tica, a cultura e a sociedade

O "mais bonito do mundo" que as pessoas "no so sempre iguais", no esto "terminadas". O ser humano "travessia." (Riobaldo em ROSA, Guimares. 1 Grande Serto: Veredas.) .

Observar o texto de Leonardo Boff: a tica e a formao de valores na sociedade e interagir com os pertinentes apontamentos feitos pelo Prof. Dr. Valrio Guilherme Schaper em seu texto: tica, moral, cultura e sociedade, nos proporciona uma amplitude em nossa cosmoviso frente a essa temtica. Considerar os diferentes aspectos de nossa cultura faz-se necessrio observar a seguinte afirmativa desse antroplogo: [...] presos a uma nica cultura, somos no apenas cegos s dos outros, mas mopes em relao nossa. (LAPLANTINE, 2007, p. 21), nisso consiste nosso desafio na formao de valores em nossa sociedade; vivemos em uma cultura pluralista, onde o relativismo tem encontrado seu trono, nos desafiando a reinventar nossa construo tica na sociedade hodierna. Boff, em sua abordagem nos proporciona uma significativa exposio da problemtica na vida em sociedade; esse Telogo nos leva a refletir, trabalhando numa perspectiva avaliativa a nvel estrutural. Com isso, nos aponta trs distintas caractersticas da crise mundial. A primeira dela a apartao social. Nessa afirmativa podemos perceber uma denncia bastante relevante, onde a crise social ganha destaque e com bastante coerncia versa sobre a importncia de resgatar o valor do ser humano, nosso semelhante que tem sido tratado como dessemelhante. Outro ponto abordado o sistema de trabalho, onde a desumanizao tem ganhado espao diante da ganncia de produzir mais, trazendo um alerta em meio distrao com as novas descobertas e implantaes tecnolgicas, e o repensar sobre a organizao social que contemple os empregados, que de alguma maneira so destitudos de seus postos de trabalho. E por ltimo, analisa o abalo ecolgico, que tem representado mudanas em diferentes extremidades da terra, considerando que o ecossistema e sua subsistncia um desafio tico, que Boff nos ressalta nesse eixo triplo, que nossa humanidade vive. Como filsofo, no deixa passar despercebido a tenso entre: a razo e a afetividade, trazendo luz e afirmando a seguinte questo ao nosso pensar:

Extrado do texto didtico do Prof.: Dr. Schaper,pag. .1

Se a razo reprime o sentimento, triunfam a rigidez, a tirania da ordem e a tica utilitria. Se o sentimento dispensa a razo, vigoram o delrio das pulses e a tica hedonista do puro prazer. [ Boff, p. 7].

Essa argumentao e outras no texto apresentam uma quebra de paradigma em nosso pensamento ocidental; sua postura corajosa em romper com a fundamentao, que tem regido nossa concepo de mundo, abrindo espao para uma nova abordagem sobre a tica, que listada como a tica do cuidado, da solidariedade e da responsabilidade; resumindo com a seguinte frase: Responsabilidade, cuidado e solidariedade podero estabelecer um patamar mnimo para que alcancemos um padro de comportamento que seja humanitrio. Consequentemente aponta para uma nova maneira de existir, onde a tica uma vez bem equilibrada leva a uma nova estrutura civilizacional, onde o valor do ser humano redescoberto. A tica interage com a cultura que est repleta de diversidade, por isso, como assinala Santos2 em seu livro sobre cultura:
importante considerar a diversidade cultural interna nossa sociedade; isso de fato essencial para compreendermos melhor o pas em que vivemos. Mesmo porque essa diversidade no s feita de ideias; ela est tambm relacionada com as maneiras de atuar na vida social, um elemento que faz parte das relaes sociais no pas. A diversidade tambm se constitui de maneiras diferentes de viver, cujas razes podem ser estudadas, contribuindo dessa forma para eliminar preconceitos e perseguies de que so vtimas grupos e categorias de pessoas. [SANTOS, 1996. p. 19].

Logo, podemos compreender que a moral precisa dar respaldo a esse viver diversificado em cada grupo da sociedade atravs dos princpios da tica, para que no caia nas garras do moralismo, que nortear a prtica de sustentabilidade no viver comunitrio. Nisso, observar a especificidade contida em cada contexto nos possibilita novas formas de convvio em diferentes culturas. Uma questo que se apresenta nesse cenrio o da religio. O prof. Schaper, pontua sobre a relao do contexto tradicional e moderno, que entram em conflito em meio s vicissitudes da vida cotidiana, tendo que responder de maneira satisfatria as demandas correntes da atualidade. Com isso, faz-se necessrio considerar esses dois aspectos, quando se pensa em tica, cultura e sociedade, pois essas duas realidades

SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura, So Paulo, Brasiliense. 16 edio: 1996

divergem em sua maneira de intervir no mundo. O Dr. Schaper, descreve a seguinte fala: A religio e a moral tradicional so descartadas, pois a legitimao interna prpria sociedade: o mito do progresso e a progressiva eliminao dos problemas. A tcnica toma o lugar da tica... Esse ponto nos leva a perceber como a religio precisa repensar sua abordagem diante do dinamismo do nosso dia a dia. Apontando especificamente para realidade crist, temos uma estrada longa, em busca de ressaltar uma tica, que seja despida da folhagem do moralismo, em direo ao anncio/denncia, que visam resgatar o valor do ser humano que a ps-modernidade desconhece.

Aluno: Edson Silva Miranda - Turma 2