O TERCEIRO REICH VISTO POR BRECHT

difcil compreender como foi possvel se instaurar atravs do voto popular um tipo de governo como o Terceiro Reich. Walter Benjamin parece tentar criar um es boo desse processo ao escrever A viagem do Mascot em 1932. Neste conto pode-se rec onhecer que as metforas utilizadas tratam o navio como a prpria Alemanha do perodo compreendido entre as duas grandes guerras. A situao jurdica era simples; os navios continuavam sendo propriedade alem ... ou seja, a Alemanha teria autonomia para t rilhar seu caminho utilizando os instrumentos que possua. O prprio destino do navi o era do conhecimento geral das pessoas envolvidas, mas mesmo enquanto a viagem prosseguia as relaes internas tomaram formas diferentes das previstas e viu-se cri ar um ambiente questionador e que abria a chance para se realizar uma revoluo. Sur ge no interior do navio vrias formas de se divertir, de se relacionar, onde o pon to de partida da criatividade tinha relao direta com as idias das pessoas que condu ziam a viagem e logo essas diverses comeam a se relacionar com o campo poltico do n avio. Atravs dessa relao a discusso que surge a do prprio destino do navio se tornar o como de uma vida nova em um mundo novo. A partir da a discusso poltica dentro do nav io intensa e a participao e opinio popular parece adquirir uma importncia decisiva a o processo. A figura de Schwining surge como a de algum que j estava ciente de vria s transaes comerciais ilcitas e preocupado com o destino poltco do navio. Schwining parece ter plena conscincia de seus atos e v naquela euforia revolucionria uma situ ao favorvel para se manipular politicamente toda a tripulao do navio criando ambiente s onde parecia ser possvel a qualquer um obter um posto de comando na nova situao o nde ele j era presidente do conselho dos marinheiros, ficando subentendido que ca da pessoa daquele sistema tivesse sua opotunidade de se expressar garantida. A p ossibilidade da revoluo surge ento, porm como todos pareciam fazer parte da liderana revolucionria no havia como definir um objetivo que abrangesse todas as vontades d o grupo. Decide-se tomar o controle do navio atravs de um golpe nesse contexto ma s algum havia falsificado os clculos da posio do navio que chega no destino antes qu e ele fosse tomado de assalto pelos marinheiros. Se o golpe tivesse acontecido s urgeria uma situao nova onde as pessoas teriam voz nas decises e como as vontades e ram ou muito particulares ou muito abrangentes, seria uma situao que estaria for a do controle de um governo pre-estabelecido. Como o prprio narrador do conto j hav ia mostrado, Schwining j estava inserido num contexto do governo e conhecia segre dos econmicos, ou seja, j fazia parte ou tinha conscincia da forma como o controle da populao era realizado e como se poderia tirar proveito disso. o que ele faz, ma nipulando os marinheiros e guiando sua orientao para um plano falho, e a partir de ssa sua atuao garantindo uma posio na diretoria desse governo. O telegrafista que c onta ao narrador do conto a histria do navio diz Deixa pra l! Naquela altura ns tam bm no sabamos o que estava acontecendo... mostrando-se conformado com a situao que se atingiu. Relacionar esse conto com a Repblica de Weimar pode ser uma forma de com preender como um processo que se dirigia para um caminho revolucionrio acaba find ando em uma situao diferente da anterior, onde quem ocupava os cargos de controle desse Estado eram as prprias pessoas ou instituies que evitaram que se realizasse a revoluo atravs da manipulao poltica das massas pelo campo cultural e econmico. O que acontece depois do fim da possibilidade de uma revoluo vinda de uma

conscincia de classe o surgimento de uma forma de controle que mesmo surgindo atr avs do voto popular tem vrias caractersticas ditatoriais, tornando a revoluo um sonho inalcansvel. Bertolt Brecht escreve a pea Terror e Misrias do III Reich para mostr ar em 24 atos vrias situaes que mostram como essa forma de governo moldou as relaes s ociais na Alemanha criando um ambiente desconfortvel para toda a populao que se viu numa realidade onde a desconfiana fazia parte do cotidiano e onde qualquer forma de expresso que parea ir contra o regime repreendida por ele atravs de seus agente s, que no so somente os militares mas s vezes a prpria populao que se torna delatora d e si mesma. O prprio autor afirma que: Nesse momento resolvemos passar o povo em revista. Que tipo de gente, que que situao, e com que pensamento, acorrera ao chamado do chefe, disposta a marchar sob sua bandeira. Em cada ato de sua pea Brecht mostra como a ideologia difundida nos prime iros anos do governo de Hitler, somada com a misria instituda pelo desemprego e ao medo de ser visto como subversivo por esse governo cria um ambiente onde as pes soas no dizem o que pensam ou apoiam o regime por acreditar no discurso da superi oridade ariana e na emancipao do povo alemo sobre os inferiores. J no primeiro ato temos uma cena que mostra dois oficiais da SS bbados con versando sobre sua situao. Percebe-se que a embriaguez dos oficiais reflete a sua prpria situao de acriticidade perante a ideologia difundida. A forma como eles proc uram inimigos no prprio pas, considerando os Marxistas parte desse perigo, os leva a temer esse inimigo o tempo todo, e a cena deles atirando em todas as direes no t endo noo do que vai ser atingidido. No segundo ato vemos os traidores tentando tirar de si a responsabilidad e por terem prendido seus vizinhos. Percebe-se como eles mesmo sabendo que os vi zinhos foram presos injustamente no fazem nada para ajud-los por que temem serem c onsiderados perigosos e presos. No final do ato, a questo moral fica de for a e d lugar um relance da misria que se encontravam, pois o homem acaba se preocupando com o casaco do vizinho que foi preso que poderia ser aproveitado se no tivessem o rasgado. O ato seguinte se chama A Cruz de Giz e gira em torno das relaes ao redor dos soldados da S.A. Ningum parece dizer o que pensa para o S.A. por temer que el e o julgue subversivo. Alm disso, qualquer simples desvio parece causar desconfia na no S.A. que incita o operrio a se posicionar contra o regime de Hitler para dar um exemplo de como agem, mas dessa atuao julga o carter do operrio e justifica-se: S.A. Ningum chega logo contando, ou pedindo para dizer o que pensa. A guente vai at l. OPERRIO Aonde? S.A. Aos lugare, por exemplo: nos pontos de carimbo para carns de desmpregados. D e manh estamos sempre nos pontos de carimbo. OPERRIO Ah, ? Na fila, sempre se resmunga alguma coisa com o vizinho. S.A. Pois isso.

Dessa forma, Brecht mostra como qualquer comentrio contra o regime era interpreta do como subverso. Assim, as pessoas que convivem com os S.A. vivem sobre uma pres so enorme por no poderem se expressar com confiana. Nota-se que o S.A. julga todos que passam pela cozinha, e a ideologia do Reich expressa em um personagem, pois seu discurso no nega nada dessa ideologia do incio ao fim, passando por questes com o aborto, o perigo do comunismo, e pela Repblica corrupta de Weimar. Essa situao par ece ser to sufocante que a prpria namorada do S.A. se sente julgada e pergunta se est com a marca de giz nas costas. No quarto ato Brecht retrata a situao de prisioneiros polticos do Reich. Su a situao deplorvel e so obrigados a trabalhos forados Mas continuam a debater as pal vras de Lnin e Bebel, sendo que se v que suas posies polticas so diferentes mas o esta o em que se encontram faz com que eles acabem tendo que se apoiar um nos outros. No prximo Brecht j comea com a rubrica: Aqui esto os guardas do campo, os es

pies, os carrascos; servem ao povo dedicadamente. Delatam, torturam, chicoteiam, empalam, por um salrio de fome. A situao dos SS no nada boa e por isso, mesmo fazend o todo os trabalhos sujo que eram ordenados, s vezes no o faziam da forma como dev eriam como forma de se esforar o mnimo possvel para ganhar o seu salrio miservel. Porm , quando est sendo vigiado pelo Capito-de-Grupo, o SS realiza sua tarefa da forma exata como foi ordenada. O SS parecia at preocupado em no bater muito no prisionei ro at o momento em que seu superior entra em cena: PRISIONEIRO ( baixinho) Na barriga, no! O SS chicoteia-lhe o traseiro. Aparece o Capito-de-Grupo SS e olha a cena. CAPITO-DE-GRUPO SS Bata na barriga! O SS comea a bater na barriga do prisioneiro.

No prximo ato, entitulado Em busca de Justia, Brecht usa a ironia para crit icar o sistema judicial do III Reich escrevendo: Agora eles tm de julgar a todos, at que o povo inteiro esteja na priso. Neste ato, a situao construda num processo qu o juz tem que resolver e percebe-se o quanto as acusaes so infundadas e como o resu ltado do processo no depende do que realmente aconteceu e a busca de justia na verd ade uma disputa entre as instituies que busca um culpado sem tentar esclarecer o p rocesso mas arrumando um culpado que se encaixe num esteritipo de subversivo ao r egime, no importando se esse culpado vai ser o judeu ou o marxista. O prpio juiz no chega a entender a situao: INSPETOR (...) Porque melhor o senhor no tocar neste assunto. Uma das testemunhas moradoras do bairro poderia levantar a questo. JUZ Compreendo. Mas, de resto, continuo sem entender nada. INSPETOR C entre ns, quanto menos compreeeder, melhor. JUZ fcil dizer isso. Mas eu tenho de pronunciar uma sentena. A preocupao em se desvendar o caso no existe. S existe a preocupao de se culpa r algum. Porm , isso no parece ser to simples por haver outras questes exteriores exp licitadas pelo promotor posteriormente: PROMOTOR O caso parece muito claro. JUZ Pois . Confesso no entender por qu a promotoria resolveu propor a ao judicial. PROMOTOR Mas como? O incidente provocou muita reao no bairro. Alguns dirigentes ju lgram necessria a investigao. JUZ Eu vejo apenas um caso ntido de provocao judia, nada mais. PROMOTOR Que bobagem, Goll! No pense que nossas acusaes, embora um tanto lacnicas, no merecem ateno. Pensei que, com toda a sua boa-f, fosse enxergar apenas o bvio. Mas tome cuidado, Goll, no v escorregar! Olhe que fcil ser removido para os confins da Pomernia, lugar dos menos agradveis nos tempos que correm. JUZ (...) No entendo mais nada! No vai me dizer que pretende absolver o judeu Ardnt ? PROMOTOR ( com grandeza) exatamente o que pretendo! O homem no pensava em provoca r ningum. O senhor acha que ele por ser judeu no vai obter justia num tribunal do Terceiro Reich? Parece-me muito estranha essa sua opinio Goll. JUZ ( irritado) No externei opinio alguma. Minha posio apenas esta: Hberle, Schnt nitzer foram alvo de provoo. PROMOTOR Mas no por parte de Ardnt! A provocao partiu do desocupado, como mesmo que ele se chama? O que varria a neve da calada... Wagner! Nesse novo contexto j percebemos que um fator exterior ao processo j muda a orientao que ele tomava. O prprio promotor parece estar aconselhando o juz a no agi r segundo sua opinio e sim segundo as ordens superiores: JUZ ( enxugando o suor) Se fossem pesar todas as palavras de todos os juzes meu ca ro Fey! Estou pronto a examinar minusciosamente todos os aspectos da questo, mas preciso ser informado sobre qual a deciso que atende aos interesses mais altos! S e eu deixar claro que o judeu no saiu da loja para ofender ningum, me indisponho c

om o proprietrio... no com o scio do joalheiro... no sei mais nada... se a provocao pa rtiu do desempregado, o proprietrio que... no, Von Miehl gostaria que... no vo me ma ndar para a Pomernia... eu sofro de hrnia, no posso ter problemas com a S.A., tenho famlia, Fey! fcil para minha mulher dizer que eu devo simplesmente apurar os fato s! Se seguisse esse conselho, eu acordaria numa clnica. Se falar do assalto, no de vo antes falar da provocao? Em suma, o que que esperam de mim? claro que no vou con denar a S.A.: condenarei o judeu ou o desocupado Wagner. Mas qual deles? Como es colher entre o judeu e o desocupado, ou seja, entre o proprietrio e o scio? Mas pa ra a Pomernia eu no vou, prefiro o campo de concentrao, compreende, Fey? Tudo menos isso! Por que me olha assim? No sou acusado de coisa alguma! Estou dispoto a tudo .

A presso em cima do juz tanta que ele culparia qualquer um para se livrar de ser mandado para a Pomernia. Desta forma, o sistema judicial do Terceiro Reich sempre garantiu que se fosse culpado aquele que fosse o mais fraco e que s impor tava a vontade do governo. O prprio juz afirma que no pode apurar realmente os fato s pois isso seria o seu fim, se dispondo a trabalhar cegamente s em funo do regime. No stimo ato, Doena Profissional, vemos um mdico indagar sobre a sua atuao so ial:

CIRURGIO Nenhum receio de inquirir sobre a vida pessoal do paciente, que infelizm ente muitas vezes bem triste. Quando se sabe que um homem obrigado a exerdcer um a profisso que a curto ou longo prazo vai destru-lo, ou seja, vai mat-lo, e quando ele forado a isso para no morrer de fome, ns preferiramos no tomar conhecimento: ento nos penoso indagar. Dessa forma, o mdico considera que se algum fica doente por que forado a te r que trabalhar numa profisso que o destruir ele ter contrado uma doena profissional. No final do ato chega um doente vindo do campo de concentrao: O OUTRO ASSISTENTE (rindo) Mais um caso de doena profissional... Com essa ironia Brecht critca o corpo mdico alemo que se posicionava com in diferena em relao aos maus tratos em campos de concentrao e que serviu como instrumen to do Terceiro Reich. Pode-se notar isso quando a enfermeira cochicha no ouvido do mdico o que h de errado com um paciente que aparentemente foi espancado pela S. A. mas que est internado com a desculpa de ter cado na escada. Para criticar a cincia e as pesquisas realizadas durante o Terceiro Reich Brecht escreve o prximo ato entitulado Fsicos. A ao desse ato se d com dois Fsicos e Y) discutindo algumas indagaes tericas. Eles mantm um contato secreto, aparenteme nte de outro pas, necessrio para o andamento de suas pesquisas mas no podem deixar que sejam descobertos por que a nica fsica que o Terceiro Reich deixa existir a fsi ca ariana. O medo de serem descobertos aparece durante todo o ato mas, mesmo ess e medo sendo grande os pesquisadores continuam a discutir o assunto por reconhec erem que no vo conseguir avano na pesquisa se no mantiverem o contato com o pesquisa dor estrangeiro. No nono ato temos a situao de uma mulher judia casada com um ariano. Ela e st partindo por que no mais permitido que arianos sejam casados com judeus: MARIDO No haver alguma outra razo? MULHER Voc bem sabe que no. MARIDO Talvez no seja to errado assim; voc precisa respirar um pouco de ar puro, a gente est aqui sufocando. Depois eu vou ao seu encontro, quando cruzar a fronteir a eu me sentirei melhor. MULHER , voc devia fazer isso. MARIDO No demora muito. De uma forma ou de outra, as coisas ho de mudar; como uma inflamao, um ataque... mas que desgraa! MULHER Pois . Voc viu Schoek? MARIDO Vi, mas assim de passagem na escada. Acho que se arrependeu de nos ter of endido. Parecia muito perturbado. Ns, do rebanho intelectual, no podemos ser menos

prezados assim, eles no vo poder fazer a guerra com o esqueleto sem coluna vertebr al. E as pessoas no se esquivam com tanta facilidade, quando a gente as olha de f rente. A que horas sai o seu trem? MULHER s nove e quinze. MARIDO Para onde eu mando o dinheiro? MULHER Talvez para a posta-restante, em Amsterdam. MARIDO Vou conseguir uma permisso especial... que diabo! No posso mandar minha mul her ao estrangeiro viver com dez marcos por ms! Que porcaria isso tudo! Eu me sin to no fundo de uma fossa! MULHER Ser bom para voc vir me buscar. MARIDO Abrir um jornal onde se tenha alguma coisa que ler... MULHER Eu falei com Gertrude pelo telefone, ela vem ver voc. MARIDO toa, toa... por poucas semanas...

Neste fragmento pode-se notar que o casal se separa contra a vontade mas nutre esperanas de se encontrar posteriormente. O marido parece ser um intelectu al e julga que a guerra sem pessoas com capacidade intelectual no pode ocorrer. Q uando Brecht escreve essa pea a guerra no havia comeado e vemos nessa esperana desse personagem que naquele momento os intelectuais achavam que a situao poderia tomar outro rumo ou acabar se resolvendo sem a necessidade de guerra. Sabemos que Hit ler perseguiu os intelectuais e que isso foi uma grande iluso, mas, no momento, a Alemanha tinha uma intelectualidade muito consciente de seu papel e que tentou evitar num primeiro momento essa situao at que comeasse a perseguisso e a maioria des ses intelectuais deixassem a Alemanha e se refugiassem em outros pases, principal mente nos Estados Unidos e Inglaterra. O Espio um ato que mostra a parania dentro de uma famlia em relao ao seu f o. Como nas escolas do Terceiro Reich a formao passou a ser baseada em todo o disc urso ideolgico do regime as crianas eram treinadas a reconhecerem os perigos para e sse regime e a delatarem ingenuamente at os prprios pas: MULHER E da? E se ele for contar? Sabe o que ensinam aos garotos na Juventude Hit lerista? Eles so abertamente estimulados a contar tudo o que ouvem em casa. No dei xa de ser entranho ter sado daqui to de mansinho. Numa situao como essa, mesmo o garoto no agindo da forma como era incitado na escola, os pas vivem em constante terror por acharem que criam dentro de casa um mini-espio. HOMEM Seu filho um Judas! Fica sentado mesa tomando a sopa que lhe servimos enqu anto escuta tudo que os pais dizem. Espio! (...) Ouve-se bater a porta da rua. Homem e mulher esto juntos de p, no canto da sala, e starrecidos. Entra o menino com um saco de papel na mo. ( pausa) MENINO Que h com vocs? MULHER Onde esteve? O menino mostra o saco de bombons. MULHER Voc s foi comprar chocolate? MENINO claro. Que mais eu iria fazer? O menino atravessa a sala sai devorando os bombons. Seus pais olham-no com ar in terrrogativo. HOMEM Ser que ele est dizendo a verdade? A mulher d de ombros. No dcimo primeiro ato vemos uma casa proletria onde me e filha conversam. P ercebe-se a situao precria em que vivem onde a filha no tem nem sapatos que lhe casse m bem. L vem os rfos e as vivas. Prometeram-lhes bons tempos. Mas primeiro necessrio muito s acrifcio, muito imposto, e grande aumento do preo da carne. Falta muito para os bo ns tempos.

Nessa situao miservel onde Hitler vai conseguir apoio jurando uma melhora q ue est no campo do futuro. Nos seus discursos, o ditador afirmava que s com a guer ra e a sublimao do povo alemo se chegaria aos bons tempos. No prximo ato vemos um campo de trabalho voluntrio. De voluntrio no havia na da nesse trabalho pois os desempregados eram recrutados para faz-lo pelo bem da A lemanha:

CHEFE-DE-GRUPO J sabem: lado a lado, ombro a ombro, aqui no h discriminao social. O F rer no quer diferenas sociais nos campos de trabalho. Aqui no nos interessa saber q uem so os papais dos senhores. Continuem trabalhando. ( sai) ESTUDANTE Voc cavou menos de um palmo de terra. OPERRIO No foi no. ESTUDANTE Hoje voc no vai ganhar cigarro. Pense um pouco, h muitos outros iguais a voc que gostariam de ganhar cigarros de mim. OPERRIO ( devagar) mesmo. Como eu,h muitos. A gente at esquece... Hitler no queria diferenas sociais dentro dos campos de trabalho voluntrio, mas isto se torna impossvel pois existiam diferentes classes sociais trabalhando no mesmo lugar e quem era de uma classe mais abastada estava em posio superior po is se podia negociar o prprio trabalho enquanto no se estivesse sendo vigiado. Nes se ato percebemos como o estudante, que certamente de uma classe mais alta, paga ao operrio para este trabalhar mais por ele, mantendo assim uma superioridade so cial. No prximo ato vemos um rdio-reprter intrevistando operrios a respeito das co ndies de trabalho no sistema social-democrata do Terceiro Reich: REPRTER Quer dizer que vocs enfeitam o recinto da fbrica com flores, essas belas cr iaturinhas dos campos? E de que forma mudou alm disso a vida na fbrica desde que o destino alemo tomou novo rumo? REPRESENTANTE DA DIRETORIA ( soprando) Os banheiros! MULHER Os novos banheiros foram uma sugesto pessoal do diretor Bauschle, a quem a proveitamos o ensejo para agradecer sinceramente. Todos podem se lavar nos novos banheiros, isto , quando no h muita gente nem confuso. REPRTER Ah, todo mundo quer chegar primeiro no ? Deve ser engraado. MULHER So seis torneiras s, para quinhentas e cinquenta e duas colegas. sempre uma baguna. Muitas so cara-de-pau. REPRTER Mas tudo se passa dentro da maior harmonia. Percebe-se que a mulher, ao responder a pergunta, primeiramente diz algu ma coisa que o representante da diretoria a fez decorar sobre os banheiros. A pe rgunta do reprter a respeito de melhoras no trabalho da fbrica nem chega a ser res pondida. Quando a mulher fala das poucas torneiras para tanta gente o reprter nem julga isso ruim e ainda tenta passar uma imagem de que est tudo em perfeitas con dies. Verificando at aqui esta obra de Brecht percebe-se muitas situaes do cotidi ano em que se viram os alemes durante o Terceiro Reich. Analisar historicamente e sta obra requer consideraes sobre o que um documento histrico. Para Brecht, que se afirmava como marxista, o mundo atual pode ser descrito s pessoas atuais se for d escrito como um mundo mutvel1 Brecht em meio a todos os desastres em que foi sucum bido nunca embarcou num evangelho apocalptico: ele acredita piamente na existncia e no sentido positivo que o homem est destinado a concretizar, como agente pleno de auto-realizaao. Ele deve ser exaltado e no alienado pois seria um crime contra a natureza essncial deste vir a ser. O seu trabalho tem uma destinao histrica, tica e cultural, utilizando tcnicas de arte a servio de comprovaes possveis em prol da cons truo e/ou modificao de uma sociedade luz de um materialismo dialtico e histrico. Por sso, no se pode ler a pea Terror e Misria no Terceiro Reich desvinculando-a do mome nto em que ele viveu e a escreveu. Dessa forma, podemos reconhecer no sistema de sse regime uma estrutura que tenta se colocar ordenadamente de forma que parea na tural ao espectador. Como diria o prprio Brecht: Desconfie de tudo que parea n

atural.