El surrealismo de la locura

Comentarios al libro Eleonora de Elena Poniatowska

Jussara Teixeira

En pocas ocasiones un libro logra reunir, para m, tantos atractivos como el libro Eleonora de Poniatowska, publicado por Seix Barral y premio Biblioteca Breve, por lo mismo, les ruego acepten de antemano mis disculpas, por escribir y rescribir en un texto extenso, pues, en este acto hay una buena dosis de re-escribirme, como en todas las escrituras.

Libro que me evoca encuentros y pasiones intensas, de acercamientos posibles. La primera, a la autora, cuya trayectoria de compromisos en su vida-escritura demuestra no slo un cultivado oficio, sino la pasin por el arte, merecida acreedora de diversos premios. Luego, Eleonora, relato de una existencia de vrtigos en los compases de las rebeldas posibles, del arte de vivir en el peligro y de llevar al extremo las glorias de la suprema libertad de la pasin por la creacin. Por ultimo el tema de mi pasin, el psicoanlisis y el arte o los laberintos del dolor, de la locura, y del inconsciente, los mismos que los surrealistas despliegan impdicamente a partir de la orfandad del arte, tal como plantea Gadamer en el texto La actualidad de lo bello (1). A partir de Eleonora, anglo-mexicana, nacida en Inglaterra, un 6 de abril de 1917, de sus pasos, laberintos y tropiezos por la existencia, modelo y referencia obligatoria a los amantes del surrealismo, Poniatowska, escucha, investiga, documenta, alimentada por una poca, un mar de historias que se cruzan y se alejan, y hace gala, con su pluma de intensos relatos de cuestiones singulares y conmovedoras, por lo mismo ambiguas del da a da de un tiempo de dolor y creacin. En este proceso cumple con dar forma al inarticulado del ser que se excede en el plano de la re-presentacin. Llevando en consideracin que el propio artista trastocado por el transito de lo visible y lo no visible, despliega un campo privilegiado desde la dinmica de la presencia- ausencia de lo sensible, el camino a la culminacin en la experiencia esttica. El mismo camino que nos es tan cercano a los que nos dedicamos al trabajo con el inconsciente. Una curiosa y esplendida abertura de aquello que nos hace hacer y decir en lo cotidiano de nuestra experiencia analtica. Es justo en el dominio de la sensibilidad esttica, en la historia libidinal de Eleonora, relacionado con que se gesta del confuso interior de la creacin de una verdad, a travs de la experiencia artstica de la surrealista y de la escritora, que nos centraremos. Eleonora desde la orilla de su iniciada vida reconoce los oscuros del humo de las calles y de los hombres en su mansin gtica llena de zonas de sombras,

neblina y de misterio y se inventa un caballo que se mueve lejos, muy lejos. Habla de sus visiones durante sus sueos y Nanny, su nana, quien la entiende y acobija hasta en momentos ms inexplicables, afirma que tiene el don de la videncia, que la marcara como trazos de un dibujo su existencia. Trtaro, la columpia y los sabios sidhes la atraen, traviesos y diminutos, son cmplices. Contradice, aun con temor a su padre, protestante, que no logra entender su conducta rebelde, y cuya nico credo es el trabajo, quien tambin la marca, a quien desafa y confronta con vigor hasta su muerte, poniendo en tela de juicio su palabra, la formacin de las mujeres es distinta a la de los hombres hay que educarlas para complacer. Y aun que madre catlica e hija pueden alcanzar a galope otras dimensiones sin decirse palabras, y sabiendo la madre que su hija es una compaera inmejorable en las visitas a lo tradicional y a lo mgico, los rasgos de su padre en Eleonora, sus ansias de experimento, su apetito a todo y su rebelda, las aleja, por llegar demasiado temprano o demasiado tarde a todo. A Eleonora, portadora de las ms inusitadas formas de quebrantamiento de las reglas vigentes, para su clase social, llamarla pesadilla, agudiza su curiosidad, la gua, lleve a donde lleve su deseo alucinado y anuncia que vivir de acuerdo con los dems es una enfermedad, preludio de un afn de libertad que buscar hasta su muerte. Minimiza su linaje y la costumbre snob, como anclajes que asfixian en la divisin entre las concepciones vigentes del bueno y del malo. De colegios, conventos, y escuelas para la aristocracia donde el silencio es la soledad, los hbitos negros de las religiosas le parecen lomos de jabal en el sepulcro, preludio de su creacin, donde la tajan, le cortan el pelo, smbolo judo de la sensualidad y de la vanidad, pero no le castran su imaginacin desbordante. Pasando por momentos de gran inspiracin mstica con Juana de Arco, aterroriza a la reverenda madre con preguntas que arrugan hasta sus mas fieles certidumbres, tarda en obedecer, vive ausente y sobretodo de forma excntrica. Le arrulla dibujar con los dos hemisferios del cerebro animales con caras de gentes, don que luego hace coquetera con los hombres y despliega en su obra. La expulsan de los claustros por peculiar, diferente, indisciplinada, por aorar colores y pinceles. Lo que quiere, afirma,

es pintar, crear un mundo diferente y vivirlo. Con la visin de los colores bermellones de Francesco di Giorgio y de Giovanni di Paollo se siente en su elemento, los polvos mgicos que luego plasma en los lienzos. Aun que ser joven y rica abre caminos, es por los senderos que retoma, luego de una convalecencia, que le obliga a estar en un hospital, una salida, y surge Pars, que le fascina y seduce. La respetabilidad es lo ms aburrido que hay en el mundo, reza. Por ello intenta saltar la barrera de las concepciones sobre los artistas que atesoraban los padres y dejar a un lado la corte e imaginarios certificados de pureza de sangre de las elites. En un hito, una ceremonia histrica, la presentacin de las jvenes a la aristocracia, donde nadie hace nada fuera de lo que dicta la etiqueta, Eleonora, llama la atencin pero proclama que no tiene intencin de ser vendida a un buen postor, retomando lo que para ella era lo ms importante de si. Y del palco real pasa a un stano donde apenas tiene para comer pero tiene para pintar lo que surge de su imaginacin. En el inicio de sus estudios en el arte, entusiasta obedece, no se escapa, se deja domar por ratos y demuestra que tiene talento. Conoce la esencia de la pintura como instrumento de libertad, para probar y cambiar al padre en su mirada. Corren los tiempos del surrealismo con que entra en contacto a travs de un libro, de Herbert Read, en cuya portada encuentra por vez primera a Max Ernst, lo conoce y reconoce como el que puede despertar algo que ya no va a poder parar hasta su muerte, que ronda la locura, una nueva realidad creada por la sensibilidad de su ser y de su talento. Max es un hallazgo, la confronta, la saca de si para llevarla a si. Como los surrealistas de la poca, asqueados por la guerra, montados en el dadasmo, e inspirados por Freud descubren lo oculto de las formas de amor, de sufrimiento y de locura hasta la enfermedad. Evidenciando el lugar del inconsciente en la creacin artstica, reconocen la aportacin desplegada en la obra freudiana, sobretodo en el texto El creador literario y el fantaseo de 1908. Vivencia as otro universo del sueo que pareca irrealizable, en la

primera exposicin internacional de surrealismo, encontrando lo que pensaba solo exista con Lewis Carrol. Pintores, grabadores, los expresionistas alemanes y austriacos, as como Eluard, Breton, Ernst resucitan de la guerra poniendo el arte a servicio de la imaginacin en una revolucin permanente que aoraban y que lograron parcialmente. El encuentro con Max que solo con la mirada estremece su mundo, adelanta una transformacin, curiosamente con alguien que le lleva veinte aos, que podra ser su padre con caractersticas de artista, artesano, carpintero, yesero, electricista, plomero, constructor, en fin creador. Es la mirada que esperaba del padre en la esencia de su creatividad, por ello se agita y libera con la misma locura que abre las puertas de su interior al brincar de la mediocridad y ver materia de creacin en lo que nadie ve. Se vale de todo en la creacin convulsiva yendo ms all. Descubre, aun con dificultades, la diferencia entre ser y tener, con sueos, cabellos, uas, dientes, manos, sangre, saliva, lagrimas, ser, seres, la libertad en la profundidad rica de desafos. Formas del inconsciente que regresa de lo desconocido a los soportes del arte. El hombre a quien ama como un pedido, bofetada al padre, redefine y reconstruye en el caballito, Trtaro, la vida, conducindola a un borde arbitrario, difcil de traducir en palabras, viviendo cada vez ms los muchos ltimos momentos de la existencia. El autonombrado Loplop, poeta callejero, pjaro superior, Max, que habla de instrumentos musicales como cuerpos en el espacio, que producen cometas y estrellas fugaces, ama a Eleonora en su intimidad felina, ama a cada milmetro de su cuerpo, sus olores, su piel sus lagrimas, y vive la vida entre su ir mas lejos de lo real, hasta el fin de si mismo, de crear su verdad y vivirla en el arte, construyndose como atracciones indefinibles. Sin embargo, este ser poderoso en su libertad que vive hasta los lmites se encuentra amarrado en su matrimonio. Un tope a la libertad tan pregonada. La libertad es relativa a la subjetividad. Max toma a Eleonora como su musa y reina en turno, la novia del viento, planta que frente al peor florece, muy significativo para su historia. Y como otros surrealistas, ahogados en orgas de sentimientos, con sus endiosamientos a

las mujeres terminan tratndolas como cualquier otro, porque aman a las mujeres irreales, mas all de la realidad, sentimiento que los hacen simples mortales. En el proceso amoroso inventamos al amado, nos convertimos en el amado, en la memoria de su cuerpo, y por ello es difcil no vivirlo ms all de lo real, vivimos en las perfecciones que les atribuimos hasta que la magia se diluye por los caminos desencontrados, por el desamor o por la muerte. Adems corren tiempos en que a las mujeres, que se rigen por ciclos, y que se inflan y desinflan con el viento, no la reconocen en sus labores. Para los familiares de Eleonora la creatividad tiene sexo, y para ellos lo que pasaba con Eleonora, lo llaman locura. Pero muchos fueron los ejemplos del lugar de la mujer en el movimiento surrealista. Los surrealistas, que vivan como torbellino, que rompieron barreras, como sujetos, tuvieron varios caminos secretos, al amor, a la alegra, a la crtica, a la vida cotidiana, a la relacin con sus lazos e historia libidinal, a la bsqueda de interlocutores y mecenas. Ellos que se decan, se adueaban de la verdad mas all de la realidad, que exigan liberar a los hombres de lo que impide a ellos ser, que propugnaban el nacimiento de una nueva forma de arte, que pintaban los sueos, pesadillas, inhibiciones y miedos infantiles, as como exigan liberarse y acabar con el arte tradicional, tal como la guerra acabo la civilizacin, avanzan de forma desigual. Como siempre pasa, en los grupos, algunos con una buena dosis de misticismos, depresiones hasta la locura. Los nuevos dioses, el azar, la escritura automtica, las sesiones de hipnosis, el trabajo con el inconsciente, los guas. Jorge Baos reconoce en el surrealismo tres grandes influencias, a saber: la escritura automtica, el automatismo y el psicoanlisis. Todo como un mensaje del ms all y la pregunta por el ser as como con la utilizacin del medio de expresin de la escritura automtica para llevar a cabo algo superior. De hecho el surrealismo se basa en la creencia de una realidad superior y que la escritura automtica, el automatismo, los estados hipnoides, los sueos, el cadver exquisito facilitaran la tarea.

Eleonora, rebelde, arbitraria, sigue su trazo aadiendo las dotes que excita sin proponrselo, desplegado hasta en el arte culinario, la fiesta del conejo con ostiones, un ejemplo. Pintando, viviendo y escribiendo lo que siente y Max la exhibe. La rebelda, afirma, es sagrada y la saca cuando ella quiere, no por mandato. Viven intensamente hasta estar dispuesta a morir siempre y cuando este abrazada a l. Descubren que la virtud es la ejecucin de las acciones placenteras y que todo lo dems es el pecado de la esterilidad. Breton cuya trayectoria de vivencia de los horrores de la guerra y de trabajo como auxiliar con pacientes psiquitricos, afirmaba que el miedo a la locura es una barrera a vencer y aada que una mente atormentada es creativa, desdoblando las caras de la locura en su aspecto amable, su faceta potica y esttica, formulando as el modelo que despliega como un curativo. Tambin el arte brut, exalta el eco del pensamiento, navega por los canales de la salida sin frenos del ser en estados otros. En Breton el inconsciente aflora con humor para plasmarse en distintos soportes. El surrealismo como forma de vida, amplia sus adeptos o aclitos reverentes, a quienes Breton reparte indulgencias, condenas y excomunin. Breton escribe y hace firmar manifiestos, hitos en la historia del arte. Pero el poder trastoca a todos por igual, corrompe, como dice, Lord Acton, Todo poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente, incluyendo a los rebeldes surrealistas. Algunos ejemplos significativos, Artaud y Dali, quien insulta al papa, escribe al Dalai Lama y a los directores de los manicomios, quien viaja a Mxico en bsqueda de una verdad que Europa perdi y que abre a una nueva dimensin el surrealismo, sancionado, queda relegado al hambre, alcohol y miseria. Igual uno de los Dals, fueron tres, padre, el primer hermano muerto y el conocido Dal, luego llamado ramera, vido por adquirir glorias, aun con una trayectoria muy distinta, tambin es sancionado. La tica surrealista deviene fe e iglesia, cuyo apstol, Breton, la defiende por encima de todo y de todos, molesta y divide. Sin embargo, como en todos los movimientos revolucionarios el da a da se impone a las reglas creadas y se

trasforma hasta la cnica y avasalladora afirmacin proferida por algunos de que en el mundo del arte es mejor tener un mecenas que un amante. En un Paris donde todo puede acontecer, dos eventos van a ser claves para la vida de Eleonora. El primero conocer a la tmida espaola Remedios Varo, quien va a operar una enorme influencia y transformacin en su vida en Mxico, concretando una amistad y complicidad hasta su muerte, y el segundo encuentro con Renato Leduc, que funga como asesor del cnsul de Mxico en Paris, que luego se transformara en su salvador y compaero hasta las contradicciones y dificultades propias de las relaciones. Otros marcaron un periodo, desde mecenas como Peggy Guggennheim y Edward James (que ocupara un lugar importantsimo en su instancia en Mxico), hasta creadores como Picasso, Dali, Duchamp, entre otros. Luego un respiro a la vida parisina entre vid, viedos, cepas y sus misterios que abrazan a los amantes Eleonora-Max, los arrulla, lunticos, en el proyecto de ser y tener su propio vino, antdoto posible de la enfermedad, pintando y haciendo magia, cambiando hojas por lquido y palabras, una nueva historia natural que invade los lienzos, floreciendo indisciplinadamente. Casa, cuerpo, comer y comerse en un acto amoroso, festejar a Baco y a Afrodita, liberando el inconsciente en sus murmullos, rebelndose de las funciones de los objetos, las sabanas se trasforman en velas de barca que encuentra su cauce inesperado perforando bovedas celestes al mirar. Aun como pjaro y yegua, viviendo en el paraso, reconoce en Max el segundo monstruo, el primer, su padre el primero con todos sus nos, no puedes, no debes. No lejos esta la guerra, la segunda, mundial, que trae recuerdo de sacrificios y atrocidades, los mismos que los expresionistas alemanes utilizaron como camino a la creacin. Max es llevado al campo de concentracin pero con algunos privilegios y sigue pintando. Alguien del pueblo denuncia al pintor, y ello nos recuerda que el peligro es vivir con todo y consecuencias para los proyectos. Seguir explorando los lmites de la mente, tarea de Max en el campo, tomando la instancia como experiencia a trabajar.

El momento exige fortaleza a la Eleonora y una amiga, abrumada por la guerra, le aplica psicoanlisis salvaje, dejando registrada la afirmacin de que el amor es una especie de psicosis pasajera. La convence a dejar todo y huir a Espaa. Espaa, fuga y salto, misterios, revelaciones, dolores inusitados, re significaciones y quizs salvacin. Pero antes un viaje al infierno, donde cada clula tiembla, grita, llora incontrolable. La violencia llega al fin a ser visible, en Santander, ahora encarnada por los drs. Morales, amo de las alucinaciones y dueo y seor del infierno, el almicida, en el encierro propiciado por el imperio familiar. Una mujer, vivo incendio de la locura replantea en su experiencia lo que tanto callaron los surrealistas, el dolor del enfermo psquico y del encierro. Por qu estoy aqu? Cual razn perd? Cuntas cosas suceden que no controla? Que omnipotente era YOmis ojos se haban vuelto sistemas solares! Porque me maltratan si soy una yegua? La indefensin aterroriza. Eleonora resiste y afirma, si no obedec al padre menos a los mdicos, facilitando a los carceleros el argumento y diagnostico de incurable y trayendo el Cardiazol, tratamiento convulsivo, cuyas resultados afean. Ser salvada por la obediencia, un camino, aun que del personal encargado, solo escucha palabras como piedras. Segn los mdicos, antes no haba conocido disciplina ni control y Eleonora batalla contra la represin y delira. Como sabemos los delirios son una forma de organizacin del horror del mundo interno y externo, por ello acallar el delirio con medicamentos, practica hegemnica todava utilizada impunemente por muchos mdicos en el mundo, es condenar al paciente a no ser escuchado en su dolor, exhibiendo as, mas que a los pacientes a los mdicos en sus incapacidades de escuchar. Entre los delirios de la novia del viento se encontraba salvar a los pases y llevarlos a un lugar seguro en las nubes as como su poder sobre los animales, menos el Loplop. Aun que los medicamentos doblegan y facilita la renuncia, Eleonora reorganiza sus defensas cerrando los ojos. Nanny, su consejera infantil, se

transforma, en su visita y con el paso del tiempo en una hilacha del pasado que no puede ser escuchado, lastimarla se convierte en una forma de contorno al sufrimiento de vivir. Ahora, consumida, queda girar en torno a si misma y sacar todos los personajes que le habitan para transcender. Mi locura es mi deseo insatisfecho y nos preguntamos para quien no es as. El amor, el sueo y las ensoaciones son permisos de locura del deseo que tenemos en el da a da, estados posibles de transformaciones e inspiraciones. Y pintar una terapia que se abre y da curso a la sensibilidad y a sus representaciones. Un ejemplo, el Museo del arte del Inconsciente en Rio de Janeiro, Brasil. Cuando en fin alguien la escucha y es trasladada a Madrid se abren opciones. Renato Leduc, funcionario de la embajada de Mxico, escritor y cronista, indica que es a travs de la embajada de Mxico en Lisboa donde ella puede escapar de otro encierro en Sudfrica. Renato que adems de entrar en la corriente del rio de la creacin, la estimula. Lisboa, trasformada en barco y puente entre Europa y las Amricas, nos recuerda Casablanca, toda una fiesta para algunos afortunados que no estn en los campos o con pocos recursos, sino en compas de espera a la aventura de vivir del otro lado del ocano. Para Eleonora, Lisboa, se convierte en la posibilidad de reorganizar lazos y encuentros con nuevos y viejos amigos, incluyendo Max, ya liberado del encierro. Max que ahora es el centro en el cual giran muchos, tampoco la escucha, le reclama el abandono, imposibilitado de compartir experiencias de clausuras, encamado con su mecenas, Peggy, le enuncia que algunos de los lienzos fueron recuperados. Max repite la pasin que cambio de semblante pero no de intensidad y ellos retoman sin rumbo una tentativa de recuperacin del lazo. La decisin de alejarse cada vez ms del imperio familiar, la gua, se confunde con los fantasmas de sus compaeros de fiestas, proyectos, complicidades e ideas, entre ellos comparten mujeres, hombres, secretos y se analizan salvajemente en una re-edicin del surrealismo puesto en vida. El

trio Renato-Max-Peggy la capta, se sufren, desplegando actos excntricos y libertarios. Si el encuentro lisbonense acerco y alejo los caminos antes cruzados, finalmente New York, que desafa hasta el cielo rascndolo, que echa alas a las races, consolido las tendencias. Se abren las puertas del surrealismo en Amrica, primero la del norte. Peggy y Edward James, como otros fascinados con la corriente, coleccionan cuadros, que luego a James financian sueos en Xilitla. Saberse amada por Max pero mantenerse lejos de l, otra excentricidad que la lanza a un nuevo espacio, una forma de despedida del pjaro y la yegua. Max y los surrealistas, hitos de su vida, desatan la premonicin, de que quedarse con ellos seria convertirse en sombra atrapada por sus reglas. Sin embargo los encuentros newyorkinos siguen siendo fructferos. Buuel, otro hito surrealista de la pantalla grande, ante las depresiones de Eleonora, afirma que ser condenado te eleva por encima de las multitudes, y que lo central es no remitir todo a si mismo. Vivir con Renato, bastin de otra forma de libertad y amor al acostumbrado se convierte en un lugar para elaborar, no sin dolor, el manicomio resignificando el amor loco. Escribir sobre y contra la reclusin de los enfermos mentales una solicitud, que afirma Breton puede salvar a muchos, tema que el mismo plasma en sus manifiestos, aadiendo que llegar a la convulsin por el dolor y la alegra son actos de libertad. Pero a Eleonora le duele en la carne el abismo entre los conceptos tericos y la agona del Cardiazol vivido entre orines y heces, y afirma que el sufrimiento petrifica, aun que paralelamente se convierte en fascinacin en New York. Eleonora, Breton, Duchamp, Chagall, Calder, Masson, Mottherwell entre otros, incluyendo 30 mujeres surrealistas, producen, exhiben y deslumbran. Si Paris era la meca del arte, New York se converta en la meca de los compradores del arte, con la salvedad que la tendencia de la moda puede cambiar de la noche a la maana.

Mxico en el imaginario surrealista, pas de sacrificios otros, de muralistas panfletarios (aun que los mismos se entregan a la pintura con una enorme fuerza de expresin), pintaron el sufrimiento y los dolores mudos, el silencio de las tragedias del hombre, la fraternidad posible, inicialmente estimulados por el dr. Alt, en grandes muros, en una pintura reveladora en Mxico y Norte amrica. Orozco uno de los mas notables representantes del muralismo mexicano ha plasmado con una fuerza inusitada los difciles enigmas de la historia de la condicin humana en un arte insospechable en su poca). Mxico, su puerta de escape comparado con las sinrazones del manicomio, de la guerra y de la crueldad a que pueden llegar los hombres, lugar de la lealtad con la pintura del absurdo, lejos del padre perseguidor y de Max. Renato, de piel y energa fuertes, quien, dijo, adquiri el idioma de los hombres que combaten y escribe como periodista, que se autonombra hombre de caf y de cantinas, la introduce en la belleza y la aparente falta de snobismo de los mexicanos. Mxico, donde hay un terreno frtil para el surrealismo, y que de hecho es, para muchos, surrealista, tiene mucho que ofrecer. Mxico retumba en sus sentidos, se descubre como piezas precolombinas, sus maravillas, adems de otras formas de libertad, lugar donde se predijeron los eclipses antes de la era de la ciencia moderna. Pero la levedad y el vale madrismo que Renato ejerce en su tierra representa para Eleonora algo difcil de aceptar. Libertad si pero la ma, evoca. Vive as entre msica, trajineras, pulques, gritos y sombrerazos en la soledad, dejando de ser duea de si misma una vez mas y empequeeciendo. Hablar en espaol es un desafo que puede abrir las puertas a este encierro. Mxico viva momentos de una enorme dadivosidad con los exiliados, sobretodo de la guerra civil espaola, y una parte significativa de la intelectualidad mexicana, sobretodo los artistas, bajo la batuta de Diego y Frida, aparecen en escena, muchos tequila en mano, trajes y ruidos tpicos de una bravuconera de la poca.

Otro Renato que le dice a la otra Eleonora de Mxico, no hay nada mas pendejo que la autocompasin, diame pintando. Por ello subirse tras Remedios, interesante nombre la de su amiga re-encontrada, alma gemela, compaera de Peret, quien le traduce Mxico, la arropa, comparte las aventuras del camino, sueos, misticismo, clandestinidad, frugalidad, miedo, fantasas y exilio hasta la muerte. Cada cambio una salvacin. Deja de matar el tiempo para acortarlo entre artistas, Villaurrutia, Agustn Lazo, Csar Moro, Covarrubias. El pueblo del quinto sol condensa lo artstico hasta en las piedras. Dibujos que nascen del inconsciente, como lo pregonan los surrealistas, en el encuentro con lo divino. La importancia del espejo, retomada y escrita por Lacan en 1936, donde reflexiona sobre las relaciones entre la identificacin especular, el narcisismo, la agresividad y la muerte, los impacta. Y el relato escrito por Eleonora en los 40s, Memorias de abajo, tratado del sufrimiento, es el descenso al inferno y con certeza de la subida, tal como plantea Serge Andr en su libro Flac, al respecto de la escritura y del anlisis. Un descenso con la perspectiva de la salida. En Emerico Weisz, Csiki, fotgrafo judo y hngaro, recin llegado a Mxico de los campos de concentracin, encuentra la seduccin de las recetas de la vida y de la atencin. Eleonora lo magnifica, su propio Chiki, a la vez Chiki la mira con veneracin, su futuro compaero. Ya no esta sola, lleva una multitud de emisiones de otros. Edward James ya en Mxico, en su bsqueda de orqudeas, encuentra bellezas y talentos inusitados, y con Eleonora comparte lengua materna, clase social, amor por el arte y el camino. Al reconocer esta nueva vuelta a la vida, Eleonora inaugura una etapa de la creacin tanto en la pintura, como en la relacin con Chiki, amen de una inusitada, que jams imagino, la de la maternidad, procreando juntos dos hijos.

Entre lienzos, pinturas, paales, biberones, desvelos y chicos en un pequeo taller, a quien nadie podra llamar estudio, salvo la duea, late la originalidad. Eleonora se mimetiza de fantstica, mesclando delirio con creatividad, condenada a pintar y a luchar por su pintura, celebracin de nacimientos y la verdad de su arte, la que sale del inconsciente. Romper las amarras del pasado ayudada por el que ya es parte de la familia, James, a quien Eleonora ama en su pasin de el por ella y comparte las excentricidades. Maurie, su madre, regresa del pasado para comprobar que la hija florece y le sienta bien la maternidad, disfrutando de la libertad casi tanto como su hija. Sin embargo, las crisis siguen y la angustia regresa implacable, las mismas que la hace pintar. Remedios, al retomar la pintura compagina su creacin con la de Eleonora, salvando a ambas en un Mxico donde ya pertenecen. Mxico donde el surrealismo ya no es la moda vigente y tampoco lo son los surrealistas. Constatacin que se afianza al regresar a Paris, donde todo y todos han cambiado. Queda mucho de los surrealistas exiliados en Mxico, de la casa de James, Palacio de la selva en Xilitla, las pozas, un paraso muy personal, un cielo y un abismo con su Plutarco, Adonis, dios de la lluvia, las pinturas de Eleonora, de Remedios, que pinta un universo relativo, con visiones aterradoras, el trabajo de Peret. Obras desafiando la lgica de la conquista. Y entre los tres, mucho ms que disfrutar, de los placeres, de la identificacin con el tequila y el pasado europeo comn, las orfandades, la guerra y el arte. Eleonora, en un acto de claridad, busca en el psicoanlisis, luego en retiros, en el I Ching, en la cbala, en el yoga, en la meditacin, en el horscopo chino, alivio a sus depresiones, sus ansiedades, busca el blsamo, y en momentos de breve paz sublima y pinta y pinta. A diferencia de Paalen, quien fabrico una pistola de huesos y se retrato con rasgos desvanecidos, quien record a Schopenhauer, para quien la solucin ms inteligente es quitarse la vida, se suicida en Taxco en un septiembre del ao en curso. La afirmacin de que no se puede entender el surrealismo sin el psicoanlisis, habla de una fuerza creadora que opera que all se genera y que puede hacer

milagros. Querer conocerse, conocer sus verdades, llegar a ser. Todos estamos sujetos a fenmenos aparentemente inexplicables, es la lgica de la sin razn la que nos habita y por ello Chiki tambin procura sacudirse de sus fantasmas y del infierno del campo, en el psicoanlisis. Renato reaparece en escena, con su escritura llenos de merolicos, cargadores, putas y padrotes, aparece entre los mexicanos humildes y humillados, de forma indecible. Aadiendo a Eleonora elementos al Mxico desacralizado, todo lo que va contra la ortodoxia va con ella. Eleonora descubre y bebe a Mxico en todos sus sentidos, en su poesa. Si la relacin entre Mxico y el surrealismo se da por laberintos del sueo, pintar un muro, mural maya, contrario a lo que pensaron los surrealistas, en el museo de antropologa, titulado El mundo mgico de los mayas, se ofrece como una clarividencia. Viaje que emprende simblica y literalmente, inmersin al espejo maya, sobretodo en Chiapas, tierra que parece que Tlaloc, el dios de las lluvias, despliega su dadivosidad abundantemente. Viaje facilitada por sus anfitriones Trudi, Gertudre Duby Blom de origen suizo y su esposo Frans, Pancho, Blom. Acobijada por la selva y la boveda celeste lacandona, se da la magia de conocerse y reconocerse, de inventarse en la tentativa de desciframiento del mensaje que los indgenas transmiten sobre su esencia. Nada mas nada menos que lo que propusieron los muralistas mexicanos. Entre los hombres que tiene cortinas de pelo, los lacandones, y se mueven a pesar de sus condiciones de vida miserables, en sus casa de madera y techo de paja, entra en contacto y la introducen en la curandera. Escucha la afirmacin que mientras la palabra exista, nada se va olvidar y solo con la palabra tenemos memoria y si hay memoria yo existo. El arcoris del mural, veneracin de los chiapanecos, el jaguar, la ceiba, serpientes, devienen apuntes, recobra la profeca del Popol Vul, que dice que del seno de la oscuridad nacer la luz que nos permitir ver lo que nos rodea, los mismos que mezcla con su pasado de yegua. La muerte de Remedios la desquicia, aunque Octavio Paz, el que quiere perderse en las mujeres, en la poesa para encontrarse y morir en ellas, Juan

Rulfo, del llano en llamas, Gabriel Garca Mrquez, con sus cien aos de soledad, Carlos Monsivis y Abel Quesada, cronistas de una irreverencia atinada, sus amigos, tratan pero no consiguen aljala de su vieja y conocida compaera, la angustia. Tambien aurette Sejourne, que le habla que comprende hasta los silencios de las piedras, tratando de descifrar los signos y el dialogo que all plasman con los dioses. La rebelde se enfrenta una vez ms a los lmites de la rebelda, con el paso del tiempo y de la llegada de sus hijos a la adolescencia, periodo donde los lmites son precarios y que le recuerda su propia adolescencia. Son das de agitacin. Conocer un cirujano, lvaro Lupi, experimentador e investigador de hongos alucingenos y de peyote, la ilumina, absorbe y refleja sus luces. La promesa de revivir el xtasis donde la naturaleza se mueve en formas coquetas, junto con el collar de perlas, regalo de l, redimensiona la existencia, el amor y la arroja de nuevo a un mundo desconocido, la hace hermosa y omnipotente. Todo se vuelve naturaleza, bosque, dilogos y risas. Rehacer la vida es deshacerse del pasado, dice, hacer lo que quiere, y Chiki contempla sin decir palabra. El estrenado amor, los frgiles amigos, la poesa de la pintura tirana y las rebeldas estudiantiles, donde se inscriben sus hijos se entretejen con el humor de Renato, con las boas hambrientas de ratas de James, las malas noticias y la insensibilidad de los gobernantes . No empuar el fusil sino la palabra, una proclama estudiantil, combinado con las necesidades gubernamentales de dar una imagen estable frente a los embajadores olmpicos y el mundo, desemboca en la experiencia que deja una enorme herida a Mxico recordada hasta hoy cada 2 de octubre. Por ello los miedos, reales o no, ahora encarnados en la amenaza a sus hijos son motivo para emprender una nueva huida. Ser parte de los instigadores de la rebelda junto con Luis Villoro, Jos Luis Cuevas, Leopoldo Zea, Rosario Castellanos, Carlos Monsivis, Eduardo Lizalde, Vctor Flores Oles, Jos Revueltas y hasta Octavio Paz, entonces embajador en la India, ms que una acusacin es un elogio. Pero ello le recuerda la huida de Francia en el 40,

pero ahora el miedo es el peligro para sus hijos a quienes educo con los ideales libertarios. Eleonora se despide de lvaro, rumbo a New York, a moverse, caminar, fluir como un rio, no aferrarse a nada, adentrarse en su ser, escribir y pintar. En la bsqueda, el budismo y el Dalai Lama dan curso a su inquietud. A la vez, evoca el poder de diferenciar el amor del deseo, algo que apunta el psicoanlisis, y recobrar el sentido de sus pasiones correspondidas, casi todas, para regresar a Mxico de los metates, los molcajetes y los comales, de la tierra que tiembla. Regresar al embrujo. La yegua que atraviesa la noche se pregunta sobre la vida y la muerte para pensar lo que es ahora, porque uno es pensamientos, palabras y obras, tal como el pecado de existir. Es la identidad que se desmitifica para deslizar el interrogante y prepararse para la muerte. En Mxico, los homenajes y la defensa de la vida privada constituyen otro desafo a superar, rodeada de jvenes. Y as caminar entre los llamados locos, porque aqu todos estamos locos como dira Lewis Carrol en la boca de Alicia. Si el pasado no es una construccin imaginaria como cualquier otra, su re significacin obedece a un movimiento singular, donde nada desaparece, ni las visiones, ni los amores, ni las rebeldas, ni los juicios sobre los dems, ni los dolores y sufrimientos sino que se reacomodan en un baile de fantasmas. Por ello deslizarse con sus muecas para sentirse en casa, para recobrarse de los temblores y de los estados anmicos, para vivir sola su libertad, una nueva batalla. Pepita, intrusa, darqueta, huracn, deslio, criatura desamparada golpea la rutina, entra como trompa y Eleonora desciende de su brazo a lo luminoso de las nuevas formas del arte, las instalaciones, revulsivas y difciles tanto como fueron la de los surrealistas en su poca. Otro enfrentamiento con los lmites del vivir salvajemente. Vivir a espera de lo que nada sabemos, la muerte.

Nos queda una leccin, sabiamente trasmitida por Poniatowska en boca de Eleonora, vivir es vivirse en los linderos de la pasin recobrando lo absurdo de la vida con saltos de libertad.

Leonora Carrington - Max Ernst

Leonora - Peret