UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS

TICA SOCIAL Y PROFESIONAL (8-CH; 8-EI; 7-FM) TICA PROFESIONAL (3-5-EB; 6-II; 6-AE; 6-BF; 8-EC; 8-IN; 8CA; CH-Clsica) TICA Y DERECHOS HUMANOS (5-CJ) TICA (5-CH; 5-EC; 5-CS; 5-CJ; 5-PS; 6-QB; 6-FM; 6-AG; 6-LL; 6AE; 6-BF) PRIMERA EVALUACIN PRESENCIAL Abril - Agosto 2012

Versin

Elaborada por:

Msc. Roberto Carlos Cuenca Jimnez

IMPORTANTE:
En la calificacin automtica se utiliza la frmula aciertos menos errores, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no est seguro, es preferible dejarla en blanco. No est permitido comunicarse entre compaeros ni consultar libros o apuntes. Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluacin que est desarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS_ INSTRUCCIN:

Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y rellene completamente el crculo que corresponda al literal de la alternativa correcta en la hoja de respuestas. La alternativa (A) se usar para verdadero y la alternativa (B) para falso. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.. 14. 15. 16. 17. 18. En la actualidad todo el mundo habla de tica, con tanta ms vehemencia, cuanto mayor es la falta de egosmo que percibimos en una situacin particular. Podramos decir que la tica est asociada ms a la tradicin romana que al Imperio griego. Platn seala dos elementos fundamentales: Qu es el hombre (su alma) y cul es el objeto de su deseo o su atraccin (el bien). Todos tenemos mnima aspiracin a ir de ms en ms, hacia lo bueno, lo verdadero, lo hermoso y lo trascendente. Nuestros actos tienen repercusiones slo con nosotros, aun los ms recnditos, porque forman o deforman nuestro carcter. Se denomina ticas teolgicas, orientadas hacia un fin que es el desarrollo y emancipacin del ser humano, y consecuentemente su felicidad. El ser inmoral es modelado y a la vez modela los valores de su cultura en un proceso que llamamos moralizacin. Los griegos entendan el trmino axios en el sentido de dignidad como tambin como valor de mercanca, y como defecto o capacidad; en definitiva, podemos decir que cuanto ms valor, ms vale. La idea hedonista del bien o de la virtud es la que tenemos, la que tiene cada cual; y la libertad es el reconocimiento de la contingencia ms que de la existencia de un mbito especficamente humano exento de necesidad natural. La tica Social y Profesional se refiere a la propia exclusin de la tica en cada una de las profesiones. Para Kant, tanto en la accin como en el pensamiento debe darse la primaca de la razn. Kant se refiere a la crtica de la razn prctica. Es seguro que hemos progresado, tanto en lo intelectual como en lo moral segn Hobbes. John Rawls habla de la teora de la justicia. Levinas pone especial nfasis que el otro, el prjimo, me incumbe y es mi responsabilidad antes que cualquier manifestacin de la razn. Para referirnos a la tica profesional conviene recordar el primer prrafo del libro Aristotlico tica a Nicmaco. La tica aplicada es una de las temticas de mayor crecimiento en los ltimos aos, tanto en las cuestiones tericas como prcticas. Fernando Rielo, es el creador de la metafsica gentica.

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En la obra la Repblica expresa Platn que la Idea que es condicin de todas las otras es el mal. La persona es para Rielo imagen y semejanza de las personas divinas. Existe hoy por todas partes una tendencia generalizada hacia la profesionalizacin. Entre las actividades ocupacionales las profesiones se distinguen por suponer una dedicacin asidua a una actividad especializada. Segn los socilogos el ethos profesional es considerado como compromiso tico diferencial. La palabra profesin y vocacin se intenta contraponer como si la segunda palabra tuviese connotaciones laicas religiosas y la primera laica. Para Herbert Spencer, las profesiones, constituyen un paso evolutivo en el crecimiento de la vida. Max Weber sobre el espritu del capitalismo, es el ethos religioso. Otro de los grandes socilogos que se ha ocupado de la especificidad del fenmeno profesional y de su ethos se le atribuye a Talcott Parsons. Dar un concepto demasiado restringido de profesin es hablar de ex definitione. La frase si soy fiel a este juramento y no lo quebranto, same dado el gozar de mi vida y de mi arte pero si lo violo y cometo perjurio, que me ocurra todo lo contrario, la mencionado est en el juramento hipocrtico. Toda profesin consiste en un conjunto de actuaciones que se proponen realizar un determinado tipo de bienes y servicios. En una primera instancia los cuatro principios de la biotica fueron tres La justificacin de los principios remite a los fines inscritos en el dinamismo de los seres humanos. El principio de beneficencia es el que se nombra en el mbito de la biotica. La formulacin del principio de beneficencia es: hacer bien una actividad y hacer bien a otros mediante una actividad bien hecha. El criterio para juzgar la actividad y todo lo que contribuye a realizarla tambin sirve para juzgar a quien la hace. La eudaimona define Aristteles como vivir bien y actuar bien. Hacer bien las cosas significa ejercer el mbito profesional de manera competente, eficiente, diligente y responsable. Dinero, poder, prestigio, status se pueden conseguir de muchas maneras. Los estoicos inventaron el tema de la solidaridad de las virtudes. Taylor menciona que la autonoma en la cultura moderna es un hiperbin. Cada uno es dueo de s mismo, de su capacidad de trabajo y de sus propiedades. La autonoma Kantiana se refera a una ley de libertad racional. Segn la declaracin de los derechos humanos y de la Revolucin Francesa formulaba: La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daa a los dems. Desde el contexto de la tica mdica el principio de autonoma es de aplicacin reciente. Para las relaciones profesionales invocar el principio de autonoma, la persona es sujeto de derechos. La vida moral en general y la moral profesional en particular, consisten en hacer bien las cosas y as hacer el bien. Algunos autores al hablar de paternalismo distinguen entre paternalismo dbil y paternalismo fuerte. El bien es moral por cuanto es realizado por personas que buscan realizarse plenamente. Hacer el bien sin respetar la dignidad es caer en el paternalismo. El criterio tico lo debemos asumir y hacer nuestro libremente.

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