deficits de um tesoiro endividado. Belo Horizonte uma aventura sem critrio, um sonho de nababos sem dinheiro, um produto dessa megalomania da criao de novas capitais, a cuja oca vaidade a constituio republicana erigiu o mais oco monumento no planalto de Gois. A vtima do absolutismo extorsor no se reconheceria satisfeita nas galas de uma democracia perdulria. Em compensao, nada corresponderia melhor expresso moral da memria dos supliciados pela intolerncia dos reis que os protestos da tolerncia republicana associados a essa oblao histrica pelo chefe do Estado. Entende ele que, dada a consolidao definitiva do novo regmen, a cujo respeito no lhe resta dvida nenhuma, estabelecida essa convico em todos os espritos, abre-se campo para a grande poltica da tolerncia, dentro da qual possam ser aproveitadas todas as aptides em bem da ptria. E, completando o seu pensamento, acrescenta: fora de dvida que os grandes

males, que ainda hoje deploramos, procedem principalmente do encarniamento das nossas lutas internas; mas nada h que justifique lutas dessa natureza, quando as divergncias no repousam em pontos fundamentais, quer na ordem das idias, quer na ordem dos princpios, diretores da pblica administrao. H, nestas palavras, grandes verdades, e no pequeno merecimento em as dizer, grandes compromissos, e no pequena responsabilidade em os contrair. Reconhecer como evidncia indisputvel que os graves males ainda hoje por ns deplorados emanam principalmente da nossa incapacidade para o respeito das opinies alheias, e, sobretudo, reconheclo durante a quadra em que a recrudescncia dessa disposio geral para a tirania tem revestido formas inslitas, destruidoras e cruentas, fazer grande servio causa da benevolncia entre os nossos compatriotas, flagelados pelo furor dos partidos e dos governos. Mas fazer essa confisso do alto do poder e sob o peso das suas culpas assumir obrigaes, para cujo desempenho se requer toda a pureza da sinceridade, toda a abnegao da f e todo o herosmo da honra. H, entretanto, mais de um ponto, em que o enunciado presidencial nos parece favorecer idias, com que no podemos estar de acordo. Ns consideramos a tolerncia como o maior passo para a consolidao do regmen republicano, para a consolidao de todo e qualquer regmen. No podemos admitir que ela seja uma concesso, um benefcio, uma bno peculiar das instituies, cuja existncia criou razes inabalveis. Acreditamos, pelo contrrio, que nenhuma constituio se firmou jamais pelos meios reacionrios, e que so sobretudo as formas de governo novamente implantadas, ainda malseguras na estima dos povos, as que necessitam de mostrar a sua perfeita compatibilidade com os direitos da conscincia, as funes da

palavra e a ao legal das minorias. Tem por indubitvel o Presidente da Repblica, associado neste sentir ao Governador de Minas, ser ela hoje o sistema definitivo da nossa organizao constitucional. Mais longe vo ainda os dois. A seu ver, essa a convico, no dos republicanos, mas de todos em geral, embora muitos a no confessem. No queremos dizer que S. Ex.s no acertem no horscopo de definitiva, com que agoiram o futuro da Repblica. Nisso nos inclinamos a crer que este o juzo mais seguro, bem que sem participarmos dessa confiana absoluta, contra a qual nos deve prevenir a fragilidade das instituies polticas, em no sendo resultantes evolutivas do tempo, frutos do desenvolvimento orgnico das naes. De ordinrio as constituies mais anchas da sua eternidade so as mais enfermias, os poderes mais confiantes na sua estabilidade so os mais passageiros. Quando se apresentou a Bonaparte o plebiscito de dezembro de 1804, que lhes acabava de dar perto de quatro milhes de sufrgios, disse o imperador: Os meus descendentes conservaro por muito tempo este trono. E ele durou apenas onze anos. Vendo as iluses, de que a Providncia rodeia o poder, exclama, a esse respeito, Chateaubriand, consola-nos a efmera durao delas. Mas a Repblica no Brasil, forte em boa parte pela profunda fraqueza dos seus adversrios, quase que no corre perigos seno da parte de si mesma. Crer, porm, que toda a gente considere imaginrios esses perigos, e que a crena nesse regmen como o estado final do pas seja universal, mais do que permite o otimismo dos histricos e o entusiasmo dos festins. No: ainda h desconfiados, ainda h incrdulos, ainda h pessimistas; e, se quisermos dar um penhor elementar da nossa tolerncia, permitindo neste ponto a verdade, havemos de confessar que a corrente mais geral a de apreenses e receios. Muito h que fazer, para lhe mudar a direo. Mas, a querer o governo encetar seriamente essa obra

meritria, a primeira fora, de que se deve armar, a magnanimidade, a justia aos adversrios, a benignidade com os dissidentes. Para que essa virtude seja, porm, eficaz, necessrio ser que no abra excees; que abranja todos os matizes da hostilidade no terreno da enunciao do pensamento e do uso dos recursos legtimos contra o poder; que no tenha, enfim, reservas, como as que parece transluzirem das palavras do Chefe do Estado, quando alude a divergncias em pontos fundamentais, quer na ordem das idias, quer na dos princpios diretores da pblica administrao. A tolerncia no pode ter ressalvas sendo contra o crime. As divergncias fundamentais, as que interessam a prpria base poltica das instituies, enquanto respeitarem as leis, tm o mais pleno direito proteo dos governos livres.[2] A Imprensa, 26 de maro de 1899.

DANTON EM OURO PRETO


Por que Danton? A que propsito aqui o homem da audcia? Que associao de idias pode haver entre o martrio dos inconfidentes e a truculncia dos terroristas? Da altura, de onde fala o nobre presidente da Repblica, as palavras no chegam ao cho: propagam-se pelo ar, e caem nos espritos, para germinar o bem, ou o mal. Eis por que nos no seria lcito deixar sem nota o seu brinde do dia 24, na velha capital mineira, onde S. Ex. disse: Sim, senhores, vim ver a terra legendria e santa da liberdade. Quando pela primeira vez visitei a capital da Frana, minha maior admirao foi pela esttua de Danton, como smbolo da audcia na revoluo. Tambm ontem, quando galguei as pitorescas ladeiras de Vila Rica, entre as aclamaes do povo, lembrei-me dos inconfidentes mineiros. Brindo, pois, a Ouro Preto, como bero da repblica brasileira. Perdoe-nos o ilustre orador: as concluses no se acham de boa avena com as premissas. O pois est a servir ali de colchete a sentimentos, que se repelem. No se pode um homem lembrar dos inconfidentes mineiros com a mesma admirao com que se extasiava diante da esttua de Danton. No h seno repugnncia e inconciliabilidade entre as tradies polticas da antiga Vila Rica e os exemplos demaggicos de Paris. No pode haver seno antagonismo entre o bero de uma repblica gerada sem crueldades republicanas, pelo modelo saxnio da submisso comum de todos os poderes lei, e o laboratrio do regicdio, do setembrismo, da Conveno, da Comuna.

Terra de reminiscncias liberais Minas, terra consagrada liberdade. Mas, por isso mesmo, nunca simpatizou com os ditadores, com os Dantons. O heri de sangue, preconizado, ao lado de Francia e tantas outras encarnaes tpicas da ferocidade, no igrejrio positivista a que o chefe do Estado acaba de fazer esta mesura, na poca em que se trama e propala a reabilitao judicial do atentado anrquico de 5 de novembro, uma das expresses mais radicais e sanguinosas da democracia iliberal, da democracia reatora, da democracia antiamericana. Minas s teria averso por essa figura clssica da ditadura inchada e retrica, atroz e retumbante. Minas, se fosse um pedao da Frana, quando o parceiro de Marat e Robespierre a cobria de guilhotinas, seria para fechar as suas montanhas aos decretos dos proscritores, e franquear aos perseguidos essa hospitalidade, de encontro qual se tem ido inutilizar, sob a Repblica, o desespero das perseguies. A honra dos imolados pelo absolutismo colonial no Brasil, a honra da sua memria crist, de abnegao e sofrimento, repele esse parentesco arbitrrio, extico, esprio com a carniceria dos dolos jacobinos. Nessas imagens caras aos patriotas brasileiros no h sangue. Esses mortos no oprimiram, no espoliaram, no mataram. Na sua histria s se encontra um suplcio: o deles. Danton o contraste deste sacrifcio: a poltica do cadafalso servida pela eloqncia de um tribuno e cinismo de um demagogo. As duas maiores obras do Terror foram o 2 de setembro e o tribunal revolucionrio. No primeiro uma legio de gals e magarefes brios, assalariados para a matana, esvaziaram de milhares de inocentes as prises de Paris, e, numa hecatombe incomparvel, alagaram do seu sangue as ruas da cidade. Pelo outro se organizou sistematicamente o morticnio judicial dos cidados, sem lei, processo, nem defesa. Um foi a aluvio do extermnio civil pelo processo dos invasores orientais nas regies conquistadas. O outro, a metodizao da chacina

humana pela mais ignbil pardia da justia. Dessas duas obras do assassnio poltico em massa, o maior responsvel foi o tipo, cuja evocao acabamos de ver numa solenidade semi-oficial como o smbolo da audcia republicana. No se pode conceber excentricidade mais inoportuna, dissonncia mais irritante que esse hino audcia sarapintada de sangue, em seguida boa nova da tolerncia. No dia 21 se declarara, em Belo Horizonte, a liberdade para as conscincias. No dia 24 se panegiriza, em Ouro Preto, o gigante da inquisio revolucionria. A impresso dessa incongruncia amarga e desanimadora. Pese melhor o honrado presidente da Repblica as suas inconfidncias. Faa aos seus amigos e ao pas esse servio. S. Ex. ama a audcia. Quer convencer-se e convencer-nos de que essa a sua qualidade prima. Cuidado, porm, com a escolha dos modelos e o risco dos smiles. Danton no simboliza a repblica: simboliza a ditadura. Virtude haveria no seu arrojo, se ele o houvesse utilizado em proteger aos oprimidos. Mas nunca o empregou seno para se entronizar entre os opressores. Se ele se servira da sua audcia, para se fazer o domador da demagogia, podia ter sido o Tito das reivindicaes populares. Corteso, porm, dos maus instintos da plebe, a sua afoiteza no lhe prestou seno para disputar a primazia aos mais cruis. Vede nalguns traos a escala, por onde esse homem sobe popularidade e ao poder. Aos 20 de junho de 1792, quando lhe chega a notcia de que o motim deixara as Tulherias, sem ter degolado Lus XVI, rompeu-lhe da boca esta exclamao: Les imbciles! ils ne savent donc pas que le crime a aussi son heure du berger! Na manh de 2 de setembro, o dia da carnia, ao lhe anunciarem que as prises estavam ameaadas e os presos espavoridos, ele, ministro da Justia, responsvel pela vida indefesa dos acusados, brame com o gesto adequado obscenidade da palavra: Je me f.... bien des prisonniers!

quils deviennent ce quils pourront. No dia seguinte inunda os departamentos de bandidos e corta-cabeas, revestidos das funes de comissrios do governo; e, quando, mais tarde, um deputado se lhe queixa dos crimes desses malfeitores, a resposta do seu protetor outra torpeza intraduzvel: Eh f...! Croyez-vous quon vous enverra des demoiselles? Semanas depois, na matana das prises, M. de Sgur, antigo embaixador da Frana na corte da Prssia, com quem, na rua, Danton, uma vez, travara conversa, lhe dizia: No lhes posso atinar com o motivo, nem com o fim, e no compreendo como vs, ministro da Justia, no pudestes prevenir esses horrores, ou ao menos lhes atalhar o curso. Esqueceis, senhor, redargiu-lhe o audaz, a quem ests falando; esqueceis que samos da enxurrada; que, com os vossos princpios, bem cedo nela tornaramos a chafurdar, e que no podemos governar, seno metendo medo. A est o segredo dessa audcia: intimidado, intimidar. Em maro de 1793 o conselho geral da comuna de Amiens comunica assemblia que acaba de receber de Danton, ministro da Justia, uma circular, expedida pela comisso de vigilncia da Comuna, exortando os departamentos a trucidarem todos os prisioneiros e todos os traidores. Poucos dias depois um dos seus mais faanhosos discursos, onde sobressaa esta frase: Quem quer que se atrevesse a almejar a destruio da liberdade, afirmo que morreria pela minha mo, arrasta a conveno a adotar um decreto pondo fora da lei os aristocratas e em movimento o tribunal revolucionrio. No ms seguinte rasteja entre os aduladores do triunfo de Marat, qualificando essa data de sinistra ignomnia como um belo dia. Por mais que aumente em presteza, no tribunal revolucionrio, a mquina homicida, era preciso estar sempre adiante da ferocidade dos assassinos, para no ser devorado por ela. Da aquele medonho discurso de 4 de setembro de 1793, argindo de morosidade a incansvel oficina de sangue,

e propondo a sua diviso em maior nmero de seces, para lhe desenvolver cada vez mais a atividade. Estas linhas definem o dolo dos violentos. S eles podem amar esse perfil rubro de carnfice, em quem a submisso s paixes da canalha, sem a desculpa do fanatismo de Robespierre, ou da loucura de Marat, subserviu s monstruosidades inenarrveis da revoluo, dissimulando-se numa audcia de aparato. E que aproveitou ela repblica? A audcia do dantonismo gerou o Terror. O Terror gerou a anarquia. A anarquia gerou a ditadura. A ditadura gerou o imprio. O imprio gerou a invaso estrangeira. A invaso gerou a restaurao. Eis o valor republicano do nome, cuja reminiscncia as aclamaes do povo mineiro despertaram no nimo do chefe do Estado. O estadista foi trado pelas suas recordaes acadmicas. Feche S. Ex. os Plutarcos da demagogia, escute a Histria, e ver como a sua alma de americano recua horrorizada do erro dessas admiraes. A Imprensa, 27 de maro de 1899.

O FIM DOS AUDAZES


Sem o senso moral, que Danton no tinha, a audcia a alavanca das grandes aventuras do mal. Mas esse instrumento das faanhas da imoralidade, ou da crueza, tem o seu ponto necessrio de apoio na fortuna. Em lhes falseando ela, os Arquimedes do crime poltico esmorecem, capitulam e sucumbem. Desde que a Conveno abdicou na Comisso de Salvao Pblica, o Mirabeau do Terror, vendo fugir-lhe das mos o cutelo da guilhotina, sente-se saciado, enjoado dos homens, saoul des hommes, vai espairecer no campo o seu abatimento, e, quando torna, v perdido o seu jogo. Nmesis principiava a fit-lo. Comeam a ferver em torno dele as suspeitas onipotentes. A pretexto de ving-lo, a lngua farpada de Robespierre lhe instilara na ferida da calnia o veneno mortal. Danton! acusam-te de haver emigrado; propalam que estiveste na Sua; que tua doena era fictcia, para encobrir ao povo a tua fuga; que tua ambio cogitava em seres regente sob Lus XVIII; que tudo, em certa poca, estava aparelhado, para te proclamar; que eras o chefe da conspirao; que os nossos verdadeiros inimigos no eram, nem Pitt, nem Coburgo, nem a Inglaterra, nem a ustria, nem a Prssia; que s tu o eras. Nessa maledicncia dos cafs, levada pelo rbitro da situao tribuna dos Jacobinos, se inverte contra o pai do tribunal revolucionrio a infmia do brbaro sistema, em que ele afogara as suas vtimas mais ilustres. O ameaado teve o pressgio inconsciente, o vago aviso ntimo, a impresso misteriosa do seu destino. J no freqenta o debate. Os

troves da sua voz reproduzem apenas os ecos das tempestades de outrora: no se enfraquea a mola revolucionria, fulminem-se sem d os conspiradores, fique o terror constantemente em ordem do dia. Mas agora j o monstro lhe vem no encalo, e ele principia a lhe sacrificar os seus amigos. Deixou de bater-se por eles. Abandona sucessivamente os seus melhores associados aos dentes da matilha: Philippeaux, Fabre dglantine, Camillo Desmoulins, ao mesmo passo que tece a apologia do hebertismo, dos seus inimigos, daqueles cuja estrela os ameaa, na pessoa de miserveis como Ronsin e Rossignol, dois generais de taverna. Comeam ento a lhe cair solenemente dos lbios as advertncias sentenciosas contra o perigo dos erros judicirios em detrimento dos vultos do regmen. Mui perigoso e impoltico seria indigitar como suspeito um homem, que houver prestado insignes servios revoluo. o escudo dos seus pressentimentos contra a iminncia do ataque, em que vai perecer. So as mximas da sabedoria sucedendo aos ditirambos da embriaguez. Vai findar o perodo do arrojo, e abrir-se o da precauo. A audcia comea a despedir-se. Quem fala agora o homem da prudncia. Era tempo. Danton cara j na entrosagem do mecanismo fatal. Acusado um belo dia, com trs dos seus amigos, h uma voz, na Conveno, que os quer arrancar ao tribunal revolucionrio. Robespierre ope-se. Robespierre no quer dolos. Diante dele a tentativa salvadora se retrata. ento que se ouve o relatrio de Saint-Just, onde o nome do pontfice do Terror se v associado aos de Mirabeau, dOrlans, Dumouriez, Brissot, numa vasta conjurao antirepublicana e restauradora. No h, naquela assemblia, um deputado que no esteja absolutamente certo do contrrio, e todos, no obstante, um a um, entregaram ao algoz as vidas reclamadas. A perdio de Danton votada unanimemente.

Eis a Conveno, o congresso da audcia coletiva, que Madame Rolland definiu uma assemblia de cobardes, governada por salteadores. Na sala da liberdade se instaura o plenrio. Eram quatorze os rus. Devia-se aumentar o nmero dos jurados. Reduziramse a sete. So as praxes da justia dos patriotas. Para cmulo da expiao, um ardil odioso sobrepe falsidade a desonra. No manolho de cabeas atirado aos provedores do cadafalso, vo de envolta com Danton meia dzia de concussionrios, acusados pelas suas dilapidaes; promiscuidade destinada a estabelecer a presuno de que o pasto do verdugo nesse dia , todo ele, uma cambulhada de velhacos. No basta suprimir o rival: cumpre desonr-lo. Na cadeira de ferro, o lugar de considerao, reservado aos chefes, o pblico v sentado Fabre dglantine, argido de haver forjicado um decreto da Conveno, e s abaixo do falsrio, entre Lacroix e Delaunay, dois tratantes provados, o leo do Terror. O efeito do lance teatral prodigioso. Aps o primeiro momento de surpresa, os espectadores batem palmas. O escrivo Fabricius Paris, entusiasta e amigo do famoso terrorista, que, interrogado, responde: Jorge Tiago Danton, 34 anos, nascido em Arcis-sur-Aube, departamento do Aube, deputado Conveno. Minha moradia, dentro em pouco, no nada, e, digam o que disserem, meu nome no Panteon da histria. a audcia que fala, ou a fatuidade? H dois dias, o tribunal conhece Danton, troa ele numa dessas detonaes da sua goela, que, transpondo as janelas do Pao da Justia, reboam por sobre a multido aglomerada nas ruas. Amanh espera ele adormecer no seio da glria. Nunca implorou misericrdia, e ho de v-lo voar ao cadafalso com a serenidade habitual calma da conscincia. Vaidade gigantesca agitando-se no vazio de uma conscincia deserta, ningum te confundir com o desdm dos heris, ou a placidez dos justos em presena da morte. Tanges diante da

eternidade o chocalho de teus prprios crimes. Mas iludes-te, cuidando captar o prmio dos imortais com a eloqncia em que embriagavas as hordas sanguissedentas. Gaba-se ele de que nunca impetrara piedade. Mas toda a sua arenga, feita da ostentao dos seus direitos benemerncia do terror, um apelo ao nico ponto sensitivo no corao dos algozes. Faz gala dos seus delitos e vilanias tanto, pelo menos, quanto das suas lutas contra a realeza. Ensoberbece-se de haver defendido Marat, de ter, sob a monarquia, proposto a lei de Valrio Publcola, que autorizava cada cidado a matar um homem, e, no dia 10 de agosto, feito degolar o generoso Mandat. Tentara, em setembro de 1792, salvar Adriano Duport, que acabava de ser preso perto de Nemours. Como, porm, no tribunal lho imputem a crime, jura a sua inocncia dessa boa ao, afirmando que, pelo contrrio, dera as ordens mais precisas para a captura de Duport. Sem provocao, como que para assoalhar a prpria indignidade aos olhos de juzes indignos, recorda que, nesta mesma sala onde est falando, no dia em que Lebrun, seu colega de ministrio, foi submetido a julgamento, e se sentou na cadeira de ferro, ele, Danton, comparecendo como testemunha, o desmascarou. Faz subir ao patbulo o seu ex-companheiro de governo, e ainda invoca esta lembrana como um ttulo perante os seus julgadores. Neste mesmo lugar, onde a audcia se esfora agora por propiciar o tribunal de matadores, exculpando-se das aes generosas, e sobrecarregando-se de desumanidades lisonjeiras ao paladar dos carrascos, h cinco meses, quando os dantonistas levaram guilhotina a Gironda por uma conspirao to imaginria quanto a inventada agora pelos robespierristas, para guilhotinarem Danton, um dos vinte e um, Duchastel, que respondera com o mais obstinado silncio ao desprezvel simulacro de formas judiciais, no se pde conter a esta questo dos regicidas: No fostes vs, que, de

carapua de dormir, viestes votar contra a morte do tirano? Supunham os assassinos de Lus XVI induzir o ru, pelo amor da vida, a uma retratao. Mas Duchastel, imperturbado, lhe responde: Como no tenho que corar de ao minha, declaro que fui eu. Esta, sim, que audcia real, a maior das audcias: a do homem que no adula os crimes da atrocidade, e arrosta com a confisso da justia a impiedade onipotente. Destes exemplos que precisa a mocidade. Com eles que se formam cidados. S eles merecem apontados admirao dos estadistas. J houve quem comparasse o espetculo da defesa de Danton ao do toiro, que, arrastado ao p das aras, onde o vo imolar, restruge os ares com o fragor dos seus mugidos. Terrificis mugitubus aera complent. A fera indigna-se aqui de que as feras a no reconheam. Os estampidos da sua clera so reclamos ao instinto da afinidade. O direito absolvio est-se medindo pela enormidade no fanatismo. Ningum se arrisca, seno envergonhando pela sua virtude a maldade reinante. As traies punidas so a benignidade, a independncia e a justia. O mais desumano, o mais truculento, o mais impudente no desprezo dos deveres morais o mais garantido. O que se disputa o primado da perseguio. Nesse terreno que Robespierre se queria assegurar o cetro. Pretendente a ele, defende-se Danton, exibindo a sua crnica de proscrito. Essa audcia do crime ensoberbecido incenso da mais vil cortesania, aquela com que se h de comprar a vida a uma magistratura de sicrios. Nestas ltimas cenas da liquidao do terrorismo, a presena de Deus parece visvel. O brissotismo, o hebertismo, o dantonismo, o robespierrismo, todas essas expresses sucessivas da audcia no poder e da pusilanimidade na queda, foram-se engolindo sucessivamente umas as outras, pelos mesmos processos urdidos contra os seus antagonistas. Quando um resto de eqidade judiciria contraria, de leve que

seja, o automatismo da mquina homicida, um decreto unnime da Conveno amolda o processo s convenincias da oportunidade. Unanimemente se decretou a acusao de Danton. Unanimemente, no curso da lide, por outro decreto, se conferiu ao presidente do tribunal o arbtrio de pr fora dos debates, cassando-lhes os direitos de defesa, os indiciados, que resistissem, ou ofendessem a justia. Em seguida, Fouquier-Tinville invoca o decreto de 29 de outubro, tambm aprovado unanimemente, o decreto da rolha judicial, em cujos termos, no fim de trs dias de debates, os jurados podem encerr-los, declarando-se habilitados a julgar. Conseqncias do princpio estabelecido por Danton, quando acoimava de remancho o tribunal revolucionrio. O Conselho da guilhotina defere sugesto de Fouquier. E os dantonistas, que tinham posto fora do debate os girondinos, so postos fora do debate pelos robespierristas. Memorvel lio aos audazes. Na terceira audincia, Danton atirara aos membros da comisso de segurana geral, que o encaravam de trs dos juzes, o epteto de cobardes assassinos. Eram at ontem os seus scios e instrumentos mais submissos. Dir-se-ia que o primeiro assassnio era o seu. Agora, quando ele vai, na carreta fnebre, para a praa de sangue, o pintor David, o encenador do triunfo morturio de Lepeletier e Marat, dantonista ontem, hoje robespierrista, sentado a uma sacada do Caf da Regncia, esboa o perfil dos condenados, que passam, trambolhando, para a ltima prova dos audazes. Mas, de repente, erguendo a vista do papel, estende o dedo para Danton e brada a peito cheio: L vai o celerado! Lacaio!, respondeu-lhe Danton. A est como se julgam eles, que se conheciam. No dia seguinte todos os jornais afirmam que o povo assistira com majestade e satisfao ao suplcio dos conspiradores. A cabea de Danton cara entre imensa

atroada de vivas repblica. Eis a obra do estadista da revoluo, a obra da audcia premiando os audazes. s mos deles acabaro sempre as democracias fundadas pela audcia. A audcia o esprito fatalista dos aventureiros, a quem uma partida tira no jogo o que outra lhes dera. S o dever e a justia podem fundar o governo do povo pelo povo. A Imprensa, 28 de maro de 1899.

HERIS DO MEDO
Pavebant terrebantque - aterravam por medo, escrevia Tcito dos tiranos antigos. Roubando a liberdade aos seus semelhantes, a si mesmo se rouba o dspota da sua tranqilidade. S na primeira proeza foi talvez livre o seu atrevimento. S nele houve acaso intrepidez. Da em diante, a afoiteza vem a ser uma necessidade da prpria conservao. mister ser arrojado, para no cair, destemido na violncia dos golpes, para se tranqilizar. A ilegitimidade da prepotncia obtida por um crime no se mantm seno a poder de outros. Mas, como cada atentado, salvando um perigo, cria constantemente perigos maiores, quanto mais vo medrando as enormidades, mais se impe a exigncia de agrav-las. De modo que, sustentando-se justamente pelo que torna cada vez mais ameaada a sua posio, os despotismos no fazem seno comunicar aos oprimidos o susto que os oprime. A audcia para eles uma lei do medo. Ao primeiro rompimento com a honra, ou a humanidade, a conscincia do irremedivel cava um abismo por trs do ambicioso. Da em diante subir, alturas acima, pelas escarpas da insnia. A poucos toca a divina fortuna do arrependimento. O orgulho, a avidez, o esprito de dominao abrem diante do perdido os horizontes da impenitncia. Na esplanada, embaixo, esto as vulgaridades severas do dever. Alm, montanha acima, entre as miragens da alucinao, as grandezas coroadas do triunfo. Galgar, galgar, de cimo em cimo, os espiges da soberbia. l que se firma a segurana, e se libra o poder sem limites. Todos os rebeldes ao freio

moral fazem, inconscientemente, nas horas de vertigem, este raciocnio da loucura. Todos, desde Tibrio a Balmaceda. Visto desses pncaros da tentao, o prximo cada vez mais pequenino, cada vez mais ridculos os escrpulos humanos. Essa iluso ptica da habitualidade na culpa facilita dia a dia ao culpado a ascenso funesta. Vai alijando a carga dos preconceitos normais. Sente-se leve. Dilata-se-lhe o flego. Diria, s vezes, que se lhe vo alongando as pernas. J no h grutas, algares, despenhadeiros, que no vena de uma passada o impertrrito trepador, capaz de perlongar firmemente como sonmbulo a orla de uma voragem. Por outro lado, enquanto se vai perdendo pelas cristas dos precipcios faanhas arriba, entre as formas fantsticas do extra-humano, a refrao do assombro a agiganta fantasticamente aos olhos da turba. A distncia do mal transfigurou-os: so agora espetros desmarcados. Eis como se estabelece a admirao pelos violentos, como a miopia ordinria cria os heris, como nasce o culto dos atrevidos. No horrendo poema da demagogia em armas, a audcia, que ainda hoje arrebata aplausos, sempre foi isso. A histria da Revoluo Francesa o cntico mais grandioso da coragem na defesa da ptria e da coragem no martrio. So inenarrveis ali as sublimidades do herosmo nos campos de batalha e no cadafalso. Mas o valor, mais precioso, mais raro, de resistir, pela verdade e pelo direito, s multides e s assemblias, esse denodo, to escasso ainda agora em Frana, parecia ento quase extinto. O mundo poltico era a regio da cobardia. No meio desse aviltamento geral, a audcia se facilitava aos temperamentos duros, cticos, ou corrompidos. Nessa virtude, Robespierre superior a Danton, Marat superior a Robespierre. Mais herico, na medida da admirao pelas reaes, reclamar de uma vez duzentas e cinqenta mil cabeas que envolver na hipocrisia de um tribunal, organizado exclusivamente para o extermnio, a

funo de submeter uma nacionalidade inteira dzima patibular. Jos Michaud disse: Toda a Revoluo pode conjugar-se assim: eu tenho medo, tu tens medo, ele tem medo; ns temos medo, vs tendes medo, eles tm medo. A Frana tinha medo Conveno; a Conveno, s comisses de salvao pblica e de segurana, Comuna, ao tribunal revolucionrio; o tribunal, a Comuna, s comisses, aos cafs, aos clubes, s galerias, aos patriotas, s megeras da carnia revolucionria; os chefes dos partidos, a tudo isso. As provas abundam. Haja vista a resposta de Le Peletier de Saint-Fargeau, quando instado por Lanjuinais a no votar o suplcio de Lus XVI: Mas eles me matariam! Haja vista a resposta de Danton ao Conde de Sgur: Ns no podemos governar, seno metendo medo. Haja vista a resposta de Sieys a M. de Montlosier, que, apontando-lhe a Conveno, lhe perguntava: Que pensais desta assemblia? Caverne: sy jetter, y demeurer. Haja vista o aviltamento dos girondinos atravessando as salas do palcio legislativo at as bancadas, a ler, com o sorriso nos lbios, a prosa ignbil da folha de Hbert. Haja vista a unanimidade aquiescente da Conveno a todas as propostas dos ditadores da guilhotina: o incndio de Lio, as atrocidades do processo revolucionrio, o extermnio dos seus prprios membros. No basta? Pois oiam um convencional, o padre Grgoire: De que se compunha essa maioria da Conveno, que decretava? De ferozes e sobretudo de cobardes. E, para lhes ter mo, que fazia a minoria? Oiam um convencional, Levasseur: O terror, que inspirvamos, insinuava-se nos bancos da Montanha, como nos palcios do bairro de S. Germano. Oiam o convencional Mercier: A arte de subjugar uma nao est na arte de apavor-la. Robespierre terrificou a

Conveno nacional. Que de legisladores no podero alegar, ante a posteridade, outra escusa seno esta: estvamos aterrados! Erigiram os romanos um templo ao Medo: a nao francesa em massa deve-lhe um grande altar. Oiam o convencional Cochon de Lapparent: O medo, sim, senhor, o medo. Tremia a gente, no por si s, seno pelos seus, por seus amigos. Oiam o convencional Baudot: Cuidam que tnhamos um sistema. Mas engano. Ns obedecamos fatalmente a esta necessidade: matar, para no morrermos. Oiam o convencional Thibaudeau: Parecia ento que, para evitar o crcere, ou o patbulo, no havia outro meio, seno prender, ou executar os outros. Oiam o truculento convencional Barrre: S havia em ns o sentimento da nossa conservao. S um desejo tnhamos: o de preservar a nossa existncia, que cada qual julgava ameaada. Fazia uma pessoa guilhotinar o vizinho, porque este a no guilhotinasse. Oiam o convencional Merlin de Thionville, uma das sumidades da revoluo jacobina, falando prpria Conveno em maro de 1793: Se, concludos os nossos trabalhos, apresentando-me um dia barra da assemblia legislativa, se atrevessem a me dizer que me faltou o nimo, eu exclamaria: Quem ousa acusar-me? Quem que no foi to cobarde como eu? Oiam a Roland, ministro da Conveno: No posso mencionar um homem. Em todos s se via a palidez do medo e o esmorecimento do desespero. Oiam, enfim, Madame Roland, nos seus Derradeiros pensamentos: Oh! Se tivessem tido a minha coragem esses entes pusilnimes... Cobardes, transigiram com o crime. Deviam cair por sua vez; mas sucumbem no oprbrio, sem pesar de ningum e sem outra perspectiva na posteridade que o seu perfeito desprezo.

O peso desses depoimentos irresistvel. Bem autorizado est por eles o juzo, que a respeito dessa poca escrevia, o ms passado, o Spectator: Houve, no Terror, um elemento mais deslustroso Frana que o carnaval de morticnio, em que se engolfaram os membros da Montanha, dementados talvez pelos prolongados sorvos do que j se tem chamado absinto intelectual: foi a pasmosa cobardia dos noembriagados. Se h certeza acerca do Terror, a de que s aprovava uma diminuta minoria, a de que o exrcito o detestava, a de que as pessoas respeitveis lhe tinham medo, a de que a prpria multido, que trs vezes removeu a guilhotina, intimamente o condenava por mpio e injusto. Mal um grupo exguo da Conveno, por amor da prpria vida, se animou a desafiar o Terror, foi-se ele para logo, e, apesar dos mais desesperados esforos, no se conseguiu restabelecer. Sobre lhe ser adversa a maioria silenciosa da Conveno, que votava constantemente as listas de proscritos, a mesma fora material estava inteiramente desse lado, e, logo que para ela se apelou, sacudiu os terroristas, obrigando-os a se ocultarem como verdadeiras sevandijas humanas. No se disparou um tiro, quando fecharam o Clube dos Jacobinos, e tangeram a bengaladas as frias da guilhotina. Durante meses e meses, com efeito, a Frana, cujo povo, entretanto, rolava para a guerra nas fronteiras, vivera, no interior, paralisada nervosamente de susto, transida em presena de uns gigantes de papelo, que, ao primeiro sintoma de resistncia real, rebentaram por encanto, deixando aps si uma tradio mais fatal verdadeira liberdade que todos os reis e reacionrios, cujo governo lhes sucedeu. Eis a um monte de verdades inestimveis. O governo da demagogia no passa disso: o governo do medo. A audcia agressiva dos terroristas foi a audcia do medo. As naes politicamente pusilnimes caem com a maior rapidez sob a tirania da pusilanimidade, tanto mais violenta e fanfarrona,

quanto mais assustadia. Inscrevam o que quiserem no pedestal da esttua de Danton as seitas cata de dolos. O que a razo fria ali admira a confisso e o desafio de Merlin, um dos heris da sangueira jacobina: Quem foi menos cobarde que eu? Esta a lio dos povos, que pretenderem ser livres: no se recearem dos gigantes de papelo. Difceis seriam as tiranias, se as naes no se iludissem com a inanidade dos colossos de teatro. Por via de regra, os excessos dos ditadores no exprimem seno o herosmo do medo. O pavor das revolues faz as estupendas tropelias dos dspotas. O pavor dos dspotas, a abjeta subservincia dos povos. Os primeiros tremem de um perigo real, filho dos seus crimes. Os segundos, de uma quimera, obra da prpria fraqueza. Os Dantons no so possveis seno nos pases onde as maiorias no tm conscincia de si mesmas. A Imprensa, 30 de maro de 1899.

O JUSTO E A JUSTIA POLTICA


Para os que vivemos a pregar repblica o culto da justia como o supremo elemento preservativo do regmen, a histria da paixo, que hoje se consuma, como que a interferncia do testemunho de Deus no nosso curso de educao constitucional. O quadro da runa moral daquele mundo parece condensar-se no espetculo da sua justia, degenerada, invadida pela poltica, joguete da multido, escrava de Csar. Por seis julgamentos passou Cristo, trs s mos dos judeus, trs s dos romanos, e em nenhum teve um juiz. Aos olhos dos seus julgadores refulgiu sucessivamente a inocncia divina, e nenhuma ousou estender-lhe a proteo da toga. No h tribunais, que bastem, para abrigar o direito, quando o dever se ausenta da conscincia dos magistrados. Grande era, entretanto, nas tradies hebraicas, a noo da divindade do papel da magistratura. Ensinavam elas que uma sentena contrria verdade afastava do seio de Israel a presena do Senhor, mas que, sentenciando com inteireza, quando fosse apenas por uma hora, obrava o juiz como se criasse o universo, porquanto era na funo de julgar que tinha a sua habitao entre os israelitas a majestade divina. Tampouco valem, porm, leis e livros sagrados, quando o homem lhes perde o sentimento, que exatamente no processo do justo por excelncia, daquele em cuja memria todas as geraes at hoje adoram por excelncia o justo, no houve no cdigo de Israel norma, que escapasse prevaricao dos

seus magistrados. No julgamento institudo contra Jesus, desde a priso, uma hora talvez antes da meia-noite de quinta-feira, tudo quanto se fez at ao primeiro alvorecer da sexta-feira subseqente, foi tumulturio, extrajudicial, e atentatrio dos preceitos hebraicos. A terceira fase, a inquirio perante o sinedrim, foi o primeiro simulacro de forma judicial, o primeiro ato judicatrio, que apresentou alguma aparncia de legalidade, porque ao menos se praticou de dia. Desde ento, por um exemplo que desafia a eternidade, recebeu a maior das consagraes o dogma jurdico, to facilmente violado pelos despotismos, que faz da santidade das formas a garantia essencial da santidade do direito. O prprio Cristo delas no quis prescindir. Sem autoridade judicial o interroga Ans, transgredindo as regras assim na competncia, como na maneira de inquirir; e a resignao de Jesus ao martrio no se resigna a justificar-se fora da lei: Tenho falado publicamente ao mundo. Sempre ensinei na sinagoga e no templo, a que afluem todos os judeus, e nunca disse nada s ocultas. Por que me interrogas? Inquire dos que ouviam o que lhes falei: esses sabem o que eu lhes houver dito. Era apelo s instituies hebraicas, que no admitiam tribunais singulares, nem testemunhas singulares. O acusado tinha jus ao julgamento coletivo, e sem pluralidade nos depoimentos criminadores no poderia haver condenao. O apostolado de Jesus era ao povo. Se a sua prdica incorria em crime, deviam pulular os testemunhos diretos. Esse era o terreno jurdico. Mas, porque o filho de Deus chamou a ele os seus juzes, logo o esbofetearam. Era insolncia responder assim ao pontfice. Sic respondes pontifici? Sim, revidou Cristo, firmando-se no ponto de vista legal: se mal falei, traze o testemunho do mal; se bem, por que me bates? Ans, desorientado, remete o preso a Caifs. Este era o sumo sacerdote do ano. Mas, ainda assim, no tinha a

jurisdio, que era privativa do conselho supremo. Perante este j muito antes descobrira o genro de Ans a sua perversidade poltica, aconselhando a morte de Jesus, para salvar a nao. Cabe-lhe agora levar a efeito a sua prpria malignidade, cujo resultado foi a perdio do povo, que ele figurava salvar, e a salvao do mundo, em que jamais pensou. A ilegalidade do julgamento noturno, que o direito judaico no admitia nem nos litgios civis, agrava-se ento com o escndalo das testemunhas falsas, aliciadas pelo prprio juiz, que, na jurisprudncia daquele povo, era especialmente institudo como o primeiro protetor do ru. Mas, por mais falsos testemunhos que promovessem, lhe no acharam a culpa, que buscavam. Jesus calava. Jesus autem tacebat. Vo perder os juzes prevaricadores a segunda partida, quando a astcia do sumo sacerdote lhes sugere o meio de abrir os lbios divinos do acusado. Adjura-o Caifs em nome de Deus vivo, a cuja invocao o filho no podia resistir. E diante da verdade, provocada, intimada, obrigada a se confessar, aquele, que a no renegara, v-se declarar culpado de crime capital: Reus est mortis. Blasfemou! Que necessidade temos de testemunhas? Ouvistes a blasfmia. Ao que clamaram os circunstantes: ru de morte. Repontava a manh, quando sua primeira claridade se congrega o sinedrim. Era o plenrio que se ia celebrar. Reunira-se o conselho inteiro. In universo concilio, diz Marcos. Deste modo se dava a primeira satisfao s garantias jurdicas. Com o raiar do dia se observava a condio da publicidade. Com a deliberao da assemblia judicial, o requisito da competncia. Era essa a ocasio jurdica. Esses eram os juzes legais. Mas juzes, que tinham comprado testemunhas contra o ru, no podiam representar seno uma infame hipocrisia da justia. Estavam mancomunados, para condenar, deixando ao mundo o

exemplo, tantas vezes depois imitado at hoje, desses tribunais, que se conchavam de vspera nas trevas, para simular mais tarde, na assentada pblica, a figura oficial do julgamento. Saa Cristo, pois, naturalmente condenado pela terceira vez. Mas o sinedrim no tinha o jus sanguinis, no podia pronunciar a pena de morte. Era uma espcie de jri, cujo veredictum, porm, antes opinio jurdica do que julgado, no obrigava os juzes romanos. Pilatos estava, portanto, de mos livres, para condenar, ou absolver. Que acusao trazeis contra este homem? Assim fala por sua boca a justia do povo, cuja sabedoria jurdica ainda hoje rege a terra civilizada. Se no fosse um malfeitor, no to teramos trazido, foi a insolente resposta dos algozes togados. Pilatos, no querendo ser executor num processo, de que no conhecera, pretende evitar a dificuldade, entregando-lhes a vtima: Tomai-o, e julgai-o segundo a vossa lei. Mas, replicam os judeus, bem sabes que nos no lcito dar a morte a ningum. O fim a morte, e sem a morte no se contenta a depravada justia dos perseguidores. Aqui j o libelo se trocou. No mais de blasfmia contra a lei sagrada que se trata, seno de atentado contra a lei poltica. Jesus j no o impostor que se inculca filho de Deus: o conspirador, que se coroa rei da Judia. A resposta de Cristo frustra ainda uma vez, porm, a manha dos caluniadores. Seu reino no era deste mundo. No ameaava, pois, a segurana das instituies nacionais, nem a estabilidade da conquista romana. Ao mundo vim, diz ele, para dar testemunho da verdade. Todo aquele que for da verdade, h de escutar a minha voz. A verdade? Mas que a verdade? pergunta, definindo-se o cinismo de Pilatos. No cria na verdade; mas a da inocncia de Cristo penetrava irresistivelmente at o fundo sinistro dessas almas, onde reina o poder absoluto das trevas. No acho delito a este homem,

disse o procurador romano, saindo outra vez ao meio dos judeus. Devia estar salvo o inocente. No estava. A opinio pblica faz questo da sua vtima. Jesus tinha agitado o povo, no ali s, no territrio de Pilatos, mas desde Galilia. Ora acontecia achar-se presente em Jerusalm o tetrarca da Galilia, Herodes Antipas, com quem estava de relaes cortadas o governador da Judia. Excelente ocasio, para Pilatos, de lhe reaver a amizade, pondo-se, ao mesmo tempo, de boa avena com a multido inflamada pelos prncipes dos sacerdotes. Galilia era o forum originis do Nazareno. Pilatos envia o ru a Herodes, lisonjeando-lhe com essa homenagem a vaidade. Desde aquele dia um e outro se fizeram amigos, de inimigos que eram. Et facti sunt amici Herodes et Pilatus in ipsa die; nam antea inimici erant ad invicem. Assim se reconciliam os tiranos sobre os despojos da justia. Mas Herodes tambm no encontra, por onde condenar a Jesus, e o mrtir volta sem sentena de Herodes a Pilatos que reitera ao povo o testemunho da intemerata pureza do justo. Era a terceira vez que a magistratura romana a proclamava. Nullam causam invenio in homine isto ex his, in quibus eum accusatis. O clamor da turba recrudesce. Mas Pilatos no se desdiz. Da sua boca irrompe a quarta defesa de Jesus: Que mal fez ele? Quid enim mali fecit iste? Cresce o conflito, acastelam-se as ondas populares. Ento o procnsul lhes pergunta ainda: Crucificareis o vosso rei? A resposta da multido em grita foi o raio, que desarmou as evasivas de Pilatos. No conhecemos outro rei, seno Csar. A esta palavra o espectro de Tibrio se ergueu no fundo da alma do governador da provncia romana. O monstro de Cprea, trado, consumido pela febre, crivado de lceras, gafado da lepra, entretinha em atrocidades os seus ltimos dias. Tra-lo era perder-se. Incorrer perante ele na simples suspeita de infidelidade era morrer. O escravo de Csar, apavorado,

cedeu, lavando as mos em presena do povo: Sou inocente do sangue deste justo. E entregou-o aos crucificadores. Eis como procede a justia, que se no compromete. A histria premiou dignamente esse modelo da suprema cobardia na justia. Foi justamente sobre a cabea do pusilnime que recaiu antes de tudo em perptua infmia o sangue do justo. De Ans a Herodes o julgamento de Cristo o espelho de todas as deseres da justia, corrompida pelas faces, pelos demagogos e pelos governos. A sua fraqueza, a sua inconscincia, a sua perverso moral crucificaram o Salvador, e continuam a crucific-lo, ainda hoje, nos imprios e nas repblicas, de cada vez que um tribunal sofisma, tergiversa, recua, abdica. Foi como agitador do povo e subversor das instituies que se imolou Jesus. E, de cada vez que h preciso de sacrificar um amigo do direito, um advogado da verdade, um protetor dos indefesos, um apstolo de idias generosas, um confessor da lei, um educador do povo, esse, a ordem pblica, o pretexto, que renasce, para exculpar as transaes dos juzes tbios com os interesses do poder. Todos esses acreditam, como Pncio, salvar-se, lavando as mos do sangue, que vo derramar, do atentado, que vo cometer. Medo, venalidade, paixo partidria, respeito pessoal, subservincia, esprito conservador, interpretao restritiva, razo de estado, interesse supremo, como quer te chames, prevaricao judiciria, no escapars ao ferrete de Pilatos! O bom ladro salvou-se. Mas no h salvao para o juiz cobarde. A Imprensa, 31 de maro de 1899.

SURREXIT
Ressurgir! Toda a doura e todo o vigor da f se resumem nesta palavra. a flor do Calvrio, a flor da cruz. O tremendo horror daquele martrio tenebroso desabotoa neste sorriso, e a humanidade renasce todos os anos a esse raio de bondade, como a formosura da terra alegria indizvel da manh, o preldio do sol, o grande benfeitor das coisas. O homem, cercado pela morte de todos os lados, no podia conceber este ideal de eternidade, se no fosse por uma rstia do seu mistrio radiante, divinamente revelado s criaturas. Nossos sonhos no inventam: variam apenas os elementos da experincia, as formas da natureza. Tem a fantasia dos viventes apenas uma palheta: a das tintas, que o espetculo do universo lhes imprime na retina. E no universo, tudo cai, tudo passa, tudo se esvai, tudo finda. Nesse desbotar, nesse perecer de tudo, no havia o matiz, de que se debuxou um dia, na conscincia humana, o horizonte da ressurreio. Ressurgir! Digam aqueles que tm amado, e sentiram a sombra da agonia projetar-se no semblante de um ente estremecido, qual a impresso que lhe transpassava o seio nesses momentos de infinita amargura. Digam os que fecharam os olhos a seus pais, a seus filhos, a suas esposas. Digam os que j viram apagar numa cabea inclinada para a terra a beleza, o gnio, o herosmo, ou o amor. Digam os que assistiram, regelados, ao assentar da ltima pedra sobre o atade de um corao, pelo qual dariam o seu. Digam que outra , nesses transes, a vibrao do peito despedaado, seno esta: o sentimento da perda irrevogvel. Quem, seno

Deus mesmo, nesse soobro final de todas as esperanas, poderia evocar do abismo taciturno, onde s se ouve o cair da terra sobre os mortos, esta alegria, este alvoroo, este azul, esta irradiao resplandecente, este dia infinito, a ressurreio? Ressurgir! Deus nosso, tu s poderias ser o poeta desse cntico, mais maravilhoso que a criao inteira: s tu poderias extrair da angstia de Getsmani e das torturas do Glgota a placidez, a transparncia, a segurana deste consolo, dos teus espinhos esta suavidade, dos teus cravos esta carcia, da mirra amarga este favo, do teu abandono este amparo supremo, do teu sangue vertido a reconciliao com o sofrimento, a intuio das virtudes benfazejas da dor, o prazer inefvel da clemncia, divino sabor da caridade, a prelibao da tua presena nesta alvorada, o paraso da ressurreio. Ressurgir! Tu ressurges todos os dias, com a mesma periodicidade, com que se renovam os teus benefcios e as magnificncias da tua obra. Nega-te a nossa maldade. Nega-te a nossa presuno. Nega-te a nossa ignorncia. Nega-te o nosso saber. Mas de cada negao te reergues, deixando vazios os argumentos, que te negavam, como o tmulo, onde dormiste outrora um momento, para reviver dentre os finados. Entre o termo de um sculo assombroso e o comeo de um sculo impenetrvel, essa cincia, que te pretende remover para o domnio das lendas, surpreende-se agora deslumbrada na regio do maravilhoso, onde se parecem tocar as coisas da terra com as do cu, em pleno amanhecer de uma criao nova, sobre a qual pairas, como pairavas no princpio dos tempos, e de cujo caos, decifrando os problemas humanos, emergir outra vez a tua palavra, dardejando em plena ressurreio. Ressurgir! Senhor, por que nos deste uma lngua to pobre na gratido? Todos os que j descemos a segunda vertente da vida, e deixamos de ns ao gnero humano os frutos vivos,

que nos deste, somos levados hoje a pensar no que seria a passagem da terra para aqueles, a quem ainda no tinhas dado na tua a imagem da nossa ressurreio. Iam-se os homens ento como as folhas secas das rvores, precedendo-se, seguindo-se uns aos outros na continuidade estril da queda, no irremedivel do seu termo silencioso. Os pais geravam para a morte. As mes amamentavam para o tmulo. Bem haja o sacrifcio e a crena daquele, que nos resgatou deste sombrio destino a paternidade, e nos permite hoje a bemaventurana de beijarmos nossos filhos, na certeza de os havermos criado para a vida nova, a tua ressurreio. Assim, Senhor, quisessem ressurgir em ti os povos, que te no crem. A esses em vo procuramos dar com o aparato dos cdigos humanos a lei, a ordem, a liberdade. Sua sorte extinguirem-se, porque no tiveram f, e no sentem a religio do Ressurgido, que no s o evangelho das almas regeneradas, mas a boa nova das naes fortes. Essas absorvero a terra a bem do gnero humano, enquanto as outras acabaro com raas de passagem. E por sobre o futuro, que h de ser a tua glorificao, na voz das criaturas e dos cus se ouviro para sempre os hosanas do teu triunfo: Ressurgiu! A Imprensa, 2 de abril de 1899.

CHINAS AMERICANAS
H quatro anos, o autor destas linhas, interpretando, num dos seus trabalhos de exlio, a lio do Extremo Oriente*, predizia, a propsito do naufrgio da China a uma guinada do Japo, a prxima retalhao do colosso asitico, e, apontando nesse destino o das naes inertes, inteis, incapazes, ousava insinuar a nosso respeito certas associaes de idias, exprimir certos receios, entredizer certos prognsticos. Eram sobressaltos do patriotismo, amadurecido na escola melanclica da adversidade e do desterro. A poltica recebeuos, porm, como recebe tudo o em que h inteligncia, previso e sinceridade, apodando o autor com os costumados labus de incivismo e traio, por se ter atrevido a pressentir analogia de perigos entre a situao do caduco imprioamarelo e a grande repblica sul-americana. Mas, pouco mais de trs anos haviam passado, quando a Europa, sem se dar sequer cerimnia de um acordo sobre a partilha, entra a mutilar aos pedaos o territrio chins, irresistente como um cadver entregue s aves de presa, com to contagiosa avidez por ela entre as naes civilizadas, que at a ustria, a Blgica e a Dinamarca reclamam a sua bicada nos despojos palpitantes de to grossa caa. Ao mesmo passo, to depressa voam os acontecimentos neste fim de sculo, que, quase com o surgir de uma formidvel ambio militar na estrema oriental da sia, aluindo ao seu contacto o mais antigo e populoso dos imprios existentes, assoma no outro hemisfrio, pulverizando com a mesma presteza de uma rajada os majestosos restos de um dos grandes imprios

ocidentais, a grandeza de uma fora ainda mais tremenda, cujas aspiraes, apenas entremostradas, j se diz ameaarem um continente inteiro. E ento para logo se pem de lado as meias palavras, as reservas, as opinies tmidas, as velhas consideraes abstratas de direito internacional, para se falar despejadamente na absoro de toda a Amrica por esse poder, enquanto a Europa crist divide entre os seus governos as outras regies da barbaria, a saber, praticamente falando, as outras naes desarmadas. A linguagem alusiva e cautelosa de Lord Salisbury, o diplomata europeu, sucede a desabrida franqueza de Cecil Rhodes, o Napoleo africano. Este no homem de rodeios. Com os seus hbitos de fundador de um imprio novo, anuncia quase como verdadeira siderao o desaparecimento de todas as nacionalidades americanas na massa espantosa desse ncleo, a que se acabam de incorporar as Antilhas espanholas e as Filipinas. E, se algum, como o Spectator, com a sua imensa autoridade, com o peso extraordinrio da sua cincia, lhe ope embargos, ou dvidas, no credibilidade da transformao prenunciada, mas apenas maneira prevista de se operar a grande revoluo no equilbrio das naes, especialmente no mapa do continente americano. A ingesto das duas Amricas no estmago de Washington no se efetuar, entende ele, por uma campanha e um Bonaparte yankee, mas pelo transborde aluvial da democracia anglo-americana, inundando toda esta face do globo, desde o Canad at a Patagnia. A questo, pois, entre os retalhadores, j no est em saber se corremos, ou no, o risco de ser deglutidos, mas em determinar a rapidez, ou o processo da deglutio: se se far de uma assentada, ou metodicamente, com pausa, higiene e segurana do quilo. O antigo desprezo europeu e particularmente americano pela Amrica Latina acaba de assumir a sua expresso mais humilhante. O nscio patriotismo dos insensatos, que, no h

muito, sonhavam abrigar o Brasil, nas suas dissidncias intestinas, sombra dos canhes dos Estados Unidos, poder ir comeando a perceber, talvez, o ridculo a que nos expe a sua ingenuidade. No caldeiro aparelhado ao pantagruelismo da poltica invasora, vai na mais confusa promiscuidade com ndios e mestios toda a descendncia portuguesa e espanhola debaixo deste cu, e com as mais desafamadas, as mais fracas repblicas deste continente, as melhores, ou as mais fortes, como o Mxico, a Argentina e o Chile. Enquanto se no submergiu a tirania de Lpez, tinha o Paraguai, pelo seu regmen de seqestrao, o nome de China americana. Hoje, essa considerao depreciativa se vai estendendo a toda parte no-inglesa do hemisfrio predestinado a constituir o imprio do yankismo rebelado contra a tradio poltica dos fundadores da Unio. Os menos sangneos nesses sentimentos, como Spectator, no vacilam, todavia, em admitir que nestes cinqenta anos se haja cumprido inteiramente o horscopo de Cecil Rhodes, e falam desassombradamente dos pases semidesertos como o Brasil, para onde no pe dvida em apontar a direo da conquista americana. Essas regies brasileiras, de inestimvel preo, cuja importncia, dizem eles, a Europa no avalia, custaro, quando muito, vinte anos para submeter, e cinqenta para povoar. E enquanto de ns se pensa e fala assim por a alm no mundo civilizado, o em que nos ocupamos, em lhe ministrar novos motivos ao seu desdm, sua certeza do nosso prximo aniquilamento. Nossa poltica cada vez mais mesquinha e imprevidente. S as questes de bairro nos movem e apaixonam. A luta pela posse dos governos locais desune, empobrece, avilta e ensangenta os Estados. Toda a seiva da nossa inteligncia e da nossa energia se esvai nos combates de personalidades, toda a atividade da nossa administrao no meneio dos expedientes, toda a capacidade

dos nossos estadistas na intriga, na astcia, na cabala, na vingana, na inveja, na condescendncia com o abuso, na salvao das aparncias, no deleixo do futuro. Dos problemas econmicos ningum cura seriamente. Dos morais, seria risvel esper-lo. Funcione cada vez mais franca a mentira eleitoral, para entregar o governo, em todos os graus da sua jerarquia, s incapacidades mais notrias, o que se quer. Na defesa do pas, ningum pensa. Se alguma vez, sob esse pretexto, se toca nas questes da guerra, pelo modo que se sabe no caso dos arsenais. O exrcito nulifica-se. A marinha desaparece. Tudo vai, entretanto, como no melhor dos mundos, para o mundo oficial, enquanto pudermos fingir ignorar as questes internacionais, que nos ameaam, e que, das repblicas de valor na Amrica do Sul, s a nossa se acha desarmada. Vem a ponto, portanto, o caso do Spectator. Dissera-nos o telgrafo que ele rebatia a predio de Cecil Rhodes. A verdade, porm, que, em ltima anlise, a refora. Vamos p-lo diante dos olhos dos nossos conterrneos com a mesma impresso de tristeza e amargor, com que o lemos. Se fatos como esse no despertarem o movimento nacional, a que aludia, h pouco, o Sr. Joaquim Nabuco, no imaginamos que espcie de milagre seria capaz de levant-lo. A Imprensa, 18 de abril de 1899.

ESCOLAS DO POVO
Uma frase vulgar nos panegricos do sistema representativo e quase to antiga como o governo por assemblias deliberantes indica nos parlamentos a escola dos povos. A imagem no traduz nenhum pensamento de alta filosofia. Apenas registra, na sua bvia simplicidade, o mais natural dos fatos. As altitudes morais, como as fsicas, dominam a plancie, estendem para ela o benefcio ou a impureza das suas vertentes. Toda vez que reunirdes numa eminncia um congresso de espritos eleitos, e lhe conferirdes, com o dom de uma tribuna privilegiada, o cetro da lei sobre uma sociedade, essa instituio acabar fatalmente por ser o modelo do povo, que lhe obedece. Poder exercer-se para o bem, ou para o mal essa influncia conforme for de seu natural benigna, ou malfazeja. Mas a honra do regmen parlamentar que, em quase toda parte, tem sido para o bem. Considerai o desenvolvimento dessa Gr-Bretanha, cuja envergadura de asas abrange os oceanos. Seu progresso o da inteligncia, o da moralidade e o da fora desses comuns, em cujo seio reside o viveiro inesgotvel dos seus estadistas. E, se percorrerdes a Europa livre, podereis medir a felicidade e a grandeza das naes, que entre si a dividem, pelo valor e autoridade das suas cmaras populares. Na parte anglo-saxnia do continente americano, a nica, em todo ele, onde a liberdade tem garantias e a democracia realidade, a forma presidencial abateu o nvel ao rgo legislativo; mas o prestgio da sua influncia educadora, ainda que diminudo, se preservou na criao do

seu Senado, o mais eminente e poderoso do mundo. Com a atrao que a culminncia dos parlamentos exerce sobre as capacidades, o regmen que pe nesses corpos o centro da soberania poltica, oferece vantagens difceis de substituir, ou compensar nas constituies do outro tipo. Entre ns, a esse respeito, da monarquia para a repblica, a decadncia foi considervel. Cresceu imensamente em nmero a representao nacional. Decresceu notavelmente no peso moral das unidades. Mas o que , sobretudo, triste, que, diminuindo em to extraordinria escala a sua importncia constitucional, aumentasse de maneira to profunda, pelo contgio dos maus exemplos, a sua ao dissolvente. Verdade seja que raras so hoje as assemblias democrticas, por cujo recinto no tenham passado as rajadas de escndalo, as borrascas de insultos, os paroxismos de brutalidade. Mas, onde quer que se revelam, esses fenmenos indignos da majestade do teatro onde tumultuam, esto explicados pela rpida infuso de eleitos semibrbaros, ou entre si irreconciliveis, no organismo dos parlamentos: aqui a velha luta de classes, ali o antagonismo tnico de raas, acol o fermento selvagem do socialismo, do anarquismo, do niilismo. Nenhum desses elementos, porm, veio alterar, entre ns, a antiga corrente. a mesma linfa, o mesmo leito, o mesmo volume. Apenas se modificaram as formas constitucionais. E tanto bastou, para desequilibrar a tal ponto o ritmo das paixes, para trazer superfcie tamanha ebulio de fezes, que, em poucos anos, os maiores excessos da histria revolucionria se tm dado em espetculo nao pelos seus legisladores. Faltava o do sangue. Acaba de correr [3]. Nos pases de organizao inteiria, como as monarquias e as repblicas francesa, quando esse magistrio de paz e

civilizao se corrompe, e desvaira, professando o dio, a grosseria e a bestialidade, a zona, onde se elabora, e donde se derrama a infeco, somente uma. A federao, porm, dotou cada provncia com um parlamento. Temos, pois, agora ministrado s multides o mesmo alimento, fatal por tantos ncleos de propagao, quantos os estados; e, como todos eles no so mais que arremedilhos do modelo central, refletindo todos a mesma origem, a mesma situao moral, a mesma ao orgnica, o tom de um rapidamente se comunicar aos outros. De modo que, afinal, o que o povo, at as suas camadas mais alvares, ficar sabendo pelo ensino desse teatro gratuito, que s uma lei universal e onipotente at sobre os que fazem as leis: a do instinto animal. Com estas lies de coisas o progresso constitucional vai conduzir-nos aceleradamente aos dias invejveis de Rosas, em que os presidentes das cmaras legislativas eram apunhalados na prpria cadeira presidencial pela democracia dos restauradores das leis. Por estpida que seja, a galeria instintivamente imitativa, e h de copiar o recinto. Que venerao podem ter lei os habitantes de um pas, onde os legisladores discutem no edifcio legislativo, a cassette e revlver? Da mesma fonte, de onde os textos promulgam o direito, os exemplos pregam o crime. A Imprensa, 28 de abril de 1899.

AS SOLUES LEGAIS
Fatta la legge trovato linganno: feita a lei, aventada a trapaa, diz o provrbio italiano, cuja origem e cuja reproduo noutros idiomas europeus bem esto mostrando no ser peculiaridade nossa esse instinto de achar furo para a tramia mais severa e previdente das leis. Mas, se outros povos, especialmente dentre os latinos, quase todos em decadncia moral mais ou menos adiantada por toda a parte, conosco se aparentam longe ou perto, nesse vcio de carter, em nenhum foi ele talvez to precoce, nem to completamente se apoderou de toda a sua natureza. Podemo-nos gabar de haver tocado, a esse respeito, o ideal. E, se houvssemos de abrir um concurso, por um lado, entre os melhores artfices em mecnica constitucional, por outro entre os mais finos operadores na hermenutica da fraude, o menos forte na indstria desta honesta velhacaria levaria necessariamente a palma ao mais hbil no fabrico daqueles aparelhos delicados. O que de gnio inventivo se tem despendido entre ns, desde que h leis, particularmente leis polticas, leis eleitorais, leis administrativas, excede os limites da imaginao humana, transcenderia a capacidade ao mais vasto arquivo de uma repartio de patentes industriais. Sob o antigo regmen o desenvolvimento desse talento indgena encontrava naturalmente certos obstculos nos moldes estreitos do sistema. As assemblias provinciais, por exemplo, no dispunham das provncias. Se mal eleitas e escandalosas, as proezas da sofisteria contra a lei manobravam em campo mais

acanhado. De outra parte, os presidentes exerciam apenas uma autoridade dependente, efmera, circunscrita entre duas responsabilidades. O arbtrio no tinha, pois, as ensanchas sem limites de agora. No se jogava a sorte das provncias na coliso entre o poder de uma vontade individual e o de uma anonimia coletiva, mutuamente armadas, freqentemente hostis entre si e ambas irresponsveis, desde que a eleio, freio comum, e o nico possvel, se acabou de converter totalmente na mais deslavada patranha. Os que fundaram estas instituies, no contavam naturalmente com essa eliminao rasa da verdade eleitoral. Esperavam que a prtica de uma democracia mais adiantada nos familiarizasse mais seriamente com a realidade do voto. Mas foi o contrrio o que sucedeu. Expiraram inteiramente os ltimos restos do governo representativo, de modo que, em vez de emanarem dos estados, e lhes representarem a autonomia, os governadores e as legislaturas locais, traduzindo a mais grosseira simulao do organismo federativo, ou se fundem por absoro uns nos outros, para exercitar simultaneamente a mesma ao compressiva, ou se dilaceram em colises insolveis. Em volta do Congresso Nacional viemos a ter destarte vinte parlamentos com cerca de quarenta cmaras legislativas, e derredor do chefe da nao no menos de vinte chefes de estados, representando cada um desses grupos estaduais, e todos eles juntos, na sua confusa disperso e na identidade dos seus vcios, a mesma falsificao radical do tipo adotado. A beleza do mecanismo seria inegvel, se lhe no houveram subtrado a roda mestra, a mola suprema na sua concepo, excluindo sistematicamente o povo de todo e qualquer concurso na eleio dos seus representantes constitucionais. Mas, levada a supresso do escrutnio popular perfeio extrema, vieram a ficar apenas as formas exploradas pelos sindicatos polticos; e a diversidade dos rgos, institudos

para dotar a nova constituio com os freios e contrapesos de uma democracia equilibrada, ficou servindo to-somente para variar, complicar e multiplicar a opresso. Envolvido assim o pas inteiro nos fios do mais inextricvel sofisma, a nossa incomparvel sagacidade na alicantina podia devassar incomensurveis horizontes. A adulterao da imagem republicana abriu ao interesse das faces veredas infinitas. Vede agora, com esses costumes e a sua inslita expanso em to poucos anos, que seria possvel salvar do modelo democrtico por ns tomado Amrica do Norte. Empenhados em vasas o produto da transformao republicana no princpio que desde 1831 era o centro de atrao das inspiraes liberais, o princpio federativo, no tinham os homens de 1890 outro exemplar que no esse, adaptvel imensa extenso territorial do Brasil. A campanha incessante de todos os partidos contra a centralizao imperial e a tendncia descentralista de todas as reformas progressistas desde o ato adicional nos afastavam irresistivelmente do padro unitrio, a que a imitao francesa nos poderia levar. Diversamente, porm, do que sucede em Frana, onde a natureza das formas parlamentares pe a chave do equilbrio constitucional no rgo legislativo, a combinao americana fixa a chave do sistema no elemento judicial. Dele pende, nesse mecanismo sutil, a terminao pacfica dos conflitos amiudados neste sistema de autonomias e soberanias constitucionalmente paralelas, iguais, semi-independentes, mas na realidade to diferentes em massa, em peso, em situao, em carter, em poder. Tendo, pois, na justia o segredo da sua excelncia, a condio da sua eficcia e a garantia da sua durabilidade, o tipo de organizao democrtica por ns abraado exigia uma raa capaz da intuio do direito e preparada para submeter a esse critrio desinteressado, moral, inerme as mais altas questes nacionais. Assim na grande federao anglo-

saxnia, cujo regmen j se definiu expressivamente uma aristocracia da toga. No dia, nico por assim dizer na sua existncia j secular, em que a voz dos seus magistrados foi impotente para conter a torrente de interesses revoltos numa grande questo poltica, a violncia das multides, emancipada da autoridade das sentenas, se precipitou na guerra civil, e esteve a pique de aniquilar a obra de Washington. No Brasil, pelo contrrio, a repblica, desde os seus primrdios, tem mostrado a mais assombrosa ausncia de senso da justia, e no seio do nosso mundo poltico est hoje quase inteiramente apagada a conscincia do direito. Assim que os tribunais se viram envolvidos num litgio, cujo pendor contrariava as paixes do poder, para logo o clamor dos mais interessados em ensinar pelo exemplo do respeito magistratura o culto do princpio da autoridade na sua condio fundamental, averbou justia de incompetncia, de suspeio, de esprito faccioso. Os nossos estadistas de polpa ostentam o seu vigor, ameaando ou violando a independncia dos julgados. Fazer insinuaes ou sugestes aos juzes; sondar-lhes, ou predispor-lhes a tendncia; instru-los das idias, desejos, interesses, ou tenes do governo; fomentar entre eles prvias combinaes, ou conferncias reservadas, sobre matrias pendentes, ou iminentes; reduzi-los, nas lides fiscais, a patronos do errio, nos pleitos da liberdade, a cmplices da razo de estado; entibiar o nimo dos mais duros com a carranca do estado de stio, a detrao da imprensa apaniguada, os riscos da mazorca, a apologia da desobedincia aos arestos pelos juristas do arrocho, o aviso, secreto, ou pblico, da exautorao oficial; e, por fim, baldados todos esses artifcios preventivos, nalguma crise rara onde o dever possa mais que todos os medos, reagir abertamente contra a sentena, dar aos seus prolatores uma

lio de terror, que desacorooe a imitao, e denunciar da tribuna, dos prelos oficiosos, das mensagens presidenciais os rasgos de virilidade como um ato de sedio: tais, com a justia, entre ns, os estilos republicanos. de nascena, e parece que irredutvel como os defeitos orgnicos e os vcios de gestao, o horror desta democracia a solues legais. Americana no dstico, a repblica brasileira no tem querido ser, at hoje, de fato, seno francesa, terrorista, convencional, demaggica, jacobina. Os que deste ltimo epteto fazem tiro contra os seus adversrios, no o merecem menos do que eles. Recomendando-se com o nome de conservadores, confundem com o arbtrio, com a intolerncia, com a fora a ordem, que no seno lei, discusso e justia. Com esta nos malquistamos, logo ao sair das mos da ditadura inicial. Desde ento no fazemos seno opor conscincia jurdica tudo quanto capaz de extingui-la. A reao das prevenes do primeiro congresso contra o primeiro presidente arrastou o primeiro presidente ao golpe de estado contra o primeiro congresso. Estava aberta a porta a todos os golpes de estado e a todas as reaes. A reparao de 23 de novembro saiu imediatamente da legalidade, e preconizou de novo as solues tumulturias, dissolvendo em todos os estados a ordem constitucional a pretexto de restabelec-la. Predisse ento o autor destas linhas que essa poltica era o primeiro elo na cadeia interminvel da anarquia, principiada ento e agitada at hoje, cada vez mais furiosamente. Desde ento vivem num torvelinho de pavorosa desordem todas as instituies estaduais: os governos, congressos, magistraturas, nomeados, varridos, recompostos pelas deposies, aclamaes, dissolues, em que nenhuma s tradio, nem uma s autoridade, nem um s princpio escaparam ao prestgio universal e runa comum. Nessa instabilidade, nessa everso de tudo, s dois poderes se

salvaram, e crescem gigantescamente dia a dia: a fraude e a fora. Em torno destes dois eixos vo girando agora, na sua translao vertiginosa para o desconhecido, os nossos destinos. J se no discute. J se no pleiteia. J se no julga. J se no obedece. Instantaneamente a palavra se transmuda em ultraje, o arrazoado em ameaa, a discusso em assalto, a tribuna em pelourinho, o parlamento em circo. Os jornalistas, os oradores, os homens de estado perderam o sentimento da educao, o do decoro, o da boa-f, o da verdade. S a desonestidade pecuniria se condena ainda publicamente, em derradeira homenagem aos escrpulos sociais. A corrupo poltica e a improbidade intelectual reinam soberanamente, de mos dadas, pela hipocrisia, pela perfdia, pelo despejo, pela ingratido, pela cortesania, pelo servilismo. S se respeita a superioridade na audcia, no desplante, na cabala, no peso bruto dos resultados. Desse misto vai-se acabando rapidamente de fazer uma sociedade apodrecida no interesse, no ceticismo, na covardia, uma sociedade de indiferentes, especuladores e feras. Num tal meio de indisciplina, desrespeito, confuso, incredulidade, pessimismo, sem amor do trabalho, sem considerao pela virtude, sem acatamento ao mrito, sem admirao pela superioridade, sem f nos caracteres, sem crena nos princpios, banidas todas as influncias morais, vitoriosas as fortunas do acaso, da ambio, da incapacidade, ningum confia na pacincia, na perseverana, no talento, na atividade, na cincia, na honra. Exclui-se a colaborao da conscincia, do tempo e de Deus nos interesses sociais. E uma pressa, uma gana, uma avidez, uma crueza de famintos, uma estupenda insensibilidade natureza dos meios, uma baixa crescente de nvel na escolha dos fins, uma promiscuidade grosseira na adoo dos instrumentos absorvem os indivduos no granjeio exclusivo da cobia, as parcialidades no pugilato das posies, os

governos na explorao do poder, sem um claro de futuro, um horizonte de ideal, nem uma ncora de justia. Tem a palavra a farsa e a fora. Ningum mais tolera as solues legais. A Imprensa, 29 de abril de 1899.

CIVIS E MILITARES
De todos os sinais por onde um regmen pode afirmar a sua aceitabilidade, e um povo demonstrar a sua civilizao, o primeiro a ordem, o segundo a obedincia s leis. Sem a paz no h legalidade possvel. Sem uma e outra no se concebe a liberdade. Toda forma de governo, que no assegurar ao pas ao menos aquelas duas condies elementares de existncia policiada, ou organicamente defeituosa, ou no se acomoda nao, que a adotou; e, quer num caso, quer no outro, pelo primeiro, ou pelo segundo motivo, est destinada a cair. Terrvel alternativa a da sociedade humana, que no puder alcanar a tranqilidade, seno perdendo as instituies livres. Mas o certo que estas sero sempre absolutamente incompatveis com a violncia e a anarquia. Pela desorganizao e pelo tumulto triunfa invariavelmente o predomnio da fora. E, quando a fora reinar, dentre as duas expresses possveis da sua tirania, a mais intolervel a da desordem. De sorte que os sistemas polticos inca- pazes de firmar, sequer, a segurana dos direitos essenciais rolam de crise em crise at a soluo fatal da ditadura, abenoada como a salvao extrema pelas nacionalidades exaustas. No nos levem a esse destino miservel as agitaes, que parecem tendentes a renascer agora, quando j tnhamos experincia de sobra, para compreender a esterilidade das reivindicaes pelejadas fora do terreno constitucional. Nessa formidvel escola, em que vimos os golpes de estado, as insurreies e os crimes conspirarem igualmente para o descrdito de nossa terra e a runa da nossa fortuna, tantas

lies indelveis nos deviam ter curado radicalmente desse temperamento pugnaz e revolucionrio, que assola, corrompe, escraviza e mata as democracias latino-americanas. At ltima fase desse curso, em que nos devia ter maturado o juzo, o nosso pesadelo era, com razo, o militarismo. Autor do golpe de morte no regmen passado, ele ameaava temerosamente, pela sua prepotncia, o atual. Encarnando no arbtrio de um homem, que das leis mal conhecia a da espada, fizera desta a senhora absoluta da repblica, e exercera sobre ela, com algumas formas, a rude soberania de um cacique. Bem natural era que, depois dessas amostras de governo militar, agitado por comoes devastadoras, cuja influncia trouxe, com assombro de todo o mundo, superfcie do carter nacional um fundo de barbaria desconhecido, o pas almejasse com ansiedade o advento da ordem constitucional pela inaugurao do regmen civil. Aterrava-nos o choque odioso das armas entre irmos. Com a competncia entre os partidos inermes calculvamos que se implantaria a fraternidade, o repoiso e o direito. O perigo militar removerase momentaneamente; mas no se conjurara. Tudo nos devia levar a crer que, em sua presena, ou diante da sua possibilidade, o elemento civil, sem outro apoio que a autoridade moral da lei, nela assentasse todos os seus ttulos, e por ela exclusivamente buscasse consolidar a sua estabilidade. Infelizmente parece que do exemplo das lutas armadas em vez de aprender a fugi-las, ficamos, pelo contrrio, com o gosto de as imitar. Dir-se-ia supormos que, para praticar a fora licitamente, basta despir o uniforme, e vestir a casaca. A esta assistiria, talvez, o privilgio de mergulhar a nao na selvajaria, que quele recusamos. Com uma facilidade prpria das tribos autctones, ou das raas degeneradas, passamos imediatamente da controvrsia ao ultraje, rixa, s vias de

fato, ao sangue. No toleramos o raciocnio. No acreditamos na conscincia. Rebelamo-nos contra as decises pela palavra e pela justia. No h submisso possvel boa-f, evidncia, legitimidade jurdica, vontade expressa dos textos, deciso categrica das urnas. - Safa-te, que o lugar me convm, resumo atual da poltica brasileira. - E, se te no safas por bem, vai a pau. - Ora o pau, como se sabe, na fraseologia paisana, a expresso geral da violncia em toda a sua escala, desde a contuso simples at carnia. Um estado dos menos guerreiros acaba de mostrar-nos a presteza, com que os partidos se transformam em exrcitos, a ttica da cabala na estratgia marcial e o jogo das opinies em manobra de campanha. A posse da supremacia oficial justa ou injustamente perdida neste nosso simulacro nacional de eleio, vai-se reaver, em campo raso, a ferro e fogo. O governo, naturalmente vitorioso na prova do escrutnio, dispe, na sua capital, as trincheiras para a resistncia ao embate adverso. A oposio, vencida segundo a sorte normal das oposies entre ns, submete a autoridade a um assdio formal. De parte a parte os instrumentos e munies de guerra executam a sua obra. E, se, afinal, o destino da parada se no resolve em grande efuso de sangue, que o medo s foras do inimigo aconselha prudncia dos sitiados uma verdadeira capitulao, obtida custa de uma demonstrao militar. Ora, se estes que so os processos da democracia civil, no tardar muito que a militana desfeche a rir da sinceridade da paisanagem, e tire da grave aparncia de argumento para as suas pretenses ulteriores. Se, em vez de se apelar das armas para a lei, se continua, sob o governo dos casacas, a recorrer da lei para as armas, o predomnio da farda racional e indisputvel. Nesse terreno, onde as questes jurdicas se dirimem pela baioneta, a primazia dela. Desde que desaprendamos a lngua da razo, para disputar na da fora, teremos logicamente entregado o arbtrio dos nossos

direitos classe armada. A fuzil briga o soldado melhor do que ns. seu ofcio. sua competncia. sua superioridade. No cabe no senso comum que Marte ensarilhe as armas, para assistir a uma poltica de batalhas entre recrutas. Ou as faces desarmam perante o pas, dando fora o exemplo srio de obedincia legalidade, ou os profissionais no uso regular da fora acabam compreendendo que foram logrados pela ambio dos polticos, e enxotam os bandos civis do governo, de onde eles tangeram a nao. Se a poca de ferro e fogo, tem de ceder o casaco barretina, os amadores aos mestres. A Imprensa, 30 de outubro de 1899.

O CONTINENTE ENFERMO
Sob esta inscrio, num opsculo dado a lume pelos prelos de Nova York, em maro do ano corrente, um publicista hispano-americano, o Sr. Csar Zumeta, levanta a sinistra questo, de que mais de uma vez temos dado rebate nestas colunas, e cuja iminncia ensombra o horizonte, neste hemisfrio, aos povos latinos. Periga a independncia das repblicas da Amrica Intertropical? pergunta ele. Ominosos pressgios o anunciam, e no h indcio de que os povos ameaados se aprestem, para conjurar a catstrofe. Os povos ameaados! Quantas vezes, a julg-los pelo nosso, no nos sentimos, com o corao pertransido, obrigados, no fundo dalma revoltada pelas nossas misrias, pelas nossas ignorncias, pelas nossas cegueiras, a reconheclos dignos da calamidade, que lhes impende? No h muito que o governo brasileiro apelava, no porto da metrpole, das lutas do nosso sangue dividido contra o nosso sangue para a interveno perigosa dos Estados Unidos. No h muito que se decantava na doutrina de Monroe a salvao da nossa independncia. No h muito que, numa das nossas praas, se tentava erigir uma esttua ao inventor estrangeiro desse lema falaz, e que um livro feito de cincia, verdade e patriotismo, como aquele em que o Sr. Eduardo Prado espelhava a Iluso Americana, era maldito, proscrito e confiscado como uma blasfmia, um sacrilgio e uma traio. Entretanto, um pouco do bom senso mais vulgar teria bastado, para no esquecermos quo caro sai sempre s famlias dilaceradas a paz obtida custa da fora em mos

estranhas, um pouco de reflexo poltica, para advertir na facilidade, com que, para os estados fracos, se converte em tutela a intruso domstica dos poderosos, um pouco de histria, para saber que a doutrina de Monroe no uso diplomtico dos Estados Unidos, tivera, em todos os tempos, um carter exclusivamente norte-americano, que a face por ela apresentada ao resto da Amrica era puramente uma limitao da soberania das outras repblicas, que a democracia de Washington nunca irmanara a sua causa nossa, e que, cerrando, por aquela frmula memorvel, o continente americano cobia europia no fizera mais do que o reservar aos empreendimentos futuros da sua. Foi a poltica de Canning que ergueu a muralha protetora entre a emancipao da Amrica e a Santa Aliana. Da o benefcio comum a todo o continente, a que ficou associado o nome do clebre presidente dos Estados Unidos. Quando, porm, a conscincia da sua fora os tranqilizou contra qualquer hiptese de pretenses ultramarinas antagnicas aos seus interesses no seu prprio solo, vendo que podiam, em face da Europa indiferente, levar a guerra e a runa ao seio de uma das nacionalidades, cuja preservao tamanho papel representou sempre no equilbrio europeu, substituram o critrio democrtico americano pelo critrio monrquico do velho mundo, contra cujas ambies tinham arvorado em princpio de direito internacional a declarao monrona. A mesma nao, que, pela convenincia de as coibir, repudiara, no primeiro quartel deste sculo, a pretensa legitimidade do direito de conquistar, acaba de invocar, em proveito seu, esse direito, declarando, em Manilha e Santiago, possuir, a esse ttulo, as Filipinas, ao mesmo passo que, sob a forma de anexao, ou protetorado, se apodera de Cuba. Com razo, pois, diz o autor do opsculo: No se toma a srio a lei das naes, seno entre as potncias cujas foras se equilibram; e, como o s direito que no prescreve, o da

fora, os tratadistas, em definitiva, universalmente reconhecidos so Armstrong, Bange e Krupp. O uso, que do seu triunfo contra a Espanha nas hostilidades do ano passado, fez o governo vencedor, inscrevendo-se francamente entre as naes retalhadoras do globo, e prenant son bien o il le trouve, indiferentemente, em terras do continente novo, ou nas do velho, acabou com a derradeira aparncia de seriedade ao veto internacional de Monroe, e reduziu a eventualidade prtica da renascena das aspiraes europias nas duas Amricas a uma questo dos meios de resistncia, de que dispuserem as suas nacionalidades, ou, se estas se no puderem defender a si mesmas, de um ajuste entre os Estados Unidos e os pretendentes de alm-mar. Nesta situao, o resto da Amrica vem a ficar merc das foras complexas e mltiplas, que pe em jogo a nova ordem de coisas. Repartido j o mais da superfcie partilhvel do globo volvem-se os olhos vidos para a posse da Amrica, afligida, segundo Mulhall, por terremotos e revolues; e a diplomacia europia solicitar necessariamente a anulao, ou modificao da doutrina Monroe e a combinao com os Estados Unidos de um modus vivendi adaptvel poltica imperialista da Casa Branca. Versaro essas negociaes, com o seu squito de partilhas territoriais, sobre o domnio da Amrica tropical, dos seus canais martimos, das suas grandes vias fluviais, das selvas quase virgens, das suas bacias hidrogrficas. O perigo quase extremo, e infelizmente a hora crtica da nossa existncia nacional nos colhe desapercebidos para a defesa. Haver corao, na Amrica Latina, onde no repercuta esse grito? A Imprensa, 3 de maio de 1899.

O DELEIXO LATINOAMERICANO
Animados pelas reminiscncias da sua emancipao, os povos latino-americanos, com a fatuidade, a imprevidncia e a imaginao prprias da raa, cuidaram ter assegurado a sua independncia para a eternidade. Tendo lutado ento com duas nacionalidades em decadncia profunda, apoiados nas simpatias e no concurso da que j empunhara ento o cetro dos mares, ficaram na iluso de que haviam dado Europa uma lio inolvidvel, de que o naufrgio de Espanha e Portugal desanimariam no mundo antigo as tentaes de imitao, e de que esta, se porventura surdisse, teria de ns, com a mesma facilidade e a mesma estrela, fcil e imediata repulsa. Cobrou corpo, no nimo pblico, a idia de que s em crebros de pessimistas existia o perigo de perecer por absoro. O mito de que nossas qualidades guerreiras, as quebradas de nossas montanhas, o clima trrido, seus insetos, suas pestes bastariam, para dar conta do invasor serenou, nos espritos, os sobressaltos, e ao sussurro das nossas tradies de glria adormecemos no torpor de um fatalismo oriental, corruptor e ignaro. Vimos a cincia mudar a face da guerra, facilitar a travessia dos oceanos, revolucionar a navegao, criar a marinha moderna com suas tremendas esquadras, nulificar pelos seus inventos prodigiosos as defesas naturais dos estados, substituir, nos exrcitos, as qualidades naturais pelas qualidades adquiridas, a intrepidez pela preciso, a alma pelo

armamento, pela mquina, pelo material, impor vitria na luta uma preparao longa, difcil, carssima na paz. Vimos as naes, de cuja opresso nos libertramos, cederem o domnio da terra a potncias formidveis, reservadas pela sua grandeza, pela sua opulncia, pelo seu vigor, pela sua ambio a destinos cujo horizonte dia a dia se desmede. Vimos a populao europia transbordar as suas praias, e a misria, o socialismo, o tributo militar impelirem as sobras humanas do mundo antigo a transpor as imensidades marinhas, e vir disputar gente esparsa destas dependncias emancipadas o solo virgem, a riqueza pronta, o futuro certo. Vimos as teorias positivas da origem das espcies e da descendncia do homem, com o princpio da seleo dos mais aptos e da eliminao dos inferiores, dos irresistentes, dos inteis, subverter, assim na vida individual como nas relaes coletivas, as antigas concepes do direito, filosficas, idealistas, crists, onde se aprendia o respeito dos fracos, e se ensinava a moderao aos fortes. Vimos a poltica de colonizao alucinar os povos mais sedentrios, e a sia, a frica, a Ocenia desaparecerem sob as garras da Europa. Vimos, em suma, praticamente a lei das naes traduzir-se na lei do canho, e sucessivamente se sumirem do mapa dos estados independentes todos os que no tinham uma razo de existncia na sua prpria fora, ou no interesse comum dos outros. Assistimos a todos esses avisos divinos, e deixamo-nos quedar no sentimento nscio de que s a rea de Colombo se subtrairia aluvio universal, de que a avidez desencadeada recuaria ante os laos abstratos de fraternidade no seio da mesma civilizao. Noes vagas, de outros tempos, de outras situaes, inteiramente modificadas pelo aspecto atual do mundo, pelo atual regmen das suas foras, vo-nos embalando numa confiana inaltervel em nossos privilgios naturais de indgenas contra a imprudncia da incurso

estrangeira. Parece-nos que os fados de Bonaparte na Espanha e na Rssia tm de ser necessariamente os de todas as invases sitiadas por um movimento nacional. No se reflete na diferena entre o desafio solitrio de Napoleo Europa inteira e a coligao geral das potncias europias na poltica absorvente de hoje. No se nota que com essa liga dos fortes contra os fracos acabam de contrair, em prejuzo do resto da Amrica, alianas inevitveis os Estados Unidos. No se leva em conta a instantaneidade dos golpes de morte na guerra contempornea, e o poder mgico de aniquilamento exercido pelas esquadras e pelos bloqueios sobre os pases de vasto litoral indefeso, nenhuma produo interior, populao heterognea e amplas regies entregues por uma imigrao no assimilada aos empreendimentos da rapacidade estrangeira. Entretanto, no vai longe a poca, em que se via na China uma ameaa ao Ocidente. A sua espantosa massa humana figurava uma avalanche impendente Europa. A prpria muralha eslava no era garantia, que tranqilizasse o mundo cristo. No haveria barreiras que contivessem o peso, a enormidade daquela inundao, quando ela, numa oscilao providencial da sua inrcia, transpusesse os seus diques imemoriais. E que resta desse prestgio? desse assombro? desse medo? Nada: o desencanto, o desprezo, um monto infinito de despojos, onde cada potncia elege o seu tesoiro. Bastou, para esse resultado, que todas elas se entendessem perante a debilidade monstruosa do colosso, a sua indolncia, a sua improvidncia, a sua inconscincia. Formidvel a China, diz o escritor, que nos vai sugerindo estas reflexes. Com s marchar para o Ocidente, seus quatrocentos e cinqenta milhes de habitantes o aniquilariam. Rivalidades anglo-russas pareciam resguardar a integridade do seu Hinterland, e seu poder de resistncia, que era uma incgnita misteriosa, mantinha-a na sua coeso de polvo. Bastou,

porm, que o Japo expusesse vergonha a debilidade chinesa, para que a Europa, em ss quatro anos, aplainasse o acervo de dificuldades opostas repartio do Celeste Imprio, e o repartisse entre si em alguns meses. Bem conclui o Sr. Zumeta: Estes pases so vorazes. Sejamos previdentes ns outros. A Imprensa, 4 de maio de 1899.

V CONFIANA
A ILUSO AMERICANA Por vrias transformaes tem passado entre ns, sob a influncia dos interesses polticos e da ignorncia nacional, a iluso americana, em busca sempre de novo refgio para a sua ingenuidade, de novo colorido para os seus sonhos, medida que a experincia lhe vai sucessivamente dissipando as miragens da esperana. Supusemos, ao acabar com a monarquia, que, vestindo a roupagem da constituio dos Estados Unidos, e batizando-nos com o seu formoso nome, havamos contrado com eles verdadeiros laos de fraternidade, a cuja sombra, como o mais novo da famlia, tnhamos o direito de contar francamente com os desinteressados e generosos servios do irmo primognito, em quem sobejariam as foras, para ser a providncia comum dos fracos neste continente. A essa simpleza pueril se filiava o devaneio estupendo, acariciado, sob o governo provisrio, at por alguns dos seus membros, de substituirmos, nas relaes da nossa dvida externa e nos nossos recursos ao crdito estrangeiro, o mercado de Londres pelo de Nova York. Por esse modo nos libertaramos do contacto suspeito com o europesmo e o imperialismo do oiro londrino, indigitado s nossas desconfianas at pela sua perigosa denominao de soberanos, para ir buscar, sob a forma regeneradora dos dollars, nas fontes da opulncia republicana, uma espcie de moeda e uma classe de credores mais dignos do novo

regmen. Morta em flor essa idia na mente das cndidas almas que a tinham concebido, a ingenuidade persistente do nosso republicanismo, criatura francesa mal-amanhada pressa nas formas anglo-americanas, continuou a se embalar no sentimento de uma solidariedade com a grande repblica do norte contra os perigos intestinos e externos da restaurao imperial e da cobia europia. A Amrica, aos olhos desses entusiastas de imaginao verde e amarela, era um imenso todo, cujo corao residia em Washington, s margens do Potomac, em cujas guas murmurava, na tradio dos patriarcas magnnimos, o evangelho de uma aliana sem laivo de ambies. Merc dessa poesia poltica, a ditadura de 1893, na sua luta contra a violncia das dificuldades interiores, estendeu mos implorativas para o governo dos Estados Unidos. A revolta pretendia restabelecer a coroa. A revolta era a protegida da Europa. Auxiliando o gabinete de Itamarati, o gabinete da Casa Branca estaria no seu posto, salvando a unidade do interesse continental. Quarenta e oito anos antes, Juan Bautista Alberdi, desterrado pela tirania de Rosas, escrevia de Valparaso, debuxando o carter do americanismo argentino indignado contra a aliana anglo-francesa, a que se deveu, com o concurso do Brasil, o renascimento da liberdade no Prata: Enquanto o governo ingls colonizava o arquiplago argentino das Malvinas, o Grande Americano bebia na mesma taa com o representante do governo usurpador. Hoje que a Inglaterra se ope ao matar de americanos, para logo se pe a clamar: conquista! conquista! O assassnio , para ele, imunidade americana. Estorvar-lhe o exerccio desse crime atacar a Amrica. Nscio no havia de ser o protetor invocado, que no compreendesse a vantagem futura desse ato de interveno em territrio estrangeiro, a rogo do seu prprio governo. Veio

pronto o auxlio solicitado. A interposio da bandeira estrelada cortou o litgio pendente entre as foras legais e as foras revolucionrias na baa do Rio de Janeiro. No esperou o benfeitor que o reconhecimento do beneficiado solenizasse a imensidade do benefcio. Pouco depois do fcil resultado o almirante americano, cuja interferncia no conflito esmagara a insurreio naval, deliciava os seus compatriotas, em Nova York, entre as manifestaes espumosas de uma festa repercutida pelos jornais, com a reivindicao hilariante do triunfo sobre a esquadra brasileira rebelada. Mas ns no fomos ingratos. O jbilo da legalidade satisfeita deu-se pressa em coroar, entre os benemritos da repblica brasileira, entre os seus salvadores, as imagens de Benham, Cleveland e Monroe. Enquanto os dois primeiros recebiam a consagrao da ternura nacional na eloqncia dos agradecimentos e no bronze das medalhas, o ltimo chegou a ter um princpio ou a pedra promissora de uma esttua. Era o pai da famosa doutrina, em cujo nome tnhamos recebido, sem deslustre da nossa altivez, a liberdade do concurso que encerrara a guerra civil. Bem prestes se esvaeceu o prestgio desse encantamento. A bandeira da anexao triunfantemente desfraldada nas Antilhas Espanholas pela grande protetora da Amrica emancipada comeou a desmoralizar, no esprito dos nossos devaneadores, o idlio monrono. J reconhecem que se enganaram. Mas, no podendo resignar-se evidncia da verdade, resvalam de uma iluso a outra, da mesma natureza, atribuindo a decepo, agora manifesta, a um desvio imprevisvel do compromisso de Monroe no fim do sculo, e exortando-nos a descansar, sem sombra de receio, na amizade da potncia, em cuja proteo perderam a esperana. Esta nova fase da iluso americana constrange-nos a voltar ao assunto; porque a nossa conscincia no se pode submeter

corresponsabilidade numa falcia, a que a histria e a experincia se opem. A Imprensa, 29 de maio de 1899.

V CONFIANA
A DOUTRINA DE MONROE: SUA ORIGEM Os que hoje averbam de infundadas as apreenses pblicas diante do movimento anexionista desenvolvido na Amrica do Norte, so os mesmos, cujo entusiasmo pela doutrina de Monroe no toleravam ontem a opinio daqueles que lhe desconheciam o carter de influncia tutelar para o Brasil. Confessam agora que, a respeito da doutrina de Monroe, o engano era seu; mas sustentam, ao mesmo tempo, ser nosso o desacerto em relao aos perigos da tendncia anexadora. Ora mais difcil antever o futuro que conhecer o passado. A todos se mostra o passado no espelho da histria. S a poucos pela previdncia se entremostra o futuro. Era a significao da doutrina de Monroe uma questo, que se achava toda no pretrito. No a exergaram; e, todavia, se presumem com o descortino, para avaliar as conseqncias da expanso americana, problema que est inteiramente no porvir. Podem os que no tiveram sequer o merecimento trivial da memria, assumir a autoridade extraordinria da previso? Debalde se abrigariam eles agora evasiva exculpatria de que a poltica absorvente, hoje professada nos conselhos de Washington, contradiz a doutrina de Monroe. No exato que, neste ponto, o ltimo quartel do sculo dezenove esteja a desmentir o primeiro. No exato que, neste particular, as fracas repblicas da Amrica do Sul se possam queixar da grande repblica da Amrica do Norte. No h nenhuma incoerncia, violao nenhuma dos princpios de Monroe no

procedimento atual dos americanos. Esses princpios nunca exprimiram seno um interesse dos Estados Unidos, nunca encerraram compromisso nenhum, por parte deles, a favor dos povos sul-americanos. H trinta e trs anos escrevia o mais clebre dos publicistas argentinos: O exemplo recente de Valparaso, bombardeada em presena de uma esquadra dos Estados Unidos, a qual o no estorvou, porque a Europa, convidada a isso, no quis encarregar-se de executar a doutrina de Monroe, que a exclua de tais encargos, deve acabar de provar Amrica do Sul o que vale para sua defesa a doutrina de Monroe. E, restabelecendo a verdade contra a verso corrente, que transformava essa doutrina em instrumento comum da solidariedade deste continente contra o outro, acrescentava: No tem a doutrina de Monroe sentido tal de averso Europa, por um motivo simples, a saber, porque foi inspirada pela Europa livre em dio da Europa absolutista. Canning, para se utilizar da independncia americana como de uma arma de guerra contra a Santa Aliana, inspirou s duas Amricas as famosas idias da declarao de Monroe e do Congresso de Panam, como anttese do congresso europeu que a Santa Aliana promovia, a fim de reconquistar o novo mundo a benefcio da sua preponderncia no velho. A uma contra-campanha, em 1823, em sentido inverso, anteriormente oposta contra a invaso da Frana na Espanha, preferiu Canning reduzir esse pas a uma potncia de terceira ordem, arrebatando-lhe os domnios americanos, que constituam todo o seu esplendor, e pde dizer, com ttulos superiores aos de Monroe, que chamava a existncia o novo mundo, a fim de restabelecer o equilbrio no antigo. Estas noes essenciais compreenso da doutrina de Monroe, que j em 1866 vogavam no Rio da Prata, eram desconhecidas no Rio de Janeiro em 1893, e ainda o so em

1899. Cuida-se, ainda hoje, que a frmula de Monroe tinha sido adotada por uma inspirao espontnea dos Estados Unidos, com o intuito de assegurar, sombra do seu prestgio e da sua fora, a independncia das naes americanas. Nada mais falso. Pelos fins de 1822 os representantes das monarquias envolvidas naquele pacto dos reis, contra os povos, reunindose em Verona, tinham anunciado o propsito de repelir os princpios revolucionrios, onde quer e sob qualquer forma que se manifestassem, e, separando-se nessas disposies, ao mesmo passo que, num tratado secreto, se comprometiam reciprocamente a acabar com os governos representativos na Europa, tencionavam estender essa poltica ao continente americano, a cuja emancipao geral faltava apenas a nossa. Canning, sucedendo a Lord Castlereagh, e mudando o esprito ao gabinete ingls, no acedeu a esse pensamento, e rompeu com os interesses da Santa Aliana, declarando-se resolvido a operar em direto antagonismo com ela, se contasse com o concurso dos Estados Unidos. Era o tempo em que, por outro lado, no seio destes os maiores homens de estado nutriam a opinio dada por Jefferson em resposta a uma consulta do presidente Monroe: A Gr-Bretanha , de todas as naes do globo, a que maior mal nos pode fazer, e, com ela ao nosso lado, no nos teremos que recear do mundo inteiro. Tais os motivos, que impeliram o governo americano declarao de 1823. Da Europa, do sentimento liberal da Inglaterra veio a inspirao e o impulso. Nem sem esse apoio a doutrina de Monroe teria surtido o nico efeito benfazejo, que se destinava e veio realmente a ter quanto s nacionalidades sul-americanas: frustrar os planos da liga absolutista de alm-mar, empenhada em restaurar deste lado do oceano o jugo colonial recm-destrudo. H uma circunstncia, entre outras, que basta, para certificar o peso decisivo da iniciativa e da cooperao britnica nesse

movimento de consolidao da independncia americana. Sabe-se agora pelas Memrias do Prncipe de Metternich, publicadas em 1881, que ainda no inverno de 1824, isto , meses depois de conhecida na Europa a mensagem de Monroe, a Frana, a ustria, a Rssia e a Prssia aquiesciam ao convite de celebrar, em Paris, uma conferncia, cujo objeto era liquidar os negcios hispano-americanos. No se realizou, porm, a tentativa, porque o reclamo dirigido Inglaterra, cujo consenso era indispensvel, encontrou da parte de Canning uma recusa quase brutal. Mas por que assentiram os Estados Unidos s sugestes do estadista ingls? Por simpatia s repblicas latinas deste continente? Porque estremecessem, inquietos, aos riscos da independncia recm-conquistada pelas antigas colnias espanholas? No. Por um motivo de convenincia imediata dos mesmos Estados Unidos. Porque estes se julgavam igualmente ameaados com as pretenses da Santa Aliana, e sentiam o risco de que penetrasse at no seu territrio e na sua poltica interior a influncia e a fora dessa tremenda coligao. Tamanha era ela, escreve Von Holst, que os prprios Estados Unidos se no julgavam ao abrigo da sua interveno. E que esse foi, de feito, o mvel da poltica do presidente Monroe, demonstrado est pela confisso de um dos seus ministros mais eminentes, Calhoun, o seu secretrio da guerra. Acreditava, diz ele, o gabinete americano que a Santa Aliana tambm nos tinha de olho. Se no se lhe resistisse, recativaria a Amrica do Sul. Violentos partidos surgiram neste pas, uns pr outros contra ela, e teramos de pelejar em nossas prprias costas pelas nossas instituies. Esta explicao no foi contestada at hoje. Tem sido, pelo contrrio, invocada, em sucessivas reprodues, nos livros americanos, e, ainda h pouco, num opsculo sobre a A Doutrina de Monroe, dado luz em Nova York e integralmente reestampado na Revista de Direito

Internacional e Legislao Comparada, tomo XXVIII, o Sr. Bassett Moore, uma das maiores autoridades daquele pas em matria de direito das gentes, aludindo atitude de John Quincy Adams na mesma questo (Adams e Calhoun eram os dois grandes estadistas do gabinete Monroe), observa: Ele no acreditava que a Santa Aliana armasse a inaugurar entre ns a monarquia. Mas, se esta subjugasse as provncias espanholas, o ltimo resultado viria a ser, ponderava Mr. Adams, recoloniz-las, dividindo-as entre as naes, que a formavam. A Rssia poderia apropriar-se da Califrnia, do Peru e do Chile, a Frana do Mxico, e a Gr-Bretanha, se no lograsse contrastar o curso das coisas, senhorearia, pelo menos, a ilha de Cuba como seu quinho na disputa. Qual seria, nesse caso, a situao dos Estados Unidos, com a Inglaterra em Cuba e a Frana no Mxico? O sentimento propulsor do clebre documento americano foi, pois, simplesmente o receio do embate com a mole irresistvel de foras, com que entraria na arena dos destinos da Amrica o poder coletivo da Santa Aliana. Para os Estados Unidos no consistia o mal em que as provncias escapas da tirania espanhola revertessem a ela. Nada tinham feito eles em socorro das colnias revoltadas. En cuanto a los Estados Unidos, escreve um publicista colombiano, o Sr. Samper, definindo a posio dessa nacionalidade no movimento da emancipao hispano-americana, es curioso observar que, sendo esa potencia la ms interesada en favorecer nuestra independencia, se mostr sin embargo mucho menos favorable que Inglaterra, indiferente por lo comn hacia nuestra revolucin y mui tarda en sus manifestaciones oficiales, como parsimoniosa en procurarnos los auxilios de armamento que solicitbamos, con nuestro dinero, de los negociantes y armadores. S incorrendo em um anacronismo palpvel, podia ter atribudo o Sr. Calvo proclamao da doutrina de Monroe a

linguagem do embaixador ingls, Lord Wellington, a favor das colnias americanas no Congresso de Verona, quando este se celebrara em agosto de 1822, ao passo que a mensagem, onde se enunciou essa doutrina, tem a data, quinze meses posterior, de 2 de dezembro de 1823. Em 1816, quando a revoluo americana batia porta das potncias liberais em busca do apoio, que a salvasse, os Estados Unidos harmonizavam ainda com as cortes europias que opinavam pela manuteno do domnio espanhol. Mitre, na Historia de Belgrano (vol. III, p. 310), registra o relatrio, onde o clebre patriota argentino aludia ao interesse manifestado pelo resto das potncias, inclusive os Estados Unidos dAmrica, em que nos conservemos unidos Espanha, com o fim de contrabalanar o poder martimo da Inglaterra. Ainda em 1819 recusava o governo americano admitir os cnsules de Venezuela, e s em 1823 reconheceu a independncia da Repblica Argentina. Pelo que toca ao Brasil, nunca as suas aspiraes independncia encontraram gasalhado entre os estadistas americanos, o mais radical dos quais, Jefferson, ainda em 1816, a repelia. No ano seguinte era acolhido ali com irriso o emissrio pernambucano, deputado ao seio daquela democracia em busca dessa generosa fraternidade imaginada por ns desde aqueles tempos, no perdendo tempo o gabinete de Monroe, ento no comeo da sua primeira presidncia, em denunciar o fato ao ministro portugus Correia de Serra. S, em suma, depois de reconhecida pelo governo de Lisboa, graas aos esforos da Inglaterra, em 1825, que os Estados Unidos pactuaram conosco o tratado de amizade, bem que j contasse dois anos de existncia a doutrina de Monroe. Mas o primeiro representante da Amrica do Norte no Rio de Janeiro, Raguet, suscitou os maiores obstculos aos nossos primeiros esforos de organizao constitucional, acusando a nossa marinha de cobardia, ameaando-nos de um

rompimento com o seu pas, e declarando que no ramos um povo civilizado. Com essa frieza e indiferena pela sorte das naes latinas no continente americano, no podiam ter tido em mira os Estados Unidos estabelecer nos princpios de Monroe um escudo independncia delas. Se a Espanha tivesse foras suficientes, para se reempossar no seu antigo senhorio, a repblica norte-americana lho no impediria. o que solenemente declarava, em abril de 1826, no congresso federal, um dos mais altos intrpretes da poltica de seu pas, Daniel Webster. Negociamos com esses governos, tal qual no caso de qualquer guerra civil, como governos de fato, dizia o grande orador, sem pr, todavia, em questo o direito da Espanha a reduzi-los outra vez obedincia, se o pudesse (not questioning the right of Spain to coerce them back to their old obedience, if she had the power). Nem com o tempo mudou essa inteligncia; porque, ainda em 1889, o Sr. Koerner, no seu estudo sobre a doutrina de Monroe, inserido na Enciclopdia Americana, escreve: Se a Espanha quisesse reconquistar as colnias rebeldes, era faz-lo (If Spain would reconquer them, she might try). O que os Estados Unidos lhe no consentiriam, seria que o fizesse com o auxlio das potncias aliadas. Nas origens dessa expresso do ascendente continental daquela nacionalidade se acha nitidamente impresso, pois, o seu carter essencial de simples frmula preservativa da influncia dos Estados Unidos e seus interesses no continente onde reinam, e que sempre aspiraram a absorver. Deixar aberto esse campo dilatao vindoira do seu imprio era, como nos vai mostrar o exame ulterior do assunto, luz da teoria e dos fatos, o intento substancial da frmula de Monroe. A Imprensa, 30 de maio de 1899.

A HISTRIA REPETE-SE
Ah! ningum poderia contestar que a histria se repita. Mas precisamente por isso que no podem falar em nome da histria os que dela vo sacar os episdios talhados para entreter o nosso descuido, omitindo os dignos de ocupar a nossa previdncia. Sim: no se pode esquecer que a histria se repete. Mas justamente por isso que no tm o direito de ser, por parte dela, os conselheiros de seus conterrneos aqueles que a acomodam tranqilidade dos vcios nacionais, comparando, para os embalar na sua negligncia, uma poca, em que a expanso anglo-americana era pouco mais que uma suspeita e um receio com outra em que o anexionismo se afirma e estende com um programa e uma realidade. No houve, no jornalismo desta capital, folha, que menores propores desse ao incidente boliviano. No nos ocupamos, at hoje, com a questo do Acre: to longe temos estado sempre de querer agitar conflitos internacionais, ou criar embaraos ao governo na soluo das pendncias desse carter em debate no ministrio do exterior. E agora, quando surdiu o caso Paravicini-Page Bryan, ningum foi mais parco, mais reservado, mais discreto no assunto do que ns. No fomos ns quem trouxe alta publicidade o descobrimento do tal acordo, para nos servirmos da tal frase, agora consagrada. A surpresa, com que acordou esturvinhada a cidade na manh de 5 do corrente, partiu da anci, cujas cs j transpuseram o terceiro quarto de sculo. Ento fizemos o que nos impunha o nosso ministrio de verificar e transmitir aos nossos leitores ao menos os fatos,

cuja notoriedade j no permitir segredo. Tais quais as recebemos do nosso correspondente em Belm, estampamos, no dia imediato, ao mesmo tempo que o contemporneo, a quem cabiam as alvssaras do caso, as clusulas do convnio denunciado pela imprensa paraense. Os termos, em que comentamos essa transcrio, foram apenas estes: O fato da maior gravidade, e para ele chamamos a ateno do governo. No se podia estar mais rigorosamente no estilo grande rgo. E isso mesmo era no segundo plano do jornal, em um simples tpico. No editorial da mesma data, nem uma palavra sobre o fato. No de ontem igualmente, nem uma aluso. Entre esses dois dias mediou o de 7. S nesse nos referimos espcie, mas nesta linguagem: J este artigo, porm, no pode findar, onde ia findando. Acabam de chegar-nos s mos as folhas da manh com os telegramas do Par e, nesses, o anncio do conchavo entre a Bolvia e os Estados Unidos. No se podem aceitar fatos desta ordem, antes de inteiramente verificados. Mas h rebates falsos, que so verdadeiros prenncios do futuro, e a prudncia das naes, como a dos indivduos, no os deve desprezar. Nem um momento, pois, demos por verdadeira a atordoadora notcia; antes declaramos positivamente que era inadmissvel antes de verificao, que a confirmasse; e apenas a registramos como um rebate falso, de que convinha tomar nota em precauo do futuro. Entretanto, as circunstncias eram do pior aspecto; visto que todas as verses do desmentido oposto pelo ministro americano, a comear pelo texto do seu telegrama de 4, publicado na manh de 5, negavam to-somente a sua parte pessoal na transao, parecendo por esse modo confirmar indiretamente a existncia desta. Nem assim, porm, samos da expectativa, que nos impusramos, trazendo publicidade esse plausvel comentrio da desconfiana geral. A que vm, pois, certa

casta de insinuaes e indiretas? Considera-se agora lastimvel que fato to grave fosse impensadamente dado publicidade, quando os interesses da prpria defesa nacional e a eficcia da ao do governo dependem da mais absoluta reserva e de evitar agitaes, que negcios de tamanha importncia e melindre no comportam. Escrever isto em presena da extrema discrio, da cuidadosa reserva, da atitude calma e expectante, observada, neste negcio, pela imprensa fluminense, realmente ditar conselhos para a China. Qual ser, hoje, no mundo, o pas livre, onde as questes internacionais, ainda na sua fase crtica, escapem s investigaes do jornalismo e da tribuna? Imaginemos a mais pacata das naes, a mais fleumtica das raas. Concebe-se que ela tolerasse o sigilo menor hiptese de um conchavo, para absoro de uma parte do seu territrio, entre um estado vizinho e uma potncia conquistadora? Outrora no se levava a mal que o povo brasileiro despertasse estuante e revolto ante qualquer risco de atentado por uma nao poderosa contra os nossos direitos. Louvavamse esses estmulos. E era na poca, em que o nosso ministro de Estrangeiros, Magalhes Taques, batia o p ao governo americano na questo das nossas relaes com os corsrios sulistas, obrigando o secretrio do governo da Casa Branca, o Sr. Seward, a capitular perante a habilssima nota da chancelaria brasileira, na poca em que nos litgios entre os Estados Unidos e a Gr-Bretanha, entre os Estados Unidos e a Frana, no tribunal de Washington e no tribunal de Genebra, o Brasil funcionava como rbitro entre as altas partes litigantes. Hoje que aqueles estmulos arrefeceram, se no expiraram, entre ns, e entre as potncias morreu de todo a nossa antiga considerao, ainda acham pouco os estadistas republicanos a calmaria podre em que governam. Parece-lhes incompatvel a voz da opinio, digna e

prudentemente enunciada pelos rgos no-oficiais, com a ao do governo na investigao desapaixonada dos fatos. Entretanto, no h muito que esse governo, no caso da Wilmington, mandava encobrir ao pas a verdade, anunciando que o comandante daquele navio recebera prvia licena, para subir o Amazonas, quando mais tarde se provou que tal confiana no lhe merecramos, e, at hoje, nos deixa sem saber que sinais de vida lhe pareceu conveniente dar de si, para salvar ao menos a aparncia da nossa sensibilidade, a propsito da carta humilhante, verdadeiro folhetim de troa franca, dirigida pelo capito de um vaso de guerra estrangeiro s autoridades nacionais. A despeito de tais antecedncias, devemos confiar que tal governo se portar conforme os ditames do patriotismo, qualquer que seja a emergncia dos fatos. Devemos confi-lo, ao ponto de no murmurar sequer uma apreenso, de no exigir um esclarecimento, de no articular uma dvida, e fazer cauda silenciosa Secretaria de Estrangeiros, como bons chins americanos, aguardando as energias de uma administrao, que professa s escncaras o abandono da defesa nacional, e enxota os ministros militares menos submissos abdicao dos deveres do seu posto. No fomos ns quem, ante o relatrio do Ministrio da Marinha, exclamou, na eloqncia dos movimentos instintivos dalma: Tomem nota os Estados Unidos, a Alemanha, a Repblica Argentina. Se as circunstncias posteriores mudaram o sentido a esse grito, imprimindo-lhe a feio de uma censura ao nobre ministro da Marinha, por ter confessado oficialmente ao mundo a extrema inanidade da nossa defesa naval, basta para coroa da nossa desgraa a penitncia do secretrio de Estado. No culpem de inconfidncia perante o mundo o ilustre ministro. O mundo conhece o nosso estado nfimo de abandono militar: no precisava que os ministros brasileiros lho descobrissem. As administraes estrangeiras, que tm interesses no Brasil,

sabem-lhe melhor o estado que a nossa. Quem necessitava dessa revelao, autenticada, para ser indubitvel, com o selo oficial, era o pas. Ele est hoje inteirado. Acordou em sobressalto, provavelmente para adormecer outra vez, e despertar amanh, por outra forma, quando seja tarde, para pr os ferrolhos porta. Mas, enfim, deve estar inteirado. No nos desviaro, pois, do caminho, que seguamos, as contestaes do ministro da Bolvia e do ministro dos Estados Unidos ao escndalo de Puerto Alonso. No nos arrependemos de ter chamado a ateno nacional para um perigo, em que a Amrica do Norte entra apenas como um dos fatores, para um perigo ao mesmo tempo americano e europeu, que envolve o nosso futuro, e que j sob o outro regmen comeava a inspirar srios sobressaltos aos nossos mais eminentes estadistas. Dele confidenciava uma vez, o Baro de Cotegipe a um dos seus mais ntimos amigos, cujo testemunho h pouco ouvimos, que era a maior inquietao do seu esprito, ao considerar no aspecto da colonizao alem entre ns. A peripcia, Bryan-Paravicini foi, no meio dessas cogitaes, apenas uma circunstncia intercorrente, momentnea, como o estalido de uma viga no travejamento de um prdio malseguro. Passou sem conseqncias. Mas as condies do edifcio ficam o que eram. Com o esforo deste chamamento alma do povo brasileiro, com este brado aos nossos estadistas, com esta propaganda refletida, investigativa, constantemente apoiada na histria, no roubaramos tempo ao pblico e a ns mesmos, se a histria se no repetisse; porque, se a histria no se reproduzisse, no valeria nada, enquanto escola do porvir. Mas que histria essa, de cuja reiterao nos advertem? A dos nossos temores no-verificados, h mais de cinqenta anos, quando entre o Peru, a Bolvia, o Brasil e os Estados Unidos se discutia a liberdade da navegao do Amazonas.

Percorreu, naqueles dias, o nosso mundo poltico, se no um pnico, intenso calafrio. A causa desse terror estava em dominar ento a Amrica do Sul a idia de que os Estados Unidos mantinham secretos intuitos de anexao, impressionados, como se achavam, os hispano-americanos com as expedies de flibusteiros a Cuba, Amrica Central e o bombardeamento de Greytown. Vejam agora com que dialtica adorvel estabelece a paridade entre as duas pocas. A situao atual mutatis mutandis a mesma: a interveno dos Estados Unidos em Cuba e a anexao voluntria do arquiplago de Hava determinam a ressurreio da velha idia, que condensa a suspeita do momento. Em verdade nunca vimos smile mais absolutamente justo. Para esta subtilssima operao apenas teve a habilidade do trabalho comparativo que reduzir a produto livre da vontade dos havaianos a anexao daquelas ilhas, determinado por um longo processo de conspiraes, revolues e presses americanas, a cuja iniqidade, ainda em 1895, resistia Cleveland, anulando, com o aplauso do Senado, o convnio anexionista j submetido aos seus votos, assim como que averbar de simples interveno o senhorio atual de Cuba pelos americanos. Destarte descoroam, com admirvel sem-cerimnia, o anexionismo confesso do seu duplo triunfo. Uma resoluo conjunta das duas Cmaras, adotada na dos representantes quase unanimemente, formulava, em abril do ano passado, entre outras estas duas declaraes: Fica resolvido: 1 Que a populao da ilha de Cuba e deve permanecer, de pleno direito, livre e independente. 4 Pela presente repudiam os Estados Unidos todo o propsito de exercer qualquer soberania, jurisdio, ou superintendncia na dita ilha, salvo para lhe granjear a paz e afirmar o intuito, em que se acham, de confiar ento o governo da ilha ao seu

povo. Sob os auspcios desta promessa de liberdade e independncia entrou Cuba subjugada no acervo da soberania americana. No pode haver realmente fato mais animador para os pases latino-americanos. Em presena dele dois sbios internacionalistas, os Srs. Pillet e Frauchille, diretores da Revista Geral de Direito Internacional Privado, escreviam, reivindicando os princpios tutelares da conscincia jurdica entre as naes, um protesto memorvel, onde se lem estas palavras: A verdade que a Amrica agride a Espanha, a fim de senhorear Cuba. Quer conquistar o que em vo e repetidas vezes tentou outrora comprar. A verdade que, no fazendo caso um instante desse princpio primordial de justia, que impe dar a cada qual o seu, no pensando um minuto nos morticnios e devastaes, que se preparam, os Estados Unidos comeam uma guerra de mera ambio, se no se inspiram em motivos ainda mais odiosos. Assistimos derradeira evoluo da doutrina de Monroe: ela era de prever. At aqui o governo da Unio consentiu em no se ingerir nas relaes da Europa com as suas colnias americanas, contanto que os interesses dos estados americanos se reservassem deciso dos Estados Unidos. Mas confiado em sua fora, exigem eles mais agora; e dentro em breve ser uma verdade sem exceo o mote da Amrica aos americanos, ou antes a Amrica aos Estados Unidos. No se iludam, com efeito. Hoje reclamam Cuba. Reclamaro amanh o resto das Antilhas. Depois, o que ainda no possuem no continente. Cada dia datar um passo adiante. Nem faltaro s guerras vindoiras pretextos to slidos, quanto os que deram azo atual. Amrica do Sul h de chegar a sua vez. Ora bem. Se a histria se repete, qual a que se vai repetir agora? A de cinqenta anos atrs, ou a do ano passado? A do recuo nas expedies de flibusteiros? ou a da tenacidade, pela

interveno armada, at apropriao subseqente. H meio sculo cessou o nosso medo, vendo que os Estados Unidos no se apoderavam de Cuba. Hoje, que a absorvem, teremos igual motivo, para nos tranqilizar? Ento repudiavam de todo os norte-americanos o sentimento de conquista. Agora so confessadamente conquistadores. Qual tem de ser a histria, que se repetir? A velha? Ou a recente? Mas, pensando bem, estamos quase a dar as mos palmatria. Na pior hiptese, afinal de contas, que mal poderia vir da histria repetida s repblicas latinas neste continente? Quando muito, uma voluntria mudana de nacionalidade, como em Honolulu, ou uma simples interveno, para nos sanear, como em Havana. Ora deixemonos de nicas. Vamos a isso: a histria que se repita! A Imprensa, 9 de junho de 1899.

O PERIGO IMEDIATO
Pois, senhores, deveras no sabamos que nos nossos escritos se encerrasse a preconizao da glria militar. Glria, glria militar! quem poderia imagin-la num pas que no dispe sequer dos mais simples meios para a prpria defesa? Glria quer dizer arrojo, quer dizer ambio, quer dizer resplendor, quer dizer superioridade, quer dizer fora. E de todas essas qualidades a situao brasileira a mais perfeita negativa. Se alguma coisa, a que se empreste esse fulgurante, pudssemos almejar ao Brasil, pudssemos almejar ao governo do Sr. Campos Sales, seria a de que se contentava aquele rei e aquele reino cantados por Branger: Il tait un roi dYvetot Peu connu dans lhistoire, Se levant tard, se couchant tt, Dormant fort bien SANS GLOIRE. O mais a que, no pas e na corte de Yvetot, se pode aspirar, a ter as portas seguras, para se entregar a gente, ao menos, em sossego s funes domsticas, e dormir vontade. A Imprensa, quanto defesa nacional, no tem pedido mais. Que contemos com bons guardas soalheira de casa, para no estremunhar a desoras com a entrada de visitas pelas janelas, era quanto impetrvamos, a bem desse descanso to carovel nossa sesta e ao nosso sono. Querem, porm, os nossos antagonistas que de tal no exista necessidade nenhuma. Em paragens, onde no h maraus e pilhantes, a polcia est feita pela mera pacatez dos vizinhos. E entre nacionalidades, que

se respeitam, no h pilhantes, nem maraus. Se o mundo, por a alm, cheirasse este trplice extrato dos livros de Salomo, escusada seria a filantropia russa, a conferncia do desarmamento e o entusiasmo da mensagem presidencial pela iniciativa do Czar. Mas tenham ao menos uma pouca de caridade com o valor das palavras, para no confundir a prudncia dos assustadios com a audcia dos heris. Pretender segurana do pas dentro nas suas fronteiras no requestar as aventuras de Marte. No conheceramos o nosso lugar, se pretendssemos contestar a Talleyrand o mrito de haver descoberto que a glria cria heris e o desprezo da glria grandes homens. Basta que nesta galera no metamos a glria, para a desdenhar, ou encarecer, e nos contentemos com o sensato conselho daquele liberal ingls, Sydney Smith, nas Memrias de Lady Holland: No busques a glria, mas foge da vergonha. Avoid shame, but do not seek glory. O que devem ter em mente os povos sensatos, o que sobretudo so obrigados a ter em mira os povos fracos, , sem cogitar de glria, evitar a ignomnia: a perda da sua existncia e da sua honra pela de sua respeitabilidade e do seu territrio. Cada qual, neste mundo, mas principalmente aqueles com que no foi prdiga a natureza dos dotes da robustez, deve-se ater aos limites do seu modesto quinho na partilha do destino. Intra fortunam quisque debet manere suam. Mas, para que esse mesmo se lhe no arrebate, a ele se deve aferrar com todas as energias da sua conscincia, do seu interesse e da sua indignao. H uma coisa, que a fortuna no pode roubar aos seus deserdados: a previdncia. Infelizmente, de ordinrio a primeira, que, por culpa deles mesmos, se despede dos abatidos e dos desditosos. Crede mihi: miseros prudentia prima relinquit. Uma nao, que se abandona a si prpria, uma nao oferecida conquista. Por isso, porque ns nos abandonamos,

porque elevamos agora esse abandono altura de sistema e de programa, somos hoje uma nao ameaada. Temos j no nosso prprio territrio a brecha da absoro estrangeira, e no a sentimos, e no a queremos ver, e no somos capazes de iniciar uma reao benfazeja, que prepare, pela reconstituio do nosso organismo, a resistncia normal de um povo, que se sente, que se afirma, e que se salva. Acaso no saberemos ns, aqui nA Imprensa, que no bastam munies, armas e soldados, para fechar ao estrangeiro uma nacionalidade a ele aberta pela sua prpria decomposio? Tanto o sentimos infinitamente mais do que os nossos contraditores, que de ns que tem partido, contra o funesto imobilismo deles, o aviso de que a nossa organizao poltica nos conduz fatalmente, pela sua influncia moral, como pelas propriedades dispersivas do seu regmen, dissoluo do pas. A reviso constitucional, no a consideramos jamais como simples salvatrio para a forma republicana. Sempre a definimos como condio essencial e urgentssima para a preservao da nacionalidade brasileira. As instituies atuais puseram a ptria nos estados. Com elas, enquanto durarem, no teremos seno o patriotismo localista, que reduz a Unio a um smbolo convencional sem realidade nenhuma. Do sentimento brasileiro no resta mais que a farragem do entusiasmo por subscrio nas esttuas, nos centenrios e nas datas nacionais. A defesa do pas est mortalmente ferida nos seus centros orgnicos pelo feudalismo da autonomia dos governadores. Um tal sistema no pode subsistir. Se se no reformar em preveno do perigo iminente, h de cair em presena dele, com a nao sacrificada. A questo da nossa integridade liga-se da nossa unidade, a da nossa unidade da reorganizao do nosso regmen. Seguir-se- da, porm, que antes de obtida a reforma poltica no devamos lanar, quando menos, as primeiras

bases da nossa proteo militar contra o estrangeiro? Negando-nos a reviso constitucional, os idlatras da rea santa no nos permitiro sequer a defesa nacional? A imprensa no tem obrigao de observar a pragmtica das chancelarias. Seu respeito pelas naes estrangeiras e pela dignidade dos seus representantes no incompatvel com o sacerdcio de ministrar ao pas a verdade. Ao pas preciso dizer, pois, que o territrio nacional no tem, neste momento, outras garantias mais que a tradio da nossa existncia, a sombra do nosso passado e a boa-f dos nossos vizinhos. Mas ser preciso estar de mamadeira ainda na idade adulta, para ignorar que, entre as naes, no h vnculos morais, cuja estabilidade resista ao interesse. Somos hoje em dia um pas, cuja armada no tem navios, nem marinheiros, e cujo exrcito est quase sem munies. Em quinze dias o exrcito argentino, que no um nome, pode estar, com intil resistncia, no corao do Rio Grande do Sul, em pouco mais tempo nas fronteiras do Paran e S. Paulo, cujo caminho o seu estado maior estudou cuidadosamente no rastro de Gumercindo. Por outro lado, em quinze dias a esquadra argentina, gerada nas entranhas do sentimento nacional por entre as atribulaes da misria financeira, poder dominar toda a costa do Brasil, bombardeando ou bloqueando os nossos portos, interceptando as comunicaes da capital com o Norte inteiro, e impondo ao nosso Governo uma capitulao, onde poder no haver sangue, mas haver runa pecuniria e territorial. Esta a verdade. No nos forcem, pela chicana de certas contraditas, a acentuar o trao na demonstrao. Melhor ser no mexerem no assunto. Melius non tangere, clamo. No relatrio do Ministrio da Marinha, o mapa do material flutuante abrange duas pginas. Quem haver, porm, entre profissionais, aqui, ou no estrangeiro, que se iluda com essa parada ridcula de cascas de noz, lanchas, rebocadores, barcos

velhos e invlidas carcaas? Que vem a ser esse Teff e esse Juruema, a esquadra a cuja custdia se confiam as regies, onde campeia o Sr. Paravicini, e flutua a bandeira americana? Dois avisos, com um canho de trinta e sete e duas metralhadoras de trs canos cada uma. No de palmo a diferena entre essa e as esquadras do Alto Uruguai, de Mato Grosso, do Rio Grande. Tudo velhices flutuantes, mentiras navais, tartarugas de quilha. Somos, pois, um pas martimo, existente hoje entre os dois pases martimos, que o ladeiam s pela tolerncia de ambos. Ora, entre dois estados confiantes, rivais outrora, agora reconciliados, muito pouco faz em si, no seu melindre e na sua segurana aquele, que se deixa estar inerme junto do outro armado, no tendo por amparo contra este seno a sua generosidade. So de certo excelentes as nossas relaes com a brilhante repblica meridional, excelentes cremos no na superfcie s, mas no fundo. Das nossas quizlias do outro tempo no lhe ficou sequer reminiscncia. Cessaram de todo prevenes, queixas, remoques, despeitos, antipatias. Acabamos por nos conhecer bem e nos bem-querer sinceramente. Mas que instveis no vm a ser sempre as amizades entre duas naes, quando no assentam no mtuo respeito do seu vigor e na certeza recproca do perigo em se transgredirem uma outra os seus direitos! Em todo o mapa da civilizao contempornea no h povos respeitados, seno os fortes, os protegidos pelos fortes, ou os neutros por convenincia dos fortes. Sentimentos desinteressados, gratido, simpatia, justia, magnani- midade, no os conhece a poltica internacional. Suas leis so o interesse e a fora. A eqidade e a humanidade esto no segundo plano, subordinadas quelas duas supremacias, que se traduzem numa s: a precedncia militar. Se as condies financeiras do estado, que a possui, forem ms, tanto mais razo para temer. Aos estados indefesos cabe

a sorte de pagar as prodigalidades blicas das potncias armadas. Para um pas, que tem no conhecimento cabal do outro a anteviso do triunfo, a guerra pode ser at a soluo de uma crise financeira. Seus prprios credores poderiam entrar com ele no plano do movimento, acoroo-lo ao golpe, como a uma operao em que se joga pela certa, e cujo resultado pode acelerar a soluo de contas atrasadas. Dizer, pois, como outro dia nos disseram, com a solenidade dos orculos, que melhor no ter esquadra, quando nenhum perigo imediato surge, proferir, neste assunto, a mais estupenda monstruosidade, que de lbios humanos poderia cair. Uma opinio destas revela a mais profunda anarquia, o mais completo vazio intelectual, quanto matria em debate, no crebro que a concebeu. Fica um homem diante dela, sem atinar onde lhe estaro os ps, ou a cabea, como em presena da objeo oposta uma vez s teorias de Darwin por certo jornalista, alis famoso, quando perguntava triunfalmente se Colombo, ao descobrir a Amrica, encontrara homens caudatos. Bastar-nos- ento dispor de esquadra, quando for imediato o perigo? a idia das marinhas feitas, espera, com as respectivas guarnies, no estaleiro dos construtores, pela hora da preciso, como um par de botas, um faqueiro, ou uma mala de viagem nas prateleiras de um armazm. H perigo imediato? Pois correr ao cabo submarino, em trinta dias teremos uma frota no trinque, fresca como um par de luvas novas. Mas realmente acreditam esses senhores que a ofensiva naval de um vizinho preparado aguarde sequer trinta dias, para vir, ver, e vencer? A Imprensa, 10 de junho de 1899.

TRS EXRCITOS
a Revista Militar, aqui publicada sob a direo do estado-maior brasileiro, que nos depara, no seu fascculo de maio, um quadro notvel do exrcito chileno em 1898, magistralmente feito por um oficial alemo outrora empregado ali no corpo de instrutores. Tudo o que ali se descreve com os dados mais precisos e nos traos mais pinturescos poderia condensar-se na sntese preambular a esse trabalho. Amiudadamente se tem chamado ao Chile, escreve o autor, a Prssia da Amrica do Sul; e, com efeito, quem hoje tiver ocasio de ver tropas chilenas em Valparaso, ou Santiago, julgar ver tropas alems. Ali marcham frente pfanos e tambores, depois a banda do regimento com os nidos de golondrinas prusianos aos ombros, e aps a tropa, vestindo ao modelo alemo dos ps cabea. Se a farda fosse mais escura, a iluso seria completa. Os oficiais, com palas, porta-espadas e cintures alem, tm exatamente o aspecto dos da nossa terra. Antes de tudo, h uma circunstncia especial, que infunde admirao ao forasteiro: a irrepreensvel disciplina de marcha, que na tropa domina, e que se no alcanou, at hoje, em estado nenhum da Amrica do Sul, nem provavelmente jamais se alcanar. Na verdade o Chile pode estar orgulhoso da obra dos ltimos anos, e, se algum dia, na realidade, tocarem as cornetas e tambores, desde a cordilheira dos Andes, chamando os combatentes em torno das bandeiras at esta hora nunca vencidas, a expectativa do mundo inteiro acompanhar admirada o vo do condor chileno, e logo se dir dele como

de sua irm, a guia alem - nec soli cedis! A que deve aquela organizao militar essa aprimorada cultura, essa invejvel robustez, essa perfeio capaz de emular com os melhores exrcitos europeus? obra paciente de um grande educador, ao trabalho sistemtico de uma vigorosa individualidade, confiana da nao num estrangeiro, habilmente escolhido e revestido pelo bom senso chileno de soberana autoridade na execuo da sua tarefa. A slida intuio daquele povo nunca se deixou embelegar, a esse respeito, do ridculo nacionalismo, que tem sido e h de ser a misria de outros. O primeiro diretor a quem se confiou, logo depois da emancipao nacional, sob o governo de OHiggins, a escola militar por ele recm-criada, foi um francs de merecimento, o capito Georges Beauchef, que guerreara nas campanhas do imprio sob Napoleo I. Tempos mais tarde era a um oficial do mesmo posto, buscado nas fileiras da Alemanha, que o governo de Valparaso confiava a criao do seu poder marcial. Nesse empenho trabalha desde 1880 o europeu, que ali ocupa atualmente o posto de chefe do estado-maior, o general Krner; e supremacia, ditadura moral e tcnica, em que nesse ramo da defesa nacional o investiu a confiana do povo se deve a presteza dessa maravilha, o assombro da rivalidade atual desse exrcito com o seu grande padro europeu. Trinta oficiais alemes, dos quais cinco ainda hoje ali colaboram, saram do servio germnico, para vir formar, no seio da herica nao transandina, os soldados admirveis, que presentemente a honram. No que faltassem ptria de Arturo Prat e Riquelme tradies militares. Nenhuma nacionalidade americana as possua mais gloriosas do que aquela. Mas o instinto das suas virtudes austeras lhe ensinava a evitar esses lados mesquinhos de amor-prprio, que seqestram das fontes vivas do progresso as raas pequeninas,

desvanecidas na sua mediocridade e condenadas por isso a dela morrerem. No sabemos de que modo se sairia da sua temeridade o desgraado, que ousasse propor, entre ns, o chamamento de trinta militares estrangeiros, para organizarem e instrurem as nossas foras. Entretanto, quando a esse expediente recorreu o governo chileno, mui superior era a importncia das suas das brasileiras neste momento; porque, na luta com o Peru e a Bolvia, ultimada em 1883 com a vitria para o Chile, dispunha este, ainda aps a campanha, de 54.000 homens. O Chile no aboliu os cadetes: educou-os. Em trs anos, principiando aos quinze, e findando aos dezoito, percorrem os alunos o curso, habilitando-se a deix-lo pelo exame que os inscreve entre os oficiais. Divididos ento em companhias, os cadetes fazem em um ano o curso de instruo do soldado alemo. Sumamente dceis, fisicamente geis e muito interessados na sua hierarquia, estes jovens tm adquirido no Chile especial fama militar. Como imitam em tudo, ainda fora de servio, os seus instrutores, costumam chamar-lhes ironicamente os alemes. A cultura superior, que ali recebe a mocidade militar, no podia deixar de atrair para ela os melhores elementos da sociedade. A Escola tem subido tanto na opinio pblica, que ultimamente as melhores famlias do pas enviam seus filhos s fileiras dos cadetes. Naturalmente uma tal seleo de oficiais no podia deixar de exercer influncia sobre a oficialidade inteira. Vo, pois, anualmente quatro ou cinco cadetes ao regimento e a permanecem fiis sua educao. Como esto inteiramente instrudos alem, so consultados nos corpos, em caso de dvida, sobre o novo regulamento do exrcito, e mostram os tipos dos movimentos, os tempos, as marchas etc. fcil imaginar quanto isso contribui para revigorar a prpria confiana moral dos jovens oficiais. Atualmente todos os segundos-tenentes passaram pela Escola

Militar reorganizada, e pode-se dizer que todo oficial chileno, moo, no s excelente instrutor, mas ainda completo e pundonoroso cavaleiro. Quantas vezes, prossegue o narrador alemo, quantas vezes no estivemos sentados na Praa dArmas, ns outros alemes de Santiago, deleitando-nos noite, durante o concerto da banda, com o porte dos nossos jovens oficiais! Elegantemente vestidos, de luvas brancas e gorro alemo, circulavam lestos por entre o povo, e muitos velhos chilenos os seguiam com a vista, contemplando-os sorridentes e orgulhosos. Com uma preparao aprimorada e polida nesses altos exemplares da cincia, da arte e do valor a vocao marcial se desbasta da sua aspereza, da sua truculncia, da sua brutalidade, para concentrar e apurar em si as qualidades mais robustas e nobres do tipo humano. A inteligncia, a generosidade e a graa irradiam na fora, e cativam o esprito, em vez de o repelir. Como os que lhe esto acima, os oficiais inferiores recebem tambm metodicamente a impresso de um cunho intelectual. Em sua quase totalidade so produtos da Escola de Classes de Santiago. S uma frao mnima sai da prpria tropa. Forma um batalho a Escola de Classes, cujo comandante um oficial alemo. Nessa instituio to boa a instruo militar, que esse oficial obteria aplausos excepcionais em qualquer campo de exerccios alemes. Essa reproduo germnica, no pedantesca e ftil, mas inteligente, sria e regenerativa, abrange alm-Andes toda a vida militar, assinalando-se em todas as suas aparncias e em todas as suas realidades. O militar chileno alemo dos ps cabea: no gorro, no vivo bordado do voluntrio, no azul da farda, tirante ao do guarda a cavalo da Saxnia, na divisa estrelada, no uniforme de infanteria, a Brandeburgo, no fitilho, ou nas franjas das calas, no fuzil, na baioneta, no equipamento, no conduzir da barraca, do capote, dos bornais,

na perfeio da continncia militar. A infanteria instrui-se pelo regimento germnico. O ensino de tiro obedece ao mesmo modelo. Da artilheria montada, composio, equipamento, armamento, tudo copia o mesmo original. Nas revistas de recrutas a instruo se faz exatamente como nas margens do Reno. moda alem feito atualmente todo o servio do exrcito chileno. Julgar estar entre praas alems quem se achar entre aquelas praas, entre oficiais alemes quem tratar com aqueles oficiais. To fundo, em suma, penetrou nessa imagem americana do mais belo dos exrcitos europeus a alma do tipo reproduzido, que at os antigos chistes de quartel, h muito sumidos na Alemanha, celebram deste lado do oceano, em traduo espanhola, a sua ressurreio. Por outro lado, a tal eminncia se elevou esse desenvolvimento nos seus aspectos superiores, que os meios de reunir, distribuir e utilizar, ao primeiro reclamo, todos esses elementos se acham estudados, previstos, dispostos rigorosamente numa formao de guerra, num plano de mobilizao, dizem que admirvel, confiado ao estudo, guarda e ao aperfeioamento de um estado-maior digno da Alemanha. Pelo que toca ao Chile, isso o exrcito. Do argentino bastar dizer que os seus compatriotas o presumem capaz de rivalizar com ele vitoriosamente. Vivendo muito tempo ali, o autor destas linhas teve freqentes ocasies de admir-lo, naquilo em que aos olhos do espectador ordinrio se pode afirmar a superioridade de foras militares: na seleo, vigor e bizarria dos homens, na igualdade, coeso e luzimento dos batalhes, na rapidez, segurana e preciso dos movimentos, na facilidade, correo e pureza dos exerccios, na segurana, esmero e nitidez da manobra, no rigor, firmeza e excelncia da disciplina, no brio, desgarre e elegncia do porte. Formosos regimentos esses, que l vimos desfilar, tantas vezes, pelas ruas da soberba capital, desfraldando, aos sons da

msica herica, o azul da bandeira de maio. de um general desse exrcito, verdadeiramente europeu como o outro, que vamos ter a visita. Formidvel juiz, portanto, aquele que vai receber a continncia das nossas armas. Oxal possamos arrostar a prova sem receio, e sair dela com lustre. Noblesse oblige. Temos de mostrar aos nossos antigos aliados que a nossa gerao contempornea no decaiu do direito aos louros conquistados de parceria com os soldados de Mitre, provando, ao mesmo tempo, que no necessitvamos de ir escola alem, com a Argentina e o Chile, com o Sr. Krner e o Sr. Cardevilla, para aparecer bem perante os Andes e o Prata. A nossa marinha apenas ter, para brilhar, a sua Escola, um punhado de oficiais sem navios e alguns restos da sua maruja trucidada. Ser mais feliz o nosso exrcito? A Imprensa, 13 de julho de 1899.

A BANDEIRA ARGENTINA
Sabeis a poesia da origem dessas cores sorridentes, os que as vedes agora tremular ali, por essas ruas, os que anteontem as veis acenar do topo dos mastros, no surgidoiro de Guanabara, enlaadas s nossas? Nunca uma bandeira nasceu mais espontaneamente da histria de uma nao, do bero de uma independncia, da alma de um povo, que se forma. Ningum pregara olhos em Buenos Aires durante a noite anterior manh brusca e chuvosa de 25 de maio de 1810, cujo assomar torvo e carregado preludiava, entretanto, o dia mais memorvel da histria argentina. Naquela data o povo havia de afirmar pela primeira vez a sua soberania, depondo o vice-rei da coroa de Castela, e ditando, na primeira Constituio que se promulgou no Prata, os princpios fundamentais da sua futura liberdade: a diviso dos poderes, a responsabilidade da administrao, a segurana individual, o voto representativo, o imposto, a convocao do Congresso geral, para organizar a forma do governo. Foi essa a resposta da cidade ao grito do sndico procurador, quando, pelo cabildo reunido nas sacadas da casa capitular, perguntava para a praa: Onde est o povo? Quando este se comeava a encapelar, como o oceano aos primeiros arrepios do pampeiro, surgiu das mos de French o distintivo patritico, em cujo matiz se havia de tingir pouco depois o smbolo nacional. A multido viu flutuar no sombreiro de Berutti, em apelo unio e confiana, as fitas brancas e azuis, tomadas pelo companheiro a um armarinho da Rcoba. Num instante as insgnias bicolores do movimento

floreavam por toda aquela superfcie de cabeas agitadas. French e Berutti no podiam errar na escolha. Elas estavam designadas pelos acontecimentos de 1806 e 1807. Eram as que tinham brilhado no peito dos patrcios durante a campanha contra as invases inglesas, onde se imortalizaram, entre os seus conterrneos, os nomes de Liniers, Pueyrredn, Pio, Rodrguez, Saavedra, Viamonte e Martnez. O Daily Advertiser, uma folha londrina, analisando o relatrio de Whitelocke, o general da expedio vencida, estampado na Gazeta de Londres, escrevia estas palavras, que constituem o primeiro diploma europeu do civismo argentino: A narrao da Gazeta completa, e no deixa nada por explicar. V-se claramente por que modo uma populao como a de Buenos Aires, animada pelos seus primeiros triunfos e por um dio nacional, logrou resistir acometida. Cada casa era, no dizer da Gazeta, uma fortaleza e cada rua um entrincheiramento. Um povo desta sorte deve ser invencvel. Naufragara na bravura dos soldados orientais e portenhos o projeto da Gr-Bretanha contra a posse latina daquelas regies. O herosmo das tropas coletcias, que o patriotismo improvisara, arrebatara esquadra imponente de Murray e aos onze mil homens de Whitelocke a praa de Montevidu, rechaara-os de Buenos Aires, e forara-os a tomar para sempre o caminho de Inglaterra. A amargura, com que ela recebeu esse golpe, teve o mais doloroso eco nas palavras do acusador militar ao tribunal que, em 1808, sentenciou o general derrotado: Com este desgraado sucesso, dizia ele, se desvaneceram de todo as esperanas, que com tamanho fundamento e tanta generalidade nutramos, de abrir novos mercados para nossas manufaturas, novas fontes ao nosso tesoiro, novos campos nossa explorao, acudindo, ao mesmo tempo, s duras necessidades de pases, que esto a sair da barbaria. Agravado foi ainda o revs com a desonra, que sob todas as faces acompanhou as armas britnicas.

Qualquer desmerecimento da nossa reputao militar sempre se deve considerar uma calamidade nacional; mas em poca nenhuma como nesta crise do mundo, quando mais necessrio do que nunca se torna o nosso carter militar, no s por amor da nossa honra e da nossa glria, seno pela independncia, pelas liberdades, pela existncia mesma da Gr-Bretanha. Essas recordaes, de dois anos apenas, viviam, palpitavam na memria popular. No podia obliter-las a atmosfera sombria e tempestuosa daquela data. Atravs dessa obscuridade o instinto patritico divisava o horizonte difano, onde se prateiam as nvoas matutinas da primavera. A viso entrevista do cu azulado pelo sol, do rio azulado pelo cu devia confundir-se-lhe, nos sonhos da ptria redimida, com o emblema recente das suas estrias na vitria. Alvo e crulo como as madrugadas midas do Prata, ele tingira do seu colorido o triunfo contra o estrangeiro. Era natural que vestisse do seu reflexo a reao interior contra o despotismo colonial. No teve, pois, que inventar o heri da independncia argentina, quando, resolvido a aceler-la, envolvendo o povo e o governo nessa poltica audaz, procurou dar revoluo um emblema visvel, cujo talism, enfeitiando a turba, estendesse, ao mesmo tempo, a influncia da sua magia aos devotos da idia liberal. proposta de Belgrano cedeu imediatamente o governo, estatuindo, em 1812, que o tope nacional seria branco e azul-celeste. Ainda no era o estandarte. Mas da insgnia bandeira no havia, no esprito de libertador, mais do que um passo. No hesitou em o adiantar, desdobrando o decreto de 18 de fevereiro na sua conseqncia natural; e, poucos dias depois, rosto a rosto com as cores de Fernando VII, desfraldadas ainda na fortaleza de Buenos Aires, se arvorava nas baterias do Rosrio a signa, celeste e branca, da nova nacionalidade, entre as invocaes de Independncia e Liberdade, cujos nomes batizaram

aqueles postos militares. Mitre descreveu nalguns traos de artista peregrino aquela cena, em uma tarde de fevereiro, com os longos horizontes orlados pelas ilhas florescentes do Paran, a vasta natureza reclinada, sob a sua coroa de sol, no ocaso radioso e o manto do cu anilado, com o arminho das nuvens de estio, roagando na lenta imensidade das guas. Para aqueles homens, naquele instante, a impresso devia ser como se a crislida infinita do firmamento houvesse desabotoado nessa imagem inesperada: umas asas de opala e safira a ondularem no ambiente, grandes, grandes, grandes como o descortino da esperana humana, abrindo os olhos no seio de um povo recm-nascido. Eram seis e meia da tarde, quando se inaugurou assim a bandeira argentina, aclamada pelas salvas de artilharia, entre os batalhes, que, no jur-la, ocupavam os seus postos de combate. Um ano mais tarde, no segundo aniversrio de 25 de maio, recebia ela a consagrao religiosa em Juju, desalojando o estandarte real, e, arreada ento por ordem do governo, ressurgia definitivamente em 1813, aps a vitria de S. Loureno, onde acabava de assomar, para eclipse de todas as outras, a estrela de San Martn. Estava assentado o smbolo nacional, que, da a trs anos, o decreto legislativo de 25 de julho havia de adotar solenemente. Eis a como se faz uma bandeira, que no astronmica, nem filosfica, nem erudita, mas que bela, mas que viva, mas que nacional. Nasceu divinamente dos fatos e das coisas, das sublimidades da criao e do ideal vivo, como as grandes aes e os grandes poemas. Que a Providncia libre para sempre no ambiente azulado da paz esse pendo formoso e alado, criado pelo amor da independncia nas entranhas da guerra como um vexilo romano. A Imprensa, 10 de agosto de 1899.

UMA REPUTAO ESFARRAPADA


As injrias so as razes de quem no tem razo, podamos ns responder, com o senso de Rousseau, violncia da aluso ultrajosa, com que a higiene oficial, na Academia de Medicina, calculou desforrar-se em ns da sua derrota. E, dada pelo silncio esta resposta, tnhamos o direito de passar, deixando s costas avergadas do insultador o alforje de lama. Mas h outra forma, ainda mais flagelante para o criminoso, no desprezo das almas retas pelas aes ms: preg-las ao quadro da sua prpria desonra e deix-las expostas na solenidade do seu escndalo. Era menino o autor destas linhas, quando, em tempo de dios eleitorais, abertas, certa manh, as janelas de casa, viu-lhe encostado parede, estendendo-se pelo sobrado acima at s telhas, um smbolo de irriso popular, ali posto por inimigos de seu pai. Momentos depois, o ludbrio desaparecera, retirado por mos amigas. Mas o estico ofendido, que j se tinha demorado complacentemente em mostrar ali curiosidade da criana o valor das afrontas polticas, o fez restituir ao seu lugar de exibio, at que, alta noite, de uma vez outros o sumiram. Quem de to cedo embebeu nas primeiras reminiscncias da vida essa lio paterna, no pode temer o aparato das infmias, cujo valor o nico artigo de f dos perversos. Tal a impresso que em ns se produziu, ao sabermos da cena teatralmente aparelhada ali, pelo gnio de um mau ator,

no meio de um debate cientfico, em glorificao do convnio de outubro. Na eloqncia das grosseirias pomposas, o galvanizador desse cadver, referindo-se ao diretor da Imprensa, falou na reputao esfarrapada do financeiro do governo provisrio, pedindo, porm, logo aps ao taqugrafo, em presena do auditrio entre o qual acabava de esganiar-se o insulto, que por patriotismo o no tomasse. Houve, graas a Deus, quem resistisse imediatamente a essa cobardia praticada em nome do mais herico dos sentimentos humanos, requerendo ao presidente da assemblia, que as injrias se consignassem na ata, onde ficaram ad perpetuam rei memoriam. Mas aquele mbito era estreito demais para tamanha bravura. Saia ela, pois, alcandorada no seu posto, larga publicidade. Bem sabia o homem do estilete que o proprietrio da reputao atassalhada no estava presente. Sabia, ainda, que ele no tinha ali defensores. A manobra vinha a ser, portanto, a de todos os que perpetram faanhas escusas. Lgica era a cumplicidade, que se queria dos circunstantes; normal, nos casos pudendos, o segredo, que se reclamava da estenografia. De extraordinrio, de novo, no incidente, s o que se vira, foi essa modalidade inaudita da hipocrisia, autorizando com um apelo ao amor da ptria o sigilo, que impetrava, para o roubo da honra e a punhalada pelas costas. esconder o corpo de um delito no sacrrio do templo. Quem se desse, porm, ao trabalho de escrever, na anlise desse fato, a psicologia da alma, que ele sintetiza, teria, talvez, de reconhecer que o instinto a no enganara de todo. Conta Vtor Hugo nas suas Coisas Vistas, um dilogo seu com Thiers (ento o mais conspurcado e o mais poderoso homem da Frana), que nunca nos esqueceu. Disse-me ele: Eu sou, como vs, um vencido com ares de vencedor. Como vs, atravesso turbilhes de injrias. Cem jornais, todas as manhs, me arrastam na lama. Sabeis, porm, como procedo?

No os leio. - Respondi-lhe: - precisamente o que eu fao. Vosso hbito o meu. E acrescentei: Ler diatribes respirar as latrinas da prpria reputao. - Ele estendeu-me a mo, rindo. Grande, assim, ou pequena, ao que parece, toda reputao neste mundo h de ter a sua cloaca. Quanto maior o nome, maior o afluxo de sedimentos ignbeis, que cuidam polu-lo, e se afundam, borbotando, pelo esgoto. para ali que se do ponto os detratores de todos os feitios e diplomas. Ali que se refestelam esses sibaritas de aromas duvidosos. De sorte que foi, talvez, uma intuio do especialista a origem daquele movimento empenhado em afastar da arenga cientfica, no texto impresso, o resduo da funo animal. Tambm a higiene uma forma de patriotismo, como uma forma de humanidade. No recinto dos estudos mdicos o hbito dos hospitais e anfiteatros imuniza contra as infeces do olfato; alm de que, na atmosfera embalsamada pelas elegncias de um orador de certa ordem no lhe trescalam as indiscries da vscera inferior. Mas de portas a fora, sem essas defesas da aclimao e da alfazema, a sade pblica no queria brinquedo com as exalaes ntimas do gabinete. E aqui est por que acertou, fazendo timbre de que a melhor parte da orao ficasse no que era: a boca tapada de um sumidoiro. Depois de ter elevado este debate a toda a altura do decoro, da sinceridade e do estudo, sem desgarrarmos uma s vez do assunto para insinuaes contra a pessoa do culpado neste erro monstruoso, seu passado, as outras esferas da sua atividade, os outros aspectos do seu crdito, nosso dever est cumprido; e do enxovalho, com que o premeia aquele de quem tnhamos direito gratido pelo servio, diremos apenas aos patriotas de lavatrio que este galardo s o no tm, entre ns, na vida pblica, os atos, com que a conscincia de um homem de bem no pode ficar satisfeita. Toda vez que a um libelo argumentado virdes responder um

serventurio da nao, abespinhado e desabrido, com escavaes infectas contra a honra do acusador, podeis estar certos de que assistis ao duelo da calnia com a probidade. O empregado do Sr. Campos Sales, que tacha o diretor da Imprensa de haver deixado em farrapos o seu nome de financeiro s portas do governo, saberia, se quisesse perguntar ao patro, cuja confiana de bronze o agenta no seu desastre, quantas vezes, at aos ltimos momentos do gabinete de 15 de novembro, em conselho de ministros, o chefe do Estado lhe exigiu a permanncia na administrao do Tesouro. Saberia, se quisesse interrogar ainda ao seu augusto amo, como, s vsperas da dissoluo daquela ditadura, os seus membros, entre os quais o presidente atual da Repblica, reunidos todos em um dos gabinetes do palcio do congresso constituinte, declaravam ao ministro da Fazenda a necessidade absoluta de que no acompanhasse os colegas na sua retirada prevista e iminente. Saberia, se ouvisse os parentes mais ntimos e mais caros do fundador da Repblica, o profundo sentimento, com que ele morreu, de ter estremecido um dia na confiana e na amizade do homem, cuja influncia benfazeja sobre o seu nimo freqentes vezes preservou do esfacelamento aquele governo, onde, um muitas dessas crises mortais, os seus companheiros, especialmente o chefe atual da nao, o aclamavam salvador e taumaturgo. Saberia, se quisesse recordar circunstncias sabidas, que, na mais grave dessas contingncias, quando o governo provisrio teve de improvisar em trs semanas o seu projeto de Constituio, e necessitou, para isso, de apresentar ao ditador uma face compacta, foi o ministro da Fazenda o escolhido unanimemente para o rgo de todos na exposio e discusso, com o marechal Deodoro, do plano constitucional. Saberia, se tivesse a boa-f de saber, e no o interesse de errar, que na dentua dos que supem ter dilacerado a reputao do financeiro do governo provisrio

deve estar, igualmente em frangalhos, atravessada primeiro que a dele pelos caninos da matilha, a reputao dos seus oito colaboradores, entre outras a de Campos Sales, a de Bocaiva, a de Deodoro, a de Floriano, a de Benjamim Constant, cujas categricas declaraes coletivas de solidariedade com o agredido, seria um insulto a todos eles reputar mentirosas. Saberia, se tivesse o escrpulo de raciocinar e a lealdade de concluir, que, sendo as finanas desse administrador um conjunto sistemtico de medidas, no o pode responsabilizar pelas conseqncias da sua mutiladssima execuo parcial o camartelo dos iconoclastas, cuja brutalidade converteu um plano de construo num monte de destroos. Saberia, se tivesse a lisura de lembrar-se, em vez da esperteza de esquecer, que, postos a saco, pelos prprios sucessores desse ministro, os arquivos do Tesouro, a fim de esquadrinhar, nas entranhas da sua administrao, fatos equvocos em seu desabono, a calnia, levada at aos tribunais, ali soobrou miseravelmente. Saberia, se o ru pudesse ter gosto em pensar na corda, que, quando a detrao, empinando-se, como agora, acima da alfurja dos annimos, tem buscado sobredoirar a sua esqualidez ao prestgio de uma solenidade capaz de repercuti-la, nunca lhe faltaram no dorso os gilvazes desta correo, cujos silvos se ho de sentir, enquanto a crnica destes tempos for viva nos relevos do nosso idioma. A est como essa reputao saiu em trapos do governo provisrio. Se um dia se escrever a histria das suas tempestades domsticas, dos bolus daquele barco malimprovisado entre os mares que o espaldaram, a verdade atestar que ningum, no bojo daquele perigo flutuante, concorreu mais do que esse difamado para as solues do bom senso, da moderao, da paz, da justia, da liberdade, da honra, do regmen civil, da organizao constitucional. Ano a ano, medida que ele caminha para a terra consoladora, me

das reparaes pstumas, tem visto rarear o nmero dos malsins. Muitos, inmeros dos dios antigos, das sentenas ex informata, das teorias acusadoras lhe vieram cantar a palindia porta, desdizer-se dos apodos, mostrar, arrependidos, o fundo das paixes de outrora, verter algumas gotas de bondade nos vestgios doloridos do veneno. De sorte que, escutando ainda, no rumor perene da maldade, estas enchentes e vazantes da calnia, a que Digenes chamava a bulha dos estultos, muitas vezes lhe acontece ouvir no ntimo dalma o eco daquela conversa, alguma coisa daquele sentimento tranqilo, que um dos melhores homens da Frana, o lmpido Jlio Simon, estampava numa carta a Jlio Favre: No sei se vos tem acontecido, como a mim, ser injuriado nas ruas; mas, quanto a injuriado nos jornais, bem creio que o tereis sido. Foroso expiardes as riquezas, que tendes acumulado, e os prazeres, que tendes frudo. E, a despeito de tudo, meu amigo, ns amamos esta terra, que vale mais do que o seu destino, e pensamos, afinal, que, sem ns, este pas estaria um pouco mais profundamente doente. Todos os homens pblicos neste mundo, todos os que menearam o poder, todos, no esquecendo o puro Washington, um dos maiores e dos mais caluniados, atravessaram a zona lodosa e ardente da maledicncia, cujo crculo equinocial entre ns passa pelo Ministrio da Fazenda, e cuja atmosfera, nos tempos do governo provisrio, deflagrava saturada numa licena de palavra, a que ainda no tinha descoberto nos pactos de silncio o moderador salutar. Aquela poca foi o jubileu do patriotismo combatente. Aquela ditadura, a carnia da ferocidade republicana. Vieram depois as indulgncias, as reabilitaes, as idolatrias, as lendas. S um nome continuou a desafiar os incisivos dos tolos e dos torpes. E tanto basta, para ser uma reputao esfarrapada. No seria a primeira vez que os farrapos abrigassem a altivez, o civismo e a honra. H nove anos que no linho

desses farrapos encontram o blsamo da simpatia e da defesa os feridos deste regmen. H nove anos que atravs das suas roturas, um corao cuja fibra os terrores e os carinhos do poder nunca amolentaram, expe a vida, pelos seus compromissos liberais, ao punhal dos fanticos e das ditaduras. H nove anos que sombra desses trapos vm acolher-se as causas justas, as aspiraes livres, as reivindicaes populares. H nove anos que nesses retalhos infamados tropeam e se atrasam, caminho do despenhadeiro, as rodas da loucura republicana. Eis a por que essa reputao esfrangalhada enfurece e desconcerta os abusos oficiais e seus instrumentos. Nos pedaos desse nome abocanhado pela raiva dos crimes descobertos o pblico se tem habituado a respeitar de dia em dia mais aquilo, que as confianas oficiais no do, e os vilipndios oficiais no tiram: a integridade do desinteresse, da convico e da f, que no se acobarda, no se assalaria, no se desmente, que no merca, no adula, no foge. Quando, nos momentos graves, esses restos de uma reputao perdida, os farrapos da traspassada vestidura do lutador se intumescem ao sopro do seu peito, as mais altas assemblias da Repblica lhe catam de em torno silncio profundo. Os governos, a que ele momentaneamente serviu, sempre se julgaram honrados pelo seu apoio, sempre o celebraram com panegricos triunfais. E o estribilho do descrdito financeiro no lhe reaparece, nalgum focinho sujo da mesa do oramento, seno quando o patriota volta ao seu posto de combate contra a fora, contra a prevaricao, contra a incapacidade, contra o despotismo, pela lei, pela cincia, pelo povo, pelo pas sacrificados. A Imprensa, 23 de novembro de 1899.

QUINTINO BOCAIVA
Por chegarmos com vinte e quatro horas de atraso, ainda assim no vimos tarde, para oferecer destas colunas ateno dos nossos leitores a carta do ex-senador pelo Estado do Rio de Janeiro. Faltaramos a um dever, e fugiramos a uma honra, se o no fizssemos. nesta linguagem que ele se separa dos seus constituintes: Aos Srs. Eleitores do Estado do Rio de Janeiro Tendo terminado o meu mandato de senador da Repblica, julgo oportuno declarar desde j e de modo mais respeitoso: que no aspiro honra da renovao do mandato; que no sou nem serei candidato reeleio. Aos eleitores do Estado do Rio de Janeiro, que, por duas vezes, me honraram com os seus sufrgios, dirijo agora os meus agradecimentos por essa generosa demonstrao da sua confiana; cumprindome, apenas, lamentar se acaso, no desempenho do mandato, que me confiaram, no correspondi, como desejava, aos seus elevados e patriticos intuitos. Obedecendo esta resoluo ao propsito em que estou de afastar-me da vida pblica, para atender, na esfera da minha vida privada, a deveres imperiosos; cnscio, alm disto, de que j no posso prestar servios valiosos, julgo proceder com patriotismo deixando vago na representao do Estado do Rio de

Janeiro e na poltica geral da Repblica, o posto que ocupei, para que ele seja preenchido por quem possa, com mais acerto e mais felicidade, servir nossa ptria, prestando Repblica os servios que eu no pude prestar-lhe. Capital Federal, 22 de novembro de 1899. - Q. Bocaiva. Na fisionomia deste documento, calmo, penetrante e solene, como sempre foi a palavra nos lbios do cidado, que o firma, est a gente a sentir a impresso de uma tristeza irresistivelmente comunicativa. Perde-se de vista o homem, que desaparece placidamente na profunda tranqilidade da vida interior, para se cair numa dessas sensaes de melancolia ambiente, em que o fato individual se vai esbatendo e dilatando at ao crculo do horizonte. J no o incidente o que se enxerga, e acaba por nos envolver. a cerrao geral de uma era de decadncia, que se rompe a um raio de luz crepuscular, deixando medir instantaneamente o fundo da sua esterilidade. De resolues como a em que se acaba de fixar o Sr. Quintino Bocaiva, quando tomadas por um esprito como o dele, no h, debaixo do cu, tribunal habilitado para julgar exatamente, seno o da conscincia mesma, onde se assentaram. So condensaes morais de causas ntimas, antigas, persistentes, em que a sntese do ato definitivo, lentamente desenvolvida por um trabalho semi-reflexivo, semi-inconsciente, amadurece um dia na intuio de uma necessidade, a que o nimo honesto obedece como ao dever revelado e imperioso. No se contesta que certos nomes tenham grandes responsabilidades para com a sua poca. Mas esta no as deixa de ter tambm para com eles. E, quando a fraqueza do indivduo se sente desarmada ante a fatalidade dos destinos do seu tempo, uma atrao invencvel para a

obscuridade, um enjo mortal da luta, um sentimento esmagador do nosso nada se apodera das ndoles mais nobres, dos caracteres mais fortes. Aquele que da sua existncia consagrou de seu pas to larga parte, e com tamanha dignidade, fez o que podia; e, se por fim, sem descrer do seu ideal, j se no sente capaz da antiga f na harmonia entre ele e o presente, ningum ter o direito de lhe pedir contas pelo ltimo ato de sinceridade e energia que pratica, ausentando-se da cena. O ilustre homem de estado foi um dos que semearam de mais longe este regmen. Teve na sua pr-histria a misso de um dos seus mais esforados precursores. Deu-lhe semente o amanho de uma propaganda tenaz e brilhante. Na crise da sua germinao desempenhou um dos mais altos papis entre os fundadores. Se alguma coisa ento o diminuiu na influncia, em que ningum lhe devia levar vantagem, foi o seu desinteresse, a sua modstia e a sua superioridade. Nenhum dos seus cooperadores, porm, dir que ele decasse jamais uma linha no seu respeito e na sua confiana. Quando lhe tocou a impopularidade, soube atravess-la sem turvao de nimo, nem azedume contra os homens, ou as coisas; e, experimentando o reverso dos aplausos, no sofreu o da considerao, infinitamente mais preciosa para as almas de valor que a moeda barata dos fugaces entusiasmos. Ningum teve mais autoridade nas assemblias republicanas. Prncipe na imprensa, mestre da tribuna, chefe dos partidos, reunia em si todas as condies, para ter ocupado, na administrao do pas, sob as formas atuais, um dos primeiros lugares. Contudo, no passou da dignidade ornamental entre as instituies reinantes. De cada vez que elas necessitavam de um smbolo, todos os olhos, na milcia das ambies, se voltavam para esse tipo ereto e sereno. De cada vez que tinham de encarnar-se numa investidura ativa, todos o evitavam. Hoje a poltica se sente aliviada de uma

concorrncia formidvel, da importunidade de uma grande preterio. A soberania dos inferiores est mais a seu gosto. Cresce, no estado, com a mediocridade, a solidez. Parece que deste modo nos aproximamos praticamente da verdadeira democracia. No podendo imitar de outra sorte o nosso modelo ostensivo, acercamo-nos dos Estados Unidos na tendncia da sua evoluo a eliminar a idoneidade, e entregar o governo indstria dos politicantes. Pode-se calcular o resultado final dessa aberrao normalizada, advertindo em que, na Amrica do Norte, os medocres exercem o poder sob o freio da opinio pblica, enquanto, no Brasil, o domnio da incapacidade coincide com a abdicao universal do pas. No queremos ser temerrios; mas no cremos s-lo, imaginando que o sentir contnuo de uma distncia tamanha, crescente e invencvel, entre as aspiraes do seu civismo e a realidade das suas foras acabasse por gerar, no corao do patriota, um sofrimento de canseira doentia. Ele devia ter compreendido, afinal, que no podia nada. A criao dos seus sonhos saiu-lhe das mos emancipada e intolerante do freio de compromissos obsoletos. S cede ao mecanismo das influncias vulgares e desabusadas, que manipulam o governo, ou dele se propagam. Uma das bnos, pois, que o Sr. Quintino Bocaiva mais deve agradecer Providncia, no o ter exercido. Destarte, passando pelo desgosto de no operar o bem, desfruta, ao menos, o consolo de no ter produzido o mal. nesta quadra, uma ventura imensa, talvez a nica de que se podero felicitar presentemente aqueles, que roaram pelo poder, e no foram arrebatados altura da sua vertigem. A Imprensa, 25 de novembro de 1899.

PORNIA
Como certos pontos de colorido caracterstico periferia de um organismo em putrefao, vemos assomar de quando em quando entre ns excentricidades de cinismo, fabulosas variantes de imoralidade, que surpresam momentaneamente a ateno do espectador, e j nem lhe fazem mossa memria, nos raros casos em que ainda a impressionam. Dessas insolncias de monturo em fermentao, cada vez mais caprichosas, tivemos, h poucos dias, famosa amostra no caso da Travessa da Relao, provavelmente j sepultado no esquecimento dos que o leram. Enquanto no Supremo Tribunal Federal se disputava a liberdade da tribuna judiciria, fugitiva s rajadas do sul, em procura de guarida nos ltimos refgios da lei, contra os costumes selvagens da repblica, ali mesmo tnhamos a compensao no espetculo de uma liberdade respeitada. voz lenta e grave do magistrado, que procedia leitura dos documentos do habeas-corpus, entre o silncio recolhido dos circunstantes, respondia, do lado oposto da rua, o alarido das zabaneiras do outro canto, reunidas em maxixe meridiano. A Vnus vaga habita quase invariavelmente as orgias noturnas. Ao prestgio da luz artificial que a lasciva se banha no seu vinho, que as fantasias da sensualidade se constelam dos seus prazeres, e a Afrodite mercenria ressurge das espumas do champagne. Daquela vez, porm, a crpula se punha em trajos frasqueiros ao pino do sol, gelosias abertas de par em par, oferecendo ao grande conselho da justia nacional o espetculo do congresso entre as rascoas em

camisa e os rufies em cuecas. Tambm a ironia das coisas sabe ser dissoluta, e as extravagncias do acaso tm a sua veia de libidinagem. No de agora que a soberania da mais alta instituio federal tem por cotidiano panorama as desenvolturas de um lupanar. Por artes no se sabe de que destino obsceno, a colnia das traviatas, no Rio de Janeiro, tende a se apinhar sombra da autoridade. As michelas aqui no se arreceiam das razias policiais, como em Paris, onde ningum imaginaria o Palcio da Justia num bairro de marafonas. Graas brandura da nossa ndole, a regenerao das nossas Madalenas comea mesa das confeitarias e dos alczares, entre as empadinhas e as maravilhas, elegantemente saboreadas em comum pelas hetairas e os delegados, quando o exemplo moralizador no desce de mais alto; do que h tradies edificantes. No admira, pois, que essa fora centrpeta v estreitando o agrupamento, e que a nossa estao central da ordem pblica tenha a sua sede entre os mais clebres quarteires de pecadoras. Pelos Sanses de tantas proezas assinaladas se deve sentir muito atrada a vocao das Dalilas baratas. Mas o que ningum esperaria que as janelas do mais alto tribunal do pas olhem para o interior de um alcoice, que o seu auditrio tenha uma vista aberta para a garnacha dos juzes, outra para o fraldelim das perdidas, que no se veja inconveniente em permitir entre o sacrrio da Constituio e a alfurja de um prostbulo maior distncia que a de uma rua. Todavia, assim era. A mangalaa defrontava, h muito, com o tribunal, a mancebia com a justia. Aps um correr de chopps e bordis, a repartio da segurana e da moral. Aps outro quarteiro de baicas e conventilhos, a corte suprema. Com esta, porm, a aproximao ainda se fez mais caprichosa; porque na prpria contigidade sempre existe a separao de uma parede, e aquela divisria de uma rua,

devassando ao pretrio os segredos do serralho, equivale, entre um e outro, quase promiscuidade do mesmo teto. Isso parecia natural aos que, para sanear os muladares de Sete de Setembro e do Senhor dos Passos, quiseram promover, com desprezo das garantias judicirias, uma larga emigrao de meretrizes, desviar linhas de bondes, ou tributar com impostos incomportveis os donos de prdios habitados por gente da vida airada. Mas que uma tenda de horizontais fosse acampar debaixo dos olhos do Supremo Tribunal, isso no valia a pena de um esforo de higiene. A incontinncia existe. No se pode abolir a barreg. No faltaro moralistas, para ver na funo dela o pra-raio da famlia, ou o vazadoiro essencial da sociedade. De modo que, afinal de contas, por acabar com hipocrisias, no era nenhum caso do outro mundo que a prostituta vizinhasse com o magistrado. Eis, na sua ossamenta, uma moral como outra qualquer: a moral espontnea dos fatos do tempo. Mas os fatos so lgicos e progressivos. Empossado aquele retalho do mundo fescenino no domnio da esquina fronteira ao desembargo republicano, com o hbito se devia acabar por estabelecer a familiaridade. Ora, a luxria profissional vive de sensaes violentas, quadros vivos, impudiccias ruidosas, e as odaliscas da augusta cercania por fim se haviam de revoltar contra a indiferena dos vizinhos, enfastiados pela diuturnidade das exposies. O dia era solene: estava talhado para a sedio de saiotes. As rameiras deram o brao aos tunos, e, rosto a rosto com o tribunal aberto, rompeu a farndula de fraldas na desvergonha das saturnais de alta madrugada. A multido atrada pela audincia no sabia como se dividisse entre o debate judicirio e o rufiar dos bordeleiros com as messalinas. De uma parte se desdobrava o julgamento nas suas formas sagradas, da outra sarabandeava o bailado na sua torpitude salaz, ambos com os mesmos contempladores, os mesmos

ouvintes; e da zaragalhada entre o mulherio das cortess e a troa dos fadistas bimbalhava a chalaa desbocada aos ouvidos de Tmis. Um passo mais, e aos seus olhos se ostentar, dia claro e portas escancaradas, o mistrio venal das alcovas. Misto igual da sentina com o culto nunca se presenciara nos dias da prostituio clssica, em plena pornia grega, ou nos tempos em que o seio das matronas e a religio da famlia se adereavam com os smbolos da impureza. Numa cidade onde o lupanar desafia os tribunais e as Frinias de sarjeta retoiam despidas fmbria da toga, no sabemos quanto faltar, para que a moral dos homens inveje a dos ces. Se essa no , e de certo est longe de ser, a da sociedade brasileira, enjoada da praa e recolhida ao lar, tempo afinal vir, em que j se no lave da confuso com os que a enxovalham. Havia outrora sanes escritas, que asseguravam o respeito das coisas santas, o decoro dos lugares pblicos, o pudor, ao menos, dos recintos oficiais. Ignoramos se se aboliram. Parece que sim. Aboliram-se por obra da irresponsabilidade universal, nico direito destes tempos. Essa polcia, que deixa a ral venrea afrontar com a devassido nua a mais alta magistratura do pas, a mesma cujos delegados rompem baioneta mandados judiciais. Sangue e fezes de bacanal. Evo! A Imprensa, 12 de dezembro de 1899.

O PAS DOS VITALCIOS


A Prefeitura acaba de dar provas da sua sinceridade no anunciado empenho de obstar converso do funcionalismo em mquina eleitoral, exonerando o chefe do distrito sanitrio e dois comissrios de higiene, por lhe constar que so candidatos ao Congresso Federal nas eleies deste ms. Nada mais raro entre ns que semelhante correspondncia entre as palavras e os atos neste assunto, onde os documentos oratrios de absteno eleitoral, e expedidos pela administrao pblica, de ordinrio s servem para acobertar a mais descarada interferncia dos seus empregados no escrutnio popular. Esse ato ps o dedo numa chaga inveterada; pois, dos trs funcionrios destitudos, dois, deputados ao Congresso Nacional na legislatura finda, j ocupavam esses cargos em 1896, quando foram eleitos e reconhecidos, sombra de uma legalidade que nenhum obstculo a uma ou outra coisa ope. Graas a ela, o mais fcil jogo de servios entre as vrias peas do mecanismo municipal assegura a constituio e perpetuao desses sindicatos polticos, a cuja fora, por obra dos tringulos e guaratibas, deve o Rio de Janeiro o ser hoje dos ltimos burgos podres num pas deles coberto. Infelizmente, porm, nem sempre, no exerccio do poder, as boas intenes do administrador vigoroso encontram aberto o campo e alhanado o solo execuo dos melhores desgnios. Alegaro os demitidos que a lei de 26 de janeiro de 1892, assento do nosso direito eleitoral, no veda aos serventurios da higiene municipal o mandato legislativo, e

que reiteradas deliberaes do Congresso republicano excluem a incompatibilidade aparentemente subentendida na resoluo do prefeito. Objetaro ainda ao golpe administrativo que, achando-se dois deles em licena e o terceiro no desempenho de uma comisso legal, foi precipitada e inoportuna a exonerao, que os feriu. Mas, admitida a demissibilidade, nas funes que exercitavam, e a superioridade moral dos motivos, a que obedeceu a administrao do municpio no intento de contribuir, para sanear os comcios populares, nenhuma das duas consideraes procederia. O fato de no estarem em exerccio os exonerados no tolheria autoridade competente o arbtrio de exonerar funcionrios exonerveis, cujo proceder contrariava um plano geral de moralizao, a todos os respeitos digno de louvor; e isso tanto mais, quanto a inatividade no corta entre os licenciados e os outros membros do mecanismo oficial as relaes efetivas, cuja explorao corrompe o voto popular, ou o oprime. O estorvo real e srio medida em questo a inamovibilidade, que vrios atos legislativos asseguram a esses cargos. Vitalcios alegam eles ser perante o decreto de 8 de agosto de 1892, arts. 9, 10 e 11, o decreto n 431, de 2 de outubro de 1897, art. 1, o decr. n 471, de 17 de dezembro do mesmo ano, e o decr. n 494 desse ms, art. 45. No verificamos esses textos; porque no temos dvida nenhuma de que sejam exatos. Muito h que a mar das vitaliciedades invadiu tudo. Na prpria administrao federal essa praga destruidora de toda a seriedade no servio se estende aos empregos de nfima categoria, sem excluir aqueles onde a amovibilidade do funcionrio da essncia da funo. Na municipal, no sabemos se e por que lhe tero escapado os serventes das reparties e os varredores das ruas. Os Estados Unidos elevaram altura de teoria poltica, alternativamente desfrutada pelas vrias parcialidades, o spoil

system, pelo qual os cargos pblicos pertencem aos instrumentos do bando vencedor no pleito eleitoral. No Brasil, que dele conhece apenas o simulacro, a fecundidade dos partidos, nestes sete anos, engendrou, para a espcie, uma soluo, em confronto da qual empalidece e desaparece o invento norte-americano. A faco, que teve a fortuna de empalmar o Governo, cola para sempre os seus instrumentos aos postos vantajosos do mundo oficial pelo aglutinativo indestrutvel da vitaliciedade. No se pode contestar que uma raa capaz deste portento de sagacidade poltica emparelha em nvel com a delicadeza das constituies mais difceis, dos sistemas de governo mais adiantados. Como quer que seja, porm, se esse produto das originalidades do nosso temperamento lanou razes na lei, e tem nela o seu apoio, no aos seus juzes que compete remediar anomalia de situao to estranha. Da ilegitimidade da lei no cabe ao administrador sentenciar. Se ela ofende o critrio moral, o legislador que a revogue. Se contravm Constituio, neguem-lhe obedincia os tribunais. Ante eles que tomramos ver quanto antes posta a questo nos seus devidos termos. Os verdadeiros termos desta questo, nos quais ainda no foi suscitada, e onde cumpre que o seja, esto na inconstitucionalidade das leis, que tm prodigalizado o carter de vitalcios a cargos, cuja natureza o repele, ou o no reclama. Fora dos casos especialssimos, em que ela resulta de necessidades superiores, inerentes aos mais altos motivos de ordem pblica, a vitaliciedade incorre palmarmente no vcio de inconstitucional. a vitaliciedade um privilgio; e os privilgios no se admitem, seno excepcional e estritamente onde o bem pblico os exigir. J a Constituio do imprio (art. 179, 16) declarava abolidos todos os privilgios, que no forem

essencial e intimamente ligados aos cargos por utilidade pblica. E, se a da Repblica no consagra texto idntico, no h dvida nenhuma que o esprito manifesto das suas instituies ainda mais inconcilivel que o das da monarquia com toda a espcie de situao pessoal, que apresentar esse cunho. Demais, o seu art. 78 determina que a especificao das garantias e direitos expressos na Constituio no exclui outras garantias e direitos no enumerados, mas resultantes da forma de governo que estabelece e dos princpios, que consigna. No pode ser constitucionalmente sustentada, pois, a vitaliciedade, seno nas hipteses em que a prpria Constituio a decretar, ou, por exceo dificilmente verificvel, naquelas, em que seja necessria eficcia da funo, nativa sua ndole, imprescindvel sua defesa. Nesta averbao, s conhecemos realmente contemplveis, alm dos ofcios de notariado e das situaes especiais, em que essa regalia se obtm pela competncia adquirida em longos servios, os cargos do magistrio superior, cuja dignidade, independncia e utilidade no se conciliam com o arbtrio administrativo. A alta cincia deve estar fora do alcance do poder. Tirada esta especialidade, onde a exceo emana de um ttulo imemorial e universal, s h duas classes de vitaliciedade constitucionais neste pas: a da investidura judiciria e a dos postos e patentes militares. Ambas elas, alm de encontrarem o seu fundamento na essncia das coisas, tm a sua base formal no pacto de 1891. Prescreveu este (art. 59) que os juzes federais so vitalcios, e perdero o cargo unicamente por sentena judicial. Estatuiu, por outro lado (art. 76), que os oficiais do exrcito e da armada s perdero suas patentes por condenao em mais de dois anos de priso, passada em julgado nos tribunais competentes. Fora da a vitaliciedade no exprime uma garantia impessoal da funo, mas um benefcio pessoal do

funcionrio, e vai esbarrar no art. 73 da carta republicana, que declara: Os cargos pblicos civis, ou militares, so acessveis a todos os brasileiros, observadas as condies de capacidade especial, que a lei estatuir. Corresponde esta disposio da carta imperial, art. 179, 14, no revogada, que diz: Todo cidado pode ser admitido aos cargos pblicos, civis, polticos, ou militares, sem outra diferena que no seja a dos seus talentos e virtudes. Ora com esse princpio da administrao pelas capacidades e da concorrncia entre as capacidades, que ambas as constituies esposaram, no se harmoniza absolutamente um regmen, onde o cargo se converte em patrimnio do ocupante, e basta um momento poltico, para imobilizar nas suas criaturas as funes pblicas pelo espao de uma gerao. Depois ele desnatura e aniquila o poder executivo, paralisando-lhe a ao prestadia em toda a extenso da sua maior tarefa: a de administrar. Com um exrcito de vitalcios no h governo possvel. Governo presteza, celeridade, subordinao, responsabilidade nos superiores pelos atos dos subalternos, confiana dos preponentes nos prepostos; e nada absolutamente disto se concebe, onde cada empregado revestir contra a autoridade dos seus chefes a coiraa da vitaliciedade. No tem cotao, a no ser na ordem do ridculo, o que, a este respeito, se est passando no Brasil. Foi a ditadura de 1891 a 1894 que semeou esta calamidade em prol dos seus amigos. O terreno, propcio a todas as aberraes, recebeu-a avidamente. Da administrao federal passou estadual, da estadual municipal. Somos hoje, em conseqncia, a terra dos vitalcios, isto , a da administrao mais tumulturia, mais degenerada, mais incapaz e mais estril que se conhece entre os povos de alguma considerao. Uma vez, pois, que, para acudir a esse destempero geral, no podemos contar com as legislaturas, absorvidas nos

interesses das suas faces, tente-se o remdio indispensvel pela justia federal. A Imprensa, 17 de dezembro de 1899.

NATAL
Disse-nos anteontem o telgrafo que as festas de hoje, em Inglaterra, sero desbotadas e tristes. O grande povo do Norte no ter este ano o righte merrie Christmas dos seus antepassados. Atravs dos seus lares, entre as crianas reunidas, o corao dos pais no sussurrar o contentamento dos velhos cantos de Herrick: Come, bring with a noise, My merrie, merrie boyes, The Christmas Log to the firing. Os meninos ali podero lembrar-se com saudades do Natal de h um ano como dos de outros sculos os contempladores das coisas antigas: England was Merry England, when Old Christmas brought his sports again. Entre os Natais histricos da Gr-Bretanha ficar este como o mais remoto de todos, o de 790, quando os Welsh acometeram de improviso os soldados de Offa, entre as alegrias desta data, trucidando-os; como o de 878, quando, em meio de regozijos semelhantes, se viu surpreendido Alfredo por Guthrum, cujos dinamarqueses caram sobre o monarca ingls e suas foras, desbaratando-as, e foragindo-o; como o de 1065, quando Eduardo, maldoente e preso ao leito, no podia assistir consagrao da abadia de Westminster; como

os de 1518 e 1525, quando a praga da smeating sickness, devastando a capital, obrigava o rei a no comemorar festivamente o nascimento do Salvador, ou a despir da sua solenidade e ocult-las em Eltham, no mais ntimo de uma corte reduzida, as celebraes do costume. Nos olhos da soberana da maior das naes da terra no haver esta noite as lgrimas de Eduardo II curtindo o Natal de 1326 no crcere de Kenilworth, nem as do rei de Frana e David de Esccia decorando com o seu cativeiro, no squito do outro Eduardo, as galas do Natal de 1328. Mas a alegria fugiu deles, e a amargura, que os turva, no permite mais augusta das majestades humanas esconder o pranto, nica gema da sua coroa que lhe cintila vivamente na melancolia destas provaes. Mais cruel do que peste, a guerra dizima a nobre raa, cujo sangue tem levado a civilizao a todos os continentes, a mais benfazeja das naes, sobrepondo viuvez inconsolvel da rainha, me do seu povo, o luto de uma orfandade, cujas vtimas a guerra multiplica e arrebata como o p ao sopro mau do vento do deserto. A poltica da fora, para a qual a cincia e o gnio de uma era de maravilhas ainda no descobriram sucedneo eficaz, introduziu a desgraa e a morte no seio da famlia inglesa. Ao fragor das suas decepes o mundo inteiro se alvorota. A ela acorre de todos os pontos do horizonte a prole das naes, com que a sua assombrosa maternidade tem coberto a superfcie do globo. Mas os reveses se repetem sobre a sua fortuna, como se um capricho do destino se divertisse em a converter de martelo em bigorna. Todas as paixes subalternas da nossa espcie, a ingratido, a inveja e a cobia dos Estados, mais srdidas do que as dos indivduos, agitam, corvejando, as asas rasteiras em torno da guia dos mares, colhida, por uma vertigem das alturas excessivas, entre as arestas de um erro desastroso. E o menor dos povos, um dos menos civilizados, um dos mais

pobres da descendncia da Europa, vence, abate, sacia de derrotas a mais vasta, a mais slida, a mais opulenta das potncias europias. o mais duro de todos os naufrgios este naufrgio do orgulho humano nas costas naufragosas daquele extremo do mundo, onde a regio tormentria, subjugada pelos precursores da Inglaterra no domnio das vagas, parecia ter encerrado para sempre a ameaa dos seus perigos nas estrofes imortais, em que o poeta daquelas guas entoou o maior dos cantos do oceano. Das epopias dfrica nenhuma ecoar em acentos mais profundos na imaginao da humanidade. E, no dia de hoje, para o homem dos nossos dias, embotado singeleza das imagens primitivas, o espetculo divino do bero do Cristo entre as palhas de um curral falar menos eloqentemente aos fracos e aos fortes, aos grandes e aos pequenos, das misrias da nossa soberba que essas vitrias daquela mesquinha colnia agreste sobre a mais alta encarnao contempornea da inteligncia e do poder humano. Exatamente sob o governo do estadista, cujas teorias, ainda h pouco, indigitavam as naes dbeis como o quinho providencial das mais florescentes, que a mais prspera, a mais rica, a mais robusta de todas havia de ser humilhada na sua grandeza titnica pelo herosmo de um pigmeu. A est por que agora, s margens do Tmisa, atravs das vidraas embaciadas pela neve, as estrelas do cu no rebrilham, com o mesmo fulgor, ao corao dos inocentinhos, nos ramos da rvore do Natal. O fumo das batalhas do Transvaal projeta a sua sombra no teu presepe, Jesus, e envolve em dolorosa ansiedade a redondeza do planeta. Das costas setentrionais do hemisfrio luminoso ao meio-dia do hemisfrio obscuro, um meridiano de ferro assinala a singradura contnua dos navios, que transportam em parcelas formidveis o arsenal das armas do gigante, hoje vencido,

amanh vitorioso. Tudo para determinar, afinal, a sorte do pleito violento entre dois povos criados no Evangelho. Cada um deles afirma a certeza de pelejar sob os auspcios daquela divindade, que se deu a conhecer s criaturas, nascendo num estbulo e morrendo numa cruz. E por ela se odeiam, por ela se exterminam, por ela empenham em derramar a morte esses tesoiros do vigor dos atletas, da tenacidade dos justos, da cincia dos inspirados, com que a natureza dota as raas privilegiadas, a fim de propagarem o bem, e enobrecerem a vida. De modo, Cristo, que estas duas partes da cristandade se despedaam, na mais pura sinceridade da f, em nome da tua lei, de misericrdia, tal qual antes de vires ao mundo, quando cada povo tinha o seu deus, inimigo dos mais deuses, ou como quando, antes de se revelar a justia ao gnero humano, os litgios do direito se solviam pelo azar dos combates singulares. De um e outro lado, em ambos os acampamentos, as mos ensangentadas no fatricdio se estaro levantando ao mesmo tempo, neste momento, para esperana, cujo benefcio borbota no teu seio, da mesma fonte que a caridade, e cada qual porfiar em te honrar melhor, associando aos crimes da sua ambio, ou da sua ferocidade, a tua influncia inseparvel, da paz. Estas as flores do teu Natal, quase no derradeiro ano do sculo que se quer chamar das luzes. Permite, filho de Maria, que vejamos o teu, o sculo do Cristo. Porque mil e novecentos anos da tua palavra e das tuas obras no bastaram, para tornar os homens menos pagos do que os sditos dos csares romanos. Mais do que a incredulidade de Adriano, erigindo um templo a Jpiter entre as oliveiras do monte que presenciou a tua ascenso, um templo a Vnus no Glgota, que assistiu ao teu martrio, um templo a Adnis nas grutas de Belm, que atestam o teu nascimento, deve ofender a tua bondade, e infamar a tua crena a injria deste cristianismo

caador de homens, cujas preces, Deus da bondade e do perdo, te envolvem na cumplicidade dos sacrifcios mais atrozes. A Imprensa, 25 de dezembro de 1899.

A VELHA MESSALINA
Os ltimos telegramas do Norte nos no permitem guardar o silncio, a que nos levava o desprezo pela repetio desta hipocrisia j sem solenidade, a que o enjo pblico tem conferido o ttulo proverbialmente justo de farsa eleitoral. De cinco decnios pelo menos antes do republicano data esse processo de contnua degenerao do governo representativo, em que repblica tocou a ltima fase, mas cuja existncia quase contempornea das primeiras instituies nacionais, e cuja paternidade toca indubitavelmente aos mais antigos hbitos e aos mais velhos partidos brasileiros. Vai quase por vinte e sete anos que o ministrio do Marqus de Paranagu, ciente de existir, na Cmara dos Deputados, membros reconhecidos e presentes em nmero bastante para a abertura do corpo legislativo, firmava e submetia a Sua Majestade uma exposio, atribuda pena de Arajo Viana, onde se qualificava a origem do mandato parlamentar naqueles tempos remotos com esta crueza: Ainda no se apagaram da memria dos brasileiros as recordaes das tramas e violncias, que na eleio da atual Cmara dos Deputados, foram cometidas em quase todos os pontos do imprio. O triunfo eleitoral, calcadas embora as leis do pudor, foi o objeto, em que puseram todo o seu desvelo as influncias, que, a despeito da vontade nacional, ento predominavam; e o resultado coroou seus deplorveis esforos, porque contam, na Cmara dos Deputados, decidida maioria. O Brasil inteiro, Senhor, se levantar, para atestar que, em 1840, no houve eleies regulares... No h quase

parte alguma do Imprio, Senhor, onde alguns desses atentados contra a liberdade do voto no fossem perpetrados em a eleio da atual Cmara dos Deputados. Uma Cmara legislativa eivada em sua origem por tantos vcios e crimes, jamais poder conciliar a estima, venerao e prestgio, que produzem a fora moral, to necessria a tais corpos polticos e manuteno do sistema representativo. Classificada assim pelo gabinete imperial, evidentemente com o prvio assenso do imperador, viu-se aquela Cmara fulminada, antes de entrar no exerccio das suas funes, pela dissoluo de 1842, em que expirou ignobilmente a filha das eleies de 1840, cognominadas as eleies do cacete. Mas a desforra geral, que o partido apoiado na coroa obteve imediatamente em todo o imprio, com o precioso auxlio das leis conservadoras de 1841, ps de manifesto que, desde ento, a verdade das nossas desgraas, na boca dos homens polticos, no serve seno para explorar as esperanas populares, alternando nas vantagens oficiais os desfrutadores dos mesmos abusos, invariavelmente condenados na oposio e utilizados no poder. No de hoje, pois, que a soberania nacional se entretm de partos supostos. Mais de sessenta anos h que a pobre octogenria vive a amamentar, ludibriada, essa espria sucesso de filhos alheios. Se uma cmara legislativa desconceituada a maior calamidade que pode afligir uma nao, como naquele documento imperial se dizia, o imprio foi uma srie quase ininterrupta de calamidades, cujo fio, no regmen atual, emendou com outra. Durante o segundo reinado toda a corrupo das urnas no cessou de crescer, produzindo, na frase do seu eminente historigrafo, o Sr. Joaquim Nabuco, essa hipertrofia do poder moderador, o mal que o fazia invadir e ocupar, no a regio do poder executivo somente, mas a do eleitorado tambm, e assim dominar a ao, a vida dos partidos, dos

ministrios, do parlamento. Afirma-se que disso no cabia a culpa ao imperador. Como quer que seja, profunda conscincia tinha ele dessa ditadura, que exercia em nome da nao, sob o manto das formas parlamentares; e foi da sua pena que, em momento de conversa consigo mesmo, caiu, numa nota prostituio eleitoral, de que aquele escritor arga a sua poca, esta sentena da sinceridade constitucional sob o cetro do ltimo dinasta: No o vestido, que tornar vestal a messalina, porm sim a educao do povo e, portanto, a do Governo. Parece-me que devo conhecer essa chaga, pois a observo, sem ser mero espectante, h quarenta e tantos anos. Eis a o que escrevia Pedro II em 1886, isto , por assim dizer, s vsperas da revoluo de 15 de novembro. A malfazeja, cujas proezas, encetadas no ltimo do ano passado, transbordaram pelos primeiros dias deste, como nos acabam de mostrar as notcias do Recife, entregues ao terror da mazorca legal, a decrpita messalina do outro regmen. Dela no podero dizer os Tcitos futuros que lassata, nondum saciata recessit. A ninfomania da podre barreg, depois de se cevar farta ainda na ltima eleio imperial, fez da repblica a sua nova Suburra. No a clebre imperatriz moscovita, amante de um exrcito, mas cuja celebrao de grande estadista resistiu lascvia de uma vida particular, cujos excessos teriam matado trinta cortess. a devassa concubina de todos os partidos e de todos os regmens, arrastando-se perpetuamente no charco das suas torpezas, sem outra poltica, nem outro destino que o de vender sucessivamente a todos os fregueses do seu vcio os prazeres da esqulida profisso. A esse respeito, no tem havido, no Brasil, diferena entre os dois sistemas, a no ser em que as circunstncias peculiares deste oferecem depravao da meretriz que, nesta terra, governa em nome do povo, pasto muito mais pingue,

incentivo muito mais eficaz, condies de expanso incomparavelmente mais propcias. Presentemente dos escndalos, que a alimentam, no h quem d contas. A responsabilidade, fracionando-se, anulou-se. Cada provncia, fantasiada em estado, recebeu uma raiz da tirania, que, distribuindo-se, lucrou em estabilidade o que perdera em extenso; e vinte prncipes do povo exercem hoje na maior comodidade a ditadura, cujo peso inquietava e esmagava a conscincia ao imperador. Que importa abster-se o presidente da Repblica, se os reis dos estados exercitam na mais completa segurana o domnio absoluto das urnas? Um ponto havia outrora, para onde se volviam os olhos, e nem sempre debalde. De presente no h nenhum. Da mentira das urnas apenas se recorre para a mentira da verificao de poderes. No se apela assim da embriaguez do dspota para a sua sobriedade: agrava-se de uma para outra intemperana. No h mais remdio, nem respirculo, no meio do oficialismo triunfante. Apreciando a eleio de 31 de dezembro nesta capital, disse o nosso colega da Tribuna que o resultado trazido a lume pelos jornais no exprime seno o que a fraude mais desbragada e indecente, como jamais se praticou, resolveu que fosse a expresso do voto popular. A estas palavras no temos fundamento, para opor contradita, seno quanto frase por ns sublinhada. As trapaas de hoje so literalmente as mesmas que as de ontem, as de ontem as mesmas que as de anteontem. O crime de todos ns est principalmente em no determinarmos de confessar uma vez a verdade inteira. Ela no produzir os seus efeitos salutares, enquanto nos no deliberarmos, afinal, a fazer cada qual a sua penitncia do nosso quinho de co-responsabilidade na peste das instituies, reconhecendo sem rodeios que elas mentem despejadamente ao pas, isto que, sob o nome de repblica e democracia, o que a nossa ptria est a suportar, com tanta

resignao quanto nusea, o absolutismo de uma oligarquia quase to opressiva em cada um dos seus feudos quanto a dos mandarins e a dos paxs. Na capital de Pernambuco est fechado o comrcio, e fecharam os bancos, a imprensa fechou, porque a vitria oficial anda a rojar pelas ruas a pompa do seu triunfo, seqestrando os direitos individuais. Para satisfazer a interesses de um grupo e de um chefe, est virtualmente o Recife em estado de stio. Reina ali a priso arbitrria, a incomunicabilidade policial, a ameaa dos piquetes municiados, o pnico ao servio do Governo. O comrcio tranca as portas, alvorota-se, reclama providncias da msera Unio, espectadora impotente da anarquia desencadeada nos estados. Por que no nos queixaramos antes ao prelado da diocese? Para estes ligeiros achaques no h recurso no regmen. A interveno constitucional, o deus ex machina, aguarda no fundo do santurio do Catete as grandes ocasies. Fora da, se querem paz, chegarem s boas com o strapa da terra. Estudem a Constituio, e rezem a Deus contra o revisionismo. Um estado autnomo no precisa de mais nada. A Imprensa, 4 de janeiro de 1900.

AGORA EU
A assemblia geral da S. Cristvo fez o que devia, resistindo s incitaes da paixo ruim de um jornalista*, que a queria converter em apndice do seu balco, em Guignol do seu gabinete. Seria mister faltar-lhe o critrio mais elementar, para que de outro modo procedesse. Conselhos, como os que ela teve a discrio de repelir, s lhos poderia dar uma folha decada absolutamente da sua antiga autoridade pelo esprito malfazejo, interesseiro e parcial que estes ltimos anos se lhe tem inoculado. Notrio que, enquanto os outros peridicos fluminenses aguardavam os fatos, um jornal houve, a quem se meteu nos cascos ser o mentor da companhia, obrigando-a a transformar a sesso anunciada numa barrela dgua suja. Seria curioso analisar os truques do jogo, onde tinha por certa a carambola. L est o desequilibrado, seus toques, suas telhas, seus tiques, suas turras. Os acionistas compreenderamlhe a tramia e no lhe quiseram servir de tabela. Eram muitos gatos mortos para um s tiro, e nem todos tm prazer em representar esse papel nas mos de um doido maligno. A sesso terminou, pois, como devia, para os crditos comerciais da sociedade. Mas eu, que lhe no estou, nem estive jamais preso por dependncias de espcie nenhuma, que no aceito a proteo do silncio, com que o seu bom senso arrolhou a mordacidade de Pasquino. Todos viram que, enquanto ele meneou a batuta nos ensaios da porcaria laboriosamente orquestrada em portugus dos Estados Unidos, por entre as variantes vrias da sua variao desvairada, o leit-motiv do

grande matre-chanteur era a referncia insistente a dois misteriosos advogados, cuja pele arde, h duas semanas, associada aos mistrios do desfalque, ameaada de revelaes envolvida em advocacia ilegtima, tisnada com a pecha de visar a sustentao do veto do prefeito contra uma linha rival, sangrando, at, sob o estigma de concusso e suborno. No ousou ele declinar-lhes o nome, porque faltaria s leis da cobardia inutilmente, quando contava que aos sinapismos do seu estilo de esfola-gato rebentariam de uma vez todas as convenincias no tumulto da assemblia. Mas para logo de boca em boca, de orelha em orelha se atiraram curiosidade estimulada os nomes dos advogados mal ocultos no esconderijo de umas atas escandalosas. E um desses nomes era o meu, que entrou a rolar na vasa do grande charco, nas insinuaes do grande rgo. A esta situao no me submeto. No admito o vu de reserva alguma. Meu nome no h de ficar chumbado, no mistrio, a imputaes criminosas por antigos fregueses do cdigo criminal. Se o nosso repatriado promotor da moral pblica no pde limpar desta vez as cocheiras da S. Cristvo, a minha reputao que no h de ficar sob a ameaa da sua vassoira, muito feliz se puder varrer a prpria testada. Desta vez ainda no me h de pagar em lama nas botas a piedade, que uma vez me inspirou. A mesma sorte que os anteriores e os futuros h de ter este bote. No os estranho. Apenas me admira que os empreiteiros dessas escaladas, depois de tantas provas, tenham a patetice de me julgar desprevenido contra os romances, mais ou menos vis, da calnia relapsa. No mais s de agradecer a difamao, quando, estpida e desastrada assim, vem trazer casa de um homem pblico o ensejo de mostrar como as pginas da sua vida particular esto prontas sempre a resplandecer ao sol em toda a nitidez da honra.

Tudo o que se vai ler, poderia ter-se passado em sua simplicidade, sem o menor vestgio escrito, de palavra a palavra, entre pessoas de boa-f. Mas, por fortuna minha, de tudo me ficaram os documentos inelutveis, que vo falar pela verdade, mal a mentira sai estampa. Graas, pela minha honra, ao Deus, que tantas vezes me tem protegido a ela e vida. No conhecia eu nem de vista o ex-presidente da S. Cristvo, quando, em fins de 1898, um amigo meu, cujo nome poderia declinar, mo apresentou, certa manh, em minha casa, tendo-me requerido previamente uma conferncia especial e dilatada sobre o assunto, a cujo respeito me queriam ouvir. Tratava-se do direito daquela associao ao seu novo contrato, e queria-se a minha opinio sobre se, nos termos da autorizao dada pela intendncia, o prefeito lho podia recusar. Dei acerca do ponto questionado o meu parecer por escrito, que me foi pago, e que a diretoria entregou publicidade no relatrio do ano. No princpio de 1899, porm, novas e reiteradas conferncias solicitava de mim o presidente da companhia, que me convidou para a auxiliar com os meus conselhos jurdicos no grave perodo por ela atravessado, dirigindo-a no discutir e formular a reviso do seu contrato. O assunto era meramente jurdico. A autorizao da intendncia fora adotada em 11 de outubro de 1898, isto , muito antes do meu primeiro contrato com a companhia. Nesse ato legislativo estavam fixadas as bases do acordo. Limitava-se, pois, o meu papel ao do advogado na sua banca, sem a menor comunicao com o governo municipal, nem a mais indireta dependncia com a minha situao poltica de senador. Aquiesci, afinal, requestado, cercado, urgido pelas diligncias em que o interessado se empenhava, pondo em

contribuio a interferncia de amigos meus, a que no cedi facilmente, entre outros motivos, porque j experimentara no tenaz presidente da companhia um desses clientes, cuja assiduidade no deixa respirar o advogado. E, cedendo, tive, da avante, que o escutar com a maior freqncia, em visitas repetidas, em difusas consultas, em explanaes constantes, vendo-me obrigado at, para acudir a reclamos seus, a descer expressamente de Friburgo, onde me retinham, desde meado de fevereiro, necessidades de minha famlia e exigncias da minha sade. Parece natural que dispndio to largo de tempo, inteligncia e atividade profissional no ficassem irremunerados, tanto mais quanto a cliente no era qualquer miservel, e o advogado no era nenhum ocioso, nem tinha ido oferecer servios opulenta companhia, antes dela se vira com a maior insistncia procurado. Foi o que, ao cabo de cerca de dois meses desse concurso do meu prstimo intelectual, reconheceu a diretoria dessa associao, em cujas assemblias acaba de nascer agora a sesquipedal jurisprudncia, que capitula entre as verbas de um desfalque o valor, desembolsado pelos cofres de uma sociedade comercial na execuo de um contrato de honorrios entre ela e o seu advogado. No se tendo imortalizado ainda com esse parto a cincia humana, imaginou o presidente da companhia, com os seus diretores e o seu conselho fiscal, que eu, com o Dr. Ulisses Brando, meu auxiliar naqueles trabalhos, no havamos de estar gratuitamente s ordens dela por tempo indefinido; e conosco assinou este contrato escrito, legal, solene, autorizado pelos rgos competentes da sociedade: Os abaixo assinados tm justo e contratado o seguinte: De um lado e como uma s parte contratante os advogados Rui Barbosa e Ulisses Brando se comprometem a patrocinar e defender em qualquer instncia e juzo os

direitos e interesses da Companhia Ferro Carril de S. Cristvo, e, de outro lado, esta companhia se obriga a pagarlhes o honorrio mensal de um conto de ris durante trs anos, a contar da data deste contrato, que ser pago adiantada e englobadamente no primeiro ms de cada ano, prazo este que poder ser prorrogado por mais trs anos, e desde j a quantia de vinte e cinco contos de ris pelos servios prestados pelos ditos advogados at esta data, que ser paga em prestaes, de acordo com o presidente da Companhia. Declaramos que fica desde logo vencido o presente contrato em as trs anuidades e a quantia acima referidas no caso de no-pagamento de qualquer delas no prazo determinado, no caso de acordo e desistncia mtuos e no caso de revogao do mandato sem culpa dos advogados, mesmo que estes no o tenham exercido judicialmente, por no quer-lo a Companhia. Por ser esta a nossa mtua vontade, subscrevemos em duplicata, para um s fim, este instrumento, que valer por pblico na forma da lei. Rio de Janeiro, 22 de fevereiro, 1899. Ulisses Brando. Rui Barbosa. R. H. Baptista. Assim, pelos longos, assduos e delicados servios jurdicos j prestados companhia, durante meses, estipulava a diretoria aos dois advogados os honorrios de vinte e cinco contos de ris; e, - ou porque reconhecesse a insuficincia da compensao por trabalho to valioso, de tamanha responsabilidade e relacionado com to considerveis interesses, - ou porque, semelhana do que se d em quase todas as companhias, supusesse conveniente empresa ter advogados de partido, - ou por motivo e outro, ajustou com esses dois juristas o direito de consulta e o patrocnio judicial

dos negcios da sociedade por trs anos, a um conto de ris mensais. A primeira soma seria paga por partes, discrio do presidente. A segunda realizar-se-ia de doze em doze meses. De modo que, no curso do trinio, pelos nossos cuidados profissionais na elaborao do novo contrato, essencial ao futuro da empresa, e por quantos pleitos, questes, ou incidentes houvesse de atravessar a companhia nos tribunais, teria desembolsado, ao todo, no mais de sessenta e um contos. Entretanto, antes que esse ajuste comeasse a produzir os seus efeitos em benefcio meu, isto , antes que eu recebesse da companhia um vintm, surdia, no Conselho da Intendncia, um projeto, retirando ao prefeito a autorizao, conferida no ano anterior, para rever o contrato da S. Cristvo. A passar esse projeto, era possvel, talvez, que a Prefeitura o vetasse. Se fosse vetado, teria o Senado que conhecer do assunto. Pois aquele simples talvez bastou, para que eu incontinenti me separasse da Companhia. Mal tive, pelas folhas, conhecimento do projeto, enderecei diretoria da S. Cristvo a seguinte comunicao, que me fez o obsquio de entregar ao seu presidente, no dia imediato, o Sr. Antnio Martins Marinhas: Friburgo, 2 de abril de 99. Ilmo. Sr. Presidente da Companhia de S. Cristvo. Encarregado pela diretoria dessa associao de aconselh-la, como advogado, na redao do contrato, a que ela tem direito em execuo da lei municipal que o autoriza, vejo agora pelos jornais ter passado no Conselho da Intendncia um projeto que cassa essa autorizao. No se tratando j, portanto, da execuo de uma lei, mas de matria sujeita ao arbtrio do prefeito e, por conseguinte, administrativa, alm de arriscada a vir a depender, talvez, da interferncia do Senado, venho demitir-

me do encargo, que tinha aceitado, e exerci at hoje gratuitamente. Sou, com particular considerao, de V. S. pat at e obr. Rui Barbosa. De modo que, ao simples risco de que o assunto pudesse, com a aprovao do projeto, vir a assumir carter administrativo, e mera possibilidade, eventual e remota, de que os interesses da companhia transitassem pelo Senado, imediatamente me desliguei das minhas relaes de advogado com ela. Nem a companhia tardou em me responder. Antes, apenas recebeu a minha exonerao, se apressou em me dirigir o ofcio, que se vai ler, confirmando a veracidade do meu em todos os pontos, e agradecendo-me o desinteresse, com que lhe prestara os meus servios profissionais, agora to generosamente galardoados com o peloirinho. Eis esse documento: Rio de Janeiro, 4 de abril de 1899. Ilmo. Exmo. Sr. Conselheiro Rui Barbosa. Com profundo pesar tomou a diretoria da Companhia de S. Cristvo conhecimento da carta, que V. Ex. serviu-se de dirigir-lhe, de Friburgo, em data de 2 do corrente. No pode, entretanto, deixar de curvar-se reverente resoluo de V. Ex., atentos os ponderosos motivos que a determinaram e que nos expe V. Ex.. Faltaro, de ora em diante, diretoria as luzes e os alevantados conselhos de V. Ex., TO GRACIOSAMENTE PRESTADOS. Anima-a, porm, a certeza de que, embora afastado dela, continuar V. Ex. a amparar a Companhia de S. Cristvo com a sua simpatia e o seu apoio; e o far porque, reto como , verificou V. Ex. por si, de perto, que a norma invarivel da

Companhia de S. Cristvo proceder de modo a atender o mais possvel ao bem pblico, sem, todavia, comprometer os justos direitos do capital e do trabalho, aliando o interesse geral ao particular, e timbrando em desempenhar conscienciosamente as funes, que exerce, e so de to vital importncia para a populao de uma grande capital, qual o Rio de Janeiro. Aproveita esta diretoria o ensejo, para reiterar a V. Ex. os seus protestos da mais alta estima e considerao, e para de novo agradecer a V. Ex. os servios, que prestou Companhia de S. Cristvo, e pelos quais recusou V. Ex. sempre receber qualquer remunerao. De V. Ex. At. am. e cr. obr. R. H. Batista. Eis a tudo. Nada h que acrescentar a to peremptrios documentos. Eles espelham do princpio ao fim as minhas relaes com a companhia. Eles autenticam o extremo escrpulo, com que as preservei da mnima indelicadeza, no as mantendo, seno enquanto podiam afrontar sem desaire a luz da publicidade e o mais exigente critrio do dever. Em presena desses papis categricos, sua linguagem, suas datas, que valor pode ter, seno o da sua monstruosidade, essa ata de fevereiro, secreta, a mim impenetrvel, conhecida exclusivamente aos seus subscritores, onde o presidente da companhia, signatrio do ofcio de abril, o presidente da companhia, cujas relaes comigo nunca transpuseram os limites da cortesia e do respeito, como esse ofcio demonstra, me argi de exigir um contrato, para lhe advogar os interesses na administrao e no Senado? Note-se. A ata misteriosa de fevereiro. E aos 2 de abril eu

dissolvia o contrato, justamente para no exercer funes de advogado no assunto, logo que nele se divisou a eventualidade possvel de assumir feio administrativa, e depender do Senado. Note-se. de fevereiro a ata infamatria. E aos 4 de abril seguinte o presidente da companhia, autor daquela declarao naquela ata, me agradece em nome da diretoria, o desinteresse e a gratuidade dos meus servios. Por eles, diz, eu recusara sempre qualquer remunerao. Agora, por outro lado. A primeira concesso S. Cristvo de setembro ou outubro de 1898. Eu nem indiretamente com ela me relacionara. Querem mais? O primeiro veto contra a Vila Isabel se liquida no Senado aos 2 de dezembro de 1898. E eu com a S. Cristvo no tivera seno as relaes de um parecer pedido e dado por escrito. Mais ainda? Em abril de 1899 o novo projeto formulado no conselho municipal ameaa de risco na Prefeitura e de volta ao Senado o contrato da S. Cristvo. E eu imediatamente me demito de seu patrono. Ainda mais? Quando, aos 18 de junho de 1899, os interesses da Vila Isabel passam outra vez pelo Senado, na discusso do segundo veto, se limita o meu papel declarao pela tribuna do sufrgio dado no ano anterior, que a coerncia me no permitia modificar. No basta? Estabelece-se no Senado, afinal, a crise decisiva para a S. Cristvo, pende a sorte do seu contrato atual, naquela Cmara, aos 2 de outubro de 1899.

E como procedo eu, o seu advogado, o instrumento a ela cativo pelos vnculos do pacto rebuado na ata de fevereiro? Nem ao menos compareo sesso. L est a meno da minha ausncia a pg. 1756 do Dirio Oficial, no dia subseqente. Vejam que advogado da S. Cristvo! Duas vezes necessita ela dele: em abril, perante a Prefeitura, e ele a abandona, demitindo-se; em outubro, no Senado, e ele a desampara, no comparecendo. E como serve ele a S. Cristvo contra a Vila Isabel? Em dezembro de 1898 ainda no tem relao com a S. Cristvo, e da tribuna faz cair a pretenso da Vila Isabel. Em junho de 1899 o inculcam apaniguado S. Cristvo, para hostilizar a Vila Isabel; e vota simplesmente contra ela, sem discutir. Basta! Basta de ventilar esta torpeza. O pblico no se compe de cretinos e viles. A opinio no perde na imbecilidade e no hbito do mal o senso da evidncia e o instinto da honestidade. Tenho dito demais, dizendo tanto, quando os documentos j diziam tudo. Desta vez ainda, bem haja, pois, o escndalo, cuja provocao me habilita a pulverizar comprovadamente um aleive perverso. H de continuar a ser assim, como tem sido sempre, at hoje, enquanto Deus me no tirar, com o juzo e a vergonha, a tmpera de meus pais e o amor de meus filhos. Agora, atravs destas maldades vrias, em que se urdiu a trama deste incidente, j percebem os acionistas da S. Cristvo que o de que menos ou nada se cogitava era dos seus interesses. Mas perde o tempo a mo conhecida e incurvel, que, detrs dos bastidores, anda a cozinhar esta imundcie, cuidando macular-me. Bem distintas se lhe revelaram as unhas no local de alta pasquinagem, que, tantos dias antes, deu o rebate do mexerico, e no outras, com que depois o atiou, em mero dano da pobre companhia, arrastada

baixa pela encenao da estralada. Contra os salteadores de reputaes, como contra os da bolsa nas estradas de m fama, naturalmente se tem de andar armado noite e dia em defesa da honra, quando a da esquerda dos presidentes e a da primazia no jornalismo vo parar s mos do crime regenerado pela prescrio e pela fortuna. Mas fique certo o Proteu da simulao que no h de vencer a campanha contra mim a superioridade dos que no tm que perder. Contente-se o provocador pertinaz de reinar sobre o mundo oficial e o mundo do dinheiro. No se meta a querer escorraar almas temperadas na luta, cuja conscincia, no se tendo dobrado coroa dos reis, no iria tremer aos ps da dos rus. No creia que a esponja suja da lavagem do nome do agressor valha a inutilizar o do agredido. No continue a abusar da tolerncia do calcanhar alheio. Salvo se pretende extorquir indignao do perseguido uma recompensa definitiva, que lhe no seria difcil, quando na mo dobra de um perfil para a galeria dos imortais o cabo do instrumento de um picador pode substituir o escopro do artista. Nova Friburgo, 8 de fevereiro, 1900. Rui Barbosa. A Imprensa, 9 de fevereiro de 1900.

COMO QUISEREM
Engana-se o Sr. Jos Carlos Rodrigues: no h de ficar atrs da anonmia do Jornal. Muito h que este perdeu a sua antiga impessoalidade. Hoje ele , nem mais nem menos, o indivduo, que o adquiriu, o possui, e o meneia. No h entre um e outro mais distino que a da tartaruga para a sua concha. Se a tartaruga pretende que lhe respeitem o casco, no ponha mandbulas de cobra. Se o jornalista no quer que lhe violem o nome, no ataque ultrajosamente o daqueles que para com o seu usaram de comiserao e generosidade. Marfrio um pedao de pedra inanimada. Debaixo do cartaz viperino, que ele ostenta no torso, o vilipendiado tem o direito de ir buscar o nome do delator. No admitem fices os casos de dignidade pessoal. A minha tem por assalteador agora o Sr. Jos Carlos. Ningum me pode negar, pois, o direito de perguntar-lhe: quem ele, para ser o juiz da minha honra; o direito de examinar-lhe as mos, para ver se no vem delas a lama da pedrada. No lhe valem subterfgios. Chama-me de poderoso a mim! num regmen onde represento apenas zero de zero: a sexagsima terceira parte alquota de um senado, quantidade negativa na esfera do governo. Esse lugar, no o pedi. Esse lugar, j o rejeitei. Esse lugar me acabrunha como um sacrifcio, de dia em dia mais penoso. Que vale ele? Qual o seu poderio? Poderio o do homem que, saindo foragido uma vez da Rua do Sacramento, mais tarde troneja orculo do

Tesouro, mordomo-mor dos presidentes, conselheiro ntimo dos chefes de Estado, martelo pblico da improbidade. Diz o Sr. Jos Carlos que lhe quero mal, porque das colunas da sua folha um crtico, um dia, me tratou com desfavor. Falta verdade. Em matria de inteligncia e letras no h deslouvor, de que eu me defenda. No h desgabo, de que eu no reconhea a justia. Nunca me bati pelo meu valor mental. Nunca fiz dele o menor preo. Nunca me agastei de apreciaes hostis nesse terreno. Disso bem sabem quantos de mim se tm aproximado. Amei sempre as letras sem pretenso, apenas como um prazer do esprito. Nunca tive tempo de ser artista, e ambicionar entre artistas a admirao. Da pena e da palavra nunca me servi seno como de instrumentos espontneos do dever e da luta. No uso de uma, ou de outra, nunca tive aspirao de loiros. E, ainda h pouco, os evitei, quando, at por adversrios meus, me era imposta a honra de ser, numa solenidade entre ns incomparvel, o rgo da imprensa brasileira perante a Argentina. No procedem assim decerto os candidatos excelncia de escritores e oradores. A crtica, a que se alude, pois, no podia deixar de me ser indiferente. O que no posso encarar com indiferena o meu crdito de honestidade, o meu nome de homem pblico, patrimnio de meus filhos. Esse representa cinqenta anos de existncia, quase tanta quanto a do meu detrator, com a diferena de me haver decorrido no pas o quarto de sculo, que ele teve de passar no estrangeiro. No mente, quando observa a minha mudana de opinio a seu respeito. Dessa contingncia no est infelizmente livre ningum neste mundo. Todos ns variamos, no julgar os nossos semelhantes. Todos os vemos variar na maneira de julgar-nos. Console-se o Sr. Jos Carlos de no estar, por esse lado, fora da condio humana. Releve Repblica e aos seus presidentes o no o terem dotado tambm com essa imunidade.

J pensei do Sr. Jos Carlos diversamente. E por que no? Os seus vinte e cinco anos de expatriao eram quase tudo o que eu sabia do seu passado. Eu nunca o escavara. Fui sempre mau cronista da vida alheia. Conhecera o Novo Mundo, e por ele simpatizara com o nome do editor. Perdi-o de vista depois. Vim a encontr-lo aps a revoluo, quando me visitou. Disseram-me que o imperador o procurara na sua passagem por Nova York. Tenho, por meu mal, um temperamento mais inclinado misericrdia que severidade. Acolhi-o benevolamente, sem mandar revolver os arquivos do Tesouro, e convidei-o a servi-lo em Londres num lugar, para que me parecia talh-lo a sua longa estada na metrpole inglesa e a especialidade ali dos seus trabalhos. Procedi mal? ou bem? Hoje no sei. Mas tenho segura a conscincia de que a inteno foi boa, patritica e pura. Dir o pblico agora se aquele homem, a quem dei a mo no fundo do seu aniquilamento, podia ter nunca mais o direito de atirar um labu minha honra. Pois bem: com os outros membros do governo provisrio, que me repeliu, naquele tempo, essa nomeao reabilitadora, opondo-lhe um estigma, ante o qual o nomeado recuou, vive ele hoje no mais bajoujo derrio, ao passo que da minha benignidade no se lembra, seno para me argir de mudado. De modo que, no critrio deste senhor, a minha complacncia para com ele me constitua, ainda em cima, devedor seu, para lhe no responder com a energia da indignao s injrias da sua campanha deslustrosa contra o meu nome. Muito h que ela se abriu. Quando ele falou ontem no debate sobre a lei Alfredo Pinto, foi a conscincia que involuntariamente lhe veio garganta, mas para ser logo abafada por uma adulterao da verdade, acoimando-me como o provocador naquele incidente, que baliza o comeo das suas escaramuas. Pouco tinha a Imprensa de nascida, quando surdiu esse projeto, que no mirava a outro intuito,

seno armar o Sr. Campos Sales para desenvolver legalmente no Rio de Janeiro a reao, que fora da lei desencadeara em S. Paulo. Que nessa tentativa liberticida a folha do Sr. Carlos Rodrigues estivesse com o governo, era natural: depois do marechal Floriano ela compreendeu a tolice de no viver na privana dos presidentes e dos ministros. O que eu lhe no podia tolerar, porm, era que me no respeitasse, atribuindo ao intuito de proteger a jogadores a minha coerncia de velho liberal. Repeli-o no dia imediato, como devia. Repeli-o, dizendo-lhe onde estava o grande jogo, onde as suas altas cumplicidades. No me retrato uma slaba do que escrevi. Diz que lhe vibrei insinuaes caluniosas. Eu pintei um quadro de costumes. Insinuador no o artista, que os debuxa: o espectador, que neles se reconhece. Mais tarde assomou a histria do emprstimo de 1889, pura inveno do Sr. Jos Carlos, cuja fantasia malvola, dez anos depois do fato, me acusava de haver dado ao Tesouro um prejuzo de dezenas de milhares de contos, por ter consentido que o valor da operao se continuasse a realizar na mesma espcie, em que o Visconde de Ouro Preto, seu autor, comeara a embols-lo. Crebros h, de onde a perversidade se desentranha assim, como a teia do ventre da caranguejeira. Depois j no sei o que mais lhe lembrar. Mas ultimamente a freqncia das arrancadas se vai amiudando. No h dois meses, todo o mundo viu a obra-prima da sua malignidade na anlise do primeiro volume da Dcada Republicana. Naquelas pginas s enxergou o que me deprimia. Ensamblou-lhes todas as acusaes a mim num s mosaico. Agravou destarte, quanto pde, a catadura do libelo. E, como encontrasse nele algumas palavras imerecidamente lisonjeiras minha pessoa, no se conteve, que me no descarregasse os incisivos de urutu ensinado: o Visconde de Ouro Preto estava sem dvida satisfeito com a posio

ultimamente assumida pelo Sr. Rui Barbosa. Depois... (tudo lhe serve) deu as mos ao Financial News, para me aspergir ainda com as indignidades, que outro dia tive de rebater. E afinal, deparada a questo da S. Cristvo, entrou por ela com indecente alvoroo, instaurando a esse respeito uma explorao desprezvel. As vrias do dia 28 davam o primeiro rufo de caixa. Ia aparecer o relatrio dos sindicantes. Na manh subseqente j se comunicava aos seus leitores a smula desse papel, que produzira no Sr. Jos Carlos a impresso de um exemplo de moralidade. Quem h de conhecer da pedra, seno o lapidrio? J ento entravam em cena, de onde no haviam mais de sair, os dois advogados, a quem a companhia pagara 50:000$, para proteger causas, que ela no tinha nem tem. Com essa falsidade no pactuou a maioria da comisso, que acudiu para logo, declarando-se alheia ao ato do Jornal. Ento, no dia 31, o Sr. Jos Carlos retrai as garras, declarando no querer prevenir a soluo da sindicncia, que cabia exclusivamente aos acionistas da Companhia, e s indiretamente interessaria o pblico. Ignorava a redao, porm, que, naquela mesma data, pelas colunas ineditoriais da folha, o membro dissidente da comisso se exonerava. Isso era talvez gorar o ovo serpente. Em conseqncia, no dia 2, por uma evoluo oposta do dia 31, a musa das vrias se espraia em cerca de quarenta linhas, avocando outra vez a si a superintendncia da comisso, e provando ao membro demissionrio que lhe no era lcito resignar. Tinha de ser aos 7 a assemblia da S. Cristvo. Na vspera disps aparatosamente o Jornal o grande espetculo do dia imediato, estampando, na parte comercial, antes do relatrio da comisso, o voto do membro em minoria. At que, afinal, ao amanhecer da data almejada, meia coluna de vrias se empregou em assestar a bateria do escndalo com todas as suas perversidades. E foi a que o meu reabilitando de 1890

me amarrou satisfeito ao poste do ultraje, com aqueles espasmos, aqueles arranques, aquelas sacudidas, que lhe caracterizam a histria. Sai-lhe o trunfo s avessas. A assemblia da S. Cristvo ope-se ao escndalo. O desprezo da companhia responde solenemente especulao. No se desmascara o mistrio dos advogados. No se profere o meu nome. Um culpado aceitaria a escpula. Eu a repilo. Espedao a capa do segredo. Afronto a luz com os documentos mais categricos em punho. Contraponho declarao do presidente da S. Cristvo em fevereiro o seu depoimento em abril, a uma imputao segredada uma retratao formal. Demonstro materialmente que nunca recebi um real da companhia, que com ela espontaneamente rompi o meu contrato. Era, para o meu acusador, a ocasio de recuar perante a evidncia e ter um movimento de nobreza. Mas os ces voltam ao seu vmito. Bater nos peitos como um homem de bem iludido seria ignomnia. Mais vale ser a impenitncia encarnada, a reincidncia em pessoa, a m-f com figura de magistrado. Tornou ao assunto liquidado, mas para carregar a mo na calnia. A calnia no se rende. Acumulou palavras. Levantou, com um flego de forado, esse maroio de perodos insensatos. Do cascalho, a que a golpes de fatos e documentos eu reduzira a construo do seu dio, tomou um a um os fragmentos da mentira, e a recomps, mais v e disforme ainda, como se esses documentos no existissem. Decididamente, no tribunal do indivduo que praticou a justificao pela fuga, os justificados so unicamente os que correm. Seno, vejam como este Minos de opereta exerce a justia implacvel. H no seu aranzel de hoje uma prova? Um fato? Um depoimento novo? Nada: to-somente as alegaes primitivas, que o bate-

estaca da impudncia continua a cravar. A estrutura da mquina a mesma, absolutamente com os mesmos elementos. No cimo da pirmide, a sensitiva moral do Sr. Jos Carlos. Abaixo dele, o sindicante repudiado pela comisso e pela assemblia. Logo aps, a vistoria dos peritos. Em seguida, um reprter do Jornal. Descendo, o contrato. Por baixo, a escriturao da companhia. Na base, a ata secreta. Mas o respeitvel reprter, os inocentes peritos, o comissrio formidvel e o imaculado Jos Carlos, tudo isso firma os ps no travamento da ata com o contrato e os livros. Tirem-lhe de baixo esse arcabouo, e vai tudo ao cho. Mas, na ata, o de que me argi o presidente da companhia, de exigir vantagens pecunirias a troco da minha proteo. Essa ata, que s agora se conhece, era secreta. Por ela me podiam increpar, sem que eu suspeitasse, de ter carregado com a torre da Candelria, ou as arcas do Tesouro. Se vingasse este sistema de acusar, os miserveis da escola de Henry teriam admiravelmente simplificada a sua misso social. J no precisavam de falsificar. Bastava delatarem. E quanto mais misteriosamente melhor. Demos, porm, a fora probatria da assacadilha clandestina. Mas ela de fevereiro, e, em abril, o seu prprio autor a desmente, a repudia, a nulifica no documento solenssimo, que liquidou as contas e ps termo s relaes entre mim e a companhia. um depoimento de abril oposto a um depoimento de fevereiro. a infamao do acusado pelas costas convertendo-se, na sua presena, em homenagem. Quem mente? A confisso honrosa, publicamente lavrada? Ou o

vilipndio solapado? Temos, porm, o contrato. Mas o contrato de 22 de fevereiro. E aos 2 de abril enderecei eu uma carta oficial companhia, declarando-lhe peremptoriamente que lhe no continuava a prestar os meus servios. E, dois dias depois, me respondia ela, anuindo formalmente ao objeto da minha missiva. No estava, pois, irremediavelmente consumado entre mim e ela o distrato? Restar coisa alguma de uma conveno, quando um dos contraentes declaradamente a rompe, e o outro com a mesma solenidade lhe anui ao rompimento? Mas, diz o Sr. Jos Carlos, os livros da companhia rezam de quarenta e sete contos pagos a dois advogados, e um desses reis vs. Rezam de tal os livros? Mentiriam. Mas no pode ser. No se escrituram pagamentos comerciais sem a sua comprovao. H recibo meu, ou coisa que o valha? Hav-lo- de procurador, ou representante meu? No. Logo, tal no pode constar da escriturao. Nem consta. O que l se encontra, ao que me afirmam, a averbao daquela soma paga a um s advogado. Desse advogado ali se declina o nome: o Dr. Ulisses Brando. E que tenho eu com isso? o Dr. Ulisses Brando rgo meu, meu agente, empregado, scio, ou tutelado meu? No. Trabalha no meu escritrio, mas numa situao absolutamente sui juris. Auxilia-me nas causas, a que o convido. Mas possui a sua individualidade prpria, goza da sua economia independente. Muitas vezes tem sido, at, patrono de causas,

cujos interesses e princpios eu publicamente combatia. Que me importam, logo, as relaes entre o Dr. Ulisses e a S. Cristvo? Deu ela por dissolvido o contrato comigo. Mas quis mant-lo com o meu colega. Estava inibido ele de suceder-me? Assistia-me a mim o direito de lhe ter mo? E por qu? Eu mesmo s por extrema sensibilidade em matrias desta natureza deixava o patrocnio da S. Cristvo. O fato de ter ela negcios perante o prefeito no me inibia de ser o seu consultor, ou o seu patrono, contanto que a no patrocinasse na Prefeitura. A possibilidade eventual de que a companhia viesse a ter uma pretenso no Senado no me inabilitava previamente; e, ainda verificada a hiptese, em rigor no me inibia seno de solicitar por ela naquela casa, e participar nas suas deliberaes a esse respeito. No meu escritrio trabalha meia dzia de advogados. Tirante as questes, ou partidos, em que especialmente nos associamos, que h de comum entre mim e os seus contratos, os seus interesses, os seus clientes? Estendem-se a todos os que advogamos sob o mesmo teto as minhas incompatibilidades, os meus impedimentos? Pois, senhores, a est no que pra a farraparia moralizadora do meu conspurcador. A tm o que no pode sofrer esse terror dos velhacos, esse justiceiro da honestidade nacional, esse arqutipo da honra entre os servidores do Estado. Como o Dr. Ulisses advogado da S. Cristvo, seu advogado sou eu. Como ao Dr. Ulisses pagou honorrios essa companhia, fui eu que os recebi. Justia de Jos Carlos! Lampeiro dessa farfalhada, ainda se atreve a me dizer que v entender-me com o presidente da S. Cristvo, que v entender-me com o guarda-livros da companhia, que me v entender com os peritos, que me v entender com o sindicante dissidente, e no sei com qu, e no sei com quem mais. V

ele, que j foi, e nisso teve prazer. A obra no seno sua, no tem seno a importncia, que os seus maus bofes lhe emprestaram. Porque o presidente da companhia se desmentiu a si mesmo, o membro dscolo da comisso bebeu na ata desmentida, os livros no se referem ao meu nome, e os peritos se limitaram a reproduzir a averbao dos livros. O que o Dr. Ulisses Brando, de quem estou longe, responder ao triste difamador, no sei. No lhe ser difcil aplicar-lhe mais uma das punies, a que essa irrequieta criatura se acha habituada, mostrando que estava no seu direito, quando assumiu as funes por mim renunciadas, que exercia dignamente a sua profisso, e que, para a exercer legitimamente, no precisava de que a companhia tivesse causas em juzo. Eu devo-me considerar dispensado, ao menos, de redargir a bernardices. Tenho sido, sou e serei licitamente advogado em companhias e casas comerciais, recebendo honorrios de partido, sem que elas disputem nos tribunais questes nenhumas. De algumas, que tm os seus advogados no foro, sou mero consultor contratado. O advogado exercita com igual honorabilidade a sua profisso fora dos tribunais com os pareceres, a direo, os conselhos de jurisconsulto. Muitas vezes, nessas condies, passar anos e anos, sem ter uma consulta que dar, sequer, ao seu cliente, a quem trar, entretanto, hipotecados os seus servios, por um compromisso prvio e permanente. Eis no que se resume esta nova faanha, pessoal, personalssima, do diretor do Jornal: falsidade intelectual contra o bom senso, falsidade moral contra a justia, falsidade material contra os fatos. Os homens acabam, como comeam. As vidas terminam, como principiam. Enfermidades orgnicas podem incubar: no se curam. Os anais do foro nos Estados Unidos registram um caso, que agora me acode, a propsito das queixas do atassalhador

contra a veemncia da minha linguagem. O editor de um peridico intentara ao penal a trs cavalheiros, que, abocanhados naquela folha, tinham reagido, impondo ao malsim a mais severa correo. Charles Phillips, patrono do queixoso, perorou em magnfica arenga, insistindo com grande talento na crueldade, com que fora maltratado o seu cliente. O jri estava sob a emoo da eloqncia do orador. Mas Mr. Taunton, que pleiteava pelos rus, em duas palavras inutilizou de todo, nos nimos, a impresso oratria, dizendo familiarmente aos membros do conselho: Senhores, a queixa do meu eloqente amigo, em pratos limpos, se reduz a consignar que o seu cliente recebeu uma boa vergastada; e a minha defesa, no menos simples, que ele a mereceu com usura. Nova Friburgo, 11 de fevereiro, 1900. Rui Barbosa. A Imprensa, 13 de fevereiro de 1900.

UM HOMEM*
Um dia, sob o governo de Lus Filipe, madrugara, cercado pela polcia, o modesto aposento da rue dEnfer, onde se abrigava a maior glria viva da Frana. Chateaubriand desaconselhara energicamente me de Henrique V a sua desastrosa aventura. Mas o seu nome, que enchia o legitimismo, ressoou por entre os depoimentos no processo intentado, por este motivo, a Berryer, to inocente como ele, como ele oposto ao desembarque da Duquesa de Berry. A arte dos Fouchs e dos Vidocqs no perde tais ocasies de exercer a sagacidade. Colher na cama o grande solitrio devia ser para os esbirros do justo meio um desses esquisitos requintes de prazer, cujo sabor extasia os gulosos do arbtrio. Acordado por um fmulo, o velho liberal pergunta ao chefe da esquadra de malsins que o cumprimentava polidamente, pelo sol e pela ordem legal. O sol ainda no nascera. Mas a lei estava satisfeita ao menos quanto ao mandado regular, que o agente exibiu ao intimado. Esse resduo do caruncho jurdico estava bem com os atavismos de um trono, que no sabia romper inteiramente com a liberdade, para merecer o elogio de Lafayette, quando o recomendou, no bero, aos parisienses como a melhor das Repblicas. Lida a intimao regular, Chateaubriand quem narra, dirigindo-me ao respeitvel chefe desses ladres de homens e liberdades. Bem sabe o senhor, lhe disse eu, que no reconheo o seu governo, que protesto contra esta violncia; mas, como no sou o mais forte, e nenhum desejo tenho de nos arrepelarmos um com o outro, segui-lo-ei. presena

de um juiz, no de um funcionrio administrativo, que o detido comparece. No obstante, s perguntas do costume, nome, idade, residncia, no se lhe obtm uma palavra. Recusei responder e assinar o que quer que fosse, no reconhecendo a autoridade poltica de um governo, que no tinha por si nem o antigo direito hereditrio, nem a eleio do povo, pois a Frana no fora consultada nem se reunira nenhum congresso nacional. Dessa atitude no houve meio de abalar aquela altivez. Em outras audincias se lhe leram, em voz benigna, as pequenas acusaes, que, devidamente provadas, fariam cortar-lhe a cabea. Declarei de novo, conta o glorioso mestre da monarquia constitucional em Frana, que, no reconhecendo a ordem poltica existente, a nada responderia, nada assinaria, e que todas aquelas diligncias eram escusadas. Com essa inflexibilidade perdia a tramontana a justia del-rei. Percebi, continua a voz de Alm Tmulo, que essa maneira de obrar enfuriava o santo homem. Quis raciocinar comigo. No houve meio de lev-lo a compreender a diferena existente entre a ordem social e a ordem poltica. Eu me sujeitava, discorria eu, primeira, por ser de direito natural: obedincia s leis civis, militares e financeiras, s leis de polcia e ordem pblica; mas no devia obedincia ao direito poltico seno enquanto emanente da autoridade real consagrada pelos sculos, ou originrio da soberania do povo. To bolnio, ou transviado no era eu, para acreditar que se tivesse convocado o povo, que o houvessem consultado, e que a ordem poltica estabelecida resultasse de uma deciso nacional. Se me instaurassem processo por furto, assassnio, incndio, ou por quaisquer outros crimes e delitos sociais, eu responderia justia; mas, quando me moviam processo poltico, nada tinha que responder a uma autoridade, a quem, faltando o poder legal, no assistia o jus de interrogar-me. Eis como defende a sua conscincia um homem que sabe

onde a tem. Nem essa mudez desafiadora, porm, nem o estigma de usurpao irrogado coroa em face dos seus tribunais os detiveram na confisso do erro cometido. Dias depois, o suspeito de conspirao volvia livre a casa, para escrever na suas Memrias: De todos os governos, que, h 40 anos, se tm sucedido em Frana, s o de Filipe me alojou no paradeiro dos bandidos. S ele ps a mo na minha cabea, respeitada at por um conquistador irritado. Napoleo ergueu o brao, e no feriu. E esta clera por qu? Vou dizervos: porque me atrevo a protestar pelo direito contra o fato. A majestade moral, em que no ousara tocar o cetro do senhor da Europa, no escapou ao guarda-chuva do Duque de Orlans. Nesse exemplo bem se poderia confortar o Sr. Andrade Figueira, se um estico necessitasse de conforto em exemplos humanos, se a sua alma no contivesse em si prpria toda a fora de si mesma. As duas culminncias da dignidade humana emparelham entre si nos dois casos. Se uma se banha no claro aureolar do gnio, bem pouco val o sol por estas alturas. A divina coroa das montanhas est na brancura da neve alpestre, na neve imaculada e inviolvel. Quando o nosso olhar se perde nos alcantis do carter, as mais soberbas obras intelectuais, os maiores portentos da arte se amesquinham em presena dessas espontaneidades erectas e inacessveis do bem. Mais de um regmen tem atravessado o Sr. Andrade Figueira: o do Imprio, que no pouco sofreu da sua severidade, e o da espada, que o teve entre os conspiradores contra a sua ditadura. Nenhum lhe ps as mos. Cabe-lhe agora a sorte de ser desrespeitado pelo da poltroneria policial. Parece que dos contrastes precisa o prprio Deus, para ensinar nas suas grandes lies. Sem o governo atual no teramos esta pgina da vida do Sr. Andrade Figueira, o azfama dos anos de Liliput em torno dele, a projeo

imensa do seu vulto na admirao nacional, o assdio da Rua Monte Alegre e essa petio de habeas-corpus, que a vernica de um heri. Bravo! Quase que valeriam a pena todas as misrias da atualidade como preo da magnificncia desta desforra. Muito menos que Chateaubriand realeza pede Repblica o nosso compatriota. No exige que ela se regenere nas guas da soberania popular. No lhe pe como condio de obedincia a mudana forma de governo. No se nega a responder aos seus magistrados. Reclama apenas a observncia da legalidade nas suas formas elementares: a ordem escrita e regular da autoridade competente. Fora do terreno legal, diz, no h sacrifcio, a que esteja disposto a se poupar. No ser fcil polcia arrast-lo sua presena, por meios ilegais, vivo, ou morto: vivo, porque pode mais sobre os seus destinos que os caprichos de qualquer autoridade; morto, porque sua famlia no seria disputado o direito de dar sepultura ao seu cadver. Ah! tu falas esta linguagem, homem de outra terra e de outra era? Pois ns te ensinaremos. Doente ests. Qualquer mdico te atestaria a enfermidade. Pensas, por isso, que a polcia se rebaixar, como os juzes nos casos mais comuns, comparecendo tua casa, para te receber o depoimento, que nos no recusas? Pois agora o vers. Enfermo, ou so, te arrastaremos Rua do Lavradio. Provars assim a igualdade republicana. At l no te mexers. Trancaremos as tuas portas aos de dentro e aos de fora. Se tens filhas no colgio, no lhes mandars fato limpo. Se sentes fome, se tua famlia pretende alimentar-se, po no ters, porque eu no quero. Nem os teus criados sairo, nem entraro os fornecedores de vveres. Um destacamento numeroso, com a sua reserva de secretas, assegurar-me- a execuo deste regmen, at que a minha fora triunfe. da estreiteza desse stio, posto pela ressaca ao

promontrio, que o grito alado da lei voa dos cimos da honra aos cimos da justia, nesse apelo soberbo, sublime Corte de Apelao. No sabemos se os no encontrar desertos, ou se no chegar tarde. Mas o espetculo pico a est, para os que sentem as grandezas morais. o dessa apario, que atravessa o presente como uma soberania desconhecida. Vem das eminncias do passado. Vai para as eminncias do futuro. Passa como uma sombra ofendida, no alto, sem roar o cho, pela zona intermdia: a baixa, o alagadio, o marnel. Sabem que ? um homem, numa poca de pigmeus e cobardes. a firmeza, a convico, a independncia, numa crise de apostasia e servilismo. Fica-lhe, pois, como um braso o nome de obstinado. Devia ser assim. De obstinao deve ter o nome a conscincia e a honestidade, a inteireza e o vigor, o patriotismo e o senso jurdico, a constncia e a dignidade, numa quadra de organismos de gelatina e ps de sapatos. Bem hajas tu, Milton, que escreveste para estas ocasies, raras na vida dos povos perdidos, aquele solilquio, ou aquela prece da solidariedade entre os fortes. Se Deus verteu jamais no seio de algum o amor estvel da beleza moral, no meu seio o verteu. Onde quer que se me depare um homem superior estima do vulgo, afoitando-se a aspirar, pelos seus sentimentos, pela sua linguagem, pelos seus atos, ao que a alta sabedoria das idades nos ensina de mais excelente, a esse homem me associo eu por uma espcie de aderncia inevitvel. Poder no h, no cu, ou na terra, que me possa tolher de contemplar com reverncia e ternura aqueles, que se elevaram ao cume da dignidade e da virtude. A Imprensa, 13 de maro de 1900.

CONSPIRAO DAS CONSCINCIAS


No, nunca! em toda a extenso do ensaio republicano entre ns, nunca se submergiu to completamente a honra deste regmen. Alis, no lhe escasseiam na crnica fastos lastimosos e pudendos. Atravessamos, em 1894, a ditadura plena: o governo da espionagem, do crcere e do fuzil, com o lar domstico entregue s buscas policiais, o errio ao saque dos cortesos, o crdito pblico s emisses clandestinas, a vida humana ao espingardeamento, a educao de nossos filhos ao espetculo de todos os crimes, ao comrcio de todas as corrupes. No comeo, foi para vencer. Em seguida, para exterminar os vencidos. De 13 de maro a 30 de julho as ilhas da nossa baa presenciaram a execuo de centenas e centenas de homens, marinheiros da nossa esquadra, que os chora, confiados pelos seus capites, na hora da rendio, santidade das leis da guerra e imolados pela vitria truculenta ao apetite dos seus instintos. Durante esse perodo lutuoso o pas inteiro, assombrado, assistira a tragdias como as do Paran, onde o caminho de ferro conduzia aos espiges das serranias as vtimas do rancor homicida, para as sepultar nos despenhadeiros, fuzilando-as na queda. Tivemos, em maro de 1897, a demagogia acompadrada com a autoridade, no Rio de Janeiro, destruindo prelos, armando queimadoiros nas praas, organizando a morte, executando as suas sentenas capitais cara do governo, na sua capital. Viu-se, pouco mais

tarde, nos sertes da Bahia, sobre os restos do fanatismo aniquilado, a liquidao pela degola, pelo petrleo, pela trucidao de mulheres e crianas. Nos sertes de S. Paulo a lei de Lynch, alistada ao servio dos partidos, consumou impunemente, com a notria proteo dos interesses dominantes, uma das mais horrendas cenas de sangue registradas nos anais da nossa ferocidade. Nem as mais altas situaes do poder e da fora evitaram a sina tenebrosa destes anos de retrocesso: um ministro da Guerra, marechal do exrcito, cai assassinado numa praa de guerra, defendendo contra o ferro de um assassino poltico o peito do chefe da nao. Juntem, porm, condensem, espremam todos esses excdios, todas essas cruezas, essas ignomnias todas: a essncia da mistura ensangentada e purulenta no conter, em germens de maldade e baixeza, insnia e barbaria, um produto comparvel ao caso inominvel da Rua Monte Alegre. A tirania de 1893 a 1894 era a expresso das tendncias nativas lei marcial nas repblicas americanas, oscilantes sempre entre Rosas, Balmaceda e Porfrio Daz. A mazorca de 1897 representava a expanso da canalha, utilizada pelos costumes de uma parcialidade que a guerra civil cevara nos prazeres da fora. O morticnio de Canudos foi a embriaguez de um triunfo militar sem freios divinos, ou humanos. Araraquara, o selvagismo da polcia renascente das senzalas, amparada nos interesses de faco. No atentado, enfim, um governo fraco e titubeante expiava a sua condescendncia com as ramificaes civis e militares da reao sanguinria que cruentava a metrpole, e ameaava a Bahia. Em todos esses lances eternamente sinistros, os partidos bebem sangue, e chafurdam em torpezas, com a autoridade pblica encambulhada s suas orgias. Mas ainda esta no fora buscar nos piores antros da demncia e da bruteza idias e instrumentos, para atacar a sociedade no culto

dos seus sentimentos mais sagrados, na substncia das suas instituies fundamentais. Seno, vede esta cena. um ancio em sua casa. Ele, setuagenrio, enfermo. Ela, sagrada pelas garantias constitucionais. Estas no a protegem. No lar invadido pelos aguazis o ancio, coberto pelas suas cs, envolvido no seu nome venerando, rodeado da famlia em agonia, recusa-se, apoiado em todas as leis do pas, a cumprir uma ordem grosseiramente arbitrria. Arrastem este homem! ruge ento o chefe da malta. Melhor diria: Tanjam-me este co! O que se seguiu seria o mesmo. A esposa, um filho, um amigo interpem-se. A santa matrona abraa o velho companheiro de seus dias. Mas j os paus se levantavam. Descem os murros e estadulhos sobre os trs amparadores da vtima, naquele momento verdadeiramente augusta. No se forra a senhora aos ultrajes e bordoadas da rcua oficial. Atordoada com um soco nuca pelo punho de um dos bandidos legais, arrebatam-lhe dos braos o marido, que desce de rastos escada abaixo, e vai ter a cabea despedaada de encontro ao batente frreo do porto, quando a filha, respeitvel consorte de um militar, de um mestre da mocidade militar, chega a ponto de preservar com as mos a fronte do pai. Martrio que recorda o de Cristo nas escadas de Pilatos. As punhaladas de um soldado ao seio da herona no suplantam o amor filial, que lhe d foras, para conquistar aos esbirros um lugar no carro, onde, sem chapu, em desalinho, roto, enlameado das quedas e das mos srdidas da vilanagem, atravessa as ruas o varo insubmisso na majestade de um apstolo entre selvagens, enquanto os mais, o amigo colhido nas malhas do cerco, um filho maior do ilustre brasileiro, outro, criana ainda, sorvendo ali o amor da repblica, estilado assim s geraes novas, depois de empurrados a trambolhes pelos degraus de pedra, palmilham a p, envolvidos no destacamento, ladeiras e ruas, at Central. E ali ainda

encontra um magistrado*, da linhagem dos juzes de Jesus, que, diante desse espetculo, sanciona o escndalo com o escrnio, interrogando o supliciado, apresentando-lhe autos para subscrever, oferecendo-lhe de jantar, e confessando na sua vtima o seu primeiro benfeitor. Misericrdia, Senhor, que nos abandonaste! Nada nos ficou da tua lei, nem da tua imagem. Perdemos todos os sentimentos humanos, desde o patriotismo at piedade, desde o respeito do prximo at ao de ns mesmos, desde a conscincia at vergonha. Todas as noes da ordem, da solidariedade, do cristianismo se apagaram. Labutamos na cratera de um inferno. Os depositrios da autoridade empunharam o facho e a picareta. Aos seus repetidos golpes foram desmoronando todas as tradies, todos os prestgios, todas as inviolabilidades sociais, os verdadeiros esteios e contrafortes de todos os regmens que no confiam no papel das constituies. Entre as runas, sobre as quais o cu enoita, havia apenas um refgio para os espritos, um presdio da civilizao, o derradeiro apelo do futuro. Era o respeito da mulher, a santidade do pai entre seus filhos, a venerao da famlia. Acabou-se. Acabou-se ao contacto destes dias, infinitamente mais negros que o stio e a ditadura. Na capital da Repblica, tendo por moldura e relevo o mais estrondoso aparato administrativo, testemunhou a nao inteira a violao de todas as nossas casas, o suplcio afrontoso de todas as nossas mulheres, de todas as nossas mes, de todas as nossas filhas. Certo que no h de sentir assim o presidente da Repblica, chefe de famlia tambm, pai e esposo. Mas ns daqui asseguramos ao Sr. Campos Sales, asseguramos-lhe com a pena molhada em lgrimas, que todos os homens de bem, anteontem, se sentiram padecer com o Dr. Andrade Figueira, e viram, no seio de suas filhas, na cabea de suas esposas, as pisaduras e os verges dos ultrajes, das sevcias

infames infligidas pelos serviais do chefe de Polcia, do ministro da Justia e do presidente da Repblica quelas duas mulheres hericas, santificadas hoje com um altar em todas as casas brasileiras. A multido desencadeada nos dias funestos de delrio popular ainda encontraria nesta terra um dique: a porta do asilo do cidado e a honra dos nossos lares. O governo acaba de quebr-lo. E ainda falam em conspirao? H necessidade, acaso, de conspirar contra isso? Essa gente est cega. Ela que inaugurou a conspirao em todas as conscincias. E dessa ningum se livra. No so os homens, os interesses, os partidos, que conspiram. So os coraes que se conspiram. Quiseram fundar o terror: conquistaram o horror. Presentemente, onde houver, entre ns, um homem com a sua companheira, um pai no meio de seus filhos, estar pactuada a conspirao da prece com o cu. Vs no credes. Mas Deus h de ensinar-vos a cair de joelhos no seu dia. A Imprensa, 14 de maro de 1900.

UM CASO DE MORAL
Bem sabemos que discutir ante a poltica brasileira problemas de moral equivale a implorar, em nome da humanidade, o carro de Jangernat, quando o dolo oriental passa, esmagando sob as rodas as vtimas, que lhe atira a estupidez do fanatismo. Mas as mais abafadas atmosferas de conspirao nunca extinguiram a lmpada da filosofia na cabea dos moralistas. Sneca filosofou, nos dias de Nero. Pois ento filosofemos sem ser Sneca e sem ter a Nero pela frente. Perlustrando esse inqurito, com o privilgio de cuja leitura a polcia mimoseou as folhas bem-vistas na Central, e cujo conhecimento s benevolncia dos colegas devemos ns outros os malquistos com o corregedor del-reipresidente, nada nos impressionou mais do que a felicidade singular, que vai dar ao Sr. Ministro da Justia a glria de ter inventado alguma coisa, j que a fortuna de outros lhe roubou a inveno da palavra. Das outras vezes, em toda a parte, em todos os tempos, as conspiraes se devassam pela infidelidade ou pela fraqueza dos que desertam a sua causa. Neste caso, porm, homens que a no fogem, que continuam a preconiz-la, que bizarreiam de resolvidos a recomear amanh, so os que abrem polcia, de par em par, o ntimo do segredo. Militares, que prefeririam mil mortes a uma deslealdade, e, habituados a baratear a vida boca dos canhes, gostosamente a dariam pela vitria do plano, onde tinham a esperana do seu ideal, abriram a boca sem a mnima reserva,

e deixaram cair a flux a histria das culpas suas e alheias com a singeleza de quem, depois do triunfo, recompusesse entre amigos a crnica da maquinao vitoriosa, ou, malogrado o golpe, se divertisse com eles em enumerar j os perigos transpostos, j os mistrios discretamente guardados. Penitentes aos ps do confessor, no seriam to ingnuos na crnica dos seus erros; porque a provvel que enumerao dos prprios se houvesse de limitar a mea culpa. Tudo por qu? A explicao por eles mesmos est dada. Porque o interrogador lhes apelou para a lealdade e a honra. Ora, deveras, nunca se nos deparou na vida coisa mais digna de admirao e estudo. Se, com efeito, o inquiridor no zombava da honra e da lealdade, e os que a ele se renderam no caram num lao armado pela astcia ao brio, duas revolues ter operado em benefcio da estabilidade dos governos o nosso ministro da Justia. Ter, primeiramente, acabado com as conspiraes militares; no se podendo supor nem que militares faltem honra, nem que conspirem, previamente certos de que ela no outro dia os obrigar a se entregarem ao governo, industriado no uso do especfico irresistvel aos conspiradores honestos. Ter, em segundo lugar, abolido virtualmente as conspiraes civis, incompatibilizando com elas os homens de bem, que de certo prefeririam no conspirar, a incorrer, conspirando, no risco iminente de se verem entalados entre a inconfidncia e a improbidade. Entregue, assim, pela honra polcia o instrumento de abrir o latbulo das conspiraes, estaria praticamente firmada a equivalncia entre elas e os crimes infamantes. S canalhas, doravante, conspirariam. O antigo direito de revoluo j no aliciaria as suas foras, seno nas mesmas regies onde habita o furto, o estelionato e o roubo. E toda essa mudana na face do universo poltico se teria consumado apenas com o modesto invento dessa chave de conscincias, que aqui se acaba de experimentar. Alis, no

admira que, em tamanha preamar da honra, nos vejamos colhidos por ela de sbito com achados e maravilhas imprevistas. Mas ponhamos a coisa em raciocnio. Ningum pode sentir-se forado a entregar em nome da honra aquilo que, em nome da honra, se comprometeu a guardar. Logo, se, descobrindo-se e descobrindo os seus comparsas, se, revelando a conspirao, os acusados obedeceram honra, que com ela no estavam, quando conspiraram. Porque, se conspirando, estavam com a honra, a lgica nos obriga a concluir que da honra se apartaram, desvendando a conspirao. No se pode estar com a honra (porque a honra unifronte) nos dois casos: celebrando um pacto e violando-o ao depois. Alis, se no conspirar que um homem est menos perto da lealdade, os que dela deslizaram, conspirando, j no poderiam ter, a esse respeito, a sensibilidade virginal dos imaculados. Nisto se resume, pois, toda a questo: falta honra, civil ou militar, o cidado, que se conjura? Claro est que no iremos ventilar, nos estreitos limites desta coluna e entre as paixes deste momento, jurdica ou politicamente, a questo da legitimidade das conspiraes. A necessidade sempre se incumbiu de resolv-la. Entre os povos livres, as conspiraes so to impossveis quo inteis. Entre os outros, a liberdade ora se conquista pelos grandes maremotos do oceano popular, ora pelo trabalho subterrneo dos precursores, dos Mazzinis, dos Garibaldis, s vezes at de mos secretamente dadas com os Cavours e os Vtor Emanuis. O autor destas linhas no conspirou seno uma vez, em toda a sua vida. Conspirou por quatro dias, em novembro de 1889. E no se felicita da experincia. Nunca mais conspirar, seja para o que for. Falar, e escrever, enquanto puder. Depois descansar na conscincia de ter dado sua ptria o mais que podia. No simpatiza, pois, absolutamente, com as conspiraes. E dada a

proverbial discrio dos nossos costumes, dificilmente as tomaria a srio. Mas, nem por isso v nessas temeridades, ou nesses erros, quando os inspirar o sopro de uma aspirao generosa, o menor deslize do civismo e da honradez. Todos os grandes ensaios da liberdade no Brasil tiveram a colaborao das conspiraes, ou delas nasceram. Conspirou o Rio de Janeiro em 1831. Conspirou o Rio Grande do Sul em 1835. Conspirou a Bahia em 1837. Conspiraram So Paulo e Minas em 1842. Conspirou Pernambuco em 1848. Por obra de uma conspirao caiu o primeiro imperador. Outra conspirao destronou o segundo. Em ambas elas predominou o elemento militar, fautor quase exclusivo da Repblica atual. No concebemos, portanto, que um secretrio do conspirador Campos Sales possa exigir em nome da honra, a inconfidncia aos conspiradores de hoje. Em nome da lei, sim senhor: estava no seu direito, e era seu dever. Mas, em nome da honra, no compreendemos. Escorregou da honra o Sr. Campos Sales quando conspirava em 1889? Falsearam honra todos esses nomes purssimos, que a nossa histria registra entre os conspiradores dos dois reinados? Desmereceram da honra os militares, que nesses movimentos se assinalaram? Dacaram da honra os soldados e marinheiros de 15 de novembro e 6 de setembro? Extraviou-se da honra o general Mallet, indigitado conspirador contra o governo de 1893? Desgarrou da honra o almirante Wandenkolk, embarcando-se na aventura do Jpiter? Foram revis honra Benjamim Constant e Deodoro? Pelo contrrio, todos esses paisanos, todos esses soldados estavam persuadidos firmemente de que era a honra o que os impelia sedio. Rompiam com a ordem constituda, por amor justamente da honra, que, bem ou mal, punham acima dela. Outro no foi por certo o sentir dos que agora se confessam conspiradores. Logo, luz dos precedentes que os animaram, dos mveis que os impeliram, dos sentimentos que

os resolveram, o que entre esses homens se tinha estipulado, no mistrio dos seus encontros, era, precisamente, para eles, uma conveno de honra. Por homens de bem se reputavam; e, como tais, no confiaram uns nos outros, seno porque se julgavam preservados, pela lealdade comum a todos os scios, de uma indiscrio fatal. E vai seno quando o mesmo vnculo que os ligara, os desliga; a lealdade que lhes selara a boca, a dessela; a honra, sobre a qual tinham jurado silncio, lhes impe a indiscrio. inaudito. Figuremos um caso pessoal ao autor destas linhas e ao Dr. Campos Sales. Suponhamos que, em 1889, no dia 11 de novembro, quando o redator do Dirio de Notcias, convidado por Benjamim Constant para uma conferncia, cujo objeto ignorava, com o general Deodoro, compareceu de noite sua casa, no Campo de SantAna, e encontrou ali, onde se lhe descobria a conspirao a rebentar, alm daqueles dois militares, o general Slon, o Sr. F. Glicrio, Aristides Lobo e outros, a polcia, entrando de improviso, os detivesse a todos em flagrante de maquinao criminosa contra a existncia da monarquia. Abria-se o inqurito policial. Interrogavam-se os indiciados. Demos caso que, nessa fase do processo, o conselheiro Cndido de Oliveira, ministro da Justia, ou o Dr. Basson, chefe de Polcia, invocasse a honra dos acusados, exortando-os a confessarem. Podiam eles confessar? Tinham eles o direito de confessar? Deviam eles atestar a existncia de uma conjurao, informar ao governo que ela se estendia a vrias provncias, entre as quais a de S. Paulo, consignar que, em S. Paulo, entre outros cidados, envolvia o Dr. Campos Sales? E, se o Sr. Campos Sales, tendo j chegado aqui, houvesse cado conosco na tarrafa do Visconde de Ouro Preto, procederia assim com os seus associados ausentes? Evidentemente, se o fizesse, se o fizssemos, sobre ns, sobre o Dr. Campos Sales recairiam as maldies republicanas, e para sempre na categoria dos Joaquins Silvrios ficariam

inscritos os nossos nomes. Pois, mutato nomine, de te fabula narratur. Toda a vez que um homem est na posse de um segredo, confiado sua custdia, sob a f de um compromisso, em cuja transgresso periclitaria a vida, a liberdade, a reputao, ou a fortuna de outros, a observncia do sigilo, que o reveste, o primeiro dever da sua honra. Convid-lo, sob a invocao da honra, a descumprir o dever, a que a honra o chumbou, pr a honra em conflito com a honra, e engendrar duas honras, para burlar com a segunda a primeira, com a mais nova a mais antiga. Foi, portanto, com um sofisma que o Sr. Ministro da Justia abriu a conscincia aos oficiais, que se julgaram coagidos pelo brado da lealdade e da honra a entregar os seus cmplices, ou confessar a conspirao. Depois, h uma lei de moralidade para o interrogador, a qual inquina de ilegtima toda coao, material ou moral, exercida sobre o esprito de um acusado, para lhe extorquir a confisso da culpa. Desde Voltaire e Beccaria se sabe que a tortura mpia e celerada. E, medida que o sentimento jurdico se foi elevando no seu nvel, se foi depurando na sua essncia, a cultura do Direito entrou a reconhecer que, sem empregar o menor mal fsico, se poderia atuar sobre o esprito do ru, presumidamente sempre inocente, com uma presso to maligna, to irresistvel, to odiosa, como a dos tratos da roda, ou da pol. Nem menos condenvel do que o constrangimento o ardil, nessa funo da autoridade. Por isso, na Inglaterra, em cuja constituio se inspiraram as garantias judicirias da nossa, no se concebe o magistrado seno como o protetor da inocncia, encarnada, por uma presuno necessria, na pessoa do acusado. Contra este o mais severo inimigo dos crimes no se arriscaria ali a tentar a mais leve captao, qualquer coisa que tivesse laivo de artifcio. At nos tribunais de polcia o investigador, quando procede ao interrogatrio, comea por advertir o

respondente de que mea as suas palavras, de que no impossibilite a sua defesa, de que nada o obriga a confessar, nada a auxiliar a acusao, nada a alivi-la da prova, nus exclusivo dela. Isso ainda nas espcies mais graves, nos delitos mais atrozes, em processos de crime estupendos, qual o de John Conway, justiado como assassino e mutilador gratuito de uma pobre criana. Disso bem sabe o nobre Sr. Epitcio Pessoa, doutor, professor de Direito, ministro da Justia. E, contudo, no lhe remordeu a conscincia de, em nome de um nobre sentimento, induzir capciosamente alguns moos valentes e briosos a ofend-lo. O clculo era bem feito. Devia acertar. Contou-se com a inexperincia, com a impreviso, com a surpresa, com a altivez, com a sensibilidade militar. Presumiu-se que ao contacto de um apelo dignidade profissional almas explosivas desfechariam espontaneamente, como uma arma ao estalar do fulminato. Foi bem escorvado o gatilho. O tiro no falhou. Resta saber a quem feriu. Mas, como quer que seja, esperemos que o pblico, entre ns, no assimile esta aberrao caracterstica de um desgraado paroxismo social; que continue a entender a honra antiga, a crer na inviolabilidade dos sigilos, na santidade dos depsitos, no culto da f empenhada, na religio da palavra. No, no conspire o militar nunca, jamais. No deve, no pode conspirar. O seu papel, inteirio de legalidade e disciplina, consiste em obedecer aos superiores, seguir o governo regular, manter as instituies constitucionais, ser o instrumento legal, sem mescla de poltica ou partido. Uma conspirao debaixo da farda o antagonismo vivo da profisso com o homem. Mas, se, por desvio lamentvel, pecou contra o dever de ofcio, no peque contra o de conscincia. O segundo erro duplica, no neutraliza o outro. Se, voluntariamente, se constituiu depositrio de um segredo funesto a outrem, sepul-te-o com a sua vida. O oficial, que

duela, na Alemanha, est fora da lei, mas dentro da honra. O cristo, que dissimula com a polcia, por salvar o perseguido, que asilou, encobre a verdade com os lbios, para no faltar piedade. O mrtir, que confessa a Deus perante os altares da idolatria, caminha para o seu sacrifcio. Mas no aparelha o dos irmos. A Imprensa, 16 de maro de 1900.

INQURITOS POLICIAIS
Pois bem: j que insistem, j que exigem, encaremos, afinal, perante a letra das nossas leis, a questo jurdica envolvida no escndalo do dia 11. No a discutimos logo, porque ao menos as noes elementares do direito individual em matria de liberdade acreditvamos ns que se devessem reputar sabidas entre juzes, jurisperitos e jornalistas. Noutras pocas ousaria talvez a fora enormidades semelhantes. Nunca as ousou, tamanhas, to disformes, to impudentes, nas circunstncias do lugar, das pessoas, da brutalidade. Mas, se ousasse, ningum reclamaria provas de que a vtima estivesse na lei, e o ofensor no abuso. Foi mister que nos houvssemos policializado, na Capital da Repblica, imagem da Npoles dos Bourbons, para haver quem duvide da grosseiria de tais atentados, e se atreva a apelar para a legislao em defesa de tais crimes. A lei de 20 de setembro de 1871, de cujos textos no se recua nem perante a mutilao, para honestar os excessos cometidos na Rua Monte Alegre, no ps no inqurito policial, obra sua, esse mecanismo de absoro policial, a que, por sucessivos excessos, por invases sucessivas, o tem elevado a ao crescente dos rgos do executivo neste regmen. Toda a gente sabe que a reforma judiciria de 1871 no foi uma lei de reao, mas uma lei de liberdade. Foi ela que, aps os tentames de 1861, 1864, 1866, 1870 e 1871, veio realizar as antigas aspiraes do movimento que se iniciara em 1845 contra a lei de 3 de dezembro, e satisfazer quase de todo o

programa liberal de 1869, separando inteiramente a judicatura da polcia, e tirando completamente a esta as atribuies judiciais, que, havia trinta anos, conquistara. To gigantesco era o passo no sentido liberal, que um esprito como o do Sr. Joaquim Nabuco o argi hoje, a nosso ver sem razo, de ter sido o princpio de decadncia dos ciumentos da autoridade no Brasil: Quem teria dito em 1854, quando Saio Lobato acusava a Nabuco de profanao e sacrilgio, por tocar na lei de 3 de dezembro de 1841, que seria ele quem a havia por fim de revogar! O golpe passou despercebido entre a massa de reformas, que o gabinete Rio Branco empreendeu, para tirar a bandeira aos liberais; mas a revogao da lei de 3 de dezembro marcar uma poca na histria poltica do imprio: sem ela, o princpio da autoridade ir enfraquecendo de dia para dia. O Partido Liberal considerou-se roubado. Apenas os homens superiores, no seio dele, s convenincias inferiores de partido confessaram nessa evoluo imperial um vasto progresso para os ideais do governo livre. So notveis, a esse respeito, as expresses do mais eminente dos chefes daquela parcialidade, lesada nos interesses da sua ambio e da sua glria: Comearei, dizia, no Senado, o grande pai do ilustre historiador, comearei, felicitando o pas, e congratulandome com o Partido Conservador, por ver chegado o dia da reforma da lei de 3 de dezembro de 1841, que parecia uma lei imutvel at em seus pontos e vrgulas, uma lei de origem divina, como a que Deus transmitiu a Moiss no monte Sinai, ou a que a ninfa Egria deu ao rei Numa Pomplio... Felizmente vai provar-se que essa lei de origem humana; e no era preciso esta prova, porque todos sabemos que as paixes polticas e os interesses exclusivos foram que a determinaram; sabemos o sangue e as resistncias, que ela produziu; que, tornando-se causa da opresso deste povo, concorreu ela, principalmente, para que ficasse desmentido

aos olhos do mundo o nosso regmen constitucional, absolutamente incompatvel com ela. Felizmente vai deixar de existir como lei poltica; porque subsistir somente no ponto de vista de administrao da justia; sendo que neste ponto de vista, fora confessar, ela tem muito merecimento. De alguma coisa se carecia ainda, para que o triunfo liberal, obtido pela rendio da escola conservadora, fosse completo: mas no no tocante discriminao de esferas entre a polcia e os tribunais. Essa era cabal. O que falta neste projeto, e o torna defectivo aos olhos do Partido Liberal? perguntava o senador Nabuco. O que falta, est exposto no voto em separado, e se resume nestes dois pontos: uma magistratura como deve ser e uma organizao judiciria capaz de garantir as liberdades individuais. As lacunas e imperfeies estavam na parte relativa economia da justia e formao da magistratura. Mas no traar da competncia magistratura e justia todas as suas prerrogativas tinham sido ressalvadas, todas as que a polcia lhe usurpara, eram-lhe restitudas. Disso no havia dvida nenhuma. E nisso consistiu, aos olhos de conservadores e liberais, talvez o maior ttulo de honra dessa reforma: em ter devolvido toga o que da toga era, deixando aos instrumentos policiais do poder executivo as funes estritamente policiais. Ora claro est que essa homenagem lhe no poderia caber, se os inquritos por essa lei institudos fossem, no pensamento do legislador, o que tem chegado a ser pela ao desnaturante de praxes abusivas, cujo trabalho os tem gradualmente convertido numa espcie de instncia judicial com todas as faculdades e privilgios da ao dos tribunais, menos a autoridade imperativa da sentena e as garantias essenciais da defesa. Assenta a existncia legal dos inquritos policiais entre ns exclusivamente no art. 10, 1, da lei n 2.033, que se

enuncia deste modo: Para a formao da culpa nos crimes COMUNS as mesmas autoridades policiais devero em seus distritos proceder s diligncias necessrias para descobrimentos dos fatos criminosos e suas circunstncias, e transmitiro aos promotores pblicos, com os autos de corpos de delito e indicao das testemunhas mais idneas, todos os esclarecimentos coligidos; e desta remessa, ao mesmo tempo, daro parte autoridade competente para a formao da culpa. Dando regulamento lei de 20 de setembro, o decreto n 4.824, de 22 de novembro de 1871, na seo Do inqurito policial, reproduziu fielmente, no art. 38, o pensamento original do legislador sob esta forma: Os chefes, delegados e subdelegados de polcia, logo que por qualquer meio lhes chegue a notcia de se ter praticado algum crime COMUM, procedero, em seus distritos, s diligncias necessrias para a verificao da existncia do mesmo crime, descobrimento de todas as suas circunstncias e dos delinqentes. Ao que, depois de enumerar, no art. 39, as diligncias a que se refere o antecedente e regular no art. 40 a hiptese de comparecimento imediato da autoridade judiciria nos casos de flagrante delito, acrescenta no art. 41: Quando, porm, no comparea logo a autoridade judiciria, ou no instaure imediatamente o processo da formao da culpa, deve a autoridade policial proceder ao inqurito acerca dos crimes COMUNS, de que tiver conhecimento prprio,

cabendo a ao pblica: ou por denncia, ou a requerimento da parte interessada, ou no caso de priso em flagrante. Quer pelo art. 10 da lei, quer pelos arts. 38 e 41 do seu regulamento, portanto, a instituio do inqurito policial ficou circunscrita aos crimes comuns. Ora, em matria de competncia e jurisdio, as leis so de interpretao absolutamente estrita: no se ampliam por interferncia, analogia, ou costume. Entendem-se rigorosamente na forma da sua letra. Logo, se na lei de 1871 que os inquritos policiais tm o seu assento, claro est que a sua legalidade cessa, nos casos em que se no tratar de crimes comuns. Que muito de indstria usaram os textos esse qualificativo absolutamente no se poderia duvidar: porquanto, de todas as vezes que a legislatura e o governo se referem ao inqurito, precisam os crimes comuns como objeto exclusivo desse processo. Nem deixava de ter fundamento, e muito srio, a seleo desse restritivo. Insistindo sempre no seu emprego, teve justamente em mira o legislador obstar a que os inquritos policiais, cuja abolio, atento o perigo deles, j propugnava em 1876 o Instituto dos Advogados, num parecer redigido pelo Conselheiro Nabuco de Arajo, se transformassem, na esfera poltica, em mquina de incalculveis perseguies. Definido, pois, o crime comum, estar definido o mbito legal dos inquritos policiais. Ora, a expresso crimes comuns se ope: 1 aos crimes militares; 2 aos crimes de responsabilidade; 3 aos crimes polticos. Esta distino, quanto aos crimes de responsabilidade e aos crimes polticos, acha-se consignada at no decreto n 848, de 11 de outubro de 1890, art. 9, I, a e b, e art. 15, i,

assim como na Constituio da Repblica, art. 59, I, a e b, e art. 60, i. Logo, no sentido estrito da lei de 1871, no h inqurito policial nos crimes polticos, assim como no o h nos crimes de responsabilidade e nos crimes militares. Mas a conspirao, prevista no Cdigo Penal, art. 115, cai na rubrica dos crimes polticos, sendo como tal que o seu processo incumbe justia federal, cujos tribunais no julgam nos crimes comuns. Logo, nas ocorrncias de conspirao no se admite, e, por conseguinte, na atual no se podia admitir o processo especial de inqurito estabelecido na lei de 20 de setembro. No que, em tais emergncias, a polcia no tinha a faculdade e o ofcio de inquirir, isto , de sindicar dos delitos, reunir, no tocante a eles, os elementos de comprovao ao seu alcance, e auxiliar, requisitada, ou no, o poder judicial. Mas no pode instaurar, nessas eventualidades, o sistema solene e formal, a que a lei n 2.033 deu particularmente o nome de inqurito policial. Ora s nos limites desse processo singular lhe assiste o direito ao exerccio das funes, em que o regulamento n 4.824 equipara, at certo ponto, a autoridade policial judiciria. Resulta essa equiparao, alis incompleta, do estatudo nesse decreto, art. 42, n 9: Para a notificao e comparecimento das testemunhas e mais diligncias do inqurito policial, se observaro, no que for aplicvel, as disposies que regulam a formao da culpa. Na clusula no que for aplicvel est a limitao. O inqurito no franqueia polcia o uso de todos os meios de autoridade utilizados na formao da culpa. Faculta-lhe apenas o que for aplicvel: isto , o que quadrar natureza do

processo e ndole do poder que o exerce. A tm por que nas defesas do Governo presentemente se tem engolido essa restrio impretervel. Mas, com ela, ou sem ela, o que dessa proviso regulamentar materialmente resulta, que a polcia no pode observar as regras adotadas nas formao da culpa, seno quando for caso de inqurito policial. Da que ela, na espcie, julgou extrair o arbtrio de impor fora e debaixo de vara o comparecimento dos citados. Logo, trucou de falso, investindo-se de uma faculdade peculiar ao inqurito, numa hiptese em que o inqurito era ilegal. Continuaremos. A Imprensa, 20 de maro de 1900.

OS MANDADOS
Prescindamos agora do terreno concludentemente reivindicado contra as praxes do abuso pelo nosso raciocnio de ontem, e deixemos a polcia na fruio das vantagens da teoria corrente, admitindo a jurisprudncia que estende o inqurito policial da lei de 1871 aos delitos no-comuns, se bem da resulte, por corolrio inelutvel, a intruso desse elemento processual at nos crimes militares. Para liberalizar essa concesso aos interesses do Governo, teremos de supor que, na linguagem daquela reforma, o adjetivo comuns, invariavelmente associado, no estatuto do inqurito policial, expresso crimes no passa de uma superfluidade, e que, dizendo crimes comuns, o legislador quis abranger toda espcie de crimes. Ainda ensanchadas assim as atribuies policiais, e compreendido destarte na esfera do inqurito o delito em questo, apesar de no-comum, no pode o arbtrio dessa autoridade transpor as raias, que lhe traa, em vrias disposies cuja clareza no se pode iludir, o decr. n 4.824. Uma delas a do art. 42, n 7, onde se determina que todas as diligncias relativas ao inqurito sero feitas no prazo improrrogvel de cinco dias. A brevidade do prazo, circunscrito ao termo de cinco dias com a clusula de improrrogabilidade, era um crculo de ferro oposto ao indefinido alongamento dos inquritos e sua transformao em devassas, mais ou menos opressivas. Desse freio muito h que no faz a polcia a menor conta. Mas, dando-lhe mesmo de barato essa conquista, j inveterada, fica uma barreira, que

se no pode saltar: a do art. 42, n 9, que pe na assimilao, sob certas reservas, do inqurito formao da culpa o mximo limite da autoridade policial no grupo de funes que, debaixo daquele ttulo, se lhe cometem. Para a notificao e comparecimento das testemunhas e mais diligncias do inqurito policial se observaro, no que for aplicvel, as disposies que regulam o processo de formao da culpa. Das duas oraes sublinhadas a primeira encerra indubitavelmente a idia, reconhecida em termos explcitos, de que nem todas as faculdades estatudas para o sumrio da culpa tm cabida no inqurito policial. Mas fique, por enquanto, de parte essa ressalva. Resta a sentena terminal, cujo raio lgico domina o perodo todo: nem quanto notificao das testemunhas, nem quanto ao seu comparecimento, nem quanto s outras diligncias includas na rbita dessa funo policial exceder ela os cnones que regulam a ao da justia na fase inicial do processo. contra esta frmula, categoricamente enunciada nos textos, que se acaba de rebelar a polcia do Rio de Janeiro. nela que o Dr. Andrade Figueira assentou a sua resistncia admiravelmente correta, severamente exemplar. Em dois caracteres diferentes pode um homem ser chamado a depor no sumrio de um crime e, portanto, sob duas qualidades diversas pode ter que responder num inqurito policial. Como testemunha. Como ru. Seja, porm, no papel de ru, seja no de testemunha, o meio legtimo de notificar pessoa, de quem se trata, a injuno da autoridade h de assumir as formas legais. Ainda presena do mais elevado tribunal ningum pode ser constrangido a acudir, quando o chamamento no revista a

solenidade que lhe imprima o cunho da origem e a fora do preceito. Em matria criminal, que sendo o caso de citao por despacho no requerimento das partes, ou mediante portaria, quando o regimento peculiar do juzo o autorizar, o modo legal de efetuar a citao o mandado. Assim o estatui o nosso Cdigo do Processo, art. 81. Tem o mandado por fim, designando o indivduo, contra quem se enderea, inteir-lo da citao, da autoridade que a expede, do juzo a que o chama, do objeto para que se lhe exige a presena. So garantias essenciais responsabilidade do funcionrio e aos direitos do cidado, que o Cd. do Processo acautela no art. 82. E desses requisitos o ltimo no menos imprescindvel que os demais. O mandado para a citao deve conter: 3 O fim para qu, exceto se o objeto for de segredo, declarando-se isso mesmo. bvia a razo. No era mister que Paula Pessoa, entre outros, a desse, como a d, no seu comentrio (p. 146, n 771): Aqui, como em todo o sucesso, deve haver uma justia obtida, e no um ato de surpresa: sendo por isto que se exige o fim para qu; alis seria uma cilada e um meio de coarctar a defesa. E tanto mais se impe a especificao do fim, para que se intima o comparecimento, quanto, segundo ele, pode variar a condio do intimado, no seu direito e na sua legtima atitude. Dirigida a um ru, ou a uma testemunha, a citao geraria efeitos diversos; porque o ru tem o direito de preferir obedincia a revelia. Tal a opo que lhe permite o Cd. do Processo no art. 221: A falta do comparecimento do ru, sem escusa legtima, o sujeitar pena de revelia, isto , a deciso pela prova dos autos, sem mais ser ouvido. Exigindo, no instrumento da citao, a meno explcita do seu fim, teve a lei em mira notificar pessoa citada:

1 se a autoridade a chama como testemunha, ou como ru; 2 ru, ou testemunha, a espcie, o fato, o processo, em que a requisita a depor. A esse preceito s se pode eximir o expedidor do mandato, diz a lei, se o objeto for de segredo. Mas, em hiptese tal, dessa particularidade mesma se far no mandado a declarao. Declarando-se isso mesmo, a frase do Cdigo. S esta ltima declarao poder substituir, no mandado, a primeira. Ou uma ou outra forosamente impretervel, para que ele satisfaa s exigncias legais. E, tratando-se de solenidade prescrita, na lei, forma do ato, a ausncia dela o despe completamente do seu carter de legalidade. Mandado, que no encerrar os caracteres enumerados no art. 82 do Cd. do Processo, no mandado legal: no reveste a face imperativa, no tem o cunho da autoridade, no impe a ningum obrigao de obedecer. Ser um papel sujo, a que o indivduo em nome da sua liberdade pode e deve negar submisso. Ora do primeiro mandado, com que os agentes da polcia se apresentaram ao Dr. Andrade Figueira, temos a contraf no Jornal do Commercio de 11 do corrente. Nele se intimava o nosso ilustre conterrneo, para prestar declaraes. Declaraes, tanto as presta o ru, como a testemunha. Prestar declaraes no diz, pois, se como testemunha, ou como ru, que o citavam. O art. 82 do Cdigo do Processo, de mais a mais, rege os mandados de citao, no os mandados de priso, que tm nele o nome de ordens, e se orientam pelo art. 176. Logo, subentendido est que todos os mandados, cujo fim expresso no for a captura do indivduo, tero por objeto cham-lo a fazer declaraes. Isso est implcito citao por mandado, nos termos do art. 82. O que este, por conseguinte, pretende, nas palavras fim para qu, no inteirar a pessoa de que a intimam a fazer declaraes, mas

avis-la do fim, do objeto, da matria destas. Ao primeiro mandado, portanto, falecia a especificao legal, arbitrariamente substituda por uma variante, que lhe no equivale. O segundo incorria na mesma lacuna; porque nele se consignava meramente a intimao, para depor debaixo de vara, sem se particularizar acerca de que exigiam do intimado que depusesse. Todo o mandado, que no for de busca, ou priso, de intimao para depor. Mas depor em que lide, sobre que fato, para elucidao de que assunto? Eis o fim para qu do depoimento, exigido no 3 do art. 82, e omitido, no incidente, em ambos os mandados. Mandados, portanto, no eram; porque no tinham a vestidura legal, porque faltava sua entidade jurdica um dos caracteres substanciais. Tanto bastava, para que o citado no tivesse obrigao de respeit-los, e, se os pretendessem, como pretenderam, executar pela fora, opusesse, at com armas em punho, fora da prevaricao a fora do direito. Prosseguiremos. A Imprensa, 21 de maro de 1900.

A ESCUSA
Vimos ontem que os dois mandados eram um e outro incompletos, mancos, viciosos, ilegais. De mais no se havia mister, para justificar a desobedincia do citado, levasse-a ele at onde a levasse, defendendo a sua liberdade contra o ato bruto de fora, a que a autoridade se reduzira. Mas no tudo. Ancio e valetudinrio, declarara-se enfermo o citado. Na certido de intimao fizera consignar pelo oficial de justia (l est na petio de habeas-corpus) que, se a polcia carecia do seu depoimento como testemunha, o que alis se no continha no mandado, restava-lhe o recurso de mand-lo tomar na casa de sua residncia, visto que, por motivo de enfermidade, que jurava, e podia ser atestado por qualquer mdico, no podia sair. Quando um cidado dos costumes severos e irrepreensveis daquele jura molstia num documento solene, ningum tem o direito de lhe suspeitar da sinceridade. No prprio pas da mentira, a mentira oficial, que o governa, se vive na desconfiana de todos, por haver perdido o sentimento da veracidade, no tem remdio seno respeit-la, ao menos nas frmulas legais que lhe abrigam a hiptese rara e desusada. Toda a gente sabe que nas arestas daquela personalidade grantica no cabem os meandros e tangentes da dissimulao. Quando ele quis sustentar a propriedade servil, comeou por alforriar os seus escravos. Despojava-se do seu direito legal, para o defender nos outros. E aqui est

por que o autor destas linhas admira mais a virtude nesse escravista que o liberalismo em muitos emancipadores. Almas dessa austereza no faltam verdade. Noutra terra, onde o crdito dos mais venerandos nomes no estivesse merc dos apreciadores mais desprezveis, no haveria juiz, que hesitasse em aceitar aquela escusa. Depois a escusao no reclamava o privilgio de ser criada inverificadamente. Ela se oferecia ao exame de qualquer mdico. E mais de um tinha a polcia, para averiguar a exao do alegado. No a averiguando, nem a aceitando, a prpria honra daquele, cuja fidedignidade se negava, lhe impunha o dever de se acastelar na sua escusa. E com ele, nestoutra face da resistncia, estava igualmente a lei. Seno vejamos. Era como ru que o citavam? Mas, nesse caso, a escusa legtima o desobrigava de comparecer, exonerando-o at da pena de revelia; porque s revel o ausente no escusado. Dilo o Cdigo do Processo, no art. 221: A falta de comparecimento do ru, sem escusa legtima, o sujeitar pena de revelia. Paula Pessoa, comentando, ensina (p. 225, n 1280): Sendo legtima a escusa, deve ser esperada a parte na forma deste artigo. E j era essa a doutrina das Ordenaes, 1. III, t. 7, 3, t. 9, 10, e t. 5 princ. De sorte que, at sob o despotismo dos antigos reis, nunca se desconheceu o valor obrigativo da legtima escusa. O ru, que, alegada ela, deixava de comparecer no incorria em desobedincia, no sofria as conseqncias da revelia. Citavam-no como testemunha? Mas a testemunha, semelhantemente, se escusa, articulando motivo justificado. ainda o Cdigo do Processo que o estatui. Leiam o art. 95:

As testemunhas que no comparecerem sem motivo justificado, tendo sido citadas, sero conduzidas debaixo de vara. Apenas resta saber se a molstia constitui motivo justificado, legtima escusa para a ausncia do intimado. No devia sofrer dvida o ponto. Mas, como perante julgadores sem boa-f no h evidncia indubitvel, transcrevamos a velha regra processual das Ordenaes, 1. III, t. 9, 1, condensada em Pereira e Sousa, 97, e reproduzida em Ribas, art. 229: No podem, sob pena de nulidade, ser citados: 5 Os doentes de enfermidade grave, para comparecerem em juzo dentro dos nove dias da citao; sendo este prazo amplivel por igual tempo se o juiz se convencer da sua necessidade. De sorte que, dada a molstia do citado, tem nove dias de espera. Se o juiz entende alarg-la, pode, a seu arbtrio, conceder-lhe prorrogao de outro tanto. Mas, alm desta ensancha, que fica discrio do magistrado, a dilao pode ser ainda, para o esperado, matria de direito, em se certificando profissionalmente a persistncia da enfermidade. o que j estava no senso comum. E, para os a quem ele no satisfaz, temos a lio dos mestres. Pereira e Sousa e Teixeira de Freitas expressamente advertem (n 216) que com certido de mdico se prorroga este prazo de nove dias. Prorroga-se at quando? Evidentemente at cessar o impedimento. O impedimento est na molstia. Logo, se neste obstculo que reside o motivo determinante da prorrogao,

esta durar com o obstculo, e s terminar, quando ele cesse. Por isso esses mesmos praxistas (Prim. Lin. sobre o Proc. Civ., n 515 ao 250) firmam em absoluto o princpio de que no podem ser obrigadas a vir a juzo as pessoas legitimamente impedidas (Or. 1. I, t. 78, 3 e t. 84, 10), que so, contudo, obrigadas a depor em suas casas (Ord. 1. I, t. 84, 10), como enfermos, velhos, etc.. Isso na praxe civil. Na penal a letra dos textos legislativos fundamenta ainda mais solidamente a mesma teoria; porquanto nem o art. 95, nem o art. 221, ambos supratranscritos, designam espao de tempo certo fora exculpatria da escusa. Enquanto ela perdure, enquanto perdurar o motivo justificado, nem o ru ausente se faz revel, nem a testemunha, que falta, se constitui desobediente. Com efeito, o art. 221 s considera revelia a falta de comparecimento do ru sem escusa legtima, e o art. 95 s autoriza a conduzir debaixo da vara as testemunhas que no comparecerem, sem motivo justificado. Ora, se, num caso, como no outro, o motivo justificado exclui a obrigao de comparecer, no principiar a correr essa obrigao, enquanto o motivo justificado no se extinga. E, se a doena motivo justificado, enquanto o ru, ou a testemunha for doente, nenhuma autoridade lhe poder forar a presena. Mas a doena no matria de presunes, nem de arbtrio judicial, ou administrativo. matria de fato, de verificao cientfica, de certeza profissional. Como verificou o chefe de Polcia que o citado era so? que a sua escusa mentia? Pelos seus aguazis? Pelos seus delegados? Pela sobrevivncia do paciente brutalidade do rapto? A tm, pois, outra justificativa cabal da resistncia, outro

terreno, onde ela era juridicamente inexpugnvel. Estando enfermo, era direito do citado alegar a enfermidade. Tendo-a alegado, era seu direito reclamar a verificao da escusa. No lha tendo verificado, era seu direito exigir que lha respeitassem. No lha respeitando, era seu direito reagir. Ontem firmvamos a resistncia na irregularidade dos mandados. Tinha ela por base assim uma causa intrnseca a eles. Suponhamos, porm, que eram regulares. A legitimidade da reao estriba agora num motivo pessoal ao ru. O segundo no menos vlido, menos poderoso, menos terminante que o primeiro. Iremos adiante. A Imprensa, 22 de maro de 1900.

A VARA DA POLCIA
Para evidenciar o terceiro aspecto, sob que se impunha, no caso, o direito de resistncia, recapitulemos os episdios sucessivos da execuo tumultria operada policialmente na pessoa do citado. 1 passo. Ordem verbal de comparecer perante o chefe, intimada ao Dr. Andrade Figueira por um delegado auxiliar. O intimado no obtempera, por no reconhecer a legalidade de intimaes verbais. Dia 8 de maro. 2 passo. Volta do mesmo delegado casa da Rua Monte Alegre, com squito de escrivo, pessoal da polcia, oficiais e praas do corpo militar, injungindo quele cidado o comparecimento, a fim de prestar declaraes, sob a ameaa de que, desta vez, seria levado fora. Recusa igualmente peremptria do intimado, sob o protesto de que no seria fcil polcia arrebat-lo de sua casa, vivo, ou morto. No dia 9 de maro. 3 passo. No mesmo dia. Tornada, pela tarde, s 4 horas, da polcia, com o primeiro mandado, para prestar declaraes, sem especificao do seu objeto, nem cominao legal. Impugna-o o Dr. Andrade Figueira, apontando-lhe essas duas lacunas, e alegando o obstculo de doena. 4 passo. Cerco da residncia do intimado at o dia 11 por um numeroso destacamento policial e um corpo de agentes, com proibio absoluta de sada e ingresso a quem quer que, ou o que quer que fosse, pessoas da famlia, objetos de primeira necessidade, roupa, ou mantimentos. A filha do

sitiado, senhora do coronel Trompowski, deve a entrada proteo de um guarda, que a conheceu, tendo sido ordenana de seu marido. O seqestrado escreve a petio de habeascorpus, que de arremesso, por uma janela, obtm sada para um prdio vizinho. 5 passo. No dia 11. Apresentao do mandado, com a clusula de ser conduzido o paciente debaixo de vara. O intimado, a quem se nega a contraf, por ele pedida, responde, contestando por escrito polcia a faculdade, que se arrogava, de compeli-lo por esse modo, fosse como ru, fosse como testemunha. Em presena dessa atitude sai, frustrada a diligncia, o delegado da 3 Circunscrio. 6 passo. a cena culminante. Regressa o delegado, anunciando as ordens decisivas, que trazia, de empregar a fora, e cumprir a todo transe o mandado. Segue-se o escndalo ignbil: o assalto de um troo de secretas ao velho estadista, as sevcias a sua senhora, a sua filha, a seus filhos, ao amigo assediado e o espetculo dessa famlia inteira levada a murro, a cacete, a empurres, escada abaixo, rua a fora, sol em pino, cmara do bax do Lavradio. Nestes dois ltimos lances est o quadro tumulturio da autoridade avocada agora a si pela satrapia do Rio de Janeiro, sombra da lei de 1871. Os elementos da nova instituio, tais quais sobressaem nesse desfecho, so notveis: Primeiro, a polcia ordena o comparecimento debaixo de vara. Segundo, exige a obedincia imediata a essa intimao. Terceiro, desobedecida ela, converte a intimao em captura. Ns no sabemos onde a polcia foi buscar a vara, que meneia. Se a da justia, foi roubada. Vara complemento da toga, smbolo da magistratura judicante. Nenhuma lei estende o seu uso aos agentes do poder executivo. Confuso

tal no podia estar no pensamento da reforma de 20 de setembro, um de cujos intuitos capitais foi encerrar a polcia na sua competncia natural, cortando pela raiz todas as funes que a entrelaavam com a judicatura. Bem conhecemos, e j por mais de uma vez, no curso destes breves estudos, temos citado a disposio do reg. n 4.824 no seu art. 42, n 9. Para a notificao e comparecimento das testemunhas e mais diligncias do inqurito policial, ali se diz, se observaro, no que for aplicvel, as disposies que regulam o processo da formao da culpa. Mas atentem os homens, que de coisas jurdicas tiverem alguma tintura, na ressalva cardeal ali posta em relevo com a frase: no que for aplicvel. Com os olhos nela, examinemos se o mecanismo processual da coao debaixo de vara seria aplicvel ao uso, que dela acaba de fazer a anarquia policial, se se concilia com a prpria natureza das funes exercitadas por esse ramo do poder. No assunto, a disposio geral vem a ser a que se encontra no Cdigo do Processo, art. 95, onde se prescreve: As testemunhas, que no comparecerem sem motivo justificado, tendo sido citadas, sero conduzidas debaixo de vara, e sofrero a pena de desobedincia. Esta pena ser imposta pela autoridade, que mandou citar, ou por aquela, perante a qual devia comparecer. Assim que o arbtrio de mandar conduzir debaixo de vara e o jus de infligir a pena de desobedincia, so elementos da mesma autoridade, inseparveis nas mos do mesmo magistrado. Aquele, que mandou citar, pesa com a sua vara sobre a testemunha indcil, e aplica o castigo desobediente.

So duas manifestaes da autoridade, que a mesma vara emblema em si: coagir o desobediente, e puni-lo. Ora pode o chefe de Polcia impor testemunha refratria a pena dos desobedientes? Ningum, por ignorante que seja, o afirmar. As penas da desobedincia, que o art. 135 do Cd. Penal fixa em priso celular por um a trs meses, no se impem seno por sentena. Sentena funo judicial, e a polcia no julga. Pois, se no tem a investidura para a aplicao final da pena, ipso jure no a ter para a imposio preliminar da fora. As duas atribuies esto conjugadas na mesma faculdade, assim pela sua ndole comum, como pelo texto incisivo da lei. De modo que a competncia estabelecida no art. 95 do Cdigo do Processo no cabe no inqurito policial, por no ser aplicvel s autoridades que o processam. A, portanto, verificada realmente a desobedincia, a ao legal segue rumo diverso do observado nos casos, em que o desacato autoridade dos tribunais. Autua-se o desobediente, para ser processado pelo seu juiz natural. o que a polcia havia de fazer com o Dr. Andrade Figueira, se deveras o pudesse considerar razoavelmente incurso nesse delito. No h, na legislao do processo penal, outro texto, onde, a propsito de formao da culpa, se trate da represso da desobedincia nas testemunhas, ou nos rus, e se fale em conduo debaixo de vara. Ora ao inqurito o decr. n 4.824, de 22 de novembro de 1871 (art. 42, n 9) s mandou estender as disposies concernentes formao da culpa. Dessas a nica existente em relao ao ponto controverso j vimos que est necessariamente fora da alada policial. E nas demais no lhe fica onde restolhe; porque formao da culpa no se aplica nenhuma. Quando no, vejamos. Depois do art. 95 o primeiro, em que topamos, o art. 212.

Mas esse est no captulo Das sentenas no juzo de paz. Cogita-se dos remdios a essas sentenas, e determina-se que Tais recursos no tero lugar: 2 Quando (esse juzes) punirem as testemunhas, que no obedecerem s suas notificaes. Aps esse no se depara outra prescrio, que se ocupe de testemunhas insubmissas ao chamamento judicial, antes do art. 231, onde se dispe: No caso do art. 228, o juiz de paz mandar notificar as testemunhas, para comparecerem na prxima primeira reunio de jurados, sob as penas de desobedincia e de serem conduzidas debaixo de vara ao juramento. Aqui reaparece a vara, compelindo as testemunhas rebeldes. Mas na mo da justia que reaparece, e j na fase do jri. No essa, pois, a vara, de que se h de servir a polcia no inqurito policial. Vamos adiante. No Cdigo do Processo no h mais nada a tal respeito. Passemos, portanto, lei de 3 de dezembro de 1841. Ali no se prev a desobedincia de testemunhas seno nos arts. 52 e 53. Mas j tambm para o jri que se legisla. Preceituam esse dois textos: As notificaes das testemunhas se faro por mandados dos juzes municipais, que ficam substituindo os juzes de paz da cabea do termo, ou do distrito onde se reunirem os jurados, para cumprirem quanto a estes competia a respeito dos processos, que tiverem de ser submetidos ao jri. As testemunhas, que, sendo notificadas, no comparecerem na sesso, em que a causa deve ser julgada, podero ser conduzidas debaixo de priso, para deporem, e

punidas pelo juiz de direito com a pena de cinco a quinze dias de priso. Como se est vendo, aqui o juiz municipal, sucessor do juiz de paz nessa investidura, quem expede os mandados citatrios. Mas a vara, que conduz debaixo de priso as testemunhas remissas, a do juiz de direito. Ser essa a vara, que a polcia acaba de empalmar? No pode ser, desde que o reg. de 1871 s lhe franqueou as atribuies relativas formao da culpa, e a de que se ocupam os dois textos recm-transcritos pertence ao regmen do plenrio, cometido ao jri. Alm desses, que entendam com o assunto em questo, s se nos oferece, no reg. n 120, de 31 de janeiro de 1842, o art. 294 e o art. 232. O primeiro estabelece: As testemunhas, que tiverem deposto no processo de formao da culpa, ficam obrigadas, por espao de um ano, a comunicar autoridade, que formou o mesmo processo, qualquer mudana de sua residncia, sujeitando-se, pela simples omisso, a todas as penas do no-comparecimento, em conformidade do art. 53 da lei de 3 de dezembro de 1841. O outro decreta: O juiz municipal, logo que tiver conhecimento da poca da reunio do jri, far notificar as testemunhas, para comparecerem nessa sesso. As que no comparecerem, ficaro sujeitas aos procedimentos ordenados no art. 53 da lei de 3 de dezembro de 1841. Ambos, como se acaba de verificar, reiterando o cnon da

lei de 3 de dezembro de 1841 no seu art. 53, adotam providncias especificamente destinadas a assegurar a presena, no julgamento pelo jri, das testemunhas ouvidas na formao da culpa. H, porm, agora um confronto, cuja necessidade nos impem os textos para aqui trasladados. Coteje-se o art. 95 do Cdigo do Processo com o art. 53 da lei de 3 de dezembro. No primeiro, que rege a formao da culpa, a frmula da ao legal a conduo da testemunha debaixo de vara. No segundo, que toca ao jri, o constrangimento se traduz imediatamente na priso. Debaixo de vara, diz o primeiro. Debaixo de priso, reza o segundo. Logo, a sano deste no idntica daquele. Logo vara no sinnimo de priso. O que resiste citao para o jri, pode ser detido incontinenti; porque o art. 53 da lei de 3 de dezembro singular e formalmente o autoriza. O que no se inclina ao preceito da vara, apenas incorre na capitulao de desobedincia, a fim de ser submetido ao processo respectivo. O que no inqurito recente acaba de fazer, portanto, a nova jurisprudncia policial, sublimar-se acima da prpria magistratura, convertendo a citao em priso imediata, coisa que as nossas leis s admitem contra as testemunhas esquivas ao jri. S a benefcio desse tribunal, e como exclusivo privilgio seu, se instituiu a autoridade extraordinria de citar debaixo de priso as testemunhas fugidias. Para isso teve o legislador razes particulares, que lhe no assistiriam, se ampliasse a mesma sano ao sumrio e ao inqurito policial. V-se destas multiplicadas disposies, pondera o velho Pimenta Bueno (p. 119), a importncia, que a lei d presena das testemunhas perante o jri, e com razo, porque se trata no menos que da prova dos crimes, ou da inocncia. O jri delibera numa s sesso; de sorte que a ausncia de uma testemunha relevante ou deixar irreparavelmente lacunosa a verificao da verdade, ou

constranger o tribunal ao adiamento da causa. O inqurito diversamente, como a formao da culpa, tem a durao de muitos dias, abrange uma sucesso mais ou menos longa de audincias; e a da testemunha, que se no inquirir no primeiro desses dois perodos, ou no outro, no fica irremediavelmente preterida. Se falhou ao inqurito, depor no sumrio. Se no deps no sumrio, falar no julgamento. S a ausncia, pois, a este exigia o freio instantneo da priso. De modo que a vara manejada pela polcia contra o Dr. Andrade Figueira foi a do presidente do jri. No podia ser maior a audcia da usurpao. Vamos seguindo. A Imprensa, 24 de maro de 1900.

LEI E REGULAMENTO
No serviu, era de esperar, aos juristas oficiais a teoria por ns desenvolvida na demonstrao de que o n 9 do art. 42, no reg. n 4.824, no atribua polcia, no inqurito policial, todas as faculdades, em que as leis do processo investem, para o sumrio da culpa, a magistratura. Os raciocnios da Imprensa no so magistrais, as suas opinies no encerram o debate, seno quando acertam de estar com as opinies ou os interesses do Governo e seus amigos. Fora da claro est que seria absurdo termos razo. Todo este pas bem sabe que ela nunca abandonou os nossos governos, e que o critrio dos seus panegiristas o termmetro infalvel do direito. Alis nos parecia evidente que as expresses no que for aplicvel no haviam de estar naquele texto escusadamente. Isso tanto mais certo se nos afigurava, quanto, da primeira vez que o invocaram nas folhas, em um comunicado editorial, lhe tinham subtrado essa clusula relevante. O comunicante citava o Processo Criminal de Araripe, dando da sua verso este traslado: Para notificao e comparecimento das testemunhas... se observaro as disposies, que regulam o processo da formao da culpa. Ora o que se acha na compilao desse legista, art. 196, 13, p. 154, a cpia literal do decr. n. 4.824, art. 42, n 9, nestes termos: Para a notificao e comparecimento das testemunhas e mais diligncias do inqurito policial se observaro, no que for aplicvel, as disposies que regulam o processo da formao da culpa. Como se est vendo, eliminava o citante a ressalva no que for aplicvel, sem

indicar sequer a omisso pela reticncia, com que, na linha anterior, assinalara a supresso da frase e mais diligncias do inqurito policial. Algumas linhas adiante reincidia no mesmo descuido o advogado da polcia, averbando conta do mesmo compilador este fragmento de perodo: As testemunhas, que no comparecerem, tendo sido citadas. Nestoutro tpico, de feito, Araripe no fazia mais que transcrever declaradamente (art. 355, p. 271, e no art. 344, como se inscreve na citao) o art. 95 do Cdigo do Processo em seu fraseado textual: As testemunhas, que no comparecerem sem motivo justificado, tendo sido citadas... De onde se v que, s mos do citador, o texto padecera a mutilao da restritiva sem motivo justificado, anterior incidente tendo sido citadas, que destarte aparecia travada com a orao que no comparecerem. Desta decepao resultava acabar-se, para as testemunhas, com o direito de escusa, expressamente consagrado no texto, assim como da primeira se origina a colao autoridade policial de todas as prerrogativas do juiz na formao da culpa, sem a reserva igualmente explcita no regulamento de 1871. Ora, como essa reserva l est, formalmente articulada, ns, que nos no reputvamos com o direito de imitar aquele esquecimento, ousamos concluir que o autor do decreto no a devia ter posto ali em vo. Se havia na formao da culpa (alada do juiz), coisas no-aplicveis ao inqurito (competncia policial), essas deviam ser por fora, antes de mais nada, bestuntvamos ns, as em que entre a funo policial e a funo judiciria existissem barreiras reconhecidas. E um dos pontos onde certamente as h, treslamos ns, na atribuio de prender. Prender funo privativa da justia, guardadas as execues formais da lei. Logo, se o texto que faz comuns polcia, no inqurito policial, os poderes da judicatura no sumrio da culpa, no absoluto, antes reduz essa transmisso de faculdades ao que

for aplicvel, isto , ao que condisser com a natureza da instituio nova, necessariamente dela se deve supor excludo o arbtrio da priso. E de verdade este, franqueado polcia, a pretexto de citao de testemunhas, seria, no arsenal, j to opulento, dela, uma anomalia das mais duras, um vexame dos mais intolerveis. Mas demos o contrrio. Fomos ns quem tresloucou. Estava, admitamos, no propsito do decreto imperial armar os chefes de polcia com o jus de prender, a ttulo de inquirio de testemunhas, na mesma reforma cujo braso era haver desarmado a polcia de todas as funes judiciais. Seja. Assim seria. Mas ento o decreto, onde se encontra esse texto, exorbitava da lei, que devia regular. Isso bvio ser, se a compulsarmos. Na lei a disposio, de cujo ventre saiu o inqurito policial, a do art. 10, 1, concebida assim: Para a formao da culpa nos crimes comuns as mesmas autoridades policiais devero, em seus distritos, proceder s diligncias necessrias para descobrimento dos fatos criminosos e suas circunstncias, e transmitiro aos promotores pblicos, com os autos do corpo de delito e indicao das testemunhas mais idneas, todos os esclarecimentos coligidos; e desta remessa, ao mesmo tempo, daro parte autoridade competente para a formao da culpa. Nada mais. Ora da textura desse pargrafo bem se v que o legislador, na tarefa ali cometida polcia, apenas lhe teve em mente incumbir, no um processo regular, mas uma colheita de meros esclarecimentos, dos quais apenas reputa essenciais o corpo de delito e a indicao das testemunhas. No inovou outra coisa. No conferiu polcia outras faculdades. Como

admitir, pois, que, alm dessas, lhe outorgasse o exerccio do direito de priso? E isso por inferncia? E essa inferncia justamente numa lei, que consagrara parte to larga do seu texto a rodear de garantias contra esse arbtrio a liberdade individual, concentrando-o todo nos rgos da justia? No pode ser. Logo, se o art. 42, 9, do decreto n 4.824 assegura polcia o direito de prender, esse estatuto regulamentar est de guerra aberta com o art. 10, 1, da lei n 2.033. No Imprio, como na Repblica, o poder executivo expedia regulamentos para a execuo das leis; e se eles as excediam, eram abusos de autoridade, a que os tribunais muitas vezes negavam execuo, devendo negar-lha sempre. O desmando no era raro sob a nossa monarquia (de que a repblica se mostra aluna aproveitada), como no tem sido noutras. Da Itlia, por exemplo, notava, h alguns anos, um conselheiro de Estado: Longussima tarefa seria deveras citar os casos inumerveis de jurisprudncia prtica, em que tribunais, cortes de apelao, cassaes e at o conselho de Estado, com aflitiva persistncia, tacham de ilegalidade e inconstitucionalidade, entre ns, os regulamentos. No h, talvez, um s imune a essa pecha. E tal uma das causas principais de haver perdido e perder o Estado tantas lides, que as administraes tm de sustentar por simples obrigao de ofcio. Mas no h necessidade nenhuma de assacar ao decreto de 22 de novembro de 1871 esse desvio, quando, se o interpretarmos segundo a acepo natural do seu prprio teor, vamos encontrar-lhe, nas palavras da ressalva, onde nos temos apoiado, o documento de que, sendo judicial o arbtrio da priso, ficou, por esse restritivo, excludo claramente das funes policiais ali polcia adscritas. Demais, que esse o estado legislativo do assunto, ainda no-lo certifica a lei n 76, de 16 de agosto de 1892, art. 15.

Nesse lance esse ato republicano, que deu nova organizao ao servio da polcia no Distrito Federal, assim se enuncia: limitada a competncia da polcia, nos inquritos policiais, para a formao da culpa nos crimes comuns, s diligncias policiais para o descobrimento dos fatos criminosos e de suas circunstncias, devendo transmitir, com breve relatrio, diretamente, ao juiz da formao da culpa, com os autos do corpo de delito e indicao das testemunhas, todos os esclarecimentos coligidos, na forma do art. 10, 1, da lei n 2.033, de 20 de setembro de 1871, exceto na parte derrogada pelo presente artigo. O qualificativo de policiais, cujo emprego, nessa proviso legal, define os encargos por ela cometidos polcia do Rio de Janeiro, pe de manifesto como o legislador no a considerava empossada numa faculdade, qual a de prender testemunhas, que no s o Cdigo do Processo, seno at as instituies reacionrias de 1841 e 1842, a lei de 8 de dezembro e o reg. de 31 de janeiro, reservaram privativamente magistratura. A Imprensa, 26 de maro de 1900.

ROL DE ATENTADOS
Dos crimes cometidos no caso Andrade Figueira tem que escrever um catlogo quem os quiser inscrever todos. No um delito: uma cadeia de delitos, rematando em pinha na derradeira cena da comdia estupenda. Comdia na velha acepo do Dante, com o topo no abjeto. Mas desamos do poema realidade, para lhe enumerar um a um os captulos de violenta grosseiria. Assim possamos ser completos. Ser o melhor meio de responder logomaquia do jornalismo oficial. Observando a ordem cronolgica dos fatos, o primeiro que nos detm coincide com o primeiro ato da polcia nas suas relaes com o ilustre brasileiro, que se pretendeu constranger obedincia mediante o simples emprego de 1) ORDENS VERBAIS Por ordem verbal intimou, no dia 8, um dos delegados auxiliares, em nome do chefe, ao Dr. Andrade Figueira a comparecer na Central. Por ordem verbal, ainda na manh imediata, mandou cit-lo o chefe, pelo mesmo representante seu, a acudir sua presena, pena, desta vez, de ser levado fora. Ora, ou a intimao se dirigia a uma testemunha, ou a um ru. Se a um ru, ou estaria a espcie em termos de priso, ou seria o caso de notificao apenas. Estando em condies de priso, tinha a autoridade que pautar os seus atos pelo Cdigo do Processo, arts. 175 e 176. O primeiro diz:

Podero tambm ser presos sem culpa formada os que forem indiciados em crimes, em que no tem lugar a fiana; porm nestes e em todos os mais casos, exceo dos de flagrante delito, a priso no pode ser executada seno por ordem escrita da autoridade legtima. E o segundo Para ser legtima a ordem de priso, necessrio: 1 Que seja dada por autoridade competente. 2 Que seja escrita por escrivo, assinada pelo juiz, ou presidente do tribunal, que a emitir. 3 Que designe a pessoa, que deve ser presa, pelo seu nome, ou pelos sinais caractersticos, que a faam conhecida ao oficial. 4 Que declare o crime. 5 Que seja dirigida ao oficial de justia. Mas caso de priso no era. O ru podia comparecer livre. Ento era a hiptese de notificao por mandado escrito, de que trata Pimenta Bueno, no seu Processo Criminal, 39, p. 43. Do art. 142 do Cdigo e Constituio, art. 179, 8, 9 e 10, conclui-se que, quando o crime puramente policial, ou afianvel, o juiz deve usar, para verificar o comparecimento do ru, de um mandado de simples notificao, para se apresentar em dia e hora certa ou acompanhar o oficial de justia. No era ru o Dr. Andrade Figueira? Seria, pois, testemunha. Mas ento o que devia reger os passos da autoridade eram os arts. 81 e 82 do Cdigo do Processo,

relativos formao da culpa. O primeiro determina: As citaes, que forem requeridas ao juiz de paz, e se houverem de fazer no respectivo distrito, sero determinadas por despacho do mesmo juiz no requerimento das partes; as que forem requeridas a qualquer outra autoridade judicial, e se houverem de fazer no termo da sua jurisdio, sero determinadas por mandado dos mesmos juzes, ou por portaria na forma de seus regimentos, salvo se houverem de ser feitas na cidade ou vila de sua residncia, onde tambm sero determinadas por despacho no requerimento das partes, e por precatrias as que houverem de ser feitas em lugares, que no forem na jurisdio do juiz, a quem forem requeridas. No sendo a ocasio de despacho em requerimento, no sendo a de portaria, no sendo a de precatria, era forosamente a de mandado. Ora o mandado sempre escrito, segundo o Cdigo do Processo, art. 83, que reza: Assim os mandados, como as precatrias, sero escritos pelo escrivo e assinados pelo juiz. E no s tm de ser escritos, seno que ho de apresentar as feies jurdicas circunstanciadas no art. 82: O mandado para a citao deve conter: 1 Ordem aos oficiais de justia da jurisdio do juiz, para que o executem. 2 O nome da pessoa, que deve ser citada, ou os sinais caractersticos dela, se for desconhecida. 3 O fim para qu, exceto se o objeto for de segredo,

declarando-se isso mesmo. 4 O juzo, o lugar, o tempo razovel, em que deve comparecer. Tudo isso substituiu o chefe de Polcia por um recado oral, repetido e aditado no dia 9 com a cominao do uso da fora, isto , do emprego da priso. Ora o Cdigo Penal, no art. 207, enumerando os casos de prevaricao, considera, como tal, sob o n 14, executar a priso de algum sem ordem legal escrita de autoridade legtima. Desse delito as penas vm a ser: priso celular por seis meses a um ano, perda do emprego, com inabilitao para exercer outro, e multa de 200$ a 600$000. 2) O CERCO Notrio que do dia 8 ao dia 11, isto , desde que o Dr. Andrade Figueira desatendeu ao chamado policial at ao momento em que ele se executou manu militari, sua casa esteve sujeita ao assdio mais rigoroso pela fora armada. Vedou-se inexoravelmente o ingresso. Vedou-se absolutamente a sada. Nem mesmo aos vveres se deixava passagem; de modo que aos sitiados, alm da incomunicabilidade, se imps invencivelmente a privao dos artigos de mantena ordinria, como o po e a carne. Logo, durante mais de dois dias, esteve o paciente, com sua famlia, encarcerado em sua prpria casa por um troo de gente em armas ao mando da primeira autoridade policial. Crcere se chama, dizem os lexiclogos, o lugar ou coisa, onde se est encerrado, tolhendo-nos a liberdade. Crcere a deteno, ou a penitenciria. Crcere, a casa particular,

quando para algum se transforma em priso. Crcere, na casa particular, o aposento, onde se efetua o seqestro. Entre os dois ltimos e os dois primeiros, a s diferena est em que estes so legais, e ilegais aqueles, em que uns se denominam pblicos, os outros privados. Sessenta ou setenta horas, portanto, de crcere privado padeceu a famlia Andrade Figueira. Cerca-se uma casa, legitimamente, para executar uma priso, ou dar uma busca legal. Nesse caso o cerco j o princpio da busca regular, ou o comeo da legtima priso. Mas, quando no h busca, a que proceder, nem contra os habitantes do prdio, ou algum que nele esteja, h ordem regular de priso, cercar, com proibio de sada, converter a casa, para os que a ocupam, em crcere privado, e, se no em crcere privado, em seqestro, que os dicionrios definem como a reteno ilegal. As circunstncias do caso, pois, o averbam estritamente na classificao do Cdigo Penal, art. 181: Privar alguma pessoa da sua liberdade, retendo-a, por si ou por outrem, em crcere privado, ou conservando-a em seqestro por tempo menor de 24 horas: Pena - de priso celular por dois meses a um ano. 1 Se a reteno exceder desse prazo: Pena - de priso celular de dois meses a dois anos. 3) VIOLAO DA ESCUSA Adiantado em anos e enfermo, o Dr. Andrade Figueira alegou, para no comparecer, a escusa de molstia, natural na sua idade, indubitvel na sua boca habituada franqueza, independncia, honra. Alegou, e jurou. Jurou, e declarou-se pronto a se submeter verificao dos facultativos, que lhe mandassem. Ora, o direito de no comparecer, ru, ou testemunha,

estando realmente impedido, esse direito lhe assegurava o Cdigo do Processo, arts. 95 e 221, cujos textos citamos anteontem. Escusando-se de acudir, pois, o intimado fazia o que a lei lhe permitia. Constrangendo-o, logo, a despeito da permisso legal, a comparecer arrastado por beleguins, incorreu o chefe de Polcia, com a sua gente, na cominao do Cdigo Penal, art. 180, ltima parte: Privar algum da sua liberdade pessoal, j impedindo de fazer o que a lei permite, j obrigando a fazer o que ela no manda: Pena - de priso celular por um a seis meses. Pargrafo nico. Se para esse fim empregar violncia, ou ameaas: Pena - a mesma, com aumento da tera parte, alm das mais, em que incorrer pelos atos de violncia. 4) PRISO ILEGAL Estatui a Constituio da Repblica (assim como a do Imprio estatua), no art. 72, 13: exceo de flagrante delito, a priso no poder executar-se, seno depois de pronncia do indiciado, salvos os casos determinados em lei e mediante ordem escrita da autoridade competente. No havendo no caso nem culpa instaurada, quanto mais pronncia, o paciente s podia ser preso, como ru, nas hipteses que a lei n 2.033, de 20 de setembro de 1871, art. 13, 2 e 3, precisou categoricamente: exceo de flagrante delito, a priso, antes de culpa

formada, s pode ter lugar nos crimes inafianveis, por mandado escrito do juiz competente para a formao da culpa: ou sua requisio; neste caso preceder ao mandado, ou requisio, declarao de duas testemunhas, que jurem de cincia prpria, ou prova documental, de que resultem veementes indcios contra o culpado, e declarao deste confessando o crime. A falta, porm, do mandado da autoridade formadora da culpa, na ocasio, no inibir autoridade policial de ordenar a priso do culpado de crime inafianvel, quando encontrado, se para isso houverem de qualquer modo recebido requisio da autoridade competente, ou se for notria a expedio de ordem regular para a captura; devendo, porm, imediatamente ser levado o preso presena da competente autoridade judiciria para dele dispor. Isto no suposto de ser o ru o intimado. No de ser testemunha, j liquidamos anteontem, com os textos abertos, que a desobedincia citao s se converte em priso imediatamente contra os indivduos chamados a depor no tribunal do jri, consoante o art. 53 da lei de 3 de dezembro de 1841 e o reg. de 1842, arts. 294 e 322, cujo teor os leitores j conhecem. Assim que, tendo em priso a famlia Andrade Figueira desde o dia 8 at ao dia 11, e conduzindo-o por fim a ele e a ela debaixo de priso sua presena, caiu ainda o chefe de Polcia na prevaricao capitulada no Cdigo do Processo, art. 207, n 9: Ordenar a priso de qualquer pessoa, sem ter para isso competncia legal, ou, tendo-a, conservar algum incomunicvel por mais de 48 horas, ou ret-lo em crcere privado, ou em casa no destinada a priso.

Qualquer desses traos basta, para constituir o delito. Na espcie ele se manifesta pela acumulao de todos: Ordem incompetente de priso. Incomunicabilidade prolongada: Reteno em crcere privado, ou casa no destinada a priso. E, quando se no verificassem os elementos morais da prevaricao, ainda assim no fugiria tacha de abuso de autoridade, contemplado no art. 228: Expedir ordem, ou fazer requisio ilegal: Penas - de suspenso do emprego por um a trs anos e multa de 100$ a 500$000. 5) VIOLNCIAS Ainda no uso legtimo da autoridade a violncia punvel. Di-lo formalmente o art. 231 do Cdigo Penal: Cometer qualquer violncia no exerccio das funes do emprego, ou a pretexto de exerc-las: Pena - de perda de emprego, no grau mximo; de suspenso por trs anos, no mdio, e por um ano, no mnimo, alm das mais em que incorrer pela violncia. Na hiptese as violncias foram descomunais e inauditas. O preso escapou de ter o crnio fendido no batente do porto, graas brutalidade dos raptores. As senhoras de sua famlia receberam ultrajes e sevcias dos executores da ordem policial. Todas as mais pessoas que o cercavam, inclusive o filho menor, foram levadas a tombos, murros e bordoadas at a Rua do Lavradio. 6) OMISSO CRIMINOSA

No ordenou o chefe essas indignidades? No aprovou o brutssimo procedimento dos seus agentes? Mas, nesse caso, o meio de evitar a nota de solidariedade, agora inevitvel, era, estando em flagrante os delinqentes, lavrar-lhes os autos de flagrncia, ordenar os corpos de delito, repreender, suspender, exonerar os tranca-ruas da estpida faanha. No o fez? Ento foi meter-se em cheio debaixo do Cd. Penal, art. 207, n 6, que acoima de prevaricao o dissimular, ou tolerar os crimes e defeitos oficiais de seus subalternos e subordinados, deixando de proceder contra eles, ou de informar a autoridade superior respectiva, quando lhe falte competncia, para tornar efetiva a responsabilidade, em que houverem incorrido. Ante esta considerao cai igualmente por terra o escaparate de no haver sido em execuo de ordens superiores o 7) VAREJO VIOLENTO por que passou, depois dos crimes contra as pessoas, a casa do Dr. Andrade Figueira. O prprio Jornal do Commercio, quando, quatro dias depois, lhe caram as cataratas, lavrou ato da invaso: verdade que no se deu busca legal na casa do Dr. Andrade Figueira, que, entretanto, foi invadida, varejada, e no ficou como estava antes. Esse crime, de cuja co-responsabilidade no se livram as autoridades superiores, porque, longe de lhe promoverem a represso, o dissimularam, est previsto, descrito e castigado no Cdigo Penal, arts. 198 a 201. Transladamo-los, a fim de que o pblico se certifique da exao, com que se tece esta lista de tropelias contra a lei: Art. 198. Entrar de dia na casa alheia, fora dos casos

permitidos, e sem as formalidades legais: Pena - de priso celular por um a trs anos. Art. 199. A entrada de dia em casa alheia permitida: 1 Nos mesmos casos em que permitida noite. 2 Naqueles em que, de conformidade com as leis, se tiver de proceder priso de criminosos; busca ou apreenso de objetos havidos por meios criminosos; investigao dos instrumentos ou vestgios do crime, ou de contrabandos; penhora ou seqestro de bens, que se ocultarem. 3 Nos de flagrante delito, em seguimento do ru achado em flagrante. Art. 200. Nos casos mencionados no 20 do artigo antecedente se guardaro as seguintes formalidades: 1 Ordem escrita da autoridade que determinar a entrada na casa; 2 Assistncia de escrivo ou qualquer oficial de justia com duas testemunhas. Art. 201. Se o oficial pblico, encarregado da diligncia, execut-la, sem observar as formalidades prescritas, desrespeitando o recato e o decoro da famlia, ou faltando devida ateno aos moradores da casa: Pena - de priso celular de um a dois meses e multa de 50 $ a 100$000. Mas a prova manifesta, irrecusvel de que a violao criminosa do domiclio individual perpetrada na casa da Rua Monte Alegre no era obra imprevista e fortuita do nobre zelo policial nos agentes da mazorquinha do dia 11, est na repetio dessas proezas durante o stio, a cuja declarao obstou unicamente a resistncia do Sr. Joaquim Murtinho. Haja vista a busca dada, no dia 9, com preterio de todas as solenidades legais, na casa do conselheiro Jos Basson, pelo delegado da 1 Circunscrio com dois agentes.

A tm a bela enfiada, com que o chefe da nao pode mandar anotar a edio estrangeira das suas mensagens de presidente constitucional, para convencer a americanos e alemes de que isto aqui no nenhuma terra de bugres. Mas deixemo-nos de rabugices. Tudo isso so frechadas da m-f. So pedradas da retrica. So truculncias dos juristas da rebeldia. O mrtir, no tem dvida nenhuma, o mrtir santo Enias, so Epitcio, so Manuel Ferraz. Veneremos nestes trs eleitos do catecismo atual as contuses de S. Estvo e as chagas de S. Sebastio. A Imprensa, 28 de maro de 1900.

A RESISTNCIA INDIVIDUAL
(Primeiro artigo) Muito antes que o foco luminoso dos princpios ingleses, enfeixados, h quase oitocentos anos, na Magna Carta, se projetassem alm da periferia insular, reverberando, em fins do sculo passado, na revoluo americana, para mais tarde amadurecer, no atual, o grmen de todas as constituies livres, j o direito comum, nos livros dos jurisconsultos, em pases que no conheciam a liberdade poltica, sagrava a resistncia individual. Ningum, por exemplo, o condensou melhor, ou achou, at hoje, do seu alcance uma frmula mais clara, mais prtica, mais justa, mais expressiva que a do velho Farinaccius, neste lance das suas Questes: Si judex, dum non facit justitiam, amplius judex non est, sed privatus, sicut quilibet permittitur resistere adversus violentiam factam per privatum, ita pariter et resistere licebit adversus judicem nec ejus officiales injustos et agentes et exequentes, cum, sic agendo et exequendo, habeantur pro privatis, ut dixi. (Quaest. XXII, ns 88-91). O que, tirado em linguagem, significa: Se o magistrado, faltando justia, j se no reputa magistrado, e passa a no ser mais que um sujeito particular, do mesmo modo como nos dado resistir violncia que qualquer particular nos faz, lcito semelhantemente nos ser tambm resistir injustia do magistrado e seus oficiais, pois, obrando injustamente, no tm, repito, mais autoridade que se meros

particulares fossem. A est, num enunciado singelo, nitidamente expresso o limite dos direitos e deveres mtuos entre o indivduo e os agentes de autoridade. Esta resulta da lei, e com ela coincide. De sorte que o funcionrio, transpondo o crculo da lei, ipso facto da sua autoridade se despiu. No desde ento um funcionrio: um delinqente. Resistir-lhe ser mais que o direito do homem livre: ser, em certos casos, o seu dever. J no comeo deste sculo, em 1812, a Constituio siciliana dizia: O cidado tem o direito de resistir a quem quer que, sem lei que o autorize, o pretenda compelir, com ameaas, ou por fora, a fazer alguma coisa. Os regimens, que precederam idade liberal da Itlia, no obliteraram na jurisprudncia essa doutrina, em cujo sentido citam ali com orgulho os publicistas modernos um aresto adotado, sob o governo absoluto, contra as concluses do ministrio pblico, pela Rota toscana (Paoli, not. a Forti: Conclusioni criminali. 1874. Pg. 50). Quando o executor no traz mandado, no o exibe, ou o no executa na forma prescrita da lei, reza a sentena que traduzimos letra, no se pode qualificar de resistncia a oposio, ainda que violenta, dos cidados, e, procedendo destarte, os executores se equiparam a meros particulares (sono da parificarsi alle persone private). Em tempos menos remotos outras sentenas reforam a antiga tradio. Por deciso de 25 de junho de 1868, a cassao de Palermo anulou um veredicto concernente ao delito de revolta, porque nos quesitos postos ao jri no se perguntara se o oficial pblico estava no exerccio das suas funes. Outra, de 4 de novembro de 1871, no mesmo tribunal, assenta a mxima, literalmente vertida por ns, de que justa a resistncia, oposta, AINDA COM VIAS DE FATO, pelo cidado ao agente da fora pblica, que, abusando das prprias funes, se entregar a excessos de poder, e com violncia aberta infringir o direito de liberdade

individual. M instituidora em pontos de liberdade a Frana. No admira, pois, que a sua jurisprudncia varie, titubeie, recue, e se contradiga no assunto. Na sua Constituio no se garante a liberdade individual; mas nos demais estados, cuja lei fundamental a proclama, os cdigos penais definem o delito de resistncia, quando existe o concurso da legalidade no ato do funcionrio, a que se desobedece; de onde a intrpretes e julgadores se impe a conseqncia de que, reagindo contra a ilegalidade, no se incorre em delito. A ustria, na sua lei constitucional de 21 de dezembro de 1867, art. 8, estabelece, at, que toda priso operada ou dilatada contra as leis obriga o estado, para com a parte lesada, reparao do dano. Na carta italiana, o art. 26, declarando assegurada a liberdade individual, acrescenta: Ningum pode ser preso, ou submetido a julgamento, seno nos casos previstos da lei e nas formas por ela prescritas. muito menos do que faz a nossa Constituio no art. 72, 13 a 16. Vede, entretanto, a conseqncia, que dali extrai a exegese jurdica naquele pas: Est inserido este artigo na seo, que dos direitos do cidado se ocupa. Indiscutvel , pois, ser direito do cidado o no poder ser preso, seno guardadas aquelas garantias e aquelas formas. Estas, logo, no se instituem to-somente no interesse geral do estado, o que se d, ou poderia dar-se tambm sob os governos absolutos: constituem positiva e especificamente direito do cidado. Ora a noo de um direito inerente faculdade de defend-lo. O princpio de que ningum se pode fazer justia a si mesmo supe j verificada a leso. Se um me fere, no posso assalt-lo e maltrat-lo no outro dia, sob pretexto de o punir: hei de aguardar que a justia punitiva me d razo. Ningum dir, porm, que eu, pela regra de que ningum se pode fazer justia pelas prprias mos, no esteja no direito de impedir que ele me fira. Tal qual na ordem do jus privado. Se um

estranho abusivamente abre uma passagem pelo meu terreno, e eu lho deixo fazer, no a poderei depois fechar de minha prpria autoridade: tenho de requerer ao magistrado que remova a invaso turbativa da minha posse. Mas, se, quando o intruso lida em perpetrar o fato danoso, o repulsar eu at fora, nada me podero levar a mal, pois outra coisa no fiz que propugnar o meu direito. Assim Orlando, o jurista italiano que se ocupou ex professo, num slido volume, com a teoria jurdica das garantias da liberdade. Acompanhemos o sbio escritor; que mais preclaro guia no poderamos eleger. Os criminalistas, diz ele, em cujos livros se sustenta que a ilegalidade do proceder no oficial pblico exclui da resistncia o delito, assim discorrem incisiva e eficazmente. Bem considerando, ver-se- que o delito de resistncia consta de dois fatores indispensveis. Um , no agente, o maligno intento de contrariar a execuo de um ato de justia (elemento intencional); o outro, a circunstncia de que o ato de justia foi atalhado e obstado por causa daquele cidado (elemento material). Ora, quando o funcionrio obra ilegalmente, para logo perde a sua qualidade: preposto custdia do direito, se o quebanta, cessou a santidade do seu ministrio e, com ela, a sano, que o circunda. Emparelha com qualquer particular, que moleste a outrem, e o moleste, ainda em cima, com a circunstncia agravante de se valer de uma aparente qualidade, cuja existncia lhe havia de impor a ele a mais escrupulosa observncia do dever, ao cidado o justo respeito catado a quem opera em nome da lei. Logo, no se verificar nenhum dos dois elementos constitutivos do delito: no o elemento intencional, visto que a resistncia se determinou pela ilegitimidade do ato; no o elemento objetivo, porquanto no se tolheu um ato de justia, antes se obstou consumao de um ato injusto. Nenhum outro limite, portanto, cumprir que o indivduo respeite, alm do limite comum na legtima

defesa, o moderamen inculpatae tutelae, no j o da qualidade do funcionrio, que dela voluntariamente se destituiu, transformando-se, ao revs, em rgo da violncia e do arbtrio. Notai bem as duas tnicas no pensamento do jurisconsulto: Quando il funccionario procede illegalmente, egli perde la sua qualit. Egli si assimila ad un privato qualunque, che molesti un altro. A teoria completa, continua ele, e resiste vitoriosamente s objees, que se lhe movem. Tem-se dito que devemos presumir a legalidade da ao no agente oficial. Mas este argumento contm, antes de mais nada, logicamente encarado, uma petio de princpio, pois no se trata de saber seno precisamente se e por que havemos de presumir essa legalidade. Por outro lado, a presuno ser juris tantum? Mas ento o fato no a liquidar, e o julgamento do magistrado que ter de decidi-la. Nesse caso, porm, para que serve estabelecer presuno semelhante? Querero, pelo contrrio, que seja juris et de jure? Enormidade tal no haveria mister de refutao. Deste princpio (baste apontar isto) seguir-se-ia que nem a sano de uma sentena ulterior dos tribunais contra a ilegalidade se poderia admitir; o que nunca ousou dizer nenhum dos apologistas da obedincia absoluta. Acrescentam ser necessrio manter a todo custo essa fora moral, que deve acompanhar sempre o funcionrio. Pretendem que, politicamente, sempre escandaloso ver a fora pblica desrespeitada pelo cidado. Poderamos redargir que escndalo muito maior e, mais do que escndalo, verdadeiro detrimento poltico, o espetculo de um cidado oprimido por uma violncia. Alega-se, outrossim, que os agentes da polcia e da justia so pessoas pblicas de todo modo e sempre. Mas ento ho de s-lo tambm, quando, por motivo particular, quiserem insultar-me, e atropelar-me. Repugna a conseqncia, e querem admitir um limite? Ento j se v que falsssima a proposio

articulada, e no se pode encontrar esse limite, seno no legtimo exerccio das funes confiadas ao oficial. Continuemos a escutar a douta autoridade: Singelo e evidentssimo o modo como a nossa cincia considera o assunto. O moderno direito constitucional assenta a organizao dos poderes pblicos no pressuposto da liberdade. Seja mais ou menos lato o sentido, em que os escritores hodiernos definem esta cincia, desse pressuposto partem, explcita, ou implicitamente. No cai aqui a propsito insistir no significado e alcance desta noo da liberdade. Mas, como quer que seja, o certo que ela indissocivel da do Estado moderno. O certo , ainda, que dentre os pincipais o principal (principalssimo) aspecto, sob que ela se patenteia e afirma, a segurana afianada a todos os cidados contra as leses, sejam quais forem, ao livre senhorio do indivduo sobre o prprio corpo. Do livre alvedrio em relao a este s poder ser privado em graves contingncias, obra do indivduo mesmo, ao delinqir, ou pela necessidade amarga, mais inevitvel, de que a justia repressiva, ao inquirir dos crimes, ponha em seguro pessoas, talvez inocentes, que os indcios desgraadamente acusam. Mas, para se realizar legitimamente esse fato, gravssimo entre todos, de tirar a um homem a sua liberdade individual, se requerem formas severas, garantias solenes, cuja observncia interessa, no s ao cidado particularmente, seno mesma vida jurdica de todo o Estado. Ora, firmado assim solenemente este direito de liberdade, se pergunta que sano ter ele, sendo certo no existir idia de direito sem a sano correlativa. E tal sano no a podemos encontrar em um julgamento posterior, que condene e castigue o funcionrio pblico, autor do ato ilegal, por onde a liberdade individual se cerceou: sua defesa se concebe, antes de tudo, como reao imediata e direta. Assim acontece com o direito supremo da integridade pessoal. O caso no diversifica,

tratando-se destoutro supremo direito, que se traduz na liberdade da pessoa. Mais exata e prefervel, por isso, se nos figura a doutrina dos escritores, que, em vez de enumerar os direitos de resistncia entre os direitos de liberdade, o tm pela garantia comum aos vrios direitos de liberdade individual. Sabeis quais so esses direitos? Eis como os define Palma, no seu Diritto costituzionale (V. III, pg. 66) e Brunialti (Libert nello Stato moderno, p. CLX): No abrange a liberdade individual unicamente a liberdade fsica de ir e vir donde e aonde se queira, a de todos os movimentos da pessoa, isenta de dar contas a ningum, a de sair e emigrar do Estado e, sobretudo, por tudo isso, a de no poder ser arbitrariamente preso ou detido. Compreende ainda o direito de fechar a sua casa (que um anexo da personalidade) a quem quer que for e com especialidade aos agentes do poder pblico, salvo, est sempre entendido, a exceo de justa causa. Inclui, enfim, a inviolabilidade das cartas, dos telegramas, da correspondncia, que formam parte igualmente preciosa e melindrosa da nossa personalidade. De todos esses direitos abrigo, instrumento, brao o direito de resistncia: abrigo e escudo para a defesa passiva da imobilidade espectante; instrumento e brao para a reao ativa pela fora. Nem na enunciao desta verdade, axiomtica nos pases livres, a cincia comporta as teorias mdias, que, distinguindo, admitem, ou negam o direito de resistir. No tem sentido, a este respeito, o discrime entre dano reparvel, ou irreparvel, uma vez positivamente reconhecido o direito a resistir. Tampouco sria, juridicamente falando, a distino entre injustia evidente, ou no evidente. Nada mais errneo que introduzir variveis elementos subjetivos, quando de direito se fala. Manifesto, ou no, quando objetivamente um atentado existe, existir sempre o direito de rebeldia a ele.

Sob as instituies despticas, banidas pela inaugurao do reino peninsular, houve, nesta questo, suas dissidncias entre os criminalistas italianos. Nos tempos mais recentes quase as no h. E, para sentir a vitria absoluta do princpio liberal, basta percorrer o estudo de Masucci, no Filangieri, sobre o Direito e delito de resistncia, a justificao desta por Pessina no Tratado de criminalidade especial e a apologia desse direito pelo prncipe dos criminalistas italianos (Carrara: Programa, parte espec., 2.760-2.779). Quanto aos publicistas, aos expositores do direito poltico, sob a Constituio atual, todos se tm declarado energicamente pelo direito de resistir. A opinio unnime deles poderia resumir-se nas palavras categricas de Aly Brunalti (Dir. cost., I, p. 383), reconhecendo ao indivduo o jus inquestionvel de tratar o agente da autoridade, que lhe viola o domiclio, ou o prende sem as formas da lei, como trataria o mais vil dos malfeitores: Quando un pubblico funzionario entra in una casa, o mette le mani addosso ad un cittadino non colto in flagranza di reato, noi ci possiamo difendere da lui come dallultimo dei malfattori. A Imprensa, 1 de abril de 1900.

MAIS TOLERNCIA!
No foi justo nem generoso ontem o nosso ilustrado colega dO Pas no editorial em que comentava as homenagens prestadas ao Sr. Andrade Figueira e sublinhava entre elas os cumprimentos do Sr. Dr. Coelho Rodrigues, moeda representativa de uma amizade que vem de longe e se radica s recordaes mais ntimas e carinhosas da mocidade. No falaremos, claro, da forma literria, terna e burilada, do artigo, torro de acar destinado a disfarar o travo do alcalide, pois todos conhecemos e admiramos as qualidades de estilo e a maleabilidade do talento do nosso antagonista. Cumpre, porm, em respeito verdade e justia, no deixar passar sem reparo afirmaes menos exatas, insinuaes sofrivelmente prfidas e os fios sutis de uma teia incipiente onde cairia o prefeito se o posto que atualmente exerce no fosse para um homem de lei, de carter e de fortuna uma destas realezas que andam a suspirar pela abdicao. Entre os cidados que compem esta ptria brasileira, se uns comungam nos ideais republicanos, outros h, e em nmero no pequeno, a quem ainda as crenas do passado seduzem. Em ambos os partidos h homens de valor, convices fortes, energias preciosas, inteligncias e caracteres de escolha. Ambos contam admiradores, proslitos e fanticos. A base do tratamento entre os dois agrupamentos deve, pois, cimentar-se na considerao mtua, de modo a que vencedores e vencidos, finda a luta, possam apertar-se as mos, enterrar os mortos e cuidar dos vivos. Tudo quanto no

seja isto, no srio nem digno de lidadores que se prezam. Bem sabe O Pas, porque a histria largamente o ensina, que no h temeridade maior que a de julgar revolucionrios e conspiradores pelo critrio exclusivo do sucesso. Craveira mais falvel no existe na apreciao destes abalos violentos. Arrastados na lama, os vencidos de hoje ressurgem amanh para a apoteose, e pela rampa contrria, pedregosa e agreste, descem contritos, humilhados e at apedrejados e cuspidos, os famosos triunfadores da vspera. que aos alucinados do poder falta quase sempre a toada fnebre mais salutar do escravo romano junto ao carro do que os padres conscritos tinham julgado digno da maior das recompensas cvicas. Conspirao no houve. Assim o dissemos e continuamos a sustentar; mas, conspiradores ou no, os indigitados como tais pelo poder no merecem a adjetivao carregada do iracundo colega. Basta ler os nomes dos sacrificados nevrose da fora para logo se convencer a opinio pblica, independente e sensata, que no o caso de meia dzia de aventureiros, sequiosos de dinheiro para pagar, no s tropas, mas aos alfaiates e aos armazns. E se dos colocados em plano modesto passarmos ao Dr. Andrade Figueira, torna-se clamorosa a acrimnia do contemporneo. Monarquista ou republicano, persona grata ou no, esse brasileiro, carregado de servios, e ser sempre um vulto respeitvel ao abrigo das tentativas demolidoras, apaixonadas e injustas. Esse direito exibio camaradesca de endeusadores, ele, o conspirador de pera-bufa, o adquiriu custa de um longo passado de trabalho e honradez e desse direito no h violncia, arbitrariedade ou solrcia que possa priv-lo. Nem outro galardo cabe velhice alm deste preito afetivo e espontneo das conscincias. Esprito desprevenido e sagaz, habituado a ler nas entrelinhas, logo porm vislumbra no editorial do nosso colega os verdadeiros intuitos que o inspiravam. Quis-se

evidentemente comprometer o Sr. Coelho Rodrigues com o governo da Repblica, s porque S. Ex., to fiel lei da amizade quanto constituio republicana, no entendeu a primeira revogada pela segunda e ousou cumprimentar um velho camarada por v-lo restitudo ao lar que tanto enobrece. No compreendemos, por mais que sobre o caso reflitamos, a incompatibilidade to acerbamente frisada pelo O Pas. A coexistncia dos afetos de ordem privada com a intransigncia em matria de princpios uma das caractersticas da vida contempornea, feita de humanidade e tolerncia, mormente num regmen novo que para subsistir carece de cercar-se de simpatias. Administrador do Distrito Federal, havendo o seu cargo de um poder sujeito a sano, colocado em condies de independncia adstritas ao alto cargo que exerce e s modalidades do seu prprio carter, extremamente altivo e inteligente, homem de lei, pouco propenso a zombarias e censuras, afeito a deliberar por si mesmo, solicitado, re-solicitado, para aceitar a Prefeitura, o Dr. Coelho Rodrigues decerto repeliria tal merc se esta envolvesse a destruio das fibras mais ntimas da sua vida moral. A Imprensa, 2 de abril de 1900.

A TRAGDIA DE MONZA
O prstito universal em que a humanidade acompanha os restos mortais do ltimo rei assassinado, ainda se no sumiu, com o corpo da vtima, na cripta onde se sepultam e esquecem as maiores desgraas humanas. No tarde, pois, para nos juntarmos ao imenso saimento com o luto desta casa, cujas portas, reabertas depois da nova sinistra, ainda no acabaram de exaltar o eco dos sentimentos, com que o nosso corao se associa ao pranto da Itlia e ao horror da civilizao crist, consternada e perplexa. infernal grandeza destes atentados, renascentes na sua audcia gigantesca, o pensamento recua da vtima para o algoz, do algoz para a satnica organizao, que lhe arma o brao. A considerar nessa fatalidade, que cresce para o sculo vizinho como as ondas de uma erupo submarina para as praias indefesas, poderamos distrair-nos da cabea ferida pelo ltimo raio, absortos na contemplao do horizonte escuro e do plago empolado. Mas felizmente o receio ainda pode menos que a indignao, a espcie humana ainda no se julga exausta de recursos contra a invaso da barbaria, e os que crem, como ns, na ordem divina das coisas no tm motivo para faltar aos mortos pela causa da sociedade ameaada com derradeira oblao da simpatia, da justia e do reconhecimento. No aos maus chefes de Estado que se reserva hoje a sorte do punhal, a que nos tempos de Codro, Aristgiton e Bruto eram fadados os dspotas. Numa repblica, onde os presidentes, que naturalmente no podiam reinar, tambm no

administram, nem governam, a alucinao do anarquismo justia os crimes de Tibrio, na bondade inofensiva de um Carnot. Umberto assinara o cdigo, que aboliu, na Itlia, o cadafalso; e os que a sua mo benfazeja redimiu da guilhotina, o fulminaram com a morte. Assim se paga atualmente, nas mais altas magistraturas da terra, a honra de representar a sociedade e o mnus de servi-la. ela, a ordem social, a que se executa em efgie nesses holocaustos. Todo aquele que recebe dos seus concidados o mandato supremo do governo est no banco dos rus, diante do tribunal invisvel, onde o homicdio simultaneamente exerce os papis de acusador, juiz e algoz. No se ataca na sucesso da coroa, transformada em sentena capital, o privilgio da hereditariedade. No. Nem a eleio popular salva os seus designados temporrios do fnebre destino. Este sculo ressuma sangue. A prpria atitude do Papa em orao pelo infortnio da casa de Sabia no ensina doura aos religionrios de Jesus. Sobre o atade mal resfriado o Universo indigita, de Paris, a nao acabrunhada pela terrvel surpresa como o escndalo da cristandade. Parece que no era, da parte de cristos, o melhor meio de combater as proezas de uma seita, que confunde no mesmo dio implacvel as instituies terrestres e as celestes. Na linguagem dos rgos socialistas, o maior inimigo do socialismo o cristianismo. Em varrendo a Deus do crebro humano, teremos, ao mesmo tempo, banido o que se chama a graa divina; e, quando se reconhecer que o cu l de cima no passa de uma falsidade imensa, os homens trataro de criar para si um cu neste mundo. Felizmente a mo do Sumo Pontfice estendida sobre aquele fretro salvou a autoridade moral de uma igreja, cuja cumplicidade, ainda indireta, com as paixes da desordem seria o golpe de misericrdia na civilizao do Cristo. As reivindicaes do Vaticano contra o Quirinal no turbaro,

pois, a grandeza desta solenidade, em que se renem, de perto, ou de longe, todos os povos cultos; e o esquife do filho de Vtor Emanuel, ocupar o seu derradeiro jazigo entre preces universais. Tinha direito a acabar de outro modo o filho do heri, a quem a ptria dera merecidamente o nome de pai. Bem moo ele associara o seu nome aos fastos gloriosos do progenitor, quando, h trinta e quatro anos, exps a vida, em Vilafranca, esforando, numa conjuntura de extremo perigo, a diviso, que comandava, contra o fogo dos Imperiais. Formidvel quinho, na histria, o de suceder a um soberano, que fundara a independncia, a unidade e a constituio do pas. Quando o herdeiro de Vtor Emanuel subiu ao trono, findava no tmulo do autor de seus dias o perodo pico da formao italiana. A vitria e o gnio tinham embalado e coroado os tempos, que se encerravam. Todas as fortunas haviam sorrido ao ditoso monarca, e, entre elas, mais difcil talvez que todas, a de ser no governo a imagem do soberano constitucional; com esse critrio de neutralidade e interveno entre os partidos, que , nas monarquias parlamentares, o mais precioso talento dos reis. Grandes eram em demasia as dificuldades para o novo reinado. As questes pululavam do cho na pennsula, onde a inteligncia de uma grande raa em plena ressurreio se debatia com as contingncias de um meio social profundamente imbudo nos resduos de sculos de superstio, desunio, revoluo e opresso. Tremendos problemas, de toda a ordem, nacionais e internacionais, submeteram mais sria prova a dinastia, desarmada, para os encarar, das vantagens que cercam o trono em pases educados no regmen constitucional, como a Blgica e a Inglaterra. Mas no se poderia dizer que falecesse a compreenso deles ao prncipe, que, h dois anos, endereava aos membros

do parlamento e da municipalidade romana, reunidos em Campidoglio, estas palavras inspiradas: Entre os majestosos portentos da grandeza antiga, no nos parea modesta a moderna grandeza. A antiga foi, pelo esprito dos tempos, universal; e nacional a nova. Da primeira se teve uma Itlia romana. Uma Roma italiana d-nos a outra. Aquela foi produto da fora. Esta expresso do direito. E, como todo direito, Roma italiana inviolvel. Para concluir a nossa regenerao civil, devemos ter em mira os dois mais altos fins, que o pensamento hodierno indica aos povos livres: a atividade da vida e a educao do esprito. Num pas onde a alegria exubera assim no riso do cu e na fertilidade do solo, num pas opulento, como este, de inteligncia e virtudes, o trabalho e a escola so os fautores de uma grandeza real e segura, o abrigo e a defesa contra todos os riscos possveis. Destas linhas, testamento poltico de um estadista e de um patriota, baixa a suave irradiao de uma aurola sobre a melancolia da trgedia de Monza. A Imprensa, 3 de agosto de 1900.

O PERIGO ANARQUISTA
Detenhamo-nos um momento ainda ante as questes vivamente reabertas pelo revlver de Angelo Bressi. Todo o gnero humano tem na sua soluo os mais vivos interesses, morais, polticos, internacionais. Nos pases mais longnquos dos focos do anarquismo, como o Brasil, elas entendem seriamente com o problema da imigrao. Agora mesmo cura a Repblica Argentina de preservar por esse lado a sua tranqilidade, adotando providncias legislativas contra a criminalidade estrangeira, facilmente importada nas aluvies benfazejas do trabalho. No julguem, pois, os rbitros das nossas coisas polticas malbaratado o tempo, que despenderem, voltando os olhos para este ponto obscurssimo no governo dos povos modernos. Seria estulto atribuirmo-nos uma imunidade previamente desmentida neste pas, onde no foi preciso o socialismo, nem o concurso das fezes da misria europia, para dotar a repblica, nos seus primeiros anos, com um tremendo exemplo do nosso adiantamento na prtica da eliminao dos chefes de estado a punhal. Nas atrocidades da perverso que sistematiza o regicdio, h um aspecto ainda mais odioso que a crueldade dos seus crimes: o perigo de que a sua multiplicao organizada e cnica induza a civilizao contempornea a retroceder do seu lveo cristo, a descrer das instituies liberais, a buscar na lei de talio a resposta aos desvarios desta superstio homicida. S a tmpera que o Evangelho deu sociedade ocidental, com efeito, a poder livrar de um espantoso eclipse moral

nessa luta com as foras hediondas da anarquia, transformada em ideal de uma escola, onde o desprezo da vida humana responde mais logicamente negao de Deus. A razo clama no homem, enleada: Nossas leis nos inibem de matar os matadores. Mas os que no matam, ficaram sob a jurisdio deles; e essa alada implacvel s conhece a pena de morte, impendente agora, no Estado, sobre as cabeas mais altas, as mais nobres, as mais amadas. Realmente nunca a conscincia do legislador, a sua serenidade foi submetida a experincia mais embaraosa. Uma diminuta minoria arvora a lei da morte em sistema de aniquilamento contra a ordem humana. No tendo exrcito, arregimenta o terror. No possuindo meios de arrasar a sociedade, fere-a a repetidos golpes de extermnio nos seus cimos. As naes perderam o direito de estabelecer a sua forma de governo, e eleger os seus chefes. Cada um deles ipso facto um condenado expiao inexorvel. O regicdio e o presidenticdio substituram a soberania do povo pela do anarquista. De que extraordinrio imprio sobre si mesmos no necessitam, pois, hoje em dia, os governos, para no aceitar o desafio no terreno em que o pe a loucura sanguinria deste horrendo fanatismo! A soluo ser muito fcil para os que enxergam na severidade repressiva, num regmen inexorvel e truculento, o meio de cortar o mal pela raiz. Resta, porm, sempre saber se a fora ser com efeito o especfico salvador. A ns no nos parece to simples a tarefa do homem de estado, entre os diferentes caminhos que o empirismo e a cincia lhe deparam. Logo no ponto inicial, de onde eles partem, divorciando-se, defrontam os escrpulos do legislador com a questo suprema da responsabilidade nos criminosos. Um dos nossos colegas increpava outro dia os juristas de haverem com as suas preocupaes fomentado a indulgncia dos tribunais a favor desta espcie de monstros. No tem fundamento a argio. Entre os juristas ainda no encontrou o anarquismo

amigos, como tem encontrado entre os homens de letras, entre os sbios, entre os cultores dos estudos positivos. No so juristas, por exemplo, Ibsen, Rclus e Krapotrine. No so os penalistas clssicos, no a escola jurdica, na Itlia e na Frana, a nova escola, a escola da antropologia criminal, a que se pronuncia pela irresponsabilidade em muitas das faanhas do anarquismo. No so juristas Lombroso, Larchi, Ferrero, o Dr. Rgis, todos esses escritores, que, nos ltimos tempos, tm consagrado epidemia do anarquismo sob a sua forma de sangue estudos especiais. Com um quadro estampado no seu Delito Poltico se empenhou em mostrar o primeiro desses autores a verificao do tipo dos criminosos natos nos regicidas, fenianos e anarquistas. Quase todos apresentam nas leses anatmicas e nos estigmas psicolgicos o cunho da predestinao fatal. Ravachol e Pini tinham na fisionomia todas as feies da mais abjeta brutalidade. Noutros a criminalidade congnita se combina com a epilepsia, ou por ela se substitui, determinando esses espcimens da histeria poltica, em cuja categoria esses escritores classificam Monges, Henry e Vaillant. a herana epiltica, aos olhos dessas autoridades, o que inspirou a Caserio o assassnio de Carnot. Em todos, mais ou menos, descobrem a nevrose hereditria. Nobiling, Booth e Alibaud eram filhos de suicidas. De melancolia suicida padecia Carl Sand, malogrado assassino de Bonaparte. La Sahla, que tentou tambm contra Napoleo, sofria de acessos epileptides, e morreu, atxico, de uma afeco mental caracterizada. Em Guiteau, a cujas mos pereceu Garfield, reinava a alucinao religiosa. Galeote, depois de condenado, passa da mania ao furor. Otero e Oliva, que tentaram contra Afonso XII, so apontados como loucos. Passananti acabou, descendo, na demncia, mais ignbil das suas formas: a coprofagia. Mas as observaes apuradas nesse ramo da patologia do

esprito vo ainda mais longe. Na sua monografia Dos Anarquistas, escreveu Lombroso um captulo sobre a influncia da exagerao do altrusmo nos delitos dessa espcie de malfeitores. Desjardins nota que em muitos deles o crime vem a ser um fruto anmalo da bondade. Segundo Burdeau, que no nenhum advogado, esses delinqentes pertencem pela maior parte famlia dos assassinos filantropos. Ora, nesses livros escorreitos de juridicismo, se nos consentem a palavra, vemos recordar que Lusa Michel, em Nova Calednia, era aclamada o anjo rubro, tal a sua caridade com os enfermos e desventurados. Ora se nos chama a ateno para a verdura juvenil de tais desequilibrados, quase todos muito moos: Langs com 20 anos, Sand com 25, Alibaud com 26, Schwabe com 29, Michailoff com 21 e com 21 Caserio Santo. Vem depois o exame das responsabilidades sociais na teratogenia do anarquismo: o mal-estar crnico, a discrasia geral (dizem essas autoridades em frase genuinamente mdica) dos pases onde a anarquia tem a sua base de ao mais produtiva; o carter malfazejo de uma educao, que se resolve toda num hino fora brutal, desde a antiguidade at aos heris de 1789, medocres smios dos heris de Plutarco; os exrcitos permanentes, a guerra, a misria, a concentrao excessiva do poder, da propriedade e do capital. Na prpria Frana, notam, a revoluo de 1789 no fez mais que substituir os grandes feudais pelos grandes proprietrios: ao passo que antes dela um quarto do solo pertencia aos lavradores, agora no possuem mais de um oitavo. Considerai os Estados Unidos, acrescentam. Ali 91 por cento da populao no abrangem mais que um quinto da riqueza nacional: 9% dos habitantes acumulam em suas mos as outras quatro quintas partes. No , pois, a sofisteria dos juristas que tem suscitado embaraos ao dos que enxergam no fogo e na morte o

remdio contra esta furiosa depravao contempornea. a psicologia cientfica, a criminologia positiva, a medicina, a sociologia que insistem na delicadeza, na complexidade, na transcendncia do assunto, e conspiram em assentar nele o peso de dvidas tamanhas. Verdade seja que os amigos da cincia do Direito se ensoberbecem de ter dirigido, em toda a parte, esse belo movimento contemporneo que reformou e extinguiu o draconismo da antiga penalidade nos dois continentes. Na Itlia, nomeadamente, a abolio da pena de morte, promovida no ensino de Carrara, triunfou definitivamente pelo cdigo de Zanardelli. Mas tambm obra mais ou menos sua tem sido toda essa legislao, que especialmente de dez anos para c, na Itlia, na Suca, na Alemanha, na Frana, na Espanha se tem levantado contra o anarquismo: na Espanha a lei de 11 de julho de 1894; na Frana as leis de 18 de dezembro de 1893 e 28 de julho de 1894; no imprio alemo a de 1894; na Sua a de 25 de julho do mesmo ano. Mas nenhum governo se armou to energicamente como o italiano com as trs leis excepcionais de segurana pblica adotadas em 19 de julho de 1894, que no pas e no estrangeiro mereceram a classificao de odiosas. Nessa experincia legislativa e seus resultados no sabemos se a poltica encontrar por enquanto elementos suficientes, para se orientar com segurana. Lus XV pensou em reduzir ao crcere a expiao de Damiens. Bonaparte quis agraciar a Staaps, e comutou em seqestrao a pena de La Sahla. Lus Filipe cogitou em perdoar a Alibaud, e contentouse de degredar para Amrica a Meunier. Napoleo III tentou salvar da morte a Orsini. Foi Canovas del Castillo quem se ops ao indulto rgio nos casos de Oliva e Otero. Todos esses soberanos acreditaram, ainda que momentaneamente, na virtude pacificadora da clemncia. Os fatos no autorizam a crer que a ela seja muito sensvel o anarquismo. Mas, por outro lado, tambm no levam a supor que a extirpao dessa

molstia caiba com grandes perspectivas de resultado no domnio das leis violentas. Tem-se visto sempre que a anarquia no grassa com intensidade seno nos pases menos bem governados, e que, na Rssia, na Espanha, na Frana, agravao crescente das penalidades se vo seguindo ordinariamente atentados cada vez mais graves. Como quer que seja, porm, ao menos para os governos que no dispem do imenso poder compressivo do imprio moscovita, ou da coroa germnica, a complicao do problema no menor que a urgncia da sua soluo. Ns no estamos fora do mbito das suas ameaas. E, quando se consideram no anarquismo os casos individuais, cumpre ter em mente que esses atentados, aparentemente espordicos, representam a dilatao progressiva de uma enfermidade social tamanha, que, h sete anos, s em Frana, o nmero de anarquistas se calculava em trinta mil. Temos na espcie, pois, uma ditese social; e as diteses no se curam cirurgicamente, abandonando o organismo degenerescncia, que os solapa. A dificuldade estar em distribuir a represso e a profilaxia num regmen ao mesmo tempo humano e severo, que assegure ordem os seus direitos, sem esquecer os da justia. A Imprensa, 4 de agosto de 1900.

O DIVRCIO NO SENADO
Aprovou o Senado, h quatro dias, em primeira discusso, o projeto do divrcio. Noticiando esse fato lamentvel, dissemos que ele no correspondia opinio daquela cmara. O nosso Naquet mesmo confessou de plano a sua certeza dos maus fados, que ali aguardam o inocente, batizado pelo seu ilustre autor em nome da Conveno Francesa, nossa me espiritual. No mistrio para quem freqenta aquela casa que os votos ali se definiro daqui a pouco em sentido inverso ao exprimido no escrutnio do 1 do corrente. Este primeiro resultado no passa de uma demonstrao de complacncia, que se explica pelos hbitos desse ramo do Congresso, alis no caso mal invocados. Na primeira discusso, que se reputa de mero expediente, de praxe habitual o voto aprobativo, ainda nas matrias a que se sabe decididamente oposto o sentir daquela assemblia. No se generalizou, porm, assim esse uso, que, sistematizado por este modo, inutiliza aquela fase do processo legislativo, e logicamente deveria levar a aboli-la por desnecessria, seno porque, em regra, nesse perodo inicial da elaborao dos projetos no h debate. A primeira discusso no discute: uma formalidade silenciosa, terminada simbolicamente pelo sufrgio mudo. E ento era de justia que, esperando-se o parecer das comisses durante o intervalo da primeira discusso para a segunda, s nesta se pronunciasse, depois de ouvir as partes, a primeira sentena dos legisladores. Mas, na hiptese, no havia, para essa aparente homenagem a uma idia, que o Senado no adota, e a nao

abomina, o motivo, que autoriza esses estilos de tolerncia e cortesia. No o havia, porque na primeira discusso, desta vez, a tribuna derramara a sua luz. A novidade, que j o no era para o Senado, onde por larga maioria fora condenada uma vez, tinha tido o seu plenrio, com audincia das duas opinies opostas. O projetista da reforma falara em seu prol trs vezes, ouvindo-se, por outro lado, contra ela dois discursos. Estavam, portanto, satisfeitas, para com a idia e o seu introdutor, as tradies de eqidade e polidez, que o costume transformou em lei naquele recinto. O que se deu, pois, foi um rasgo de condescendncia, ao qual no favorecia o apoio das razes, que no comum dos casos a legitima. E no nos parece que fosse justo, nem prudente, render esse preito de considerao, no Brasil, a uma tentativa, que, aferida pelos sentimentos do pas, seu estado social, sua conscincia moral e religiosa, no traduz mais que uma excentricidade bem caracterizada pelo prprio autor do projeto, quando, no Senado, comparou a sua situao solitria de Milton, advogando o divrcio, na Inglaterra, dois sculos antes que ela o viesse admitir. Por nossa parte no nos incomodaria o fato, que antes nos traz a vantagem de podermos ventilar, nestas colunas, a questo a todos os aspectos, evidenciando a extravagncia, a maleficncia, o exotismo da imitao, que, h trs anos, bate com insistncia pertinaz porta das duas cmaras republicanas. Sentimo-nos felizes em ter, graas a esta circunstncia, ensejo de contribuir com alguns elementos persuasivos, para fortalecer no esprito dos nossos conterrneos a repugnncia a uma instituio, que entre ns com pouco mais conta de admiradores que um estreitssimo grupo de interessados na inovao e alguns homens de letras, cuja cultura abstrata confunde o Brasil com a Frana, a Alemanha e os Estados Unidos. Mas os propagandistas da mercadoria refugada pela

cristandade brasileira no perdero a oportunidade, que lhes ministra o efmero triunfo, de registrar no fato um sintoma animador para as suas aspiraes, um incentivo reproduo nua destas acometidas maior, mais antiga, mais universal de todas as instituies sociais, na frase de Gladstone, a grande instituio do casamento. Dir-se-, quando tivermos rechaado o assalto, que foram precisas duas batalhas sucessivas, para o repelir. Colher-se- da que no tamanha, como se presumiria, e se inculca, a hostilidade, entre os mandatrios do povo, revoluo planejada nesse tentmen. Tanto mais vantajosamente se jogar com a inferncia, quanto vem do Senado o argumento, e com ele raciocina. E destarte se dir menos impenetrvel do que se suporia a uma temeridade tamanha como a do divrcio entre ns o ramo mais conservador, mais prudente, mais reflexivo da legislatura. Continuando a discorrer, enfim, sobre estas premissas, se concluir que os divorcistas esto menos longe da vitria do que os seus antagonistas pretendem, e que alguns anos mais de persistncia nesta reivindicao subversiva da felicidade dos nossos lares bastaro, para nos inscrever, macaqueadores satisfeitos do protestantismo germnico e da impiedade francesa, no rol dos povos civilizados pela poligamia ocidental. Aqui est por que deploramos que o Senado brasileiro transigisse, neste assunto, com uma pragmtica, de cuja aplicao o eximia a especialidade do caso, em vez de assumir imediatamente a responsabilidade de sua opinio, e deixar manifesta logo no primeiro encontro a fraqueza da minoria, a cujo erro concedeu honras imerecidas. Ou muito nos enganamos, ou na indulgncia dos senadores adversos ao divrcio, que o obsequiaram com a momentnea maioria daquela sesso, transparece claramente uma dessas debilidades, que tm sido, especialmente entre os latinos, a desgraa das opinies moderadas e a fortuna das radicais.

Gabba, a propsito da atitude recolhida e modesta dos antigos divorcistas na Itlia, notava precisamente a incongruncia e os perigos dessa timidez. Quantos personagens estimabilssimos, entre deputados e senadores, escrevia ele, inimigos do divrcio, e por mim solicitados a fazerem para logo profisso pblica da sua f, no tm andado a se evadir, mendigando pretextos, e reservando-se, ora para o debate na cmara baixa, quando tero contra si toda a coorte ministerial, ora para o da cmara alta, j prejudicada a questo de modo bem dificilmente reparvel por uma deliberao da outra! Neste receio de parecermos atrasados pela fidelidade s coisas antigas, acaba a gente por se envergonhar da lngua, da religio, da histria, da nacionalidade e do siso comum. Nem tanto obedecer ao cativeiro da moda, que nos seduza a esdruxularia dos incroyables do Diretrio, renascente nos arremedos glicos da teoria do amor fcil, e nos sintamos jarretas, por vestir, em matria de moral domstica, ao gosto dos espritos mais livres, desde Heine a Bentham e Hegel, desde Augusto Comte a Proudhon e a Gladstone. Pelo que nos toca, muito nossa vontade nos sentimos nesta roda, para erguer a cabea com o desembarao do bom-senso, dizendo como Lutero, que no cheirava a sacristia: Ego quidem detestor divortium. A Imprensa, 5 de agosto de 1900.

A ME DOS ADIANTADOS
No nos podemos enganar sobre a provenincia do melhoramento cuja introduo na famlia brasileira ventila a cmara dos senadores. O ilustrado autor do projeto removeu, quanto a isso, as dvidas, pondo a sua iniciativa sob as asas da Conveno Francesa, me espiritual de todo o homem adiantado. Ora, ainda que nos doa magoar-lhe a piedade filial, no acabamos conosco deixar de lhe dizer francamente que no podia colar sua mercadoria mais infausta marca. O mundo contemporneo no aceita essa filiao, que a histria e a evidncia desmentem. Todos os ideais cientficos do nosso tempo, a natureza das nossas liberdades, o esprito das nossas instituies, a tendncia dos nossos costumes reagem contra a iluso dessa linhagem, com que a preocupao francesa transvia alguns dos nossos literatos. Na prpria Frana a ninhada intelectual dos que ainda catam o cibalho na forragem dos legados da terrvel assemblia, est quase reduzida aos desequilibrados do radicalismo, da comuna e da anarquia. A imprensa em edies sucessivas exumou contra a superstio revolucionria o tremendo arquivo da verdade. Quisramos que os homens da nossa gerao republicana, quando no tivessem a pacincia de chegar at ao opulento manancial das Memrias do tempo, a Malouet, a Gouverneur Morris, a Mallet Du Pan, a Rivarol, ao chanceler Pasquier, a Dauban, a Chateaubriand, a Hyde de Neuville, compulsassem, ao menos, Taine, Sorel, Bire, o prprio Quinet; e verificariam que o culto, atravs do qual nos surde agora a apologia do divrcio, que o famoso escritor

das Origens da Frana Contempornea debuxava na pinturesca reminiscncia de Clemente de Alexandria: o crocodilo egpcio, ou a serpente das aluvies ludosas do Nilo, espojando-se num tapete de prpura, sob vus tecidos de oiro, sombra do santurio, entre os rolos de incenso de uma adorao insensata. No teramos agora onde esboar a figura dessa entidade monstruosa, sobre a qual imperaram, sucessiva ou promiscuamente, todos esses gigantes do crime, a que o Terror deu propores espetrais: imperou Marat, o louco, imperou Danton, o brbaro, imperou Robespierre, o cuistre, imperou Barrre, o ignbil, imperou a comdia, imperou o medo, imperou a embriaguez, imperou a histeria, imperou a alucinao, imperou o ridculo e o disforme, o bestial e o atroz; reunio inverossmil de idelogos e exterminadores, histries e mrtires, assassinos e estadistas; e estupendo misto de audcia e cobardia, imoralidade e patriotismo, demncia, cinismo e ambio. Mas, uma vez que, mais de cem anos aps o cataclismo providencial que a submergiu, a evocam ainda como a paraninfa de uma lei regeneradora, fora procurar onde esto os seus ttulos a apadrinhar novidades controversas, a abonar melhoramentos suspeitos. So de 24 a 29 de agosto de 1793 as medidas, com que a Conveno Francesa ultimou a organizao do divrcio, decretado pela assemblia nacional em setembro de 1792. Pois bem: qual era ento o estado psicolgico da famigerada assemblia? O princpio do ms assinalara-se com o decreto que extinguia todas as academias francesas, denunciadas pelo pintor David como o derradeiro refgio de todas as aristocracias. Robespierre, designado pela primeira vez a tais honras, ocupara, no dia 22, a poltrona presidencial. Os reveses dos exrcitos republicanos desvairavam a poltica jacobina. Foi sob esses auspcios que o truculento

advogado se sentou no trono da ditadura legislativa. Aos acentos da sua eloqncia homicida tudo se resolvia em conspiraes e traies: traidores os generais, traidores at os indigentes e mendigos, traidora sobretudo a imprensa. Os jornalistas eram evidentemente cmplices de Londres e Berlim, homens estipendiados pelo inimigo, destinados tarefa quotidiana de caluniar o povo e os patriotas. Urgia cair sobre esses indivduos odiosos, de cuja pena cada um dos traos era mais um crime adicionado aos anteriores, e cuja existncia de dia em dia se tornava mais perniciosa sociedade. A guilhotina andava devagar. O tribunal revolucionrio remanchava. Um tribunal criado para acelerar a revoluo, no a devia desandar com essa lentido criminosa. Cumpria abolir todas as formas do processo, no admitir seno uma pena: a morte, e aplic-la ipso facto. Eis as palavras textuais do presidente da Conveno no dia 22 de agosto. Eis as inspiraes, o programa da grande assemblia. E foi sob essa obsesso, nessa atmosfera, entre os carniceiros desse matadoiro, que dois dias depois ela dava luz a sua reforma do divrcio. Tal o parto, de que havemos de ser irmos, o ventre, de que nos devemos considerar prole. Com esta educao histrica nos estadistas brasileiros, que nacionalidade lhes sair do amassadoiro? E so os homens imbudos nestas desgraadas supersties, os que inculcam anunciar o futuro, e acusam de preconceitos os seus antagonistas. Deixemos, porm, de parte os atentados da Conveno contra a humanidade, a sua espria moral, a sua liberdade tirnica, e concentremo-nos em um s ponto, naquele dos seus atos onde se deveria achar condensada a filosofia social e a cincia poltica dos seus corifeus: a constituio, com que ela dotou a ptria. Mais de dois anos consumira a Assemblia Nacional em fazer a Constituio de 1791. Na de 1793, da concepo ao nascimento medearam quinze dias. Aos 7 de

junho Hrault Sechelles, em nome da Comisso dos Cinco, acordava nas estantes da Biblioteca Nacional as gargalhadas de Molire, requisitando com urgncia um exemplar das leis de Minos. Quarenta e oito horas depois estava elaborado o projeto, que a Conveno aprovou em onze sesses, quase sem debate a respeito dos principais artigos. O novo cdigo da Frana consagrava, no artigo 43, a inviolabilidade dos membros do corpo legislativo. Pois no mesmo dia, no dia 15 de junho, em que o adotou, a Conveno entregava o deputado Duchastel ao tribunal da guilhotina. No dia 17, sob proposta de Ramel, um dos cinco membros da comisso que fizera o novo ato constitucional, mandava prender o deputado Brissot e o deputado Barbaroux. Destarte, uns aps outros, sob o domnio da garantia tutelar, passaram dos bancos legislativos s masmorras, das masmorras ao cadafalso girondino, dantonistas, libertistas, robespierristas. Eis como nossa me espiritual praticava seus princpios. Mas ao menos valiam esses princpios alguma coisa? ou tinham eles, no que para alguma coisa prestasse, novidade, cujo merecimento coubesse progenitora dos homens adiantados? Tudo quanto se sabe hoje de direito poltico, de crtica histrica, de cincia constitucional responde negativamente. Emanao do Contrato Social e da filosofia, hoje fssil, de Rousseau, o improviso de junho de 1793 era apenas uma reduo miniatura das abstraes e dos excessos, das fantasmagorias e dos sonhos sociais, que condensaram naquela poca todos os crimes da anarquia e do absolutismo. No se podia estampar num espelho de ao mais puro a inanidade e a impraticabilidade da ideologia jacobina, ora exagerando os direitos dos governados, ao ponto de suprimir os dos governantes, ora exagerando os direitos dos governantes, ao ponto de acabar com os dos governados,

considerando aqui o povo como o nico soberano, e tratando-o ali como escravo, falando no governo como de um lacaio, e dando-lhe as prerrogativas de um sulto. No corpo legislativo se resume toda a autoridade. uma cmara s, e nomeia a administrao nacional sob a forma de um conselho executivo, composto de vinte e quatro membros sem relaes mtuas, nem autoridade pessoal. Esse despropsito, emblema ou resto vo do poder executivo, composto de agentes da legislatura, renova-se por designao desta cada seis meses. De modo que na legislatura, sem o temperamento ao menos da dualidade nas cmaras, reside em ltima anlise a soberania plena. Mas esta soberania muda anualmente de mos; e por eleies anuais se substituem as municipalidades, as administraes dos distritos, as departamentais, os juzes de paz, os juzes do cvel, os juzes do crime, os juzes do Tribunal de Cassao. Era o moto-contnuo transformado em sistema constitucional. Desse mecanismo em perptua dobadoira a principal mola estava no sufrgio universal. Da assemblia, que provia, ao mesmo tempo, os comandos militares, exercia poderes judicirios, e acusava os rus de crimes contra o Estado, baixavam as leis propostas ao povo. Este, porm, no exercia o seu simulacro de ltima alada legislativa seno por um artifcio to complicado quo praticamente intil, de onde uma constituio positivista no Brasil republicano foi buscar o seu molde. Tal a obra mals da teoria e do medo, que Hrault de Sechelles relatava na tribuna, ensaiando as lies de declamao de Mlle. Clairon, enquanto a galeria apontava numa das tribunas a bela Suzanne, que o namorado relator conduzira em pessoa sesso. Era a essa mundana, ex-femme Quillet, admitida aristocracia revolucionria sob a graduao de Madame de Merency, que o obsceno companheiro de Danton e Desmoulins na ascenso guilhotina endereava, mais tarde, ao seguir para a misso do

Monte Branco, este amvel bilhete: Ide algumas vezes Assemblia em memria minha. Adeus. Os animais escarvam o cho de impacientes, supem-me os companheiros nacionalmente ocupado, quando eu no o estou seno amorosamente com a minha mui cara Suzanne. O divrcio no pode ser indiferente a estes idlios da nossa velha me espiritual. Mas fechemos o parntese. No tardou a festa glorificadora. No dia 10 de agosto, aniversrio da extino da realeza, transborda a praa da Bastilha com a parada colossal, onde os oradores, profetizando, asseguram nova constituio eternidade. Ora bem: logo no dia imediato, aps um falso movimento de restituio do seu mandato ao povo, a Conveno Nacional promove, aceita, declara a sua ditadura. Danton agradece aos delegados do povo a iniciativa do Terror e de ento em diante ficou sendo o Terror exclusivamente a constituio da Frana. A de 1793, adiada ao nascedoiro, no se ps em execuo nunca mais. Nem o monstro tinha adaptao possvel realidade. Os prprios direitos, que ela declarava, eram aberraes, demasias, quimeras, ou imposturas. O art. 26 encerrava no bojo a onipotncia dos clubes. O art. 32 punha acima da lei o direito de petio. O art. 28 proclamava sem limites a reformabilidade constitucional. O art. 21 continha em embrio o princpio das oficinas nacionais e do direito ao trabalho, que funestou a repblica de 1848. Outro art. 28 decretava a morte instantnea dos usurpadores. O art. 35 estipulava o direito da insurreio. Verdade seja que no art. 122 se encontrava indefinidamente prometida a igualdade, a segurana, a propriedade, o exerccio livre dos cultos, a liberdade de imprensa, o direito de reunio e associao, o gozo, em suma, de todos os direitos do homem. Mas essa frmula verbal e declamatria no tinha no organismo das instrues ali traadas a mnima garantia: antes o que da

estrutura delas resultava, era o arbtrio, o despotismo, o governo da multido, a onipotncia das faces, a alternativa entre a desordem e a ditadura. Todos esses direitos, ali reduzidos a uma tabuleta de charlato, existiam entretanto, animados por uma vigorosa realidade muito antes que a Frana os conhecesse em meros catlogos legislativos na constituio de 1793 e na clebre Declarao de 1789, mais tarde adicionada constituio de 1791. A Inglaterra os reunira um sculo mais cedo no seu bill de 1689, alis mera consolidao de foros preexistentes. E, por herana da Inglaterra, as colnias americanas, reproduzindo cartas e constituies anteriores, os tinham consignado solenemente na Declarao de Direitos lavrada em Filadlfia aos 14 de outubro de 1774. Desse traslado que ulteriormente, da a quinze dias, saa a cpia francesa, malfeita, nunca praticada e meramente abstrata, da grande revoluo. Os povoadores da Amrica do Norte transpuseram o oceano, conduzindo como vitico sagrado o common law ingls onde palpitava inteira a liberdade moderna. O foral dos mais antigos, os colonos de Plymouth, j enumerava esse jri, que os homens adiantados hoje nos pretendem roubar, e todas essas garantias judicirias, de que se ensoberbecem as melhores constituies dos nossos dias. O Connecticut adotou um ato semelhante em 1639; Nova York, outro anlogo em 1691, reiterado em 1708. Massachusetts promulgou em 1641 o seu admirvel Corpo de Liberdade. Semelhantemente, a Virgnia teve a sua declarao de direitos em 1624 e 1676; a Pensilvnia, em 1682; Maryland, em 1639 e 1650; RhodeIsland, em 1663; a Carolina, em 1667; New Jersey, em 1664 e 1683. A liberdade religiosa estabeleceu-se no Maryland em 1649, no Rhode-Island em 1663, em New Jersey desde 1665, na Carolina desde 1691, na Gergia desde 1732. Desde 1694 que expirara na Gr-Bretanha a censura sobre a imprensa. O

direito de petio chegara ali ao seu estado atual desde 1779. A milcia, cujas origens remontam, naquele pas, ao sculo XII, firmara definitivamente a sua existncia popular em 1757. A inviolabilidade pessoal, a domiciliar, a da propriedade individual so quase coevas do bero da nao inglesa. Data da Magna Carta, isto , de 1215, o direito indenizao nas desapropriaes de interesse geral. No Bill de Direitos que coroou a revoluo de 1688 j os ingleses consagravam a fiana criminal. Em suma, de 1215 a 1774 tinha a famlia anglo-saxnia amadurecido numa prtica secular todos esses princpios adiantados, que a Conveno Francesa no entendeu, nem soube formular. Agora, se passarmos ao Brasil, todas as nossas grandes leis, todas as nossas grandes instituies polticas so inglesas, ou americanas: o Ato Adicional, o Cdigo do Processo, o jri, a fiana, o habeas-corpus, a federao, o art. 179 na Constituio de 1823, o art. 72 na Constituio de 1891. Nessas fontes que os nossos liberais de todas as geraes, sob os dois regimens, foram beber sempre a tradio de liberdade realizvel, crist, organizadora, que a corrupo, a impiedade e a vesnia da Conveno Francesa desconheceram. No troquemos a nossa verdadeira ascendncia moral por essa triste bastardia. A Imprensa, 7 de agosto de 1900.

DA MARGHERITA A SATANA
Ontem, enquanto, no mais belo dos nossos templos, a representao da Itlia, com o concurso geral da colnia italiana e da sociedade brasileira, elevava a Deus as preces mais solenes pelo descanso do rei sacrificado ao delrio anarquista, ns sentamos a obsesso de uma imagem, que se nos afigurava flutuar sobre os mistrios do ofcio divino, os trenos do canto sagrado e a onda dos soluos do rgo. Era a viso da soberana fulminada ao p do sarcfago, como o anjo do luto, por entre cujo vu espesso e roagante s os olhos carinhosos da simpatia poderiam reconhecer, no desconsolo e na misria do aniquilamento, aquela figura lmpida e sorridente de embaixadora do cu s desgraas humanas, para a qual, nos versos de Giosu Carducci alla regina dItalia, se estendiam os braos das virgens, e voava alvoroado o corao do povo. Onde venisti? Quali a noi secoli Si mite e bella ti tramandarano? Fra i canti desacri poeti Dove un giorno, o regina, ti vidi? Fulgida e bionda nelladamantina Luce del serto tu passi, il popolo Superbo di te si compiace Qual di figlia che vada allaltare.

Con un sorriso misto di lacrime La verginetta ti guarda, e trepida Le braccia porgendo ti dice Come a suora maggior Margherita! E a te volando la strofe alcaica, Nata nefieri tumulti libera, Tre volte ti gira la coma Con la penna che sa le tempeste; E, Salve, dice cantado, o inclita A cui la Grazie corona cinsero, A cui si soave favella La piet nella voce gentile! Salve, o tu buona, sin che i fantasimi Di Raffaello nepuri vesperi Trasvolin dItalia, e tralauri La canzon del Petrarca sospiri. Bem se v que alguma rstia dos reflexos do Empreo devia brilhar, com efeito, no teu rosto, rainha amada, para que a guia viesse depor a teus ps o edelweiss dos Alpes, a imaculada flor das suas inspiraes bravias. Sob o condo da tua presena os alcantis das Odes Brbaras se adereavam das flores da meiguice, e recendiam os aromas da virgindade como as laranjeiras de Sorrento. Ao contacto da fmbria do teu vestido, a catadupa da poesia revolucionria lembra, espelhando azulada o firmamento, os meandros argentinos do Ada, sob a quilha da barca do poeta entre as margens povoadas de rouxinis. A musa encontrara-te noutros sculos, entre os harpejos dos cantores sagrados, de onde revivescias, no h muito, suave reminiscncia de beldade e doura, inclinando para os infelizes a loira cabea resplandecente no

diadema adamantino como flor de bondade animada pelo sol. Da multido todas as vistas te afagavam, como se cada pai seguisse nos teus passos a filha de sua alma caminho do altar, e as moas te saudavam com as mos castas[,] irm benfazeja de todas. Tinham-te cingido as Graas a sua coroa, a caridade pusera a sua lngua na tua voz, e a estrofe alcaica, nascida no tumulto das procelas, fazia e refazia com as asas habituadas tempestade o giro da tua fronte luminosa. Tua corte era essa: a dos intemeratos, a dos insubmissos, a dos indomveis, subjugados pela fascinao da piedade a um culto, que o alade do spero trovador fadava a durar, enquanto os fantasmas de Rafael pairarem no crepsculo sereno das tardes italianas, e suspirar entre os loiros a cano de Petrarca. Mas bem cedo o Ada sumia as suas guas no Erdano, as esperanas do vaticnio afortunado expiravam na imensidade do mal, os fulgores da coma aureolada se trocavam num crepe de viva, e a estrofe desafiadora da tormenta, portadora do entusiasmo, arqueja sobre as tbuas de um esquife. que do mesmo vaso de oiro, onde se queimou o aroma do cntico a Margarida, ardera o hino A Stana: A te disfrenasi Il verso ardito, Te invoco, o Satana, Re del convito. Nella materia Che mai non dorme, Re de i fenomeni, Re delle forme Sol vive Satana. ......................... Tu spiri, o Satana, Nel verso mio,

Se dal sen rompemi, Sfidando il dio, Derei pontefici, Dere cruenti; E come fulmine Scuoti le menti. ....................... Gita i tuoi vincoli, Uman pensiero, E splendi e folgora Di famme cinto: Materia, inalzati; Satana e vinto. Salute, o Satana, O ribellione, O forza vindice Della ragione! Sacri a te salgano Glincensi e i voti! Hai vinto il Geova Dei sacerdoti. Ouvistes? O esprito dessas estncias triunfais soberba do pensamento humano, entronizada no infinito da matria, transfigurada nas pompas de Lcifer, glorificada no extermnio do elemento religioso, divinizada no evangelho do direito sem deveres, adorada na apoteose da rebelio, faz hoje a volta do globo, vertendo na taa universal do sofrimento humano o veneno da incredulidade, da inveja e do rancor. Ensinado por esta cincia e esta literatura a ver na sociedade o inimigo, na propriedade o roubo, na desigualdade a

explorao, na liberdade a mentira, no direito a iniqidade, na justia o ardil, na disciplina o aviltamento, nos governos o cativeiro, o homem renovado, tendo por crenas exclusivamente a fora, o medo e a vingana, caminha, de punhal em punho, conquista do porvir, desafiando as leis da terra e dos cus. Sem a ncora da cincia, nem a da f, no agitado oceano a imaginao popular escuta a seduo das sereias, bebendo a embriaguez dos crimes redentores na nfora melodiosa, de onde, entre aplausos gerais, na ambrosia do idioma florentino, o poeta indicado como o representante moral da Itlia nova derramou o licor do regicdio nos lbios sequiosos da multido: Ferro e vino voglio io.... ..................................... Il ferro per uccidere i tiranni, Il vin per celebrarne il funeral. S tu, esprito do mal, que o orgulho dos nossos erros confunde com o gnio da verdade, podias banir os elementos de ponderao e proteo do seio das coisas humanas, entregar os maiores problemas do nosso destino ao marulho das nossas paixes, tirar nossa contingncia os freios e limites da natureza, a desigualdade, o equilbrio, o respeito, a responsabilidade, a conta da criatura ao Criador, traando por horizonte ao nosso ideal a burla de um paraso terrestre. Estamos diante de uma das vitrias sinistras da tua passagem. Teu momentneo holocausto duplo. O proscritor do patbulo morreu morte de tirano, e Margarida trocou na cabea fulgida e bionda, miraculosamente salva do carnfice, a coroa de gemas pela de espinhos. Materia, inalzati, Satana a vinto.

A Imprensa, 10 de agosto de 1900.

O DIREITO DA VAIA
Parece que h, no fundo inclemente e duro do carter humano, detritos perpetuamente renovveis, que se deslocam, mas no se extinguem nunca, e, dissimulados sob as convenes sucessivas em que se traduz a ordem social, variam ao infinito nos derivativos, necessitando, porm, sempre de alguns, por onde irrompam e desafoguem na primitiva rudeza. Quando uma vez, ao impulso desse trabalho visceral, o costume rasga na tnue crosta da civilizao uma dessas fisgas, to cedo o borboto no lhe perder o rumo; e ento, j no h nada que o coba: nem a inocncia, nem a fraqueza, nem o amor, nem a arte nas suas influncias mais sedativas. Polidez, inteligncia, generosidade, tudo se esvai na aluvio do elemento rebelde, a cuja passagem as qualidades menos simpticas da nossa natureza lhe acodem tona em sua mais ntima grosseiria. Nas assemblias numerosas principalmente que se amidam esses eclipses da bondade, da educao e do gosto. O homem, produto da cultura, desapareceu. Resta o nmero, a massa, o peso dos instintos aglomerados, rolando inconscientemente para a sua satisfao opressiva e brutal. No falemos nos ciclones da rua, onde muitas vezes o turbilho se faz da escria das paixes plebias, de resduos insalubres e rasteiros. noutros meios que essas transfiguraes odiosas exibem mais tipicamente a sua singularidade. Na turba, agitada por uma tromba de clera, reina a cegueira dos oceanos desencadeados. Mas aqui estamos num recinto consagrado flor do esprito e da graa.

Como numa corbelha imensa, em camadas superpostas de flores, sorri toda uma sociedade inumervel de rosas, de violetas, de carbnculos, luz quase meridiana da eletricidade. Desses corimbos de cabeas negras e loiras, dessas constelaes de olhares, desse maravilhoso ramalhete de sorrisos orvalhados, desses festes de espduas, colos, seios e leques ondulantes se espalha um gorjeio, uma fragrncia, uma doura de alvorada, onde todas as asperezas se diluem, e os mais obtusos, os mais fossilizados, os mais revessos absorvem um ambiente de xtase, ou, pelo menos, admirao, civilidade e respeito. Deixar cair ali uma palavra menos fina, deixar ouvir ali um movimento menos delicado, seria como nodoar aqueles vestidos, marear aquelas jias, destoucar aqueles cabelos, esquecer que se est num salo entre senhoras, numa galeria de telas vivas, num crculo eminentemente raro, elegante e sensitivo. A msica vai entornar a sua magia naquela atmosfera de templo da beleza. Desse feitio dizem que j moveu as pedras, mas que, hoje mesmo, na decadncia do seu poder, amansa feras, e ensina a bailar as serpentes. Ainda no estremeceram os violinos, ainda no rugiram os contrabaixos, ainda no modularam as frautas, ainda os bronzes no ressoaram, ainda no gemeram as harpas, ainda a vaga cantante aguarda, represada, o aceno magistral, e j a imensidade do nume enche o recinto, cativa as atenes, e assoberba as almas. Alguns momentos mais, e a nota alada entra a roar as cordas, sussurra a inspirao nos arcos, muge nos atabales a torrente prxima da harmonia, e do marulho encantado, como Afrodite das ondas alvejantes, a voz do homem, florescncia misteriosa do poema, eleva a ressonncia da sua coroa em arrulhos e lgrimas, soluos e bramidos, arrojos e carcias, expresso indefinvel do universo das nossas impresses no instrumento sobre todos divino entre os instrumentos humanos. Mas de improviso,

como se um tropel de Pgasos insurgidos contra as Musas atravessasse, de freio nos dentes, a majestade do ritmo, o edifcio restruge, atroa o pavimento, a melodia soobra entre os estampidos, e o canto esmorece nos lbios dos atores. a vaia! A vaia, a manga rechinante e bramidora, a orquestra do alarido, a lei de Lynch no territrio da cena, a potncia do assovio, da pulha e do taco. Quando ela meneia o seu cetro de chalaa, e decreta os seus caprichos a bengaladas no assoalho, a batuta passou-lhe para as mos, cada berrador um maestro, e o auditrio inteiro tem de curvar-se ditadura dos forts en gueule. A est de que modo a justia lrica executa as suas sentenas. Custa realmente a entender que a melomania saiba acertar com o jeito de to desafinadas vinganas. Mas, como quer que seja, as incorrees da solfa em todos os graus vo tendo assim a mesma errata no tribunal definitivo da surriada. Muitas vezes no ser seno uma infelicidade momentnea, que um momento de indulgncia bastaria a reparar. , porventura, uma tmida mulher. Adoeceu talvez, ou quebrantou-a a estria. Mrito no lhe faleceria; mas passageiramente a traiu a comoo. Por ela militava o sexo, a fraqueza, o abandono, o pranto. Sozinha e indefesa, um leve movimento de simpatia nos seus juzes bem pode ser que a salvasse. Mas os Apolos de belveder da cimalha estariam desonrados, se transigissem com essas fragilidades. Eles que so o pblico. O teatro so eles. Tudo o mais, desde a platia e as cadeiras, pelas varandas e os camarotes acima at ltima ordem, so apenas os degraus do trono do paraso, onde os mortais c debaixo vo esquadrinhar com a vista os sinais do contentamento dos deuses. Ora deveras que muito atrevidos estamos sendo em falar menos reverentemente de to alta supremacia. Mas que remdio, se at hoje ainda nos no pudemos convencer do direito da pateada?

Anacrnica e destestvel tradio de selvagismo intelectual, vai filiar-se a pocas, j bem longnquas, em que o artista, servo subalterno do povolu, ainda se no enobrecera com a sagrao da sua dignidade. Hoje que ele recebe a corte dos soberanos, e faz pagar em chuva de oiro os acentos da sua voz, o os sublime da criatura humana j se no pode ver condenado a estafermar nas tbuas do palco, tragando passivamente, luz da ribalta, os cobardes insultos da multido. E, se esse exerccio irresponsvel e descomposto da fora tem por alvo a debilidade de um sexo recomendado pela natureza nossa proteo, custa a crer que to assinalada baixeza no se envergonhe de afrontar o claro das gambiarras. Boileau provavelmente no diria hoje que le droit de siffler Cest un droit qu la porte on achte, en entrant. O direito de apupar no se concilia com o direito de ouvir. Por uma exgua minoria, que se no quer descartar do primeiro, temos a mais vasta maioria, a quem no menos caro o segundo. E, como este se resolve numa faculdade inofensiva, enquanto aquele constitui um privilgio malfazejo e violento, claro est que um h de ser eliminado pelo outro. Voltem as corrimaas a acabar nos recreios dos colgios, nos ptios das academias, se os moos da transio para o sculo vinte sentem outra vez delcias em renovar o martrio dos caloiros decantado na gaita de macarrnea escolar: Namque solent novatorum rasgare baetas, Sopaposque dare, unhis arrancareque barbas, Inque suis caris cuspire deinde: novatis Siqua sit a pobris res impolitica, murri,

Et barretadae cum pontapedibus ipsis. Fervent (heu mihi!); nam praeter pagare patentem Illis, et rijam nobis sacare tolinan, Nos certe faciunt, plusquam pimenta, miudos Nemo potest demum tantas tolerare matracas. Mas no santurio de Mozart, de Mayerbeer, de Wagner no estruja a vozeria, no chocalhe a pilhria deslavada. Cantem os maus intrpretes para o auditrio gelado, ou as bancadas ermas, e estaro fulminados os profanadores da inspirao, os parasitas da arte. Se se tem de empunhar o aoite contra os vendilhes, recaia a expiao justiadora na algibeira dos empresrios e sejam eles os amarrados ao peloirinho das iras da clientela iludida. Mas isso, quando a impresso reprovadora for geral. Porque o critrio do teatro no se refugiou nas suas guas-furtadas. Abaixo delas est quase inteiro o pblico, a freguesia liberal, cujas contribuies alimentam as companhias, e a cujas assinaturas lhes devemos a vinda. Est, com ele, toda a parte feminina da casa, a sua parte mais bela, mais vibrtil, mais influente, com todos os direitos do principado sobre a outra, ainda que abandonados entre ns pela extravagncia de um costume, que coagula o entusiasmo entre as luvas brancas das nossas damas. E toda essa jerarquia do gosto, do luxo, da formosura no se distribui ali, unicamente para adornar o slio realeza das torrinhas . A Imprensa, 17 de agosto de 1900.

DUAS IMPRENSAS
Quando nos cai sob a pena um assunto, que nos fale alma, muito custa a deix-lo. Entendemos ontem com a imprensa. Ei-la que volta hoje. Anda-nos obsidiando essa imagem, a propsito da digresso presidencial. que nenhuma, num passeio do Brasil s regies do Prata, se ofereceria em relevo mais saliente ao esprito reflexivo de um estadista. Se a atmosfera capitosa da suntuosidade, que lhe vai saturar o crebro, e revolte-lo seis dias num torvelino de fasto, surpresa e deslumbramento, se essa semana de embriaguez amavelmente propinada consentisse ao Sr. Campos Sales receber as lies diretas e frias da realidade, uma das coisas, que, aos seus olhos, se contrastariam entre os dois pases, de margem a margem, no rio cujas guas vai sulcar, era a situao intelectual dos dois povos caracterizada pela situao material dos seus jornais. Quem quiser comparar em escoro Buenos Aires com o Rio de Janeiro, estude a existncia do periodismo nas duas capitais. Com uma populao consideravelmente inferior da nossa, a metrpole argentina conta (contava, h cinco anos; de presente os algarismos so maiores) 143 peridicos, dos quais 22 dirios e 44 semanais. Mas no o nmero das folhas: o seu tamanho, a sua nitidez, o seu esmero tcnico, a exuberncia da sua colaborao, a opulncia dos seus recursos, o luxo do seu material, a atividade da sua circulao, a pujana da sua vitalidade, a independncia dos seus meios, a iseno da sua atitude. A clientela ferve-lhes derredor crescente, curiosa, agitada, insacivel, deparando a

cada empresa, que assoma, indefinido campo de explorao, largo horizonte de futuro. El Pas surdiu ontem, e j rene todos os foros de um jornal europeu, desde a primorosa excelncia do seu servio em todos os ramos at vasta circunferncia da sua procura. O Diario, a Tribuna, a Nacin, a Prensa, esta sobre todos rainha na prosperidade, no prestgio, na magnificncia, na freguesia, do publicidade, naquela terra, a inteireza, o valor, a soberania de uma verdadeira fora na sociedade, de um verdadeiro poder no Estado. Povo e imprensa, ali, so dois elementos, que mutuamente se completam, se entendem, se permeiam, se consultam, se esforam, se aviventam, e se no separam. Aqui, numa cidade notavelmente mais populosa, uns quatro nomes antigos, cheios de tradies, entretm modestamente as aparncias da sua dignidade. Um sigilo impenetrvel alimenta misteriosamente a fbula das grandes circulaes, a mais ampla das quais envergonharia o menos autorizado jornal europeu, ou americano. Certa quantidade permanente, quase invarivel, de leitores flutua de umas folhas para outras, consoante a ocasio, o acaso, a ordem-dodia, aumentando agora a clientela de uns, logo a de outros, sem cessar de ser a mesma, apenas diversamente repartida. Um escndalo, uma crise, um fogacho popular engrossam hoje para esta, amanh para aquela banda a mar, cujo volume de guas banzeiras, levemente arrugadas ou deslocadas s vezes por um sopro superficial, dorme ordinariamente em calmaria entre as mesmas bordas na constncia do seu torpor. Ainda quando, por acaso, o pensamento, comunicado aos prelos sob a violncia de uma inspirao superior, eletriza a palavra, fulminando-a abrasada nesse estado de raio, em que Chateaubriand punha a definio da imprensa, debalde aoitam os flancos do mar morto os ribombos e as centelhas do cu. O nmero dos que lem no aumenta. Poder dilatar-se o

dos que anunciam e difamam; e da vive principalmente a nossa publicidade: do reclamo e do pasquim. Ainda assim, a arte do cartaz, do chamariz comercial ocupa o segundo lugar. Do que se pascenta sobretudo, entre ns, a grande imprensa, das misrias do anonimato nas publicaes solicitadas. O Sr. Campos Sales no encontrou essa praga nos pases ultramarinos. Tambm no h de ach-la em Montevidu e Buenos Aires. O anonimato dos apedidos, esse ignbil vezo de converter o jornalismo em lavanderia geral de roupa suja, instituio privativamente brasileira. A intuio dos fundadores da Repblica, admiravelmente perspicaz, anteviu os imensos benefcios morais da propagao da mazela, e, para a desenvolver, fez o mesmo que a outras coisas dignas de animao legal: proibiu-o na Constituio. No podia haver receita mais feliz. Depois que o pacto republicano anatematizou dos nossos cdigos a morte, conhecemos os degoladoiros do Rio Grande, os fuziladoiros do Rio de Janeiro, os matadoiros do Paran, os queimadoiros de Canudos. Depois que a Constituio Federal excomungou da imprensa o anonimato, o anonimato fez da imprensa a sua ceva. Se essa Constituio banisse a repblica, possvel que comessemos a ter o regmen republicano. Todos os nossos homens de governo hoje sabem s mil maravilhas o jeito de explorar esse tesoiro. Quando a administrao tem grave estratagema diversrio; quando se defronta com um antagonista formidvel pela sua reputao, e, para o anular, h mister de enxovalh-lo; quando a increpam veridicamente de um atentado, e, no podendo exculpar-se, tem interesse em desonrar o acusador; quando, em suma, se trata de liquidar improbamente um nome respeitvel, e a empreitada vil em demasia, para obter os servios ostensivos da redao de um jornal condescendente, aluga-se um instrumento qualquer, useiro nessas execues,

encomenda-se-lhe a tarefa, e a obra, de fancaria, ou de arte, conforme o oficial, se traz a pblico na seo livre da folha ortodoxa custa do Tesoiro, por qualquer das inmeras verbas do oramento suscetveis da sangria clandestina. Dali comea ento a fazer o giro dos balces bem-vistos no Catete, para que a cada amigo toque a sua fatia no prato. Cada uma dessas patifarias, pois, adubadas com todos os ingredientes da cozinha abjeta, passa imediatamente por quatro ou seis edies sucessivas, todas elas custeadas com o suor dos contribuintes, entre os quais o difamado tem a sensao expiatria de contar a sua pessoa. No se imagina a legio de almas avilanadas na servilidade, ou no fanatismo, que a lascvia desse prazer despeitora oferecidas escolha do proxeneta oficial: juristas, magistrados, filsofos, literatos, qual a qual mais barato, mais rasteiro, mais incondicionado. No importam as lceras do rosto no preposto a essas comisses. A mscara os iguala a todos. Pode encobrir um imbecil, um assassino, um alcolico, um doido, um devasso, um prevaricador, um canalha assinalado. Embora: o servial no tem nome; chama-se pelo apelido, que o calo da classe lhe insinuou; e, como a sua retrica ignbil acaba sem assinatura, no corre o risco de ser filado pela gola, e enxovalhado na cara com a f-de-ofcio da sua carreira, ou a crnica da sua vida. Tais os crticos e os moralistas, por quem os ministros costumam fazer tisnar, com o dinheiro do Estado, a honra dos seus adversrios. Nem ao menos as dilapidaes desta espcie tm a atenuante de ser eficazes. Toda essa literatura tresanda ao azinhavre da origem, e o pblico a vai apostilando com as firmas transparentes dos autores. De modo que, afinal, apenas serve para adoar, pela manh, o caf do Governo com uma sacarina extrada a substncias bem diversas do alcatro. Disso no topar rastro o ilustre viajante na poltica dos nossos vizinhos. Ora, como o vemos aforismado em afinar, a

outros respeitos, com o exemplo argentino, sempre quereramos ver se de alguma coisa nos serviria, por este lado, a viagem presidencial. Como e por qu, amanh lho diremos. A Imprensa, 16 de outubro de 1900.

A SABURRA DE PASQUINO
Desde que nos honrou com a sua presena o general Roca, e o seu chefe de Polcia teve ocasio de cavaquear pessoalmente com o nosso, entrou a se desenvolver nas autoridades fluminenses o zelo de uma indignao apostolar contra certas pstulas morais. Corre desde ento que o contacto argentino influra na administrao brasileira o propsito santo de exterminar o jogo, e obrigar a prostituio, amurilhada nos seus covis, vida subterrnea das toupeiras. No h medidas, com que se mea o merecimento de to santas intenes. No queiramos saber se as penas que esfuziam contra o cancro meretrcio, no convivem com ele s escncaras nos jardins e cervejarias dos alczares, nem se essas estridentes marteladas no vcio da batota no caem muitas vezes sobre os dedos do malhador. Infinita simpatia nos inspira, deveras, a virtuosa atitude presidencial, quando consideramos que, na esfera mais contgua ao chefe do estado, no encontrar S. Ex., entre as mais altas sumidades polticas, muitas criaturas estremes de amor pela orelha da sota, e refletimos na queda habitual do mundo parlamentar pelo das beldades complacentes. A cruzada solitria do Sr. Campos Sales contra a impureza universal revela no estadista uma coragem de capuchinho, que ns lhe no suspeitvamos. Mas o nosso entusiasmo no pode ir muito longe. E diremos por qu. No h muito que o presidente da Repblica dava as honras da sua sege ao diretor de um banco ingls, apontado como o chefe da especulao no jogo da alta. Agora, para salvar o Banco da Repblica, vemos designado

pelo ministro da Fazenda o gerente do Banco Alemo, notoriamente assinalado como o cabea da especulao no jogo da baixa. Ora no podemos compreender que quem duas vezes, em casos estupendos, coroa a jogatina com honrarias excepcionais, seriamente se possa arvorar em inimigo intransigente do jogo. Tampouco se atinaria com a lgica da caa policial s rameiras, numa poca em que os tipos da vocao se guindaram at s cdulas do Tesoiro e influncia administrativa. Ficamos assim reduzidos explicao popular de que o famoso saneamento moral no passa de uma cortesia, por imitao, aos reparos do Sr. Besale sobre a polcia da tavolagem e do comrcio sexual no Rio de Janeiro. Mas, a quererem catar, ao menos no simianismo dessa orientao, aparncia de seriedade, cumpre no estabelecer regimens diferenciais da maneira de tratar a prostituio. Dificultando a mais humilde e inevitvel das suas manifestaes, no se tem o direito de ajud-la na mais odiosa e insolente das suas classes, aquela com que em pblica mancebia vive entre ns a poltica oficial. O apedido, com a sua mais alta expresso nos entrelinhados administrativos, o bairro do lenocnio na cosmpolis da imprensa. A seco paga da anonmia, explorada comercialmente pelas empresas jornalsticas em proveito seu e satisfao a toda a espcie de fregueses, transformou a imprensa, no Brasil, em vazadoiro das fezes de uma sociedade alimentada nos baixos costumes do cativeiro. O mexerico, a injria, o ultraje, a detrao tm, nos usos dessa praxe, a sua tarifa e a sua irresponsabilidade. A todo aquele, que necessita de baldoar um nome so, liquidar uma reputao limpa, arrastar no lodo um carter, pr em voga uma anedota infame, torturar uma alma sensvel, abastardar uma ao nobre, nodoar uma famlia pura, infelicitar uma casa venturosa, difundir, em suma, a intriga, a mentira, a perversidade, a desonra ali se depara, a tanto por linha, com a certeza de impunidade

absoluta, o despejadoiro fcil, tranqilo, universal da improbidade e do escndalo. Essa venalidade da conscincia, pior que a do corpo nas messalinas, exerce triplicemente as suas devastaes, no comprador da ignomnia, no seu vendedor e no meio humano, em cujos hbitos se enraizou: deprava a moralidade particular, cancera a moralidade profissional, e sifiliza a moralidade popular. Na gua estagnada dos canais entupidos, cujos resduos imundos fazem de Bukhara a Veneza da fedentina, adquirem todos os seus habitantes uma filria, a rechta, que se lhes mete por sob a epiderme. Do mendigo ao emir ningum ali se furta invaso do abominvel parasita; e os viajantes nos descrevem a gente da localidade ocupada, a cada esquina, com a operao de extrair cautelosamente o verme repulsivo, que, mal-extirpado, se renova dos seus restos debaixo da pele humana. Do mesmo modo como aquele povo miservel se v condenado a beber nas guas encharcadas e lodosas da cidade santa a filria fatal, de que ningum escapa, desde o indigente at ao rei, assim os germens vivos da infamao, cultivados dia a dia no lamaal do anonimato, nos lameiros das publicaes pagas, bebedoiro geral, onde a curiosidade pblica se desaltera todas as manhs, invade, entre ns, as reputaes, humildes ou clebres, extraordinrias ou vulgares, obscuras ou resplandecentes, fazendo moralmente de cada brasileiro uma representao do muulmano, que a sordidez oriental agacha, nas ruas da capital trtara, a extirpar o sevandija odioso, que se lhe aninhou, se lhe reproduz e se lhe perpetua nos membros infeccionados. A difamao pela publicidade irresponsvel dos apedidos, no jornalismo brasileiro, figura o alcoice agregado casa de famlia. O contraste entre as virtudes indefectveis da redao e a insensibilidade moral da empresa nas folhas mais graves faz da honestidade, na imprensa, entre ns, um captulo singular das extravagncias humanas. Nas colunas reservadas

ao do jornalista, inaltervel seriedade; venda franca da conscincia, nas colunas de aluguer. Figura-nos um estabelecimento, em cujo sobrado se pratique o culto do lar, enquanto no pavimento inferior se negocia a crpula em benefcio dos donos da casa, cnjuges exemplares, excelentes pais, cidados austeros. a Vnus vaga entretendo a hipocrisia da castidade da matrona: a marafona sustentando a vestal. Contra essa gafeira do nosso periodismo seria mister uma reao nacional, como a que lutou contra a escravido, e a extinguiu. A represso do anonimato mercenrio no seria uma lei contra a imprensa, mas uma lei a seu favor; no restringiria a liberdade da palavra: coarctaria a liberdade do pasquim; no diminuiria a independncia do jornalismo: emancip-lo-ia do predomnio do balco. Mas a poltica nacional, o governismo de todas as situaes perderia uma das pernas, se lhe tirassem esse recurso. Inquira da matria, no Prata, o Sr. Campos Sales, e veja se nos torna de l resolvido pelo exemplo a no admitir relaes do Governo com a Saburra das michelas de Pasquino. A Imprensa, 17 de outubro de 1900.

NO TMULO DOS VENCIDOS


Almas sensveis admirao pelo herosmo, ao reconhecimento pela abnegao e piedade pelo martrio insistem na idia, suscitada aqui h seis anos, de consagrar aos mortos de 1893 e 1894 sepultura crist. Renova-se hoje, em homenagem a eles, a comemorao nua da gratido e da saudade. A comovida romaria dos sobreviventes, dos moos, das senhoras vai levar preces e flores ao torro ensopado no sangue das vtimas do generoso movimento. de crer que desta vez se no reproduza o espetculo inaudito de 1896, que as baionetas no fechem o cemitrio s grinaldas e s oraes dos crentes. Sobre a lutuosa manifestao se projeta a sombra do comandante da Diviso Branca, o intrpido oficial, que, h sete anos, comandava o Aquidab, e agora comanda o Riachuelo, que com a mesma galhardia, com que ento arrebatava os revolucionrios ao encontro da morte, hoje reconduz ao da ptria o chefe do Estado. A justa considerao, que presentemente o dignifica nas regies oficiais, se atesta o seu patriotismo, no certifica menos eloqentemente o dos camaradas, que dele apenas se diferenaram em ter ficado sepultos no desbarato da sua causa. Ir semear naqueles tmulos algumas perptuas, e erguer dentre eles algumas splicas ao cu, no s praticar a ltima obra de caridade para com os nossos infelizes irmos: tambm resgatar um pouco da nossa dvida comum para com

aquele imenso holocausto humano. Se o egosmo no tivesse mirrado o corao desta sociedade, ela no esqueceria to ingratamente a sua parte decisiva nas influncias morais, que arrastaram a marinha ao golpe de 6 de setembro. Quando a esquadra se precipitou nessa reao contra a ditadura, tinha todos os motivos, para se supor a vanguarda do pas, o instrumento do meio nacional, agitado em vibraes irresistveis. O elemento, que a despenhara nesse erro, assistiu-lhe imperturbvel derrota. Mais. Encolhido, acobardado, no estremeceu, quando a clera do vencedor liquidava, na baa do Rio de Janeiro, os restos da marinha dispersa, essa gloriosa maruja confiada honra do governo triunfante pela capitulao de 13 de maro. Durante quatro meses, a contar dessa data, as armas da legalidade espingardearam friamente, nas ilhas deste porto, quinhentos a seiscentos homens. Tal o depoimento dado ao autor destas linhas, quando, em 1895, regressava do exlio, por uma alta patente do exrcito, ento investida em cargo de elevada confiana administrativa no Ministrio da Guerra. Isto apurei com todos os elementos da certeza oficial, dissenos ele, pelos meios que a minha situao atual me proporcionava. Entretanto, aquelas vidas eram sagradas. O ato de matar ou ofender o inimigo, impossibilitado, pela rendio, ou pela captura, de resistir, diz um grande magistrado ingls, o clssico Phillimore, pecaminoso, brutal e indefensvel. As leis da justa guerra adscrevem o vencedor ao dever de poupar os que depuseram as armas, impetram quartel, ou jazem feridos e indefesos. Mat-los assassinar. E os que o fazem, devem morrer pelo patbulo, no pelo fuzil. Assim, por um atentado a que o direito impe esse ferrete, morreram os trucidados de 1894. Ainda no sabia o governo brasileiro que o cativeiro de guerra, em nossos dias, j no mais que uma seqestrao temporria, destinada

simplesmente a impedir que o prisioneiro continue a participar nas hostilidades. No sabia que j no sculo passado este continente vira aplicar essa regra de humanidade pelos ingleses aos americanos rebeldes. No sabia que, neste sculo, os americanos a proclamaram, nas instrues de 1863, formuladas, para o servio dos exrcitos em campanha, justamente no meio da maior guerra civil que jamais devastou o globo, declarando crime capital o homicdio do inimigo rendido. No sabia que, para esse efeito, o moderno direito das gentes abriga os revolucionrios sob a equiparao de beligerantes. No sabia que entre estes e aqueles a s distino a tal respeito admissvel est na ressalva, que deixa ao poder pblico o direito de submeter, mais tarde, os vencidos aos tribunais regulares. Tudo havia de ignorar, naturalmente, uma situao, que com a vergonha da nossa ausncia na conveno de Genebra imaginava exculpar-nos, entre as naes, das atrocidades aqui perpetradas contra as leis do gnero humano. Da, dessa inocncia pag em meio ao mundo civilizado, os inenarrveis horrores que desonraram a vitria. Era desses morticnios que Montaigne, num captulo inscrito Da cobardia, me da crueza, s reputava capazes as feras da multido, ou os bagageiros da tropa: De ordinrio o povolu, ou a gente da bagagem que transforma as vitrias em matadoiro; sendo a causa de to inauditas truculncias, nas guerras populares, a escria do vulgacho, cujo denodo consiste em mergulhar as mos no sangue at aos cotovelos, e espostejar aos ps corpos humanos. Graas quela chacina, a armada brasileira perdeu a legio de heris, cujos despojos semearam de vastos sepulcrrios cruentos as formosas guas de Guanabara. Graas a essas eliminaes brbaras, os nossos navios, apesar de to poucos, no tm hoje braos, com que acudir manobra, ou guarnecer os canhes. Salvou-se, merc de Deus, a oficialidade,

violentamente disputada bandeira lusitana. Salvaram-se os que, como Alexandrino de Alencar e Custdio de Melo, no estavam encerrados entre as baterias das nossas fortalezas. Mas a flor da nossa admirvel marinhagem, aquela bizarra soldadesca naval, essa colnia de lobos marinhos, que enxameava nas amuras e nas enxrcias dos nossos vasos de guerra, padeceu, no silncio complacente das trevas, a morte obscura, intil e afrontosa dos salteadores pelas carabinas da legalidade. Vamos ajoelhar no cho embebido daquele sangue, oferecer em expiao misericrdia divina os remorsos da nossa pusilanimidade, implorar ao Senhor descendentes melhores, que nos reabilitem das decadncias desta gerao. O esprito de dio e ciso continua a senhorear o Estado na pessoa daqueles que no sabem esquecer, que se no reconciliam com as anistias, que teimam em dividir os vencidos, exaltando a uns com as mais eminentes honrarias, enquanto para outros no tm seno as proscries mais acintosas. Quando o cabido de Mariana convidava a Lus Alves de Lima, depois Duque de Caxias, para um Te-Deum em ao de graas a Deus pelo bom xito das armas legais, o general, coroado pela fortuna no extermnio da revolta mineira, deu aos sacerdotes uma lio de evangelho, dizendo que a ocasio era de rezar pelos mortos, no se exultar pelos resultados de uma luta, que devia cobrir de d todos os coraes brasileiros. Assim sentiam os grandes capites no Brasil de outrora. No Brasil de hoje no h palavra seno para as apoteoses da fora e as reivindicaes da crueldade. Que nos deixem ao menos, no seio da mulher e no da juventude, entre os ingnuos e os fracos, um lugar para essa cerimnia crist, sem andores, arengas, nem guies, aos abandonados da tragdia naval. Tantos epincios fortuna obrigam a algumas lgrimas pela desgraa. Na guerra civil as palmas do triunfo se

entrelaam em crepe. Para irmos, que o mais doloroso extremo da legtima defesa induzia a matar irmos, no h fazer gala do fratricdio inevitvel. A luta das armas, que separa as famlias humanas umas das outras por sulcos de sangue, no seria capaz de inspirar essa admirao inteligente e essa fascinadora simpatia, em que a glria exerce o seu prestgio sobre os homens, se no fora a transfigurao, que lhe imprime a cincia, o gnio e a virtude, abrindo-lhe na reivindicao do direito e na defesa da ptria um ideal superior s rivalidades e interesses que inimizam os estados. Em torno de cada uma dessas famlias humanas o princpio da independncia nacional traa, no territrio do pas, um crculo sagrado, cuja integridade constitui o culto de uma classe, educada nas qualidades viris da resistncia e do desprezo da vida. Guarda armada desses confins, que limitam as ambies entre os povos, e asseguram a cada raa a expanso da sua liberdade e do seu progresso, a guerra aponta aos exrcitos esse horizonte, que vai do passado ao futuro, cortado de vos dguia, onde a glria acena aos fortes com a companhia dos heris na imortalidade. Mas, quando o prlio no na fronteira, no pelo territrio, no contra o estrangeiro; quando a famlia que se retalha, quando o lar que se ensangenta, quando so os parentes que se dilaceram, a vitria vem abeberada em pranto, saturada de fel, revestida de luto, os irmos sobrevivos no se podem banquetear, a lareira apagada pelas agonias domsticas no se enflora, a famlia mutilada no tem de que rejubilar, os prprios lutadores escapos da carniceria sentem o amargor da sua estrela, e a conscincia do dever obedecido, nico prmio possvel de tais combates, retrai-se, para agradecer ao Criador o termo da provao que a armou contra o seu prprio sangue, para se acautelar contra as sugestes do dio intestino, para considerar compadecidos no destino daqueles, cujo transvio se expiou com o castigo supremo de expirarem pelo ferro e

pelo fogo s mos de seus compatriotas. A justia feita, em nome da ptria, pelos tribunais, ou pelas armas, se se consuma em existncias roubadas comunho nacional, no deixa de ser justia; mas os seus executores devem sentir que foram os instrumentos de uma coisa terrvel. O juiz pronuncia a pena fatal, e cobre-se. A fora armada, sufocando no extermnio a insurreio, edifique-se: recebeu a maior lio, a que a Providncia pode submeter as virtudes militares. Aprenda a se no insurgir, a amar a paz, a observar o direito, a servir ao elemento inerme. Mas no confunda o irmo com o inimigo, no se desumane, no tripudie, no creia que nessas ceifas estreis se restolhem coroas. A ptria no seria a mais insigne expresso da maternidade, se consentisse agravar, contra filhos seus, imolados a paixes e ideais nobres, a dura expiao da morte em batalhas fratricidas, ou execues selvagens, com as pompas, os estrpitos, as fanfarras da alegria, e no tivesse abertas as portas dos seus templos, recamados de carinhos os eternos dormitrios dos seus campos santos para os infortnios do entusiasmo, do herosmo, do amor da liberdade. Ao menos isso se no subtraia ao quinho doloroso dos que sua terra fizeram, numa poca interesseira e servil, o sacrifcio de si mesmos. A Imprensa, 4 de novembro de 1900.

VOZES INTEIS
Acabamos de receber do Sobral este telegrama: Senador Rui Barbosa. Mulheres e crianas esto morrendo fome pelas estradas. Homens famintos, desesperados da vinda dos socorros, atacaram em centenas as propriedades e pretenderam assaltar o trem de cereais em Massap. O trem no parou na estao. A caridade particular est exausta, o comrcio coato. Clamai providncias, para salvar nossos concidados, matando-lhes a fome. Clamai! A est. Pretendem os famintos do Cear que clamemos. Mas clamar como? Clamar por quem? Para quem clamar? H, neste pas, ainda algum clamor, que se oia, a no ser o do ventre poltico? Tempos tivemos, em que, nesta terra, havia vozes: vozes de protesto, vozes de censura, vozes de antagonismo, vozes de reao. A linguagem ainda servia ento nossa raa, para discutir, reclamar, argir, fulminar, para tomar contas, distribuir justia, vingar agravos, premiar virtudes, semear idias, impor ditames, em nome da razo, em nome da honra, em nome da humanidade, em nome do povo. Hoje de ordinrio a palavra no serve, seno para mentir, e calar, para servir, calando, e servir, mentindo, para servir com o incenso, e servir com o insulto, servir, em todos os graus do poder e em todos os graus da cobia, aos violentos e aos nulos, aos senhores e aos mordomos, aos mandes e aos lacaios, servir servilmente, menos pelas satisfaes da ambio, como os romanos do imprio, que pelos interesses da obedincia, como os chins do mandarinato. Apenas esse rumor de formigueiro, o bulcio do enxame no carrear do gro

para as luras, quebra com uma surdina de insetos o pesado silncio do medo. A nao acabou por emudecer, e dorme profundamente, como nesses sonos extremos da misria, ou da congelao polar. Contra este colapso todos os estimulantes se tm baldado, e j se no sabe que comoo o abalar. A crueldade? A perseguio? A selvageria? A efuso do sangue inocente? Tudo isso atravessamos ns piamente, como quem cursa um programa de estudos. A corrupo? Vimo-la assumir formas desconhecidas, e cair, pela indiferena universal, na ordem normal das coisas. O escndalo? Esse tocou s extravagncias da pornocracia, sem que estremecssemos. O descrdito da justia? O abuso do imposto? A extorso fiscal? A morte das indstrias? A indigncia das classes laboriosas? Estamos afeitos. Nenhuma dessas provaes alterou a nossa imobilidade. A misso do jornalista agora bradar aos ouvidos deste cadver. J principia a ser ridculo o papel de sentinela e despertador entre mortos. Que se importa a nao de que se violem as leis? Que se importa de que a legislatura seja um apndice do executivo? Que se importa de que legisladores e juzes se convertam em veadores do novo soberano? Que se importa de que o Governo distribua ao estrangeiro pedaos do territrio nacional? Que se importa de que dois mil volumes no Labria contrabandeiem para o Acre os elementos de guerra bolivianos, enquando ao Mucuripe se tolhe uma viagem comercial, a pretexto de conduzir armamentos brasileiros? Que se importa de que nos reduzamos, entre as naes sul-americanas, a uma sombra do nosso passado? Que se importa de que o presidente da Repblica acondicione a estrebaria das suas parelhas e o curral do seu gado entre os canhes e as praas darmas dos nossos navios de combate? A nao no se importa de coisa nenhuma. E o Cear esfomeado, extenuado, esfarrapado, imagina que um grito

nosso comova esta insensibilidade? Outrora as rapacidades do errio e as crises do estmago popular faziam revolues. Hoje fazem escravos. Hoje consolidam o cativeiro. Os derradeiros rgos sensrios de uma nacionalidade so a algibeira e as vsceras digestivas. Estes mesmos, entre ns, j perderam totalmente a impressionabilidade. Que se h de fazer agora? Obrigar ao benfazeja o governo de um povo, que se sepulta? Comunicar a um povo inconsciente um movimento de energia sobre o seu governo? Dois absurdos. S onde ainda existe a conscincia, poder penetrar a suaso. S onde ainda h restos de vida, ser capaz de atuar o galvanismo. Quando se clama para Deus, pode-se clamar indiferentemente do povoado, ou do deserto. Mas, quando se clama para o poder, preciso que se no clame do vazio. E no vazio que hoje em dia gira a imprensa independente. Solitria na sua obstinao e na sua iluso, ela se esgota impotente, desprezada, quase risvel, enquanto em torno lhe vai crescendo a aluvio do abuso, da fora, do sofisma aplaudidos, soberbos, triunfantes. Parecia uma vitria obtida contra eles esse auxlio de dez mil contos para a agonia do Cear. Votou-se o crdito. Sancionou-se a lei. O Cear congratulou-se. Mas com que utilidade? A lei no se cumpre. No se remeteram os recursos. De sorte que o martrio, instantaneamente aliviado por uma esperana, recrudesce medonho na sua tenebrosa intensidade. Os livros de arte falam com calefrios de terror na trilogia de Wiertz, o quadro da Fome, da Loucura e do Crime. Na tela, um casebre de teto gretado e malseguro. Sentada ao cho uma infeliz, a cabea envolta nos trapos de um leno, uma faca ensangentada na destra, a outra mo arrimando a fronte, crestados os olhos do pranto, mas enxutos, com o sorriso da idiotia no semblante desvairado. Aos joelhos uma trouxa ensopada em sangue, entremostrando as formas de uma

criana mutilada. Esto-lhe secas as lgrimas, exaustos os peitos, a razo ausente, a vista vagamente perdida na lareira sinistra, onde, entre as estilhas de uma cadeira e os andrajos da pequenita, assomam, do caldeiro a ferver, os pezinhos do bambino trucidado. ltimo toque, porm, da tragdia, enquanto a fogo lento se vai cozendo o hediondo repasto, aos ps da me alucinada: o assombro do espectador soletra distintamente num fragmento de papel, como um epigrama, a palavra Contribuies. Substituam contribuies por socorro, e tero a cena da atualidade: a caridade sem pressa, a esmola tardia, o bolo social, que apenas acode ao enterro, em vez de chegar para o po. Dir-se-ia contarem os ces presentemente, no mundo oficial, mais amigos que as criaturas humanas. E ainda bem que, debaixo do cu cruel, s os fortes, os talhados pela natureza para a luta pela vida, tm direito preservao. As famlias, as raas, os estados no escapam rudez eliminatria da seleo natural, essncia hoje das instituies republicanas. O Cear um fraco; e para os fracos no h lugar na ordem implacvel da criao. Do Tesouro no se pode esperar comiserao maior que do firmamento azul, para onde a miseranda terra da seca estende em vo, debaixo do flagelo do sol, os braos macilentos de seus filhos. Esta poca balda de crenas no conhece a piedade. A eqidade e a doura da lei moral substituiu-se pela inexorabilidade esmagadora das leis fsicas. Necessrio que desapaream os ramos valetudinrios da famlia brasileira, para que os vigorosos frondejem. No embaracemos a fatalidade. A Imprensa, 17 de novembro de 1900.

RIO BRANCO E SUA


Pelos telegramas aqui recebidos at adiantada hora da tarde em que ontem escrevamos, devemos considerar indubitvel a vitria do Brasil no pleito do Amap, vitria cabal, sem mescla, em toda a amplitude da nossa reivindicao. Entre a Repblica Francesa, empenhada em que, no art. 8 do tratado de Utrecht, chave da questo debatida, o rio Japoque, ou Vicente Pinzo, era o Araguari, que se lana no oceano cerca da foz do Amazonas, e a Repblica dos nossos Estados Unidos, firme na sua tese de que a divisria fluvial indicada por aquele nome na conveno franco-lusitana de 1713 era o Oiapoque, o governo da Confederao Sua pronunciou o seu laudo inteiramente em nosso favor. No seu trabalho monumental, cujos volumes nos rodeavam, ao escrever estas linhas, mesa de trabalho, evocando a imagem do grande brasileiro cuja obra ciclpea recomps, ao sul e ao norte, as fronteiras da ptria, dizia o Baro do Rio Branco, encerrando a primeira das suas grandes memrias: Entende o Brasil que a sua diuturna posse na margem esquerda do Amazonas e no curso inferior dos afluentes dessa margem torna indiscutveis os seus direitos a todos os territrios ao sul dos montes Tumucumaque e dAcara. A segunda memria, discutindo a francesa, e apresentando novos documentos, terminava com a mesma segurana, apontando como incontestavelmente demonstrada a identidade entre o nosso Oiapoque e o Japoque do texto do sculo dezessete. So estas as concluses, que o rbitro

subscreveu sem reservas, traando a nossa estrema com a Guiana Francesa pelas guas do Oiapoque e os serros do Tumucumaque. A soberba grandeza desse resultado, condigno realmente do nosso direito e do seu excelso defensor, no nos permite analisar o valor tcnico dos meios, a cuja magnificncia, abaixo de Deus, devemos to insigne triunfo. Depois de vitrias como essa, que pem silncio a questes seculares, e envergonham os loiros sinistros da guerra, a admirao se descobre, e emudece, para romper em aplausos, enquanto no volta, com a gratido, serenidade e, com o estudo, ao assombro. So campanhas, em que a fortuna do vencedor no imola divinizao da sua individualidade a imensa colaborao annima de legies sacrificadas para lhe juncarem a estrada tenebrosa da glria militar. A no h seno a altitude da pessoa humana, do mrito individual na solitria sublimidade do seu poder, dando-nos, sob uma expresso quase desconhecida s geraes antigas, a mais imprevista reedio dos combates singulares, transfigurados pela civilizao crist num duelo jurdico de argumentos e provas. Felizes as cabeas, que a Providncia destinou, para se coroarem das palmas de to benfazejas conquistas. Passar por essa dita uma vez j ser ter merecido muito do cu. Desfrutar o privilgio de v-la repetir atravessar a vida sob uma predestinao, de que a histria da humanidade h de contar raros exemplos. O que constela a imortalidade dos guerreiros famosos, so as mirades e mirades de almas por ela roubadas terra. Mas a destes pacificadores , como as noites divinas do nosso firmamento, estrelada pelos milhes e milhes de vidas, que eles restituem tranqilidade, ao amor e esperana. Hoje literalmente do Amazonas ao Prata h um nome que parece irradiar por todo o crculo do horizonte num infinito de cintilaes: o do filho do emancipador dos escravos, duplicando a glria paterna com a de reintegrador

do territrio nacional. Ainda se no acabou, felizmente, de todo a velha rocha, cuja solidez moral se afirma nestes ltimos espcimens de trabalhadores austeros, de inteirios brasileiros, apaixonados da ptria intacta, da grande ptria, da ptria primitiva. Este vive nessa absoro como o anacoreta na sua f. Encarnao de uma causa quase abandonada, no sai da sombra da sua remota soledade, seno para salvar a honra da sua terra, e provar que ela existe, fazendo-a exteriormente grande, ilesa, inviolada, enquanto no interior a sua decomposio a exclusiva tarefa da gerao contempornea. Que nos ensine esta lio a no acabar de perder a conscincia do nosso papel, a dignidade do nosso direito, o vigor da nossa respeitabilidade, a grandeza do nosso passado. Os povos vivem da sua tradio; e, quando perdem, com a memria e o respeito dela, a sua continuidade histrica, esto condenados a desaparecer. Entre os seus cimos e as suas neves, essa pobre, formosa e severa Helvcia, perpetuamente nova no seu verdor reflorescente de sculo em sculo, parece desafiar com as suas instituies a eternidade. que o gnio dos antepassados se lhe reproduz inextinguivelmente nos netos. Da esse prestgio, essa rijeza, essa incorruptibilidade, que pem nos alcantis das suas montanhas a coroa da Europa Bendita e a incomparvel soberania, chamada a igualar, pela justia entre as naes, os mais fracos aos mais poderosos. Nunca a sua magistratura teve uma representao mais solene. Para esse tribunal aquele advogado; para aquele advogado, esse tribunal. A Imprensa, 2 de dezembro de 1900.

DO LADRO FIEL
Quem no ter ouvido falar nesse lendrio Vidocq, cuja legenda floreia a pelas enciclopdias, em todos os idiomas? Iniciado na vida, quase ao abrir dela, por um furto de milhares de francos ao prprio pai, evadido logo aps, errante entre vagamundos, palhao, alistado no exrcito, desertor, soldado, em seguida, no estrangeiro, condenado ao aoite nas fileiras austracas, fugitivo, realistado em Frana, divorciado outra vez da bandeira, outra vez aventureiro, reincorporado linha, a promovido a oficial, restitudo ento ao jogo e ao roubo, falsrio, condenado como tal s gals, trs vezes fugitivo e trs devolvido grilheta, cansado, por fim, da perseguio policial, e pesaroso de malbaratar na indstria do crime a longa experincia, a cincia consumada, que adquirira na batota, no lupanar e na calceta, teve, em 1809, a lembrana de oferecer a sua serventia polcia de Bonaparte e endereoulhe um memorial, onde se propunha a demonstrar que, para rastrear ladres, necessrio era ter sido ladro. Aceitaram-lhe os prstimos, sob a condio de curtir algum tempo mais de pena, encerrado nas enxovias do crcere de la Force. A, na companhia dos condenados, profundou os seus estudos na psicologia do mal, na arte do crime, no vocabulrio do calo, e, posto depois desse retiro, no servio da polcia, frente de uma esquadra de forados, assombrou com as suas proezas de sagacidade o vulgo e os especialistas, at que, afinal, tendo organizado ele mesmo, num rasgo de amor pela vocao primitiva, uma espantosa aventura de salteadores, que desorientou os mais finos lebrus da

prefeitura de Paris, decaiu da confiana do seu chefe, que o ps vilipendiosamente fora do cargo, dissolveu a companhia de criminosos reabilitados, e nunca mais admitiu s funes da polcia investigativa seno pessoas, que exibissem folha corrida. J se v que no acabou com boas notas o ensaio do emprego de pessoas sem moralidade na moralizao dos costumes sociais. O chanceler Pasquier, sob cuja administrao policial, no segundo lustro do sculo, fora acolhido a vez primeira entre o funcionalismo da represso aquele bandido, nos diz, nas suas Memrias, dadas a lume h poucos anos, estranhando o acesso, com que os relaxados escrpulos do imprio, da restaurao e da monarquia de julho elevaram a to delicados postos de confiana um tuno de tal calibre: Em meu tempo, no se lhe consentiria transpor o limiar da minha antecmara, e com ele s tinha relaes o chefe da seco que o utilizava. Essa confiana publicamente concedida, com tamanho despejo, a um condenado, foi de pssimo efeito, e muito contribuiu, em vrias ocasies, para desconsiderar a polcia francesa. E o certo que o famanaz do pilhante nunca mais logrou volver ao teatro das suas glrias oficiais. Decretada a repblica, em 1848, envidou ele esforos, por tornar carreira laureada; mas Lamartine, a quem ofereceu a proficincia de prncipe dos secretas, rejeitou desenganadamente aquela parceria da autoridade com a gazua. Essa lio devia ser a morte, para todo sempre, ao menos em matria poltica e administrativa, da veleidade, que j consignavam os nossos mais velhos adgios, de fazer do ladro fiel. Pouco importa que o nosso anexim nos esteja a dizer, h mais de trezentos anos: Queres fazer do ladro fiel, fia-te dele. O contraste dos fatos nos dotou, mais tarde, com outros ensinamentos. A moral dos governos afastou-se das tradies desse desdm pelo asseio dos instrumentos do

poder. A Frana, com a sua superioridade na vulgarizao do mal e do bem, nos acudiu com o exemplo mais tpico das decepes do sistema. E, ao cabo, a prudncia humana regressou ao bom senso, melhor engastado noutro rifo popular, que os hbitos devotos de nossos maiores facetaram nesta lapidao semi-religiosa: Contas na mo, e olho no ladro. Eis seno quando, agora, porm, a teoria acaba de renascer, e dignificada com a coroa cvica, no parlamento brasileiro. Foi um dos nossos confrades quem relatou o caso na sua inocncia, uma dessas a que a fraseologia da moda chamaria simplesmente adorvel. Justificando o projeto do arrocho comercial, leu anteontem, na Cmara dos Deputados, o seu ilustre autor certo lano de um peridico ingls, onde se argia o Banco Alemo de ser aqui o centro da baixa: com o que declarou o orador estar do mais pleno acordo. Seria preciso no se achar na assentada o Sr. Fausto Cardoso, para lhe no ir, no mesmo ponto, com os embargos, com que foi: E V. Ex. apia o ministro, que nomeou, para dirigir o nosso primeiro estabelecimento de crdito, o diretor de um banco baixista? - Apio; sim; porque, assim fazendo, usou do hbil estratagema de transformar o ladro em fiel. Se fosse da nossa pena que irrompesse uma tal frase a propsito do ato do Ministrio da Fazenda em relao ao Sr. Petersen, era a maior das afrontas ao banqueiro e ao secretrio de estado. Mas, na boca de um amigo do Governo, ser, talvez, at para agradecer. Bem se compreende a razo, que justa. Articulada por ns a sentena, seria malefcio de ironia. Decorrente de um ministerialista, a ingnua confisso de uma intimidade, que devia ser enunciada sem ambages, para evidenciar a candura da situao. No h de que nos escandalizarmos, quando o sentimento corre assim a froixo dos mananciais da conscincia tranqila, no cristal da mais lmpida sinceridade.

A filosofia do apotegma simples. Quer dizer apenas que, a respeito de cada vcio, a incumbncia da sua eliminao h de cometer-se a ele mesmo. No ser o que nos ensina, em Bacteriologia, a noo dos micrbios e toxinas? No ser o que se pratica em homeopatia, segundo o lema teraputico de cura de cada enfermidade pelo agente que a produziria? Nada mais cientfico, nem mais hahnemannico. Qual a doena reinante? Bubes. Logo, Tarantula cubensis. Porque a mordedura desse aracndeo gera sintomas de peste. Logo, a previne. Logo, h de cur-la. Agora, na Bolsa, qual a praga? Especulao. Agiotagem. Baixa. Logo, baixista. Logo, agiota. Logo, especulador. Logo, o diretor do Banco Alemo. Muito bem. Apliquemos o princpio. Corrompe-se a administrao? Ponhamos-lhe testa um corrompido. Venalizou-se a municipalidade? Chamemos de Nova York, para inaugurar a reforma, o chefe de Tammany Hall. Quer-se fidelidade nas funes fiscais? Instale-se no sistema tributrio do pas a delao. Vai escasseando a moeda at para a paga das tropas? Queime-se dinheiro. H desvios na metade feminina da espcie? Entregue-se a Tas a direo dos internatos. Vai feio o contrabando? Sejam providos na superintendncia aduaneira os melhores contrabandistas. Assanham-se os larpios? Confie-se a polcia ao insigne Afonso Coelho. Grande caleidoscpio de surpresas a cena financeira. Do individualismo spencerista passamos, de um salto, ao socialismo ultramoscovita. Agora de um fiscalismo implacvel nos atiramos ao vidocquismo. Permitam-nos batizar assim, com o nome que a sua associao histrica lhe d, a moral poltica do ladro convertido em fiel. Quando se erigir o heron da nossa poca, alvitramos que esta seja a inscrio do monumento. A Imprensa, 7 de dezembro de 1900.

SLON, CARLOS MAGNO E ENIAS


Na viagem, que lhe granjeou durante a travessia as honras de almirante, como aps a chegada as de financeiro, um dos achados, que encantaram o Sr. Campos Sales, foi o desse judicioso e slido publicista francs, que se chama Yves Guyot. No era novidade esse nome, no Brasil, para os estudiosos de letras polticas e questes sociais. Mas ningum, talvez, entre ns concebera pelo merecimento do laborioso escritor europeu o entusiasmo, que se apossou do ilustre viajante, a julgarmos das suas opinies, como se costuma dos altos personagens, a cuja eminncia defesa a escrita, pela sua imagem autorizada nos refletores que os acompanham. Parece, entretanto, que esflorando as obras do autor de tantos livros preciosos, delas no acolheu o aodado excursionista mais que a impresso das suas afinidades aparentes com o princpio econmico, a que no comeo inculcava filiar-se a nova poltica financeira, para depois o renegar com o escndalo das ltimas apostasias no reformismo murtinhiano. Felizes seramos ns, se o honrado presidente da Repblica tivesse a coragem de refazer a sua educao de estadista, embebendo-se no bom-senso e no esprito liberal, que emanam daqueles volumes, escritos sob a inspirao de uma escola, que no a do liberalismo gauls. Se S. Ex. os leu, teria sido com a pressa dos carnvoros, no com a pacincia dos ruminantes. Porque, para ler com proveito, necessrio digerir a quatro estmagos, remoendo,

e remascando. Bastava-nos que S. Ex. se houvesse dado ao trabalho de ler A Polcia e A Prostituio, dois pequenos volumes do seu predileto. No estaramos assistindo polcia do Sr. Enias, nem represso do porneio, com que este magistrado vai conseguindo envolv-lo em uma atmosfera de ateno e um nimbo de piedade, que certamente no estavam nos virtuosos desgnios do seu programa. Mas ainda ser tempo de uma interveno presidencial, que nos forre s vergonhas de um regmen, cuja imbecilidade, a pretexto de moralizar, oprime, atropela, corrompe, enxovalha, e assassina. No se dedigne o Sr. Campos Sales de um bom movimento neste sentido. O Cristo interveio em defesa da adltera, e no se teve por maculado ao contacto de Madalena. Abra S. Ex. A Polcia de Yves Guyot, e logo s primeiras pginas se lhe deparar este ensinamento magistral: Uma mulher prostituta. Trata-se de saber se, por isso, j no existem, para ela, as leis. Oio s vezes queixas de reclamantes, que me vm dizer: A polcia prendeu-me, e maltratrou-me. Ainda se eu fosse uma perdida. Mas sou mulher honesta! o que me no importa. A polcia, a no haver delito, no tem mais direito de prender a messalina que a matrona. No lhe assiste mais direito de maltratar a uma rameira que a uma senhora. Nosso direito poltico declara a lei igual para todos; no estabelece uma para as mulheres casadas, outra para as cortess. Eis a doutrina, a verdade, o evangelho. Eis o nosso direito, a nossa constituio, a nossa legalidade. Se os nossos administradores, os nossos magistrados, os nossos jornalistas ainda se no elevaram modestssima altura dessa idia, estamos, com efeito, entre gente, a quem no faziam injustia os assovios e os eptetos de monos, com que, em certa fronteira, outrora se rendiam as honras da vizinhana aos brasileiros. Se o Sr. Campos Sales no se quer levantar, no quer levantar os seus agentes vulgaridade

dessa noo, o seu republicanismo no vale a borralheira das queimas do Sr. Ministro da Fazenda. Creia-nos o honrado presidente da Repblica. Amanh estaremos, por este delito de hoje, entre os dentes dos podengos da Rua do Lavradio, e seremos diplomados em defensores da prostituio na chancelaria onde os bordeleiros se nomeiam exterminadores da libidinagem. Mas fique S. Ex. certo de uma coisa. Muito mais nos honra advogar pela misria de uma hetaira cobardemente perseguida, que lutar pela violncia de um governo odiosamente perseguidor. Na defesa das vtimas da luxria humana contra a brutalidade policial h uma causa para os homens de bem, h um papel para os pais de famlia, h um assunto, at, para a influncia civilizadora da mulher. No leve o Sr. Enias as mos cabea. No erga o Sr. Campos Sales a destra oratria. H, na Europa, uma Federao, cujo objeto consiste precisamente nessa advocacia, e o seu secretrio geral era uma senhora, madama Josefina Butler, a quem Yves Guyot dedica o seu livro da Prostituio. J v o Sr. Campos Sales que, apesar da m cara, a obra lhe pode entrar em casa, e que o Sr. Enias pode compuls-la sem desvirtude. Ficam sabendo, outrossim, presidente e chefe que o estrampalho de advogados da prostituio apenas nos reuniria a uma associao de senhoras, a madama Josefina Butler, e ao respeitvel Sr. Yves Guyot. Antes de Enias a humanidade j procriara Slon, que iniciou, com alta sabedoria, a polcia dos costumes. Slon!, exclamava o poeta Filmon, tu foste realmente o benfeitor do gnero humano, pois se diz foste tu quem pensou uma coisa bem proveitosa ao povo, ou antes, salvao pblica. Com razo o digo, ao considerar nesta cidade nossa, cheia de moos de temperamento borbulhante, que, em conseqncia, se dariam a excessos intolerantes. A est por que fizeste proviso de cachopas, e as agregaste em stios,

onde, supridas de todo o necessrio, se entregam em comum a quantos as buscam. De modo que Enias hoje poderia levar a ascendncia do seu sistema at a Grcia mais remota. No militam com ele unicamente as Capitulares de Carlos Magno. Esto a seu lado as instituies do velho legislador de Salamina. Data, pois, de sete sculos antes da nossa era a veleidade de regular, tutelar, e organizar policialmente a prostituio. Porque de extinguila, de limit-la muito h que desesperaram os mais severos moralistas. Mas quer ver o Sr. Presidente da Repblica o juzo contemporneo das conscincias mais retas e das inteligncias mais luminosas acerca da poltica depurativa de Slon, Carlos Magno e Enias? Volva os olhos ao livro de Guyot, e veja, logo no captulo primeiro, como a sua pena de filsofo, administrador e jurista qualifica a arregimentao do vcio sexual. No nos pouparemos a transcrev-lo: Pretendendo que a prostituio um mal, posto que necessrio, essa administrao s tem um alvo: manipular vis prostitutas, a quem no caiba ser nunca mais seno prostitutas, condenadas prostituio perpetuamente. De boa me que , a sociedade se obstina em constituir uma classe de mulheres, fadadas a um mister de vilipndio; e, para o conseguir, instituiu um sistema, o sistema francs, como diz, no seu ignorante orgulho, o Sr. Lecour, de cujo ideal o objeto consiste em fazer, com a maior presteza e na maior escala possvel, da mulher em mancebia a mulher pblica e da mulher pblica a mulher de conventilho. H de ser certamente por antfrase que este sistema se denomina polcia dos costumes. Ora, imaginemos que o sistema francs casse, semente perdida, entre o Congo e o Cunen, em terra de bambas e bundos, e que um xeque ou quilamba, aceso em frenesins de zelo tropical pela regenerao da moral pblica, empreendesse africaniz-lo. o que est sucedendo com a

polcia da prostituio no Rio de Janeiro, cuja estupidez, cuja torpeza, cujo selvagismo acaba de tocar logicamente o auge no caso doloroso e fnebre de Ida Maria. A Imprensa, 21 de dezembro de 1900.

O SISO TOLEIMA
Para que Enias responda a Enias, transcrevemos em seguida o nosso editorial de 12 de dezembro de 1899*, com que a imbecilidade oficial, sob o ttulo de Rui respondendo a Rui, mandou revidar ontem, estropiando-o, no lugar do costume, aos nossos artigos destes dias, a propsito do assassnio policial de Ida Maria. Se este pblico, habituado aos prodgios da futilidade, que sobre ns reina, governa e administra, ainda necessitasse de provas, para se confirmar na certeza de que vamos caminhando rumo de Calino, esta exibio dispensaria o resto dos autos. Os criados do Sr. Ministro da Fazenda, cuja administrao, principiando pela Filosofia sinttica de Herbert Spencer, logo depois se precipitou na medicina dos bruxos, curandeiros e benzedores contra a especulao, essa domesticidade adestrada nas variaes do mais barato fregolismo, deu agora para cavaquear com as contradies alheias, que anda furoando, e seria capaz de aventar, se lhe conviesse, no prprio disco do Sol. Focinho de fossador, a cada canto lhe cheira ao lameiro. Fez o Criador o dia claro e a noite tenebrosa? Inconseqncia. Deu-nos a natureza o vmito e o apetite? Incoerncia. Ardemos ao sol, e ensopamonos chuva? Incongruncia. Falou, em ocasies diversas, um homem linguagem diferente? L se contradisse, ainda que os casos, as situaes, os objetos fossem to dspares, quanto o seu juzo. Mas, de quantas parvoidades tm parvoamente parvoeirado os parvajolas da parvnia atual, nenhuma se caracterizou em mais prvoa parvulez que a desta ltima

parvoce, to distante das anteriores como o parvoeiro do parvoinho. Que o que a Imprensa descrevera e estigmatizara no escrito agora contra ela aproveitado? Uma giga de meretrizes oferecida, ao meio-dia, em espetculo ao Supremo Tribunal Federal. Varandas abertas luz meridiana, o bordel afrontou rasgadamente a manso da Justia. As ervoeiras em camisas cancaneavam com os rufies em menores. Um pouco mais e o zorongo teria acabado francamente no comrcio carnal, aos olhos da multido e da toga. Ento nos indignamos. Assombramo-nos de que zoinas e zornes pudessem gandaiar num baile pblico, ao pino do sol, tendo por galeria a magistratura e o foro. Revoltamo-nos contra a barganteria inaudita. Dissemos que, numa cidade onde o lupanar desafia os tribunais, e as Frinias de sarjeta retoiam despidas fmbria da toga, no sabemos quanto faltar, para que a moral dos homens inveje a dos ces. E, terminando, fustigamos o rosto aos responsveis com estas palavras: Essa polcia, que deixa a ral venrea afrontar com a devassido nua a mais alta magistratura do pas, a mesma, cujos delegados rompem baioneta mandados judiciais. Isso dissemos, dizemos, diremos. E onde est a, ainda nesse ltimo trecho, mandado estampar a versalete pelos bolnios da verba secreta, uma slaba, que houvssemos de retirar hoje, em presena do que ontem escrevemos? Acaso acudiu a polcia ao nosso reclamo daquele dia? No nos consta que o bordel, onde zangurrara aquele escndalo, fosse prontamente obrigado a desabelhar para outras paragens. Terse-ia renovado agora o mesmo fato, ou sucedido episdio semelhante, a que a polcia se opusesse, e ns, contravindo ao que o ano passado escrevramos, pretendssemos hoje inocentar? Parece que no. Que sustentvamos ns em 1899? Que as orgias do prostbulo se devem celebrar a venezianas cerradas. Pugnando por esse rudimento de polcia e

moralidade, no crivamos um regmen de exceo e perseguio contra as messalinas. Pedamos simplesmente a aplicao a elas das mesmas normas de decoro, a que so obrigados os casais. Se estes expusessem aos olhos dos vizinhos, ou dos transeuntes, as intimidades de alcova, a decncia teria o direito de reclamar, e ir bater porta das autoridades em busca da represso. a isso que est provendo Enias? Acaso nos levantamos ns, porque ele constrangesse a prostituio a ocultar os seus mistrios de portas a dentro? Acaso pretendemos ns que a incontinncia saracoteie esgargalada pelas ruas, que as heteras comerciem das sacadas para a praa, que as zabaneiras escandalizem com espetculos torpes os viandantes, que estes, ao passar, estejam expostos ao croque das gandaieiras da luxria, que a casaria de certos bairros se converta, para a populao honesta, em museu de pornografia viva? a esses indecoros, a essas desvergonhas, a esses delitos que a polcia est opondo embargos? Limita-se ela a impedir que a franjosca impudente se descomponha seminua ao peitoril das janelas? que entenda com os transeuntes? que assoalhe, das salas abertas, cenas de lascvia? que de portas a fora proceda ignobilmente? Se nessas raias se circunscrevesse, e ns lhe fssemos s mos, contraditrios seramos. Mas que o que faz, que o que est fazendo? Barafusta por uma srie de medidas, cada qual mais indiscreta, cada qual mais ridcula, cada qual mais ilegtima, cada qual mais odiosa, cada qual mais absurda. Comea por estabelecer para uma classe inteira de viventes humanos, livres, abrigados mesma lei moral e s mesmas leis positivas que ns, uma espcie de seqestrao intolervel. Uma chegada janela , para o mulherio airado, uma aldravada porta do xadrez. Basta muitas vezes a presena na sala da frente, para justificar a invaso da casa pela fora. Sua liberdade individual vale tanto como a dos

perros sem dono, que o primeiro servial da polcia empolga, arrasta, e estrangula. positivamente o caso de Ida Maria, cuja compostura, cuja enfermidade, cuja inocncia a no preservaram de ser agadanhada, rojada, tafulhada com outras numa enxovia, e a assassinada. E tudo isso por qu? Ao menos por um tresvario de zelo? por uma exagerao de pudor? por um requinte de austeridade? No: por uma inspirao da rapacidade. No fomos ns quem o denunciou. Foi o Jornal do Commercio, a quem, longe de pedir contas, mandou a polcia, agradecida, o mimo de uma publicao paga. Foi ele quem nos descobriu essa rapinagem, que lhe escancarou a organizao financeira, o regmen tributrio, o crucirio sistema de expiao. A prostituio averga sob fintas clandestinas. A contribuinte retardatria marcada. A refratria ao canto apanha, muda-se para os covis da represso policial, e morre. Marralhice, mentira, e mascarada. No poderemos ns clamar outra vez, como em dezembro do ano passado: Sangue e fezes de bacanal? Seria essa a aspirao, que nos animava, ao debuxarmos o quadro lbrico do porneio celebrado beira do pretrio? Qual foi ali a nossa concluso? Havia outrora sanes escritas, que asseguravam o respeito das coisas santas, o decoro dos lugares pblicos, o pudor, ao menos, dos recintos oficiais. Ignoramos se se aboliram. Parece que sim. Aboliram-se por obra da irresponsabilidade universal, nico direito destes tempos. Eis que agora, porm, essa irresponsabilidade culmina. De indiferente ao alcoice variou para alcoiceira. Especula hoje com os lupanares, de que ento no se ocupava. Funda a onzena prostibular, armada de priso e pena capital contra as suas tributadas. Sua desprezvel impostura passa por todas as viltas da exposio, em que ultimamente a flagelou a imprensa inteira. E ainda se atreve, por cmulo, a converter em defesa o aoite, que a enxovalha. Onde est a sano escrita, que a autoriza a praticar o que pratica? Onde a

legislao, que a habilita a pr fora das leis a mulher perdida? Onde o respeito das coisas santas, nesse desdm pela vida humana? Onde o decoro dos lugares pblicos, nesta barbarizao da polcia das ruas? Onde o pudor dos recintos oficiais, na converso das prises em matadoiro? Apelvamos para a lei. Folheie Enias o Cdigo Penal. L lhe deparar o art. 282 este preceito: Ofender os bons costumes com exibies impudicas, atos ou gestos obscenos, atentatrios do pudor, praticados em lugar pblico, ou freqentado pelo pblico, e que, sem ofensa honestidade individual de pessoa, ultrajam e escandalizam a sociedade: pena de priso celular por um a seis meses. Era esse o texto violado pelo danars de conventilho sob a visiva do Supremo Tribunal Federal. Dessa prescrio legislativa que se olvidara a polcia. Essa prescrio que ela agora ultrapassa. Ultrapassa, prendendo sem causa. Ultrapassa, prendendo por interesse. Ultrapassa, prendendo, para no processar. Ultrapassa, prendendo, para usufruir, seviciar, deter, e matar. Em dezembro de 1899 transgredia o direito unicamente por omisso. Agora o infringe multiplamente, com abuso de autoridade, violncia liberdade pessoal, violncia inviolabilidade domicilar, violncia vida, e, se no mente a gazetilha do Jornal, com suborno, concusso e lenocnio. De qual desses artigos a escusa a nossa carga pornia da Travessa da Relao? Entenda-nos por uma vez o homnimo do heri virgiliano. Esta folha resume a sua doutrina, a todos os respeitos, em trs palavras: Omnia sub lege. Tudo e todos sob a lei. Ao rei diramos: Rex sub lege. Ao povo: Populus sub lege. justia: Judex sub lege. Diremos, pois, ao Sr. Chefe de Polcia: Sub lege neas. A lei como a tenda azulada do firmamento, com o mesmo rosto e a mesma luz para os grandes e os pequenos, os bons e os maus. Ns, a polcia, os ministros e os presidentes da Repblica no temos direito maior legalidade

que a ltima das pecadoras. Dentro em cada uma delas, atravs do seu vilipndio, h um corao, uma alma, um destino eterno, um resqucio da imagem divina, e, sob a sua profanao, uma imensa misria, um infortnio imenso. E sempre, ainda no nfimo grau da escala humana, o sofrimento, a desgraa impuseram aos homens de bem respeito, brandura, piedade. Definamo-nos, pois, com Enias. Enias no tem mais direito de espairecer janela que ns. Ns mais direito no temos de aspirar das janelas o ar que a mais degradada rascoa. De onde se conclui que o direito desta s suas janelas idntico ao de Enias. Mas, se Enias, perdendo a razo, assomasse sacada em trajos do paraso, tinha o inspetor que lhe trupar porta, para o chamar ordem. por essa mesma lei que a rameira se no pode mostrar ao parapeito, seno decentemente vestida. Tem a horizontal aparelho respiratrio idntico ao dos Srs. Delegados. Seus tecidos orgnicos reclamam do sangue o oxignio. O sangue vai busc-lo nos pulmes. Os pulmes extraem-no do ar, que decompem. Se esse movimento se embaraa, se a ventilao pulmonar cessa, se, conseguintemente, se tolhe a respirao muscular, o resultado, para todos ns, o termo da vida. Em Ida Maria fique certo Enias de que todos esses fenmenos se produziam com a mesma regularidade que num czar russo, ou num chefe de Polcia brasileiro. Mas a pobre foi metida num ergstulo inabitvel. A respirao, essa necessidade universal das clulas vivas no animal e na planta, imps as suas condies. Mas em vo. Faltava ali o ambiente. E a desgraada expirou, em conseqncia, como expiraria qualquer ministro da Justia em circunstncias semelhantes. Ora queira Enias rever o seu Cdigo Penal, e diga-nos se ele, no captulo do homicdio, cota com penalidades maiores a vida dos ministros que a da mais baixa das michelas. No cota. Logo, perante a lei e os

seus rgos, tanto vale uma como a outra. Sendo, pois, os mesmos nos mprobos que nos probos todos os fenmenos animais, assim de nutrio, como de excitao, dependendo todos identicamente, para a existncia, do ar, da luz, da temperatura, tolher a uma classe de criaturas a higiene, o acesso atmosfera livre, conden-las, durante a invernia, ao desabrigo, ou, durante a cancula, ao abafo, fraud-las, roub-las, lastim-las, extermin-las. Ora, de tais faculdades no dispe nem o prprio filho de Anquises, ainda vestindo garnacha, e, com escndalo de Homero, acossando Vnus transviada s portas do sculo vinte. Passando agora das leis que entendem com a vida s que nos enlaam com a sociedade, chamaremos a ateno de Enias para o art. 72 da Constituio, onde se declaram os nossos direitos, e esperamos ver a homrica autoridade confessar que ele no estabelece distino entre o mundo grave, o mundo elegante, o mundo equvoco e o frascrio mundo, por onde S. Ex. hoje conduz arrepanhada a majestade da sua beca. De onde forosamente concluiremos que todas aquelas garantias contra a violao da casa, a priso arbitrria, a condenao ilegal, se estendem indiferentemente a todos os sexos, e, em cada um deles, a todas as condies; que para a gente dissoluta, como para a honesta, se extinguiu o cativeiro, se aboliu a pena de morte, se assegurou a propriedade, se instituram os tribunais, se restringiu a prepotncia, e se consolidou o habeas-corpus. Estabelecidas estas premissas, concluiremos: 1 No tem a Polcia, contra a prostituio, outros poderes, alm dos que lhe conferirem as leis, ou os regulamentos legais. 2 No pode a polcia, portanto, coarctar s pessoas dessa classe, como s demais, a liberdade, seno quanto estritamente o exigirem os bons costumes. 3 No lhe ser dado, logo, inibi-las de aparecer e circular,

desde que no faltem compostura prpria do sexo. 4 Guardada essa clusula, no lhe lcito priv-las de estarem janela, seja qual for a hora do dia, ou da noite. 5 No lhe assiste o arbtrio de invadir-lhes as casas, seno nos casos em que o direito o permite. 6 No lhe compete prend-las, seno nas hipteses legais de priso. 7 No as pode levar priso, nem conservar nela, seno respeitadas as reservas constitucionais. 8 No lhes pode entregar as casas, abertas, ao saque dos gatunos. 9 No lhes pode confiscar os objetos de seu uso e propriedade. 10 No lhes pode impor domiclio, ou despej-las do que elegeram. 11 No as pode taxar, fintar, ou explorar. 12 No as pode aferrolhar em calaboios inabitveis. 13 No as pode condenar dieta de ar respirvel. 14 No as pode abandonar boalidade, salacidade, voracidade e brutalidade dos seus nfimos serviais. 15 No as pode matar. Eis a os pontos da nossa dissidncia com os personagens da Eneida. Estaro satisfeitos? Se no, volvendo ao assunto, embora nos enoje, teramos de estudar a matria da prostituio em nossos dias, como ela o merece, do alto, num raio de sol, at ao fundo da verdade. Vo agora os leitores percorrer o nosso exumado editorial, e verificaro que os seus transcritores devem ter em deliqescncia o miolo. S assim no perceberiam a condenao da atualidade policial no libelo ali traado contra a impostura dos que, para sanear os muladores de Sete de Setembro e Senhor dos Passos, quiseram promover, com desprezo das garantias judicirias, uma larga emigrao de meretrizes, desviar linhas de bondes, ou tributar com

impostos incomportveis os donos de prdios habitados por gente da vida airada. A Imprensa, 24 de dezembro de 1900.

F
Nessa estupenda trilogia de Sienckiewickz, onde o romance, o poema, o drama se equilibram na regio de Shakespeare, e parecem s vezes escritos com uma pena das suas asas, h um grande sulco divino, que se gravou para sempre em nosso esprito, extasiado naquelas pginas maravilhosas. Entre Ferro e Fogo, onde se principia a desdobrar o estofo magnfico da narrativa, e Pan Michael, que a encerra, esto os dois prodigiosos volumes do Dilvio. verdadeiramente o flagelo bblico sob um aspecto ainda mais tremendo que o dos livros sagrados. O oceano das invases, sucessivas, simultneas, rola as suas ondas sobre a msera Polnia submergida. inundao moscovita e cossaca vem sobrepor-se a inundao sueca. Assoberbada por aquelas, entrega-se a nao a esta completamente. Perdidas as suas duas capitais, o inimigo facilmente subjuga o pas todo, enquanto as vagas do naufrgio pavoroso, arremessando ao estrangeiro o soberano destronado, alagam impetuosamente a repblica de fronteira a fronteira. Acima do plago sem bordas se apagou o ltimo lume da esperana, e do fundo da voragem troveja o poder da conquista, como a voz dos abismos eternos. Tempos, de que Bossuet disse mais tarde: Carlos Gustavo apareceu Polnia surpreendida e atraioada, como um leo que ferra a presa nas garras, pronto a lacer-la. Que dessa cavaleria, que dantes se via cair com a rapidez da guia sobre o inimigo? Onde essas almas hericas, esses to gabados instrumentos de guerra, esses arcos nunca entesados em vo? Nem os cavalos so ligeiros,

nem os homens geis, seno para correr do vencedor. O que aqui lograram os suecos, diz o prncipe Boguslav, em Pilvishiki, a Pan Krnita, nunca sucedeu at hoje em parte nenhuma, neste mundo. Ns, cavalheiro, podamos em verdade entoar Te Deum laudamus. O caso , no seu gnero, inaudito, sem parelha. Pensa bem: acomete o pas um invasor, um invasor famoso pela sua rapacidade, e no s no encontra resistncia, seno que, dos vivos, um por um todos vo desertando o velho rei, precipitando-se alvoroados para o novo, magnates, nobres, tropas, castelos, cidades, tudo, tudo, sem honra, sem respeito, sem sentimento, sem vergonha. No nos fala a histria de outro exemplo desta laia. Apre! escria o que povoa esta terra, gente sem conscincia, nem ambio. E no h de perecer uma nao tal? Ainda reqestam as nossas mercs. Nossas mercs ho de ter! Na Grande Polnia j os suecos principiam de torturar os nobres. E assim h de ser por toda a parte. Nem era possvel que fosse de outro modo. H, nesta terra, o costume, quando um homem vasqueja, nos ltimos momentos, de tirarem-lhe os parentes o travesseiro, porque no pene mais tempo. Eu e o prncipe voivoda de Vilna determinamos de ter com a Repblica este especial carinho. Assim aoitam com a ironia e o sarcasmo os vencedores o rosto ao povo, que se abandona. E, quando se encontram, quando entre si confabulam, para se exprimirem como o Conde Veyhard Vjeshchovich, na estalagem de Krushyn, conversando com o Baro Lisola, enviado imperial, em caminho de Brandeburgo para o acampamento de Carlos Gustavo: Excelncia, haver outro pas, no mundo, onde se veja desconcerto semelhante? Que casta de governo a deste? O rei no rege; porque lho no consentem. A dieta no legisla; porque os seus membros a obstruem. No h exrcito; porque os polacos no pagam impostos. Obedincia no h; porque

com a liberdade se no concilia a obedincia. No h justia; porque no h quem execute as sentenas, e todos os fortes as conculcam. No h fidelidade neste povo, que todo ele desertou de seu rei. No h amor da ptria, que entregaram aos suecos, sob a promessa de viverem ao modo antigo, na violncia em que viviam. Onde se depararia coisa igual? Que povo, neste mundo, ajudaria o inimigo a conquistar o prprio solo? Que gente desertaria a seu rei, no por tirano, no por mau, seno de puro aforurada em correr ao encontro de outro mais poderoso? Onde haver um povo, que sirva mais ao interesse privado, e atropele mais o interesse comum? Que qualidade, excelncia, que qualidade tm eles? Apontem-me uma virtude; prudncia, siso, habilidade, moderao, fortaleza. De que se podem gabar? Boa cavaleria? S isso. Nada mais. Mas os nmidas foram tambm celebrados pela sua gente de cavalo, e os gauleses, como se pode ver na histria romana, tiveram fama de soldados. No obstante, que valiam? Pereceram, como tinham de perecer. Quem quer que almeje salvar os polacos, perde o tempo, des que eles mesmos se no salvam. Entre os habitantes destas paragens no h seno malcia, violncia, loucura, venalidade. Eis a. A Sucia suplanta a Polnia com as foras polacas. Sua vitria no lhe custa uma batalha. As tropas escandinavas ocupam Varsvia, sem queimar uma escorva, e chegam ilesas s portas de Cracvia, incapaz de resistir. No campo do invasor esfervilham chusmas de voivodas, casteles, funcionrios, multides de nobres armados, esquadres daquela incomparvel cavalaria, com os olhos nos do novo senhor, pendentes do menor dos seus acenos. Agora o derradeiro exrcito do reino vocifera tambm aos seus generais pela servido: Vamos, inclinemo-nos majestade de Carlos; porque ns tambm queremos pertencer aos suecos. Aos suecos! aos suecos! E as espadas saltam das bainhas, retinindo, sfregas de capitulao e cativeiro.

H, porm, uma eminncia, imersa na orao e nas virtudes celestes, que se no nivelou abjeo geral da planura coberta pelas hostes inimigas. Alm, nos confins da Silsia, onde o rei prfugo refugiou a sua coroa, nas alturas de Yasua Gora, sobranceia o mosteiro fortificado, onde tem o seu santurio, consagrado pelas tradies, a Virgem Me de Deus, a santa padroeira da nao. No se contm o orgulho dos suecos. Czenstochowa h de render-se tambm. O presdio est desarmado. Dentro nas suas ameias no h seno hbitos religiosos. A imagem santssima no se mexer do seu trono. - E se os monges se defenderem?, pergunta o embaixador imperial. Neste pas ningum se defender, revida o capito sueco, e hoje ningum o poderia. Tempo houve, em que a defesa era possvel. Agora tarde. J as trombetas vitoriosas ressoam ao p das muralhas sagradas. O rei da Sucia, o prncipe da Finlndia, da Baviera, do Palatinato intima-lhes aquela submisso, que o pas inteiro j lhes prestava. Mas as portas no se abriram. Kordetski, o prior daquele claustro, no cede, porm, s ameaas de Miller, o formidvel general, a cujo nome ensangentado as populaes estremecem. Sob tua proteo nos acolhemos, Me Nossa, Nossa Senhora. Nossa Rainha. uma verdadeira transfigurao o que se opera. Improvisa-se a defesa. Embalde as tropas aliadas se arremessam de encontro casa de Deus, convertida pela sublime loucura dos seus hspedes na mais inexpugnvel das fortalezas. Semanas e semanas dura o assdio. Todos os dias se renovam os assaltos. Mas a rocha da f no se abala. E, enquanto um pugilo de frades, cavalheiros e rsticos, ajuntados s pressas, repele, dizima, fatiga, destri, desmoraliza legies formidveis, o sentimento nacional acorda ao violento choque da profanao tentada contra os altares. Yasua Gora, o convento solitrio, do cabeo dos seus alcantis, cresce, aos olhos dos crentes, at cpula dos cus, envolto nas nvoas do inverno, doirado dos

raios do sol. Vede, est-lhes a dizer, se a rudeza destes campnios, o burel destes cenobitas e a ruinaria destes muros cativam a vitria fugitiva, que no fariam os vossos solares e os vossos presdios, as vossas armas e os vossos esquadres, a vossa cavalaria e a vossa nobreza? Jaz o pas inteiro como um navio j soobrado, e o claustro como o tope de um mastro assomando por entre a marulhada. Podia aquele grupo de nufragos, aferrando-se ao extremo do mastro, salvar a nave abismada? No, segundo os clculos humanos. Eles no contam com o elemento supremo, o princpio religioso ferido no corao. Kordetski, porm, bate a Carlos Gustavo. A estamenha vence a armadura. Os regimentos alemes e suecos retiram exaustos. No sculo XV a Frana se emancipara em Orlans. No sculo XVII a Polnia se emancipa em Czenstochowa. Toda a nao est em armas. O invasor escandinavo retrograda. Arde-lhe a terra sob os ps. Toda a campanha se levanta. Das faldas da montanha santa a resistncia lavra at s estremas do territrio nacional. J os vencedores tremem da prpria sombra. Andam a errar como extraviados. Morreram-lhes nos lbios os recentes cantos de triunfos, e inquirem assombrados: Ser este o mesmo povo, que ontem abandonava o seu rei, e se rendia, sem travar um combate? Realmente, senhores, fidalgos, exrcito (caso incomparvel na histria) se bandeavam para o vencedor; cidades e praasfortes abriam as portas de par em par; todo o pas estava ocupado. Nunca houve conquista, que menos esforos, menos sangue custasse. Maravilhados da facilidade, com que haviam senhoreado a pujante repblica, os mesmos suecos no podiam ocultar o seu desprezo pelos conquistados, que, ao primeiro lampejar de uma espada escandinava, enjeitaram o soberano, repudiaram a ptria, contentes de viver e gozar em paz, ou enriquecer na confuso. O que o Conde Veyhard dissera ao emissrio imperial, o prprio rei e todos os capites

suecos repetiam: No h, nesta nao, virilidade, no h estabilidade, no h ordem, no h f, no h patriotismo! Esqueciam que essa nao possua ainda um sentimento, aquele especialmente cuja expresso terrena se achava em Yasua Gora. E nele estava para ela o renascimento. A atroada, pois, do canhoneio, que estruge s faldas do sagrado retiro, ecoa para logo no corao de todos os magnates, de todos os nobres, de toda a populao rural e urbana. Dos Crpatos ao Bltico reboa ao longo um conclamar de terror e um movimento instantneo ergue do letargo o gigante. outro povo! exclamam, enleados, os guerreiros suecos. Foge-lhes o cho debaixo das plantas. Em vez dos amigos de h pouco, so inimigos de todos os lados. Em vez de submisso, a hostilidade. Em vez do medo, uma intrepidez capaz de tudo. Em vez da brandura, a ferocidade. Em vez da resignao, a vingana. Recua a conquista, varrida pelas chamas do incndio irresistvel. Cobra nimo o exilado de Glogau. Joo Casimiro penetra na Galcia, e pe solenemente a Polnia sob a proteo da Me de Deus, que acaba de reabilit-la. Czarneski obriga os suecos a retrocederem, e Varsvia reabre os seus paos ao soberano desterrado pela invaso. Havia, naquela nacionalidade, um reservatrio de foras inesperado. A f o abriu, e ao fragor das suas catadupas as armas estrangeiras debandaram espavoridas. Felizes, Senhor, os povos, a quem, no extremo desespero, no retiraste essa bno. Esses podem renascer das suas cinzas. As maiores misrias no os aniquilam. Nas mais escuras trevas da sua desgraa a caligem, rarefazendo-se, acaba por descobrir a estrela, que conduziu ao bero do Salvador os peregrinos desta noite. A Imprensa, 25 de dezembro de 1900.

DIRIO DE NOTCIAS

MALBROUGH SEN VA-T-EN GUERRE


Levando umas damas pera, encontrou o marechal Duras ocupados todos os camarotes. Mas, vendo um deles, a que estava de guarda um fmulo, reservado para um eclesistico, obrigou o lacaio a sair, e ali acomodou as senhoras. Pouco depois chegava, com outras damas, o clrigo, e bem de ver que se agastou com o desaforo. Foroso, porm, lhe foi ceder por entretanto. Mas, ao outro dia, mandou citar o seu rival aos tribunais dos marechais, e, advogando ele prprio a causa, disse que muito lhe pesava de se ver constrangido a querelar de um deles, a quem se no podia argir de haver tomado, em toda a sua vida, seno um camarote; alegado o qu, requereu justia. Vs mesmo acabais de a fazer, respondeu o presidente. O queixoso devia dar-se por desafrontado, tendo exposto um marechal ao riso dos seus pares. Por este caso, que vai recontado nas palavras textuais da crnica, averiguado est como, at em Frana, verdade que, em antigos tempos de realeza e fidalguia, marechais houve sem batalhas, em cuja folha de servios poderia brilhar como proeza darmas a conquista de um camarote de teatro a um criado e um padre mundano. Muito mais que um camarote da pera uma presidncia da Repblica; e essa praa de guerra, o nosso marechal a expugnou, sem verter do seu sangue. Mas, quando um homem pela Constituio do seu pas, no carter de chefe de Estado,

comanda os exrcitos de mar e terra, vitrias, que no sejam, a um tempo, de terra e mar, no lhe podem saciar as legtimas ambies. Carradas tem, pois, de razo o nosso guerreiro, quando, no satisfeito de ter expugnado, com o bico de pena eleitoral, o pao do Catete, se arremessa agora ao empreendimento de senhorear um grande Estado, a Bahia, a chave do Norte. O senador Severino Vieira nos debuxou a viagem do presidente, caricaturando-o como um urso amestrado, que o ministro da Viao vai expor aos basbaques da provncia. A imagem lisonjeou o ministro, e deu ao presidente momentos de mau humor. Mas tem o defeito de no fazer inteiramente justia a uma situao mais sria do que se desenha nessa feliz e espirituosa malignidade. No h dvida nenhuma que, nos clculos do ministro, esta excurso presidencial outra coisa no ser seno uma hbil manobra vantajosa aos planos da sua eleio. No papel de cornaca ou domador daquele a quem hoje se chama o chefe da nao, a figura do candidato cresce cvados de altura aos escancelados olhos do eleitorado. Mas com estas curiosidades da zoologia poltica bem pode a gente fazer, muito segura, o mesmo que aquele ingls, de quem se conta haver jurado a si prprio assistir desforra de um leo ensinado contra o seu explorador. tomar uma assinatura no anfiteatro dos espectadores, e aguardar, com fleuma, o dia certo, em que a cabea do exibidor fique entre as maxilas ou as unhas do animal enjaulado. Que o ministro supe ir ser, na Bahia, o Barnum do nosso presidente, no tem dvida nenhuma. To alto no subiu a audcia do Barnum americano. O yankee imaginou apenas expor em tourne, por esse mundo alm, um ex-presidente dos Estados Unidos. O brasileiro tem a iniciativa no arrojo de exibir um presidente em atividade com as insgnias do exerccio a tiracolo.

Valha a verdade em favor do nosso caso que aqui o espetculo ter outra dignidade. Ali a celebridade exposta e o seu empresrio, trocando servios em dinheiro, se pagariam um e outro da algibeira dos curiosos. Quem paga, aqui, o Tesouro Nacional; o que se solicita dos espectadores, so os seus votos; e o rendimento, com que se conta, da excurso, est na vitria da candidatura ministerial pela refulgncia da moldura, em que a viagem presidencial a vai enquadrar. Na poltica do marechal, porm, a ttica do seu ministro no se tolera seno como um episdio, que o chefe do Estado supe inverter em sua vantagem. Em marcha acelerada pelo caminho da glria o presidente da fora leva no seu secretrio da Viao o melhor dos seus trofus. O proscrito da ditadura militar em 1892 pompeia agora no squito do militarismo, ajoujado ao seu carro de triunfo. Como a humilhada, a constrangida, a espezinhada vai ser a Bahia, justo era que a figura da capitulao ambicionada se encarnasse na pessoa de um baiano, rebelde, rouquejante, rabigo e rugidor. A sede que o marechal tem de glria, insacivel. Aplacla numa guerra estrangeira no seria coisa de improviso, nem cmoda. Satisfaz-la em terras ptrias era mais hbil, seguro e repentino. Tudo se pode fazer hoje, sem sair de casa. Com a ginstica de quarto se muscula um atleta. Aprende-se a andar em seco nas tbuas do sobrado. Exerce-se a equitao com um aparelho mecnico nos prprios aposentos. Pois ento por que no se podero colher na paz os louros de uma campanha? Mavorciando com garbo no remanso de uma tranqilidade tumular, sob esta atmosfera de submisso geral e incondicional subservincia, que uma situao deveras militar se assoalha galhardamente. Seguros estamos, por enquanto, do perigo estrangeiro. No temos inimigos costa. A nao ressona a valer em podre calmaria. Mas de uma e outra Amrica nos vem cercando o mau exemplo. Ao norte

caiu Porfrio Daz. Ao sul, Albino Jara. Dois governos de espada, a quem no salvou o sangue derramado em maior cpia que o do Satlite e o da Ilha das Cobras. Duas ditaduras militares, uma das quais se afogou numa revoluo popular, a outra numa surpresa de quartel. Depois de verificado que os ratos e as pulgas transmitem a peste dos bubes, j ningum sabe que veculos, atravs do silncio, da escurido e do cativeiro, se encarregaro de nos comunicar o contgio dos movimentos liberais. Mais vale prevenir que medicar. Este excesso de sossego est pedindo um estoiro. um susto o que se quer, um susto de plvora seca. Percorra o ditador os seus domnios com aparato de batalha, como se fosse ao encontro da invaso. Do exrcito no seria prudente desguarnecer a capital. Mas a armada no faz falta. O Governo mandou alijar-lhe ao mar as munies. A anistia exterminou-lhe a maruja. Mas tem vultos de navios e restos de equipagens, sobrevivncias inteis da sua grandeza. Para nos abrigar da agresso estrangeira, no vale nada agora a pobre desmantelada. Mas, para derramar o sobressalto nos portos brasileiros, ainda tem de sobra. Basta aparecer, e manobrar. O medo lhe entrever em cada uma das evolues o bombardeio, o desembarque, o arrasamento. Pois ento, uma esquadra! Deixem-se estar na enfermaria os dreadnoughts, porque no h que lhes fiar no juzo. No lhes v dar outro acesso de loucura. Mesmo desarmados, toda a cautela com eles pouca. O demnio j fez fogo com uma tranca. Tudo o mais frente, couraados e cruzadores, scouts, destroyers e torpedeiras! Uma armada chibante, coruscante, fringante. A fina flor das nossas naves. A nossa hegemonia naval num ramilhete. Ei-la a caminho. No leva guindada ao mastro da sua capitnia a vassoira que um grande almirante arvorou em smbolo do poder naval de sua ptria num medonho duelo martimo, nem o ltego iado em revide pelo seu terrvel

contendor. No ameaa as ondas com o vasculho nem com o aoite. O rebenque, aqui, se reserva para as cavalarias de terra. As vagas, porm, no se animem a levantar a crista. Sentido com o basto do marechal! Corram Bahia. Vo avisar princesa das montanhas que dela se acerca, nesses bojos de ferro, aquela espada anunciada pelo ministro da Viao, numa das suas conferncias baianas em prol do hermismo, como a garantia da honra do sexo formoso. Atrs do culo de alcance, que a procura de longe, esquadrinhando o horizonte, est o olho do nearca da expedio, cujo almirantado, recendente da seiva da paz, se colheu ainda ontem, como uma flor de retrica, nos alegretes da poltica, do Congresso e das secretarias, para ir deixar-se cair em oferenda aos ps da noiva de Cabral. Ela j se esqueceu dos antigos lobos do mar derrotados nas suas guas. No se sobressalte com estes. Coce-lhes o pelame, e divirtase. Oia as noventa e seis figuras da fanfarra presidencial, e goze nesse quadro singular algumas horas de inspirao a futuras trovas. A musa das loas, modinhas e tiranas tem agora muito que fazer. Vates da Bahia, famosos repentistas da guitarra, ouvido atento, craveiras apertadas, bordes e primas na afinao. O marechal a vai. Malbrough sen va-t-en guerre. Dirio de Notcias, 11 de julho de 1911.

O JUIZ E A LEI
Quando uma sociedade inteira se abate nesse esmorecimento, em que o Brasil vai soobrando, como um navio que se abisma, no admira que at aos topos mais altos da conscincia, at aos cimos da justia, chegue o sopro deprimente desse desnimo funesto. Desculpemos fragilidade humana essas impresses explicveis num estado epidmico de prostrao moral. Mas nem por isso transijamos, os que ainda queremos reagir com a consagrao desses movimentos de tibieza em normas de proceder e regras de julgar. Os que aplicam o direito, no devem recear ante os obstculos da fora. Que pode o acrdo fazer em benefcio do Dr. Aurlio Viana, perguntava segunda-feira no Supremo Tribunal o ministro Oliveira Figueiredo; que pode o acrdo fazer a benefcio do Dr. Aurlio Viana, se o Governo no pode fazer valer a sua prpria ordem? A esta interrogao do venerando ministro responderia eu com estoutra: Que importa ao Supremo Tribunal, no julgamento de um habeas-corpus, o saber se a sua deciso vir, ou no, a ser observada? Que lhe importa saber se o Governo ter, ou no, foras, para a fazer executar? Que lhe importam os resultados eventuais do seu ato, se o que o art. 72, 22, da Constituio lhe determina, dar o habeascorpus, sempre que algum sofrer violncia ou coao? Nunca vi, no me consta que haja, nem concebo possam existir, em parte nenhuma, consideraes legtimas, por onde se subordine a prolao das decises judiciais ao prvio

conhecimento de que sero obedecidas. Ao juiz no interessam as contingncias, previstas ou imprevistas, previsveis ou imprevisveis na execuo do seu julgado. O que lhe cumpre, , s e unicamente, moldar as suas deliberaes na justia, embora suspeite, receie, ou anteveja que no sero cumpridas. Se admitirmos que os tribunais se possam abster de julgar, quando no acreditarem na fora do Governo para lhes fazer respeitar as sentenas, teremos estabelecido um regmen inaudito, no qual todas as denegaes de justia acharo meio de se legitimar, arrimando-se ao pretexto da ineficcia provvel dos julgados. Ento o critrio da moralidade no sentenciar j no ser o valor do direito pleiteado; e, quando a ordem social estiver abalada, o refgio da justia, em tais casos mais necessrio do que nunca, se extinguir inteiramente. Hoje no se acudiria liberdade, ameaada, ou tolhida, e, com a providncia defensiva do habeas-corpus, em razo de estar o governo desarmado, para o manter. a desordem quem reina; e a ela se dobraria a justia. Amanh seria o governo mesmo quem se opusesse medida tutelar da liberdade; e, do mesmo modo, os tribunais se recusariam a conced-la. A razo, com efeito, nesta segunda categoria de hipteses, viria a ser idntica, e mais imperiosa ainda; porquanto o veto do executivo oporia ao julgado uma situao de inexeqibilidade material ainda mais grave. A ineficcia da sentena, verificada num caso porque o Governo no pode, mais certa seria no outro, quando o Governo no quer. Se h mais tempo se regesse o Supremo Tribunal por este roteiro, no teria assumido, no caso do Rio de Janeiro, e no do Distrito Federal, a esplndida atitude, que assumiu sustentando, com arestos sobre arestos, contra a rebeldia pertinaz do Governo, a autonomia municipal e a autonomia estadual, por ele resolutamente violadas. Em vez disso, teria

perguntado, ao jeito de agora, pela voz dos seus ministros: Que podem os nossos acrdos fazer em benefcio do Rio de Janeiro e do Distrito Federal, se o Governo no quer fazer valer as nossas decises? Certamente, no momento em que o Presidente da Repblica no puder fazer cumprir as suas ordens, claro que no poder cumprir tambm o habeas-corpus. Assim falara ali outro membro daquela excelsa magistratura. Mas quid inde? Ao Tribunal competia dar o habeas-corpus. Ao Governo, execut-lo. Cada um com o seu dever e a sua responsabilidade. Se o Governo, portanto, carecia de elementos, para se desempenhar da sua responsabilidade, honrando com o seu dever, no se conclui que do seu dever e da sua responsabilidade ficasse absolvido o Tribunal. Alegar embaraos de execuo, para negar ao direito o remdio judicial, seria introduzir abertamente na ordem judiciria essa anarquia de que, na ordem poltica e na ordem administrativa, na ordem civil e na ordem militar, est sofrendo o pas to miseravelmente. Outra coisa no tem que fazer o magistrado, seno pr os olhos na lei, e segundo ela resolver as questes submetidas ao seu juzo. Com as circunstncias estranhas lide no tem nada que ver. H de julg-la segundo a lei, sejam quais forem os resultados, bons ou maus, grandes ou nulos. Lex, res surda, inexorabilis. rgos especiais e supremos dela, no podem os tribunais conhecer de outro interesse, escutar outro guia, ouvir outra considerao. Venham embora obstculos de outra natureza burlar-lhe as decises, infringi-las, posterg-las, nulific-las. Satisfez a justia sua misso proclamando o orculo do direito? o essencial. Se os efeitos imediatos, os da questo pleiteada, se no verificarem, os grandes efeitos, ao menos, se salvaro: a confiana na intransigncia da justia, a consagrao dos seus princpios, a preservao da sua dignidade, a mantena da sua honra.

Quando, nos dias de Bonaparte, o chefe do Governo incumbiu um dos seus mais solcitos agentes de negociar, com o presidente da Corte de Cassao, a reforma de uma jurisprudncia, cujos arestos prejudicavam e irritavam o errio imperial, o virtuoso magistrado no anuiu. Mas Sua Majestade o exige, respondeu o negociador. - Diga a Sua Majestade, retrucou Henrion de Pansey, que mais vale perder o seu fisco milhes do que ver diminuir por uma injustia a considerao, em que tida esta Corte. Se Marshall, em vez de ter o olhar fito na Constituio dos Estados Unidos, o detivesse nas conseqncias das suas decises, no teria pronunciado a mais memorvel de quantas ilustraram a sua incomparvel carreira de orculo judicial das instituies americanas: a que resolveu, em 1803, o caso Marbury v. Madison. Materialmente, esse julgado no teve o mnimo efeito sobre a questo em demanda; visto como, reconhecendo o direito do autor, conclua, entretanto, pela incompetncia do Tribunal. Politicamente, o Governo o recebeu como um desafio ao Poder Executivo. Mas foi naquela sentena que pela primeira vez a Suprema Corte Federal disse ao Congresso: Se adotardes leis que colidam com a Constituio do pas, essas leis sero nulas; ns as declaramos tais: e o ato nosso, que assim as qualificar, ser definitivo na sua ao obrigatria sobre os nossos Estados e o nosso povo. De modo que as relaes jurdicas entre as partes subsistiram tais quais antes do litgio. O julgado as deixou intactas. Sobre eles nenhuma influncia teve. Mas, firmando a competncia da justia, como rbitra suprema da constitucionalidade e validade nos atos legislativos, abriu uma era nova na histria dos governos constitucionais, definiu a caracterstica essencial do regmen americano, e ocupou o primeiro de todos os lugares, entre os arestos que o estabeleceram.

A supremacia que o grande tribunal reivindicava na soluo das questes constitucionais, lhe suscitou graves e porfiados conflitos com vrios Estados no seio da Unio: a Pensilvnia, a Virgnia, o Ohio, o Kentucky. Por influxo dessas lutas, que se renhiram, mais ou menos violentas, de 1809 a 1830, muitas medidas se alvitraram no Congresso Nacional, para cercear a jurisdio aos tribunais federais, vrias decises da Suprema Corte foram desacatadas, e as suas doutrinas se viram cobertas de baldes, como errneas, imperiosas, degradantes. Mas essa admirvel magistratura no cedeu; atravs de todas as hostilidades, afrontas, repulsas e desobedincias, a sua autoridade se elevou cada vez mais alto; e, serenadas, afinal, as controvrsias, acabou por triunfar definitivamente o princpio da sua ascendncia irrecorrvel como a voz viva da verdade constitucional. Assim avultar sempre em majestade a justia no nimo do povo, quando observante da mais incorruptvel fidelidade lei, a tomar como critrio absoluto dos seus atos, embora as suas conseqncias se antolhem inconvenientes ou perigosas, embora esses atos se afigurem nocivos ou inteis nos seus resultados. No se do, certo, sentenas para efeitos meramente morais. Mas, se a lei impe uma deciso, ainda que o seu efeito seja puramente moral, o juiz no a pode recusar, a ttulo de que os seus efeitos materiais so nulos. Desconhecendo o valor desses efeitos morais, nos habeascorpus que impetrei, o Supremo Tribunal Federal incorreu num erro doloroso. A concesso desses habeas-corpus no teria deslustrado o Governo; t-lo-ia auxiliado, ao contrrio, poderosamente, revestindo-lhe os atos de uma expresso augusta de justia. Esquivando-se ao imprio desse dever, o nosso grande tribunal concorreu, indireta, mas sensivelmente, para esmorecer as vtimas, e animar os algozes.

Dirio de Notcias, 1 de fevereiro de 1912.

CAIM
Fragmento de uma viso Acusado, o teu nome? Todo o mundo sabe. Tua profisso? Poltico. Ministro. Candidato ao governo da Bahia. Acusado, a Bahia quem te arrasta a este plenrio. Volta os olhos para tua me, a terra que te deu o ser. O seu vulto, envolvido em crepe e escorrendo sangue, enche este pretrio. Com uma das mos nos mostra as suas feridas, com a outra te aponta a cabea. No fala; mas por ela falam as suas chagas; e o seu gesto de horror te denuncia. Acusado, que fatos podes alegar em tua defesa? Os meus servios ao Pas, Bahia e Repblica. Fatos? Os contemporneos, todos eles conclamam a glria do meu nome. Professor do nosso direito, eduquei a mocidade no conhecimento das leis. Tribuno, inflamei as turbas no amor da liberdade. Revolucionrio, lutei pela constituio contra a fora. Parlamentar, bati-me pela ordem contra a demagogia. Ministro, fundei a moralidade na administrao e a energia do corte das ladroeiras. Baiano, erigi na capital do meu Estado um templo medicina, dotei de novas ferrovias o seu territrio, e dei sua poltica, em um grande partido, uma organizao invejvel, de cujos benefcios mana a minha popularidade, a minha candidatura e o meu triunfo. No seu caminho havia apenas um obstculo, de ordem acidental, o Governo e as leis da Bahia. Estou-os removendo. Logo, em

vez de criminoso, benemrito, juzes, o que sou. Mandai-me conferir a coroa do civismo, a da justia e a da virtude. No me negueis o meu direito. Acusado, bradas alto, mas oco. Roncas, mas no persuades. O direito, na tua boca, como a linha reta nos movimentos da serpente. A justia, nas tuas idias, como a Cornucpia do Altssimo na eloqncia de uma das tuas arengas populares. A virtude, na tua moral, como o azeviche das tuas cs enegrecidas a tinta, em tua cabea de qinquagenrio beira dos sessenta anos. Os teus servios, como os pechisbeques e bugingangas de mascataria no armarinho ambulante de um turco. Professor, em vez de ensinares a mocidade, o que tens feito desfrutares comodamente, em sucessivas licenas e ausncias, coroadas pela tua disponibilidade atual, cerca de vinte anos de vencimentos sem trabalho. Tribuno, as tuas palranas de agitador nunca se elevaram altura de uma boa causa, de uma idia feliz, ou de uma frase de bom-gosto. Poltico, extremado, no antigo regmen, entre os conservadores, aceitaste, sfrego, na derradeira situao do Imprio, a presidncia do Rio Grande do Sul, com que um gracejo telegrfico de Germano Hasslocher, encoberto sob a assinatura imaginria de Silveira Martins, te punha prova a trfega ambio. A revolues no te aventuraste, seno em abril de 1892 e setembro de 1893; a primeira vez, caindo numa esparrela, quando supunhas iminente a volta, pelas armas, do marechal Deodoro, a segunda, quando imaginavas certa, com Custdio de Melo e Saldanha da Gama, a vitria da marinha insurgente. Parlamentar, as causas por que te bateste notoriamente foram, sob a presidncia Campos Sales, a trucidao do povo, no caso da So Cristvo; e, sob a presidncia Nilo Pessanha, o estabelecimento do militarismo pelas vergonhas, custa de cuja podrido vingou a candidatura da espada.

Energmeno nas hostilidades ditadura militar sob o marechal Floriano Peixoto, cujo nome nos teus escritos ao Siglo e ao El Da, de Montevidu, em junho e julho de 1894, cobriste de baldes, vieste a ser agora dos mais aguosos colaboradores numa ditadura militar infinitamente mais abominvel, inscrevendo-te entre os primeiros, que, para entregar o pas aos soldados, acapacharam as conscincias aos ps do homem da conveno de maio. Ardendo na cobia de subir, ministro foste duas vezes, mas nunca por espontnea iniciativa dos presidentes a quem serviste. Tu que lhes gastaste os degraus das escadas, que os assediaste de empenhos: e, quando, postulante atendido, lhes conseguiste entrar nos gabinetes, desceste de secretrio a corteso, fazendo-te o servial dos filhos, para da boca adoada dos pais obteres as complacncias de que vivem os validos. Em vo te gabas de haver inaugurado a moralidade na administrao. A tua austeridade administrativa reduz-se a uma legenda, e mais nada. Haja vista os teus favores s obras do porto da Bahia; a tua liberalidade com as Docas de Santos; a enormssima agravao de nus com que sobrecarregaste o Tesouro na reviso dos contratos de viao baiana e cearense, a corrupo que exerceste custa da tua pasta em bem das tuas pretenses conquista do Governo de um Estado, a transcendente imoralidade, em que, a teu benefcio, prostituste s mais baixas exigncias de uma cabala desabusada o servio telegrfico e o servio postal; indisciplinando e venalizando os teus subordinados. No fales do que te deve, na Bahia, o ensino superior. Mandaste ali reerigir o edifcio da Escola de Medicina, que um incndio consumira. Era um ato de expediente, a que outro qualquer ministro, no teu lugar, seria imediatamente forado, mas que, com lngua de palmo, a Bahia te acaba de pagar nas chamas, obra tua, em que arderam o Palcio do

Governo, a sua biblioteca e os seus arquivos. O que organizaste, na Bahia, no foi um partido, mas a companhia do estelionato poltico, a cujas proezas a nao assiste com a cara calada. Nunca obtiveste ali outra popularidade seno a dos arruaceiros. O triunfo em que exultas agora, o de Sat. Um claro imenso o rodeia, o do incndio da cidade do Salvador. A revolta acompanha os teus passos odiosos, aonde quer que um chefe de Estado te acolha aos seus conselhos. Ministro com o presidente Rodrigues Alves, contra ti se levantou o movimento militar de 1904. Ministro com o presidente Hermes, levantas hoje contra a honra da sua autoridade a sedio militar na Bahia. Dela te queres apoderar a todo o transe. Para lhe removeres o governo, e as leis, obstculo tua ambio diablica, armaste ali a fogueira, onde acaba de se imolar a autonomia do Estado. Atravs do seu revrbero e do seu fumo se destaca o teu perfil, soprando as labaredas catstrofe, donde imaginas sair a tua glorificao. No o gnio do mal nas propores bblicas do anjo decado. No o gnio do mal na soberba criao do poema de Milton. Mas a perfdia, a mentira, a crueza do gnio do mal nos traos mais subalternos e sinistros do seu carter. A tua poltica, as tuas tramas, as tuas ordens subverteram, ensangentaram, dinamitaram, bombardearam, incendiaram, saquearam a terra do teu bero. Rasgaste as entranhas tua me, escarraste-lhe no rosto, e agora exultas sobre a sua agonia, imposturando cruelmente de vencedor pela sua estima. Mas olha para tuas mos tisnadas no braseiro e avermelhadas pela carnia. Pega de um espelho, e mira a tua fronte. L est, na pinta de sangue dos teus irmos, a marca indelvel do fratricida. Ningum te tocar, pois o estigma da tua maldio te

preserva do contacto dos no-contaminados com a tua aliana. A tua vida inviolvel como a do mau irmo de Abel. Contudo, no te sentars no governo da Bahia, porque trazes na testa o ferrete de Caim, a quem o Senhor diz: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmo clama desde a terra por mim. Agora, pois, sers maldito sobre a terra, que abriu a sua boca, e recebeu das tuas mos o sangue de teu irmo. Quando a cultivares, ela te no dar os seus frutos e tu andars por ela vagabundo. Tu no pertences vingana dos homens. Ela fugir de ti horrorizada pelo rastro vermelho das tuas plantas, mostrandote, quando passares, como o espetro do remorso, porque o Senhor ps um sinal em Caim, para que o no matasse ningum, que o encontrasse. Mas a justia divina te seguir como a matilha caa, com a conscincia a te ladrar aos calcanhares, e no consentir que te assentes sobre a conquista do teu crime, para devorar a presa exangue do teu fratricdio. Dirio de Notcias, 2 de fevereiro de 1912.

A REBENQUEIDA
(Rapsdia) Afinem outros a lira na msica da poesia, para devanear sobre as criaes harmoniosas, que, desde a Ilada at Os Tamoios, desde Magalhes at B. Lopes, cativam a imaginao dos vates. A mim s me restam as cordas speras da prosa, onde entoar, em acentos sem ritmos nem rima como o meu assunto, os aplausos da nossa gratido ao novo instrumento de reinado, pelo qual Homero teria trocado com orgulho a lana de Aquiles e o cetro de Agamemnon, se lhe fosse dado adivinhar, nos assombros, a que ora assistimos, do Panrgio brasileiro, a inveno buclica do governo das grandes famlias humanas a tagantaos e aguilhadas. Se o Boieiro e a Ursa esto resplandecendo entre as constelaes do firmamento, no ser justo ver baldada a diligncia dos Seabras por engastar no empreo o rei dos ursos ensinados, nem que a nossa manada no ache entre as estrelas um lugar para o seu tropeiro. Maldita a modstia do Marechal, que o induziu a no dar publicidade, a lhe subtrair, com o recato das coisas pudendas, a jia daquela sua inimitvel orao do Piquete, resguardada, ainda bem! de total sumio pela chocalhice de um jornal, oportunamente indiscreto. Se lhe no tivessem abalado os ecos, a posteridade se entusiasmaria, ao ouvi-los fonografados pela piedade dos nossos descendentes nas mais coruscantes pginas dos futuros

historiadores. Debalde se buscariam outros acentos de mais rspida grandeza na fria militar, que assombra e leva de rastos ao cho a paisanada. Nem Henrique IV na manh da batalha de Coutras, Bonaparte mostrando ao exrcito da Itlia, do alto dos Alpes, as mais frteis plancies do mundo, ou Canrobert arrastando os seus zuavos ao assalto de Zaatcha. Bem mais fcil era arrebatar o nimo a tropas em marcha nos desertos de um pas misterioso, evocando-lhes aos olhos quarenta sculos de antiguidade ali debruados para elas do alto das pirmides do Egito, que elevar, num poema triunfal de quatro palavras, aos cimos da eloqncia da fora o taco da bota e o rebenque. Muitos se horripilam com a comezinha imagem do taco, onde o heri parece baixar da sua dignidade em movimentos vulgares de sapateio frentico sobre a esmagada vermineira civil. Mas o rebenque, por assenso unnime de todas as admiraes, voa s alturas picas num surto de tom, em comparao do qual se diria tbio e efeminado na sua bravura o penacho branco do heri de Ivry. Os que rebaixam essa arma flexvel da elegncia do soldado, ignoram, decerto, que com um rebenque em punho que o soberbo e magnfico Murat se arremessava, em Ostrowno, contra os esquadres russos, dizendo singelamente aos seus batalhes fascinados: Quem me quer, que me siga. Qui maime, me suive. J eras, pois, braso da vitria. S admira que tanto tardasses em te ver alado a senha de partido, emblema de autoridade e cetro do poder. Os cetros dos reis eram de oiro e marfim. No quadravam ao severo estoicismo das nossas democracias. A pele do boi, o umbigo do toiro e o coiro da anta lhes vieram fornecer a substncia rija, de que te entranam; e encastoado em precioso metal, ornas o gesto dos bravos, ou floreias no ar a rbida ameaa de Mavorte. Quando a ns te anunciaste pela boca do marechal num

lampejo de clera, ningum imaginava que essa fulgurao das suas iras belacssimas envolvesse profecia tamanha, e que um nome de impresses to desagradveis nossa derme contivesse nas suas oito letras a escala de todos os matizes do nosso destino. que os vezos anrquicos de quinze anos de repblica civil, com mais de sessenta de monarquia parlamentar, nos haviam obliterado o verdadeiro senso da filosofia humana. Alis teramos compreendido que pela primeira vez a ordem e progresso da nossa bandeira haviam revestido uma expresso de soberana verdade. Porque, distribuindo-se a imensa jerarquia dos entes sensitivos, toda ela em zurzidores e zurzidos, zupados e zupadores, o aoite h de ser, necessariamente, a frmula ativa de toda organizao social bem constituda. A sntese inteira da nossa tradio est na senzala, no eito e no bacalhau. A Abolio no extinguiu o vergalho: substituiu o imprio material pelo domnio moral do azorrague, estendendo s duas raas o benefcio da instituio genitriz, me da nossa prosperidade. O preconceito branco de que o regmen do ltego vilipendia e envergonha a espcie humana, levou-nos a engenhar uma Constituio com todas as manigncias do mais fino liberalismo. Mas o amor do relho, que havamos contrado, vergalhando os nossos semelhantes, comeou a se empregar em ns mesmos. Apenas se mudaram os nomes coisa, deslocando-se, no seu objeto, o sistema, e alterando-lhe a maneira de funcionar. O pas, que se dividia em livres e escravos, passou a discriminar-se entre militares e civis. Alguns milhares de proprietrios zorragaram ento a dois ou trs milhes de filhos dfrica ou descendentes de africanos. Hoje mil oitocentos e sessenta e cinco oficiais do exrcito, com dez mil lorrios de uniforme e faco, zimbram a vinte milhes de brasileiros. O chicote passou apenas das mos do

feitor s do soldado. Bendito o homem que soube despir de ridculos biocos a evoluo sociolgica do tagante. Deus tenha na sua misericrdia at dcima gerao o apstolo e rei do chambuco. O Senhor lhe deu num relance a intuio da nossa ndole e a viso do nosso porvir. A Religio da Humanidade erigiu esttuas nas nossas praas ao primeiro marechal que nos varou a rebm. Carrara no ter mrmores, que bastem, nem o mundo busturios que cheguem, para a glorificao do soldado de ferro, que nos submeteu definitivamente poltica do coiro. Sem exrcitos de cossacos, nem sculos de czares, quinze meses do peso da sua mo nos deram, com as graas da cor local, o knut nacionalizado em pira. No sejam to mimosas as nossas epidermes, que se arrepiem e arresinem com as escorchaduras da taca. Por ela que o gado barbato e a bestaria chucra entram aos prazeres da vida civilizada. O bruto sempre se assusta, ao encetar a experincia dessa educao, quando a trana carinhosa do pingalim comea a roar o lombo desacostumado. Mas bem depressa essas tremuras, esses sobressaltos, esses calefrios do medo cedem ao gosto daqueles afagos, em que o temperamento mais ou menos vibrtil do automedonte ou do cavalheiro pe em vivaz correspondncia os movimentos dos seus nervos com o brio do animal ensinado. Ento a boa montada e o bom tirador comeam a rejubilar, quando a ponta do estafim lhes acaricia o dorso. O pelame lhes reluz com o tratamento, as orelhas se lhe empinam, as vistas se lhe dilatam, os artelhos se lhe enrijam. A criatura sente-se integrada como o nimo e o pulso do senhor, que a fustiga. Da avante, se a vertigem da carreira lhe amiudar e arrispidar os golpes, pouco lhe importa que o zeribando gire iracundo a silvar, e lhe caia nos flancos em relhaos. A alimria derreada, arquejante, sente-se venturosa no delrio da

flagelao e da corrida. Est no seu elemento. Uma sensualidade inefvel a embriaga sob o estmulo agitante da vergasta. Esplndida figura do Brasil novo no grande hipdromo do sculo vinte. Um sopro intenso de emancipao varre de preocupao as conscincias e de melindres o pudor. Limpou-se-nos de escrpulos o horizonte moral. Entramos no sentimento amplo da realidade. Retovamos de bom coiro a vergonha. O taganteador e os taganteados tocam os ossos, e do-se as mos. Um gnero de novo desporto vem incrementar o desenvolvimento da raa. At agora a ginstica, a esgrima, a natao, a voga e o murro nos aceiravam os msculos, nos enrijeciam os nervos, nos dobravam o flego aos pulmes. Doravante a pele, curtida a verdasca e a correia, vai receber o seu quinho no melhoramento da espcie. Ainda bem que nesta reabilitao da surra nos cabe a honra da iniciativa, e de tal honra o merecimento pertence todo ao Marechal, o grande taganteador, o abenoado flagelo da ptria. Varejada pela sua chibata, ela lhe agradecer os lanhaos. Desquadrilhada e reduzida a panos de gua e sal, o seu reconhecimento orar pela ternura. Dessa prova sair o pas vindoiro, atltico e agigantado como esse Hrcules de jacarand, monstros negros do trabalho, orgulho outrora dos nossos cafezais. Ningum se corra dessas cicatrizes. No se envergonham os filhos das cipoadas e varadas paternas. Os servos de Deus se extasiam nas disciplinas, que da sua prpria devoo recebem humilhados, e beijam com doura os rodcios, que lhes rasgam as costas em carne viva. Os puros-sangues do Derby e de Longchamp, levados pelas rdeas raia por magnatas da nobreza e primeiros-ministros da coroa, no se abatem de haver sentido zinir-lhes aos ouvidos o chambri do picador. Quando a soberania do carroceiro, alcandorada na bolia desses caminhes, que passam retremendo o asfalto s

nossas ruas, vibra do alto o mangu sobre a parelha em desfilada, no h brasileiro, que se no desvanea de poder maravilhar os nossos visitantes com essas amostras da nossa pujana, disciplina e solidez. Sobremaneira magnnimo fostes, Marechal, na inolvidvel alocuo, que resume a vossa verdadeira plataforma, e nos deu a prelibar a essncia do vosso governo. Somente, no era o rebenque, mas o chiqueir, o que ela devia ter agitado nossa vista. As propores grceis e franzinas do primeiro no representam em toda a sua intensidade a massa do vosso poder. O chiqueirador, sim, o zorrague, o vergalho na sua rudeza nativa, o tosco desalinho da sua braveza, esses que constituem os smbolos reais da nossa independncia, da nossa liberdade e do nosso nacionalismo, cujas belezas o rebanho dos brasis se envaidece de contemplar encarnadas na vossa curta, mas excelsa pessoa. Haja por bem Vossa Majestade Flagelante derrengar-nos mais a jeito, esquadrilhar-nos mais a srio, vapular-nos mais deveras, lanhar-nos mais a fundo, e veja depois como a lombada se amacia e reluz a toda essa manada cabisbaixa e submissa, como essas reses humanas lambem, todas, as mos a Vossa Majestade. E, se Vossa Majestade chorar ao p de alguma vtima sua, como choram com a sua augusta bondade. Com a Bahia bombardeada, incendiada, arruinada, roubada, anarquizada, seabrizada, guindou-se Vossa Majestade Lategante eminncia desses torturadores providenciais, que vm do cu, e espantam a terra, de um desses castigos histricos enviados a regenerar povos, de uma dessas habenas vivas sacudidas sobre os homens pela justia de Deus. Entre as outras cabeas crismadas pela admirao dos contemporneos Vossa Majestade se ver designado ao assombro dos tempos como o Surrador. Em boa hora a predestinao da sua vice-divindade lhe trocou nesse

instrumento irrequieto das grandes tosadas o inocente basto de marechal. Todo o Brasil lhe est de bruos aos ps como a matilha de podengos debaixo dos olhos do matilheiro. Bravos insgnia da realeza de Vossa Majestade! Dela no se dir como da sua espada, que a glria lhe esteja em no haver passado pelo batismo de sangue. Cada uma das suas vergalhas, alacranando as carnes vtima, abre no costado nacional um sulco de carnia rechinante. Aqui a deposio de um governo. Ali a conquista de um Estado. Acol o canhoneio de uma capital. Por toda a parte a animao que ressurge nos mpetos criadores da anarquia, sob as vossas relhadas. No nos poupe Vossa Majestade Civilssima os gilvazes. So as veneras da nossa honra. Enquanto houver autonomias por desancar, no estar ultimada a sua misso, e o rebenque no poder ter o comeo da sua aposentadoria entre os trofus da nossa civilizao, inesgotvel em portentos. Ainda Vossa Majestade no selou com a competente invaso o acordo paulista, to habilmente jangoteado no momento do garrote ao povo baiano. o ensejo agora. A Bahia estrebuchou. O Baro faleceu. O Pinheiro recomea a exultar, encantado com a correo republicana dos Propcios. O Supremo no vale nada. Soou a hora de arrumar ao Sul, sua prudncia, sua transigncia, sua inocncia a sovadura de correame, a que lhe assiste direito. Vossa Majestade Constitucionalssima no escreveria O Prncipe de Maquiavel, porque no escreve prncipes quem se saboreia no mrito maior de os procriar. Ningum perderia tempo com uma paternidade literria, quando tem a natural. Mas como o livro clebre do no menos clebre florentino borda na sua obra-prima de joalheria poltica todas as subtilezas da astcia e da fora condensadas em arte de governar, ningum melhor do que Vossa Majestade Refinadssima lhe poderia escrever a edio brasileira, em se

resolvendo a lhe imprimir o cunho ptrio com uma adio oportuna de certos captulos sobre a guasca, a casca-de-vaca, o rabo-de-tatu e a vantagem desses utensis indgenas sobre os seus mais famigerados similares estrangeiros como o gato-denove-caudas e outros engenhos de alta respeitabilidade na cincia de urtigar o lombo e sarar a lombeira aos povos lerdos. Feito isto, mostre praticamente Vossa Majestade Liberalssima, com uma das suas rutilantes lies de coisas, aos reles foliculrios do civilismo, aos seus nscios politicastros, como se capoeira uma entente cordiale bem rasteirada com a surpresa de uma tunda ao plo das boas almas desses conciliadores, que a Vossa Majestade Republicanssima se apressaram em agradecer o restabelecimento da legalidade na Bahia. A Vossa Majestade Honradssima lhe no doam as mos. Depois mande arvorar o seu tira-dvidas em sueto no topo da cpula do Monroe. Como ele convizinha com o grego Silogeu, substitua-lhe o nome do estadista americano por outro, ao mesmo tempo mais clssico e mais nacional. Chamemos-lhe, se quiserem, o Mastigforo. Era como se designava o porta-azorrague, a quem incumbia a mantena da ordem nos espetculos gregos e romanos. Sobre esse dstico fulgurante, l do alto, ali mesmo onde se reuniu a Conferncia Pan-Americana, o rebenque presidencial, ostentado aos quatro ventos, com o Brasil de rastos afocinhado no cho, sobrancear desdenhoso ao bigstick de Roosevelt acaapando as duas Amricas, e mostrando a Elihu Root se quem dispe desse talism, para fazer a polcia de casa, pode ter competidores na do continente. Assim para todo o sempre viva a nossa boiada, sob a destra de Vossa Majestade Paternalssima. E, se algum dia a brutalhada se alucinar, acreditando-se gente, chame Vossa Majestade Otimssima o seu almirante, tome-lhe umas

tinturas de calabrote naval, mande formar a maruja em alas, e faa a rebelde passar entre elas, correndo a bolina. .............................................................................................. Dirio de Notcias, 21 de fevereiro de 1912.

O IMPARCIAL

PAZ... MAS QUE PAZ?


No participo, absolutamente, no entusiasmo, com que vejo receberem-se, em geral, as condies de paz delineadas na proposta alem e nas notcias da encenao com que o governo do Kaiser procura dramatiz-la. Sem dvida nenhuma, por um lado, o seu valor no tem medida. a mais estrondosa confisso, pela Alemanha, de que ela j no acredita na sua invencibilidade. Mas, ao mesmo tempo, o mais hbil golpe diplomtico e o mais estupendo ardil militar, que se poderia conceber. Ele remove a questo do terreno das armas, onde j estava irremediavelmente perdida pela Alemanha, para o da esgrima poltica, em que ela ainda se poderia salvar, se os seus adversrios se deixassem enlear nos fios do admirvel estratagema. Permita Deus que no se deixem. Com trs fiadores como esses gigantes que se chamam Wilson, Loyd George e Clemenceau, no devemos ter sustos. Mas, no fora isso, e os termos em que se acha estabelecido o problema, seriam para nos fazer recear o mais grave dos perigos. Tal qual ele se acha posto, at agora, com efeito, em quase tudo o que tenho lido, a soluo da matria est subordinada unicamente clusula de que as foras teutnicas evacuem os territrios ocupados. Convindo o governo de Berlim em os desocupar, os aliados lhe outorgariam o armistcio pedido, uma vez que o imprio alemo subscreva os quatorze artigos da frmula Wilson. Assim, o que se pressupe, nesta maneira de encarar o assunto, que a observncia, pelo governo alemo, dos

compromissos correspondentes a esses quatorze artigos encontra garantia cabal e decisiva na evacuao pelos exrcitos alemes dos territrios ocupados. Ora, semelhante suposio de todo em todo e evidentemente errnea. Quando a Alemanha, em 1871, imps Frana a clebre indenizao dos cinco milhares de milhes de francos, no abandonou o territrio francs, confiando o pagamento do dbito, assim contrado pela Frana debaixo da presso dos invasores, honra da nao vencida. No. Estipulou a ocupao do territrio, at o resgate desse compromisso como condio essencial da paz ajustada. Entretanto, a Frana no violara o territrio alemo, no o invadira, no o apropriara. Ela era, pelo contrrio, a violada, a invadida, a espoliada; e, todavia, ainda por cima, teve de consentir na subsistncia da invaso, da ocupao, da espoliao, enquanto se no quitasse dos nus, que os vencedores lhe ditavam; porque, aos olhos deles, no havia outra fiana admissvel da remisso desse encargo pela nao vencida. Agora, no de uma contribuio de guerra imposta ao vencido pelo vencedor, no de tal que se trata. A vencida a Alemanha; e o de que se trata, das restituies, das reintegraes, das reparaes, a que ela, juridicamente, se acha obrigada, por haver, durante a ocupao, contra todas as leis internacionais, talado e assolado a terra, destrudo, arrasado e incendiado as cidades, vilas e povoaes, sem deixar rasto de vida, exterminado as culturas, aniquilado as fbricas, esterilizado e inutilizado o prprio solo, convertendo-o em vasto deserto incultivvel e inabitvel, por toda a extenso das regies que atravessa; - e tudo isto metodicamente, sistematicamente, ainda at agora, quando est implorando a paz. Todas essas restituies e reposies, que constituem a

mais sagrada e irrecusvel das dvidas perante as mais elementares normas da justia, esto contempladas nos artigos da frmula Wilson. A Alemanha no se pode a elas evadir. Sem elas a devoluo dos territrios ocupados deixaria lesadas, fraudadas, arruinadas, a Blgica, a Frana, a Srvia, e todas essas outras naes, por cujo territrio passou, devastando e calcinando tudo, o flagelo da ocupao germnica. Aceitando, pois, as exigncias da frmula Wilson, os imprios centrais aceitariam, necessariamente, o encargo dessas restituies e reparaes. Mas qual a garantia do cumprimento dessas obrigaes, assim por eles contradas? Manifestamente, no h, no pode haver nenhuma, seno a mesma de que usou a Alemanha com a Frana: a ocupao do territrio dos devedores, nos limites de tempo e espao que forem julgados necessrios para a segurana dos direitos dos credores. A Alemanha proclamou como princpio seu, no comeo desta guerra, a doutrina de que os tratados no obrigam as potncias contratantes, desde que lhes convenha a elas romplos e para os romperem lhes assista fora bastante. Os governos aliados lembram todos os dias ao governo alemo esta sua profisso de f, como documento de que na palavra desse governo no se pode estribar conveno alguma. Foi o prprio Sr. Wilson, se me no engano, quem, por essas e outras, lhe chamou governo sem honra. Ora quando no se pode confiar nem na palavra, nem nos escritos do devedor, o remdio jurdico de proteo para os direitos creditrios o nus real, o penhor, a hipoteca, ou, em direito internacional, a ocupao do territrio da nao devedora. Se desta garantia prescindissem, portanto, agora, os aliados, os seus direitos, no que lhes mais substancial, na restituio do que lhe foi barbaramente extorquido e roubado,

ficariam de todo em todo entregues ao arbtrio dos autores dessas extorses e depredaes inauditas. A paz no teria estabilidade nenhuma. Os ardis utilizados para baldar esses compromissos suscitariam e renovariam conflitos interminveis. E a nica situao cmoda seria a dos devedores, a quem, destarte, se houvessem deixado os meios fceis de iludir esses compromissos desgarantidos. Qual , presentemente, a situao da Alemanha? A do mais total desbarato. Os restos dos seus exrcitos esto-se fundindo todos os dias a olhos vistos. No tem mais homens, nem material, para sustentar a guerra. V-se que est vencida. Sente-se vencida. Vencida j se confessa. No h mais nada, que possa reter a inundao de que a esto ameaando, pelo ocidente e pelo oriente, os seus inimigos. Metz j se acha sob os canhes aliados. Essa evacuao da Blgica e da Frana, oferecida pelo Kaiser, como concesso contratual, voluntria, est-se operando (mau grado seu), com uma rapidez vertiginosa, pela energia irresistvel dos canhes e baionetas da Entente. A vitria aliada marcha a passos fantsticos contra a fronteira germnica. A distncia j de meses, ou semanas, se no de dias. Portanto, os exrcitos alemes esto perdidos. Portanto, o territrio alemo est em vspera de expiar, com a invaso reivindicatria, a invaso criminosa, de que o seu governo e as suas tropas deram ao mundo o medonho exemplo. Portanto, foi um dia a glria alem, a lenda alem da sua invencibilidade, a honra da Alemanha prussiana. E que viria fazer, agora, essa paz, contratada com ela de igual a igual entre os vencedores e a vencida, e a ela liberalizada unicamente a troco dessa evacuao dos territrios ocupados, para a qual j no necessitamos seno de mais algumas semanas de triunfos inevitveis? Viria to-somente restituir Alemanha tudo o que ela j

perdeu e j dos aliados. Viria salvar os exrcitos alemes, j vencidos e tangidos em acelerada fuga da Blgica e da Frana. Viria salvar o territrio alemo, j na contingncia iminente da invaso aliada. Viria salvar a honra nacional da Alemanha, o seu prestgio, a sua soberba, a presuno da sua invencibilidade. Viria salvar os grandes responsveis por este cataclismo, viria salv-los da expiao necessria, exemplar, reparadora, a que a opinio pblica, nos pases aliados, aspira ardentemente, no por esprito de vingana, mas por um sentimento imperioso de justia e humanidade. Isso tudo ganharia a Alemanha, isso tudo por ela j perdido. E que ganhariam em troco os aliados? Uma paz mutilada, precria, desgarantida, em vez da paz cabal, inteira e segura, de que lhes d certeza, dentro em muito breve tempo, a torrente caudalosa dos seus triunfos. Com os seus exrcitos salvos, com o seu territrio intacto, com o seu amor-prprio nacional reerguido, a vencida recolheria as suas foras, para ter, da a pouco, exigncias de vencedora, e, brevemente, dar, outra vez, que fazer s potncias liberais, vtimas da sua excessiva generosidade. Dir-se- que, renunciando as garantias reais, os aliados ficariam sobejamente seguros com a garantia moral de um contrato celebrado, j no com a vontade autocrtica do Kaiser, mas com a soberania do povo alemo. Tal o objeto da ltima interrogao formulada no questionrio da resposta Wilson. A essa inquirio vai responder comodamente a Alemanha. Um rescrito do Kaiser substitui as formas do governo pessoal pelas do governo parlamentar. Os prncipes do imprio, convocados pelo autocrata, referendam os atos imperiais. Uma votao, enfim, unnime ou geral, do Reichstag soleniza esses atos com a chancela do povo alemo.

Eis a. Nada mais. Ora, em tudo isso haveria apenas um elemento considervel: o voto do Reichstag. Mas esse Reichstag, eleito antes da guerra, esposou essa guerra com entusiasmo, sustentou-a em todos os seus horrores, abraou-se, nela, com o Kaiser em todos os seus crimes; e, se, uma vez, teve certas veleidades de paz, foi para se retratar logo depois, assim que uma aragem de vitria veio reanimar as hostes de Hindenburg. To identificado, pois, com a guerra quanto o prprio Kaiser, e com ele absolutamente solidrio em toda ela, como poderia essa assemblia, agora, dele emancipar-se, para assumir as funes de seu abonador, e falar ao mundo em nome da nao alem? Mandato para tanto no tem. Era mister que ela lho desse; e, para isso, necessria seria uma eleio, que enviasse ao novo parlamento, realmente tal, os verdadeiros representantes do povo alemo, eleitos com a incumbncia de exprimirem o seu voto. Ou ento, mais abreviadamente, seria necessrio que a nao teutnica, levantando-se num rpido movimento de sua soberania, mudasse a face do seu regmen, dando ao mundo o testemunho irrecusvel de que rompera com o seu passado nesta guerra, ou nunca o havia esposado. A no ser por um destes dois meios, todas as negociaes que agora se entabulassem e conclussem com o Imprio Alemo, seriam travadas e ultimadas com o prprio governo do Kaiser, seus agentes, seus magnatas, seus instrumentos, com esse governo, em suma, com o qual tm declarado constantemente os governos aliados ser impossvel entrar em relaes no terreno da boa-f, da honra e da confiana internacional. Quer-se saber (dizem) se as propostas da Alemanha so sinceras. Mas como averiguar a sinceridade da Alemanha,

interrogando o governo do Kaiser? Ou como passar por sobre o governo do Kaiser, para interrogar diretamente a Alemanha? Ou como saber se da Alemanha, ou do Kaiser, a resposta dada por ele e seus colaboradores em nome da Alemanha? Honesta, a proposta alem!? Sincera, essa proposta! Mas as arras da sua sinceridade e honestidade a esto dadas materialmente, em fatos que no deixariam vacilar a conscincia ao mais timorato dos juzes. Se com a direita implora a paz, em nome da humanidade, a Alemanha, com a esquerda, continua a brandir o facho implacvel dos incndios, a reduzir a cinza todas as cidades, que evacua, todas as aldeias donde sai, todos os povoados, por onde passa, s dezenas e dezenas, dia a dia, invariavelmente, ostentosamente, insolentemente, sem perdo nem exceo alguma, ao mesmo passo que as populaes inermes vo tangidas frente dos incendirios, no atropelo da fuga desabalada, como rebanhos de escravos, ou bestas de carga. Pois ento!? Mais honestas splicas de paz j se viram neste mundo? Quem que impetra a paz? o povo alemo. E quem que pe fogo a Saint-Quentin, a Douai, a Cambrai, a Laon, quem que passa como as lavas de um vulco inexorvel por sobre todas essas cidades francesas ou belgas, que ardem todos os dias no horrendo panorama da retirada germnica? Ser tambm o povo alemo? No: o Kaiser. De sorte que, simultaneamente, o Kaiser rege a guerra, para afogar em chamas o territrio da Blgica e da Frana, ao mesmo tempo que o povo alemo rege o governo, para solicitar dos Estados Unidos o armistcio a bem das hordas, cuja bandeira leva diante de si a conflagrao universal. A mim, senhores, me parece (ou de todo perdi a razo) que a simultaneidade entre esses dois fatos, a sistematizao do incndio na retirada alem e o panegrico da paz na nota germnica aos Estados Unidos, sobejam, para mostrar, com o

seu prodigioso contraste, que nunca a poltica de Berlim foi menos sincera, menos leal, menos digna da confiana do mundo. uma cartada, que a sua diplomacia est jogando. No lhe conheo igual em astcia e arrojo. At agora a sua marotte era esmagar o mundo com as suas armas. Agora empalmlo com as suas tramias. A hiena fez-se raposa, e quer apanhar o queijo. Cuidado! Nas extremidades a que, por fim, acaba ela de chegar, a salvao da Alemanha, hoje, consistiria em se refugiar dentro nas suas fronteiras, encurtando, assim, a sua frente, e preservando os seus meios de guerra. Os seus prprios crticos militares j esto dizendo que este seria doravante o seu melhor plano da campanha. Destarte os seus exrcitos estariam livres e seguras as suas armas, as suas munies, os seus recursos restantes, para o que desse e viesse. Pois bem: esse grande movimento estratgico de reorganizao militar , justamente, o que a proposta alem pretende obter que se consume sob a proteo dos aliados, mediante a concesso do armistcio, para a evacuao dos territrios invadidos. Eis, em sua substncia, a paz alvitrada. Depois... depois, ao abrigo das suas fronteiras, das suas praas de guerra, a astuta potncia, numa situao bem diversa da de hoje, conversaria com os aliados. Ser essa a paz, a que aspira o mundo? a que esperam os aliados? a que lhes prometem as resolues entre eles assentadas, os seus princpios, os seus compromissos? Eis as minhas impresses e convices. Dito-as com esforo, na doena, para no deixar a minha conscincia sem desencargo. Bem sei que nada valem. Mas, valham pelo que valerem, so as opinies de um esprito que, h quatro anos, espera da sorte desta guerra a sorte futura da humanidade, e no desejaria v-la posta em risco por uma paz, onde tanto perdessem as vtimas, e tanto ganhassem os algozes.

O Imparcial, 14 de outubro de 1918.

NOTAS
[1] A este artigo respondeu Joaquim Nabuco, enviando a Rui Barbosa a seguinte carta: Rio, 14 de maro de 1899. - Meu caro Rui - -me grato, depois de tanto tempo de separao, ter que lhe agradecer o seu artigo de ontem, repassado da velha camaradagem que nos liga desde a adolescncia, quando fazamos parte do mesmo bando liberal da Academia. Os seus elogios no so outra coisa seno a munificincia do seu esprito, que pode fazer presentes destes sem despojar-se. No aceitei o encargo que me era oferecido sem grave relutncia e constrangimento, nem sem ter procurado de diversos modos afastar de mim o clice. para mim, com efeito, um penoso sacrifcio e um grave compromisso esse de embrenhar-me intelectualmente durante anos pelo Tacutu e Rupunani, sobretudo tendo que me separar de minha me, que breve completa a idade perfeita dos antigos, os 81 anos, e cuja velhice feliz hoje o meu maior empenho: consummatio tamem aetatis actae feliciter. No escuto, porm, tratando-se de minhas crenas polticas, o obliviscere populum tuum et domum patris tui, que retinia aos ouvidos de Newman ao deixar Oxford e a religio anglicana. A monarquia s poderia voltar com vantagem para o pas se os monarquistas se mostrassem mais patriotas do que os republicanos. Eu, pelo menos, em duelo de patriotismo que queria ver a causa nobre e justamente decidida. Creia-me muito sinceramente convencido do que pratiquei custa do maior dos sacrifcios, o de expor-me ao juzo dos Fariseus e dos

Publicanos, em vez de acabar j agora, no refgio meditativo da religio e das letras; mostro que, se morrer amanh, no levo para o tmulo somente um esprito monarquista e liberal, levo tambm o corao brasileiro. Ningum dir que a poltica e a diplomacia brasileira pode ser hoje a mesma que era ontem, quando a Federao Americana ainda se conformava ao conselho dos seus fundadores de no ter colnias nem querer aliados. Todas as altas posies e funes polticas entre ns, seja do Governo, seja da oposio, seja da imprensa, tm, pois, dora em diante, que ser aceitas sob a impresso do terror sagrado prprio dos que elaboram os destinos nacionais em uma poca de crise e mutao. este o tempo para todas as imaginaes sugestivas e criadoras se aproximarem, para todas as dedicaes e sacrifcios se produzirem se quisermos salvar a honra e os crditos da nossa gerao, qual veio a caber uma hora de tais responsabilidades. Eu repito o que dizia meu Pai em 1865: Deus no permita que a histria deplore a sorte de uma nao nova, cheia de recursos e de vida, mas infeliz por sua culpa. H um terreno superior ao das dissenses polticas em que espritos de igual tolerncia, de igual elastrio, de igual patriotismo, podem e devem sempre colaborar uns com os outros, no interesse comum do pas; esse terreno pertence a leaders de opinio, como Rui Barbosa, alargar cada vez mais, e dar-lhe a fora e a consistncia do granito. - Creia-me com todos os meus velhos sentimentos de confraternidade liberal, amizade e admirao. - Sempre seu, meu caro amigo, - Joaquim Nabuco.

[2] Corrigido de acordo com a errata de 27 de maro de 1899. [3] Referncia aos graves acontecimentos desenrolados na assemblia fluminense, em Petrpolis, no dia 26 de abril, noticiados longamente pela Imprensa. Dois deputados empenharam-se em luta corporal, dentro do recinto da assemblia, estando um deles armado de um casse-tte. Aps a sesso, encontrando-se os dois contendores nas escadarias do prdio, houve novo conflito, do qual um dos deputados saiu ferido a bala. __________________________
Fonte digital: RocketEdition - Ed. eBooksBrasil - Colocado na Rocket-Library - Disponvel em *.rb em www.ebooksbrasil.org pdf: eBooksBrasil.org Maio 2008

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