Anda di halaman 1dari 39

FORMACIN DE CATEQUISTAS LA ESPIRITUALIDAD DEL CATEQUISTA TEMAS PROPUESTOS: 1.-Espiritualidad.- concepto y su implicancia 2.

-Dios nos llama a ser Catequistas 2.-Los frutos del Espritu en la vida del Catequista 3.-El Catequista, artesano del encuentro 4.-El Catequista, servidor de la Palabra en su comunidad 5.-La sabidura del Catequista 6.-La importancia del testimonio 7.-La palabra que da vida 8.-El Catequista, una puerta abierta para el encuentro con Dios 9.-Abrir la puerta, para que entre el Seor

DOMINGO ONCE DEL TIEMPO ORDINARIO LA MISIN: VOCACIN E IDENTIDAD DE LA IGELSIA El testo evanglico de hoy contiene el primer envo misionero de los doce Apstoles con las consiguientes instrucciones de Jess para la misin evangelizadora que les confa. Desde esta perspectiva misionera se define la vocacin y la identidad de la comunidad eclesial en el mundo actual de los hombres, con una opcin preferencial por los pobres. El evangelio que leemos hoy inicia el Discurso apostlico de Jess (cap. 10) segundo de los cinco grandes discursos del primer evangelio esbozo de una primera teologa de la misin; y comprende estos tres pasos. 1.-Urgencia de la Misin (9,36-38) Jess compadecido de la muchedumbre, expone su preocupacin misionera con dos imgenes : de los destinatarios de la misin son ovejas sin pastor y mies que pide cosechadores. 2.-Envo de los doce apstoles (10,1-4), a quienes confiere autoridad para expulsar espritus inmundos y curar todas enfermedad y dolencia. Mateo da la lista de los Doce Apstoles (enviados, ) coincidiendo con los dems evangelistas en mencionar a Pedo el primero y a Judas Iscariote el ltimo. En el resto de la lista cada evangelio tiene pequeas variantes de orden, dentro del nmero fijo de los doce; todos ellos galileos, excepto Judas Iscariote. 3.-Instrucciones de Jess a los enviados(vv.5-8) que se prolongan el resto de Mt 10, cuya lectura continuar los dos prximos domingos. El mensaje esencial de los misiones ser la llegada del Reino de Dios; y habrn de unir al anuncio los signos de la presencia del mismo:Curad enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos, arrojen demonios. Gratis han recibido den gratis, (v.8). Por el envo de los apstoles queda patente que la misin es un servicio gratuito. La tarea evangelizadora de la Iglesia continuacin de la misin de Jess, ha de realizarse en la pobreza, sin intencin de lucro ni para provecho propio. Solamente desde la misin de Cristo se entiende la misin de la Iglesia al mundo, es decir nuestra propia misin, la de todos los cristianos. Y por el ejemplo de Jess queda clara que la evangelizacin no es proselitismo sectario, ni propaganda mercantilista, ni oferta interesada de uno tecnologa, de una filosofa humanista, de un sistema poltico o econmico. El mensaje esencial que debe transmitir nuestra evangelizacin es la Noticia de que Dios ama al hombre, lo invita a la fe, a su amistad, a su adopcin filial, y a la fraternidad humana mediante el seguimiento de Cristo, el Hombre nuevo. Siempre sern de perenne actualidad en la comunidad de fe que es la Iglesia las palabras de Jess vayan al mundo enteroDe gratis lo que gratuitamente han recibido. Si la identidad eclesial de nuestra comunidad se verifica desde la misin evangelizadora, esta misin a su vez se autentica desde los pobres en el ms amplio sentido de la palabra.

El mundo de los pobres es un gran desafo a la comunidad eclesial y a la conciencia cristiana, si de verdad creemos que el centro preferencial de Cristo y su Evangelio son los pobres. La misin eclesial es patrimonio y deber de todos los cristianos, partcipe por el bautismo y los sacramentos de la misin proftica de Cristo, al igual que de sus funciones sacerdotal y pastoral. Si nuestra fe y religin fuera nicamente espiritualidad evasiva no sera fiel a la misin de Cristo ni a su mensaje de salvacin liberadora y de esperanza teologal y humana, especialmente para los sin-esperanza.

D-A.- Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelizacin de los hombres y mujeres en cada ambiente. El Espritu Santo, que acta en Jesucristo, es tambin enviado a todos en cuanto miembros de la comunidad, porque su accin no se limita a l mbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea misionera, as como ocurri en Pentecosts.

Minga Guaz 16 de junio de 2008 Redo. P. Capelln Nacional Y al CEN

Muy queridos amigos y hermanos: Recib la nota de invitacin que me hicieron llegar para asistir al prximo encuentro que tendrn. Les agradezco de todo corazn. Lastimosamente mis actividades pastorales en la Parroquia me impiden asistir. En esos das tengo adems de las Misas normales (tres los domingos) tengo dos fiestas patronales ese fin de semana. Estar muy unido a todos ustedes en esos das. Cuenten con mis oraciones. Si algo puedo decirles es que les felicito por estas jornadas que son elementos de suma importancia para profundizar el sentido de nuestro ser Explorador y crecer en el sentido eclesial y de pertenencia a nuestra mstica, en el espritu de Don Bosco. No tengan miedo de mirarse hacia adentro y redescubrir lo esencial de nuestro SER EXPLORADOR EN LA IGLESIA Y PARA LA IGLESIA CON CARISMA SALESIANO. Para ello sera muy interesante mirar nuestro Movimiento a la luz del Documento elaborado por nuestros Pastores en Aparecida. Ustedes tienen la gran responsabilidad de renovarse dentro de nuestro carisma segn la luz que nos llega de nuestros Pastores en Amrica Latina. No tengan miedo de ponerse a pensar cmo ser hoy Movimiento Misionero Exploradoril en una Iglesia Latinoamericana que se ha puesto en marcha en una nueva evangelizacin. Es necesario revisar muchos elementos dentro de nuestra formacin exploradoril para colocarse en la vanguardia en la educacin evangelizadora como lo ha hecho nuestros antepasados exploradores. Ustedes tienen ms que cualquier otro movimiento de abrir brechas evangelizadoras dentro de los nios, adolescentes y jvenes en este nuevo pas que todos queremos construir. Ya es tiempo de que nos hagamos sentir dentro de unos de nuestros estilos: influir valientemente dentro de la construccin de una nueva sociedad con compromisos concretos dentro de ella. Queridos, Exploradores y Exploradoras, nimo y valenta en su trabajo. Mantengamos en alto nuestro optimismo y alegra de servir. Es el Seor que confiando en nosotros nos enva a expandir su reino con nuestro carisma propio. Que la Virgen Mara Auxiliadora y Don Bosco bendigan sus esfuerzos y hagan fecundos sus encuentros. Un gran abrazo para todos y tnganme en cuenta en sus oraciones para que pueda seguir cumpliendo lo que el Seor quiere de mi ser Salesiano. Su amigo de siempre P. Severo Aquino R. sdb

LA IGLESIA ES CUERPO DE CRISTO, ES PUEBLO DE DIOS


BASE BIBLICA :

1Cor 12,1-30= los carismas Hechos 2,42-47 1Pedro 2,9-10 Apocalipsis 21,3 Resumen: 1.-La Iglesia es Cuerpo de Cristo, los deberes de los miembros 2.-desde el bautismo formamos la Iglesia, Pueblo de Dios. 3.-Formamos la Iglesia en nuestra Comunidad Parroquial a.-Comunidad de fe y culto b.-Comunidad de amor y servicio c.-Comunidad que est evangelizada y evangeliza. IDEA CENTRAL Ser miembro de la Iglesia es estar unidos en el Espritu Santo con dios y con los hermanos. GUIA: *.-San Pablo, iluminado por el Espritu Santo, tom la comparacin del cuerpo humano para explicar el misterio de la Iglesia. Los miembros, animados por el alma trabajan para el bien de la personal Por el bautismo somos injertados a Cristo que es cabeza y junto con los dems formamos su Cuerpo vivificado por el Espritu Santo. Cada miembro del organismo: a.-tiene unin con la cabeza y con otros miembros, b.-trabaja para bien del cuerpo cumpliendo su funcin, c.-participa en las alegras y tristezas de todo el cuerpo y de cada miembro. *.-As tambin cada uno de nosotros que formamos el Cuerpo de Cristo que es el IGLESIA: 1,.-Debe tener unin con Cristo y con los dems. Unin de fe, amor, esperanza animada por el Espritu Santo. 2.-Debe trabajar por el bien del cuerpo cumpliendo los deberes de su vocacin de manera responsable y santa. 3.-Debe participar en las alegras y sufrimientos de los dems dando gracias a dios y aliviando sus dolores segn sus posibilidades. *.-Cada miembro debe ser responsable por la salud espiritual de los dems miembros del Cuerpo de Cristo. En primer lugar no debe envenenar y daar a los dems por sus pecados. Al revs, debe ayudarles con el ejemplo de su vida entregada a Jess, rezando por ellos, ensendoles, amonestando cuando se necesita y dando agracias a dios por el bien que hacen. *.-El Espritu Santo da diversos carismas, dones, a cada miembro del Cuerpo de Cristo para el bien de todo el cuerpo. La caracterstica fundamental de la Iglesia que forma el Cuerpo es unin, asegurada por el Espritu Santo. Si algo, ene. Comportamiento de los miembros de la Iglesia, no sirve a la unin, no tiene importancia. Donde hay divisiones,

rivalizacin, pecados, el pecado es siempre romper al unin con Dios y con los hermanos, egosmo-all no hay iglesia viva. ^,.La Iglesia es Pueblo de Dios. La idea est tomada del Antiguo Testamento del Pueblo Judo. La Iglesia es Pueblo de Dios redimido por Cristo y guiado por el Espritu Santo a la tierra prometida del cielo. El Pueblo de Dios tiene legtimos pastores: el papa, los obispos y sacerdotes unidos consigo y con el Pueblo al cual sirven. El Papa tiene el don de no cometer el error en las cosas de la fe. Es seal visible de la unin del Cuerpo de Cristo y del Pueblo de Dios. Los Obispos como sucesores de los apstoles, unidos con el Papa, pastorean las partes de la Iglesia que se llaman dicesis. En las pequeas partes de su dicesis, en las parroquias, el Obispo est representado por medio del cura prroco, que unido con su Obispo sirve a la comunidad Parroquial. Cada miembro del Pueblo de Dios siendo evangelizado continuamente debe tambin evangelizar. El cristiano, desde su bautismo y Confirmacin debe ser testigo de Cristo predicndoles a los dems con su vida y con su palabra. Los laicos deben introducir a Cristo all donde viven y trabajan. Por medio de ellos Cristo est presente en el mundo. Metidos en las realidades de este mundo trasforman la sociedad y cultura como el fermento trasforma una masa. *.-Para hacerlo deben actuar unidos con sus pastorees, con el Magisterio de la Iglesia, deben escuchar y meditar la Palabra de Dios, orar y recibir con frecuencia esos santos sacramentos. *.-LA PARROQUIA es la Comunidad de fe, de culto y de la vida. Por medio de la comunidad parroquial cada miembro de la iglesia local recibe la fe, aprende el plan de Dios y con la ayuda de su comunidad lo realiza. La comunidad se rene cada Domingo para alabar a Dios por Cristo en el Espritu Santo y darle gracias, para recibir a Cristo en la Palabra de Dios y en la Eucarista. Los miembros que no participan en la Asamblea Eucarstica Dominical debilitan e hieren a la Comunidad En la Parroquia hay diversas asociaciones religiosas que de manera especial ayudan a sus miembros en la maduracin de la vida cristiana>: Legin de Mara, Movimientos juveniles , grupos familiares. Santo Rosario, crculos bblicos, etc. Cada miembro de la comunidad parroquial debe rezar por los otros miembros y ayudar a los dems segn sus posibilidades. *.-La Parroquia es Comunidad de amor y servicio. Todos somos pecadores perdonados. Al perdonarnos nuestros pecados. El Espritu Santo derram el amor divino en nuestros corazones y por eso podemos amarnos verdaderamente. Debemos mirarnos mutuamente por el fe, sin envidias, crticas, chismes. Cada miembro de la Parroquia, descubriendo el carisma que tiene, debe servir a los dems, en primer lugar cumpliendo responsablemente su trabajo profesional. Adems debe preocuparse de la salvacin de los miembros de su comunidad. Puede ser catequista, lector, responsable del barrio, visitar a los enfermos, pertenecer al coro, predicador de la Palabra de Dios, apoyar las obras con una ayuda material, pertenecer a una cofrada. Obra evangelizadora. Ante todo debe llenarse ms cada da con Dios, porque nadie puede dar si no tiene. *.-La Parroquia es un terreno de la Misin. Unos miembros ms fuertes espiritualmente deben apoyar y buscar las ovejas descarriadas. Cada parroquiano es responsable por la salvacin de otros hermanos y debe preguntarse:Qu estoy haciendo para que mi hermano de la misma calle, comunidad, se acerque ms a Cristo? No hacer nada es cometer el pecado de omisin y recibir el castigo del siervo perezoso. (Mt 25,24-30).

LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

Base Bblica: Mt 28,16-20 Mc 16,15-18 Lc 22,19-20 Hech 14,23 Mc 6,13 Efesios 5,21-33 Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del cuerpo de Cristo, y en definitivo, a dar culto a Dios )Cont. De Liturgia del Conc, Vat. No. 59) Resumen 1.-Qu es el sacramento`? 2.-Los siete Sacramentos de la Iglesia y sus seales visibles 3.-Las 3 disposiciones para recibir fructuosamente los santos sacramentos: fe, el amor, la esperanza. IDEA CENTRAL LOS SACRAMENTOS SON INVENCIN AMOROSA DE JESS QUE QUIERE ENCONTRARSE PERSONALMENTE CON CADA UNO DE NOSOTROS Y SALVARNOS. GUIA: *.-Todas las cosas de este mundo son seales de la presencia de Dios, porque son hechos por El. Sin las palabras dicen: Me hizo Dios. Sin embargo Jesucristo era la seal ms grande de la presencia de Dios, porque siendo Hombre verdadero al mismo tiempo era Dios verdadero. Cuando alguien se acercaba a Jess pidindole una curacin, Jess le preguntaba: Crees que yo puedo hacerlo Es decir exiga la fe. La gente vea a un hombre, Jess de Nazaret, que haca grande milagros, pero la mismo tiempo tena que creer que l es Dios verdadero. *.-Despus de la muerte y resurreccin la persona humana de Jess se hizo gloriosa, invisible. Ya no pudo ser para nosotros, que vivimos en la tierra, una seal visible. Por eso Jess, en su invencin amorosa, antes de su partida al Padre, eligi unos signos por medio de los cuales quiere ahora encontrarse con nosotros y salvarnos. Se llaman las Seales sacramentales. En el bautismo signo visible constituye el agua, en la santa Misa para y vino, en la Confirmacin el Obispo que extiende las manos y unge al confirmando con el leo., en la Penitencia- el Sacerdote que da absolucin, en la Uncin de los enfermos El sacerdote que unge al enfermo con el aceite, en el Sacerdocio El Obispo que impone las manos sobre un dicono, en el Matrimonio- el varn y la mujer bautizados . EL SACRAMENTO , instituido por Jesucristo y encomendado a la Iglesia, es accin de Cristo y de la Iglesia , donde por una seal visible se realiza la santificacin de los hombres y se rinde culto a dios. Por esto s signos visibles Jess llega y nos perdona nuestros pecados, nos otorga la vida divina, aumenta el amor y nuestra unin con Dios. *.-Entre los siete sacramentos uno se llama SANTISIMO. En los otros sacramentos, las seales visibles no se cambian, aqu el pan y vino, Jesucristo por medio del sacerdote,

cambia en su Cuerpo yen su Sangre. Quien recibe por medio de la santa hostia consagrada la santa Comunin, recibe el Cuerpo de Jess, recibe a Jess dios y Hombre verdadero, glorificado. Ahora Jesucristo resucitado se puede encontrar por medio de los sacramentos con todos los hombres. Jess mismo instituy los sacramentos y eligi al signo visible (la materia). El acta por medio de la Iglesia que es su Cuerpo. *.-Cada Sacramento tiene vinculacin con la muerte y resurreccin del Seor Jess. De amor sacrificador y que mostr Jess entregndose a la muerte en la cruz, como de su fuente, salen los sacramentos por medio de los cuales Jess nos salva. Cada uno que recibe los sacramentos debe participar en la Pascua de Jess, Ens. Paso al Padre. Debe, con la ayuda del Espritu Santo morir a los pecados y pasar encada momento a la vida nueva, a la resurreccin espiritual Y finalmente despus, de que finalice su prueba el Cuerpo de Jess y todos sus miembros, pasar a la resurreccin del cuerpo en la resurreccin universal. La recepcin de los santos sacramentos supone una lucha continua para entregarse cada vez ms a Jesucristo y cumplir en cada momento la voluntad del Padre celestial. *.-Para recibir digna y frecuentemente los santos sacramentos hace falta tener la fe, el amor y la esperanza. Tener fe: creer que Dios existe, me ama y llega con su poder salvfico por medio de la seal visible en el sacramento que voy a recibir. Esto supone escuchar la Palabra de Dios y de recibir una instruccin adecuada que nos da la Iglesia catlica autorizada para administrar los santos sacramentos. Para eso sirven los cursillos. Los Sacramentos supone la fe y al mismo tiempo la aumentan. Tener amor: Quien recibe los santos sacramentos debe estar dispuesto a amar a dios. Amar a Dios es cumplir sus mandamientos, guardar su Palabra, obedecerle. Amar a Dios es caminar con El y hacer encada momento lo que le agrada, recibiendo la luz y ayuda del Espritu Santo. No se trata de una pura emocin, se trata de la voluntad humana que se inclina libre y concientemente al cumplimiento de lo que Dios dice. En Jesucristo vale la fe que actua por el amor (gl 5,6) No todo el que me diga: Seor, Seor, entrar ene. Reino de los cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial ( Mt 7,21=. Aqu no se trata que por causa de la debilidad humana una y otra vez el cristiano cae y para el camino de la salvacin. Es verdad que el pecado es oponerse al amor divino. Sin embargo un cristiano quede veras ama a Dios despus de la desgracia de comente el pecado, de nuevo se levanta, se arrepiente, se abre al perdn divino y se esfuerza para cumplir la voluntad de Dios. *,.Tener esperanza: Confiar que Dios me dar suficiente ayuda para cumplir su santa voluntad y un da me unir con El cara a cara en la vida eterna feliz. La base de esta esperanza es Cristo que viene en los sacramentos y habita en nosotros. Cristo Jess es nuestra esperanza (1Tim 1,1). Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Rom 5,2). *.-Si uno no cumple estas disposiciones y recibe los santos sacramentos sin adecuada preparacin- los sacramentos recibidos no le cambiarn automticamente. Adems podemos escandalizar a los dems que van a decir: recibe con frecuencia la Santa Comunin, pero no habla ya tres meses con sus vecinos, no perdon, habla mal por otros, no cumple bien sus deberes, es irresponsable, etc. La Palabra de Dios dice: Por eso, que cada uno examine su conciencia antes de comer del pan (antes de comulgar) De otra manera come su propia condenacin al no reconocer el Cuerpo de Cristo

El mismo Jess dice: no den a los perros lo que es santo (Mt 7,6=. *.-Debemos corregir esta postura que recibir un sacramento es recibir un rito y nada ms. Ya tengo pasaje al cielo. Al recibir un sacramento tengo que preguntarme. Qu voy a hacer con el Dios que se acerc a m?Olvidarme enseguida? Rechazarle de nuevo? Debo caminar con El, y entregarle mi vida, mi personal. De esta manera Jesucristo puede manifestarse en el mundo por medio de unote sus miembros. *.-Salvndonos a nosotros por medio de nosotros quiere salvar a los dems. La mejor accin de gracias que daremos a Dios que llega a nosotros por medio de los santos sacramentos, es que vamos a cumplir su santa voluntad y vamos a servir a nuestros hermanos que forman el Cuerpo de Jess. *.-Debemos mostrar que nuestro tesoro es Dios que se nos entrega y all est nuestro corazn. (Lc 12,34)

EL BAUTISMO
Base Bblica_ Mt 28,19-20 Mc 16,16 Jn 3,3-8 Los apstoles y discpulos bautizaron: Hech 2,38-41; 8,12-13; 26,39; Cap. 10 RESUMEN: 1.-Los efectos del Bautismo 2.-El bautizado participa en la muerte y resurreccin de Jess (Rm 6,3-10). Debe realizar el compromiso bautismal. 3.-Las obligaciones de los padres y padrinos IDEA CENTRAL Nacimiento por el bautismo como hijos de Dios debemos vivirlo diariamente. GUIA *.-El bautismo es un sacramento donde Jess por medio de la Iglesia con la seal visible del agua y con el poder del Espritu Santo, limpia al bautizado del pecado original y de otros pecados personales (adultos), lo hace hijo de Dios y miembro de la Iglesia. Adems la Santa Trinidad hace morada en el bautizado y le ayuda continuamente en el cumplimiento del compromiso bautismal. El bautizado tiene esperanza de participar plenamente en la vida divina de Dios *.-Bautizar= lavar , sumergir, limpiar. +.-El bautismo se puede comparar con un gran bao. Como el agua limpia la suciedad, as Dios con el signo del agua y con el poder del Espritu Santo lava la persona bautizada. Este bao espiritual es posible gracias a la muerte de Jess en la cruz, donde Jess con su sangre derramada limpi la suciedad de nuestros pecados, y ahora por medio de este sacramento viene personalmente para salvarnos. Dios Padre, gracias del sacrificio de Jess, nos adopta como sus hijos. Tenemos derecho de tener su apellido: nos llamamos hijos, hijas, de dios. Tenemos derecho de oda la riqueza que tiene el Padre celestial. Tenemos derecho de estar donde est nuestro Padre.

Y todo eso nos viene como un don, gratuitamente. En una palabra, el ms grande acontecimiento aqu, en la tierra, fue nuestro bautismo. Calor, somos cristianos no por ser bautizados sin cuando vivimos esta gran realidad que es nuestro bautismo. *.-El bautizado entre en la Iglesia y se hace su miembro. Debe estar educado a la responsabilidad y gratitud: recibiendo la nueva vida de la Iglesia y de la Comunidad debe estar responsable por la salvacin de los dems. Debe amar a la Iglesia a la cual pertenece y servir a los hermanos. *.-El bautizado participa en la muerte y resurreccin de Jess. Jess muri por nuestros pecados. En el bautismo, Ens. Gran misericordia , Dios nos perdona todos los pecados y pasamos a tener parte en su gloriosa resurreccin, resucitando en primer lugar espiritualmente. Sin embargo durante toda la vida debemos participar en la muerte de Jess rechazando lo malo, el pecado, el egosmo, el capricho. Esto es una especie de la muerte. Por ejemplo: para perdonar al que nos ofendi hace falta morir a nuestra venganza, obedeciendo por la fe a Jess que nos dice: Peroran No perdonar es estar en la muerte. Perdonar es salir de la muerte y entrar en la vida resucitada que Jess ahora tiene. Este salir del pecado, de la muerte y pasar a la vida nueva, resucitada, debe acontecer en cada momento de la vida, hasta que despus de que pasen todos los miembros del Cuerpo de Jess su prueba, resucitarn tambin nuestros cuerpos mortales. Jess nos ayuda por medio del Espritu Santo a par de la muerte del pecado, a la vida gloriosa. *.-Hace falta vivir diariamente el compromiso bautismal 1.-Diariamente tengo renovar mi fe en la presencia de Dios en mi persona. Despertndome cada maana debo decir:Seor Dios, creo que ests en m. Yo soy tu templo. Gracias por el nuevo da. Aydame a vivir hoy para Ti y cumplir tu santa voluntad. En Ti confo. No de vez en cuando hacer lo que agrada a Dios, sino en cada momento estar unido con Dios, como cumple un buen hijo(a) la voluntad de su buen padre, madre. 2.-Durante el da dar gracia a Dios por lo bueno que hago y por lo bueno quehacer los dems. 3.-Si hago algo que se opone a Dios, tengo que arrepentirme, pedirle perdn (si comet pecado grave, despus de arrepentirme en mi corazn, debo en la prxima oportunidad acudir al Sacramento de la Reconciliacin), darle gracias por el perdn recibido y de nuevo entregrsele al cumplimento de su santa voluntad. 4.-Para tener fuerza a cumplir la voluntad del Padre Celestial hace falta acudir a la catequesis, a la misa dominical, leer y meditar la Palabra de Dios. Sera una prctica muy buena que cada uno levantndose a la maana leyera un pasaje del Evangelio. Esta Palabra de Dios sera una luz para este da y como un desayuno espiritual. 5.-Verificamos nuestro amor a Dios si amamos a los dems, si les servimos, rezamos por ellos, les soportamos, les perdonamos si as hacemos, realicemos nuestro compromiso bautismal sirviendo al Cuerpo de Jess, del cual somos miembros desde el bautismo. 6.-Como miembros de la Iglesia debemos obedecer al Papa, a nuestro Obispo, y a los sacerdotes, que unidos con el Obispo y con el Papa nos pastorean mostrndonos el camino de la salvacin. Con mucho gusto tomar y hacer un trabajo que nos pidan. 7.-Antes de dormir tengo que hacer examen de conciencia: dar gracias a Dios por lo bueno y pedirle perdn por lo malo de hoy. Pedira ayuda que maana , en semejantes circunstancias, me comporte mejor. Al pedir el bautismo para su hijo los padres toman grave obligacin de educar a su hijo en la fe catlica. Lo hacen dndole el ejemplo de su vida cristiana. Con los meses y aos

ensendole las primeras oraciones, y las primeras verdades de la fe. Despus envindole a la catequesis, controlndole como participa, si llega a la misa dominical. Los padrinos deben ayudar a los padres interesndose por sus ahijados y por su educacin cristiana. Si los padres y padrinos no lo hacen, cometen pecado grave de omisin. El Nuevo Derecho cannico dice:Los padres tienen obligacin de hacer que los hijos sean bautizados en las primeras semanas (de su vida) (C. 867). +.-conoces la fecha de tu bautismo? Agradeces a Dios en estos cumpleaos de nacer como hijo de Dios? +.-Cumples diariamente tu compromiso bautismal? +.-Reconoces que despus de recibir la dignidad de ser hijo de Dios nada ms grande puedes recibir o encontrar? +.-Te das cuenta que ser cristiano quiere decir ser guiado por el Espritu Santo como fue guiado en su vida terrenal Jesucristo?

Instruccin vaticana sobre las oraciones de curacin

La Santa Sede alienta las oraciones de curacin, pero pide evitar abusos.
Doctrina para la Fe pblica en declogo con normas precisas. CIUDAD DEL VATICANO 23 Noviembre (ZENIT.org).- La Santa Sede, reconociendo la importancia de las oraciones de curacin, ha publicado hoy un declogo de normas que pretende evitar sus posibles abusos.

La Instruccin sobre las oraciones para obtener de Dios la curacin de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, firmada por el cardenal Joseph Ratzinguer, prefecto de esta Institucin vaticana, y aprobada por Juan Pablo II, reconoce que las prcticas cristianas con el objetivo de obtener curaciones prodigiosas y no se tergiverse su autntico sentido. La oracin que implora la recuperacin de la salud es una experiencia presente en toda poca de la Iglesia, y naturalmente lo es en el momento actual, constata la Instruccin vaticana. Lo que constituye un fenmeno en cierto modo nuevo es la multiplicacin de encuentro de oracin, unidos a veces a celebraciones litrgicas, cuya finalidad es obtener de Dios curacin, o mejor, las curaciones. Se trata de encuentros que se ha multiplicado, en buena parte, gracias a la fe y al dinamismo de grupos de oracin o comunidades surgidos en el seno de la Renovacin carismtica catlica, un movimiento que agrupa ya a unos sesenta millones de fieles en todo el mundo. Ahora, enmarcando el fenmeno en la liturgia de la Iglesia, la Congregacin para la Doctrina de la Fe publica este documento que est destinado sobre todo a los Obispos para que puedan guiar mejor a los fieles en esta materia, favoreciendo cuanto hay de bueno y corrigiendo lo que se debe evitar. Aspectos doctrinales Para explicar mejor las disposiciones, la Instruccin est precedida por una Nota doctrinal sobre la gracia de la curacin y las oraciones para obtenerlas. De este modo, evoca numerosos pasajes bblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, recordando en particular que las curaciones milagrosas caracterizan toda la actividad pblica de Jess, son signos de su misin mesinica, manifiestan la victoria del Reino de Dios sobre todo tipo de mal y se convierten en smbolo de la curacin del hombre entero, cuerpo y alma. Los primeros cristianos, como muestra el Nuevo Testamento, tambin evangelizaron realizando que corroboraban la potencia del anuncio evanglico. El texto vaticano es claro: El Seor acoge estas splicas y los Evangelios no contienen la mnima crtica a tales peticiones-explica-. El nico lamento del Seor tiene que ver con la eventual falta de fe: Qu es eso de si puedes! Todo es posible para quien cree!. Es ms, por este motivo, el carisma de curacin, no puede ser atribuido a una determinada clase de fieles. Por tanto. sera arbitrario atribuir un carisma de curacin a una cierta categora de participantes, por ejemplo, los dirigentes del grupo; no queda otra opcin que la de confiar en la librrima voluntad del Espritu Santo, el cual dona a algunos un carisma especial de curacin para manifestar la fuerza de la gracia del Resucitado. Por ltimo, recuerda que ni siquiera las oraciones ms intensas obtienen la curacin de todas las enfermedades. San Pablo mismo dir Completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, a favor de su Cuerpo, que es la Iglesia. DECLOGO Aclaradas estas cuestiones de principio, el documento vaticano expone a continuacin diez normas para evitar desviaciones en esta prctica. Ante todo, explica que estas oraciones cuando se realizan en la Iglesia o en otro lugar sagrado, es conveniente que sean guiadas por un sacerdote o un dicono.

El distingue entre oraciones de curaciones litrgicas de la que no lo son. Por lo que se refiere a las primeras, pide que sean celebradas de acuerdo con el rito prescrito y con las vestiduras sagradas indicadas. Quienes preparan estos encuentros litrgicos, aade, deben atenerse a las normas emanadas por el Obispo sobre esta materia. El permiso para organizar actos litrgicos de oracin debe ser explcito, incluso cuando las celebraciones son organizadas o cuentan con la participacin de Obispos o cardenales de la Santa Iglesia romana. El Obispo diocesano tiene el derecho a prohibir tales acciones a otro obispo, siempre que subsista una causa justa y proporcionada. Por lo que se refiere a las oraciones de curacin no litrgicas (encuentro de oracin o lectura de la Palabra de Dios), la Santa Sede pide evitar cualquier tipo de confusin entre estas oraciones libres no litrgicas y las celebraciones litrgicas propiamente dichas A continuacin, solicita que en estos encuentros no se llegue, sobre todo por parte de quienes los guan, a formas semejantes al histerismo, a la artificiosidad, a la teatralidad o al sensacionalismo. En este sentido, aclara, el uso de los instrumentos de comunicacin social, en particular la televisin, mientras se desarrollan las oraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas, queda sometido a la vigilancia del Obispo diocesano. Asimismo establece que en la celebracin de la Santsima Eucarista, de los Sacramentos y de la Liturgia de las Horas no se deben introducir oraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas. El documento hace referencia tambin a la prctica del exorcismo, cuyo ministerio, seala, debe ser ejercitada en estrecha dependencia del Obispo diocesano y segn las normativas de la Iglesia. El documento invita a superar todo sensacionalismo y pide a los fieles que mantengan un clima de serna devocin en asamblea y usar la prudencia necesaria si se produce alguna curacin entre los presentes Cuando se d algn caso de este tipo, recomienda, concluida la celebracin, podrn recoger con simplicidad y precisin los eventuales testimonios y someter el hecho a la autoridad eclesistica competente Por ltimo la Congregacin para la Doctrina de la Fe indica que La intervencin del Obispo diocesano es necesaria cuando se verifiquen abusos en las celebraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas, en caso de evidente escndalo para comunidad de fieles y cuando se produzcan graves desobediencias a las normas litrgicas o disciplinares. Puede leer el documento en Instruccin vaticana sobre las oraciones de curacin ZS00112308. EL DECALOGO Art. 1- Los fieles son libres de elevar oraciones a Dios para obtener la curacin. Cuando stas se realizan en la Iglesia o en otro lugar sagrado, es conveniente que sean guiadas por un sacerdote o un dicono. Art. 2- Las oraciones de curacin son litrgicas si aparecen en los libros litrgicos aprobados por la autoridad competente de la Iglesia; de lo contrario no son litrgicas. Art. 3- $ 1.-Las oraciones litrgicas de la curacin deben ser celebradas de acuerdo con el rito prescrito y con las vestiduras sagradas indicadas en el Ordo benedictionis infirmorum del Rituale Romanum (27)

$ 2.-Las Conferencias Episcopales, conforme con lo establecido en los Prenotanda, V, De aptionibus quae Conferentiae Episcoporum competur,(28) del mismo Rituale Romanum, pueden introducir adaptaciones al rito de las bendiciones de los enfermos, que se retengan pastoralmente oportunas o eventualmente necesarias, previa revisin de la Sede Apostlica. Art. 4-$ 1.-El Obispo diocesano (29) tiene derecho a emanar normas para su Iglesia particular sobre las celebraciones litrgicas de curacin, de acuerdo con el Can. 838 $ 4. $.-2.-Quienes preparan los mencionados encuentros litrgicos, antes de proceder a su realizacin deben atenerse a tales normas. $.-3.-El permiso debe ser explcito, incluso cuando las celebraciones son organizadas o cuentan con la participacin de Obispos o Cardenales de la Santa Iglesia Romana. El Obispo diocesano tiene derecho de prohibir tales acciones a otro Obispo, siempre que subsista una causa justa y proporcionada. Art. 5.-$-1.-Las oraciones de curacin no litrgicas se realizan con modalidades distintas de las celebraciones litrgicas, como encuentros de oracin o lectura de la Palabra de Dios, sin menoscabo de la vigilancia del Ordinario del lugar, a tenor del Can. 839 $ 2 $.-2-Evtese cuidadosamente cualquier tipo de confusin entre estas oraciones libres no litrgicas y las celebraciones litrgicas propiamente dichas. $.-3-Es necesario, adems, que durante su desarrollo no se llegue, sobre todo por parte de quienes las guen, a formas semejantes al histerismo, a la artificiosidad, a la teatralidad o al sensacionalismo. Art.-6.-El uso de los instrumentos de comunicacin social, en particular la televisin, mientras se desarrollan las oraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas, queda sometido a la vigilancia del Obispo diocesano, de acuerdo con el Can. 823, y a las normas establecidas por la Congregacin para la Doctrina de la Fe en la Instruccin del 30 de marzo de 1992 (30). Art. 7.-$-1.-Mantenindose lo dispuesto ms arriba en el art. 3, y salvas las funciones para los enfermos previstas en los libros litrgicos, en la celebracin de la Santsima Eucarista, de los Sacramentos y de la Liturgia de las Horas no se deben introducir oraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas. $.-2-Durante las celebraciones, a las que hace referencia el $ 1, se da la posibilidad de introducir intenciones especiales de oracin por la curacin de los enfermos en la oracin comn o de los fieles, cuando sta sea prevista. Art. 8.-$-1.-El ministerio del exorcistado debe ser ejercido en estrecha dependencia del Obispo diocesano, y de acuerdo con el Can. 1172, la Carta de la Congregacin para la Doctrina de la Fe del 29 de septiembre de 1985 (31) y el Ritaule Romanum. (32). $.-2.-Las oraciones de exorcismo, contenidas en el Rituale Romanum, debe permanecer distintas de las oraciones usadas en las celebraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas. $.-3.-Queda absolutamente prohibido introducir tales oraciones en la celebracin de la Santa Misa, de los Sacramentos o de la Liturgia de las Horas. Art.-9.-Quienes guan las celebraciones, litrgicas o no, se deben esforzar por mantener un clima de serena devocin en la asamblea y usar la prudencia necesaria si se produce alguna curacin entre los presentes, concluida la celebracin, podrn recoger con simplicidad y precisin los eventuales testimonios y someter el hecho a la autoridad eclesistica competente. Art. 10.-La intervencin del Obispo diocesano es necesaria cuando se verifiquen abusos en las celebraciones de curacin, litrgicas o no litrgicas, en caso de evidente escndalo para comunidad de fieles y cuando se produzcan graves desobediencias a las normas litrgicas o disciplinares.

El Sumo Pontfice Juan Pablo II, en el curso de la audiencia concedida al Prefecto, ha aprobado la presente Instruccin, decidida en reunin ordinaria de esta Congregacin, y ha ordenado su publicacin. Roma, en la Sede de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, 14 de septiembre de 2000, Fiesta de la Exaltacin de la Cruz. + Joseph Card. RATZINGER + Tarcisio BERTONE,SDB Arzobispo emrito de Vercelli Secretario

ADORACIN AL SANTSIMO POR LA FAMILIA *.-Canto eucarstica

*.-Exposicin del Santsimo *.-Saludo del Celebrante_ +.-Bendito, alabado y reverenciado en todo momento. Todos.-En Santsimo y divinismo Sacramento ( 3 veces= AMBIENTACIN *.-Hermanos y hermanas, vamos a participar en este encuentro de oracin por la familia y por nuestra Patria, con las familias. Dios aqu presente, es el creador de cada familia; queremos agradecerle gozosamente porque tenemos una familia. Y colocar en sus manos nuestras madres, nuestros padres, nuestros hijos, nuestros hermanos, abuelos y dems familiares y tambin a todos nuestros hermanos del Pas. Agradezcamos, tambin, al Seor el don del amor y pidmosle por nuestras necesidades. Nos colocamos en silencio delante de Jess Eucarista ponindonos en sus manos, haciendo un acto de fe en su presencia real en este Sacramento. *GUIA.- Vamos a escuchar la Palabra de Jess que nos comunican en nombre de cada uno de los miembros de nuestras familias algunos hermanos. Escuchemos con atencin. Lector 1 (Un pap).-Dice la Palabra de Dios: Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios hombre y mujer lo cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Crezcan, multiplquense, llenen la tierra y somtanla... Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer, y llegarn a ser los dos una sola carne (Gn 1,27-28; 2,24). Lector 2 (Una mam): Dice la Palabra de Dios: Cuando Isaac cumpli cuarenta aos tom por esposa a RebecaIsaac rez a Dios por su mujer que era estril. Dios le escuch y Rebeca, su mujer, concibi. Cunado lleg el parto, ella tenia gemelos en el vientre. Isaac tena sesenta cuando nacieron sus hijos (Gn 25,20-21. 24-26) Lector 3 ( un hijo): Dice la Palabra de Dios: Escuchen, hijos, la instruccin de sus padres, pongan atencin y aprendan a ser inteligentes; les enseo una buena doctrina, no abandonen mi enseanza. Yo tambin fui hijo de mi padre, tiernamente querido por mi madre. El me instrua dicindome: Guarda mis palabra en tu corazn, observa mis mandatos y vivirs (Proverbios 4,1-4). Lector 4 (Una hija):-Dice la Palabra de Dios: Una cosa pido al Seor, eso buscar: habitar en la casa del Seor todos los das de mi vida, disfrutar de la dulzura del Seor frecuentando su templo. Aunque mi padre y mi madre me abandonen, el seor no me rechazar. Indcame tu camino, Seor. Guame por la senda del bien (Salmo 27,4.1011).

Salmo de respuesta: Salmo 127 Todos.- Bendcenos y santifquenos, Seor. Dichoso el que teme al Seor y sigue sus caminos! Comers del fruto de tu trabajo,

sers dichoso, te ir bien. Tu mujer como via fecunda en medio de tu casa, tus hijos como renuevos de olivo alrededor de tu mesa. Esta es la bendicin del hombre que teme al Seor. Que el Seor te bendiga desde Sin, que veas la prosperidad de Jerusaln todos los das de tu vida. Lectura del Evangelio segn San Juan 6,41-52. Reflexin Lector 1 (un padre).-Si no fuera por Dios y por su amor, nosotros hoy, no seramos una familia. Dios es lo ms esencial de la vida matrimonial y familiar. Su perdn cura nuestras continuas heridas y nos salva. Dios es muy importante en nuestra familia. Continuamente lo buscamos, por eso estamos aqu en familia. Todos le hemos aceptado como el primero y el centro de nuestras vidas. A nosotros como padres, nos toca mostrar la imagen de Padre que tiene Dios en nuestras vidas. Lector 2 (una madre): Definitivamente Dios es el nmero uno en nuestro hogar. Procuramos guardar sus mandamientos. Le visitamos en el sagrario, participamos juntos en la Eucarista y en las actividades de la Iglesia. El nos ha bendecido en el pasado y en El presente. Nuestros hijos marchan por la senda del bien. El nos impulsa a seguirlos educando con la confianza de que la semilla sembrada en ellos produzca sus frutos. Es cuestin de saber esperar. Nosotros somos instrumentos en las manos de Dios para hacer a nuestros hijos fuertes en la fe y en el amor. Lector 3 (una hija): S, Dios es importante en nuestra familia. Nosotros creemos que lo primero y ms importante es que cada uno tenga una buena relacin personal con Dios. De ah deriva todo: la armona, el dilogo, la prctica de la justicia, el vivir en la verdad y el bien que estamos llamados a hacer. Pero eso no basta: el Seor nos llama a ser santos en donde nos encontremos. Y la familia, el hogar, las relaciones familiares armoniosas son el medio que tenemos para vivir esa santidad. Lector 4(un hijo): Dios ocupa un lugar muy importante en la vida de nuestras familias. Nosotros no negamos que a veces la convivencia sea difcil. Pero siempre que tomamos conciencia de que El est presente entre nosotros, las cosas son asumidas de diverso modo. El perdn, la comprensin, la tolerancia, la solidaridad y el amor que vivimos est slidamente anclado en nuestra relacin con el Seor. La oracin nos mantiene unidos y sobre todo la comunin eucarstica y la participacin dominical en la Santa Misa son impulso que nos anima a vivir autnticamente nuestra vida cristiana. GUIA:-Despus de estas reflexiones nos quedamos en silencio conversando con Jess Sacramentado en profunda oracin poniendo delante de El toda la realidad de nuestras familias. (Silencio prolongado prudencial)

Canto ACLAMACION EUCARSTICA GUIA:- Respondemos: DICHOSO EL QUE COMA DE ESTE PAN +.-La Eucarista nos rene en la unidad de tu amor +.-La Eucarista crea comunin entre hermanos +.-La Eucarista hace ms ardiente y permanente nuestra caridad +.-La Eucarista edifica y construye nuestra comunidad familiar +.-La Eucarista nos da fuerza para amar incluso a los enemigos +.-La Eucarista nos estimula a trabajar y a ser constructores de paz y armona en nuestras familias +.-La Eucarista es delicia de nuestra vida en la tierra +.-La Eucarista es Pan de Vida y Bebida de Salvacin para nuestras familias +.-La Eucarista es la fuente que nos vivifica y conforta +.-La Eucarista nos hace vivir ms fieles al Evangelio y en el amor a nuestros hermanos +.-La Eucarista nos gua siempre por la senda de sus mandatos +.-La Eucarista es pan que deleita nuestra vida en la tierra .. +.-La Eucarista es esperanza y garanta para nuestro pas para que camine hacia un camino de perdn y de bienestar social Ministro:- Seor Jess, te damos gracias por el misterio de Eucarista y te pedimos que unidos a Ti, como los sarmientos a la vida, demos frutos de santidad y de justicia para que el mundo, en particular nuestro Pas crea y se reconcilie en Ti, nico Salvador. Que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Canto ORACION COMUNITARIA Ministro:- Oremos hermanos a Dios Padre todopoderoso, de quien toma nombre toda la familia en el Cielo y en la tierra, y pidmosle que escuche la oracin de su Iglesia por nuestra familia y por nuestro pas. GUIA.- A cada intencin respondemos ESCCHANOS, SEOR *.-Por la Iglesia : para que difunda en todas las familias el fermento del Evangelio. Roguemos al Seor. *.-Por todas las naciones, y en especial por nuestra Patria, y sus habitantes_ para que la paz y el perdn de Cristo se extienda a toda la familia humana y los gobernantes sepan subordinar sus ambiciones particulares al bienestar de todos. *.-Por cuantos carecen de alimentos, de vivienda o de trabajo; por los que sufren enfermedad o estn lejos de sus hogares para que haya corazones solidarios con ellos, que les muestren el rostro providente y amoroso del Padre. *.-Por cuanto sufren la injusticia, el odio o la opresin, y por aquellos que padecen las discordias familiares o nacionales, para que el Seor sea su fuerza en la tribulacin. *.-Por todas las familias: para que los esposos se amen como el primer da, los hijos les apoyen y participen de este amor y todos sean un signo vivo del amor de Dios entre los hombres.

*.-Para que en todas las familias nunca falte el recurso diario a la oracin que alimenta el amor y sostiene la fe y que como miembros de la familia cristiana, participen juntos todos los domingos en la Eucarista. *.-Por nuestra gran familia paraguaya, para que cada miembro sepan ser responsables delante de Dios y estn atentos a la luz del Espritu para discernir lo ms conveniente al bien comn al depositar sus votos. *.-Por los miembros de nuestras familias que han muerto en la esperanza de resucitar, para que Cristo los acoja en su reino y los revista de gloria e inmortalidad. *.-En silencio pongamos a los pies de Jess sacramentado nuestras intenciones con humildad, fe y esperanza (Se hace un silencio para la oracin personal) *.- Se reza el Padre nuestro *-Canto del Tantum ergo +.-Bendicin con el Santsimo +.-Bendito sea Dios +.-Canto final

AGRADECIMIENTO POR EL DON DE LA EUCARISTIA


1.-ExposicinMientras se canta Te Adoramos Hostia Divina Te adoramos, Hostia Divina. Te adoramos, Hostia de amor. T del ngel eres delicia.

T del hombre eres honor. Te adoramos Te adoramos, Hostia divina. Te adoramos, Hostia de amor. T del fuerte eres dulzura, T del dbil eres vigor Te adoramos Te adoramos, Hostia divina Te adoramos, Hostia de amor. En la vida eres consuelo. En la muerte, dulce solaz. SALUTACIN Ministro.- A Cristo, el Seor, el pan de vida. Todos.-Venid, adormosle. Ministro.-Sea por siempre bendito y alabado. Todos.-El Santsimo Sacramento del Altar, La Virgen Mara, nuestra Seora, Concebida sin mancha de pecado original, Desde el primer instante de su ser natural, Amn Jess, Mara y Jos. Motivacin: Seor Jess, reunidos ante tu altar, queremos orar ante tu Presencia santa, confesar nuestra fe en tu misterio pascual y adorarte con corazn reverente. Queremos estar contigo, escuchar atentamente tu Palabra, adorar tu Presencia sacramental entre nosotros y pedirte por nuestro hermanos que estn en el mundo, destrozado por las guerras y odios, la increencia e indiferencia, por las injusticias, el hambre y la marginacin. Haz que tu presencia santa nos convierta y renueve interiormente, nos estimule a obrar el bien y a alejarnos del mal; y nos impulse a amarnos los unos a los otros para construir un mundo fundamentado en el mandamiento nuevo que nos dejaste. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. Canto. Lectura bblica: Jn 6,51-58 Salmo de respuesta del Salmo 41 Todos: Seor, tengo sed de ti como tierra reseca Seor, t eres mi Dios, a ti te busco; de ti sedienta est mi alma. Seor, todo mi ser te aora como el suelo reseco aora el agua. Todos.-Seor, tengo sed de ti como tierra reseca. Para admirar tu gloria y tu poder, con este afn te busco en tu santuario.

Pues mejor es tu amor que la existencia; siempre, Seor, te alabarn mis labios. Todos.-Seor, tengo sed de ti como tierra reseca. Por que fuiste mi auxilio Y a tu sombra, Seor, canto con gozo. A ti se adhiere mi alma y tu diestra me da seguro apoyo. Todos.-Seor, tengo sed de ti como tierra reseca. REFLEXIN El que me coma vivir por m, nos dice Jess para urgir la necesidad que tiene el cristiano de alimentarse de El, que es el pan bajado del cielo. La participacin en este sagrado Banquete nos edifica como Cuerpo mstico de Cristo. Jess Eucarista es, pues, el centro de la vida de la Iglesia. La Iglesia tiene en la Eucarista el alimento que la sostiene y transforma interiormente. A este respecto, afirma San Len Magno: Nuestra participacin en el cuerpo y la sangre de Cristo no tiende a otra cosa que a convertirnos en aquello que comemos. Somos asimilados por Cristo, somos transformados en personas nuevas, unidas ntimamente a El, que es la cabeza del Cuerpo Mstico. La vida nueva que Cristo nos da en la Eucarista se convierte para nosotros en medicina de inmortalidad, antdoto contra la muerte y alimento para vivir siempre en Jesucristo(San Ignacio de Antioquia). Los que vivimos de Cristo que quiere que todos tengamos vida en abundancia, debemos proclamar el carcter sagrado de la vida humana, desde su concepcin hasta su ocaso natural y contrarrestar las nocivas influencias de la cultura de la muerte. Canto ACLAMACIONES Todos.-Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar. *.-Sea bendito el Sacramento del pan y del vino. Todos. *.-Sea bendito el Sacramento de la Pascua inaugurada en la Ultima Cena. Todos *.-Sea bendito el Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Jess, entregado por nosotros. Todos *.-Sea bendito el Sacramento de su amor. Todos *.-Sea bendito el Sacramento del don de Dios que se convierte en nuestra ofrenda. Todos *.-Sea bendito el Sacramento de la caridad. Todos *.-Sea bendito el Sacramento de nuestra reconciliacin y de nuestra unidad. Todos *.-Sea bendito el Sacramento que congrega en la unidad a la Iglesia santa. Todos *.-Sea bendito el Sacramento de la Iglesia universal, fundada sobre los Apstoles. Todos *.-Sea bendito el Sacramento que une nuestras tribulaciones al sacrificio de Cristo.

Todos *.-Sea bendito el Sacramento que da la vida, la fuerza y la alegra. Todos *.-Sea bendito el Sacramento que rescata y santifica al mundo. Todos MEDITACIN Seor Jess, te contemplamos en el Santsimo Sacramento. Sabemos que ests ah, que nos miras, nos hablas, nos consuelas, nos animas, nos fortaleces, en fin, ests pendiente de nosotros. Nos acercamos a ti para hablar contigo, para darte gracias por todos los beneficios que a diario nos concedes, para pedirte que nos ayudes en nuestras dificultades de cada da, para adorarte como el nico Seor de nuestra vida, para alabarte y bendecirte por tu infinita misericordia. Seor Jess, amigo nuestro, te ofrecemos lo que somos y tenemos. Bendice nuestros hogares, fortalece nuestra fe, aviva nuestra esperanza, reconforta nuestra capacidad para ayudar a nuestros hermanos. Creemos en ti, Maestro divino, y nos ponemos a tu disposicin. Alimenta nuestro cuerpo y nuestro espritu con el Pan celestial y concdenos tu gracia y tu bendicin. Momento de silencio y oracin personal Canto ORACION COMUNITARIA Oremos al Seor Jess, Pan de vida, y digamos llenos de gozo: Todos.-Dichosos los invitados a comer el pan de tu Reino. *.-Cristo Jess, sacerdote de la Alianza nueva y eterna, que sobre el altar de la cruz presentaste al Padre el sacrificio perfecto, ensanos a ofrecernos contigo en el sacrificio eucarstico. *.-Cristo Jess, husped de nuestro banquete, que ests junto a la puerta y llamas, entra en nuestra casa y cena con nosotros. *.-Padre que nos amas, te pedimos por toda la juventud del mundo y en especial de nuestro pas y de nuestra comunidad, para que veamos que en Jess todo es vida. Alimntanos con tu Pan de vida. *.-Cristo Jess, que tu intercesin acompae a nuestras familias, fortalecidas por el ejemplo de tu Sagrada Familia, para que sean fermento de tu Amor, en este nuevo siglo. Y ahora Seor, t que dijiste pidan al Dueo de la Mies que enve operarios a su mies te presentamos nuestras peticiones por las vocaciones: *.-Por las sacerdotales: Oh Dios, quisiste dar pastores a tu pueblo derrama sobre tu Iglesia el espritu de piedad y fortaleza, que suscite dignos ministros de tu altar y los haga testigos valientes y humildes de tu Evangelio. Por Jesucristo Nuestro Seor. *.-Por las vocaciones religiosas: Seor, Padre santo, T que invitas a todos los fieles a alcanzar la caridad perfecta, pero no dejas de llamar a muchos para que sigan ms de cerca las huellas de tu Hijo,

concede a los que T quieres elegir con una vocacin particular llegar a ser, por su vida, signo y testimonio de tu Reino ante la Iglesia y ante el mundo. Por Jesucristo Nuestro Seor. *.-Por los laicos Seor, Dios nuestro, que pusiste como fermento en el mundo la fuerza del Evangelio, concede a cuantos has llamado a vivir en medio de los afanes temporales que, encendidos de espritu cristiano, se entreguen de tal modo a su tarea en el mundo, que con ella construyan y proclamen tu Reino. Por Jesucristo Nuestro Seor. *.-Padre Nuestro

ADORACIN DE REPARACIN AL SANTSIMO


1.-Exposicin, mientras se canta *.-Canto puede ser Cantemos al amor de los amores Sac.-Sea alabado y reverenciado en todo momento Todos.-El Santsimo y divinsimo Sacramento (3veces) Sac.-Postrmonos largo rato antes Jess presente en la Eucarista, reparando con nuestra fe y nuestro amor los descuidos, los olvidos e incluso los ultrajes que nuestro Salvador padece en tantas partes del mundo (Juan Pablo II).

2.-MOTIVACIN. En el humilde signo del Pan, el Seor Jess, el que entreg su vida por nosotros y resucit glorioso del sepulcro, est presente, vivo, como hermano, amigo y compaero de camino; como Dios y Salvador ofrecindonos gratuitamente su amor, su consuelo, su perdn y su misericordia. Ante este gran Misterio nuestra razn y nuestros sentidos experimentan su impotencia, pero nuestro corazn por la gracia del Espritu Santo, alcanza a intuir lo infinito de este Misterio que nos sobrepasa y se postra en profunda adoracin. Estamos aqu, Jess Eucarista, como discpulos y amigos que con fe y con amor queremos reparar nuestras ingratitudes, indiferencias y los ultrajes que a diario recibes en este inefable misterio de tu amor. .-Hacemos unos minutos de silencio para sentir en nosotros su presencia de Amor y Misericordia. ORACIN: Seor Jess, nuestro Maestro, ensanos a descubrir en los signos de los tiempos y en los hermanos tu presencia; ensanos a comprender tu misterio pascual y adorarte y venerarte con firme fe. Cada vez que nos reunimos junto a Ti, hecho sacramento y presencia, venimos agobiados y cansados por los afanes cotidianos. Venimos a tu encuentro para desahogar nuestros corazones y encontrar descanso y alivio a nuestras fatigas. Haz que escuchemos tu voz y escucha nuestras palabras de accin de gracias y de splica. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. 3.-LECTURA BBLICA: Marcos 14,17-21 4.-SALMO DE RESPUESTA.-Salmo 145 Todos.- El Seor es justo en sus caminos *.-El Seor es clemente y misericordioso, lento a la clera y rico en piedad; el Seor es bueno con todos, es carioso con todas su criaturas. Todos.-El Seor es justo en sus caminos. *.-Que todas tus criaturas te den gracias, Seor, que te bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazaas. Todos.-El Seor es justo en sus caminos *.-El Seor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. El Seor sostiene a los que van a caer, endereza a los que ya se doblan. Todos.-El Seor es justo en sus caminos. *.-El Seor es justo en todos sus caminos, es bondadoso en todas sus acciones; cerca est el Seor de los que lo invocan, de los que lo invocan sinceramente. Todos.-El Seor es justo en sus caminos.

*.-Satisface los deseos de sus fieles, escucha sus gritos y los salva. Pronuncie mi boca la alabanza del Seor, todo viviente bendiga su santo nombre por siempre jams. Todos.-El Seor es justo en sus caminos. Canto 4.-REFLEXIN Ha llegado la hora ms esperada por JessHe deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes. Y all estn recostados en torno a la Mesa, en un clima de amistad e intimidad. Jess que sabe muy bien lo que est por realizar: la Institucin de la Eucarista como mxima expresin de su amor, abre el corazn a sus discpulos, diciendo: Yo les aseguro que uno de ustedes me entregar, el que come conmigo. Jess est seguro, uno de los suyos, uno que moja conmigo en el mismo plato, ya lo ha entregado en manos de sus enemigos. Su gesto extremo de amor es precedido por el gesto ms cruel del desamor, la traicin. El corazn del Maestro est traspasado de dolor, pero la ingratitud, el odio y la traicin no afectan la intimidad de su amor, al contrario, le brindan ms motivos para amar y entregar gratuitamente su vida. Judas haba sido elegido entre los ntimos de Jess, haba compartido con El su vida y su misin, haba gozado de su intimidad con el Padre, haba tocado su infinita sabidura, bondad y compasin, pero ha flaqueado en su fe y ha llegado al rechazo total, hasta vender a su Maestro. Jess respeta sus opciones, le ofrece gratuitamente su compasin y su perdn y con la fuerza de su infinito amor transforma este No irrevocable de Judas en un S irrevocable al amor, a la entrega, a la voluntad del Padre. Por encima de la dureza del corazn de Judas brilla el amor del Padre que entrega a sus Hijo por nosotros:Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo para que todo el que crea en El tenga la vida. El amor del Padre, que no ahorra la muerte de su Hijo por nosotros, y el amor de Jess que se entreg libremente para darnos la vida, son infinitamente ms grandes que nuestro pecado y nuestras ingratitudes. Reparar significa para nosotros, abrirnos al amor de Dios, acoger y agradecer su amor gratuito y sin medida, tanta veces rechazado, negado y olvidado, y empezar a vivir guiados por El, para proclamar al mundo que nuestro Dios es amor, su nombre es compasin, misericordia, y que seguirlo a El es amarnos los unos a los otros como El nos ha amado. Breve silencio de oracin personal. 5.-EXAMEN DE CONCIENCIA Tambin sobre cada uno de nosotros Dios ha derramado su amor sin medida y Jess renueva su entrega de amor en cada Eucarista para darnos vida. Preguntmonos: *.-Cul es mi actitud ante el don inmenso de la Eucarista? *.-Cmo vivo la celebracin eucarstica? *.-Cmo vivo la comunin? *.-Cmo respondo al amor de Dios en lo concreto de mi vida?

Breve silencio para el examen personal Canto de perdn 6.-LETANAS DE REPARACIN Seor, ten piedad de nosotros Cristo, ten piedad de nosotros Seor, ten piedad de nosotros Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Todos.- Jess Eucarista, te amamos y te pedimos perdn. .-Por nuestra falta de fe en tu Misterio Eucarstico. .-Por nuestras ingratitudes e indiferencias a tu infinito amor. .-Por nuestro descuido en la participacin a la Misa dominical. .-El espeto humano que no nos deja profesar con alegra nuestra fe en la Eucarista .-Por los desprecios que recibes en el Santsimo Sacramento. .-Por la falta de fe y de compromiso de muchos ministros consagrados a tu servicio. .-Por la desconfianza de quienes no creen en tu presencia real en la Eucarista. .-Por la profanacin de templos, santuarios y vasos sagrados. .-Por los desaires y blasfemias de personas que no tienen fe. .-Por las palabras y acciones de quienes se apartan de la fe. .-Por la inconstancia de muchos de nosotros en la recepcin de los sacramentos. .-Por la poca iniciativa en avivar el fervor eucarstico de los nios y jvenes. .-Por no escuchar las inspiraciones de tu Espritu Santo. .-Por acordarnos de ti slo en las dificultades .-Por los atentados contra la vida. .-Por los errores y escndalos difundidos en el mundo con los medios de comunicacin. Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, Perdnanos, Seor Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, Escchanos, Seor. Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, Ten misericordia de nosotros.

7.-ORACION VOCACIONAL Y ahora, Seor, te pedimos por aquellos a quienes T llamaste y los consagraste para que nos donen tu misericordia a travs del ministerio sacerdotal: Oh Jess, divino Pastor de las almas, que llamaste a los Apstoles para hacerlos pescadores de hombres. Atrae hacia ti a jvenes ardientes y generosos para hacerlos tu seguidores y tus ministros. Hazlos partcipes de tu sed de redencin universal por la cual renuevas tu sacrificio sobre los altares. T, Seor, siempre dispuesto a interceder por nosotros, descbreles los

horizontes del mundo entero, donde la silenciosa splica de tantos hermanos pide la luz de la verdad y el calor del amor, para que respondiendo a tu llamada, prolonguen aqu en la tierra tu misin, edifiquen tu Cuerpo Mstico, La Iglesia, y sean la sal de la tierra y luz del mundo. Amn. (Pablo VI) +.-Padre nuestro. *.-(Tantum Ergo) A TAN GRAN SACRAMENTO A tan grande Sacramento tributadle adoracin y el Antiguo Testamento ceda ante esta Institucin. A la fe se exige aliento y al sentido sumisin. Gloria al Padre Omnipotente Gloria al Hijo redentor y al que de ambos procedente es el vnculo de Amor tributemos juntamente Gloria, jbilo y Honor. Amn. Sacerdote.-Les diste, Seor, el pan venido del cielo. Todos.-Que en s contiene toda clase de espirituales delicias. Sacerdote: Oracin Oh Dios, que en este Sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu Pasin, te pedimos nos concedas venerar de tal modo los Sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre que experimentemos constantemente en nosotros los frutos de tu Redencin. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. BENDICION CON EL SANTISIMO

BENDITO SEA DIOS (La comunidad repite con el sacerdote) Bendito sea Dios. Bendito sea su Santo Nombre. Bendito sea Jesucristo, Verdadero Dios y Verdadero hombre. Bendito sea el nombre de Jess. Bendito sea su Sacratsimo Corazn. Bendito sea su Preciossima Sangre. Bendito sea Jesucristo en el Santsimo Sacramento del altar.

Bendito sea el Espritu Consolador. Bendita sea la Excelsa Madre de Dios, Mara Santsima. Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepcin. Bendita sea su Gloriosa Asuncin. Bendito sea el Nombre de Mara Virgen y Madre. Bendito sea San Jos su Castsimo Esposo. Bendito sea Dios en sus ngeles y sus Santos. Canto final.

RITO DE LA CONFIRMACIN DENTRO DE LA MISA


RITOS INICIALES *.-MONICIN DE ENTRADA
Hermanos: nos hemos reunido para celebrar la Confirmacin de algunos miembros de nuestra comunidad de bautizados. La Confirmacin es uno de los tres Sacramentos de la iniciacin cristiana. El Obispo, o aquel que ha elegido suplirlo, como representante

principal de Jesucristo en la dicesis, preside esta asamblea, en la cual el Espritu Santo, que ya habita en el corazn de los bautizados, se les infundir con mayor plenitud, a fin de hacerles madurar y crecer como cristianos. Renovemos nuestra fe en la presencia del Espritu del Seor en medio de su asamblea, y dispongmonos a recibir, tanto los que se han de confirmar como los que ya lo estamos, una nueva efusin del sus dones.

*.-ANTIFONA DE ENTRADA
Dice el Seor: Derramar sobre ustedes un agua pura que los purificar, y les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu nuevo.

*.-ORACION COLECTA
Envanos, Seor, tu Espritu Santo para que nos lleve a la unidad de la fe y fortalecidos con su amor, contribuyamos a que la Iglesia, Cuerpo de Cristo, alcance su plenitud. Por Jesucristo nuestro Seor.

*.-LITURGIA DE LA PALABRA
+.-MONICION A LAS LECTURAS El Seor me ha ungido para dar la Buena Noticia a los que sufren y para derramar sobre ellos perfume de fiesta. Que la Palabra del Seor, nos d vida por medio del Espritu, que nos renueve interiormente y nos haga descubrir sus designios, para que seamos verdaderos testigos de Jess. Recordemos lo que nos dice Jess en el Evangelio: Les he hablado mientras estaba con ustedes. En adelante el Espritu Santo, el Parclito, que enviar el Padre en mi nombre, ser quien, les ensee todo y les ir recordando todo lo que les he dicho.

*.-PRIMERA LECTURA
Del Profeta Isaas, 61, 1-3. 6. 8b-9 El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha ungido. Me ha enviado para dar la Buena Noticia a los que sufren, para vendar los corazones desgarrados, para proclamar la amnista a los cautivos y a los prisioneros la libertad; para proclamar el ao de gracia del Seor, el da del desquite de nuestro Dios; para consolar a los afligidos, los afligidos de Sin; para cambiar su ceniza en corona, su traje de luto en perfume de fiesta, su abatimiento en cnticos.

Ustedes se llamarn sacerdotes del Seor, dirn de ustedes: Ministros de nuestro Dios. Les dar su salario fielmente y har con ellos un pacto perpetuo. Su estirpe ser clebre entre las naciones, y sus vstagos entre los pueblos. Los que los vean reconocern que son la estirpe que bendijo el Seor. Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL: Sal 103

Antfona: Enva tu Espritu, Seor, y renuevas la faz de la tierra. Bendice, alma ma, al Seor, Dios mo, que grande eres! Cuntas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con sabidura, la tierra est llena de tus criaturas! Todos ellos aguardan a que les eches comida a su tiempo; Se la echas, y la atrapan, abres tu mano, y se sacian de bienes. Envas tu aliento, y los creas, y repueblas la faz de la tierra. Gloria a Dios para siempre, goce el Seor con sus obras. Cantar al Seor mientras viva, tocar para mi Dios mientras exista: que sea agradable mi poema, y yo me alegrar con el Seor.

*.-SEGUNDA LECTURA
De los Hechos de los Apstoles. 8,1.4. 14-17 Aquel da, se desat una violenta persecucin contra la Iglesia de Jerusaln: todos, menos los Apstoles, se dispersaron por Judea y Samara. Al ir de un lugar para otro, los prfugos iban difundiendo la Buena Noticia. Cuando los Apstoles, que estaban en Jerusaln, se enteraron de que Samara haba recibido la Palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan;

ellos bajaron hasta all y oraron por los fieles, para que recibieran el Espritu Santo; an no haba bajado sobre ninguno, estaban slo bautizados en el nombre del Seor Jess. Entonces les imponan las manos y reciban el Espritu Santo. Palabra de Dios.

*.-ALELUYA
El Espritu de la verdad dar testimonio de m, dice el Seor, y tambin ustedes darn testimonio.

*.-EVANGELIO
EL Espritu Santo les ir recordando todo. + Lectura del Santo Evangelio Segn San Juan 14,23-26 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: El que me ama guardar mi palabra, y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada en l. El que no me ama no guardar mis palabras. Y la palabra que estn oyendo no es ma, sino del Padre, que me envi. Les he hablado ahora que estoy a su lado; pero el Parclito, el Espritu Santo, que enviar el Padre en mi nombre, ser quien les ensee todo y les vaya recordando todo lo que yo les he dicho. Palabra del Seor.

*.-PRESENTACIN DE LOS CONFIRMANDOS *.-MONICION


Ahora los candidatos sern presentados y una vez presentados, el prroco o el catequista responsable pedir la Confirmacin de stas personas, y ellos harn la renovacin de las promesas bautismales. Luego el Presidente de la asamblea y los dems celebrantes les impondrn las manos, gesto que indica la venida del Espritu Santo.

*.-DIALOGO ANTES DE LA IMPOSICION DE LAS MANOS

PRROCO O CATEQUISTA:
Querido Padre. Estos jvenes cristianos pertenecientes a nuestra comunidad parroquial, piden por mi intermedio el Santo Sacramento de la Confirmacin.

PRESIDENTE DE LA ASAMBLEA:
Tienes seguridad de que estn suficientemente preparados y son dignos de recibir este Santo Sacramento? P. o C. Ciertamente, todos ellos estn bautizados, han sido instruidos en la fe y se han venido preparando con sincero empeo. Creo que son dignos de recibir el Sacramento de la Confirmacin.

*.-DIALOGO CON LOS CONFIRMANDOS


P.- Queridos jvenes: Saben lo que van a recibir? C.-Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos prometi. P.-Y saben lo que va hacer en ustedes el Espritu Santo? C.-El Espritu Santo nos alegrar, nos iluminar con la luz de la Fe, nos encender con el fuego del Amor, nos confirmar, para dar testimonio de Jess. P.-De esa manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu Santo completar en ustedes la obra del Bautismo. As llegarn a ser cristianos perfectos, es decir, ungidos del Seor y sealados con la marca imborrable de los testigos de Jess.

*.-HOMILIA O EXHORTACION
Queridos jvenes: el libro de los Hechos de los Apstoles nos dice que los Apstoles, segn la promesa del Seor, recibieron en el da de Pentecosts el Espritu Santo y como tenan la misin de llevar a plenitud la consagracin bautismal por medio del don del Espritu. As lo hizo San Pablo al imponer las manos sobre los que haban sido bautizados, y sobre ellos vino entonces el Espritu Santo y empezaron a hablar lenguas y a profetizar. Los Obispos y por medio de ellos los sacerdotes hemos recibido tambin esta misin, y as, ahora vamos a comunicar el Espritu Santo a los que en el Bautismo han renacido como hijos de Dios.

En nuestros das, la venida del Espritu Santo no se manifiesta por el don de lenguas, pero la fe nos dice que este mismo Espritu de amor se derrama tambin sobre nosotros y en nosotros acta invisiblemente. El nos lleva, a travs de carismas y vocaciones diversas, a la confesin de una misma fe y hace progresar a todo el cuerpo de la Iglesia en la unidad y santidad. El don del Espritu Santo que ahora, queridos jvenes, van a recibir, les marcar con un sello espiritual y les har miembros ms perfectos de la Iglesia, configurndolos ms plenamente con Cristo, que fue ungido tambin en su bautismo por el Espritu Santo, y enviado para que el mundo entero ardiera con el fuego del Espritu. Ustedes que ya fueron bautizados en el Espritu, van a recibir ahora toda la fuerza del Espritu Santo y sern marcados en sus frentes con la gloriosa cruz de Cristo. Con ello se les da a entender que desde ahora tendrn la misin de ser ante el mundo, a travs de su vida, testigos de la muerte y resurreccin de Cristo. Esto lo deben realizar de tal forma, que, como dice el apstol, el vivir cotidiano sea, ante los hombres, como el buen olor de Cristo. De El recibe constantemente la Iglesia aquella diversidad de dones que el Espritu Santo distribuye entre los miembros del pueblo de Dios, para que el Cuerpo de Cristo vaya creciendo en la unidad y el amor.

*.-FRMULA CONCLUSIVA DE LA HOMILIA


Procuren, pues, queridos jvenes, ser siempre miembros vivos de la Iglesia y, llevados por el impulso del Espritu Santo, esfurcense en ser los servidores de todos los hombres, a semejanza de Cristo, que no vino a ser servido, sino a servir. Y ahora, antes de recibir el don del Espritu Santo, conviene que renueven ante el ministro de Dios y ante los fieles aqu reunidos, testigos del compromiso que asumen, la fe que sus padres y padrinos, en unin de toda la Iglesia, profesaron el da en que recibieron el bautismo.

*.-RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES.


S.-Respondan entonces ahora: Estn dispuestos a vivir y a morir alegremente en esta vocacin cristiana? C.-S, estoy dispuesto. S.-Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo que Dios ha revelado y nos ensea por medio de la Iglesia? C.-S, estoy dispuesto.

S.-Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos? C.-S, estoy dispuesto. S.-Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar testimonio de Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir por eso desprecio y persecucin? C.-S, estoy dispuesto. S.-Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos? C.-S, renuncio S.-Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de Dios en la familia cristiana? C.-S, renuncio. S.-Renuncian a todo lo que le impide comportarse como verdaderos testigos de Jess en medio del mundo? C.-S, renuncio. S.-Creen en Dios, Padre todopoderoso, Creador del universo, que nos llama a completar su obra? C.-S, creo S.-Creen en Jesucristo, su nico hijo, nuestro Seor, que naci de Santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos, y est sentado a la derecha del Padre? C.-S, creo. S.-Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia, que es la familia visible de Jess; en la resurreccin de los muertos; y en la Vida Eterna? C.-S, creo

S.-Y ustedes padres y padrinos estn dispuestos a ayudar a sus hijos y ahijados, con el ejemplo y la enseanza, a que sean fieles a Jesucristo y a la Iglesia Catlica? Padres y padrinos: Estamos dispuestos. S.-Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, que nos gloriamos de profesar en Cristo Jess, Seor nuestro. Todos.- Amn

*.-IMPOSICIN DE LAS MANOS. +.-MONICIN


El da de Pentecosts, los Apstoles recibieron una presencia muy especial del Espritu Santo. Los Obispos y por medio de ellos los Sacerdotes, transmiten desde entonces como sucesores de los Apstoles, el Espritu Santo como un don personal por medio del sacramento de la Confirmacin, que ahora va a comenzar con la imposicin de las manos. La imposicin de las manos es uno de los gestos que aparecen habitualmente en la historia de la salvacin y en la liturgia para indicar la transmisin de un poder, o de una fuerza, o de unos derechos. (El Celebrante de pie, con las manos juntas y de cara al pueblo dice:) S.-Oremos hermanos, a Dios Padre todopoderoso y pidmosle que derrame el Espritu Santo sobre estos hijos de adopcin, que renacieron en el Bautismo, para que los fortalezca con la abundancia de sus dones, los consagre con su uncin espiritual y haga de ellos imagen perfecta de Jesucristo.
(Todos oran brevemente en silencio) (Despus del Celebrante impone las manos sobre los confirmando). Mientras dice:

Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que regeneraste, por el agua y el Espritu Santo, a estos siervos tuyos y los libraste del pecado: escucha nuestra oracin y enva sobre ellos el Espritu Santo Parclito; llnalo de espritu de sabidura y de inteligencia, de espritu de consejo y de fortaleza, de espritu de ciencia y de piedad; y clmalos del espritu de tu santo temor. Por Jesucristo nuestro Seor.

Todos.-Amn.

*.-CRISMACIN +.-MONICIN
Hemos llegado al momento culminante de la celebracin. El Celebrante les impondr la mano y los marcar con la cruz gloriosa de Cristo para significar que son propiedad del Seor y los ungir con leo perfumado. Ser cristiano es lo mismo que ser Cristo, ser mesas, ser ungido. Y ser mesas y Cristo comporta la misma misin que el Seor: dar testimonio de la verdad y ser, por el buen olor de las buenas obras, fermento de santidad en el mundo.
Obs. Se recomienda cantar una msica pidiendo el Espritu Santo +.-El ayudante presenta al Celebrante el Oleo. Los confirmando se acercan al Celebrante, teniendo en el pecho su nombre bien claro y leble. El padrino o la madrina coloca su mano derecha sobre el hombro de su ahijado. El Celebrante moja el dedo pulgar de su mano derecha en el santo crisma y hace con el mismo la seal de la cruz sobre la frente del confirmando diciendo:

S.-N. recibe por esta seal el don del Espritu Santo.


Y el confirmando responde:

C.-Amn
El Celebrante aade:

S.-La paz sea contigo


El confirmando responde:

C.-Y con tu espritu.


+.-Terminada la uncin el Celebrante se lava las manos.

*.-ORACIN DE LOS FIELES


S.-Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, y ya que es una misma fe, la esperanza y el amor que el Espritu Santo ha infundido en todos nosotros, que nuestra oracin sea tambin unnime ante la presencia de nuestro Padre comn. C.-Por la Santa Iglesia de Dios congregada por el Espritu Santo, para que en comunin con el Papa Benedicto XVI, nuestro Obispo Rogelio

se dilate y crezca en la unidad de la fe y del amor hasta que el Seor vuelva. OREMOS: Todos.- TE ROGAMOS, YENOS C.-Por el mundo entero, para que los hombres que tienen un mismo Creador y Padre, se reconozcan hermanos, sin discriminacin de raza y de nacin, buscando la paz en el Espritu Santo.-OREMOS C.-Por estos hijos de Dios que han sido confirmados por el Espritu Santo, para que firmes en la fe y viviendo en el amor den verdadero testimonio de Cristo. OREMOS C.-Por los padres, padrinos, catequistas y sacerdotes, para que sigan acompaando con su accin, y su testimonio de vida, a los hoy se confirmaron. OREMOS C.-Por todos los que sufren persecucin,. Para que entiendan su misin de fortalecerse en el Amor y en la Fe. OREMOS. C.-Por todos los que murieron por defender la verdad y el amor, permaneciendo fieles en su compromiso con Cristo. OREMOS S.-Oh Dios!, que aumentas siempre tu Iglesia con nuevos hijos, a los que han nacido del agua del Bautismo les das tambin la plenitud de tu Espritu : concede a cuantos han completado hoy su iniciacin cristiana, y a toda tu familia santa, manifestar en su vida los sacramentos que con la fe han recibido por Jesucristo, nuestro Seor. Todos.-Amn.

+.-LITURGIA EUCARISTICA
+.-Acabada la ORACION DE FIELES, sigue la liturgia de la Eucarista en la que todo se realiza como de ordinario, excepto lo siguientes:
a.-se omite el Credo, pues ya se hizo la profesin de fe antes de la celebracin del sacramento de la Confirmacin. b.-algunos de los confirmados pueden llevar al altar, junto con los ministros, el pan, el vino y el agua para la Eucarista.