Bdi 01

ISSN 1853-2047
Revista de debate terico - poltico de la izquierda independiente
batalla de ideas

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batalla de ideas
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Martn Ogando, Pablo Pryluka, Diego Prez Roig, Martn Harrac, Carolina Zanino, Juan Manuel Karg, Julieta Minervini, Ramn Ortiz, Hugo Camilo Ayala, Esteban Ramrez, Matas Rey, Igal Kejsefman.
Michael Lebowitz, Guillermo Cieza, Claudio Katz, Hernn Ouvia, Manuel Martnez, Martn Corts, Victoria Francisetti, Paloma Bokser, Victoria
revistabatalladeideas@gmail.com
batalla de ideas ao 1 | nmero 1 issN 1853-2047
Colectivo editorial
Colaboran en este Nmero

Caselles
Julia de Titto, Diego Prez Roig, Tobas Wainhaus

Ramn A. Ortiz | Venezuela 560 1 F | CP1095AAL | Buenos Aires, Argentina ortizrag@yahoo.com.ar
diseo y diagramacin
editor Responsable
batalla de ideas
ndice
5 Presentacin dossier: el Kirchnerismo y los desafos de una Nueva izquierda
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"Y a la izquierda del kirchnerismo qu? Apuntes (crticos) para una nueva izquierda" Martn Ogando "Tres referencias para un diagnstico del kirchnerismo" Guillermo Cieza
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"Los nuevos desequilibrios de la economa argentina" Claudio Katz 47 "Cuatro notas al extractivismo bajo el gobierno de los Kirchner. Notas para un debate urgente y necesario" Diego Prez Roig
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seccin: Nuestra amrica
"Nuestra Amrica: Resistencias, alternativas y ofensiva imperial. Claves para la coyuntura actual" Julieta Minervini 89 "Estado y participacin popular en Venezuela I. La experiencia de los Consejos Comunales (2006-2010)" Juan Manuel Karg
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Ctedra Libre "Nuestra Amrica"
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seccin: dilemas de la emancipacin
"Nuevo ensayo sobre la ceguera: el problema del nacionalismo como campo de disputa" Pablo Pryluka 113 Educacin sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir rea de Gneros Juventud Rebelde "20 de diciembre" 121 128 131
"Mujer que se organiza no plancha ms camisas!" "Una nueva ley y un nuevo punto de partida Carolina Zanino
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seccin: Poder Popular
"Las Palabras y los Hechos: la lucha de gnero en Venezuela, la experiencia del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora" Dilogo con Andreina Pino y Aura Bastidas del FNCEZ 136 "El joven Antonio Gramsci y la experiencia de la escuela de L Ordine Nuovo" Hernn Ouvia 147 "Crear una escuela" Editorial de LOrdine Nuovo, Ao I, Nmero 26, 15 de noviembre 1919 154 "Crnicas del Orden Nuevo XXII" Artculo publicado en LOrdine Nuovo, Ao I, Nmero 30, 20 de diciembre 1919 159 La jornada laboral capitalista y la jornada laboral socialista Michael Lebowitz
seccin: Pensamiento Crtico
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Reseas
"Sobre cmo se forja un sujeto poltico. A propsito de De Cutral-C a Puente Pueyrredn. Una genealoga de los Movimientos de Trabajadores Desocupados" Martn Corts 169 "Nosotros los indios. Resea de un libro de Hugo Blanco" Manuel Martnez 173 "Sur: neoliberalismo y Despus? Algunas reflexiones sobre El Nuevo Topo, los caminos de la izquierda latinoamericana (2009), Emir Sader" Ramn Ortiz 179
batalla de ideas
aportando a los senderos de la emancipacin
En la ciencia no hay calzadas reales, y quien aspire a remontar sus luminosas cumbres, tiene que estar dispuesto a escalar la montaa por senderos escabrosos Carlos Marx
os dcadas atrs caan el Muro de Berln y el mundo bipolar, arrastrando con ellos la utopa de millones de seres humanos, resignados ante la hegemona del consenso neoliberal. Las fuerzas de la izquierda, en todas sus variantes, se desplomaban ante la realidad. La desmoralizacin y el fraccionamiento sin fin prefiguraban un futuro nada esperanzador. El fracaso estrepitoso del estalinismo, y la desorientacin y esclerosamiento de toda la izquierda tradicional parecian marcar un triunfo histrico de las fuerzas del Capital y el imperialismo. En aquel escenario, dnde el pueblo cubano resistia en medio del ms feroz aislamiento, muchos se atrevieron a escribir el
batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
Fin de la Historia. Sin embargo, y en medio de la noche, los chispazos encendieron luces de esperanza. Diversas resistencias, subterrneas y cotidianas, permanecieron y actuaron ante esta ofensiva a escala planetaria. Aquellos explotados y vilipendiados del Che volvieron a las calles, con sus organizaciones y con sus sueos, con avances y retrocesos, pero con la dignidad intacta frente al sistema del hambre y de la muerte. Bajando del cerro y siendo bravo pueblo en la Venezuela del Caracazo; ocupando las tierras y forjando su organizacin en el MST de Brasil; irrumpiendo en pasamontaas, desde una larga noche de injusticia en aquel enero de 1994; convertidos en guerreros y guerreras del agua, del gas y de la vida en Bolivia; resistiendo una y otra vez, siempre reprimidos, nunca definitivamente derrotados. Amrica Latina, donde el neoliberalismo haba sido aplicado con mayor ferocidad se volva el eslabn ms dbil de la cadena. La palabra socialismo volva a entrar en escena, en la voz de trabajadores, campesinos, indgenas y movimientos sociales. Hoy, los procesos polticos y sociales abiertos a fines del siglo XX y principios del XXI en Amrica Latina son la avanzada indiscutida de las resistencias globales contra el capital. Es en este contexto de politizacin, de esperanzas renovadas, de utopas populares en construccin, que queremos aportar. Nuestro desafo es colaborar en la articulacin de una alternativa poltica de los de abajo en la Argentina. Una alternativa que retome lo mejor de las tradiciones revolucionarias; que se proponga la superacin del sistema capitalista y de la explotacin del hombre por el hombre; una opcin por la vida y la humanidad, que est alejada de los esquematismos y los dogmatismos y cerca de la pluralidad de experiencias populares; que sepa incorporar crticamente lo mejor de las luchas de nuestro pueblo. Pensaba Engels, y pensamos nosotros, que la lucha debe ser econmica y poltica, pero tambin terica. Y es como parte de dicha apuesta que nos lanzamos a esta nueva aventura, a esta nueva publicacin. batalla de ideas busca aportar al imprescindible debate poltico y terico, a la reflexin dentro del campo popular, al rescate y renovacin de las armas de la crtica, a la construccin de una praxis poltica sin practicismos ni teoricismos, emancipatoria
Presentacin
pero tambin emancipada. El paso nmero uno de esta odisea incluye un Dossier sobre la situacin poltica argentina y los desafos de la izquierda frente al gobierno de Cristina Kirchner. La crisis de legitimidad abierta en 2001 se resolvi mediante la recomposicin del sistema poltico gracias al papel central del kirchnerismo. Los gobiernos de Nstor y Cristina lograron consolidar la legitimacin de las instituciones tradicionales del Estado, tarea que se haba iniciado con el interregno duhaldista. Pero la construccin de un poder poltico propio y la entrega de concesiones que el kirchnerismo tuvo que realizar en esa determinada coyuntura de la lucha social, por ejemplo en Derechos Humanos, iba a llevar a que tuviera que enfrentarse con algunos sectores ultraconservadores de la clase dominante, como la fraccin agraria o el Grupo Clarn. Este juego pendular ha planteado fuertes interrogantes dentro del campo popular: Cmo posicionarse polticamente en la actual polarizacin gobierno-oposicin? El kirchnerismo es un gobierno en disputa? Qu implican las conquistas sociales y democrticas de esta etapa? Cules son las tareas de la izquierda y con qu fuerzas contamos? Estos son algunos de las interrogantes que consideramos centrales debatir para avanzar en la construccin de una alternativa popular. Acercamos tambin un anlisis de la situacin poltica en Amrica Latina, observando el panorama que se plantea a partir de los actuales gobiernos y las fuerzas polticas que los sostienen. El conflicto diplomtico entre Colombia y Venezuela, con la intervencin apenas solapada del imperio del norte, ocuparn un lugar destacado en estas reflexiones. Tambin abordaremos el proceso de surgimieto del poder comunal al interior del proceso bolivariano, as como sus implicancias con respecto a la creacin de poder popular y al eventual surgimiento de un nuevo tipo de Estado. Los movimientos sociales tambin estn presentes en esta publicacin. Compaeras del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora de Venezuela nos cuentan cmo han recorrido un camino que muchas veces ha resultado ser contra la corriente: la instalacin de las problemticas de gneros al interior de una organizacin popular.
Reflejaremos tambin diversos aportes, vinculados a los dilemas de la emancipacin en nuestra poca, debates tericos y textos clsicos del marxismo y la teora crtica, nunca para pensarlos como letra muerta sino para comprenderlos y entender qu nos ofrecen en la actual situacin del capitalismo mundializado. Este es un trabajo colectivo. Expresa, en primer lugar, las certezas y las inseguridades, las prcticas y las reflexiones, de un colectivo de jvenes militantes aglutinados en la Juventud Rebelde - 20 de diciembre, formada a partir de las experiencias de La Mella en la Universidad de Buenos Aires, los compaeros y compaeras estudiantes secundarios de Lobo Suelto y el trabajo territorial de La Trifulca. Pero pretendemos reflejar algo ms. Buscaremos expresar en estas pginas a un amplio y diverso espacio, que compartimos con muchas otras organizaciones, colectivos e intelectuales, y que hemos denominado izquierda independiente. Esta nueva izquierda, que batalla hoy por encontrar los caminos compartidos hacia la liberacin, tendr siempre estas pginas abiertas. Finalmente, batalla de ideas no sera realidad sin todos los compaeros y compaeras que han aportado con sus notas, con la correccin, con la edicin, con sus observaciones, recomendaciones y crticas. A todos ustedes muchas gracias. Si este edicin -y los nmeros que le seguirn- aportan a la reflexin y consolidacin de una nueva alternativa popular y de izquierda, entonces nuestro humilde cometido estar logrado.
colectivo editorial
Agosto de 2010
apuntes crticos
para una nueva
Y a la izquierda del kirchnerismo qu?
izquierda
martn ogando*
la coyuntura despus del 28J

La derrota de los Kirchner en las elecciones legislativas del 2009 dej flotando en el ambiente la sensacin inequvoca de un fin de ciclo. Era la prueba de fuego luego del conflicto del campo, el revs poltico ms importante del kirchnerismo desde su ascenso en el 2003. Aquel conflicto marc un quiebre de la relacin entre el gobierno y un sector de la burguesa (junto a sus voceros polticos y mediticos), al mismo tiempo que reforz su aislamiento respecto de las clases medias urbanas y rurales. El deterioro de las posiciones electorales K en puntos clave de la geografa poltica peronista pareca adelantar su ocaso definitivo. A
Docente de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) y militante de la Juventud Rebelde 20 de Diciembre
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Martn Ogando
pesar de mantener un importante caudal electoral a nivel nacional, con poco ms del 30% de los sufragios, la cada del mismsimo Nstor Kirchner frente a Francisco de Narvez en la Provincia de Buenos Aires son como un golpe de gracia1. Se lleg a especular, por aquellos das, que la presidenta no concluira su mandato. Las semanas posteriores fueron de balances y previsin de horizontes para la izquierda, y en aquellas reflexiones haba un diagnstico casi unnime: estbamos en presencia del agotamiento del ciclo kirchnerista. La productividad poltica de su dispositivo de poder era puesta en jaque a dos bandas: por un lado por su jefatura empresarial, cansada de gesticulacin populista y decidida a darse una representacin poltica ms estable; del otro, por el electorado popular, pensado siempre desde el pejotismo2 como mera clientela, y que esta vez le daba la espalda. Se pens lo que vendra como una sobrevida, como un tortuoso camino haca el 2011 donde el gobierno necesariamente debera replegarse y pactar con la oposicin, resignando cuotas de poder. Lo ms importante para nosotros, sin embargo, era lo que el derrumbe del kirchnerismo poda significar en tanto desbloqueo de las posibilidades de acumulacin por parte de la izquierda, sobre todo a partir del debilitamiento de las expectativas sociales y los mecanismos de cooptacin que tan eficientemente haban aportado a la estabilizacin capitalista. Un ao despus hay que decir que aquellos pronsticos eran errados. Muy por el contrario, el gobierno de Cristina Fernndez retom la iniciativa y volvi a imponer la agenda poltica, y el escenario de polarizacin resultante, no slo mantuvo, sino que redobl los desafos que se nos presentan a los militantes del campo popular. Reflexionar sobre este ltimo punto es el objetivo central del presente artculo. Durante los meses que siguieron al 28J el kirchnerismo decidi dar pelea. Y decidi darla en su campo y con las armas que conoce. Bsicamente, aprovechando la ventaja relativa que supone su mayor audacia para hacer poltica, capacidad casi atrofiada en la oposicin de derecha, merced a dcadas de sumisin automtica al poder
A nivel pas, para diputados nacionales, el Frente para la Victoria sac el 30,7%, apenas por debajo del Acuerdo Cvico y Social (30,9%). En la Pcia. de Buenos Aires, Unin Pro consigui un sorpresivo 34,58% contra el 32,11% del Frente para la Victoria .
2 Decimos pejotismo en referencia a las caractersticas asumidas por el Partido Justicialista actual. Esta definicin no necesariamente cuadra para el conjunto del movimiento peronista a lo largo de su historia, lo cual demandara un debate ms preciso.
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Apuntes (crticos) para una Nueva Izquierda
econmico, y que, por el contrario, en los K es llevada por momentos al aventurerismo liso y llano. As, lanzaron una cruzada contra un enemigo poderoso pero antiptico, como el Grupo Clarn, utilizando banderas sentidas por parte de la poblacin, como el Ftbol para Todos y el impulso a la causa por apropiacin a Ernestina Herrera, la duea del monopolio. La votacin de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual fue la batalla de fondo y, dejando atrs el fantasma de la 1253, el gobierno conquist un triunfo relevante, que en este caso signific tambin un avance popular frente a la reglamentacin de la dictadura. Pero el gobierno no ha reaccionado con un giro a la izquierda luego de la derrota del 2009, como pretenden algunos, sino que ha retomado la iniciativa con un juego ms bien pendular. No ha dudado ante la posibilidad de avanzar con medidas que, ms all de su intencionalidad, constituyen conquistas sociales o democrticas, siempre que stas sirvan para fortalecer su posicin relativa frente a la oposicin. De esta forma, junto a la mencionada Ley de Medios, se cuenta la implementacin de la Asignacin Universal por Hijo (con indudables repercusiones en el bolsillo de los hogares mas pobres) y el impulso presidencial a la ley de matrimonio igualitario, si bien los legisladores K han votado divididos. En el mismo periodo, sin embargo, se ha recostado ms decididamente que nunca en los gobernadores y caudillos del PJ y en la cpula de la CGT, dejando en ridculo la anunciada renovacin de la poltica; ha fortalecido su relacin con las empresas mineras y otras industrias extractivas que saquean y contaminan nuestras tierras; ha avanzado en el pago de la deuda externa y en la segunda etapa del canje, presentados inslitamente como herramientas de soberana nacional; y las relaciones con el Departamento de Estado norteamericano pasan por un excelente momento. Como sea, merced a estas medidas, y a una repercusin moderada de la crisis econmica internacional, el gobierno recuper parte del terreno perdido en junio de 2009. Enfrente encontr una oposicin de derecha y centro-derecha extraordinariamente funcional. En primer lugar, porque su involucramiento con las polticas econmicas neoliberales les garantiza el rechazo de una parte del pueblo que, sin embargo, no siente simpata alguna por el gobierno. En segundo lugar, porque su dispersin e incoherencia es notable, lo que ha redundado en un impotencia casi absoluta para capitalizar el desgaste kirchnerista.
3 Este era el nmero de la resolucin del Ministerio de Economa que aumentaba los aranceles de exportacin, y que fue rechazada en el senado.
dossier: El Kirchnerismo y los desafos de una Nueva Izquierda
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Martn Ogando
El pan-radicalismo fue el ganador ms evidente del periodo que va de la 125 hasta el 28J, siendo el espacio con ms probabilidades de imponer un sucesor en el 2011. Sin embargo, la desconcertante permanencia de Cobos en el ejecutivo, criticada dentro y fuera de la UCR, ha degradado su imagen positiva, dejando muy atrs en el tiempo su episdico papel de hroe. Hoy, lejos est de ser un presidenciable indiscutido. Mientras, las posibilidades de Alfonsn hijo aumentan, apuntaladas por el aparato radical y la posibilidad de presentar un cara ms progre en el 2011, y Lilita Carri acaba de quebrar el Acuerdo Cvico y Social en medio de uno de sus habituales espasmos megalmanos. El llamado Peronismo Federal se sabe portador de la estructura poltica ms slida y del favoritismo de los factores de poder econmico ms importantes, al tiempo que es conciente de su debilidad en el terreno de las candidaturas. Reutemann sigue cavilando, mientras que Eduardo Duhalde, el ms perdurable poltico burgus de los ltimos veinte aos, se sabe dueo de una alta imagen negativa en la sociedad. El impredecible Francisco de Narvez sigue siendo la principal carta electoral de este espacio. La centro-izquierda, con sus exponentes, Binner, Stolbizer y Juez, est a mitad de camino de un acuerdo con la Coalicin Cvica y/o el radicalismo, aunque no son descartados como aliados por el espacio de Pino Solanas. Tal es as que este ltimo no ha dudado en aparecer en bloque con la oposicin liberal, cajoneado sus planteos nacionalistas y progresistas, llegando incluso a destacar ultimamente sus importantes acuerdos con Carri. Prrafo aparte merece la situacin de Mauricio Macri. Fuertemente golpeado por el escndalo de las escuchas ilegales, confa en su mayora legislativa para evitar la destitucin, aunque las deserciones en el bando propio (sobre todo del peronismo porteo) son un fantasma que lo acosa. A pesar de esto, y de la psima gestin al frente de la Ciudad de Buenos Aires, no se lo puede descartar en la carrera presidencial, sobre todo porque mantiene su crdito mas importante: ser el candidato mas cmodo y funcional para el kirchnerismo, el cual presumiblemente har todo lo posible para toparse con l en el ballotage del 2011. En los ltimos meses sectores de la oposicin han intentado modificar este tablero. El protagonismo de la cpula radical en la aprobacin de la
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ley de matrimonio igualitario y el planteo del 82% mvil, de indudable impacto social, parecen ir en ese sentido. A esta ultima jugada el gobierno ha respondido con el aumento de las jubilaciones y de las asignaciones familiares, pero tendr que enfrentar, en las prximas semanas, la probable media sancin en diputados de un proyecto impulsado por la oposicin, que cuenta con innegable simpata popular. Veremos qu ocurre en los prximos meses. Como sea, para la izquierda sigue siendo un desafo romper la polarizacin planteada. Es por eso que, partiendo de un diagnstico de la etapa y de una caracterizacin del kirchnerismo, lo imprescindible es analizar qu posibilidades de construccin contrahegemnica se abren para el campo popular. En pocas palabras: tenemos la urgencia de pensar/prefigurar/construir una forma de contestacin efectiva (y no meramente retrica o denuncialista) a la gestin del estado capitalista encabezada por los K. Lejos estamos de tener alguna receta al respecto. Sin embargo, s tenemos un recorrido, reflexiones, experiencias, intuiciones y convicciones tico polticas que nos marcan un camino.
Proyecto nacional popular

Definir el carcter social y la perspectiva poltica del kirchnerismo ha llevado a una de las polmicas mas profundas de los ltimos tiempos al interior del campo popular. En los polos de un amplio abanico de opiniones encontramos la siguiente contraposicin: Proyecto nacional popular o simple continuismo neoliberal? Ni lo uno ni lo otro, respondemos tentativamente, e intentaremos explicitar aqu nuestra propia caracterizacin. Sabemos que toda definicin de un fenmeno acta por aproximaciones sucesivas al mismo, y por lo tanto, elegimos el camino de ir construyendo lecturas provisorias del kirchnerismo, incompletas (y a ser completadas y/o corregidas) pero productivas a la hora de orientar una praxis poltica contrahegemnica. Siendo as, lo primero es marcar la cancha, es decir, definir qu no es este gobierno. Y no es, como algunos sostienen, un movimiento nacional popular, ni portador de proyecto refundacional alguno. No lo es por origen, ya que Nstor Kirchner asume el poder en 2003
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Martn Ogando
para continuar la obra de su mentor, Eduardo Duhalde4, encarando con xito la reconstitucin de la normalidad capitalista, tanto en lo relativo a las ganancias empresarias como a la relegitimacin de un orden. Tarea reaccionaria por definicin, al proporcionar una ...el kirchnerismo salida hacia delante a la crisis del capital, sacar al pueblo de las calles no slo ha sido y restaurar el funcionamiento de el agente de la las instituciones daadas por la intervencin popular del 2001 reconstruccin 2002.
No lo es por poltica, ya que en lo econmico y en lo social los dos gobiernos K han sostenido un programa netamente capitalista, en completa articulacin con una de las fracciones ms concentradas de las grandes empresas nacionales y transnacionales5. Peor an, el kirchnerismo no slo ha sido el agente de la reconstruccin hegemnica capitalista, sino que ni siquiera ha encarado una poltica de reformas o democratizacin del bienestar dentro de este sistema, elemento indispensable de cualquier movimiento cuanto menos populista o nacionalista6. El aumento de la brecha entre ricos y pobres, el reforzamiento del modelo extractivo primario-exportador, el mantenimiento de gran parte de las leyes laborales de los 90, el sostenimiento de un sistema impositivo netamente regresivo, el pago de la deuda externa, la poltica sistemtica de subsidios a las grandes empresas, el ocultamiento de los ndices
hegemnica capitalista, sino que ni siquiera ha encarado una poltica de reformas o democratizacin del bienestar dentro de este sistema.. .
4 Lo fundamental de esta tarea, realizada por el ex vicepresidente de Carlos Menem, fue sin dudas la devaluacin asimtrica. 5 Un ejemplo paradigmtico de las vinculaciones del kirchnerismo con algunos de los empresarios ms poderosos de la Argentina puede leerse en En este pas, a todo el que tiene guita lo ataca la zurda, Diario La Nacin, 25/07/2010. All Carlos Blaquier, dueo de Ledesma y responsable del tristemente clebre apagn, hace una enftica defensa del gobierno. 6 El kirchnerismo no es, evidentemente, un movimiento nacional popular en el sentido gramsciano de encarar la reforma integral, es decir material, moral e intelectual de una sociedad; pero tampoco lo es en el sentido limitado de un movimiento que procede a una reforma parcial del Estado, integrando al mismo nuevos sectores sociales (por definicin subalternos) y apoyndose para dicha ampliacin estatal en la movilizacin de masas.
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reales de inflacin mediante la intervencin al INDEC, constituyen una brevsima enumeracin que desmonta rpidamente la supuesta progresividad del kirchnerismo. No lo es por perspectiva, ya que no se piensa a s mismo como un movimiento de gradual transformacin del Estado capitalista, sino como una elite poltica destinada a mantenerse el mayor tiempo posible en la administracin eficiente del mismo. Esto ha quedado al desnudo en otro de los elementos decisivos a la hora de preguntarse sobre el carcter de una fuerza poltica: su relacin con las masas y con las organizaciones sociales en particular. La transversalidad fue un experimento trunco y de corto aliento, y lanueva poltica rpidamente termin en los brazos de los viejos caudillos del PJ. En todos estos aos el kirchnerismo jams eligi apoyarse en una movilizacin social extendida que pudiera escapar a su control. De la misma manera, su vnculo con las organizaciones populares estuvo regido por la coptacin y destruccin de cualquier tipo de autonoma, sin detenerse incluso ante la corrupcin directa de referentes sociales. Las organizaciones que resistieron dicha poltica han sufrido la represin y persecucin selectiva, al tiempo que vieron reducida la asistencia estatal. En conclusin, el kirchnerismo no ha recurrido siquiera a la movilizacin controlada de las masas, caracterstica del nacional populismo. Una evaluacin seria deja al descubierto con cierta rapidez el carcter capitalista y anti-popular del proyecto K, y muestra que la hiptesis de una posible radicalizacin futura carece de todo sustento.
A pesar de esta evidencia, sectores de nuestro pueblo piensan que el kirchnerismo es una opcin menos mala que otras, lo nico posible en la actual coyuntura, lo cual amerita alguna reflexin. En primer lugar, es indudable que la historia reciente de nuestro continente y el carcter conservador en extremo de otras expresiones polticas de la burguesa, con las cuales disputa el kirchnerismo, explican en gran parte lo extendido de este posibilismo. Sin la secuela de derrotas que nos leg el neoliberalismo, las consecuencias de la dictadura, y las decepciones de los posteriores gobiernos democrticos, es difcil explicar un piso tan extraordinariamente bajo para las expectativas populares. Incluso el propio 2001, que abri una profunda movilizacin social, deriv con el tiempo en lo que Maristella Svampa (2008) denomin una fuerte demanda de orden y normalidad. Partiendo de esa base,
o continuismo neoliberal?
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Martn Ogando
el kirchnerismo ha podido moverse con cierta comodidad, pero es indudable que tambin tiene el mrito de haber ledo adecuadamente el fin de un ciclo y el comienzo de otro. Frente al crdito abierto por algunos sectores, es algo comn que en mbitos de izquierda intentemos saldar el problema con cierto simplismo: El kirchnerismo es la derecha. No compartimos dicho anlisis y pensamos que no sirve para la formulacin de una poltica adecuada. A pesar de los aspectos de continuidad que efectivamente existen, no entendemos al kirchnerismo como una mera repeticin de los gobiernos neoliberales. Estamos en presencia de una conduccin del Estado diferente de las estructuradas durante el Consenso de Washington en toda Amrica Latina. En lo econmico, los sectores financieros, bancarios y el capital extranjero vinculado a las privatizadas resignaron posiciones, mientras que algunos sectores productivos nacionales (algunos de ellos fuertemente transnacionalizados) mejoraron su posicin relativa. Al mismo tiempo, la extranjerizacin del sistema productivo, lejos de revertirse ha dado un nuevo salto producto del abaratamiento de los activos luego de la devaluacin. Por otro lado, los sectores extractivos (minera y petrleo) recibieron fuertes privilegios, al tiempo que la agroindustria, ahora con eje en la soja, sigue siendo la clave de la acumulacin de divisas. Esto ltimo es lo que ha concentrado una fuerte tensin en los aranceles de exportacin. La idea de un neo-desarrollismo limitado, en articulacin (y tensin) con un modelo extractivo primario-exportador, parece ser la mejor sntesis de la actual configuracin econmica7. En cuanto a las determinaciones polticas del ciclo K, ya sealamos que su eje ha sido ampliar las bases de la hegemona capitalista, que se vio fuertemente deteriorada luego del 2001. La debilidad del campo popular para forzar una salida desde abajo dio paso a un proceso de recomposicin, comandado, en lo poltico, por una faccin relativamente marginal del Partido Justicialista. Sin embargo, la potencia relativa de la movilizacin, demandaba una salida que tomara en cuenta algunas de sus reivindicaciones y fuera capaz de incorporarlas subordinadamente dentro de esa reconstitucin capitalista. Los Kirchner tuvieron gran lucidez en la lectura de estas
7 Pero la meta industrialista es tan slo neo-desarrollista. Ya no busca erigir un aparato fabril con auxilio de las estatizaciones o el proteccionismo frente a un sector agrario estancado. Slo pretende reconstituir el debilitado tejido industrial, en coexistencia con una estructura agro-capitalista renovada y tecnificada. El viejo desarrollismo ha sido sustituido por esta variante agro-industrial., Katz, Claudio. Ver artculo "Los nuevos desequilibrios de la economa argentina" en esta misma revista.
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nuevas coordenadas, dentro de las cuales se tuvo que mover la poltica de los de arriba, por lo menos hasta el 2006. A esto, los Kirchner le sumaron otro mrito relativo: no estaban dispuestos a ser slo el salvavidas de una gobernabilidad en crisis, y por lo tanto se lanzaron a hacer poltica, es decir a construir poder poltico propio. Esto constituy cierta novedad dentro de la poltica burguesa, acostumbrada desde 1989 a una subordinacin completa y obscenamente directa de la accin poltica a los grandes grupos econmicos y los organismos internacionales. As, el kirchnerismo no expresa el surgimiento de una nueva poltica, pero s la rehabilitacin de ciertas herramientas que histricamente le han permitido niveles de autonoma al personal poltico de las clases dominantes. De ah que en su empeo estabilizador inicial el gobierno contara con unasolidaridad de clase inquebrantable, pero en la medida que el miedo a las calles mengu y que los Kirchner comenzaron a poner en el centro de su agenda la construccin de poder propio, algunos grupos econmicos concentrados y la derecha poltica vieron la oportunidad (y la necesidad) de lanzarse al enfrentamiento abierto. Por su parte, el kirchnerismo demostr no detenerse ante la concesin o la demagogia con causas populares como herramienta de acumulacin propia. Es en este marco que, en distintas etapas, se conquistaran una serie de derechos sociales y democrticos, que no ponen en cuestin la orientacin capitalista de los dos gobiernos K, pero que constituyen un avance para nuestro pueblo. El impulso (aunque limitado) a los juicios por crmenes de lesa humanidad, la anulacin de la obediencia debida y el punto final, la estatizacin de los fondos jubilatorios de las AFJP, la inclusin en el sistema previsional de 2 millones 400 mil nuevos beneficiarios, la Asignacin Universal por Hijo, la Ley de Medios, la Ley de matrimonio igualitario, son medidas de relevancia social que tienen evidentemente un doble carcter. Por un lado son intentos de apropiacin, desde arriba, de demandas populares, cuya implementacin est viciada de clientelismo y busca anular la iniciativa subalterna, fortaleciendo la hegemona de un sector de las clases dominantes. Pero por el otro, son conquistas que en muchos casos demandaron aos de lucha, y que constituyen un punto de partida para encarar las futuras contiendas en una mejor relacin de fuerzas.
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Martn Ogando
interregno terico - metodolgico

Esta dialctica de las conquistas que las clases subalternas alcanzan dentro del orden social capitalista debe ser cabalmente comprendida para evitar, tanto la asimilacin al sistema como la pasividad sectaria. Conquista Desde el sufragio universal hasta la organizacin sindical, pasando por e integracin, la integracin subordinada de la reivindicacin y clase trabajadora al llamado estado de bienestar, son producto de esa cooptacin, son los dialctica. Conquista e integracin, trminos reales a travs reivindicacin y cooptacin, son los trminos reales a travs de de los cuales se ha los cuales se ha desenvuelto la desenvuelto la lucha de lucha de clases, y la contradiccin clases, y la contradiccin con la que ha tenido que lidiar el movimiento emancipatorio con la que ha tenido que de los trabajadores desde sus lidiar el movimiento orgenes, como tempranamente lo advirti Rosa Luxemburgo (1976). emancipatorio de los Cada reivindicacin que la clase trabajadores desde sus dominante, o una fraccin de la misma, se ve obligada a conceder (en orgenes muchos casos de manera precaria y provisoria) constituye un intento de asegurar o ampliar las condiciones para su predominio social, al mismo tiempo que debilitar las estrategias confrontativas por parte de las clases subalternas; sin embargo, esas mismas conquistas pasan a formar parte del acervo y la acumulacin social de los explotados, generando (en potencia) mejores condiciones para la organizacin de la lucha anti-sistmica. Es la misma contradiccin en la que debemos movernos al luchar contra el Estado para eliminarlo como instancia de desigualdad y opresin, a la vez que luchamos por ganar territorios en el Estado, que sirvan para avanzar en nuestras conquistas (Thwaites Rey, 2004).
Es sobre esta base que nos encontramos con distintos tipos de estados y gobiernos capitalistas. La comprensin de que las clases dominantes adoptan diversas formas y mtodos para el ejercicio de su hegemona forma parte, desde hace mucho tiempo, del arsenal
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conceptual del marxismo y de todo el pensamiento crtico. Identificar los matices concretos de una forma de ejercicio de la misma es la nica herramienta efectiva para combatirla. As lo entendi Gramsci (2000) cuando desarroll la forma especfica que haba adoptado el Estado en el occidente capitalista y pronostic la inviabilidad de una revolucin de octubre, de un asalto al poder, en la Europa desarrollada, donde era necesario desplegar una extensa guerra de posiciones en las trincheras de la sociedad civil. De la misma forma, la militancia actual, nos demanda un estudio crtico de las caractersticas del Estado capitalista en Amrica Latina y de las formas de ejercicio de gobierno que encontramos en cada pas. El proceso que encabez el kirchnerismo desde el 2003 puede definirse como una variante particularmente degradada de lo que el citado comunista italiano defini como revolucin pasiva y transformismo8. Gramsci (2000) denomina revolucin pasiva al proceso por el cual las clases dominantes, frente al subversivismo espordico, elemental e inorgnico de las masas populares, introducen novedades en su modo de dirigir, buscando expropiar a las clases subalternas de su iniciativa histrica. As, ante la debilidad estratgica de las fuerzas que promueven un cambio desde abajo, la clase dominante retoma la iniciativa y convierte ciertas demandas sociales en instrumento para tornar gobernables a las clases subalternas (Campione, 2007). Por todo esto entendemos que, decir que el kirchnerismo no es la derecha o no es neoliberal, lejos est de propiciar algn embellecimiento del mismo, sino que est dictado por un anlisis crtico de la realidad y por una perspectiva social anticapitalista. Igualar capitalismo o estado capitalista, con los trminos derecha, neoliberalismo, fascismo, etc. no es mas que hacerle un favor a las relaciones de dominacin y explotacin actuales. Es por eso que nuestra tarea no es la de estigmatizar con lo eptetos polticos mas gruesos al kirchnerismo, sino la de entender sus mecanismos concretos de gobierno para enfrentarlos con mayores probabilidades de xito desde una perspectiva socialista.
Transformismo es la denominacin que le da Antonio Gramsci al proceso mediante el cual las clases dirigentes absorben intelectuales orgnicos de las clases subalternas como forma de ampliar su capacidad hegemnica. Gramsci, Antonio (2000) Notas sobre Maquiavelo, sobre la poltica y sobre el Estado moderno, Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, Argentina.
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Que (no) hacer

Nuestra militancia parte de un irrenunciable compromiso tico en el enfrentamiento a todo Estado que sostenga las formas de dominacin de clase, el patriarcado, el racismo, el autoritarismo, que son la sustancia misma del sistema de opresin y dominacin actual Pero al mismo tiempo intentamos darnos las herramientas necesarias para enfrentar y desarticular la forma concreta en que se ejerce esta dominacin en un momento determinado. Y est claro: no es lo mismo enfrentar a un gobierno que promueve el juzgamiento de ciertos jerarcas militares responsables de crmenes de lesa humanidad, que a uno que los apaa en sus crculos de poder ms cercano. En este punto la izquierda tradicional ha fallado de principio a fin. Su incomprensin del kirchnerismo y las tcticas adecuadas para enfrentarlo es tributaria en realidad de un dficit de ms largo aliento y ya largamente consolidado: su estril costumbre de aplicar siempre las mismas recetas, ya viejas y polvorientas, a cada nueva situacin. No estamos hablando de la repeticin extempornea de algn clsico de las revoluciones de indudable mrito, sino de la regurgitacin de frmulas infalibles en pequeos grupos que giran nicamente alrededor de su propia reproduccin. Es ante este panorama que la pregunta, hay algo a la izquierda del kirchnerismo? no es tan vana como se supone. Si dejamos de lado la utilizacin chicanera y fraudulenta que hacen de ella los voceros oficiales, nos plantea un problema relevante. Entendida de una manera amplia la respuesta es sencillamente evidente: miles de militantes populares en todo el pas siguen sosteniendo las banderas de un cambio social radical; muchsimas organizaciones han generado espacios que, aunque pequeos, son laboratorios de gestacin de resistencias y alternativas; las organizaciones autnomas territoriales, las empresas recuperadas, los campesinos en lucha; los obreros que se organizan en sindicatos democrticos y pelean por sus reivindicaciones; y la lista es interminable. Todo esto expresa un algo a la izquierda del kirchnerismo que ste se ha esmerado en reprimir, cooptar o debilitar segn el caso. Es ste el material de una, todava ms potencial que presente, alternativa de liberacin. Sin embargo, la pregunta encierra otra lectura, y sta es: hay capacidad de construir alternativa poltica con proyeccin popular a la izquierda del kirchnerismo? Y aqu la cosa se complica. Hay que tener
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poca honestidad intelectual para negar que, a nivel de las grandes masas, la agenda poltica de oposicin est construida en base a planteos de centro-derecha. Esto no significa necesariamente que la sociedad argentina sea mayoritariamente de derecha (esto, en todo caso, demanda un anlisis de otro tipo) sino que, en parte, expresa la inexistencia de alternativas poltico-sociales desde el campo popular. Por supuesto que este problema tiene sus races en correlaciones de fuerzas profundas. Despus de la dictadura, la gran decepcin poltica que signific el alfonsinismo y las transformaciones neoliberales, nuestro pueblo lejos est de haber recuperado la iniciativa, ms all de grandes resistencias. El 2001 ha sido un punto de inflexin que permiti el re-animamiento de la organizacin popular y la re-politizacin de la sociedad, pero no ha abierto un ciclo de ofensiva popular a nivel global. Esto nos lleva al aspecto en que s tenemos responsabilidad los militantes populares. Al 2001, nadie lleg preparado y est claro que las construcciones de poder popular eran nfimas en relacin a los desafos de dicha coyuntura. Sin embargo, hubo una izquierda que estaba relativamente bien organizada en la vspera y que capitaliz coyunturalmente la movilizacin social posterior. El resultado fue decepcionante. Sin entrar en un balance detallado que no es objeto de este artculo, la intervencin de la izquierda tradicional en estos mbitos estuvo impregnada por un fuerte sectarismo y miradas mesinicas que derivaron en la faccionalizacin de los movimientos populares. En las asambleas esto tuvo resultados directamente destructivos, en otros espacios la situacin fue mas matizada, y conquistas parciales significativas fueron sin embargo limitadas mediante la apropiacin mezquina de las experiencias de base y la negativa permanente a unir las luchas de nuestro pueblo. Pero si durante el periodo 2001 2003 la izquierda tradicional desperdici una oportunidad para fortalecer la acumulacin popular, una vez empezado el operativo de estabilizacin capitalista encabezado por Kirchner la tnica fue el desconcierto generalizado. La unidad de accin establecida con la Sociedad Rural Argentina o la defensa de los principales voceros del grupo Clarn fueron el momento clmine de un triste itinerario. As, responsabilizar a la izquierda tradicional por la inexistencia de una alternativa popular al kirchnerismo, es un acto infantil que oculta problemas mucho mas profundos. Sin embargo, s es correcto sealar el aporte decisivo que estas organizaciones han hecho para instalar en
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un amplio sector de la sociedad la idea de que la construccin de esa alternativa no es siquiera viable. Est claro, si depende de esa izquierda, la alternativa no slo est ausente, sino que es imposible. Y mucho cuidado. Las organizaciones populares que no queremos reproducir aquellas prcticas, de ninguna manera estamos exentas de estos problemas. Es un mrito indudable el solo hecho de intentarlo, de abrir la cabeza y estar dispuestos a aprender de las experiencias de nuestro pueblo en lugar de pretender aleccionar desde un pedestal. Sin embargo, no hay pasaporte a la nueva poltica, solo reflexiones y bsquedas, que van entregando sus frutos, pero siempre tentativas y sujetas a revisin. La mirada crtica sobre nosotros mismos, lo que hacemos y lo que pensamos, es indispensable para entender la cuota de responsabilidad que tenemos en las debilidades del campo popular, y potenciar as nuestro aporte creativo.
las tentativas de una nueva praxis

Una gran cantidad de compaeras y compaeros venimos explorando esos ridos caminos en pos de la construccin de una nueva nueva izquierda, tal como la denomin Miguel Mazzeo (2007), uno de los tantos protagonistas de esta bsqueda. Y est buena la expresin. Porque histricamente, cada poca de cambio social, cada nueva revolucin ha demandado tambin una revolucin al interior del pensamiento y las organizaciones de izquierda. Han sido nueva izquierda el bolchevismo, el anarco sindicalismo, el 26 de Julio, los grupsculos del mayo francs, el guevarismo, el peronismo revolucionario, y un largo etctera. Y estamos convencidos de que Nuestra Amrica ha entrado en un nuevo ciclo de cambios histricos, de experimentos sociales, de pueblos haciendo su historia, dignos e insurgentes frente al imperio y al capital. Y all, de la realidad misma, surgen las demandas de un nuevo pensamiento y de una renovada prctica de la subversin, y desde all tambin se empiezan a gestar los nuevos socialismos. Nos cabe entonces tambin la responsabilidad de pasar, de esta crtica de la vieja izquierda, del imprescindible momento negativo, a la formulacin prepositiva de algunas prcticas constituyentes de una izquierda nueva, rebelde, popular y antidogmtica. Porque compartimos el diagnstico de Daniel Campione (2007) de que la autorreforma intelectual y moral de la izquierda es indispensable, un requisito de cambio en el propio campo para poder pensar y actuar seriamente
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hacia el cambio social global (). Esa autorreforma requiere abarcar los modos de pensar y comportarse, el reconocerse parte del conjunto social y no una minora ilustrada y naturalmente dirigente. Respecto de esta tarea tenemos la siguiente hiptesis: los militantes populares enfrentamos una situacin compleja, plagada de dificultades pero tambin de indiscutibles oportunidades de acumulacin. La crisis del 2001 ha quedado atrs, por lo menos en su inmediatez catastrfica y disruptiva. Sin embargo, el propio terreno en el cual se desenvuelve la disputa con este gobierno es expresin de que las cosas han cambiado y de que partimos de un piso ms alto y de condiciones de lucha menos desfavorables. O no es acaso un signo central del kirchnerismo arrebatar banderas populares, usufructuar reclamos sentidos, instrumentalizar luchas pretritas y cooptar a una parte de las organizaciones sociales? Todo esto, como ya sealamos, ha sido puesto en funcin del fortalecimiento de una faccin poltica que ha garantizado los fundamentos de la acumulacin capitalista. Pero esto no deja de ser un reconocimiento del nuevo terreno sobre el que estn obligados a moverse aquellos que trabajan por mantener la hegemona capitalista. Es sobre esta torcin de la relacin de fuerzas que se han conquistado ciertos derechos sociales y democrticos en los ltimos aos. Es sobre esta base tambin que debemos dar la diputa, trinchera por trinchera, en cada terreno, por la construccin de otra hegemona, desde abajo y a la izquierda.
Nos cabe entonces tambin la responsabilidad de pasar, de esta crtica de la vieja izquierda, del imprescindible momento negativo, a la formulacin prepositiva de algunas prcticas constituyentes de una izquierda nueva, rebelde, popular y antidogmtica.
Sobre esta base, sobre lo que ha sedimentado del 2001, y sobre la acumulacin de experiencias de los movimientos y de nuestro pueblo todo, entendemos que la actual etapa nos plantea el desafo de proyectar nuestras construcciones sociales hacia una plataforma poltica. Se trata de buscar los caminos para la confluencia de las diversas experiencias de base que hemos venido construyendo alejadas de los moldes de la
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izquierda pre-establecida. En una etapa que seguimos entendiendo como de acumulacin (y no de enfrentamientos decisivos), pensamos sin embargo que esa acumulacin debe dar un salto hacia la articulacin y la herramienta poltica. Para esto es clave evitar, tanto la ilusin en un supuesto proyecto nacional popular, que lleva a la adaptacin y la prdida de autonoma; como el autismo dogmtico que evita las determinaciones concretas de la realidad y repite, como en trance, su programa. La receta para esta tarea brilla por su ausencia, pero al menos hay que estar dispuesto a correr el riesgo. De esta manera, la misma situacin poltica puede redundar en el mayor aislamiento o en el aumento de nuestra influencia; en la asimilacin al Estado o en el fortalecimiento de nuestras organizaciones. Todo depende de cmo actuemos. Quisiramos ser un poco ms concretos. Frente a la resolucin 125 se produjo la situacin de mayor polarizacin durante los gobiernos K y se conform la coalicin mas importante reunida hasta ahora en su contra. En aquella situacin, algunos adoptaron la increble posicin de hacer bloque con las patronales agrarias y la derecha poltica, bajo la premisa de que el objetivo central era debilitar al gobierno. Otro sector de la izquierda, sin embargo, adopt una posicin menos daina: se trata de un conflicto entre fracciones burguesas, ninguna encarna un proyecto popular, por lo tanto no estamos ni con uno ni con el otro. Esta poltica, basada en afirmaciones ciertas, careca sin embargo de toda posibilidad de intervencin real, ya que olvidaba sealar que no daba lo mismo para los trabajadores si las patronales del campo lograban terminar definitivamente con las retenciones (como era su programa) y, por lo tanto, no buscaba interpelar a ningn sujeto concreto mas que a su propia buena conciencia. En aquel momento surgi el espacio Otro Camino para Superar la Crisis que, partiendo de sealar que efectivamente el gobierno no encarnaba un proyecto popular, apoy la aplicacin de retenciones, seal su carcter insuficiente as como el direccionamiento anti-popular de esos fondos, y plante una serie de medidas que deberan acompaar a los aranceles de exportacin9. Ms all de sus limitaciones aquella experiencia nos parece rescatable. Otro ejemplo. La Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisuales mostr al gobierno intentando usufructuar la lucha que desde hace aos vienen dando organizaciones sociales y medios comunitarios. Ante el impulso a una ley que significa un indudable avance respecto a la normativa
9 Las declaraciones de Otro Camino para Superar la Crisis pueden consultarse en http://otrocamino.wordpress.com
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vigente, una cantidad de organizaciones le dimos vida a mltiples iniciativas en apoyo a la ley, a la vez que criticamos sus limitaciones, reclamamos el lugar correspondiente para los medios alternativos, y no dejamos de denunciar que este mismo gobierno prorrog en el 2005 las licencias de (entre otros) el oligopolio Clarn. Es de esta manera que se disputa palmo a palmo el terreno al kirchnerismo, es decir dando pelea por las banderas que pretenden arrancarnos en lugar de entregarlas mansamente mientras nos refugiamos bajo la sombrilla del izquierdismo ms inmaculado. Nuestra responsabilidad es mostrar que la lucha consecuente por el castigo a los genocidas, contra los grandes medios de des-informacin, por los derechos de las minoras, por el trabajo para todos, tiene futuro en la medida que sea sostenida por organizaciones populares y autnomas. Es ms, el carcter pblico y masivo que ciertas temticas toman a partir de la propia publicidad kirchnerista debe ser aprovechado para visibilizar a las organizaciones que luchan hace aos por esas banderas y que son sus verdaderas promotoras. Qu hay un espacio social para construir esta poltica pareci mostrarlo, entre otras cosas, la eleccin de Proyecto SUR y Pino Solanas en la Ciudad de Buenos Aires. Por supuesto que dentro de aquel 24% puede presumirse una gran heterogeneidad, pero sin dudas hay tambin la expresin de un sector de la poblacin que se posicion a la izquierda de los K. Por cierto, la situacin actual de este mismo espacio muestra las dificultades de consolidar una alternativa de este tipo. Las posturas que ha sostenido Solanas en temas sensibles, aliado casi sin distincin con la oposicin de derecha abre un interrogante sobre el futuro poltico de esta fuerza. Igual de objetable parece ser la tctica electoral que contempla como una posibilidad la candidatura presidencial junto al PS, Stolbizer y Juez. Otro emergente de ese espacio como Martn Sabatella pas a encuadrarse dentro del kirchnerismo crtico, mbito desde el cual la construccin de alternativa aparece completamente imposible, no slo desde una opcin tico-polca sino desde lo que demuestra la experiencia prctica reciente de las fuerzas polticas que lo han intentado. La dificultad para establecer una agenda propia, e incluso para intervenir con visibilidad en la agenda de los de arriba no hace otra cosa que expresar la debilidad social de las posiciones contestatarias en el momento actual, la relativa estabilidad de la economa, es decir una relacin de fuerzas. Esta misma definicin nos debe llevar a evitar los falsos atajos que le escapan a las construccin de poder popular
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desde la base. Es en la militancia cotidiana, en el territorio, donde residen los nichos de maduracin social de nuevas relaciones de fuerzas, que por supuesto demandarn tambin, para su instalacin, enfrentamientos decisivos con los poderes del Estado. En este sentido, Proyecto Sur parece recaer en un problema endmico del progresismo argentino: su desprecio por las construcciones populares de largo aliento y la tentacin recurrente del acuerdo electoral providencial que permita salir de la marginalidad. Sin embargo, sabemos que toda una generacin de militantes pos-2001 nos hemos encontrado con el problema inverso. Es decir, con el embellecimiento de los movimientos sociales, el enamoramiento de lo local y la fobia a lo poltico en general y al poder en particular. En lo que viene siendo, a nuestro entender, un fructfero proceso de maduracin, existe una izquierda social que manifiesta su voluntad de trascender lo sectorial, lo local, y por lo tanto no puede dejar de pensar en las disputas polticas que tienen relevancia en la coyuntura, aunque no siempre sean las que articulan estratgicamente el enfrentamiento a este sistema y la puesta en pie de un otro posible. Es en este marco que intentamos sealar, lneas arriba, que hay lgicas de intervencin y polticas tcticas que maximizan nuestra capacidad de accin contenidas en la actual (y por supuesto cambiante) relacin de fuerzas y otras que nos esterilizan de antemano ante cualquier enfrentamiento decisivo. Es que las posiciones revolucionarias no se declaman, sino que se construyen pacientemente, lejos de las opciones binarias y con mediaciones de todo tipo, con opciones tico-polticas intransables pero tambin con riesgos tcticos indudables.
Una alternativa, desde abajo y sin permiso

Frente a estos desafos, el entramado heterogneo de organizaciones que denominamos izquierda independiente es an dbil y est plagado de in-certezas. Sin embargo, en su seno encontramos una rica acumulacin de experiencias, de creaciones sociales, que son un punto de partida ineludible de las luchas que vendrn. El rechazo de un programa acabado o una ideologa blindada en s misma es uno
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de los denominadores comunes de este espacio. Sin embargo, de sus reflexiones y su prctica poltico-social se extraen ya una serie de ideas-fuerza que son retomadas por una cantidad de colectivos de muy diversas caractersticas. Quisiramos destacar algunas, especialmente relevantes en nuestra opinin.
Construccin de base. Se piensa en una izquierda enraizada en la militancia de base, en los territorios (sean estos fbricas, barrios, escuelas, facultades, campos, espacios de la cultura, etc.). Una construccin slida, genuina, alejada de los atajos electoralistas o mediticos, aparece como uno de los pocos reaseguros posibles contra la burocratizacin, la asimilacin al sistema o el estancamiento sectario de nuestras organizaciones. Significa tambin pensar el trabajo de base como eje de la militancia, como una prctica dialgica en la cual no autoproclamamos vanguardias ni llevamos verdades al pueblo, sino que buscamos construir juntos el conocimiento para la subversin social. Poder popular. Se pone en el centro la construccin de poder popular. Esto es, la puesta en pie desde la base de instituciones, prcticas y subjetividades alternativas al sistema y que disputen con este en distintos mbitos de la realidad social. Es una concepcin del poder como relacin social, y particularmente como relacin de fuerzas a construir, en lugar de como institucin a la cual tomar por asalto. Construir poder popular es construir nuestra autonoma como clase subalterna hoy, al tiempo que las vas para la destruccin del poder opresor y su reemplazo por un poder hacer, democrtico y de los trabajadores. Es pensar en las modificaciones (an preliminares) de la relacin de fuerzas como guerra de posiciones (Gramsci, 2000), a la vez que mantener la perspectiva de una disputa global contra el poder estatal. Poltica prefigurativa. Porque la sociedad por la que luchamos se empieza a construir en las nuevas relaciones humanas que seamos capaces de establecer, en la solidaridad y la bsqueda de valores opuestos al egosmo, la competencia y el individualismo. Por eso la lgica de construccin de nuestros colectivos no puede ser centralista, vertical y autoritaria, si lo que queremos es una sociedad fundada en valores ticos opuestos. sujeto plural. Hay una extendida vocacin por articular sujetos populares diversos que a partir de prcticas heterogneas participan del enfrentamiento al actual sistema. Sin poner en duda el papel central que los trabajadores pueden tener en la articulacin de
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proyectos emancipatorios, apostamos por la integracin de un sujeto anticapitalista mltiple junto a pueblos originarios, campesinos, estudiantes, movimientos en defensa de las minoras, de gneros, profesionales, artistas, y todos los compaeros y compaeras explotados, oprimidos y discriminados por este sistema.
latinoamericanismo. La idea mariateguiana de que el socialismo no debe ser ni calco, ni copia, sino creacin heroica de los pueblos es constitutiva de una nueva generacin militante. La recuperacin del marxismo latinoamericano y otras tradiciones crticas de Nuestra Amrica es un imperativo del momento, lo cual demanda tambin cuestionar los ropajes eurocntricos que ha sabido tener el pensamiento socialista. Esto implica sentir como propia la lucha de los pueblos del continente, que luchan contra el imperialismo y construyen sus caminos de liberacin. articulacin social y proyeccin poltica. Es una necesidad cada vez ms urgente superar la fragmentacin de gran parte de las experiencias del campo popular. El arraigo en el territorio y en la militancia de base ha sido a menudo contrapuesto a las disputas polticas a nivel general y convertidos en fines en s mismos de carcter meramente local. La articulacin de una alternativa social y poltica de carcter popular es el desafo del momento, por lo menos en sus instancias iniciales o preparatorias. Como seala Mabel Thwaites Rey (2004), tenemos la necesidad de acometer la organizacin poltica que permita acumular las fuerzas necesarias para cambiar el mundo, una herramienta () que parta de la autonoma de sus integrantes, que no sustituya () que respete tiempos, perspectivas y diferencias diversas y, a la vez, () encuentre puntos de unidad que permitan avanzar hacia las metas colectivamente propuestas () que articule la confrontacin social con la lucha poltica.
Todo esto debe realizarse sobre un terreno poltico que, aunque complejo, no deja de ser extraordinariamente ms frtil para el pensamiento emancipatorio que el conocido por la militancia de los '90. La situacin particular de nuestro continente, epicentro de las resistencias a la lgica depredadora del capitalismo y de la construccin de nuevas alternativas, es un punto de referencia ineludible. Por otro lado, cientos de experiencias militantes han emergido, portadoras de nuevas lgicas, prcticas y concepciones. Lo que se ha dado en llamar izquierda independiente, est constituida por una variedad de organizaciones muy diversas pero que tienen en comn estar abordando la reflexin sobre los ejes antes descriptos.
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El incipiente desarrollo de la COMPA (Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina) que busca sintetizar diferentes experiencias, en la perspectiva de una herramienta poltica anticapitalista, antiimperialista y antipatriarcal es un paso alentador. Pero el espectro de una nueva nueva izquierda excede en mucho a las organizaciones que formamos parte de la COMPA, son miles los compaeros y compaeras que participan de organizaciones sindicales, estudiantiles, territoriales, colectivos culturales, de generos, comunidades originarias, organizaciones campesinas, espacios intelectuales, que estn renovando el pensamiento y la prctica contrahegemnica en nuestro pas. Es sta la base para el fortalecimiento de nuevos proyectos emancipatorios, de matriz socialista, carcter popular y ambicin de alternativa poltica. Pensamos los prximos aos como decisivos en la consolidacin de este nuevo espacio emergente dentro de la izquierda argentina. La disputa dentro del proyecto K ha mostrado ya su inviabilidad, y las organizaciones que lo intentaron lejos estuvieron de ampliar decisivamente su influencia poltico-social a cambio de hipotecar su independencia. Las organizaciones de la izquierda tradicional no constituyen ya, en nuestra opinin, alternativa alguna. Recae sobre un multiforme y todava fragmentado espacio, al que llamamos izquierda independiente, la enorme responsabilidad de avanzar en la construccin de una alternativa popular y de un horizonte socialista en los prximos aos. Las dificultades a sortear son evidentes y el terreno a recorrer es mucho, sin embargo hay razones para la utopa. Miles de militantes, una historia de lucha por recoger, cumpas que da a da luchan por cambiar esta sociedad, toda la vitalidad de nuestras construcciones de base, el estmulo que significan los procesos de cambio en nuestro continente, son la savia vital de este sueo compartido. En eso estamos y desde aqu buscamos aportar modestamente, con el imprescindible pesimismo de la inteligencia pero, sobre todo, con todo el optimismo de la voluntad.
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Apuntes para una Nueva Izquierda
bibliografa
Boron, A. (2008): Socialismo del
siglo XXI Hay vida despus del neoliberalismo?, Ed. Luxemburgo, Buenos Aires. Campione, D. (2007): Para leer a Gramsci, Ed. del CCC, Buenos Aires. Gramsci, A. (2000): Notas sobre Maquiavelo, sobre la poltica y sobre el estado moderno, Ed. Nueva Vision, Buenos Aires. Luxemburg, R. (1976): Obras escogidas, Ed. Pluma, Buenos Aires. Katz, C.: Los nuevos desequilibrios de la economa argentina en Revista Batalla de Ideas N 1, Septiembre 2010, Buenos Aires.
-Mazzeo, M. (2007): El sueo de una cosa. (Introduccin al poder popular), El Colectivo, Buenos Aires. Mazzeo, M.; Acha O.; y otros (2007): Reflexiones sobre el poder popular, El Colectivo, Buenos Aires. Svampa, M. (2008): Cambio de poca. Movimientos Sociales y poder poltico, Siglo XXI, Buenos Aires. Thwaites Rey, M.:Autonoma: Mito o posibilidad para la construccin de poder popular?. En: Revista Espacios N 12, Julio 2004, Quito.
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tres
para
referencias
un
del kirchnerismo
diagnstico
guillermo cieza*
Militante del Frente Popular Daro Santilln
Sin lugar a dudas el kirchnerismo es un fenmeno poltico original, difcil de valorar desde definiciones muy cuadradas. Peor an, estas definiciones son tan frgiles que puede ocurrir que las cabezas de cubo den una vuelta completa y nos encontremos con historias de militantes de la izquierda ms aguerrida que nos decan en 2004 que Kirchner es igual a Menem y aos despus visten trajes de funcionarios oficialistas. Para quienes intentamos caracterizar con un poco mas de precisin es necesario reconocer que el gobierno ejecutaba y ejecuta algunos gestos y medidas progresistas. Y que estos gestos y medidas progresistas inciden en el debate poltico popular.
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Guillermo Cieza
Hubo menos acuerdo cuando se trat de precisar el origen de esas medidas, y all las interpretaciones se bifurcaron entre quienes sostuvieron que fueron producto de un gobierno con vocacin progresista, limitado por los corsets que imponen las corporaciones y los bastiones polticos del poder reaccionario, y por otro lado quienes hemos sostenido que fueron producto de una bsqueda de recuperar consensos polticos por parte de una institucionalidad fuertemente golpeada por las luchas populares que eclosionaron en diciembre de 2001. En otras palabras, la discusin fue, si se trataba de un gobierno progre, pero limitado, o si se trataba de un gobierno bombero. Esta discusin est puesta en trminos pasados y esto no es una ocurrencia gramatical. Pasados seis aos, el kirchnerismo empieza a explicarse menos por los condicionantes progresistas o reaccionarios que encontr en el momento de asumir, y mucho mas por la naturaleza de su proyecto poltico. En otras palabras, se revela insuficiente explicar al kirchnerismo como los que quieren pero no pueden, o como los que vinieron a apagar el incendio. Pensando en la naturaleza del proyecto kirchnerista se me ocurren tres definiciones que apelan a referencias histricas: Es un peronismo al revs Es un PRI argentino. Es un vandorismo aggiornado. Cada una de estas definiciones apunta a un rasgo distintivo del kirchnerismo, por lo tanto trato de desarrollarlas por separado.
1- el peronismo al revs
Cuando menciono al peronismo me limito a hablar del perodo 4555, a lo que suele denominarse como primer peronismo. El kirchnerismo tiene rasgos parecidos al peronismo del 45 en tanto ambos fueron precedidos por grandes movilizaciones populares con epicentro en Buenos Aires, gobernaron en un periodo con condiciones favorables para el crecimiento econmico, tuvieron un lenguaje de apelacin a sentimientos populares y antiimperialistas, y una gran preocupacin por subordinar las organizaciones populares al gobierno y al Estado. Estos rasgos son insuficientes para sostener un paralelismo o una continuidad entre los dos proyectos. Sin duda el peronismo del 45 fue un gobierno popular, es mucho ms difcil decir lo mismo del kirchnerismo. Sin embargo de alguna forma puede decirse que el kirchnerismo es un peronismo al revs.
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Tres referencias para un diagnstico del kirchnerismo
1-1 Una estructura diferente El antecedente del kirchnerismo son las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, el del primer peronismo el 17 de octubre de 1945. En los dos casos estas movilizaciones generaron grandes temores en el conjunto de las clases propietarias y fueron capitalizadas por va electoral, por una fraccin desplazada de esas clases (en el caso del peronismo por el ejrcito y la incipiente burguesa industrial). Sin embargo la caracterizacin de clases propietarias no es un sinnimo de clases dominantes. La incipiente burguesa industrial y nacional representada por Miranda, no era parte de las clases dominantes de su tiempo. Su produccin estaba ligada al mercado interno y por lo tanto por motivos polticos y econmicos establece una relacin con la clase trabajadora que modela un proyecto de pas que favorece la distribucin de la riqueza (no solo de los ingresos) y promueve el pleno empleo. La burguesa productiva con un fuerte sesgo exportador, en que se apoya el proyecto kirchnerista, era una clase dominante, aunque estaba desplazada en tiempos de la convertibilidad por la burguesa financiera (o mejor dicho las inversiones financieras eran mas rentables que las productivas) pero est fuertemente concentrada (es decir tiene inversiones diversificadas) y ha dejado de ser nacional para convertirse en local (es decir, es multinacional con intereses locales). En trminos econmicos esta burguesa exportadora contempla a la clase trabajadora, mas en trminos de costo laboral que de potenciales consumidores, por lo tanto no est dispuesta ha hacer concesiones salariales o a fortalecer el empleo. El gobierno, justo es decirlo, denomina al modelo vigente proyecto argentino y no proyecto nacional. El Modelo Productivo El modelo productivo del primer peronismo era un modelo de desarrollo industrial orientado al mercado interno, con gran ingerencia del Estado (control del mercado externo, fortalecimiento de empresas estatales). Para hacerlo posible se capturaban ingresos de la exportacin de bienes primarios. En ese modelo el trabajador industrial asuma el carcter de proveedor de mano de obra y consumidor, lo que supona pleno empleo, sueldos relativamente altos, y daba un marco favorable para que esos trabajadores se pusieran como sujetos. Este modelo que empieza a desarrollarse, por necesidad durante la segunda guerra con la sustitucin de importaciones, y por conviccin
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Guillermo Cieza
poltica con el primer peronismo y las fuerzas sociales que lo sustentaban, fue defendido por el sujeto clase trabajadora industrial, durante mas de veinte aos, hasta que fue quebrado definitivamente por el golpe militar del 76. El modelo productivo que impulsa la dictadura se va instalando en etapas que acompaan los posteriores gobiernos democrticos: endeudamiento del Estado y liquidacin de la estructura industrial dirigida al mercado interno, desguase del Estado, proyecto extractivo exportador que convalida el pago de la Deuda Externa y centra su actividad en el saqueo de los bienes naturales. El kirchnerismo no invent esta secuencia pero la ha continuado y profundizado, apoyndose en una burguesa local que se ha monopolizado e internacionalizado al punto que todas las terminales de los grandes rubros de exportacin sean mineras, de agronegocios, o automotrices, son multinacionales. En esta produccin de exportacin la gran estrella es la soja que suma 7000 millones de dlares de los 8300 millones que aportan las exportaciones agropecuarias en concepto de retenciones. Es interesante apuntar que los grandes ganadores de este negocio ya no son los dueos de la tierra que en conjunto reciben ingresos similares por 100 millones de Ha. agrcolas, a los que reciban hace algunas dcadas por 50 millones de Ha. Y que la diferencia no se la qued el Estado como dicen los ruralistas, sino las multinacionales proveedoras de insumos, la industria y los intermediarios ligados a la exportacin. En el caso de las mineras el panorama se agrava, porque no pagan impuestos y todo el producto del saqueo se deriva hacia el exterior (descontadas algunas coimas que alimentan a los caudillos provinciales). Volviendo a la comparacin entre el kirchnerismo y el primer peronismo es interesante comparar otros datos econmicos. Distribucin del Ingreso 1945-55: para los trabajadores 50%; para el capital 50% 2005-2010: para los trabajadores 35%, para el capital 65% Carga Impositiva- Impuestos al consumo y a las ganancias 1950: al consumo 15%, ganancias 18% 2009: al consumo 40,5%., ganancias 15,7 % El actual sistema impositivo argentino es uno de los ms regresivos del mundo.
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Transferencia de ingresos por va de aumentos de salarios El primer peronismo fue parte de un perodo de crecimiento econmico producido por la coyuntura de la segunda guerra mundial, y en su gestin profundiza la transferencia de ingresos a los trabajadores. Esta transferencia de ingresos se expresa en la mejora de los ingresos salariales que para todo el perodo (1940-1950) fue del 58 %. An contemplando una declinacin de los salarios con posterioridad a los 50, para los 10 aos de gobierno el aumento salarial no fue inferior al 40%. El kirchnerismo tambin ha sido parte de un perodo de crecimiento econmico, sin embargo los salarios todava estn en un 15% por debajo de los aos 90. El gobierno ha salido a exhibir algunas cifras que hablan de una recuperacin de los salarios en relacin al perodo anterior. Pero se refiere a trabajadores formales (sin incluir a los estatales), con la inflacin medida por el INDEC. Desde esa medicin de la inflacin, muy cuestionada, los estatales y los trabajadores informales siguen estando un 20% por debajo. La distincin de trabajador formal es importante porque hace referencia a solo el 40% en una fuerza laboral que en un 38% trabaja en negro, como parte de los precarizados que alcanzan el 60%. Es interesante sealar que todos estos datos no se corresponden al de un pas empobrecido. La relacin entre lo que produce anualmente en bienes y servicios y la cantidad de habitantes permiten ubicar a la Argentina como un pas moderadamente rico. La presencia de grandes bolsones de hambre y la indigencia, no son producto de la falta de generacin de recursos sino que denuncian la perversidad del sistema, y la complicidad del gobierno. El PBI per capita en la Argentina es de 12.400 dlares, similar al de Mxico. Es mayor al de Brasil que llega a 10.200 dlares, tres veces el de Bolivia que es de 4.500 y 10 veces el de Hait que es de 1.300 Sobre la base de estos datos podemos decir que dos gobiernos que han compartidos ciclos de crecimiento econmico, formulan proyectos diferentes, donde lo mas saliente tiene que ver con la distribucin de los ingresos, calidad del empleo y valorizacin de los salarios. Si prestamos atencin a estos datos es insostenible afirmar que el kirchnerismo es un gobierno popular. 1.2 superestructura Si ponemos el punto de atencin en algunos rasgos superestructurales
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como las caractersticas del discurso poltico y la calidad del funcionariado, advertimos tambin una diferencia, pero ahora a favor del kirchnerismo. El primer peronismo fue un gobierno popular mal propagandizado, con dirigentes sospechados (algunos con fundamento) de ser simpatizantes del fascismo, con una gestin limitada por la falta de seleccin inherente a los procesos aluvionales, y enfrentada a las clases medias ilustradas. Apenas un puado de intelectuales que aport Forja, defendan en desventaja a un gobierno asediado por la crtica despiadada que Quizs el punto tenan sus bastiones en la Universidad y la de contacto mas gran prensa. Un funcionariado mediocre, donde a los honorables y patriotas les fuerte entre el costaba compensar las prcticas de primer peronismo arribistas, fachos y obsecuentes, agudiz innecesariamente las contradicciones con y el kirchnerismo las clases medias. ha sido la obsesin El kirchnerismo, por el contrario, ha promovido un funcionariado reclutado por construir poder en una militancia de origen de izquierda subordinando los que fue institucionalizando y devaluando su vocacin original a la mera gestin actores polticos de lo existente en trayectorias que emergentes al algunos inician con Menem, otros con el gobierno y al Frepaso y otros con la Alianza o Duhalde. Este funcionariado tiene un discurso Estado. progresista, una gran experiencia poltica y conocimiento de cmo funcionan y se articulan los bastiones de resistencia opositora por izquierda, de cuales son sus limitaciones y carencias.
la obsesin por el control Quizs el punto de contacto mas fuerte entre el primer peronismo y el kirchnerismo ha sido la obsesin por construir poder subordinando los actores polticos emergentes al gobierno y al Estado. El primer peronismo consigui subordinar a la clase trabajadora que haba hecho el 17 de octubre y desarrollado un pico de luchas salariales entre 1946 y 1948, con la institucionalizacin de la CGT, donde se promociona la dirigencia oficialista. Lo mismo hizo con el parlamento al punto en que en el segundo perodo todas las iniciativas legislativas surgieron
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del ejecutivo. En lo partidario ahog iniciativas como la del Partido Laboralista, con la creacin del Partido Justicialista dirigido por Pern. Al asumir el kirchnerismo hizo una prolija lista de los opositores polticos por izquierda con algn prestigio social y los convoc a sumarse a su proyecto. Ofreci apoyo para proyectos puntuales (planes laborales, de vivienda, de emprendimientos productivos), subsidios no retornables y cargos en el gobierno a todos aquellos que aceptaran desmovilizarse. Quienes no aceptaron subordinarse al gobierno fueron aislados y demonizados. Algunos opinadores sostienen que el gobierno de Cristina incorpor un cambio poltico promocionando el consenso sobre el control. La idea es por lo menos discutible. El gobierno quedo muy debilitado despus del conflicto con el campo y ha tratado de recomponerse electoralmente centrando sus esfuerzos en impulsar proyectos que los llevaron a confrontar con las AFJP, las corporaciones mediticas, o las cpulas eclesisticas , batallas que diluyen la divisin entre encuadrados e independientes. Sin embargo, cuando tuvo iniciativa volvi a jerarquizar a quienes se subordinan al gobierno y al Estado, tal como demostraron con el plan Argentina Trabaja, objetivo que no pudieron cumplir totalmente por el recrudecimiento de las luchas de los movimientos de desocupados. Las polticas de captacin y fragmentacin ejercida sobre los organismos de Derechos Humanos, sobre los movimientos piqueteros, sobre los movimientos campesinos y sobre la CTA, denotan esta voluntad de subordinacin, que ha contribuido a la desmovilizacin popular y no ha fortalecido la supuesta vocacin de cambio del gobierno. Las lecciones de historia ensean que la construccin de poder sustentada en el control y la subordinacin de las organizaciones populares, nunca llev a buen puerto. En sucesivas dictaduras los militares supusieron que no haba organizacin u opinin por fuera de su control y no pudieron sostenerse en el gobierno; cuando Pern consigui disciplinar a las fuerzas sociales que lo impulsaron a la presidencia, quedo a merced del golpe de 1955.
2 - el PRi argentino
La idea de un gobierno que combina un discurso progresista con un modelo econmico- social funcional a los intereses de los grupos burgueses locales, tiene un antecedente muy fuerte en las ltimas gestiones del Partido Revolucionario Institucional (PRI), que se
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mantuvo en el poder entre 1929 y 2000 . Actualmente sigue siendo la primera fuerza poltica de su pas y gran candidato a retornar al gobierno en las prximas elecciones presidenciales. Este partido fue fundado como Partido Nacional Revolucionario en 1928 por el presidente Plutarco Elas Calles, aliado de Francisco Madero, y opositor a las tendencias revolucionarias encarnadas por Flores Magn y Emiliano Zapata. Calles encarnaba la tendencia institucionalista (nacional burguesa para ser mas precisos) que trat de encauzar la revolucin mejicana en la direccin de una democracia electoral con estabilidad social, opcin que aline a una parte de los veteranos del movimiento de 1910. Esta institucionalizacin de las fuerzas populares se extender posteriormente a los trabajadores que en 1936 crean la Confederacin de Trabajadores de Mxico, dos aos despus la Confederacin Nacional Campesina (CNC) y en 1943 la Confederacin Nacional de Organizaciones Populares (CNOP), dndole al partido de gobierno una estructura representativa de los sectores obrero, campesino y popular. En 1938 el Presidente Lzaro Crdenas incluy a otras centrales obreras y lo denomin Partido de la Revolucin Mexicana. En 1946 fue rebautizado como Partido Revolucionario Institucional (PRI) Los ltimos gobiernos del PRI comparten con el kirchnerismo apoyarse en un partido fundado desde el gobierno y el Estado y en movimientos sociales institucionalizados como son las centrales sindicales. Quizs por esa gnesis los dos partidos se han aferrado a su madre sobreprotectora, al principio con vocacin nacional, despus por pura vocacin estatista y burguesa. Compartiendo antecedentes partidarios de gobiernos populares como el de Lzaro Crdenas y el de Pern, dos gobiernos que promovieron el desarrollo estatal de la industria petrolera y reformas sociales, pueden apelar a un imaginario que los ubica como partidos populares y nacionalistas. Si los gobiernos peronistas y del PRI tuvieron puntos de contacto tanto en su origen como en la devaluacin posterior de su proyecto, seguramente es el kirchnerismo quien mas ha aportado para asemejarse a la ltima generacin de polticos priistas. Y esto es as porque compartiendo sustentarse en las burguesas locales (multinacionales), con la colaboracin de una srdida burocracia sindical y el apoyo de un desarrollado aparato clientelar dominado por caudillos locales (del conurbano y en las provincias), que incursionan en negocios turbios de distinta ndole, el kirchnerismo tambin
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incorpora un nuevo actor social que le da lustre y cobertura intelectual a sus polticas: la universidad, y buena parte de la intelectualidad progresista. La universidad y los intelectuales progresistas Los gobiernos del PRI durante aos vendieron una imagen antiimperialista. Los insumos que propagandizaban esta imagen eran el discurso antiyanqui de sus presidentes, algunos gestos como negarse a bloquear a Cuba y dar asilo a revolucionarios centroamericanos y sudamericanos bajo el solo compromiso de no involucrarse en la poltica de su pas. Pero en ese mismo pas las inversiones norteamericanas obtenan ganancias extraordinarias en las maquilas, y los monopolios de ese origen estaban asociados a todos los grandes negocios econmicos y a los negociados del gobierno. En sus decisiones gruesas, era uno de los pases mas dependiente de las polticas del Departamento de Estado Norteamericano. La irrupcin zapatista desnud que en enero de 1994 entraba en vigencia el Tratado de Libre Comercio (TLC o NAFTA) que inclua a Canad, Estados Unidos y Mxico. Un antecedente del ALCA. Los gobernantes del PRI se presentaban como herederos de las civilizaciones originarias, mantenan sus templos y lucan sus mejores reliquias en los museos. Pero en Mxico el racismo contra el indio era uno de los mas feroces en Amrica Latina. La revolucin campesina viva en los homenajes y las ceremonias, pero los trabajadores rurales rebeldes o los campesinos que se negaban a ser desplazados de sus tierras eran asesinados, sin juicio ni castigo, por las guardias blancas de los terratenientes. En la universidad se estudiaba marxismo y se reivindicaba el feminismo, nunca faltaron los homenajes a Trotsky o Frida Kahlo, pero en las fabricas se explotaba a trabajadores como esclavos, y Mxico ostentaba el dudoso privilegio de encabezar estadsticas de violencia domestica y discriminacin contra las mujeres. Finalmente la identificacin de un intelectual como de izquierda o progresista no resultaba revulsiva, por el contrario poda ser una contrasea de acceso al funcionariado. Siempre y cuando no se involucrara en las luchas y la poltica de los de abajo. Como pudo construirse esa ficcin, sin una enorme responsabilidad de las Universidades y los intelectuales progresistas? Hay un texto de Bourdieu que dice algo as como En casi todos los pases del mundo el hijo de un negro y una blanca (o al revs) es un mulato. Salvo en
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Estados Unidos. En ese pas, es un negro. Construir y mantener este disparate racista solo puede concebirse con la complicidad de varias generaciones de intelectuales y del aparato cultural dominante. El kirchnerismo aprendi de las lecciones del PRI (hay varios funcionarios, e intelectuales de apoyo, que durante la dictadura estuvieron exilados en Mxico) y ha impulsado una decidida poltica de cooptacin de la Universidad y la intelectualidad progresista, aplicando lo que bien saben sus compinches mejicanos. No hay mejor incentivo para la intelectualidad universitaria que los buenos sueldos y la figuracin pblica. Sobre el punto propongo comparar los aumentos de sueldos de El kirchnerismo los docentes universitarios con otros aprendi de las empleados del Estado, en el periodo 2004-2010. lecciones del PRI (hay
varios funcionarios, e intelectuales de apoyo, que durante la dictadura estuvieron exilados en Mxico) y ha impulsado una decidida poltica de cooptacin de la Universidad y la intelectualidad progresista, aplicando lo que bien saben sus compinches mejicanos.
la obsesin por el poder
Jos Luis Manzano dijo alguna vez que entre los polticos (como l, por supuesto) hay que diferenciar entre los que hacen poltica para robar, y los que roban para hacer poltica. Frente a esa disyuntiva, creo que sera mas adecuado ubicar a los Kirchner en el segundo grupo. El kirchnerismo lleg sorpresivamente al gobierno, pero no est pensado como un proyecto de corto plazo. Los Kirchner no solo han multiplicado su capital familiar, sino que han realizado a travs de sus amigos y testaferros inversiones estratgicas en la industria petrolera, en medios de comunicacin, en propiedades inmobiliarias, en empresas de servicios, en el negocio de pasiones populares como el futbol o el juego. En las disputas con Cobos surgi a la luz un proyecto de continuidad con un sector del radicalismo, pensado como una alternancia en el gobierno de un mismo proyecto poltico que no se agotaba en el 2011. La reina Cristina aspira a vivir como reina (sin duda), pero lo que es peor, aspira a prolongar el reinado de la dinasta familiar. Y otra vez vuelven a parecerse al PRI. El partido mejicano se asumi como heredero de la revolucin, pero
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adems como gobernante natural de ese pas. La decisin interna del PRI que defina quien sera su candidato era mas importante que las presidenciales. Y el presidente poda gobernar como un prncipe azteca, con el nico reparo de garantizar la continuidad de la dinasta (en este caso del Partido). La experiencia en el manejo de decisiones de Estado da una extraordinaria capacidad para resolver en el corto plazo. No hay margen para delirar, hacer la plancha, confundir realidades con deseos, etc. Cuando esa capacidad se combina con un proyecto poltico a largo plazo, el desafo es temible. Los Kirchner lo estn demostrando, desnudando todas las carencias de la oposicin por derecha y por izquierda.
3- Un vandorismo aggiornado
Luego del golpe de 1955 se inici una resistencia popular a un gobierno que avanz sobre las conquistas obreras, intervino los sindicatos y tom medidas que apuntaban a desnacionalizar la economa. El golpe abortado de Valle el 9 de junio de 1956, clausura las ltimas esperanzas de que una rebelin cvico militar pueda tumbar a la denominada Revolucin Libertadora. Pero la resistencia sigue con epicentro en las fbricas y los cordones industriales, conducida por una nueva generacin de dirigentes de base, ya que la mayora de los ms importantes referentes de la CGT, se borran de la lucha. Hacia 1957 los principales protagonistas de la resistencia son agrupaciones sindicales que combinan la lucha por la defensa de las conquistas gremiales, con los esfuerzos por recuperar los sindicatos. Frondizi llega al gobierno con la consigna Integracin y Desarrollo. Lo de Integracin se refiere al peronismo proscripto que lo ha apoyado electoralmente, pero muy especialmente a las nuevas dirigencias sindicales. En una de sus primeras medidas de gobierno, Frondizi cumple sus promesas preelectorales y devuelve los sindicatos a los trabajadores: La mayora de las agrupaciones sindicales se convierte en comisiones directivas de los gremios, comisiones internas, cuerpos de delegados. La resistencia obrera se institucionaliza y ante la doble tarea de sostener la agrupacin y la comisin directiva, la mayora opta por disolver la agrupacin, o la sostiene solo con fines electorales. La recuperacin de los sindicatos da lugar a la formacin de dos grandes vertientes entre los sindicatos argentinos. Decimos sindicatos y no corrientes en el seno del movimiento obrero, porque este es un asunto mas complejo. El sindicalismo de liberacin o combativo y la
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burocracia sindical liderada por Vandor. El sindicalismo de liberacin tuvo su punto de inflexin en 1968 con la CGT de los Argentinos liderada por dirigentes como Tosco, Di Pascuale, Ongaro y Benito Romano. Solo restos de ese sindicalismo ( Tosco y Di Pascuale son una excepcin) llegan a participar de las interfabriles de los aos 74-75. El vandorismo mantuvo su vigencia hasta el golpe del 76, sin embargo hoy hay prcticas sindicales que recogen esa herencia como es el caso de Moyano. El kirchnerismo no tiene origen sindical combativo, sino que expresa el reciclaje de una camada de militantes con distintos grados de participacin politica en la decada del 70, con participacin en la gestin en los gobiernos neoliberales de las dcadas del 80 y el 90. Su vinculacin con el vandorismo tiene que ver con el manejo de un discurso poltico masivo, una ajustada comprensin de la coyuntura, un gran conocimiento de la militancia y de las debilidades del proyecto popular. Se suele asociar el vandorismo a la patota sindical, pero durante sus primeros aos la naciente burocracia tena capacidad politica y antecedentes combativos suficientes para ganar las asambleas obreras sin apelar a una represin abierta. Esta capacidad estaba acompaada por una represin selectiva cuyos principales instrumentos era el macahartismo y la elaboracin de listas negras de los activistas mas consecuentes, que las patronales transformaban en despidos. Esta decisin de no reprimir abiertamente, no estaba asociada a la decisin de impulsar el protagonismo de las bases. A finales de los 50 la represin era gorila, se asociaba a la Libertadora, de la misma forma que ahora se asocia a la dictadura de Videla. Otro instrumento decisivo que utiliza el vandorismo es el corporativismo, que se exacerbaba promoviendo las diferencias entre gremios. Apelando al corporativismo que se expresaba en identidades como petroleros, obreros de la carne, bancarios, textiles, el vandorismo consigui dividir los principales conflictos de principios de los aos 60 que fueron inexorablemente derrotados. Para conseguir ese resultado el vandorismo haba sembrado la idea entre los trabajadores de que haba posibilidad de una negociacin favorable a sus reclamos, si las luchas no se vinculaban. Esta tctica politica de fragmentacin se complementa con al chantaje sobre el mantenimiento de la reciente legalidad institucional. El reconocimiento o la no cesacin de las personeras gremiales, fueron moneda de cambio en las negociaciones con el gobierno. Y las burocracias sindicales estaban dispuestas a ceder todo menos las personeras. La frase de Raimundo Ongaro ilustra algunos debates de aquellos tiempos: preferimos honra sin sindicatos,
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que sindicatos sin honra. De ms est decir que qued en minora entre los sindicalistas. Finalmente la nueva burocracia sindical se present como lo posible y mas beneficioso para las mayoras, denunciando a las propuestas por izquierda como cmplices de un eventual retorno de los interventores militares. Haciendo un repaso de las distintas estrategias utilizadas por el kirchnerismo para fragmentar al movimiento popular vemos reiterarse viejas prcticas vandoristas: El macahartismo, la represin selectiva, el impulso al corporativismo, el chantaje institucional y la agitacin del fantasma del retorno de la derecha. Finalmente habra que comentar que, con las limitaciones de la poca, el vandorismo tambin apel a intelectuales que intentaran darle un barniz progresista, asocindolo al laborismo ingles. Eduardo Duhalde, actual Secretario de Derechos Humanos de la Nacin, es el nombre que se repite como intelectual orgnico del vandorismo en los 60 y como intelectual orgnico del kirchnerismo en la dcada del 2000. Algunas reflexiones finales Cerrando algunas conclusiones, considero que el kirchnerismo no es un gobierno de transicin hacia cambios mas profundos hacia la izquierda. Sin embargo es indudable que ha planteado un desafo enorme a las distintas fuerzas populares, desnudando sus limitaciones y carencias. Y esto es as porque fue capaz de capitalizar la crisis de 2001, provocada por una rebelin popular en la que no participo, pero adems por lo actuado en 6 aos de gobierno. Ha sido capaz de cooptar, fragmentar y hasta sodomizar a fuerzas populares que se han visto arrasadas, o conducidas a posiciones que lindan con el ridculo. Demasiado adversario para los chamuyos flacos. La propia naturaleza de su proyecto aporta a la creacin de un clima poltico con aristas progresistas que no es necesariamente antagnico con el crecimiento de un maduro proyecto de poder desde el seno de las clases populares. An es temprano para evaluar las consecuencias de semejante huracn poltico. A lo mejor dentro de algunos aos caracterizaremos que el kirchnerismo aport, involuntariamente, a apurar la muerte de lo viejo y hacer madurar lo nuevo.
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desequilibrios de la
economa
los
nuevos
argentina
claudio katz*
La poltica econmica rene actualmente muchos ingredientes de un modelo. Esta calificacin puede resultar abusiva en comparacin a otras configuraciones de la historia nacional, como el esquema agro-exportador o la sustitucin de importaciones. Pero es totalmente pertinente frente a la convertibilidad. Slo el tiempo zanjar el status histrico de la orientacin vigente, pero ya son ntidos sus desequilibrios.
Economista, Investigador, Profesor. Miembro del EDI (Economistas de Izquierda). Su pgina web es: www.lahaine. org/katz
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Rupturas y continuidades
El modelo emergi de un descomunal debacle. Ningn colapso anterior incluy confiscacin de los depsitos, cesacin de pagos, masificacin del desempleo, explosin de la pobreza y derrumbe industrial, en las proporciones observadas durante el 2001. Este desmoronamiento puso en tela de juicio al propio capitalismo y fue superado con la reconstitucin de este sistema. El esquema actual se asienta en la recomposicin de la autoridad estatal y poltica que logr el gobierno de los Kirchner. Esta restauracin permiti convalidar los privilegios de las clases dominantes y asegurar su continuado enriquecimiento a costa de las mayoras populares. El modelo que ha regido desde el 2003 no introduce cambios sustanciales en el perfil productivo tradicional de Argentina. Contina primando el cimiento agrcola sobre una esfera industrial subordinada. No se vislumbran modificaciones en la insercin internacional, semejantes a las observadas en las economas asiticas que se industrializaron aceleradamente (Corea del Sur) o se transformaron en potencias exportadoras (China). Pero dentro de estas continuidades el modelo contiene giros significativos en la poltica econmica. El tipo de cambio bajo qued inicialmente neutralizado con la devaluacin, la apertura importadora fue sustituida por el nfasis exportador y las privatizaciones perdieron peso frente a la intervencin del estado. Modificaciones de la misma envergadura se verifican en la poltica fiscal, laboral, monetaria y financiera. Estos cambios expresan un nuevo equilibrio entre los distintos sectores que integran el bloque dominante. Los privilegios que tenan los bancos se redujeron, la burguesa industrial logr mayor influencia y otros actores ganaron fuerza en el conglomerado agro-exportador. El modelo actual se ha distanciado de todas las vertientes usuales del neoliberalismo. No promueve la apertura comercial, la desregulacin laboral y las privatizaciones. Tampoco se basa en atropellos sociales sistemticos o en medidas continuadas de ofensiva del capital sobre el trabajo. En el plano externo cuestiona el libre-comercio y la movilidad de los flujos financieros. Este alejamiento del neoliberalismo es visible en comparacin a la convertibilidad y al rumbo seguido por otros pases latinoamericanos.
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Los nuevos desequilibrios de la economa argentina
La fidelidad hacia la ortodoxia econmica que se observa en Colombia, Mxico o Per ha desaparecido del modelo argentino. Pero estas diferencias no han creado el escenario pos-liberal que surgira de una ruptura radical con la etapa precedente. La nacionalizacin de los sectores bsicos, la redistribucin progresiva de los ingresos y la conversin de la inversin pblica en la fuerza motriz de la economa constituiran los pilares de ese viraje. En ausencia de estos cambios es errneo (o prematuro) cualquier diagnstico de posliberalismo.
Objetivos y conflictos
Un propsito explcito del modelo es recuperar la gravitacin que tuvo la industria durante los aos 50-60. Los funcionarios han mencionado este objetivo en sus reiterados elogios a la burguesa nacional y en los llamados a restaurar un empresario fabril autctono y pujante. Esta convocatoria no qued solo en los discursos. La asociacin inicial de la UIA, Techint y otros grupos con la gestin K perdi fuerza, pero se ha mantenido. Estas metas y alianzas explican el frecuente uso del trmino neodesarrollista para caracterizar al esquema vigente. Esta denominacin resalta la intencin industrialista, en contraposicin a la valorizacin financiera precedente. La intencin industrialista intenta atenuar la preeminencia de la actividad agro-exportadora. Por esta razn el principal conflicto que afront el gobierno con sus socios de las clases dominantes gir en torno al manejo de la renta agraria. Pero la meta industrialista es tan solo neo desarrollista. Ya no busca erigir un aparato fabril con el auxilio de las estatizaciones o el proteccionismo frente a un sector agrario estancado. Slo pretende reconstituir el debilitado tejido industrial, en coexistencia con una estructura agro-capitalista renovada y tecnificada. El viejo desarrollismo ha sido sustituido por esta variante agro-industrial. Muchos autores elogian la pretensin industrialista, cmo si fuera el nico camino posible o el ms conveniente. Olvidan que su carcter capitalista lo torna adverso a las mayoras populares. Es importante resaltar este hecho, para retomar un anlisis crtico y no elogioso del neo-desarrollismo.
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El modelo atraves perodos muy distintos, ya que la solvencia inicial fue seguida por varias convulsiones. Durante el 2002-07 mantuvo el apoyo unnime de todos los grupos dominantes, que recompusieron sus niveles de rentabilidad. La fuerte transferencia de ingresos generada por la mega-devaluacin cre un colchn de beneficios elevados, que permiti restaurar las ganancias. Pero este estado de gracia se disip durante el choque con los agrosojeros. Este conflicto termin con una derrota poltica del gobierno, que transparent el nuevo poder de los capitalistas agrarios. Con su demostracin de fuerza, estos sectores paralizaron cualquier intento gubernamental de avanzar hacia las metas industrialistas, capturando mayores porciones de la renta sojera. Esta restriccin fue asumida por el gobierno y el establishment acept la continuidad del modelo. Tampoco la derrota electoral de los Kirchner en el 2009 cambi el rumbo. La oposicin derechista ocup el centro de la escena, sin exhibir un perfil econmico ntido. Posteriormente, el gran giro que pareca introducir la crisis internacional no se consum y reaparecieron las lneas iniciales del modelo. Las medidas adoptadas en los ltimos meses ilustran este rebrote, signado por el emblemtico ascenso de una camada de funcionarios liderada por Marc del Pont. Los tres cuestionamientos que afront el modelo con la accin sojera, el retroceso electoral y la crisis mundial no han modificado su continuidad. Si esta persistencia se ratifica quedara confirmada una tendencia de largo plazo. Pero esta perdurabilidad no es sinnimo de buenos resultados. Hay una enorme brecha entre lo buscado y lo conseguido.
Orfandad industrial
Como el principal objetivo del modelo es aumentar la gravitacin de la industria, el principal balance hay que situarlo en este sector. En contraste con lo ocurrido durante los 90 se registr un alto crecimiento, que recuper la ocupacin y fren el desmantelamiento fabril. Pero los diagnsticos oficialistas que ensalzan los nuevos bros de la
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produccin y el exitoso perfil de las exportaciones sobredimensionan lo ocurrido. La recuperacin se explica por la altsima capacidad ociosa que dej la crisis. No se produjo ningn cambio significativo en las tendencias precedentes a la extranjerizacin, concentracin y escasa competitividad fabril. La participacin de la industria en el PBI total es idntica al 2003 y mantiene la misma composicin sectorial de las ltimas dcadas (con alta concentracin en solo cinco sectores). El tibio avance exportador ha sido consecuencia de la devaluacin y no de incrementos en la inversin. El continuado peso de la extranjerizacin socava, adems, el intento de reconstituir la vieja burguesa nacional. La devaluacin del 2002 abarat los activos y torn atractiva la venta de compaa a propietarios extranjeros, que ya poseen las tres cuartas partes de las grandes firmas. El gobierno no introdujo restricciones legales a estos traspasos, que las empresas transnacionales negocian desde una posicin de fuerza. Estas firmas arriban al pas siguiendo un cronograma de expansin global, fijan sus condiciones de captura y han logrado adquirir con asombrosa facilidad un importante nmero de compaas. Lo ms llamativo es la disposicin que mostraron los viejos dueos a desprenderse de sus propiedades. El modelo tiende a recrear la vieja tradicin de un estado bobo, que socorre a las empresas quebradas (Aerolneas, trenes, Aguas, Correo), asegura tarifas elevadas a los administradores privados (peajes, aeropuertos) y convalida el alto lucro de las actividades concesionadas (petrleo, minera, telefona, electricidad). Esta poltica enriquece a ciertos grupos privilegiados, que estn muy conectados con el gobierno (Eurnekian, Gutirrez, Eskenazi, Bulgeroni). Este favoritismo se extiende en forma ms significativa a otro crculo de empresarios afines al poder, que manejan los negocios de enriquecimiento fulminante y acumulan incontables denuncias de corrupcin (Bez, Jaime). En este grupo de agraciados se asienta la reproduccin del capitalismo de amigos que tambin propicia el modelo. Esta modalidad de acumulacin carcomi en el pasado varios intentos de ampliar la industrializacin. Condujo a muchas situaciones de ineficiencia e improductividad, que fueron costeadas con dinero pblico y terminaron desatando crisis fiscales. La repeticin de estos fallidos antecedentes ilustra por dnde trastabilla el proyecto neodossier: El Kirchnerismo y los desafos de una Nueva Izquierda
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desarrollista. Nuevamente se verifica la ausencia de una clase capitalista dispuesta a asumir el riesgo de la inversin fabril. El sujeto social de un proceso reindustrializador no aparece en el escenario econmico. Para contrapesar esta carencia se requerira una decisin oficial ms audaz de sustitucin de esos empresarios por compaas estatales, en un marco de nacionalizaciones y mayor absorcin de la renta agraria. Hasta ahora el gobierno no ha mostrado ninguna inclinacin por este rumbo.
Nuevamente se verifica la ausencia de una clase capitalista dispuesta a asumir el riesgo de la inversin fabril. El sujeto social de un proceso reindustrializador no aparece en el escenario econmico.
Obstruccin financiera
agraria
El viejo esquema de latifundistas, arrendatarios y chacareros ha sido reemplazado por nuevas modalidades de contratistas tecnificados, que siembran y cosechan en estrecha asociacin con los grandes exportadores y las firmas proveedoras de agro-qumicos. La principal fuente de lucro proviene de la renta diferencial que genera la fertilidad de la tierra. Esta configuracin rivaliza con el proyecto industrialista, al atraer los capitales disponibles hacia el redituable sector rural. Este segmento absorbe toda la renta dentro de su propio circuito. El mismo obstculo que impidi el despegue industrial vuelve a limitar su desarrollo contemporneo. Pero esta nueva obstruccin incluye un novedoso componente de supremaca de la soja. La especializacin en este insumo -en sustitucin del trigo y la carne- instaura un mono-cultivo muy regresivo. Por un
El intento neo-desarrollista enfrenta otra restriccin resultante del nuevo escenario agrario. A diferencia de lo ocurrido en el pasado, la Pampa Hmeda ya no carga con la enfermedad del estancamiento. Desde hace tres dcadas se verifica un intenso proceso de modernizacin capitalista, que ha elevado significativamente el lucro promedio. Esta rentabilidad vuelve a disuadir cualquier intento de potenciar otras actividades de la economa.
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lado generaliza un producto genticamente modificado que deteriora el suelo por falta de rotacin y acenta la erosin. Desplaza poblacin nativa, arrasa el monte, deforesta y expropia las tierras de las comunidades. El reinado de la soja incrementa, adems, la vulnerabilidad externa de la economa, al reforzar la atadura al vaivn de los precios internacionales de las materias primas. Lo ocurrido recientemente con China es aleccionador de esta fragilidad. Este chantaje repite la presin librecambista que en el pasado impona Gran Bretaa. Para hacer buena letra con un comprador de exportaciones bsicas hay que demoler la industria nacional. La supremaca de la soja tambin obstaculiza la expansin del empleo genuino. La tecnificacin de la siembra y cosecha de la soja en realidad reduce la demanda de mano de obra en el campo. Todos los elogios a ese producto simplemente repiten las leyendas del liberalismo. Suponen que Argentina carga con el inexorable destino de proveer alimentos al resto del mundo y que ese designio desembocar en un derrame de empleo e ingresos. Dos siglos de experiencia histrica deberan alcanzar para archivar esos mitos. El gobierno cuestiona la especializacin sojera, pero no adopta medidas drsticas para revertir esa primaca. Esta limitacin coincide, adems, con el impulso que los Kirchner han brindado al extractivismo petrolero y minero. La depredacin del subsuelo comenz en los 90, pero ha sido intensamente continuada por el gobierno. Argentina nunca fue un exportador de minerales o petrleo, pero ahora tiene el rgimen de minera ms neoliberal del planeta y con la exencin de impuestos se facilita una descarada contaminacin. En el campo del petrleo se est llegando a un punto crtico por la cada de las reservas y la ausencia de nuevos yacimientos. Otro tipo de lmites enfrenta el modelo en el plano financiero. Los bancos perdieron su lugar privilegiado luego del default y ya no acumulan ganancias desproporcionadas. La estructura bancaria se ha reconstituido con mayor incidencia de las entidades privadas nacionales o estatales y menor gravitacin de las filiales extranjeras. El sistema actual se achic y mantiene utilidades a travs de dos negocios. Por un lado lucra con la financiacin del consumo de los sectores de altos y medianos ingresos. Por otra parte sostiene la bicicleta de los ttulos pblicos. Con la pesificacin de la deuda, los banqueros
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encontraron un buen terreno de lucro. El gobierno teji una alianza con los banqueros locales, que han sostenido a los Kirchner en todos los momentos de adversidad. Pero la estructura financiera vigente no suministra el crdito de inversin que requerira un proceso de reindustrializacin. Hay alta liquidez, pero pocos prstamos para los riesgosos emprendimientos de largo plazo. Cmo la tasa de inters se mantiene por las nubes, la financiacin industrial no aparece por ningn lado. En sntesis: el intento industrializador carece de un sujeto social que motorice la acumulacin, enfrenta fuertes obstculos en el agro y no tiene el sostn en la banca. Este cmulo de obstrucciones se verifica en los desequilibrios del modelo.
Contradicciones especficas
Durante perodo 2002-7 el modelo funcion con pocas perturbaciones. Hubo alto nivel de las ganancias y elevados precios de las exportaciones. Tambin se recuper el poder adquisitivo con la mejora del empleo y los ingresos de los trabajadores y la clase media. Como la estructura productiva se mantiene sin cambios, al quedar eliminada la capacidad ociosa ese repunte del consumo desat fuertes tensiones. En el 2007 comenzaron los problemas. Se fren el intenso crecimiento, se moder la recaudacin y reapareci la caresta. Adems, resurgi la preocupacin por la deuda y se acento la desaparicin del supervit fiscal. Estas limitaciones no provienen slo de contradicciones genricas del capitalismo que afectan a todas las economas. Tampoco obedecen nicamente a los desequilibrios tradicionales de una estructura agroexportadora. Son desajustes del propio modelo, que se verifican en comparacin a lo observado en otros pases durante el mismo perodo. La inflacin es el principal foco de estas tensiones. Nadie conoce su magnitud real por la deformacin de las estadsticas que introdujo el gobierno. Esa distorsin amplific un hbito de varios administradores anteriores, que tambin buscaron ocultar la realidad con ficciones numricas. La caresta golpea especialmente a los ms pobres, ya que incide directamente sobre el consumo de los alimentos y licua la asignacin por hijo. Esta inflacin se encuentra muy lejos de los porcentuales
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descontrolados de los aos 80 y 90, pero es alta en trminos comparativos. Supera en nueve veces la media global, se ubica cinco o seis veces por arriba del promedio de los pases vecinos y en el 2009 triplic la media latinoamericana. Muchas causas se conjugan para producir este resultado inflacionario, pero los precios aumentan para mantener la rentabilidad de las grandes empresas. Esta es la principal razn del flagelo. Los grupos capitalistas ms concentrados aseguran beneficios elevados, con remarcaciones que solo ellos pueden concretar. La inflacin actual no obedece como en el pasado al quebranto fiscal, ni expresa una pugna distributiva. Refleja sobre todo fuertes restricciones de la oferta. Los precios son empujados hacia arriba por una baja provisin de productos, ante una demanda recompuesta. Ya no es posible satisfacer con la misma capacidad instalada los nuevos pedidos de compra. Este bache ilustra un punto crtico del ensayo neodesarrollista, que aspira a expandir el abastecimiento de mercancas. Otro bache del mismo tipo se verifica en la fuga de capital, ya que el dinero expatriado es sustrado de la inversin industrial. La recuperacin productiva y las elevadas tasas de rentabilidad local no han disuadido el retorno de los capitales, ni atenuado su ritmo de salida. La masa de fondos en el exterior se duplic durante los 90 y ha quedado estabilizada en una magnitud rcord de 135.000 millones de dlares. Esta fuga presenta muchas semejanzas con la inflacin, ya que ambos procesos retratan el comportamiento de las clases dominantes. Ante cualquier perturbacin, los acaudalados remarcan precios y giran el dinero al exterior. Esta conducta reproduce un viejo adiestramiento en la gestin de negocios amenazados por la inestabilidad econmica o poltica. Por memoria, tradicin e impunidad, la elite burguesa contina actuando con reflejos que limitan el curso de la acumulacin requerido para un proyecto industrialista. Pero la principal restriccin que enfrenta el modelo es la falta de inversin. Esa variable mejor y alcanz un pico del 24% del PBI (2007), que posteriormente volvi a decaer al 20% (2009). Estos porcentajes no alcanzan para mantener un ritmo de crecimiento del 8-9% y limitan el repunte de la competitividad. El mayor problema radica, adems, en el destino de colocaciones. El nuevo capital se concentra en sectores de exportacin o construccin y no en las reas claves de la reproduccin industrial.
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La escasa disposicin inversora de los capitalistas se verifica tambin en la fuerte reduccin de la deuda privada. El abultado excedente de divisas que lograron muchas empresas ha sido destinado a cancelar pasivos externos y a reducir la exposicin de las firmas. Estas decisiones fueron adoptadas en desmedro de la reinversin en equipamiento local. Por dnde se lo mire el modelo actual no ha modificado el patrn de conducta clsico del empresariado argentino. La costumbre de buscar altos beneficios con baja inversin se mantiene invariable y por esta razn el agotamiento de la capacidad ociosa ha conducido a exigir nuevos reajustes del tipo de cambio. El gobierno es muy reacio a convalidar la carrera entre precios y dlar que desatara cualquier devaluacin. Cmo su nico instrumento para frenar la caresta es el atraso cambiario, ha resistido desde el 2007 todas las presiones del empresariado. Pero los Kirchner han compensado a los grupos capitalistas con mayores subsidios. Las viejas subvenciones a la promocin industrial han sido ampliadas con transferencias sistemticas para abaratar los costos de la energa, el transporte y los insumos bsicos. Es cierto que estos subsidios garantizan, adems, tarifas reducidas para distintos segmentos de la poblacin. Pero la prioridad del favoritismo oficial han sido grandes compaas. Ese tipo de subvenciones constituye un rasgo de cualquier esquema desarrollista, pero el modelo actual intenta compatibilizarlo con el supervit fiscal, es decir con una caracterstica contrapuesta y derivada del colapso del 2001. En cierta medida el equilibrio fiscal se mantuvo con el aumento de la recaudacin, pero las cuentas pblicas del 2010 ya no presentan el desahogo del 2006. Frente a este escollo, en lugar de introducir reformas fiscales progresivas el gobierno recurre al endeudamiento. Todas las medidas adoptadas desde el primer canje apuntan a recrear la financiacin externa: Se cancel la deuda con el Fondo Monetario, fue reabierto el canje y continan las negociaciones para arreglar los pasivos pendientes con el Club de Paris.
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escenarios cambiantes
A principios del 2009 las consecuencias locales del temblor financiero internacional parecan furibundas. Pero ese sombro panorama se revirti en el 2010. Retorn el crecimiento y la euforia del consumo junto al repunte de la soja. Tambin reapareci el entusiasmo oficial y la gran prensa vuelve a imaginar una oportunidad histrica para el pas. Esta ciclotimia anmica conduce a olvidar que el impacto limitado de la crisis ha sido similar al resto de Sudamrica. Esta vez el temblor se localiza en las economas desarrolladas. Afecta de manera atenuada a una regin que ya proces la depuracin de los bancos y la desvalorizacin de empresas y fuerza de trabajo. Estas peculiaridades empalman con el estmulo externo creado por la demanda asitica de las exportaciones primarias. Todos estos datos son omitidos por los economistas ortodoxos, que atribuyen la moderacin de la crisis, a un manejo sobrio del endeudamiento o la expansin monetaria. La misma amnesia padecen los tericos heterodoxos, que explican ese resultado por el sostenimiento de la demanda con polticas de intervencin estatal. Se olvidan que ese auxilio no ha sido un invento argentino. Es un mecanismo utilizado en muchos pases, con efectos cambiantes en cada economa. Lo llamativo, adems, es la semejanza de coyunturas en pases latinoamericanos que aplican polticas distintas. Ha cambiado ms el contexto y la localizacin de la crisis mundial, que su manejo con instrumentos monetarios y fiscales. El impacto atenuado de la crisis global tiene fuertes repercusiones polticas e ideolgicas. Entre la poblacin existe una generalizada impresin, que Europa padece actualmente lo que ya se vivi en el pas. Esta sensacin es muy intensa por la cercana histrica de las economas sacudidas por el temblor. No es lo mismo un lejano colapso en el Sudeste asitico, que una conmocin en las emparentadas naciones de Espaa, Portugal o Italia. La resonancia aumenta tambin a medida que el discurso neoliberal se afianza en el Viejo Continente, reiterando un libreto muy familiar a todos los argentinos. La corrupcin del estado, el descontrol del gasto social y la vagancia de los obreros ya no se localiza ahora en el Gran Buenos Aires, sino en Europa del Sur.
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El gobierno aprovecha esta reaparicin de los argumentos ortodoxos para ponderar las virtudes del modelo argentino, omitiendo que este esquema surgi de la misma crisis capitalista que ahora padecen los europeos. El discurso oficial contrasta explcitamente al crecimiento del pas con el ajuste imperante en el Viejo Mundo y afirma que all se repite el error cometido durante la convertibilidad, cundo se apret el torniquete deflacionario. Pero si todos los pases pudieran elegir la poltica econmica a seguir, nadie se flagelara con una sucesin de auto-ajustes. Lamentablemente el capitalismo no permite esta opcin. Cuando llega el momento de agredir a los pueblos, los socialdemcratas calcan a los conservadores, con la misma fidelidad que los justicialistas a los radicales. Todos implementan el mandato de ajuste que imponen las clases dominantes. En lugar de reconocer esta compulsin capitalista, el gobierno difunde una cndida contraposicin entre caminos de recesin y senderos de prosperidad. Los voceros de esta absurda disyuntiva ponderan ahora el alineamiento de Argentina con Estados Unidos en el campo del crecimiento y objetan el rumbo depresivo que promueve Alemania. Pero como las vctimas de la crisis europea son los oprimidos, el devenir de este proceso depende de la resistencia social. Esta reaccin y no la adopcin de una u otra poltica econmica definirn el futuro. En este plano las comparaciones con Argentina son muy pertinentes, ya que todos se preguntan si en el Viejo Continente se repetir la rebelin experiment nuestro pas en el 2001.
dos modelos?
Todo el ciclo K ha estado dominado por un contraste entre el modelo oficial y el propuesto por la oposicin derechista. Estas dos alternativas han aparecido como esquemas irreconciliables. Especialmente los Kirchner han incentivado esta contraposicin. Sostienen que se debe optar entre el curso actual y el retorno al ajuste. En estos trminos se han discutido todos los grandes temas desde el 2003. Los economistas de la derecha consideran que el crecimiento ha sido un producto rezagado de la privatizacin de los 90. Estiman que las inversiones de ese perodo permitieron la recuperacin posterior. Pero omiten la regresin social y el colapso financiero, que provoc la
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transferencia gratuita de los bienes pblicos a los grupos capitalistas. Los ortodoxos tambin afirman que el gobierno fue tocado por la suerte de coyunturas internacionales favorables, sin recordar la nefasta gestin que ellos tuvieron de circunstancias semejantes. Los neoliberales se mantuvieron igualmente replegados, mientras el modelo funcion de manera aceptable. Desde que afloraron los problemas repiten una y otra vez sus crticas al desborde del gasto pblico. Afirman que esas erogaciones se han desbocado y pronostican un diluvio inflacionario si no se corta el dispendio. Pero la credibilidad de estos mensajes choca con su propio pasado en la administracin de las finanzas pblicas, que estuvo signado por quebrantos maysculos. El discurso derechista simplemente expresa el inters que tienen los banqueros en preservar una situacin fiscal controlada, para asegurar el cobro de la deuda. Suelen ocultar que en trminos internacionales el gasto pblico actual es bajo y no plantea un desemboque catastrfico. El gobierno apela al discurso inverso, extremando las contraposiciones con sus adversarios. Se auto-asigna todos los mritos del crecimiento y se vanagloria de una orientacin heterodoxa, que contuvo los vendavales externos con supervit fiscal, excedente comercial y colchones de reservas. Este relato coloca al modelo en el altar. Le atribuye el rescate de la economa, cmo si no tuviera relacin alguna con la hecatombe previa. Se oculta que el aprovechamiento de la coyuntura internacional ha estado muy conectado con la sangra que provoc la mega-devaluacin y la confiscacin de los depsitos. El ciclo K es un producto de ese ajuste y no su anttesis. Se asienta en el trabajo sucio precedente, que recompuso la rentabilidad de los capitalistas. El gobierno y la oposicin derechista estn igualmente interesados en agigantar las divergencias, que subyacen en el debate sobre los dos modelos. Pero este contrapunto se asienta en las tensiones reales que genera el intento industrialista oficial. El favoritismo hacia aliados de la UIA y la canilla de subsidios que reciben los capitalistas amigos, desatan la ira de los marginados del festn. Pero el dato dominante del escenario actual no es el choque entre los dos modelos. Las diferencias de prioridades econmicas entre el gobierno y lo oposicin derechista no siguen una lnea ntida. El grueso del agro-negocio se aline con la oposicin, pero muchos exportadores y aceiteros se ubicaron en el campo oficial. La mayora de
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los industriales toma partido por el gobierno, pero otros sectores son crticos. Los banqueros se han repartidos entre los dos bandos. El conflicto es sinuoso, ya que el gobierno elude embarcarse en un proyecto consecuentemente antiliberal y la oposicin rechaza cualquier retorno a la convertibilidad. Lo que existe es una seria confrontacin poltica, cultural e ideolgica, que no tiene correlato directo en la economa. Por esta razn, cuando baja el ruido reaparece la verdadera intencin conciliadora de ambos sectores. Las coincidencias principalmente afloran en temas estratgicos como el canje. Ms all de los chisporroteos creados por la forma de pago (uso de reservas o ajuste presupuestario), el gobierno y la oposicin convergieron en anular la ley cerrojo que impeda esa operacin. Esta aprobacin comn se extiende a otras seales lanzadas en comn, para volver al mercado financiero internacional.
Contemporizacin social.
El modelo actual es una construccin poltico-econmica. No se lo puede entender en el plano abstracto de los nmeros. Es un resultado directo de la relacin social de fuerzas creadas por la rebelin del 2001 y de la accin de un gobierno que disip ese levantamiento. Como Lula en Brasil o Mujica en Uruguay, los Kirchner encabezan una administracin de centroizquierda, que acepta las conquistas democrticas y recurre al asistencialismo en gran escala. Buscan amortiguar las tensiones sociales, evitando el uso de la violencia estatal contra los oprimidos. Esta poltica es muy distinta a la implementada por los gobiernos derechistas de la regin, que recurren a la represin para impedir cualquier reforma social significativa. Argentina es actualmente ajena al terrorismo de estado que impera en Colombia, a las masacres de indgenas que existen en Per y a la persecucin del sindicalismo independiente que se verifica en Mxico. El pas se ubica tambin en las antpodas de la militarizacin que irrumpe en Chile ante cualquier signo de inestabilidad. Pero los Kirchner no forman parte de la oleada de gobiernos reformistas, que en Venezuela, Ecuador y Bolivia han chocado con las clases dominantes y el imperialismo, recurriendo a la movilizacin
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popular. El ALBA y el socialismo del siglo XXI no figuran en ningn discurso oficial y esta ausencia no obedece slo a la tradicin justicialista, que recrea el gobierno. Tambin expresa la carencia de proyectos redistributivos semejantes a los ensayados por los gobiernos ms radicales de la regin. El condicionante distintivo de la administracin actual es el legado que ha dejado la rebelin del 2001. A diferencia de Lula, los Kirchner han debido gobernar con un ojo siempre puesto en la reaccin de los oprimidos. El movimiento social ha mantenido un alto grado de movilizacin, que obliga a tomar en cuenta sus demandas. Por esta razn mientras que Lula logr consolidar la estabilidad social-liberal, los Kirchner han enfrentado un sobresalto tras otro. Esta asimetra obedece en ltima instancia a la intensidad de la accin popular, en un pas que dirime su vida poltica en las calles. Ciertamente la insurgencia del 2001 se desactiv y la autoridad estatal fue reconstituida. Pero persiste la inestabilidad, la erosin de los viejos partidos y un significativo bloqueo a la gestacin de un proyecto conservador. Los derechistas han perdido la brjula, luego de la gran movilizacin que lograron con los sojeros. Este fracaso obedece a muchas razones de liderazgo, programa y discurso, pero tambin expresa el profundo rechazo popular a cualquier retorno del neoliberalismo o la Alianza. Desde mitad del ao pasado el gobierno ha recuperado la iniciativa poltica por este espanto que generan los derechistas, no solo entre los trabajadores sino tambin entre la clase media anti-K. Este resultado es otro efecto lateral del escenario creado por el 2001. El gobierno se recuesta nuevamente en el PJ, la burocracia sindical, los caudillos provinciales y los barones del Gran Buenos Aires. Abandon el proyecto transversal y no reconstituye el lazo popular duradero que forj el viejo peronismo. Pero mantiene una poltica de contemporizacin con los oprimidos. No solo elude confrontar, sino que ha implementado polticas tendientes a evitar el agravamiento del deterioro social. Ciertamente no introdujo ninguna mejora comparable a las conquistas del primer peronismo, pero atempera los atropellos patronales y otorga concesiones significativas.
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agresiones y concesiones
El modelo prioriza la contencin social y por eso combina la instrumentacin de las exigencias de los capitalistas con la aceptacin de demandas populares. El primer curso se verifica en la poltica de tolerancia hacia la inflacin y en la negativa a aplicar controles de precios. Los aumentos de salarios que en las negociaciones colectivas parecen importantes, en la prctica sufren la poda de la caresta. La estrategia subyacente es aguardar una distensin de los precios o avanzar hacia algn pacto social con los empresarios y los sindicatos. A lo largo de siete aos de crecimiento los salarios de los trabajadores formales se recuperaron junto al empleo, siguiendo la pauta del ciclo econmico. Pero las ventajas logradas por los patrones con los atropellos de los 90 han permitido mantener el costo laboral unitario por debajo del promedio tradicional. La poltica oficial ha convalidado todos los incrementos de la productividad que refuerzan la explotacin. Los salarios del sector formal se han recuperado, pero su participacin en el ingreso nacional contina relegada. En cualquier medicin del repunte, la mejora de los sueldos ha sido inferior a la productividad y a las ganancias. El modelo reafirm el trabajo en negro. El segmento informal aglutina a la mitad de la poblacin laboral y tiene alta gravitacin no solo en las pequeas empresas, sino tambin en las grandes compaas y el estado. Es cierto que el nmero de formalizados ha crecido en los ltimos aos, pero esa mejora no guarda relacin con cualquier otro nmero de la economa. Al igual que la inflacin, el gobierno tolera la precariedad laboral porque all se localiza una gran reserva de salarios bajos. El esquema econmico recompuso todos los ndices sociales frente a las dramticas magnitudes del 2001, pero no restituy los niveles de pobreza, salario o empleo predominantes en los ciclos de mayor normalidad. Estos porcentajes se mantienen por debajo de los promedios vigentes en esos perodos. Tomando en cuenta el largo perodo de crecimiento a tasas chinas de los ltimos aos, salta a la vista que el propio modelo es responsable de la polarizacin social. Pero este resultado no anula otro dato clave: la poltica econmica actual ha incluido importantes concesiones sociales, que representan conquistas para el movimiento popular. El gobierno avala una poltica
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salarial permisiva, que reinstal la negociacin colectiva en el centro a la vida laboral. El salario mnimo fue aumentado y los gremios estatales que protagonizaban prolongados conflictos lograron ciertas mejoras. Estos beneficios no se extendieron a los trabajadores informales, pero los avances en un sector suelen repercutir favorablemente sobre el otro. En los ltimos siete aos se expandi el empleo pblico, quebrando un tab del neoliberalismo. La prdida de puestos de trabajo que gener la recesin del ao pasado, fue por ejemplo compensada con la ampliacin de cargos estatales, especialmente en las provincias. En su endiosamiento de la libre contratacin del mercado, los derechistas identifican esta extensin con el clientelismo y la ineficiencia. Pero la obtencin de un empleo estatal estable constituye un apreciado logro para cualquier oprimido. La asignacin por hijo que se implant el ao pasado no es universal, resulta insuficiente en nmero y monto, absorbe planes anteriores y tiende a ser desvalorizada por la inflacin. Pero tambin plasma un principio de conquista. Ampli significativamente la poblacin necesitada de cobertura y cre las condiciones para extensiones sucesivas del programa. En lugar de financiarse con impuestos a los acaudalados, esta iniciativa se nutre de la previsin social. Pero su implementacin comienza a concretar una vieja demanda del movimiento social Lo mismo ocurre con las jubilaciones. El gobierno reunific la estructura previsional mediante la nacionalizacin de las AFJP, con la intencin de asegurar fondos para la deuda y prevenir el colapso de un rgimen previsional vaciado. Maneja el dinero del sistema sin ningn control, recure a sospechosas operaciones con ttulos pblicos y otorga explcitos subsidios a las grandes empresas. Pero estos desarreglos no desmienten el avance logrado con la desaparicin del rgimen de capitalizacin. Esta eliminacin ha sido progresiva y contraria a las polticas imperantes en el resto del mundo. Con esta nacionalizacin se crearon tambin mejores condiciones para luchar por los aumentos para los jubilados. Esta demanda se ha intensificado, frente a los inconsistentes argumentos que esgrime el gobierno para resistir el otorgamiento del 82%. No solo hay supervit en las cajas del sistema, sino que la reinstauracin de los aportes patronales permitira comenzar a sostener ese porcentaje en el tiempo. Tambin aqu se perciben las dos caras de la poltica oficial. Por un lado mantiene al grueso de los pensionados en la mnima y achat la
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pirmide de cobro y por otra parte otorg ajustes, introdujo un principio de movilidad y ampli la cobertura a un gran nmero de desposedos. Todo el panorama social est signado por este tipo de conquistas frgiles, limitadas y amenazadas, que pueden revertirse por la propia dinmica del modelo capitalista. Pero son logros que obedecen a la vitalidad de las luchas sociales, en un pas con rcords de manifestaciones, paros y cortes de calles. El gobierno reconoce esta realidad y por eso se ha manejado con cautela frente a la protesta social.
Todo el panorama social est signado por este tipo de conquistas frgiles, limitadas y amenazadas, que pueden revertirse por la propia dinmica del modelo capitalista. Pero son logros que obedecen a la vitalidad de las luchas sociales,
Programa y estrategia
Como el modelo y sus alternativas derechistas expresan proyectos de las clases dominantes, resulta necesario construir otra opcin al servicio de las mayoras populares. La condicin de este curso es un programa que exprese las urgencias de los oprimidos.
Durante la recesin del ao pasado las prioridades populares estuvieron concentradas en la defensa del empleo y en reclamos de suspensin de los despidos. Con el reinicio de la recuperacin, el centro de atencin vuelve a ubicarse en las demandas salariales, que ahora necesitan una escala mvil para contrarrestar los efectos de la inflacin.
El 82% para los jubilados se encuentra en centro de la escena, junto a la necesidad de equiparar el haber mnimo con el salario bsico. Se puede comenzar a concretar estos objetivos, si las grandes empresas vuelven a tributar lo que tradicionalmente aportaban. Tambin la generalizacin y el aumento de la asignacin por hijo son factibles, mediante una reforma impositiva que grave a los grandes patrimonios y permita la efectiva universalizacin de ese ingreso. En vez de canalizar los fondos pblicos hacia las grandes empresas, corresponde incrementar de inmediato el presupuesto de educacin y salud. Este aumento es indispensable para cerrar la impdica brecha que separa a los colegios elegantes y a los hospitales privados, de los servicios pblicos degradados que utiliza la poblacin sin cobertura.
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Cualquier mejora en el nivel de vida popular necesita mecanismos de control de precios, para impedir que la inflacin neutralice esos avances. Pero la estabilidad de precios tambin requiere que las finanzas pblicas se equilibren sin mayor endeudamiento. En lugar del canje, la emisin de ttulos, los arreglos con Club de Paris y la convivencia con el FMI se necesita investigar los viejos pasivos que el gobierno recicla y suspender durante esa inspeccin las cuestionadas erogaciones. El estado puede financiarse con la postergada reforma impositiva. Siempre se reconoce la urgencia de esta transformacin, pero nadie se atreve a ponerla en marcha. Mientras el IVA persiste en porcentajes inadmisibles, continan exentas la herencia y las transacciones financieras. Con ciertas acciones prioritarias, un proyecto popular podra comenzar a reorganizar la produccin al servicio de las mayoras. Para instrumentar estas iniciativas es necesario cortar los canales de sabotaje que utilizan los grandes capitalistas, frente a cualquier amenaza a sus privilegios. El control de cambio y la estricta regulacin estatal de los capitales que ingresan y salen del pas es una medida elemental, que no rige en Argentina. Pero el desarrollo del pas tambin necesita la centralizacin de todos los recursos financieros en manos del estado. Un sistema de banca pblica -que asigne el crdito en funcin de las prioridades productivas- permitira implementar un proyecto industrial eficaz. Esta accin debera complementarse con la reversin del mono-cultivo sojero, incentivando la diversificacin agropecuaria. En este marco, el comercio exterior nacionalizado y el manejo estatal de los principales precios de compra-venta agrcola contribuiran a remodelar la economa. Estableceran los cimientos para una reindustrializacin sostenida en la nacionalizacin de los recursos bsicos. Un programa de este tipo puede contribuir a la construccin de la alternativa popular si no gira en el vaco. Es til para avanzar en la gestacin de un tercer polo poltico. Esta opcin es indispensable para superar la falsa polarizacin que han creado el gobierno y la derecha. Para lograr un pas de igualdad, justicia y democracia hay que crear una alternativa de izquierda. La experiencia indica que esta construccin no es sencilla y debe confrontar con vicios muy arraigados en los colectivos militantes. En la coyuntura actual se plantean, adems, dos condiciones para convertir el programa en realidad. El primer requisito es desenvolver
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un discurso y una accin claramente diferenciados de la derecha. Este sealamiento es obvio, pero se ha tornado necesario desde el alineamiento que tuvieron algunos sectores de la izquierda con la Mesa de Enlace. Esa inadmisible alianza asume en la actualidad otras modalidades de convergencia con sectores reaccionarios en campaas contra la deuda, el ingreso universal o las jubilaciones. Tambin se ha generalizado cierta repeticin de la vacua retrica constitucionalista que propagan los conservadores y no pocas copias del libreto que difunden los medios de comunicacin enemistados con el gobierno. Cuestionar al kirchnerismo desde este flanco es tan suicida, como equiparar a los derechistas con el gobierno. Esta identificacin desconoce las conquistas sociales y democrticas logradas en este perodo. Un error inverso se comete al adoptar actitudes de resignacin frente a los Kirchner, con el argumento del mal menor o de lo nico posible. Suponer que el enemigo siempre est fuera del gobierno equivale a aceptar la validez del simplificado libreto oficial. Esta conducta genera desmoralizacin, al suponer que la nica eleccin factible es entre el status quo y un futuro ms adverso. Es ilusorio ver al kirchnerismo como una fuerza embarcada en batallas permanentes contra la derecha. Existen varios ejemplos de alineamientos oficiales en las peores causas en disputa. La coyuntura actual es propicia para avanzar en la construccin de una tercera fuerza. Hay un movimiento social muy vital que recepta con simpata las ideas de la izquierda. No slo ha irrumpido una generacin de luchadores que reclama la democratizacin sindical. Tambin predomina un clima latinoamericanista, que torna atractivos los ideales socialistas y antiimperialistas. Es un buen momento para transitar el camino hacia las grandes metas de emancipacin.
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bajo el gobierno de los

apuntes para un debate urgente Y necesario
extractivismo
cuatro notas al
kirchner
diego prez roig*
Las lneas que siguen a continuacin tienen por objetivo dar el puntapi inicial en lo que, esperamos, resulte un edificante y fraterno debate entre compaeros. La apelacin a notas, indudablemente vinculadas entre s, pero sobre las que tambin se podra profundizar mucho ms, da cuenta del carcter exploratorio de las consideraciones que aqu se presentan sobre el extractivismo, concepto bajo el cual hemos decidido agrupar un conjunto de actividades econmico/ productivas que comparten un patrn comn de explotacin de los bienes comunes de la naturaleza (o recursos naturales, segn su denominacin ms corriente). Bsicamente, hemos intentado abordar
Politlogo, militante de la Juventud Rebelde 20 de diciembre
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Diego Perez Roig
el tema desde cuatro planos: uno ms general, ubicando la problemtica en una escala global; uno nacional, examinando aunque de manera sumamente acotada- la evolucin de tres de estas industrias en los ltimos ocho aos de gobierno kirchnerista, y estableciendo sus vnculos con, principalmente, la ofensiva neoliberal de la dcada de 1990; el tercero ms terico, dando cuenta de una las relecturas del marxismo que la generalizacin de estos fenmenos ha suscitado; y uno, si se quiere, ms programtico, donde quedan esbozadas en trazo grueso ciertas apreciaciones, si no es mucho decir, de orden tctico y estratgico.
La crisis de sobreacumulacin, y posterior quiebre del orden econmico internacional de la segunda posguerra, implic la apertura de un nuevo ciclo econmico asentado en la hegemona del capital financiero, entre cuyas premisas bsicas de funcionamiento se destaca una indita y progresiva apertura de reas y territorios para la valorizacin de capital, que ha oficiado como antdoto ante las recurrentes dificultades para prolongar la reproduccin ampliada de aqul. El modelo ha sido dinamizado por tres mecanismos bsicos: a) un incremento de la explotacin en la relacin salarial, caracterizado por la desvalorizacin de la fuerza de trabajo y la flexibilidad laboral, y cuyo correlato han sido las sostenidas mermas de los salarios reales, la destruccin de los contratos colectivos, la prolongacin del ciclo de vida laboral, la eliminacin de derechos sindicales y el desmantelamiento de diversas redes de seguridad social conquistadas por los trabajadores en los primeros tres cuartos del siglo XX; b) la privatizacin de bienes y servicios pblicos medios de comunicacin y transporte, telecomunicaciones, banca y servicios financieros, petrleo y petroqumica, minas y complejos siderrgicos, sistemas de seguridad social y fondos de pensin y de retiro-; c) la progresiva privatizacin de la tierra y la expulsin violenta de sus pobladores originarios, conversin de formas comunales, colectivas y estatales de propiedad, exclusivamente en propiedad privada, privatizacin y sobreexplotacin de bienes comunes, engrosamiento del ejrcito industrial de reserva por el contingente de despojados y desplazados, y supresin de formas indgenas y campesinas de produccin y consumo.
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Cuatro notas al extractivismo bajo el gobierno de los Kirchner.
El desarrollo global de este modelo ha provocado un severo reordenamiento de las relaciones de produccin en la periferia, y entre sta y los grandes centros de consumo a nivel mundial. La inmanente necesidad del capital de incorporar crecientes porciones de la vida social y natural al circuito de valorizacin, y la emergencia de nuevas potencias econmicas industriales el grupo del BRIC (Brasil, Rusia, India y China1)- ha vigorizado la expansin de numerosas industrias extractivas, sobre todo en el Tercer Mundo. Es as como, una vez desmantelado el modelo de desarrollo previo, aquel se ha reconvertido en casi nada ms que oferente de hidrocarburos, minerales, biodiversidad y alimentos bajo la clsica frmula de la divisin internacional del trabajo (Galafassi, 2008: 154). Tomando como referencia el predominio relativo de alguno de los tres mecanismos bsicos de funcionamiento que mencionramos al principio, el ciclo de acumulacin de capital en la Argentina de los ltimos 35 aos, podra dividirse en dos perodos: 1. 1976-2001, abierto por la ltima dictadura y dominado por el sistemtico ataque contra el polo del trabajo bajo diversas formas terrorismo estatal, violencia y disciplinamiento econmico por la va hiperinflacionaria y el desempleo masivo-, la valorizacin financiera del capital, y su avance sobre bienes y servicios pblicos. Establecimiento, a lo largo de la dcada de 1990, de condiciones de produccin ptimas para el desarrollo de actividades extractivas (principalmente en la explotacin de hidrocarburos, minera y cultivo de soja). 2002-en curso, que emerge luego de la debacle del anterior,
2.
Ha sido particularmente ilustrativo de la fuerza con la que ha irrumpido este grupo en general, y China en particular, el hecho de que este pas ha superado recientemente a Estados Unidos como el mayor consumidor global de energa: La AIE, con sede en Pars, dijo que China devor el ao pasado el equivalente a 2.252 millones de toneladas de petrleo, 4% ms que EE.UU., que consumi el equivalente a 2.170 millones. La medida de barriles equivalentes de petrleo representa todas las formas de energa consumidas en un pas, incluyendo el crudo, la energa nuclear, el carbn, el gas natural y fuentes renovables como la energa hidroelctrica. China supera a Estados Unidos y se convierte en el mayor consumidor global de energa, La Nacin, martes 20 de julio de 2010.
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y como respuesta de las clases y fracciones de clase dominantes ante la movilizacin popular iniciada en diciembre de 2001. En el plano econmico/productivo, se consolida y profundiza la insercin en el mercado mundial prefigurada por el perodo previo, con una creciente gravitacin de diversas industrias extractivas en las exportaciones de productos primarios, manufacturas de origen agropecuario, combustibles y energa, combinada con una muy dbil rehabilitacin de cierto entramado industrial caracterstico del perodo de sustitucin de importaciones.
Durante su estancia al frente de la provincia de Santa Cruz, Nstor Kirchner fue protagonista de dos hechos sumamente significativos. En agosto de 1992, habiendo asumido la presidencia de la OFEPHI (Organizacin Federal de Estados Productores de Hidrocarburos), encabez la ofensiva de las provincias que, a cambio del resarcimiento de deudas que la Nacin acumulaba por una mala liquidacin de regalas de YPF, apoyaron y destrabaron la escandalosa privatizacin de la empresa estatal en la Cmara de Diputados. Por otro lado, bajo su gobernacin, Santa Cruz adelant la radicacin de la industria minera en su territorio mucho antes del boom que detallaremos a continuacin, a tal punto que hoy lidera cmodamente el ranking de perforaciones exploratorias a nivel nacional. El hecho de que estos antecedentes sean incapaces de explicar por s solos la inaudita expansin de actividades extractivas ocurrida en los ltimos ocho aos, no debe hacernos perder de vista su enorme peso simblico respecto de la matriz netamente neoliberal con la que el kirchnerismo ha encarado la problemtica en cuestin. A modo de ejemplo, proponemos desarrollar tres casos:
eXtRaCCiN de HidROCaRbUROs
A partir del desmantelamiento del modelo de la ISI (Industrializacin por Sustitucin de Importaciones), y la imposicin del modelo de acumulacin que hemos detallado ms arriba, pudieron efectivizarse medidas desregulatorias que, negando el rol estratgico de los hidrocarburos y convirtindolos en meros commodities, cumplieron el objetivo sustantivo de incorporar este recurso, a todas las luces
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fundamental para la satisfaccin de las necesidades energticas del pas, al circuito de valorizacin de capital. El proceso de provincializacin de los yacimientos hidrocarburferos consagrado, junto con el de otros recursos naturales, por el artculo 124 de la Constitucin Nacional de 1994- y el desguace, privatizacin y extranjerizacin de YPF abri las puertas a una acumulacin por despojo de tal magnitud, que su principal beneficiaria, la multinacional espaola Repsol, pas de ser una compaa relativamente pequea, concentrada en la industrializacin y comercializacin de hidrocarburos, a una de las petroleras ms grandes del mundo (Cervo, 2001). Se estima que entre 1993 y 2000 las veinte petroleras ms importantes a nivel global obtuvieron un porcentaje de beneficios sobre ventas entre el 3,3% y el 8,3%. En el mismo perodo, Repsol elev esos nmeros a 7,2% y 17,9% (Mansilla, 2007). Como es sabido, una vez que los capitales privados se hicieron cargo de la gestin y explotacin de los yacimientos con la anuencia del Estado nacional y los provinciales-, emprendieron una poltica predatoria sustentada nicamente en la valorizacin inmediata de sus concesiones, que limit la inversin a los pozos de explotacin ya productivos o con reservas probadas por la vieja YPF, y por ende, extendi el alcance de la acumulacin a las inversiones de riesgo hechas por la petrolera estatal durante dcadas. Como correlato de esta estrategia se produjeron enormes incrementos en materia de explotacin y exportacin de hidrocarburos que literalmente saquearon las reservas nacionales. Mientras que en 1989 el horizonte de reservas (relacin reservas/produccin) era de 14 aos para el petrleo y 32 aos para el gas, en 2009 esas cifras se redujeron a 10 y 8 aos, respectivamente (iEco, 3/8/09). As las cosas, uno de los primeros actos de gobierno de Nstor Kirchner fue la promulgacin del decreto 546/2003, que junto con la sancin de la denominada ley corta 26.197/2007, reforz el rgimen neoliberal de gestin, explotacin y comercializacin de hidrocarburos en el pas. Bajo este paraguas, fuertemente reclamado por el lobby petrolero y diversas lites locales, se reconoci a las provincias el derecho a otorgar permisos de exploracin y concesiones de explotacin, almacenaje y transporte de hidrocarburos en sus respectivas jurisdicciones. Al consolidar la federalizacin de los yacimientos hecho, por lo dems, prcticamente indito a nivel mundial-, qued de facto vedada una gestin estratgica del recurso, y se agigant la capacidad de negociacin de las operadoras privadas frente a las provincias. Desde el punto de vista territorial, se ha producido una indita expansin de la actividad: a fines de 2009, veinte de los veinticuatro
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distritos administrativos en los que se encuentra dividido el pas (Chebli, 2009; Secretara de Energa) estaban inmersos en alguna de las etapas previas consultoras tcnicas, reforma de marcos regulatorios, creacin de empresas estatales, procesos licitatorios- a la radicacin definitiva de la industria, cuando, en las ltimas dos dcadas, fueron apenas seis las provincias que explotaron estos recursos de forma considerable. Es decir que la abrumadora mayora de las que se aprestan para efectuar labores de cateo y explotacin de hidrocarburos en sus territorios cuentan con escasos o nulos antecedentes en la materia, y lo que es ms importante, albergan entramados productivos principalmente agrcola-ganaderos-, formas alternativas de produccin y consumo campesinas e indgenas-, y recursos naturales, que muy improbablemente puedan compatibilizarse con el desarrollo de la industria hidrocarburfera. La instrumentacin de retenciones a las exportaciones, la fijacin de precios de corte para el barril de crudo en el mercado interno, y el tibio intento de nacionalizar YPF a partir del ingreso de capitales locales en su composicin accionaria como los Esquenazi y Bulgheroni-, si bien ha permitido una leve redistribucin de la renta a favor del Estado y otros actores privados, en poco y nada han alterado la lgica predatoria con la que se explota el recurso, y la extranjerizacin a la que se encuentra sometido. Como ocurriera en los 90, Repsol contina obteniendo ingentes utilidades gracias a YPF. La filial argentina aport el 44,8% de las ganancias obtenidas por la multinacional en el primer semestre de 2010, alcanzando $ 3.093 millones, un 195,4% ms que en el mismo perodo del ao anterior.2
eXPlOtaCiN de ReCURsOs MiNeROs

Como en el caso de los hidrocarburos, las pautas generales ms importantes de explotacin de los recursos mineros, as como los primeros pasos en su extraccin efectiva datan de la dcada de 1990. Es en este perodo en el que Argentina se vuelca a la extraccin de minerales metalferos -integrndose a un circuito de valorizacin de capital de larga trayectoria en otras regiones de Amrica Latina-, en gran medida gracias al avance de ciertas tcnicas de extraccin que han permitido la incorporacin de vastas regiones en las que los elevados
Fernando Krakowiak : En el siglo XXI, Espaa se sigue haciendo la Amrica, Pgina/12, 30 de julio de 2010.
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costos dejaban escaso margen de utilidades. La ley N 24.196, sancionada en mayo de 1993 bajo la presidencia de Carlos Menem, inhibe a los Estados (tanto Nacional como provinciales) de explotar los recursos mineros existentes en el suelo nacional, extendiendo esta clusula, as como otras de carcter cambiario y fiscal por un perodo de 30 aos. Por su parte, el Cdigo de Minera prev exenciones impositivas sobre la propiedad minera y sus medios de produccin, la explotacin del recurso y su comercializacin. Estos elementos fueron complementados por la ley 24.228/1993 Acuerdo Federal Minero-, en la que se elimina todo tipo de gravmenes, tasas e impuestos provinciales. Otro elemento fundamental para el actual desarrollo minero est dado por la ley 25.161/1999, que establece un rgimen de regalas para los estados provinciales del 3% sobre el valor neto del producto final o sea, que la regala se aplica sobre el monto resultante una vez descontados todas las inversiones realizadas en la explotacin de la mina.3 Durante el gobierno de la Alianza se instrumentaron nuevos beneficios para el sector minero, consistentes en la devolucin del IVA - modificacin de la ley N 25.429- y exenciones aduaneras resolucin N 112 de la Secretara de Comercio e Industria- ante la importacin de bienes de capital, insumos y vehculos necesarios para las labores de cateo y explotacin. Ya bajo el gobierno de Nstor Kirchner, y como si todo lo anterior no resultara suficiente para establecer un clima atractivo para los negocios, en el ao 2004 se promulg el decreto N 753/04, que establece que la minera es la nica actividad del mercado interno cuyas exportaciones se encuentran exentas de negociar las divisas obtenidas a travs del Mercado nico de Cambios del Banco Central. Estas leyes y decretos, junto con el Cdigo de Minera, han configurado un escenario en que el Estado se limita a prestar garantas jurdicas, econmicas, sociales- para el desarrollo de la actividad. Por lo dems, el vigente rgimen neoliberal de explotacin, que, insistimos, ha sido largamente convalidado por el kirchnerismo, presenta como correlato un fabuloso crecimiento de la actividad, registrando la siguiente evolucin:
3 En la mayora de los pases del mundo, la regala oscila entre el 14 y el 40%, calculado adems sobre el valor bruto del mineral, sin descuentos.
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Ao 2003 2008
Inversiones
$660 millones $7.350 millones Variacin: +1.014%
Exportaciones
$3.300 millones $12.375 millones Variacin: +275% $28.000 millones
Produccin
$4.080 millones $16.656 millones Variacin: +292% $36.200 millones
Exploracin
166.000 metros 668.000 metros Variacin: +302% -
Proyectos
40 403 Variacin: +907% -
Proyeccin 2015
$38.500 millones
Fuente: Secretara de Minera de la Nacin
CUltiVO de sOJa4
Si bien el cultivo de soja ingresa al pas en la dcada de 1970, el acta de nacimiento del actual modelo de produccin podra ubicarse a mediados de la dcada de 1990, en torno a dos hechos fundamentales. En primer lugar, la maduracin de las tcnicas de siembra directa, que de acuerdo a sus ms directos promotores, permiten hacer un uso ms eficiente del agua [y lograr] niveles productivos altos con estabilidad temporal (AAPRESID, 2002). Por otro lado, el inicio de la comercializacin y utilizacin de la soja transgnica RR -aprobada por el Estado argentino mediante la resolucin N 167 de la SAGPyA en el ao 1996-, resistente al glifosato (herbicida de amplio espectro). Este maridaje, que ha permitido formidables incrementos en los rindes por hectrea, combinado con un aumento de la cotizacin internacional del commodity en los ltimos aos, ha ocasionado un frentico avance del cultivo tanto en trminos productivos como territoriales.
Por qu el cultivo de soja puede encuadrarse como actividad extractiva? Como seala Pengue anualmente Argentina exporta millones de toneladas de nutrientes naturales que no se recuperan de manera sustentable: 3.500.000 toneladas de nutrientes [principalmente nitrgeno, potasio y fsforo]. La soja, motor de la agricultura argentina exportadora, representa casi el 50% de esta cifra (2003:16).
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Campaa
1980-1981 2001-2002
Produccin (toneladas)
3,7 millones
rea sembrada (hectreas)

2 millones
30 millones de 9,2 millones toneladas 50,3 millones de 2009-2010 19 millones toneladas Fuente: SAGPyA, Bolsa de Cereales de Buenos Aires
Como consecuencia, en los ltimos ocho aos el pas ha consolidado un verdadero modelo agropecuario neoliberal -absolutamente consecuente con las polticas en boga en la dcada de 1990-, con alimentos que son producidos y distribuidos con una orientacin netamente exportadora, y en el que ha ganado un peso absolutamente preponderante el monocultivo a gran escala de soja transgnica. Domnguez y Sabatino sealan que mientras la soja avanza en casi todas las provincias donde se la est cultivando, las cabezas de ganado disminuyen y los dems cultivos se achican. La diversidad de producciones (algodn, lentejas, caa de azcar, leche, carne, arroz, etc.) que abastecan al pas se redujeron frente a la uniformidad de la soja de exportacin, generando un inexplicable desabastecimiento y aumento de la canasta bsica argentina [] el crecimiento del cultivo de la soja [] se da a la par de un profundo proceso de modificacin de la estructura social agraria, signado principalmente por la importante cantidad de productores pequeos y medianos que abandonaron o se vieron forzados a dejar la actividad agropecuaria (2006: 225-226). La profundizacin del presente modelo agropecuario basado principalmente en el cultivo de soja transgnica implica profundos perjuicios: a nivel ambiental, se pone en peligro la biodiversidad y se multiplican los casos de contaminacin (animal, vegetal y humana); a nivel comercial, el pas se convierte en un monoproductor atado a los vaivenes del precio internacional de un commodity como la soja; a nivel tecnolgico, se depende exclusivamente del desarrollo de tecnologa que generan las multinacionales, lo cual
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implica a su vez una apropiacin por parte de las mismas de una renta tecnolgica. Pero tal vez el mayor de los riesgos sea la profundizacin de un nuevo paradigma tecnolgico y productivo que podramos definir como agricultura industrial o agricultura sin agricultores (Domnguez y Sabatino, 2006: 226).
La lgica predatoria del capital encuentra en el desarrollo de las actividades extractivas un exponente superlativo. Ntese que uno de los hilos conductores del presente itinerario ha sido el (inexorable?) avance territorial de estas industrias, y el avasallamiento que el mismo implica sobre otras formas de produccin y reproduccin de la vida social y natural. La irrupcin generalizada de estos procesos a lo largo y ancho del Tercer Mundo ha estimulado recientes debates (cfr. Bonefeld, 2001; De Angelis, 2001; Perelman, 2001; Harvey, 2005; Roux, 2008) en torno a la tesis de Marx sobre la llamada acumulacin originaria (AO), presente en el clebre captulo XXIV de El Capital. Massimo De Angelis seala la existencia de dos marcos interpretativos en torno al concepto AO. El primero podra asociarse, esquemticamente, a un temprano estudio de Vladimir I. Lenin titulado El desarrollo del capitalismo en Rusia (1899). Este enfoque ve a la AO bsicamente como la premisa histrica del modo de produccin capitalista y por lo tanto se centra en el proceso de separacin entre productores y medios de produccin en el momento de transicin entre modos de produccin (De Angelis, 2001: 2). La segunda interpretacin podra rastrearse en La acumulacin de capital (1913) de Rosa Luxemburgo. Si bien la revolucionaria polaca acepta, formalmente, la concepcin de la AO como fenmeno nico, tambin es cierto que agrega un factor adicional: el modo de produccin capitalista debe recurrir constante y necesariamente al mundo nocapitalista, para colocar en l sus productos, para sacar de l materias primas y para transformar a sus trabajadores en asalariados del capital, en proletarios, en carne de ganancias (Luxemburgo, 2007: 112). De los choques y resistencias que el capital debe enfrentar a lo largo y ancho de su expansin mundial, emerge un elemento clave para este segundo marco interpretativo: el factor extraeconmico -condensado bsicamente en la violencia poltica ejercida por el Estado-, como elemento inherente, continuo y necesario de la acumulacin de capital. Entonces, de acuerdo al primer esquema, el concepto de AO da cuenta de un proceso histrico externo que, principalmente a partir de la violencia organizada y concentrada en el Estado, implic el
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despojo de grandes masas de la poblacin respecto de los medios de produccin que hasta entonces eran propiedad comunal, y oper como prerrequisito gentico, sentando las bases de la sociedad capitalista moderna. Concretada dicha separacin, la acumulacin de capital transcurrira primariamente bajo los presupuestos y leyes econmicas de la reproduccin ampliada, que relegaran la violencia poltica tras el velo mistificador de la libre concurrencia al mercado para el intercambio de equivalentes. A diferencia de este esquema, tanto los anlisis centrados en la geografa histrica del capitalismo, como los que hacen ms hincapi en la propia construccin terica y conceptual de Marx, retoman el marco interpretativo que De Angelis identifica con el enfoque de Luxemburgo, y sostienen que no se puede confinar la acumulacin basada en la predacin, el fraude y la violencia, a un estado original considerado no vigente [], como algo exterior al sistema capitalista (Harvey, 2005). La AO, tal y como la describe Marx, se encuentra en sintona con la variada gama de procesos enumerados ms arriba: la mercantilizacin y privatizacin de la tierra y la expulsin por la fuerza de las poblaciones campesinas, la conversin de varias formas de derechos de propiedad (comn, colectiva, estatal) exclusivamente en propiedad privada, la supresin del derecho a usar los bienes comunes, la mercantilizacin de la fuerza de trabajo y la eliminacin de formas alternativas (indgenas) de produccin y consumo, formas coloniales y neo-coloniales e imperialistas de apropiacin de activos (incluyendo recursos naturales), la monetarizacin de los intercambios y de la fiscalizacin (especialmente de la tierra), el comercio de esclavos, la usura, la deuda nacional y [] el sistema crediticio (Harvey, 2005). Como decamos, el desarrollo histrico reciente del capitalismo no hace ms que confirmar la vigencia de muchos de estos elementos. Por otro lado, tambin se ha sealado la importancia de estos procesos como momentos constituyentes del capital. En cuanto tales, una vez que el capital llega a ser, deben ser entendidos como resultados de su propia realizacin, como realidad puesta por l: no [ya] como condiciones de su gnesis, sino como resultados de su existencia. [En consecuencia], en el discurso terico de Marx los mtodos analizados en la llamada acumulacin originaria no eran solamente
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presupuestos genticos del capital, sino mtodos de acumulacin inherentes a su existencia (Roux, 2008). As, la reproduccin del capital como relacin social -y no como simple categora econmica-, implica en esencia un continuo proceso de separacin entre productores directos y medios de produccin. Este es el secreto oculto en la AO de capital, que por lo dems, difiere primariamente de la acumulacin que se produce bajo la La voracidad forma de reproduccin ampliada por el rol preponderante que asigna a fuerzas predatoria con la que extraeconmicas (violencia) como el Estado.
se desmontan bosques nativos, se desplaza a comunidades indgenas y campesinas, se lleva a la ruina a pequeos productores, se enajenan (...) bienes comunes como el agua, y se despilfarran recursos estratgicos (...) atestigua la vigencia de un continuo proceso de acumulacin por despojo
De Angelis (2001: 9) seala que aqulla no puede ser confinada a un pasado distante [ya que] no hay nada que indique que esta separacin no pueda ocurrir en cualquier momento, inclusive al interior de un modo de produccin capitalista maduro, cuando las condiciones para una separacin ex novo estn dadas.
La voracidad predatoria con la que se desmontan bosques nativos, se desplaza a comunidades indgenas y campesinas, se lleva a la ruina a pequeos productores, se enajenan muchas veces de forma definitiva debido a la contaminacinbienes comunes como el agua, y se despilfarran recursos estratgicos como los hidrocarburos, atestigua la vigencia de un continuo proceso de acumulacin por despojo, no ya en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX, sino en la Argentina del siglo XXI. Recuperar la tesis de Marx en torno a la AO y analizar bajo su influjo la problemtica que tratamos aqu, restituye al capitalismo toda la cuota de violencia que le es inherente, an en aquellos perodos de auge en los que un ciclo econmico favorable parece hacer reinar la paz social, y permite profundizar la crtica a un modelo de desarrollo que encuentra en el extractivismo uno de sus polos ms dinmicos.
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El comportamiento -por accin, omisin o incapacidadprcticamente unilineal del Estado en favor del desarrollo del extractivismo en los ltimos ocho aos arroja dos certezas preliminares. Primero, que existen responsables absolutamente identificables de esta situacin ocupando posiciones en todos los niveles e instancias de gobierno, y entre los que debemos ubicar en un debemos ser lugar protagnico al kirchnerismo.
capaces de procesar y (re)elaborar una concepcin del socialismo alternativa, no colonizada, que dispute sentido al interior de la izquierda contra y ms all de sus variantes productivistas, El desafo de la izquierda independiente a tales efectos, presenta positivistas, una doble arista. En su aspecto ms economicistas y concreto, se trata de acompaar y reforzar resistencias, batallar en lo cotidiano, objetivistas.
Segundo, si bien los procesos descriptos ms arriba han propiciado la emergencia de numerosas luchas y resistencias, el carcter incipiente y an fragmentario de un movimiento general capaz de articularlas y contenerlas a todas en base a demandas ms generales (verdaderamente contrahegemnicas), que ataquen el problema de fondo y no slo sus sntomas, es el principal freno con el que an contamos a la hora de arrancar al Estado reivindicaciones populares y democrticas en este plano. y sobre todo, comenzar un camino de aprendizaje que, por lo relativamente novedoso e intransitado, admite menos que ningn otro la aplicacin de recetas de manual. Tampoco debemos abjurar, como en todo proceso que necesita ir fortalecindose a medida que avanza, de las conquistas parciales, del reconocimiento de las pequeas victorias que permiten apuntalar y continuar la lucha desde nuevas relaciones de fuerza. Sin que de ninguna manera esto implique cifrar expectativas en el kirchnerismo, definitivamente no da igual enfrentar al conglomerado de la patria sojera con o sin retenciones a las exportaciones, como tampoco debe resultarnos indiferente la sancin de una nueva ley de bosques o glaciares, o mucho ms improbablemente, la renacionalizacin de los recursos hidrocarburferos. De forma general, debemos ser capaces de procesar y (re) elaborar una concepcin del socialismo alternativa, no colonizada,
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que dispute sentido al interior de la izquierda contra y ms all de sus variantes productivistas, positivistas, economicistas y objetivistas. Afortunadamente, aqu no partimos de cero, sino que contamos con un acervo de prcticas, saberes, formas de organizacin, matrices civilizatorias mucho ms rico cuanto ms avancemos sobre el resto de Amrica Latina-, que anida en la lucha concreta de mltiples sujetos sociales, y que resultan de un incalculable potencial a la hora de reafirmar el carcter humanista y emancipatorio del marxismo. As, se presenta ante nosotros como objetivo primordial, comprender que a la relacin social del capital le corresponde, necesariamente, una determinada forma de metabolismo de los hombres con la naturaleza, tan fetichizada y perniciosa como aquella, y contra la cual tambin es preciso combatir. Para enfatizar sobre la urgencia de estas tareas, retomamos el diagnstico hecho por Fred Magdoff y John Bellamy Foster hace unos meses: Uno de los ltimos y ms importantes desarrollos de la ciencia ecolgica es el concepto de lmites planetarios, de los cuales se han establecido nueve lmites/umbrales crticos para el sistema de la tierra relacionados con: [1] cambio climtico; [2] acidificacin de los ocanos; [3] agotamiento del ozono de la estratsfera; [4] el lmite de la circulacin biogeoqumica (el ciclo del nitrgeno y los ciclos del fsforo); [5] la utilizacin de agua dulce global; [6] cambio en la utilizacin del suelo; [7] prdida de biodiversidad; [8] carga atmosfrica con aerosoles; y [9] contaminacin qumica. Cada uno de esos est considerado esencial para mantener el relativamente benigno clima y las condiciones medioambientales que han existido en los ltimos 20.000 aos (la era del Holoceno). Los lmites sustentables en tres de esos sistemas cambio climtico, biodiversidad, y la interferencia humana en el ciclo del nitrgeno- ya se habran cruzado. En definitiva, la cuestin ambiental debe ser un elemento ineludible de la agenda socialista, que aporte tanto a la lucha contra el capitalismo que por su propia lgica, no tiende ms que a empeorar la situacin actual-, como a la profundizacin de aquellos procesos emancipatorios que, por trayectoria y perspectiva, s plantean un horizonte de transformacin social radical.
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Resistencias, alternativas y ofensiva imperial. Claves para la coyuntura actual
Nuestra Amrica
Julieta Minervini*
Si alguna vez hubo en la historia de la humanidad un enemigo que es verdaderamente universal, un enemigo cuyos actos mueve problemas para todo el mundo, pone en peligro al mundo entero, ataque a todo el mundo, de una forma o de otra, y que ese enemigo sea verdaderamente universal, ese enemigo es precisamente el imperialismo yanqui. Fidel Castro
el mapa actual
El mapa poltico latinoamericano se ha caracterizado, en la ltima dcada, por una extraordinaria fluidez. La actual coyuntura est atravesada por diversos intentos, por parte de los EE.UU., de recuperar la iniciativa en la regin frente a las resistencias populares y el surgimiento de gobiernos independientes y bloques regionales. Estamos viviendo, en definitiva, un perodo de agudizacin de las contradicciones estructurales, de tensiones en la correlacin de fuerzas entre los pases oprimidos que se empiezan a organizar y el imperialismo y sus gobiernos aliados. Reflexionar sobre este tema va a ser el propsito del presente trabajo. Si acercamos un poco la lupa, vemos con claridad que la situacin es sumamente compleja. Es que al accionar estadounidense delineando planes poltico-econmicos para Amrica Latina -lo que a esta altura ya es una constante- se ha venido a sumar la emergencia de alternativas regionales a este dominio histrico. Nos referimos, por un lado, al proyecto de Socialismo del Siglo XXI que impulsa el gobierno de Venezuela y a la creacin del Estado Plurinacional en Bolivia; y por el otro, a diversas iniciativas protagonizadas por estados latinoamericanos
Estudiante de historia y militante del Colectivo de Izquierda (FFyL UBA)
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Julieta Minervini
que, sin plantear una agenda antiimperialista, buscan consolidar ciertos mrgenes de autonoma respecto de la potencia hegemnica. En el primer caso se trata de procesos de cambio de fundamental importancia, ya que es a partir de all que se han potenciado nuevas formas de resistencia en las calles, resistencias que vienen a oponerse a la hegemona del Norte en la regin y que, a un tiempo, van encontrado su correlato tambin en la esfera institucional. Esto se expresa en marcos nacionales, donde la lucha social ha arrivado a provisorias sntesis poltico-estatales (Bolivia y Venezuela), pero tambin a nivel regional en la construccin del ALBA, bloque de unidad continental opuesto por el vrtice la lgica del ya fenecido ALCA y de los TLCs. Estos procesos no expresan giros polticos casuales de algn gobernante dscolo, sino que se enmarcan, y son resultado, de un proceso ms general que tiene como componente fundamental el avance organizativo de los sectores subalternos desde fines de la dcada del 90. Es frente a este avance poltico-social de nuestros pueblos, y a la influencia que los procesos ms avanzados pueden ejercer sobre el conjunto, que el imperialismo norteamericano busca relanzar su ofensiva en la regin. La segunda caracterstica del escenario latinoamericano se vincula al desarrollo de bloques regionales, con expresiones tanto polticas como comerciales, que se han fortalecido luego del mencionado derrumbe del ALCA. A diferencia del ALBA estos espacios, particularmente el MERCOSUR y UNASUR, expresan proyectos alternativos de integracin capitalista, que pueden suponer enfrentamientos y tensiones con demandas coyunturales de los EE.UU. sin por eso ser estratgicamente incompatibles con sus intereses en la regin. En estos mbitos participan tambin los gobiernos del ALBA, pero el rol protagnico recae sobre dos pases que vienen desarrollando una activa poltica exterior: Argentina y fundamentalmente Brasil. El papel sub-imperialista de ste ltimo, que ha sido remarcardo por muchos analstas, le exige sostener niveles apreciables de autonoma respecto de norteamerica y Europa, al mismo tiempo que presentarse como un estabilizacdor regional. De ah que el gobierno de Lula haya enfrentado las polticas imperialistas mas agresivas (y a los gobiernos proclives a apoyarlas), al mismo tiempo que hace un trabajo de contencin frente a los gobiernos ms radicales del continente. Esta funcin como garante en ltima instancia de la estabilidad regional no puede ser diputada por Argentina, con evidentes inferioridades en cuanto a peso econmico, poltico y demogrfico. Sin embargo, el gobierno argentino mantiene una poltica exterior muy activa, siendo animador principal, junto a
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Resistencias, alternativas y ofensiva imperial. Claves para la coyuntura actual.
su socio/competidor, de la UNASUR y sosteniendo una alta exposicin en conflictos regionales como los de Colombia con Ecuador, y ahora con Venezuela, la liberacin de los rehenes de las FARC y el golpe de Estado en Honduras. Frente a esta realidad estamos presenciando un intento de los EE.UU. por recuperar protagonismo en lo que siempre ha sido su patio trasero. Por un lado encontramos un lento pero persistente fortalecimiento de posiciones pro-imperialistas entre los gobiernos que forman el denominado cordn del Pacfico -Chile, Per, Panam, Costa Rica, Mxico- junto a Colombia, el Salvador y Guatemala. Fueron estos pases los que, por caso, se posicionaron al lado de EE.UU al peticionar el reingreso de Honduras a la OEA, solicitud que tuvo lugar en el marco de la 40 Asamblea general del organismo, mientras se instalaba en este pas el gobierno post-golpista de Porfirio Lobo. Se trataba, como salta a la vista, de una maniobra proclive a legitimar las consecuencias del golpe de Estado perpetrado contra el gobierno de Zelaya. Sin embargo, vemos, por otro lado, que la injerencia imperialista en Amrica Latina excede en mucho el aleccionador ejemplo hondureo. La mayor manifestacin de esta ofensiva es, tal vez, la instalacin de las siete bases militares norteamericanas en tierras colombianas, surgidas de un acuerdo que sell lvaro Uribe Vlez con el gobierno de Bush, y que contempla el establecimiento de cientos de soldados y contratistas norteamericanos en aquellas instalaciones. Este hecho no slo impacta directamente sobre la situacin social y poltica al interior de Colombia, fortaleciendo la orientacin militarista de su Estado, sino que tiene serias implicancias para el conjunto del continente. Siete nuevas bases bajo control norteamericano significan una evidente avanzada militar sobre Sudamrica, conformando en ltima instancia una amenaza para los sectores populares y sus luchas por la transformacin social. Pero la lista no acaba aqu: desembarco de marines en Costa Rica, violacin constante del espacio areo venezolano por parte de la aviacin norteamericana, acciones militares de control en Puerto Rico y, claro, la ocupacin militar de Hait apenas ocurrido el terremoto. Nos encontramos, pues, frente a elementos que si a primera vista parecen aislados, fcilmente podemos comenzar a poner en relacin. Y es esto ltimo lo que torna la situacin de una gran gravedad. Ahora bien, se hace necesario comenzar a explicar ms en detalle este proceso. Lo que podemos observar es que, por lo menos parte de estas acciones, parecen encaminadas a resolver uno de los puntos principales de la agenda de relaciones exteriores de EE UU: neutralizar
seccin: Nuestra Amrica
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la influencia de Chvez en la regin, promoviendo como alternativa el fortalecimiento del eje de pases con gobiernos adictos a Washington.
Uribe Vlez, el pen

Si durante la dcada del 70 la poltica imperialista hacia Latinoamrica se centr en la instauracin de gobiernos de facto a travs de golpes militares, la coyuntura actual parece mostrar una diversificacin en los recursos empleados, que va desde la ocupacin de hecho hasta la presin diplomtica. Cuestiones de forma aparte -aunque no sean menores, ya que determinan la naturaleza del conflicto- el objetivo se mantiene. Durante junio-agosto pasado presenciamos un muestrario detallado de esta poltica. Nos referimos a la denuncia que realiz Colombia contra Venezuela ante la OEA y que pudo haber derivado en una guerra fratricida entre dos pueblos latinoamericanos. El gobierno de Uribe denunci, basandose en pruebas extradas de Google Earth (!!) la supuesta presencia de 82 campamentos de las FARC y el ELN en territorio venezolano. Como queda en evidencia, la gravedad del asunto constitua una provocacin para el pueblo venezolano y su gobierno, especialmente frente a la ausencia de evidencias que le den sustento. Sin embargo, con slo retroceder unos aos en el tiempo es posible encontrar un precedente para este tipo de comportamientos del gobierno colombiano, que en la primera mitad de 2008 esgrimi unas excusas similares para legitimar la violacin de territorio ecuatoriano. Al montaje de pruebas ante la OEA por parte de Hoyos -corrupto embajador de Colombia, inhabilitado para ejercer cargos pblicos en su pas-, se le sumaron las posteriores declaraciones del vocero del Departamento de Estado norteamericano, Philip Crowley que hicieron crecer la alarma: Venezuela ha mostrado una conducta desafortunada e insolente con su vecino, para luego amenazar con que, si ese pas no coopera, Estados Unidos y los dems pases obviamente lo tomarn en cuenta. Ahora bien, si nos detenemos a reflexionar sobre este accionar del Estado colombiano, veremos que el objetivo subyacente es la instalacin de la poltica del Enemigo Interno en la regin. Se trata de una doctrina ampliamente aplicada en Latinoamerica en los 70 y que en la actualidad sigue vigente en Colombia. Sin tener que recurrir a los ejemplos ms conocidos de las matanzas cometidas por las dictaduras que asolaron el continente hace ya cuarenta aos, los resultados que se
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dejan ver en tierras colombianas son aterradores: miles de asesinatos y desapariciones de civiles, principalmente dirigentes populares, sindicalistas, estudiantes, campesinos e indgenas que han alzado la voz frente a las polticas neoliberales del gobierno. En este sentido la contradenuncia del presidente venezolano Hugo Chvez, de que el objetivo del saliente presidente colombiano es exportar el conflicto interno en un intento de desestabilizacin de la regin y de los procesos de cambio que aqu acontecen, es verdaderamente acertada. Mientras Uribe realiza estas provocaciones, en Colombia se est dando una aguda crisis humanitaria, provocada por el terrorismo de Estado, a travs de sus fuerzas represivas en alianza indisimulada con grupos paramilitares. Ni la OEA, ni los organismos internacionales de derechos humanos, denuncian con contundencia la responsabilidad poltica del gobierno colombiano en los falsos positivos1 y la fosa comn encontrada a 200 kilmetros al sur de Bogot, en el pueblo de La Macarena, departamento de Meta. Esta fosa comn contendra alrededor de 2.000 cuerpos, siendo la ms grande en la historia reciente latinoamericana. Con este luctuoso balance, aunque tambin con una alta popularidad, cierra Uribe Vlez su segundo periodo al frente del ejecutivo. Su sucesor recibe un legado de servilismo hacia el amo del norte difcil de superar. Una de las grades incgnitas de la coyuntura es justamente qu curso adoptar el recin asumido gobierno de Santos, tanto en lo relativo al conflicto con las FARC como en lo referente a su poltica exterior. En este ltimo aspecto las alternativas son, o una moderacin de la agenda exterior colombiana que reestablezca cierta convivencia, aunque sea temporal, con la Repblica Bolivariana de Venezuela, o la profundizacin de una estrategia guerrerista y confrontativa de resultados impredecibles. Santos, un miembro de la oligarqua colombiana, hijo de una de las familias ms ricas del pas y duea de varios medios de comunicacin, se ha comprometido a continuar con la poltica de mano dura contra los grupos guerrilleros, que en muchos casos operan en la frontera con Venezuela y Ecuador. El continuismo respecto del proyecto uribista parece evidente, mxime si recordamos que Juan Manuel Santos estaba frente al despacho del Ministerio de la Defensa cuando se produjo la
Se refiere al asesinato por parte de las fuerzas militares de jvenes de bajos recursos, campesinos y militantes populares, hacindolos pasar por guerrilleros muertos en enfrentamiento.
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incursin militar colombiana en territorio del Ecuador y la posterior ruptura de relaciones. Sin embargo, por otro lado, Colombia tiene hoy una de las tasas de desempleo ms altas de la regin (12,2%), con una informalidad laboral de ms del 50%. De un total de 45 millones de habitantes se calcula que 19 millones viven en condiciones de pobreza. A eso debe agregarse una de las principales problemticas humanitarias de todo el continente: Colombia es, despus de Sudn, el segundo pas en el mundo con la mayor cantidad de desplazados internos, con cifras que varan entre tres y cuatro millones de personas. El cese de relaciones con Venezuela ha provocado la agudizacin del desempleo, llevando a un paro casi total de las actividades de los pueblos fronterizos, al extremo de que una de las ltimas medidas de lvaro Uribe fue suspender el cobro del IVA en esta regin. Por lo tanto el restablecimiento de las relacionas con el pas vecino es importante para la consecucin de legitimidad del nuevo gobierno de Santos, por lo menos en sus primeros meses. Este deber llevar adelante una iniciativa diferente hacia la regin latinoamericana, y sobre todo hacia Venezuela, si quiere obtener un mnimo de confianza popular. Esto parece confirmarse con los primeros gestos de Santos luego de la asuncin, y con el encuentro del pasado 10 de agosto con Hugo Chvez en Santa Marta, en el que se anuncin el reestablecimiento de las relaciones diplmticas y una nueva etapa en las relaciones bilaterales. Por el momento, el posicionamiento del nuevo mandatario ha sido enfriar las tensiones con su vecino. La guerra abierta parece suspenderse, en esa bsqueda de legitimidad. La difcil coyuntura de fines de julio e inicios de agosto parece calmarse por el momento. Sin embargo, el accionar del imperialismo ha quedado en evidencia, y en su objetivo de bloquear cualquier proceso de cambio en Amrica Latina, de aplastar el avance organizativo de los pueblos, contar seguramente con la colaboracin del gobierno de Bogot.
Para que tengan, para que guarden y para repartir...

Otro epicentro de la poltica exterior de Estados Unidos para Amrica Latina y el Caribe, y de su intento de crear una zona de contencin a los procesos de cambio, sobre todo al proceso bolivariano, es la ocupacin militar de Hait. Dos millones de personas vctimas del sismo del 12 de enero viven actualmente al asecho de la inseguridad alimentaria y bajo la amenaza de una eventual crisis humanitaria durante el periodo
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de ciclones que se avecina, mientras EEUU gasta millones de dlares en la militarizacin de la isla. Esta fuerte arremetida tiene el objetivo tambin de diezmar la organizacin del pueblo haitiano y detener las movilizaciones que se han agudizado producto de la catstrofe. Unos diez mil campesinos haitianos se manifestaron el 4 de junio en el Departamento del Centro, denunciando el regalo de 475 toneladas de semillas de maz, hechas a base de productos qumicos que contienen venenos mortales, que la empresa americana Monsanto prometi a Hait a travs del proyecto Winner de la Usaid (Agencia Americana para el Desarrollo Internacional). En un documento que se hiciera pblico el mismo 4 de junio, los campesinos haitianos acusaron a Monsanto de ser una empresa criminal que siembra la muerte sobre toda la faz de la tierra, con los venenos que sta esparce para desaparecer la cultura campesina. A fines del mes de marzo del corriente ao diferentes gobiernos, organismos multilaterales y empresas transnacionales, prometieron aportes de alrededor de diez millardos de dlares para en un plazo de tres aos avanzar en la reconstruccin de Hait. Sin embargo, solamente Brasil y Venezuela cumplieron sus promesas otorgando al fondo fiduciario para la reconstruccin una donacin de ms de 150 millones de dlares. En tanto, la CIRH (Comisin Internacional para la Reconstruccin de Hait), un organismo mixto (internacional y haitiano), dispone de un mandato de 18 meses y de plenos poderes para gestionar los fondos para la reconstruccin. Este organismo est cada vez ms cuestionado por los partidos de oposicin y los grupos haitianos organizados que lo consideran como una estructura destinada a reforzar la dependencia del pas. Estos grupos denuncian la injerencia de los pases, de las personalidades y de las instituciones extranjeras en los asuntos internos de Hait, siendo esto evidente en el proceso electoral y el de la reconstruccin. Por ejemplo, todas las cumbres importantes sobre la reconstruccin se realizan en el exterior del pas, con una participacin muy baja de nacionales haitianos. Al mismo tiempo, mientras el gobierno de Hait anuncia la reconstruccin de Puerto Prncipe, planeando hacer de la capital una ciudad moderna y atractiva, con centros de negocios, urbanizaciones residenciales, parques, cadenas hoteleras y complejos administrativos pblicos, el plan de reubicacin, que consista en el asentamiento de los desplazados en sitios fuera de la capital y en la construccin de viviendas en las comunidades de las vctimas, est lejos de dar los resultados esperados. Una gran cantidad de familias viven an en sitios pblicos, en los establecimientos escolares, en las calles o en carpas que no son resistentes ni al sol ni a la lluvia, mientras que el presidente
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Julieta Minervini
Ren Prval haba declarado, a mediados de abril, que la reubicacin de la poblacin vctima del siniestro en zonas seguras constitua su principal preocupacin y prioridad.
Perspectivas inmediatas, esperanzas futuras

Por ltimo hay dos procesos electorales, que de aqu a fin de ao pueden tener importantes repercusiones. Por un lado las elecciones legislativas del 26 de septiembre en Venezuela. En estas, el chavismo pone en juego su mayora parlamentaria en un momento donde se viene procesando un conflicto entre sus sectores ms radicales y una fuerte burocracia enquistada en el Estado y el PSUV. En un comicio dnde Chvez en persona no es candidato (una eleccin presidencial hoy lo dara ganador una vez ms por amplio margen), y ms all de la enorme debilidad de una oposicin fragmentada, es una incgnita como incidir el descontento popular con esta burocracia, su ineficiencia y corrupcin. Recordemos que en las ltimas elecciones de alcaldes y gobernadores el chavismo resign importantes centros urbanos producto de este descontento. Pero sin dudas, por su magnitud e incidencia regional, las elecciones presidenciales del 3 de octubre prximo en Brasil sern el hecho poltico ms relevante del semestre. Los ltimos sondeos preelectorales, tanto la encuesta del Instituto Brasileo de Opinin Pblica y Estadstica (Ibope) como el de la consultora Vox Populi, marcaron una nueva tendencia en la carrera electoral, mostrando una ventaja de la candidata del PT Dilma Rousseff con 40%, sobre el 35% de Serra, candidato opositor, y gobernador socialdemcrata de Sao Paulo. La candidata oficial ha dicho que continuar llevando adelante las polticas del gobierno actual. En el mbito de la poltica interna esto significa la perpetuacin de un modelo econmico con elementos de fuerte ortodoxia neoliberal, basado en salarios bajos y una enorme desigualdad social, al que se la ha aadido una poltica asistencialista en gran escala que ha logrado reducir los indices de pobreza e indigencia, e impulsar el consumo. En el mapa regional el resultado de esta eleccin puede tener mltiples consecuencias. Los pases del ALBA, en particular Venezuela, tienen motivos geopolticos para desear una continuidad petista en el Planalto. En su rol de potencia regional, que describimos ms arriba, Brasil ha jugado en general como aliado defensivo de pases como Venezuela y Bolivia frente a los intentos mas
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descarnados de injerencia norteamericana en Sudamrica. Ms all de que en la profundizacin de estas experiencias populares no cabe esperar la ms mnima simpata por parte de un partido como el PT, que ha abandonado toda perspectiva de cambio social, el triunfo de la oposicin socialdemcrata podra derivar en un mayor aislamiento de los procesos mas radicales. Como sea, es en la articulacin de los movimientos sociales del continente, en la unidad de los pueblos de Nuestra Amrica, que reside la esperanza. Hoy, la hegemona continental se sigue ejerciendo desde arriba, pero la bandera del ALBA levantada consecuentemente por Cuba, Venezuela y Bolivia plantea una oportunidad histrica para hacer realidad el sueo bolivariano. La articulacin de movimientos sociales que se expresa alrededor de ese proceso, encabezada por el MST de Brasil y otros movimientos del continente, es un dato alentador y una apuesta hacia el futuro de todos los que luchamos por la emancipacin social. Se avanz un poco, y falta mucho. Llegamos ya al siglo XXI, todava dominados, pero tambin luchando en unidad por una Amrica libre y socialista.
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Estado y participacin popular en Venezuela I

La experiencia de los Consejos Comunales (2006-2010)
Juan Manuel Karg*

Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica espaola es original. Original han de ser sus instituciones y su gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos. Simn Rodrguez Lo negativo, la destruccin, si se puede decretar; la construccin, lo positivo, no. Tierra Virgen. Miles de problemas. Slo la experiencia est en condiciones de corregir y abrir nuevos caminos. Rosa Luxemburgo
menos estudiadas y ms ricas- del proceso de cambio que tiene lugar en la Venezuela bolivariana: los Consejos Comunales (CC) y su aplicacin prctica en la realidad diaria del pas caribeo. Se buscar estudiar el nacimiento de los mismos y los debates que se han generado a su alrededor durante este tiempo, entendiendo que son parte nodal de un proyecto que los supera pero que encuentra en ellos un punto alto en lo que refiere a la participacin activa de las mayoras populares. Podramos decir a grandes rasgos que la creacin de los Consejos Comunales se enmarca en un proceso global de apertura de canales de participacin para todos los sectores del campo popular venezolano. Un simple paseo por Caracas1 nos permite entrever la profundidad que est teniendo este debate: la Ley Orgnica de
i. El presente artculo intentar dar cuenta de una de las aristas
Politlogo y militante de la Juventud Rebelde 20 de diciembre
1 Con el mismo resultado, podramos reemplazar en este texto dicha ciudad por Maracay, Valencia, Barquisimeto, etc.
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Juan Manuel Karg
los Consejos Comunales2, por ejemplo, es ofrecida por numerosos vendedores ambulantes en la entrada a cualquiera de las estaciones del Metro, colocando en la agenda publica de miles de personas el debate sobre sus propias formas organizativas. El ciudadano de a pie se topa con esa realidad hiperpolitizada permanentemente: discute poltica, hace poltica, piensa en poltica. En la plaza, en el bar, en la escuela, en la fbrica, en el campo. El quehacer cotidiano en la Venezuela Bolivariana entraa la discusin callejera de conceptos tales como antiimperialismo, Socialismo del Siglo XXI, transicin y poder popular; conceptos que en -casi- cualquier otro lugar del mundo solo formaran parte de la agenda de una parte minscula de la poblacin, muchas veces reducida a las investigaciones sobre estos tpicos dentro de las Ciencias Sociales.
ii. La particularidad del funcionamiento de los Consejos Comunales y su significacin en la realidad poltica venezolana ha producido un debate inexistente por fuera de aquel pas salvo por parte de los trabajos aqu citados-, por lo cual resulta interesante introducir algunas de sus caractersticas principales, a los fines de seguir ilustrando la participacin popular que de all emerge. Si bien ya con la ley sancionada en 2006 se poda interpretar al Consejo Comunal como la forma de organizacin ms avanzada que pueden darse los vecinos de una determinada comunidad para asumir el ejercicio real del poder popular (Azzellini, 2007), mediante la sancin de la nueva ley3, se introduce la instancia de un equipo promotor que se encarga de impulsar la conformacin de cada CC, que luego funciona con la dinmica de una asamblea de ciudadanos donde todos y todas pueden participar e intervenir en las problemticas concretas de cada barrio o parroquia, tal como se conocen en Venezuela-. Adems, se permite un mecanismo de revocatoria de mandato para las voceras o cualquiera de los cargos del Consejo, fortaleciendo el recambio y la renovacin continua de responsabilidades entre aquellos que tienen ms experiencia en la comunidad y aquellos que van tomando nuevas tareas. Se produce, por tanto, una democratizacin en la participacin popular en cada territorio en particular, que tambin asume la forma
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Aqu tambin podemos mencionar, por ejemplo, a la Ley Orgnica de Educacin, sancionada recientemente con la oposicin de las fuerzas ms retrogradas de la sociedad venezolana.
Nueva Ley Orgnica de los Consejos Comunales, publicada en la Gaceta Oficial N 39.335, del 28 de Diciembre de 2009, en reemplazo de la Ley de Consejos Comunales, sancionada el 7 de Abril de 2006.
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Estado y participacin popular en Venezuela I. La experiencia ...
de contralora econmica4 sobre los fondos que son destinados a cada Consejo por parte del Estado: la utilizacin de los mismos se debate en la asamblea y se consensa a que proyecto de la comunidad irn a parar. Es importante remarcar la enorme inyeccin econmica que el gobierno de Chvez le ha brindado a los Consejos Comunales y a los proyectos habitacionales de cada uno de ellos en el ltimo periodo. Recientemente se ha informado la aprobacin de mil millones de bolvares fuertes una suma cercana a $ 400 millones de dlares- para distribuir a ms de 800 Consejos Comunales5. Estas sumas se destinarn, segn los clculos realizados, a la sustitucin y rehabilitacin de casi 24 mil viviendas populares a lo largo y ancho del pas caribeo.
iii. Hay que entender que los Consejos Comunales como tales no surgen
de un repollo, ni son alucinaciones prefabricadas desde el Ejecutivo que no encuentran ningn correlato en las parroquias. Podemos rastrear algunas incipientes elaboraciones colectivas con anterioridad a la sancin de la ley de 2006: en primer lugar dar cuenta de los Crculos Bolivarianos (CB), creados en 2004, a quienes les fueron asignadas muchas de las funciones que anteriormente venan llevando adelante los comits o juntas de vecinos de los sectores populares. Por tal orientacin, estos rpidamente fueron vistos por la clase media como organizaciones polticas adeptas a Chvez. A su vez, podemos mencionar a los Consejos Locales de Planificacin Pblica (CLPP), que otorgaron durante el mismo tiempo, tal como afirma Bastidas (2007), una combinacin de los principios de representacin y participacin, legitimando la entrada en ellos de una pluralidad de organizaciones sociales existentes en el mbito municipal. Esto trajo un rechazo por parte de muchos de los alcaldes y concejales mayoritariamente de la oposicin, aunque tambin hubo casos de algunos que se reclamaban chavistas- quienes, o bien pusieron trabas para su conformacin, o bien intentaron poner a dedo a los miembros de los CLPP. Llegado a este punto es interesante destacar que si bien los CC fueron propuestos como mecanismo participativo para todos los niveles
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La reforma a la Ley de Consejos Comunales ampla el mecanismo para el manejo de fondos. Rebelin, 3/11/2009. Vase online en http://www.rebelion.org/noticia_pdf. php?id=94468 Mil millones de bolvares para proyectos habitacionales de consejos comunales. VTV / Aporrea.org, 10/06/2010. Vase online en: http://aporrea.org/poderpopular/n159122. html
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Juan Manuel Karg
sociales (Garca Guadilla, 2009), por factores como la desigualdad socioeconmica y la dotacin de servicios bsicos e infraestructura existentes en los barrios, los sectores populares han sido los ms activos en su conformacin por ser, a la vez, los ms beneficiados.
iV. La experiencia de los CC del Municipio Torres, en el Estado Lara, es una de las ms interesantes para ilustrar la transferencia de poder al pueblo: all se origin, antes de la sancin de la ley de 2006, un Proceso Constituyente Municipal que, a su vez, puso en marcha un presupuesto participativo donde el 100% de los recursos para inversin de la alcalda son entregados a las comunidades, para que estas decidan que obras van a ejecutar. Esto, sin embargo, no acota los peligros cotidianos que conlleva dicha transferencia, tal como ilustra el propio alcalde de dicho municipio, Julio Chvez cuando habla de la lentitud burocrtica del proceso, al decir que transcurre mucho tiempo entre el momento en que llegan los recursos al municipio hasta que comienzan a ejecutarse en una obra. Ese es un drama para nosotros. Demasiados pasos intermedios, demasiada complicacin. Llega un recurso hoy, y por mucho que quiera agilizar y simplificar las cosas, por lo menos dos meses pasan para que se ejecute (Harnecker, 2008). Aqu vemos un indicio de lmite que es planteado tambin por Eduardo Lander (2009), al afirmar que no es posible avanzar en la direccin de un proceso de transformacin profunda de la sociedad si simultneamente no se tiene la capacidad de gestin pblica requerida para mejorar las condiciones de la vida cotidiana de la poblacin. El lastre burocrtico que an acosa a la Revolucin Bolivariana y que ha sido denunciado por el propio Chvez, quien batalla constantemente contra l- debe ser trabajado para, tal como dice Born (2009), evitar que el Socialismo del Siglo XXI quede relegado al terreno de las ideas despojadas de toda resonancia prctica. Por ello decimos, junto al politlogo argentino, que la renovacin y actualizacin de la agenda concreta del proyecto socialista es imprescindible para las fuerzas que bregan por la superacin histrica del capitalismo. Entendemos que, ms all de los problemas circunstanciales que de all puedan emerger, la apertura de canales de participacin como los CC tienen un papel protagnico en la renovacin y actualizacin de la que nos habla Born, como tambin lo han tenido las misiones sociales, caracterizadas por el propio Lander como un by pass de la estructura estatal. Esto mismo se puede poner en palabras de Edgar Quintero, vocero del Consejo Comunal de La Concepcin en el Municipio Torres, quien afirma que la ley va ms all de lo econmico. Indica que vamos hacia el fortalecimiento de la comunidad, que nosotros nos autofinanciemos, que no tengamos
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que depender ni siquiera de la alcalda o de la gobernacin, que el presupuesto sea bajado a la misma comunidad y que nosotros hagamos nuestros propios proyectos productivos y los proyectos que vaya a necesitar la comunidad (Harnecker, 2008). Es decir que, si bien la burocracia y las mediaciones aun existen, podemos dar cuenta del importante desarrollo de formas que tienden gradualmente a eliminarlas, haciendo eje en las experiencias cotidianas de los de abajo y favoreciendo el desarrollo de una territorialidad colectiva. De estas experiencias de empoderamiento de los CC son actores protagnicos movimientos sociales de base popular como el Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora6 con presencia en todo el pas pero fuerte desarrollo en Apure y Barinas-; la Coordinadora Simn Bolvar con gran peso en la conocida parroquia 23 de Enero de Caracas-; y el Frente Francisco de Miranda de extensin nacional y con fuerte componente juvenil-.
V. Para finalizar, quisiera retomar algunas consideraciones que Mabel Thwaites Rey (2010) esboza en su texto Despus de la globalizacin neoliberal. Qu Estado en Amrica Latina?. All, planteando un panorama general de la regin, Thwaites Rey afirma que si bien el Estado es garante de una relacin social desigual capitalista-, hay que forzar el comportamiento real de las instituciones estatales para que se adapten a ese como si de neutralidad que aparece en su definicin burguesa- formal. Luego afirma que el objetivo irrenunciable debe ser la eliminacin de todas las estructuras opresivas que, encarnadas en el Estado, afianzan la dominacin y hacer surgir, en su lugar, formas de gestin de los asuntos comunes que sean consecuentes con la eliminacin de toda forma de explotacin y opresin. Daro Restrepo (2003) tambin nos brinda algunos elementos para abordar esta cuestin, al firmar que la autogestin comunitaria (cuando alcanza altos grados de empoderamiento social) adquiere una connotacin cuasi estatal, es decir, de regulacin y provisin de servicios sociales a las comunidades. Precisamente all anida la cuestin a resolver, tal como alguna vez lo marc Antonio Gramsci: lo viejo que no termina de morir el Estado y ms precisamente sus reminiscencias burocrticas heredadas del lastre puntofijista y cuartorepublicanista7- y lo nuevo que (an) no termina de nacer los Consejos Comunales y su articulacin con las
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En este nmero de Batalla de Ideas presentamos una entrevista al FNCEZ realizada en Barinas en Enero de este ao. Esto ha sido ampliamente abordado por el autor de este articulo en el texto Venezuela y su papel en la reforma del Estado de los 90, tras la eclosin puntofijista. Vease online en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=94183.
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Juan Manuel Karg
diversas instancias de participacin popular, tal como las misiones sociales y las experiencias de autogestin obrera y campesina, entre otras-. Al respecto, Miguel Mazzeo (2007) es claro sobre la relacin entre la participacin popular y las iniciativas que parten desde el Ejecutivo venezolano. Es que, segn l, las iniciativas del gobierno popular de Hugo Chvez en pos de la autonomizacin de las organizaciones populares y la construccin de un campo contrahegemnico de las clases subalternas, muchas de ellas (pero no todas) a contracorriente de las tradiciones polticas de la izquierda de Nuestra Amrica, han sido esenciales y poseen un plus: permiten el desenvolvimiento de una serie de potencias. Estas iniciativas han hecho posible un grado de configuracin del Estado como campo contradictorio, los choques en su interior y la proliferacin de los espacios de negociacin horizontal De ah que creamos, junto a Thwaites Rey, que el desafo es transitar esa tortuosa contradiccin: la de pelear contra el Estado -por ser el garante de la relacin social desigual- pero tambin la de rasgar, rasguar y arrancar del Estado mismo, y no slo de la sociedad, las formas anticipatorias de nuevas relaciones sociales igualitarias y emancipatorias. Se trata de inventar o errar, tal como sabiamente lo marcaba Simn Rodrguez, o de corregir y abrir nuevos caminos, para ponerlo en las palabras de Rosa Luxemburgo que abren este artculo. Hacia all, entendemos, deberan ir los esfuerzos de todos aquellos que peleamos a diario por ese otro mundo posible, tomando como bandera irrenunciable defender las prcticas cotidianas de los de abajo y sus propias formas organizativas, que emergen como potencias y son un faro en la lucha por la emancipacin de nuestros pueblos.
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bibliografa:
-Azzellini, D. 2007. La revolucin Bolivariana: o inventamos o erramos. Claves para entender el proceso de transformacin social venezolano. Herramienta N 36, Octubre de 2007 -Azzellini, D. 2009. Economa solidaria, formas de propiedad colectiva, nacionalizaciones, empresas socialistas, co- y autogestin en Venezuela. -Bastidas, C. 2007. Discurso de la democracia y el dilema representacinparticipacin en Venezuela: 1979-2002. Tesis para optar al Ttulo de Doctorado en Ciencia Poltica. Universidad Simn Bolvar. Manuscrito. -Born, A. 2008. Socialismo Siglo XXI. Hay vida despus del neoliberalismo?. Ediciones Luxemburg. Buenos Aires, Argentina. -Garca Guadilla, M. P. 2009 La praxis de los consejos comunales en Venezuela: Poder popular o instancia clientelar?, en Ayala, M y Quintero, P (Comp.) Diez aos de revolucin en Venezuela. Historia, balance y perspectivas (1999 2009). Editorial Maipue, Pcia. de Buenos Aires, Argentina. -Harnecker, M. 2008. Transfiriendo poder a la gente. Municipio Torres, Estado Lara Venezuela. Monte vila Editores Centro Internacional Miranda, Caracas, Venezuela. -Karg, J.M. 2009. Venezuela y su papel en la reforma del Estado de los 90, tras la eclosin puntofijista en Rebelin <www.rebelion.org>, 29 de Octubre. -Lander, E. 2009. El proceso bolivariano y las tensiones de un proyecto alternativo, conversacin con Franck Gaudichaud en Rebelin <www.rebelion.org>, 2 de Febrero. -Mazzeo, M. 2007. El sueo de una cosa (Introduccin al Poder Popular). Editorial El Colectivo. Buenos Aires. -Thwaites Rey, M. 2010. Despus de la globalizacin neoliberal: Qu Estado en Amrica Latina? En OSAL (Buenos Aires: CLACSO) Ano XI, N 27, abril. -Restrepo, D. 2003. Las prcticas participativas: entre la socializacin y la privatizacin de las polticas pblicas. Revista del CLAD Reforma y Democracia. Nro 25. Caracas
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Por qu una Ctedra Libre Nuestra Amrica?

Los jvenes de Amrica se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa, y la levantan con la levadura del sudor. Entienden que se imita demasiado, y que la salvacin est en crear. Jos Mart, Nuestra Amrica.
Nuestra Amrica hoy es pensarla en medio de su encrucijada histrica; es hurgar sin tapujos entre el miasma de la crisis civilizatoria del capital y la invencin germinal de nuevas aspiraciones emancipatorias; es repensar, sentir e imaginar nuestra tierra y nuestra historia desde abajo y a la izquierda. Es en esta perspectiva, que desde el espacio de la izquierda independiente, como nueva conduccin de la FUBA, impulsaremos durante el segundo cuatrimestre de 2010 la Ctedra Libre Nuestra Amrica, tratando de problematizar los avances y los desafos del movimiento popular de nuestro continente. Esta Ctedra Libre se pretende parte constitutiva de un proyecto militante: la de todos aquellos que no nos contentamos con interpretar el mundo sino que soamos con transformarlo. Pensar hoy las condiciones de posibilidad de esa transformacin en Nuestra Amrica demanda revisar, recrear y criticar nuestras tradiciones populares y revolucionarias, recuperar nuestras luchas fundantes y los anhelos libertadores de nuestros pueblos, acompaar de cerca (con la reflexin pero tambin con la accin) las ms avanzadas experiencias polticas de los oprimidos del continente. Para encarar semejante tarea nos parece saludable
Pensar
evitarnos la construccin de prceres inmaculados y de escrituras sagradas, pero tambin esquivar el superficial ilusionismo posmoderno de un presente perpetuo que nada tendra que aprender del pasado ni nada que prefigurar haca el futuro. este ciclo analizaremos diversas temticas relacionadas a los procesos de cambios que estamos viviendo en Amrica Latina. Abordaremos, en seis paneles, la tensin entre Estados y movimientos sociales; el papel de los procesos constituyentes; la recuperacin de los recursos naturales estratgicos; la cuestin de la plurinacionalidad y la pluriculturalidad; el rol de la educacin como factor para el cambio social; y los desarrollos de la psicologa en Nuestra Amrica. Nos proponemos recorrer este camino, junto con nuestros compaeros intelectuales, docentes y militantes populares que colaboran en este seminario, tomando como anclaje central las resistencias que nuestros pueblos han construido, las voces que los subalternos de todo el continente hemos alzado contra la ofensiva de los poderosos, las incipientes construcciones alternativas que prefiguran la posibilidad de otra poltica y de otra sociedad. combate por otra sociedad se da en las calles pero tambin en la deconstruccin del sentido comn dominante y en la construccin de una nueva hegemona poltico-cultural desde las clases populares. Esta Ctedra se piensa a s mismo como parte de esa praxis emancipatoria y nuestra prctica lejos est de pretender situarse desde un saber especializado y supuestamente verdadero. Una hegemona desde abajo se construir desde la reflexin y las mltiples prcticas militantes del campo popular, ser siempre invencin de un intelectual colectivo, insurgente y liberador.
En
El
TE INVITAMOS A SUMARTE PARA DEBATIR ENTRE TODOS Y TODAS LOS NUEVOS ESCENARIOS QUE SE ABREN A LO LARgO Y A LO ANCHO DE AMRICA LATINA.
C t e dra L i b re
Nuestra Amrica
CON LA PARTICIPACIN DE:
Vientos de cambio: avances y desafos del movimiento popular en Amrica Latina

Maristella Svampa, Claudio Katz, Atilio Born, Mabel Thwaites Rey, Stella Calloni, Claudia Korol, Lucas Rubinich, Beatriz Rajland, Graciela Zalda, Eduardo Lucita, Juan Wahren, Hernn Ouvia, Aldo Casas, Miguel Mazzeo, Cintia Wans, Modesto Guerrero, Alejandro Kohl, Elio Prieto Gonzlez, Ricardo Abduca y Ariel Salcito.
Primer encuentro:
Los movimientos sociales y la lucha por la recuperacin de los recursos naturales estratgicos.
Martes 31 de Agosto, 21 hs, MT. De Alvear 2230, Fac. De Ciencias Sociales
segundo encuentro:
alfabetizacin y reformas de los sistemas educativos en Amrica Latina.

Mircoles 1 de Septiembre, 13.00 hs, Sede del CBC Bulnes 295.
Educacin para el cambio social: experiencias de
tercer encuentro:
Procesos Constituyentes y Poder Instituyente. Cuando la ley la

Jueves 2 de Septiembre, 18.30 hs, Saln de los Pasos Perdidos Fac. de Derecho, Av. Figueroa Alcorta 2263
hacen los de abajo.
Cuarto encuentro:
Desarrollos de la Psicologa en Latinoamrica: Psicologa Comunitaria, Psicologa de la Liberacin y Psicologa de la Salud. El quehacer psicosocial, la accin colectiva y los procesos de
Martes 7 de Septiembre, 19.30 hs, Independencia 3065, Centro Cultural Fac. de Psicologa,
resistencia.
Quinto encuentro:
La vuelta de lo poltico en Amrica Latina. La tensin

entre Estado y Movimientos Sociales a la hora de (re) pensar la emancipacin.
Mircoles 8 de Septiembre, 21 hs, sede Ramos Meja 841, Fac. de Ciencias Sociales.
sexto encuentro:
La cuestin de la plurinacionalidad y la pluriculturalidad en la construccin de los Estados. El papel de la Historia,

la Antropologa y la literatura indigenista en las luchas por la emancipacin de Nuestra Amrica.
Jueves 9 de Septiembre, 19 hs, Facultad de Filosofa y Letras, Pun 480.
Nuevo ensayo sobre la ceguera

el problema del nacionalismo como campo de disputa
Pablo Pryluka*
H i s t o r i a d o r, investigador de la UBA y militante de la Juventud Rebelde 20 de diciembre
. Hace ya casi dos dcadas un afamado historiador ingls deca en una conferencia que una de las tareas centrales de los historiadores consista en cuestionar los mitos nacionales. Atravesado por un siglo XX testigo de conflictos y genocidios en nombre de pasiones nacionalistas, este diagnstico parece manifestar un espritu finisecular que se ajustaba a las penurias que lo haban precedido. No obstante, pensar en la actualidad en el desafo que supone hablar de temas como el nacionalismo o la idea misma de Nacin nos inscribe en unas discusiones que preceden y superan a esta propuesta desmitificadora. Si, por otra parte, tenemos la voluntad de revisitar algunos de los problemas histricos que han atravesado Nuestra Amrica, la cuestin cobra una centralidad inusitada.
De todos modos, debemos ajustar este gesto inicial a una mayor precisin. No vamos a intentar aqu un pormenorizado balance de las distintas interpretaciones que se han hecho en torno a este fenmeno. Ms all de la complejidad que supondra esta tarea, la riqueza y amplitud de los abordajes que se han dedicado al tema ameritara un espacio mucho mayor. No es se, pues, nuestro propsito. Buscamos, en definitiva, esbozar una reflexin que d cuenta de cmo una amplia tradicin de la izquierda ha pensado las implicancias polticas del problema de lo nacional. O, mejor, las formas en las que lo nacional ha sido entendido en el marco de los intentos de encarar un proyecto transformador de lo social. Si, como veremos, estas tentativas se han realizado a partir de una mirada particular sobre los debates que plantea la emergencia de la Nacin, creemos posible dejar sentados algunos interrogantes que permitan delinear nuevas
Pablo Pryluka
sendas por las que discurrir en el camino de afianzar un horizonte emancipatorio.
Sealar que desde la izquierda se ha prestado una considerable atencin al problema de lo nacional es quizs hacer gala de una obviedad. Pero si aguzamos la mirada y vemos que buena parte de esa atencin se ha inscripto en una misma lgica de abordaje del problema parece que nos alejamos del terreno de lo evidente hacia un campo ms fecundo. Y esta sensacin adquiere mayor firmeza aun cuando observamos que ese denominador comn que unifica una cantidad significativa de escritos sobre el tema encuentra su punto de partida en unas premisas que consideramos, cuanto menos, discutibles. Veamos un poco ms en detalle de qu se trata. Tenemos, ante todo, el topos de la falsa conciencia como aquel que permite aglutinar esta serie de obras sobre lo nacional y el nacionalismo. Segn sealan estas interpretaciones, al calor de la aparicin de los Estados modernos, la construccin de un mito y una identidad nacionales sera uno de los elementos centrales que la burguesa habra desarrollado para sentar las bases de un orden que asegure su reproduccin como clase. Como si se tratase de un conjunto de valores e instituciones que son elaborados a priori y consumidos por un publico pasivo que se limita adoptar de forma acrtica las identidades propuestas por la clase dominante, el nacionalismo habra marcado a fuego la posibilidad de la emergencia de un sujeto clasista con conciencia de sus propios intereses. Si la perspectiva internacionalista de la clase obrera se sita en el horizonte de esta teora crtica, la adopcin de lo nacional como elemento que organiza al conjunto de la poblacin circunscripta a un Estado hara las veces de dispositivo que, por el contrario, enajena al trabajador sus propios intereses. En otras palabras, si el pueblo se piensa como conjunto nacional, como una comunidad que debe subsanar las tensiones que genera el capitalismo como sistema de explotacin en beneficio de una unidad que se resume en la nacionalidad compartida, pues entonces la posibilidad de que los trabajadores puedan identificarse como clase explotada que debe alzarse contra sus verdugos se convierte en una quimera oculta tras el velo de lo ideolgico. La conciencia de clase, como vemos, aprisionada por una idea de la Nacin que debe ser salvaguarda al margen de cualquier tensin, es desplazada por una falsa conciencia que engaa a los trabajadores en el camino de consolidarse como sujeto autnomo.
II.
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Nuevo ensayo sobre la ceguera: el problema...
Por supuesto que dentro de este campo existen marcadas diferencias entre los autores que han venido abordando el problema, pero existe tambin una coincidencia no casual que permite circunscribirlos a un conjunto relativamente homogneo: el terreno del nacionalismo es un mbito a todas luces hostil para la clase obrera, donde la lgica que impera condiciona su derrota apenas se ingresa en l. No hay margen de incerteza desde esta perspectiva, en tanto nos encontramos con una ideologa vinculada a lo nacional que niega desde sus principios la posibilidad de una identidad clasista que devenga revolucionaria. Hasta aqu un primer conjunto de trabajos que se han dedicado a pensar la cuestin de lo nacional. Pero aun en la rbita de estos escritos podemos encontrar otro grupo de interpretaciones que comparte algunos de sus elementos centrales aunque con ciertos matices. Y, para mayores precisiones, contamos con un texto fundante de esta tradicin, que veremos luego reaparecer en contextos particulares desde variadas corrientes de izquierda a lo largo del siglo XX. Nos referimos, puntualmente, a la carta que escribe Marx a Engels sobre la cuestin irlandesa. All nos enfrentamos a una variacin respecto a la matriz principal presentada ms arriba, en la medida en que el sentimiento nacionalista que se consolidaba por ese entonces, cada vez ms comienza a ser visto como un elemento a partir del cual pueden afianzarse las luchas revolucionarias. Si, en ocasiones, la emergencia de un Estado nacional poda tener como correlato disputas de intereses entre pases en pugna, esa emergencia de un campo de conflictos abra el juego para una agitacin poltica que promoviera la independencia de clase del conjunto de los trabajadores. Claro que esta perspectiva, como decamos, no ha sido abandonada. Ms aun, vemos como aparecen unas lneas de continuidad claras entre estos planteos y aquellos que se aprestan a ver fenmenos del llamado nacionalismo burgus -particularmente para casos latinoamericanos- como espacios desde donde la disputa frente a potencias imperialistas abre un marco de posibilidades para encarar la construccin de una alternativa verdaderamente clasista. Se trata, en definitiva, de la emergencia de la idea de naciones oprimidas y opresoras en la tradicin marxista. Pero, a pesar de este cambio de signo en cuanto a la valoracin de algunos aspectos puntuales del fenmeno nacionalista, vemos de qu forma la idea subyacente se mantiene en pie, en tanto se lo sigue pensando como algo que engaa, que oculta, no dejando ver una verdad de clase que recorre, por lo bajo pero inmutable, lo social. En el mejor de los casos ahora el nacionalismo comienza a ser pensado como un sentimiento que puede ser manipulado con vistas a la emergencia de un
seccin: Dilemas de la emancipacin
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Pablo Pryluka
sujeto revolucionario, pero siempre como una construccin asociada, en ltima instancia, a los intereses de las clases dominantes. Si al comienzo de este apartado habamos apuntado que ambas perspectivas, provenientes del mbito de la izquierda, respondan en definitiva a una lgica comn, es momento entonces de que nos detengamos a reflexionar sobre el por qu de esta afirmacin. Pero ya no desde la presentacin de los elementos que funcionan como puntos de partida epistemolgicos de estos estudios, sino desde la discusin que supone sentar las bases para un debate que se propone pensar un horizonte distinto para la problemtica abordada. Nos encontramos, si posamos la mirada en toda esta serie de trabajos, con una dicotoma que parece ser la clave para el abordaje del problema del nacionalismo. Tenemos, de un lado, una identidad clasista que se nos presenta como dada, como natural y necesaria. La clase obrera, ocupando un espacio especfico en el proceso productivo, tiene como propiedad intrnseca una conciencia revolucionaria que le es propia. O, al menos, que debera serle propia. Si acaso no logra asumir la tarea que le ha sido impuesta por la propia marcha de la Historia, sino no puede afrontar su deber ser a la altura del desafo, es porque se encuentra sujeta a unas cadenas que le impiden el desarrollo de su plena conciencia. Y, claro, estas cadenas encuentran su manifestacin ms evidente en el otro polo de esta dicotoma, el de la formacin de una identidad nacional. Una identidad nacional que, por cierto, se opone tambin en la medida en que es pensada como un artificio al servicio de la clase dominante, donde su carcter de inventada la convierte en un fenmeno de naturaleza distinta al de una identidad de clase. Si reducimos aun ms el anlisis, lo que se opone, entonces, no es ya slo lo nacional y lo clasista, sino lo inventado y lo natural, donde la clase y la consolidacin de un proyecto poltico que la libere se inscriben en un devenir en el que la fatalidad histrica juega un rol determinante en este edificio terico. No es slo el sujeto el que aparece dado de antemano entonces, tambin la conciencia que le es propia se convierte en un elemento que no puede escapar a la lgica del sistema social en el que se inscribe. Tenemos que, como resultado de todo esto, para una parte no menor de la izquierda actual, la idea de Nacin, y el nacionalismo en s mismo, es un fenmeno al que hay que combatir. Slo de esa forma podr emerger una verdadera identidad de clase que asuma sus tareas histricas y se enfrente a sus opresores. Pero tambin tenemos, como decamos al inicio, la posibilidad de reflexionar sobre las implicancias de esta posicin. Se trata de un ejercicio que, creemos, resulta indispensable para los desafos que supone encarar un proyecto
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transformador. Parece aventurada la idea de que repensar el problema del nacionalismo supone repensarnos en muchos aspectos como izquierda pero no lo es tanto. En el marco de una coyuntura latinoamericana particularmente significativa, tal vez sea indispensable retomar una premisa que ha estado presente en algunos de los procesos de cambio social ms profundos que nuestro continente ha visto emerger, as como tambin en varias de las plumas que con mayor precisin se han prestado a reflexionar sobre los desafos que plantea la construccin de un horizonte emancipatorio. Nos referimos a la necesidad de tomar conciencia del hecho de que todo proyecto poltico que persiga una transformacin radical de la sociedad debe partir siempre de unas condiciones dadas, de una situacin que no es la elegida sino la que toca en suerte. Es a partir de all que todo proyecto de izquierda debe ser encarado, jams reemplazando este hecho por unas recetas prefabricadas que le otorguen mayor coherencia a las propuestas polticas propias. Lo que suena como una obviedad, veremos, adquiere una significacin fundamental si profundizamos el anlisis. Dicho esto, debemos tambin retomar la idea de que las identidades sociales no son un fenmeno que pueda ser pensado de forma monoltica ni estable. Si nos dedicamos a indagar en cualquier proceso de formacin y desarrollo de una identidad de grupo, vamos a poder observar, sin demasiado esfuerzo, que stas no estn sujetas a una construccin lineal ni unvoca. Y esto por una sencilla razn: en tanto ficciones, en tanto instituciones sociales, se encuentran atravesadas por mltiples tensiones que las modifican y, a la vez, las configuran como tales. Esto vale, a pesar de las reticencias que pueda generar, tambin para la identidad de clase. En tanto identidad, estamos frente a una construccin, sin que por eso se le impute en consecuencia un carcter negativo. Pero lo que s, en cambio, se vuelve entonces negativo es renegar de este hecho mismo, ya que en su negacin queda implcita la dificultad de dar vida a identidades sociales que se consideren a s mismas transformadoras. Y el uso del plural no es menor, ya que al mismo tiempo se hace presente el problema de definir si acaso el sujeto clasista representa la nica instancia identitaria a partir de la cual es posible pensar el cambio social. Si, como decamos, retomamos la idea de partir de lo dado, de la situacin que nos configura y precede, entonces vamos a ser capaces de encontrar nuevos espacios desde donde disputar sentido y dar vida a un proceso de ruptura con el orden establecido.
III.
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Pablo Pryluka
Y es aqu es donde lo nacional vuelve a entrar en escena con toda su fuerza. Si ya vimos que la oposicin en trminos de natural/creado en la relacin clasismo/nacionalismo no es sino una premisa metodolgica cuanto menos discutible, entonces podemos dar un paso ms y pensarlas como identidades que en cualquier contexto social coexisten y se superponen. Incluso ms, podemos agregar que la idea de una clase obrera como sujeto unvoco capaz de portar las luces de un nuevo horizonte social puede ser tambin puesta en entredicho, en la medida en la que de lo que se trata es dar la disputa en todos los terrenos que sea posible, buscando construir mltiples sujetos que se identifiquen a s mismos como emergentes populares en la bsqueda del cambio social. Siendo as, pues, la relevancia de repensar la perspectiva desde donde se mira el fenmeno nacionalista es aun mayor. Claro que no renegamos aqu del hecho de que existe una construccin del mito nacionalista que responde a los intereses de las clases dominantes. Afirmar semejante idea sera una necedad. Es evidente que al calor del surgimiento de los Estados modernos se fue construyendo, desde distintos espacios de poder, un discurso de lo nacional con objetivos definidos. Ya sea para segregar a los que quedan fuera de la comunidad propuesta -pueblos originarios, minoras tnicas, nacionalidades al interior de un Estado ms amplioo promover un ideal de igualdad ciudadana que intente subsumir en s las tensiones propias de la sociedad en la que se inscribe, este discurso nacionalista no ha nacido libre de pecado. Lo que no resulta tan evidente es que ese mismo discurso haya estado -o, mejor aun, estdotado de una plena capacidad de crear sentido en los sujetos a los que interpela. Y el uso del trmino sujeto en este caso no es inocente: en tanto interpela sujetos, queda a merced de una reapropiacin crtica perfectamente capaz de reconfigurar y transformar la identidad que se propone. Incluso, esos mismos sujetos son los que, mientras se daba forma desde distintas instituciones estatales a la versin dominante del discurso nacional, promovan, en muchos casos en paralelo, una idea distinta de lo nacional, portadora de otros contenidos. Y es esto mismo, en definitiva, lo que abre la puerta a la posibilidad de pensar el mbito del nacionalismo como un terreno donde intervenir activamente. Nos encontramos, entonces, con un campo de disputa, bien distinto al espacio clausurado que proponen todava ciertos sectores de la izquierda. Un campo de disputa que, como tal, no representa un camino seguro ni lineal a la hora de buscar construir sujetos sociales que den la pelea por un cambio. Pero, claro, renegar por ello de las potencialidades implcitas all sera dar la espalda a lo que, mirando
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en situacin, nos interpela a la hora de construir una poltica popular. Si, como venimos viendo, el terreno del nacionalismo ha estado sujeto siempre a mltiples intervenciones desde distintos espacios, intentar entonces promover una idea de nacionalidad que conlleve una ruptura con el modelo de Nacin excluyente al que estamos habituados no es una tarea menor. Y si, al mismo tiempo, aceptamos el hecho de que el sentirse parte de una nacionalidad, de habitar la idea de lo argentino, es un elemento central de la sociedad actual, la radicalidad de este gesto poltico cobra una urgencia impostergable. De qu se trata, entonces? Ante todo, de saber que es imprescindible abandonar la altanera de quienes se creen con el derecho de poder dictaminar el carcter ilusorio de una expresin popular como es el nacionalismo. Que existan concepciones de lo nacional que se fundan en la opresin y en la exclusin social no desmerece en s misma la posibilidad de un sentimiento nacionalista que destaque otros valores. Acaso sea el momento de retomar desde la izquierda la necesidad de definir un modelo de Nacin que presente batalla a quienes nos quieren ciudadanizar desde los aparatos estatales. Tenemos la posibilidad de retomar muchas tradiciones aun vigentes en nuestro pas, de quienes hicieron el esfuerzo de definir un nacionalismo que respete los pueblos originarios, que d lugar a las distintas expresiones culturales y que, a un mismo tiempo, se funde en una idea de igualdad social verdadera. Tenemos, tambin, Nuestra Amrica, como Patria Grande en la que confluyen, resignificndose, las distintas y variadas tradiciones de las Naciones Latinoamericanas. Tenemos, en definitiva, un horizonte abierto que, a pesar de las nubes que puedan oscurecerlo, siempre ser ms promisorio que la ceguera de negar las herencias culturales con las que dialogamos desde nuestro presente. Hasta aqu, entonces, esta reflexin que no pretende ser ms que un interrogante dejado a la deriva para ser retomado -o, acaso, desechadodesde la prctica poltica concreta. Vimos, en resumen, que la lgica comn que ha unificado los modos en que ciertas tradiciones de la izquierda han pensado el fenmeno nacionalista no hace sino cerrar un espacio de disputa. Pensamos, tambin, cmo en este gesto se esconden unas formas de pensar ciertos aspectos de lo poltico que sin dudas resultan negativos en el camino de afianzar un proyecto transformador. Y, claro, decidimos no quedarnos en la simple denuncia y subrayar que, si vemos en el nacionalismo un terreno en el que es imprescindible intervenir como actores definidos, es nuestra tarea tomar el papel que nos corresponde como izquierda.
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Pablo Pryluka
Por todo esto, si nos proponen la Nacin de unos pocos, opongamos una Argentina popular. Si nos quieren convencer con un nacionalismo que se impone a sangre y fuego, retomemos la idea de una Nacin donde se respeten los derechos de los pueblos originarios, donde conservemos las distintas tradiciones culturales. Si nos inculcan en la escuela una argentinidad patriotera, levantemos la idea de una Patria Grande de los pueblos latinoamericanos. El desafo de la Nacin, finalmente, debe ser retomado con ms seriedad que nunca por el campo popular. Que lo nacional deje de ser algo impuesto desde arriba y sean los pueblos los que lo definan.
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rea de gneros Juventud Rebelde 20 de Diciembre
Educacin sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir
despenalizar el aborto es una cuestin de salud pblica, de justicia social y de defensa de los derechos humanos y de los derechos especficos de las mujeres.
En el ao 2007 fue presentado ante la Cmara de Diputados el proyecto de ley por la legalizacin del aborto, en ese momento el mismo fue cajoneado y perdi estado Parlamentario a comienzos del corriente ao. Sin embargo, en marzo el proyecto elaborado por La Campaa Nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito fue presentado nuevamente, pero esta vez con la firma de 33 diputados y diputadas y con el apoyo y la representacin de casi todos los bloques de la Cmara. En nuestro Cdigo Penal el aborto es un delito catalogado como delitos contra la vida, es decir, se encuentra entre delitos como homicidio, instigacin al suicidio, lesiones, duelo, abuso de armas y abandono de persona. Solo existen dos casos donde el aborto inducido es considerado no punible y por lo tanto la justicia debe autorizar su prctica. El primero de ellos es cuando est en riesgo la vida de la madre y el segundo se refiere a embarazos producidos por la violacin a una mujer demente o idiota. En la prctica, los agentes sanitarios slo realizan estas intervenciones con autorizacin judicial y, aunque esto ltimo es innecesario, se transform en una prctica permanente debido a la interpretacin restrictiva de la ley. Esto significa una seria limitacin para acceder a los servicios que debieran estar garantizados. Ante semejantes trabas las mujeres que desean interrumpir su embarazo, por diversos motivos, se ven obligadas a recurrir a prcticas realizadas en malas condiciones o provocarse ellas mismas el aborto sin ningn tipo de conocimiento. Aquellas mujeres que por complicaciones deben recurrir
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rea de Gneros de la Juventud Rebelde 20 de diciembre
a hospitales no solamente sufren la mirada o la desatencin de la comunidad mdica sino que muchas veces son denunciadas y amenazadas con ser apresadas con penas de uno a cuatro aos, ya sea por realizrselo ellas mismas o permitir que otro se lo causare (Art. 88 del Cdigo Penal). Sin embargo la cifra anual de abortos realizados en forma clandestina es de 500.000 aproximadamente. Ms de 400 mujeres mueren al ao y 55.000 deben ser hospitalizadas por las complicaciones que conlleva su realizacin. Esta situacin nos demuestra que el aborto a pesar de su penalizacin es una realidad cotidiana en la Argentina y que por su penalizacin constituye la principal causa de muerte materna, es decir en pos de la defensa a la vida, se convierte en el mayor instrumento contra la vida. Lo que demuestra que estamos frente a un problema de salud pblica, del cual el Estado debe hacerse cargo, impulsando por un lado las acciones polticas que esta problemtica requiere, generando un debate real y urgente que ocupe a toda la sociedad. Si bien fue en la Conferencia Mundial del Ao Internacional de la Mujer, (Mxico, 1975) donde se reconoci el derecho a la integridad fsica de la mujer y a decidir sobre su propio cuerpo, incluyendo la maternidad opcional, la verdadera relevancia de los derechos reproductivos de la mujer se dio en las Conferencias Internacionales (1992-1996) donde se estableci que la salud y los derechos sexuales y reproductivos son fundamentales para los derechos humanos, reconociendo la necesidad de tratar los derechos reproductivos de la mujer, incluyendo el aborto inseguro. Con la penalizacin del aborto es a las mujeres a quienes se les niega el derecho humano elemental, es decir, el derecho a ser, a existir y no simplemente a reproducir.
entonces Qu discutimos cuando hablamos de la despenalizacin del aborto?
El aborto inducido no es simplemente un problema de salud pblica sino tambin un problema de desigualdad social, econmica y de gnero y una clara violacin al ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos, los cuales pueden ser violados mediante actos de invasin o abuso, ya sea por funcionarios gubernamentales, proveedores de salud, parejas masculinas, miembros de la familia, etc. Pero tambin mediante actos de omisin, negligencia o discriminacin por las autoridades pblicas.
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Educacin sexual para decidir...
Uno de los principios bsicos de estos derechos refiere a la integridad corporal, es decir, el derecho a la seguridad y el control del propio cuerpo. Entendiendo al cuerpo como una parte integral de la sociedad, cuya salud y bienestar -incluyendo el placer sexuales el fundamento necesario para una participacin activa en la vida social. La integridad corporal no es, por lo tanto, un derecho individual sino social, ya que sin este las mujeres no pueden actuar como miembros plenos de su comunidad. Sin embargo, a pesar de ser sociales, los derechos sexuales y reproductivos son personales. La integridad del cuerpo incluye el derecho de las mujeres a no ser alienadas de su capacidad sexual y reproductiva. Al mismo tiempo, implica derechos afirmativos en lo que se refiere al disfrute pleno de su cuerpo. A travs de nuestra identidad nos conocemos, nos movemos, nos definimos, nos reconocemos y nos diferenciamos como parte de un colectivo. De esta manera reconocemos que la identidad personal es social, en tanto es emergente de la propia cultura y de los modelos sociales aprendidos que nos dictan cmo debemos ser, actuar y pensar1. De esta manera internalizamos, la mayora de las veces de manera inconciente, los mandatos sociales diferenciales que la sociedad reserva tanto a los varones como a las mujeres. Segn ellos, la especializacin para las mujeres es la maternidad, proponindonos un modelo de femineidad al cual aspirar y acatar, generando un proceso de homogeneizacin y disciplinamiento social. As, la maternidad se realiza en el ejercicio de la sexualidad y sta es valorada si es vivida en funcin de la primera2. Aprendemos que somos seres para otros, nuestra realizacin se logra a travs de la realizacin del otro, nuestro deseo se realiza en el deseo del otro, es decir en el deseo de nuestros hijos, maridos, padres. Todas las mujeres por el solo hecho de serlo son madres y esposas. Desde el nacimiento y an antes, las mujeres forman parte de una historia que las conforma como madres y esposas3.
1 Entendiendo que vivimos dentro de un Patriarcado, es decir, un sistema sociopoltico, religioso, ideolgico, cultural e histrico que establece jerarquas sobre la base de la diferencia sexual. Esta jerarqua consagra lo masculino como superior y paradigma de lo humano, rigidizando roles asignados, sosteniendo mltiples asimetras de gnero, clase, raza, etnia, edad. , orientacin sexual. Esta configuracin impregna todas las relaciones sociales, como relaciones de poder y jerarqua. 2 Esta nocin de la sexualidad como solo abierta a la vida (reproduccin) encierra una concepcin negativa del placer sexual. Estas ideas han estado permeando la cultura y nuestras vidas. 3
Marcela Lagarde, Los Cautiverios de las mujeres. Editorial Postgrado, Mxico,
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Por los mandatos instituidos aprendemos en esta especializacin que no poseemos un lugar social con status propio y autnomo (de la maternidad o del ser para otros). As, los intentos de las mujeres por afirmar su autonoma sexual chocan frecuentemente con la oposicin de las familias, la sociedad y las iglesias que reproducen el lugar subordinado de ese ser para otros, ya que somos en tanto somos madres. De all la dificultad de las mujeres de constituirse como actoras sociales y asumir una identidad poltica y social que vaya mas all de eso. La diferencia sexual posicion lo productivo como jerarquizado por encima de lo reproductivo, entendindose la capacidad reproductiva de las mujeres como una obligacin social y moral ms que como una opcin. En este marco patriarcal4, la sexualidad y la reproduccin adquirieron un carcter opresivo para todos los seres humanos, pero especialmente devastadora para la vida y la salud de mujeres y nias, hacindolas vulnerables a mltiples discriminaciones. As, la penalizacin del aborto implica, adems, la violacin a la autodeterminacin de las mujeres, es decir, la manera en que las mujeres toman las decisiones de acuerdo a los valores que tienen peso para ellas y las redes de otras personas a las que eligen consultar. Reconocer la maternidad como una opcin y no como un mandato o un acto meramente biolgico, supone la posibilidad de escoger en la medida de nuestros planes y posibilidades si queremos o no tener hijos y en el caso de decidir tenerlos, cuntos deseamos tener y en qu momento. A su vez, en pos de los derechos sexuales y reproductivos es necesario impulsar el acceso a una educacin sexual plural y con perspectiva de gneros, a los mtodos anticonceptivos, y a un aborto legal, seguro y gratuito.
1990. 4 Lo determinante en las identidades es entonces el ser socializado como perteneciente a un sexo u a otro. De esta manera lo biologico pasa a estar determinado por lo cultural. Este hecho relativiza la vigencia de los estereotipos puros e ideales de lo femenino y masculino, plantea la necesidad de desnaturalizar el sexo y desbiologizar la sexualidad.
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el aborto clandestino, es igual para todas las mujeres?
La respuesta es rotunda: no. Las complicaciones que conllevan la ilegalidad del aborto son sufridas por las mujeres de los sectores ms vulnerables de la sociedad ya que no poseen los recursos econmicos necesarios para recurrir a una clnica privada o ser atendidas por algn medico o medica en su consultorio privado. Discriminacin social y sexista que se acenta cada vez ms con la miseria y exclusin crecientes. Como ya fue mencionado, el aborto es una realidad en la Argentina y son solo algunas pocas las que gozan del beneficio de realizarlo en buenas condiciones. Quienes estn en contra del aborto, estn a favor del aborto ilegal. No les importa que las mujeres aborten, sino que buscan que lo hagan fuera de la ley. Son los mismos que se oponen a la existencia y a la difusin de programas que den a todas y todos la posibilidad de acceso a los mtodos anticonceptivos eficaces y seguros y a la informacin sexual necesaria que nos permita decidir sobre nuestro cuerpo. Ante esta situacin se hace necesaria la legalizacin del aborto gratuito y que este pueda realizarse en condiciones seguras. Esto no significa que las mujeres sern obligadas a abortar, sino que brindar la posibilidad y el derecho que garantice que cada mujer que se embarace y no desee concluir con el mismo pueda decidir sobre su propio cuerpo y su propia vida sin por ello ponerla en riesgo.
educacin sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar
La clara emergencia que acompaa al aborto hace urgente que el Estado tome cartas en el asunto, es una falta que la legislacin imponga el cumplimiento de una norma moral de un sector determinado de la sociedad. De esta manera se impone una enseanza moral de la Iglesia a travs del Estado. A pesar de que en los ltimos aos ha sido legislada la ley de educacin integral, la misma no logra ser aplicada. Las mismas instituciones reproducen las relaciones y acciones que producen un estancamiento en materia de derechos sexuales y reproductivos. La ley ha sido un avance dentro del plano de los derechos democrticos. La misma promueve que cada uno de los educandos tiene derechos a recibir educacin sexual en cada una de las instituciones educativas,
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entendiendo la misma como educacin sexual integral, la cual articula aspectos biolgicos, psicolgicos, sociales, afectivos y ticos5. Por otra parte, intenta poner en cuestin la igualdad de gneros as como tambin de generar acciones responsables frente a la sexualidad. Sin embargo, el cuestionamiento de la iglesia y de los sectores conservadores de la sociedad junto con el acompaamiento tcito del gobierno de turno, funciona como la principal traba para que no exista una intencin poltica real para que la ley sea aplicada y entre en funcionamiento, sumado a que adems, los procesos de trabajo en particular y las instituciones en general no han sido adecuadas y capacitadas de manera tal que puedan llevar adelante la nueva promulgacin. Slo el 50% de las escuelas tiene incluido algn tipo de promocin en cuanto a derechos sexuales y reproductivos. En cuanto a los anticonceptivos nos encontramos ante un panorama parecido. Legalmente cada uno de los hospitales pblicos debera otorgar anticonceptivos de forma libre y gratuita. Por el contrario, cada mujer que cruza la puerta de la institucin pblica (como uno de los pasos ms importante a nivel subjetivo) en busca de mtodos anticonceptivos debe atravesar varios obstculos antes de llegar a ellos. En primer lugar, ya el hecho de que la nica forma de recibirlos sea dirigindose haca el hospital pblico, provoca que muchas mujeres sufran la vergenza provocada por el tab que la sexualidad genera en nuestra realidad actual. A su vez, muchas mujeres que llegan a ese hospital se encuentran con que los y las mismas trabajadoras no estn informadas de forma correcta acerca de la entrega libre y gratuita, y mucho ms si esa mujer es menor de edad. Ni decir acerca de la falta de insumos. Es real que en cada hospital hay disponibilidad de los mtodos anticonceptivos necesarios para la realidad de cada una de las mujeres? Hay una no aplicacin de las leyes en Argentina, que tiene leyes y programas bastante buenos en trminos de acceso a anticonceptivos e informacin y educacin sexual, pero el problema es que no se aplica y, si se aplica, se hace de modo arbitrario sin control ni supervisin. Esto impide a la mujer vivir su vida con dignidad6 As se permite visualizar la situacin en Argentina especficamente,
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http://www.me.gov.ar/doc_pdf/ley26150.pdf
Mollman, M. El 40 por ciento de los embarazos en Argentina son interrumpidos por abortos en http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=481907
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pero en toda Amrica Latina es cada vez ms aberrante. Argentina es el pas que duplica la tasa media, donde 4 de cada 10 embarazos terminan en aborto, por supuesto, clandestinos. En total, en Amrica Latina se producen alrededor de 4,5 millones de abortos clandestinos al ao. El 21% acaba con la muerte de la mujer. Esta realidad inmediata y urgente hace absolutamente necesario la legalizacin del aborto, pero no slo en materia de leyes, sino con la capacidad de que pueda ser aplicada y sobre todo acompaada por procesos de trabajo e institucionalizacin de aquellas leyes que ya fueron promulgadas pero que an hoy siguen sin ser aplicadas.
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Mujer que se organiza no plancha ms camisas!
l primer Encuentro Nacional surge en 1986 a partir de la iniciativa generada por un grupo de mujeres con la necesidad de impulsar un espacio democrtico y participativo, que rompa con los esquemas establecidos, que sirva para problematizar y visibilizar las formas de opresin que sufre cada una de las mujeres. En 1985 este grupo de argentinas participa del Foro de Organismos no Gubernamentales en Nairobi, Kenia, durante la clausura de la Dcada de la Mujer. Vuelven llenas de inquietudes por las injusticias y desigualdades expuestas en aquel encuentro, en especial por mujeres de Asia, frica y Amrica Latina. En casi todos los casos expuestos, la subordinacin de la mujer por momentos rayana en la esclavitud fue el comn denominador. El recuerdo de este hecho, sumado a la realidad constatada en nuestro pas de la ausencia casi total de mujeres en las listas de los distintos partidos polticos sin la posibilidad de acceder a funciones de importancia y de decisin, fue el detonante, escriben en la publicacin final del Primer Encuentro. Veinticinco aos despus los encuentros no slo continuan, sino que crecen ao tras ao, siendo cada vez ms las mujeres que participan del mismo, llegando a 30 mil en los ms recientes. La composicin actual de los Encuentros, que adems se observa como tendencia durante los ltimos aos, incluye una amplia mayora de mujeres provenientes de los sectores populares. De esta forma, cuando reflexionamos acerca de la liberacin de la mujer se nos abre un nuevo interrogante: de qu mujer? Y as empezar batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
Mujer que se organiza no plancha ms camisas!
a dejar lado la categora mujer, como categora universal y estanca, para incorporar la multiplicidad en un mujeres. Esta multiciplicidad de experiencias, hace que en el seno de las discusiones y debates de los talleres aflore el auto-reclamo, como expectativa posible y potencial, de generar acciones concretas y directas desde los Encuentros. As, cada uno de los encuentros demuestra ser ms que un dolor de cabeza para los sectores dominantes y la iglesia. Son la expresin de cmo las mujeres podemos organizarnos para impulsar nuestra emancipacin empezando a transformar las prcticas desde ahora. Es en este camino en el que tenemos que seguir sumando a ms mujeres. Para poder hacer del encuentro un espacio en donde se haga visible por fin las desigualdades entre los gneros y la situacin que vivimos a diario las mujeres. Dejar de permitir que visiones conservadoras del orden dominante quieran trabar este proceso. Seguir en el sendero de cmo nace el encuentro y avanzar hacia aquello que queremos lograr entre todas (y todos): seguir luchando hasta que seamos libres.
9 al 11 de Octubre
todas al encuentro Nacional de Mujeres

en Paran entre Ros
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Nos pods escribir a generos@juventudrebelde.org.ar 129

Una nueva ley y un nuevo punto de partida

Carolina Zanino *
Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo que decir a los dems, alguna cosa que merece ser por los dems celebrada o perdonada. 1 ste ao estuvo signado por las marchas y contramarchas de la nueva Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual (26.522), conocida como la ley de medios. La misma fue sancionada el 10 de octubre de 2009 en reemplazo de la vieja ley de radiodifusin de la dictadura y es la normativa que establece las pautas de funcionamiento de los medios radiales y televisivos en la Repblica Argentina En el marco de esta ley, ya aprobada, se extendi el debate acerca de los medios de comunicacin, dando lugar a la problematizacin de su funcionamiento, su contenido, y su democratizacin. Una instancia donde particip la sociedad en su conjunto, tanto los directamente involucrados en su reglamentacin, como todos los que consideramos a la comunicacin como una herramienta que no debe ser exclusiva ni comercializada. Consideramos necesaria una nueva Ley para evitar la concentracin de la propiedad de los medios, para alentar la produccin de contenidos locales , asi como tambien para adecuar los mismos a los profundos cambios en materia tecnologica que se estn desarrollando. El cambio en materia de
* Economista,
UBA. Periodista. Miembro del Colectivo La Tribu
Celebracin de la voz humana, E. Galeano.
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Carolina Zanino
comunicacin haca el modelo digital demanda una legislacin que lo incluya, y por otro lado, genera nuevos desafios y oportunidades para los medios comunitarios. En ese sentido, decidimos escindirnos de la polarizacin planteada y levantar con una serie de organziaciones la consigna Ni K, ni Clarn, queremos la Ley ya. Entendemos que este planteo reflej la demanda de una democratizacion de las licencias para la comunicacin, as como la necesidad imperante de cambiar una Ley que se cre en la dictadura y que durante el menemismo2 se profundiz en su lgica neoliberal de gestion privada de las mismas. A su vez, sealamos las limitaciones de la nueva Ley y denunciamos la problemtica que encierra respecto de los medios comunitarios, populares y alternativos, ya que stos no se encuentran reflejados como tales, no son reconocidos en su esencia, sino que son presentados como prestadores de gestin privada sin fines de lucro, junto con ONGs, fundaciones, etc., desconociendo as sus particularidades. Estos medios que ejercen la comunicacin da a da con un objetivo social, lejos de la lgica comercial, que encaran un trabajo transformador de la comunicacin , son perjudicados por algunos puntos de la nueva Ley que intenta invisibilizarlos. El acceso a la informacin sigue siendo obstaculizado, considerandola un bien que se compra y vende, perjudicando la practica del ejercicio pleno del derecho a comunicar. Esta Ley est lejos de provocar la democratizacin de la comunicacin que medios comunitarios y organizaciones sociales vienen reclamando desde hace mucho tiempo. Sin bien constituye un avance, no refleja una intencin de cambio genuino y radical. Defendimos su aprobacin, y criticamos algunos de sus puntos, pero sobre todo el sostenimiento del decreto 527/05, sancionado en mayo del 2005, que suspende por diez aos los vencimientos de las licencias3, avalando la concentracin meditica, en clara contradiccin
2 En Agosto de 1989 se sanciona la Ley 23696 de Reforma del Estado y junto con ella se modifican algunos puntos de la Ley de Radiodifusin 22285/80, avalndose la concentracin de propiedad y la constitucin de multimedios. La publicidad comercial que estaba prohibida para emisoras oficiales, tambin fue incluida mediante dos decretos 3 La propuesta de decreto que haba presentado Hadad es tomada tal cual, a excepcin de que el estado de emergencia no est decretado en el artculo 1 como el propona sino que es incluido en los vistos y considerandos. Lo que a Hadad le llev dos aos, a Clarn le llev dos meses. Nadie dijo nada porque alcanzaba
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Una nueva ley y un nuevo punto de partida
con una ley antimonopolios. Otra muestra de esta falta de intencin democratizadora se gener recientemente cuando se lanzaron los foros abiertos y participativos que recorrieron el pas para captar propuestas para la reglamentacin de la nueva Ley. En la Ciudad de Buenos Aires estas instancias no existieron y, en general, el debate amplio y democrtico estuvo ausente. A pesar de esto se particip, desde distintos espacios, de las instancias legislativas con la presentacin de las objeciones y propuestas de cambio en la reglamentacin. La apropiacin por parte de la administracin actual de esta Ley, como la ley de la democracia que pretende desconcentrar la propiedad de los medios, y a la vez el sostenimiento del decreto 527, demuestra los intereses que se preservan y aclara que los sectores populares no estn incluidos en este proceso, sino que debemos seguir luchando por nuestro lugar en la comunicacin audiovisual. Los medios alternativos, comunitarios, populares, son una herramienta que aporta al desarrollo del poder popular, informan y reproducen a travs de la propia mirada, siendo protagonistas de una forma diferente de construir, lejos de la que caracteriza a los medios privados de comunicacin. Representan la va de manifestar la diversidad cultural, el canal adecuado para que se expresen las voces silenciadas por los medios masivos. En este sentido es que organizaciones sociales, polticas, de trabajadores/as, estudiantiles y universitarias, de derechos humanos y medios alternativos conformamos la Coordinadora en defensa de la Comunicacin Alternativa, Comunitaria y Popular. Y junto a ellos participamos del encuentro nacional de la Red Nacional de Medios Alternativos, RNMA, el 14 y 15 de agosto en Tucumn. Una instancia que permite el encuentro de los que continuamos luchando por otra forma de comunicar, y sentimos que el camino lo tenemos que transitar juntos. La disputa por visibilizar y multiplicar la comunicacin alternativa, popular, la comunicacin como un derecho y no un servicio contina. Por esto, esta nueva Ley recientemente reglamentada es un punto de partida, no de llegada.
(favoreca) a absolutamente todos los licenciatarios, en cualquier perodo que se encontraran.
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las luchas de gnero en Venezuela, la experiencia del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora
Las Palabras y los Hechos
Dilogo con Andreina Pino y Aura Bastidas del FNCEZ*
La entrevista data de enero del 2010 y fue realizada por Victoria Caselles y Paloma Bokser
La construccin el Socialismo desde aqu, desde ahora, no puede darse sin problematizar sobre los vejmenes que sufren nuestras compaeras da a da. No solo es cuestin del maltrato fsico, sino simblico: en un orden machista no hay otro lugar que la cocina para la mujer. La experiencia del FNCEZ nos demuestra que all donde el pensamiento hegemnico parece ms duro tiene sus grietas ms profundas: la formacin militante sobre la equidad de gnero y la cuestin del aborto, la posicin de las mujeres en la conduccin y en las milicias son pautas interesantes que nos permiten desde posiciones concretas, construir la Sociedad Socialista. Cmo desde los Movimientos Sociales, en pocas de una Revolucin que avanza, se construyen las polticas y se da lucha contra los vestigios de una dominacin que an permanece latente.
Cmo comienza la discusin por la identidad de gnero en el FNCeZ?

La experiencia de identidad de gnero comienza con la necesidad de las compaeras dentro de la organizacin de tener un espacio de participacin y articulacin poltica. Entendiendo que el Frente Nacional Campesino nace de las luchas reivindicativas de nuestros compaeros en el campo, y la postura tradicional del venezolano es bastante machista, se limitaba la participacin de las mujeres sobretodo en la toma de decisiones y en los espacios de conduccin, de la direccin nacional, regional. Hace cuatro aos la iniciativa la tuvo la compaera Yolanda, la compaera Maria, grandes luchadoras, compaeras que
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Las Palabras y los Hechos: las luchas de gnero en Venezuela...
empezaron a generar debates sobretodo en las escuelas de formacin sobre el tema de identidad de genero y tambin de cuerpo y sexualidad; cmo reconocer nuestros derechos sexuales, cmo reconocernos como mujeres. Empezamos a tener un lenguaje incluyente. Antes simplemente decamos compaeros, cuando en realidad somos compaeros y compaeras, ciudadanos y ciudadanas y ms an nosotros que tenemos unas leyes, empezando por nuestra constitucin, que nos reconocen como nosotros y nosotras, ciudadanos y ciudadanas venezolanas. No podamos quedarnos en ese proceso, por eso comienza entonces a desarrollarse en el seno nuestro esos debates. Al principio hubo como mucha resistencia: Las mujeres se estn alzando! Las mujeres van a dejar la cocina!Se hace el primer encuentro nacional aqu, en el Municipio Socialista de Barinas y se empiezan a discutir esos temas. Comenzamos a llamar a los compaeros y a decirles nosotras tambin queremos participacin en la mesa nacional del Frente, nosotras tambin queremos ser odas, nosotras tambin queremos estar en los espacios de formacin, nosotras queremos estar en los espacios de conduccin. Y empieza entonces a abrirse una brecha, empieza a abrirse un debate sobre el cual que hemos avanzado y an no hemos cerrado. Se realiz entonces el encuentro nacional donde participaron 300 mujeres campesinas, fue un xito. Movilizar a 300 compaeras de los consejos comunales y de los asentamientos realmente es un xito, eso se hizo en la plaza Simn Bolvar, fue el 10 de noviembre. Ah nosotros vimos la necesidad de seguir impulsando la poltica de identidad de gnero. En nuestro estatuto como Frente Campesino est el principio de identidad de gnero y para todas las actividades y para la toma de decisiones la mujer tiene que estar involucrada.
en qu marco se da esta discusin? Cul es la realidad de Venezuela hoy con la Revolucin bolivariana de cara a la cuestin de gnero?
Cuando se empezaron a desarrollar los planes nacionales, para el trabajo del ao, se comienza a tener en cuenta como se incluira el tema de gnero, el tema de la homosexualidad, cmo empezar a reconocernos y entre nosotras mismas comenzamos a transitar la poltica y empezamos a estudiar. Hay que entender que este es un pas en el cual antes del proceso revolucionario las mujeres eran prcticamente como a la casa y ya! Cuando llega el Comandante Presidente se avanza
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Victoria Caselles y Paloma Bokser
mucho y se le da respuesta a muchas reivindicaciones. Ahora tenemos la ley de proteccin a la mujer, donde se nos reconoce y donde se nos protege, hay 19 formas de maltrato a la mujer y la pena mxima es de 6 y la mnima de 3 aos. Tenemos un instituto, tenemos un Ministerio de la Mujer, como el proceso tambin nos est llamando a que nosotras tengamos que asumir nuestra responsabilidad histrica, estamos construyendo un nuevo modelo, y all el Frente lo ha debatido. No es puro feminismo ni tampoco seguir apoyando las lgicas machistas. No es el feminismo al extremo; decimos que el feminismo es todas aquellas mujeres que exigen sus derechos y sus reivindicaciones pero no tampoco es al extremo. Como nosotros creamos una poltica de gnero en donde todos somos iguales, todos tenemos los mismos derechos pero donde sobretodo la mujer comienza a reconocerse a s misma, donde la mujer en el asentamiento tenga la posibilidad y pueda decir bueno ya no quiero parir mas, quiero vivir un proceso de conduccin poltica o yo quiero estudiar o yo quiero hacer otras cosas. Desde que existe el autogobierno comunal tenemos compaeras que han asumido un papel de conduccin , vemos que poco a poco se va avanzando. Nosotros ac tenamos la cultura impuesta, impuesta por el imperio a travs de las religiones que la mujer tenia que ser sometida, que la mujer tenia que ser el yugo del hombre porque as lo quiere la Biblia, porque as lo quiere dios, el Socialismo nos libera y el proceso revolucionario est haciendo como liberarnos de eso, como nosotras a travs de la formacin empezamos a despertarnos y empezamos a decir: ya va un momentito, yo tambin puedo hacer tal cosa. La Revolucin Bolivariana encabezada por el Comandante est reivindicando todo eso. Bueno, como ha sido construir la experiencia dentro y fuera del FNCEZ, del Frente Comunal Simn Bolvar, a travs del centro de formacin, lo que llamamos nosotros la Corriente Revolucionaria Bolvar y Zamora, es una corriente de pensamiento, una unin de voluntades, que tenemos nuestros proyectos para fortalecer el proceso revolucionario. Cuando en el FNCEZ comienzan un grupo de mujeres, las mujeres comienzan a ver el problema pero quien lo ocasiona no ve el problema. Se quiere asumir desde el punto de vista poltico como que esto es un problema de mujeres, no de hombres. Pero cuando nosotras dentro del frente plateamos que un problema de gnero dentro de la sociedad, tanto de mujeres como de hombres, entonces empezamos a asumir que en Venezuela los espacios polticos eran para hombres y para mujeres, como tomar todos estos conflictos desde un hacer conciente en la revolucin. As cuando llega el Comandante a ser Presidente,
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la mujer comienza a tomar posicin dentro de los cargos polticos, comienzan a verse ministras, comienzan a verse presidentas de sindicatos, asamblestas mujeres, alcaldas, gobernadoras, todo el poder judicial esta compuesta por mujeres, el tribunal supremo de justicia son mujeres, en el Consejo Nacional Electoral ms del 50% son mujeres. En el PSUV una de las prioridades, una de las normas que hay, es que para ir a un cargo de eleccin popular debe haber una paridad entre hombres y mujeres. Ahorita se est haciendo el primer congreso extraordinario del PSUV y aqu el requisito era que por cada hombre haya una mujer, como tampoco ningn hombre puede ir a elecciones sin estar acompaado en la plancha por una mujer. Vemos la participacin que tienen las mujeres en el primer congreso extraordinario y nos resulta increble. Vemos que mas del 50% del equipo ejecutivo del Presidente son mujeres y los cargos, son cargos de responsabilidad. Hay 4 mujeres dentro de la estructura del Banco del Bicentenario, hay un banco de mujeres. As la Revolucin nos ha reivindicado, nos ha dicho a nosotras que lo ms importante es que es nuestra responsabilidad asumir nuestro papel histrico en este proceso; nos estn dando las herramientas, nos estn dando las posibilidades, de convertirnos en sujetas, desde el estudio, desde la comprensin, ir ayudndonos a nosotras mismas, ir tumbando los temores. Si nosotros estamos en un proceso de un nuevo pas, de un nueva sociedad, un cambio en el modo de produccin, en el modo de vida, no puede ser solo un proceso de construccin llevado a cabo solo por hombres, es de hombres y mujeres.
Cmo empezaron a desarrollarlo al interior de la organizacin?

Al interior de la organizacin comenzamos en un equipo al principio de 5 mujeres, a formarnos, a discutir como la Corriente Bolvar y Zamora conceba este termino;si hablamos de feminismo, de machismo, o cmo le bamos llamar a este termino. Entonces se empez a trabajar una poltica del FNCEZ con respecto al gnero y comenz en la formacin. Y desde la formacin nos fuimos hasta lo reivindicativo, y planteamos la lucha por nuestros derechos pre y post parto. Al interior de la organizacin, como en todas las organizaciones, hay ciertas diferencias en cuanto al tema y algunas veces vemos cmo se quiere tocar el tema as como con guantes, por lo delicado que es. En algn momento la organizacin era dirigida por hombres, hoy hay mujeres dirigentes, mujeres con
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responsabilidades, hay mujeres que toman la batuta y las riendas de la Revolucin, compaeras que convocan, compaeras que forman, compaeras facilitadoras, hay un conjunto de compaeras que son las que organizan, las que hacen y en eso hemos avanzado. Se siguen dando las discusiones ya que en este pas existe una fuerte cultura machista y como en el FNCEZ trabajamos con los campesinos, y la cultura del campesino es que l va al campo y la mujer all en el fogn haciendo la comida cuidando los hijos, se presenta como un reto cambiar ese modo de ver las cosas. A ti te han enseado que as se vive, que as es la vida, que la mujer est en la cocina y el hombre en el campo. Bueno, nosotros le decimos No! Es que no es as. La mujer puede ir al campo y usted p'la cocina. Es un proceso de concientizacin, y como tales son procesos largos que pueden tardar aos. Eso creemos que es intentar ver el Socialismo desde lo ms cotidiano. Es nuestra responsabilidad asumir esta tarea e ir cambiando, que algn momento mis tataranietos digan: bueno, mi tatara abuela luch por el hombre y por la mujer, y por una transformacin de la conciencia y que puedan decir, hoy en da, gracias a esta lucha de la que tambin form parte mi tatara abuela, las mujeres somos as y los hombres son as, y existe una sociedad distinta. Entonces es parte de continuar la lucha, que retomamos de nuestros compaeros como Ezequiel Zamora, Emiliano Zapata, el Che Guevara, es nuestra responsabilidad histrica del momento seguir, darle continuidad a esa lucha. Por eso nosotros tenemos una consigna que dice: Zamora vive y vive, la lucha sigue y sigue! Bolvar vive y vive, la lucha sigue y sigue!
Como influye el llamado del Presidente a esta poltica de gnero y cmo ven eso, la influencia que tiene Chvez para que el hombre venezolano deje de ser tan machista como es?
Siempre nos preguntan eso. Parece que el Frente piensa como Chvez: nosotros planteamos lo de las comunas y Chvez plante lo de las comunas Y debe ser porque los revolucionarios y las revolucionarias siempre nos encontramos, andamos en la misma onda, y entonces parece que nosotros siempre estamos en sintona con el Presidente. Evidentemente el Comandante hace un llamado, primero por la unidad nacional: para construir el Socialismo se necesita de hombres y mujeres dispuestos realmente a transformar un pas. Cuando en el ao 1999 cuando lleg el Comandante este era una pas prcticamente quebrado, dividido, la Cuarta Repblica a travs del imperio nos haba
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saqueado, nos tenan dominados, Venezuela no es la sombra de lo que era hace 10 aos. Si ustedes hubieran venido hace 10 aos esto les dara tristeza. Los ndices de marginalidad, los ndices de pobreza eran sumamente altos, los ndices de desempleo, la falta de educacin, eran sumamente altos. Entonces cuando se inicia este proceso los Movimientos Sociales generamos polticas y por eso estamos en sintona, porque para construir esta nueva sociedad, para construir el Socialismo se necesita de dos manos; la mano del hombre y la mano de la mujer, la mano de la mujer y del hombre conscientes. Algo que nos ha caracterizado a nosotros como frente campesino es que hacemos nuestros planteamientos, nuestras criticas y nuestros anlisis de la coyuntura y es a partir de all que nosotros tomamos las polticas que vamos a desarrollar. Llegamos a la concepcin de genero porque no solo hay hombres y mujeres, tambin, ah gays, lesbianas, Los vamos a excluir de construccin del Socialismo? Cuestin que an en Venezuela choca, y an cuando hay compaeros y compaeras que tienen su preferencia sexual choca. Bueno equidad de gnero. Estamos hablando del derecho de la mujer, estamos hablando del derecho del hombre. Y este tema dnde queda? Por lo menos en la Asamblea Nacional no han querido tocar. Y las Fuerzas Armadas? Ni se diga! Mas all de tu pregunta, no es una cuestin de ser seguidistas, es una cuestin que tiene que ver con el momento histrico del pas que nos llama a construir una poltica seria, con fundamentos serios, en la formacin del hombre, en la formacin de la mujer, para que podamos entonces s ampliar las polticas para la construccin de la Revolucin Bolivariana. No es una cuestin de discurso. Nosotros no acostumbramos a hacer discursos compaeros, nosotros vamos a los hechos concretos y eso es una cosa que nos ha caracterizado como Frente Campesino. De hecho cuando nosotras hablamos del tema de seguridad y defensa, nosotros tenemos en la ciudades comunales las milicias, hay compaeras all que se han puesto el uniforme y han ido all al centro de operaciones y hacen entrenamiento. No es una cuestin nada ms de discursos, porque si nosotros decimos que vamos defender a Venezuela de la agresin imperial, es porque estamos dispuestos a hacerlo y para eso es la formacin y para eso son las escuelas la formacin que se vienen dando en cada uno de los niveles.
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En Venezuela no se pone en duda el liderazgo del comandante Chvez. Ms all de que el Comandante tenga un liderazgo y una visin hacia donde va, por dnde es el rumbo, el Comandante puede decir sobre el tema del gnero, pero independientemente de esto en Latinoamrica muchas mujeres ya traan esta visin, muchas mujeres del Pueblo. Hoy en ste gobierno, el Estado da la oportunidad, pero sin embargo no es una lucha del Estado, es una lucha del Pueblo como tal. Que el Comandante haga nfasis en esto de alguna manera fortalece la lucha que ya venan haciendo las mujeres y nosotros como FNCEZ, independientemente de que el Comandante hubiera reconocido el problema. Muchas de las mujeres que estn dentro del Ministerio de Asuntos de la Mujer, y en algunos institutos de defensora de la mujer, son compaeras que vienen del movimiento de mujeres que exista antes de la Revolucin; sindicatos de trabajadoras, de hecho la Ministra del Poder Popular para los Asuntos de la Mujer y la Equidad de Gnero Maria Len, fue una guerrillera de los aos 60, fue una sindicalista.
en relacin a algn tipo de reclamo, por ejemplo el aborto, ustedes tienen algn tipo de poltica de exigencia para con el gobierno, para que se discuta ese tema?
Ese es un tema recin comienza a discutirse en Venezuela. El ao pasado, ya en el segundo semestre, toma ms fuerza y se ven movimientos de mujeres a favor del aborto. Nosotros como Corriente Bolvar y Zamora somos tres organizaciones en una sola, nosotros plateamos la interrupcin, tomamos una posicin ante la decisin voluntaria del embarazo, all tambin hay una discusin. Sin duda decimos que es un derecho de la mujer decidir sobre su cuerpo, que es un derecho que lo consagra la Constitucin la Repblica Bolivariana de Venezuela. An as existe un cdigo que penaliza el aborto. La lucha es por la derogacin de ese cdigo que establece que puedes ir presa si se comprueba que tu abortaste, pero entonces si decimos que la Constitucin es la mxima ley y que la Constitucin consagra ese derecho Cmo un cdigo te lo va refutar, no? No es el Estado el que va a decir bueno este es el problema, nosotros lo resolvemos, depende de la lucha de los movimientos populares de mujeres como de hombres que se impulse esto y que digan: Hay que hacer esto, vamos a hacer esto entre todos y nosotros proponemos que sea as. El tema del aborto aqu es ms que todo un tema cultural por
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lo que le deca la principio. Desde pequeos estamos educados en el catolicismo, y en zonas llaneras predomina ms lo que son las religiones protestantes o evanglicas que son ms radicales que el catolicismo. Entonces an cuando en Venezuela mueren mujeres diariamente por practicarse abortos sin asistencia mdica, es un tema que ni siquiera la Asamblea Nacional lo ha querido discutir, an cuando en la Asamblea Nacional el 50 % son mujeres. En el seno del FCEZ hay diferentes posiciones. El tema del aborto se toca como ms suavecito, hay compaeras que dicen vamos a discutirlo, que no podemos esperar a que el gobierno tome medidas si los movimientos sociales no impulsamos las luchas para que esas medidas se generen. Hablar as del aborto en una sociedad que lo practica, donde hay una doble moral, en cuanto a los mtodos anticonceptivos son mas abiertos a travs de los Centros de Diagnstico Integral donde estn los mdicos cubanos, quienes entregan material anticonceptivo gratis todos los medicamentos de los CDI son gratis, todos los servicios que prestan los mdicos cubanos aqu desde una consulta ginecolgica hasta un examen de prstata para los hombres es totalmente gratis! Tenemos los mecanismos de cmo cuidarnos y tener una vida sexual sana, y con la Misin Nio Jess en la cual si tomas la decisin de tener un beb el gobierno te est garantizando desde que ests embarazada hasta el da que vayas a dar a luz un control: todo el programa alimenticio, las vacunas, el control prenatal, las eco, las vitamina. Y todo eso se est haciendo a travs del convenio Cuba-Venezuela. Porque antes de que llegue la Revolucin, el estado de la salud tambin estaba por el suelo compaeros. El sistema de salud venezolano estaba totalmente precario y las mujeres en muchos casos, sobretodo las mujeres en las zonas rurales, tenan sus nios que se moran al dar a luz por infecciones porque no tenan los primeros auxilios. Hoy nosotros tenemos ms de 400 mdulos de Barrio Adentro a nivel nacional que brindan los primeros auxilios.
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Centro Cultural, talleres, proyecciones, biblioteca popular, apoyo escolar, recreacion, espectaculos y mucho mas... TODO ABIERTO Y GRATUITO!
Hipolito Yrigoyen 2587
Esta breve nota, junto con los dos artculos inditos que le suceden, intentan compartir una parte de los materiales que prximamente publicaremos en un libro colectivo centrado en la cuestin educativa en Antonio Gramsci, y que saldr a la calle a travs de la editorial Novedades Educativas. Le agradecemos a Flora Hiller el permitir difundirlos.
El joven Antonio Gramsci y la experiencia de la escuela de L Ordine Nuovo1

Hernn Ouvia*
Las masas populares trabajadoras arden en deseos de aprender a leer y escribir, de iniciarse en todas las ciencias. Pero aspiran igualmente a la educacin, que no les puede ser dada ni por el Estado, ni por los intelectuales, por nada ni por nadie ms que por ellos mismos Anatoli Lunacharsky Decreto sobre la educacin popular, Petrogrado, 11 de noviembre de 1917
* Politlogo, Docente de la Fac. de Cs. Sociales (UBA)
Aunque no siempre ha sido reconocido, la problemtica educativa constituye uno de los ejes que atraviesa en filigrana al conjunto de la elaboracin terica, el compromiso poltico, e incluso la vida familiar de Antonio Gramsci. Sin embargo, las variadas lecturas que se han realizado en torno a su obra han hecho foco, casi en su totalidad en el perodo carcelario posterior a 1926, desmereciendo los momentos previos de reflexin e intervencin poltica. A contrapelo de estas interpretaciones, podra afirmarse que la cuestin pedaggica, lejos de ser algo residual o acotado a un lapso especfico de su itinerario intelectual, resulta el hilo rojo que enhebra buena parte de sus reflexiones y propuestas revolucionarias, tanto juveniles como durante su forzado encierro. Ello es as debido a que para Gramsci, desde sus primeros aos de incursin en la militancia batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
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socialista y la labor periodstica, la pedagoga siempre deba entenderse desde una ptica poltica, y a la inversa: toda prctica poltica que pretendiese aspirar a transformar la realidad de raz ameritaba ser concebida s o s en trminos pedaggicos, vale decir, profundamente educativos. Solo as caba pensar en una verdadera emancipacin integral del gnero humano. Pero a diferencia de las tradiciones clsicas del marxismo, esta praxis emancipatoria no deba ser realizada a posteriori de la toma del poder, sino que de acuerdo con Gramsci comenzaba a ser ensayada en diversos espacios de autoeducacin proletaria y popular, gestados por las propias masas durante su lucha. A esta propuesta innovadora que conjuga medios y fines la llamaremos pedagoga prefigurativa. Consideramos que en sus escritos periodsticos y en los proyectos que lo ligan al movimiento obrero y a diversos mbitos de educacin militante, formula notables aportes para la elaboracin de una praxis pedaggica liberadora, la cual se enmarca a su vez en una estrategia de transformacin social integral y de largo aliento, que debe ir construyndose ya desde ahora en los mltiples territorios en los que se desenvuelve la lucha de clases, y no una vez que se haya conquistado el poder poltico. Si bien los Cuadernos de la Crcel suponen un desarrollo original -aunque ambiguo y desarticulado- de determinadas hiptesis de trabajo ligadas a la problemtica educativa, creemos que el joven meridional que participa de la vida social y poltica de la fra Turn, realiza una gran contribucin a una concepcin crtica y anticapitalista de la prctica pedaggica. Y aunque resultan evidentes ciertas reformulaciones efectuadas en su fase carcelaria, o incluso en la inmediatamente previa, no existe un corte tajante entre aquel militante revolucionario de L Ordine Nuovo y el pensador insurgente de los Cuadernos. En este sentido, podemos afirmar que a lo largo de su vida militante Gramsci siempre ha sostenido una concepcin dialctica del vnculo enseanza-aprendizaje que podemos denominar prefigurativa, en la medida en que adems de impugnar las prcticas escolares propias del orden social dominante, intenta anticipar, en los diferentes espacios que configuran la vida cotidiana, los embriones o grmenes de la educacin futura.
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ii.
Si bien Gramsci participa desde muy joven en algunas iniciativas ligadas a la construccin de una cultura y una educacin autnomas, sern especialmente la revolucin rusa y la creciente efervescencia obrera en Turn las que lo obligar a postular un proyecto pedaggico integral que, lejos de acotarse a la crtica de las instituciones educativas clsicas, demande simultneamente el esfuerzo de formular una propuesta alternativa que tenga encarnadura real en la vida cotidiana de las masas trabajadoras y anticipe en el hoy los grmenes de la sociedad futura. Desde esta ptica de autoafirmacin militante, durante el mes de abril de 1919, junto con tres jvenes socialistas de Turn (Umberto Terracini, Palmiro Togliatti y Angelo Tasca, ninguno de los cuales alcanzaba los treinta aos) Gramsci decide fundar el peridico L Ordine Nuovo, cuyo subtitulo ser resea semanal de cultura socialista. El nombre aluda, con una clara influencia del proceso abierto en Rusia, a la reorganizacin del nuevo orden que sobrevendra tras el derrumbe de la decadente civilizacin burguesa. El 1 de mayo de ese mismo ao, en ocasin de la jornada histrica de lucha del proletariado mundial, editan el primer nmero bajo el siguiente lema: Instruos, porque necesitaremos toda vuestra inteligencia. Agitaos, porque necesitaremos todo vuestro entusiasmo. Organizaos, porque necesitaremos toda vuestra fuerza1. Como relatar tiempo despus Gramsci (1998g), sus artculos no eran estructuras fras e intelectuales, sino que brotaban de nuestras discusiones con los mejores obreros; elaboraban los verdaderos sentimientos, metas y pasiones de la clase obrera de Turn, los cuales nosotros mismos habamos provocado y puesto a prueba. Porque sus artculos eran, prcticamente, un tomar nota de los eventos reales, vistos como momentos de un proceso de liberacin interior y de autoexpresin por parte de la clase obrera. La investigacin cultural y la
1 La fecha elegida para salir a la calle distaba de ser tribial. Exactamente un ao atrs, en un artculo publicado en Il Grido del Popolo Gramsci haba expresado que lejos de ser un da de protesta por la ocho horas, constituia un momento de la vida mundial, una anticipacin, en la actualidad, de lo que deber ser la vida de la sociedad futura. Vase Primo maggio 1918, en La Citta Futura. 1917-1918, Einaudi, Torino, 1982.
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lucha poltica se amalgamaban as en cada uno de los nmeros del peridico, publicando textos y documentos que intentaban fomentar el debate y la reflexin sobre las propias prcticas de los trabajadores, sin desmerecer la difusin de artculos de gran valor artstico y literario. As, se reproducan desde las teorizaciones de Lukacs, De Leon o Korsch en torno a las experiencias consejistas, hasta los aportes de intelectuales como Barbusse, Rolland, Eastman o Gorki para la renovacin de la cultura social. En consonancia con esta vocacin de transformacin integral de la vida, Gramsci impulsar a mediados de 1919 la conformacin de Soviet de cultura proletaria, destinados a estudiar los problemas locales y regionales y conocer las necesidades urgentes de la poblacin. La reciente conquista de las ocho horas, de acuerdo a su caracterizacin, dejaba un margen de tiempo libre que deba ser destinado a instituir colectivamente una nueva cultura en comn (Gramsci, 1987). A su vez, en el editorial de L Ordine Nuovo del 15 de noviembre de 1919 -que reproducimos por primera vez en castellano en esta seccin- se plantear la propuesta de creacin de una escuela que apunte a la formacin de intelectuales socialistas de nuevo tipo. Esta iniciativa, lejos de ser una idea antojadiza de una reducido ncleo de jvenes inquietos, se empalmaba de lleno con una de los objetivos fijados por el ascendente movimiento de los consejos de fbrica en Turn: la necesidad de generar instancias de autoeducacin de los trabajadores, tal como haba quedado expresado en el Programa de los Comisarios de Reparto, reproducido por los ordinovistas en el nmero anterior de su peridico2; uno de cuyos apartados se iniciaba con el sugestivo ttulo de Por las escuelas proletarias. As, durante ese mes y el de diciembre del mismo ao, el peridico organizar alrededor de una veintena de encuentros que le darn vida a este espacio autnomo de formacin poltica, intentando romper con la visin de la educacin como algo necesariamente acadmico y libresco. Bajo la modalidad de lecciones terico-prcticas y de conferencias centradas en la cuestin del Estado de los Consejos, la escuela de cultura y propaganda socialista tendr como principales participantes a obreros adultos y a jvenes estudiantes. Entre los expositores, adems de los integrantes del semanario figurarn algunos profesores de izquierda vinculados al grupo ordinovista.
2 Vase Il programa dei commissari di reparto (8 novembre 1919), LOrdine Nuovo (edicin facsimilar), Teti Editore, Miln.
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A escasas semanas de iniciado, Gramsci relatar entusiasmado en una de sus crnicas periodsticas, que durante el curso se pudo observar a estos inslitos alumnos, la mayor parte de ellos no muy jvenes, por fuera pues de la edad en la que aprender es algo simple y natural, todos pues extenuados tras una jornada de oficina, seguir con las mas profunda atencin el transcurso de la leccin, esforzarse por tomar apuntes, sentir fehacientemente que entre aquel que habla y aquel que escucha se ha establecido un canal vivaz de inteligencia y simpata. Esto no sera posible si en estos obreros el deseo de aprender no surgiera de una concepcin del mundo que la vida misma les ha enseado y que ellos sienten la necesidad de esclarecer, para poseerla por completo, para poder vivirla plenamente. Es una unidad que preexiste y que la enseanza busca reanimar, es una unidad viviente que en las escuelas burguesas en vano se busca crear. Como reconoce Marcos del Roio, la escuela ordinovista no tena la intencin de preparar a los trabajadores para un mundo extrao a ellos. Por el contrario, la idea era reforzar el principio de solidaridad y el de saber-hacer que era propio de su cotidianeidad de productores, de incorporar el aprendizaje ya adquirido en el espacio pblico generado por la huelga, por el comicio, por el debate. Y si bien su objetivo era educar al proletariado para la autogestin de la produccin y para la administracin pblica, entendida como autogobierno, en la escuela del trabajo tambin seran cultivados los intelectuales generados por la propia clase obrera, en condiciones de crear una nueva cultura, distinta y contrapuesta a la de la intelectualidad burguesa y tambin reformista (Del Roio, 2006). El propio programa de la escuela nocturna de cultura y propaganda socialista ser reproducido en las pginas de LOrdine Nuovo, incitando a los lectores a sumarse y participar activamente de esta experiencia innovadora; e incluso Avanguardia, rgano de la Federacin Juvenil Socialista, lo publicar en diciembre, dndole as una repercusin a escala nacional. Vale la pena transcribir uno de los prrafos en donde explican la dinmica de funcionamiento de los cursos impartidos, porque subyace all una concepcin pedaggica sumamente disruptiva con respecto a la educacin tradicional: Cada argumento -explican- ser tratado en modo didctico, intentando de fijar la atencin de los alumnos sobre algunos conceptos y sobre el nexo lgico del razonamiento. Para obtener este objetivo vern compilado un resumen esquemtico de cada leccin, no ms extenso de cuatro
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pginas impresas; y de ser posible los resumenes de las lecciones sern recogidos en fascculos y distribuidos a los alumnos. En paralelo a esta experiencia de autoformacin tan estimulante, en los sucesivos nmeros de L Ordine Nuovo aparecern artculos vinculados con el desafo de la praxis educativa en una sociedad en transicin, entre los que cabe mencionar la quinta y ltima parte del prolongado y polmico texto El sistema Taylor y los consejos de productores, escrito por el comunista libertario Pietro Mosso bajo el pseudnimo de Carlo Petri, que intenta plantear una fundamentacin terico-prctica de la necesidad de reunir la escuela con la vida en la produccin, a partir de la cual el trabajo se integrar con el estudio y todos debern aprender los unos de los otros. As, a mediados de 1920, el semanario difundir sendas notas sobre los proyectos educativos impulsados en territorio europeo y, especialmente, en Rusia: Il Proletkult ruso, redactada por un compaero del pas vecino, donde se detallan las actividades promovidas por la organizacin a los efectos de darle a la cultura una funcin productiva y creativa, de forma tal que contribuya a la conquista completa del poder, incluido el intelectual; Instruccin popular, escrito por la compaera de Lenin Nadezhda Krupskaia; Templo o laboratorio, Cultura Proletaria y La instruccin profesional tcnica en la Rusia de los Soviet, todos ellos elaborados por el camarada Anatoli Lunacharsky, flamante Comisario de Instruccin Pblica en Rusia; as como opsculos de carcter ms general producidos por Roman Rolland o Henri Barbusse. En conjunto, todos ellos apuntarn a dotar de herramientas terico-prcticas al movimiento obrero turins, crecientemente organizado en torno a los consejos de fbrica, donde todos los trabajadores (estuviesen o no sindicalizados) podan ejercer la autogestin productiva y la toma de decisiones colectiva, con el propsito estratgico de fortalecer la autodeterminacin de clase en todos los planos de la vida social, en particular el espiritual.
iii.
Los dos textos que publicamos a continuacin son, hasta donde
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hemos podido constatar, inditos en castellano3. El primero de ellos, titulado Crear una escuela, fue publicado originalmente sin firma como Editorial del peridico LOrdine Nuovo, en noviembre de 1919, aunque su autor es el joven Palmiro Togliatti. Por su parte, el artculo Crnicas del Orden Nuevo fue escrito por Antonio Gramsci, y forma parte de una columna que l tena a cargo bajo ese nombre. Es importante aclarar que si bien existen unas pocas antologas que intentan sistematizar aquellos pasajes donde el pensador italiano reflexiona sobre la cuestin educativa -tales como la compilada por Mario Manacorda bajo el ttulo de La alternativa pedaggica- lo cierto es que resultan sumamente escasos los libros que den cuenta de la abundante cantidad de notas periodsticas redactadas por Gramsci durante su intenso perodo juvenil en la convulsionada Turn, que se abocan a esta problemtica. Por lo general, sus intrpretes han reducido sus aportes pedaggicos y contra-culturales a las dispersas notas carcelarias escritas entre 1929 y 1935, desvalorizando aquellas reflexiones que van, en especial, de 1916 hasta 1922. Sin embargo, consideramos que ste es un momento de suma creatividad y experimentacin tericoprctica en el plano cultural y educativo, que por tanto amerita ser reexaminado a la luz de nuevas fuentes e investigaciones. Desde ya, no pretendemos agotar la temtica sino simplemente poner en evidencia la existencia de una aficin permanente por la cuestin educativa en el joven Gramsci y, en un plano ms general, en el grupo ordinovista del que formaba parte.
3 Ambos artculos los hemos traducido del original italiano junto con Cecilia Alonso. Se han conservado sin alteraciones las notas al final de cada artculo que lleva la versin italiana.
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editorial de lOrdine Nuovo, ao i, Nmero 26, 15 de noviembre 1919 (no firmado, redactado por Palmiro togliatti)
En Turn, por iniciativa de la Federacin de los Crculos Socialistas, est por comenzar a implementarse el proyecto, muchas veces presentado y discutido en las filas de nuestro movimiento, en congresos de jvenes y adultos, de dar vida a un rgano dedicado exclusivamente a hacer obras de cultura y de estudio. Por expresa voluntad de los iniciadores el nuevo instituto forjar lderes y se puede decir que por ahora asumir casi exclusivamente la forma de una escuela de propaganda socialista. No est excluida, aunque se intentar hacer de manera que en torno a esta institucin central otras se desarrollen con objetivos afines, por ahora sin embargo la actividad de los compaeros que se preparan para el nuevo trabajo, como gua y organizadores por un lado, como alumnos por otro, debe tender a este objetivo: crear una escuela. Queremos exponer brevemente los principios fundamentales, los conceptos directivos a los cuales se deber atener, fijar en sus grandes lneas el fin que se deber proponer, esforzarnos de ver bajo qu condiciones y hasta qu punto podr ser realizado. Se trata de hacer un pequeo examen de conciencia: examinar las posibilidades y las capacidades nuestras y de los futuros alumnos y adecuar a ellas el programa. Lo importante, en estas cosas y en este momento y en un contexto como el nuestro, es no avanzar con las palabras y con los proyectos ms all de lo que ser posible lograr, de tener sobre todo, un sentido preciso de realidad. Permaneciendo fieles a la realidad, adhiriendo a las cosas cmo efectivamente son, estaremos en condiciones de controlarlas y de dominarlas, ejercitando a travs de ellas una accin eficaz de transformacin. Es necesario que La palabra no exceda la obra. Las palabras, en nuestro caso, son realmente grandes. Crear una escuela! El valor de esta expresin no aparece quizs a todos, inmediatamente, en toda su extensin, y en modo exacto. No se dejar percibir en ella el signo de un vano y daino propsito de pedantes, incapaces de abrazar horizontes ms amplios que aquellos
Crear una escuela
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que se pueden vislumbrar de una ctedra, detrs de un montn de papeles impresos, en un aula llena de chicos aburridos. No es pues este el concepto que la mayor parte de los hombres se hace de una escuela? Esta palabra no se asocia de por s con la imagen polvorienta de un lugar tedioso, dnde una manada de perezosos instruye y se instruye, es decir, se ve constreida a hacer un trabajo que no le corresponde y no le gusta; a mascullar conceptos; a hojear libros, a garabatear cuadernos? Y frente a esta imagen, espontneamente, como en el nimo de un preso el recuerdo de un da de libertad y de sol, surge la otra, aquella de la vida, que se le opone cmo anttesis, de la vida que es rbol verde y no fra y gris materia, que es espontaneidad y sinceridad, no obligacin ni pedantera, de la vida que es bsqueda de la propia verdad y de s misma, por las grandes y libres vas del mundo, y se rebela a quien quiera apresarla entre las paredes de un aula, condenarla en las pginas de un libro. En realidad los dos trminos, la escuela y la vida, se oponen de manera tal que parece insalvable solamente cuando se tiene de una, una idea acadmica y libresca y de la otra una idea superficial e ilusoria. Nosotros ya hemos tenido la oportunidad de reaccionar, hablando del valor que le asignamos a la palabra cultura, respecto de estos errores. Crear una escuela quiere decir educar, educar quiere decir formar hombres, actividad educativa es toda actividad humana en cuanto se desarrolla bajo la forma de colaboracin en una obra comn. Sobre todo donde se persigue un fin que va mas all de los limites de nuestra individualidad, donde se obedece a un principio y a una ley y valga para nosotros aquella de negar y de abolir todas las leyes que existen hoy en da- dnde se sabe que en ste armonioso querer est la esencia y la mejor parte de nuestra personalidad, en una palabra, sobretodo donde existe un centro de accin comn, donde hay un centro de educacin, donde se forman hombres, all hay una escuela. Y las escuelas mismas, los institutos creados con un fin educativo explicito, no deberan tender a otra cosa que a esto: a volver clara, a volver conciente esta preexistente unidad de espritus; cada enseanza deber reducirse a ser una colaboracin activa para sacar a la luz aquello que antes estaba en la sombra, un esfuerzo por unificar, por dar a la liberadora actividad comn un carcter orgnico y sistemtico. Verdadero maestro no es quien nos dice: vengan a mi que tengo y les dar la verdadera verdad, sino quien quiere buscarla, la verdad, con ustedes, por los caminos de la accin y de la vida. Verdadera y nica maestra de todos slo es la vida en todas sus formas. All radica para
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nosotros la necesidad de aferrarnos a ella, de sacar de ella la medida exacta de los lmites y de los modos de nuestra accin. En general, todas las escuelas que han hecho y se hacen para el pueblo estn viciadas por un error fundamental, que deriva de la perdida de vista del principio que la escuela debe ser una colaboracin, y que para colaborar es necesario tener un principio comn del cual se parta y sobre el cual se trabaje. Los cursos de las universidades populares se reducen a una serie de conferencias, de exposiciones doctas y a veces magistrales, pero separadas unas de las otras, disgregadas, a menudo discordes. El principio unificador es exterior, no es el inters y la necesidad del alumno, sino un programa preestablecido, cuando no simplemente la vanidad de quien ensea. Se apela al pueblo haciendo alarde de muchas nociones cmo de una mercanca multicolor y creen de tal manera imponerse, interesar, hacer una obra til. Pero, para quien escucha, toda aquella mercadera es cosa muerta: cada uno lleva a la escuela un problema propio, diferente del de los dems y ninguno encuentra aquello que lo reconforte, aquello que haba ido a buscar. Falta en principio la unidad. Nosotros alcanzaremos la unidad porque haremos una escuela de socialistas. Los compaeros que asumirn la tarea de ensear y aquellos que la asumirn cmo alumnos, diferentes en edad, en costumbres, en gnero, en condicin social, sern y son al fin de cuentas ligadas por el hecho de trabajar con los mismos propsitos y de alimentar la misma fe. Ayer un cuartel, hoy una oficina o un escritorio, maana una calle sublevada: queremos que nuestra vida, la accin y el pensamiento sean unificados por el objetivo que nos hemos fijado y que est ante nosotros. Si un poco de esta voluntad entrara en nuestra escuela, estaramos ya muy cerca de alcanzar aquello que nos proponemos. Aun si no logrramos ensear grandes cosas, en el verdadero sentido de la palabra, lograremos al menos templar en el trabajo comn nuestra fe. Pero tambin en la enseanza, sino grandes cosas, para las cuales no seramos ni aptos ni capaces, alguna cosa estamos seguros que se podr obtener. Vivimos en un periodo de crisis, no solo para nuestros enemigos y para el mundo que haban construido y que ahora se desmorona, sino tambin, en cierto modo, para nosotros.
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Nuestra crisis es distinta: aquella es una crisis de destruccin, sta de nueva creacin. Pero la incertidumbre es compartida: ellos ven poco a poco destruirse el dominio de las cosas y del mundo y de s mismos, nosotros no logramos aun afirmar plenamente, como quisiramos, nuestro dominio y nuestra voluntad. Tenemos necesidad de ver cada vez ms claro, de saber cada vez mejor, qu debemos hacer. El obrero en la oficina no se conforma ms con las viejas formas, pero quiere avocarse sin ms a la tarea, sobre un terreno virgen, para abrirse el camino del porvenir. El hombre poltico busca establecer los primeros lineamientos de los nuevos institutos, el estudioso se acerca al hombre de accin, no puede permanecer indiferente a la obra que se inicia. Si miramos los escritos de nuestros maestros, tanto mas nos damos cuenta que las crticas y las previsiones han encontrado una respuesta en la realidad, tanto mas ansiosamente buscamos en sus pginas una gua para el trabajo positivo que se trata de emprender ahora. Creemos que el socialismo hoy deja de ser una crtica o una expectacin, para devenir construccin, creacin de voluntad operativa. Nos sentimos cada vez ms cercanos al da de la prueba y no queremos ser tomados por sorpresa. Ahora bien, en condiciones similares, en un momento cmo ste, aun mantenindose dentro de los lmites restringidos y modestos, se puede desarrollar una preciosa obra educativa cuando se busque colaborar con la formacin de la nueva mentalidad que las nuevas condiciones requieren. Debe ser una mentalidad concreta, realizadora, una mentalidad poltica en el buen sentido de la palabra: es decir, tal que considere los problemas tericos como inseparablemente vinculados con los prcticos, imposible de ser resueltos sin descender al terreno de la accin y que al mismo tiempo conciba la solucin a los mismos problemas de la prctica como algo que no puede obtenerse sino operando de manera regular, orgnica y unitaria. Esta transformacin del socialismo, que deja de ser solamente negador para volverse afirmador y reconstructor del mundo, que de critico se vuelve prctico y activo, es el hecho mas grande de la historia proletaria actual. No exageraramos si dijramos que hoy el mundo se renueva: por un lado, asistimos a la construccin de los primeros ncleos organizados de acuerdo a los nuevos principios, por el otro a la elaboracin de renovadas costumbres sociales. Los pioneros avanzan ya con paso firme. Esta seguridad de extenderse, debe generalizarse, debe convertirse en patrimonio comn de toda la clase. Formado un pequeo centro de
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estudio y de discusin esperamos poder contribuir en parte a esta obra. Por eso hemos fijado, como tema central y motivo fundamental de las discusiones que se tendrn en la escuela de propaganda: El Estado de los consejos y en base a eso iremos reagrupando de la manera mas orgnica que nos sea posible el tratamiento de los problemas esenciales para la creacin del orden nuevo. De tal modo, aun sin desarrollar un curso completo de teora y de historia del socialismo, podremos darle unidad a la enseanza y hacerla eficaz. Sobre los resultados, si bien alimentamos alguna esperanza, no nos hacemos ilusiones. Sabemos de la imposibilidad material de habituarse a un largo y metdico trabajo de escritorio en una oficina. Pero estamos convencidos de una cosa: quien venga a nuestra escuela desde su trabajo cotidiano, no traer consigo slo el cansancio fsico, el agotamiento de la rutina, sino tambin un poco de la voluntad, del propsito que se ha madurado en su espritu, desde su lugar de trabajo, de liberarse de cada constriccin del cuerpo y del espritu, de luchar con ardor siempre renovado y tenaz para obtener pleno reconocimiento, para tener plena posibilidad de desarrollo personal. Y nosotros llevaremos a la escuela el deseo, de colaborar con este gran esfuerzo de emancipacin humana, de darle cada vez ms regularidad y claridad, de volverlo cada vez ms fuerte, ms seguro de s, ms arrollador. Si nuestras voluntades lograran fundirse y unirse completamente, si unos le extrajeran renovada fe y otros mas fino y sagaz espritu critico, si ambos obtuviramos aunque sea slo como resultado un mejor conocimiento de nosotros mismos, de valorar de manera mas ajustada los fines y los medios y las posibilidades de nuestra accin, no habremos actuado en vano. Habremos dado vida a un pequeo centro de accin comn, habremos mejorado una pequea parte de la humanidad, habremos trabajado por educar y educarnos, habremos realmente creado una escuela.
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artculo publicado en lOrdine Nuovo, ao i, Nmero 30, 20 de diciembre 1919. (no firmado; redactado por antonio Gramsci)
El primer curso de la escuela de cultura y propaganda socialista ha comenzado la semana pasada, con la primera clase de teora y el primer ejercicio prctico, de manera que no ha dejado de llenarnos de satisfaccin. Desde el principio nos sentimos autorizados a abrigar las ms grandes esperanzas por el xito. Por qu negar que algunos de nosotros dudaban? Dudbamos que, encontrndonos solo una o dos veces a la semana, cada uno cansado por su propio trabajo, nos fuera posible encontrar en todos aquella frescura sin la cual las mentes no pueden comunicarse, los espritus no pueden unirse y la escuela no puede realizarse, como serie de actos educativos vividos y sentidos en comn. Quizs nos volva escpticos la experiencia de las escuelas burguesas, la tediosa experiencia de alumnos, la dura experiencia de enseantes: el ambiente fro, opaco a todas luces, resistente a cada esfuerzo de unificacin ideal, aquellos jvenes unidos en aquellas aulas no por el deseo de mejorar y de entender, sino por el objetivo, implcito pero claro y compartido por todos, de salir adelante, de alcanzar un titulo, de colocar su propia vanidad y su propia vagancia, de engaarse hoy a s mismos y maana a los dems. Y hemos visto junto a nosotros, llenos, pegados unos a otros en los incmodos bancos y en el espacio angosto, estos inslitos alumnos, la mayor parte de ellos no muy jvenes, por fuera pues de la edad en la que aprender es algo simple y natural, todos pues extenuados tras una jornada de oficina, seguir con la mas profunda atencin el transcurso de la leccin, esforzarse por tomar apuntes, sentir fehacientemente que entre aquel que habla y aquel que escucha se ha establecido un canal vivaz de inteligencia y simpata. Esto no sera posible si en estos obreros el deseo de aprender no surgiera de una concepcin del mundo
Crnicas del Orden Nuevo XXII
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que la vida misma les ha enseado y que ellos sienten la necesidad de esclarecer, para poseerla por completo, para poder vivirla plenamente. Es una unidad que preexiste y que la enseanza busca reanimar, es una unidad viviente que en las escuelas burguesas en vano se busca crear. Nuestra escuela est viva porque ustedes, obreros, llevan la mejor parte de ustedes, aquella que el cansancio de la oficina no puede aletargar: la voluntad de ser mejores. Toda la superioridad de su clase en este turbio y tormentoso momento, nosotros la vemos expresada en ste deseo que anima a una parte cada vez mas grande de ustedes, deseo de adquirir conciencia, de volverse capaces, dueos de su pensamiento y de su accin, artfices directos de la historia de su clase. Nuestra escuela continuar, y cosechar los frutos que le sea posible: est abierta a todos los acontecimientos, un hecho cualquiera podr alejar y dispersar maana a todos nosotros que hoy nos reunimos en torno a ella y la difundimos y tomamos de ella un poco de la calidez, de la fe que nos es necesaria para vivir y para luchar; los balances los haremos despus, pero por ahora sealamos esto, en el acto sealamos esta sensacin de confianza que nos viene dada de las primeras clases, del primer contacto. Con el espritu de estas primeras clases queremos seguir.
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La jornada laboral capitalista y la jornada laboral socialista

Michael Lebowitz*
A medida que el primero de mayo se acerca, vale la pena recordar cuatro aspectos sobre ese da: 1. Para los y las trabajadoras el primero de mayo no es la celebracin de un da feriado estatal, ni un regalo, sino que conmemorara la lucha desde abajo de las y los trabajadores. 2. Inicialmente, el primero de mayo se centraba en la lucha por una jornada laboral mas corta. 3. La lucha para una jornada laboral mas corta no es una lucha aislada sino una lucha contra la explotacin capitalista. 4. La lucha contra la explotacin capitalista es una parte esencial pero no es la nica parte de la lucha general contra el capitalismo. Hoy quiero exponer algunas ideas que se refieren tanto a la jornada laboral capitalista como a la socialista y espero que ellas puedan ser tiles en la lucha actual en Venezuela y que sirvan, de manera ms inmediata, a los debates de hoy.
* Profesor de E c o n o m i a m a r x i s t a y Sistemas Econmicos Comparados en la Simon Fraser University de la columbia B r i t n i c a (Canad). Es asesor del Centro Internacional M i r a n d a ( Ve n e z u e l a ) , institucin que trabaja en la difusin del pensamiento crtico y la teora marxista en aquel pas. Su libro ms difundido es Ms all de El Capital (2005)
la JORNada labORal CaPitalista

Cual es la relacin entre la jornada laboral capitalista y la explotacin? Cuando las y los trabajadores laboran para el capital, cobran un salario que les permite comprar
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una cantidad determinada de mercancas. Cunto es el monto de este salario? El nivel de los salarios no ha tenido nada de automtico sino que se ha determinado a travs de las luchas de las y los trabajadores contra el capital. Estas mercancas que constituyen el salario de las y los trabajadores contienen una cantidad determinada de trabajo y muchas veces se llaman a estas horas diarias de trabajo: trabajo necesario. Es decir, son las horas de trabajo que se requiere para que las y los trabajadores produzcan las mercancas que consumen cada da. Sin embargo, bajo el capitalismo, las y los trabajadores no laboran solamente las horas del trabajo necesario. No, el capitalista puede exigir que trabajen ms horas porque, para poder sobrevivir, los han obligado a vender su capacidad de trabajo. La diferencia entre las horas de trabajo necesario y el total de horas que trabajan las y los trabajadores para el capitalista constituye el trabajo excedente y es, en ltima instancia, la fuente de las ganancias del capital. Es decir, las ganancias de los capitalistas se basa en la diferencia entre la extensin de la jornada laboral y el trabajo necesario: se basan en el trabajo excedente, el trabajo no pagado, es decir, la explotacin. Ahora, cuanto ms el capitalista puede hacer por extender la jornada laboral, ms grande ser la explotacin y ms grande sus ganancias. Marx observ que el capitalista pugna constantemente por reducir los salarios a su mnimo fsico y prolongar la jornada de trabajo hasta su mximo fsico. Que verdad! Sin embargo Marx, ms adelante, seal que,el obrero presiona constantemente en el sentido contrario. Es decir, la lucha de clases: las y los trabajadores luchan para aumentar sus salarios y reducir la jornada laboral; luchan para reducir su explotacin por los capitalistas. Obviamente su jornada laboral es ms larga que las horas que pasan entre firmar al entrar y al salir del trabajo. Hay que considerar el tiempo que les lleva llegar a su lugar de trabajo, el tiempo que se necesita para comprar la comida necesaria para sobrevivir, el tiempo que se necesita para cocinarla. Todo esto es, tambin, realmente, trabajo necesario y forma parte integrante de la jornada laboral del trabajador. Sin embargo, como este trabajo es gratis para el capitalista, como no le cuesta nada, es invisible para l. Entonces, cuando el capitalista pugna por reducir el trabajo necesario mediante una reduccin en los salarios (o mediante un incremento en la productividad con relacin a los salarios) no es que quiere reducir el trabajo que no paga, sino lo
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que quiere es el mximo posible de trabajo gratis, el mximo posible de trabajo no pagado. No hay por qu sorprenderse que las y los trabajadores quieran reducir el trabajo no pagado que hacen para el capital y traten de hacerlo luchando por reducir la jornada laboral capitalista. Sin embargo, no es solamente el trabajo no pagado que lo que es una carga para las y los trabajadores; tambin lo es el trabajo pagado que estn obligados a hacer para el capitalista. Es decir, la explotacin no es el nico problema. Tambin existe la manera en que la produccin capitalista deforma a las y los trabajadores. En el lugar de trabajo capitalista, el o la trabajadora labora en funcin de las metas del capital, bajo el control del capital y la forma de producir esta organizada de tal manera que no permite a las y los trabajadores desarrollar sus capacidades sino que tiene como nica meta lograr una ganancias. Todos los mtodos para desarrollar la produccin, mutilan al trabajador haciendo de l un obrero parcial, enfatiz Marx con referencia al capitalismo, lo degradan y le enajenan al obrero las potencias intelectuales del proceso laboral. Es decir, el proceso de produccin capitalista nos mutila como seres humanos. La vida en el centro de trabajo capitalista es una vida en la cual nos ordenan desde arriba, donde no somos nada ms que herramientas que manipula el capital para lograr ganancias. Por esto queremos reducir la jornada laboral. Por esto no podemos sino tratar de escapar. No solamente queremos escapar de la explotacin y de la injusticia en la distribucin de los ingresos. Las horas lejos de la produccin capitalista nos parecen las nicas horas en las que podemos ser nosotros mismos, horas en que consideramos que nuestra actividad puede ser libre, horas para el pleno desarrollo del individuo. Tiene que ser as necesariamente dentro del capitalismo. Sin embargo, tenemos que reconocer que muchas de nuestras ideas estn infectadas. El ejemplo ms obvio es el del consumismo: sentimos que tenemos que comprar una serie de cosas. Nos definimos por lo que tenemos y no por lo que somos. La respuesta socialista, sin embargo, no es que todo el mundo deba tener las mismas cosas, es decir, la igualdad de la enajenacin. Ms bien, la idea socialista es terminar con la situacin en la cual las cosas nos poseen y nos definen. La batalla de ideas, que es fundamental en la lucha por el socialismo, se basa en la concepcin alternativa de socialismo. Su idea central no es reformar esta u otra idea que se ha desarrollado dentro del capitalismo; es ms bien, sustituir las ideas del capitalismo por concepciones
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adecuadas al socialismo. Nuestra idea de la jornada laboral no estar infectada? No tendremos una percepcin diferente de la jornada laboral si la pensamos desde el socialismo?
la JORNada labORal sOCialista

Primero, que entendemos por socialismo? La meta de los socialistas desde siempre ha sido crear una sociedad que permitira el pleno desarrollo del potencial humano. Nunca se concibi como una sociedad en donde algunas personas pueden desarrollar sus capacidades y otras no lo pueden hacer. Esto es lo que quera decir Marx cuando declar claramente que la meta es una asociacin donde el libre desarrollo de cada una depende del libre desarrollo de todos. Y es hacia esta meta que apunta la Constitucin Bolivariana cuando enfatiza en su Artculo 20 que toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, y cuando reconoce explcitamente en su Artculo 299 que la meta de una sociedad humana debe ser la de asegurar el desarrollo humano integral. Tal como destac Marx, a diferencia de una sociedad capitalista, donde las y los trabajadores existen para satisfacer la necesidad del capital de expandirse, en una sociedad socialista la riqueza que las y los trabajadores producen existe para satisfacer la necesidad del trabajador de desarrollarse. Ahora bien, cmo es la naturaleza de la jornada laboral en una sociedad que se orienta a asegurar el desarrollo integral? Comencemos hablando del trabajo necesario desde el punto de vista cuantitativo. Existe el trabajo que est en los productos que consumimos cada da, exactamente como antes. Sin embargo hay que sumar a esto el trabajo que las y los trabajadores quieren dedicar a la expansin de la produccin futura. Bajo el socialismo, no hay capitalistas que obliguen a las y los trabajadores a ejecutar el trabajo excedente y a invertir una parte de las ganancias en la bsqueda de ganancias futuras. En vez de lo anterior, las y los trabajadores en su centro de trabajo y en la sociedad deciden si quieren dedicar su tiempo y su esfuerzo a expandir la satisfaccin de sus necesidades en el futuro. Si as lo deciden, este trabajo no es un trabajo excedente a sus necesidades; es parte de los que ellos consideran su trabajo necesario. As, el concepto del trabajo necesario cambia. Adems, en una sociedad socialista, reconocemos explcitamente
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que una parte de nuestro trabajo necesario est en el hogar. Es decir, reconocemos que nuestra jornada laboral no empieza despus de que salimos de la casa sino que incluye lo que hacemos en el hogar. El Artculo 88 de la constitucin bolivariana reconoce cuan importante es este trabajo cuando dice que el trabajo del hogar es actividad econmica que crea valor agregado y produce riqueza y bienestar social. El concepto del trabajo necesario de nuestra jornada laboral en una sociedad socialista tambin incluye el trabajo que se requiere para autogobernar nuestras comunidades. Despus de todo, si el socialismo tiene que ver con las decisiones que tomamos democrticamente en nuestras comunidades, entonces el tiempo que necesitamos para participar en ello forma parte de nuestro trabajo necesario. Del mismo modo, si el socialismo tiene que ver con la creacin de las condiciones en las cuales todas y todos podemos desarrollar nuestro potencial personal, entonces el proceso para educarnos y para desarrollar nuestras habilidades tambin es una actividad que se integra a nuestro trabajo necesario. En resumen, cuando pensamos en la jornada laboral socialista, pensamos en ella de una manera distinta. Nuestra opinin sobre la cantidad del trabajo necesario, por ejemplo, no est distorsionada por la perspectiva capitalista que ve como necesario slo el trabajo que el capitalista debe pagar. Esta es la diferencia entre la economa poltica del capital y la economa poltica de la clase obrera. Desde la perspectiva de las y los trabajadores, reconocemos como trabajo necesario todo el trabajo que sea necesario para satisfacer la necesidad del trabajador de desarrollarse. Sin embargo, la diferencia no es solamente cuantitativa. En el socialismo, la jornada laboral no puede ser una jornada donde recibes rdenes desde arriba (incluso en las industrias estratgicas) Ms bien, es solamente a travs de nuestra actividad, de nuestra prctica o nuestro protagonismo que podemos desarrollar nuestras capacidades. El Artculo 62 de la Constitucin enfatiza este punto cuando afirma que la participacin del pueblo es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo tanto individual como colectivo. Es decir, en cada especto de nuestras vidas, (el centro de trabajo tradicional, la comunidad, el hogar), la toma democrtica de decisiones es una caracterstica necesaria de la jornada laboral socialista; a travs de los consejos de trabajadores y trabajadoras, los consejos comunales, los consejos de estudiantes, los consejos familiares, nos producimos a nosotros mismos como nuevos sujetos
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socialistas. Por lo tanto, cuando miramos la jornada laboral desde la perspectiva del socialismo, vemos que la simple demanda de reducir la jornada laboral es una demanda que surge dentro del capitalismo. Su mensaje es sencillo: pongan fin a este horror! Se refiere a un concepto infectado sobre la jornada laboral, porque tiene como punto de partida una opinin sobre el trabajo como algo tan horroroso que la nica cosa que se puede pensar hacer con l es reducirlo y acabarlo. Cuando pensamos en construir el socialismo, sin embargo, reconocemos que la demanda es transformar la jornada laboral: es reconocer explcitamente todas las partes de nuestra jornada laboral y transformarlas cualitativamente. En vez de ver el tiempo libre como el nico tiempo en el que podemos desarrollarnos, desde la perspectiva del socialismo es esencial hacer del da entero un tiempo para construir las capacidades humanas. En resumen, hay dos maneras de ver la demanda por una jornada laboral reducida: la primera habla simplemente de una semana laboral reducida y, por lo tanto, vacaciones de fin de semana extendidas. En contraste, la segunda enfatiza la reduccin de la jornada laboral tradicional para liberar tiempo para la educacin, para nuestro trabajo en el hogar y en nuestra comunidad. Es decir, es la demanda de redefinir y transformar nuestra jornada laboral. La primera manera de ver la jornada laboral es verla simplemente como una reforma que cabe en el capitalismo Para las y los socialistas, el Primero de Mayo debe ser el da en el cual luchemos por el da entero para las y los trabajadores; en el cual luchemos por la jornada laboral socialista.
Nota: este texto fue presentado como un comentario inicial para la discusin en el evento Mesa redonda sobre la reduccin de la jornada laboral, que tuvo lugar en el Centro internacional Miranda el 24 de abril del 2008. traducido por Janet duckworth y revisado por Marta Harnecker
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Consegu el libro del 1er Foro!

En junio de 2009 un grupo de organizaciones estudiantiles de distintas partes del pas decidimos consolidar nuestra construccin como espacio poltico y organizamos el 1er Foro Nacional de Educacion para el Cambio Social en la Universidad Nacional de La Plata. El mismo cont con ms de 1500 asistentes de todo el pas y Amrica Latina, y participaron intelectuales de la talla de Rubn Dri, Atilio Born y Maristella Svampa, entre otros, adems de distintas organizaciones populares de todo el continente como el MST de Brasil. Este libro rene las discusiones, trabajos e intervenciones que tuvieron lugar en aquellas jornadas. La 2da edicin del Foro, esta vez en la Ciudad de Crdoba, fue destacada no slo por su importante convocatoria (que super las ms de 2.000 personas que participamos del 1er Foro en La Plata) sino Conseguilo en las mesas de las agrupaciones de La Mella en las porque tambin logr facultades de la UBA o en la Casa Popular "Vientos del Pueblo" reunir a distintas universidades del pas, organizaciones y experiencias estudiantiles, educativas, territoriales, sindicales y culturales, adems de delegaciones de Chile, Bolivia, Uruguay, Brasil, Colombia y Venezuela. De los paneles participaron figuras de la talla de Atilio Born, Maristella Svampa, Claudia Korol, Modesto Guerrero, adems de una teleconferencia con el socilogo norteamericano James Petras y un panel de cierre con Movimientos Sociales de Amrica Latina. Tambin se realizaron 20 talleres de debate que vinculaban la educacin a distintas temticas: gnero, comunicacin, arte, bienes comunes, pueblos originarios, derechos humanos, mercantilizacin, movimiento estudiantil, entre otros. Las organizaciones que formamos parte del Encuentro Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base (ENEOB) estudiamos y militamos en distintas universidades, terciarios y secundarios del pas, desde donde da a da, llevamos a cabo una lucha por transformar esta sociedad desigual cuyo sistema poltico, econmico y social est basado
en relaciones de saqueo, dependencia y explotacin. Tenemos como principios comunes de accin la democracia directa, la autonoma, la formacin colectiva y la horizontalidad, sabiendo que stos no son fines en s mismos, sino medios para alcanzar aquello por lo que luchamos. Es en este camino que nos encontramos con la necesidad de cuestionar la educacin que recibimos desde nuestros inicios, en todos los mbitos e instituciones donde se procura formarnos como sujetos dciles pero hbiles para el desarrollo y el crecimiento de un sistema que creemos necesario cambiar. Reconociendo que existen acciones de resistencia y oposicin en su interior, vemos que la educacin hoy es entendida y utilizada como una mera herramienta de supervivencia y perfeccionamiento de las relaciones capitalistas de produccin. Sin embargo, pensamos que otra educacin es posible: en Nuestra Latinoamrica se vienen dando otras prcticas educativas que apuestan a construir un sujeto crtico, libre y creativo.
InDIC
2.
E:
3.
1.
Apertura
Mercantilizacin del conocimiento, polticas neoliberales y desfinanciamiento estatal de la educacion Educacion, sexualidades y relaciones de genero
4. 5. 6.
La ciencia como dominacin y la construccion de verdades
Educacion y organizacion gremial. Historia del movimiento estudiantill Influencia de los organismos internacionales en las politicas educativas 7. Perspectivas actuales en Amrica Latina. Cartografia del cambio 8. Formacin profesional y tecnica, Para que? Para quienes? 9. Desafos y perspectivas gremiales por otra educacin 10. Educacin y Arte. Arte y poltica 11. Itinerarios de organizacion y luchas en Amrica Latina
12. Experiencias educativas contrahegemnicas. La pedagoga del oprimido como formacion poltica para la organizacion.
Foro Nacional de Educacin para el Cambio Social en www.educacionparaelcambiosocial.blogspot.com
Ms informacin sobre el
Sobre cmo se forja un sujeto poltico

Martn Corts
A propsito de De Cutral-C a Puente Pueyrredn. Una genealoga de los Movimientos de Trabajadores Desocupados, de Mariano Pacheco (Buenos Aires, El Colectivo, 2010)
Todos los sucesos polticos y sociales de envergadura dejan su huella en el tiempo. Aunque sus efectos se moderen y sus resonancias pierdan visibilidad, no dejan de ser parte constitutiva del acervo histrico de los pueblos que los protagonizan. Diciembre de 2001 puede haber perdido espectacularidad, pero no eficacia ni presencia. Todava sus ecos delimitan el campo de la poltica argentina. Transformados, institucionalizados, alterados, pero siguen all presentes, no slo en el plano de la poltica visible y estatal de los grandes partidos, sino, sobre todo, en la produccin y consolidacin de una nueva cultura militante en los ms diversos mbitos de la izquierda argentina. Nada es lo mismo para ella despus del 2001. Y el campo popular, sabemos, necesita escribir su propia historia, la historia de sus luchas y, en este caso la historia de cmo se forja esa nueva cultura militante, recuperando tradiciones de lucha e inventando ante los desafos del presente. Si el pueblo no escribe su historia, sabemos, la escriben sus enemigos. El libro de Mariano es un gran aporte en este sentido: porque cuenta, desde las entraas del propio proceso, cmo se forja un sujeto poltico en la Argentina. Los Movimientos de Trabajadores Desocupados (MTD) constituyen una de las grandes novedades de los sectores subalternos en nuestro pas, batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
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a partir de las condiciones de marginacin y exclusin que produjo el neoliberalismo. Sin embargo, la existencia de determinadas condiciones estructurales no supone nunca una traduccin inmediata al campo poltico. Para la produccin de un sujeto poltico, no basta con las condiciones para su surgimiento. Es necesario, adems, una experiencia poltica, social y cultural de construccin de, como dijera E. P. Thompson a propsito de la clase obrera inglesa, costumbres en comn. Esa experiencia es siempre una experiencia de lucha. El libro que aqu reseamos es una excelente crnica de ese proceso en el cual se forja un sujeto poltico novedoso. Y quiz lo ms interesante es que el modo mismo de construccin de la narracin es parte de esa novedad: nos encontramos con un libro difcil de clasificar, entre la narrativa, el ensayo y la historia, como si estuviera tambin buscando el lugar para decir algo nuevo de una manera original. Del mismo modo que la irrupcin de los MTD supuso un quiebre en la forma de construccin y en la cultura poltica de la militancia argentina de las ltimas dcadas, el libro de Mariano rompe con la suntuosidad que suele tener la escritura autocomplaciente de la izquierda en nuestro pas. Al mismo tiempo, se despega sin los problemas de la pretensin neutral y cientfica de la escritura acadmica, incluso de la que aspira a ser de izquierda. La estructura del libro es quiz una de las cuestiones ms interesantes a sealar. El relato, apasionante, se construye sin una temporalidad lineal, y alternando de manera sugestiva las imgenes de la militancia cotidiana con las grandes apariciones de los MTD en el espacio pblico. Cuestin a subrayar, pues nos recuerda que la poltica subversiva, aunque no puede prescindir de los momentos de irrupcin masiva, precisa ser construida tras bambalinas, en el territorio donde se producen las complicidades que constituyen al sujeto poltico. Es interesante detenerse tambin en las reflexiones que atraviesan, en sentido literal, el relato. En medio de la atrapante crnica, aparecen las interrupciones, en el mejor sentido posible, de los diez apartados donde Mariano se detiene a desarrollar inquietudes que son suyas pero tambin, sin dudas, de esa cultura militante que se forja con el surgimiento de los MTD. Por eso son, tambin, preguntas que el campo popular en su conjunto se hace en torno de los modos de concebir y llevar adelante la lucha en la Argentina contempornea. Estas reflexiones muestran, adems, la estrecha ligazn entre la prctica y la teora, vale decir, de la necesidad de producir una sistematizacin de la propia prctica poltica que permita potenciarla
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y llevarla ms all de los lmites de la inmediatez en que se sumerge la cotidianeidad militante. Aparecen, as, reflexiones sobre tctica y estrategia, que dan cuenta de la necesidad de no desligar la construccin poltica de la lucha y la confrontacin, sin ir en desmedro de poder diferenciar momentos que contienen distintas necesidades tcticas. Tambin nos encontramos con reflexiones sobre la construccin del sujeto poltico, donde se remarca la cuestin de poner en comn una experiencia y una vitalidad que excede enormemente el padecimiento comn de determinadas condiciones materiales. Se trata, por el contrario, de una vivencia subjetiva que se forja en una lucha que no puede ser pensada como mera reaccin a una situacin adversa. De all que aparezcan tambin reflexiones sobre la construccin de una mstica de lucha que evidencia que la lgica y la razn no son nada si no se conjugan con la pasin militante, con la bsqueda de una nueva tica que no es un discurso sobre la sensibilidad, sino la prefiguracin de una sociedad nueva que tiene sus huellas en las potencialidades del presente. En este sentido, Mariano reflexiona reiteradamente sobre los avatares de la prctica de educacin popular, cuyo sentido, como el de todo el libro, parece estar en reafirmar aquello que Engels sealaba acerca de la caducidad de las revoluciones llevadas adelante por minoras iluminadas: las masas deben saber por qu dan su sangre y su vida. Como no podra ser de otro modo, tratndose de un libro que retrata con gestos alegres una historia que tambin es trgica, la escritura de esta obra es sumamente romntica. Ese tono es quiz inevitable para una poca en la cual un sujeto poltico se forja en condiciones sumamente adversas y en contra de poderosos enemigos. Lo que vino despus del 2002, con sus complejidades, sutilezas, transformaciones, reagrupamientos, etc., quiz traiga otro tono, menos apasionado pero no por eso menos imprescindible. El libro de Mariano, en tanto autoreflexin del campo popular, debe servir para que, haciendo honor a Walter Benjamin, los oprimidos sigan escribiendo su propia historia.
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Nosotros los indios

Manuel Martnez
Resea de un libro de Hugo Blanco

Hugo Blanco (Cusco, 1934) es un dirigente histrico de la lucha campesina y de la izquierda revolucionaria peruana y latinoamericana. Luego de sus tempranas rebeldas, cuando era estudiante secundario, asumi su compromiso militante al promediar los aos 50 en la ciudad de La Plata, donde haba iniciado sus estudios de agronoma como tantos otros estudiantes peruanos. All se incorpor a la organizacin trotskista que publicaba el peridico Palabra Obrera. Pas entonces de la universidad a un frigorfico de Berisso, compartiendo su vida cotidiana con miles de obreros. Esa fue su primera escuela de formacin poltica como revolucionario. Luego volvi al Per y se incorpor a la lucha campesina en 1958 en los valles de La Convencin y Lares. Su rol fue decisivo para que los pobres del campo de esa regin del Per avanzaran en el fortalecimiento de sus sindicatos, en la toma de tierras, en la conquista de la reforma agraria desde abajo y en la creacin de sus milicias para defenderla. Lo que ocurri en aquellos valles, entre fines de los 50 y principios de los 60 fue el inicio de una verdadera revolucin campesina. Perseguido por los poderes, fue capturado en mayo de 1963. Tres aos despus fue juzgado por un tribunal militar que intent condenarlo a muerte, pero una inmensa solidaridad internacional hizo que le conmutaran la pena por 25 aos de prisin. A principios de los 70 fue liberado mediante una amnista por el gobierno nacionalista de Velasco Alvarado, recibiendo la oferta de participar en su gestin. Ofrecimiento que fue rechazado, lo que le cost su primera deportacin en 1971. Despus sufrira dos deportaciones ms. En 1978 fue elegido para la Asamblea Constituyente convocada en su retirada por la dictadura de Morales Bermdez. En 1980 asumi como diputado y en batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
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1990 como senador. Este ltimo mandato fue interrumpido por el autogolpe de Fujimori de 1992. Su inmensa trayectoria, sin embargo, est plasmada en su inmensa lucha extraparlamentaria en los Andes y en la selva de su pas. Nosotros los indios es una excelente coleccin de sus textos sobre la cuestin indgena. En 240 pginas, Hugo nos transmite su larga e invalorable experiencia como militante de la causa campesina peruana durante ms de 50 aos. Sus relatos, sus anlisis y las lecciones que extrae de todo ese recorrido tienen una extraordinaria frescura, no slo por su lenguaje simple y directo sino porque dan cuenta, en primera persona, de su rol fundamental en la lucha por la tierra y por la cultura de los indios, rol que asume con humildad revolucionaria reconociendo su lugar dirigente. El libro, que no fue pensado como tal, como dice el propio Hugo, finalmente qued editado con once captulos no necesariamente cronolgicos. Cuenta con comentarios de Eduardo Galeano -quien lo define como aquel loco lindo que decidi ser indio, aunque no lo era, y result ser el ms indio de todos- y Ral Zibechi, as como con un prlogo escrito por Norma Giarracca.
sumario
1.- Correspondencia con Jos Mara arguedas Un maravilloso intercambio epistolar con el escritor Jos Mara Arguedas, cuando Hugo Blanco estaba preso en la isla penal de El Frontn, en 1969. 2.- la lucha por la tierra Es un captulo fundamental, dedicado al proceso de la lucha campesina en los valles de La Convencin y Lares, en el Cusco, entre fines de los aos 50 y principios de los 60, en el cual el autor jug un destacado rol dirigente. Es un repaso hecho desde el presente, valorando la sindicalizacin campesina de entonces, los paros y las huelgas que enfrentaron el poder de los gamonales y del Estado, la reforma agraria surgida desde abajo e impuesta por el campesinado insurrecto y la resistencia armada para defenderla. Trata tambin sobre la represin, la detencin y el proceso judicial realizado finalmente en la ciudad de Tacna, lejos del epicentro de la rebelin campesina, luego de que Hugo sufriera aos de prisin sin condena en Cusco y Arequipa, antes de que fuera confinado en la tenebrosa isla penal de El Frontn. Constituye una restitucin completa de esa inmensa lucha, agregando
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diversas consideraciones sobre la poltica agraria de Velasco Alvarado a fines de los aos 60, las guerrillas anteriores y posteriores, as como los avances logrados. 3.- Ms sobre la lucha por la tierra Contiene una serie de recuerdos de la primera prisin sufrida por el autor en 1961, cuando trab relacin con soldados y suboficiales tambin presos por haberse rebelado ante los atropellos de sus jefes. Uno de ellos, el sargento Rivera, fue posteriormente el instructor de la resistencia armada campesina. Recuerda tambin a otro compaero de prisin, Justo Wallpa, quien luego sera dirigente de la Federacin Departamental de Campesinos del Cusco. Rinde homenaje a Simn Oviedo, asesinado por la represin en Chaupimayo en la Navidad de 1962. Entrega un relato presentado a un concurso literario de presos y cierra con tres cartas: una escrita por sus compaeros al Consejo Superior de Justicia Militar, cuyo fiscal haba pedido la pena de muerte para l; otra: A mi pueblo, asumiendo con firmeza semejante posibilidad; y una tercera en respuesta a la solidaridad recibida internacionalmente. 4.- la cultura india y el neoliberalismo / Jos Mara arguedas y Mario Vargas llosa Es un artculo escrito en 1999 polemizando con el libro La utopa arcaica. Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo de Mario Vargas Llosa, que se inicia con una referencia a la correspondencia entre nuestro autor y Jos Mara Arguedas. Para Vargas Llosa esta correspondencia es uno de los testamentos de Arguedas. La polmica, que no es para nada literaria, aborda una apasionada defensa militante de Arguedas: veo en l al propio indio hablando de lo suyo; as como de la cultura y del colectivismo indgena, de la Pachamama y de la reforma agraria. Desde ese lugar, todo el texto est atravesado por una demoledora crtica del neoliberalismo sostenido por Vargas Llosa. 5.- Vi sangre en Pucallpa y bagua Este captulo contiene un primer folleto escrito en dos partes, la primera en 1989 y la segunda en 2001. Est referido a la lucha del campesinado librada en el departamento de Ucayali en 1989, en cuya capital, Pucallpa, se produjeron hechos sangrientos durante el primer gobierno de Alan Garca. El autor narra diversos acontecimientos de esa lucha, incluyendo su secuestro y los vejmenes que sufri en la rama policial denominada Direccin Contra el Terrorismo, as como
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la importancia de la solidaridad que nuevamente le salv la vida. En la parte final contiene un escrito sobre la ltima lucha de los pueblos amaznicos de Bagua, ocurrida en 2009. stos enfrentaron la prepotencia del segundo gobierno aprista, cuyo presidente, el mismo Alan Garca, cada vez ms aliado con las multinacionales extractoras de hidrocarburos, orden una brutal represin contra los awajun y los wampis, nada menos que el 5 de junio, Da Mundial del Medioambiente, con un saldo de numerosos muertos, heridos y detenidos. 6.- Reflexiones de un hijo de Pachamama (Madre Naturaleza) Escrito en Mxico en 2003, es un texto que apunta a una reflexin desde otro lugar sobre la historia de nuestro continente, en especial sobre los efectos devastadores de la colonizacin europea en la organizacin social y en la agricultura existentes antes de la conquista. Subraya la supervivencia del ayllu y sus transformaciones, proponiendo una mirada desafiante hacia el futuro: tomar nuestro propio camino, para ser nuevamente nosotros, no una caricatura de otros. 7.- discriminacin racial Es el resumen de una disertacin realizada en 2002 ante jvenes del sur del Per. Puntualiza diversas esferas de la discriminacin: filosofa, poltica, lengua, relaciones sociales, agricultura y salud. 8.- Koka Mama (Madre Coca) Contiene una reivindicacin de la hoja sagrada, la coca, en paralelo a la recuperacin de la identidad indgena. 9.- Mis ltimas luchas andinas Este captulo contiene una restitucin, cargada de reflexiones, sobre las vicisitudes de Hugo cuando estuvo gravemente enfermo a principios de la dcada pasada. Habla de la verdadera democracia, de las experiencias de turismo social en los Andes y del valor agregado con el trabajo cooperativo. Vuelve tambin sobre la recuperacin de tierras y agradece la solidaridad nuevamente recibida. 10.- Caminante no hay camino, se hace camino al andar Es un relato autobiogrfico, en el que narra sus inicios desde sus rebeldas tempranas, cuando era estudiante secundario, su militancia trotskista iniciada en la Argentina, su regreso al Per y su incorporacin a la lucha campesina en los valles de La Convencin y Lares, en el
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Cusco. Vuelve sobre ese proceso, sobre su prisin y las circunstancias en las que fue liberado ocho aos despus. Se refiere a sus exilios, a su participacin en las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1978 y a su posterior experiencia parlamentaria de los aos 80 y 90. Como complemento dice: He escrito sobre mi vida, sera injusto no hablar sobre mis muertes, ofreciendo un relato cargado de irona sobre sus aventuras con la muerte. 11.- Conclusin Casi como resumen de todo lo escrito, contiene una reivindicacin contundente del movimiento indgena: es el sector social que en forma colectiva y fuertemente lucha contra la amenaza de extincin de la humanidad que significan el calentamiento global y otras agresiones a la naturaleza.
"Nosotros los indios", Hugo Blanco. Ediciones Herramienta y Ediciones La Minga (coedicin), Buenos Aires, 2010. Te invitamos a leerlo y a difundirlo. Correos: revista@herramienta.com.ar / lamingaeditorial@yahoo.com.ar Web: www.herramienta.com.ar / www.socialismolibertario.com
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Sur: neoliberalismo y Despus?

Ramn Ortiz
Algunas reflexiones sobre El Nuevo Topo, los caminos de la izquierda latinoamericana (2009), Emir Sader, Siglo XXI, Buenos Aires.
Hace ms de un ao, en la vieja Europa, se desataba una crisis que lleva ms de dos recorriendo diversos puntos del capitalismo. Afectando algunas veces el sistema nervioso central, otras alguna extremidad, el virus se expande, se contrae, se agazapa, se vuelve a expandir y cubre en fiebre a los gobiernos del capital. Los economistas los denominaron los pases PIGS. Era la primera lnea del capitalismo central: Portugal, Espaa, Grecia e Irlanda-Italia. Sus gobiernos, cruzados por protestas y huelgas generales que recuerdan a las de antao, se debatan en mayores ajustes y recortes. En septiembre del 2009 apareca El Nuevo Topo, los caminos de la Izquierda en Amrica Latina. Con l, Emir Sader plante una apuesta que permanece todava abierta. Se trata de un texto de lectura sencilla pero con una temtica compleja; con una carga biogrfica que hace que estemos interpelando la historia de un militante, de un terico, que nos propone un anlisis crtico sobre los procesos de cambio pasados y actuales de Amrica Latina. Que no teme reconocer derrotas y desaciertos, pero que tampoco se queda all, sino que propone lecturas alternativas para avanzar en la construccin y consolidacin de una izquierda latinoamericana por el cambio social, por la superacin del capitalismo. Porque esa crisis, que camina hoy por Europa, no es solamente econmica o poltica: es tambin ideolgica y social, porque el paradigma batalla de ideas | 01 | Septiembre 2010
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Neoliberal plantea sus limitaciones. Una crisis civilizatoria que debe ser necesariamente encarada con un proyecto contrahegemnico. Por eso la metfora ya popularizada por Marx. Porque el Topo, ese animalito que con problemas de visin, circula debajo de la tierra sin que nos demos cuenta de su existencia, y que de repente irrumpe donde menos se lo espera; ese curioso animalito que provisto de paciencia, obstinacin y sobre todo esperanza realiza el trabajo subterrneo. Que a travs de las inquietudes y los planteamientos del libro, busca dotarse de voz, para reanalizar la historia. Sader acompaa los caminos latinoamericanos del Topo, desde la poca de las Guerras de Independencia en Nuestra Amrica, con Bolvar, Artigas, O 'Higgins y San Martn. Luego, revisa ligeramente las experiencias de izquierda durante la poca drada del Capitalismo Central cuando aqu, una innumerable cantidad de cambios radicales y apuestas revolucionarias sucedan en un perodo de tiempo inusitadamente corto, especialmente en la ltima mitad del siglo XX. El recorrido del Topo llega hasta nuestros das. Nos dice que ha pasado ya la hora de la hegemona neoliberal, que sigue vigente s, pero que hoy ms que nunca afloran en distintos procesos y con distintos maticescuestionamientos, no ya como formas de resistencia, sino como propuestas concretas de construccin de una alternativa. Y tambin nos dice que son procesos que estn colocando sobre el escenario global la particularidad de parir una situacin Posneoliberal, recogiendo en mayor o menor medida las experiencias de resistencia y defensa del campo popular en los ltimos aos frente a la Hegemona Neoliberal. Procesos que rompiendo en mayor o menor medida con los vestigios de lo dado, de lo realmente existente, plantean una discontinuidad en el mbito ideolgico y poltico respecto de sus predecesores, aunque de momento y de por s -aislados- no plantean la confluencia en un horizonte Anticapitalista. Y porque los senderos latinoamericanos del Topo no han sido iguales a los europeos o asiticos Sader se dedica a intentar pasar en limpio lo que a su entender han sido las estrategias y teoras de la izquierda en Amrica Latina. Desde las posturas de la Internacional, Clase contra Clase y Frente popular contra el Fascismo, hasta el fortalecimiento de la va armada con el triunfo de la Revolucin Cubana, el autor analiza lo que a su entender fueron posiciones erroneas, o copiadas tal cual como un modelo, para la forma de construccin y accin poltica de los partidos comunistas y socialistas latinoamericanos. En ese sentido apela a las revisiones ms necesarias de la izquierda:
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RESEAS
las posturas frente a los gobiernos populistas como Pern o Vargas o de estrategias Reformistas como el de Allende. Este anlisis sirve de puente al autor para plantear algo de absoluta urgencia: cmo encarar desde la izquierda una posicin superadora frente a los nuevos gobiernos latinoamericanos que, ms o menos moderados, ms o menos radicales, estn encarando los procesos del Posneoliberalismo. Sader revisa en un captulo especial El Enigma Lula. Se trata segn el autor un ejemplo de la construccin posneoliberal: un gobierno que no termina de romper con el legado del neoliberalismo en lo econmico, pero que lleva adelante posiciones progresivas en lo Social y en Poltica exterior, contradiciendo los mandatos del Consenso Neoliberal. Frente a estas ambigedades es que el Topo se pregunta cmo plantear la construccin de una alternativa superadora, revolucionaria y, por sobre todo, popular. Una construccin que deber contemplar lo que el autor denominara la doble lgica poltica de la izquierda: la lgica ultraizquierdista y la lgica reformista. Estas lgicas, presentes en cualquier construccin generan tensin, hacen la dinmica de los movimientos y la toma de posturas. Es la ponderacin de una lgica por sobre la otra la que, desconociendo muchas veces la realidad concreta, lleva al aislamiento y al fracaso de esa alternativa. Por ello nos indaga, cmo reactualizar la tensin histrica, sintetizada por Luxemburgo y Berstein, entre Reforma o Revolucin en el marco de los procesos de cambio social que vive Nuestra Amrica hoy? Es el desafo en estos tiempos que corren reconstruir los senderos del Topo, del anlisis de lo Real, de esos procesos de cambio que estn all y que no nos esperan para tomar posicin. Porque necesitamos una construccin de izquierda para transformar y pasar del momento Posneoliberal al momento Anticapitalista. Como dir en su prlogo Garca Linera, Sader realiza un ejercicio de Comprensin Militante y nos invita a reflexionar sobre las estrategias de Poder para conquistar ese Otro mundo realmente posible.
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iV FORO sOCial aMRiCas
IV FORO SOCIAL AMERICAS*

* Informe realizado por Bruno giormenti
Asuncin del Paraguay fue el escenario en el cual se desarroll, entre el 11 y el 15 de agosto, y con la participacin de ms de 5000 asistentes, el IV Foro Social Amricas (FSA). Expresin continental del Foro Social Mundial, proceso en marcha que el ao prximo estar cumpliendo 10 aos, tomando como un punto de partida el primer FSM realizado en Porto Alegre en el ao 2001. El puntapi inicial del IV FSA fue una movilizacin el da 11 desde el Consejo Nacional de Deportes epicentro del Foro- hasta el Cabildo de Asuncin, centro poltico de la Capital Paraguaya. La distancia, de 6 kilmetros, dio forma a una movilizacin pocas veces vista en Asuncin, en la cual marcharon ms de 600 organizaciones de toda Latinoamrica. A partir del jueves 12, las discusiones, estructuradas en talleres de debate y paneles, giraron en torno a igualdades de gnero, diversidades, militarizacin y dominacin imperial, socialismos, buen vivir/vivir mejor, medios de comunicacin, plurinacionalidadesy siguen las temticas, que de cierta forma logran expresar lo que hoy por hoy se est discutiendo a lo largo y ancho de Latinoamrica. Pero ms all del reflejo de los debates que est atravesando el continente, el IV Foro Social Amricas dej manifiesto un nuevo episodio del sinuoso, por momentos contradictorio, pero sin dudas claro recorrido que los movimientos sociales de Nuestra Amrica trazamos para unir y confluir nuestras luchas. Y es que hoy la lucha contra el neoliberalismo continua, pero con un terreno mucho ms frtil para aglutinar a todas las organizaciones campesinas, sociales, polticas, estudiantiles, sindicales y culturales habidas y por haber. Y es que hoy, ante una creciente arremetida militar del imperialismo, con ya ms de 23 bases militares en todo el continente, con un golpe de estado en marcha hace ya ms de un ao, con bombardeos mediticos orquestadas desde los bnkeres del Departamento de Estado, con la imposicin de Leyes Antiterroristas en prcticamente todas las naciones (lamentablemente, incluido el nuestro), con una IV Flota a flor de tiro de Caracas, y con Estados Unidos ejecutando un presupuesto militar inconmensurable, imposible siquiera de imaginarlo en trminos reales; hoy, ante este escenario, es ya el momento de pasar de la resistencia a la ofensiva. Es en este sentido que confirmamos nuestra ya irrenunciable apuesta a formar parte, como Juventud Rebelde 20 de Diciembre, y junto con el Frente Popular Daro Santilln, el Movimiento Nacional Campesino Indgena o la Central de Trabajadores Argentinos, de la Plataforma Argentina de la Articulacin de los Movimientos Sociales hacia el ALBA.
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Hoy esta es una apuesta estratgica, complementaria con la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica, que aspira a combatir en todas las trincheras posibles los agronegocios, la explotacin minera, el saqueo petrolfero, la especulacin financiera as como toda expresin del capitalismo depredador. Hoy esa apuesta est tomando forma. Cada da que pasa, el ALBA va constituyndose como la principal referencia a nivel continental que pueda coordinar y encausar todo el movimiento que se agita subterrneamente en Nuestra Amrica. Y as mismo va confirmando que atrs qued la poca de cerrarse sobre lo local o sobre el espacio propio, y que hoy la lucha es ms internacionalista que nunca. Amrica Latina tiene un fuerte terreno que disputar en esa lucha, y el IV Foro Social Amricas ha contribuido en ir preparndonos para ella.
a continuacin, reproducimos la declaracin elaborada en dicho encuentro. 2010-08-17 iV FORO sOCial aMRiCas
Declaracin de la Asamblea Movimientos Sociales

Asuncin, 15 de agosto de 2010
Nuestra Amrica est encamino! ane Amrika TeeOemongu Ehna!
Los movimientos sociales presentes en el IV Foro Social Amricas, en Asuncin del Paraguay, reafirmamos nuestra solidaridad y compromiso con el pueblo paraguayo, ante la urgente necesidad de avanzar en su proceso de cambios profundos, hacia la recuperacin de la soberana sobre su territorio, bienes comunes, recursos energticos, en la
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concrecin de la reforma agraria y de la democratizacin de la riqueza. Estamos en un continente donde, en las ltimas dcadas, se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indgenas, que desde sus conocimientos ancestrales y memoria histrica cuestionan radicalmente el sistema capitalista. En los ltimos aos, luchas sociales renovadas condujeron a la salida de gobiernos neoliberales y al surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalizacin de sectores vitales de la economa y redefiniciones constitucionales transformadoras. Pero la derecha en el continente se est rearticulando aceleradamente para frenar cualquier proceso de cambios. Sigue actuando desde sus enclaves poltico, econmico, meditico, judicial, a lo que se suma una nueva ofensiva del imperialismo - incluso militar - en su apoyo. Desde el anterior Foro Social Amricas, realizado en Guatemala en 2008, presenciamos el golpe de estado en Honduras, el incremento de la presencia militar estadounidense a lo largo y ancho de nuestra Amrica. Proliferan acuerdos de instalacin de bases militares, operan la IV Flota en nuestros mares. Esto constituye un esfuerzo sistemtico de desestabilizacin de la democracia en el continente, cada vez ms se reprime y criminaliza a los movimientos sociales. Denunciamos la ilegitimidad del presidente de facto de Honduras, Porfirio Lobo, al mismo tiempo que reconocemos la resistencia de su pueblo y apoyamos su lucha por una refundacin constitucional que establezca una verdadera democracia. Nos solidarizamos con la lucha del pueblo de Hait, que no necesita una intervencin militar y una ocupacin econmica para su reconstruccin. Por el contrario, exigimos que la soberana del pas sea respectada y que los dems pases realicen una cooperacin solidaria, en los mbitos de la salud, educacin, agricultura y aquellos que requiera. Exigimos la anulacin incondicional de la deuda y rechazamos el nuevo proceso de endeudamiento ilegtimo. Complementando esta ofensiva, contina la ola de tratados de libre comercio en todas sus variantes. Es esta la caracterstica central de la estrategia de la Unin Europea, la otra potencia neocolonial que opera en Amrica Latina y Caribe. Los brazos ejecutores que son las Instituciones Financieras Internacionales -Banco Mundial, el
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Fondo Monetario Internacional, los bancos regionales de desarrollo y los grupos bancarios privados - estn creando nuevos y enormes endeudamientos con impactos directos para los pueblos y la naturaleza. Todas estas amenazas se vinculan con un mismo modelo de desarrollo primario exportador, excluyente y depredador que se profundiza sobre muchos territorios, expulsa poblaciones, provocando desarraigo y migraciones. La crisis sistmica actual muestra el agotamiento del modelo capitalista - y ms especficamente de sus centros de poder:los bancos, las transnacionales y los gobiernos del G8. Hoy ms que nunca estn visibles sus intentos de arrastrar al mundo entero a un lmite, llegando incluso a tener la amenaza de una guerra nuclear por parte de los Estados Unidos. La defensa de los bienes naturales frente al capitalismo devorador se ha vuelto central parte dela agenda de lucha de cada vez ms organizaciones populares y movimientos sociales. Se refuerza un frente comn contra la destruccin de la naturaleza y contra las falsas soluciones del ambientalismo de mercado y del capitalismo verde, como los mercados de carbono, los agrocombustibles, los transgnicos y la geoingenera, que se impulsan desde los centros del poderante la amenaza del cambio climtico. Denunciamos que los gobiernos de los pases del Norte geopoltico, antes que pensar en enfrentarlos graves efectos del cambio climtico, estn buscando evadir su responsabilidad y desarrollar nuevos mecanismos de mercado de carbono para hacer ms ganancias, como el de Reduccin de Emisiones por Deforestacin y Degradacin (REDD), que promueve la mercantilizacin y privatizacin de los bosques y la perdida de soberana sobre los territorios. Rechazamos tales mecanismos. Exigimos que estos pases reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero y que se constituya un Tribunal Internacional de Justicia Climtica. Reafirmamos las propuestas del Acuerdo de Cochabamba, producto de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climtico y por los Derechos de la Madre Tierra, las cuales reconocen que las soluciones reales frente al calentamiento global son la justicia climtica, la soberana alimentaria, la recuperacin de territorios y la reforma agraria, la agricultura campesina y la integracin y solidaridad entre los pueblos. Los movimientos sociales estamos ante una ocasin histrica para desarrollar iniciativas de emancipacin a escala internacional.Slo las luchas de nuestros pueblos van a permitirnos avanzar hacia el ybymaraney (tierra sin mal) y hacer realidad el tekopor (buen vivir).
Nos comprometemos a reforzar la lucha por la soberana de nuestros pueblos, la soberana alimentaria, la soberana energtica y la soberana de las mujeres sobre sus cuerpos y su vida y por el reconocimiento de la diversidad sexual. Construimos alternativas que parten de los acumulados en las resistencias desde la interrelacin de diversas perspectivas anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales y anti-racistas, al mismo tiempo que avanzamos en la bsqueda de otro paradigma centrado en la igualdad, el buen vivir, la soberana y la integracin fundamentada en el principio de la solidaridad entre los pueblos.
Asuncin, Paraguay, 15 de agosto de 2010

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Colaboran en este Nmero

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