ALTERIDAD Y REPRESENTACIONES Construccin e Inclusin poltica de las Diferencias En homenaje al Dr.

Sergio Vergara Quiroz

In Memoriam San Juan - Argentina 12, 13 y 14 de setiembre de 2012.

Sede: Facultad de Filosofa, Humanidades y Artes

XI Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y VI Congreso Iberoamericano de Estudios de Gnero ALTERIDAD Y REPRESENTACIONES Construccin e Inclusin poltica de las Diferencias
San Juan - Argentina 12, 13 y 14 de setiembre de 2012

RESMENES

A. IDENTIDADES DE GNERO E IDENTIDADES POLTICAS

Mesa 1. A- Imaginario, subjetividades y militancia Coordinadoras/comentaristas: Prof. Stella Mazzei (I.E.S.D., San Martn, Mendoza) stellamazzei@hotmail.com Prof. Marisa Ro (FFHA-UNSJ) Prof. Laura Raso (UNSJ) lauraraso@hotmail.com

Fundamentacin: Este eje temtico se aboca al anlisis de las diversas modalidades de militancia y de lucha por la reivindicacin de derechos de gnero desde sus articulaciones con la militancia poltica en general, o desplegadas en el seno de instituciones y movimientos sociales heterogneos: partidos polticos, organizaciones gremiales, religiosas, culturales. Pero, sobre todo, propone una mirada de estos procesos desde el punto de vista de la construccin de las subjetividades. Los cambios en las prcticas y en los modos de organizacin devienen transformaciones en los agentes sociales individuales y colectivos, que suelen pasar desapercibidas por su carcter subjetivo e inaprensible desde los modelos de investigacin tradicionales. As, las fuentes y el material de anlisis son los ms diversos, documentos institucionales, revistas y fotografas de poca, literatura, discursos, experiencias humanas en el interior de movimientos sociales,

revolucionarios o conservadores, experiencias que implican siempre un modelamiento performativo de las identidades y, por lo tanto, la produccin de representaciones acerca de la masculinidad y la femineidad. El tpico central son los modos de construccin y delimitacin de los mundos masculino y femenino en el discurso androcntrico en sus variantes actuales, y las propuestas de deconstruccin de ese modelo a partir de la emergencia de nuevas prcticas e imaginarios en distintos espacios de la vida social. Dentro de los movimientos sociales reformistas de nuestra poca, las militancias feministas en particular (sean caracterizadas como moderadas, radicales o contraculturales), desde el interior de las ms diversas instituciones, han promovido la instauracin de nuevas formas de relacin social, de prcticas alternativas de ejercicio del poder, tanto en el espacio pblico como en el privado, de nuevos parmetros de configuracin de las subjetividades y, por ello, han sembrado a futuro la reflexin acerca de modelos utpicos de ciudadana, comunidad y cultura.

1. Diseminados por todo el planeta: la comunidad en las revistas Eco Contemporneo y Contracultura, 1960-1971 Ezequiel Gatto UNR/UBA/CONICET ezequiel.gatto@gmail.com Mi ponencia consiste en el anlisis de una serie de ideas enunciadas en las pginas de las revistas argentinas Eco Contemporneo y Contracultura, editadas durante los aos sesenta y principios de la dcada siguiente, alrededor de la pregunta o la inquietud por el estar-juntos y la comunidad. Generadas en el seno de prcticas contraculturales y disidentes, las ideas que circularon en aquellas revistas, cuyo editor fuera Miguel Grinberg, adoptaron un punto de vista singular sobre tpicos como el poder, la creacin, la revolucin, la militancia, las redes de intercambio y los territorios, focalizando en el problema poltico y subjetivo de manera diversa a los discursos revolucionarios ms amplios y difundidos por entonces. Para abordar aquellas ideas recupero crticamente algunas nociones elaboradas en las ltimas dcadas desde la teora social alrededor del

problema de la comunidad y los vnculos: de esa forma, las ""comunidades postsocietales"" de De Marinis, las ""nuevas formas de asociacin"" de Vargas Cetina y las historizaciones y diagnsticos de Zygmunt Bauman y Michel Maffessoli en torno a las modalidades de agrupamientos me resultan tiles para pensar las figuras de comunidad que circulaban en aquellas dos revistas, fundamentales para la emergencia de prcticas y discursos contraculturales en Argentina, a travs de cuyo anlisis espero poder aportar al debate sobre las formas de militancia en la poca.

2. Lo Personal es Poltico - Mujeres: Militancia y Feminismo en los 70 en argentina Vanesa Garbero Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (CONICET Universidad Nacional de Crdoba) vanegarbero@yahoo.com.ar

El trabajo

considera el tema

de

la

militancia de

las

mujeres

en

organizaciones poltico-militares en los aos 70s y de qu manera se relaciona con el movimiento feminista. Se focaliza en diferentes cambios que, durante esos aos, impactaron sobre las mujeres. En los 60 y 70 existi un dilogo, no sin conflictos, entre las mujeres militantes de los partidos de izquierda, del peronismo y las mujeres militantes de las organizaciones feministas. Hubo puntos de contactos: la doble militancia, el origen de grupos feministas dentro de los partidos polticos como fue el caso de los Frentes de Mujeres en los partidos PRT-ERP y Montoneros, y los vnculos establecidos entre partidos y colectivos feministas. Extraamente, si el Terrorismo de Estado ech por tierra las propuestas revolucionarias en el plano poltico, no pas lo mismo en otros aspectos como en los familiares, morales, los relativos a los estilos de vida, a la situacin entrelazada de las mujeres. los La cotidianeidad y estaba estrechamente pblicos. Las

con

fenmenos

acontecimientos

transformaciones acontecidas durante estas dcadas son entendidas en trminos de revolucin cultural.

3. Mujeres en Crisis. Notas sobre los vnculos entre feminismos e izquierdas en el contexto argentino de los primeros 70 Eva Rodrguez Agero INCIHUSA-CONICET Universidad Nacional de Cuyo evarodriguez15@yahoo.com.ar Si en los pases centrales las feministas ocuparon un espacio relevante en la emergencia de la denominada nueva izquierda, junto a las demandas por la paz, en las luchas estudiantiles y antirracistas; es sabido que el perodo fue, en nuestras latitudes, tierra frtil en la cual se produjeron luchas obreras, movimientos estudiantiles y revoluciones anticolonialistas y socialistas. El feminismo se supone- fue en nuestras tierras, tardo, y se vincul al impacto de la dcada de la mujer sobre las sociedades perifricas. A esto se suma que bajo la hiptesis del matrimonio infeliz entre izquierdas y feminismos a la orden del da por aquellos aos- las relaciones entre ambos, resultan difciles de establecer y precisar. En procura de complejizar el anlisis de las relaciones entre feminismos e izquierda en los 70, es que este trabajo se propone rastrear las modulaciones que esta relacin tuvo en la revista Crisis, considerada como una publicacin paradigmtica, en la que se materializan los temas dominantes en el campo cultural entre quienes portaban proyectos vinculados a las izquierdas. En Argentina sobre el teln de fondo de un contexto signado por la virulencia del conflicto poltico y la vertiginosidad de los hechos- la recepcin/apropiacin/resignificacin de las ideas y consignas del movimiento por la liberacin de mujeres y de los feminismos por parte de los grupos intelectuales vinculados a las izquierdas, fue dificultosa. Este trabajo busca establecer de qu manera impactaron o fueron recibidas, traducidas, resignificadas, rechazadas, criticadas las ideas feministas y cules eran las condiciones para el tratamiento (o no) del tema de los

feminismos en ese particular campo poltico-cultural. De este modo, a partir de los recursos tericos y metodolgicos provenientes del campo de los estudios de gnero, los estudios culturales y el anlisis social del discurso, se intentar precisar la ubicacin de las ideas feministas en el marco de los lmites que imponan las ideas dominantes entre los intelectuales de izquierdas que emprendieron la edicin de Crisis. 4. La masculinidad revolucionaria y la represin de maricones en la Cuba posrevolucionaria Matas Alderete Universidad de Buenos Aires mati1720@gmail.com Miles de homosexuales han emigrado hacia Estados Unidos y otras naciones capitalistas desde el inicio de la revolucin socialista en Cuba en 1959. Este xodo es interpretado como la principal consecuencia de la naturaleza homofbica del gobierno de Fidel Castro, que llevo a cabo polticas represivas. Este tipo de afirmaciones, sin embargo, no tiene ningn poder explicativo. Por este motivo, el objetivo principal del trabajo es delinear algunas ideas y lneas interpretativas para comprender el accionar que el gobierno socialista cubano tiene con los homosexuales durante la dcada de 1960, y as comprender la imagen que se construye del hombre homosexual cubano. Creemos necesario analizar la representacin de la masculinidad durante los aos posteriores a la Revolucin cubana, para entender los motivos de la estigmatizacin y persecucin poltica de los homosexuales. En este sentido, es necesario realizar un anlisis diacrnico y comprender cmo la Revolucin cubana establece una ruptura en las prcticas no slo sociales y econmicas con el gobierno de Batista, sino tambin impone nuevos parmetros de masculinidad y sexualidad. Surge entonces una nueva imagen de masculinidad, que se encuentra estrechamente relacionada con la ideologa y prctica una poltica. Esto lo denominamos en una masculinidad especie de

revolucionaria,

condicin

que

aglutina,

confraternidad, a los sujetos hombres heterosexuales y comunistas. Durante estos aos, la masculinidad revolucionaria se vuelve la norma, y aquel que demostrar estar por fuera de esta comunidad de hombres

revolucionarios sera considerado no slo un homosexual, sino un traidor y un enemigo del nuevo orden socialista. La tesis que sostenemos es que la masculinidad revolucionaria se convierte en un gnero, si lo entendemos como Judith Butler lo hace, como una construccin social y cultural performativa, en donde hay una fuerte imposibilidad de pensar ms all de lo masculino/femenino debido la estabilizacin del aquel dentro de la matriz heterosexual en nuestras sociedades. El gnero no se encuentra determinado por la sexualidad, que no es sino otro de los factores, junto las prcticas sociales, polticas y culturales, que conforman la identidad de gnero, que se ponen en juego continuamente. 5- La construccin de una imagen: Pedro Lemebel y el rol del monopolio meditico chileno. Alessio Arredondo Facultad de Filosofa, Humanidades y Artes. Universidad Nacional de San Juan. alessioar@hotmail.com En este trabajo se intenta mostrar cmo ciertos medios de

comunicacin masiva, grficos o audiovisuales de Chile utilizan actualmente la imagen del escritor Pedro Lemebel segn diferentes intenciones, ya sea para reafirmar su ideal conservador, como para denostarlo y demonizarlo ante los lectores o, incluso, censurarlo cuando a estos grupos les conviene. Siempre dejando de lado el rol de Lemebel como artista e intelectual. Asimismo, se intenta mostrar cmo fue doblemente discriminado entre las dcadas del 70 y 80 por la derecha e izquierda. El trabajo parte de la muestra de la doble discrimi acin sufrida por Lemebel en los aos de la dictadura pinochetista y postdictadura, como tambin su militancia a partir de los trabajos artsticos y participacin en diferentes colectivos, como las yeguas del Apocalipsis donde buscaba al igual que en la actualidadconfrontar las estructuras dxicas de

pensamiento (Bourdieu). Finalmente, bajo la perspectiva del anlisis del discurso y la semitica (Eco, Fabbri, Van Dijk) se intenta explicar en qu situaciones, con qu intenciones y bajo qu ideologas la imagen del escritor es utilizada en

democracia para servir a los diferentes fines que persiguen los grupos mediticos del pas trasandino.

6. Consideraciones en torno a la lucha de las mujeres por el trabajo Martha Susana Daz UFBA/ Universidad Nacional de la Patagonia SJB marthasusanadiaz@live.com.ar.

La presente comunicacin tiene como objetivo reflexionar en torno a la articulacin de las categoras de anlisis: gnero, trabajo y movimientos sociales, en relacin a las protestas protagonizadas por mujeres

patagnicas desocupadas, integrantes del Movimiento de Trabajadores Desocupados de la Patagonia Central (Golfo San Jorge), autodenominadas mujeres en lucha, que participaron en el ao 2004 de la toma de las terminales petroleras de TERMAP ciudad de Caleta Olivia, en reclamo por "trabajo genuino", comprendiendo este su incorporacin en las actividades de las empresas petroleras privadas que operan en la zona. Los

acontecimientos conmovieron a la poblacin, sobretodo, por la violencia y represin ejercida por el Estado posterior al Acta acuerdo firmado entre el Estado Municipal, los y las trabajadoras desempleadas y las empresas privadas. Hoy, despus de 7 aos algunas de las mujeres se encuentran asociadas a cooperativas de servicios, otras permanecen dependiendo de planes sociales, mientras los hombres ingresaron a trabajar en las empresas mencionadas. Por lo tanto, este trabajo enfatiza la discusin sobre el impacto de la reestructuracin productiva en las mujeres, las formas de resistencia que adoptaron ante el contexto de desestructuracin econmica, el marco ideolgico que las moviliza ante la reproduccin de las desigualdades de clase y de gnero y los significantes que circularon durante los momentos de negociacin y su posterior acceso laboral. En este sentido se trata de entender cmo la categora gnero atraviesa

particularmente estos procesos de lucha. Los datos que sern presentados corresponden a la investigacin llevada a cabo en la tesis de doctorado que se encuentra en ejecucin.

7. Mujeres protagonistas de la lucha por los derechos de los trabajadores de la educacin y la renovacin de la Escuela en Mendoza Stella Mazzei de Martnez stellamazzei@hotmail.com Ana Luisa Dufour Instituto de Educacin Superior Docente y Tcnica 9-001 "Gral. Jos de San Martn" San Martn, Mendoza dufourana@hotmail.com.

El presente trabajo

de investigacin

trata acerca del rol que cumplieron

las mujeres, especialmente un grupo de ellas, en el mbito de la educacin mendocina en distintos momentos del siglo XX. Mujeres como Florencia Fossatti, Anglica Mendoza, Josefa Capdevila, Mara del Rosario Sansano, Raquel Robert, Josefina Orozco y otras, si bien en el aula, no es en el mbito desarrollaron su actividad

escolar desde donde abordaremos su

accin, sino que nuestra mirada se centrar en las luchas gremiales por la reivindicacin de los derechos de los docentes, de las cuales fueron

protagonistas y en los logros y avances de vanguardia que lograron en la educacin mendocina. La actividad gremial en Mendoza durante el siglo XX fue variada y heterognea; no tuvo un desarrollo lineal y unificado sino que se caracteriz por la multiplicidad de intereses ideas y protagonistas que se entrecruzan en una complicada trama social y poltica. No pretendemos desarrollar

aqu una historia completa y pormenorizada del movimiento gremial mendocino en el mbito de la educacin , sino que pretendemos, desde una ptica de gnero, destacar dos grandes momentos que se dieron en el

mismo como fundantes de la organizacin, redefinicin de si mismos por parte

toma de conciencia y

de los trabajadores de la educacin

como tales, ellos son: las huelgas de la poca de Jos Nestor Lencinas en la dcada de 1920 y las de comienzos de la dcada del 70 que dieron

origen al S.U.T.E. (Sindicato Unido Trabajadores de la Educacin de Mendoza) y que se entrecruzan con aquel extraordinario poltico social levantamiento

conocido como el mendozazo o mendocinazo. Adems

ambos tienen en comn haber sido momentos de un gran protagonismo

de las mujeres educadoras con un alto grado de unidad y con logros que perduraron en el tiempo. Contemporneamente a ellos y entre ambos momentos fundantes; surgen de algunos grupos, formados casi en su totalidad por mujeres, propuestas de vanguardia para la Educacin , tales como los aportes para una futura Ley de Educacin Provincial, el Estatuto del Docente ( vigente actualmente en la Provincia de Mendoza) o en el sentido mas estrictamente acadmico la Escuela Nueva Era que es la maduracin y perfeccionamiento de la

Escuela Activa, proyecto de renovacin pedaggica y didctica basado en la libertad. Se utilizaron como fuentes diarios y revistas de los periodos estudiados, diarios publicados por las agrupaciones que las mismas protagonistas formaron y donde muchas veces escribieron plasmando sus ideas (tales como las publicaciones IDEA y Palanca); entrevistas personales, como as tambin algunos trabajos inditos y bibliografa especializada.

8. Os paradoxos da cidadania universal. Conceitos de cidadania a partir das discusses dos parlamentares no Brasil e Uruguai durante a primeira metade do seculo XX Maria Laura Osta Vzquez UFSC lauraosta@hotmail.com

Tomando

como

antecedente

as

concepes

de

sufrgio

universal

trabalhados na Revoluo Francesa e baseando-me nos autores, tanto ingleses como franceses, dos quais os congressistas apropriam-se em suas falas, tentarei reconstruir esses conceitos a partir da perspectiva de histria da leitura. O que significava o sufrgio universal para os deputados e senadores brasileiros e uruguaios da primeira metade do sculo XX? O moderno conceito de cidadania foi construdo a partir da excluso: excluso de analfabetos, pobres, mulheres e de todo aquele que no se encaixava nos parmetros das sociedades modernas, higinicas-eugenistas,

progressistas e cientficas. A noo de cidadania discutida no sculo XVIII e XIX, alm de no incorporar as mulheres em sua definio, se ops a isso. O sexo feminino, ao qual se atribua passividade e excluso da esfera pblica, no poderia, por definio, apropriar-se de uma prerrogativa de

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cidadania que implicava atividade e participao na soberania. Nesses termos, na Frana revolucionria, as mulheres foram definidas como cidads, mas num sentido circunscrito apenas posse da personalidade jurdica-civil. Essa restrio caracterizou a parcialidade do sujeito

pretensamente universal. Cidado era o que vivia a cidadania, entendida como prtica poltica masculina e pblica. Ento, embora tivessem participado dos movimentos polticos-sociais do contexto revolucionrio, as mulheres foram alijadas no momento da concretizao das conquistas scio-jurdico-polticas deles decorrentes. Desse modo, o sufragismo, como movimento contra a excluso dos direitos de cidadania, nasceu no interior do individualismo universalista liberal, justamente porque os prprios fundamentos deste eram violados pelo arbtrio masculino. A Revoluo Francesa de 1789 e as demais revolues liberais burguesas estabeleceram como objetivo central a realizao da igualdade jurdica e o

reconhecimento das liberdades e direitos polticos entre alguns homens. Logo depois surgiu a grande contradio que marcou a luta do primeiro feminismo: as liberdades, os direitos e a igualdade jurdica que tinham sido as grandes conquistas das revolues liberais no afetaram nem a todos os homens, nem s mulheres. Os Direitos do Homem e do Cidado proclamados pela Revoluo Francesa referiam-se exclusivamente ao homem branco e burgus. O exerccio da cidadania no Brasil e no Uruguai tambm tinha sexo e preo. De quais pensadores os deputados se apropriaram em suas falas para defender ou negar o sufrgio das mulheres? Que discursos possuam estes/as filsofos/as ao respeito? Em qual contexto histrico foram produzidos esses discursos? O que significava ser um cidado no Rio de Janeiro no final do sculo XIX e incio do XX, e em Montevidu na primeira metade do sculo XX segundo os parlamentares? Quais pensadores que os parlamentares citaram? E de que formas se apropriaram dessas leituras? Quais eram os direitos e obrigaes das mulheres e que lugar elas tinham no exerccio prtico da cidadania segundo eles?

9. La fotografa antigua como documento social del cantonismo sanjuanino: un recurso didctico para la historia (1890-1956)

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Ruth Glvez Universidad Nacional de San Juan ruthgalvez.unsj@gmail.com La presente investigacin parte de la necesidad de buscar lazos conectores iconogrficos con el pasado y la recuperacin de un aspecto valioso del patrimonio histrico provincial. La historia busca restablecer el

seguimiento de los acontecimientos que constituyen, en definitiva, la memoria colectiva de los pueblos y las naciones. Ms an, en el caso de San Juan, despus de padecer un acontecimiento natural, trgico y desbastador como fue el terremoto del 15 de enero de 1944. Hecho que colaps y marc un hito en la sociedad, produciendo fracturas y prdidas materiales y humanas; que requieren hoy de conductas posteriores y sucesivas, en la bsqueda de su identidad, habiendo transcurrido la etapa de reconstruccin econmica provincial. De este modo, la fotografa antigua de San Juan se convierte, en un valiossimo objeto de estudio; ya que de todos los medios de representacin fija, es la que ofrece mayor analoga con la realidad, y all es donde reside su fuerza y potencialidad, como recurso didctico de la historia. La imagen fotogrfica femenina juega un papel importante en la transmisin, conservacin y visualizacin de las actividades polticas, sociales, cientficas o culturales de una poca de tal manera que se erige en verdadero documento social. Si los archivos y la documentacin escrita y oral constituyen una fuente histrica bsica para la comprensin de los avatares del hombre durante los ltimos siglos, la fotografa, sea la de prensa, la profesional o, incluso, la de aficionado, representa con otros medios la memoria visual de los siglos XIX y XX. En el mbito de la investigacin y aplicacin didctica, la fotografa se muestra, en comparacin con otras fuentes, no slo como un recurso ilustrativo y esttico, sino como un fenmeno complejo en el que confluyen valores y diversas aplicaciones. Entre estos valores hay que destacar el documental y su utilizacin como recurso didctico para la historia, ya que en la medida que se plantea la reivindicacin de la imagen en el trabajo del historiador, principalmente de la fotografa como elemento conformador de su discurso, se puede prescindir de la participacin de la palabra y centrarse exclusivamente en la autonoma de la imagen.

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El perodo histrico abordado corresponde al denominado Cantonista; y se extiende cronolgicamente desde el nacimiento hasta la muerte del fundador y lder de un movimiento populista que nominaba su apellido: Federico Cantoni (12 de abril de 1890-22 de Julio de 1956). La trascendencia de esta etapa se debe a que se implement un programa ideolgico en una accin con ribetes audaces a nivel poltico, econmico y social y que como fuerza poltica fue una de las de mayor relevancia en la provincia de San Juan; y el hombre Federico Cantoni; el que ms aversin y admiracin provoc antes y despus de tres gobernaciones, excediendo las esferas de la Unin Cvica Radical Bloquista, tanto en el mbito provincial como nacional; y ofreciendo los fundamentos que a posteriori caracterizaron otro partido popular como lo es el Bloquismo, que ha sido gobierno hasta el 10 de diciembre de 2003.

10- Deshaciendo gneros: una mirada queer sobre el cuerpo del actor/actriz Edgardo Garca (IUNA) alambreeag@hotmail.com

La cultura hegemnica, falo-logo-cntrica, viene sufriendo griegas en su estructura fundante. Su complejo entramado heteronormativo se evidencia cada vez ms bajo la luz de los diversos estudios feniministas, de gnero y queers que se vienen desarrollando desde mediados del siglo XX. Ahora bien, es a partir de las reflexiones de Teresa de Laurentis sobre la produccin de gnero en cine y mi propio transito en el Instituto Universitario Nacional del Arte (IUNA) que empec a preguntarme sobre este tpico en materia teatral, particularmente en los mbitos de clase, investigacin y experimentacin donde se forman lxs actices/actores de nuestro tiempo. Este trabajo entiende el territorio teatral como una tecnologa de gnero que, al igual que el cine, construye los campos de significacin social e instituye los cuerpos en funcin de la heteromormatividad imperante. Desde esta perspectiva, mi inters ser encontrar los esbozos de una nueva construccin ficcional pensada para el teatro- cuyo devenir intentar posicionarse en una poltica artstica y cultural al margen del discurso

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dominante. Para esto retomar crticamente las performance de gnero, talleres y prcticas Drag Queens, Drag Kings y transgnero. Vinculare estos espacios sexo-polticos con la idea de performatividad en el acto lingstico y la nocin de performance. De este modo, la performance de gnero lejos de sus relaciones con las vanguardias histricas- ser tomada como medio o excusa para la desnaturalizacin de la diferencia sexual en los cuerpos de lxs actrices/actores. Qu es lo que estas teoras y prcticas de deconstruccin del gnero aportan al actor/actriz? De qu manera pueden ayudar a la comprensin de su cuerpo/personaje? Estos interrogantes enmarcan la presente

ponencia. Ms all de la resignificacin o la resistencia a la normalizacin, las estticas performativas que proponemos van a convertirse en un campo de experimentacin para el actor, en un espacio poltico de cuestionamiento del poder heteronormativo, en el lugar de produccin de nuevas

subjetividades y, por lo tanto, en una verdadera alternativa a las formas tradicionales de construir ficcin, de pensar el teatro y, en definitiva, de edificar el arte de nuestro tiempo.

11- Medea, la siempre extempornea?

Mara Gabriela Simn FFHA-UNSJ mariagabrielasimon@hotmail.com

Nuestra indagacin parte del personaje de Medea, especficamente (aunque no exclusivamente) en la versin de Medea material de Heiner Mller. El texto de Mller, y ms puntualmente su Medea, funciona como pre-texto y pretexto para reflexionar y ensayar, desde la industria cultural (recordar que es un texto dramtico), algunas conjeturas alrededor de ciertas problemticas en torno a las subjetividades contemporneas sobre todo en relacin con el gnero: la violencia, la extranjeridad, la comunidad, la intimidad. Y es que en este sentido, Medea con su larga genealoga en la cultura occidental, ya desde la invencin de la antigedad griega, es la extranjera,

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aqu y all, en el reino de su padre y en la patria de su amado. Es desde esta condicin de extranjeridad, que su historia vuelve al presente, esta vez desde la mirada de un contemporneo para inscribirla paradigmticamente en relacin con algunos sntomas de nuestro malestar: la xenofobia, el racismo, la intolerancia. O dicho de otra manera, en Medea-estigmatizada se inscriben las marcas que el poder imprime a quienes estigmatiza. En este marco dejamos planteados algunos interrogantes: cmo pensar la emergencia de ciertas subjetividades extemporneas o intempestivas?, cmo pensar las singularidades ms diversas?, cmo crear espacios heterogneos, con matices, sutilezas, prcticas de no arrogancia,

atmsferas distintas para vivir juntos (Barthes) o para vivir solos (Pl Pelbart)?, cmo sostener la delicadeza en lugar de la violencia, como una figura de lo neutro (Barthes) que propicie el vivir juntos a la vez que escucha los tonos de la alteridad y de la intimidad? A partir, inicialmente, de estos interrogantes, este trabajo se propone abordar las problemticas enunciadas en torno a las subjetividades contemporneas.

12. El poder y el deseo en La seora Macbeth de Griselda Gambaro. Prof. Marisa Ro Lic. Laura Raso FFHA-UNSJ La seora Macbeth de Griselda Gambaro fue publicada en el ao 2003 y estrenada en el 2004 en la sala Solidaridad del Centro Cultural de la Cooperacin de Buenos Aires con direccin de Pompeyo Audivert, pero su escritura es anterior: ao 2002. Por qu nos preguntamos- elige, Gambaro, reescribir la historia del rey ambicioso de Shakespeare y desplazar el protagonismo hacia Lady Macbeth? Por qu en estas condiciones de produccin? Qu hay en esta historia que nos interpela? En primer lugar, teniendo en cuenta que, como la crtica ha coincidido en sealar, la produccin de Gambaro se estructura sobre el eje del poder, creemos que en este texto, ledo desde las condiciones de produccin la Argentina de la crisis- este tema, ya presente en el texto clsico, cobra nuevas resonancias.

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Por otro lado, la indagacin sobre lo femenino y el deseo hacen del personaje principal una mujer en transformacin: como un efecto de crislida, Lady Macbeth va, gradualmente, mutando en una mujer otra, cuyo objeto de deseo deja de ser el eco del deseo de otro (Macbeth) para reencontrarse con su propia voz. Nos parece oportuno, entonces, analizar estos dos tpicos en la reescritura del texto de Shakespeare desde la Argentina contempornea para ver de qu modo los juegos del poder y lo que hemos llamado el efecto de crislida apuntan a conformar el descubrimiento de una identidad colectiva (la de Argentina) y una identidad individual (la de la mujer). As, mbito privado y mbito pblico parecen iluminarse mutuamente para engendrar nuevos significados.

Mesa 2.A- El entrecruzamiento entre gnero, pobreza, clase y etnia en la construccin de la sexualidad de las mujeres Coordinadoras: Mag. Nora Das Biaggio (UNER- FTS) Mag. Ana Esther Koldorf (Escuela de Antropologa, CEIM-CEDCU -UNR) Comentaristas: Mag. Mara del Carmen Marini (UNR) mariadelcarmenmarini@gmail.com Mag. Vilma Bidut (UNR), vbidut@yahoo.com.ar.

Fundamentacin: La sexualidad de las mujeres se constituye en uno de los pilares sustentatorios de la subjetividad actual en disputa en los discursos de las legislaciones propuestas, en los medios de comunicacin, en las

investigaciones feministas, en los programas del Estado. Se propone propiciar un debate acerca de los sentidos en pugna, en los modos en como adquiere representatividad y los significados en los que el patriarcado adquiere visibilidad hoy. Estos sentidos en pugna desafan diferentes modelos societales en que la subjetividad de las mujeres se recupera de modo fragmentario atendiendo a esas demandas complejas que incluyen la clase, el gnero y la etnia analizadas, tambin, en contextos de pobreza.

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Como expresin de lo apuntado conviven diferentes modelos de mujer, sobre el que pivotea la sexualidad de las mismas; entre los diferentes modelos podemos ejemplificar con el de los proyectos de la asignacin universal al hijo por nacer y en el de despenalizacin y legalizacin del aborto. Es por tanto necesario capturar los sentidos en disputa que terminan legitimando los diferentes modelos.

1. La lucha poltica de las personas transgnero que participan de movimientos sociales (miser y attta) en relacin a su bsqueda de reconocimiento y respeto a la identidad de genero, en la ciudad de Santa Fe Ivanna Badaracco, corrientes_iva@hotmail.com Luciana Illesca lucyillesca@hotmail.com Facultad de Trabajo Social UNER En este trabajo pretendemos abordar como objeto de investigacin a La lucha poltica de las personas transgnero que participan de movimientos sociales (MISER y ATTTA) en relacin a su bsqueda de reconocimiento y respeto a la identidad de genero, en la ciudad de Santa Fe. Podemos mencionar como particularidad de la presente tesina el que se gest en un momento de turbulencia ya que se trabaj al mismo momento que se fueron dando los acontecimientos, es decir, los debates, la construccin de argumentaciones, modificaciones de las autopercepciones, etc. Para ello partimos de la hiptesis de que las personas transgnero, como comunidad, son en muchas ocasiones discriminadas en diversos aspectos de su vida cotidiana; esto sumado a la constante vulneracin de sus derechos que les son inherentes por el solo hecho de ser personas, los cuales se les son negados y menoscabados permanentemente. Entonces, es a partir de esto que podemos decir que dichos elementos son algunos de los motivos por el cual se sienten impulsadas a organizarse, participar, involucrarse con diferentes movimientos sociales especficos a su identidad de gnero. Entonces, frente a esto nos presentamos como objetivo general conocer la lucha poltica por garantizar sus derechos las personas transgneros de la ciudad de Santa Fe que participan en movimientos sociales (MISER Y ATTTA). Para ello contamos con una serie de objetivos especficos que nos

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sirvan de gua, estos son: Reconocer los motivos que llevan a las personas transgneros a la participacin en movimientos sociales; Identificar los intereses que atraviesan a las personas transgneros que participan de movimientos sociales; Conocer los debates que se dan al interior de estos movimientos que luchan por los derechos de las personas transgneros. Para dicha investigacin, realizada en la ciudad de Santa Fe, hemos elegido como unidad de anlisis, mujeres transgnero (referentes) que participan en diferentes movimientos sociales. Algunas tcnicas utilizadas fueron: charlas informales, participacin en jornadas organizadas por dichos movimientos, observacin participante, etc.

2. Por dinero o por amor. Vnculos afectivos y sexualidad en el sexo comercial. Santiago Morcillo CONICET UBA IIGG GES santiagomorcillo@gmail.com

Las

construcciones

de

sentido

hegemnicas

en

nuestra

sociedad

habitualmente asocian sexo y afecto. Cuando el sexo es caracterizado como "prostitucin" y aparece (explcitamente) el dinero mediando la relacin

este esquema se altera e intervienen de forma diferencial las relaciones de clase y de sexo-gnero, entre otros factores. La prostitucin o sexo comercial como prctica impacta sobre los significados que se atribuyen a toda la sexualidad y afectividad de quienes la performan. Esta ponencia indaga sobre las significaciones que mujeres que hacen sexo comercial dan a su sexualidad y en particular a sus relaciones afectivoamorosas. Se parte del anlisis de entrevistas, observacin y

conversaciones informales, en tres ciudades (Buenos Aires, Rosario y San Juan) que suponen contextos distintos tanto en lo legislativo y socio cultural, como en la constitucin histrica del sector del sexo comercial y de las organizaciones de quienes realizan dicha actividad. Se analizan las modalidades bajo las que estas mujeres sostienen (o no) relaciones afectivo-amorosas y los inconvenientes y consecuencias que ello acarrea; se abordan los distintos tipos de vnculos que se entablan con clientes, novios y parejas, as como las barreras que los distinguen y su

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permeabilidad. Para ello es importante considerar desde una sociologa del dinero cules son las vinculaciones posibles entre dinero e intimidad y cmo aparecen connotadas estas en los discursos de las entrevistadas. A su vez se reflexiona sobre las concepciones del amor que tienen las entrevistadas, como y qu vinculaciones son posibles entre la inestabilidad afectiva de las parejas y las tcticas de ocultamiento, as como tambin las asimetras de poder que se establecen. Por ltimo se busca comprender cmo se construyen/refuerzan/alteran significados atribuidos a las prcticas sexuales y sus ligazones con la dimensin afectiva; y cmo se construyen imaginarios sobre la sexualidad y afectos masculinos. 3. SEXO, GNERO Y DINERO. LA JUSTICIA CONTRAVENCIONAL DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES COMO TECNOLOGA DE GNERO Deborah Daich CONICET/UBA deborahdaich@yahoo.com.ar

Este trabajo pretende reflexionar respecto de los procedimientos de la Justicia Contravencional de la Ciudad de Buenos Aires en los casos de oferta y demanda ostensible de sexo en la va pblica en tanto tecnologas de gnero; es decir, pensar las formas que adopta el derecho

contravencional en tanto proceso de produccin de identidades de gnero. El artculo 81 del Cdigo Contravencional sanciona a quienes ofrezcan o demanden en los espacios pblicos, y en forma ostensible, servicios de carcter sexual. En su inmensa y abrumadora mayora, las actas

contravencionales son realizadas a quienes ofrecen sexo en la va pblica, esto equivale a decir mujeres, travestis y trans. En cambio, quienes demandan sexo en la va pblica, principalmente varones, apenas colaboran en engrosar los registros burocrticos. Ahora bien, ya sea que se traten de ofertantes o demandantes, el procedimiento a seguir es, en principio, el mismo pero sin embargo las formas en que se tramitan estas contravenciones as como sus posibles desenlaces procesuales difieren en forma significativa. Estas diferencias - que, por cierto, responden tambin a estrategias particulares de las personas involucradas- suponen la puesta en juego de una serie de jerarquas sociales que preexisten a la comisin de

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una posible contravencin. La prostitucin en s misma es un sistema estratificado donde las distintas jerarquas sociales (clase, gnero, edad, etnia) operan de manera diferencial en la reproduccin de las

desigualdades, y esas jerarquas sociales juegan tambin en la forma que asume la administracin burocrtica de las contravenciones. As pues, cuando las personas entran en contacto con el derecho y especialmente con la administracin de justicia, no lo hacen simplemente en su calidad de sujetos de derechos sino que su status est siempre imbuido de significados culturales especficos que surgen de su gnero, clase y etnia (entre otras jerarquas sociales). Cuando las personas entran en el mundo de la justicia, lo hacen como cuerpos generizados- siendo el cuerpo el campo privilegiado de una serie de simbolizaciones y significaciones culturales que tienen implicancias concretas en las vidas de las personas. El mundo de la Justicia, del derecho y las leyes, opera creando y recreando esas diferencias, sobreimprimiendo significados y generando identidades. Para el caso de las contravenciones por el artculo 81, parece reproducir, a travs de las prcticas que habilita, una doble moral sexual capaz de separar a las mujeres decentes de las putas, consagrando a travs de una contravencin contraria al espritu abolicionista imperante la

sealizacin y construccin de un grupo determinado de mujeres. Al mismo tiempo, rene a todos los varones en un grupo uniforme cuya necesidad natural los convierte contingentemente en demandantes de sexo.

4. La construccin de la problemtica de la trata de mujeres con fines de comercio sexual en la Argentina: actores, debates y escenarios locales e internacionales. (1999-2008) Dra. Cecilia Ins Varela CONICET-UBA ceciliainesvarela@gmail.com En los ltimos aos emerge fuertemente en la Argentina la problemtica de la trata de mujeres con fines de comercio sexual. En este proceso de visibilizacin convergen diversas iniciativas de organizaciones de la sociedad civil (feministas, de origen religioso, o derivadas de otros procesos de organizacin poltica), El organismos objetivo del internacionales presente trabajo y es acciones reconstruir

gubernamentales.

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histricamente el

proceso de elaboracin social de dicha problemtica a

travs del perodo 1999-2008, esto es, los aos que van desde la presentacin del borrador argentino para el Protocolo de Palermo hasta la sancin de la ley 26.364. Es de mi inters identificar la compleja trama de actores que colaboraron en el proceso de visibilizacin de dicha

problemtica inicialmente, atendiendo a sus posicionamientos ideolgicos (no necesariamente convergentes), tanto como analizar las primeras acciones en trminos de polticas pblicas que posibilitaron el ingreso la temtica en la agenda gubernamental. En este anlisis, resulta insoslayable la atencin al interjuego de los escenarios internacionales y locales dentro de los cuales tanto actores de la sociedad civil como funcionarios gubernamentales desarrollaban sus actividades militantes y/o de

responsabilidad institucional.

5. Biopoltica y gestacin postorgnica. Las controversias en torno al aborto y sus aristas anacrnicas. Mag. Mariela I. Herrera (UNER- FTS) marielaherrera@arnet.com.ar El objeto de este trabajo es indagar cmo las nuevas formas de gestacin post-orgnica y otras biotecnologas emergentes de reproduccin de la vida, ofrecen nuevas alternativas e interrogantes para el debate en la lucha por la despenalizacin del aborto. A su vez, se busca analizar cmo se torna anacrnica y desenfocada la retrica de la vida y el nio por nacer que esgrimen los sectores conservadores. En este marco intentaremos

preguntarnos por qu este discurso sigue teniendo fuertes efectos de verdad que no se desdibujan o dejan de circular, a pesar del nmero de muertes que se producen anualmente por abortos clandestinos. El trabajo encuadra estos debates en el marco de las nuevas formas de regulacin biopoltica, que presentan aristas inusitadas en las sociedades de control, que atizadas por las nuevas biotecnologas, ponen en un nuevo plano, las disputas en torno al control del cuerpo y la sexualidad.

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6. Condenar ou respeitar: representaes sobre aborto e maternidade entre agentes comunitrias em um bairro popular no Sul do Brasil Carmen Susana Tornquist Dpto. de Cincias Humanas UDESC/ SC/BRASIL carmentornquist@hotmail.com Esta comunicao trata de uma pesquisa scio-antropolgica, realizada em um bairro popular do Sul do Brasil sobre a questo do aborto e da contracepo. O objetivo mais amplo era a analisar como mulheres e

homens de classes populares vivenciam uma gravidez no-planejada, no contexto de um pais onde a condenao moral e legal tem crescido bastante, contrariando uma tendncia histrica que, apesar do discurso condenatrio, convivia com um certo silncio e cumplicidade face a estratgias individuais de realizao desta pratica. Foram utilizadas varias metodologias: quantitativas (survey) e qualitativas (entrevistas semidiretivas, grupos focais, observao participante e anlise de discurso). Nesta comunicao, sero analisada as representaes agentes

comunitrias de sade neste bairro, na maioria, mulheres, que atuam na ateno bsica a sade, e ocupam um lugar fronteirio entre profissionais de sade e comunidade local, permitindo um dilogo efetivo entre usurios e servio de sade, j que uma das condies para ser agente de sade ser morador/a do bairro. A presena das agentes comunitrias de sade no Programa Sade da Famlia um ponto que revela, de um lado, a materializao de polticas de sade decorrentes da reforma Sanitria brasileira, ancorados nos princpios da integralidade, da universalidade e da equidade, mas, de outro lado, aponta para uma dimenso controlista e bio-poltica do mesmo programa, que pode, eventualmente, contrariar seus propsitos originais, entre eles, a possibilidade de identificao das gestantes que, porventura, decidem interromper a gravidez, uma vez que as agentes comunitrias tem acesso cotidiano e imediato aos domiclios das famlias, incluindo aquelas que no costumam recorrer s Unidades de sade do bairro. O Bairro analisado considerado pelo Estado como Area de interesse social(AIS), em funo de seus baixos indicadores sociais (renda,

escolaridade, moradia), que revelam apenas uma parte da precariedade das

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condies de vida, que incluem a precariedade do trabalho e a segregao scio-espacial, que barram a estas populaes o direito a cidade, de uma forma geral. As representaes que circulam entre as agentes comunitrias- assim como as que sustentam os programas- so boas para pensar em um

conjunto de paradoxos e dilemas da sade publica desde o ponto de vista de gnero: advogam a contracepo, dentro da tradio controlista brasileira, mas, ao mesmo tempo, condenam, a negao voluntria da maternidade, fortemente tendo em vista ocupa a centralidade no imaginrio que esta experincia, acerca da

naturalizada,

nacional

feminilidade. Mas para alm disto, so emblemticas da conjuntura nacional, marcada pela convivncia entre discursos sanitaristas, religiosos e feministas. As representaes que circulam no bairro expressam este contexto, se agrupam em duas posies principais: a do julgamento, atravessada pelos discursos religiosos, e a da escuta, na qual se perceber a presena de um feminismo difuso, prximo das noes de direitos sexuais e reprodutivos, mas com peculiaridades locais.

7. Entre el objeto y el sujeto: usos de las figuras de la mujer ayer y hoy. Nathalie Goldwaser (UBA CONICET / IIGG) nathalie.goldwaser@gmail.com Cuando comenzaron algunos estudiosos y estudiosas -all por los aos 70 del Siglo XX en el mundo occidental- a sealar la perversidad de ciertos discursos acadmicos, periodsticos, en formato escrito u oral; lo hicieron porque notaban el desplazamiento del fondo del discurso por la forma, es decir, sealaron el velo que recubra una violencia hacia el sexo femenino, la violencia discursiva. Los roles que una mujer ocupa durante su propia vida no componen su condicin femenina. Algunos roles no son elegidos (hay mujeres que han sido un objeto del pather familia, otras han sido madres sin desearlo, otras han sido viudas sin celebrarlo); mientras que hay mujeres que, con su consentimiento -e incluso compartiendo la decisin con Otro como tener hijos o formar una familia- han ocupado papeles fundamentales tanto en la

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escena pblica como privada. La condicin femenina no tiene que ver con la biologa. En 1835 Alexis de Tocqueville asever que todo lo que influye en la condicin de las mujeres tiene un inters poltico muy grande. No nos olvidemos que las condiciones exteriores que se imponen pueden

transformarse en una condicin interior que se fija como representacin de s. El Siglo XIX pareciera estar ms prximo a nuestro tiempo que algunos/as que escriben y piensan. En la Argentina de Sarmiento y de Alberdi, en tiempos de censura poltica, mencionar a la figura de la mujer (cuya condicin, para estos hombres, era temporal porque iba llegar prontamente su emancipacin) fue, muchas veces, el modo de resistir a los embates contra la violencia poltica y tambin un modo de hablar de la Nacin por venir. Hoy, la presencia de una mujer en el ms alto cargo poltico (y su releecin mediante) nos invita a reflexionar en torno a los usos que se hacen en la actualidad de la figura de la mujer. La mencionan para resistir, para hablar de poltica (en tiempos de libertad de expresin) o an permanece una concepcin de la mujer - objeto? Cul modelo de mujer se idealizaba en el Siglo XIX y cul en nuestros das?

8. Sexualidad femenina y gnero a traves de las reflexiones de una dcada. Nora Das Biaggio UNER noradasbiaggio@gmail.com A lo largo de una dcada se ha venido profundizando en los sentidos profundos que ataen a la subjetividad de las mujeres, anclada la mirada desde la perspectiva de gnero. El primer estudio indag la construccin social del erotismo en las mujeres de sector popular desde una perspectiva de gnero. Dicha construccin pudo advertir sobre una sexualidad escindida en las mujeres, fuertemente anclada en la reproduccin, lo que implica desplazar su erotismo hacia otros intereses. Asimismo pudo establecerse una conexin entre sexualidad y violencia de gnero, siendo la

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respuesta de las mujeres variadas pero aprecindose lo que Marcela Lagarde denomina dependencia vital Una ligazn va apareciendo como constante y es cierta impronta de violencia atada a la expresin de la sexualidad de las mujeres, con lo que se sumergi el proceso investigativo en las relaciones de gnero en la prostitucin. Construccin social de nuevas subjetividades. Dicho proceso investigativo dio como resultado un valioso conocimiento de la percepcin que las mujeres en situacin de prostitucin tienen de si mismas y del cliente, y viceversa. Dicha contribucin estriba en lo que hemos

denominado rebazamiento de los estereotipos de gnero, que implica un conocimiento situacional de la subjetividad femenina atravesada por las coordenadas de poder y gnero. Dando continuidad a nuestra mirada posada sobre la construccin subjetiva de las mujeres desde el prisma de las relaciones de gnero hemos desembocado en La madre de la nia/o incestuada/o. Subjetividad y poder desde un enfoque de gnero, que signific una fuerte interpelacin a la construccin de la maternidad dentro del sistema patriarcal, que pondera a la relacin de la madre de la nia/o incestuada/o, como cmplice o entregadora, observndose un doble rasero en el tratamiento que la justicia realiza sobre las figuras materna y paterna. En el proceso investigativo se fue perfilando con nitidez la importancia de las prcticas profesionales en situaciones de incesto: gnero, generacin y poder en la construccin de subjetividades, significando un gran aporte a la comprensin del enlace subjetivo que promueven las practicas

profesionales, que se proponen la interdiccin del incesto, instaurando una terceridad poltica. Es por tanto el enhebramiento poltico que suponen las categoras sexualidad, subjetividad, poder y gnero las que permiten comprender a la subjetividad enlazada a la sexualidad procreativa, al ejercicio de la maternidad y la custodia que el patriarcado le otorga a la reproduccin en la figura infantil del modelo materno.

9. La imposible generalizacin: clivaje de clase en un grupo de mujeres. Cecilia Espinosa ICA, UBA

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chechi_e@yahoo.com.ar

A partir de la etnografa realizada para mi investigacin de doctorado sobre relaciones de gnero y modalidades de politizacin, en este escrito me interesa trabajar las desigualdades de gnero y clase en vinculacin con las prcticas y sentidos acerca de la militancia, la sexualidad, la vida cotidiana y las relaciones de gnero. Utilizando materiales del trabajo de campo realizado entre 2006 y 2010 en una organizacin integrada principalmente por movimientos territoriales del conurbano de la ciudad de Buenos Aires, me propongo poner de relieve cmo las cuestiones de gnero y de clase se hacen mutuamente inteligibles a partir de un recorrido comn y una discusin sostenida colectivamente. Con este objetivo, me centrar en las prcticas de problematizacin de un grupo de mujeres dentro de estos movimientos, enfocadas a cuestiones como la vida cotidiana, la sexualidad y el cuidado como parte de la salud de las propias mujeres, pero tambin el feminismo y la historia de sus luchas. En este marco, la sexualidad y su relacin con una maternidad percibida como obligatoria se constituyen en piedra de toque de muchas de las reflexiones. En distintas actividades y talleres, estas mujeres trabajan sobre distintas intervenciones que operan sobre sus vidas, como las legislaciones, las polticas sociales y los medios de comunicacin, as como sobre las dificultades que enfrentan en su propio esfuerzo por construir las

condiciones de posibilidad para vivir de otra manera. As, trabajan sobre sus propias vidas y construyen una visibilidad para sus problemas en trminos de las relaciones y los mandatos de gnero, ubicando tambin en esta trama aportes de la historia feminista. En particular, me detendr en recuperar como parte de estas prcticas el lugar dado a un clivaje de clase para explicar cmo se desdoblan y fragmentan los mandatos de gnero, planteando para esas mujeres el problema de la imposible generalizacin lineal de sus problemas de gnero a todas las mujeres, adems de apreciar las diferencias y matices percibidas entre sus propias historias. Al mismo tiempo, expondr como ubicarse en esta perspectiva las coloca en dilogo y en confrontacin con distintas vertientes del feminismo, y configura para estas mujeres la posibilidad de

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una apropiacin crtica, es decir precisamente propia, de las distintas tradiciones feministas.

10. Pauperizacin y mundo del trabajo. La construccin de una nueva subjetividad en mujeres que se incluyen en el mercado laboral. Mag. Ana Esther Koldorf Escuela de Antropologa- UNR anaesther.koldorf@gmail.com En este trabajo presentamos la experiencia de mujeres pertenecientes a familias de sectores medios de un barrio de la ciudad de Rosario que, a partir de la aplicacin de la economa neoliberal y debido a la aguda crisis econmica y al corrimiento hacia abajo de los sectores medios, sus familias padecieron procesos de vulnerabilidad y pobreza y los familiares de progreso y bienestar se fueron esfumando. En estas circunstancias muchas de ellas, debieron incorporarse al mercado de trabajo haciendo lo que encontraban. En ese camino fueron proyectos

experimentando las desigualdades de gnero expresadas en el mercado laboral. Comprobaron que con la misma capacitacin laboral y/o acadmica las mujeres cobran un salario menor y tiene menos probabilidad de conseguir un puesto de mayor responsabilidad. Su inclusin en el mundo pblico a travs del mercado de trabajo, les dio una mayor independencia, un incremento de la autoestima, pero fueron apareciendo nuevas discordias al interior de las familias, que muy a menudo no pueden resolverse, profundizando la intolerancia y el malestar en la pareja. Surgiendo discusiones sobre la realizacin de las tareas domsticas; desacuerdos acerca de la distribucin del dinero y la toma de decisiones referidas al uso del mismo; dificultad de conciliar la vida laboral y la familiar para las mujeres; discusiones sobre la relacin de pareja, la sexualidad, la crianza de los hijos, reclamos por apoyo emocional. Muchas mujeres, an de forma incipiente y ambigua, demandan otro lugar en la dinmica familiar o plantean el respeto a sus derechos. Estos reclamos ocasionan frecuentes conflictos con sus compaeros varones, que sienten amenazadas sus concepciones y prcticas tradicionales, a tal punto naturalizadas que la

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propuesta de modificaciones a esas relaciones son contestadas, numerosas veces, con escaladas de violencia, que van desde la descalificacin, la burla, las amenazas de abandono, a la violencia fsica. Estas crisis frecuentemente se resuelven con separaciones y divorcios

11. Incesto y proyecto de gnero para nias pobres en el campo de la salud pblica Mag. Isela Mara Firpo, UNER firpo500@hotmail.com

Esta produccin se inscribe en el informe final del proyecto de investigacin Las prcticas profesionales en situaciones de incesto: gnero, generacin y poder en la construccin de subjetividades, desarrollado en la Facultad de Trabajo Social-UNER durante el perodo 2008/2011. Se parte de una breve caracterizacin del estudio realizado y de postular en este marco el incesto, como una prctica poltica totalitaria ejercida sobre los cuerpos y las subjetividades infantiles a intramuros de lo privado. Cuya magnitud configura de por s toda una paradoja, en una poca significativamente caracterizada por la exaltacin del reconocimiento y respeto de lo diverso a nivel socio-cultural: puesto que el incesto da cuenta sustancialmente de la negacin y arrasamiento del otro- a la par que la bsqueda de perpetuacin de lo idntico- cabe considerarlo entonces como refutacin descarnada a los postulados de poca y desde la vertiente familiar, en tanto seudo-institucin de proteccin y cuidado (Firpo). Se enfocan desde aqu y a rengln seguido las prcticas profesionales indagadas en el Hospital Materno- Infantil San Roque de la ciudad de Paran (E.R.), analizando el nter juego de guiones pblicos y privados que parece regirlas en relacin a la problemtica que ocupa, y en una institucin pblico-estatal a la que acuden los sectores sociales de mayor

vulnerabilidad y pobreza. Dicho anlisis establece a su vez cruces con la nocin de proyecto de gnero (Conell), a fin de problematizar la contribucin hipottica de las intervenciones en este sentido para las nias involucradas y a ttulo de dispositivos que mueven el engranaje de las

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prcticas

profesionales

en la

cotidianeidad

institucional.

Se

resaltan

simultneamente algunas resistencias identificadas

en la microfsica del

vnculo figuras profesionales/nias incestuadas, en vistas a multiplicar acciones para la consideracin y defensa de estas ltimas como sujetos de derechos y junto con ello, otros modos de vida libres ya de la opresin ancestral del incesto.

12. Reflexiones sobre representaciones y sentidos puestos en juego en un espacio de capacitacin de mujeres indgenas Lic. Ludmila Rizzo CEIM - UNR- CONICET ludmilarizzo05@live.com El presente trabajo se desprende de un proyecto de investigacin ms amplio, que busca indagar los significados y prcticas que construyen las mujeres indgenas en la definicin de los mbitos pblicos y privados, desde una perspectiva de gnero, que teniendo en cuenta la adscripcin tnica y cultural, intentar y poner en tensin con los procesos a de adaptacin, genricas de

negociacin

resistencia,

relacin

pautas

socializacin tradicionales. La presencia indgena en las periferias pobres de la ciudad de Rosario, denota de un largo proceso de migracin ruralurbana, en su gran mayora de distintas localidades de la provincia del Chaco, perteneciendo el mayor porcentaje de personas a la etnia Qom o como son mas conocidos en la ciudad: Tobas. En esta ponencia recuperar brevemente, como se fue gestando desde hace algunos aos, el proceso de organizacin de un grupo de mujeres tobas, a partir del cual se concreto un proyecto para trabajar con mujeres de las comunidades indgenas del barrio, denominado: QOMLASHEPI: Consejeras aborgenes interculturales para la promocin de derechos en barrio toba; Dicho proyecto termino presentndose y fue ganado en el 2010, como uno de los proyectos del Distrito Oeste, en el marco del Programa municipal Presupuesto Participativo. Fue a raz de dicho proyecto que durante todo el 2011, un grupo de 20 mujeres de la comunidad toba, fueron becadas y participaron de diversos talleres de capacitacin y sensibilizacin en los

derechos de las mujeres, a cargo de una ONG que trabaja con mujeres y en vinculacin con el Area de la Mujer de la municipalidad de Rosario. Al

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finalizar la capacitacin el grupo de mujeres se dividi en tres reas, las cules organizaron das y horarios de atencin a la comunidad, estos son: Cuidado del Cuerpo, Violencia y Trmites. Como el objetivo del eje temtico es analizar el entrecruzamiento entre gnero, clase y etnia en la construccin de la sexualidad de las mujeres, creemos oportuno dicho espacio para discutir sobre como juegan los

modelos de ser mujer en estas mujeres indgenas, en vinculacin con las modalidades y el abordaje desde una perspectiva de gnero que tienen los programas e instituciones que abordan las capacitaciones para mujeres con el objetivo de sensibilizarlas. De tal modo, a partir de entrevistas con algunas de dichas mujeres participantes, intentaremos poder analizar dichas representaciones encontradas.

13. Sexualidad y procreacin en mujeres migrantes bolivianas: apuntes sobre las representaciones y las prcticas de profesionales de la salud Cynthia del Ro Fortuna CONICET/Instituto de Cs. Antropolgicas, FFyL, UBA En el presente trabajo se describen y analizan algunos aspectos vinculados al reconocimiento identitario de mujeres bolivianas migrantes radicadas en el rea metropolitana de la ciudad de Buenos Aires (AMBA).

Especficamente, el anlisis se centra en la identificacin/asignacin de especificidades culturales en lo que atae a las prcticas sexuales y reproductivas de esta poblacin y las prcticas desplegadas por parte de profesionales de la salud de un hospital pblico de la ciudad de Buenos Aires. El material analizado surge del trabajo etnogrfico realizado en el marco de una investigacin doctoral recientemente concluida, en la que realic trabajo de campo con aplicacin de tcnicas intensivas 2008 y 2009tpicas del abordaje antropolgico: -durante los aos observacin con

participacin en las

salas de espera y de internacin, y el consultorio de

salud reproductvia que funciona en el servicio obstetricia de ese hospital, entrevistas en profundidad con profesionales de la salud de ese servicio, y conversaciones informales con las mujeres que se atendan all. Ese hospital

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se encuentra emplazado en una zona geogrfica de la ciudad de Buenos Aires en la que reside una alta proporcin de la poblacin boliviana ms y menos recientemente llegada al pas, mucha de la cual encuentra empleo en condiciones clandestinas, pauprrimas e insalubres en la industria textil. A partir del anlisis se iluminan las condiciones de atencin de la salud sexual y reproductiva de las mujeres de ese origen, al tiempo que se revela la construccin tnico-genrica que tiende a esencializar la

diferencia/particularidad cultural, y que remite a la estereotipacin de la mujer de acuerdo con el ordenamiento sexo/genrico dominante. Sin ser exclusiva de los y las profesionales de la salud entrevistados y observados en su desempeo asistencial, esta construccin se manifiesta de modo particular en la organizacin de las prcticas profesionales biomdicas, y contribuye a reforzar procesos de dominacin hegemonizados por una moral clasista. Se exponen, asimismo, las dificultades cotidianas y las estrategias desplegadas en el servicio dirigidas a la atencin de estas mujeres, identificadas por su especificidad tnica.

Mesa 4. A Las migraciones internacionales desde una perspectiva de gnero. Coordinadoras: Sandra Gil Araujo (IIGG-CONICET), Mara Jos Magliano (CONICET-CIECS/UNC), Ana Ins Mallimaci (CONICET-IIEGE/UBA) Comentaristas: Carolina Rosas (IIGG-CONICET) Cecilia Jimenez Zunino (U.C. Madrid) Fundamentacin: Presentada por primera vez en el encuentro anterior, esta mesa propone retomar y profundizar las discusiones y reflexiones en torno a las diversas modalidades en que las construcciones genricas pueden articularse con los procesos migratorios, en tanto procesos que encarnan, producen y resisten alterizaciones y formas de integracin. El reconocimiento del gnero como

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una dimensin estructurante de cualquier proceso social ha influido en el campo de investigacin sobre las migraciones internacionales. Desde el ltimo cuarto del siglo XX, el aumento del nmero de mujeres en los procesos migratorios; su creciente papel como primer eslabn de la cadena migratoria e iniciadoras de los proyectos migratorios y de los procesos de reunificacin familiar; los cambios en las relaciones de produccin y reproduccin a nivel mundial; y la apertura conceptual que ha hallado la figura de la mujer migrante en el mbito de las ciencias sociales, convirtieron a la categora de gnero parte ineludible de los anlisis relativos a las migraciones. En este marco, la migracin de mujeres, cuya especificidad ha sido ignorada en las distintas tradiciones tericas, se ubica en la actualidad entre los temas que mayor inters suscitan en el terreno de los estudios migratorios y de gnero. En lneas generales, estos estudios establecieron que las migraciones no son fenmenos autnomos, con una lgica propia e independiente, sino que, por el contrario, se encuentran condicionadas, entre otros factores, por las relaciones de gnero en origen y destino. Asimismo, estos anlisis asumieron el desafo de romper con los modelos tericos-metodolgicos tradicionales sobre migraciones internacionales, comnmente pensados en clave masculina. La consideracin de actores sociales polticamente ignorados en los procesos migratorios, como las mujeres, permiti revelar nuevas formas de dominacin, explotacin y desigualdad en las sociedades contemporneas, ya sean de gnero, etnia y/o clase social. Paralelamente, la mayor visibilidad de la presencia femenina en las corrientes migratorias contribuy a concebir los grupos domsticos espacios de negociacin pero tambin de conflictos- como terrenos de indagacin. La marginalizacin terica y emprica de la migracin familiar responde a la preponderancia de la perspectiva economicista en los estudios migratorios, a la concepcin de la migracin como una transaccin entre individuos y Estados, y a la asociacin de la migracin femenina con la dicotoma de varones productores y mujeres reproductoras. Fueron los anlisis sobre redes migratorias desde la perspectiva transnacional -atentos a las relaciones de gnero los que han hecho emerger las dinmicas

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familiares como campos de investigacin y produccin de conocimiento sobre los movimientos migratorios. De esta manera, los desafos originados por la inclusin de la mujer como agente activa de las migraciones han contribuido a la transformacin de las categoras clsicas utilizadas para comprender y conocer a las migraciones de varones y de mujeres. La dimensin de gnero, concebida como una relacin de poder y como una construccin socio-cultural, ofrece

herramientas para pensar articuladamente las trayectorias migratorias femeninas y masculinas, a la vez que permite reflexionar sobre las transformaciones en los roles y relaciones de gnero en distintas esferas sociales a partir de la migracin. De modo que introducir la dimensin de gnero en el campo de los estudios migratorios supone situar tanto a mujeres como a varones en el entramado de las relaciones de poder que los/as constituyen. Reconociendo la creciente centralidad de la dimensin de gnero en el campo de los estudios migratorios, esta mesa pretende conformar un espacio de discusin y reflexin en torno a los desafos tericos, metodolgicos y epistemolgicos que implica pensar las migraciones en y desde Amrica Latina en perspectiva de gnero. En este sentido, se propone reunir un conjunto de ponencias que apunten a comprender distintas dimensiones de los procesos migratorios contemporneos, ya sean sociales, polticas, espaciales, econmicas tanto y culturales, como atendiendo a diferentes marcos

intra

extrarregionales.

Sern

especialmente

valorados aquellos trabajos que presenten anlisis comparativos, ya sea entre varones y mujeres de un mismo flujo migratorio o entre diferentes colectivos migrantes o sociedades de recepcin. Tambin sern bien venidas las presentaciones que atiendan a la dimensin de gnero de las polticas migratorias, en relacin a su elaboracin y a sus efectos; as como los trabajos que exploren las transformaciones generadas por las migraciones femeninas en los contextos de origen y destino.

1 Migracin, Salud reproductiva e Interculturalidad: el caso de las mujeres migrantes sudamericanas en la Ciudad de Crdoba.

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Lila Aizenberg, Ph.D CIECS-UNC. lilaaizen@hotmail.com A pesar de que el fenmeno de la migracin latinoamericana ha sido ampliamente estudiado en la Argentina, han sido escasos los estudios que han abordado la articulacin entre migracin y salud. Esta investigacin busca iluminar esta problemtica focalizndose en las tres de las

comunidades con mayor porcentaje de poblacin y visibilidad en la ciudad de Crdoba como son la poblacin boliviana, peruana y paraguaya. A travs de un estudio de carcter descriptivo y exploratorio, este estudio analiza cmo es el acceso y uso de las mujeres migrantes a los servicios de salud reproductiva ofrecidos por el sistema de salud pblico y el contacto que tienen con los profesionales as como tambin la manera en que el sistema de salud responde a las demandas especficas de la poblacin migrante. Asimismo, indaga cmo las dimensiones de clase social, gnero,

nacionalidad y etnia influyen sobre la atencin sanitaria de las mujeres migrantes tanto limitado el cuidado de la salud reproductiva de las mujeres como permitiendo la apertura de prcticas interculturales entre estas ltimas y el sistema de salud argentino. Los datos relevados hasta ahora plantean que debido a una combinacin de factores que incluyen entre otros, la situacin de vulnerabilidad social; la precaria situacin migratoria; la falta de polticas de salud interculturales y adaptacin de los servicios al actual marco normativo migratorio y la estigmatizacin sociocultural, las mujeres migrantes sudamericanas

viviendo en la Ciudad de Crdoba estn expuestas a prcticas de salud que limitan el cuidado de su salud en general y salud reproductiva en particular. En particular, la atencin en salud est afectada por la existencia de barreras de distinto orden, las cuales abarcan dimensiones culturales, institucionales, legales y relativas al gnero, a la clase social y a la nacionalidad. Estas barreras afectan el acceso de las mujeres migrantes a los servicios de salud, al cuidado de su salud reproductiva y al ejercicio de sus derechos a la salud. No obstante, estas barreras y la forma en que cada colectivo poblacional las afronta, difieren respecto a la nacionalidad de las mujeres migrantes y al hecho de proceder de una regin rural o urbana. Al mismo tiempo de la existencia de estas barreras, desde el sistema de salud

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y sus efectores, existe la bsqueda de espacios de apertura para la construccin de dilogos interculturales y para la implementacin de prcticas que tomen en cuenta las necesidades especficas de las mujeres migrantes.

2- Homosexualidad y migracin: la arbitrariedad de las fronteras Mara Fernanda Stang CIECS-CONICET/UNC ferstang@yahoo.com.ar A partir de esta ponencia se procurar poner a consideracin de los asistentes algunas ideas, inquietudes e interrogantes respecto de una investigacin que se encuentra en estado inicial de avance. El campo problemticono se trata an de un problema, sino de un campo por explorar que an es difuso en el que se propone hurgar esta investigacin es el de las peculiaridades si es que son tales del vnculo que se establece en la actuacin de gnero homosexual de algunas personas que experimentan procesos migratorios. Este cuestionamiento al carcter peculiar del vnculo se relaciona con que tal actuacin tambin suele producirse en contextos de encierro particularmente en las crceles. Una revisin de investigaciones que abordan directa o indirectamente la relacin entre homosexualidad y migracin muestra que los estudios previos son escasos, y estn en buena medida enfocados desde una mirada que considera al migrante como un agente social especialmente expuesto al riesgo de contraer SIDA y otras enfermedades de transmisin sexual. Sin embargo, permiten constatar la emergencia de una actuacin de gnero homosexual en algunas circunstancias del proceso migratorio, que es el tema de inters de esta investigacin. El esqueleto terico a partir del cual se intentar este abordaje se apoya en aproximaciones especficas a las nociones de gnero y de migrante. El gnero, desde la propuesta de Judith Butler, es concebido como actuacin de gnero, es decir, una actuacin repetida de un conjunto de significados establecidos socialmente, cuya ritualizacin es su forma de legitimacin. La categora de migrante se piensa a partir de la propuesta de Cornejo Polar, que plantea la existencia de una multiplicidad de espacios y tiempos

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conviviendo inestablemente en la experimentacin contradictoria y no dialctica de ese sujeto, que construye un discurso radicalmente

descentrado, alrededor de ejes varios y asimtricos, de alguna manera incompatibles y contradictorios. Ambas nociones permiten visibilizar la arbitrariedad de las fronteras, tanto las que se han trazado entre los gneros como las que se han instituido entre los pases que subyacen a la experimentacin del migrante, y la idea que sustenta este proyecto de investigacin es tratar de explorar de qu manera peculiar se entrecruzan estas fronteras entredichas, o bien, visto de otro modo, por qu el entredicho de estas fronteras coincide en estos dos campos (el del gnero y el de la migracin). Creo que la multiplicidad, heterogeneidad y negatividad(arbitrariedad) que caracteriza a ambas nociones ofrece un gran potencial heurstico, tanto para los estudios de gnero como para los de las migraciones, expectativa que de algn modo autoriza a compartir un trabajo en un estado tan larvario en una instancia de este tipo.

3- Y en el fondo somos inmigrantes Una aproximacin a las representaciones sociales de las mujeres migrantes acerca de s mismas Mara Victoria Perissinotti CIECS-CONICET/UNC vperissinotti@gmail.com Denise Zenklusen CIECS-CONICET/UNC denisezenklusen@gmail.com

En

esta

ponencia

nos

proponemos

analizar

comparativamente

las

representaciones que tienen las mujeres migrantes peruanas y bolivianas acerca de s mismas a partir de indagar en la reconstruccin de las expectativas desplegadas en el proceso de toma de decisin de migrar y de las trayectorias efectivas una vez migradas. Consideramos que es

importante indagar en las representaciones que tienen las mujeres migrantes acerca de s mismas ya que creemos que es un factor importante que se pone en juego en sus trayectorias y vida cotidiana.

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De este modo nos preguntamos: qu significa para ellas ser migrantes?, qu significa ser mujer?, qu significa ser mujer migrante? Adems profundizar en estos interrogantes puede aportar una mirada ms cercana sobre los sentidos que ponen en juego las mujeres migrantes y que, de alguna manera, tambin las definen a ella. A la vez permitira problematizar las miradas que se dan por supuestas en torno a los procesos de migracin y a rol de la mujer en ellos. Para poder hablar acerca de la nocin mujer migrante consideramos importante ver cmo se ven ellas dentro de esta categora: cmo se nombran?, qu tantas referencia y en qu contexto hacen a su origen nacional y tnico? Nos resulta significativo ya que en nuestra experiencia en el trabajo de campo no siempre ni de las mismas maneras las mujeres se refieren a estos temas. Por ltimo, consideramos que las relaciones de gnero impregnan las propias representaciones que tienen de s mismas las mujeres. Adems al ser las representaciones sociales construidas colectivamente incorporan en ellas la mirada de los otros y con ello, los prejuicios. As indagar en las representaciones sociales de mujeres migrantes es una manera de abordar las relaciones de gnero.

4- Educacin y precarizacin laboral: hombres y mujeres migrantes en Crdoba Mara del Carmen Falcn Aybar Universidad Nacional de Crdoba mfalconaqp@gmail.com La complejidad y heterogeneidad de los procesos migratorios entre los pases de Amrica Latina sugieren la necesidad de analizar de manera diferenciada el proceso migratorio. En efecto, la indisoluble relacin entre la historia de los pases de origen y de destino y, a un nivel ms acotado, de las regiones a su interior, as como de la diferencia en los ritmos y formas de desarrollo, hacen de cada corriente migratoria un fenmeno nico. Adems cada una de ellas se transforma a lo largo del tiempo, debido al cambio en las condiciones que cada proceso migratorio introduce. Desde la dcada de 1990, presenciamos un incremento en nmeros absolutos de personas nacidas en Per residentes en La Argentina, su composicin socio-demogrfica nos sugiere motivaciones econmicas,

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enmarcadas en un proceso de insercin laboral cuya directriz principal es la feminizacin. Al respecto diversos autores sealan una insercin laboral

diferenciada entre hombres y mujeres pero marcada por la precariedad e informalidad, mientras que los varones se insertan en trabajos temporales, las mujeres ingresan, generalmente, a casas de familia con modalidad cama adentro. En este marco, presentamos los resultados de la encuesta peruanos residentes en Crdoba (EPRC 09), el muestreo utilizado fue de tipo bola de nieve en las reas de mayor concentracin de migrantes (Alberdi, Hogar III, Providencia y Barrio Los Cuartetos). El instrumento incluye algunas preguntas abiertas, en especial vinculadas a los hijos que quedaron en el pas de origen y, a partir de las respuestas obtenidas a estas preguntas abiertas se empez a tratar con la maternidad transnacional, asociada a un proceso de reunificacin familiar. Respecto a la insercin laboral, se observ que ms de un tercio de las migrantes recin llegadas se ocupaba en servicio domstico y casi el 20% de los migrantes en la construccin. Al comparar los datos con la actividad actual se observa una cierta trayectoria ascendente en las mujeres. Desciende el porcentaje de aquellas que indicaron trabajar en servicio domstico, y, para los hombres se mantienen los porcentajes en el sector construccin. Si bien el trabajo en el servicio domstico cama adentro

puede ser tomado como una primera estrategia laboral que genera independencia, el camino por el cual recorren las mujeres migrantes est ceido por la precariedad. Por otro lado, si la informacin es analizada se observa que la

tomando el mximo nivel educativo del migrante,

calificacin de los peruanos en Crdoba est por encima de lo que demandan sus actividades econmicas actuales y, se presenta un

desbalance entre educacin y ocupacin, principalmente en los migrantes recientemente llegados. Finalmente, el papel de la mujer en el proceso migratorio peruano revela una forma de poder e independencia a travs de su trnsito en actividades laborales precarias, sumado a ello inicia un proceso de reunificacin familiar.

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5- Normalizacin del cuerpo y asimilacin a la escuela en la sociedad chilena: el caso de las hijas de inmigrantes latinoamericanos Dery Lorena Surez Cabrera Universidad de Chile dorely1225@gmail.com

El punto de partida de esta ponencia es la investigacin titulada Jugando y construyendo identidades en el patio de recreo. Etnografa en una escuela con nios/as hijos/as de inmigrantes y nios/as chilenos/as, en este primer trabajo busqu describir el espacio social en el cual se articularon los

discursos de las identidades de la poblacin infantil, a partir la interaccin entre nios y nias descendientes de inmigrantes y nios y nias de Chile en la Escuela Repblica de Alemania, en Santiago durante el segundo semestre del 2009. Ahora bien, en la presente ponencia deseo exponer a ustedes algunos planteamientos en torno a cmo los nios y las nias hijos e hijas de migrantes latinoamericanos se visibilizan, cuestionan y son cuestionados desde la escuela moderna en el escenario chileno. Para ello, desarrollar dos lneas argumentativas. La primera de ella permite dar cuenta de la realidad de los movimientos migracionales en el contexto chileno a comienzos del siglo XXI, y especficamente de la infancia latinoamericana. La segunda lnea brindara un acercamiento a los discursos que se generan en la escuela como institucin clave para la normalizacin y control de los cuerpos de las nias con mayor fuerza que en los nios migrantes. El ejercicio comprensivo de los diferentes espacios fsicos, as como de las actividades y juegos en el patio del recreo permiti dar cuenta de las relaciones de poder que promueven y producen. Por una parte, el escenario para la recreacin de la poblacin infantil materializa discursos y prcticas que limitan el acceso a las mujeres a algunos lugares. Segundo, los dispositivos de saber/poder actan y son incorporados con implacable fuerza sobre sus cuerpos. A partir de la observacin realizada, los lugares a los que no pueden acceder las nias (cancha de ftbol), as como los juegos que no deben realizar (ftbol, trompo, canicas, el pas), reproducen discursos en sus formas ms tradicionales, asociados al gnero femenino, tales como debilidad/delicadeza y pasividad (en relacin a la actividad

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fsica), frente a las caractersticas contrarias asociadas al gnero masculino, tales como fuerza y actividad; articulando conjuntos de pares de opuestos como hombre/mujer, fuerza/debilidad, dividiendo las actividades en juegos femeninos frente a juegos masculinos, construyendo condiciones de desigualdad para la apropiacin de los espacios sociales. Por otra parte, los cuerpos de los nios y las nias hijos e hijas de inmigrantes que dan cuenta de la diversidad cultural de sus pases de origen, son sometidos a cuestionamientos y cambios para lograr su asimilacin al contexto sociocultural chileno. Lo que fue uno de los aspectos ms relevantes al dar cuenta de las relaciones de dominacin dadas en la escuela como formadora de ciudadanos, ejemplificando el uso de la violencia simblica y la instauracin de un nuevo habitus en la poblacin infantil, y en las desiguales relaciones sociales en las cuales se insertan 6- De Bolivia a la Argentina, fronteras cruzadas por mujeres. El caso de las migrantes bolivianas en la provincia de Crdoba.

Mara Luz Holgado, UNVM Mariana S. Gottero, UNVM malu_holgado@hotmail.com

Este trabajo tiene como objetivo un primer acercamiento a la problemtica de las mujeres migrantes bolivianas en la provincia de Crdoba.

Investigamos la experiencia de cruzar las fronteras de las mujeres bolivianas, que trabajan en la produccin hortcola y ladrillera en la ciudad de Crdoba, Gran Crdoba y Villa Mara. Proponemos una aproximacin terica desde la perspectiva de gnero(s), utilizando las conceptualizaciones que formula este punto de vista, para leer este fenmeno social. En nuestro pas, desde tempranas pocas, se observa la presencia femenina en las migraciones, de modo que hablar de migracin femenina, no es aludir a un tema nuevo, sino a un contenido que durante muchos aos ha sido ignorado en los estudios que abordaban las migraciones, quedando de esta manera su presencia invisibilizada. El concepto de feminizacin de la migracin nos muestra de manera ms precisa como ha aumentado el nmero de mujeres que se trasladan y no ya como acompaantes y sujetas dependientes de su padre o cnyuge; sino que son promotoras de esos desplazamientos. A partir de los antes expuesto, se puede hablar de

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tres dimensiones que configuran la problemtica de las mujeres migrantes bolivianas: el gnero, la etnia y la clase, tres componentes, que constituyen y contribuyen a las relaciones de insercin en la sociedad. La problemtica que abarca el enfoque de este trabajo, involucra aspectos como los siguientes: grado de autonoma de las involucradas, nivel de empoderamiento, transformacin de la estructura familiar, y construccin de redes sociales propias y en interaccin con la sociedad receptora entre otros. En lo que respecta a la metodologa, se pretende realizar un trabajo de carcter cualitativo, se realizaran entrevistas en profundidad a mujeres de origen boliviano que habitan en la provincia de Crdoba, ms precisamente en la ciudad de Crdoba, Gran Crdoba y Villa Mara.

7- Las formas de migrar de las mujeres bolivianas en Argentina: Crdoba y Ushuaia en mirada comparada Magliano, Mara Jos CONICET. CIECS/UNC majomagliano@gmail.com Mallimaci Barral, Ana CONICET.IIEGE/UBA anamallimaci@yahoo.com.ar

Este artculo se propone comparar y poner en cuestin dos campos de investigacin, basados en dos contextos locales dismiles pero que abordan las mismas temticas. Se trata del anlisis de trayectorias migratorias de mujeres bolivianas que migran hacia la Argentina y que al momento de las investigaciones residan en la ciudad de Crdoba y en la ciudad de Ushuaia. Los resultados obtenidos en distintos estudios mostraron la importancia de la inclusin del gnero como categora explicativa tanto en las modalidades del movimiento como en las formas de residencia (Anthias, 2006; Ariza, 2000; Gregorio, 1998; Grieco y Boyd, 1998; Donato, et. al., 2006; Hondagneu-Sotelo, 1994; Juliano, 2006; Magliano, 2007, 2009; Mallimaci, 2011; Morokvasic, 2007; Parella, 2003; Pedone, 2006; Pedone y Gil Araujo, 2008; Tienda y Booth, 1991). Se demostr tambin que la especificidad de la posicin subalterna, las subjetivas de las de mujeres gnero, posibilidades de agencia y construcciones devienen migracin de y la clase interrelacin (demostrada de en las la

determinaciones

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comparacin con las sociedades nativas y los varones del colectivo migratorio). Ahora bien, nos proponemos ahora avanzar ms all de la comprensin de los casos analizados y proponer reflexiones tericas de orden ms general. Slo comparando, como ya lo propona Marc Bloch, se puede analizar los aspectos especficos y generales de fenmenos sociales. Nos preguntamos entonces, qu hay de general en la condicin de mujeres, migrantes y bolivianas que permite vislumbrar procesos similares en contextos locales diferenciados? Y, por el contrario, qu procesos especficos relacionados con las sociedades de recepcin (que moldean y posibilitan tipos especficos de migracin) impactan en las formas y contenidos de la interseccin de gnero, clase y migracin? Es lo mismo ser mujer migrante y boliviana en diferentes ciudades? En esta presentacin se esboza un comienzo de respuesta a partir de la comparacin del tipo de trayectorias migratorias de las mujeres, las formas en que han llegado a las ciudades y el contexto histrico y social de las sociedades de recepcin, especialmente en lo referido al mercado de trabajo y la historia migratoria.

8- Antecedentes histricos de la migracin femenina en Mxico y las relaciones de gnero Dra. Elena Susana Pont Surez* Centro de Investigacin y Posgrado en Estudios Socioterritoriales, Universidad Autnoma de Guerrero, Guerrero, Mxico. susanapont@gmail.com

En la ponencia se pretende analizar el cambio del perfil migratorio internacional Mxico-EEUU, con la mayor presencia de las mujeres y cmo esta experiencia ha impactado y contina hacindolo en la dinmica de las relaciones de gnero. La migracin internacional Mxico-EEUU tiene una larga historia, cuyo origen podra considerarse desde inicios del siglo XIX (Verduzco, 2004). Durante ese perodo hasta nuestros das se han observado cambios
Este trabajo es parte de los resultados de una investigacin ms amplia que se est realizando sobre la experiencia migratoria de las mujeres en Mxico y las relaciones de gnero.

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significativos en el patrn migratorio en funcin del sexo, la edad, composicin social. En los orgenes de este proceso, la migracin fue mayoritariamente de origen masculino, adultos, rural, temporal y en general con estas caractersticas continu hasta la finalizacin del programa Contrato Bracero 1942-1964. Sin embargo el desarrollo histrico de la migracin MxicoEEUU mostr cambios en el perfil migratorio con la mayor presencia de mujeres y jvenes. Durante el mismo factores como el cambio de residencia, la necesidad del trabajo extradomstico, la experiencia de una cultura diferente, la lejana del contexto de salida (Rivera y Lozano, 2009) han condicionado la trayectoria de las relaciones de gnero. Cada uno de estos factores son analizados en la ponencia con el propsito de mostrar cmo la movilizacin territorial condiciona las dinmicas sociales y culturales, motivando cambios en diferentes direcciones en el tiempo, el espacio y la poblacin bajo estudio. La experiencia migratoria de las mujeres ha cuestionado identidades y relaciones de gnero lo que ha abierto un amplio abanico de prcticas sociales y culturales que son transformadoras o cuestionadoras de esas relaciones. Las preguntas centrales son: a. Cul ha sido la participacin de las mujeres en el proceso migratorio internacional Mxico- EEUU? b. Cul ha sido el impacto de la presencia de las mujeres migrantes en el proceso de reconstruccin de identidades y las relaciones de gnero?

9- Narrativas femeninas en los procesos migratorios Mara Dolores Prez Murillo Universidad de Cdiz (Espaa) dolores.perez@uca.es

Desde hace dos dcadas vengo dedicndome a la Historia Oral de las Migraciones hacia Amrica Latina en el siglo XX y XXI. Cuento con bastantes testimonios de emigrantes espaolas en Brasil y Argentina (siglo XX) y de Latinoamericanas en Espaa (siglo XXI). El objetivo de la ponencia es aunar

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los testimonios para trazar unas coordenadas generales de las similitudes en los procesos migratorios vistos y vividos por mujeres a lo largo de los ltimos 100 aos.

10- Migraciones y vida familiar entre Espaa y Amrica Latina. Imbricaciones entre las polticas migratorias y las formas de organizacin de las familias migrantes ecuatorianas y colombianas en Espaa Sandra Gil Araujo, CONICET-IIGG- Universidad de Buenos Aires. GIIM Claudia Pedone rea de Migracin del CIIMU, Barcelona. GIIM Mara Margarita Echeverri Buritic, Pontificia Universidad Javeriana, Bogot. GIIM sandragilaraujo@yahoo.es Esta ponencia presenta resultados preliminares del trabajo de campo transnacional realizado en Colombia, Ecuador y Espaa, en el marco del proyecto Polticas migratorias, transnacionalismo familiar y estratificacin cvica. Las migraciones latinoamericanas hacia Espaa. En esta

oportunidad nuestro objetivo es explorar las formas de re-organizacin familiar desplegadas por los y las migrantes latinoamericanas en el marco de endurecimiento de las polticas de control migratorio en los pases europeos, tomando como casos de estudio las migraciones de Ecuador y Colombia hacia Espaa. Los resultados aqu presentados se basan en la recopilacin y anlisis de documentos relacionados con las polticas migratorias, y la realizacin de seis entrevistas en profundidad a funcionarios especialistas, miembros de ONG y asociaciones de inmigrantes en Espaa; nueve entrevistas en profundidad realizadas en Colombia a familiares de migrantes,

mayoritariamente a mujeres que se hacen cargo de sus nietos/sobrinos y madres con sus hijos/as adultos/as residentes en Madrid, diez entrevistas en profundidad realizadas a migrantes colombianos retornados/as y sus familias y doce entrevistas en profundidad realizadas en Ecuador a migrantes retornados y abuelas e hijos que forman parte de familias transnacionales ecuatorianas asentadas en Catalua y Madrid.

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Considerando

el

importante

rol

de

las

mujeres

en

la

migracin

latinoamericana hacia Espaa como primer eslabn de la cadena migratoria y como impulsoras de la reunificacin familiar, en nuestra presentacin proponemos explorar (a) cmo, en el contexto europeo en general y espaol en particular, en los ltimos aos las familias migrantes se han ido convirtiendo en objeto e instrumento de control de las migraciones surnorte, y (b) cules son las principales estrategias que las familias migrantes despliegan para superar los obstculos impuestos por las regulaciones migratorias. Para ello tomaremos las trayectorias migratorias y familiares de mujeres migrantes de Ecuador y Colombia que ejemplifiquen las formas de organizacin familiar ms comunes entre las migrantes de Amrica Latina asentadas en Barcelona y Madrid. Tambin tendremos en cuenta las estrategias llevadas a cabo por familias migrantes en el marco de la crisis econmica que afecta a Espaa y la consecuente restriccin a la migracin familiar. En particular, nos interesa indagar el impacto que las estrategias de retorno -ya sea del grupo familiar o de alguno de sus miembros- tienen en las dinmicas de gnero y generacionales al interior de las familias.

11- La trata de personas en las polticas de migracin internacional del Mercosur y su articulacin con las polticas pblicas en la Argentina Janneth K. Clavijo Programa Multiculturalismo, Migraciones y Desigualdad en Amrica Latina Centro de Estudios Avanzados UNC/CIECS. mimeka82@hotmail.com La consolidacin de espacios interestatales de integracin regional ha marcado la dinmica e interaccin entre los diferentes actores influyentes en el sistema internacional en la actualidad, y ha sido determinante en la articulacin de los mbitos nacional, regional y global, lo que se puede evidenciar en la convergencia frente a la manera de concebir y abordar

ciertos temas, entre ellos las migraciones internacionales. En este sentido, la Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM), siendo uno de los principales actores polticos a nivel internacional especializado en la

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cuestin migratoria, ha promovido la vinculacin entre la trata de personas y los procesos migratorios internacionales, a travs de una serie de definiciones y prcticas para el tratamiento de sta problemtica, y a partir de la configuracin de un discurso global sobre migraciones enfocado en la perspectiva de la gobernabilidad y gestin de las migraciones, que tiene su redefinicin en los espacios regionales y nacionales. En el mbito sudamericano esta incorporacin de la trata de personas en el terreno de las migraciones est presente en diferentes instancias regionales y nacionales, entre ellas, los rganos encargados del tema migratorio en los procesos de integracin subregional como el Mercado Comn del Sur (Mercosur). Este proceso contempl desde sus inicios, en 1991, a las migraciones dentro de sus reas de trabajo, estableciendo en diversos momentos marcos normativos y espacios

institucionales relacionados con la temtica, como el Foro Especializado Migratorio del Mercosur y Estados Asociados. A su vez, tambin se revela una reconfiguracin en la Argentina de los lineamientos adoptados a nivel internacional y regional, que guardan una estrecha relacin con el establecimiento de leyes, reas de priorizacin y planes de accin emanados de estas instancias y dirigidos a la trata de personas como parte de la cuestin migratoria. Este trabajo pretende poner en discusin, desde una perspectiva crtica, la manera en que es abordada la problemtica de la trata de personas en el marco de las polticas de migracin internacional del Mercosur, en particular en las formas de pensar y las representaciones sobre las mujeres migrantes, y su articulacin con las respuestas polticas a la problemtica de la Trata en la Argentina. Partimos del supuesto que la definicin de la trata de personas como un problema migratorio lejos de problematizar el fenmeno, revalida y legitima las polticas centradas en el control y la seguridad en el mbito de las migraciones y a su vez, promueve una manera particular de pensar las migraciones internacionales, y especialmente las mujeres migrantes. Para este trabajo, optamos por un metodologa de carcter cualitativo fundamentada en anlisis de de documentos y declaraciones, de actores regionales y nacionales vinculados a la temtica, especficamente del Mercosur y instituciones a nivel nacional encargadas del tema en la Argentina.

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12. Masculinidades, nomadismos e itinerancia en la nueva narrativa trasatlntica. Dra. Esmeralda Broulln Acua Universidad de Cdiz esmeralda.broullon@cchs.csic.es esmeralda.broullon@hotmail.com

En la siguiente comunicacin realizaremos una aproximacin antropolgica de la experiencia migratoria mediante el uso de la narrativa como fuente etnogrfica secundaria. Partimos de la narrativa hispanoamericana

contempornea como espacio de trascendencia comunicativa con el objetivo de ahondar en el estudio de las culturas y el individuo y para contribuir a la ampliacin de las metodologas aplicadas a las ciencias humanas y sociales. En este sentido Los nmeros del elefante del escritor espaol Jorge Daz (Planeta, 2009) es un relato transcultural que, al describir, en primera instancia, el desplazamiento del contingente masculino hispnico a Brasil, aporta nuevos registros narrativos -interculturales- contemporneos. La obra refleja el proceso en trnsito de una cultura a otra y en ese trnsito entre culturas se producen, en la ficcin que toda realidad contiene, realidades narrativas transculturales que son interculturales, heterogneas, mestizas e hbridas.

B. PARTICIPACIN POLTICA Y CIUDADANA

Mesa 6.B - Trayectorias femeninas en perspectiva Diversidad y unidad en la Argentina del s. XIX y XX.

histrica.

Coordinadoras:: Dra. Laura Mndez, UNComahue. CEHIR-ISHIR-CONICET- Nodo Comahue. Pablo Scharagrodsky, Universidad Nacional de Quilmes y Universidad Nacional de La Plata Comentaristas: Marta Carrario UNCo Lic. Alejandra Amalia Ferrari, UNSJ

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Fundamentacin Pensar en una historia con mujeres implica reconocerlas como un colectivo heterogneo signado por la desigualdad. Las diferencias etarias, tnicas y de adscripcin territorial y social, signaron itinerarios diferentes en el

transcurrir de los siglos XIX y XX, aunque por el hecho de ser mujeres, estuvieron subordinadas al mandato del varn, sufrieron y, en muchos, casos, desplegaron tramas de resistencia a la sociedad patriarcal que las cobijaba. Es propsito de esta mesa debatir y reflexionar sobre esas trayectorias femeninas en la Argentina de los dos siglos que nos anteceden, atendiendo a la diversidad de casos, pero sin descuidar el marco general de relaciones de poder en la que estas nias, jvenes, adultas y ancianas construyeron sus itinerarios vitales. Redes sociales, historias de vida, espacios de sociabilidad, acciones de resistencia y relaciones entre las mujeres y otros colectivos sociales y entre stos y las agencias estatales, constituyen el tropo de esta propuesta de anlisis, debate y reflexin.

1- El Calvario y las organizaciones catlicas de lite El caso de Elisa Alvear de Bosch Liliana F. Iriondo Facultad de Arte/UNCPBA. iriondo.lili810@gmail.com Hasta la dcada del cuarenta la ciudad de Tandil se hallaba asociada a un conjunto de representaciones vinculadas a un entorno geogrfico particular que la presentaban como una ciudad serrana ubicada en la pampa bonaerense. Tambin su imagen era remitida a un singular concepto sanitario en tanto posea higinicas y salutferas aguas de sus manantiales que la forjaron mentalmente como un sano lugar de turismo. A dicha configuracin se le agregaban otros signos, algunos derivados de los productos alimenticios elaborados en el mbito rural como correlatos de la industria lctea y finalmente el mito de la Piedra Movediza referido a sus canteras de granito y de arcilla, cono y smbolo de la comunidad.

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A esta representacin colectiva la iglesia catlica le agregaba un nuevo espacio, el monumento litrgico del Calvario (1943), esta vez asociado con el ejercicio del Va Crucis y la imagen colosal de Cristo en la Cruz, transformando el imaginario tandilense en una compleja representacin colectiva. La iniciativa de levantar un monumento litrgico en la ciudad serrana cont con la colaboracin activa de la Sociedad de San Jos presidida por una representante de la elite portea a la par que activa laica del cuerpo eclesistico, Elisa Alvear de Bosch (1867-1957). El presente trabajo estudia desde una perspectiva micro las acciones de esta mujer de la iglesia que culminan en el emplazamiento del Calvario, su discurso inaugural a la par del discutido monseor Miguel de Andrea, entre otros. Sin duda su particular rol femenino en el evento se inscribe dentro de las estrategias del catolicismo romano, caro al integrismo, las estrechas vinculaciones con la arquidicesis de Buenos Aires presidida por el cardenal Santiago L. Copello (1932-1956), sus polticas en direccin a la formacin de la nacin catlica, la necesidad de reafirmar la presencia catlica en el espacio pblico y el papel reservado a las mujeres en las organizaciones laicas asistenciales y devocionales.

2- Las mujeres obreras en la escuela: Educacin marginal y marginalmente educando? Natalia Vernica Ontivero y Gisela Anah Vega Dpto. de Historia, Facultad de Humanidades, UNCa natalia_vo031@hotmail.com En este avance de investigacin que se encuentra en etapa de inicio, se desarrollar la situacin de de las mujeres del interior de la Provincia de Catamarca en las primeras dcadas del siglo XX, mas precisamente entre los aos 1910-1920. Analizando por un lado los aspectos formativos de la educacin dirigida a las alumnas y por otro lado la cuestin del lugar que ocupaban las formadoras dentro del sistema de educacin en el nivel primario, donde se intentara poner de manifiesto la existencia o no, de una marginacin de este sector por parte de una poltica educativa. A partir de esta temtica es que surgen los siguientes interrogantes: Qu tipo de conocimientos reciban las nias? Cul era el objetivo al impartir estos conocimientos? Era lo mismo ser maestra que maestro en la Catamarca de

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principios del siglo XX? Y Qu parmetros (Sociales, Morales, Econmicos, Polticos e Ideolgicos) eran relevantes en el momento de evaluar la tarea docente de las formadoras? Estos planteamientos se pretenden responder en el transcurso de la investigacin, cuyas respuestas nos permitirn dilucidar unas de las problemticas de la del rol de la mujer en la historia. Al proponer esta investigacin es necesario aclarar que como obra primeriza est sujeta a limitaciones y falencias propias de la prctica de los recin iniciados en la investigacin cientfica. Sin embargo, fue muy positivo asumir este desafo que nos abre las puertas para adentrarnos en la cuestin de gnero tanto regional como nacional. La metodologa utilizada ser la interpretacin critica de documentos

pblicos como resoluciones, notas, informes, disposiciones y otras de carcter oficial que den cuenta de la lgica de investigacin, teniendo en cuenta que se prev continuar con el anlisis de peridicos de la poca en cuestin. La cuestin de gnero, tema tan en boga en la actualidad, es imprescindible a la hora de hacer historia para reflejar de alguna manera una faceta silenciada, mutilada y omitida por la historiografa nacional, en este caso las mujeres obreras de la educacin.

3- Tan lejos, tan cerca Discursos y praxis sobre la cultura fsica femenina. El oeste rionegrino en la primera mitad del siglo XX Pablo Scharagrodsky Universidad Nacional de Quilmes y Universidad Nacional de La Plata pas@unq.edu.ar Laura M. Mndez Universidad Nacional del Comahue. ISHIR-CEHIR-CONICET-Nodo Comahue lauramendezbari@arnet.com.ar

A fines del siglo XX y comienzos del siglo XX los ejercicios fsicos, ciertos tipos de gimnasias y otras prcticas vinculadas con la cultura fsica (juegos, sports, rondas escolares, excursiones, paseos, colonias de

vacaciones, etc.) formaron parte de la agenda poltica educativa argentina. Una incipiente preocupacin por el universo kintico de los alumnos/as comenz un proceso vinculado con la educacin de los cuerpos en movimiento, cuyo primer acto fundacional fue la institucionalizacin del

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primer dispositivo civil de formacin de maestros/as de educacin fsica en la primera dcada del siglo XX. El discurso mdico legitim y orient la inclusin de la cultura fsica en el mbito escolar y extraescolar. Se trat de un discurso sexuado que fue

soporte del higienismo escolar y estableci las diferencias corporales y sexuales como sinnimo de desigualdad y jerarqua. Estas diferencias construidas al amparo de la ciencia legitimaron corporales mujeres. Este proceso de estigmatizacin y estereotipacin corporal impact en los Territorios Nacionales, unidades administrativas jurdicamente dependientes el Estado Nacional, creadas en 1884, tras la incorporacin violenta de los territorios a la rbita nacional. La corporacin mdica, funcionarios educacionales, maestros, maestras e instituciones civiles fueron las caras visibles de un Estado reticular que intent establecer en los territorios anexados a la nacin una cultura fsica particular, sostn del principio de nacionalidad. Es propsito de este trabajo presentar los principales discursos que sobre la cultura fsica femenina se construyeron en las primeras dcadas del siglo XX su impacto en los Territorios Nacionales, especficamente en el territorio rionegrino. Nos interesa analizar las distancias entre las discursivas y las prcticas atendiendo a la paradoja que, a la imposicin de una absoluta falta de autonoma le condijo una distancia real y simblica de este territorio con los poderes centrales y a la pervivencia de prcticas que y expectativas vitales diferenciadas trayectos educativos para varones y para

fueron por las mrgenes del proyecto corporal avalado por el modelo mdico positivista. Documentos oficiales, revistas educativas, normativas y tesis mdicas por un lado. Prensa regional e historias de vida por el otro. Ambos corpus documentales concebidos como dos caras de una misma moneda que permiten densificar los procesos histricos concebidos en clave femenina, conformar el itinerario recorrido para construir este trabajo.

4- Rol de la mujer segn textos escolares de 1930 en Argentina: resistencia del imaginario colectivo a incorporar la nueva imagen femenina

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Elisa de los ngeles Villoria Instituto de Estudios Geogrficos. UNT elisavilloria@gmail.com Comenzando el 1900 se instal en el pas un debate ideolgico que tuvo como eje transversal la reformulacin de las relaciones sociales, y ms especficamente la revisin de los derechos femeninos. Para el imaginario liberal burgus vigente, la maternidad defina la condicin femenina dejando poco espacio al ejercicio de otros derechos individuales a las mujeres. Limitadas en el acceso a la educacin y sobre todo a la educacin superior, encontraban restringida su participacin en tareas pblicas, actividades sociales y participacin poltica. El progreso que experimentaba el pas y la sociedad no era igual para todos y menos para todas. El reclamo feminista, que originalmente exalt como deberes fundamentales la procreacin, el cuidado de los hijos y la atencin de la familia, a medida que cobr fuerza y se enriqueci en identidades ideolgicas, no slo defendi intereses propios de las mujeres sino tambin de la sociedad en general: reclamaron por el reconocimiento de sus derechos en relacin a la familia, a una educacin ms completa, a su integracin en roles productivos econmicamente, por su asimilacin a la ciudadana plena. Radicales, socialistas, anarquistas, sindicalistas, dentro de sus propuestas partidarias de establecer una nueva sociedad sobre la base de la equidad de derechos y deberes, sin subordinaciones ni discriminaciones, explotaron la situacin de desigualdad de las mujeres. Fueron sus voces en el Congreso para propulsar una reforma legislativa de carcter genrica que

gradualmente durante la primera mitad del 1900, fue incluyendo a la mujer como sujeto de derecho. El avance de este proceso fue lento, con interrupciones y de alcances limitados por la permanente tensin desatada en el imaginario colectivo entre la figura de mujer domstica vigente y la posicionada en roles y funciones hasta entonces vedados. La educacin, principal va de movilizacin de la identidad colectiva, reflej esa rivalidad de imgenes manteniendo en su discurso un ideal de mujer muy lejano al defendido en el mbito legislativo.

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En el presente trabajo, desde la lectura analtica de un texto de estudios para la escuela secundaria de los aos 1920/30, se quiere poner en evidencia la fuerza y vigencia que mostraron los paradigmas culturales institucionalizados frente a las propuestas reformistas legislativas. La identificacin de la imagen femenina conservadora transmitida por el sistema educativo paralelamente al proceso de reforma busca manifiesto cmo los cambios de paradigmas y poner de

los cambios legislativos

conllevan diferentes tiempos y ritmos. Tambin aportar respuestas desde esta contradictoria convivencia, al retardo y limitaciones en el alcance que caracteriz a la renovacin legislativa de carcter genrico.

5- Una mujer con nombre propio en el teatro en provincia a mediados del siglo XX. La actriz tandilense Marilena Rivero Teresita Mara Victoria Fuentes Facultad de Arte UNPBA vfuentes@speedy.com.ar

La aceleracin de los procesos de modernizacin iniciados en nuestro pas a principios del siglo veinte se profundiz de modo definitivo al promediar la primera mitad del siglo, abarcando todas las reas del pensamiento y el comportamiento humanos. Una nueva organizacin del entramado de la vida cotidiana, con inevitables consecuencias sobre las perspectivas sociales y las agendas de realizacin personal se produjo a partir de diferentes: cnones del gusto, estilos sociabilidad, visiones de la naturaleza humana y del desarrollo de los espacios culturales urbanos. En este sentido, un conjunto de representaciones sobre el hogar, la familia, la mujer y su rol domstico facilitaron la produccin y reproduccin de la vida diaria y construyeron a travs de su retrica un modelo social para la vida cotidiana. Las mujeres habitaron, en ciudades de provincia como Tandil, un espacio de sociabilidad informal -fuertemente teatralizado-, y

restringido a ciertos roles habituales y normados de participacin en la vida pblica. Entre otros, la beneficencia radicada en sectores

tradicionales de la iglesia catlica, el asistencialismo propio de las sociedades tnicas, los roles de servicio en las comisiones de clubes

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sociales y deportivos, en las bibliotecas populares o partidos polticos, son ejemplos de ello. Sin embargo, el presente trabajo se propone el estudio del ingreso al mundo teatral tandilense de Marilena Rivero (1920-1979), una actriz que asumi -a travs del arte teatral- un proceso de diferenciacin social. La lectura de sus vinculaciones interpersonales e institucionales y los modos de seleccin, produccin e interpretacin de sus

espectculos nos remiten a los mecanismos de adaptacin y desviacin de su realidad femenina colectiva. De modo particular, con el abordaje de su notable escenificacin de La Guaja de Vicente Neiras parece

proponer desde el teatro premoderno el conformismo del personaje femenino, sin embargo, desde all problematiza el lugar de la mujer. As, en la ficcin denuncia aquello que en su vida haba resuelto: la exigencia social que determinaba una participacin controlada en la vida pblica para la mujer, al mismo tiempo que le demandaba el tradicional rol protagnico de la crianza, lo domstico, la vida privada.

6- Alteridad y representaciones: un reto del S XXI. Una mirada crtica facilitadora de la equidad del gnero en Argentina desde la experiencia de vida de Eva Pern

Amelia Abasto UADER-Paran-ER ameliaabasto@hotmail.com Graciela Formento de Nader UCA Sede Paran-ER gracielanader@hotmail.com

A partir de estas Jornadas se pretende hacer una reflexin acerca de la manera en que se teje, en la Argentina, la dimensin social del gnero como elemento que participa de manera fundamental en la construccin de inclusin poltica de las diferencias, posicionndonos en dos categoras tericas: alteridad y representaciones. El gnero es un principio ordenador de las relaciones sociales basado en la diferencia sexual, que produce distintos efectos tales como jerarquas,

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distinciones y categoras diferenciales que impactan sobre la alteridad y las representaciones. Se presentar un recorte espacial y temporal particular, Argentina a fines del siglo XIX y durante la primera mitad del XX, a fin de analizar las vicisitudes atravesadas por las mujeres para el acceso a la ciudadana, la participacin en el espacio pblico desde diversos mbitos. Las representaciones sociales se presentan bajo formas variadas, ms o menos complejas: imgenes que condensan un conjunto de significados; sistemas de referencias que permiten interpretar lo que sucede, e incluso, dar un sentido a lo inesperado; categoras que sirven para clasificar las circunstancias, los fenmenos y a los individuos. En una palabra cmo funcion lo masculino y femenino en el imaginario de los argentinos de ese entonces. En este caso la mirada est puesta sobre la vida de Eva Pern. Evita fue temible en el poder, inquiet a los militares y a los otros factores de poder por su capacidad de movilizar a las masas. En Eva, sus detractores puntualizaron el resentimiento como mvil de sus acciones. Su agitada vida en perspectiva poltica, social y cultural, resalta en primer lugar un denominador comn que atae a las tres mujeres que ms alto llegaron al poder en la Argentina: pertenecen al mismo movimiento poltico, dos de ellas alcanzaron el rango de presidentas de la Nacin .La primera, no lo logr, pero, es un verdadero prcer argentino y uno de los grandes conos que Argentina provey al mundo durante el siglo XX. Su vida ha sido llevada al cine, a la televisin y a la comedia musical y alcanz rpidamente dimensin simblica. La obra de Evita dedicada muy especialmente a dos franjas etarias: los ancianos, y los nios, estuvo inspirada en la conviccin de que el pas que olvida a sus nios renuncia a su porvenir, puso especial nfasis en la problemtica de la mujer para la que cre, por ejemplo los alojamientos transitorios de mujeres. Bronislaw Baczko sostiene que a lo largo de la historia las sociedades se entregan a una invencin permanente de sus propias representaciones globales, otras tantas ideas-imgenes, a travs de las cuales se dan una identidad, perciben sus divisiones, legitiman su poder o elaboran modelos formadores para sus ciudadanos tales como el buen ciudadano, el

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militante comprometido, De este modo, todo representaciones, smbolos, etc. que lo legitiman, aseguran su proteccin.

poder se rodea de lo engrandecen y le

7- Ttulo de la ponencia: Esas nias terribles Alcoholismo femenino en San Juan (1880 -1910) Alejandra Amalia Ferrari Universidad Nacional de San JuanJunta de Estudios Histricos de San Juan aleferrari26@yahoo.com.ar El alcoholismo signific para el modelo poltico y sociocultural de la Argentina Moderna un serio problema social. Frente al desafo de construir una Nacin fuerte, sana, progresista la existencia de alcohlicos era considerada como una debilidad por parte del Estado (adems de un grave problema a futuro) puesto que eran segn se deca en ese momentoportadores de genes deficitarios, causantes de severas dolencias,

deformaciones y enfermedades que conllevaban la degeneracin de la raza argentina. Generalmente se asociaba dichas conductas a los inmigrantes (aunque las fuentes revelan que tambin eran frecuentes entre los argentinos nativos), a prcticas delictivas, violentas, subversivas del orden establecido o que pretenda establecerse-. El problema del alcoholismo se constituy,

entonces, en un problema nacional no slo de ndole mdica y social, sino tambin poltico. De ah la importancia de erradicar las prcticas viciosas asociadas al mismo, controlando cuerpos, conductas, actitudes En ese contexto, la situacin de la mujer fue particularmente compleja. Destinada a ser madre, el alma del hogar, la principal educadora de los hijos y un modelo de virtudes era inconcebible para la medicina y la sociedad de la poca que cayera en semejante vicio, en especial porque se consideraba que muchas de las degeneraciones de la poca eran transmitidas por la mujer por medio de la herencia y a travs de la lactancia. La presente ponencia tiene como objetivo analizar la problemtica del alcoholismo femenino en San Juan entre 1880 y 1910, a travs de

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fuentes variadas de la poca, intentando lograr una perspectiva abarcadora de ste fenmeno desde el punto de vista mdico, legal, jurdico y social, contemplando la visin de la prensa y los textos escolares utilizados en la poca y su alcance prctico, as como intentar reconstruir prcticas de comportamiento consideradas ideales para las mujeres de la poca.

8. La mujer intelectual cuyana: Carmen Quiroga de Chena Mara del Carmen Maurin, UNSJ

La intencin de la presente ponencia es enriquecer con su aporte el campo de estudio sobre intelectuales y elites culturales en la Argentina. Aspira a contribuir al anlisis de la relacin entre intelectuales y cultura a travs de la figura y la obra escrita de una intelectual puntana: Carmen Quiroga de Chena. Se abordar su vida desde el contexto cultural en que se desempe. Se considerar su labor como docente valoradora e impulsora de la actividad intelectual, artstica y profesional de la mujer y, a travs del anlisis de la obra publicada por Carmen Quiroga de Chena iluminaremos el panorama cultural de la primera mitad del siglo XX y nos acercaremos a una de las representaciones slo valorada en un limitado mbito local. Carmen Quiroga de Chena naci en la ciudad de San Luis el 21 de abril de 1883 y falleci en la ciudad de San Juan el 19 de octubre de 1977. Se recibi de maestra normal en San Luis en 1904. Obtuvo el ttulo de profesora en Ciencias y Letras en Buenos Aires. Ejerci como profesora en la Escuela Normal de Villa Mercedes. Fue profesora y Directora de la Escuela Normal "Paula Domnguez de Bazn" de la ciudad de San Luis entre 1924 y 1933. En esa poca fund y dirigi la "Revista Cultural" en la ciudad de San Luis, que fue la expresin de la intelectualidad de la provincia. Entre 1934 y 1937 fue profesora y Directora de la Escuela Normal Mixta "Domingo Faustino Sarmiento" de la ciudad de San Juan. Entre 1937 y 1942 fue profesora y Directora de la Escuela Normal "Domingo Faustino Sarmiento" de la ciudad de Chivilcoy, Provincia de Buenos Aires. En 1942 se jubila de la docencia y se dedica a publicar sus obras escritas. En 1947 publica "Voces

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de San Luis", un conjunto de semblanzas biogrficas y antologas de autores puntanos contemporneos, "Poemas" en 1960, "Homenajes y discursos" en 1966, y "Visiones sanluiseas" en 1967, un relato novelado con rasgos autobiogrficos. No lleg a publicar otros trabajos ya listos: "Patricias puntanas" y "Cinco conferencias". Proyectaba la realizacin de otros trabajos: "La Revolucin de 1874" y "Entretenimientos de soledad". A travs de la vida y la obra de Carmen Quiroga de Chena descubriremos una autora singular que reconoci el valor de la mujer como intelectual y como defensora de sus derechos de gnero. 9. Hogares Agrcolas: formadores de mujer para el servicio del Estado. Dra. Silvana Frau Instituto de Historia Hctor Domingo Arias, FFHA-UNSJ. Instituto de Historia Hctor Domingo Arias. Facultar de Filosofa, Humanidades y Artes. UNSJ. Desde el momento mismo que Domingo Faustino Sarmiento inicia su plan educativo para nuestro pas, coloca a la educacin de la mujer en un plano especial. Considera que de la educacin de la mujer depende la suerte de los Estados; la civilizacin se detiene a las puertas del hogar domsticos cuando ellas no estn preparadas para recibirla. Hay ms todava: las mujeres, en su carcter de madres, esposas o sirvientes, destruyen la educacin que los nios reciben en la escuela. Las costumbre y las preocupaciones se perpetan por ellas, y jams podr alterarse la manera de ser un pueblo, sin cambiar primero la idea mujer Bajo este concepto plantea un proyecto educativo para solucionar el problema de la educacin de la mujer rural. Con visin clara traza los planes de estudio que luego se vern implementados en los cursos de las Escuelas de Hogares Agrcolas. Para difundir este tipo de enseanza, el pas deba contar con personas preparadas en estas disciplinas, y el Ing. Agrnomo Tomas Amadeo, Director General de Enseanza Agrcola, le corresponde en merito de la iniciativa de crear la primera Escuela Superior del Hogar Agrcolas en el partido de Tandil en el ao 1915. Estas escuelas toman un gran mpetu luego de la profunda crisis sosioeconmica de las dos grandes guerras mundiales tanto a nivel y hbitos de vida de la

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internacional como nacional. Los cursos del hogar agrcola cumplan una labor educativa y social. Los conocimientos se impartan a hijas y esposas de agricultores, a las cuales se las preparaba para ser una excelente ama de casa y supieran ante todo cocinar, coser y las tares tradicionales de su sexo, aun que en algunas escuelas preparadas con maquinaria agrcola aprendan el funcionamiento de arados, tractores y cosechadoras. La provincia de San Juan no quedo fuera de este proyecto educativo y en la dcada de 1940 se destaca la Escuela Juan Bautista Alberdi en el departamento de Concepcin como modelo de los Hogares Agrcolas. All las nias ingresan con 4 grado aprobado en los 3 aos de estudios en los cursos terico prcticos de economa domestica, corte y confeccin y labores a mano y a maquina, telares, conserva de fruta y hortaliza,

industrias de granjas (agricultura, apicultura y sericultura), agricultura y puericultura completa el ciclo de instruccin elemental primaria. Hago referencia a los fundamentos de la presente mesa, resaltando que las polticas pblicas en general se direccionan hacia la mujer en su condicin de nia, adolescente o madre, impregnada en sus diseos de una valoracin sobre las relaciones y diferencias entre los gneros. En este caso la mujer cumple un rol fundamental en el desarrollo y crecimiento del Estado como formadora de ciudadanos, que son nada ms y nada menos que sus hijos y como compaera de su esposo.

10 -Feminizao do trabalho no contexto de produtiva no brasil: reproduo e intensificao

reestruturao

Anabelle Carrilho da Costa Universidade de Braslia bellecarrilho@gmail.com

A diviso sexual do trabalho tem como caracterstica primordial a separao da esfera produtiva aos homens e a esfera reprodutiva s mulheres, mas no de forma complementar e sim em uma relao hierarquizada de poder. A reestruturao produtiva intensifica as relaes de trabalho em geral, mas a partir da diviso sexual do trabalho, de forma diferenciada para homens e mulheres. Feminizao do trabalho um conceito que designa tanto as mudanas no espao de trabalho e no

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exerccio de determinada profisso com a entrada quantitativa de mulheres, quanto o maior acesso de mulheres a partir de mudanas qualitativas nas relaes laborais. Este estudo analisa a produo acadmica brasileira recente sobre a feminizao, tendo como foco a intensidade do trabalho no contexto de reestruturao produtiva no Brasil a partir da dcada de 1990. Partiu-se da hiptese de que as pesquisas corroboram o fato de que o processo de intensificao do trabalho ainda mais significativo para as mulheres, especialmente em face reestruturao produtiva, que utiliza conhecimentos associados a caractersticas e possibilidades do trabalho reprodutivo e domstico, tidas como naturalmente femininas (organizao, flexibilidade, polivalncia) como pilares de comprometimento fsico, mental e emocional das trabalhadoras, exigindo delas uma carga alm da que exigida aos homens por sua formao. A metodologia consistiu no levantamento bibliogrfico dos artigos e estudos mais recentes sobre a feminizao do trabalho e ocupaes profissionais nas principais bases eletrnicas brasileiras. Foram analisados qualitativamente oito pesquisas de ps-graduao e quatro artigos que tratavam do tema, a luz dos conceitos de diviso sexual do trabalho, intensidade do trabalho e reestruturao produtiva. Concluiu-se que a produo acadmica brasileira recente sobre a feminizao do trabalho confirma que o processo de intensificao no contexto de reestruturao produtiva perverso para trabalhadores e trabalhadoras, mas diferenciado para as mulheres, principalmente no que se refere flexibilizao da jornada, ao trabalho precrio, informal, ao subemprego e desemprego, o que se d principalmente na apropriao pelo capital das responsabilidades atribudas as mulheres em relao ao trabalho reprodutivo. Com a entrada das mulheres no mercado de trabalho, a escravido das tarefas domsticas alm de resultar nas mltiplas jornadas, foi para fora das paredes do lar, se traduzindo em uma maior intensificao do trabalho feminino, com perversas consequncias em sua sade fsica, mental e emocional. A literatura sobre a feminizao das relaes de trabalho tem tratado o tema em um formato importante e inovador, mas no foram encontrados estudos que faam uma relao entre fatores externos e sociais aos internos e psicolgicos sobre as complexas relaes de gnero estabelecidas nos espaos de trabalho. Pesquisas nesse sentido se mostram muito importantes na atualidade, uma vez que os componentes

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intelectuais e emocionais passam a ser exigidos em propores sem precedentes na histria do capital, atingindo de maneira especial as mulheres, diante de suas especificidades no mbito domstico.

11- Las condiciones laborales de las maestras de prvulos en el sistema educativo chileno 1905-1973 Paloma Abett de la Torre Daz Universidad Academia de Humanismo Cristiano pabett@academia.cl

Con la creacin de los sistemas educativos nacionales, una vez transcurridos los primeros aos de vida republicana en el continente americano, surgi un nuevo campo laboral para las mujeres: el mbito educativo. No obstante, se desarroll un fuerte debate en cuanto a las facultades morales e intelectuales de las mujeres para ejercer la docencia. Con respecto al nivel parvulario, dicho debate no se produjo de la misma forma ni se centr en las mismas cuestiones, pues ste nivel educativo

desde su gestacin se concibi para que fuera una tarea exclusiva de mujeres. Esta investigacin tiene por propsito estudiar cmo se configur la educacin preescolar en Chile y conocer cules han sido las experiencias que en este mbito del trabajo han tenido aquellas fminas que se han dedicado a educar a la primera infancia. De este modo, desde el campo de la historia social de educacin con perspectiva de gnero, pretendemos problematizar y reflexionar sobre las condiciones laborales de las maestras de prvulos en Chile. Para el desarrollo del trabajo fueron consultadas las revistas educativas de la poca, como la Revista de Instruccin Primaria y El Kindergarten Nacional. Asimismo documentos oficiales generados por las agrupaciones de maestros, como la Asociacin Nacional de Educacin y manuscritos de la directora del primer Kindergarten de Chile disponibles en el Museo de la Educacin Gabriela Mistral. El anlisis se dividi en tres etapas. El primer perodo (1906-1920) se caracteriz por la instauracin de las primeras educadoras de prvulos en 1906 bajo el alero de las Escuelas Normales. La segunda etapa, estuvo marcada por una contraccin de la inversin pblica en educacin y en especial de la primera infancia, a pesar de los influjos de la Escuela Activa (1920-1940). Finalizando con la etapa

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transcurrida entre 1940-1970 que tuvo la impronta de

la formacin

universitaria. Sin embargo, pese al significativo cambio a nivel formativo del magisterio, el objetivo de la educacin de prvulos, esencialmente

asistencial y secundariamente educativo se mantuvo, condicionando el desarrollo de este nivel y las condiciones laborales de las profesoras que se desempean en l. Para conocer estas transformaciones, cambios y continuidades, es necesario estudiar las tensiones y conflictos que

enfrentaron, las asociaciones que crearon

para dar a conocer sus

demandas y luchas contra un sistema educativo fuertemente jerrquico y patriarcal.

12- Mujeres vitivincolas sanjuaninas del siglo XX: de obreras invisibles a productoras innovadoras Mabel Benavdez de Albar Daz Instituto de Historia Argentina y Regional Hctor D. Arias, U.N.S.J. mabenaviad@yahoo.com.ar

La vitivinicultura, antigua y principal actividad agrcola de la provincia de San Juan, se desenvuelve dentro de caractersticas especiales propias de una plantacin permanente de zonas ridas y con produccin a largo plazo. Tanto las labores agrcolas, como los procesos mostrado industriales caras y de

comercializacin,

tradicionalmente

han

masculinas

desempendose en ellas. La casi invisibilidad de las mujeres, nos ha llevado a indagar desde la empiria, acerca del rol de ellas y de los hombres, de las caractersticas de las tareas que ambos fueron desempeando, as como de la presencia o ausencia de hombres o mujeres en las distintas etapas de la industria vitivincola a lo largo del siglo XX, ya fuere en el nivel obrero, como en los estratos jerrquicos, dirigentes o de propietarios de fincas, bodegas o plantas de procesos de uvas en fresco o pasas. Tambin es propsito analizar la participacin femenina en cuanto a la adopcin de prcticas vitivincolas tradicionales y a la introduccin de innovaciones

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tecnolgicas y sociales. Con ese objeto, recurrimos a fuentes variadas, como bibliogrficas, orales, materiales y visuales fotogrficas de poca y de archivos familiares.

Mesa 7.BPresencias, experiencias y agencia poltica. Relaciones entre los gneros en la segunda mitad del siglo XX.

Coordinadoras/Comentaristas: Dbora DAntonio (UBA-IIEGE) deboradantonio@hotmail.com Karin Grammtico (UNAJ-UBA-IIEGE) karingrammatico@gmail.com Fundamentacin: En esta mesa nos proponemos impulsar un espacio de reflexin e intercambio de investigaciones que se aboquen al estudio de una variedad de procesos, presencias, experiencias y representaciones polticas que involucraron a mujeres y varones desde la segunda mitad del siglo XX y hasta el presente, tanto en la Argentina como en el espacio regional latinoamericano. Privilegiamos aqu un abordaje de los fenmenos

descriptos a partir de la categora de gnero dada la riqueza analtica que esta comporta para el estudio de lo poltico. As, no solo apostamos a discutir trabajos que den visibilidad a las mujeres, sino y sobre todo que prioricen las relaciones de gnero como prisma de sus anlisis en tanto resultan constitutivas en la modelacin de las subjetividades, experiencias colectivas y agencias polticas que se pretenden estudiar. Asimismo, deseamos estimular un intercambio entre los investigadores/as que permita reinterpretar las prcticas polticas, la violencia institucional, ampliar las concepciones de la resistencia y poner en foco nuevos espacios de conflicto y de agencia poltica. Finalmente, es objeto de esta mesa, discutir sobre los vnculos entre las distintas experiencias histricas locales, la necesidad de nuevos marcos epistemolgicos y periodizaciones para un objeto de estudio en permanente movimiento. Deseamos impulsar a travs de las diversas contribuciones originadas en la perspectiva de gnero un proceso de

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reinterpretacin de ciertas dinmicas histricas del conjunto de los protagonistas de la Argentina Reciente.

1- Lucha docente y la crisis de la Revolucin Argentina en Mendoza (1972-1973). Algunas aproximaciones desde la perspectiva de clase y gnero. Laura Rodrguez Agero. INCIHUSA-CONICET laurarodriguez77@yahoo.com.ar Las dcadas de los 60 y 70 estuvieron marcadas por profundas transformaciones econmicas, polticas y sociales, as como por la

radicalizacin poltica de amplios sectores de la poblacin. En Argentina, obreros/as y estudiantes protagonizaron numerosas acciones de protesta para enfrentar los planes de ajuste de distintos gobiernos civiles y

militares, avanzando en novedosas experiencias organizativas polticas, sindicales, barriales, etc. Dentro de este marco de conflictividad social, en la provincia de Mendoza, trabajadores/as del sector docente llevaron adelante planes de lucha que pusieron en jaque a las intervenciones militares de la autodenominada Revolucin Argentina y se convirtieron en el sector mas movilizado del perodo. El trabajo docente en la Argentina desde sus comienzos hasta la actualidad, ha estado caracterizado por una serie de tensiones y debates relacionados con la compleja relacin entre la docentemadre, la profesional y la trabajadora de la educacin. La concepcin de la docencia como una extensin de las capacidades maternales de las mujeres y la idea de una tendencia natural de las mismas como educadoras, fue parte de los pilares de la escuela argentina (Morgade, 1997:68). Las prcticas que conforman el trabajo docente en la escuela primaria presentan una importante continuidad con las notas constitutivas del gnero, por lo cual, la maestra ocupa el papel de madre educadora (Morgade, 1997:18). Es decir que el proceso de sindicalizacin y lucha que vivieron las docentes en los 60 y 70, implic adems de asumir una identidad de clase, romper con estereotipos de gnero. Los planes de accin llevados a cabo incluan asambleas, plenarios, petitorios, manifestaciones, campaas de difusin y esclarecimiento, unidad con otros gremios, huelgas, etc. Sin embargo, estas medidas de protesta-tpicamente obreras- eran

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complementadas con otras, que de alguna manera amortiguaban el abandono del trabajo, es decir de los/as nios/as. En este trabajo nos proponemos conocer las formas de organizacin y lucha de los/as docentes mendocinos/as durante el ltimo lapso de la Revolucin Argentina (mayo de 1972-mayo de 1973), as como las tensiones y caractersticas que dicha lucha adquiri, producto de la condicin de gnero de las protagonistas.

2- Militancias femeninas radicalizadas en los aos 70, un estudio de casos Patricia Graciela Seplveda UNQ-CeHCMe pgsepulveda@unq.edu.ar

Este trabajo analiza la trayectoria militante de un conjunto de mujeres que habiendo participado en movimientos polticos y sociales y resultaron vctimas de la represin, de encarcelamiento en condiciones irregulares, enfrentaron la desaparicin de sus parejas, la separacin de sus hijos, la obligacin de partir hacia el exilio o de abandonar su entorno habitual, o en los casos ms extremos la propia desaparicin. Se hace foco en la

actuacin social y poltica de jvenes mujeres durante los aos 70 a la luz de la perspectiva de gnero. Se trat de jvenes cuya participacin incluy opciones radicalizadas. Profundizando en las caractersticas sociales del momento y el aspecto que asumieron las relaciones entre varones y mujeres en aquellos aos podra preguntarse: De qu modo el gnero configur las acciones? Desde qu concepciones polticas encararon su accin? En una primera mirada a los textos escritos desde el enfoque de gnero aparece una fuerte referencia a la falta de presencia de las mujeres en los cuadros de direccin de las organizaciones armadas, lo que es incontestable toda vez que se haga un ejercicio de anlisis de nmeros crudos, efectivamente las mujeres parecen estar sub representadas en las cpulas de ambas organizaciones armadas. Nuestro planteo se aleja de esta posicin, pensamos que ms all del nmero, hay acciones, compromisos, relatos y percepciones del propio hacer que escapan al simple cmputo de los espacios de direccin. Las mujeres entrevistadas articulan su relato

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desde los lugares de militancia, como lugares en los que quisieron estar y por los que diputaron con varones sintiendo que lo hacan de igual a igual, no aparece en las entrevistadas un relato desde la carencia. Pensamos que sera productivo cambiar el enfoque y pensar qu configuraciones genricas las llevaron a luchar por estar en esos lugares, y cules operaron para que no lo hicieran por otros? En qu medida esos lugares se diferenciaban de los espacios tradicionalmente ocupados por las mujeres en la sociedad del momento? Y sobre todo qu relaciones implicaban con los varones con los que interactuaban? Encontramos que parte de la produccin realizada desde el enfoque de gnero parecera capturada por una mirada en la que aparece la oposicin entre varn y mujer como algo dado, invariable, se acerca en varias ocasiones a la idea de una forma femenina de encarar la militancia. Tal situacin derivara peligrosamente en direccin de un binarismo que lleva a percibir las relaciones entre los sexos como predeterminadas, asimtricas, casi antagnicas entre hombres y mujeres, estableciendo funciones y esferas separadas para cada uno, habiendo actitudes tpicamente femeninas y otras tpicamente masculinas. El cambio de enfoque que asumimos radica en preguntarse sobre la forma en que se construyen y legitiman jerarquas como las de gnero y poner nfasis en el estudio de los procesos y de las mltiples causas de

dicha cuestin. Llevar la atencin a las relaciones de fuerza involucradas en la construccin y aplicacin de los significados de una sociedad. 3- De la poltica como contaminacin: Las Polticas y las Puras en los setentas Natalia Martnez Prado CIFFyH-CONICET; CEA, UNC nataliammp@gmail.com Si analizamos las principales publicaciones sobre activismos femeninos en partidos polticos de izquierda y su (des) articulacin con las feministas de los setenta as como algunas entrevistas realizadas a sus protagonistas, se puede inferir que la convivencia del ideario feminista y el socialista no produjo la oposicin y suspicacia que detentaron los partidos polticos de izquierda sobre la importancia de la emancipacin o liberacin de las mujeres como un proyecto poltico por s mismo (Bellucci, Rapisardi, 1997;

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Rodrguez Agero, 2006). Por el contrario, las acciones conjuntas dan cuenta de una feliz convivencia; aunque no por mucho tiempo. Segn Marcela Nari (1996), fundamentalmente despus de 1973 la doble militancia de aquellas que incurrieron en ambos idearios emergi como un problema, y la poltica partidaria y el purismo feminista, como identidades paralelas e irreconciliables. En la presente ponencia analizamos la

emergencia de las principales organizaciones feministas en la dcada del setenta detenindonos sobre algunas de las vicisitudes que present la poltica partidaria de izquierda para ese activismo. Analizando

particularmente las prcticas de concienciacin, promovidas por una de las principales organizaciones feministas del perodo, procuraremos dar cuenta cmo las categoras de horizontalidad, no representatividad y autonoma, constituidas en aparente contraposicin a las lgicas de participacin partidaria, se afianzaron como principios fundamentales de la poltica feminista del perodo, con implicancias hasta la actualidad.

4- Mujeres en conflicto: violencia institucional y resistencia en el discurso presidencial de la dictadura chilena (1974-1989) Mag. Alicia Rey Arriagada Magster Universidad de la Frontera y U. C. de la Santsima Concepcin, Chile. arey@ucsc.cl

Dentro de los trabajos que siguen la lnea de los estudios de gnero, sin duda el anlisis de las representaciones discursivas referidas a la mujer cobra importancia si se piensa que vivimos en una sociedad altamente semiotizada, regida por el uso del lenguaje, en general, y la escritura, en particular. Gracias a la utilizacin de este sistema simblico se estructura y se fija un estado de cosas que luego de un tiempo se pretende como natural. Si a lo anterior le agregamos que quien se apropia del discurso se apropia del poder, entonces se tiene la ecuacin perfecta que da como resultado una representacin de la mujer que pronto se institucionaliza y se transforma en un paradigma que sirve de herramienta a ese poder, y sobre todo una representacin de la mujer que sirve como arma o como

instrumento de exclusin, en la medida en que su presencia invisibiliza

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representaciones alternativas que pudiesen dar cuenta de fuerzas sociales en pugna con esta voz central. Qu mujer resulta ser la presencia hegemnica en el discurso politico de la dictadura chilena? Cmo esta mujer se transforma en el canal por medio del cual el Estado despliega su violencia institucionalizada? Para responder a estas preguntas, el trabajo que se presenta propone un anlisis de la representacin discursiva de la mujer chilena en el periodo 1974-1989. Para ello se utiliz como corpus de anlisis los discursos emitido los 11 de septiembre por Augusto Pinochet durante el rgimen militar, en los cuales se da cuenta a la ciudadana de la gestin gubernamental de cada ao. Sin pretender presentar un trabajo de corte histrico, consideramos que el gobierno de Augusto Pinochet Ugarte, y en particular el discurso que da cuenta de su mandato, se configura como un objeto de estudio interesante si se piensa que forma parte de la historia reciente de Chile, que genera un cisma en la tradicin democrtica de este pas y que ocupa 17 aos de la historia de esta nacin; al mismo tiempo, no debemos olvidar este hecho se enlaz con una serie de polticas de estado que se extendieron por el cono sur durante las dcadas finales del siglo XX. Para llevar a cabo esta investigacin se tom como esquema de anlisis los aportes realizados por autoras latinoamericanas a la temtica de gnero, especialmente con el apoyo de Marcela Lagarde, complementndolo con la perspectiva del anlisis crtico del discurso de Teun A. van Dijk y las categoras planteadas por Gilles Lipovetsky en torno a la mujer a travs de la historia.

5- Mujer y Poltica: participacin en los rganos legislativos nacionales. Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay. Marta Lidia Prez marta_lidia_perez@hotmail.com.ar Mara Mnica Veramendi mmveramendi@yahoo.com.ar IISE- FACSO- UNSJ

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La mujer como sujeto de derechos alcanza en Sudamrica la posibilidad de participar efectivamente en la vida poltica a travs del voto, ya avanzado el siglo XX. Desde ese momento y hasta la actualidad, el derrotero de la participacin de la mujer en poltica ha seguido tantas trayectorias como sujetos actuantes dadas las condicionantes sociohistricas y culturales de cada pas. A partir de esto, resulta interesante analizar de manera comparativa las posibilidades actuales de inclusin igualitaria y plural de las mujeres en el gobierno y en la definicin de las polticas pblicas. De all, el objetivo de este trabajo: relevar la participacin de la mujer en los parlamentos nacionales de Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay desde el retorno a la democracia en los 80. La comparacin propuesta cobra mayor inters por ser realidades

nacionales con diferencias normativas en torno a la temtica gnero y poltica. En el caso de Argentina y Brasil existen en vigencia ley de cupo y ley de cuotas respectivamente como acciones de discriminacin positiva hacia la mujer y su participacin en instancias de decisin poltica a nivel nacional; en cambio en Uruguay no se ha sancionado an ninguna legislacin semejante. El presente trabajo descriptivo comparativo se desarrolla en el marco del proyecto de investigacin: Mujer, Gnero y Relaciones Internacionales. La agenda del MERCOSUR, dirigido por el Dr. Oscar Mendoza y actualmente en ejecucin (CEILA IISE, FACSO UNSJ).

6- De las subdelegadas a las punteras polticas barriales Lorena Leguizamn. UNR-CONICET loreneish@yahoo.com.ar En La Rioja el gobierno peronista dej su impronta tanto en el mbito de la poltica partidaria como en el ciudadano comn, el fervor hacia este modelo se mantiene presente en el discurso y en el imaginario popular. Las mujeres fueron actores claves durante este periodo histrico tan estudiado por los cientistas sociales. Eva Duarte y su organizacin del Partido Peronista Feminista (PPF) en 1969 consolidaron un modelo tan universal como lineal, en el sentido de que sus

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acciones que iban destinadas al conjunto de la poblacin, privilegiando a los sectores ms carenciados por otro lado respondan exclusivamente a sus propsitos y sus opositores no podan ms que acatar la directiva. La estructura del PPT form un cuadro de mujeres digitadas por Eva y su Fundacin, generadoras de vas de comunicacin con la poblacin a la que representaban y proveedora de recursos para estos sectores sociales. Las delegadas y las subdelegadas censistas desplegaron su accin a lo largo y ancho del pas. Las unidades bsicas de aquella rama femenina en muchos lugares coexisten en el presente con los centros vecinales y desempean tareas similares. De estas mujeres no solo podemos identificar su trayectoria, el edificio de la unidad bsica, el trabajo mancomunado con la figura de Eva sino que adems entendemos que nos heredaron sus prcticas, podemos decir su estilo peculiar. Estas prcticas, se mantuvieron vigentes durante la segunda mitad del siglo XX y perduran en el presente. Eva form mujeres que se fueron incorporando a la arena poltica de cada lugar donde se desempearon y luego de la muerte de Eva se adaptaron a las condiciones polticas del momento. El mito de Eva significa en sus sucesoras ms que eso, se trata de un modo de hacer poltica con el que las nuevas protagonistas se identifican y al que le suman sus propias perspectivas. Encontramos en cada barrio de La Rioja al menos una mujer que es identificada por sus vecinos como puntera poltica, se trata de una mujer que domina las redes sociales del espacio en el que se mueve, la cual puede dar respuesta a veces de un modo sorprendentemente eficiente a las problemticas de sus pares. El propsito de este trabajo es dialogar acerca del vnculo que encontramos entre las subdelegadas de Eva y las actuales punteras, las prcticas polticas que llevan a cabo en espacios partidarios de base, as como las particularidades que le imprimen a su estilo de hacer poltica.

7- Aspectos incuestionados. La masculinidad como valor positivo en la figura del guerrillero. Mariana Palumbo Sociologa-UBA.

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mrnpalumbo@gmail.com

Este trabajo se propone echar luz sobre los valores que primaban en la construccin de la figura del guerrillero hombre en unas de las

organizaciones ms emblemticas de la Nueva Izquierda, el PRT (Partido Revolucionario de los trabajadores de origen trotskista) ERP (Ejrcito Revolucionario del Pueblo, brazo militar del PRT). Para esta tarea aplicar la perspectiva genealgica de la teora de Michel Foucault, basada en dos ejes fundamentales de anlisis: los cuerpos y las luchas, en las que stos se encuentran inscriptos en un momento histrico y no otro. Me centrar en los cuerpos, por lo que utilizar el concepto de procedencia de Michel Foucualt, es decir, indagar en las distintas marcas de masculinidad en las representaciones, que se corporizan, en la figura del guerrillero hombre. Me parece indispensable para encontrar la procedencia en los cuerpos de los guerrilleros hombres, analizar los valores que se forjan sobre la

masculinidad contraponindolos con los de la feminidad, por lo que basar mi anlisis en la definicin de gnero acuada por Joan Scott en su clebre artculo El gnero: una categora til para el anlisis histrico. Relevar las representaciones sobre estos valores en relatos de

enfrentamiento asaltos, copamientos a cuarteles-, en descripciones sobre hroicidad y en una serie de documentos donde se prescribe el correcto deber ser del guerrillero. Para esta tarea, llevar a cabo un anlisis de cmo se presentaban y describan a los guerrilleros hombres del PRT-ERP en los diarios de dichas organizaciones armadas: Estrella Roja (ERP) y El Combatiente (PRT) desde 1969 a 1973. Tambin utilizar el documento de la organizacin denominado Moral y Proletarizacin. La eleccin de dicho corte histrico se debe a que son los aos donde la Nueva Izquierda transcurre en su plenitud. Siguiendo con la lnea de Mara Cristina Tortti, la Nueva Izquierda se caracteriz por su intensidad y fugacidad en la escena poltica, en el transcurso 1969 -1973.

8- Un fantasma recorre la Izquierda Nacional. La experiencia feminista en el Frente de Izquierda Popular (FIP), 1971-1975. Catalina Trebisacce. UBA-CONICET

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IIEG-Facultad de Filosofa y Letras catalina.katienka@gmail.com La historia de la relacin entre la militancia de izquierda y la militancia feminista es difcil de recuperar y resumir. Probablemente las razones estriben en cierto grado de irresolucin de los debates que entre ambas militancias se han plateado, pero probablemente, tambin, sea efecto de que dicha historia es de algn modo una historia viva, cuyo dilemas, problemas y paradojas nos acompaan hasta el da de hoy, en las prcticas militantes contemporneas. Razn por la cul hacer el intento de

comprenderla, una y otra vez, deviene una necesidad no slo desde una perspectiva cientfica sino desde una perspectiva comprometida con dichas militancias. Participando de la conviccin de que el conocimiento de la historia puede ser herramienta para la comprensin de nuestro presente, busco recuperar los encuentros entre el feminismo y la izquierda en un perodo

particularmente intenso (aunque dispar) para ambas militancias como fueron los aos setenta. Pues recordemos que en este perodo coinciden el llamado proceso de radicalizacin poltica en Argentina, que estuvo fuertemente vinculado a acontecimientos revolucionarios internacionales pero tambin a procesos internos, y, por otro lado, esta dcada encuentra la emergencia internacional de la llamada segunda ola del feminismo, que si bien tuvo expresiones acotadas en Argentina, dej signos reconocibles que merecen su consideracin. As es que, el presente trabajo ser una exploracin sobre el encuentro entre estas dos militancias al interior de Frente de Izquierda Popular (FIP). El FIP fue una organizacin poltica fundada en 1971, que procur continuar y profundizar una corriente poltica de, al menos, 30 aos para entonces, que aspiraba a la comunin entre el socialismo marxista y el nacionalismo. Una buena parte de la experiencia del FIP se produjo en un contexto, en algn sentido, favorable para el proyecto, pues fueron aos de crisis pero tambin de levantamientos populares y obreros. Aos en los que, por otra parte, la proscripcin del peronismo (la fuerza poltica nacionalista de ms importante del siglo XX hasta esas fechas) puedo estimular la difusin de

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las ideas del frente, en tanto que militancia hermanada con la corriente poltica censurada. Despus de 1973, con el retorno del peronismo a la presidencia, el escenario poltico se complic progresivamente para el FIP, a partir de los cada vez ms marcados signos de alejamiento entre ambas corrientes declaradas nacionalistas. Este perodo coincide con los preparativos que comenzaron a desarrollarse para dar celebracin en el ao 1975 al Ao Internacional de la Mujer impulsada desde las Naciones Unidas y con los primeros ensayos del frente de organizar a las mujeres en torno a la militancia feminista. El FIP funda, por entonces, un frente femenino llamado Movimiento Feminista Popular y se interesa por las demandas feministas en estos aos, suscitando debates al interior de sus filas. En este trabajo procurar reconstruir las distintas concepciones que circularon respecto de la militancia feminista a partir del anlisis de las dos publicaciones del partido, el peridico quincenal Izquierda Popular y la revista mensual Izquierda Nacional, en el perodo que comprende los aos entre 1972 y 1975. Asimismo, y por otra parte, siendo el feminismo una lucha frecuentemente acusada desde la izquierda como burguesa, por sus objetivos, e imperialista por su origen y por su supuesto efecto dispersor de la lucha revolucionaria, ser interesante el anlisis de la experiencia del FIP por la especial preocupacin de este frente de desarrollar una militancia que no fuera el resultado de la importacin de ideas y programas polticos elaborados de los pases centrales. As es que procurar poner especial atencin a las estrategias que el FIP hubo desarrollado para la recepcin y transformacin de las ideas y preceptos feministas.

9- Para ser reconocida antes hay que existir. Subjetividades, identificaciones polticas y modos de vida lsbicos mediante el anlisis de Cuadernos de Existencia Lesbiana (Buenos Aires 19871996) Guido Vespucci UNMdP-CONICET guivespucci@yahoo.com.ar

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A diferencia de la homosexualidad masculina, que desarroll un estilo de vida sobre la base de una trama de sociabilidad urbana semipblica desde principios del siglo XX, y representada poltica y colectivamente por primera vez en el Frente de Liberacin Homosexual de la Argentina (1971-1976), la homosexualidad invisibilidad femenina estuvo sometida y a una tendr clandestinidad sus e

histrica

todava

mayores,

primeras

representaciones polticas y colectivas especficas con el retorno de la democracia. A partir de entonces comienzan a proliferar diversas

organizaciones de mujeres lesbianas en la disputa por el reconocimiento social de su (homo)erotismo. En este sentido, una experiencia pionera fue la del colectivo de mujeres que produjeron Cuadernos de Existencia Lesbiana (Buenos Aires 1987-1996). La ponencia pretende, en primer lugar, evidenciar precisamente el riesgo constitutivo de su gesto cuasi fundacional, dado que mediante el anlisis de sus publicaciones puede advertirse la imperiosa necesidad de narrar experiencias y compartir subjetividades que tuvieron las mujeres lesbianas que all publicaron, revelando por ello, las condiciones histricas y espaciales de aislamiento y pseudoexistencia del lesbianismo como

fenmeno social. Por otra parte, se busca dar cuenta del agenciamiento poltico que est en juego mediante la construccin de una identidad colectiva que va cimentando sus races en la narracin de esas experiencias de existencia homosexual femenina, y a su vez, mediante la formulacin de un nosotras en clave lsbico-feminista que se opone a una otredad sistmica constituida por el patriarcado y la heterosexualidad obligatoria. Por ltimo, a partir de ese entramado discursivo, la ponencia busca explorar una serie de dimensiones que contribuyan a restituir las particularidades de los modos de vida lsbicos del perodo. En esta direccin, se exploran los relatos sobre la conflictividad derivada de la identificacin lsbica frente a la familia de origen y otras relaciones sociales; las experiencias y percepciones sobre la sexualidad, el amor y las relaciones de pareja entre mujeres, as como las representaciones en torno de la nocin de familia y de maternidad. De este modo se pretende destacar, finalmente, los agenciamientos y las constricciones que producen tensiones especficas en los modos de vida de

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las mujeres lesbianas que participaron y/o aparecieron referenciadas en dichos cuadernos. 10- Reinterpretaciones, resistencias y negociaciones en la prisin poltica durante la ltima dictadura militar argentina. Dbora Carina DAntonio IIEGE-UBA deboradantonio@hotmail.com Desde fines de la dcada del sesenta, tanto la centralizacin en crceles de mxima seguridad, ensayada conjuntamente por las administraciones civiles y militares, como el flujo de presos y presas polticos, tuvieron una fuerte progresin y aumento respectivamente, consolidndose esta

tendencia a partir de la tensa coyuntura poltica del ao 1974, y ms an despus del golpe de Estado del ao 1976. Sin embargo, a pesar de la brutalidad de los cambios operados en el sistema penitenciario, que afectaran de manera directa la cotidianeidad de quienes lo habitaban, la pretensin del aniquilamiento subjetivo de los presos y presas polticos, sobre todo en la ltima dictadura militar, no fue del todo logrado. Por el contrario, en numerosas oportunidades, los varones y las mujeres encarcelados sobre quienes se impusieron estas tecnologas represivas consiguieron convertir la prisin en un espacio de transferencia de la experiencia poltica, social y cultural que les haba legado su militancia previa. En este texto, a partir de las memorias y de las entrevistas realizadas a mujeres pertenecientes a diversas organizaciones polticas, analizo distintas prcticas que, a modo de respuesta a las polticas represivas, ensayaron las presas polticas en tanto reinterpretaron, resistieron, negociaron y se apropiaron de los sentidos que circulaban en el sistema carcelario. Una dinmica que resulta clave para desentraar el rol de la crcel legal durante la ltima dictadura militar.

11- La II Conferencia Mundial de la Mujer, Copenhague, 1980. La postura del gobierno militar argentino y las voces feministas. Karin Grammtico Universidad Nacional Arturo Jauretche IIEGE-UBA

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karingrammatico@gmail.com En esta ponencia nos proponemos ahondar en la historia de las relaciones entre el Estado argentino, los organismos internacionales y el feminismo local tomando en consideracin la II Conferencia Mundial de la Mujer que se desarroll en la ciudad de Copenhague (Dinamarca) a mediados del ao 1980. Haremos especial hincapi en la intervencin de la delegacin argentina en el evento organizado por las Naciones Unidas para luego comparar las consideraciones all esgrimidas con los discursos y las acciones que la

ltima dictadura destinaba a las mujeres fronteras adentro. Asimismo pretendemos explorar las lecturas que las feministas locales hicieron de la Conferencia, en general, y del papel de la Argentina, en particular. 12- Trabajadoras, experiencias de organizacin obrera y resistencia durante la ltima dictadura militar. El caso de la huelga de Alpargatas Barracas, 1979. Gabriela Mitidieri, UBA gmitidieri@gmail.com El presente estudio se propone reflexionar en torno a la experiencia de los y las trabajadores/as de la Fbrica Alpargatas Barracas durante la huelga ocurrida en la sede entre abril y mayo de 1979, hecho que se enmarca en un perodo de aumento de conflictividad obrera que ese ao desembocara en la primera huelga general dentro de la ltima Dictadura Militar. El inters por hacer foco en un episodio huelgustico es doble: por un lado nos permite entender a la huelga como un prisma privilegiado a travs del cual registrar la condensacin de un proceso conflictivo al interior de las relaciones de produccin (Hyman, 1984; Jelin, 1974). Por otro lado, aproximarse al estudio de un conflicto laboral ocurrido en el marco de un Terrorismo de Estado que cont entre sus objetivos especficos la desarticulacin de la organizacin sindical y la anulacin de los principales derechos de los/as trabajadores/as, es una oportunidad para rastrear modalidades de oposicin, resistencia y estrategias organizativas en un contexto por dems adverso. Esta investigacin de carcter exploratorio se nutrir de diversos tipos de fuentes: prensa obrera, documentacin estadstica de Alpargatas y de la Asociacin Obrera Textil, publicaciones barriales, pero sobre todo se valdr

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de las herramientas de la historia oral como mtodo para acceder a los matices de la experiencia obrera. El acento estar puesto en analizar con especial inters las caractersticas de la participacin femenina en la huelga, valorando la importancia mayoritaria de mujeres en la seccin de produccin, una presencia histrica que se articul bajo el supuesto de la particular destreza femenina en labores textiles delicadas y que permiti una organizacin especfica de la produccin en la que los atributos del gnero se articulaban con las modalidades que adopt la explotacin fabril durante la dcada del 60 y 70 bajo mandatos de racionalidad y eficientismo. De igual modo, se intenta analizar la experiencia de estas mujeres obreras en su multidimensionalidad, en los lazos que extienden tanto dentro como fuera de la fbrica, dentro del barrio y en el mbito familiar para comprender la huelga como un proceso en el que los diferentes elementos que vertebran la experiencia de clase, configuran estrategias de organizacin y resistencia. 13- Violencia de gnero en los juicios del pasado y del presente Lic. Brbara Bilbao UNQ/UNLP barbarabilbao@gmail.com Anlisis terico-cultural de la violencia sexual y la violencia de gnero durante la ltima dictadura militar. Sobre como se establecen las relaciones de dominacin entre el varn y la mujer durante el genocidio de 1976-1982. Construccin de significaciones vinculadas al gnero en los juicios de la actualidad. El informe de investigacin, presenta una serie de problemas y preguntas acerca de cmo se fueron desarrollando los juicios vinculados con la ltima dictadura militar, tomando como tema trasversal la violencia de gnero y la violencia sexual de las presas. Desde el advenimiento de la democracia, la justicia argentina llev adelante diversas modificaciones sobre estos casos paradigmticos, que estuvieron inscriptos en la lucha poltica y simblica por ms de treinta aos. Se abordarn conceptos vinculados a masculinidades y femineidades en las crceles, perspectivas de gnero, relaciones de poder desiguales, tipos de justicia, violencia fsica y violencia simblica, entre otros. Se profundizar en la cuestin de la reparacin de las vctimas, la contencin psicolgica y la implementacin de polticas pblicas. Se

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prestar atencin al lugar de la mujer como mujer en los centros clandestinos de detencin realizando un estudio desde lo histrico y desde lo testimonial. Los relatos de las mujeres violadas ahora forman parte de las denuncias a las atrocidades cometidas por la ltima dictadura militar en Argentina. Argentina se ubica entre los primeros pases en denunciar los delitos vinculados con la violacin sexual durante el terrorismo de Estado. Esto permiti una extensin en el debate y en los juicios a las dictaduras militares a lo largo de toda Latinoamrica. En ese sentido, es importante destacar el rol del movimiento feminista, de mujeres y de derechos humanos que han incidido sobre los tres poderes del Estado para garantizar los derechos de los delitos de lesa humanidad contra las mujeres y varones en los centros clandestinos de detencin. Se intentar demostrar que las diferencias y la opresin de un gnero por sobre otro se realizan en todos los espectros de la vida y que data desde el inicio de los seres humanos, divididos en dos gneros, en dos sexos.

14- Mujeres testigas: sus silencios, sus palabras. Una experiencia sobre los juicios de lesa humanidad en Mendoza Dra. Sara Gutierrez Dpto de Polticas de Gnero de la Municipalidad-Mendoza Lic. Evangelina Marconi, Facultad de Psicologa-Universidad de Congreso, Mendoza. Integrantes del Equipo de Acompaamiento a Testigos y Querellantes Vctimas del Terrorismo de Estado de la Provincia de Mendoza saramacona@gmail.com y kalymar67@gmail.com Esta ponencia tiene como objetivo principal explorar las experiencias de las mujeres que testimoniaron en el juicio oral y pblico contra los represores de la ltima dictadura cvico-militar argentina, que se desarroll en el perodo 2010 2011 en la Provincia de Mendoza. En dicho abordaje, se procurar presentar algunas lneas interpretativas psico-sociales con

perspectiva de gnero, del proceso de acompaamiento a testigos vctimas del terrorismo de Estado en Mendoza y dar cuenta de nuestro trabajo en el Equipo de acompaamiento a testigos vctima del terrorismo de Estado en la provincia, durante el juicio, en el marco de la defensa de los derechos humanos.

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La primera y fundamental premisa de la que partimos es que toda experiencia es sexuada, localizada y abarca todas las dimensiones de la vida cotidiana pblica y privada de las personas. Es desde aqu que exploramos las experiencias de las mujeres que testimoniaron en el juicio a los represores mendocinos. El proceso judicial, si bien se formaliz en Noviembre de 2010, comenz a gestarse desde el momento mismo en que la democracia en Argentina retorn en 1983 y se comenzaron a recibir las denuncias sobre los abusos cometidos por la dictadura. Fue en ese ao que se da inicio a las indagatorias y se registraron los primeros testimonios de las vctimas del terrorismo de estado. Si bien el camino hacia la definitiva judicializacin de las causas se vio interrumpido por las leyes de obediencia debida, punto final, los indultos, a partir del ao 2007, con la nueva poltica gubernamental, se despej. Es en este contexto que surgen los equipos de acompaamiento a testigos vctimas del terrorismo de estado en todo el pas. En la Provincia de Mendoza el equipo comienza a trabajar en 2009 y es el nico de carcter multidisciplinar en la Argentina. La defensa de los derechos humanos es el eje conductor con el que se cre el mismo. Ese es el compromiso de todas y todos las y los profesionales que trabajan en el equipo. Y es desde aqu que nosotras procuraremos dar cuenta en esta ponencia, de las experiencias del trabajo con las testigas, intentando realizar un aporte desde la perspectiva feminista a este proceso, ya que consideramos que es una mirada que hasta hoy no se ha realizado. 15- Lectura agambeniana de la violencia contra nios, nias y adolescentes en las dictaduras del Cono Sur Viviana Masciadri. IIEGE/CONICET v.masciadri@gmail.com Valindonos de las tesis propuestas por Agamben en el cierre de su obra Homo Sacer, procuraremos aislar, en sus mltiples significados, la relacin de la categora poltica que define la nuda vida en la infancia. Es por eso que proponemos analizar: 1. El bando que delimita la relacin poltica originaria en la zona de indistincin, de exclusin e inclusin, en relacin con la infancia;

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2. La produccin por el poder soberano de la nuda vida en la infancia, en los Estados-nacin; 3. La condicin inhumana que tiene lugar en el campo de concentracin puesta en relacin con la biopoltica y los derechos del nio. Sabiendo que hoy el campo de concentracin es el paradigma poltico de Occidente, consideraremos la especificidad de su articulacin con los Estados burocrticos autoritarios que se sucedieron en Argentina (19661973; 1976-1983), Bolivia (1964-1982), Brasil (1964-1985), Chile (19731989), Paraguay (1954-1989) y Uruguay (1973-1985), observando el tratamiento que los dispositivos de seguridad dieron a la infancia, aunque sin olvidar que dicho tratamiento abarc de manera ejemplar al conjunto de las poblaciones.

16- Berta Derman, madre de la Fonoaudiologa en la UBA Dra. Natalia Elisei. UBA-FONOAUDIOLOGIA natalia.elisei@gmail.com El campo de la historia de la fonoaudiologa, no se presenta como un campo ya constituido sino como un rea de vacancia. La informacin se trasmite como una enumeracin de datos a travs de la tradicin oral y no se analizan ni interpretan en su contexto histrico ni atendiendo a que la mayora de los profesionales en el rea en nuestro pas son mujeres. El nacimiento de la Fonoaudiologa en Argentina aconteci en la Universidad de Buenos Aires en 1949 con el fin de formar auxiliares para la Ctedra de Otologa, Prof. Titular Dr. Juan Manuel Tato. Esta caracterstica gestacional, la de pertenecer al modelo mdico, pero a la vez estar subordinada al mismo atraviesa la historia y la actualidad de nuestra profesin. En ese contexto, la evolucin de la carrera se ha debido a una suma de voluntades y esfuerzos individuales en sintona con la poltica reinante en cada momento. Este trabajo pretende contribuir al desarrollo de la historiografa de la fonoaudiologa, considerando de suma importancia la influencia de la Profesora Honoraria Berta Derman. El propsito de este trabajo es visibilizar el rol y las funciones que llev adelante una mujer en

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particular, quien fue parte promotora y gestora de la institucionalizacin de la carrera desde la segunda mitad del siglo XX y hasta el presente. La metodologa que se utiliza es la recopilacin y hallazgo de los datos fuentes, el anlisis e interpretacin de los mismos. Se busca el anlisis causal de hechos y el anlisis cualitativos de los materiales hallados. Esta sustentada en fuentes primarias y secundarias de la documentacin escrita obtenida en instituciones y aportes de personas relacionadas al inicio de la fonoaudiologa. Es interesante ver cmo la vida de Berta se relaciona directamente con la fonoaudiologa y especficamente con nuestra carrera en la Facultad de Medicina de Universidad de Buenos Aires. Ms de 30 publicaciones en un lapso de 16 aos desde 1956 a 1982 que se reducen a medida que se da su ingreso formal a la Facultad. Se interpreta as que su prioridad y motivacin trasciende lo personal para centrarse en gestin acadmica como pionera, terica y estratega. Su rol de madre de la carrera hasta la actualidad tiene una fuerte impronta en el perfil fonoaudiolgico de la UBA, ya que ella estuvo detrs de cada cambio curricular (diseo, implementacin y perfil profesional) y accin decisiva del crecimiento de la carrera.

17- Participacin social de las mujeres con discapacidad Carolina Viviana Buceta Coordinadora Nacional del Programa Agora de Insercin Laboral para Personas Ciegas y con Baja Visin Vernica Carolina Gonzalez Columnista sobre Discapacidad en Visin 7, TV Pblica La convencin sobre los derechos de las personas con discapacidad de Naciones Unidas, ratificada por nuestro pas a travs de la ley 26378, en su artculo 3, presenta sus principios. Esta pponencia tomar el tercero de ellos: La participacin e inclusin plenas y efectivas en la sociedad. Las personas con discapacidad en Argentina han logrado importantes avances en los ltimos 20 aos como resultado del compromiso y activismo social en que se involucraron. Sin perjuicio de ello, an el colectivo dista de acceder a estndares mnimos de acceso a la participacin social, tanto en la dimensin poltica como en las esferas econmicas, civiles, educativas, sociales y culturales. Creemos que esto, se acenta en las mujeres con discapacidad. La temtica de discapacidad se vi inmersa desde principios

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del siglo XX en un modelo medicalizador que construy, en torno al grupo social de personas con discapacidad, modelos de asistencia que han resultado redituables sistemas de control social en Argentina y que han ocasionado el estancamiento del desarrollo del movimiento de personas con discapacidad en el proceso de reivindicacin de sus propios derechos. El principal determinante de la condicin impuesta se construye desde un modelo sustitutivo de la voluntad de la persona que genera la anulacin del individuo en la toma de decisiones que le permitan proyectar su propio plan de vida y redunda en la denegacin del acceso a derechos. Bajo las estructuras polticas actuales se generaron distintas instancias de

aislamiento social y poltico del grupo de personas con discapacidad dadas a cada miembro segn su grado de vulneracin, en particular en relacin a mujeres con discapacidad. El movimiento de mujeres se ha consolidado especialmente desde los aos 80 y los encuentros Nacionales de Mujeres han tenido alrededor de 20000 participantes en ltimas ediciones. No obstante, el campo de la poltica no ha asistido, sino muy recientemente, a la participacin de mujeres con discapacidad. La celebracin del I Congreso Internacional Mujer y Discapacidad, realizado en Valencia en el ao 2003 -Ao Europeo de Personas con Discapacidad- constituye un momento clave en este sentido. En este trabajo, ampliaremos los antecedentes de la participacin poltica de las mujeres con discapacidad, enfatizando en lo ocurrido en nuestro pas y el resto de Latinoamrica. Adems, abordaremos la situacin laboral de las mujeres con discapacidad, quienes experimentamos una doble

discriminacin: por ser mujeres y personas con discapacidad. La maternidad, es un mandato social para el comn de las mujeres, para quienes tenemos alguna discapacidad se transforma en una tarea

sumamente compleja (debido a las barreras sociales) y en algunos casos incluso, en prohibicin. Los medios de comunicacin contribuyen en la construccin de estereotipos sobre las mujeres, en el imaginario social. en el caso de las mujeres con discapacidad la imgen es radicalmente diferente. Sobre la base de artculos periodsticos, analizaremos finalmente este tpico.

18- La salud en la vejez desde una mirada de gnero.

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Mayra Nio Ziga Escuela Nacional de Trabajo Social, UNAM.

Mesa 9.B Poscolonialismo/ descolonialismo, gnero y pueblos originarios Coordinadoras/ comentaristas: Graciela Hernndez grahernandez@bvconline.com.ar Beatriz Garrido beatrizgarri@gmail.com Olga Rodrguez o_rodriguez1@yahoo.com.ar Fundamentacin: Proponemos un espacio en el cual compartir y debatir ideas acerca de las complejas relaciones entre el gnero, feminismo y pueblos originarios. Partimos de la idea que el colonialismo convirti en colonias a los pases conquistados por occidente en su expansin planetaria y tambin dej sus marcas en la produccin del conocimiento cientfico. Por lo tanto, el anlisis aislado del gnero, raza, etnia, clase y sexualidad no permite observar los procesos en su conjunto. Racismo, imposicin de heteronormatividad, polticas coloniales y opresiones de gnero forman parte de un proceso mundial de expansin colonial con todas sus consecuencias aun sobre el presente. El capitalismo necesit de los productos que venan de las

colonias y de la fuerza de trabajo de quienes colonizaba, esclavizaba, desplazaba, expropiaba y obligaba a trabajar hasta morir mediante distintas formas de explotacin. El colonialismo gener una episteme que da lugar a un conocimiento que tiene una base colonial. En este marco esperamos discutir los conceptos vinculados al colonialismo, anticolonialismo y muy especialmente al

poscolonialismo y decolonialismo, en tanto instancias de investigacin, prcticas de investigacin y accin que cuestionen a los procesos coloniales y sus consecuencias sobre las mujeres y sobre el conocimiento que se tiene de ellas. Desde la crtica de Edward Said a las representaciones que exotizaban a Oriente se produjo un proceso de revisin que dio lugar al

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poscolonialismo y a los estudios subalternos, originados en India pero con repercusin en Europa, Estados Unidos y Amrica Latina. Las repercusiones de estas perspectivas tericas en nuestro medio dieron lugar a distintas delimitaciones conceptuales como decolonialismo y postoccidentalismo, que esperamos poder analizar en este espacio de encuentro. Nos interesa especialmente focalizar el debate sobre una problemtica que atraviesa a la historia, la antropologa, la sociologa y la filosofa, dado que tanto los movimientos sociales como los planteos tericos que los explican han superado los dualismos centro/periferia, campo/ciudad y creado nuevas territorializaciones. En la Argentina actual, pero tambin en otros pases latinoamericanos, vemos como los pueblos originarios ponen en cuestin a las fronteras diseadas por el estado nacional, al modelo colonial y al

cercenamiento de todos sus derechos; es as que suman a las luchas de los Derechos Humanos, a los de la diversidad sexual y a los movimientos de las mujeres. En el mismo sentido se encuentran tambin las luchas de las mujeres afrodescendientes, quienes se estn haciendo visibles sus luchas y sus planteos tericos, abrevando en el anticolonialismo pero quieren ir ms all para superar sus limitaciones epistmicas. El feminismo, en tanto concepto que se refiere a los movimientos de liberacin de las mujeres, ha ido tomando distintas caractersticas. El feminismo de raz anglosajona, ms all de su trascendencia e importancia histrica, ha invisibilizado las luchas de las mujeres de otros continentes, en esta oportunidad proponemos analizar las prcticas tericas y polticas del feminismo latinoamericano, sus influencias y proyecciones actuales.

Queremos focalizar en las luchas y planteos tericos de las mujeres indgenas, as como rever las representaciones que se han elaborado sobre ellas. Consideramos que es necesaria una historia que tenga en cuenta una relectura de las fuentes documentales a fin de visibilizar con ojos no imperiales los procesos sociales. 1- La obra de Manuel Manquilef, Pascual Coa y Toms Guevara: un anlisis del colonialismo y el gnero desde el pensamiento pedaggico latinoamericano Lic. Jessica Visotsky Universidad Nacional del Comahue jessicavisotsky@yahoo.com.ar

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Proponemos aportar en esta ponencia a una agenda donde an est vigente la indagacin sobre nuestra identidad latinoamericana, en sus diversas y conflictivas formulaciones histricas. Recuperaremos para el anlisis del problema del colonialismo pedaggico y el gnero, ahondando en tres obras que son de un inmenso valor desde el punto de vista pedaggico en relacin al pueblo mapuche, y son la obra de dos hombres mapuches en el actual territorio chileno, escritos

aproximadamente en la primera dcada del siglo XIX, son las obras en versin bilinge de Pascual Coa y Manuel Manquilef, as como la obra de un maestro normal que trabaj para la misma poca con familias mapuches en Temuco, Toms Guevara. Estas obras estn directa o indirectamente vinculadas al pensamiento pedaggico debido a, en el caso de Manuel Manquilef, por plantearse una de sus obras casi como un manual para la enseanza y por haber concurrido y haber escrito la obra bajo la influencia pedaggica de la escuela normal y del mismo maestro Toms Guevara, adems por haber sido el mismo maestro; en el caso de Pascual Coa, tambin, el haber transitado por las aulas del religioso Moesbach, (quin firm la obra en las primeras ediciones) y en este contexto escribir esta versin bilinge. En el caso de la obra firmada por Guevara pero de una autora de diversas voces femeninas y masculinas mapuches como ya veremos en el trabajo-, por ser el mismo un maestro normal. Desde el pensamiento pedaggico latinoamericano recuperaremos para el anlisis las obras de Jos Mart, puntualmente el abordaje acerca de la diversidad cultural en Nuestra Amrica y el de Jos Carlos Maritegui, que ahonda en una mirada sobre los pueblos originarios e incluso sobre las mujeres. Entendemos desde la pedagoga, que el estudio de nuestras

races culturales, de las ideas polticas, econmicas, pedaggicas, morales, producidas en nuestra Amrica es una tarea ineludible a la hora de construir conocimiento. Dichos referentes de Nuestra Amrica fueron parte de movimientos y de procesos de emergencia social, de resistencia y de lucha frente a prcticas y discursos hegemnicos, de proyectos sociales y polticos de los sectores subalternos (en el viejo y gramsciano sentido de la palabra), fueron parte de utopas cumplidas e incumplidas en Nuestra Amrica.

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Consideramos que recuperar la obra de Mart y Maritegui, en tensin con las obras de Manquilef, Coa y Guevara, quines abordan la pedagoga, la vida cotidiana, la cultura en el seno del pueblo mapuche, constituye un aporte a la Teora Pedaggica Latinoamericana.

2- Casa Bonita: Para quin? Anlisis de la crnica del ritual de iniciacin femenina realizada por el britnico Georges Musters. Graciela Hernndez CONICET/UNSur grahernandez@bvconline.com.ar

Focalizaremos en el anlisis de la crnica del britnico Georges Musters, en especial del pasaje en el que describe a una ceremonia de ingreso a pubertad de una nia la

tehuelche en el momento de su menarca, en la

Patagonia argentina, actual provincia de Santa Cruz, en 1869, unos aos de la llamada Conquista del Desierto. Musters denomina a este ritual como casa bonita porque consideraba lindo, bonito al recinto, o toldo

especial donde se reclua a la jovencita mientras la familia realizaba un encuentro festivo. Esta crnica tuvo y tiene un gran prestigio, ha sido consideraba

histricamente una fuente imprescindible para el conocimiento de los pueblos originarios del sur argentino-chileno debido a la observacin

sistemtica durante un ao y de haber sido realizada por un europeo. La legitimidad de este relato dej una impronta que no permite el acceso a la subjetividad de la recluida, ya que el observador no accedi a la protagonista, sino que comparti el festejo familiar, siempre estuvo afuera del toldo, y hasta dibuj ese espacio, con los bailarines ataviados

especialmente y las mujeres sentadas. En general los anlisis de la crnica coincidan en el aislamiento de la muchacha porque consideraban que la menstruacin la converta en tab, sin embargo, trabajos antropolgicos, de historia oral y lingsticos contemporneos nos permiten direccionar otras miradas interpretativas hacia este ritual. A pesar de todas las mediaciones, los trabajos que permiten hacer audibles las voces de las mujeres enfatizan en estos rituales

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como un momento para recordar e instruir obligaciones, en las responsabilidades que

a las jvenes en sus tenan como hilanderas,

tejedoras y otras tareas que para su realizacin requeran de laboriosidad y entrega al trabajo. Para realizar este artculo hemos revisado los testimonios emitidos por mujeres que recordaban su propia menarca o los recuerdos del relato realizado por madres y abuelas, en distintos trabajos que focalizan en las culturas tehuelches, mapuche y ranklche. Desde el punto de vista epistemolgico y metodolgico nos interesa focalizar en la existencia de una episteme colonizada que jerarquiza desmesuradamente las crnicas de viajeros europeos por sobre las propias voces de las mujeres que nunca hubieran llamado al lugar de reclusin casa bonita. Consideramos que rever estas crnicas nos va a permitir acceder un poco ms a la historia de las mujeres de los pueblos originarios y no reforzar estereotipos que terminan directa o indirectamente en el maternalismo, desconociendo las capacidades de las mujeres como tejedoras, esquiladoras, domadoras y amansadoras de caballos.

3. Desafo femenino: trascendencia y preservacin de la identidad indgena en `La saga de los confines y `El espejo africano de Liliana Bodoc Prof. Elisa Noemi Palacio Paola Hayde Romero, UNSJ ely_palacio17@hotmail.com

En este trabajo pretendemos reconocer la importancia de la mujer indgena como constructora de la memoria del pueblo aborigen y su lucha porque ste no desaparezca. Para ello seleccionamos los presentes en la triloga personajes femeninos de la escritora

La saga de los Confines

argentina Liliana Bodoc, constituida por tres obras: la primera, Los das del Venado; la segunda, Los das de la Sombra, y la tercera Los das del Fuego. A partir de estas obras se ponen de manifiesto los abusos de los

colonizadores, su bsqueda por extinguir la cultura, costumbres, creencias del pueblo indgena. Evidenciaremos el rol que cumple la mujer indgena

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para lograr la trascendencia y preservacin de su identidad y la de su pueblo. Cabe destacar que el contexto en que se insertan las mujeres est determinado por una ideologa falocntrica que limitaba su actuacin y participacin. Sin embargo se puede distinguir que lo femenino superar esos obstculos y se comprometer por su identidad. Para acercarnos a las obras literarias elegidas seleccionamos conceptos terico- metodolgicos correspondientes a la Semitica y a la Pragmtica en los niveles sintctico, semntico y pragmtico. Buscamos reconocer en

relacin a la temtica elegida lo que el texto dice y lo que no dice, pero presupone en relacin a la mujer y su accionar, como as tambin reconocer propuesta: las distintas isotopas que nos acercan a la problemtica poscolonialismo/ descolonialismo, gnero y pueblos

originarios, donde el accionar de la mujer est determinado por las ideas y la visin impuesta por los conquistadores. Por ello, reflexionamos sobre la existencia de un poscolonialismo, y enfatizamos en la lectura de obras

literarias comprometidas con la problemtica planteada que permita reflexionar sobre los discursos imperialistas. Consideraremos la pica fantstica de Liliana Bodoc una medio para insertarnos en el contexto indgena latinoamericano que juega entre los

fantstico- mgico y la realidad. Favoreciendo la construccin de un pensamiento latinoamericano alejado de la perspectiva europea y de

cualquier discurso avasallador. Indagaremos como la literatura de Liliana Bodoc permite distinguir el rol

protagnico que juega la mujer en revivir a lo largo del tiempo su identidad y la de su pueblo. Enfrentamos la lectura de las obras literarias seleccionadas problematizndonos acerca del mito sobre aborigen, portadora de una ambigedad que generaba la voz femenina contradicciones

entre el poder y no poder, saber y no actuar. De esta manera, buscamos comprobar que la apropiacin del conocimiento y de la voz femenina una herramienta de lucha y de poder para preservar la identidad. es

4 Mujerdeltercermundo: femicidio y guerras poscoloniales en la interseccin entre colonialidad/imperialismo/capitalismo global Dra. Karina Bidaseca CONICET/IDAES/UNSAM/UBA

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karinabidaseca@yahoo.com.ar Las guerras poscoloniales configuraron el escenario a partir del cual las violencias de gnero fueron incorporadas como crmenes de lesa humanidad. En Amrica Latina, Ciudad Jurez, frontera Norte de Mxico con El Paso, Texas, es paradigmtico. Donde desembarcan las maquiladoras, la

academia feminista traduce el concepto de feminicidio (Lagarde, 2004) para nombrar lo inenarrable y sentar las primeras legislaciones que incorporan el trmino. All, obscenamente, se exhibe la violencia de la ficcin de la paz (iek, 2004), la relacin directa que existe entre capital y muerte, entre acumulacin y concentracin desreguladas y el sacrificio de mujeres pobres, morenas, mestizas, devoradas por la hendija donde se articulan economa monetaria y economa simblica, control de recursos y poder de muerte. (Segato, 2006) Catatumbo, departamento Norte de Santander, frontera Norte de Colombia con Maracaibo, Venezuela. Desembarco de las transnacionales. All,

obscenamente, se exhibe la violencia de la guerra entre el narcotrfico, el paramilitarismo, la guerrilla, las transnacionales, y el sufrimiento y muerte de mujeres que no cesa. (Gomez, 2007) La antroploga Rita Segato (2011) describe al feminicidio como sntoma de la barbarie del gnero moderno. Se trata, explica, de los crmenes hoy conocidos como feminicidios, y que representan una novedad, una transformacin contempornea de la violencia de gnero, vinculada a las nuevas formas de la guerra. (p. 30) Sin embargo y a pesar de los avances, el feminicidio no ha sido reconocido como enocidio en la Corte Interamericana de Derechos Internacionales, promovido por los movimientos de mujeres en Amrica latina y

fundamentalmente en Ciudad Jurez. Se trata de un problema acuciante que ha sido desplazado de las discusiones globales sobre el segundo sexo. Razn por lo cual amerita pensar entre otras complejas preguntas stas dos que vertebran mi trabajo: por qu el tratamiento de la violencia del eminicidio queda eclipsado por otros debates globales que, por alguna razn, tienen mayor eficacia simblica y poltica, y cmo incide en ello las

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prcticas del feminismo occidental hegemnico respecto de los movimientos de mujeres del Tercer Mundo. Me interesar interpretar la relacin entre racismo y necropoltica (Mbembe) en el tratamiento del feminicidio como prctica de inscripcin de los cuerpos femeninos en la economa del capital global, bajo la hiptesis que hoy el mapa legal de los movimientos femeninos marca el mapa racial del mundo.

5. Modelos de desarrollo, colonialismo actual y explotacin de cuerpos Helen Turpaud Barnes UNS helenturpaud@yahoo.com.ar Leyendo a partir de estudios sobre los modelos de desarrollo en muchos pases del llamado Tercer Mundo (por ejemplo modelos de desarrollo minero, como se analiza en el libro Minera transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales editado por M. Svampa y M. Antonelli), me propongo realizar una lectura que abarque el modo especfico en que estos modelos constituyen modos de colonizacin por medio de configuraciones tnicas especficas y cmo tambin implican un modo de explotacin de los cuerpos (especialmente mujeres y especialmente pobres) en consonancia con ideas de desarrollo, mitologas regionales y la reproduccin de cdigos entre pares hombres que refuerzan el sistema patriarcal. Celia Amors, en su Mujeres e imaginarios de la globalizacin, realiza un recorrido por los modos de explotacin de las mujeres mestizas pobres en Ciudad Jurez y cmo este modo implica en s mismo un modelo que puede explicar los femicidios que vienen cometindose hace dos dcadas en esa ciudad. Rita Segato, quien analiza el femicidio como un lenguaje que inscribe la voz patriarcal en el cuerpo de las mujeres, ser tambin una herramienta que utilizaremos para hacer dialogar la teora feminista con otras lecturas, como por ejemplo, los anlisis compilados por M. L. Femenas y E. Aponte Snchez en el libro Articulaciones sobre la violencia contra las mujeres, en el que la mirada crtica sobre los planteos del multiculturalismo nos permiten abrir una serie de preguntas sobre cmo el

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llamado multiculturalismo no tiene suficientes bases en las lecturas subalternas desde las teoras poscoloniales y ms bien reviste en muchos casos, como seala Slavoj Zizek, un fuerte sesgo racista oculto o bien, en otros casos, una deficiencia para realizar una crtica filosfica fuerte. As, hablar de los reclamos de los pueblos originarios, de las mujeres en situacin de prostitucin en los corredores mineros (entre otras reas de explotacin especfica, como la forestal, la petrolera, etc.) y del desarrollo sustentable constituye en nuestro anlisis una lnea continua que

interconecta las cuestiones tnicas, de gnero y ambientales como parte de un modelo integral de explotacin que implica modos de opresin muy dinmicos y de gran alcance. Nuestra intencin es explicar esta

interconexin y plantear una serie de preguntas necesarias al respecto.

6. Ser mestiza. Gloria Anzalda y Silvia Rivera Cusicanqui Beatriz Garrido Ceim F.F. y L UNT beatrizgarri@gmail.com A partir de analizar las aportaciones tericas de Gloria Anzalda y Silvia Rivera Cusicanqui nos proponemos, desde un punto de vista conceptual, plantear preguntas y desafos ensayando pensar crticamente acerca del mestizaje en Amrica Latina, a partir de la lectura de estas autoras. Anzalda contribuy al desarrollo de la teora feminista desde su ser lesbiana y estimul al campo de la teora cultural con sus contribuciones al debate acadmico sobre el mestizaje desde su ser chicana (the new mestiza). Marca las diferencias entre los estudios chicanos y los estudios postcoloniales, en donde los primeros atienden al exilio interior de quienes nacieron en los E.U de padres y madres mexican*s. En los crculos acadmicos hay prejuicios en contra de lo chicano. Est bien escuchar a un hombre indiodel Imperio Britnico residiendo en Estados Unidos y escuchar sus pensamientos acerca de la post-colonialidad, en lugar de escuchar a alguien de California que es una chicana y que ha

experimentado algunas otras cosas. Silvia Rivera Cusicanqui, reconociendo su doble origen aymara y europeo, se considera chixi, la mezcla abigarrada que somos las y los llamados

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mestizas y mestizos. Realiza fuertes crticas a la academia gringa que plantea un nuevo estereotipo de lo indgena en donde conjuga la idea de una continuidad de ocupacin territorial (rural) que localizan las conductas y construyen escenarios para una exhibicin casi teatral de la alteridad. No puede haber un discurso de la descolonizacin, una teora de la

descolonizacin, sin una prctica descolonizadora. 7. Los juegos de la identidad y la poltica. Militancia de mujeres indgenas en Amaicha del Valle Emilse Marteau emilsemarteau@hotmail.com Mara Florencia Nencini Mantegazza flor_1484@hotmail.com Facultad de Filosofa y Letras - UNT En el presente trabajo se pretende dar cuenta del activismo poltico de mujeres indgenas de la comunidad diaguita de Amaicha del Valle (Tucumn) a travs del anlisis del pensamiento post colonialista. A partir de entrevistas semiestructuradas y etnografas se estudiar el rol que cumplen las mujeres dentro de la compleja trama de las

reivindicaciones socio-polticas, transversalizando las categoras gnero y etnia. Considerando que los estudios de mujeres indgenas en Argentina son relativamente jvenes, es necesario tener en cuenta que existen zonas de vacancia terica que creemos deben ser investigadas. Con el presente

anlisis se busca dar cuenta de la complejidad de ser mujer y adems indgena y de las necesidades y problemticas existentes. Es necesario comprender que el ser mujer diaguita presenta una situacin en la cual se evidencia un escenario de doble opresin. Los derechos se ven vulnerados no solo por el hecho de ser mujeres sino tambin por pertenecer a las denominadas minoras tnicas, que se encuentran en plena desatencin del Estado. Es importante tener en cuenta a la hora de analizar este movimiento el rol clave que cumpli el asesinato de la coplera Esperanza Nieva en el ao 2010. Este factor desencaden en un principio una mayor participacin dada la importancia de la figura de Esperanza Nieva no solo para la comunidad de Amaicha del Valle sino para los pueblos diaguitas en general. Sin embargo, con el correr de los meses y la impunidad que todava tiene el caso muchas

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mujeres han abandonado la lucha por sus derechos dado el constante estado de turbacin en el que viven. En una primera aproximacin realizada durante el ao 2011 se pudo comprobar esta premisa. Las mujeres han pasado de ser el centro de la lucha a ocupar un lugar mas relegado. En el marco de estos estudios se busca con esta investigacin entrever los cambios producidos en el transcurso de un ao y dar cuenta de sus causas y consecuencias. 8. Mujer indgena: promotora de cambios sociales. El relato de Mara Zalazar Francisco Ceballos, Alejandro Salazar fjandes@gmail.com Programa Universitario de Asuntos Indigenas-UNSJ Los cambios sociales y culturales experimentados por el mundo en general, y por Amrica Latina en particular a mediados de la dcada de 1960, encuentran en la emergencia de los Pueblos Originarios una de sus principales expresiones. Sus voces, ocultadas e invisibilizadas, retoman fuerzas y se hacen escuchar, con reclamos vigentes, justos y urgentes. El rol de las mujeres originarias no ha sido menor en esta emergencia. Su presencia y contundencia al expresar las necesidades de sus comunidades han revelado un especial modo de cuestionar el accionar de la cultura dominante y han puesto en debate, hacia dentro y fuera de las comunidades, el rol y la presencia de las mujeres, sus derechos y sueos. En palabras de la mujer indgena Carmen Tene (Per), la invasin signific la imposicin de un nuevo sistema econmico, social, poltico y cultural. Se entrometi por la fuerza una religin donde la mujer es sinnimo de pecado. Junto con esta nueva religin se implementaron los ritos que la sustentan. Dentro de ellos, la mujer pas a ser propiedad privada del marido, relegndonos como si furamos seres inferiores y poco inteligentes. Ha pasado un siglo ms en el que se ha logrado algunos avances en el respeto de los valores, de los derechos y de la dignidad de la mujer en general, pero an existen concepciones y prcticas que nos excluyen y nos marginan de las decisiones que no solo nos conciernen

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directamente, sino que tienen que ver con los procesos sociales de los que somos parte". La presente ponencia expone de manera clara y sencilla, la tarea, las luchas y los sueos de Mara Zalazar, referente de la Comunidad Huarpe Cacique Colchagual, en el departamento de Sarmiento en la provincia de San Juan. En los relatos de Mara Zalazar es posible desentraar el complejo sistema de valores, prejuicios y conceptos que operan dentro y fuera de sus comunidad sobre su rol como madre, referente y agente de cambio social. Para abordar la temtica ha sido necesaria la utilizacin del mtodo histrico y del mtodo etnogrfico, donde la entrevista semi-estructurada o abierta nos ha permitido adentrarnos a un mundo de significados que nos han llevado a obtener algunas conclusiones que exponemos en este trabajo.

9. Mujeres Huarpe de Huanacache: el rol que gestaron para la participacin comunitaria Olga Rodrguez Directora del PUAI Dpto. Historia, FFHA, UNSJ o_rodriguez1@yahoo.com.ar Huanacache es uno de los territorios ancestrales del Pueblo Huarpe, compartido por las tres provincias cuyanas: San Juan, Mendoza y San Luis. En ese espacio actualmente reside gran parte de aquel, conservando sus prcticas culturales y su universo simblico mixturado, en alguna medida, por los procesos de colonizacin y subalternidad que han sufrido desde la llegada de los espaoles al sitio. En el lado de Mendoza residen all 11 comunidades huarpe, organizadas con sus estructuras socio-polticas ancestrales, a las que se han sumado las impuestas por las leyes del Estado nacional. Sus mujeres, a partir del reconocimiento de las personeras jurdicas han construido un camino de participacin socio-poltica, tanto al interior de sus comunidades como en el mbito de la sociedad provincial. Desde hace ya ms de 12 aos han creado un espacio de reflexin y

encuentro entre ellas para tener mayor protagonismo social, generando nuevos roles, los que junto a los ancestrales, han fortalecido el camino de

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las reivindicaciones indgenas de su pueblo. Se suman a sus hombres, sus maridos, sus padres y dems familiares, no compiten, se complementan y apoyan recprocamente en cada una de sus instancias de participacin. As han generado instrumentos para la participacin en los Encuentros Nacionales de Mujeres que les posibilita una oportunidad de crecimiento y fortalecimiento de gran valor para acrecentar su empoderamiento en los espacios de su incumbencia, los que ellas han determinado y desde donde ellas han decidido ser protagonistas. La ponencia hace un recorrido por ese camino de los Encuentro de las Mujeres de las Comunidades Huarpe de Huanacache, mostrando sus roles, sus dificultades y sus aciertos.

10- Pueblos originarios, mujeres y educacin: tres problemticas en bsqueda de una solucin. Fabiana Beatriz Fernndez UNT De repente en Amrica latina hay un resurgimiento de aquellas voces que desde la Conquista fueron silenciadas. Los miembros de los Pueblos Originarios comenzaron a replantearse aquel retrato que tenan de s mismos, y sobre todo podemos sealar pendiente. Pero nuestro trabajo no slo se limita a ese tema, ecuacin ideolgica: Pueblo indigente= pueblo entendemos la falaz Indgena, que nos la educacin como una cuestin

internalizaron desde la poca de la Colonia, sin embargo agregamos un factor ms a dicha ecuacin, el de gnero, de esta manera complejizamos an ms la problemtica. Para efectos, la planeacin educativa se da por sentado atender las particularidades de los Pueblos Originarios, siendo no suficiente ya que cuando se habla de mujeres indgenas en temas de educacin es notorio que las mismas tienen muy poca participacin en dicho mbito, siendo relegadas al mbito privado (el hogar). Para ello recurrimos analizar el sistema educativo intercultural de la Provincia de Tucumn, realizando trabajos de campo en las zonas de los Valles de dicha provincia.

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11- Mujeres zapatistas: una reflexin sobre la militancia, el gnero y la cuestin indgena Delfina J. Schenone Sienra delfinasienra@gmail.com

Este trabajo pretende reflexionar sobre la mutacin de los valores de las mujeres indgenas zapatistas a partir de su incursin en la militancia y cmo ellas vivencian la contradiccin que supone la adquisicin de nuevos valores promovidos por el zapatismo respecto a sus valores tradicionales. Adems se intentar mostrar qu lmites tiene el zapatismo en relacin a las relaciones de gnero tanto en lo discursivo como en las prcticas concretas y cmo esto afecta la militancia de las mujeres. Tomamos como hecho paradigmtico la proclamacin de La ley

revolucionaria de mujeres que realizan las mujeres zapatistas en 1993, en un contexto donde las cuestiones de gnero no eran un planteo central del zapatismo y donde todava no se haba sucedido el alzamiento zapatista de 1994. Para analizar este hecho, tomamos el concepto de autocrtica que Carlos Lenkensdorf desarrolla en Filosofar en clave Tojolabal (2002), que nos sirve para dar cuenta de la capacidad que tienen los pueblos (l se refiere slo a los pueblos chiapanecos), en este caso la comunidad zapatista, de autocrtica y revisin de sus costumbres, que acta como

condicin de posibilidad para la irrupcin del movimiento de mujeres al interior del zapatismo. Este planteo conlleva entonces, dos aspectos: por un lado, desarrollar el concepto de autocrtica y su papel al interior de las comunidades indgenas, para vincularlo con la nocin de identidad, en tanto postulamos que esta es una categora dinmica, que muta a travs del tiempo y que por lo tanto, resulta necesario desterrar la idea que vincula a las comunidades indgenas con la idea de lo tradicional, la permanencia de las costumbres y as pasar a pensar en una construccin continua de la identidad indgena; por otro lado, est la cuestin de gnero que atae directamente a la conformacin de un movimiento de mujeres zapatistas al interior del zapatismo como movimiento integral, donde se pone en juego una condicin particular de triple opresin como es la de ser mujeres, ser pobres e indgenas . Nos interesa profundizar en la concepcin que tienen estas

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mujeres sobre su papel como militantes, sobre los cambios que han sufrido a partir del surgimiento del zapatismo, sobre las contradicciones que vivencian entre su militancia y su vida familiar, ya que entendemos que se genera una relacin problemtica o una tensin entre la cosmovisin que tienen los pueblos indgenas del papel de la mujer en la familia, su rol dentro de la comunidad, la maternidad, el matrimonio y los nuevos valores que surgen con el zapatismo. Trabajaremos principalmente con testimonios de mujeres zapatistas que aparecen grabados en audios del Primer Encuentro de las Mujeres Zapatistas con las Mujeres del Mundo, celebrado en diciembre de 2007 en el Caracol Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer, ms famoso por su nombre de La Garrucha, Zona Selva Tzeltal, territorio rebelde zapatista, as como los recogidos por Guiomar Rovira en el libro Mujeres de maz (1997).

12. Mulheres indgenas organizai-vos: estudo comparativo sobre organizaes de indgenas no Paraguai, Brasil e Bolvia. (19602008) Helosia Nunes dos Santos Universidade Federal de Santa Catarina heloisianunes@hotmail.com O presente trabalho pretende realizar um estudo comparado, entre as distintas realidades em que vivem e se constituem, as mulheres indgenas do Brasil, Bolvia e Paraguai. Como se organizam? Porque se organizam, em movimentos, em associaes? Investigamos como ocorrem os processos de protagonismo feminino, de lidezargo como no caso boliviano, dessas mulheres dentro das organizaes indgenas j existem, e majoritariamente dominados por homens. Analisando, dessa forma, o papel da liderana feminina em contextos sociais, polticos e culturais extremamente distintos. A busca dessas mulheres por espao as leva em alguns casos a organizarem-se de forma independente em associaes, organizaes e movimento de mulheres indgenas, ou tambm formarem departamentos dentro do movimento indgena, que abrem espaos para suas demandas. Confederacin Nacional de Mujeres Indgenas de Bolivia (CNAMIB) uma das organizaes estudadas, j que o movimento indgena boliviano tem se

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caracterizado

pela

forte

presena

de

lideranas

femininas,

que

desempenham importante papel no cenrio poltico atual. Utilizamos a metodologia da histria oral, para conhecer trajetrias e experincias dessas mulheres. Tal metodologia nos permite desvendar determinadas dimenses, de ordem tanto objetiva quanto subjetiva, dos processos de organizao desses movimentos. Observamos, a partir de narrativas, a maneira, como se deu o processo de participao poltica, suas estratgias para reivindicaes perante o Estado e principalmente o protagonismo das novas organizaes e espaos de mulheres, e para mulheres, onde a questo de gnero e identidade tnica so assuntos iminentes. Faz-se uso das discusses de gnero, como uma categoria de anlise histrica, que percebe como as prticas sociais e culturais constituem historicamente os sujeitos. Contm, neste estudo tambm, reflexes e relatos sobre gnero nas suas interfaces com a memria, poder e participao poltica. Um dos resultados das analises foi a hipteses que serviu de base para a reflexo do 'movimento de mulheres indgenas' a de que atravs dessa mobilizao feminina h uma apropriao de um espao tido como masculino na organizao social de diferentes povos indgenas. Palavras-chave: Mulheres indgenas, organizaes, identidade tnica e gnero.

13 Subalterno de subalterno de Reflexiones sobre mujer y mendicidad en torno a las representaciones de la expulsin de mendigos en Tucumn en 1977. Francisco Wainziger Friedheim, UNT franwain@gmail.com

El 14 de julio de 1977 cerca de veinticinco mendigos de la ciudad de San Miguel de Tucumn fueron recogidos por la polica provincial y desterrados durante la madrugada a zonas desoladas de la provincia de Catamarca. El episodio, que tom estado pblico por la repercusin en la prensa catamarquea, forma parte del repertorio del macabro anecdotario, muchas veces construido con tintes macondescos, de la ltima dictadura militar argentina. A pesar de lo fugaz del acontecimiento, las repercusiones en su momento y las sucesivas representaciones construidas posteriormente

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conforman un elemento central en la construccin de una memoria colectiva de la dictadura en Tucumn. El acontecimiento, poco investigado en sus dimensiones especificas forma parte no obstante del imaginario popular tucumano, siendo posible constatar la construccin de diversas representaciones formalizadas en el campo literario y artstico: una obra de teatro, Limpieza, de Carlos Alsina, editada en 1988 y representada en sucesivas ocasiones, no sin dificultad, hasta la fecha; una pelcula, La redada, basada en el cuento homnimo escrito por Leopoldo Castilla, dirigida por Rolando Pardo y protagonizada por Ulises Dumont, estrenada en 1991, as como mltiples relatos periodstico-literarios. La reflexin que pretende abrirse es la posibilidad de pensar la figura del mendigo en tanto sujeto histrico y enmarcarlo dentro una lgica particular de la dictadura militar argentina (1976-1983), especialmente en Tucumn durante la administracin de Antonio Domingo Bussi, a partir de la construccin de relatos que buscan crear un sentido a los acontecimientos aportando a la construccin de lo que se entiende como memoria histrica. Sin embargo una primera constatacin, ncleo del siguiente trabajo, es la presencia de mujeres en el grupo de mendigos, cuyo nmero las fuentes difieren, siendo objeto de una construccin particular en los diferentes relatos, que refuerzan su condicin mltiple de subordinacin en el marco de una ya de por si des-identidad, como parece ser la de la mendicidad. Es as que, en el marco de ciertos lineamientos tericos desarrollados por los llamados estudios subalternos en particular y los estudios poscoloniales en general acerca de la condicin del sujeto subalterno y la posibilidad o no de recuperar sus voces, este trabajo pretende desarrollar algunas breves e iniciales reflexiones sobre la posibilidad de pensar no solo al mendigo como sujeto histrico, en concreto subalterno, sino adems mujer

(formndose el bucle al que refiere el titulo del trabajo). Ello situado en un acontecimiento y unas prcticas concretas pero cuya presencia se encuentra formalizada en diversas representaciones posteriores.

14. La fortaleza de un continente. Liderazgo femenino en frica contempornea

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Ma. Eugenia Arduino UBA UNLu arduinoeugenia@gmail.com

Los saberes sobre frica han estado histricamente signados por discursos y representaciones que distorsionaron gran parte de sus realidades sociopolticas y culturales, en las que las cuestiones de gnero no fueron excepcin. Sin embargo, aquellos estereotipos no han logrado invisibilizar las aportaciones femeninas que contribuyeron con el devenir continental hasta el presente. En tal sentido, se propone a travs de la presente comunicacin exponer algunas de las variables de liderazgo femenino que intervinieron en acciones de compromiso social en dicho continente, a partir de un abordaje disciplinarmente especializado, multidisciplinario y actualizado sobre las contribuciones diferenciales que las mujeres realizaron al capital sociocultural del continente africano contemporneo. La etapa de dominio colonial fue condicionante de profundos cambios que condujeron a la subalternizacin de la poblacin en general y de las mujeres en particular. A pesar de ello, las estrategias de resistencia siempre estuvieron presentes, y se potenciaron con la obtencin de las

independencias, etapa en que las acciones tendientes a la profundizacin de las luchas de gnero se intensificaron. No obstante, la descolonizacin simblica de aspectos profundos que el colonialismo haba desestructurado, fue lenta y ardua. El feminismo de otros continentes, por su parte, no era adaptable a las problemticas y aspiraciones locales, motivo por el cual una variante resignificada debi evolucionar por s misma sobre la base de las experiencias africanas, a partir tanto de una revalorizacin del pasado precolonial como de una proyeccin superadora de las instancias de sumisin, en las que el gnero, la clase y la etnorreligiosidad se entremezclaban. Como objetivo principal se reflexionar sobre el valor trascendente de las acciones femeninas que han generado la bsqueda de una identidad personal y comunitaria, para constituirse en fuente de inspiracin y motor de cambios sociales que impactaron en la cultura, la calidad de vida, la

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capacidad de liderazgo, el nivel de compromiso y en los logros individuales y colectivos africanos contemporneos. Se focalizar a travs de estudios de caso en torno de mujeres africanas que han presionado para la obtencin de procesos de paz, que han sido activistas por la no violencia, que han trabajado por la igualdad y la seguridad a travs de la cultura y el arte, que mediaron por la ecologa, y que coordinaron efectivas acciones por los derechos de la poblacin en general y los de gnero en particular. Tal como qued expresado en la Declaracin de Valencia de 2010, es imprescindible consolidar modelos sociales que dignifiquen la vida de las mujeres en un mundo sin discriminacin y sin violencia, en un mundo igual para todos, en un mundo donde los derechos sean hechos. En tal sentido, frica y sus mujeres lderes son hoy protagonistas de positivos procesos de cambio.

Mesa 11.C Estado, mujeres y polticas pblicas: Tensin entre redistribucin-reconocimiento. Coordinadoras/Comentaristas: Dra. Claudia Anzorena, INCIHUSA CONICET, Mendoza Lic. Sabrina Yaez, CONICET UBA

Fundamentacin. El objetivo general de esta mesa es conocer y debatir en torno a las formas en que se han ido construyendo las relaciones entre Estado y

mujeres/sujetxs subalternxs en diferentes pases de Latinoamrica a partir de los aos 80. La reinstauracin democrtica y la presin poltica de grupos de mujeres y feministas en Sudamrica, abrieron un espacio para el hacer y pensar en torno a las demandas de derechos y su reconocimiento. De la mano de la III Conferencia Mundial de la Mujer en Nairobi (85), los avances legales y la apertura de oficinas estatales, mostraban el asunto como instalado en el espacio pblico. Pero en los 90, ante la precarizacin de las condiciones de vida de amplio sectores sociales, producto de la implementacin del modelo neoliberal, los gobiernos fueron quitando prioridad a la garanta de derechos

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para las mujeres, ubicndolas como destinatarias

privilegiadas de la

sexualmente neutra poltica paliativa del desempleo y la pobreza. En el nuevo milenio, incluso gobiernos con discurso crticos al

neoliberalismo, han puesto la lente en la redistribucin pero han dejado en un lugar subsidiario a las polticas de reconocimiento y ampliacin de derechos, sin considerar que las relaciones de gnero son determinantes en la forma en que las desigualdades socioeconmicas y culturales afectan a las personas. La finalidad de esta mesa es reflexionar en torno a las tensiones entre dos ejes que caracterizan las polticas (sociales, econmicas, de salud, de educacin, de medios, de gnero, etc.) cuyas destinatarias son mujeres: 1. La retrica de los nuevos derechos, impulsada por los organismos internacionales y por los movimientos feministas, de mujeres y LGTTBI, a partir de sus demandas de ampliacin de derechos sobre todo relacionadas con el aborto, la salud reproductiva y la sexualidad. 2. Las polticas implementadas como respuestas a las condiciones

materiales creadas por el capitalismo tardo, donde las polticas pblicas, entre ellas las sociales, quedan subordinadas a la lgica econmica. Para analizar esta encrucijada entre reconocimiento y redistribucin, nos interesa conocer trabajos que indaguen sobre procesos y programas que se desarrollen en la Regin, que condensen los debates tericos y polticos sobre las transformaciones/continuidades de la forma de intervencin estatal en torno a las mujeres, y que a la vez permitan pensar estrategias de anlisis de polticas y plantear demandas por parte de los movimientos de mujeres/feministas/LGTTBI a los gobiernos y las instituciones. Analizar estos procesos de manera colectiva es relevante para visibilizar las relaciones complejas entre Estado, mujeres y polticas de redistribucin y de reconocimiento, en una doble direccin: la de cmo se juegan las relaciones de gnero en las polticas pblicas, a pesar de que el Estado se pretenda sexualmente neutro, y la de la articulacin de las polticas de

gnero/reconocimiento con el conjunto de la intervencin estatal.

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1. El discurso feminista y la crisis de la sociedad del trabajo Mag. Ester Ada Staroselsky de Jaraz Universidad Nacional del Nordeste nena43@arnetbiz.com.ar

Hasta los 80 el discurso feminista se apoyaba en la crtica social que tena su raz en el pensamiento marxista. En su centro se encontraba ante todo la dimensin olvidada del trabajo domstico. En los 90 en cambio, surgan las teoras modernas deconstructivistas que ya no se ocupaban del tema del trabajo y que proclamaban el juego, supuestamente subversivo, con las identidades de los gneros. Pero, debido al dictado de los mercados y las tendencias a la flexibilizacin, la situacin tpica del trabajo se erosiona y

provoca una precarizacin del mismo. Las caractersticas que eran solo parte del trabajo femenino pasan a formar parte tambin del trabajo de los hombres. Lo llamativo de esta situacin es que a pesar de los cambios, el orden jerrquico entre los gneros no se disuelve y motiva que el discurso feminista tambin lo vuelva a incluir como tema de investigacin. Las limitaciones de esos enfoques feministas son sealadas por Roswitha Scholz quien a su vez, ha elaborado un nuevo planteamiento feminista en cuyo centro se encuentra el teorema de la separacin del valor. La tesis de Scholz sostiene que es una ilusin pensar que se pueda superar la crisis de la sociedad del trabajo/`trabajo domstico sin entrar en una crtica fundamental de los mecanismos del sistema capitalista, tanto en lo que se refiere a sus dimensiones ecolgicas como a las sociales y econmicas. A esta altura de los tiempos es factible encarar no solo un anlisis de las diversas perspectivas tericas sobre la problemtica relacin entre gnero y trabajo, sino tambin obtener una mirada crtica sobre los proyectos que intentaron reestructurar el trabajo en la estructura capitalista mundial. Uno de los tantos proyectos es el Proyecto gnero, pobreza y empleo en Amrica Latina llevado a cabo en Tres Isletas de la Provincia de El Chaco, Repblica Argentina. Una revisin de lo hecho nos permitir, tal vez lograr bosquejar, aunque ms no sea parcialmente, respuestas a las preguntas acerca de por qu y cmo hemos llegado a tan altos ndices de pobreza o a

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situaciones de inequidad alarmantes que son generales y no nicas de la ciudad argentina descripta.

2. Reflexiones sobre la nueva poltica social perspectiva de gnero en Argentina del siglo XXI.

desde

una

Mariana Garca Ortiz Fac. Ciencias Polticas y Sociales Universidad Nacional de Cuyo marianagarciaortia@yahoo.com.ar Dra Claudia Anzorena INCIHUSA - CONICET - Mendoza claudia_anzorena@yahoo.com.ar En 2004, en Argentina, el Estado comienza un proceso de restructuracin de la estrategia de proteccin social para abordar el desempleo, de crtica a las polticas focalizadas y paliativas de los 90, y de superacin de su

masificacin a partir de las crisis de 2001. En este sentido, esta nueva poltica parte de un discurso que cuestiona al neoliberalismo y se basa en un enfoque de derechos, que ha significado un importante avance en la forma de concebir la proteccin estatal de la seguridad social. Sin embargo, desde un punto de vista de gnero, se observa que esta estrategia se ha estructurado sobre de la divisin sexual del trabajo existente basada en relaciones desiguales de gnero, donde los varonestrabajadores son los proveedores y las mujeres-madres son las

responsables del cuidado y de las tareas domsticas. En esta ponencia buscamos plantear algunos interrogantes sobre el lugar de las mujeres en las polticas de proteccin social en Argentina. Como venimos observando en investigaciones anteriores, en nuestra sociedad se ha incorporado el discurso de los derechos, tanto en la vida pblica como en la privada, pero no ha logrado una incidencia que produzca una redefinicin de las polticas pblicas que supere la escisin entre la redistribucin, el reconocimiento de los derechos y la representacin poltica. Entonces nos preguntamos esta escisin ir siendo superada en el transcurso del desarrollo del proceso?, qu efectos tiene sobre las relaciones de gnero la mejora de las condiciones materiales de existencia de la poblacin?, acaso llegar la hora de las mujeres aunque no se introduzca una intencin explcita y concreta de modificar las relaciones

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desiguales de gnero? Las experiencias de las polticas sociales estudiadas y las experiencias que vamos recolectando de las mujeres que reciben dinero del Estado, nos permiten ir acercndonos a comprender estos interrogantes. Nuestro objetivo es introducir una perspectiva de gnero en el anlisis de las formas concretas en que las medidas estatales afectan la vida de las mujeres en dos sentidos: por un lado, en las representaciones que el Estado tiene de las mujeres como madres y su utilizacin; y por otro, en las formas en que las mujeres se apropian de las polticas en sus vidas, sobre todo aquellas que emanan de los derechos; mostrando que las polticas en acto tienen efectos que escapan de lo planificado.

3. La implementacin de polticas pblicas y la situacin de las mujeres en el mbito laboral en la localidad de Los Ralos, Provincia de Tucumn Lic. Noem Liliana Soraire CEHIM-UNT lilianasoraire@hotmail.com A partir de la indagacin de los procesos de trabajo y teniendo en cuenta el rol de las polticas pblicas de gobierno hacia las mujeres, nuestro objetivo es reconocer y visualizar las representaciones y practicas sobre el trabajo productivo y reproductivo de las trabajadoras de la Cooperativa TextilLa Escalada, Los Ralos, provincia de Tucumn. El desarrollo econmico, social, poltico y cultural de la provincia de Tucumn estuvo marcado por el de la industria azucarera (con sus xitos y sus conflictos, especialmente, de estos ltimos). Durante la dcada de sesenta se cerraron nmeros ingenios azucareros y esto provoc grandes cambios sociales, econmicos y polticos ya que, a raz de las polticas econmicas promovidas desde el gobierno nacional, se favoreci la diversificacin de la produccin industrial. Es en este contexto que en el ao 1967 se radica en la localidad de Los Ralos una hilandera llamada Textil Escalada, que posteriormente ser escenario de conflictos gremiales que la constituirn como un hito en la lucha por los derechos laborales y sociales de la dcada siguiente. La fbrica fue cerrada durante la ltima dictadura militar.

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Luego de tres dcadas, el ao 2008, se instala una cooperativa, fruto de la implementacin del plan nacional Manos a la Obra, promovido por el gobierno provincial a travs del ministerio de Desarrollo Social de la Nacin, que tiene como objetivo primordial el desarrollo de emprendimientos productivos comunitarios. Este trabajo parte de la premisa que la aplicacin de este tipo de polticas profundiza y acenta la reproduccin de los roles sociales que deberan cumplir las mujeres, promoviendo de esta manera una actividad laboral considerada netamente femenina. Se considerar la relacin epistmica que existe entre gnero, trabajo y representaciones sociales que condicionan polticas sociales vinculadas a esta temtica. Las caractersticas de esta investigacin hacen necesaria la utilizacin de metodologas cualitativas. Las mismas permitirn un mejor acercamiento al objeto de estudio, ya que se considera que son los ms adecuados para y determinan la ejecucin de

dilucidar la experiencia femenina en el mercado laboral. Es necesario consignar que se confeccionaron a partir de la utilizacin del mtodo de bola de nieve, la historia oral y los relatos de vida. Por otra parte, se recopilaron datos periodsticos y se efectu una consulta bibliogrfica pertinente. Cabe destacar, que este trabajo es parte de un proyecto ms amplio que pretende conocer en mayor profundidad las construcciones sociales y subjetivas que signan a los/as protagonistas de una larga historia de conflictos y lucha por los derechos laborales y sociales de una pequea localidad de la provincia de Tucumn pero que podra ser el fiel reflejo de parte de la historia de nuestro pas.

4. El Gnero y el empleo en el rea de Salud Pblica en la Provincia de San Juan Jorge Orlando Arredondo Instituto de Investigaciones Administrativas y Contables - UNSJ jorge.arredondo@uv.es Carmen Snchez Blanco Instituto de Investigaciones Administrativas y Contables UNSJ carmelaa85@gmail.com El Estado es el garante de los derechos de sus ciudadanos, de esta manera el trabajo se constituye como un derecho no privativo de ningn gnero. Sin

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embargo, las tareas que mayoritariamente desempean las mujeres son socialmente invisibles ya que tienden a considerarse de naturaleza informal, y no como trabajo, retringindose as los derechos de las mujeres como trabajadoras y situndolas en una posicin secundaria en el terreno laboral. Adicionalmente, los hombres ocupan la mayora de las posiciones de poder y de toma de decisiones en la esfera pblica, dando lugar a que las medidas y polticas tiendan a reflejar las necesidades y preferencias de la construccin social de lo masculino, no de lo humano. Tradicionalmente en los mbitos de la salud predominaba el gnero masculino desde el punto de vista de la prestacin de los servicios. En este trabajo analizamos la evolucin del gnero en lo que respecta al recurso humano que se desempea en esta esfera especfica de lo pblico. Teniendo en cuenta que: Los atributos positivos asociados a las

mujerescontribuyen a considerarlas adecuadas para desarrollar ocupaciones relacionadas con el cuidado, la salud, la educacin, el servicio domstico, el comercio y ocupaciones administrativas, entre otras y que Las

caractersticas negativasdescalificaran a las mujeres para asumir cargos jerrquicos y ocupaciones con calificacin tcnica y profesional, nos decidimos a acceder a la realidad de la distribucin de la mano de obra femenina dentro de la Salud Pblica de la provincia de San Juan, poniendo la atencin en las funciones que le son asignadas a los hombres y a las mujeres, as como las polticas de formacin y acceso al trabajo que en cualquiera de sus formas toman en consideracin las relaciones de gnero como causales de desigualdad. En el caso de San Juan la Salud Pblica est dividida en cinco Zonas Sanitarias y dos Hospitales de cabecera descentralizados. Estas zonas sanitarias contienen una poblacin determinada, que asiste a los centros de salud pblica, los dos hospitales citados atienden la salud de la mayor parte de la poblacin de la provincia. El perodo bajo anlisis comprende desde el ao 2002 al ao 2009 inclusive, lo que nos da una perspectiva de evolucin desde el inicio de la crisis, la implementacin de nuevas polticas de salud y su resultado. Si tomamos en general la evolucin en el empleo pblico, nos encontramos que, desde el punto de vista del gnero, exista una prevalencia marcada en su composicin, incluso existan y an perduran actividades que solo

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desarrolla un sexo en particular. La Salud Pblica no es ajena a ello, las representaciones sociales que marcan nuestro accionar cotidiano a cerca de los roles que deben ejercer hombres y mujeres se reflejan en el mundo laboral de forma cuasi automtica.

5- Problemticas sociales de mujeres de una zona semi-rural, departamento 9 de julio, provincia de San Juan Ana Sandra Kirby Silvia Prolongo FACSO-UNSJ anasandrakirby@hotmail.com El presente trabajo analiza la problemtica de mujeres de un sector semirural de la provincia de San Juan. La situacin social de las mujeres en el medio rural presenta una gran variabilidad de unos lugares a otros, dependiendo de si viven en comunidades ms pequeas, despobladas y aisladas o en pueblos

comunicados con mejor acceso a los servicios,

que afecta el acceso a la

calidad de vida que toda familia aspira: salud, educacin, informacin, vivienda, caminos, comunicacin, entre muchos otros. La realidad rural conlleva no solo una carga importante de trabajo para la mujer, sino una dedicacin absoluta y abnegada, en la que no caben horarios, ni vacaciones, ni permisos, ni das festivos, ni retribuciones econmicas. Esta situacin afecta de manera diferente a hombres y mujeres, siendo las segundas ms vulnerables a las situaciones de menos ingreso ya que

tienen comparativamente menos acceso a la educacin, menor acceso a la propiedad de la tierra, menor acceso al empleo, salarios ms bajos por el mismo trabajo, menor oportunidad de acceso a trabajos estables y bien remunerados. Nuestro punto de vista plantea que, el gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales y culturales, por consiguiente, cruza todos los fenmenos de la vida cotidiana. En otras palabras es una construccin social y cultural de las diferencias sexuales. Se utilizo tcnicas cualitativas para la recoleccin de datos: entrevistas y focus Group.

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Se llega a la conclusin que un tema importante es la violencia de gnero y la necesidad de informacin respecto al tema. Otras problemticas que expresaron: fue la falta de escuelas para adultos, la necesidad de guarderas y la falta de transporte pblico en la zona.

6. Conciliacin entre trabajo y familia: la corresponsabilidad social en las tares de cuidado. Anlisis legislativo y comparado Maria Teresa Luena FCEYS/UNMDP. marialuena@yahoo.com.ar La presente ponencia tiene por objeto analizar las herramientas legales con las que cuenta actualmente la Argentina a fin de lograr la conciliacin entre trabajo y familia de los trabajadores y trabajadoras con responsabilidades familiares, observando el alcance de las mismas y su eficacia para lograr dicha conciliacin. Parte de los cambios producidos en la sociedad durante los ltimos aos, tales como el masivo ingreso de las mujeres al mercado de trabajo, la creciente diversidad de las conformaciones familiares y la transformacin de los roles de gnero dentro de ellas, y que se consideran desencadenantes del desequilibrio que existe en la actualidad entre estos dos aspectos

fundamentales de la vida de las personas. Desequilibrio que si bien perjudica en mayor medida a las mujeres, se ve reflejado tambin en una mala calidad de vida tanto para los trabajadores y trabajadoras con responsabilidades familiares, como para quienes son sujeto de cuidado de aquellos, as como para la sociedad en su conjunto. Se analizan distintos mtodos de conciliacin a utilizar a los fines de restablecer dicho equilibrio y cmo los mismos son receptados por la legislacin nacional actual. Se efecta un estudio comparativo de las normas nacionales que rigen en el mbito pblico y privado, as como de las legislaciones de distintos pases de Amrica y de Europa en cuanto a la forma y alcance con el que estos receptan los diversos mtodos de conciliacin. Diferenciando aquellas normas que tienen por objeto la proteccin de la maternidad (por ejemplo,

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licencia por maternidad) de aquellas que tienen un fin conciliatorio y que prevn la corresponsabilidad (por ejemplo, licencia por paternidad, licencia por adopcin, etc.). Se analizan y estudian tambin los Convenios, Acuerdos y otros instrumentos internacionales que contemplan y promueve la conciliacin entre la vida laboral y familiar y la corresponsabilidad que debe existir no slo entre hombres y mujeres sino tambin de parte del Estado y la sociedad en su conjunto, en las tareas de cuidado. En el mbito nacional se estudian y comparan los proyectos de legislacin existentes en la materia con actual estado parlamentario y se proponen distintas medidas a adoptar a los fines de lograr una legislacin que permita que los trabajadores con o sin responsabilidades familiares puedan gozar de las mismas oportunidades, a fin de que no sea necesario sacrificar un aspecto de la vida en pos del otro, en especial en el caso de las mujeres. Considerando fundamental a este efecto que los distintos actores sociales, - el Estado (no slo a travs de su poder legislativo, sino tambin de su poder de administracin), las organizaciones sindicales y las empresasasuman su corresponsabilidad, a travs de la adopcin de polticas pblicas y medidas adecuadas, diseadas con criterios de Universalidad, Equidad e Igualdad que cumplan la funcin de arbitraje entre trabajo y familia. Todo lo cual resulta indispensable y forma parte de los compromisos asumidos internacionalmente pendiente. que resultan hoy da parte de una deuda an

7- La supuesta proteccin jurdica de la vida a nivel de las constituciones estatales desde la concepcin/fecundacin en Mxico Dr. Hctor Manuel Talamantes Gmez Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad Jurez, Mxico hectortalamantes@hotmail.com En agosto del ao 2000 fue presentada ante la Asamblea Legislativa una iniciativa que tuvo por objeto modificar el Cdigo Penal y el de

Procedimientos Penales del Distrito Federal, con la finalidad de aumentar las causas por las que entonces estaba permitido el aborto. Siete aos despus, el 24 de abril del 2007 fue despenalizado el aborto durante las primeras doce semanas de gestacin por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal; sin embargo la Comisin Nacional de Derechos Humanos, as como

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la Procuradura General de la Republica presentaron el 24 de mayo del 2007, una accin de Inconstitucionalidad ante la Suprema Corte de Justicia de la Nacin. El 2 de marzo de 2009 la Suprema Corte de Justicia de la Nacin declara constitucionales las reformas realizadas por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, dicha sentencia considera que [] la medida utilizada por el legislador resulta [] idnea para salvaguardar los derechos de las mujeres, pues la no penalizacin de la interrupcin del embarazo tiene como contraparte la libertad de las mujeres para que decidan respecto de su cuerpo, de su salud fsica y mental e incluso, respecto de su vida []. Dentro de esos derechos consagrados por la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos es fundamental el Artculo 4 en relacin al derecho de igualdad ante la ley. Como consecuencia del sentido de dicha sentencia, el 23 de octubre de 2008 inicia una avalancha de reformas a las Constituciones Locales de 18 Estados de la Repblica, que tienen por objeto establecer el que las

mencionadas Constituciones protegen o tutelan, el derecho a la vida desde el momento de la concepcin o fecundacin hasta su muerte. Creemos que es pertinente ubicar dichas reformas a las Constituciones Locales como una forma de violencia de estado; para hacerlo es conveniente hacer una reflexin sobre diversos escritos acerca de la violencia de gnero. De acuerdo a la Ley Orgnica 1/2004 del 28 de diciembre de medidas de proteccin integral contra la violencia de gnero de Espaa en su exposicin de motivos. En el Apartado II se establece que los poderes pblicos no

pueden ser ajenos a la violencia de gnero, que constituye uno de los ataques ms flagrantes a derechos fundamentales como la libertad, la igualdad, la vida, la seguridad y la no discriminacin proclamados en nuestra Constitucin Es pertinente denunciar o poner de manifiesto cmo las reformas

realizadas en relacin a la supuesta proteccin de la vida desde la concepcin, embarazo y terminacin final del producto, vienen a ser en el fondo una forma de violencia de estado contra la mujer por el slo hecho de serlo, atentando contra la libertad fundamental de decisin que como persona consagran diversos ordenamientos jurdicos, entre ellos la

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Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y Leyes secundarias, como la Ley contra la Discriminacin entre otras.

8- Alcances y limitaciones del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable en mujeres subalternas en NOA Vanesa Vazquez Laba CONICET/IDAES-UNSAM vanesavazquez.laba@gmail.com Milena Pramo Bernal Maestranda IDAES-UNSAM milenaparamo@gmail.com Victoria Tesoriero Maestranda IDAES-UNSAM El trabajo pretende mostrar las dificultades que tienen las mujeres subalternas, es decir, indgenas, campesinas, inmigrantes y de sectores populares rurales del Nororiente argentino (NOA), para acceder a los servicios de salud sexual y reproductiva. Si bien la Repblica Argentina desde el ao 2002 cuenta con un Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable establecido para elevar los niveles de salud sexual en la poblacin y fortalecer la adopcin de decisiones autnomas y libres de discriminacin y violencia, el estudio releva los distintos mecanismos institucionales y culturales que impiden a las mujeres subalternas ser beneficiarias plenas del programa y ejercer sus derechos sexuales y reproductivos. Se reconoce que el Programa Nacional de SSyR llega con insumos y servicios a lugar bien alejados de los centros urbanos en las provincias con altos ndices de mortalidad materna, embarazo adolescente y egresos hospitalarios por complicaciones de abortos, sin embargo, se han

identificados diferentes dificultades para cubrir el espectro de las demandas de las mujeres por razones polticas, ideolgicas y culturales particulares de cada provincia. Por otro lado, se ha detectado que el problema de accesibilidad a los servicios de salud sexual y reproductiva de las mujeres subalternas es consecuencia de la ausencia de objetivos que incorporen la diversidad tnica y cultural al espritu del programa. Se sostiene como hiptesis que la inclusin de la interculturalidad como herramienta conceptual aumentara y

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mejorara la calidad de los servicios en mujeres indgenas, inmigrantes y campesinas rurales. Se llev a cabo el trabajo de campo de tipo exploratorio y cualitativo en el primer trimestre del 2012, se implementaron la observacin participante, las notas de campo y las entrevistas semi-estructuradas como tcnicas de captacin de informacin a diferentes mujeres usuarias del servicio de Salud Sexual y Reproductiva en las localidades de La Quiaca y Yavi (Jujuy), Salvador Mazza y Aguaray (Salta), y Taf del Valle (Tucumn).

9- La mujer decide, la sociedad respeta, el Estado garantiza? Los Encuentros Nacionales de Mujeres Gabriela Ins Garca CEA-UNC garcingabi@hotmail.com Si bien el ttulo refiere a un eslogan, utilizado frecuentemente por las organizaciones feministas en su lucha por la despenalizan de la interrupcin voluntaria del embarazo, podramos resignificarlo para utilizarlo en relacin a mltiples cuestiones, que tienen que ver con los derechos de las mujeres. Lo que proponemos en esta presentacin, es pensar el lugar o papel que ha tenido el Estado como garante y/o motor en la construccin y desarrollo de los denominados Encuentros Nacionales de Mujeres (ENM). Espacio donde miles de mujeres de distintas filiaciones polticas y adhesiones ideolgicas, se renen y conviven durante tres das consecutivos cada ao, para debatir sobre diversos temas. Si bien, quienes participan y organizan estos Encuentros los caracterizan precisan para como su autnomos, la horizontales de y una

autogestionados,

despliegue

utilizacin

infraestructuraque involucra directamente a los Estados provinciales y sus aparatos. Mediante el relevamiento de diferentes fuentes, entonces, realizamos un recorrido histrico que nos permite valorar el rol que ha desempeado la institucin estatal, como ente encargado de proporcionar los medios y recursos necesarios para el desarrollo de los ENM, en cada provincia. Entendiendo, que estos espacios son instancias de decisin e intercambio exclusivo de mujeres y que, por tanto, se constituyen en momentos de empoderamiento para stas, resulta indispensable su

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abordaje como indicador de, por un lado, la relacin movimiento de mujeres-Estado y, al mismo tiempo, previas, la relacin redistribucina los

reconocimiento. Las

tensiones

durante

y posteriores

Encuentros, que se generan en las distintas provincias, demuestran la mayor o menor apertura de los Estados provinciales a su recepcin, y con ello a la recepcin de la problemtica de las mujeres, a su reconocimiento como ciudadanas con necesidades especficas, y a su capacidad para pensar, decidir y elaborar una agenda pblica de manera independiente, que luego ser el puntapi para reflexionar sobre las principales demandas y las estrategias a seguir en la consecucin de respuestas. En este panorama, entonces, nos preguntamos: cmo ha sido la relacin entre Estado y movimientos de mujeres a travs de los Encuentros?, qu cambios y continuidades se observan a lo largo de estos aos en esa relacin?, han incorporado, los Estados provinciales, demandas

relacionadas al problema de la redistribucin y el reconocimiento de las mujeres, provenientes del trabajo realizado en los Encuentros?

10- Cuerpos maternos en la salud pblica: riesgos, vulnerabilidad e intervenciones Lic Sabrina S Yaez INCIHUSA - CONICET - Mendoza syanez@mendoza-conicet.gob.ar A pesar de los avances en cuanto a derechos y tecnologas en salud sexual y reproductiva, persiste actualmente en la Argentina (al igual que otras regiones del mundo) un desfasaje entre la significacin social de la maternidad expresada en prcticas institucionales de los efectores de salud- y las experiencias de mujeres concretas. La institucin de la maternidad se sostiene, en parte, mediante discursos y prcticas que naturalizan o medicalizan los cuerpos de las mujeres segn las necesidades y/o posibilidades de las instituciones de salud. En este contexto, los cuerpos de las mujeres en situacin de embarazo-parto-puerperio son considerados por algunas/os profesionales de la salud como inherentemente riesgosos e impredecibles por lo que requieren de control y disciplinamiento. Sin embargo, en las narrativas de las mujeres, especialmente las de sectores populares, sus cuerpos aparecen como sujetos a los vaivenes de la

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fragilidad de sus condiciones de vida que muchas veces llevan a postergar el cuidado y la atencin, y tienen profundas repercusiones en su salud sexual y reproductiva. En este trabajo se compartirn algunos adelantos del anlisis de estas concepciones, a veces opuestas, de los cuerpos de las mujeres gestantes, parturientas y purperas en su paso por las

instituciones del sistema pblico de salud en la provincia de Mendoza. En el anlisis, se prestar especial atencin a la definicin de riesgo por parte de los efectores de salud y a los programas o acciones especiales que se ponen en marcha al detectar casos considerados riesgosos,

especialmente en cuanto a embarazos y partos. En estos casos, se percibe una mayor institucionalizacin e intervencin que muchas veces conllevan una contracara de despersonalizacin y menor conocimiento de los procesos involucrados por parte de las usuarias. Por otro lado, la presente propuesta analizar la ausencia de polticas en torno al puerperio, excepto en lo que refiere a lactancia materna. Esto indicara una desproteccin de las mujeres durante esta etapa, que slo es considerada en funcin de las necesidades de los/las recin nacidos/as. Es decir, que una vez que ya ha cumplido su funcin como cuerpo gestante, el sistema ya no brinda cuidados de calidad para la mujer. A su vez, la falta de control de puerperio es parte del corolario de la fragilidad de las condiciones de vida de las mujeres de sectores populares y con frecuencia genera mayor vulnerabilidad al dar paso a repetidos embarazos no planificados y/o de alto riesgo.

11- Desmovilizacin de mujeres excombatientes de grupos insurgentes colombianos. Falencias y desafos del DDR en Colombia Lic. Mariana L. Cvolo Universidad de Congreso covoloml@yahoo.com.ar Durante varias dcadas, las fuerzas armadas colombianas, los paramilitares de derechas y los guerrilleros de izquierda, han luchado por el control de Colombia. En julio de 2005, el Congreso colombiano aprob la Ley de Justicia y Paz la cual se constituy en el pilar de la poltica del presidente lvaro Uribe. De este modo, el proceso de desarme, desmovilizacin y

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reintegracin (DDR) de Colombia ha supuesto tanto la desmovilizacin colectiva resultado de las negociaciones oficiales con grupos

paramilitares como la individual, mediante la cual hombres, mujeres y nios regresan de forma voluntaria a la vida civil. Entre los millones de internos colombianos, existe un grupo particularmente

desplazados

invisible: las mujeres y nias asociadas a grupos armados ilegales, ya que en el proceso actual de desmovilizacin ellas se encuentran en desventaja tanto por haber transgredido las normas tradicionales de gnero y, porque dicho programa no contempla, que para la mayora, existe una

imposibilidad de regresar con sus familias. En el presente trabajo se analizar la forma es que, el proceso colombiano de desarme, desmovilizacin y reintegracin se est implementando, teniendo en cuenta las falencias que presenta al reincorporar a las mujeres excombatientes a la vida civil y se procurar dar algunas pautas para que dicho programa sea completo y eficaz.

12- Mujeres negras/afrocolombianas, desplazamiento forzado por el conflicto armado, estrategias de atencin del Estado colombiano, organizacin social Jessica Corpas Figueroa Maestranda de la Maestra en Estudios Latinoamericanos, Facultad de Ciencia Polticas y Sociales, UNCuyo scorpionokk@hotmail.com Pese a los avances en materia de atencin integral y reparacin a vctimas, sigue siendo crtica la situacin que atraviesan millones de mujeres colombianas en una sociedad caracterizada por la desigualdad social, la discriminacin, la ausencia de garantas para el goce pleno de derechos, la existencia de un conflicto armado interno y sus mltiples consecuencias. Dentro de estas consecuencias, se profundizar en los efectos del nivel social, poltico, econmico e histrico ocasionado por el desplazamiento forzado y en las estrategias de atencin generadas por el Estado colombiano a partir de 1997 cuando se crea el Sistema Nacional de Atencin a Poblacin Desplazada (SNAIPD) para garantizar los derechos de las vctimas de la violencia sociopoltica.

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Para ello se har un recorrido por los principales hechos histricos que han marcado tradiciones de vulneracin de derechos y discriminacin ejercidas hacia poblaciones que en razn al gnero, a la raza o a la pertenencia tnica, siguen siendo vctimas de los intereses de diferentes actores armados tanto de grupos al margen de la ley, como de las fuerzas militares del Estado. Es as necesario un acercamiento a las polticas de atencin a poblacin desplazada aterrizando especficamente en la atencin a mujeres

negras/afrocolombianas, tomando como eje articulador el hecho de que la restitucin de derechos de las mujeres se complejiza en razn a la desigualdad de gnero predominante en Colombia. Finalmente, se presentarn algunas tensiones, insuficiencias y deficiencias entre la atencin a la situacin del desplazamiento por parte de los gobiernos de los ltimos quince aos, en paralelo a los procesos desarrollados por organizaciones de base, organizaciones no

gubernamentales y las comunidades negras/afrocolombianas de los cuales hacen parte las mujeres que luchan por sus derechos de la mano de la ley y de estrategias auto-gestionadas. En este sentido, se plantear que ms all de las intensiones de restituir derechos a las vctimas del conflicto, persisten situaciones de

hostigamiento, amenazas, inseguridad y vulneracin que hacen que las mujeres negras/afrocolombianas no encuentren garantas para retornar a sus lugares de origen, para mantenerse all o para gozar de sus derechos en cualquier territorio, evidenciando que el desplazamiento forzado en

Colombia es una estrategia para la recolonizacin del poder.

13. Construccin de agenda en los portales de noticias. El debate redistribucin/reconocimiento a travs de las prcticas comunicacionales de los feminismos latinoamericanos Dra Valeria Fernndez Hasan INCIHUSA-CONICET valeriafhasan@gmail.com El espacio pblico tradicional se ha modificado fuertemente en las ltimas dcadas ensanchando y diversificando sus temas de discusin. La esfera

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pblica moderna se ha visto transformada de manera que no solamente el pblico se ampla (dando lugar al ingreso de voces disidentes relacionadas con los movimientos sociales populares) sino tambin sus posibilidades de participacin. Al mismo tiempo, el fenmeno de la propiedad pblica se ha desvinculado de la idea de una conversacin dialgica en un lugar fsico compartido y se ha convertido en des- espacializada y no dialgica, y ms vinculada al tipo de visibilidad distintiva producida por y a travs de los media (Thompson, 1998). Esta combinacin de no presencia con produccin de discursos alternativos a los hegemnicos nos lleva a explorar en la propuesta de los portales de noticias feministas/de gnero. El anlisis se centrar, por un lado en la forma en que noticias, informaciones y modalidades de intervencin son instaladas en la agenda de los medios feministas o de gnero on line de manera de poder contrastar si agenda feminista y agenda de los medios encuentran un espacio de confluencia. Por el otro lado, nos interesa indagar hasta qu punto la concepcin bidimensional de la justicia propuesta por Fraser resulta una categora vlida para el anlisis de las prcticas comunicacionales de los feminismos latinoamericanos. En este sentido, tras una dcada de reflexiones desde que Fraser inaugurara su concepcin de justicia, la discusin gira en torno de la posibilidad o no, de incluir las preocupaciones tradicionales de las teoras de la justicia distributiva (pobreza, explotacin, desigualdad, diferencias de clase) y las de las filosofas del reconocimiento (falta de respeto, el imperialismo cultural, status jerrquico) (Fraser, 2002). En este sentido, para el caso especial de los portales de noticias feministas, la retrica de los nuevos derechos, impulsada por los organismos

internacionales y por los movimientos feministas, de mujeres y LGTTBI, a partir de sus demandas de ampliacin de derechos sobre todo relacionadas con el aborto, la salud reproductiva y la sexualidad impacta de manera directa y permite comprender el peso tanto de los discursos como de los/as actores/as e instituciones en juego, esto es, el rol de la ONU, de los diferentes feminismos regionales (autnomas e institucionalistas), de la Iglesia Catlica como institucin religiosa de relevante peso en los distintos pases a lo largo de la regin, de los diferentes gobiernos nacionales, de la lgica propia de los medios de comunicacin analizados. Reconocimiento y redistribucin aparecen alternativamente en los discursos de estas

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publicaciones, cobrando mayor o menor relevancia de acuerdo al perfil ideolgico y al contrato de lectura establecido entre el medio y su pblico y de acuerdo a las distintas realidades nacionales. Intentaremos aqu establecer un estado de la cuestin que nos ayude a entender cmo se juega hoy en estos medios de comunicacin alternativos la tensin reconocimiento/redistribucin: con qu formatos, prioridades temticas, voces autorizadas, isotopas, recurrencias, diseo, estilo comunicativo y secciones.

14. Polticas de comunicacin, medios masivos y mujeres Lic. Ana Soledad Gil INCIHUSA - CCT - CONICET Mendoza soledadgil01@yahoo.com.ar Este trabajo busca reflexionar sobre la relacin entre polticas pblicas de comunicacin, medios masivos y mujeres. Por un lado, desde una mirada de gnero, histricamente las empresas mediticas han construido sentido sobre las mujeres, sus temas y problemas, desde un enfoque androcntrico. Produciendo y reproduciendo mitos y estereotipos sexistas, las colocan en un lugar de inferioridad respecto de los varones. Por otra parte, en referencia a las polticas pblicas de comunicacin, hasta el ao 2009, los canales de televisin y las radios en Argentina, estuvieron regulados por el Decreto Ley N 22.285/80 impuesto por la ltima dictadura cvico-militar que sufri el pas. Asimismo, durante la dcada del 90, el gobierno de turno reform algunos artculos de dicho decreto, profundizando la concentracin meditica en un contexto mundial de neoliberalismo, globalizacin y capitalismo financiero. As es que, los medios masivos, se constituyen como actores concretos en la disputa por el poder hegemnico y ocupan un lugar central en la conformacin de sentido comn y social. Luego de la crisis del modelo neoliberal, llegaron a los pases de la regin latinoamericana, gobiernos que, bajo la premisa de los Derechos Humanos, realizaron cambios significativos (Moraes 2011). Particularmente en nuestro pas y en relacin a la comunicacin, se sancion en octubre de 2009, la Ley N 26.522 de Servicios de Comunicacin Audiovisual (LSCA) con el fin de democratizar las frecuencias radioelctricas. Cabe aclarar que, si bien dicha

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ley no engloba a los medios grficos, podemos sostener que influye en ellos porque forman parte de grupos mediticos ms amplios. En este sentido, cabe mencionar adems de las convenciones internacionales ratificadas por Argentina a la Ley Nacional N 26.485 Violencia Contra La Mujer.

Prevencin, Sancin y Erradicacin, tambin sancionada en el ao 2009, ya que se refiere a la violencia meditica y simblica, independientemente del tipo de soporte. Es entonces, en este contexto, que resulta importante la reflexin acerca del tratamiento que los medios masivos realizan sobre las mujeres, sus temas y problemas, considerando los avances legales, las nuevas polticas pblicas de comunicacin y su incidencia - o no - en ello. Sin duda, la LSCA es fundamental ya que permite sancionar a los media que no cumplan con ella, cuestin que, con la ley sobre violencia de gnero, no es posible (Chaher, 2010). No obstante esto, podemos observar que no se presentan cambios significativos respecto a un tratamiento equitativo entre varones y mujeres en los medios. Es ms, proliferan en ellos construcciones que resultan retardatarias y hasta reaccionarias frente a los avances en derechos para las mujeres. En definitiva, al menos por el momento, la brecha entre lo normado y la prctica meditica, resulta difcil de zanjar. El camino an es largo para lograr una comunicacin y un periodismo libre de sexismo.

15. Entre descrever e prescrever, contar: uma etnografia da Vara dos Juizados de Violncia Domstica contra a Mulher na cidade de So Jos/Santa Catarina sis de Jesus Garcia Universidade Federal de Santa Catarina Bolsista REUNI hycso@yahoo.com.br Este artigo pretende discutir algumas questes que envolvem a

jurisdicionalizao das relaes sociais, especialmente no que se refere Lei n. 11.340 de 2006 (denominada lei Maria da Penha LMP). Trata-se de uma pesquisa emandamento, cujo enfoque terico recai sobre o

entrelaamento do tema da jurisdicionalizao e as chamadas lutas por reconhecimento social, analisadas por Axel Honnet e Nancy Fraser, ainda que com distintas perspectivas.

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A Lei Maria da Penha trouxe uma srie de inovaes positivas no que diz respeito erradicao da violncia domstica contra a mulher, no entanto, trata-se de um dispositivo legal. Ouseja, um dispositivo qualquer coisa que tenha a capacidade de capturar os comportamentos dos seres. Assim, como consequncia da relao entre os viventes e os dispositivos de poder surge o sujeito. Em outras palavras, o processo de captura dos viventes pelos dispositivos pode ser compreendido como um processo de

subjetivao. Nesse sentido, a Lei Maria da Penha pode ser compreendida como um dispositivo, j que se trata de uma lei que engloba uma srie de discursos, apontamentos institucionais, formas legais e nol egais, posicionamentos de juristas e de tericos a seu respeito, entre outros aspectos. Alm disso, a LMP possui um conjunto de estratgias concretas e esta inscrita em relaes de poder. Aps a positivao da LMP e de suas significativas alteraes no mundo jurdico, novos sujeitos esto sendo moldados, tanto chamada vtima, quanto o denominado agressor estos ofrendo processos de subjetivao. No entanto, ainda no sabemos que sujeitos so esses. Almdisso, o Poder Judicirio surge como uma autoridade paliativa de uma ausncia que tem reificado sua participao. Se, por um lado, a

jurisdicionalizao pode estar acarretando um palco propcio para que as mulheres que tenham sofrido violncia domstica reivindiquem seus direitos, atravs de lutas por reconhecimento, por outro lado, uma possvel idealizao da eficcia do poder judicirio frente a estas demandas poder servir para inviabilizar outras questes. Assim, pretende-se verificar de que forma a Lei Maria da Penha tem contribudo para a jurisdicionalizao das relaes sociais, bem como para as possveis lutas por reconhecimento travadas na arena do Poder Judicirio. O objetivo descrever e analisar os significados que configuram na prtica a atuao dos juizados. Partindo de uma etnografia das audincias nos juizados na cidade de So Jos, Santa Catarina, pretende-se analisar a jurisdicionalizao das relaes conjugais como uma aporia sobre as lutas por reconhecimento.

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16. Polticas de gnero: el Programa de Atencin a Vctimas de la Violencia hacia las Mujeres de la Provincia de Buenos Aires Lic. Mra Cristina Andreu Consejo Federal de Inversiones andreu899@yahoo.com.ar La ponencia es un relato de la evaluacin de una poltica pblica de atencin a victimas de violencia de gnero en la provincia de Buenos Aires desde sus inicios hasta la fecha. El informe realiza una caracterizacin de la poblacin atendida, los recursos tcnicos y las estrategias de articulacin y el

discurso institucional elaborado por los actores intervinientes. El Programa de Atencin a Vctimas de la Violencia contra la Mujerse inicia como estrategia de la SDH PBA en cumplimiento de la funcin que le indica la ley 12.569 de 2000 que en su art 15 le indica que el PE instrumentar programas especficos de prevencin, asistencia y tratamiento de la violencia familiar y coordinar los que elaboren los distintos organismos pblicos y privados.... El Gobierno de la PBA ejecuta diversas acciones, destacndose hasta el presente entre ellas la creacin Violencia Familiar que en 2001de la Mesa Intersectorial de

construye un Sistema Provincial integrandola

Secretara de los Derechos Humanos, el Consejo Provincial de la Mujer, los Ministerios de Accin Social, Seguridad, Salud, Justicia, la Direccin

General de Escuelas y la Procuracin de la Corte Suprema de la Provincia de Buenos Aires. La estrategia tiene como foco terminar con la victimizacin secundaria y para ello cre en la SDsHsPBA en 2007por Res/ No17 , un primer nivel de atencin que coordina y articula los recursos del estado provincial,

municipal y las organizaciones sociales para orientar y asistir a las mujeres en situacin de violencia. El Centro de atencin y contencin de mujeres vctimas de violencia opera un Servicio Telefnico que funciona las 24 horas del da, los 365 das del ao.Su continuidad lo convierte en el nico servicio a nivel federal de tales caractersticas. Otra lnea de intervencin sustantiva se funda en la organizacin de

nuevas Mesas Intersectoriales Locales y el fortalecimiento de las redes

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existentes. Las actividades de articulacin se suman a las de capacitacin al personal municipal y/o de organizaciones sociales en el rol de acompaantes de mujeres vctimas o tratamiento y gestin de casos. El informe analiza el camino recorrido por el Centro Atencin Primario AVM y las Mesas Locales en tres momentos: la iniciacin, en el segundo la

gestin desarrollada y en el tercer momento esboza lneas prospectivas que continuen el afianzamiento de la estrategia de intervencin.

17- Polticas Sanitarias, Gnero y Violencia. Obstculos, Fortalezas e Implicancias. Lic. Emanuela F. M. Martn Facultad de Ciencias Sociales-UNSJ emanuelaflor911@gmail.com; emartin@unsj-cuim.edu.ar

La presente ponencia forma parte de una tercera etapa de investigacin, una propuesta de continuidad, a dos trabajos de investigacin anteriores, que se vienen desarrollando, en forma consecutiva, desde el ao 2008, por la investigadora en carrera. Intenta cubrir un de los objetivo generales de estudio del trabajo de investigacin: La violencia de gnero en el mbito pblico y privado y el acceso a la Justicia en la provincia de San Juan, el que se encuentra bajo la direccin de la directora Mg. Avila Laura y; desarrollado en el Instituto de Investigaciones Socio Econmicas, de la Facultad de Ciencias Sociales, de la Universidad Nacional de San Juan, en un periodo que abarca desde el ao 2011 al 2012. Los avances arrojados en los dos primeros estudios en materia de gnero y teora social, han permitido profundizar sobre los aspectos econmicos, sociales, culturales, simblicos de la Violencia Basada en el Gnero, en el interior de grupos familias pertenecientes a sectores sociales pobres. No obstante, quedaba un importante mbito por investigar y, ese plano son las polticas pblicas, en el mbito de la Salud, en la provincia de San Juan. De este modo, se propone profundizar acerca de la intervencin que tiene el Ministerio de Salud, como responsable, impulsor, generador de polticas sanitarias, programas e intervenciones en el tratamiento de la violencia de gnero ejercida hacia las mujeres, en esta etapa sin distincin del sector social al que pertenecen.

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De este modo, se pretende aportar un conocimiento cientfico-social, terico, metodolgico, emprico al campus universitario. Se espera lograr la transferencia de estos conocimientos obtenidos al Ministerio de Salud, al Efector de Salud a investigar, impulsando un debate imperioso en el diseo, implementacin y tratamiento de las polticas sanitarias y sus consecuentes programas e intervenciones. Se sumara la transferencia de los resultados obtenidos en este proceso de investigacin a los peridicos, revistas de inters social, programas de televisin y emisoras de radio locales. En este sentido tenemos la certeza de que la poblacin en su mxima cobertura, es la que debe conocer cules son las herramientas sanitarias, polticas, legales que existen para hacer funcional el reconocimiento de sus derechos.

Mesa 12.C Polticas pblicas y gnero Coordinadoras: Alicia Genolet (UNER); rica Montaa (UNLPam); Fernanda Pagura, (UNL) Comentaristas: Lorena Guerriera, UNER Lorena Plesnicar, UNLPam

1. Gnero, derechos sociales y familia: legislacin y polticas pblicas Mariana Alonso acampos0@rosario.com Juana Adela Campostrini acampostrini@express.com.ar UNR La ciudad de Rosario es pionera en el desarrollo de polticas de igualdad de oportunidades. La inscripcin de la perspectiva de gnero en el accionar poltico y en la gestin de las polticas pblicas ha formado parte del ideario del gobierno local de la ciudad. En este sentido a partir de los Planes de Igualdad (2001-2004) y (2005-2009), se ha venido bregando por una

mayor institucionalizacin y transversalidad de la perspectiva de gnero en y a travs de las intervenciones de polticas pblicas promovidas en los mismos.

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Transcurrido doce aos de debate y de esfuerzo por implantar la generacin de polticas que ayuden a revertir las desigualdades entre mujeres y varones, cuya connotacin negativa obstaculiza el desarrollo de las mujeres; ms de una dcada que deja reflexin, anlisis sobre debilidades y fortalezas en relacin a los resultados obtenidos. Resultados que nos permiten hoy visibilizar las barreras que han limitado la aplicacin de la

perspectiva de gnero en las formulaciones e implementaciones de las intervenciones vinculadas a la ejecucin de las polticas pblicas.

Resultados que se transforman en parte de los aprendizajes pero tambin como parte importantsima para reconocer las potencialidades de este accionar para y con camino recorrido. El objetivo de este trabajo es pasar revista sobre el camino andado y presentar a la luz de estas reflexiones los avances que se buscan lograr con el Tercer Plan de Igualdad de Oportunidades y de Trato entre Varones y Mujeres. Al respecto pretendemos analizar e interpretar las caractersticas del marco institucional en el que se inscribe este nuevo plan cuya construccin y aplicacin segn el documento que lo contiene tiene la intencin de profundizar las lneas de actuacin en favor de la equidad de gnero. La creacin del Instituto Municipal de la Mujer en diciembre de 2011 que contiene a este tercer plan, se erige como un escenario las mujeres tratando de revalorizar el trabajo y

institucional para el desarrollo de la perspectiva de gnero permitiendo alimentar nuevas expectativas en relacin a generar una mayor

participacin de las mujeres. Pensar en este marco institucional permite as pensar en que el mismo se hace propicio para poner en acto los derechos sociales, econmicos, polticos, culturales de los/as sujetos sociales.

2. Polticas Pblicas y su relacin con los Derechos Sexuales y Reproductivos de la mujer: desde una mirada de gnero Eliana Ruth Christoph Universidad Belgrano erchristoph@gmail.com Mnica Solis, UBA monicaasolis@yahoo.com

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En este trabajo proponemos una reflexin sobre las polticas pblicas relacionadas con los Derechos Sexuales y Reproductivos de la mujer con una mirada de gnero. Adems reflexionamos sobre la trascendencia de la inclusin del tema en el rea de la salud. Ratificamos que el gnero como categora transdisciplinaria, desarrolla una visin globalizadora que involucra cuestiones socioculturales, psicolgicas y que se les consigna a cada uno de los sexos en cada sociedad, y en cada momento histrico. Las producciones histricas de los gneros son sistemas de poder, con un discurso hegemnico que evidencian la presencia de conflictos sociales. Problematizar las relaciones de gnero nos permiten escindir la idea de naturalizacin de las mismas. Anlogamente,

reafirmamos que, la diferencia entre mujeres y varones no pueden ser caracterizadas exclusivamente con la nocin de gnero o con el concepto de clase social, ya que son niveles hermenuticos que merecen incluirse en el anlisis de poder histrico social a travs de los cuales se producen y

reproducen las injusticias y desigualdades sociales. Tambin nos interrogamos sobre los efectos que alcanza, despus de una dcada de su promulgacin la Ley 25673 de creacin del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable. Dentro de una perspectiva terica, nos apoyamos en el concepto de biopolitica de Foucault, en donde un dispositivo disciplinario pasa a

transformarse en un dispositivo de control que cumple el rol normalizante de las prcticas cotidiana en una sociedad. Las polticas pblicas muestran al Estado en accin ante la sociedad y sus problemas, es a la luz de las mismas que podemos reflexionar acerca de las relaciones que se establecen entre las dependencias estatales y las organizaciones que representan a la sociedad civil. Consideramos de importancia la perspectiva de gnero en el momento de disear e implementar polticas pblicas, para aliviar el efecto reverso de generar la victimizacin de un grupo y/o grupos social creando condiciones de inferioridad, trayendo aparejado la expropiacin de bienes y derechos tanto materiales, ciudadanos, simblico y/o erticos. Asimismo, nos

proporcion instrumentos para pensar crticamente sobre los estereotipos sociales mediante el cual se reproduce un cierto por la subordinacin de las mujeres. orden social establecido

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En consecuencia el Estado, de una manera dialctica no slo es producido sino que tambin reproduce este tipo de prcticas institucionalizndolas y que conforman un circuito de mutua retroalimentacin, donde ciertos sectores de poder para mantener su eficacia necesitan la produccin social de diversos tipos de discursos que legitiman la desigualdad, como las prcticas y mentalidades discriminatorias. A modo de conclusin, pensamos que las polticas pblicas como nico instrumento estatal no alcanzan. Hay que generar actores polticos, en el sentido de garantizar espacios de educacin, que trabajen en el rea de los derechos para poder instalar en el debate pblico el Derecho de las mujeres, estrategias colectivas de denuncias, concientizacin sobre

derechos sexuales y reproductivos y perspectiva de gnero desde mbitos de igualdad y equidad

3. Las polticas pblicas de gnero en la provincia de Ro Negro. Magda de los Ros Reyes Licenciada en Ciencias Polticas UNComagdareyes26@hotmail.com El presente trabajo se propone presentar algunos datos parciales de mi trabajo de tesis de posgrado cuyo objetivo es la recopilacin de las polticas pblicas de gnero en la provincia de Ro Negro. La observacin de las mismas est concentrada principalmente en el poder ejecutivo, mediante la creacin del Consejo Provincial de la Mujer, pero tambin son observables en el poder legislativo, mediante la promulgacin de leyes especficas y el poder judicial, con programas concretos destinados a este colectivo, en actores de la sociedad civil como gremios, organizaciones sociales, grupos de mujeres, colectivos de profesionales y mujeres polticas. La importancia de esta recopilacin se vincula con la falta de estudios que sistematicen la informacin existente sobre polticas pblicas de gnero en la provincia y la preocupacin sobre la persistencia de la inequidad de gnero que impacta en las condiciones y las posiciones de las mujeres en Ro Negro.

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4. La mujer como sujeto de las polticas orientadas a la pobreza. Un estudio de los programas de transferencias de ingreso implementados en la Provincia de Entre Ros.

Alicia Genolet, Lorena Guerriera, Carina Carmody, Gabriela Benetti, Walter Lauphan Facultad de Trabajo Social Universidad Nacional de Entre Ros. agenolet@ciudad.com.ar

El presente trabajo se propone presentar los primeros avances realizados en el proyecto de investigacin La mujer como sujeto de las polticas orientadas a la pobreza. Un estudio de los programas de transferencias de ingreso implementados en la Provincia de Entre Ros. Aprobado en noviembre del 2011 por la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Entre Ros. Esta investigacin se propone primero analizar algunos de los PTI en Amrica Latina, para luego introducir un estudio particular en Argentina acerca del programa Familias por la Inclusin Social y la reciente poltica de Asignacin Universal por Hijo. Los Programas de Transferencia de Ingresos (PTI) son definidos como herramientas destinadas a proteger econmicamente a los hogares ms vulnerables frente a las crisis econmicas y reducir los niveles de pobreza y desigualdad mediante transferencias monetarias. En la mayor parte de los PTI de Amrica Latina la titularidad de estos programas esta otorgada a la mujer. Estos programas comparten similares concepciones de gnero y acerca del pobre y un cierto nfasis en las acciones basadas en el incremento del capital humano. Creemos que variadas construcciones o concepciones que subyacen a los PTI se vinculan con el corazn del imaginario social sobre la pobreza y en particular sobre las mujeres pobres, y forman parte del universo representaciones que se despliegan en el escenario de accin de estos programas. Se visualizan ciertas prenociones que interpretan a los PTI como pronatalistas o incentivadores de la fecundidad en las mujeres pobres debido a que los montos de las transferencias estn vinculadas a la cantidad de hijos presentes en el grupo familiar. Es decir, que desde esta nocin un aumento en la cantidad de hijos en las familias pobres estara

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relacionado

la

utilizacin

de

la

fecundidad

como

estrategia

de

reproduccin o sobrevivencia de los pobres. En este tipo de polticas en la que est en juego la cantidad de hijos se entrecruzan de manera particular los modos de concebir a la pobreza, a la mujer y a la maternidad. Estas concepciones se combinan con aquellas devenidas de la asistencia a los pobres que los coloca en el lugar de los aprovechadores de los beneficios del estado. Develar posibles relaciones entre la nocin de reproduccin de la pobreza, la maternidad en contextos de pobreza y de Genero en los discursos de los implementadores de las polticas y en las mujeres que participan en estos programas nos permitir aportar a la problematizacin y desnaturalizacin de estos lugares, estereotipos y discursos que estigmatizan a los sujetos en situacin de pobreza y dentro de este grupo particularmente a las mujeres pobres.

5. Las genealogas necesarias: algunas cuestiones acerca de la violencia simblica tipificada en la Ley 26.485 y su importancia para las estrategias por la equidad de gneros Daniela GODOY Facultad de Filosofa y Letras UBA daniela@nancad.com; daniela@calandolapiedra.com Elisa ALIATTA Espacio DDHH y Gnero AEFIP ealiatta@gmail.com ; Nuestro trabajo pretende reflexionar desde experiencias desarrolladas a partir de la implementacin de la Ley 26.485* en actividades de

capacitacin sobre la violencia de gnero y los derechos reconocidos por esta normativa. Por un lado, destacar la caracterizacin de tipos de violencia que podramos sealar como nuevos para el imaginario social imperante, y por el otro, el proceso de desnaturalizacin de la invisibilidad de las mujeres en la historia, la cultura, en suma, en los espacios de lo

pblico en los cuales compiten los discursos y propuestas que la reproducen o la cuestionan. El desarrollo de un curso -implementado por el Consejo Nacional de las Mujeres, encargado de la efectivizacin de ley, con la participacin de una Universidad Nacional de San Martn y coordinado por el espacio de derechos humanos y gnero de un sindicato en el caso

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analizado-,y

las vivencias compartidas por las participantes aliment la

necesidad de rastrear las historias silenciadas y olvidadas de quienes nos precedieron en el intento por romper los marcos culturales, para

repensarnos como participantes activas en lo que se denomina lo pblico. Caracterizamos la falta de relatos en continuidad sobre las mujeres en la historia como violencia simblica, e intentaremos dar cuenta del impacto

de las borraduras de sus marcas, (a veces con el recurso de licuar experiencias colectivas en figuras excepcionales) como punto de partida

para deconstruir lo femenino normativo, que no brinda herencia alguna para referenciarnos en los mbitos pblicos. La invisibilizacin de las mujeres que en el pasado desafiaron el rol genrico que las confinaba al espacio domstico, al pudor, a la sumisin al padre o al marido, participando en luchas polticas y sociales, refuerza los mecanismos de exclusin contemporneos que impregnan nuestra vida social. Al no contar con una memoria colectiva de la actuacin y las experiencias de mltiples formas de organizacin que y desafiaron pblico-, los los mbitos relatos

pretendidamente

separados

privado

universalizantes declinados en masculino aparecen como hegemnicos y conforman una herencia cultural en la que no nos visibilizamos ni nos escuchamos. La naturalizacin de la separacin privado/pblico reproduce y naturaliza violencias que padecemos hoy da. Las discontinuidades y fallas en lo femenino, encontrar otras referencias disruptivas en el pasado, erosiona esa diferencia sexual construida que se

opera en la constitucin de nuestras subjetividades. La hace aparecer como construida y contingente, y no un lmite infranqueable por la naturaleza.

Intentaremos por eso sostener que, a pesar de las discontinuidades y los relatos fragmentarios, nuestras genealogas son claves para las estrategias por la equidad en toda la variedad de relaciones interpersonales en las que estamos inmersas. Nos proponemos comprender la violencia simblica de ayer desde nuestro contexto actual en el cual esta violencia persiste en nuevas modalidades, en particular en los mbitos laboral y sindical. (*) de Proteccin Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los mbitos en que desarrollan sus relaciones interpersonales).

130

6.

El

acceso

la

ligadura

tubaria:

polticas,

tutelaje

subjetividades. Rosa Isac, Cecilia Canevari y Patricia Arenas ceciliacanevari@yahoo.com.ar

En el campo de los derechos de las humanas ha habido importantes avances que otorgan un marco legal amplio. El movimiento de mujeres ha visto a los derechos como un instrumento de cambio para las

reivindicaciones feministas y en consecuencia ha luchado por alcanzarlos y los logros sin duda han sido importantes. Sin embargo los derechos an no son accesibles a todas las mujeres y son las pobres quienes enfrentan ms dificultades para alcanzarlos. El problema pendiente, es esta distancia entre los derechos consagrados y su garanta por parte del Estado, sus polticas, sus instituciones y sus agentes. El objetivo de este trabajo es reconstruir la ruta que recorren las mujeres que solicitan una ligadura tubaria en Santiago del Estero. Este proceso comienza con una difcil decisin subjetiva de suspender definitivamente su capacidad reproductiva y en tal sentido se presenta como contraria a los mandatos de maternidad obligada. Por estas razones, por lo general las mujeres llegan a esta instancia en una situacin lmite. El trnsito por los servicios de salud para solicitar la ligadura enfrenta numerosos obstculos que reflejan que mas all de la vigencia de la norma, los/las profesionales de la salud toman decisiones desde una perspectiva moral personal. El tutelaje, la moral nica, la discriminacin a las mujeres pobres son algunos de los emergentes que dan cuenta de las experiencias que transitan las mujeres. Se han realizado entrevistas no directivas para reconstruir estas rutas. El marco jurdico vigente protege a las mujeres en sus derechos sexuales y reproductivos y all donde se debera garantizar, se observa una violacin. Es el mismo Estado que sanciona las leyes, quien no garantiza el ejercicio de las mismas. Los/las agentes de salud de los servicios pblicos operan en ocasiones como obstaculizadores del derecho. Se abordarn las

experiencias subjetivas de las mujeres para reclamar un derecho por un lado y por el otro, los obstculos con los que se enfrentaron en las instituciones de salud para poder hacer efectivo el mismo. A partir del

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concepto de Ruta Crtica se reconstruyen los caminos que toman las mujeres para alcanzar el acceso a la ligadura tubaria, como efectivizacin de sus derechos sexuales y reproductivos. 7. Aportes a la visin de la condicionalidad y el gnero en el marco de la implementacin de la AUH. Lic. Karina Dionisi Cimecs-UNLP kdionisi@yahoo.com En el marco del trabajo que se viene realizando desde el equipo de investigacin que dirige la Dra. Egua Amalia y Ortale Susana en el Cimecs de la UNLP bajo el proyecto: Gnero, Pobreza y Polticas Pblicas, se presentar mi lnea de anlisis sobre el estudio de los Programas de Tansferencia Condicionada de Ingresos implementados en nuestro pas a partir de la dcada de los 90 desde un enfoque de gnero. Los mismos han situados a las mujeres desde su condicin de madres como titulares de los beneficios dirigidos a la familia, adjudicndoles el rol de corresponsable del logro de las metas propuestas por el Estado para incentivar los niveles de alimentacin, educacin y salud de las nuevas generaciones. Nuestra investigacin como otras refleja una poltica sexista respecto a la denominada economa del cuidado, como rea naturalizada y como funcin femenina por la poltica pblica. Para esta ponencia se har hincapi en la situacin presentada a partir de la promulgacin de la Asignacin Universal por hijo, con un giro hacia las polticas basadas en los derechos ciudadanos (a lo cual incluiremos la idea de cuidado como espacio para el ejercicio no sexista de los derechos) en este caso dirigidos hacia la niez y adolescencia. Como nueva modalidad de gestin de la poltica pblica ligada a los derechos ciudadanos es que parece oportuno incorporar la idea del cuidado como un derecho ms para quien lo recibe y quin lo ejerce. Esta nueva poltica contina manteniendo como caracterstica de los programas anteriores ciertas condicionalidades para el mantenimiento del beneficio. As como, el sostenimiento de la mujer madre como la principal responsable de su cumplimiento; todo lo cual

nuevamente a una concepcin tradicional de la divisin del trabajo y de la familia. Si bien partimos de considerar la impronta o direccionalidad que

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tienen al respecto las polticas pblicas y dado que la vida social es sumamente compleja, es que se intentar articular otras variables a fin de recuperar el universo simblico que atraviesa la dinmica familiar,

entrevistando a las mujeres titulares del beneficio y el integrante masculino de su unidad familiar. La metodologa ha utilizar es un abordaje cualitativo a partir de la elaboracin y anlisis de entrevistas semiestructuradas. Con fines comparativos e intentando indagar otras variables relacionadas al gnero, se tomarn grupos de mujeres diferenciadas por la edad, composicin familiar, con y sin experiencia laboral y con y sin participacin comunitaria. El estudio se lleva a cabo en barrios periurbanos de la ciudad de La Plata.

8. Cuidarse para evitar un embarazo. Una mirada antropolgica sobre la construccin y el cuestionamiento de los ideales normativos de masculinidad y feminidad en los procesos de autoatencin.

Ana M. Prez Declercq Departamento de Antropologa Social de la Universidad de Barcelona y miembro del GRECS (Grupo de Investigacin sobre la Exclusin y el Control Social) aperezdeclercq@yahoo.com

La decisin de cuidarse, referida a las prcticas anticonceptivas, y de elegir entre los recursos disponibles, forma parte del conjunto de

actividades de autoatencin con las que las mujeres se ven forzadas a asumir una mayor responsabilidad. El rol desempeado por las mujeres como cuidadoras de su propia salud y de su grupo familiar es un rol que los servicios de salud han promovido fuertemente a partir del predominio de las polticas neoliberales de los noventa, al tiempo que, se reduca el rol del estado y se incrementaba la responsabilidad de las mujeres pobres en la solucin de sus propios problemas. El uso autnomo del preservativo o de las pastillas anticonceptivas son actividades que la biomedicina, aun cuando es crtica con las actividades de autoatencin, genera y valora positivamente, y lo hace desde una perspectiva marcadamente individualista del autocuidado (Menndez,

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2005). La eleccin y uso de mtodos anticonceptivos se configuran, desde la ilusin neoliberal, como actividades que realiza un sujeto aislado sin relaciones con los dems. Sin embargo, la decisin de cuidarse nunca es una decisin individual, es parte de un proceso asistencial que se construye, siguiendo la nocin de Comelles (1997), a partir de los recursos

intelectuales, emocionales, sociales, institucionales y culturales de los microgrupos implicados en la decisin. Algunos de los interrogantes que se abren cuando nos proponemos analizar las prcticas anticonceptivas como un proceso relacional son: Cmo se construyen los procesos asistenciales referidos a la decisin de cuidarse para evitar un embarazo? Qu particularidades presentan estos procesos asistenciales en tanto que los servicios de salud ponen el foco en las mujeres? Cmo contribuye la biomedicina en tanto discurso y prctica hegemnica en la construccin y naturalizacin de roles de gnero en el proceso asistencial? El presente trabajo forma parte del proyecto de investigacin doctoral en el cual analizo, desde la Antropologa de la Medicina, los procesos asistenciales referidos a las decisiones y prcticas para evitar un embarazo en un rea urbana-perifrica de la Ciudad de Salta. A partir de la revisin bibliogrfica y la investigacin en curso, el objetivo es reflexionar sobre el modo en que son producidos, reproducidos y cuestionados los ideales normativos de masculinidad y feminidad en los procesos de autoatencin. 9. Estado de situacin del mapa de accesibilidad al ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos durante el embarazo, parto, post parto y recomendaciones a las Polticas Pblicas Mara Fernanda Pagura Mabel Busaniche,; Adriana Molina, Milagros Marano Paula Spina, Virginia De Olazbal,. Programa Gnero, Sociedad y Universidad, UNL y Asociacin Civil PALABRAS. Santa Fe fpagura@fce.unl.edu.ar En el ao 2011 CESTAS (ONG italiana) convoca a la ONG Palabras y al Programa de Gnero de la UNL para que realicen una investigacin sobre la accesibilidad a los derechos sexuales y reproductivos de parte de las

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mujeres que estn o estuvieron en situacin de parto y post parto en el Hospital Iturraspe durante el 2do trimestre de ese ao. El equipo conformado por la Universidad y la Asociacion Civil deline una serie de etapas que incluyeron reuniones con la Direccin del Hospital mencionado y equipo de profesionales a cargo de la Sala de Obstetricia, con miras a delinear conjuntamente el instrumento de medicin. Se llev adelante una indagacin cuantitativa a partir de la aplicacin de una encuesta en una muestra de 200 mujeres internadas en el Hospital por el nacimiento de su hij@, durante los meses de octubre y noviembre del 2011. En la investigacin se abordan los siguientes tpicos: 1) reconocimiento de algunos rasgos socioeconmicos de las mujeres de la muestra; 2). reconstruccin de la autopercepcin de las mujeres en cuanto a sus vivencias y valoracin sobre el trato, la informacin, la preservacin de la intimidad, la atencin, el acompaamiento de familiares; 3). el ejercicio de derechos sexuales y reproductivos durante el embarazo y el post-parto, abordndose la autodeterminacin y los embarazos no buscados, el acceso a informacin e insumos relacionados con los mtodos anticonceptivos, los servicios de consejera post parto entre otros temas. Se concluye la investigacin con una serie de recomendaciones, tanto a nivel de la gestin poltica del Hospital como de las actuales autoridades de Salud de la Provincia, con miras a remover barreras en el acceso a los derechos de las mujeres en los distintos momentos que constituyen el nacimiento de sus hij@s. Es intencin de esta ponencia mostrar algunas dimensiones de la investigacin, resumidas en los siguientes objetivos: 1. Explicitar las decisiones metodolgicas en cuanto al diseo, la justificacin y el mapa normativo y terico que oper como orientador en la seleccin de indicadores 2. Describir el mapa de accesibilidad de parte de las mujeres de la muestra a los siguientes derechos: a la informacin, al buen trato y atencin, a la preservacin de la intimidad, al acompaamiento de familiares durante el embarazo, pre-parto, parto y post parto, como as tambin a la informacin veraz libre de prejuicios sobre sexualidad.

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3. Ofrecer recomendaciones para planificar polticas pblicas con enfoque de gnero en la atencin de las mujeres en situacin de embarazo, parto y post-parto

10. Igualdad de oportunidades aproximacin provincial

polticas

laborales.

Una

Ma. Lourdes Villanueva Universidad Nacional de la Patagonia Austral. Ro Gallegos ma.lourdes.villanueva@gmail.com

Nos proponemos indagar el rol del Estado santacruceo, en su calidad de principal empleador, para impulsar la igualdad de oportunidades entre varones y mujeres en su planta de empleados. Considerando que las relaciones sociales de sexo operan como uno de los principios generadores de lazos sociales en el mercado laboral, intentaremos dilucidar si sus matrices de clasificacin y percepcin inciden en la concepcin y aplicacin de fragmentos elegidos de las polticas laborales pblicas. Concretamente contrastaremos si las representaciones de la mujer-madre dedicada a las tareas del hogar en oposicin al hombre- habitante y dueo de la esfera pblica, tienden a ser reproducidas por las polticas analizadas; o si contrariamente se pretende modificar la preeminencia masculina en el trabajo remunerado, y la responsabilidad femenina en el hogar. Es decir, abordaremos en parte la vigencia de la divisin sexual del trabajo, entendida como una de las principales estructuras que sostienen la dominacin masculina, y las continuidades y rupturas en torno a la misma. De acuerdo a estudios previos realizados en distintas partes del mundo, las mujeres ingresan al mercado, pero en posiciones subordinadas a los hombres, y siguen siendo las principales responsables de las tareas domsticas y de cuidado. En este abordaje elegimos estudiar dos organismos pblicos especficos asentados en la ciudad de Ro Gallegos, en el perodo comprendido entre los aos 2003 a 2006, donde analizaremos la composicin sexual de

designaciones de personal de distintos niveles jerrquicos a partir de seguimientos realizados en el boletn oficial, y el modo en que la legislacin -y las polticas derivadas- considera e incide sobre la igualdad de

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oportunidades en la vida profesional, y su influencia y mutua relacin con la vida familiar. En este sentido coincidimos con numerosos autores/as en el carcter ficticio de la distincin entre esfera pblica y esfera privada, en tanto las polticas laborales no slo inciden en la vida profesional de sus empleados/as, sino tambin en la organizacin de su mundo personal y familiar. A partir de este anlisis intentaremos acercarnos a caractersticas de la ciudadana social vivida por las mujeres, y develar si el ejercicio del derecho al trabajo y al bienestar es interpelado o no por las relaciones sociales de sexo. Luego sugeriremos, si fuera pertinente, algunas acciones que podran aplicarse para lograr una ciudadana social plena. 11. Actividad econmica de las mujeres y condiciones de vida de los miembros de las familias: retos para la poltica social Dra. Ana Mara Tepichin Valle Programa Interdisciplinario de Estudios de la mujer (PIEM), Centro de Estudios Sociolgicos, El Colegio de Mxico. atepichin@colmex.mx Las mujeres son protagonistas importantes en la satisfaccin de

necesidades de las familias. La creciente incorporacin femenina al mercado de trabajo as como las diversas prcticas que despliegan las mujeres para obtener ingresos, son evidencia de ello. Las aportaciones monetarias de las mujeres a los hogares se han ido incrementando debido a su creciente participacin en actividades

econmicas. Con esto se ha ido rompiendo, cada vez de manera ms indiscutible, con la asignacin de proveedor exclusivo para los hombres. Sin embargo, el hecho de que las mujeres obtengan su propio ingreso y aporten a la manutencin de los hogares, no ha implicado necesaria ni

automticamente una mejora en sus condiciones de vida ni en las de los miembros de las familias. El objetivo de esta ponencia es doble. Por un lado, se propone hacer un balance del conocimiento acumulado sobre la manera en que las acciones generadoras de ingresos que despliegan las mujeres impactan sobre sus condiciones de vida y la de los miembros de las familias. Por otro lado, interesa reflexionar sobre las implicaciones que para el diseo de poltica

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social dirigida a las mujeres y/o con perspectiva de gnero tiene este conocimiento acumulado. Las preguntas que guan la ponencia son: Cul es el conocimiento acumulado respecto a las condiciones en las cuales las acciones generadoras de ingresos de las mujeres: son acompaadas por nuevas pautas de convivencia y creacin de espacios para la democratizacin de las relaciones entre hombres y mujeres en las familias? han mostrado tener relacin con una mayor autonoma femenina expresada en una mayor capacidad para negociar derechos y obligaciones, una menor exposicin a la violencia ejercida en su contra, una mayor capacidad y

condiciones para toma de decisiones sobre su vida y sus recursos, una mayor libertad de movimiento, una menor internalizacin de mensajes culturales de devaluacin sobre sus derechos y bienestar? estn propiciando nuevas formas de desigualdad de gnero en las cuales a pesar de que los hombres estn teniendo menor peso como proveedores nicos o principales se las estn ingeniando para retener sus privilegios tradicionales y prerrogativas, incluido el ejercicio del poder? Cules son las implicaciones que tiene este conocimiento acumulado para el diseo de poltica social dirigida a las mujeres y/o con perspectiva de gnero?

13. Paternidades: modelos emergentes y polticas pblicas

Eduardo Bogino. Miembro de la plataforma por permisos iguales e intransferibles de nacimiento y adopcin (PPIINA) y AHIGE. edubogelnecio@hotmail.com

La ponencia Paternidades: modelos emergentes y polticas pblicas nace del inters por conocer y visibilizar modelos emergentes de paternidad con valores igualitarios, y analizar las polticas pblicas en tanto que

facilitadoras u obstaculizadoras para el surgimiento de dichos modelos. Sobre Espaa, tena curiosidad, si estaba cambiando algo en relacin a la paternidad, al calor del permiso de paternidad de 13 das incluido en la Ley

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de Igualdad de 2007, ya que fue el primer mensaje claro para los hombres espaoles que el cuidado de las criaturas tambin es cosa de ellos. Como me interesaba conocer el discurso y las vivencias sobre la paternidad de hombres comprometidos con la igualdad y que participan activamente en distintas organizaciones de hombres igualitarios, he realizado entrevistas en profundidad para encontrarme con los protagonistas, con la intencionalidad de documentar y comprender los discursos y vivencias sobre cmo conciben la paternidad desde una perspectiva igualitaria. Como resultado del trabajo de campo podemos afirmar que existen modelos emergentes de paternidad con valores igualitarios, pero estn poco visibilizados y todava no se han consolidado como referentes alternativos a la paternidad tradicional en la sociedad. Por eso, es importante que los hombres adultos comprometidos activamente con la igualdad trabajen en ir consolidando un modelo de paternidad igualitaria o responsable para los jvenes y los futuros padres. Del anlisis realizado de las polticas pblicas a lo largo del trabajo, he podido constatar que son determinantes para el cambio hacia la igualdad pero que estn viciadas, con mucha frecuencia, por lo que he denominado la naturalizacin del modelo patriarcal de divisin sexual del trabajo: porque las polticas pblicas, en su gran mayora, siguen transmitiendo la idea de que las mujeres deben centrarse prioritariamente en el cuidado y los hombres prioritariamente en el trabajo asalariado; o porque se presentan como neutrales y no tienen en cuenta la divisin sexual del trabajo y las desigualdades sociales preexistentes. 12- Malestar e insatisfaccin con la situacin vital: El caso de las mujeres madres adolescentes y jvenes pobres Graciela Irma Climent zycl@arnet.com.ar

Para enfrentar la maternidad en la adolescencia las mujeres despliegan diversas estrategias de vida para satisfacer sus necesidades sexuales y reproductivas, conyugales, de crianza de los hijos, habitacionales,

educativas, laborales, de sostn econmico-. A medida que despliegan esas estrategias atravesadas por la situacin de pobreza y las relaciones de

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gnero- van definiendo su satisfaccin situacin vital, es decir, la valoracin que hacen de diversos aspectos de su vida -familia, estudios, trabajo, salud, amigos, tiempo libre-. El objetivo del trabajo es presentar las situaciones de la vida cotidiana de esas mujeres que generan bienestar o malestar definiendo la

satisfaccin/insatisfaccin con su situacin vital. Se basa en una investigacin1 en la que se entrevistaron a 40 mujeres que fueron madres en la adolescencia, residentes en una villa de emergencia de la Ciudad de Buenos Aires, es decir, en un contexto de pobreza. Las dificultades que enfrentan estas mujeres se refieren a 1) las situaciones conflictivas con las parejas derivadas de las relaciones de gnero desiguales que devienen en limitaciones en las actividades de la mujer y en su aislamiento; 2) las dificultades para conseguir trabajo decente por el bajo nivel educacional, la atencin de los hijos y la oposicin del marido; 3) las dificultades para controlar su fecundidad por no poder negociar con la pareja el uso de anticonceptivos y por los obstculos para el acceso a servicios de salud y a la informacin adecuada; 4) las condiciones de la

vivienda particularmente la no propiedad de la misma-; 5) las condiciones del hbitat, especialmente por la violencia e inseguridad que derivan en la preocupacin por el futuro de los hijos en ese contexto. Como resultado se tiene que ms de un tercio de las entrevistadas se definen como bastante o muy insatisfechas y manifiestan malestar, se sienten desesperanzadas y no pueden proyectarse en el futuro. Desde una perspectiva de gnero y a partir de esas necesidades insatisfechas, se platea que el Estado, mediante sus polticas pblicas, debe garantizar: en la ampliacin de las redes sociales y la participacin de las mujeres organizaciones que apunten a su empoderamiento y a la

democratizacin de las relaciones familiares y conyugales. parte la deteccin y la atencin de las relaciones de gnero violentas, por de las distintas instituciones -escuelas, servicios de salud,

organizaciones comunitarias, juzgados- en las que las mujeres interactan as como su prevencin;
1

Investigacin Oportunidades y riesgos en el enfrentamiento de la maternidad en la adolescencia llevada a cabo en el Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires/ CONICET.

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la inclusin de las adolescentes y jvenes en el sistema educativo y

en el mercado de trabajo formal con salarios iguales al de los varones; el acceso de sus hijos/as a guarderas; ; la redistribucin de las tareas domsticas y de cuidado de los hijos el acceso a servicios de salud -incluyendo los de salud reproductiva

que implica una doble jornada laboral y/o el aislamiento social; As, estas mujeres, que parecen condenadas a seguir siendo pobres, a reconocerse valiosas nicamente como madres, a sufrir la violencia de gnero y a ocupar posiciones de subordinacin y dependencia podran revertir su situacin y gozar plenamente de sus derechos.

13- Turismo rural panacea para la mujer?

Paula Florit y Maximiliano Piedracueva. Universidad de la Repblica. Uruguay paufloron@gmail.com

El Uruguay ha logrado avanzar en la visibilizacin de la cuestin de gnero a nivel nacional, introduciendo la desigualdad entre hombres y mujeres como una dimensin relevante en la conceptualizacin de ciudadana. Sin embargo el proceso de instauracin de polticas que reviertan las

situaciones de inequidad no ha sido homogneo en el territorio ni necesariamente efectivo. En consecuencia la revisin de las polticas pblicas desarrolladas constituye una meta necesaria para el ajuste de las acciones estatales a fin de lograr una mejor comprensin y concrecin de las situaciones de las mujeres en el pas. Atento a ello, esta ponencia debate la situacin especfica de las mujeres en los mbitos rurales y en particular el impulso estatal al modelo del turismo rural. La situacin de este medio en el Uruguay est fuertemente afectada por un sistema de gnero que profundiza las estructuras materiales y las condiciones simblicas de dominacin masculina. En ningn mbito como en el rural, el imaginario de lo masculino y lo femenino cala tan hondo en la divisin

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sexual del trabajo, en la divisin de los mbitos pblicos y privados y en la precarizacin y desconocimiento del trabajo femenino. Por lo tanto la

situacin de la mujer en el mbito rural ha sido largamente debatida y la promocin de diversas polticas de reconocimiento ha estado en la agenda pblica y acadmica. En esta instancia, se debate en particular las polticas de promocin del turismo rural como la panacea de gnero, analizando crticamente algunos elementos que permiten evidenciar la ausencia de redistribucin de los principales factores de produccin en el mbito agrario y la reproduccin de un modelo de mujer rural que aade el trabajo en el turismo desde la clsica divisin sexual del trabajo. As, mediante

encuestas y entrevistas, se releva la informacin necesaria para hacer evidente un modelo de poltica que se ha materializado en una fuerte segregacin ocupacional y en el refuerzo de la divisin entre hombres poseedores y mujeres desposedas en el mbito rural. Sin desconocer la importancia de una oportunidad laboral reconocida, este trabajo debate el turismo rural interrogndose sobre los lmites de esta poltica en trminos de construccin de autonoma, en su carcter redistributivo y en el lugar que ubica a la mujer en un modelo de desarrollo rural.

14- Mujeres de La Pampa, beneficiarias del Plan Madres intensifican su reclamo frente a un Estado indiferente

Alejandra rica Montaa Instituto Interdisciplinario de Estudio de la Mujer FCH-UNLPam joserica@cpenet.com.ar

Con esta ponencia se intenta mirar desde una perspectiva de gnero la situacin de un grupo de mujeres, quienes desde sus reclamos entienden y plantean que el estado provincial las desconoce en su condicin de trabajadoras, reforzando el rol tradicional de madres cuidadoras. La provincia de La Pampa a partir del ao 2007 llev adelante una poltica de empleo o desempleo cuando implement varias alternativas, para reducir las/os beneficiarios/as de los planes sociales. Es el caso de Plan Madres, dirigido a mujeres con tres hijos o ms (menores de 18 aos o con hijo/s

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discapacitados), beneficiarias de un Plan de Empleo Provincial y bajo lnea de pobreza. En su enunciado postula que su objetivo es fortalecer la funcin materna con la intencin de mejorar las condiciones de vida familiar y de sus integrantes, promoviendo pautas de crianza que posibiliten el desarrollo presente y futuro de nios, nias y adolescentes. Numerosas mujeres beneficiarias de planes sociales aceptaron pasar al plan madres y con ello se diluy toda posibilidad de ser incorporadas al circuito econmico estatal, situacin que las mujeres desconocan al momento de aceptar ser incorporadas al plan madres. Pocos meses ms tarde, el gobierno provincial con una medida electoralista, incorpora a todas/os los/as beneficiarias de planes sociales restantes mediante la ley 2343 a la administracin pblica. Desde entonces este grupo de mujeres ubicadas en la ciudad de Santa Rosa y General Pico se manifiestan de distintas maneras, expresando el repudio por el engao que recibieron del estado provincial y la constante indiferencia de las/os funcionaros/as. Desde las voces de las protagonistas de esta lucha, podremos conocer el sentido de sus reclamos que tampoco encuentra eco en la actual gestin estatal.

15- Violencia de genero en estudiantes de Trabajo Social: Aportes para una poltica de prevencin desde la universidad Alicia Soldevila; Alejandra Domnguez; Rosa Giordano; Silvia Fuentes y Laura Consolini. Escuela de Trabajo Social, Universidad Nacional de Crdoba aliciasoldevila@hotmail.com y adominguez@ets.unc.edu.ar

La presente ponencia se propone comunicar algunos de los resultados alcanzados en la investigacin Violencia de Genero en estudiantes de la carrera de Trabajo Social, cuyo diseo ha combinado estrategias

metodolgicas cualitativas y cualitativas, esta ltima a travs de grupos focales. El estudio se llev adelante en los aos 2010-2011 plantendose conocer y caracterizar la presencia de este fenmeno en la poblacin estudiantil que cursa la carrera Licenciatura en Trabajo Social, Universidad Nacional de Crdoba.

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En esta presentacin nos proponemos compartir algunos de los hallazgos encontrados en torno a los tipos de violencia reconocidas y las sufridas en las relaciones de pareja por estudiantes; las percepciones que tienen acerca del problema y las acciones conocidas y/o utilizadas como respuesta a estas situaciones. Dichas reflexiones interpelan el lugar de las polticas pblicas y legislaciones existentes as como el lugar de la Universidad en el abordaje del problema. Como aspectos significativos a mencionar en este estudio es que la violencia de gnero en las relaciones de pareja (en el noviazgo) est presentes en estudiantes universitarios; siendo reconocidas

fundamentalmente aquellas situaciones vinculadas a lo que se denomina violencia psicolgica (grito, descalificacin, insulto, control, los celos, el aislamiento). Este tipo de violencia parecera encontrarse mas naturalizada que los otros (fsica, sexual), respondiendo las/los estudiantes ante las opciones de valoracin del problema como; importante o grave, la primera. A esta consideracin de las situaciones de violencia psicolgicas (que llegan al punto de haber perdido amigas, salidas y autonomas), se le agrega que las estudiantes en su mayora buscan la explicacin del origen o desencadenantes de la violencia de gnero en factores patolgicos, individuales. Es decir que las miradas del origen del problema se ubican en lo individual o en el marco de las relaciones sociales primarias contando con una endeble presencia de orgenes ms estructurales en trminos

ideolgicos, sociales, econmicos y polticos. Estas percepciones tienen su correlato con las respuestas dadas acerca de las maneras en que han abordado o debera abordarse el problema, las estudiantes que sufrieron violencia actuaron en torno a las mismas mayoritariamente en primer lugar contado a personas de confianza, en segundo lugar a travs del dialogo con la pareja o la finalizacin de la relacin como corte del problema; en tercer lugar ocultando o negando la situaciones sufridas. Las instancias pblicas de denuncia y concurrencia a instituciones especialistas en el tema tienen un porcentaje mnimo. Siendo preocupante la responsabilizacin asignadas a las mujeres en el sostenimiento o modificacin de la violencia en las relaciones de pareja, observada en expresiones que plantean La violencia como una

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enfermedad (que des-responsabiliza al agresor) y la falta de lmites de las mujeres ante las situaciones de violencia (que centra la responsabilidad en las mismas).

16- quien asume la autoridad asume el conflicto. M. Rivera Garretas Gabriela A.RamosCEDEHU-UNSAM ramos_g_a@hotmail.com

Este trabajo surge como corolario de mi participacin en el Equipo dirigido por la Dra. Graciela Di Marco, Directora del Equipo de investigacin del CEDEHU (Centro de Derechos Humanos)-UNSAM- (Universidad Nacional de San Martn) a quien le estoy profundamente agradecida por haberme guiado en estas reflexiones. Presentar una lectura posible desde la perspectiva de gnero de un corpus emprico consistente en entrevistas a beneficiarios y beneficiarias del Plan Jefes y Jefas de Hogar Desocupados, Derecho Familiar de Inclusin Social realizadas en el marco de la Proyecto denominado Evaluacin de la implementacin del Programa de Jefes de Hogar. Modalidades locales de implementacin e impacto en la ampliacin de ciudadana en mujeres y varones en el Conurbano bonaerense. Uno de los propsitos de este proyecto consisti en ahondar en los procesos de legitimacin del ejercicio de poder-autoridad de las mujeres focalizando sobre los espacios de las relaciones familiares, los espacios comunitarios y de realizacin de la contraprestacin que el Plan Social les ofreca. Es clave aqu la contraprestacin que supone el Plan y en qu forma la misma se interpreta o no como un trabajo y se valora como un mecanismo de integracin por parte de los sujetos beneficiarios. La contraprestacin analizada es la terminalidad educativa y cunto colabora para las mujeres a la democratizacin de las relaciones familiares contar con herramientas de lecto-escritura y clculo. Sabemos que la unidad familiar no es un conjunto indiferenciado de individuos. Es una organizacin social, un microcosmos de relaciones de produccin, de reproduccin y de distribucin, con una estructura de poder

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y con fuertes componentes ideolgicos y afectivos que cimentan esa organizacin y ayudan a su persistencia y reproduccin. Dentro de ellas tambin se ubican las bases estructurales del conflicto y la lucha, ya que al tiempo que existen tareas e intereses colectivos o grupales, los miembros tienen deseos e intereses propios, anclados en su propia ubicacin dentro de la estructura social. Invito a reflexionar acerca de cmo el Estado a travs de polticas pblicas legitima o deslegitima la construccin de la autoridad en las mujeres.

17- La violencia de gnero en el mbito privado justicia en la provincia de San Juan

y el acceso a la

Lic. Laura Fanny Avila; Abogada Mara Elena Candelero UNSJ laurafanny.avila@gmail.com

Procesos crecientes de fragmentacin social, exclusin y

discriminacin

atravesados por la violencia, el deterioro humano, el malestar y el sentido de precariedad/riesgo/vulnerabilidad, forman parte de la cotidianeidad de un mundo globalizado. En estos contextos, aumentan las vctimas de mltiples criminalidades, debido al abuso de poder de sectores econmicos, la contaminacin ambiental y/o alimentaria, los genocidios y terrorismos de Estado, la discriminacin tnica y la violencia domstica y de gnero producto de la acumulacin de poder del capitalismo y patriarcado. Visibilizar la violencia de gnero en sus mltiples manifestaciones, es doblemente violenta cuando recae en sectores excluidos. Los sectores sociales en situacin de exclusin cuando son vctimas de violencia desde su condicin de no personas, de no portadores de derechos tienen grandes dificultades de acceso a la justicia y no suelen ser atendidas/os para ser preservadas/os de mayor dao. Abordamos a las vctimas, mujeres de diferentes sectores y especialmente a las ms vulnerables, a menudo afectadas cuando no slo no se las atiende adecuadamente para compensar dficits, superar situaciones de dao, sino que desde las mismas polticas o no polticas se los re-victimiza, se las criminaliza; planteando severos riesgos de accesibilidad a la justicia, lo cual demuestra que son vulneradas en sus derechos.

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En Argentina a partir de la reforma Constitucional de 1994, se incorporan los instrumentos internacionales en materia de DDHH referidos a la

problemtica de gnero, que han producido intentos de cambio a travs de Polticas Pblicas en materia de Justicia y de Seguridad, y de la aplicacin de leyes Nacionales, provinciales, normativas, procesos de interiorizacin y comprensin de dichas modificaciones que se reflejan en las polticas de las instituciones. A pesar de ello persisten situaciones de violencia, reclamos, demandas mediatizadas por los medios de comunicacin que construyen

ficciones y subjetividades. Falta una real polticas: interaccin entre todos los actores responsables de estas

organizaciones gubernamentales especializadas en impartir

justicia en este tema: Juzgados, Polica, Centros De Salud, agentes encargados de resolver esta problemtica, organizaciones no

gubernamentales, todos juntos articulados con el conocimiento tericometodolgico y emprico producido desde la academia. De ah que en este trabajo, intentamos profundizar en el conocimiento particular del tema en nuestra provincia para vincular los diferentes eslabones alrededor de la violencia hacia la mujer; a partir de las prescripciones emanadas de los instrumentos legales como son la Convencin interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer y la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer y, ltimamente en nuestro pas, la ley 26485/09,

ley de proteccin integral para prevenir, sancionar y erradicar las violencia contra las mujeres en los mbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales. 18- Una Experiencia hacia el camino hacia la profesionalizacin: La escuela de enfermeras 7 de Mayo de la Fundacin Eva Pern Lic. Pablo Vazquez Prof. Damian Cipolla damiancipolla@yahoo.com.ar Durante el siglo XIX, y como herencia del siglo XVIII, la imagen de la mujer se centra en aspectos biolgicos reproductivos. Este rol de mujer madre durante el siglo XVIII y XIX, se va a vincular con el papel del Estado, donde se le atribuye a la misma la responsabilidad de la casa y de la crianza de sus hijos; la vida de la familia se organiza en torno a los vnculos afectivos,

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y la madre comienza a ocupar un rol primordial en el hogar. Estas ideas si bien siguieron vigente entrado el siglo XX, y las mujeres han dado muestra de diversas expresiones de oposicin. Es por ello que, a lo largo de los aos, las mujeres han enfrentado diversos escollos para lograr ampliar su participacin en la sociedad y, sin lugar a dudas, este fenmeno fue un proceso lento pero que comenz de menor a mayor, alcanzando su plenitud a mediados del siglo XX. El presente trabajo tiene como objetivo abordar la salud pblica durante los gobiernos peronistas (1946-1955) y las transformaciones que en este mbito generaron las mujeres. Para la realizacin de la investigacin se utilizar la bibliografa pertinente a la temtica y los testimonios orales referentes a las enfermeras de la Escuela 7 de mayo de la Fundacin Eva Pern. Esta investigacin, desde la mirada de gnero, nos permitir una primera aproximacin en el estudio de la profesionalizacin de las enfermeras en la situacin sanitaria en la Argentina a lo largo de la dcada del 40 y 50.

Mesa 13.C - Mujeres, cuidados y familias Coordinadoras: Lic. Liliana Findling, UBA Lic. Mara Paula Lehner, UBA-Universidad Autnoma de Barcelona Comentaristas: Dra. Marisa Ponce, UBA- CONICET Lic. Silvia Mario, UBA Fundamentacin El objetivo de esta mesa es propiciar un espacio para el anlisis, la reflexin y el intercambio sobre la distribucin social del cuidado y las tareas que las mujeres desempean como cuidadoras. En los ltimos aos, las actividades de cuidado de las personas han cobrado mayor relevancia a raz de las trasformaciones sociodemogrficas que afectan a las familias y a la divisin tradicional de esas tareas en razn del gnero. Las mujeres han sido y son las responsables del cuidado de las personas que no pueden valerse por s mismas: nios, enfermos, discapacitados y adultos mayores dependientes. El trabajo de cuidado que consiste en proporcionar bienestar fsico, psquico y emocional a las

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personas, reviste una gran importancia social y poltica as como un inestimable valor econmico. El abordaje de las relaciones de cuidado se concentra principalmente en los cuidados de la infancia y el cuidado intrageneracional, asociado al conflicto entre familia y trabajo, bajo la cuestionada denominacin de polticas de conciliacin familia y trabajo. Otros enfoques provienen de la llamada economa social del cuidado que contempla los rasgos esenciales del cuidado en su calidad de bien o servicio. Las posturas feministas han ampliado la mirada reduccionista de la economa, considerando que la provisin de cuidado no siempre est sujeta a la oferta y la demanda del mercado al omitir la dimensin de la reprobacin/resistencia tico-moral a delegar el cuidado. Lneas de investigacin ms recientes intentan

comprender, en trminos empricos, la complejidad del cuidado desde la mirada de las personas cuidadoras. Las principales dimensiones de anlisis se basan en la subjetividad, las lealtades de parentesco y las implicaciones personales. El cuidado y quien lo ejerce (para s o para otros) remite a un problema de ejercicio de derechos o de disminucin de desigualdades como condicin de una poltica pblica. Slo si se contempla el derecho a cuidar y ser cuidado (tanto para quienes deben ser cuidados como para quienes deben o quieren cuidar) como derecho integral, propio y universal, se podr avanzar en el respeto de la igualdad y en el reconocimiento de la calidad de vida ciudadana. Invitamos a enviar sus contribuciones a investigadores/as de cualquier rea acadmica que realicen trabajo terico y/o emprico sobre estos temas en el contexto nacional e iberoamericano.

1. Paternidades: modelos emergentes y polticas pblicas Eduardo Bogino PLATAFORMA POR PERMISOS IGUALES E INTRANSFERIBLES DE NACIMIENTO Y ADOPCIN (PPIINA) y AHIGE. La ponencia Paternidades: modelos emergentes y polticas pblicas nace del inters por conocer y visibilizar modelos emergentes de paternidad con

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valores

igualitarios,

analizar

las

polticas

pblicas

en

tanto

que

facilitadoras u obstaculizadoras para el surgimiento de dichos modelos. Sobre Espaa, tena curiosidad, si estaba cambiando algo en relacin a la paternidad, al calor del permiso de paternidad de 13 das incluido en la Ley de Igualdad de 2007, ya que fue el primer mensaje claro para los hombres espaoles que el cuidado de las criaturas tambin es cosa de ellos. Como me interesaba conocer el discurso y las vivencias sobre la paternidad de hombres comprometidos con la igualdad y que participan activamente en distintas organizaciones de hombres igualitarios, he realizado entrevistas en profundidad para encontrarme con los protagonistas, con la intencionalidad de documentar y comprender los discursos y vivencias sobre cmo conciben la paternidad desde una perspectiva igualitaria. Como resultado del trabajo de campo podemos afirmar que existen modelos emergentes de paternidad con valores igualitarios, pero estn poco visibilizados y todava no se han consolidado como referentes alternativos a la paternidad tradicional en la sociedad. Por eso, es importante que los hombres adultos comprometidos activamente con la igualdad trabajen en ir consolidando un modelo de paternidad igualitaria o responsable para los jvenes y los futuros padres. Del anlisis realizado de las polticas pblicas a lo largo del trabajo, he podido constatar que son determinantes para el cambio hacia la igualdad pero que estn viciadas, con mucha frecuencia, por lo que he denominado la naturalizacin del modelo patriarcal de divisin sexual del trabajo: porque las polticas pblicas, en su gran mayora, siguen transmitiendo la idea de que las mujeres deben centrarse prioritariamente en el cuidado y los hombres prioritariamente en el trabajo asalariado; o porque se presentan como neutrales y no tienen en cuenta la divisin sexual del trabajo y las desigualdades sociales preexistentes.

2. Domesticidad o domesticacin. Sustantivo y verbo para pensar los cuidados familiares Lic. Lia Carla De Ieso UBA, CAEA-CONICET liadeieso@gmail.com

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Los cuidados familiares y los arreglos cotidianos en torno a stos, vienen siendo abordados por la autora desde su plan de tesis doctoral en Ciencias Sociales y del proyecto acreditado de investigacin Los cuidados familiares como cuestin de agenda y objeto de polticas sociales (FSOC-UBA 20020100100758, 2011-2014). En tanto campo temtico relativamente incipiente, los cuidados familiares presentan mltiples facetas, diversificaciones y complejidades, que en esta ponencia focalizaremos en torno de dos aspectos de relevancia en las reflexiones contemporneas sobre los cuidados, como los de domesticidad y domesticacin. La domesticidad se vincula, desde su origen etimolgico, con la casa. Cuando en el mundo urbano, casa y trabajo comienzan a diferenciarse como resultado de la modernizacin en tanto consumacin del proyecto moderno, cambian las condiciones en que se desarrolla la familia, condiciones que por su parte, se hallan sujetas a la variabilidad intercultural en las formas de organizacin social. Lo domstico permite hacer ubicable al individuo, proporciona identidad, se manifiesta como un centro de accin y de referencia caracterizado por la intensidad afectiva; delimita adems un conjunto de actividades comunes o compartidas ligadas al mantenimiento cotidiano de un grupo social, las que se conforman y cambian en su relacin con las dems instituciones y esferas de la sociedad. La domesticacin, en tanto verbo, accin de domesticar, se emparenta con domar y dominar. Tornar lo salvaje apto para trabajar en la casa. Por lo que la domesticacin hara referencia a un control de la sociabilidad. En este sentido, la historia de las mujeres da cuenta de esta domesticacin de sus prcticas domesticas, prximas a lo que denominamos feminizacin. Domesticidad y domesticacin se imbrican. Poner en discusin y tensin estas categoras nos puede permitir observar los cuidados familiares desde los pares: valor social- invisibilizacin, necesidad-obligacin, sujetosprcticas. Constituye uno de los tantos modos de profundizar en la nocin de cuidados, la que resulta particularmente ilustrativa de las intersecciones entre disciplinas, sistemas de creencias y prcticas, lo que conduce a sostener su carcter polismico y distintas redes semnticas. plurvoco en la medida que condensa

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Procuramos de este modo contribuir a su problematizacin, a partir de los atravesamientos que devienen de otros conceptos como los de feminizacin, trabajo, hogar, pertenencia, cultura y vida cotidiana. Consideramos que la reflexin en torno a los mismos puede constituir un mojn para continuar un anlisis sistemtico, a la luz de las discusiones contemporneas.

3. La provisin semi pblica de cuidados de nias y nios en el Conurbano Bonaerense y su incidencia en la vida de las mujeres de sectores populares Marisa Lis Fournier Instituto del Conurbano Universidad Nacional de General Sarmiento Los debates acerca del Estado y su lugar en la provisin de bienestar tendieron a la invisibilizacin del trabajo de cuidado y las desigualdades entre los sexos en las unidades domsticas. La jerarquizacin de la desmercantilizacin a la que refera Andersen (ESPING-ANDERSEN, 1993) como ncleo estratgico en la produccin de bienestar no contemplaba sus implicancias en la distribucin del trabajo al interior de los hogares y, por lo tanto, en los niveles de bienestar para las mujeres, o simplemente en la ampliacin de sus oportunidades. En la observancia de esta segunda cuestin, donde el foco de atencin est orientado a la produccin de bienestar con perspectiva de gnero, la centralidad de la categora de desmercantilizacin aludida resulta tan valiosa como la de desfamiliarizacin. y ESQUIVEL, (LEWIS, 2010). 1997; El RODRIGUEZ concepto de

ENRIQUEZ,

2007;

FAUR

desfamiliarizacin es un excelente catalizador de los planteos que postulan la necesidad de socializar y colectivizar las tareas de cuidado. Abre un campo de mltiples rupturas conceptuales y polticas en torno a: a) la divisin sexual del trabajo; b) el espacio fsico en el que se desarrolla el cuidado c) sus formas de valoracin y reconocimiento d) los modos y criterios de redistribucin del trabajo de cuidado; e) su calidad; d) entre otras.

Uno de los espacios en los que se evidencian con mayor claridad estas cuestiones es en el cuidado de nios/as, sobre todo en la primera infancia,

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donde las responsabilidades de cuidado se concentran en la figura de la familia y la madre. Y en esto las polticas pblicas ocupan un rol estratgico propiciando por accin u omisin- la fijacin de la mujer en roles estereotipados de gnero que asocian feminidad y maternidad y que sostienen que los cuidados son algo que pertenece y debe pertenecer al mundo privado, reforzando con ello la domesticidad. (RAZAVI, 2007) Hay cuestiones que aparecen ntimamente vinculadas y que pueden ser disociadas en funcin de re-pensar los cuidados y la produccin de bienestar con enfoque de gnero: a) la asociacin directa entre cuidados maternidad feminidad b) y la relacin entre maternidad y mundo privado. El trabajo reflexiona sobre estos temas en base al anlisis de documentos de polticas pblicas orientadas a la conformacin de espacios semi pblicos o comunitarios de cuidado infantil en el Conurbano Bonaerense y sus implicancias en la configuracin, reconfiguracin o persistencia de roles estereotipados de gnero y la medida en la que la conformacin de estos espacios colectivos de cuidado habilit cierto corrimiento de las mujeres de sectores populares de la domesticidad, tal como la define Razavi. Para esta segunda cuestin se toman en consideracin 30 entrevistas y observaciones realizadas en los ltimos dos aos en instituciones de cuidado semi

pblicas o comunitarias.

4. Las tareas de alimentacin familiar como trabajo de cuidado. Un estudio en familias mineras, Marmato (Caldas) Colombia Sandra Milena Franco Patio Departamento Estudios de Familia de la Universidad de Caldas (Colombia). Sandra.franco@ucaldas.edu.co

La parte ms agradable de la vida, es la comida Desde una perspectiva de gnero, esta ponencia plantea que el proceso de alimentacin en el hogar: acceso, preparacin, consumo de alimentos y limpieza, y el trabajo asociado a su realizacin constituyen un trabajo de cuidado, porque las tareas y actividades que se llevan a cabo para alimentar la familia tienen como propsito sostener la vida humana y fortalecer los vnculos afectivos entre los parientes directos que conforman el grupo

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familiar.

Como

trabajo

de

cuidado,

las

tareas

alimentarias

poseen

caractersticas y lgicas de realizacin particulares, que son diferentes a aquellas de los trabajos para el mercado. Para conocer tales

particularidades, se presentan los significados y los atributos de gnero que las familias mineras construyen en torno a las tareas alimentarias cuando se abordan desde la categora de trabajo de cuidado, con base en la informacin obtenida en las observaciones participantes y las entrevistas familiares realizadas durante los meses de agosto y septiembre del 2010 en la vereda El Llano del municipio de Marmato (Caldas).

5. Madres del Cobre: Imagen femenina y cuidado de la familia en la minera del Norte de Chile. Mag. Daniela Ibez Carvajal Universidad de Chile daniela.ibanezc@gmail.com

La familia latinoamericana- en especial la chilena- su composicin, la evolucin por los diferentes periodos marcados principalmente por los ciclos econmicos a partir del siglo XIX, cuando la manufactura, la agricultura y la explotacin del salitre marcan en los cuerpos de los sujetos nuevas trayectorias que sin indiferencia recaern tambin sobre sus familiares, ser el tema central de esta ponencia. Bajo estas nuevas actividades laborales industrializadas, padres, madres, hijos, abuelos, tos, primos, la familia en general, se ve envuelta en una serie de situaciones normativas que a la par de los procesos evolutivos que los conceptos que bajo ella descansan, a saber: gnero, roles segn sexo, insercin laboral, industrializacin y nuclearizacin de la familia, dan como resultado lo que hoy conocemos como la institucin social ms importante: la familia moderna. Para adentrarme en esta discusin terica sobre los cambios que han debido sortear generaciones de familia frente a la modernizacin e industrializacin, quisiera tomar como ejemplo la familia minera, que por lo dems, forma parte de mis orgenes maternos2 y que hasta la actualidad se
Mi abuelo Saturnino del Carmen Carvajal, pirquinero, casado con Matilde del Rosario Rojas, ambos hijos de mineros, tuvieron 12 hijos, de ellos solo vivieron 7, 5 hombres y 2 mujeres, 4 de ellos se dedican a la faena minera en diversos cargos, las 2 mujeres en tanto se casaron con hombres mineros. De los 17 primos en total 7 son mineros, continuando con la trayectoria de los antepasados. rbol genealgico marcado por la extraccin de minerales.
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han mantenido. Este tipo particular de familia se caracteriza por mantener relaciones patriarcales entre sus miembros varones, y que se consolidan con el rol pasivo de la mujer, estructura que ha marcado varias generaciones y que por lo dems se siguen reproduciendo. El padre es el principal proveedor, la madre quien cuida y se encarga de las tareas de la casa, mientras que los hijos vienen a coronar la unin marital en la pareja, siendo los consentidos y en muchos casos, la razn de vivir para muchas de sus madres. El entorno social e incluso espacial en el que se desenvuelven las familias son ciudades que antiguamente fueron

campamentos mineros, por tanto, mantienen esas antiguas estructuras de sociabilidad y de ocupacin del espacio a partir del rango u ocupacin que el trabajador minero posee dentro de la faena, y por tanto, tambin su familia. La mujer dentro de este panorama, a pesar de poseer las herramientas para adquirir una posicin social que las independice de la figura del marido, siguen reproduciendo un esquema tradicional donde su cuasi subyugacin al cuidado de sus hijos y fundamentalmente de sus maridos, las conmina a un lugar invisibilizado dentro de estas ciudades mineras. Cabe recordar que la industria del cobre en Chile es una de las que mayores dividendos deja no slo al pas, sino tambin a sus trabajadores, siendo los que mejor salario ganan en todo Chile, dinero que tambin beneficia a las familias, y por ende a las esposas o parejas de trabajadores mineros. Conocer cules son las causas y razones de aquella maternalizacin de la imagen femenina en la minera del norte chileno, as como visibilizar aquel rol esencial que cumplen las mujeres en la familia minera, mediante el

anlisis de entrevistas y del trabajo etnogrfico, es la propuesta para la presente mesa. 6. La provisin de cuidados desde los comedores comunitarios: anlisis del rol de l@s referentes/cuidadoras/es y de la organizacin del cuidado en los barrios populares del AMBA. Martin Ierullo Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Sociales-UBA. ierullo.martin@gmail.com A partir de mediados de los setenta se desarrollaron numerosos procesos que pusieron en crisis el Estado Social a partir del cuestionamiento y/o desmoronamiento de los pilares en los que el mismo se sustentaba. Estos

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pilares eran: divisin sexual del trabajo productivo y reproductivo, asalarizacin casi plena de la poblacin masculina en edad laboral y desarrollo de un sistema de proteccin social estatal asociado a los anteriores pilares. Varios autores (Prez Orozco (2006), Arriagada (2007), CEPAL (2009), entre otros) afirman que estos y otros procesos conllevaron tambin a una crisis del cuidado, o mejor dicho a una crisis del modelo dominante de cuidado, eminentemente familiarista y maternalizado (Jelin, 2010). En el contexto de estas crisis, se visualiza en los barrios populares la irrupcin de diversas estrategias y nuevas formas de asociatividad territorial entorno a la provisin de cuidado infantil, las cuales excedieron las prcticas y acciones desarrolladas por las unidades familiares. Entre dichas

estrategias pueden identificarse los comedores comunitarios, los cuales emergieron en el marco de las crisis socio-econmicas que afectaron nuestro pas a partir de finales de la dcada del ochenta como prcticas temporales ligadas a la supervivencia y a la provisin de alimentos. Sin embargo estos comedores, lejos de desaparecer tendieron a

consolidarse en el territorio como organizaciones barriales (asumiendo distintos perfiles y formas), y operando fuertemente en la provisin de cuidado infantil. El objetivo del presente trabajo es describir las prcticas de cuidado desarrolladas por los comedores comunitarios ubicados en distintos barrios populares del rea Metropolitana de Buenos Aires y analizar el rol de las/os cuidadoras/es informales que se desempean en dichas organizaciones. Este objetivo ser trabajar desde una perspectiva que permita el abordaje de las relaciones de gnero en torno al cuidado en estas organizaciones y las formas en las que se organiza el cuidado infantil en estos barrios populares. Se partir de la informacin recabada por medio de cuestionarios y entrevistas semi-estructuradas a un total de 212 comedores de distintas zonas del AMBA. El presente trabajo constituye un avance del trabajo de investigacin que sustenta la Tesis de Maestra del autor (actualmente en proceso de elaboracin).

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7. Las razones para una refocalizacin del cuidar Claudia S. Krmpotic UBA, CAEA- CONICET claudia.k@conicet.gov.ar

En la ponencia se analizan algunas de las razones para una refocalizacin del cuidar, en la medida que los cuidados familiares y las polticas de

bienestar constituyen hoy da un tema de agenda. Forma parte de la tarea de investigacion llevada adelante en el marco del proyecto acreditado Los cuidados familiares como cuestin de agenda y objeto de polticas sociales (FSOC-UBA 20020100100758, 2011-2014). Se trata de un anlisis del cambio conceptual siguiendo el modelo de espacio controversial (Nudler, 2006), interpretando la actual resignificacin del cuidar a partir del anlisis de fuentes escritas, en particular, de textos y artculos en revistas cientficas. En la perspectiva de un meta-anlisis, se describen componentes cognitivos, tcnicos y polticos presentes en la tematizacin del cuidar en diversos campos disciplinarios y de aplicacin. En trminos generales, se introducen las rupturas en la llamada sociedad salarial y en el Estado de Bienestar como factores que explican la reaparicin de la familia como va para la recuperacin de la sociabilidad e integracin social. Asimismo, el reconocimiento de la asimetra en las relaciones de gnero producida y reproducida por las polticas sociales, ponen en evidencia no slo sus propios lmites y efectos no deseados, sino la cuestin del trabajo no pago de la mujer en el mbito domstico, y el modo en que ello ha quedado oculto por el sistema de proteccin social. As, el grado de familiarizacin/desfamiliarizacin que promueve la poltica social, constituye una variable relevante para analizar los sistemas pblicos de proteccin. Cunto del bienestar y del cuidado depende de la familia, del Estado o del mercado es el interrogante planteado desde los enfoques pluralistas del bienestar. Por su parte, el debate en torno a la conciliacin entre vida domestica y trabajo remite a una revisin el concepto de domesticidad y de los parmetros modernos de la divisin sexual y social del trabajo. La vida domstica ocupa ahora el primer plano, lo cual conduce a analizar esa genealoga transformadora de la modernidad. En este contexto, los

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cuidados familiares interrogan tanto al arquetipo de la caridad como al hacerse cargo propio del Estado social. Si bien el atravesamiento de gnero es incuestionable es tambin notoria la dimensin intergeneracional en los debates sobre los desafos actuales del Estado. Tambin se advierte que la apelacin al cuidado se da a la par que el retorno de los comunitarismos y de perspectivas humanitarias, y nos preguntamos si ello no colabora con una despolitizacin del problema de la reproduccin social. La palabra cuidados es un potente smbolo poltico, en el que subyace el lazo entre amor, altruismo y cuidados, lo que puede ocultar las cuestiones econmicas y polticas. En la medida que el amor y el cuidado no son temas estrictamente polticos, se convierten en recursos apolticos, neutrales e incuestionables. Qu implica entonces convertir al cuidado en un objeto de polticas, tras la devastacin social producto de la estrategia neo-liberal de las ultimas dcadas? Por ltimo, los cuidados familiares recuperan la cuestin de la dependencia lo que obliga a repensar los trminos de la autonoma, y a revisar la nocin de sujeto subyacente en la poltica social y en la teora poltica del contrato social moderno.

8. A DIVISO SEXUAL DO CUIDADO: A letra escarlate das mulheres no mundo do trabalho. Mariana Mazzini Marcondes Especialista em Polticas Pblicas e Gesto Governamental do Ministrio do Planejamento No romance A Letra Escarlate (Nathaniel Hawthorne), a protagonista Hester Prynne, ao ser descoberta grvida de uma criana ilegtima pelos habitantes de uma comunidade puritana na Boston do Sculo XVII, condenada a bordar em sua roupa uma letra A em cor escarlate, para que todos conheam sua condio. Por meio da pena impingida, Hester poderia deixar a priso em que estava encarcerada, porque a priso estaria sempre com ela. Tal qual uma letra escarlate costurada lapela de um casaco, a diviso sexual do trabalho determinou s mulheres, no modo de produo capitalista, uma eterna condenao ocupao de espaos diferenciados e

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socialmente menos valorizados. A responsabilidade pela reproduo social, atividade to essencial para a sobrevivncia humana quanto desprestigiada, o fator determinante da vivncia do mundo do trabalho para as mulheres. E essa histria no ocorreu em sculos distantes, mas segue uma realidade atual, ainda que o coser dessa renda assuma formatos diferentes, em distintos momentos e espaos histricos. As mulheres consolidaram a participao no mercado de trabalho nas ltimas dcadas. Entretanto, a mo de obra feminina foi incorporada de modo desigual e diferenciado (Antunes, 2009). Mas o que determina o desigual e diferenciado? Muitas so as variveis explicativas que poderiam ser consideradas para construir uma resposta a essa pergunta. A que nos interessa enfocar, por compreendemos como a principal chave explicativa (e no a nica) a que explicita que a conformao da problemtica da reproduo social - e mais especificadamente da diviso sexual do cuidado comprometeu a

responsabilizao das mulheres, e no da sociedade como um todo. E, por conseqncia, o padro de insero das mulheres no mercado de trabalho (bem ou mal remunerada, jornada integral ou parcial, trabalho precrio ou valorizado etc.) depende, em grande medida, dos arranjos e estratgias por elas forjados para, delegando a outrem a realizao do cuidar, disporem de tempo livre para empregarem-se. nesse contexto que se projeta o objetivo do presente artigo: descrever e analisar os principais aspectos conceituais e classificatrios da diviso sexual do cuidado, buscando estabelecer as relaes necessrias entre os elementos tericos e a identificao da questo como chave explicativa para a problemtica da insero das mulheres no mercado de trabalho na contemporaneidade. Por cuidado entendemos as atividades de responder s necessidades particulares, concretas, fsicas, espirituais, intelectuais, psquicas e emocionais dos outros. (Tronto,1997, p. 184). A metodologia utilizada consistir na reviso da literatura sobre o tema, que ser dividida em duas partes. Na primeira, buscaremos explicitar os contedos primordiais da diviso sexual do trabalho e, na segunda, investigar as propriedades e dimenses da categoria cuidado, na

perspectiva da diviso sexual do trabalho.

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9. Organizaciones comunitarias y reconfiguracin de responsabilidades de cuidado. Un abordaje desde las trayectorias y saberes de las cuidadoras Carla Zibecchi CONICET-Instituto de Investigaciones Jurdicas y Sociales Ambrosio L. Gioja - Facultad de Derecho (UBA). carlazibecchi@hotmail.com

En los ltimos aos, los estudios sobre el cuidado en sus diversas manifestaciones ha tomado un novedoso dinamismo. Se observa una prolfica produccin cientfica vinculada al estudio cuidado en su calidad de relacin social y tambin en tanto trabajo. Asimismo, se han desarrollado diversas investigaciones en torno a la distribucin social del cuidado y a la nueva reconfiguracin de responsabilidades entre el Estado, las familias, el mercado y el tercer sector. En este contexto, la ponencia se propone analizar el rol protagnico que vienen desempeando las organizaciones sociales en materia de provisin de cuidado y otras actividades de reproduccin social en contextos de pobreza. Particularmente, se centra en el estudio de las trayectorias y saberes de las mujeres cuidadoras. Histricamente, el mbito comunitario ha desempeado numerosas y variadas funciones: asistencia alimentaria, promocin social, soportes de redes solidarias, participacin social y poltica. Tales funciones han sido documentadas por diversos estudios propios de la Sociologa. Sin embargo, poco se ha analizado la reconfiguracin de dicho espacio como un mbito que brinda oferta de servicios cuidado en la primera infancia, fenmeno que ha acontecido en los ltimos aos. En consecuencia, la ponencia aborda, en un primer momento, los diversos factores que permiten explicar que en los ltimos aos se ha producido una reconfiguracin de dicho espacio como un lugar que provee servicios de cuidado de manera especfica. Luego, analiza las trayectorias de las mujeres que all participan -generalmente,

denominadas "cuidadoras"-, sus prcticas, saberes y representaciones sociales asociadas a su tarea cotidiana, elementos centrales que permiten explicar la reconfiguracin del mbito comunitario.

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10. El cuidado de las polticas: Una perspectiva intercultural y de gnero Anala E. Bertolotto Lic. en Psicologa El trabajo a presentar discurre fundamentalmente sobre las polticas de cuidado pblico particularmente dirigidos al cuidado materno-infantil, tomando en consideracin las acciones, planes y programas que a nivel local, provincial y nacional, se dirigen a esta poblacin; e intenta indagar en qu medida dichas prcticas profesionales, los dispositivos y las polticas de salud se ajustan a una perspectiva intercultural y de gnero en este terreno. En este sentido, el estudio avanza desde el cuestionamiento de experiencias y representaciones habituales en las prcticas cotidianas de los servicios de salud, hasta la interpelacin histrica de las relaciones sociales de mujeres y hombres en su conjunto, para develar hasta qu punto estas acciones y polticas mantienen sutilmente naturalizado el rol de las mujeres-madres desde una mirada considerada etnocntrica y con resabios patriarcales. Destacamos fundamentalmente en este recorrido la contribucin que aporta la teora psicoanaltica en el esclarecimiento y profundizacin de esta temtica, intentando exponer de esta manera la plena pertinencia de su insercin en el campo conceptual y metodolgico de una Salud Pblica comprometida con los derechos ciudadanos, la equidad y la justicia.

11. La promocin de la justicia a travs de polticas de conciliacin entre trabajo y cuidado con equidad de gnero Lic. Eliana Aspiazu Becaria CONICET, FCES, UNMdP eliaspiazu@yahoo.com.ar En Argentina, a partir de la dcada de 1970, se inici un periodo de crecimiento de la participacin de las mujeres en el mercado laboral que se sostuvo y se profundiz hasta la actualidad. Sin embargo, en el mbito del hogar, las mujeres continuaron siendo las principales responsables del trabajo domstico y de cuidado, asumiendo en muchos casos una doble

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jornada laboral, fenmeno que dio lugar a diversos cuestionamientos en torno a la justicia de tan desigual reparto del trabajo. La ponencia que presentamos contiene datos de empleo en Argentina, que ilustran la posicin relativa de las mujeres en el mercado laboral: los avances desde el lado de las mujeres en materia de participacin se contrastan con los lmites de estos cambios, es decir, las desigualdades que se mantienen. Se observa que, a pesar del crecimiento sostenido de la

oferta laboral femenina, an hoy las mujeres continan participando menos que los varones en el mercado, en particular aquellas mujeres con responsabilidades familiares. El objetivo de esta ponencia es indagar en las inequidades de gnero existentes en el mercado laboral y en la desigual distribucin del trabajo domstico y de cuidado, utilizando como marco terico de referencia las concepciones de Susan Moller Okin y Arlie Hochschild. Para, a partir de ello, reflexionar sobre la necesidad de generar polticas pblicas y arreglos institucionales que promuevan una distribucin ms igualitaria de los tiempos de trabajo remunerado y no remunerado entre hombres y mujeres y eviten las injusticias que derivan de la desigual distribucin de los mismos. El anlisis realizado nos permite decir que en Argentina las profundas transformaciones en las trayectorias laborales femeninas en el mundo pblico, no han tenido como contrapartida una transformacin de

dimensiones equivalentes por parte de los varones en el espacio domstico. El acceso masivo de las mujeres al mercado de trabajo, desemboc en lo que Hochschild (2008) denomin punto muerto en la revolucin del gnero. Este concepto explica el hecho de que la incorporacin masiva de las mujeres en el mercado laboral no fuera acompaada por cambios en la estructuracin del mbito laboral, dando lugar a la sobrecarga de trabajo para las mujeres que enfrentan la tarea de conciliar trabajo con

responsabilidades familiares. Adems, tal como plantea Susan Moller Okin, existen una serie de injusticias que viven las mujeres por el hecho de ser mujeres, las cuales derivan del modo como est distribuido el trabajo remunerado y no remunerado al interior de la familia tradicional. Esas injusticias afectan a las mujeres, y de modo indirecto a los nios y nias, ya que gran parte del

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trabajo no remunerado con el que cargan principalmente las mujeres es el cuidado de los menores. La visibilizacin de las desigualdades y de los dficits en las polticas existentes constituye el puntapi inicial para su transformacin. Los pasos siguientes necesariamente implican la

elaboracin de propuestas que, entre otras cuestiones, promuevan una distribucin ms igualitaria de los tiempos de trabajo. 12. Mujeres y cuidado intrageneracional: los itinerarios del cuidado a nios y a adultos dependientes Paula Lehner, Liliana Findling, Marisa Ponce, Silvia Mario Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.

La provisin de cuidados se organiza en torno a la familia, el mercado, el Estado y las organizaciones no gubernamentales y tiene fuertes

consecuencias para los que acceden a cuidados y para aquellos que se encargan de cuidar. Las investigaciones sobre el tema ponen de manifiesto que uno de los resultados no previstos de las polticas de cuidado a nios y a adultos se centra en el mayor esfuerzo de las mujeres en las tareas de conciliacin familia - trabajo. As se refuerzan las creencias que el cuidado intrageneracional es una responsabilidad eminentemente femenina en desmedro del compromiso de los varones. El abordaje de las relaciones de asistencia, especialmente en la niez y en edades avanzadas de las personas tiende a resaltar por un lado la importancia del cuidado para el dinamismo y crecimiento econmico, y por otro constituye un integral del desarrollo social. El cuidado y quien lo ejerce (para s o para otros) tambin se relaciona con un problema de ejercicio de derechos o de disminucin de desigualdades como condicin de una poltica pblica. No es fcil comprender en trminos empricos la complejidad del cuidado desde la mirada de las mujeres, teniendo en cuenta la subjetividad, las lealtades de parentesco y las implicaciones personales. Cmo resuelven las mujeres la organizacin de los cuidados de sus hijos pequeos y de los familiares dependientes con problemas de salud? Con elemento

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qu recursos cuentan y cules son las redes de apoyo? Cmo se sienten con las tareas del cuidado? El objetivo general de esta ponencia es indagar sobre prcticas, opiniones y expectativas de mujeres de niveles socioeconmicos medios que residen en la Ciudad de Buenos Aires con respecto al significado del cuidado de los hijos y de familiares adultos dependientes. El abordaje metodolgico es de naturaleza cualitativa: se realizaron entrevistas en profundidad aplicando una muestra de tipo intencional. Se trabaj con dos unidades de anlisis: a) mujeres de 28 a 40 aos que viven en pareja, que tienen al menos un hijo y que se desempean en trabajos remunerados (20 entrevistas) y b) mujeres de 30 aos o ms que en los ltimos dos aos hubieran cuidado por problemas de salud durante un tiempo a algn adulto de su familia (12 entrevistas). El esfuerzo por lograr una conciliacin entre las actividades laborales y las de cuidado, las ayudas de cuidadoras externas, el apoyo de las redes familiares parecen constituirse en factores importantes para explicar las estrategias adaptativas de las mujeres a la hora de cuidar a los dems. De todas maneras el cuidado de adultos mayores se percibe como una tarea poco valorada, no elegida libremente y que interfiere en sus proyectos personales.

Mesa 14.C - Desafos y actualidades de la maternidad como construccin social. Coordinadota: Dra. Marina Becerra (CONICET - IIEGE/FFyL/UBA; UNTREF) Direccin de contacto: grupomaternidades@gmail.com Fundamentacin: Las mujeres en tanto madres han sido objeto de mltiples intervenciones polticas, tericas, institucionales, pedaggicas, sanitarias y religiosas -por mencionar algunos de los vectores ms significativos-, a lo largo de la historia. Estas intervenciones han contribuido histricamente a formalizar o construir modelos de maternidad que por esperados resultan naturalizados. Si bien los estudios sociales sobre la maternidad tuvieron un gran empuje en los aos 70 con los aportes de las feministas norteamericanas, a partir

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de entonces parece producirse un olvido sistemtico de los logros tericos y polticos alcanzados. Mientras que muchos de los enfoques actuales asociados con la maternidad parecen repetir esquemas tericos previos, la emergencia del tema se produce bajo formas de fragmentacin y mercantilizacin que confirman la proyeccin poltica que tiene el tema para las mujeres. Esta mesa se propone como objetivo poner en discusin los paradigmas que estructuran en la actualidad el campo de los estudios sociales sobre la maternidad, presentando a travs de resultados y procesos de investigacin en curso, el tema de las maternidades como objeto de polticas sociales, su vinculacin histrica con la problemtica de la ciudadana de las mujeres, intervenciones en salud y educacin, movimiento de parto humanizado, adopcin, expansin de tecnologas reproductivas, embarazos adolescentes y co-maternidad.

1. La orientacin parental en el mbito de la salud pblica. Reflexiones acerca de los discursos peditrico y psicoanaltico en la promocin de la salud infantil Claudia Cernadas Fonsalas. Becaria doctoral, ICA, Facultad de Filosofa y Letras-UBA. clauabraxas@yahoo.com En este trabajo analizaremos desde una perspectiva antropolgica dos dispositivos de orientacin parental. Por un lado, se indagar en un espacio grupal enfocado en el cuidado de nios y nias de hasta dos aos de edad denominado grupos de crianza, el cual fue ideado y sostenido por un equipo interdisciplinario de profesionales de salud. Por otro lado, se analizar el conjunto de prescripciones y consejos que los profesionales brindan en el mbito de la consulta peditrica, cuyas principales

destinatarias son las mujeres-madres. Ambos dispositivos se desarrollan en un hospital pblico de la ciudad de Buenos Aires y en su Centro de Salud de referencia. A los fines del presente anlisis, entendemos a la prctica de orientacin parental como un dispositivo destinado a la regulacin y el control social, asumiendo una concepcin productiva del poder. Ms especficamente, para

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enmarcar el estudio de estos dispositivos es pertinente el concepto de biopoltica desarrollado por Foucault (1983), que la define como al conjunto de tecnologas que actan a partir del siglo XVIII europeo, sobre el cuerpo, la salud, las formas de alimentarse y alojarse y el espacio cotidiano. Otro

concepto adecuado para nuestro anlisis, es el de polica propuesto por Donzelot (2008), que se refiere a los mtodos destinados a promover el desarrollo de la calidad de la poblacin y del poder de la nacin. Segn el autor, no se impone un proceso de adoctrinamiento sobre un conjunto de sujetos desvalidos, sino que se da una negociacin y se intenta lograr una compatibilidad de intereses, sustituyndose las relaciones de dependencia por las de promocin. Se sustituye el poder del padre por el del Estado, siendo la madre convocada como ejecutora de la socializacin requerida. La modalidad del ejercicio del poder vara de un estilo ms compulsivo, a una estrategia basada en la incitacin de deseos. Considerando estas nociones, indagaremos en los modos en que se concibe una pedagoga destinada a las mujeres-madres y las familias por parte de los agentes de salud, observando las implicancias diferenciales que tienen el discurso peditrico y el psicoanaltico en las concepciones y prcticas de promocin de la salud infantil. En efecto, es vital sealar que para la medicina social el foco se encuentra en la salud colectiva y la familia, en tanto que para el psicoanlisis el centro es el individuo y sus rasgos nicos. Contemplando estos posicionamientos diferenciales, estudios como el de Vezzetti (1999) ofrecen aportes significativos, ya que se ahonda en el desplazamiento del lugar del higienista como consejero de las familias, particularmente de las madres, por el del psicoanalista inaugurando un discurso de la intimidad sentimental que se sostiene en los afectos. Ahora bien, estos cambios se dan paulatinamente y los sujetos destinatarios de los consejos y orientaciones, rechazan, discuten y re-significan los planteos de los expertos.

2. Diversidad sexual y maternidades: el punto de vista de mujeres lesbianas con hijo/as o proyectos de tenerlos/as Micaela Libson Grupo de Estudios sobre Sexualidades, Instituto de Investigaciones Gino Germani (FSOC/UBA) micaelalibson@gmail.com

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La vida de las mujeres se estructura de formas diferentes de acuerdo a los contextos econmicos, ideolgicos, sociales y culturales. Tales diferencias implican concepciones distintas respecto de las expectativas e ideologas de las maternidades; escenarios que configuran modos legtimos o no legtimos en que las mujeres se desenvuelven y acuerdan los ejercicios de maternaje. En el caso de las mujeres lesbianas, las maternidades se constituyen a partir de decisiones y reflexiones acerca del querer ser madre y la relacin de esas experiencias con ser, sentirse o identificarse como lesbiana. En esta ponencia analizamos las experiencias de mujeres lesbianas que tienen hijos/as o proyectos de tenerlos/as mediante un anlisis emprico cualitativo realizado en los meses de septiembre a diciembre de 2008 y enero de 2009 en Buenos Aires, Argentina. Se realizaron 15 mujeres

lesbianas con hijos/as o proyectos de tenerlos/as. Las entrevistadas fueron reclutadas mediante agrupaciones lesbianas, gays, bisexuales,

transexuales, travestis e intersex (desde ahora LGTTBI) y a travs del mtodo de bola de nieve. La mayora de las entrevistas fueron hechas en bares y duraron entre 40 minutos y una hora. En el estudio describimos escenarios en los que se configuran los repertorios sexo/genricos en vinculacin a las sexualidades y las

maternidades. Tomamos la categora de sexo/gnero para remitir a un sistema socio-cultural que dispone contextos particulares de poder y relaciones sociales de poder. Por su parte, planteamos la nocin de sexo/gnero en trminos de repertorios pues sostenemos que es a partir de guiones o pautas culturales de actuacin que se iteran, reproducen y subvierten esas estructuras de poder. As, si bien existe para las mujeres una pluralidad de sentidos vinculados a la nocin de madre, hay imaginarios sociales que operan en la subjetividad de las mujeres de formas ms arraigadas. Es en ese sentido que desarrollamos el anlisis tomando y describiendo las posiciones crticas o reproductoras que las mujeres entrevistadas conciben sobre las maternidades en un contexto de

heterosexualidad obligatoria.

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3. Cuando parir no significa ser madre. El caso Romina Tejerina en la prensa. Mara Laura Martinetti Licenciada en Ciencias de la Comunicacin, UBA. laumartinetti@hotmail.com El objetivo de este trabajo es reponer y problematizar los modos de visibilizacin pblica del caso Romina Tejerina propuestos por tres medios grficos. El mismo forma parte de la investigacin realizada para mi tesina de grado, la cual se ubica en el cruce de dos campos de indagacin: el de los estudios de gnero y sexualidades y el de los estudios de comunicacin y cultura. Realic entonces el anlisis de un conjunto de discursos de la prensa grfica que tematizaban el caso Romina Tejerina, una joven jujea, perteneciente a los sectores populares, que en febrero de 2003, mat a la beba que pari en el bao de su casa, tras ocultar su embarazo, producto de una violacin. En 2005, Romina fue condenada por homicidio calificado por el vnculo a catorce aos de prisin. El objetivo fue atender principalmente a la dimensin generizada de los discursos y al modo en el cual el gnero se intersecta en ellos con otro tipo de identidades discursivamente constituidas: la edad y la clase. El corpus de la investigacin estuvo integrado por los discursos que tematizaron el caso Tejerina en los diarios Clarn, La Nacin y Pgina/12, y fue abordado a partir de un anlisis socio-semitico. Asimismo, hemos indagado en las articulaciones y continuidades identificadas entre los decibles propuestos por la prensa y aquellos que provienen de otros campos discursivos, igualmente hegemnicos, sobre las mujeres en relacin con unos roles sociales histricamente esperados y esperables, tales como el discurso jurdico. La propuesta de este trabajo es retomar y problematizar las dos representaciones dominantes encontradas al abordar el corpus. Una de ellas, que predomina en La Nacin y en parte de los discursos de Clarn, se centra en la puesta en escena de la culpabilidad de la joven, asociada a caractersticas estigmatizantes y a situaciones conflictivas que funcionan a modo de refuerzo de dicha culpabilidad. La otra, dominante en Pgina/12 y en ciertos discursos propuestos por Clarn, se enfoca en la mostracin y reconstruccin de las condiciones de posibilidad de lo sucedido a Tejerina;

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nos

referimos

la

visibilizacin

de

todas

aquellas

cuestiones

que

acompaan su accionar: la violencia de gnero, la ilegalidad del aborto, la derogacin de la figura de infanticidio, entre otras. La problematizacin de ambos modos de dar visibilidad pblica al caso cobra especial relevancia al permitirnos pensar una estrategia poltica con miras a la reincorporacin del infanticidio al Cdigo Penal, superadora de argumentos tanto estigmatizantes como victimizantes, as como del binomio mujer-madre, del complejo vnculo maternidad-naturaleza y sus

consecuencias para la demanda de derechos.

4. Experiencias de maternidad por vas de la adopcin: Tensiones frente a la biologa (embarazo y parto) como parte de la maternidad normalizada. Mariela Pena. CONICET (Becaria Tipo I)/ UBA/ IIEGE mariep_6@hotmail.com Las pensadoras feministas de las ltimas dcadas han realizado valiosos aportes al estudio de la maternidad presentndola como una prctica en movimiento constante y configurada a travs de relaciones de poder y otros mltiples factores histricos y sociales que crean y delimitan sus

posibilidades. En este trabajo nos interesa especialmente profundizar en las implicancias que tiene en la prctica de la adopcin la naturalizacin de la maternidad que supone la creacin de un lazo amoroso entre madre e hijo/a y una figura cuidadora a partir del embarazo y parto. Como varios anlisis

histricos han mostrado (Aris; 1987, Badinter; 1981), las funciones naturales de la procreacin no siempre han derivado en la crianza de los nios/as por parte de la mujer que ha dado a luz de la forma en que la maternidad intensiva actual (Hays; 1998) prescribe. Tambin los estudios antropolgicos han cuestionado extensamente la idea de que las relaciones de parentesco estn siempre y necesariamente basadas en la reproduccin biolgica (Schneider; 1984; Strathern; 1992, Carsten; 2000, Bowie; 2004). Sin embargo, la maternidad tal como es concebida actualmente supone la idea de que la procreacin, gestacin y crianza cotidiana deben recaer en una misma persona y que esto es lo mejor tanto para que se establezca una

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buena relacin entre madre e hijo como para el buen desarrollo del nio/a (en parte por la amplia difusin de los conceptos psi). En este sentido, consideramos que la adopcin constituye un punto de partida privilegiado epistemolgicamente para indagar en cuestiones relativas al parentesco y la maternidad. Tal como Howell ha sugerido, la adopcin, que suele

considerarse en Occidente la forma de parentesco social por excelencia, es en la prctica de las propias familias que lo experimentan biologizado y des-biologizado en forma alternante, ponindose en juego los cdigos sociales y culturales de los actores involucrados en torno a la familia (Howell; 2001). Partiendo de estas elaboraciones, nos centramos en la perspectiva de madres que han adoptado nios/as en Buenos Aires durante los ltimos 20 aos, entrevistadas entre 2010 y 2011, y realizamos una aproximacin a los conflictos y estrategias que plantea ejercer la maternidad a partir del recurso a la adopcin, que no es la forma considerada natural en nuestra sociedad. Focalizaremos en sus discursos y prcticas respecto a su imposibilidad de gestar, y al pasado biolgico de sus hijos, que es la

forma de referirse a la familia de origen de sus hijos - especialmente su madre- o su biografa previa a ser adoptados. Presentamos tres casos que consideramos ilustrativos de diferentes conflictos y respuestas a esta situacin y exploramos las formas en que las madres adoptivas dialogan con el ideal mencionado de maternidad como lazo unvoco y para toda la vida a partir de la gestacin.

5. Discursos en torno a las maternidades: el papel de los expertos Esperanza Roquero Garca Cecilia Jimnez Zunino Universidad Complutense de Madrid ceciliazunino@hotmail.com Las concepciones y prcticas de la maternidad articulan las relaciones de gnero en las familias con las prcticas de socializacin y cuidado de los hijos. En el marco de un proyecto de investigacin en desarrollo (Escolarizacin, relaciones de gnero y transformaciones de la maternidad en la clase obrera en Andaluca), partimos de la hiptesis de que los modelos acerca de la crianza de los hijos imponen cierto efecto de

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legitimidad sobre las prcticas de las madres, frente a los cuales stas tienen que posicionarse estratgicamente (sea para ajustarse a ellos en sus prcticas, sea para construir legitimidades alternativas que los tengan como referencia). En esta ponencia nos proponemos analizar el modo en que se han construido las formas legtimas de maternidad (la buena madre) durante las ltimas dcadas en Espaa. Sin llegar a otorgar a los modelos un papel determinante en la definicin de las prcticas, consideramos que ejercen gran influencia a modo de presin, de referencia, etc.- sobre la definicin de las mismas. Tras revisar la bibliografa especializada en el terreno de la construccin socio-histrica de la maternidad (Ehrenreich y English, 1979; Hays, 1998; Knibiehler, 2000; Badinter, 1991 y 2011) en este trabajo presentamos algunos modelos tericos sobre crianza y socializacin, y que denominamos maternidad cientfica. Aunque atendemos tambin a los matices que introduce la divulgacin en el mercado de los contenidos de orientacin y consejos sobre crianza de los hijos, cuando se dirigen al gran pblico a travs de libros y manuales. Realizamos un anlisis de contrastacin que se focaliza en el caso espaol desde los aos de la transicin hasta la actualidad. A partir de una revisin bibliogrfica sobre las aportaciones tericas de mayor relevancia en el mbito acadmico internacional, se presenta un anlisis comparativo sobre los modelos tericos resultantes as como su plasmacin en algunos de los medios de divulgacin al uso a travs de los discursos expertos sobre maternidades. El mapa resultante queda configurado por varios modelos de crianza y socializacin que, si bien se corresponden en cierta medida con diferentes momentos histricos, tambin se superponen y coexisten en tensin, simultneamente en el tiempo. Estos abarcan desde las formas ms tradicionales (que asignan a la mujer la vocacin exclusiva de ser madre y esposa, la maternidad tradicional) hasta formas ms racionales, que resaltan la valoracin y relevancia atribuida al conocimiento cientfico, y donde la maternidad se manifiesta en dos modalidades: maternidad compartida y maternidad intensiva. Por ltimo, analizamos una forma emergente de maternidad intensiva, pero basada en elementos de corte emocional: la maternidad natural o crianza del apego.

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El anlisis de estos modelos nos permitir recomponer el entramado discursivo en el que se definen las representaciones en torno a la maternidad como construccin social.

6. Asignacin por Embarazo para Proteccin Social: un anlisis sobre las prcticas, discursos y subjetividades en juego en adolescentes embarazadas de sectores populares. Cintia Hasicic Instituto de Cultura Jurdica. Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales. Universidad Nacional de La Plata. cintiahasicic@yahoo.com.ar A fines de octubre del ao 2009, por medio del Decreto 1602/09, el Poder Ejecutivo Nacional anunci la implementacin de una Asignacin Universal por hijo para Proteccin Social (AUH), que luego fue extendida bajo el nombre de Asignacin por Embarazo para Proteccin Social - a todas las mujeres embarazadas desde la semana doce de gestacin hasta el nacimiento o interrupcin del embarazo, ampliando de este modo el sistema de seguridad social contributivo y no contributivo de asignaciones

familiares. Los requisitos para acceder a la Asignacin por Embarazo para Proteccin Social son los mismos que rigen para la AUH: el decreto seala que la asignacin est destinada a nios, nias y adolescentes residentes en la Repblica Argentina que no cuenten con otra asignacin familiar, que pertenezcan a grupos familiares que se encuentren desocupados o se desempeen en la economa informal, percibiendo una remuneracin inferior al salario mnimo, vital y mvil o ser monotributistas sociales. Pero hay una condicin adicional que es clave, y que explica uno de los principales objetivos del Gobierno con la medida: que las embarazadas se inscriban en el Plan Nacer del Ministerio de Salud, buscando con ello una reduccin significativa de la mortalidad materno-infantil. Una de las situaciones que podra presentarse eventualmente y que contempla la ley, es que adolescentes menores de 18 aos cuyos padres sean beneficiarios de la AUH queden embarazadas. En estos casos, se mantiene el beneficio preexistente y se suma el del embarazo. A partir del nacimiento del nio/a, esa madre adolescente ser beneficiaria de la AUH

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por su hijo/a. Al momento del nacimiento, la Asignacin por Embarazo se transforma automticamente en la Asignacin Universal por Hijo, siempre y cuando cumpla con los requisitos de trabajar en la informalidad, ser desocupada, monotributista social o trabajadora domstica. Nos interesa ahondar particularmente en esta ltima situacin, e indagar en qu aspectos la extensin de este beneficio produce o no cambios para las adolescentes embarazadas. Es en ellas, en sus discursos y en las prcticas de derechos que pretendemos indagar en este trabajo, analizando los significados y sentidos asignados a este beneficio y las prcticas que se desprenden de l, dando cuenta de las relaciones que las mismas han tenido con las polticas sociales que han atravesado su vida cotidiana. Para dar cuenta de estos interrogantes, nos basaremos en una estrategia metodolgica cualitativa a partir de entrevistas. Las mismas fueron realizadas a adolescentes receptoras de la asignacin, en un barrio perifrico de la ciudad de La Plata (provincia de Buenos Aires, Argentina).

7. Parto y Nacimiento bajo el enfoque feminista anlisis del contexto brasileo Joana Maria Pedro Profesora del Departamento de Historia e Coordinadora del Doctorado Interdisciplinar en Ciencias Humanas UFSC y del LEGH Florianpolis, Brasil. joanamaria.pedro@gmail.com Silvana Maria Pereira Enfermera y doctoranda del Programa de Pos-Graduacin Interdisciplinar en Ciencias Humanas UFSC, Florianpolis, Brasil. sil.pereira@gmail.com Uno de los temas que suscitan debate en el mbito de los estudios feministas se refiere a la maternidad. Cmo discutir tericamente este tema en el campo de las teoras feministas, ms all de las dualidades sexo/gnero, masculino/femenino, naturaleza/cultura, sin caer en la trampa de los esencialismos? Esta comunicacin se propone reflexionar, en

especial, el parto y el nacimiento como fenmenos de la vida de las mujeres, conteniendo la dualidad de su significado, sea como destino biolgico o como libre ejercicio de los derechos reproductivos. Tambin

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reflexiona sobre las preocupaciones que se presentan en el campo de la discusin terica y sus conexiones con las situaciones concretas vividas en la atencin a la salud de estas mujeres que buscan recepcin y confiabilidad en los servicios de salud, en especial en el momento del parto. Su objetivo principal es realizar un anlisis de las polticas pblicas vinculadas al parto y al nacimiento en el contexto de Brasil, bajo el enfoque feminista. El foco de esta comunicacin es la polmica generada en Brasil, a partir de 2011, por la creacin del Proyecto Cigea y, posteriormente, por la publicacin de la medida provisoria n 557 (que tiene fuerza de ley), del 26 de diciembre de 2011, rectificada el 27 de enero de 2012. Tal medida prev el censo, la vigilancia y el seguimiento de las mujeres embarazadas por el sistema de salud, tanto en el mbito pblico como en el privado. Dicha ley dividi las activistas del campo de salud colectiva y feministas, alrededor de las relaciones que involucran el sistema de control y registro y los temas de embarazo, aborto y nacimiento. Para el pertinente anlisis utilizamos lo escrito en la Poltica de Atencin Integral a la Salud de las Mujeres (2006) y lo que dicen acerca del tema dos redes representativas de la sociedad civil: Red de Humanizacin del Parto y Nacimiento REHUNA y Red Nacional Feminista de Salud, Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos REDESADE. Algunas conclusiones preliminares son posibles: se percibe un avance en la incorporacin del anlisis de gnero en los indicadores sociales, econmicos y sanitarios en Brasil, as como en los presupuestos de las polticas de salud. Sin embargo, las polticas presentan paradojas, pues al mismo tiempo que se refieren a la necesidad de adoptar una perspectiva de gnero y defender los derechos reproductivos de las mujeres, permanece la supremaca de la reproduccin sobre los derechos sexuales, con propuestas de accin que mantienen un control acerca del cuerpo de las mujeres embarazadas, aprisionndolas en su destino biolgico de la maternidad, como a principios del siglo XX.

8 Mujeres sin maternidad y coparentalidad: emergencia de nuevas figuras parentales Mercedes Bogino Larrambebere Paloma Fernndez-Rasines

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Grupo Investigador de Antropologa Social. Universidad Pblica de Navarra (Espaa). metxi.bogino@unavarra.es paloma.fernandez@unavarra.es Esta comunicacin pretende abundar en el conocimiento de nuevas formas de parentalidad a travs de los discursos y las prcticas vinculadas al ejercicio de la maternidad, la paternidad y otras figuras parentales significativas. Este estudio encuentra su marco terico en la antropologa del gnero y la antropologa de la procreacin (Gonzlez Echevarra 2010), las cuales cuestionan la naturalizacin del parentesco y la filiacin. En este sentido, problematizar la procreacin supone cuestionar la universalidad de los modelos hegemnicos de familia, maternidad y paternidad. Como indica Comas (2007), el matrimonio ha perdido

hegemona como institucin en las sociedades modernas, pero no tanto la vida de pareja como raz estructural de los vnculos sociales. Estos nexos se tornan dbiles, no sin conflicto, mientras en los escenarios contemporneos emergen redes parentales dinmicas que constituyen hogares

monoparentales y familias reconstituidas (Rivas 2007, Roig 2006), as como nuevas realidades procedentes de las llamadas familias

homoparentales (Pichardo 2009) y de modos de procreacin tecnologizada o adopciones intra e internacionales (Grau Rebollo 2011, Gonzlez Echevarra 2010, Jociles y Rivas 2010, Tarducci 2008). Asimismo, en la actualidad, se constata que las mujeres se alejan de la maternidad, es decir, renuncian a la reproduccin/filiacin biolgica

denominada liberacin de hijos o mujeres sin maternidad, mientras que los hombres reivindican el ejercicio de su paternidad, especialmente en el acceso a la crianza de sus hijas e hijos. Esta paradoja contempornea, mujeres sin maternidad y padres que quieren cuidar, trastoca las relaciones de gnero y produce nuevas realidades polticas y normativas. En este sentido, nos adentramos al fenmeno de mujeres sin maternidad que se acrecienta considerablemente en las ltimas dcadas (Badinter 2011, vila 2005) y al actual debate en torno a la custodia compartida motivada principalmente por los padres que reclaman ejercicio de coparentalidad (Hayden 2010, Novales 2010), ya que ambos escenarios resultan

fundamentales para la investigacin.

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Por tanto, en la presente comunicacin, nos proponemos analizar la renuncia de la maternidad como un proceso que no deriva slo de una eleccin personal, ante unos mandatos culturales de gnero que pretenden reglamentar y disciplinar un modelo hegemnico de procreacin. Adems, entran en juego otros factores clave en las no-maternidades como son los condicionamientos corporales, emocionales, laborales y/o sociales. Por otra parte, confrontaremos los discursos folk y experto acerca de las

caractersticas especficas que definen las funciones parentales requeridas para los arreglos sobre la guarda, tenencia y circulacin de menores en escenarios familiares de resituacin tras una ruptura del vnculo entre progenitores. Para ello, se realizar un estado de la cuestin sobre mujeres sin maternidad, tenencia compartida y coparentalidad a travs de fuentes documentales de literatura interdisciplinar, as como anlisis de normativas, discursos y prcticas sociales. El escenario etnogrfico se focaliza en Espaa, ms concretamente en la Comunidad Foral de Navarra.

9. Maternidades y adopcin, una mirada antropolgica Mnica Tarducci IIEGE, UBA/Maestra en Estudios de Familia, UNSAM latardu@gmail.com La adopcin de nios y nias pone en discusin temas caros a la reflexin no slo del parentesco y de nuestra comprensin de la familia, sino a los lmites entre naturaleza y cultura, la identidad, los estereotipos que se forjan alrededor de la maternidad y la mercantilizacin de los nios y nias a esfera nacional y transnacional. Dentro de ese marco general situamos las maternidades que se ponen en juego en la adopcin: la de las madres que entregan sus hijos en hijas en adopcin y la de aquellas que buscan ser madres, incluso por medio de procedimientos reidos con la tica. Nuestra investigacin sobre las adopciones en la provincia de Misiones as como el seguimiento de algunos de los grupos de madres y padres adoptivos o que buscan adoptar, nos va a permitir contrastar el modelo maternal que comparten con experiencias transculturales que lo refutan.

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10. De la construccin histrica de la maternidad a la construccin intersubjetiva de la ciudadana femenina. Argentina, principios del siglo XX Dra. Marina Becerra CONICET - Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero Universidad de Buenos Aires/Untref marinabbecerra@yahoo.com.ar En esta ponencia presento un anlisis del concepto de ciudadana femenina, en base a la perspectiva de Hannah Arendt, en sus vinculaciones inescindibles con la construccin histrica de la maternidad. Si bien Arendt no analiza en particular la ciudadana de las mujeres, su conceptualizacin constituye una va especialmente productiva y poco abordada- para indagar estos procesos, al vincularlos con la esfera de la subjetividad. Plantea que la identidad se construye narrativamente, a travs del relato. A partir de la polis como metfora, Arendt plantea que se puede pensar un espacio de aparicin en el cual las personas pueden actuar y hablar colectivamente. Asimismo, la maternidad es considerada como uno de los mandatos centrales de la sociedad patriarcal, y fue construida polticamente como contracara de la exclusin de las mujeres del ejercicio efectivo de los derechos proclamados universales. En esta direccin, analizar

autobiografas u otras escrituras de la intimidad de quienes estaban excluidas/os de la esfera pblica permite establecer puentes entre la esfera privada en la cual se escriben estos relatos como nica posibilidad de vida siguiendo el anlisis de Arendt (1993)-, y la esfera pblica, espacio poltico, intersubjetivo, de constitucin identitaria y por tanto, de produccin de ciudadana. A partir de estos relatos, se puede indagar cmo era vivida la exclusin en tanto experiencia poltica por las propias mujeres. En particular, aqu se analiza la autobiografa de una escritora argentina de las primeras dcadas del siglo XX, Mara Rosa Oliver, pues las hoy llamadas escrituras de la intimidad permiten pensar las estrategias de las mujeres, confinadas por ley al espacio domstico, de proyectar sus voces en el espacio pblico. Se trata de su posible constitucin subjetiva, en camino hacia la produccin de una ciudadana que incluya tambin a las mujeres en tanto sujetos de derecho.

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11. Parto humanizado y parto en casa, clase y gnero en la crtica de la violencia hacia las mujeres en los partos Celeste Jerez. Alumna de Ciencias Antropolgicas, IIEGE, UBA. Esta comunicacin tiene como objetivo la presentacin de los avances de investigacin de mi tesis de Licenciatura. En ella me propongo realizar un estudio comparativo entre dos grupos que tienen un objetivo principal en comn: el empoderamiento del propio cuerpo a la hora de parir. Sin embargo existen diferencias en sus trayectorias, propuestas,

reivindicaciones, demandas, posicionamientos ideolgicos y realidades socio- econmicas. Uno de ellos es un grupo de mujeres feministas que militan por el parto humanizado y, el otro, un grupo de parteras y mujeres que promueven el parto en casa. Mi principal hiptesis est centrada en el posicionamiento de clase desde el cual se reivindica el parto en casa. Sus propuestas se relacionan con una perspectiva de clase media- alta que desea transformar determinadas situaciones con respecto al parto, que tienen un alcance slo para su propia clase. En cambio, visibilizando las diversas realidades socio- econmicas que atraviesan las mujeres y sosteniendo una perspectiva feminista de la temtica, la propuesta del parto humanizado contemplara un alcance amplio, estando la reivindicacin apuntada a llevar mejores condiciones de parto a los hospitales pblicos. Mesa 15.C Mujeres y nias entre la familia y la accin estatal: estrategias de control e intervenciones institucionales. Coordinadores: Dra. Bibiana Andreucci, UNLu Dr. Alejandro Herrero, CONICET- UNLa Comentarista: Mg. Lydia Gmez, UNSJ Fundamentacin: La familia es una de las instituciones ms dinmicas y cambiantes del

mundo occidental, a la vez que es capaz de conservar la tradicin y los hbitos. Esta tensin, que siempre es histrica, es la que permite que se

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articule en forma dinmica con los procesos sociales y con el marco legal. Su estudio ofrece mltiples lecturas, que pueden ir desde el carcter legal de los vnculos en la que la transmisin de los bienes ocupa un lugar

central-, hasta otras ms culturales, que analizan las mltiples formas de sincretismo a las que estuvieron sujetas las familias hispanoamericanas.

Los cambios normativos que se implementaron con la sancin del Cdigo Civil y el Cdigo Penal transformaron la racionalidad de las intervenciones institucionales estatales, que significaron para las familias, especialmente para las mujeres y los nios en su condicin de menores, una renovada manera de ser interpelados por los poderes estatales, tanto policiales como por aquellos vinculados a la proteccin social. Sin embargo, la persistencia de la figura del pater familia y de capiti deminutio, que estableca la incapacidad de hecho relativa de la mujer casada, signific una clara distincin entre la posesin del derecho y su ejercicio: la mujer era incapaz de ejercerlo. De all la sujecin a la autoridad del marido, al padre, al hermano, a los hijos, siendo objeto de proteccin y correccin domstica en el mbito familiar. Fuera del mbito familiar, otra institucin de la sociedad civil poda asumir la potestad de proteccin y/o castigo: la sociedad de beneficencia. Las disposiciones normativas introdujeron un marco regulatorio para las actividades que desarrollaban los establecimientos de la sociedad de beneficencia y, si bien la ley produjo una consolidacin de la accin estatal, no pudo absorber en su aparato administrativo a dichos establecimientos. En 1926 el Congreso Nacional sancion la Ley 11.357 de ampliacin de la capacidad civil de la mujer. Si bien dicha Ley aboli gran parte de las restricciones que el Cdigo Civil impona; no otorgaba, an, la igualdad civil plena. Mientras tanto, el abordaje penal present notables rasgos de continuidad hasta mediados del siglo XX, puesto que el modelo de mujer que fue objeto de tutela y/o represin penal se configur a travs de normas en las que las mujeres fueron tuteladas en relacin con el orden familiar y la maternidad y objeto de punicin, en caso de contravenciones. Fue recin con la intervencin de la sociedad de beneficencia en 1943, cuando se produjo el traspaso de las instituciones de asistencia social a la esfera estatal. De tal

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modo, se sentaron las bases para extender las polticas pblicas oficiales en materia de proteccin a las familias y a la poblacin infantil y femenina. En adelante, la relacin sociedad y estado adquiri un nuevo relieve que afect a toda el esquema institucional estatal y a los dispositivos empleados y puestos en prctica por dependencias para controlar a las mujeres y menores. Nuestro propsito, entonces, es generar un espacio para explorar y

describir colectivamente las transformaciones acaecidas en la familia y en la situacin de la mujer en tanto objeto de control y sujecin desde una perspectiva histrica y de gnero. Esperamos que, asimismo, esta mesa realice aportes conceptuales sobre la familia y la mujer. En este sentido, espectro de cuestiones que van desde reproduccin social, hasta se reflexionar sobre un amplio

las estrategias familiares para la

las relaciones existentes entre necesidades y

derechos de las mujeres y los dispositivos institucionales y prcticas regulatorias destinados a su proteccin, control y punicin. En esta lnea de anlisis convocamos a la presentacin de trabajos que indaguen en cuestiones legales y culturales referidas a familias as como a las estrategias de intervencin regulatorias y/o punitivas implementadas por medio de dispositivos normativos e institucionales, en el campo de la proteccin y/o represin de conductas de mujeres, nias y adolescentes en su condicin de menores. Las ponencias enviadas pueden tener como objetivo tanto el anlisis de actores - victimas y victimarios - de sus caractersticas y relaciones; como, tambin, de las instituciones vinculadas a la temtica: familia, entidades de bien pblico, Sociedad de Beneficencia, agencias de seguridad pblica, instituciones de control no punitivo, justicia contravencional y justicia penal, entre otros.

1. La escuela: ncleo resignificante entre las mujeres, las nias, la familia y el Estado Estela Martnez UNLu estelabmartinez@gmail.com

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La sociedad de Beneficencia y las escuelas de nias de 1 letras en la ciudad y campaa de Buenos Aires, 1823.1876constituy una experiencia nica de interaccin entre Estado, sociedad y familia perspectiva

femenina..Proceso que desde la variable educativa, se proyect en lo social y poltico y cuyos actores trascendieron el tiempo y el espacio. La Sociedad de Beneficencia fue de algn modo, la continuidad de la Hermandad de la Caridad, con la diferencia y la novedad de que estaba dirigida por hombres de la ciudad y campaa, la reforma del colegio de

hurfanas, adems de otras funciones que con posterioridad ira asumiendo. En el Decreto fundacional expresaba: " Es pues eminentemente til y justo acordar una seria atencin a la educacin de las mujeres, a la mejora de sus costumbres y a los medios de proveer a sus necesidades, para poder llegar al establecimiento de leyes que les corresponde..."

Qu significaba la Sociedad de Beneficencia para la sociedad de la poca?, qu signific para su fundador? Qu representaron aquellas escuelas?, hubo antecedentes al respecto en al mbito local como en otras regiones de la Hispanoamrica tardocolonial e independiente? Por razones metodolgicas, tomamos el perodo intermedio entre el colonial y la Ley 1420. Y a ese tiempo lo acotamos al de la fundacin de escuelas pblicas de nias por Rivadavia, hasta su traspaso mediante la ley provincial de educacin en 1876. La Sociedad de Beneficencia se constituy en forma de red, transversal y vertical, cuya dinmica permiti la integracin de elementos y relaciones heterogneas, en orden a la educacin de nias pobres. El 1 ncleo, se form con damas que pertenecan a la elite

portea, una red social, que se enlazaba a la red de maestras y monitoras que generalmente eran sus hijas. Las mismas se reclutaban a travs de las socias que integraban el 2 ncleo de la Sociedad; pero tambin de la escuela de maestras fundada en 1824. El actor-red inicial fue Rivadavia, quien tuvo la capacidad de lograr una transformacin educativa, cuyos alcances sobrevivieron largamente su gestin. Y la Sociedad de Beneficencia tambin se convertir en actor-red, cuya dinmica permiti la integracin de elementos y relaciones

heterogneas en orden a la educacin. As la expansin escolar en ciudad y

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campaa paulatina y sostenidamente gener mayor complejidad en el proceso de cambio contribuyendo a la expansin de la frontera bonaerense. Una experiencia conjunta entre el ministerio de gobierno de Buenos Aires y la sociedad de Beneficencia de la Capital donde el Estado fijaba los fines pero el proceso a cargo de la sociedad, tuvo cierta autarqua. La continuidad permiti resultados superiores a los obtenidos en las escuelas de varones que en principio dependieron de la universidad pero luego tuvieron una administracin errtica.

2. Maestras y maestros debaten sobre la funcin de la mujer en la sociedad y en la familia. El estudio de un caso: La Educacin, rgano de la Asociacin Nacional de Educacin (1886-1890). Alejandro Herrero, CONICET- UNLa herreroale@arnet.com.ar Mi objeto de estudio es la historia del normalismo argentino a fines del siglo XIX. Uno de los problemas recurrentes en sus discusiones es cul es la funcin que debe tener la mujer en la sociedad y en la familia. En esta ponencia acotar mi indagacin a la discusin de maestros y maestras en la publicacin ms importante del campo normalista: La Educacin, rgano de difusin de la Asociacin Nacional de Educacin. Distintos estudios de fisilogos positivistas, concepcin imperante en las escuelas normales y en la cultura argentina en los aos 80, sostenan que la mujer tiene un cerebro menos desarrollado que los hombres y que por lo tanto los hombres eran superiores, fsica e intelectualmente, a las mujeres. Estos estudios son invocados por maestros que plantean la desigualdad

entre maestras y maestros para justificar, entre otras cuestiones, que los maestros deben ganar un sueldo superior que las maestras, o que los maestros deben ocupar los espacios de decisin en el campo educativo. Qu est en juego? Los puestos de decisin en el campo educativo y el salario de los maestros y maestras, pero el debate desborda estas cuestiones (sin duda fundamentales) y pone sobre el tapete, adems, la capacidad de un nmero importante de maestras para intervenir

pblicamente en la defensa de la mujer y de su emancipacin social.

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Mi hiptesis es que, en la Asociacin Nacional de la Educacin que tiene por objetivo fundamental defender los intereses de la profesin del maestro formado en las escuelas normales del pas, se produce (entre otros debates) una dura discusin sobre la igualdad entre maestros y maestros, y muy claramente se puede apreciar las intervenciones de numerosas maestras en la defensa de sus derechos y de sus capacidades frente a los hombres, intervencin que nos habla de su capacidad para hacerse or, para fundamentar en su propia defensa, y ms an, la eficacia que tienen para imponer una nueva norma de percepcin sobre la funcin de la mujer en la sociedad y en la familia.

3. Las maestras del Normal Chivilcoy, primeras dcadas del s. XX. Bibiana Andreucci y Mirta Santucci UNLu/ISFD N 6 bandreucci@hotmail.com/ mgsan@infovia.com.ar Cuando el ltimo sbado de octubre de cada ao se renen las egresadas de antiguas promociones de la Escuela Normal la emocin entonar el himno de la escuela y cunde al

en los clidos reencuentros. El fuerte

sentido de pertenencia al normal aun permanece en ellas. Quin no pas alguna vez por manos de alguna de esas maestras? Hubo un tiempo en que la escuela era mucho ms que la enseanza de los conocimientos bsicos. Un tiempo en que las aprender el devenir de la vida fuera de mujeres empezaron a

su mbito hogareo, ella era el

espacio propicio para la formacin profesional y poder luego insertarse en el mundo laboral y en la aventura del ensear. Cmo era el ambiente escolar en que se formaban las futuras maestras? El informe toma como soporte publicaciones escolares, como las revistas del Centro Estudiantil que nos introducen en la formacin de las maestras del Normal, la maestra sarmientista, en las primeras dcadas del s.XX.

Ellas son Palas y Revista Argentina de circulacin reducida al mbito escolar o local. La nueva historiografa ha extendido su foco de inters en aspectos culturales y sociales de la historia, ms all de lo poltico. En nuestro pas las primeras manifestaciones en torno a la Historia de las Mujeres coinciden con los cambios ocurridos a fines de la dcada 1970 cuando ya se

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pergeaba el fin de la dictadura militar y el feminismo retomaba un cauce en la sociedad argentina. Hacer historia es una forma de producir identidad. El informe constituye un aporte al anlisis de la identidad profesional del magisterio local, altamente feminizado.

4. En un mundo de restricciones civiles, una posibilidad para el acceso de la mujer en el campo judicial a fines del siglo XIX: Los juicios sobre alimentos. Carolina Luca Quaglia Universidad Nacional de Lujn carolinaluciaquaglia@hotmail.com La presente ponencia abordar la restriccin de los derechos civiles de las mujeres a fines del siglo XIX, indagado a partir de su acceso a la justicia, en juicios sobre alimentos. Las mujeres no podan participar en juicio por ser consideradas inferiores en sus capacidades civiles, situacin an ms grave en el caso de las mujeres casadas, que necesitaban la autorizacin del marido. Sin embargo, existan algunas pocas excepciones: los juicios contra su marido, de divorcio y sus incidencias. De esta manera, los casos sobre alimentos son de gran importancia debido a que en ellos las mujeres podan acceder al campo judicial por s, sin necesidad de autorizacin marital. Se realizar un examen de la legislacin existente sobre el derecho de

alimentos, desde las Siete Partidas de Alfonso X, donde se infiere este tipo de derecho y obligacin; hasta llegar a nuestra codificacin civil de Vlez Sarsfield y la ley de matrimonio civil de 1888, para divisar las continuidades existentes en nuestra legislacin decimonnica sobre este tema. Por su parte, se indagar sobre las jurisdicciones competentes en estos casos, debido a que previamente al reclamo de alimentos deba existir una accin previa, el divorcio. Aqu, se reflejan las competencias entre la jurisdiccin eclesistica y civil. Al hablar de Alimentos hablamos de bienes, por tal motivo, es importante preguntarnos sobre qu sucede con el manejo de los bienes en la sociedad conyugal, observando cul es la situacin de la mujer en ella. El marido era quien administraba los bienes, y quien tomaba las decisiones fundamentales que involucran a ambos cnyuges. En estas condiciones, este es un hecho

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ms de las restricciones de las mujeres en sus derechos civiles a fines del siglo XIX. Para realizar nuestro trabajo, una de las fuentes fundamentales que utilizaremos son los expedientes judiciales sobre alimentos. Se escogieron arbitrariamente dos expedientes procedentes del ao 1871, por ser considerados representativos de este tipo de casos. Las preguntas que guiaran nuestro anlisis son: Cmo aparecen las esposas como demandantes? Y Cmo aparecen los maridos como demandados?. Se tendr en cuenta los tipos de argumentos esgrimidos por los actores participantes en el campo judicial, sus relaciones con la normativa vigente y las construcciones sociales y de dominacin que existan en pleno momento de construccin de nuestro Estado-Nacin.

5. Mulher sob influncia: instituies sociais e prticas amorosas em Porto Alegre (1890-1930) Carlos Eduardo Millen Grosso Universidade Federal de Santa Catarina Bolsista CNPq. machadosartre@yahoo.com.br Este artigo se destina a refletir sobre as noes de honra dos acusados e das ofendidas, a partir da anlise dos processos criminais de defloramento na cidade de Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul, entre 1890 e 1930. Alm disso, ao descrever as noes de honra contidas nos processos criminais de defloramento, deseja-se atentar para a persistncia de certos valores e prticas junto ressignificao ou criao de outros significados nas prticas socioculturais dos envolvidos, especialmente das mulheres. A denominao crime sexual de defloramento refere-se s relaes sexuais ocorridas fora do casamento, de modo consentido por ambos os envolvidos. Atravs da definio do crime de defloramento (artigo 267) atitude na qual a mulher de menor idade deflorada, mediante seduo e engano , o Cdigo Penal de 1890 no s tratava de proteger a honra social da mulher, representada na virgindade fsica, mas, principalmente, visava garantir ao marido e/ou famlia a estabilidade necessria para a manuteno das

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instituies sociais celulares: casamento e famlia. Nesse sentido, o Poder Judicirio era um dos mecanismos trazendo de normatizao marca dos do tipos de

comportamento

social,

estampado

discurso

normatizador e hegemnico dos padres de comportamentos. Ainda que se pense num discurso institucionalizado, fixando o controle e a disciplina sobre a sociedade, o interesse principal deste artigo encontra-se em considerar nos processos criminais as iniciativas dos populares na criao de sistemas alternativos de crenas e valores. Ou seja, sem desconsiderar a opresso e a tentativa de dominao ideolgica, busca-se explorar as diferenas e variaes importantes de interpretao, vivncia e manipulao do cdigo de honra entre os indivduos, atentando para as contradies nos depoimentos. Quando se observa princpios de honra e desonra, est-se, a rigor, analisando como as camadas populares ajuzam a escala de adequao do comportamento de seus membros aos valores e normas constitudas, instituindo mecanismos de aprovao e reprovao social. O valor de honra da pessoa nunca absoluto, consiste em um tipo de bem que precisa ser renovado e reconhecido permanentemente. Com base nos processos criminais sobre crime de defloramento, o escopo do texto entender algumas formas pelas quais os populares,

especialmente as mulheres, elaboravam e interpretavam noes de honra em suas relaes ntimas e conflitos pessoais. Isso significa aprender, ao nvel da biografia dos indivduos, a coexistncia de orientaes e cdigos diferenciados de modo a discorrer sobre a relao individual e a relao social, a um s tempo.

6. Sexualidad y familia en estrados judiciales cordobeses. Algunas experiencias de mujeres jvenes en los aos sesenta Agustina Gentili CIFFyH/ becaria Conicet Carolina Musso Cea/becaria Secyt carolinamusso@hotmail.com

Los aos sesenta son caracterizados como una poca de cambio en la moral sexual, las relaciones familiares y los mandatos de gnero, que tuvo a los

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jvenes como protagonistas. El modelo familiar de domesticidad, que supona una sexualidad legitimada por el vnculo matrimonial, comenzaba a erosionarse sin que una alternativa llegara para sustituirlo. A partir del anlisis de expedientes tramitados en los juzgados de menores de Crdoba entre fines de los aos cincuenta y principios de los setenta, este trabajo se propone rescatar y analizar algunas experiencias de sexualidad y familia que involucraron a mujeres jvenes. Las fuentes permiten acercarse a experiencias de los sectores populares, y recogen, en los dichos traducidos en declaraciones e informes, algunas dinmicas de las relaciones entre las clases, los gneros y las generaciones. Las jvenes encontradas entre fojas judiciales desafiaban a sus padres al tomar sus propias decisiones, pero esos desafos no siempre suponan un cuestionamiento a las pautas sociales establecidas: el matrimonio continuaba siendo un lugar de realizacin personal, algo en lo que estaban depositadas las expectativas, una solucin a los conflictos con los mayores, la reparacin de un embarazo en soltera. Sin embargo, resulta necesario prestar especial atencin a las

ambigedades de una etapa en que los cambios comenzaron a insinuarse, porque entre esas experiencias no todos los caminos conducan al altar y la libreta de familia no necesariamente fue una alternativa deseada por todas las jvenes. All la complejidad de esa poca, los lmites de esas rebeldas que desafiaban a las autoridades patriarcales sin desembocar en una alternativa diferente a la que sus mayores haban instaurado. El anlisis evidencia, adems, que en estas experiencias el escenario judicial se presentaba como parte de una estrategia de negociacin entre las jvenes y sus padres. Fueron los particulares en estos casos quienes acudieron a las autoridades judiciales reclamando su intervencin, y no el Estado a travs de sus Juzgados de Menores el que capturaba situaciones de la vida familiar. 7. La mujer en el cine argentino de oro: otras miradas Rodolfo Rodrguez, UNNOBA rodriguezdadamia@gmail.com

El cine argentino de mayor esplendor (1935-1955) coincidi con el perodo de los gobiernos conservadores y peronistas y tuvo como destinatarias-

187

mayoritariamente-

las

mujeres,

que

seguan

las

pautas

comportamientos de la estrellas del momento. Muchos argumentos-coincidentes con la realidad socio-econmica del

perodo- dieron las temticas de mujeres un tratamiento que reflej en el cinematgrafo, muchas de las transformaciones que viva el pas. De la mano de excelentes argumentistas ellas se trasladaron al mbito de las fbricas; el comercio; las oficinas; la sala de modas; el ejercicio profesional o las ms audaces decisiones personales como transformarse en madre soltera, luchar por ideales comunistas o dejar el hogar repudiada por sus padres buscando refugio en pensiones pauprrimas. La mujer, por ende, desafa controles o evade la esfera privada y se

apodera de espacios pblicos, dominados prioritariamente por los varones, haciendo valer su palabra y un discurso a veces audaz para la poca. Tanto para el nacionalismo reinante durante los aos 30, como para el peronismo, las representaciones de la mujer deban circunscribirse al hogar, a los esposos y a sus hijos, como la misma grfica del momento las muestra con expresiva y educativa- intencionalidad. El cine criollo con realizadores como Romero, Arancibia, Schlieper,

Tinayre o Torre Nilsson, tuvo otras miradas de lo femenino. Nuestro abordaje se centrar en un cine con historias de mujeres, desde el enfoque de argumentistas y cineastas que supieron percibir, en la primera mitad del siglo XX otras perspectivas. Nuevas marcas del deseo mediante nuevos lenguajes cinematogrficos, donde la mujer elude lo estrictamente cannico y aceptable, y legitima su propio espacio en la sociedad. 8. La prostitucin en Rosario: historia, diferencias y persistencias seculares sobre un asunto viejo/nuevo Mara Luisa Mgica, UNR marialuisamugica@gmail.com El 29 de abril de 2010, finalmente la Cmara de Senadores de la provincia de Santa Fe dio la media sancin que faltaba para la derogacin de tres artculos del Cdigo de Faltas: el 83, 87 y 93, ofensa al pudor, prostitucin escandalosa y travestismo, respectivamente. Los artculos 83 y 87 y, tambin el 93, aunque formulado en otros trminos, eran restos o relictos de las viejas normativas que pesaban sobre las mujeres que ejercan la

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prostitucin en la poca que Rosario y Argentina eran reglamentaristas. A partir de ciertos modos de interpretacin de esos artculos la polica detena a las prostitutas, tan slo por el hecho de estar paradas en la calle y ser figuras conocidas para ella. Su derogacin form parte de las demandas de AMMAR (Asociacin de Mujeres Meretrices de la Argentina), en particular a travs de quin fuera su referente ms conspicuo, Sandra Cabrera asesinada el 27 de enero de 2004. Cabrera realiz una serie de denuncias que ponan de manifiesto una red aeja establecida entre prostitucin y polica, a raz de las frecuentes extorsiones que reciban las que trabajaban en la calle. Paradjicamente, la polica detena asiduamente a las prostitutas callejeras aplicando los viejos Edictos policiales o los Cdigos de Faltas, cuando Argentina era/es un pas abolicionista desde 1936 y Rosario, desde 1932, pero retrotrayndonos ms an, la prostitucin ya desde las ltimas dcadas el siglo XIX tampoco era considerada una actividad delictiva, sino, por el contrario, un oficio, acerca del cual el Estado municipal deba ocuparse. Sin embargo, la eliminacin de todas las normativas que pesaban tanto sobre casas de tolerancia y prostitutas inscriptas, sistema conocido como abolicionismo, gener un vaco legal considerable, a punto tal que la polica pas a ocupar el lugar que antes desempeaba el Estado Municiapal en el asunto. En este trabajo revisaremos los justificativos y debates respecto de la derogacin de los artculos del Cdigo de Faltas de la Provincia de Santa Fe, yendo hacia tras procurando producir inteligibilidad respecto de los modos en que se impuso en abolicionismo en Rosario, cmo esos artculos persistieron como restos -ms all de la extraezadel sistema

reglamentarista eliminado. Rosario ha sido el primero lugar de la Argentina donde se implement el sistema reglamentarista en relacin con la prostitucin, entre 1874 y 1932 y el primero tambin, que lo derog, de modo que mostraremos aqu desde una perspectiva histrica los vaivenes, dificultades, persistencias y estrategias desplegadas por los distintos actores que haban estado involucrados en el sistema reglamentarista: Estado municipal, mdicos, polcia, vecinos, prostitutas e Inspeccin General.

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9. El lugar de la mujer en los mecanismos de sucesin Romina Soledad Coronello (CONICET UNMdP) rscoronello@hotmail.com La presente ponencia forma parte de un proyecto de investigacin mayor en curso, en el que nuestro objetivo es determinar las redefiniciones del rol

social, jurdico y econmico asignado a la mujer en las dinmicas de transmisin patrimonial, indagando sobre su capacidad jurdica como sujeto de derecho en el perodo tardo colonial. Esta preocupacin por el lugar de la mujer en los mecanismos de sucesin, ha sido abordada slo tangencialmente por estudios que, centrados en el siglo XIX, abordan las redefiniciones jurdicas en torno a la familia, la propiedad y la herencia destacando cambios en la legislacin familiar a partir de 1830. Por otro lado, los estudios de Dora

Barrancos sealan la obturacin de los derechos civiles de la mujer y la consecuente inferiorizacin de la condicin jurdica de la misma, sosteniendo la agudizacin de la subordinacin legal femenina en el trnsito del siglo XVIII al XIX. Como punto de partida de nuestra investigacin nos proponemos en primer lugar, hacer un recorrido sobre la legislacin al respecto en pos de

secuenciar tales cambios y continuidades. En segundo lugar, a travs de fuentes judiciales respecto a conflictos familiares en torno a la herencia nos proponemos un acercamiento a la naturaleza de los mismos asi como a los actores involucrados durante la segunda mitad del siglo XVIII, para

determinar el rol asumido en esta dinmica por las mujeres. A lo largo de la misma se encontrar presente la tensin existente entre normas jurdicas vinculadas a la transmisin del patrimonio y prcticas sociales.

10. Entre el poder domstico y el arbitrio judicial. Las prcticas de reclusin de mujeres en hospicios de la Sociedad de Beneficencia de la Ciudad de Buenos Aires durante la primera mitad del siglo XIX Romina Andrea Martinez EPHyD UNLu ramart91@yahoo.com.ar

A partir de la segunda mitad de siglo XIX comenz el largo proceso de construccin de un Estado nacional absorbente que se apropi de la

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concepcin intervencionista de antiguo orden respecto de las mujeres; y busc trasladar las facultades correccionales de los padre de familias a sus esferas. Sobre el particular resaltaremos los rasgos de continuidad que, en materia normativa y prctica jurdica, se mantuvieron desde el antiguo orden. La sostenida vigencia del ordenamiento legal castellano- indiano no fue la nica ni la menor de las continuidades que se registraron en el campo de la administracin de justicia. La inexistencia de institutos que garantizaran el goce de los derechos proclamados como fundamentos del nuevo orden judicial, persistencia de un amplio margen de arbitrio judicial y escasa fundamentacin en las sentencias fueron rasgos persistentes en la administracin de justicia. Siendo as, en esta oportunidad reflexionaremos acerca de las estrategias de intervencin punitiva y no punitivas implementadas por medio de dispositivos normativos e institucionales, destinados a la regulacin y/o represin de conductas de mujeres en su condicin de menores, lo cual posibilitara una mejor comprensin de las caractersticas que definieron a las instituciones estatales modernas en torno a la problemtica de las mujeres. Para ello tomaremos el caso de hospicios dependientes de la Sociedad de Beneficencia de la Capital durante la segunda mitad del siglo XIX. 11. Familia, mano de obra y control social a fines del siglo XIX en la regin rural de Chivilcoy. Esteban Francione, UNLu efrancione@yahoo.com.ar En las sociedades en las que familiar, la mano de obra asalariada convive con la

el anlisis de la constitucin familiar resulta importante no slo dinmicas productivas especficas, sino tambin para

para comprender

avanzar en el conocimiento de las estrategias familiares y personales de sus miembros y a travs de ellas describir formas de control social orientado a dotar de mano de obra a las explotaciones agropecuarias. ponencia trataremos de En esta

identificar los modos en que los inmigrantes y en el sistema productivo

europeos se insertaban en la sociedad local

trabajando con la informacin de las Cdulas Censales de 1895 de un

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cuartel

rural de Chivilcoy.

Creemos que

la

familia

es

una cdula de

control social y por eso se buscarn identificar los modos en que lo ejerca en el mbito laboral. Chivilcoy inmigrante se caracteriz por haber recibido al grueso de su poblacin antes que el resto de los partidos de la Provincia de Buenos

Aires, de tal forma que en 1869 era la ciudad ms poblada de la provincia gracias al arribo masivo de inmigrantes principalmente ligures. Es adems, un partido en el que se haba efectivizado una Ley de Venta de Tierras Pblicas en 1858 que buscaba poner fin al arrendamiento, al otorgar

parcelas de pequeo y mediano tamao a sus productores directos. Estos rasgos le otorgan originalidad y llevan a qu cobre especial inters el

anlisis de la insercin de los inmigrantes en el sistema productivo local, interrogndonos acerca de sus posibilidades de ascenso social y

reproduccin familiar.

12. La ley 7943 y la violencia de gnero en la familia sanjuanina Adela Rosa Quiroga FFHA- Universidad Nacional De San Juan adequir@gmail.com

La Cmara de Diputados de la Provincia de San Juan sancion y promulg la Ley 7943 de Violencia Familiar, a comienzos del ao 2009.

Inesperadamente a los pocos das fue estrenada y aplicada en un hecho de violencia de gnero, en el cual intervino el 4 Juzgado Penal de Instruccin, a cargo del Dr. Jos Atengoras Vega. Este hecho fue investigado para el I Congreso Interdisciplinario sobre Gnero y Sociedad celebrado en Crdoba, en ese mismo ao, en el cual se consider con respecto a la ley, la opinin del Juez interviniente y de otros funcionarios judiciales. A varios aos de ese acontecimiento, que tuvo amplia difusin por la novedad de la ley y por ser inmediatamente aplicada judicialmente, los hechos de violencia familiar han continuado e incluso se han incrementado. Logr cambiar en parte la situacin de violencia intrafamiliar con la vigencia y aplicacin de la ley? Llegan ms casos de violencia al Juzgado Penal? Cul es la apreciacin de los abogados que defienden a las vctimas

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de violencia de gnero? Qu falta para que las vctimas dejen de ser mrtires? Son los interrogantes que esta investigacin se plantea. Por cuanto la ley involucra a las distintas Municipalidades para destinar un rea que ayude, aconseje y proteja a la familia vctima de esta violencia, nos preguntamos si durante estos aos, los Municipios se involucraron, idearon e implementaron polticas adecuadas para tratar esta problemtica? El Concejo Deliberante propuso dispositivos normativos e institucionales, en el campo de la proteccin de conductas de mujeres, nias y adolescentes en su condicin de menores?. En este trabajo se analiza la situacin actual y lo sucedido desde la aplicacin de la ley, con las vctimas de gnero y qu es lo que falta an por conseguir para atenuar y disminuir el nmero de vctimas. Para ello se har la consideracin de la actividad de algunos Municipios, en torno a su inclusin en la temtica de la Ley 7943. Desde el mbito judicial y punitivo, para conocer y analizar la problemtica, se recurre a la opinin del mismo Juez, considerado el ms meditico de la provincia, por haber tenido la investigacin en los casos ms resonantes de violencia familiar y de gnero, y a distintos abogados del fuero Penal que se han visto involucrados en la defensa de las atormentadas vctimas, para que estos profesionales, desde la prctica de la vida cotidiana, otorguen su visin legal y cultural y aporten posibles medidas y soluciones que deberan aplicar las distintos organismos involucrados en este tema, que flagela y divide a la principal clula de la organizacin y evolucin de la sociedad, la familia.

13. Repensando el modelo de familia clsico a partir de sus intersticios. Roco Snchez Centro de Estudios Interdisciplinarios en Problemticas Internacionales y Locales (CEIPIL). Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires yinyangg@hotmail.com

A diferencia de lo acontecido en otros mbitos acadmicos internacionales, el campo de las Ciencias Sociales de la familia en Argentina resulta an novedoso e incipiente. Recin en las ltimas dcadas el trabajo

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interdisciplinario de antroplogos, socilogos e historiadores ha permitido delinear una relevante lnea de investigacin. La historia de la familia en Argentina durante el siglo XX, ha sido leda desde el mundo acadmico a partir de un modelo que ha recibido mltiples nombres y que aqu llamaremos clsico o dominante. A fines del siglo XIX y principios del XX, con la llegada de la modernidad y el capitalismo industrial se pretende implantar un nuevo modelo de familia. En este contexto, vemos que el mundo familiar resulta encapsulado en la esfera de la privacidad domstica, sufriendo un recorte en sus mbitos de incumbencia. La educacin, la salud y el trabajo ya no son misiones intrnsecas de la familia, ahora el Estado toma posesin de ellas y se las entrega a sus agentes civilizadores (la iglesia, los mdicos, educadores, instituciones). De esta manera, la familia nuclear aislada, con una fuerte divisin de roles para hombre y mujer en su interior, se fue convirtiendo en la base social tpica de las sociedades modernas, caracterizada por una creciente independencia relacional, residencial y econmica de los diversos ncleos familiares. La familia deja de ser una unidad productiva para convertirse en una unidad de consumo tal como lo impona el capitalismo industrial. Esta ponencia pretende complejizar los estudios que abordan el modelo de familia clsico como hegemnico y extensible a toda la sociedad.

Intentaremos dar cuenta de aquellas estrategias planteadas por los sujetos que se alejan de los mandatos del modelo de familia dominante en Buenos Aires entre los aos 1890 y 1970. Se toma como referente terico para este anlisis los postulados de Giovanni Levi, especficamente su herramienta conceptual bsica: estrategia. Para tratar de reflejar esta cuestin nos centraremos en tres problemticas claves. La primera de ellas, es la maternalizacin de la mujer, aqu se demuestra cuales son las estrategias para evadir ese rol genrico; la segunda cuestin, es el anlisis de los programas radiales, en este caso las estrategias quedan al descubierto ante una doble funcin de este medio de comunicacin, el de reproducir los mandatos sociales y al mismo tiempo mostrar las fisuras del modelo de familia vigente; y por ltimo, arribaremos a la temtica del divorcio y las uniones libres como enemigos ntimos de la institucin matrimonial.

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El objetivo de este trabajo es demostrar que los actores sociales no fueron receptores pasivos ante el modelo de familia que se planteaba desde el Estado y se reforzaba a travs de los diversos agentes civilizadores. Se va a vislumbrar un sujeto dispuesto a vivir y resistir en los intersticios del modelo de domesticidad normativo vigente.

14-Estudio sobre el acoso laboral en trabajadoras domsticas de la ciudad de Durango, Mxico. Dra. Beatriz Elena Valles Salas IIH-UJED bevalsal@hotmail.com Maestra Ma. Guadalupe Rodrguez Lpez IIH-UJED guadaluperl@yahoo.com La violencia de gnero en el trabajo se define como una conducta abusiva, ejercida en el lugar de trabajo, tanto por superiores jerrquicos como por iguales, sin el consentimiento de la persona que la sufre, de forma que crea un ambiente laboral intimidatorio, hostil, humillante para la vctima y pone en peligro su puesto de trabajo o condiciona su carrera profesional. La violencia de gnero en el trabajo se puede manifestar como acoso sexual o como acoso moral. Cualquiera que sea esta manifestacin, la violencia de gnero en el trabajo produce en sus vctimas una situacin psquica de tensin que puede poner en riesgo su derecho a la salud en el trabajo lo que constituye una conducta que viola los derechos de igualdad, no discriminacin y de igualdad de oportunidades laborales. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo 2010 del Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica, en Mxico hay un milln 822 mil 452 mujeres que se desempean como trabajadoras del hogar y, sin embargo, no hay polticas pblicas dirigidas a ellas en ninguno de los tres niveles de gobierno, y los derechos que se consagran para ellas en la Ley Federal del Trabajo y en la Ley del IMSS son limitados o casi nulos. Cabe hacer mencin de que bastantes varones desempean tambin trabajos domsticos remunerados, y que tambin se encuentran afectados por esta problemtica, sin embargo, como es mayoritaria la presencia

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femenina en el sector, slo se incluyeron mujeres en la muestra de la cual da cuenta el presente trabajo. Dicha muestra consiste en entrevistas realizadas a un grupo de

trabajadores y trabajadoras domsticas de la ciudad de Durango, Mxico, y tiene por objeto conocer tanto su perfil socio econmico, como su realidad laboral, especialmente en lo referente al acoso que sufren en el desempeo de sus trabajos, conductas que pueden manifestarse en realizar sus quehaceres diarios la mayora de las veces sin un contrato laboral, sin seguridad social, con salarios inferiores al del resto de los trabajadores, sin derecho a vacaciones, a pago de horas extras, pensin o jubilacin y, en algunos casos, gritos, golpes y hasta acoso sexual; forzadas a realizar extenuantes jornadas laborales y discriminadas en algunos casos por su origen tnico. Dar a conocer el resultado de la muestra har que se visibilice la realidad laboral de este sector de trabajadoras as como formular algunas propuestas en relacin a la implementacin de polticas pblicas y cambios en la legislacin para tratar de lograr que el trabajo domstico se dignifique y desarrolle con calidad y sin discriminacin.

Mesa 16.C- El aborto como derecho de las mujeres. Otra historia es posible Coordinadoras: Dra. Alejandra Ciriza Mg. Graciela Alonso Comentaristas: Dra. Rosana Rodrguez Mg. Patricia Gonzlez Prado Dra. Eva Rodrguez Agero Mg. Graciela Alonso Dra. Alejandra Ciriza Fundamentacin: Dada la importancia del debate sobre el derecho al aborto en el escenario poltico actual y la necesidad de incorporarlo a la historia de las mujeres como tema motivador de produccin de pensamiento feminista

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emancipatorio, por un lado; y de prcticas de resistencia al disciplinamiento de la heterosexualidad en la pauta de la procreacin, por otro, es que proponemos esta mesa como un espacio para compartir y reflexionar sobre producciones que aborden la cuestin del derecho al aborto desde diferentes perspectivas y disciplinas. Si el tema ha sido y es abordado desde el campo del saber mdico, desde el derecho y la filosofa, la sociologa de la salud y la ciencia poltica e incluso, en los ltimos aos, la historia de las mujeres, el panorama no estara

completo sin la inclusin de los discursos elaborados a partir de las experiencias de las mujeres que atraviesan estas situaciones, sin la referencia a la produccin de los movimientos polticos que luchan por la legalizacin de esta prctica. La inclusin de discursos con diferentes enfoques y grados de elaboracin permite trabajar sobre las censuras acadmicas enriqueciendo y ampliando los debates.

1. Modernidad y resignificacin

cuerpo de mujer. De lo

incompleto a su

Miguel Gonzlez y Matas Sebastin Garrido Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun V. Gonzlez Ciudad Autnoma de Buenos Aires

El siguiente trabajo parte de la indagacin en diversas fuentes Pierre Bourdieu, Simone de Beauvoir, Mijal Bajtn, Judith Butler, Chantal Mouffesobre el modo de lograr la plena autonoma de los cuerpos, objetivo necesario y an inconcluso de nuestros tiempos. Para ello, demostraremos que se vuelve crucial una resignificacin de la Modernidad desde, y hacia, una perspectiva de gnero. Intentaremos cumplir este objetivo mediante un trabajo interdisciplinario que conjugue diversos y variados aportes. El proyecto moderno, que introdujo una revolucin en las mentalidades -la razn- plante, entre otras, distinciones claras entre lo sagrado y lo profano, la tradicin y el cambio, la heteronoma y la autonoma. Nos detendremos particularmente en esta ltima distincin para demostrar que la propuesta moderna se evidencia incompleta Habermas, 1981-.

Abordaremos el concepto clave de autonoma Castoriadis, 1974- para

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fundamentar esa necesaria resignificacin y las formas posibles de llevarla a la prctica en nuestra contemporaneidad. El reciente fallo de la Corte Suprema de Justicia (13/03/2012) que autoriza los abortos en mujeres violadas, ms all de sus facultades mentales y sin autorizacin judicial previa ni sancin para el mdico que lo practique, se muestra como una nueva posibilidad de abrir el debate en la agenda meditica en torno a la consecucin del aborto legal, seguro y gratuito, ms all de la modalidad del acto sexual. Teniendo en cuenta que todo cuerpo es un cuerpo cultural y tiene en s mismo las inscripciones narrativas de la historia y de su propia cultura (patriarcal y capitalista) podremos demostrar que es la autonoma de las sociedades la que opera de manera falocntrica sobre los cuerpos de las mujeres. El proyecto moderno (Occidental) nos demuestra que todo se resuelve en la distincin/divisin binaria varn-mujer. Como instancia superadora de este proyecto (la cual se logra con una resignificacin de la autonoma) proponemos dejar de lado este binarismo obsoleto para comenzar a plantear, en trminos polticos, las ideas sobre ciudadana planteadas por Chantal Mouffe (como una forma de identidad poltica en el marco de principios polticos de la democracia moderna pluralista). Sostendremos finalmente que nuestros cuerpos son polticos, son espacios de lucha que nos representan ante las re-presentaciones heteronormativas. 2. Pluralismo y tolerancia Daniel Busdygan Facultad de Humanidades- UNLP, IdHCSDepartamento de Ciencias Sociales-UNQ

En este trabajo me ocupar de examinar el problema tico-poltico del aborto a partir de elementos tericos propios de la filosofa poltica de John Rawls. El objetivo principal es realizar un acercamiento del problema segn el modo (inconcluso) propuesto por el terico. En ese sentido, veremos cmo la razn pblica rawlsiana puede insertarse en la arena deliberativa como un elemento interesante para evitar que las discusiones que se presentan avancen contra la despenalizacin. Considerar que la razn pblica permite hallar una base comn sobre la que los sectores

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enfrentados puedan dirimir polticamente sus diferencias al momento de construir polticas pblicas sobre la despenalizacin del aborto. En este sentido, se ofrecer una extensin del planteo propuesto por Rawls considerando argumentos razonables que permitan establecer polticas legtimas en las que el aborto se encuentre despenalizado. A mi juicio, la implementacin de la razn pblica rawlsiana permitira alcanzar una base pblica comn entre los distintos sectores enfrentados a propsito de la despenalizacin del aborto procurando una base fuerte de legitimidad y reciprocidad en la fundamentacin tica de la normativa. El uso de la razn pblica puede ser concebido como una estrategia poltica central para la construccin de polticas pblicas legtimas sobre el aborto en sociedades comprometidas con la democracia, la igualdad poltica y el pluralismo de creencias. Al proponer al liberalismopoltico como un marco terico adecuado, pretendemos hacer valer un enfoque superador de las

antinomias y los dilemas que se presentan comnmente en el debate sobre el aborto.

3. Aborto y religin: posiciones evanglicas en el debate sobre el derecho al aborto en Argentina (1994-2011) Daniel Jones Ana Laura Azparren Santiago Cunial

En el debate sobre la despenalizacin del aborto en Argentina, las posiciones de la jerarqua de la Iglesia Catlica son las ms conocidas y proyectan una mirada religiosa supuestamente unvoca sobre el aborto. Para cuestionar dicha univocidad, esta ponencia analiza los diferentes posicionamientos de instituciones y lderes evanglicos de Argentina sobre el aborto, y los argumentos que utilizan para fundamentarlos, reflejando la diversidad de posiciones religiosas sobre dicha temtica. El trmino evanglico engloba a iglesias y creyentes herederos de la tradicin cristiana instituida por la reforma protestante del siglo XVI y sus posteriores avivamientos. Se trata de la primera minora religiosa de Argentina (el 9% de la poblacin) y de un actor poltico de creciente

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importancia en los debates sobre Derechos Sexuales y Reproductivos en este pas (Jones, Azparren y Polischuk, 2010) y en otros de la regin, como Brasil (Campos Gomes, 2009). Siguiendo la tipologa de Wynarczyk (2009), podemos identificar dos grandes polos en el campo evanglico: uno histrico liberacionista y otro conservador bblico. En el debate sobre despenalizacin del aborto, lderes e instituciones evanglicas del polo liberacionista se han pronunciado a favor, mientras que una federacin y lderes del polo conservador se han manifestado pblicamente en contra de la despenalizacin de dicha prctica, dando lugar a disputas al interior del campo evanglico. De los argumentos esgrimidos por quienes se posicionan a favor de la despenalizacin, nos centraremos en el anlisis de aquel que subraya la importancia de modificar la actual legislacin que penaliza el aborto, para defender as la vida de las mujeres que interrumpen un embarazo y dar respuesta a las desigualdades socioeconmicas y de gnero que sitan en particular riesgo a aquellas mujeres de menores recursos econmicos. De los argumentos de quienes se posicionan en contra, nos centraremos en aquel que plantea la necesidad de considerar la existencia de una mayora creyente religiosa (cristiana) en Argentina que estara a favor de la vida y la familia y que, por ende, encontrara representado su sentir sobre el aborto en las posiciones de las instituciones evanglicas conservadoras. Desarrollamos una estrategia metodolgica cualitativa, a partir del

relevamiento y sistematizacin de fuentes secundarias (declaraciones de instituciones evanglicas, notas en prensa religiosa y secular), entre los aos 1994 y 2011. El perodo parte de la antesala de la Convencin para la Reforma de la Constitucin Nacional de 1994, donde adquiere importancia el debate pblico en relacin al aborto, y alcanza al tratamiento de proyectos de ley sobre su despenalizacin en la Comisin de Legislacin Penal de la Cmara de Diputados, a fines de 2011. Asimismo, realizamos 30 entrevistas en profundidad y observacin participante en eventos

evanglicos sobre dicha temtica.

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4. El terreno contencioso del aborto y el rol del derecho

Agustina Ramn Michel Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES)

El derecho regula al aborto, es decir, no es una prctica abiertamente libre para las mujeres. Al mismo tiempo, en tanto prctica que ocurre sobre un cuerpo de una persona que decide en espacios ntimos, las mujeres han acudido a un aborto incluso cuando ha estado limitado econmicamente, condicionado mdicamente y restringido legalmente. Las posiciones a favor de la liberalizacin o de la penalizacin del aborto esgrimen argumentos diversos que involucran, por un lado, la identificacin de la vida prenatal de una persona y el derecho a la vida, y por el otro la ineficiencia de la criminalizacin, la autonoma y privacidad de las mujeres, la igualdad y no discriminacin, la vida y salud, articulados todos en trminos de derechos. No obstante, la justificacin de esta injerencia por parte del derecho es ms escurridiza y compleja de lo que podra parecer a primera vista y es susceptible de ser abordada en varias dimensiones. Entre las dimensiones que me gustara destacar, est el debate moral de esta prctica; el rol que debera desempear el Estado y las respuestas que debera ofrecer bajo la forma de polticas institucionales; y cmo todo esto tiene relacin con la posicin y los roles de las mujeres en nuestras comunidades polticas. Si bien la condicin regulada del aborto se remonta a siglos, o en todo caso a dcadas atrs, las formas que adquiere esta regulacin est sujeta a cambios de distinto orden y por medio de distintas dinmicas de produccin legal. No obstante, los regmenes jurdicos del aborto en el mundo han seguido las tradiciones marcadas por el modelo de penalizacin absoluta, el modelo de indicaciones, el modelo de plazos y el mixto, estos ltimos tres con variaciones segn la decisin de despenalizar o legalizar. Las luchas en torno al aborto son parte de las trayectorias de vindicacin por parte de las mujeres y su resistencia. La extensin de derechos se qued estancada en lo que refiere a la sexualidad y a la reproduccin. En este sentido, el traspaso de regmenes restrictivos del aborto a otros ms liberalizadores es una pieza vital para la ciudadana de las mujeres.

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En este artculo me interesa introducir un panorama del debate del aborto, que muestre algunas maneras en las que el derecho se involucra. Con este fin, apunto a las implicancias que tiene legislar sobre el aborto y los modos en que esto se ha realizado, no slo sealando los modelos de regulacin, sino tambin algunas dinmicas poltico jurdicas que se ponen de manifiesto en el camino al cambio legal de stos, as como los modos en que se construyen los argumentos, y los vnculos entre el razonamiento moral y jurdico. 5. El derecho al acceso a los abortos no punibles en Argentina desde un enfoque de derechos humanos Mara Anglica Peas Defago Programa de Derechos Sexuales y Reproductivos Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, UNC angelicapdefago@hotmail.com

Desde un abordaje socio jurdico, se evidencia en Argentina una profunda distancia entre los casos de aborto permitidos por ley y el acceso a dicha prctica de parte de las mujeres cuyas circunstancias encuadran en las permisiones legales establecidas. Entre los distintos obstculos detectados se denota por una lado, una percepcin restringida de la nocin salud, tanto por equipos mdicos como por funcionarios/as judiciales, a contramarcha de lo que ha establecido hace ms de tres dcadas la OMS y la propia Corte Suprema de Justicia Nacional, as como la exclusin de acceso a mujeres violadas, no discapacitadas. Este panorama nacional desde hace ms de una dcada ha alertado a los organismos internacionales de derechos humanos, los que en distintas oportunidades han realizado un llamado de atencin al Estado Argentino respecto de la violacin a los derechos humanos de las mujeres que implica la negacin a un recurso legal, como es el acceso a los casos de aborto permitidos por ley, as como la violencia que implican regulaciones de carcter penal que afectan el pleno ejercicio de derechos fundamentales como la salud y la vida. Tomando en consideracin estos ejes, a travs del presente trabajo retomaremos las distintas recomendaciones de los Comits de Derechos Humanos de los sistemas de ONU y OEA donde han encomendado al Estado argentino, por un lado la urgente necesidad de polticas pblicas de alcance

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nacional que atiendan la temtica del acceso a los casos de aborto no punible, mientras que al mismo tiempo instan a revisar la legislacin que penaliza el aborto en el pas. Para este trabajo, tomaremos como marco analtico el enfoque de derechos humanos, el cual supone el armado e implementacin de polticas pblicas que no slo tiendan a reducir la incidencia de las desigualdades en el acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva, sino que adems propongan medidas para superar estas barreras de manera permanente. Este enfoque responde a una nueva forma de abordar la sexualidad y la reproduccin en un marco de respeto por la autonoma de las personas, encarando entre otros objetivos los desafos que plantea el acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva, combinado en sus anlisis las mltiples y diversas identidades de las usuarias, as como la perspectiva de los equipos de salud.

6. Cuerpos tomados, cuerpos reapropiados: Obstculos al aborto no punible. Anlisis de casos en Argentina desde una lectura feminista. Patricia Gonzalez Prado IIEDG - Universidad de Barcelona IDEGE- UNCu El presente trabajo indaga los obstculos que desde el sistema de justicia y el de salud pblica, vulneran el derecho de las mujeres a acceder al aborto no punible en Argentina. El anlisis ha sido posible a partir del estudio de casos, proponiendo una lectura del Artculo 86 segunda parte, desde una perspectiva feminista, ello a fin de aportar elementos en materia de interpretacin jurdica, ante situaciones que ponen en juego derechos humanos de las mujeres. Asume relevancia identificar los sesgos de gnero presentes en el derecho y propiciar un anlisis feminista de la disciplina, mxime teniendo en cuenta el reciente fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nacin,

pronuncindose respecto del encuadre en el citado artculo, de todos los casos de violacin. He seleccionado dos casos que tuvieron lugar en la provincia de Mendoza en el ao 2008, en los que intervine como abogada de las nias que solicitaron

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las interrupciones. Asum tales funciones como integrante de la colectiva feminista Las Juanas y las Otras, una organizacin de la sociedad civil que lucha por el reconocimiento, la vigencia y la proteccin de los derechos humanos de las mujeres y nias. Ello me ha permitido un acceso privilegiado a la informacin que comprende las prcticas judiciales y sanitarias, discursos y perspectivas desde las cuales se enfrentan

situaciones de aborto no punible. Por otro lado destaco que estos casos no son situaciones aisladas, sino tristemente recurrentes para algunas mujeres: las que no pueden pagar una interrupcin de embarazo segura en el sector privado, las que denuncian a sus agresores sexuales y requieren las pruebas de los delitos que han sufrido, las que acuden al hospital pblico desde donde judicializan sus pedidos. En Latinoamrica tenemos una reciente y an sangrante experiencia de impunidad de los poderes pblicos respecto de la violacin de derechos humanos. Dicha impunidad garantiza su persistencia. Por ello el presente trabajo se ha propone develar los mecanismos y estrategias por las que el poder judicial y el sistema de salud pblica, lesionan derechos humanos de las mujeres.

7. El derecho al aborto en cuestin. El aborto no punible en la prensa argentina: voces y alineamientos. Sara I. Prez, Yanel Mogaburo y Florencia Moragas Universidad Nacional de Quilmes

El trabajo busca contribuir al conocimiento del proceso discursivo de construccin de las representaciones e identidades genricas en torno a la problemtica del aborto en el espacio pblico durante los primeros aos del siglo XXI. El objetivo de este trabajo, en particular, es presentar las voces, las estrategias discursivas y los alineamientos en torno al tema del aborto permitido por el Cdigo Penal en Argentina, tal como stas se construyen y se despliegan en la prensa argentina contempornea de circulacin nacional, para indagar sobre la problematizacin periodstica que se realiz sobre un derecho establecido en el Cdigo Penal argentino.

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El anlisis, enmarcado en la corriente del Anlisis Crtico del Discurso, se centra en la cobertura que realizaron distintos medios grficos de circulacin Nacional y Local sobre tres casos emblemticos de aborto no punible, y en la cobertura sobre el fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nacin sobre este tema (este anlisis actualmente en curso). La finalidad de nuestra investigacin es dar cuenta de las estrategias discursivas y las representaciones que ponen en juego los medios masivos de comunicacin sobre la prctica social aborto y de como, al mismo tiempo, la prensa construye y reconfigura en la arena discursiva el debate social y poltico en torno al tema. La investigacin encuentra sus fundamentos tericos en en el anlisis crtico feminista del discurso (Lazar, 2008) y en la Teora de la Valoracin (Martin y White, 2004). En este sentido, recuperamos la versin de Martin, sobre Bajtin y nos proponemos observar los funcionamientos ideolgicos y tambin los axiolgicos que dan lugar a la emergencia de este tipo de discursos. As, nos proponemos analizar de qu modo se proponen, construyen y despliegan relaciones e identidades sociales y genricas en el discurso de los medios, a partir de un estudio sistemtico de la funcin interpersonal por medio de la teora de la valoracin (appraisaltheory, Martin y White, 2004). Las conclusiones a las que llegamos a travs del anlisis de las voces aparecidas en el corpus ya analizado (que tiene como referencia tres casos emblemticos cubiertos por diarios de circulacin nacional Clarn y La Nacin) constituyen la base de nuestra hiptesis de que los medios masivos (como locutores) despliegan recursos que permiten el alineamiento o distanciamiento de las voces a favor y en contra del aborto, al mismo tiempo que reproducen las representaciones e identidades genricas hegemnicas (Cameron, 2003 y Talbot, 2003). Del anlisis de la cobertura de los casos, particularmente en los diario se desprende tambin que el

aborto no punible en Argentina termina siendo criminalizado y la violencia que se ejerce sobre la mujer que aborta o desea abortar es invisibilizada.

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8. Poltica de los afectos y usos del terror en las imgenes y palabras puestas en circulacin por los grupos contrarios a la legalizacin del aborto.

Nayla Vacarezza (IIGG-FSoc/CONICET) azulvientosur@gmail.com

Se realiza un anlisis crtico de las palabras e imgenes contrarias a la legalizacin del aborto que circularon en las redes sociales de internet y en movilizaciones callejeras en el ltimo ao. Resulta de inters reflexionar sobre estos modos de expresin poltica porque el debate pblico por la legalizacin del aborto no transcurre nicamente en el espacio legislativo, sino que tambin tiene lugar en las calles y en los espacios virtuales. En un momento de fuerte revitalizacin de este debate social, las razones no se transmiten slo a travs del ofrecimiento de pruebas y evidencias racionales respaldadas en el conocimiento de las leyes o de los saberes de las ciencias. Los discursos puestos en circulacin en los escenarios que analizamos apelan a las emociones y, en ese sentido, consideramos necesario prestar atencin al modo en que los afectos se han convertido en un candente campo de la disputa poltica por legalizacin del aborto. Quienes estn a favor de la ampliacin de derechos han enfatizado el protagonismo de la vida actual y social de las mujeres que abortan y han promovido la generacin de empata, respeto y apoyo social respecto de las decisiones que stas toman sobre su cuerpo y sexualidad. En sentido contrario han actuado los grupos anti-derechos al poner a circular imgenes monstruosas de la mujer abortante y de supuestos embriones destruidos cuyo efecto es contundente en la produccin de emociones como el miedo y la repugnancia. Proponemos una interrogacin acerca de los efectos de esta movilizacin poltica que para defender de la vida esgrime una retrica oscura que evoca constantemente la muerte y utiliza recursos del gnero del terror para transmitir argumentos y afectar a su auditorio.

Consideramos que la promocin de sentimientos de repulsin y asco respecto de la entidad aborto es un modo preciso de incidir en la comprensin pblica del tema que busca crear un medio ambiente de

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rechazo y que, lejos de abrir la discusin, tienen la clara intencin de clausurarlo.

9. La construccin meditica del aborto en la prensa grfica argentina Mara Beln del Manzo Mara Beln Rosales Centro de Comunicacin y Gnero Facultad de Periodismo y Comunicacin Social UNLP Esta presentacin se enmarca a partir del trabajo que se viene

desarrollando, desde el ao 2009, en el Observatorio de Medios con perspectiva de Gnero del Centro de Comunicacin y Gnero de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad Nacional de La Plata. Desde este espacio nos proponemos la revisin crtica y el anlisis sistemtico de los contenidos que producen los medios de comunicacin grficos en torno a diversos ejes temticos, entre los cuales se encuentra el aborto. Durante el ao 2011, la cuestin del aborto en Argentina adquiri visibilidad en la trama pblica a la luz del debate iniciado en el Congreso de la Nacin, ante la presentacin del proyecto de Interrupcin Voluntaria del Embarazo (IVE). Esta discusin se traslad, entre otros espacios, al escenario de los principales peridicos nacionales. Uno de los objetivos del Observatorio apunta a problematizar el campo de la comunicacin desde un enfoque de gnero mediante interrogantes ms profundos y abarcadores sobre el papel de los medios en el abordaje de la temtica del aborto. Un nodo analtico, atravesado por diversas

perspectivas y disciplinas, por cuestiones referidas al poder, los cuerpos, el estigma, la discriminacin y en especial, el rol del Estado en la (re)formulacin e intervencin de polticas pblicas que comprendan derechos y reconocimientos de las mujeres en nuestra sociedad. Esta perspectiva de gnero nos ofrece la posibilidad de reconocer en el relato meditico las prcticas discursivas que naturalizan y consolidan prejuicios, estereotipos sociales que, an hoy, condicionan y reproducen la exclusin social de miles de mujeres.

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Desde el Observatorio de Medios con perspectiva de Gnero hemos comenzado a identificar y analizar operaciones discursivas que dan cuenta de las significaciones dominantes acerca del aborto. Es por ello que, nos resulta necesario pensar esta temtica como un hecho social que involucra una dimensin material y simblica, pone en juego relaciones de

dominacin, de gnero, legales y econmicas y est atravesado por cuestiones referidas a la salud, la sexualidad, la moral, la tica y la subjetividad, entre otras.

10. Quines son esas mujeres? Martha I. Rosenberg

En la primera declaracin de la Campaa Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito (CNASLG) en el 2005 dijimos: La clandestinidad del aborto no impide su realizacin, aumenta los riesgos y atenta contra la dignidad de las mujeres y de toda la sociedad. No queremos ni una sola muerte ms por abortos clandestinos. Desde entonces, 2.500.000 abortos clandestinos fueron vividos por mujeres enfrentando la criminalizacin y han muerto 600 mujeres. La ilegalidad del aborto crea un problema de salud pblica que puede ser resuelto por su despenalizacin y legalizacin. La decisin de abortar subvierte los valores dominantes, abriendo la posibilidad de nuevas posiciones subjetivas. Resiste los patrones

compulsivos de identidad femenina, que instituyen la maternidad como mandato: desbarata la idea del cuerpo femenino al servicio exclusivo de la reproduccin biolgica y la crianza. Su prctica instituye la maternidad elegida libremente. La CNASLG se ha hecho cargo de transformar la prctica del aborto, ocultada, silenciada, resistencia individual a imposiciones culturales, en soporte de un movimiento poltico que reivindica los derechos y la dignidad de las mujeres. Articula en su lema condiciones imprescindibles para prevenir el embarazo involuntario y el aborto: educacin sexual para decidir, y anticonceptivos para no abortar. Reflexionar sobre la significacin del aborto como sntoma social, implica no reducir a las mujeres a la condicin de vctimas de las situaciones que las

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llevan a esa determinacin, sino considerarlas protagonistas y agentes de un cambio en las relaciones sociales de gnero. Resisten, desde una posicin heterosexual, el concepto de que la sexualidad potencialmente fecunda debe ser validada o pagada con la reproduccin. Enfrentan un embarazo involuntario y toman una decisin, que les resulta preferible a una maternidad que no desean o que no pueden asumir. Decisin de mxima importancia, su privacidad impide desplegar plenamente sus efectos polticos: el ejercicio de soberana sobre la propia vida, acto de sustraccin del propio cuerpo a un destino heternomo. Paradjicamente, impedir un nacimiento, proyecta un futuro para alguien. Decisiones siempre performativas- que aportan la esperanza de una nueva forma de habitar su cuerpo y su genealoga y quedar disponible para crear otra significacin para su vida. El derecho disea sujetos: como normativa seala lo que debe o no debe hacerse (instancia del superyo); como atributo de ciudadana otorga poder para legitimar los actos individuales. Es el discurso que regula las restricciones impuestas al goce de los cuerpos: el contrato social. Con estas regulaciones nos enfrentamos cada vez que nuestras prcticas del cuerpo transgreden las normas establecidas y presionan sobre los lmites que stas han impuesto a nuestro goce. La IVE subraya -a alto costo- la dimensin del derecho al placer sexual y a un proyecto de vida en el que las decisiones sobre la fecundidad sean producto de un proceso de significacin deseante y un juicio tico conciente. La maternidad por eleccin implica

obligatoriamente que est habilitada la opcin de no elegirla. El derecho al aborto es la contraparte lgica de una maternidad elegida y responsable.

11. UNA BELLA HISTORIA: LAS VIAJERAS MILITANTES Mabel Bellucci Activista feminista queer. Integrante del colectivo editorial Herramienta y del Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES) Instituto de Investigacin Gino Germani- UBA. Desde siempre, las argentinas rastreaban la informacin y la formacin por fuera de sus circuitos para forjar un aprendizaje, nuevas intervenciones y polmicas que no se realizaban en sus lugares vernculos. Esas mujeres

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peregrinas que se desplazaban de un lugar a otro con el propsito de explorar idearios, experiencias y materiales, fuera de su suelo, para repatriarlos en beneficio de sus congneres, las denominar Viajeras Militantes. Algo semejante sucedi, en los aos setenta, con la presentacin del debate del aborto entendido como un derecho de las mujeres sobre el control de su cuerpo y la reproduccin acorde con los planteos de los feminismos centrales, a travs de usinas como New York, San Francisco, Londres, Roma, Miln y Pars. As, transbordaban obras, acciones y pensamientos de otros continentes, de otros idiomas y de otras culturas. Con sus travesas andarinas hacia el hemisferio Norte, tanto nuestras luchadoras como nuestras pensadoras tendieron un puente de aprendizaje y familiarizacin con las campaas por la legalizacin del aborto que desplegaban sus congneres en el exterior. Hacia 1970, las Viajeras Militantes no slo trajeron escritos inditos en torno al aborto desde la reflexin terica y los modos de accin, bajo la influencia de las corrientes tanto estadounidense como europea, sino tambin los publicaron mediante editoriales amigas o por cuenta propia. Adems, traducan los debates circulantes de su idioma original al castellano de modo artesanal, sin profesionalismo alguno, sacudidas por giros lingusticos a lo que no siempre podan traspasar con veracidad. Si de Buenos Aires hablamos, puerto de acceso a lo extranjero y de salida al exterior, existieron casos consagrados de viajeras militantes, de rpido reconocimiento. Por ejemplo, Victoria Ocampo, Mara Rosa Oliver, Mara Elena Oddone, Otilia Vainstok, Capdevilla, Linda Jenness. De alguna manera, todas estas figuras importaron la premisa del aborto legal como una demanda a conquistar por parte de las mujeres Mara Luisa Bemberg,Martn Sagrera

organizadas, tanto para instalar el debate como para situarlo en el listado de reivindicaciones del feminismo local, de las principales agrupaciones de ese entonces: la Unin Feminista Argentina (UFA) y el Movimiento de Liberacin Feminista (MLF). La primera vez que la temtica del aborto se plasm en papel fue en la primavera de 1970, en la Revista Sur, en un nmero especial denominada La Mujer.En el mismo nmero, la escritora Mara Rosa Oliver, en su

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artculo La Salida, describi una movilizacin en las calles de New York con pancartas alusivas al tema y a las desigualdades de clase. En 1972, la revista Muchachas, vinculada al Partido Socialista de los Trabajadores (PST), invit a la lder feminista y candidata a presidenta por un partido trotskista estadounidense, Linda Jenness, quien en sus disertaciones pblicas plante las luchas que se llevaban a cabo en su pas por las polticas del cuerpo y el derecho a decidir. En noviembre de ese ao, Ediciones de La Flor lanz el libro Para la liberacin del Segundo Sexo, con prlogo y seleccin de los textos fundantes del Movimiento de Liberacin de la Mujer de Estados Unidos, realizado por Otilia Vainstok. Al ao siguiente, esta misma editorial tradujo Abortion Rap, de las juristas neoyorkinas, Diane Schulder y Florynce Kennedy, bajo el nombre Aborto: Derecho de las mujeres? Testimonios de mujeres que han sufrido las consecuencias de leyes restrictivas sobre aborto con un copioso prlogo llamado La sociedad y el estado ante el aborto escrito por el demgrafo y socilogo Martn Sagrera Capdevilla. En 1975, este cientista public El subdesarrollo sexual y Crimen o derecho? Sociologa del aborto, editado por Librera El Lorraine. Por ltimo, Mara Elena Oddone, luchadora por el aborto legal en los inicios de los 70 y aguerrida feminista, cuando ella resida en Canad, lea las

noticias sobre las turbulentas manifestaciones de las feministas radicales por la conquista del aborto como as tambin las pesadas condenas a mujeres por haber abortado en forma clandestina. Toda esa informacin fogue a Oddone hacia un ideal que luego repercutira a futuro prximo, ya instalada en Buenos Aires. Su activismo por la causa lo plasm tanto en las calles como en su revista Persona.

12. Aborto en Chile: la imposibilidad de la palabra. Olga Grau Duhart Universidad de Chile-Corporacin La Morada.

Uno de los problemas ms lgidos y dramticos en la vida de las mujeres sigue siendo el del aborto penalizado, que revela de manera palmaria el atascamiento que padece la poltica sexual negadora de los derechos de las mujeres. El aborto puede ser entendido tambin como un problema de carcter epistemolgico, en tanto tensiona de diversas maneras las

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categoras de vida/muerte comprendidas una y otra en claves de diversa significacin. Para pensar este problema se hace necesario situarse en el riesgo de muerte de las mujeres que abortan en condiciones de

precariedad, inmersas en una ideologa de la reproduccin que opera la identificacin entre mujer y madre como dadora y reproductora de vida, propia de una comprensin de gnero afincada en una tradicin

conservadora. Interesa en esta ponencia referir a los principales obstculos que imposibilitan la palabra relacionada con el aborto, relevando los mecanismos de censura que operan de manera extensa y que dejan fuera de escena la voz de las mujeres y del feminismo. Se darn a conocer los argumentos predominantes que se han puesto en juego en nuestro pas (Chile), en el contexto de si es posible debatir sobre el aborto teraputico que fue instituido en el gobierno del demcrata cristiano Eduardo Frei Montalva en la dcada de los 60' y eliminado del cdigo sanitario por el almirante Jos Toribio Medina en el ao 1989, al trmino de la dictadura militar. Aunque situadas en la actualidad del problema, el tratamiento del tema har alusin a las lcidas elaboraciones que hiciera Simone de Beauvoir al respecto, para ver las posibilidades reales de emancipacin psicolgica que pueden tener las mujeres que han vivido la experiencia de verse en una situacin de no desear un embarazo.

13 Notas sobre la politicidad de la disputa por el derecho al aborto. 30 aos de luchas por el derecho a abortar en Argentina Alejandra Ciriza CONICET- IDEGE - UNCUYO

La lucha por el derecho al aborto, como un emblema de la resistencia a la dominacin patriarcal sobre los cuerpos de las mujeres, se encuentra en el corazn de la politizacin feminista de las significaciones atribuidas a las diferencias corporales entre los seres humanos. En el aborto anuda una de las claves de la dominacin patriarcal sobre los cuerpos de las mujeres. Una dominacin que se ha construido

histricamente en articulacin con la dominacin capitalista y colonial. Seala Silvia Federicci que el gran sexocidio de la historia en el siglo XVI tuvo por objeto el control sobre los cuerpos de las mujeres, la expropiacin

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de sus saberes y sus capacidades de goce y reproduccin de la vida humana, productivo. Ubicada en un punto de anudamiento que la liga a la derrota del la regulacin de sus localizaciones posibles en el orden

campesinado europeo, la conquista y dominacin de los indios americanos, y la esclavizacin de los africanos, la caza de brujas estuvo destinada a controlar las libertades y las vidas de las mujeres. A partir de entonces se

producira un largo proceso expropiador: el estado regulara de maneras diversas y en funcin de sus necesidades su fecundidad bajo la forma de polticas poblacionales y pblicas a la vez que la emergencia de un saber mdico masculino hara del parto, el embarazo, el puerperio, la posibilidad de abortar y decidir sobre la propia fecundidad y sexualidad asuntos

incautados a las mujeres. Si tales asuntos fueron y son polticos su politicidad, como seala CarolePateman, es difcil de advertir pues se trata de temas que son considerados como privados, e incluso ntimos. Este trabajo intenta una reflexin sobre las variaciones histricas a las que se ha visto sujeto el debate sobre el aborto teniendo especialmente en cuenta la cuestin de la dificultad para poner en debate la politicidad de las diferencias corporales entre los sujetos (y de manera no casual el asunto del aborto). Me interesa el modo como se instala lo decible y lo indecible en torno de la decisin de abortar en el escenario poltico, la manera en que se juegan las relaciones entre los /las sujetos polticos en disputa, el lugar asignado a los discursos que se pretenden neutrales, investidos por los prestigios de la ciencia ( fundamentalmente el del derecho y la medicina como actores centrales en el debate) el modo como se han ido

configurando los discursos de las feministas y sus aliados en contraposicin /antagonismo con las argumentaciones esgrimidas por los

fundamentalismos religiosos y sus aliados, e incluso con este campo de pretendida neutralidad: la palabra de quienes hablan en nombre de la ciencia. Sin pretensin de exhaustividad histrica, har referencia a los ltimos 30 aos de luchas por el derecho al aborto en Argentina.

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14. Itinerarios corporales. Testimonios de aborto en mujeres argentinas y espaolas Rosana Rodriguez Facultad de Ciencias Polticas y Sociales - UNCUYO

Si hemos preferido nominar como testimonio el acto de poner en palabras la experiencia de aborto es porque atendemos a la dimensin tica que abre al desestructurar las prohibiciones establecidas por el dominio patriarcal sobre los cuerpos de las mujeres. Poner palabra al aborto puede que nombre nuestros secretos y temores, pero tambin hace lugar a un impensado para el orden patriarcal: la singularidad de la experiencia de cada embarazo, la distancia entre sexualidad y reproduccin, los deseos y la autonoma de las mujeres. Los testimonios dan lugar a diferentes registros de la experiencia que abren horizontes diversos para las mujeres: quienes no exceden su experiencia personal hacen del relato una suerte de confesin, quienes advierten su carcter social pueden hacer de l una lectura que permite transmutar la palabra en acto poltico. Y sin embargo la confesin misma modifica el lugar de la experiencia de abortar. Al decirla se modifica, se transgreden los lmites del secreto ominoso, se exceden los mandatos de silencio. Es que el testimonio sobre experiencias de aborto pone en juego la relacin entre la lengua y el archivo. Exige, tal como ha sealado Agamben, una subjetividad que atestige sobre la posibilidad misma de hablar, una sujeto capaz de pronunciar lo inaudito produciendo con su palabra una intervencin tica. La autoridad del testimonio depende de una relacin inmemorial entre lo indecible y lo decible, entre el dentro y el fuera de la lengua, produce una palabra que nombra una experiencia singular, en este caso la de aborto, por fuera de la verdad consensual del archivo, de los discursos establecidos por los organismos internacionales, o de la palabra autorizada que reduce el tema a un asunto de salud de las mujeres. Mediante la escucha de las palabras de las mujeres que abortaron en Espaa y Argentina hemos procurado hallar los nudos entre subjetividad y condiciones histricas y sociales, y considerar los motivos que movilizan la decisin de abortar, las condiciones para hacerlo, las relaciones de pareja y el entorno familiar, la cuestin de la autonoma de las mujeres y la

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posibilidad de poner palabra a la alternativa de no maternidad, la posicin del sistema de salud, y la las prcticas de de la sus agentes /los mdicos, silencios, el las

acompaamiento,

cuestin

palabra

significaciones que se producen al atravesar experiencias de aborto, las huellas en la sexualidad, lo que el cuerpo dice, y la dimensin que inaugura la politizacin de una experiencia tan hondamente personal, tan

profundamente atravesada por coordenadas polticas. En el anlisis de los testimonios, sin pretender una comparacin exhaustiva entre las experiencias de las mujeres argentinas y espaolas, se tuvieron en cuenta algunos aspectos recurrentes en los relatos de las mujeres, pero en especial centramos nuestra atencin en la singularidad de las experiencias corporales de aborto, en aquello que denominamos itinerarios corporales de abortos.

15. Decidir abortar, decidir acompaar. Socorro Rosa: un servicio de prcticas y experiencias en clave feminista Ruth Zurbriggen, Mara Trpin, Beln Grosso Colectiva Feminista La Revuelta (Neuqun, Patagonia Argentina) En el trabajo se relatar la experiencia de Socorro Rosa, un servicio de la Colectiva Feminista La Revuelta en el que se brinda informacin y acompaamiento a mujeres que deciden interrumpir un embarazo,

mediante el uso de misoprostol. Daremos cuenta, a modo de reconstruccin histrica, de los trnsitos que fuimos realizando hasta llegar a la concrecin de este espacio. Haremos memoria, porque estamos convencidas que este servicio es posible en un contexto y un tiempo particular. Un tiempo donde el reclamo por el aborto legal ha ganado amplio terreno en una disputa poltica, social y cultural iniciada y sostenida desde hace dcadas por grupos feministas en el pas y que en la actualidad hemos logrado extender a vastos sectores de la sociedad. El servicio Socorro Rosa se ocupa de la salud de las mujeres porque apostamos a que las mujeres transiten sus abortos de manera segura y cuidada. Mientras reclamamos la despenalizacin y legalizacin del aborto en Argentina, en el marco de la Campaa Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, no rehuimos al riesgo que implica construir estos

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espacios. Espacio que nos desafa da a da a reflexionar sobre nuestras actuancias y que nos compele a volver a pensar sobre los innumerables sentidos que las mujeres (jvenes y adultas) que recurren a nosotras, otorgan a la decisin de interrumpir un embarazo no deseado. Sentidos que al igual que el aborto, se procesan y trafican clandestinamente, y por ello vedados para la mayora. Intentaremos acercar algunos de esos sentidos y experiencias, imposibles de traducir o trasladar, a partir de los relatos en primera persona de algunas de esas mujeres. Sabemos que estas historias no comienzan con los pedidos de socorro en nuestros consultorios

ambulatorios: marchas, actividades callejeras, el recreo de una escuela, plazas neuquinas; como tampoco terminan con la consumacin del aborto. Como sostiene la antroploga Rita Segato, el cuerpo de las mujeres es el ltimo bastin de patrimonio territorial, el ltimo reducto de dominacin para estados, iglesias y otras instituciones [] No son razones doctrinales, ni teolgicas ni morales, son razones de poder y de exhibicin de poder []. Nosotras, en otras circunstancias y por otros motivos, tambin tenemos razones y exhibimos nuestro poder cada vez que acompaamos a mujeres en sus prcticas de abortos. Lo hacemos desde nuestro servicio Socorro Rosa, imitando y reactualizando prcticas feministas de la dcada del 70. Somos desleales a las leyes que nos criminalizan; leales a nuestras libertades y a nuestros sueos. La encarnadura de los abortos -que an en la clandestinidad- nos devuelven autonomas nos incitan a pensar sobre los riesgos que asumen unas y que asumimos otras, sobre las relaciones de poder que se enmaraan, sobre las incertidumbres y cierta precariedad que nos encuentra. En qu punto unas y otras nos volvemos vulnerables? Unas deciden abortar, otras decidimos acompaar. La clandestinidad y su penalizacin no amedrentan ni a unas ni otras. Cmo esos agenciamientos nos politizan la existencia? 16. Sin Cautivas Feministas por la resistencia Emilse Malke Kejner, UNComahue - Conicet memike.memike@gmail.com

500.000 mujeres al ao deciden interrumpir embarazos no deseados en Argentina. En este pas, dicha prctica est penalizada, por lo que las

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mujeres que se practican abortos deben hacerlo de manera clandestina. La clandestinidad significa condiciones de inseguridad en lo que respecta a la salud fsica y psquica de las mujeres al tiempo que profundiza las diferencias sociales entre aquellas que abortan bajo supervisin mdica y las que lo hacen con los saberes y las herramientas de las que disponen. Incluso los motivos y las posibilidades de tomar la decisin de abortar estn sujetos a estas diferencias de condiciones Cmo viven las mujeres sus abortos clandestinos? El objeto del presente trabajo es analizar las entrevistas realizadas a dos mujeres jvenes que abortaron en dos momentos diferentes: una en los 70, la otra en los 2000. Los testimonios de ambas -fuentes constituidas como tal desde la historia oral (Portelli, 1991) para este trabajo- dan cuenta de cmo viven el aborto clandestino dos generaciones de mujeres en dos momentos histricos que evidencian realidades sociales y polticas

diferentes en trminos de posibilidades y accesos a derechos sexuales y reproductivos, a educacin sexual, etc., aunque en ambos casos la prctica abortiva haya sido clandestina. La seleccin de estas dos entrevistas responde a los puntos en comn entre las entrevistadas: ambas son de regiones urbanas, pertenecen a sectores medios de la sociedad, poseen un nivel de escolarizacin alto y practican sus abortos con el consentimiento de los varones involucrados. Aproximarse a los discursos sociales supone analizar los modos en que una sociedad se conoce o se representa. En este sentido, indagaremos en las representaciones sociales (Raiter, 2001) de mujeres que abortaron desde premisas interdisciplinarias. Podramos decir que nuestro anlisis se sita en la interseccin que forman el anlisis crtico del discurso (ACD) y los estudios de gnero, que son, en definitiva, la forma acadmica que adoptan los estudios feministas. Nos posicionamos desde el ACD porque permite entender el discurso como instrumento tanto de construccin social de la realidad, como de poder y control (Fairclough, 1999; Wodak y Meyer, 2003). Nos posicionamos desde los estudios de gnero porque el gnero es una de las maneras que tiene de inscribirse en nosotr*s el orden social dominante (Richard, 2005; Lazar, 2007).

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17. Poner el cuerpo: Reflexiones sobre la participacin de los varones en la lucha por el derecho al aborto. Lic. Luciano Fabbri Becario Conicet IIEGE (UBA) Ce.C.So (Centro de Estudios para el Cambio Social). Colectivo de Varones Antipatriarcales (La Plata)

Este trabajo tiene como finalidad realizar una contribucin a la apertura de un dilogo sobre la participacin de los varones en la lucha por la despenalizacin y legalizacin del aborto en Argentina. No es mi intencin aqu hablar de ni porlos varones en general, no slo por no creerlo posible o deseable, sino por la voluntad de realizar una reflexin implicada, situada desde una experiencia personal y colectiva de activismo, donde la corporalidad de la praxis dibuja los sentidos de la reflexin, estableciendo una conexin dialgica y dialctica entre prctica, teora, y prctica. Partiendo de una experiencia vivida, problematizamos y teorizamos desde y sobre la misma, y volvemos sobre ella para

transformarla. Para ello recurriremos a saberes experienciales emergentes de la praxis poltica, en dilogo con aquellos aportes producidos por los estudios feministas y las teorizaciones sobre los varones desde una perspectiva de gneros. Otro insumo de relevancia, est constituido por los aportes contemporneos provenientes de la teora social del cuerpo,

retroalimentados por las epistemologas feministas y las teoras sociales del gnero en clave post-estructuralista. Vale destacar que muchos de estos estudios tambin se reconocen o son reconocidos como prcticas militantes. Intentamos erosionar de este modo la tajante escisin impuesta por el sistema colonial de produccin cientfica, entre saberes acadmicos y saberes populares, y su jerarquizacin ms o menos implcita entre episteme y doxa.

Mesa 22.E- Cultura, saberes y prcticas de Mujeres. Una mirada argentina-mexicana Coordinadoras: Amalia Testa, UNLu atesta@mail.unlu.edu.ar Cecilia Lagunas, UNLu cecilialagunas@gmail.com

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Nlida Bonaccorsi, UNC nbonaccorsi@gmail.com Comentaristas de las ponencias Griselda Negri UNLu Mariano Ramos UNLu Alejandra Minelli UNCo Marta Carrario UNCo Panel 1: Patrimonio Cultural de las Mujeres Profesor/as mexicano/as invitado/as: Oliva Sols Hernndez (Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico ) Minerva Rivera Snchez (Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico) Manuel ngel Rodrguez (Universidad Autnoma de Guerrero, Mxico) Fundamentacin: En la relacin argentina-mexicana concordante con los estudios de las mujeres y de gnero planteamos la temtica de esta Mesa. Desde este

accionar nos proponemos abordar el estudio del Patrimonio cultural de las mujeres que permitir reflexionar acerca de la construccin social y cultural de las relaciones entre los sexos particularmente en contextos de espacios y tiempos. La propuesta se centra en visibilizar e interpretar en el registro histrico, los diferentes aportes que en el plano de la cultura las mujeres que fueron hacedoras y contribuyeron a la constitucin del capital socio cultural de la humanidad Enfocamos el estudio en cuatro relaciones fundamentales establecidas por las mujeres: con la subjetividad, con el cuerpo, con el lenguaje y con la sociedad; para evidenciar el papel de un femenino cultural que no sea

simplemente complementario de una cultura masculina. Invitamos a presentar trabajos de investigacin acordes con esta temtica que den cuenta de permite un mundo enfocado desde un nuevo paradigma que los estereotipos de gneros impuestos desde

deconstruir

normativas explcitas o implcitas, pero a la vez, reivindicar las estrategias de resistencias, de trasgresin que se han ido perfilando en la historia remota y presente.

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PANEL: PATRIMONIO CULTURAL DE LAS MUJERES

1- Prcticas culturales en torno a la belleza femenina en Mxico. Patrimonio cultural de las mujeres. Oliva Sols Hernndez Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Autnoma de Quertaro, Mxico Contacto: osolish2@hotmail.com

A lo largo de la historia, las sociedades han ido construyendo un modelo ideal respecto de la belleza. Sin embargo, tal modelo cambia en funcin del tiempo y el espacio. Para acercarse a la consecucin del ideal, las sociedades han practicado un conjunto de saberes y rituales que les permiten transformar o modificar los cuerpos. Respecto de la belleza femenina, el discurso dominante en Occidente (a partir de la aparicin del cristianismo) ha oscilado entre dos extremos: por un lado, la idea de que la belleza es natural y, por tanto, es un don divino que no debe ser alterado; por el otro, la idea de que la belleza puede ser alcanzada por medio de artificios que forman parte de los saberes patrimoniales de la humanidad. Por lo que respecta a la belleza femenina en Occidente (que va ligada no slo con la perfeccin del rostro sino tambin con el cuerpo, los peinados, la ropa y los accesorios), sta se ha asociado con el pecado de la vanidad, de ah que el discurso oficial de la iglesia tendiera a reprimirla; sin embargo, durante el siglo XX y lo que llevamos del XXI, tal concepcin comenz a ser cuestionada, dando lugar a la aparicin de nuevos discursos y prcticas que rayan casi en la ritualidad. En este trabajo, mostraremos algunos de los lineamientos ms importantes del discurso occidental en torno a la belleza femenina, las formas en que ese discurso es transmitido y reproducido, as como algunas prcticas que corresponden a los saberes femeninos en torno a la belleza, explorando no slo la concepcin de la belleza, sino tambin los artefactos y sus usos, como herramientas propias para la transformacin de cuerpos y rostros, mismos que constituyen una parte importante de los saberes femeninos que se heredan como parte del patrimonio cultural de las mujeres.

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2- La cocina mexicana como patrimonio cultural de las mujeres Manuel ngel Rodrguez Luz Alejandra Crdenas Santana Universidad Autnoma de Guerrero, Mxico. marocio@prodigy.net.mx

La llamada gastronoma latinoamericana recorri muchos caminos antes de llegar a su destino. La comida autctona o nacional de nuestros pases tiene ingredientes, aromas y sabores de los que han conformado la nacionalidad que hoy tenemos. Lo nico que ha permanecido, hasta ahora, sin variacin ha sido quienes han sido responsables del desarrollo, confeccin y conservacin de la comida como patrimonio cultural. Si bien los conquistadores trajeron comidas propias de sus lugares de origen hubo comidas que fueron llevadas en sentido contrario. Se combinaron las diversas culturas culinarias de los que llegaron a conquistar o que fueron trados por la fuerza como el caso de los negros esclavos, chinos, etc. En este intercambio culinario no siempre se encontraron todos los ingredientes y fueron intercambiados por otros crendose una fusin de sabores y variacin o en ocasiones surgiendo una nueva comida. No olvidando la introduccin de nuevos cultivos y animales desconocidos para los autctonos. Mxico por su inmensa extensin territorial tambin cuenta con un acervo gastronmico amplio. A esto contribuy las diversas culturas que se han asentado en el pas: franceses, rabes, judos, ingleses, alemanes, etc. aportando cada uno de estos sus comidas, ingredientes y animales para su elaboracin. Como ha sido tradicin han sido las mujeres las que han sostenido la cultura gastronmica de nuestros pueblos. Siendo ellas las que en su momento confeccionaron los alimentos para su familia usando los

ingredientes que tuvieron a la mano de la mejor manera posible no solo para darle un sabor agradable sino tambin cuidando el patrimonio familiar. Creando un patrimonio cultural no reconocido hasta el momento. Abordaremos la aportacin que han hecho al patrimonio cultural

gastronmico mexicano algunos de los grupos etnogrficos que llegaron en

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sus inicios. Sin olvidar que la cultura est en contante desarrollo, y la gastronmica no es la excepcin.

3- Usos y prcticas de la medicina en una comunidad de Misin de Chichimecas, en el estado de Guanajuato, Mxico. Minerva Rivera Snchez Facultad de Contadura y Administracin, UAQ-Mxico mivaris@hotmail.com Misin de Chichimecas, es una comunidad en la que el principal desarrollo econmico est definido por la mujer, y aunque no es quien toma las decisiones del hogar, es ella quien prcticamente lleva el sostenimiento de la casa, obteniendo recursos a travs de hacer el aseo en casas, lavar ropa y de la venta de agua miel, pulque, o los diversos frutos que an existe en su espacio, como son garambullos, borrachitas, chilitos, nopales, flor de calabaza, o yerbas medicinales como cempaschil, paiste de nopal redondo, malva, albahaca, raz de caa, entre otras. A lo largo de aproximadamente 400 aos la mujer chichimeca, ha

conservado la mayora de sus prcticas entre ellas la medicina, la cual se ha transmitido de generacin en generacin, es as que a la fecha encontramos a mujeres que atienden sus propios partos, torceduras del cuerpo, enfermedades estomacales, infecciones respiratorias, etc., teniendo como pacientes adems los de su propia comunidad a personas que van de los municipios vecinos. La labor de las mujeres chichimecas en el rea de la medicina es reconocida por varios sectores del estado. Gobierno Federal ha implementado varios programas para las comunidades indgenas del pas, dnde la comunidad Chichimeca est obligada a asistir a los centros de salud que se han instalado en ese lugar como condicin para recibir los estmulos econmicos y en especie que les otorga, sin embargo asisten al centro de salud solo como estrategia, ya que la mayora de la poblacin no utiliza los medicamentos ni sigue las instrucciones de los mdicos alpatas, las prcticas en medicina siguen siendo las que utilizaron sus ancestros, y son las mujeres las que elaboran sus propios remedios con .

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En este trabajo, se presentar la historia de los usos y prcticas de la medicina tradicional y cmo se ha conservado como patrimonio de las mujeres de esta comunidad, cmo a pesar de los requisitos de gobierno federal, estas mujeres crean estrategias para conservar su cultura sin estar en contra del gobierno.

Ponencias de la Mesa: 1- Las complejas relaciones entre arte y feminismo. El lugar de las mujeres en el campo artstico neuquino Lidia Ozonas y Nlida Bonaccorsi. Centro Interdisciplinario de Estudios de Gnero. Universidad Nacional del Comahue. lozonas@jetband.com , nbonaccorsi@gmail.com

Nos proponemos en esta ponencia es nvestigar e historiar el perfil de las instituciones, formaciones, lugares de creacin de cultura, y por lo tanto los/as sujetos que las conforman en su relaciones de gnero, dentro del contexto del campo cultural de la ciudad de Neuqun. Elegimos para su estudio dos Salas de Espectculos artsticos que se enmarcan dentro de lo que Raymon Williams (1994) llama formaciones, es decir salas dirigidas por grupos independientes del Estado, El Histrin y La Conrado, lugares donde transitan en forma continua distintos espectculos teatrales y musicales; por otro lado, la sala del Museo de Bellas Artes, institucin

nacional que funciona en la ciudad desde hace media dcada, con permanente actividad diversificada. Un debate no terminado an sobre si las obras de artes, las puestas en escena realizadas por mujeres debe lerselas desde el paradigma feminista o si slo analizar el lugar de las mujeres en el campo artstico. Se trata de reflejar que si bien hay unas pocas mujeres reconocidas en su arte nacionalmente, stas no son cannicas, es decir no producen tendencia, modelos, escuela, debido a que las artes son jerrquicas y funcionan mediante ciertas formas de

proceder, por supuestos masculinos, que se atribuye un valor superior a lo femenino. Ella es lo Otro y su arte es tambin lo Otro, dentro de los valores dominantes. (Lourdes Mndez, 2010).

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Nos interesa en particular la segunda opcin es decir analizar el lugar de las mujeres en el campo artstico. Los objetivos de partida apuntan a escribir un fragmento de la historia cultural de la ciudad de Neuqun centrndonos en sus instituciones y formaciones culturales y las relaciones establecidas entre sus actoras/es. Investigaremos estos temas desde la perspectiva de gnero que nos permitir entender la ausencia y presencia de las mujeres en determinadas estructuras y las relaciones de poder que subyacen. Adems indagaremos acerca de la distribucin genrica y sus condicionamientos socio-culturales en el contexto de una ciudad con tendencia modernizadora. Como metodologa de trabajo abordaremos el acerbo documental que existe en el repositorio de la institucin y formaciones seleccionadas para su estudio. Entrevistaremos a responsables de las Salas, artistas locales que crean cultura desde su oficio de escritor/a de obras, director/a y artistas. La triangulacin de informacin cualitativa y cuantitativa permitir a la vez crear una documentacin como aporte a la historia cultural local. 2- Usos, pertenencias y prcticas de mujeres artistas en el espacio cultural Emilio Saraco Alicia Cristina Prez y Fernando Cammarota Centro Interdisciplinario de Estudios de Gnero Facultad de Humanidades-UNCo. perezaliciac@yahoo.com.ar A travs de la presente ponencia que es parte de una investigacin mayor en curso, y que transitar desde la perspectiva gnero nos proponemos

conocer y visualizar tanto el uso como la particin numrica de las artistas plsticas locales, en relacin con sus pares varones en las distintas Muestras y Exposiciones que se realizaron durante los aos 2010 y 2011, en la Sala Emilio Saraco, destinada a exponer distintas expresiones

plsticas y perteneciente a una Institucin Estatal como es el Municipio de la Ciudad de Neuqun. Siguiendo a R. Williams, La cultura es una creacin individual y colectiva de significados de valores morales y estticos, de concepciones del mundo, de modos de sentir y de actuar, incardinada en un lenguaje (en un idioma) enmarcada en instituciones sociales concretas y condicionadas por

circunstancias materiales determinadas.

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De lo dicho se desprende que si bien la produccin y prcticas artsticas son manifestaciones espirituales e individuales, a la vez son influenciadas de la interaccin social de individuos histricamente constituidos, en un contexto social, en el cual co- existen profundas relaciones de poder. Motivo por el cual es de central importancia reconocer los aportes de las diversas corrientes feministas, que confluyendo en el movimiento

feminista, permitieron poner en tela de juicio, al hegemnico sistema patriarcal, que histricamente regulo la produccin y prcticas culturales artsticas de la/s mujer/es, ignorando sus vocaciones e inclinaciones artsticas. En relacin a la organizacin investigativa, sta sigui la presente secuencia; en primer trmino se consultaron heterogneos documentos del reservorio municipal, pobremente organizado -que son mantenidos por el valioso esfuerzo de unos pocosque nos posibilitaron reconstruir de

manera acotada la historia sobre la creacin del espacio cultural, a la vez que respondieron una serie de interrogantes que nos habamos planteados, como: nombres de los responsables de la Sala, caractersticas de las

muestras ( colectivas o individuales) los/as artistas que presentaron sus obras en el perodo seleccionado y la participacin numrica por sexos. Otras cuestiones encontraron respuesta a partir de entrevistas realizadas a funcionarios y artista plstico/as: las exigencias o condiciones exigidas por el municipio para realizar una muestra en la Sala. Quien o quienes determinan si la muestra es merecedora de realizarse. Los costos econmicos de parte de lo/s artistas, la designacin curador/a o

presentador del trptico de la muestra, de ser as quin lo selecciona.

3. La apropiacin del espacio pblico: activismo movimientos feministas en la ciudad de Neuqun

artstico

Marta Carrario alejandra_boschetti@hotmail.com Alejandra Boschetti alejandra_boschetti@hotmail.com -Daniela Dietrich danieladietrich@neunet.com.ar Centro Interdisciplinario de Estudios de Gnero UNCo. Neuqun.

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La presente ponencia se enmarca en el proyecto de investigacin que venimos realizando desde el ao 2010 en el Centro Interdisciplinario de Estudios de Gnero de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue: Aportes a la historia cultural de las mujeres en la ciudad de Neuqun. Estudio de expresin y produccin del arte. El activismo artstico como forma de expresin socio-cultural, pero tambin como prctica y forma discursiva vehiculizadora de mltiples demandas, Instituciones, formaciones y lugares de

pone especial foco en el terreno de las expresiones materiales y simblicas de la cultura masiva y adquiere singular relevancia en la esfera pblica con el accionar de los llamados Nuevos Movimientos Sociales surgidos en el contexto del capitalismo tardo. Con el objetivo de denunciar sus nefastas consecuencias socioeconmicas y debido al vaciamiento de la poltica institucional cobraron existencia nuevas formas de intervencin vinculadas a los acontecimientos del perodo con la expectativa de cambiar la existencia en Argentina en general y en Neuqun en particular. El colectivo mujeres se suma a los reclamos propios del contexto socioeconmico epocal pero, en su caso, incorporando, adems, demandas propias del feminismo. La utilizacin del arte como herramienta estratgica de visibilizacin y concientizacin le otorga al mismo una nueva dimensin poltica y social y redefine conceptos tales como arte pblico y espacio pblico. El arte

pblico entendido como aquel que se realizaba fuera de los mbitos privados de los museos y galeras, se convierte en estas instancias en una prctica crtica. Si, al concepto de espacio pblico le aadimos el de esfera pblica en los trminos en que sugiere Geoff Eley como el marco estructurado donde ocurre la disputa o la negociacin cultural e ideolgica entre una variedad de pblicos entonces el arte crtico deviene un

elemento clave para intervenir en la misma y propiciar la unin entre espacio pblico y esfera pblica convirtiendo al primero en un espacio poltico. En la ciudad de Neuqun diversos movimientos feministas reactivan la esfera pblica considerndola como un campo estratgico de elaboracin una zona cultural y polticamente rica

de sentidos contra hegemnicos y

alrededor de la cual se constituyen dismiles experiencias de apropiacin y resignificacin, as como modos especficos de sociabilidad y agenciamiento

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por parte de mujeres La interpelacin a una multitud para que se transforme en ejecutante o partcipe activo de las obras es la apuesta por dar cabida al surgimiento de una subjetividad transformada, al implicar el cuerpo en ese acto y en los usos y la circulacin de las imgenes producidas. Teniendo en cuenta el relevamiento y anlisis realizado durante los dos ltimos aos sobre los actos creativos llevados adelante por los diversos movimientos feministas neuquinos, en el presente trabajo nos proponemos acercar algunas consideraciones tericas sobre la relacin entre espacio pblico, activismo artstico y movimientos feministas en la ciudad capital de Neuqun.

4. De memorias de migracin: un estudio de los aportes de mujeres migrantes a la historia reciente de la actividad musical Neuquina Marta Flores UNCo martaflores58@yahoo.com.ar

La ciudad de Neuqun, se constituy, desde sus inicios en un importante polo receptor de poblacin migrante de variadas procedencias y que se integran a los diversos aspectos de la vida econmica y cultural de la ciudad y de la provincia. Nuestro trabajo aborda un segmento particular de dicha poblacin migrante: las mujeres que se dedican o se dedicaron a la actividad musical. Se trata, por lo tanto, de un grupo especfico de mujeres profesionales que desarrollan una actividad artstica pblica y que, frecuentemente,

participan de la fundacin de instituciones estatales o se integran a instituciones recientemente creadas como la Escuela de Msica, la Orquesta Sinfnica Provincial, el Coro de la Universidad Nacional del Comahue (citar slo instituciones estatales) o a formaciones de msicos como la Asociacin de Msicos Independientes. Tambin resulta llamativa la presencia de mujeres msicas migrantes en la generacin de espacios alternativos de produccin y circulacin de msica como la Feria del Disco Independiente.

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Para el estudio de nuestros sujetos- objeto, hemos tenido en cuenta la triple condicin de mujeres, artistas y migrantes. Esta ltima condicin nos ha llevado al estudio de un tipo de migracin escasamente abordado por los especialistas: la migracin de mujeres profesionales y su insercin en la nueva comunidad de asentamiento. Para el estudio de este ltimo aspecto, no menor, de la integracin de la profesional migrante, nos ha sido de suma utilidad el concepto de redes migratorias entendidas como conjuntos de relaciones interpersonales que vinculan a los inmigrantes, a emigrantes retornados o a candidatos a la emigracin con parientes, amigos o compatriotas. Aqu podramos agregar, al menos en el caso que nos ocupa, la confraternidad profesional que funcion incorporando al trabajo en la institucin, al menos en los comienzos en los momentos de formacin del primer plantel docente. Cul es el patrimonio musical, cules las expectativas y sueos que estas mujeres aportan a la realidad neuquina? Cmo vivieron el desarraigo, el contraste entre lo esperado y lo realizado? Cmo conciliaron y concilian la actuacin artstica necesariamente pblica con el universo privado y los condicionamientos genricos? Por ltimo cules fueron las negociaciones y acuerdos con los colegas varones en un campo artstico difcil y acotado? En el transcurso de nuestra investigacin hemos realizado entrevistas que rememoran situaciones lejanas en el tiempo pero que tuvieron especial significacin en la propia historia de las entrevistadas. A lo largo de los

encuentros, este rememorar se manifest, a la vez, como una reflexin, que incluy a la entrevistadora en tanto colega. La narracin se construy as en un marco inter subjetivo e implic una seleccin y un olvido que emergen a travs de un trfico constante entre distintos registros: el individual y el sociocultural.

5. Prcticas de gnero en mujeres que hacen etnografa escolar: continuidades y rupturas de sentido Mag. Carmen Reybet Facultad Ciencias de la Educacin. UNCo carmenreybet@hotmail.com

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La presente ponencia parte de considerar el significativo aporte efectuado por mujeres antroplogas a la cultura acadmica disciplinar. Sus prcticas feministas consideradas en sentido amplio forman parte del acervo cultural del gnero femenino, del que muchas nos consideramos

herederas y continuadoras. Es mi propsito visibilizar e interpretar, en registro histrico, algunas circunstancias de su accionar. Para ello, parto de consignar que la historia de la disciplina antropolgica (surgida a fines del siglo XIX) testimonia su trazado patriarcal - al punto tal que se habla slo de padres fundadores . Algunas biografas y obras de mujeres han dado cuenta de la vivencia, en el trabajo de campo etnogrfico, de relaciones asimtricas de poder entre los sexos. Por un lado, la definicin de un rol subsidiario, complementario, bajo la tutela de un colega varn -

generalmente esposo -. Por otro lado, la consideracin de las mujeres de los colectivos estudiados, como ciudadanas de segunda clase. En el contexto de las luchas emprendidas por el movimiento feminista desde fines de los aos 60s. del siglo XX, la denuncia de androcentrismo recae sobre la disciplina, y se comienza a trabajar para revertir ese doble plano de minoridad de las mujeres. En la actualidad, la Antropologa Feminista ha ido consolidando una de sus orientaciones ms fecundas: la Antropologa de Gnero, marco terico en el que inscribo una investigacin etnogrfica - en curso - que aborda procesos educativos escolares de la infancia. Una parte de la indagacin que vengo efectuando incluye el rastreo, en tiempo presente, de algunas significaciones de una profesin sesgada por razones de gnero, dentro del campo de la etnografa escolar. Resulta notable la presencia de investigadoras, fundamentalmente en el nivel primario del sistema educativo, indicador que sugiere continuidades en un oficio que ha venido orientando la prctica de mujeres hacia la recoleccin de datos etnogrficos dbiles ubicados en la esfera domstica, un mbito en el que se mueven centralmente otras mujeres y nios/as en torno a tareas propias del cuidado, como el de la educacin infantil. Dado que an en etnografas escolares que incorporan la categora de gnero, es posible detectar la transferencia de preconcepciones que contribuyen a mantener la accin monoltica del poder patriarcal, una opcin terico-metodolgica consiste en incluir, como un aspecto nodal, la

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reflexin crtica sobre conocimiento etnogrfico.

la

incidencia del sexo

en

la

produccin de

A partir de procesos de reflexividad de mujeres que hacen etnografa escolar y reflexionan sobre su ser mujer en el campo, se abren posibilidades de ruptura con los viejos sentidos adheridos a las nuevas prcticas etnogrficas en mujeres. En esta ponencia recupero algunas de sus voces, tal como aparecen reflejadas en las fuentes bibliogrficas consultadas

6. Dramaturgias y espectadoras en convivio norpatagnico Nora Mantelli y Natalia Sardiello CIEG, FH, UNCo, ESBA nora_mantelli@yahoo.com.ar; nataliasardiello@gmail.com Dramaturgia implica crear y representar una obra sobre el escenario. Se denomina dramaturgo a quien compone textos dramticos. Estos trminos responden a su etimologa compuesta por drama (drama/accin) y rgon (obra/teatro) y en este sentido, se ha definido al dramaturgo como la conciencia crtica y artstica del teatro y a la dramaturgia como la actividad terica y prctica que precede y determina el sentido de la puesta en escena de una obra. Hoy no solo existe la dramaturgia de autor/a sino tambin la dramaturgia de actor/a, de escengrafo/a, de director/a. En sntesis, las dramaturgias muestran el amplio espectro de la teatralidad, vale decir el proceso, la comunicacin y la percepcin de eso que ocurre en la puesta en escena. El hecho teatral en tanto acontecimiento y zona de experiencia, es definido como convivio, lo que remite a un primigenio encuentro social. Solamente hay teatro cuando se produce este acercamiento de cuerpos vivos entre actores y espectadores. Por lo tanto, al analizar o interpretar crticamente ya estamos hablando del teatro perdido dado que el

acontecimiento es efmero y ha desaparecido, dur exclusivamente el tiempo de la funcin. En nuestro caso, el convivio al que asistimos es norpatagnico porque participamos de una investigacin que recupera las dramaturgias de nuestra regin neuquina.

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Las

conclusiones

de

nuestro

trabajo

presuponen

reflexiones

como

espectadoras, acerca de la teatralidad en vinculacin con las diferentes puestas en escena. Las obras que integran el corpus son: Argentina, Virgen de los dolores de Horacio Garca (2010); Permanente de Sebastin Fanello (2011); Mara Robin (2011) es la directora de Todo mi sano cuerpo, te ofrezco; Alicia Figueira de Murphy, (2011) autora de Historia de perros y Luca Abella Padn (2011) de Catalina. La seleccin de los espectculos se concret en funcin del protagonismo femenino. En la primera participan nueve mujeres en escena. En la segunda son diez protagonistas. La tercera, de autora y direccin femenina es llevada a escena por dos actrices. Las ltimas las denominamos provisoriamente microdramaturgias porque si bien no fueron representadas en sala, son creaciones de Voces en escena, del grupo Thatron dirigido por M. Garrido, cuya pertenencia institucional es la Facultad de Humanidades de la UNCo. Y estn mediatizadas por lo virtual. En el caso de Alicia Figueira de Murphy (2011) es una

experimentada titiritera que da la voz a los animales con Historia de perros. Finalmente, Luca Abella Padn (2011), novel autora de once aos, da vida a Catalina, su querida gata. Qu nos ocurri como espectadoras? Cules fueron los alcances de la teatralidad en sus fases de proceso, comunicacin y percepcin respecto del efecto que cada una produjo en nosotras? Desde una abduccin incontenible a un vertiginoso pnico voluptuoso, por mencionar dos efectos, los signos de desplazamiento entre las miradas de actrices y espectadoras, nos comprometieron en nuestra percepcin al mismo tiempo que recuperamos particulares intervenciones en estas escenas cruzadas por miradas de mujeres.

7. Gnero y canon literario en Argentina

Rayn Pozzi y Mara Alejandra Minelli Universidad Nacional del Comahue rayendaiana@gmail.com; mminelli7@hotmail.com

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Esta ponencia se propone contribuir a la visibilizacin de los aportes que en el plano de la literatura y la cultura argentina se dirigen a la constitucin de un patrimonio literario, cultural y social en el que los estereotipos y exclusiones androcntricas son deconstrudos. Para lograr este objetivo, exploraremos desde una perspectiva de gnero la produccin de escritoras que cultivan la poesa y los relatos, pero que tambin inciden en la

formacin de opinin pblica a travs del ejercicio de la crtica acadmica y del periodismo cultural. En esta oportunidad, examinaremos los casos de Mara Moreno, Tamara Kamenszain y Silvia Molloy, autoras argentinas contemporneas cuyos trabajos apuntaron en reiteradas ocasiones a la reivindicacin de otras escritoras argentinas. Por ejemplo, Sylvia Molloy escribe sobre las figuras de las hermanas Silvina y Victoria Ocampo y la de Norah Lange en Acto de presencia. La escritura autobiogrfica en Hispanoamrica ([1991] 2001); Tamara Kamenszain en Historias de amor (Y otros ensayos sobre poesa) (2000) examina las obras de Alfonsina Storni, Olga Orozco, Alejandra Pizarnik y Amelia Biagioni; en tanto Mara Moreno publica con frecuencia textos (en distintos suplementos de Pgina 12 como Radar, LAS12 y SOY) en los que postula una sostenida revisin del canon literario argentino (por ejemplo en su texto Contra las gallinas ponedoras) y de la historia y la cultura argentina (como en Coleccin bicentenario). Valgan estos datos, slo como muestra de la decisin de elaborar una genealoga de escritoras mujeres que les permita establecer lazos entre distintas obras con las que dialogan sus propios textos. Se trata de escritoras que actualizan una sostenida perspectiva de gnero a travs de un discurso crtico que interroga sobre los procesos de lectura, seleccin y canonizacin en los estudios literarios. Indagaremos en torno a qu estrategias implementan frente a la masculinidad que sirve de patrn literario dominante en nuestra cultura, para comprender de qu manera articulan una diferencia esttico-simblico respecto al orden patriarcal. Los cnones operan sobre lo escrito como estructuras que se autoconfirman y se reproducen a travs de las prcticas de lectura. Por esta razn, consideramos que es tan relevante insistir en la valorizacin y la difusin de los aportes de las mujeres a la literatura, as como a la puesta en evidencia

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de las huellas de la violencia simblica ejercida por la cultura androcntrica (que tradicionalmente desplaz los textos producidos por mujeres hacia los mrgenes del canon literario). Esta es una importantsima labor en la que todava queda mucho por hacer para quienes trabajamos en la formacin de docentes del rea literaria.

8. Feminismo socialista desde una perspectiva owenista: The Demand for the Emancipation of Woman, de Catherine Watkins Barmby (Inglaterra, 1843) Prof. Mara Jorgelina Caviglia Dpto. de Humanidades Universidad Nacional del Sur. mjcaviglia@edu.ar El discurso hegemnico acerca de la condicin femenina fue una de las expresiones ideolgicas ms relevantes de Inglaterra durante el siglo XIX. Segn sus trminos, era la naturaleza la que prescriba las desigualdades y complementariedad entre los sexos y regulaba la posicin social de las mujeres, definidas ante todo como esposas y madres en el interior del hogar, considerado, en sus manos, como repositorio de valores morales. En base a este paradigma se construy la teora de las dos esferas, divisin binaria de la sociedad que, formulada en trminos de las diferencias sexuales, pretenda una separacin ntida del espacio privado -de relaciones familiares, especfico de ellas y apropiado para sus cualidades naturales-

con respecto al mbito pblico -de actividades laborales y polticas, privativo de los hombres-, sealndose que estos roles garantizaban la felicidad y el orden social. Sin embargo, tales argumentos esencialistas, con los que el victorianismo intent solucionar la cuestin femenina, no

lograban ocultar que los hombres ejercan una dominacin patriarcal, relegando a las mujeres a un papel subalterno. Estas expresiones androcntricas pronto hallaron resistencias y oposiciones expresadas a travs de prcticas y discursos contrahegemnicos. A partir de la dcada de 1830, algunas participaron de las manifestaciones polticas y reclamaron el sufragio, configurndose, entonces, un incipiente

movimiento feminista. Muchas de sus integrantes pertenecan a grupos

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socialistas como el fundado por Robert Owen, pionero en el repudio del patriarcado, el apoyo a las reivindicaciones femeninas y la reformulacin de las relaciones de gnero. Segn sus partidarios, la creacin de un nuevo orden en las relaciones igualitarias entre los sexos era esencial para la construccin de una sociedad diferente, basada en la reorganizacin moral. De esta manera, el feminismo constituy una de las principales

caractersticas del socialismo owenita en su designio de establecer un sistema innovador donde predominaran la solidaridad y la cooperacin familiar y social. En este trabajo se analiza un opsculo escrito, en 1843, por Catherine Watkins Barmby (1816-1853) -miembro de aquel- titulado The Demand for the Emancipation of Woman, en el que, rechazando el discurso burgus de la domesticidad y en el contexto de la lucha por la liberacin de las mujeres, argument a favor de la ms plena independencia femenina, en el marco de una sociedad organizada segn los principios colectivistas. Barmby plante tres demandas: en primer trmino, la emancipacin poltica de las mujeres, en base a argumentos que fueron retomados por el feminismo posterior. Luego, la emancipacin domstica, que inclua la realizacin comunitaria de las tareas hogareas, su seguridad con respecto a la tirana del marido y la lucha contra el aislamiento de la vida familiar. Por ltimo, la emancipacin eclesistica, que evocaba la figura de una mujer Mesas, cuyo advenimiento liberara a la humanidad de las cadenas de la opresin basadas en el sexo y posibilitara un nuevo Orden Sagrado, fundamentado en la Sabidura y el Amor. De esta manera, su postura feminista reclamaba libertad para las mujeres no slo en su propio inters sino como requisito ineludible de la liberacin social general.

9. Las dos mujeres del espejo: representaciones de gnero alternativas en las suffragettes (Inglaterra, principios del s. XX )

Eleonora Ardanaz Universidad Nacional del Sur eardanaz@bvconline.com.ar Virginia Lazzari Universidad Nacional del Sur vikylazzari@hotmail.com

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Las representaciones sociales constituyen fenmenos cruciales a la hora de dar sentido y organizar las prcticas, debido a lo cual su anlisis presente est

en las diversas disciplinas que toman al campo cultural como

objeto preferencial de estudio. El concepto implica una abstraccin de las vivencias cotidianas, pasadas o presentes, hacia marcos de referencia que sirven tanto de orientadores como de legitimadores de la accin de los sujetos. Asimismo, determina la manera en que stos perciben y son percibidos, proporcionando una serie de convenciones que fortalecen las identidades colectivas. Estas conceptualizaciones son las que darn el marco de referencia a este trabajo para describir y analizar algunas representaciones femeninas que se encuentran en tensin, en un contexto de cambios culturales y sociales en la Inglaterra Eduardiana. Una parte importante de estas transformaciones la protagoniza el movimiento sufragista que busca obtener el voto de las mujeres en igualdad de condiciones al de los hombres. Las suffragettes, como se conoce generalmente a su sector ms

radicalizado, instalaron prcticas novedosas para la consecucin de sus objetivos, vinculadas a la accin directa: rotura de vidrieras, incendio de buzones, destruccin de cuadros de pintores famosos, dao de campos de golf con pinturas alusivas a su causa, etc. Esta irrupcin violenta provoca una fuerte conmocin en una sociedad que tipifica al sexo femenino como pasivo y sumiso. Sabedoras de que el campo simblico constituye un espacio relevante en la accin poltica deciden incursionar en la produccin de sus propios rituales y representaciones. A la imagen imperante que mostraba a las mujeres como seres etreos, dulces y angelicales, el movimiento sufragista radical, erigir una iconografa alternativa, verdadero contrapunto que hace de las representaciones femeninas un verdadero escenario de las luchas y redefiniciones que se dan en el terreno de lo pblico. recuperan imgenes, como la de Juana de Arco, Por tal motivo que confrontan

abiertamente con el modelo victoriano. Encuentran en ellas instrumentos que les permiten encarnar y sintetizar una serie de caractersticas contrapuestas a este ideal hegemnico. Las representaciones utilizadas desde el campo sufragista para la ampliacin de derechos a las mujeres

sirve de vehculo a fin de dar a la sociedad un mensaje legitimador de su

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posicin en la lucha. Para las suffragettes su utilizacin es tanto parte de la militancia como verdadero desafo al ordenamiento social basado en la superioridad jerrquica de los hombres sobres las mujeres.

10. Los beneficios de la representacin poltica femenina segn Millicent Garrett Fawcett (Inglaterra, 1872) Lic. Claudia I. Marinsalta Universidad Nacional del Sur Departamento de Humanidades cjml@speedy.com.ar

La Inglaterra victoriana elabor un discurso social sobre la identidad femenina basado en una normativa moral tradicional y en las

argumentaciones cientficas de la poca. Se construy, entonces, el ideal de mujer que las enmarcaba en una subjetividad inferior, las exclua de la vida pblica y las inhabilitaba para el libre ejercicio de sus derechos civiles y polticos. As, se constituy un mundo jerarquizado en el que las relaciones de poder entre hombres y mujeres determinaron estereotipos, roles a cumplir y desigualdades. Esta asimetra se puso de manifiesto en representaciones culturales a travs de patrones de conducta claros y coherentes que se transformaron en hegemnicos y fueron transmitidos y legitimados por las instituciones vigentes, impregnando a todos los miembros de la sociedad. Millicent Garrett Fawcett (1847-1929), destacada feminista victoriana de la segunda mitad del siglo XIX, fue reconocida como una de las ms importantes lderes del movimiento sufragista ingls. Su actuar mesurado, su pragmatismo poltico y su nivel de formacin e informacin la convirtieron en una lcida disertante y en una prolfica escritora que aport una slida plataforma intelectual al sufragismo. Como forjadora de opinin, propuso algunos de los principios ideolgicos fundamentales para las mujeres y, a travs de ellos, les otorg capacidad de rplica a fin de oponerse a la estructura de poder vigente. Adems, con sus publicaciones busc crear consenso lo que en la sociedad, un intentando persuadir para a sus

destinatarios

signific

desafo

provocador

aquellos

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contemporneos que se oponan frreamente a la modificacin de las relaciones intergenricas. Entenda la participacin activa en el movimiento sufragista como un aprendizaje poltico que brindaba a sus miembros las habilidades necesarias para acceder a los derechos civiles y polticos. Esta presencia femenina directa en la arena pblica desarroll una conciencia militante que fue motor de discusin y de crtica por parte de la mayora de los victorianos. Conciliando su moderacin personal con una actividad intensa, combati las injusticias, los obstculos y las formas de discriminacin que las mujeres debieron enfrentar y defendi el cambio poltico y legal como llave para posibilitar su emancipacin. En este trabajo se analiza su ensayo Why Women Require the Franchise (1872) en el contexto del debate en torno al proceso de democratizacin que ampliaba el voto masculino mediante la Ley de Reforma Electoral en 1867 y que llev al incremento de la lucha por el sufragio femenino en Inglaterra. Garrett Fawcett consideraba que la exclusin de las mujeres del poder poltico era una injusticia, por ello expuso cules eran los perjuicios que sufran ante esta situacin, asegurando que la imposibilidad de participar en las decisiones legislativas negaba su existencia legal

independiente, sus necesidades educacin superior, derecho a la propiedad, custodia sobre sus hijos, etc y sus responsabilidades sociales. El sufragio, por el contrario, permitira la representacin femenina en el Parlamento y, de esta manera, las victorianas podran lograr sus

reivindicaciones y eliminar la subordinacin a la que estaban sometidas.

11. La crtica al sufragismo ingls desde la ptica de una intelectual argentina. Anlisis del pensamiento de Amparo Mom en la Revista Contra (1933). Lic. Mariela Rayes Universidad Nacional del Sur marirayes@yahoo.com.ar

Amparo Mom ha pasado a la historia por ser la esposa del poeta y periodista Ral Gonzalez Tun. Su relevancia como intelectual de la dcada del 30 permaneci ignorada por parte de los estudios histricos y

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literarios del siglo XX. Miembro de la organizacin antifascista denominada AIAPE -Asociacin de Intelectuales, Artistas, Periodistas y Escritores- form parte del crculo de pensadores provenientes de distintas disciplinas que pretendieron generar un cuestionamiento del orden social, no slo desde el contenido de sus obras sino tambin las pautas formales de las mismas.

El presente trabajo tiene como objetivo examinar el pensamiento de esta escritora en relacin a uno de los temas que van cobrando cada vez mayor fuerza por aquellos aos: los movimientos feministas. Para esto se Contra. La

analizan una serie de artculos publicados en la publicacin

revista de los franco-tiradores durante los meses de abril y septiembre de 1933. En ellos la autora realiza una fuerte crtica hacia los movimientos sufragistas surgidos en Inglaterra durante la segunda mitad del siglo XIX y que llegan a su etapa ms radicalizada de la mano de las suffragettes. Sus cuestionamientos radican en dos puntos centrales: por un lado, el carcter eminentemente liberal de las primeras feministas -Mom est fuertemente vinculada a los sectores de izquierda de Argentina- y por otro, lado la prdida de feminidad en la que han cado las sufragistas inglesas, a causa de que su accionar, segn la autora, estuvo movido por el odio a los

hombres. En contrapartida, postula como ejemplo a aquellas mujeres que en lugar de enfrentar respeto de sus derechos. Se analizar, asimismo, cmo en los escritos de Mom se yuxtaponen y perviven dos idearios contrapuestos. Si bien la autora admite ciertas a stos, pretenden lograr desde los sindicatos el

cualidades propiamente femeninas como la ternura y la sensibilidad, junto a esto exalta la idea de un nuevo modelo de mujer, denominada mujer clibe, al que adhieren las obreras y tcnicas que constituyen la verdadera vanguardia y cuyo sentido de la independencia poco tiene que ver con la extravagancia que la autora les adjudica a las feministas anglosajonas.

12 El trfico de ideas en el Imperio Hispnico. Una mirada sobre la educacin de las mujeres

Lic. Anala Silvia Garca Dpto. de Historia. Facultad de Humanidades. Universidad Nacional del Nordeste. analiasilviagarcia@yahoo.com.ar

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El discurso histrico siempre debe ser pensado como objeto de memoria, como construccin social, producto de la interrelacin de memorias individuales compartida por un conjunto de individuos. Implica, adems, la insercin en el contexto del historiador, lo que Joel Candau denomina marcos socialeslenguaje, convenciones verbales, palabrasque

adquieren significacin y poder evocador segn la cultura, lugar desde el que se interrogan los documentos. En consecuencia la reflexin sobre el espacio de memoria requiere comprender las relaciones entre las formas simblicas -entendidas como prcticas, representaciones, lenguaje- y el mundo social. Nuestra propuesta apunta a recomponer objetos de memoria,

representaciones, discursos escritos, en torno a la educacin de las mujeres correntinas a principios del siglo XIX, donde las ausencias, con sus huecos y silencios, son tan significantes como las presencias. Buscamos restituir su memoria, devolverles su pasado y reconstruirlas en tanto sujetos histricos, lo que significa visibilizarlas, an cuando la narrativa est mediatizada por el hombre. No pretendemos la recuperacin de sus voces por ellas mismas sino slo reflejar elementos constitutivos de los valores que impregnan la educacin de un sector privilegiado de la sociedad correntina en tanto generador de modelos de conducta. Estos modelos, propios de la cultura hegemnica, responden a opresivos y prescriptivos sistemas normativos y constituyen los denominados

determinantes sociales de la conducta individual que actan, en ste caso, unificando la formacin social. Nuestra principal variable de anlisis lo constituyen las ideas europeas que circulan en el microcosmos de Corrientes en la primera mitad del siglo XIX intentando resignificar el sentido de obras procedentes de Europa en el espacio antropolgico local, teniendo en cuenta dos cuestiones: Por una parte que, en el discurso escrito, una sociedad se ve y se escucha a s misma, y oor otra, que dicho discurso refleja apropiaciones, mandatos y creencias, diseando una relacin de poder legitimada que, en su calidad de tal, implica violencia, desde la mirada actual del historiador quien, al decir de Norbert Elas, nunca es un observador distante sino un individuo inmerso en la sociedad que analiza.

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El eje vertebrador, la idea-fuerza, que atraviesa la temtica es la construccin de las relaciones de dominacin en el discurso con una lgica propia donde el vencedor conserva su coherencia y el vencido interioriza su propia inferioridad. Si pensamos el poder desde la circulacin de ideas debemos considerar que en el acto de la lectura se ponen en contacto dos mundos: el del texto (relacionado directamente con el contexto socio-histrico del autor) y el del lector (comunidad de interpretacin) y el contexto en el cual est inmerso. No hay comprensin de un escrito que no dependa de las formas en que llega a su lector

13. Imgenes y palabras de mujeres de baja Edad Media y Alta modernidad Rosa Fernandez Prieto UNNE rosaisabelfernandez@hotmail.com

14. complejas relaciones de las mujeres nobles con el ejercicio del poder en la edad media. El patrimonio cultural y poltico de Matilde de Canosa.

Cecilia Lagunas Universidad Nacional de Lujn Instituto Universitario Nacional del Arte cecilialagunas@gmail.com

La

historiografa

feminista

angloamericana

ha

realizado

aportes

significativos desde fines de la dcada de los 80, en la bsqueda, anlisis y reflexin de la experiencia femenina con el poder y en la ltima dcada numerosos estudios sobre mujeres de la alta nobleza y reinas se han realizado en los centros acadmicos espaoles, aportando desde una perspectiva de gnero a configurar su protagonismo. Matilde condesa de Canossa fue una mujer que viv en un convulsionado perodo de la historia feudal de Italia, cuando se produca el enfrentamiento entre el Papado y el Imperio a finales del siglo XI, ella, en opinin del

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historiador Vito Fumagalli, fue poder.

una mujer que vivi en soledad y con

Nuestra propuesta es analizar la calidad del poder de Matilde, como patrimonio cultural y poltico propio y heredado de su madre, que le facilit a esta hbil mujer moverse en un entramado feudal varonil y la representacin de ese poder en las imgenes que nos han llegado reproducidas en manuscritos, frescos o medievales y alta modernidad. Se tomarn en cuenta los marcos tericos referidos a patrimonio grupos escultricos de los siglos

cultural/capital cultural aplicndolos a la construccin de un nuevo objeto de estudio, el patrimonio cultural de las mujeres, enmarcado en un contexto que incluye el logos, la razn, el lenguaje, el cuerpo, o sea las mltiples relaciones que las mujeres establecieron con la naturaleza y la sociedad a lo largo de sus vidas En este sentido los conceptos de patrimonio cultural tangible e intangible provenientes del campo de la sociologa y antropologa sern utilizados como herramientas analticas del poder . Este trabajo permitir, creemos tambin, configurar la identidad de esta mujer, en este caso Matilde haremos referencias tambin a otras mujeres, nobles y reinas propietarias espaolas, comparando- a partir de sus complejas relaciones con otros actores con poder que dominaban la escena poltica del momento, en su reino o entre los reinos y como tales relaciones fueron representadas y con cuales fines, tanto en vida, como una vez muertas las protagonistas. Esta situacin, nos permitir reflexionar sobre el empoderamiento femenino real y su invisibilizacin, a su vez. 15. Conflictos Cortesanos en la Corte de Felipe II de Espaa: La Princesa de Eboli. Marcelo Motto Universidad Nacional de Lujan markan50@hotmail.com El trabajo tratar de mostrar aspectos del funcionamiento de la Corte en la Espaa de Felipe II, centrndonos en la formacin de Redes Sociales de

Poder, en las cuales aparece la Princesa de Eboli, integrante de los Grandes de Espaa en lo que podemos considerar la dinmica de la Corte, en la segunda mitad del siglo XVI.

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Analizaremos las relaciones interpersonales y cmo fueron establecidas y utilizadas para beneficio propio y familiar. Doa Ana de Mendoza y de la Cerda, Princesa de Eboli, de la cual dijo un artista contemporneo, Alonso de Coloma (1532 1607), fue la nica mujer capaz de entretejer alrededor del cuello de todo un rey una soga hecha con pasiones que estuvo a punto de acabar con un gran Imperio. No lo consigui, si es que fue ese su propsito, pero slo con el intento, la Princesa de Eboli logr hacerse un lugar en uno de los momentos mas difciles de la historia de Espaa durante el reinado del Rey Prudente. Sin duda, protagonista clave en ese ambiguo y para muchos inexistente Renacimiento espaol, Dona Ana de Mendoza cumpli un rol clave que la conducir a desencadenar un fuerte y conocido conflicto que terminar con su alejamiento de la Corte y su posterior confinamiento. Heredera nica de una de las estirpes mas importantes de su poca, los Mendoza, en sus manos tambin lleg a poseer una de las fortunas mas grandes del momento. Mujer hermosa, cordial, amable, como lo indican muchos documentos, fue al mismo tiempo intrigante, ambiciosa, orgullosa y codiciosa: es decir una autentica cortesana. La mejor prueba de lo difcil que fue mantenerse en la Corte lo podemos ver en su cada en desgracia a partir de las intrigas y relaciones con el Secretario Privado del Monarca, Antonio Prez, por la cuestin relacionada con el trono vacante en el reino de Portugal. Esa actitud bien pudo haber estado vinculada con una serie de prdidas patrimoniales debido, entre otras cuestiones, al segundo casamiento de su padre, Don Diego Hurtado de Mendoza, su muerte en el mismo ao y la herencia que deja a su mujer Magdalena de Aragn, tambin al pleito que le entabla y gana su to, Don Iigo Lpez de Mendoza, hermano menor de su padre, Don Diego. Esos y otros contratiempos la deciden trasladarse a la Corte de Madrid, de lo cual el Monarca dir: Tengo muy por cierto que para la conciencia y quietud de todos y an no s si el honor, les conviene mas el no venir ella aqu; y an creo que para conservar la amistad con su familia, pues ella misma dice en ausencia son amigos y en presencia no lo pueden ser

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Utilizaremos como fuentes las Cartas y Relaciones de Antonio Prez, volmenes I y II, Editorial Turner, Madrid, 1986 y la Historia de Felipe II rey de Espaa de Luis Cabrera de Crdoba, cuatro tomos, impresos de Cmara de S.M., 1876, adems de apoyarnos en la bibliografa pertinente.

16. Prcticas y saberes de mujeres en la plena Edad Media, el Fuero de Soria Prof. Marcela Correa Barboza e Idilia Pedros Colaboradora: Julia Schiappacasse rea de la Mujer, UNLu mkcorreaunlu@yahoo.com.ar,

Desde fines de la dcada de 1980 al presente, la historiografa espaola desarroll problemas tratados al unsono con otros centros acadmicos

europeos enriquecidos, adems, por los aportes de la perspectiva de gnero. Uno de estos temas ha sido el estudio de las familias, estructura, configuracin, sistemas de herencias, perpetuacin de funciones y honores, etc., adems de los roles y prcticas de sus miembros varones y mujeres en el conjunto del entramado familiar, contribuyendo a esclarecer la formacin de las identidades femeninas y masculinas, los rasgos que las

caracterizaron y las funciones que les correspondieron en el seno de las familias. Existen numerosos estudios al respecto. En consecuencia,

consideramos que la familia es un espacio de construccin de las identidades sexuadas que conllevan roles sociales especficos de sus miembros, que se desarrollaran tanto en el mbito domstico como en el pblico, segn las funciones de los miembros. Las mltiples prcticas de sociabilidades tendrn all un lugar de aprendizaje y desarrollo. El papel de cada individuo sexuado- en este contexto estar dado entonces, por todo un constructo socio-cultural, que lo determinar de alguna forma, y por la transmisin de esta herencia inmaterial en el interior de esa institucin. La legislacin foral de los reinos espaoles medievales, son una fuente importante para el estudio de estas prcticas y su normativa. El fuero de Soria (siglo XIII), entre ellos, junto a otras fuentes jurdicas y de aplicacin del derecho, nos permitir analizar, cmo las mujeres forman parte de los bienes que las familias trasmiten y cmo, en ocasiones, las mujeres han llegado a trasmitir bienes materiales- a su hijas como tambin le han

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legado un patrimonio intangible a ellas. La transmisin de patrimonio femenino implica, de esta manera, no slo el traspaso de bienes materiales de madres a hijas, si no tambin, creencias, saberes aprendidos a lo largo de los aos que se transfieren de una generacin a otra. En la prctica diaria, las jvenes aprenden los roles asignados: de hija, esposa y madre, y son educadas en el marco de esta cultura y sociedad que es preservada y protegida por los ms ancianos y ancianas, y por los sistemas normativos. De esta manera, la legislacin foral, como la real tambin, regularn la

transmisin patrimonial de los bienes familiares, sin exclusin de las mujeres, y esperamos mostrar, adems, la trasmisin de saberes y

prcticas entre las mujeres. Por lo tanto, nos proponemos estudiar las prcticas que la legislacin

norma, sobre la transmisin de patrimonio a las mujeres y, a su vez, analizar los roles y las prcticas sociales transmitidos por ellas entre sus congneres en un perodo espaola. El cuerpo documental con que trabajaremos es principalmente el Fuero de Soria. Este fuero se compone de dos cdices del siglo XIII recopilados en el siglo XVI uno de ellos se encuentra completo mientras que el otro est muy fragmentado. Nosotros contamos con la impresin de 1919. Tambin utilizaremos otras documentacin, publicada y previamente seleccionada, que han sido recogidas en Textos para la historia de las mujeres en la Edad Media de Reyna Pastor. especfico: el siglo XIII en plena edad media

17. Patrimonio cultural y Reinas consortes en la Monarqua Espaola: aportes para una reflexin entre poder material o simblico (S.XV-XVII)

Lic. Nora Rodrguez Area de la Mujer, Departamento de Ciencias Sociales, UNLu. norard@hotmail.com

El rol principal de las reinas consortes, como sabemos, fue desempear un perfecto deber ser en las monarquas alto modernas europeas, en la espaola tambin, como hijas, esposas y madres, esto ltimo, fue

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determinante, deban dotar a la monarqua de herederos, en lo posible, un primognito varn. Su oficio las permiti, en casos excepcionales, llegar a ejercer, un poder soberano real, concreto, cuando tuvieron la ocasin de constituirse en Reinas Regentes. En esta ponencia, nos proponemos estudiar, unos aspectos poco indagados de estas mujeres de estirpe noble, en funciones reales, en la monarquas de los Austrias, el patrimonio, real, tangible y el simblico, que estas mujeres acumularon y probablemente trasmitieron a sus hijas mujeres, como una dote intangible que les permiti moverse en los intrigantes vericuetos del poder palaciego. Trataremos de analizar el patrimonio de sangre y bienes y los que adquieren por las alianzas del matrimonio, el uso dado a ste para ejercer algunas formas de influencia en la Corte y llegar con ms fuerza, al Rey, su esposo. El ejercicio reconocido, por los historiadores, de un patrocinio cultural , casi siempre religioso, que se representaba y manifestaba en

todo un complejo entramado de ceremoniales y rituales que constituyeron una constante firme en el rol y vida de las reinas consortes, se suma al que ellas fueron, a nuestro criterio construyendo en el laborioso tejido cortesano: alianzas, amigos, enemigos, tutelas, confesores, etc.

Probablemente donde ms se puede apreciar el ejercicio del dominio cultural" de la soberana, que a su vez, le posibilitara a estas al desempear tal officium, acumular habitus - con poder y simbologa apropiada - fue en las funciones religiosas, acompaando a las tareas diseadas por la iglesia, y depositadas en ellas, que las hacia, a su vez, imprescindibles en tal

funcin. Pero, no era lo nico, ellas tambin, ejercieron roles polticos, sealados como informales (por la historiografa) pero concretos, y ejercerlos, desarrollo, en estas mujeres reales, capacidades, hbitos, o un verdadero patrimonio de cultura poltica que les permiti circular en las esferas del poder. Es decir, nos proponemos mostrar como segn la estos

capacidad, poder e influencia de determinadas reinas consortes, officium (religiosos y aun los polticos)

podan, en ocasiones, ser

manipulados por estas mujeres, en beneficio de ellas mismas, pero principalmente de sus hijos y su casa, es decir como la densidad de sus capacidades o su patrimonio cultural/ poltico/ simblico - les facilitaba poner en juego sus influencias, deseos y poderes concretos.

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18- La Flor de Valois: Margarita de Francia. Memorias de una Reina de Navarra. Prof. Damin Cipolla y Srta. Soledad Barrios. rea de la Mujer. DCS UNLu damian.cipolla@gmail.com soledad1980_2008@hotmail.com Colaboradores: Srta. Florencia Mello, Sr. Gonzalo Granara, Sr. Gabriel Bentez Mazzeo

En pleno siglo XVI una joven princesa, hace de las supuestas debilidades propias de su gnero, sus fortalezas. Ella es Margarita de Valois, Princesa de Francia, quien en 1572 se convertir en Reina de Navarra al contraer matrimonio con Enrique IV de Borbn. Lejos de todo cuento de hadas, Margarita y sus hermanas tuvieron un destino tumultuoso y signado de obligaciones debido, en parte, a una

madre inflexible pero admirada, duea de una tenacidad, autoridad, astucia e inteligencia supremas para el ejercicio de la Poltica: Catalina de Mdicis. Margarita logra, frente a todas las vicisitudes, vivir su vida con cierta libertad, lo cual le vali ser vilipendiada con el epteto de licenciosa. Durante mucho tiempo fue recordada ms por las novelas que inspir y la prdida de poder que le estaba conferido por su corona y su origen, que por su pensamiento, sus actividades, sus intereses y actitudes. Utilizando fuentes primarias como sus propias Mmoires y fuentes literarias de la poca (novelas histricas) en esta ponencia nos proponemos, en primer lugar, recuperar las marcas histricas que quedaron plasmadas en las memorias de esta reina. Desde la perspectiva de la historiografa feminista, las memorias de esta influyente dama son una huella de aquello que trasciende a la historia y al tiempo, y nos relata desde su experiencia lo perdurable, determinante y permanente de la poca pero, tambin nos revela a si misma como un agente poltico, por tanto, analizaremos y profundizaremos en su papel como consorte real y reina. Dicho anlisis se realizar a partir de tres conceptos claves: poder, autoridad e influencia, en el contexto del lgido y exaltado perodo marcado por los conflictos polticos y religiosos que protagonizaron catlicos

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y hugonotes en la Francia del Antiguo Rgimen, en busca de determinar las relaciones de poder que envolvieron su figura. En segundo trmino, buscaremos establecer su desempeo como

mediadora de paz, propsito el por cual se concert su matrimonio, una carta de reconciliacin en la cual Catalina sacrific a su hija por razones (poltico-religiosas) de Estado. Finalmente, plantearemos un recorrido por su vida personal, su labor como mecenas y en su prctica (accin) de escritora. Considerando que, su inters y participacin en la afamada Querelle de les femmes iniciada por Christine de Pizn en el siglo XV, es clave para comprender sus escritos, abordaremos su lnea de pensamiento evidenciando sus inquietudes filosficas e intelectuales.

19. El museo de arqueologa e historia de Guadalajara. Un anlisis de gnero Prof. Vanina Guazzaroni, Prof. Mara Beln Pissarello y Paz Solano. rea de la Mujer, UNLu. Y Univ. de Guadalajara, Mxico bel_pissarello@hotmail.com , pasitaskru@yahoo.com.mx Entendemos por Patrimonio Cultural todos aquellos objetos tangibles e intangibles que reflejan el pasado cultural de una sociedad y que es transmitido de una generacin a otra. Podemos analizar este Patrimonio Cultural, desde una perspectiva de Gnero, con el objetivo de conocer el lugar que las mujeres ocuparon en la sociedad, las relaciones que pudieron (o no) entablar con su entorno, as como tambin la imagen que la sociedad tuvo de ellas. Para esto, tomaremos la propuesta trabajada por Cecilia

Lagunas y Mariano Ramos de Patrimonio Cultural de las Mujeres, en la que utilizan este concepto para analizar diferentes museos de la Argentina.3 Entendiendo la importancia del anlisis de los museos para trabajar el Patrimonio Cultural, nos abocaremos al estudio especfico del Museo Regional de Guadalajara. (Mexico) La construccin del edificio que

actualmente ocupa el museo se inicio alrededor de 1743, utilizndose como Colegio Seminario de Seor San Jos. Durante la Guerra de la

Cecilia Lagunas, Mariano Ramos y colaboradores; Acerca del Patrimonio Cultural de las Mujeres: aportes para un debate en Cultura, Saberes y Prcticas de Mujeres, Amalia Testa, Cecilia Lagunas y Nlida Bonacorsi ed.; Educo,2010, Neuqun.

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Independencia fue cuartel de las tropas insurgente y crcel de espaoles. En 1863 se ocup la planta baja con la Biblioteca del Estado y dos aos mas tarde comparte el inmueble con el liceo de varones. Como Museo de Bellas Artes se inaugura en noviembre de 1918. Forma parte del Instituto Nacional de Antropologa e Historia desde su creacin en 1939. En la planta baja del Museo se encuentran las salas dedicadas a la Antropologa y a la Paleontologa, exponindose colecciones de grupos culturales prehispnicos. En la planta alta se ubican las salas dedicadas a la poca de la Conquista y Colonizacin, la Independencia, la Reforma e intervencin Francesa, el Porfiriato, La Revolucin y la pintura desde el siglo XVII hasta mediados del XX. En la planta baja hay una sala dedicada a muestras itinerantes. En el presente trabajo analizaremos una de ellas, la muestra De los primeros recetarios Nacionales a las cocinas patrimoniales: 200 aos de nacionalismo culinario en Amrica Latina que se expuso desde el 12 al 15 de Septiembre del 2011. El objetivo de nuestro trabajo tendr como fin, analizar esta muestra itinerante para ver el rol adjudicado a las mujeres en la misma si se le dedica espacio, cmo, o es una ausente. Sabemos experiencialmente del protagonismo de las mujeres en la cocina, as como tambin su importante rol como transmisora de este saber de generacin en

generacin, intentaremos ver si este Patrimonio se reconoce en la muestra o sigue siendo invisibilizado. 20. Mujeres y Prcticas Polticas en la Economa Social en el Conurbano Bonaerense en el presente. Cristina N. Gutirrez D. rea de la Mujer del Departamento de Ciencias Sociales Universidad Nacional de Lujn cngutierrez@gmail.com

La experiencia realizada y el marco terico construido a travs del rea de Economa Social y del Proyecto de Extensin Observatorio Permanente de Organizaciones Sociales: el papel de la Mujer, de la Universidad Nacional de Lujn, est contribuyendo para redefinir el papel de la Mujer y de las

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Organizaciones Sociales Comunitarias dentro del Conurbano Bonaerense y, especficamente, en el Municipio de San Miguel, Pcia. de Buenos Aires. Mediante la aplicacin de una metodologa de accin participativa y el trabajo permanente de ms de 7 aos en el territorio local, junto al compromiso de estudiantes de diversas carreras del Depto. de Cs. Sociales de la Casa, docentes, Organizaciones Barriales y el apoyo invalorable de las instituciones regionales, tendemos en forma conjunta hacia la restitucin de la equidad de gnero para recomponer el tejido social roto y logar la equidad e igualdad entre sus integrantes. El proyecto de trabajo busca demostrar dos hiptesis tentativas: la primera se asocia con que las Organizaciones Sociales Comunitarias (OSC), conformadas por Mujeres en los barrios del Municipio de San Miguel, Malvinas Argentinas y J.C.Paz, conforman un Subsistema de Economa Popular. La segunda supone que las Mujeres que participan como ciudadanas dentro del Presupuesto Participativo de San Miguel (PPSM), estn en un proceso de incorporar una dimensin de gnero en sus prcticas para disear el denominado Patrimonio Cultural en el Conurbano Bonaerense. Dado que el sistema mundial parece ser hermtico y que pese a la actual crisis econmico-financiera, que afecta especialmente a las Mujeres, no es esperable su cada. Algunos autores entre otros, sostienen que se espera la reproduccin de las megaorganizaciones del capital, mismas que requieren para su reproduccin de otros Modos de Produccin Social tales como la Economa Domstica, la Economa Popular, la Economa Social y la redistribucin, ya que es posible pensar en el desarrollo de Subsistemas centrados en la Reproduccin Ampliada de la vida de todos en base a la produccin de valores de uso y la reproduccin de energa natural. Los subsistemas suponen que deben darse cambios en el Patrimonio Cultural de las Mujeres -conciencia ambientales, del consumidor, condiciones de produccin, otrosas

condiciones

solidaridad

ciudadana,

entre

denominado por las especialistas en gnero. Finalmente, el PPSM, a travs de Encuestas y Entrevistas realizadas en la regin, muestran una tendencia marcada a incorporar dentro de los Foros Barriales una perspectiva de gnero en la cual si bien no excluye ni

discrimina a los dems integrantes de las OSC, pone el acento en la mujer

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como protagonista en la creacin

de nuevas formas organizativas

sostenibles en el tiempo, sustentables econmicamente y sustentadas en valores como la solidaridad, participacin y asociatividad. Las tcnicas de inclusin de las Mujeres dentro de cada Foro, as como en las Asociaciones, muestra la generacin de una nueva tecnologa social con amplia

participacin y protagonismo de las mujeres como protagonistas del cambio y con capacidades de autogestin destacables. 21. Las mujeres y las trasgresiones al orden moral-eclesial, en BEM y Alta modernidad, a travs de fuentes literarias. Karina Lencina Universidad Nacional de Lujn karinalencina@yahoo.com.ar

Nos proponemos estudiar las transgresiones al modelo virtuoso de mujer en la Baja Edad Media, a travs de fuentes literarias, documentales y en documentacin iconogrfica, si es posible. El fin es reflexionar sobre el

erotismo, el amor o el deseo como forma primaria de relacin entre los sexos, tan al margen de las normativas sobre el matrimonio, en la legislacin cannica y en las normativas que surgen de la aplicacin de las normas jurdicas cuando legislan sobre las transgresiones, desde fines de la edad media a los tiempos modernos. El mundo moderno, despus de Trento fijo pautas muy claras sobre las normas matrimoniales y todo lo referido a las relaciones maritales, hijos y dems, Por lo tanto quedo claramente al margen , en las relaciones humanas los lugares que devenan en deseos y amores que quedaran fijos y al margen de las normas, como dijimos, y que delinearan un lugar para tal transgresin en el ejercicio de la prostitucion, de mil formas vistas, conforme la mujer que lo ejerce, donde y con quin y que la literatura ha recogido y presentado como el lugar de escape a las formas reguladas de la sexualidad, femenina principalmente. Utilizaremos como, documentacin el Espejo de Alcahuetas, la Philosofie des cortisanes, el Libro del Buen amor, del Arcipreste de Hita, tesoro de la literatura espaola, el Decamern de Bocaccio y Los Cuentos de Canterbury, de G. Chaucer,, distintas realidades socio histricas , diferentes

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momentos, pero tenaces estos textos en mostrar comportamientos no acorde a la moral eclesial

22. Cinco generaciones en la campaa bonaerense. Patrimonio y reproduccin social, siglos XVIII a XX. Bibiana Andreucci Universidad Nacional de Lujn Direccin: bandreucci@hotmail.com Este artculo narra la historia de una familia residente en la regin de la Guardia de Lujn / Chivilcoy desde la primera mitad del siglo XVIII hasta los primeros aos del siglo XX. El objetivo es observar el impacto de las transformaciones econmicas, sociales y polticas acaecidas en la

campaa bonaerense en el mbito de la familia, entramado en el que, cuestiones ntimas

introducindonos en un del mbito privado, se

entremezclan con otras que avanzan desde la poltica, la economa y la sociedad. Es, en el contexto de esta simbiosis, en el que se buce para

describir las estrategias adoptadas por esta familia en sus intentos de que cada generacin iguale o supere la posicin social de sus padres, reproduciendo con ello el modelo social. Nos interesa observar como estas estrategias se transformaron en los diferentes momentos histricos para una familia de pequea

recrear las condiciones en que se desenvolvi

fortuna en el interior de la campaa bonaerense desde el siglo XVIII hasta el XX.

23. Para una redefinicin de lo femenino en la msica: el caso de Hildegarda de Bingen (1098-1179)

Lic. Martn Virgili. CEU (Centro Experimental Urquiza) UTN - Mar del Plata martinvirgili@hotmail.com

Lo femenino musical como depsito de significados para el desempeo de una forma en msica (la sonata por ejemplo) fue fuertemente categorizada por la esttica-poltica del siglo XVIII, entendidas stas como el examen de

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la belleza y un modo de posicionar lo masculino y lo femenino dentro del tejido social. Posteriormente, la aparicin de las teoras correspondientes al giro lingstico: los estudios culturales (Williams, Bourdieu), renovaciones en la perspectiva de gnero en el campo de lo simblico (Bataille, Jankelevich, Klossowski) y el retorno a una filosofa materialista y de izquierda (Deleuze, Focucault, Weil), restituyeron la esttica a su sentido clsico: una

disciplina obsesionada por la sensibilidad y el sentir esthesis-, afectando, por eso mismo, la semntica de lo femenino. Ms ac en el tiempo, lo femenino se ha reinscrito fuertemente en el campo del saber a travs de un notable corpus de investigaciones sobre el tema, la creacin de nuevos centros de investigacin especializados, carreras, especializaciones, etc., han atravesado lo femenino de una teora

conceptualmente petrificada por el incesante cambio. (Sobre esta situacin, me expedir, en primer lugar en mi trabajo.) Como contrapartida, la obra de Hildegard von Bingen (1098 1179), parece iluminar un reordenamiento de los componentes categricos sobre lo femenino, y lo femenino musical. El pensamiento visionario de la monja y las exgesis que de ste se desprenden, consigna a lo femenino un valor ms all de los sexos y los grados de oposicin con lo masculino. Toda la obra de Hildegard (la textual, la pictrica y la musical) se inscribe bajo el sentido de una conciliacin sin dialctica de los componentes masculinos y femeninos, como polos de contraste y tensin. Liberacin? Puede ser, o ms bien, integracin. Pretendo modelar esta situacin, tambin, en mi trabajo. Finalmente, quien escribe, a la vez, se reconoce como un practicante del camino del entendimiento visionario, y ser que, sobre esta concomitancia de perspectiva, se establecer buena parte de mi impulso argumental.

24. Lo femenino consiente en la cultura del nuevo milenio Mara Asuncin Beltrn Cionti Arte Sana (Instituto de formacin con Disposicin Ministerial N 103DEP2002) y CEIPA (Centro de Estudios e Investigacin en Psicologa Analtica), San Juan artesana00@hotmail.com

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Desde la dcada del 60, diferentes profesionales de la salud, entre ellas mdicas, psiquiatras, psiclogas y antroplogas, movidas por el nuevo paradigma captado por el psiquiatra, psicoterapeuta y mdico suizo Carl Gustav Jung, advertan que el espritu de las mujeres se encontraba enquistado a causa de las rigideces culturales. La evidencia era una sintomatologa diversa contenida en neurosis y psicosis bsicamente. Dichas expresiones del cuerpo y de la mente demandaban la urgente toma de conciencia del poder interno creador y transformador latente en la psique femenina. Este poder nos remite a las culturas ancestrales del perodo neoltico que sentaron las bases del sentido humanitario y gregario, y que con el avance de los pueblos brbaros fueron arrasadas, pero no eliminadas, ya que se mantuvieron sepultadas en el inconciente colectivo a travs de matrices universales o arquetipos. El espritu de nuestra poca, en la que cada vez se hace ms evidente y necesario lo femenino consciente, exige nuevas metodologas y

fundamentos filosficos que permitan que lo arquetipal, en tanto reserva imborrable de la humanidad, se haga presente desde la conciencia posibilitando una mayor integracin humana. Este trabajo tiene por finalidad mostrar y desarrollar brevemente, a partir del aporte de laboriosas mujeres como Viky Noble, Pncola Ests, Shinoda Bollen, Joan Houston, Joan Chadonow, Mary Whitehouse, Mari Loise Von Franz, Riane Eisler, entre otras, cuyo trabajo es de base Junguiana, el valor encerrado en el poder creador de la psique y el inconsciente colectivo femenino que ellas han develado en estudios e investigaciones profundas, y cuyo aporte es esencial para la humanidad en el momento presente. La perspectiva social feminista ha proporcionado una comprensin de cmo las fuerzas externas o estereotipos (los papeles a los que la sociedad espera que las mujeres se adapten) refuerzan algunos patrones y reprimen otros. Por otro lado, desde la perspectiva junguiana se ha hecho consciente que las mujeres tambin estn influidas por poderosas fuerzas internas o arquetipos. Segn nuestro enfoque, una vez que las mujeres se vuelven consientes de las fuerzas que influyen sobre ellas obtienen el poder que dicho

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conocimiento proporciona, lo cual constituye un nuevo territorio para el aumento de la propia conciencia. Cuando una mujer sabe cules son las fuerzas dominantes dentro de ella, adquiere un autoconocimiento acerca de sus prioridades y posibilidades, lo que la acerca a encontrar un propsito personal a travs de las opciones que toma y que otras personas pueden no estimular. Sabemos por la experiencia que es necesario ganar terreno en el espacio pblico y conquistar el reconocimiento social, pero no se puede olvidar que sin una seguridad y autoestima digna, se pierde fuerza en los espacios externos.

25. Yo nac libre: el discurso social de la mujer en la prctica escritural cervantina

Mgter. Cecilia Beatriz Rodas Prof. Mara Valeria Mancha Facultad de Filosofa, Humanidades y Artes Universidad Nacional de San Juan cbrodas@yahoo.com.ar

Desde pocas remotas la sociedad ha impuesto normativas explcitas o implcitas en cuanto al comportamiento de la mujer, construyendo de esta manera un estereotipo de gnero. Al mismo tiempo, desde las prcticas femeninas individuales es posible descubrir una resistencia a estas imposiciones. En este trabajo, intentaremos reconstruir el discurso social de la mujer que postula la Espaa urea as como las trasgresiones al mismo. Nos centraremos en la prctica escritural de Miguel de Cervantes, en su inmortal obra El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, teniendo en cuenta que todo texto materializa las diversas voces y contradicciones

sociohistricas de las formaciones sociales que las originan. En los siglos XVI y XVII, las mujeres estaban constreidas a vivir en un mundo de mnima libertad y de mxima reclusin. Deban ajustar su comportamiento a normas escritas por importantes hombres de la Iglesia o intelectuales humanistas.

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Desde los tiempos bblicos su funcin fue la de fiel compaera del hombre, creada por Dios para que Adn no estuviera solo. Su vida estaba subordinada a un varn. As el matrimonio era el estado ideal para que la mujer alcanzara su mxima dimensin, cumpliendo los roles primordiales de esposa y madre. La sociedad no aceptaba la independencia femenina, pues esta situacin se vea como antinatural y aborrecible. Surgieron en esta poca nuevas reglas de comportamiento con respecto al cuerpo que dieron lugar a una promocin de castidad y timidez en todas las reas de la vida cotidiana. Estos valores se convirtieron en un signo de distincin social y moral. Naturalmente, las primeras vctimas de esta nueva ola de moralidad fueron las mujeres. Por otra parte, mientras en la Edad Media existi un temor ante la belleza femenina y el poder que sta tena sobre los hombres, el Renacimiento neoplatnico atribuy un nuevo valor a la belleza, al declararla un signo exterior y visible de una virtud interior e invisible. Ser bella se convirti en una obligacin, pues la fealdad se asociaba a la inferioridad social y al vicio moral. En Don Quijote de la Mancha, es posible observar mujeres fuertes e independientes que no aceptan el papel sumiso de la mayora de sus congneres de este tiempo. Consideramos que la pastora Marcela es la mejor representante del grupo femenino creado por Cervantes, ya que trasgrede con su voz y su accionar las reglas establecidas por el discurso social de su tiempo.

24. E- Mesa Temtica: Cuerpos dciles? En torno a la representacin del cuerpo femenino en la cultura visual. Coordinadoras/Comentaristas Georgina Gluzman, IDAES, UNSAM CONICET Mara Laura Rosa, IIEGE, UBA

Fundamentacin El impacto del feminismo ha contribuido a la formulacin de nuevas preguntas en el campo de los estudios visuales. Artistas e historiadoras del arte han reflexionado tanto en las actividades artsticas femeninas como en

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los

modos

en

que

se

representa

las

mujeres,

frecuentemente

objetualizadas en la cultura visual occidental. Desde que Linda Nochlin dictara su seminario fundacional en Vassar, en 1970, la preocupacin por las imgenes de la mujer se instal con fuerza como uno de los puntos ms relevantes de la renovacin feminista de los estudios visuales. En este sentido, diversas autoras han propuesto modelos de anlisis alejados del formalismo y demandantes de una visin ms crtica de las representaciones femeninas. Como seala Nochlin en Starting from Scratch: the Beginnings of Feminist Art History (1994): Por qu haba tan pocos desnudos masculinos pintados por artistas mujeres y tantos desnudos femeninos pintados por hombres? Qu deca eso acerca de las relaciones de poder entre los sexos, acerca de a quin se le permita mirar a quin? Y acerca de quin era convertido en objeto para el placer de quin?. Nos interesa abordar en esta propuesta de trabajo las construcciones visuales en torno a lo femenino desde la perspectiva de la historia feminista del arte y las imgenes, sustentada, como enfatizan Norma Broude y Mary Garrard en la introduccin a The Expanding Discourse (1992), en la intencin de construir una historia ms justa y en permanente proceso de reescritura y correccin. Extendiendo a los cuerpos femeninos y sometiendo a discusin la nocin de cuerpos dciles elaborada por Michel Foucault en Vigilar y castigar (1975), esta mesa temtica propone abordar las imgenes femeninas, producidas en diversos momentos y diferentes esferas de la cultura visual, desde un punto de vista crtico, atendiendo a quin ejerce la mirada y qu efectos de sentido produce esta posicin. Apunta a reunir a investigadores e investigadoras procedentes de distintas disciplinas humansticas tales como la historia del arte, la historia, los estudios visuales y las ciencias de la comunicacin, as como tambin del cine.

1. La representacin de Eva Pern en el film de Desanzo con actuacin de Esther Goris Jimena Trombetta CONICET jimenacecilia83@gmail.com

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Nos proponemos analizar la actuacin de Esther Goris en el film Eva Pern. El mito dirigido por Juan Carlos Desanzo y guionado por Jos Pablo Feinmann, en 1996. La intencin es observar como es desarrollada la imagen de Eva Pern y como se transforma de acuerdo a la coyuntura que atraviesa el personaje. Desde este aspecto utilizaramos el artculo de Foucault Cuerpos dciles, en el cul menciona la adquisicin de un ritmo instalado a partir de la

disciplina instaurada por los aparatos de control. En este punto el cuerpo de Esther Goris que representa al cuerpo de Eva Pern, adquiere una corporacin que trasgrede las normas sociales de la oligarqua, o se impone desde una representacin de lo masculino frente a los trabajadores ferroviarios y establece una feminidad en su cotidianidad. En este punto debemos definir lo masculino y lo femenino desde la teora de Laura Mulvey, lo trans segn Susan Sontag en Notas sobre lo trans. A su vez, observaremos como la mirada cinematogrfica sobre Eva es masculina, al posicionarla como objeto ertico en las discusiones con los hombres (desde los planos hacia Esther Goris y los contraplanos que contestan con una mirada masculina de los personajes por los cuales se encuentra rodeada). Adems analizaremos cul es la posicin corporal dentro de la Fundacin Eva Pern y como sta cambia en su proceso de enfermedad. Mientras que en el primero su energa activa es la predominante, en el segundo caso Goris logra generar un conflicto interno que la hace vacilar entre la pasividad que le impone la enfermedad y el deseo de seguir. Aqu tendremos en cuenta como lo ertico se diluye dejando de lado lo masculino o femenino, es decir que en estos puntos la energa es pasiva o activa, ms all de lo femenino o masculino en cuestin. A su vez se analizar cmo se represent la relacin entre Eva y Pern, con la finalidad de sumar otro punto de anlisis que refiera a la corporalidad de la protagonista. Los signos que tendremos en cuenta para hacer el anlisis son los gestos, los movimientos, la voz, el vestuario, el peinado, la amplitud de los planos, las angulaciones de la cmara y el montaje que se realiza en el film.

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2. Autorepresentaciones del cuerpo femenino en la escena Catalina Julia Artesi UBA catalinajulia.artesi2@gmail.com A las artes escnicas, como forman parte de una prctica social, se las

define por el modo en que el cuerpo es interpretado. Es un arte de cuerpos movindose en un espacio bajo la mirada del espectador, donde La evidencia del espesor del cuerpo hace de l una verdad, que como toda verdad, est ligada a los factores histricos, sociales, religiosos, culturales que la convierten en tal (Llopis, 2012:15). Como en otras artes audiovisuales, el cuerpo aparece manipulado, modificado y distorsionado de maneras muy diversas. Por lo tanto, resulta fundamental observar y analizar la multiplicidad de imgenes corporales y sus transformaciones en el espacio y en el tiempo. Siguiendo a Judith Butler, la perfomatividad genrica ha sido desde siempre un constructo del gnero masculino. Las ideas de Butler dejan bien claras adems las similitudes existentes entre la representacin social del gnero y la representacin teatral. Tanto una como otra se basan en la repeticin de significantes previamente establecidos, aunque puedan combinarse de manera a veces sorprendente (Ceballos Muoz; Espejo Romero; Muoz, 2009:10). Efectivamente, en las artes visuales y audiovisuales ellas han sido modeladas por la racionalidad patriarcal (Luce Irigaray, Michel Foucault); tales las imgenes femeninas estereotipadas: angelicales o perversas, abnegadas o adlteras, dciles o rebeldes y otros esquemas binarios. Adems, a las mujeres se nos ha vedado el ingreso a la escena durante muchos siglos, permaneciendo como una minora casi invisible. Recin hacia mediados del siglo XX, gracias a los movimientos feministas, las teatristas han cobrado gradualmente notoriedad. En nuestro pas se dio a partir de los 60. Nuestro objetivo: el anlisis de las distintas representaciones del cuerpo femenino que realizan actrices, dramaturgas y directoras de Buenos Aires,

a partir del ao 2000 hasta hoy, subrayando la posible incidencia que las teoras sobre el cuerpo y desde el feminismo han aparecido en estas nuevas configuraciones escnicas. Primero, realizamos una breve revisin,

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centrndonos

en

determinadas

obras

donde

los

cuerpos

femeninos

evidencian la relacin cuerpo/poder/ violencia. Luego, abordamos dos piezas que estn en cartel: Ojos verdes de Amancay Espndola, dirigida por Ana Alvarado y Sombras sobre el vidrio esmerilado, protagonizada por Irina Alonso que versiona un cuento de Juan Jos Saer. Consideramos su estudio porque evidencian nuevas imgenes y modalidades de la subjetividad femenina, de las que surge la relacin cuerpo/ lenguaje / memoria. Finalmente, realizamos conclusiones provisorias porque, sin duda, estas manifestaciones forman parte de un proceso en franca evolucin y muy rico del teatro contemporneo. 3. Cuerpos dciles para el ejercicio de la economa domstica (Mar del Plata, 1937) Susana Delgado Dpto. de Historia, Facultad de Humanidades, UNMdP eldinate@hotmail.com En este trabajo nos proponemos profundizar en el anlisis de los estudios de la cultura visual, referidos a la incidencia de los factores religiosos en la forma de representacin de la mujer que contribuyen a la conformacin de cuerpos dciles, desde una crtica a la visin antropocntrica. Para ello, metodolgicamente pretendemos avanzar en el uso de la fotografa como fuente para la historia. Partimos de considerarla como un mensaje artstico que produce determinados sentidos, segn la particular visin del mundo que proponen, el fotgrafo, por un lado, y el promotor de la imagen, por otro. Consideramos que su uso, alcances y difusin, desdibujan sus caractersticas estticas, que a nuestro criterio aportan las bases para un cambio de paradigma en el arte, justamente por su mecanizacin. Hacia los aos treinta el papado se pronunci sobre la educacin cristiana en la encclica Divini Illus Magistri de 1929. All se expidi sobre la necesidad de que fuera la Iglesia la que bregara por las caractersticas de la educacin. Un ao despus, en 1930, por la casti Cannubi se pronunciaba sobre el lugar del corazn que ocupaba la mujer en el seno familiar. En este contexto buscamos reconocer la influencia de los factores religiosos en la produccin de un lbum de fotografas sobre el Asilo Unzu de Mar del Plata, patrimonio de la congregacin de las monjas Franciscanas Misioneras

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de Mara. Las mismas se desempeaban como regentes de la institucin dependiente de la Sociedad de Beneficencia de la Capital, inaugurada en 1912. Las imgenes, que reflejan distintos aspectos de la vida cotidiana del asilo, fueron extradas con motivo de los actos que esta comunidad

religiosa realizara al cumplir los cincuenta aos de su creacin, hacia 1887 en Roma, para los cuales, en octubre de ese ao, la Madre General visit Mar del Plata. La representacin escenogrfica de las diferentes actividades que

protagonizaban cotidianamente las nias, bajo la atenta vigilancia de las monjas franciscanas, refleja con claridad la intencionalidad del promotor de las imgenes. Lo que subyace son formas de representacin que revelan claros procedimientos de connotacin, ligados a la percepcin de los mandatos papales. Las poses de las diferentes imgenes analgicas nos permiten reconocer, desde una mirada antropolgica, los signos de una sumisin excluyente de las asiladas hacia los otros cuerpos de gnero, en primer trmino y a la institucin religiosa, en segundo. Los aspectos relevados, a partir del acento metodolgico en el paradigma indiciario que propone Ginzburg, nos permiten afirmar que las imgenes las interpelan especialmente como custodia moral de la transformacin de la sociedad, que debe proyectase en todas las pberes asiladas. Desde la

representacin, las poses creadas en los espacios religiosos se reprodujeron hasta el hartazgo en todas las grafas femeninas como smbolo de sumisin y devocin hacia Dios y en l a todos los hombres. El desafo que proponemos para el historiador es decodificar las fotografas y entenderlas como la historia misma con respecto a la conformacin de la docilidad de los cuerpos. 4. De la casa al mercado y del mercado a casa. Imgenes de la mujer en la publicidad grfica argentina (1945-1955)

Deborah Grant Facultad de Filosofa y Letras, UBA grantozzy@hotmail.com La dcada 1945-1955 constituye un perodo en el que el rol de las mujeres en la sociedad argentina experiment tensiones y redefiniciones.

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Bajo el gobierno de Pern, el Estado les reconoci el derecho a sufragar, haciendo suyo discursivamente un reclamo largamente sostenido por feministas y socialistas. Sin embargo, a travs de los discursos oficiales (discursos de Pern, pasajes de La razn de mi vida, propaganda grfica producida por la Subsecretara de Informacin) se construy una

representacin predominante de las mujeres como madres y amas de casa, alejadas del trabajo asalariado y el ejercicio poltico. Aun as, dichos discursos fueron presentando ciertas fisuras. Los largos viajes de las afiliadas al Partido Peronista Femenino para fundar Unidades Bsicas (impulsados por Eva Pern) exigan que las mujeres abandonaran las tareas domsticas. Por otro lado, la eleccin anual de las reinas del trabajo puso en relacin la idea del trabajo asalariado con un cnon de belleza. Representaciones de mujeres en el mbito del cine (por ejemplo los diversos papeles interpretados por Nin Marshall como madre soltera o jefa de familia), del humor grfico (la seorita Idilio, las chicas Divito) y de las artes grficas en revistas femeninas (fotonovelas con personajes femeninos no siempre cannicos, fotomontajes de la artista Grete Stern ilustrando sueos y pesadillas de mujeres) tambin dieron cuenta de crticas y cambios en las pautas de comportamiento de parejas y familias. En este perodo, la cotidianeidad de las mujeres fue alterada

sustancialmente por la utilizacin de novedosos electrodomsticos (en el marco de un proceso de racionalizacin del trabajo domstico) y por la llegada cada vez ms amplia de medios de comunicacin masivos como la radio, los medios grficos y finalmente la televisin. En stos, las publicidades se multiplicaron al ritmo de la industria y el comercio. Enmarcado en los Estudios Visuales, el presente trabajo se propone el anlisis de la publicidad grfica puesta en circulacin durante la dcada 1945-1955 en revistas destinadas predominantemente al pblico femenino: El Hogar, Para Ti, Idilio. No se busca hacer foco en las imgenes como objetos visuales puros, sino en el modo en que stas quedaron implicadas en una serie de actos de ver que condicionaron la apropiacin y elaboracin de significados culturales por parte de los sujetos de dichos actos.

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Se propone circunscribir el anlisis a las representaciones de mujeres en dichas imgenes publicitarias, con el propsito de establecer el modo en que stas entraron en litigio con otras representaciones de mujeres incluso al interior de las mismas revistas. Se parte de la premisa de que las imgenes publicitarias, determinadas por la lgica mercantil, tuvieron una incidencia aun mayor que otros discursos en la configuracin cultural de la poca y, particularmente, en los cambios de posicin de las mujeres en la sociedad argentina.

5-Cuestionando el orden. Grietas en el ideal de domesticidad en las fotografas de la revista Idilio de Grete Stern Lic. Mara Laura Rosa IIEGE, UBA marialaurarosa@hotmail.com El patrn domstico que afectar a las mujeres argentinas se configura a lo largo de la primera mitad del siglo XX, momento en que durante las dcadas iniciales fueron constantes las alabanzas al matrimonio en los discursos del estado, la iglesia catlica, la corporacin mdica y los medios de comunicacin. Dicha tendencia se acenta cuando en los aos 20

comience a emerger un grupo de mujeres educadas en el mercado de trabajo, muchas de las cuales no laboraban por necesidad sino por deseos de autonoma. En estos aos las mujeres empiezan a visibilizarse a travs del consumo, ya sea con la compra de artculos o con sus publicidades. Tambin su presencia en las calles, caminando solas o con amigas comienza a aumentar. Es as como seala Marcela Nari que () para los aos 20 y 30, la amenaza pareca estar ms centrada en la subversin del sistema de gnero que de las relaciones de clase. De manera general, para los sectores ms conservadores estas mujeres simbolizaban la cada en la modernidad. Para otros, su modernidad era un buen presagio. () Fue esta nueva mujer la que intent ser domesticada en estos aos. Una vez casada, la esposa feliz en la casita familiar y la madre higinica (Marcela Nari, Polticas de maternidad y maternalismo poltico, p. 266). El auge del mercado de revistas, este ltimo en escala ascendente desde los aos 50 unido a los discursos de las marcadas instituciones, ayudaron a difundir y sedimentar

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un ideal domstico en donde los roles estaban claramente delimitados: la familia nuclear constaba de un padre activo y proveedor y una madre pasiva que velaba por la crianza y educacin de sus hijos. La permisividad en la ruptura de estos mandatos sociales slo se le estaba permitida al varn, siempre y cuando no afectara al orden familiar. En el presente trabajo analizar la representacin crtica del patrn domstico desarrollada por Grete Stern en los fotomontajes realizados para la seccin El psicoanlisis le ayudar de la revista Idilio entre 1948 y 1951. En un contexto de conquistas y retrocesos el cual est atravesado por la ley del voto femenino de 1949- los trabajos reflejan un ama de casa atrapada entre la invisibilidad y la repeticin, su mundo es el de la inmanencia frente a la trascendencia masculina. Estos patrones generan angustia y sufrimiento a las mujeres que representa Stern y sealarn las grietas por donde se filtrar la Mujer Nueva que emerger en los aos 60. 6. Las Artistas Mujeres en los inicios del Museo Nacional de Bellas Artes Fabiana Amarillo Instituto Joaqun V. Gonzlez profabianamarillo@hotmail.com El siglo XIX en nuestro pas, mantuvo a sus habitantes envueltos en permanentes guerras (Guerras de Independencia y luego guerras civiles) que dificultaron la creacin de espacios destinados a las expresiones artsticas. Recin en 1876, y por iniciativa de un grupo de jvenes artistas plsticos, se fund en Buenos Aires la Sociedad de Estmulo de Bellas Artes cuyo objeto nico e inalterable es propender al desarrollo y adelanto entre nosotros, del Dibujo, Pintura, Escultura, Arquitectura y dems artes que de estas dimanan. Sin embargo esta Sociedad era de carcter privado y no contaba con el patrocinio del Estado Nacional. En 1892, un grupo de literatos preocupados por la indiferencia del Estado y del pblico ante su labor, decidieron fundar el Ateneo, un espacio que

reuni la actividad intelectual de la poca: escritores, msicos y artistas plsticos; y que signific un gran paso para el desarrollo del campo artstico en el Ro de la Plata. La seccin de bellas artes del Ateneo organiz

exposiciones anuales de pintura, dibujos y esculturas, entre 1893 y 1896,

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en las que participaron, con diversa suerte frente a las crticas, artistas plsticas mujeres; Eugenia Beln Sarmiento, Sofa Posadas, Diana Cid Garca, fueron algunas de ellas. El Saln del Ateneo de 1895 cont con la participacin de 71 expositores de los cuales 18 eran mujeres. Con la fundacin del Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA), en 1896, cristaliza lo que tanto ansiaban los artistas de la poca: la intervencin del Estado en la proteccin y fomento de las artes plsticas. Nuestro trabajo pretende abordar la participacin de artistas mujeres en las muestras estables durante la etapa inicial del MNBA y nos llevar hasta el 1 Saln Nacional de Bellas Artes de 1911. Nuestra investigacin propone determinar si la labor iniciada por las artistas mujeres en las exposiciones del Ateneo tuvo continuidad con la apertura del MNBA, si sus obras fueron expuestas si obras de aquellas artistas son patrimonio del MNBA considerando que en la sala de Arte Argentino no se encuentran exhibidas obras de artistas mujeres de este perodo.

7. Entre el desnudo y la desnudez: apuntes sobre Mara Obligado de Soto y Calvo Georgina Gluzman IDAES, UNSAM CONICET georginagluz@gmail.com El presente trabajo tiene como objeto los estudios de desnudos y de cabezas realizados por la pintora Mara Obligado de Soto y Calvo (18571938) durante sus aos de residencia en Pars (1895-1910). Este vasto corpus, ubicado en el complejo escenario de la educacin artstica femenina en el cambio de siglo, an no ha sido estudiado de manera sistemtica. En rigor, la obra de Obligado ha recibido poca atencin por parte de los historiadores del arte. Sin embargo, su presencia permanente en el campo artstico porteo, desde los salones organizados por el Ateneo hasta la dcada de 1920, la convierten en una figura insoslayable a la hora de pensar los lugares ocupados por las mujeres artistas entre 1890 y 1920. Su posicin econmica privilegiada, unida a sus vnculos con la elite intelectual y su excepcional entrenamiento acadmico, la convierten en un caso particularmente rico.

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Nacida en el seno de una familia privilegiada, Mara Obligado comenz su educacin artstica de la mano de Jos Aguyari. Continu sus estudios bajo la gua de Marco del Pont y de Giudici. Sin embargo, como otros artistas argentinos contemporneos, se dirigi a Pars para profundizar sus conocimientos, tras contraer matrimonio con el escritor Francisco Soto y Calvo. Obligado se instal all durante largas temporadas, inscribindose en la afamada Acadmie Julian, donde recibi el consejo de artistas como Jean-Paul Laurens y Jean-Joseph Benjamin Constant. Fue en el marco de las lecciones impartidas en esta institucin donde realiz los estudios que constituirn nuestro objeto de estudio en el presente trabajo. Los objetivos de este trabajo son indagar las caractersticas formales de este conjunto, analizar sus condiciones de realizacin y ubicarlo en la an fragmentaria historia del desnudo en la Argentina entre las ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. Buscaremos explorar la posibilidad de que estas obras, que en principio constituyen pasos ineludibles en la formacin artstica tradicional que se brindaba en la Acadmie Julian, puedan haber servido como lugares de reflexin sobre la condicin de las mujeres, la relacin entre artista y modelo, y la permeabilidad entre

gneros artsticos. Asimismo, consideraremos los posibles dilogos de artistas de las dcadas de 1920 y 1930, como Mara Elena Bertrand, Ana Weiss de Rossi o Georgina Villanueva de Krausse, con la obra de Mara Obligado.

8. Audacias sutiles: tres desnudos femeninos (1930-1950) en la obra de Rosa Ferreyra de Roca Lic. Julia Di Rienzo Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba julidirienzo@gmail.com Este trabajo indaga sobre las caractersticas de tres desnudos femeninos realizados por Rosa Ferreyra, cuyas fechas estimamos entre 1930 y 1950. Estos desnudos representan un aspecto poco conocido de su produccin, asociada generalmente a los retratos y las naturalezas muertas. Las obras son analizadas desde un enfoque socio-histrico-cultural, considerando los aspectos estticos en relacin a las corrientes figurativas del perodo, y los

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aspectos simblicos en relacin al discurso dominante en la tradicin occidental del desnudo femenino junto a los tpicos asociados a la mujer en el arte de entreguerras. Rosa Malvina Ferreyra (Cba. 1905-1995) perteneci a una lite social, econmica y cultural. Curs el bachillerato de Ciencias y Filosofa de la Universidad de Pars, en La Sorbonne. A su regreso, contrajo matrimonio con el arquitecto Jaime Roca, proveniente de una familia de destacados

profesionales e intelectuales, como su conocido hermano Deodoro, lder de la Reforma Universitaria. Con Deodoro Roca comparti dos Salones Nacionales de Bellas Artes, en 1935 y 1939. Su educacin artstica comenz en Crdoba, estudiando privadamente con Emiliano Gmez Clara. En Francia, durante los aos 20, asisti a la Academia Julin de perfil acadmico tradicional en relacin al arte, pero moderno en cuanto al acceso de las mujeres a la educacin en igualdad con los hombres. Simultneamente, asisti a la escuela de arte La Grande Chaumier, de perfil moderno en la enseanza del arte, en la que entr en contacto con el pensamiento visual moderno. Los tres desnudos fueron seleccionados entre 40 imgenes de obras de RFR extradas de catlogos de exposiciones (byn y color), peridicos (byn), imgenes (color) de obras que pertenecen a museos e imgenes de publicaciones sobre historia del arte de Crdoba (color). Los hemos elegido debido a que constituyen un aspecto poco conocido de su produccin, asociada restringidamente a los nios y las flores. En estas obras la artista representa a mujeres en un tiempo y un espacio contemporneos, junto a objetos cotidianos, lo que las aleja de un ideal clsico o una esencia femenina inmutable. En estos tres desnudos el realismo permite a Rosa Ferreyra realizar su propio relato sobre las mujeres en la modernidad. Estas mujeres son predominantemente indiferentes al espectador, sus miradas ni son bajas en seal de sumisin, ni miran seductoras hacia el espectador, las miradas de estas mujeres ignoran al espectador. Podemos considerar esta indiferencia, reforzada por otros aspectos de las obras, como la pieza clave del mensaje, la pieza de una lucha cognitiva contra la imposicin simblica sobre el cuerpo femenino, representado

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tradicionalmente de manera exclusiva en funcin del control ejercido por la mirada externa. 9. Las mujeres en los ojos de Pablo O`Higgins. Claudia Rodrguez Clio, Asociacin Civil de Historiadores Mexicanos marcelacmr@yahoo.com.mx Pablo OHiggins naci el 1 de marzo de 1904 en Salt Lake City, Utah, Estados Unidos. Lleg a Mxico en 1924 cautivado por el importante movimiento plstico que se desarroll en el Mxico de los aos veinte del siglo pasado. Instalado en la Ciudad de Mxico, OHiggins trabaj como ayudante de Diego Rivera y tiempo despus, realiz sus propios murales. Su trabajo como artista plstico es de gran valor. Uno de los temas recurrentes en la obra del Mtro. Pablo OHiggins fueron las mujeres y el importante papel que juegan en la sociedad. Eternas dadoras de vida, que alimentan, que protegen, que aman. Mujeres que crecen con la historia, que se fortalecen con los duros golpes de la vida. La obra de OHiggins refleja como las mujeres se transforman, se organizan, luchan. En palabras de Mara Guerra Pueden detener con sus manos a un ejrcito, con la fuerza que les dan la verdad y la justicia, como lo han hecho las indgenas zapatistas en Chiapas. Son ellas, son las mismas. Pablo nos recuerda la injusticia, la deuda que el sistema tiene con ellas. Ellas son las que esperan. La mirada amorosa y profunda de Pablo OHiggins nos las muestra en toda su belleza. Pablo OHiggins muere el 16 de julio de 1983 en un hospital de la Ciudad de Mxico. Fue velado en el vestbulo del Palacio de Bellas Artes y, posteriormente, en el Saln de la Plstica Mexicana. Fue sepultado en el pueblo de Rayones, cerca de Monterrey, lugar de origen de su familia mexicana.

10. Cuerpos aflictos: prticas feministas e contramemria na arte de Nicola Constantino, Claudia Contreras e Silvia Gai Luana Saturnino Tvardovskas Doutoranda em Histria Cultural UNICAMP (Fapesp) luanasaturnino@hotmail.com

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A cena artstica argentina, dos anos de 1980 at a atualidade, evidenciou inmeros artistas que produziram intensamente, alinhados com

efervescncias artsticas e culturais de diversas cidades latino-americanas, sobrecarregadas de um passado recente violento, que ainda reverbera. Nos ltimos vinte anos do sculo XX, a Argentina passava por uma ampla tenso e mobilizao social, decorrente da transio democrtica do pas a partir do ano de 1983, sob o governo do ento presidente Ral Alfonsn, que esteve no poder at 1989. Durante o governo democrtico seguinte, de Carlos Sal Menem, de 1989 a 1999, ocorreu um empobrecimento massivo da populao, que deixou no pas cicatrizes sociais e econmicas profundas, ainda no de todo esquecidas. Aliada a estes problemas sociais, a experincia do trauma e da violncia de Estado, derivada da magnitude que atingiram na Argentina os processos de tortura e assassinado de militantes polticos durante a ditadura militar, traou nos corpos e subjetividades uma radicalidade bastante impactante aos nossos olhos. Um ps-guerra de instabilidade poltica pela derrubada do peronismo em 1955 e, ao mesmo tempo, de enorme crescimento econmico, abriu espao para sucessivos golpes militares, at a instalao do governo militar de Jorge Rafael Videla, de 1976 a 1981, que instaurou o autodenominado Processo de Reorganizao Nacional, inaugurando o perodo mais repressivo da histria argentina, marcado por violaes sistemticas aos direitos humanos. Foram mais de 30.000 desaparecidos polticos, alm de numerosas crianas seqestradas por famlias de militares, fatos que geraram amplos movimentos de luta por direitos humanos estendidos at a atualidade, como o internacionalmente

reconhecido exemplo das Madres de la Plaza de Mayo, que completam mais de 30 anos de existncia. Na Argentina, as plurais expresses artsticas dos anos de abertura psditadura militar incorporam diversas reflexes polticas, em muito

conectadas s produes conceituais dos anos de 1960, mas tambm ampliaram seu olhar para uma crtica dos poderes e saberes que incidiam sobre os corpos. Corpos que, em sua aflio, seguiam vivenciando as agressivas marcas deixadas nas memrias coletivas e individuais pelo terrorismo de estado, reflexes que transbordavam para o campo da arte. O repertrio das lutas sociais via-se, com a chegada dos anos de 1990, ainda

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mais tenso, agravado pelos dramas da pobreza impulsionada pela economia neoliberal, pela epidemia de HIV que se alastrava de modo avassalador (trazendo tona os preconceitos de gnero introjetados na cultura) e pela necessidade de reconstruir o espao social devastado pela violncia poltica, essa que havia deixado fraturadas tambm as relaes subjetivas. H alguns eixos esboados a seguir que visualizo como possibilidades de compreenso das obras das argentinas Claudia Contreras (Buenos Aires, 1956), Nicola Constantino (Rosrio, 1964) e Silvia Gai (Buenos Aires, 1959), mulheres artistas que aportam vises de grande sensibilidade e forte dimenso crtica histria de seu pas. Ainda que singulares e diversas, todas elas voltam seus olhares para os corpos, deixando fluir afetos e intensidades. Tambm avalio como o desejo reconfigura-se em confronto com os enunciados que estigmatizam a sexualidade feminina. Enfatiza-se a memria como prtica ativa no presente, lugar de reflexo poltica que, de modo radicalmente novo, emerge da percepo do corpo, do desejo e dos afetos. Por fim, destaco a capacidade de inveno de si, modos de formularse esttica e eticamente por meio da arte, em novas configuraes do feminino que emanam sentidos de transformao social. Assim, busco evidenciar suas crticas s violncias simblicas de gnero e os modos de constituio das subjetividades que a se anunciam. Esse campo de estudos est teoricamente relacionado ao ps-estruturalismo e s teorias da diferena, em que a sexualidade tomada em suas construes discursivas e polticas, como um espao de confluncia de saberes e poderes historicamente definidos. 11. Cai o vu em Organismos e Ninhos. Uma interpretao da obra de Rosana Bortolin

Neide Marcondes Universidade Estadual Paulista UNESP ne.be@uol.com.br Cai o vu e a e a mascara e o corpo do criador/artista aparece na

Instalao: Organismos e Ninhos. O artista, ao se colocar na obra passa por processo de narcisismo ou de desprendimento? O corpo pavoneia-se, na

idia de Michel Maffesoli quando o artista se expe em seu estudo .Quando o artista pinta, canta, esculpe o objeto andino, est criada a aura

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misteriosa que o fascina e que ele,artista deseja descrever e traduzir pela exploso das imagens.O artista cria a forma mstica da imagem e elabora o jogo das formas.As msulas, srie de vulvas cermicas em tamanho natural,so moldes do prprio corpo da artista ;a brasileira Rosana Bortolin elaborou estas formas/moldes em diferentes dias, simbolizando diferentes identidades que montadas em Instalao, esto arqueolgicas expostas em caixas de vidro. Segundo Rosana, as peas invadem e atuam com a viso de vigilantes dos objetos arqueolgicos que habitam o ninho. o sagrado e o profano nos moldes do prprio corpo que Rosana pretende abordar como questes de gnero, de abuso de poder, de descriminao, tica religiosa sexual e sciocultural, denncia sobre o contnuo amoralismo que paira sobre as aes da mulher. uma nova identidade. As zonas ergenas e materiais tteis tomam formas. So fetiches; a obra, como criadora de forma/ material, no caso essencialmente feminina. Para Rosana, como na expresso de Jean olhando para peas

Paul Sartre, a obra tece-se na pele do seu criador. Assim como a artista Rosana, muitos artistas no decorrer da histria trabalharam este organismo feminino. Em tempos pr-histricos, tempos do imprio egpcio, dos persas, dos assrios e dos negros africanos,muitas so as representaes da chamada a ferida, caracterizada, como um tringulo aberto ou com pelos . Assim tambm os artistas Cindy Sherman, Niki de Saint Phalle, entre outros. Para Deleuze e .Guattari,esta descoberta das mquinas do corpo so como mquinas de fluxo da conexo, produo, so mquinas de

desejo.Leonardo daVinci, Matisse, Rodin,Courbet e artistas contemporneos como Louise Bourgeois, Kooning,Modigliani, Otto Dix , Christo tambm

elaboraram esta parte do corpo feminino. H tambm o tentar desmascarar o que chamavam torpezas morais como artistas como Klimt, Sciel e Kokoscha que se dedicaram mudana do

esteticismo do esprito vienense da poca ao elaborar em formas , uma corporeidade triunfante . A criatividade tem como caracterstica ser polissmica e como

conseqncia, passvel de mltiplas interpretaes. Assim Deleuze faz a correspondncia entre as redobras da matria e as dobras da alma.Na

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Teoria da Dobra, a operao da percepo constitui as dobras na alma que se reorganizam em redobras exteriores. Rosana preocupa-se com o fantasma da autenticidade. H a preocupao intelectual de procurar a chamada verdade do alm do que se v .H preocupao do trajeto antropolgico a

da aparncia /forma e vice-_versa.

H um esteticismo ertico em Organismos nos corpos de Rosana e como enfatizou Eugene DOrs que no prazer do nu,a inocncia procura-se em ldico o corpo/forma

segredo mas o corpo epifaniza-se e neste jogo dobra-se e desdobra-se ao infinito.

12. Liana Del Piero, su vida como mujer militante del arte y de la educacin artstica Prof. Romina Misenta rominamisenta@hotmail.com Lic. Claudia Rodrguez rodriguezkunsabo@yahoo.com.ar Centro de Investigacin y Produccin, Cultura, Arte y Gnero, Dpto. de Artes Visuales, IUNA

Este trabajo forma parte del Proyecto de Investigacin Las artistas de La Pueyrredn: mujeres del siglo XX, del Centro de Investigacin y

Produccin, Cultura, Arte y Gnero-Departamento Artes Visuales-IUNA, de la Ciudad Autnoma de Bs. As., y enmarcado dentro del Proyecto Bienal para la Programacin Cientfica y/o Artstica 2011-2013, Programa de Incentivos del Ministerio de Educacin de la Nacin y el Instituto Universitario Nacional del Arte como proyecto de Investigacin Cientfica y/o Artstica de reconocimiento institucional 2011-2012. Haremos un recorte de la historia de la mencionada Escuela haciendo eje en las mujeres que han pasado por ella. Como equipo asumimos la necesidad de hacer visibles a aquellas mujeres artistas egresadas de la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredn, hoy Departamento de Artes Visuales-IUNA, por lo que el presente trabajo tiene como finalidad central la exploracin de las relaciones simblicas y sociales entre las obras de una de las artistas investigadas: Liana Del Piero es artista, dibujante, pintora y muralista; pero por sobre todo una mujer en un mbito masculinizado como el de esta ltima

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disciplina, por lo que el anlisis desde los estudios de gnero nos nutre de un enfoque esclarecedor. Como formadora de formadores de artes visuales, su trabajo tiene amplia relevancia acadmica en dos grandes instituciones; rol que da cuenta de su compromiso con la historia: educar para el futuro. Del Piero es una artista militante que, al decir de Joseph Beuys, sera una escultora social ya que toma como materia a informar, el propio cuerpo social. Su obra es eminentemente poltica, as como lo es su vida. Creadora de un consistente mensaje potico que, en lo visual, objetiviza su historia de luchas por diferentes espacios de destierros y la reafirmacin de derechos. Incursionaremos en su labor como muralista, con todo lo que ello implica. El mural, en tanto disciplina, destaca la peculiaridad de no encontrarse circunscripto a la soledad e intimidad del taller, y de sostener pblicamente los valores de la comunidad destinataria, pero adems, al ser elaborado en equipo, articula dilogos, intercambios, historias, haceres y decires. As como en las instituciones se trama y propaga poder, del mismo modo la fragua del mural implica la resistencia y produccin ideolgica, en valores que exhibe y en metodologa, para llegar a la imagen. Su historia de vida enlaza esta doble dimensin de la apropiacin del espacio pblico, para dar a conocer su mensaje y el de la construccin de su identidad femenina con el testimonio de su poca y con el desarrollo artstico de nuestro pas y el de la educacin en el nivel superior en artes visuales. A travs de entrevistas y visitas al taller de la artista, haciendo foco en el relato por ella realizado de su historia y de sus obras, como material fundamental, y ponindolo en dialogo con nuestro anlisis y

contextualizacin, pretendemos otorgarle una nueva dimensin a la historia de vida y al relato oral en el contexto de la produccin terica en las artes visuales, en tanto metodologas privilegiadas. 13. Liliana Maresca y su cuerpo como recurso esttico-poltico de su obra Malena San Juan y Mara Laura Ayala Lencina Facultad de Filosofa y Letras, UBA malenasj@yahoo.com.ar

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En este trabajo nos proponemos analizar la obra de la artista visual contempornea Liliana Maresca dado que consideramos que en los estudios sobre su obra se han realizado lecturas parciales sobre la dimensin poltica de la misma, y en ellos se ha relegado principalmente el anlisis de la construccin de su identidad como artista mujer. Tanto desde el contenido de sus obras como desde su prctica artstica, Liliana Maresca ha sido reconocida como una articuladora social, promotora de acciones colectivas y espacios de resistencia. En este escrito pretendemos analizar un aspecto particular de su obra, el uso de su propio cuerpo. Advertimos que en muchos de sus trabajos, Maresca exhibe su cuerpo y su sexualidad de fuerte identidad femenina, acusando la construccin social del rol de la mujer. Por esta razn consideramos necesario para su abordaje la teora de gnero, la cual permite distinguir en su produccin su postura crtica y asimismo identificar los discursos existentes en torno a esta. Sin caer en el simplismo, creemos que debemos atender al hecho de que su vida fue devastada por el virus VIH-SIDA y este suceso tiene su eco en el uso que hace de su propio cuerpo y de la sangre en varias de sus obras, las cuales seleccionamos para nuestro corpus. Adems incluimos sus fotoperformance en donde consideramos que se configura como artista mujer. En ellas juega con el espectador al presentarse y aparentar de modo dcil o natural su cuerpo,

circunscribiendo el lmite ambiguo entre la fantasa de posesin total del mismo. Por otro lado, su mirada en contraposicin interpela y desafia finalmente al espectador, su cuerpo circula entre sus obras o entre imgenes fotogrficas de polticos corruptos. De esta manera nos denuncia una actitud insatisfecha, nos exige, nos reclama y no es inocente, involucrando otros sentidos que el mero ofrecimiento pasivo de su cuerpo femenino. Por lo expuesto anteriormente consideramos inadecuado separar el eje arte-poltica-gnero de su produccin. En tanto Maresca adopt una posicin tico-poltica en palabras de sus contemporneos, y sera en esa presencia de lo poltico y del uso de su cuerpo como recurso esttico y simblico donde vehiculizara una crtica hacia las instituciones y

construcciones de la sociedad, desnaturalizando lo naturalizado.

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14. IMAGOFMINA - en busca de la utopa visual Angeles Anchou y Florencia Pastorella Facultad de Filosofa y Letras, UBA florpastorella@gmail.com Como ya afirmaban los movimientos revolucionarios de principios de la dcada del setenta, no es posible imaginar una revolucin sin una propuesta de proyecto esttico. Formamos parte del movimiento feminista, y somos conscientes de la ntima relacin entre proyecto esttico, praxis y la posibilidad de pensar nuevos mundos posibles, es por ello que proponemos el anlisis de un corpus heterogneo de imgenes del mbito de la militancia. Nuestra inquietud busca guiar una praxis poltica al momento de elegir cmo nos interpelamos desde las imgenes como mujeres, cmo nos deconstruimos y construimos a travs de la invencin de nuevas imgenes en las cuales reconocernos. Esta presentacin tiene como objetivo analizar imgenes que buscan cuestionar la lgica falocntrica institucionalizada en las representaciones de los cuerpos de las mujeres, que nos permitan destruir el canon y engendrar posibles nuevas articulaciones que cuestionen la microfsica del poder. A partir del dos mil uno el crecimiento del movimiento de mujeres en Argentina, promovi la circulacin de imgenes en volantes, fanzines, carteles en las marchas, son intervenciones que apuntan a visibilizar en el espacio pblico otras formas de representarnos como mujeres. Contamos con un corpus de imgenes recopiladas de acciones callejeras, estnciles, intervenciones artsticas pblicas e imgenes feministas de circulacin en redes sociales. Imgenes que cuestionan el disciplinamiento de los cuerpos de las mujeres y buscan generar imgenes que visibilicen y legitimen la visibilizacin de mujeres con pelos, arrugas, manchas. Son imgenes que buscan

deconstruir el discurso pornogrfico/publicitario que objetiviza los cuerpos de las mujeres, e impone una esttica de lo bello basada en borrar toda traza que permita reconocer en esos cuerpos de mujeres, personas con historia y con deseos.

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Imgenes que resuelven la representacin de la violencia hacia las mujeres sin representar cuerpos de mujeres violentados. Es decir, plantear la problemtica sin reproducir imgenes que terminan afirmando aquello que quieren negar. Preocupadas por la proliferacin de campaas visuales, que an cuando estn bienintencionadas, terminan reafirmando el estereotipo al cual quieren combatir. Ms all del soporte heterogneo de estas imgenes, todas tienen en comn ser maniobras radicales, es decir, proponer otra forma de representacin posible frente a un rgimen visual de adiestramiento de los cuerpos y de las subjetividades.

15. Proyecto Artistas argentinas entre 1911 y 1940. Nuevas estrategias discursivas sobre el campo artstico Ana Hib- Micaela Fernndez Darriba IIEGE (UBA) anaehib@gmail.com micafd@gmail.com El presente proyecto de investigacin es llevado a cabo desde 2010 por un grupo de seis investigadoras en arte que se han vinculado a travs de sus intereses comunes sobre los estudios feministas en el campo de la cultura visual, est inscripto dentro del Programa de Reconocimiento Institucional (PRI) de Equipos de Investigacin de la Facultad de Filosofa y Letras, y radicado en el Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero de dicha Facultad. El objetivo principal de nuestro proyecto se centra en revisar el canon tradicional con el que se ha construido la disciplina de la historia del arte argentino, para revisar relatos, representaciones y discursos sobre las artistas del perodo estudiado. Nos interesa relevar y analizar cmo el acceso a la educacin, la formacin acadmica, el reconocimiento

institucional (distinciones, salones, exposiciones, crtica) y la circulacin discursiva atraviesan la historia de la construccin de un arte realizado por mujeres. En este sentido, nuestra intencin est dirigida a poner en tensin los diferentes discursos emitidos dentro del canon tradicional y que giran en torno a l. El recorte que planteamos abarca aos decisivos para las artistas, desde la consolidacin de los Salones, iniciados en 1911, hasta los

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comienzos de la dcada del 40 con la creciente relevancia de las tendencias concretas en el panorama artstico de nuestro pas; momentos de importantes bsquedas tanto de profesionalizacin como de equidad poltica de las mujeres. El registro y anlisis de la presencia femenina en el campo artstico argentino en estos aos es una tarea que no ha sido revisada como tal y es un terreno en el que an queda mucho por hacer. La historiografa existente no ha sido suficientemente cuestionada por los historiadores del arte, y la historia feminista del arte ofrece las herramientas para comenzar a abordar esta problemtica. Cabe destacar que nuestro abordaje de las representaciones incluye no slo comprenderlas en cuanto a los gneros y temticas propias de una obra, sino poner de relieve cmo estas artistas y el colectivo femenino en general han sido representados simblicamente. De esta manera, nos proponemos abrir nuevos relatos tericos e

interpretativos, con la proyeccin, a largo plazo, de una exposicin que rena obras de las artistas consideradas, en pos de cerrar el proyecto con la pretensin de mxima que nos convoca: la visibilidad de la obra.

Mesa 25 E: Gnero, cultura y sexualidad: los lenguajes del gnero Coordinadoras: Dra Adriana Boria, UNC Mgter. Mara Magdalena Uzn, UNC Comentarista: Dra. Patricia Rotger (UNC) Fundamentacin: Desde el ao 2006 se viene desarrollando, en el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Crdoba, el proyecto

interdisciplinario Los lenguajes del gnero, llevando adelante una lnea de investigacin que se centra en los distintos lenguajes de la cultura, de los cuales hemos trabajado en esta etapa discursos de los medios grficos, publicitarios, cinematogrficos y literarios. Con la denominacin: los lenguajes del gnero queremos llamar la atencin sobre la impronta de los lenguajes a la hora de explicarnos ciertas cualidades de los/las sujetos;

ciertas figuras imaginarias que se reiteran una y otra vez, que muestran el espectculo de lo cotidiano, a modo de lo eternamente acaecido, ya sea

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como ejemplos a seguir o como imagos a obedecer. Se entiende as el carcter poltico en sentido amplio (un hacer-hacer) que poseen los lenguajes sociales. Bajtin y Derrida coinciden en esta apreciacin. El

discurso es la arena de la lucha de clases, dice Bajtin Voloshinov; y Derrida reitera el carcter poltico de la inversin de las jerarquas significantes, que denomina intervencin. Estas observaciones del valor del lenguaje o de los lenguajes fueron retomados crticamente por el feminismo instituyendo una perspectiva terica atravesada por lo que se dio en llamar giro lingstico y posteriormente giro semitico. De all que las teoras

feministas revisan la productividad de los lenguajes sociales como marco interpretativo de sus problemas tericos. Desde la perspectiva sociocrtica (Bajtin, Angenot, Malkuzinsky) intentaremos develar la impronta de los

lenguajes en las identidades sociales con un particular detenimiento en la construccin meditica de las identidades de gnero.

1. De la esttica kitsch a los cdigos del realismo crudo: itinerarios de representacin de la sexualidad lesbiana en la narrativa de Dalia Rosetti Patricia Rotger Universidad Nacional de Crdoba patrih@arnet.com.ar La narrativa de Dalia Rosetti presenta mundos ficcionales habitados por lesbianas que aparecen retratadas desde diferentes estticas. En las

novelas Durazno reverdeciente (2003), Me encantara que gustes de m (2005) y Dame pelota (2010), la sexualidad lesbiana es narrada ya sea

desde los contornos edulcorados de la esttica kitsch o desde la violencia cruda del realismo. Estas variantes definen mundos, lenguajes, registros y figuras diferentes que conforman espacios de representacin novedosos para la sexualidad lesbiana ya que trabaja con estereotipos que al mismo tiempo descompone. Estos mundos ficcionales son narrados con lenguajes fluidos y espontneos regidos por una inmediatez que es regla de su escritura y que juega con los sentidos establecidos desde una propuesta

literaria que innova en relacin a anteriores representaciones de la lesbiana en la literatura argentina. El presente trabajo busca remarcar el espacio novedoso que propone esta narrativa en relacin a los estereotipos

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genricos tradicionales y el peso ldico del

humor que rodea a estas

ficciones donde la figura de la lesbiana est naturalizada. 2. Polifona, construccin de gnero y relaciones de poder en Cuervos sobre una chiva de Mara Teresa Andruetto Paola Bonfigli y Ornella Castellani Universidad Nacional de Crdoba ornellacastellani@hotmail.com La presente propuesta intenta estudiar la polifona dentro del cuento Cuervos sobre una chiva de Mara Teresa Andruetto, para abordar el

modo en el que a partir de los diversos discursos sociales que se escuchan y que entran en tensin, se construye una identidad femenina marginal. En este recorrido analtico, intentamos estudiar la configuracin de un sujeto femenino, socialmente constituido en las relaciones de poder. Estas relaciones cobran una particular importancia dentro de los vnculos familiares. El cuento representa a un sujeto femenino cuya visin del mundo se

encuentra atravesada por un discurso que ubica al sujeto masculino en el polo positivo, encarnado principalmente en la voz de su madre y apoyado en diferentes voces sociales que ella escucha: la madama, las compaeras de trabajo, los comentarios de los vecinos en su pueblo natal, etc. De las voces de estos personajes, pero principalmente de la de su madre, Rosa recibir el mandato que debe cumplir como mujer. Una herencia materna que coloca a la mujer en un lugar de inferioridad con respecto al hombre, que subordina al sujeto femenino a las disposiciones de ste. El discurso patriarcal no se expresa a travs de los hombres, sino mediante las voces femeninas que aceptan y legitiman aquellas relaciones sociales en donde las mujeres son sometidas y dominadas. De esta manera, Rosa aprender a pensarse a s misma y principalmente a su cuerpo como un objeto que debe brindarse al hombre y del que ste puede disponer. Como mujer debe estar a su servicio, siempre a su disposicin para complacer sus deseos. Las voces que escucha Rosa encarnan un discurso que trasciende el mbito familiar y que representa una evaluacin social sobre el sujeto femenino. Se trata de un conjunto de normas de conducta, de principios y condiciones que ubican a las mujeres

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en una posicin social de mujer-objeto. En este sentido, en el relato se trasluce las fisuras de la sexualidad normativa que llevan a Rosa a la frustracin y al sufrimiento. Por adherir a estos mandatos, su vida estar marcada por la violencia y el sometimiento. De este modo, atravesada por el mandato social que le indica un deber ser femenino, Rosa no encontrar un modo de resistir a esos discursos. El fracaso se configura como un destino. En este sentido, la imposibilidad del personaje de resistir, de oponerse a esas voces que determinan su identidad, aparece en el relato como una crtica a los modelos hegemnicos de gnero de los cuales no podr escapar.

3. Gnero, poder y relaciones entre mujeres en El diario de Porfiria Bernal de Silvina Ocampo. Bibiana Luque Universidad Nacional de Crdoba

La presente propuesta de anlisis intenta desentraar cmo, en el marco de la relacin de poder maestra- aprendiz que se establece en el cuento El diario de Porfiria Bernal de Silvina Ocampo, se trasluce la impronta de una sexualidad normativa que regula las identidades de gnero. En este cuento se puede ver, a travs de un juego siniestro entre una institutriz y su alumna, los intentos de construir una identidad femenina a partir de la transmisin de una serie de prcticas culturales que la familia, institucin base de las estructuras de dominacin, pone en funcionamiento. Se entiende la familia como una institucin social constitutiva de las identidades de gnero que acta a travs de la puesta en funcionamiento de una sexualidad normativa que busca generar una coherencia entre sexo, gnero, deseo y prcticas sexuales. Consideramos que esta institucin es un dispositivo productivo del poder dentro del cual las mujeres se disputan su propia legitimidad. En el cuento, Porfiria y Miss Fielding, luchan por

imponer e instalar cierta jerarqua en el entramado de las relaciones familiares. De esta manera, la alumna desafa a la maestra y a toda la institucin familiar, poniendo en cuestin los mandatos sociales

hegemnicos. Desde la voz en primera persona de una nia de ocho aos se fisuran diferentes discursos sociales: de clase, religiosos, familiares, de gnero, etc.

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En este relato, se desnaturalizan los estereotipos de mujer y los vnculos que se producen en torno a ellas como lo socialmente aceptado y normalizado. En este sentido, Porfiria trasgrede el ideal de nia de clase social alta, bella y refinada. Desde su corporalidad, se constituye como alteridad ya que no responde a los patrones de belleza: Porfiria est enferma, parece dbil, es fea e inteligente. Su capacidad intelectual no coincide con su edad. Frente a los discursos que idealizan la infancia, la imagen de Porfiria es trasgresora, ya que no encarna, los atributos de los nios que circulan en el imaginario social. De alguna manera, se puede

decir, que su identidad se construye al margen de lo legtimo. As, Porfiria desde su posicin de alumna interpela a su institutriz y al discurso educativo de la poca. En El diario de Porfiria Bernal, se desmitifica el vinculo maestra-aprendiz, madre-hija, en un juego de poder, en el que las posiciones que se le han asignado a las mujeres dentro de la cultura, entran en un terreno movedizo. 4. La (im)posibilidad del abordaje de la pornografa desde las ciencias sociales. Pilar Anastasa (CEA-UNC) pilianastasia@gmail.com Qu distingue las imgenes llamadas pornogrficas de todas esas representaciones explcitas de rganos o de actos sexuales que se encuentran en las guas conyugales, los manuales para comadronas, los libros de arte, los documentales cientficos o las enciclopedias mdicas? Existen razones vlidas para oponer pornografa a erotismo? Es la pornografa necesariamente obscena? (Ogien, 2005: 15) Para Preciado la pornografa es la sexualidad transformada en espectculo, en virtualidad. Rene las mismas caractersticas que cualquier otro espectculo de la industria cultural; la nica diferencia, segn la autora, sera su estatuto underground. De ah que la pornografa no es ms que la mostracin de que el sexo es siempre performance: repeticin de normas y prcticas reguladas por un dispositivo de la representacin que funciona de acuerdo al rgimen hetero-normativo. Por esto Preciado considera que la pornografa dice la verdad de la sexualidad, no porque sea el grado cero de la representacin, sino porque revela que la sexualidad es siempre

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repeticin que funciona en el marco del principio de diferencia sexual que rige la matriz de inteligibilidad que lo produce. Partiendo de la nocin performativa de la pornografa que nos ofrece Preciado, nos proponemos recorrer algunas de las tan mentadas propuestas de estudios sobre la pornografa de diferentes reas de las Ciencias Sociales con el fin de realizar un relevamiento de los lugares a donde es situado este dispositivo de consumo masivo. Haremos extensible la lgica

butleriana/derrideana del exterior constitutivo que ambos autores profieren para pensar las subjetividades para abordaremos bibliografa clsica y contempornea que expliciten la (im)posibilidad de abordaje de tal dispositivo. Desde este punto de vista, trataremos de analizar qu relaciones se establecen o corrompen para definir qu es un objeto de estudio como la pornografa, cmo se construye y qu lugares son los posibles de tal abordaje. Tomaremos la relacin de la pornografa con los estudios clsicos feministas norteamericanos (MacKinnon, Dworkin) que constituyeron la corriente hegemnica desde la que se pens la subjetividad femenina, como as tambin la relacin de la pornografa con otros movimientos feministas que la re-sitan en el espacio de la subversin y reivindicacin del placer.

5. Una literatura de la memoria queer? Atemschaukel de Herta Mller y otras expresiones ficcionales del exterminio de la sexualidad disidente en textos culturales recientes. Facundo Nazareno Saxe Universidad Nacional de La Plata, CONICET facusaxe@yahoo.com.ar La situacin del colectivo LGBTI y la expresin cultural de las sexualidades disidentes en momentos histricos dictatoriales y represivos es un tema de anlisis y reflexin relativamente reciente para el canon artstico e histrico. Las llamadas vidas queer (Butler, 2009) que no pueden ser lloradas se convierten en vctimas queer de parte de un sistema que invisibiliza y margina la sexualidad abyecta. La cuestin de estas vctimas queer, en los respectivos casos de la segunda guerra mundial y las dictaduras de los aos setenta en Latinoamrica son temas elididos, silenciados u olvidados por el canon y la memoria histrica. A partir de tal apreciacin, es que

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entiendo que la literatura y otros textos culturales (cine, historieta) seran los espacios socio-polticos que otorgan voz a los sujetos queer

invisibilizados. En otras palabras, las ficciones producidas con posterioridad a los momentos histricos contaran a travs de sus temticas la situacin de las vidas queer, tpico ausente en el canon histrico tradicional. De esta forma, el tratamiento y la tematizacin del cruce entre memoria y diversidad sexual que se presenta en los mbitos culturales alemanes y latinoamericanos de las ltimas dcadas viene a problematizar, analizar y reflexionar sobre este tema, como ya mencion, olvidado e invisibilizado por la tradicin heteronormativa. Este trabajo busca establecer continuidades, similitudes y diferencias en la ficcionalizacin de la situacin del colectivo LGBTI en las dictaduras latinoamericanas y el rgimen nazi respectivamente, a travs de ficciones que funcionarn como ejemplos paradigmticos respecto al tratamiento del tema en los textos culturales recientes. En primer lugar, para tal motivo se realizar un recorrido sobre la literatura testimonial y ficcional de la situacin de los individuos queer en el marco de la segunda guerra mundial y su proyeccin en el canon histrico y ficcional. Desde tal eje se presentarn distintos momentos de la expresin de la temtica hasta llegar a las modernas expresiones del siglo XXI que encontramos en las obras de Herta Mller o Julia Franck. En segundo lugar, se trabajar sobre la hiptesis de la conformacin de una literatura queer rioplatense y la expresin cultural-ficcional de las situaciones de exterminio de los

individuos queer en el contexto de las dictaduras latinoamericanas.

6- Estrategias performticas a la hora de construir el gnero Pilar de Len UdelaR- Montevideo Uruguay pilardel@montevideo.com.uy En mi ponencia parto de un antiguo debate interdisciplinario entre los conceptos de hibridacin e hibridez y digo que si nos enfrentamos a una identidad nmade, mltiple, que no se identifica con los viejos preceptos y normas, tal cual lo consideran Braidotti y Butler, podemos entender que el modelo de Canclini intenta abrir y conectar metodolgicamente el discurso

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de Bajtn proveniente de la dcada del veinte al dominio de la crtica literaria. Si bien el lenguaje ser el centro de mi trabajo de tesis que se titula La incidencia del lenguaje metafrico en la construccin de los modelos de comportamiento de gnero. Formas de escritura dramtica femenina, este momento de mi investigacin estoy ocupada en

en dar cuenta de las

estrategias performticas, ms centradas en el cuerpo y en las acciones, siempre con el objetivo de sacar algunas conclusiones acerca de la construccin del gnero en la poca que va de los noventa hasta el presente. Me interesa encontrar qu vnculo hay entre lo narrado en los cuentos de hadas y los vestigios de ese relato en dramaturgas uruguayas basndome en el estudio de los modelos culturales junguianos que de acuerdo a Pnkola Ests construyen desde el lenguaje utilizado en los cuentos de hadas o en los relatos, el armado de un comportamiento de gnero. Afirmo sujeto historizado por el discurso que el

se construye a travs del lenguaje pero

tambin es fundamental tener en cuenta los conceptos de nomadismo y poliglosia para comprender a qu sujeto nos referimos y a estamos haciendo alusin. Cuando hago referencia a las estrategias de supervivencia y de construccin de gnero no me refiero a una tctica sino a un aislamiento del sujeto de la exterioridad Un concepto de Certeau que cito y me parece pertinente es la imagen del discurso partido y anamrfico y lo aplico porque entiendo que quien habita en espacios inhabitables o quien tiene que remitirse permanentemente al poder falocntrico para identificarse, vive un fenmeno indiscutible de aislamiento y de dilogo con la alteridad. Tampoco dejo de lado la postura de Butler de que las prcticas sexuales no normativas cuestionan la qu lenguaje

estabilidad del gnero, habiendo expresado su propuesta de entender y hacer entender parte del temor que algunas personas experimentan al

volverse gays porque crea una cierta crisis en la ontologa experimentada en el nivel de la sexualidad y del lenguaje, no olvidando que cuando transexualidad,

hablamos de gnero tambin hablamos de transgnero,

paternidad y maternidad lsbicas y gays, y las nuevas identidades lsbicas masculina y femenina, por lo tanto, me remito a sintetizar las posibles

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estrategias performticas viables a mi entender a la hora de construir el gnero y a la dificultad que ella expresa al formular su performatividad. 7. Revisiones sanjuaninos de identidad genrica en discursos teatrales teora de la

Alejandra Silva UNSJ aelesilva@gmail.com Este trabajo aborda los discursos de mujeres presentes en las obras teatrales Liliput, una vida perfecta y Mamita, oda a mi nia, estrenadas en San Juan en 2009. Las mujeres de estas obras revisan su identidad genrica. Consideramos que tal revisin manifiesta, en matices diversos, la crisis de una construccin identitaria femenina considerada como nica; del mismo modo, creemos que, al revisar la identidad de gnero, estas obras revisan tambin algunos convencionalismos provinciales y, por analoga, la construccin identitaria sanjuanina. Particularmente, nos abocamos aqu a interpretar el enfoque que hacen los discursos de mujeres en estas obras respecto de las identidades femeninas y a registrar los elementos que cobran importancia tales identidades. Entendemos la puesta en escena de discursos de mujeres como espacios desde donde se revisan construcciones de identidad genrica y que permiten a su vez tender puentes hacia distintas concepciones de identidad femenina. Desde el inicio de sus respectivos procesos productivos (De Marinis: 2006), encontramos en estas obras fuertes presencias femeninas, ya en sus hacedores, ya en el tema y su tratamiento. En cuanto al aspecto histrico, nos ubicamos en un perodo de transicin en la historia reciente del teatro sanjuanino, desde un momento de crisis profunda de la produccin escnica provincial hasta las producciones inmediatamente posteriores al cambio de paradigma institucional que represent la renovacin de autoridades del INT provincial (Hueso: 2010). El cuerpo terico que sustenta esta investigacin se apoya sobre tres ejes: Teatrologa, Anlisis del discurso e Identidad nacional. En primer lugar, para los hacedores teatrales a la hora de hablar de

consideramos que el punto de partida de los estudios teatrales es el hecho teatral (De Marinis); asimismo, pensamos la puesta en escena desde la

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nocin de convivio teatral (Dubatti: 2003); y enmarcamos, adems, nuestro estudio del teatro como arte desde la nocin de arte relacional (Bourriaud: 2006). En segundo lugar, estudiamos las obras del corpus entendindolas como discursos en el sentido de que constituyen la actividad de sujetos inscriptos en contextos determinados (Maingueneau: 1996). As, ubicamos nuestro objeto, los discursos de mujeres, dentro de un objeto mayor, las puestas en escena, sabiendo que stas son, a su vez, discursos. De este modo, proponemos hablar de discursos femeninos para referirnos a la toma de posicin y la actividad desarrollada por mujeres en contextos

determinados. En tercer lugar, entendemos la identidad sanjuanina como una identidad cultural en permanente construccin y reconstruccin dentro de nuevos contextos y situaciones histricas, que considera las prcticas y significados sedimentados en la vida diaria de las personas, adems de los procesos discursivos pblicos (Larran: 1996).

8. La representacin de sexualidades en el manga Camila Roqu Lpez, UNC menelluin@hotmail.com En la presente ponencia trazaremos los lineamientos generales de una propuesta de investigacin interdisciplinar, que cruza los campos de la Sociocrtica y los Estudios de Gnero, para el abordaje de un conjunto de producciones de la cultura masiva de reciente publicacin por editoriales especializadas en Argentina: el gnero de manga (cmics de origen

japons) denominadoyaoi o shounen ai. Este gnero, cuyos ejes distintivos son la representacin de relaciones homosexuales masculinas y la

orientacin al pblico femenino, plantea interrogantes que perfilan una posible productividad en ambos campos. De este modo, pondremos en contacto las nociones de hegemona y ruptura dxica (Angenot, 1998: 3031) provenientes del estudio del discurso social, con la de imperativo heterosexual de Judith Butler (Butler, 2002: 18), para observar en qu medida el supuesto de la heteronormatividad forma parte de la doxa y es reconocible en la discursividad como una lgica subyacente que opera limitando lo pensable y lo decible. Pero tambin, para examinar en qu

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aspecto pueden producirse en este corpusrupturas o desplazamientos con respecto a tales limitaciones, atendiendo a los modos en los que la homosexualidad se construye en ellos con respecto a los tpicos y los clichs / estereotipos circulantes en la doxa. 9. Proyecto ENDO: cuerpo, imagen e identidad Juan Nicols Cuello Luca Gentile Guillermina Mongan,. luciagentilelucia@gmail.com El proyecto ENDO, desarrollado por el colectivo de arte Cuerpo Puerco y Acento Frentico a partir de abril de 2011 consisti, en una primera etapa, en la realizacin de retratos fotogrficos y pequeas filmaciones de quienes accedieron a poner sus cuerpos desnudos tras conocer la convocatoria a travs de redes sociales. Estas imgenes, luego procesadas visualmente, se propusieron indagar la (de)construccin de las identidades sexuales, de gnero y los cuerpos (des)organizados que las materializan y las hacen carne. Las fotografas fueron colocadas clandestinamente en la va pblica en distintas ciudades, y los videos comenzaron a circular por la web. Una posterior etapa del proyecto consisti en el montaje de estudios fotogrficos porttiles que en la va pblica capturan los cuerpos de quienes desean ser fotografiados con sus torsos desnudos. Esta propuesta socializa y pone en evidencia la necesidad de un anlisis crtico de la diferencia de gnero y de sexo, develando a travs del contacto, del exhibicionismo, del roce, del juego y del placer del desnudo compartido, nuestras identidades como prcticas significantes, posiciones de enunciacin construidas socialmente, que se mueven en el horizonte de un binomio (hombre-mujer) productivo a un rgimen poltico y cultural, el heterocapitalismo. En este trabajo nos proponemos analizar a travs de esta accin la dimensin visual como parte del conjunto complejo de tecnologas sociales heteronormativas, que producen y reproducen nuestras identidades y categorizan nuestros cuerpos. A partir de un dilogo crtico y aproximado entre las diferencias planteadas con respecto a la corporalidad en los procesos identitarios en la obra de Judith Butler, El gnero en disputa, y

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algunos lineamientos planteados en Manifiesto contra-sexual, de Beatriz Preciado, nos proponemos pensar al cuerpo como cuerpo-imagen, dando cuenta de cmo la visualidad es un factor constitutivo en la performatividad de las identidades. 10. Las sexualidades disidentes en la narrativa cinematogrfica de Monika Treut. Atilio R. Rubino, UNLP atiliorubino@hotmail.com En la obra cinematogrfica de Monika Treut (Mnchengladbach, Alemania, 1954) se ponen en escena temas como el sexo, la construccin del gnero y la condicin femenina, entre otros. Asimismo, se tematiza una variedad de opciones sexuales que pasan por la homosexualidad, el sadomasoquismo, la heterosexualidad, los juguetes sexuales, etc. El objetivo de este trabajo es hacer un recorrido por los textos cinematogrficos de ficcin de Monika Treut (en particular, Verfhrung: die grausame Frau (Monika Treut y Elfi Mikesch, 1984), Die Jungfrauenmaschine (Monika Treut, 1988) y My father is coming (Monika Treut, 1991)) para analizar el trabajo de la directora con la identidad y las sexualidades disidentes. En el cine de Treut, resultan componentes esenciales las ideas de identidad y gnero como construcciones. Sus pelculas escenifican las sexualidades en su devenir en tanto proceso. Sus personajes, reales o ficticios, se encuentran frecuentemente inmersos en un proceso de transicin entre la identidad que les ha sido dada y la que ellos desean construir para s. En efecto, en estas pelculas se focaliza la bsqueda e investigacin, evitando una visin teleolgica de la sexualidad. Por otro lado, los films de Treut no celebran una forma particular de sexualidad, sino que proveen al espectador de una variedad de sexualidades que se cruzan, asimismo, con cuestiones de raza, nacionalidad, edad, gnero, etc. En efecto, Monika Treut no slo apunta a deconstruir la

sexualidad binaria mediante caracteres que cruzan los lmites, sino tambin trabaja contra una percepcin binaria que separa lo propio y construye una otredad fcilmente clasificable, tanto sexual como racial, tnica, nacional, etc. En estas pelculas se enfatiza, asimismo, la libertad y el ejercicio de la eleccin sexual y el control sobre el propio cuerpo.

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Finalmente, es importante destacar la alternancia de procedimientos que provocan efecto de realidad con elementos que, contrariamente, apuntan a la desrealizacin de la ilusin realista. Por un lado, se produce un marcado anclaje en lo real, al construir a sus personajes como gente ordinaria y comn. Por otro lado, se produce una desrealizacin al romper la ilusin de realidad con personajes que dejan de actuar y hablan a la cmara, directamente al espectador, provocado la reflexin del mismo. De esta forma, Monika Treut deconstruye la sexualidad como algo dado para tematizar una pluralidad de sexualidades descentradas, fluctuantes, migrantes, y en continua bsqueda. 11. La publicidad como tecnologa del gnero Mara Magdalena Uzn, CEA, CIFFyH, UNC magdalenauzin@gmail.com Roland Barthes seala que la publicidad, producto representativo de los saberes dxicos por excelencia, remite junto a otros discursos a una representacin hablada del mundo que el mundo practica desde hace mucho tiempo, y que es el relato. De all que Barthes seale que al tocar el producto mediante el lenguaje publicitario, los hombres le asignan sentido y transforman as su mero uso en experiencia del espritu. Esa asignacin social de sentido al mundo, que va desde la literatura al deporte, constituye tambin tecnologas de gnero (de Lauretis), producciones significantes con poder para controlar el campo de significacin social y entonces producir, promover e implantar representaciones de gnero. El lenguaje de la publicidad, que puede apelar tanto a los sectores ms especficos como a los ms amplios de la sociedad, es tambin una psicotecnologa de la vida cotidiana (de Lauretis). El discurso publicitario es a menudo abordado desde las herramientas del marketing, en funcin de sus efectos performativos, aquellos que afectan las conductas de los receptores en tanto consumidores; menos habitual es considerar sus efectos de sentido, tambin performativos pero no limitados a las conductas ligadas al consumo. Desde una perspectiva cercana a esta ltima, O. Burgelin (1974) distingue dos tipos de participacin imaginaria, o modos de relacionarse o apropiarse de los productos culturales masivos, a travs de conceptos tomados del psicoanlisis: la identificacin y la

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proyeccin. La publicidad se sita generalmente en el universo de la identificacin, que consiste en apoderarse de un rasgo caracterstico de otro para revestirse con l. De la identificacin se pasa al modelo, y del modelo al deber ser, imponiendo como valor supremo una felicidad fetichizada, y un erotismo utilitario, limitado. En este marco general, nos proponemos abordar en particular, un corpus de publicidades argentinas del perodo 2009-2012, en el cual analizaremos las retricas de la naturalizacin de las identidades de gnero y de la matriz heterosexual. La serie de publicidades que vamos a analizar incluye los comerciales de la compaa de telfonos celulares Personal para el Da de la Madre de 2009, los de cerveza Schneider Dar todo por un amigo de 2011, y la serie de comerciales Igualismo, de cerveza Quilmes, de 2012.

12 Problemas lingsticos generales de la educacin sexual integral Facundo Boccardi (UNC-CONICET) facundoccardi@gmail.com La presente ponencia trabaja con los materiales discursivos que se vienen produciendo en el campo de la educacin sexual integral en los ltimos aos en nuestro pas. Principalmente, se abordan los materiales producidos por el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral y, en menor medida, el discurso replicante producido por el CONSUDEC. El funcionamiento de estos materiales performa una pedagoga que repite y, a la vez, desplaza las reglas discursivas que la rigen tradicionalmente. Esta pedagoga, como todo discurso, construye el objeto del cual habla y en esa operacin construye, tambin, un lugar desde donde pronunciarse. Este trabajo indaga, precisamente, las operaciones de construccin del lugar de enunciacin de la educacin sexual integral. Nos interesa recorrer las maniobras enunciativas y detenernos en aquellos momentos en los cuales el discurso transita el terreno polmico de la diversidad sexual. La progresin temtica de la diversidad sexual puede leerse, en estos materiales, como una categora poltica. Ante la evidencia de que no todos los temas son posibles en toda situacin enunciativa (Foucault), la diversidad sexual circula de manera espectral desde los primeros momentos

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de debate legislativo que tuvieron lugar a mediados del 2004 y ha sido tematizada explcitamente recin en la ltima publicacin del Programa Nacional de Educacin Sexual Integral. En este contexto, consideramos que la tematizacin de la diversidad sexual permite visibilizar operaciones de construccin del lugar de enunciacin que hasta el momento permanecan invisibilizados. Los dispositivos de

enunciacin pedaggica cuentan con una vasta tradicin a la hora de nombrar aquello que es colocado en el lugar de la otredad. A partir de la repetitiva construccin de la diferencia, se sedimenta un lugar al resguardo desde el cual ella puede ser pronunciada y, al mismo tiempo, neutralizada su potencia amenazante. Tradicionalmente, el dispositivo ha pensado la otredad en relacin a lo uno (es decir: la anormalidad en relacin a la anormalidad) y esta relacin siempre fue codificada por la lgica de la falta: lo anormal se configura por el espacio que debera llenar para acceder a lo normal. Estas tradiciones articulan un vasto repertorio en nuestros discursos pedaggicos, por esa razn, nos interesa indagar los mecanismos puntuales que se ejecutan en una situacin particular que aparece como novedosa. Consideramos que la repeticin cabal de aquellos mecanismos no es inexorable.

13. Las reglas del juego en el trabajo:una aproximacin al discurso institucional del Estado respecto al Decreto 936 Constanza Pastor (UNC, CEA) constanza.pastor@yahoo.co.uk Es posible constatar, a partir del ao 2007, una intensa actividad legislativa -tanto en el plano nacional como en el internacional- relacionada con la trata de personas, especialmente con la trata de personas con fines de explotacin sexual. Es en este contexto particular y en concomitancia con la aprobacin en octubre de 2010 de la Ley de Servicios de comunicacin audiovisual -ms conocida como Ley de medios- que surge, en julio de 2011, un decreto presidencial que prohbe la publicacin y difusin de avisos de oferta sexual en todo el territorio argentino. De manera paralela a la actividad del Estado en relacin a lo que se considera, segn marcos internacionales, una problemtica social que

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trasciende las fronteras, comienzan a circular discursos que se oponen a esta actividad legislativa, y muy especficamente se oponen a este decreto. Surge entonces una tensin, observable en la discursividad social, entre el discurso institucional del Estado argentino y las rplicas que se oponen a su actividad legislativa; y se instala una discusin altamente productiva en los debates que toman como eje una perspectiva de gnero: todo comercio sexual debe considerarse explotacin?, cules son los lmites entre explotacin sexual y trabajo sexual?, el trabajo sexual debe reglamentarse o abolirse?. Considero que las nociones de vctima y trabajo son centrales en el debate en curso, por lo cual me interesa tomar como objeto de anlisis el discurso de Cristina Fernndez -Acto de anuncio de medidas contra la trata de personas: Palabras de la Presidenta de la Nacin- mediante el cual se promulga este decreto, como un acto de habla performativo en el que se delimita una nocin de vctima de explotacin sexual, e indagar su relacin con la nocin de mujer trabajadora. Me pregunto,

especficamente, sobre los significados que derivan de la expresin reglas del juego asociada a la toma de decisiones y a una caracterizacin de la mujer presentes en este discurso. 14. Trabajo sexual. Una situacin de marginalidad social: reflexiones respecto a su significacin en la sociedad actual y qu acciones llevar a cabo Ana Gimena Franchini Daz, UNC gimena.franchini@gmail.com Este trabajo surge de un conflicto que retoma vigencia en la Argentina desde el ao 2011. A partir del decreto presidencial N 936/2011 en el que se prohbe la oferta sexual a travs de los medios de comunicacin en nuestro pas, se desatan declaraciones de dos posturas feministas, tanto en repudio como a favor de ste. La presente ponencia tiene como objetivo reflexionar acerca de los desarrollos tericos referidos al trabajo sexualprostitucin. Para ello, se expondrn y analizarn los debates entre lo que se conoce como feminismo abolicionista y aqul que propone su

legalizacin. En el primer caso, consideran la prostitucin como una forma de explotacin y de reproduccin del sistema patriarcal. Cuando se habla de

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prostitucin en trminos del feminismo abolicionista, se habla tambin de Trata de Personas. Esta concepcin podemos encontrarla en la mayora de las definiciones dictadas por las leyes o resoluciones oficiales. En el otro polo, se encuentran las teoras que defienden esta actividad en trminos de Trabajo Sexual y que, consecuentemente, luchan por el reconocimiento de los derechos de este, como los de cualquier otro trabajo. Este reclamo surge, en sus inicios, de las mismas trabajadoras sexuales. En este sentido, resulta llamativo que los mismos sujetos capaces de una emancipacin liberadora propia se hayan organizado orgnicamente a favor de la defensa de la prostitucin, tal es el caso de los sindicatos de las trabajadoras sexuales. El enfoque terico se sita en lo que se denomin la tercera ola del feminismo, principalmente en lo que refiere a la desnaturalizacin de las concepciones de sexo, sexualidad y deseo que propone Butler. Interesa analizar dos temas interrelacionados entre s teniendo en cuenta que el trabajo sexual existe no slo ahora, sino desde hace tiempo. Por un lado, cabe reflexionar si el trabajo sexual es efectivamente una forma de dominacin de poder, o si es ms bien un estigma que deviene de estructuras morales conservadoras en torno a lo sexual. En segundo lugar, cules seran la acciones a llevar a cabo: cmo solucionaran stas la situacin de marginalidad que viven los sujetos? Y, en ltima instancia Cmo impactaran estas acciones en el problema del trfico de personas con fines de explotacin sexual?

15. El Lenguaje Como Herramienta Para Ocultar A La Mujer Soledad Deza soldeza@hotmail.com La ceguera institucional al lenguaje gnero sensitivo en el mundo del derecho, entraa un trato discriminatorio para las mujeres que tiene

rechazo formal en la legislacin vigente. Ante esta problemtica se impone para los operadores jurdicos la tarea de poner al descubierto que subyace a toda norma una construccin cultural y simblica que la precede y que para ser modificada, requiere la de-construccin de parmetros,

estereotipos y paradigmas culturales fuertemente arraigados en la sociedad.

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El

discurso que aglutina administrativamente la labor de abogados y

abogadas en sus distintos mbitos de accin, se advierte instalado sobre la base de un lenguaje que apela al sujeto masculino como universal. El

lenguaje, como herramienta de construccin y destruccin de realidades, conlleva el poder de nombrar y dar existencia a aquello que se nombra; y al mismo tiempo de invisibilizar y poner en duda la propia existencia de aquello que se omite. Esta tensin entre discurso forense y realidades creadas o ignoradas a partir de la palabra, abonan las asimetras de poder histricamente arraigadas entre varones y mujeres, dificultan un enfoque de gnero, obstaculizan el empoderamiento de las mujeres y minan por su base la construccin de una ciudadana plena

26 E- Mesa temtica: Oriente-Occidente: Cuerpo, sexualidad y erotismo. Representaciones ideales, reales e imaginarias Coordinadoras/Comentaristas: Dra. Susana B. Murphy, FFyL-IHAO, UBA UNLu Dra. Mara Violeta Pereyra, FFyL, UBA CONICET

Fundamentacin: Abrir el campo de estudio del cuerpo, del erotismo o de cualquier experiencia de la corporeidad es penetrar en un mundo complejo y contradictorio, en el que hay algo que siempre queda oculto. Es indudable que las interpretaciones sobre el cuerpo se inspiran en las formas de clasificar a las sociedades y el pensamiento euro-cntrico posee una larga tradicin al respecto. El cuerpo es, objeto de una permanente resignificacin por parte de los discursos del poder, tanto pblico como privado, el cuerpo es una metfora recurrente del mundo social. Proponemos analizar desde la diferencia los usos que se hicieron en el pasado y en el presente de las imgenes colectivas y genricas del cuerpo, la sexualidad y el erotismo. Occidente es la representacin del mundo libre, de la democracia, de los valores y de la desnudez. Sin embargo, en otras culturas y religiones el

sexo es visto como un regalo divino y el hecho de que las mujeres estn

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cubiertas no implica de ninguna manera que exista una renuncia en la vida privada a la seduccin y al erotismo. Consideramos que es imprescindible reexaminar los conceptos etnocentristas en las distintas sociedades que contribuyeron en el devenir histrico a construir los mitos diferenciadores. La combinacin del mtodo regresivo -que no recorre un trayecto lineal hacia atrs, en tanto se manifiestan rupturas y discontinuidades que no pueden ignorarse- y del comparativo, nos permite abordar la construccin visual de Occidente en torno a las imgenes ideales, reales e imaginarias de la alteridad de los cuerpos.

1- igi mu-un-i-in-bar igi-u2-a-ka: el ser-en/para-el-cuerpo dionisaco de Inanna y el ser-en/para-el-cuerpo apolneo de Dumuzi Rodrigo Cabrera Pertusatti, FFyL, UBA cabrera.pertusatti@gmail.com Renate Marian Van Dijk, Stellenbosch University rmvandijk@hotmail.com Los criterios que permiten indagar en los fundamentos ontolgicos de lo corpreo y las mltiples corporeidades en las sociedades del Cercano Oriente antiguo aparecen explicitados en algunos mitos de dichos pueblos. Los trabajos realizados al respecto por diversos especialistas se cimentan en distintas premisas terico-metodolgicas, desde la filosofa clsica hasta la fenomenologa y la antropologa simblica. La historia de la filosofa, desde el mundo clsico hasta la actualidad, puede entenderse en clave dualista como una colisin entre las consideraciones sobre el alma y el cuerpo. El pensamiento platnico postula que el cuerpo es la crcel del alma, dado que el primero pertenece al mundo de lo tangible y la segunda al mundo inteligible. Asimismo, la filosofa cartesiana es deudora de esta dicotoma ontolgica, expresada a travs de la res cogita y la res extensa. Los dualismos propios de la filosofa clsica, que perduraron hasta la modernidad, son superados en el s. XIX por Nietzsche. Evidentemente, esta vuelta hacia lo sensible como primordial, frente a lo trascendental como subsidiario-creado, implica una crtica contra toda la filosofa precedente

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desde Platn, pasando por los autores medievales cristianos y arribando a la tensin entre homo noumenon y homo fenomenon kantianos. No obstante, autores posmodernos, como Jean-Luc Nancy, permiten repensar el dualismo cartesiano, donde la res extensa y la res inextensa podran conciliarse en un punto liminar a travs de relaciones de susceptibilidad o de tacto. Es decir, de la una a la otra, hay toque: contacto que comunica dejando intacta cada una de las dos res. El tocar, para Descartes, toca siempre lo impenetrable: el espritu por as decirlo, mezclado al cuerpo, es tocado por los vestigios impresos en l. Ah donde se toca, el espritu y el cuerpo son impenetrables el uno al otro y por eso mismo unidos. El toque hace contacto entre dos intactos (2007 [2006]: 44). Por otra parte, en la perspectiva fenomenolgica de Merleau-Ponty, a travs del principio de cuerpo fenomenal (i.e., cuerpo-objeto y cuerposujeto), que se relaciona con la apertura del/hacia el mundo, la propia corporalidad se manifiesta como el espacio que otorga sentido a la existencia. Por lo tanto, la espacialidad del cuerpo es el despliegue de su ser de cuerpo, la manera cmo se realiza como cuerpo (1957 [1945]: 165). En la presente comunicacin, proponemos analizar las modalidades de construccin-proyeccin del cuerpo y la corporalidad en algunos pasajes de El descenso de Inanna al Inframundo, de poca paleobabilnica (c. 1750 a.C.). A travs de las nociones de lo dionisaco y lo apolneo, planteadas por Nietzsche (1870/1872), as como de cuerpo fenomenal de MerleauPonty y los aportes de Nancy, explicaremos de qu modo se erige dentro del mito, la figura dionisaca de Inanna frente a la apolnea de Dumuzi. Adems, los aportes tericos explicitados nos permitirn comprender cmo se manifiesta lo femenino dentro de la cosmovisin religiosa mesopotmica, la percepcin de la espacialidad corporal, la construccin en la experiencia del ser-en/para-el-cuerpo y su respectiva valoracin mtico-ritual. 2. Entre dioses y hroes: masculinidad, alteridad y performatividad de gnero en el Antiguo Iraq Matas Alderete, FFyL, UBA mati1720@gmail.com

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El objetivo del estudio es comprender la especificidad de la masculinidad en el Antiguo Iraq y si las relaciones del mismo sexo-gnero formaban parte de una alteridad radical que implicaba su anormalizacin o no exclua las relaciones homoerticas como parte integral de su condicin. En efecto, como Zainab Bahrani ha afirmado, los estudios de gnero, especialmente el feminismo y la ms moderna Queer theory, han sido exitosamente incorporados al bal de herramientas de los estudiosos de la antigedad clsica, mientras que en el estudio de las sociedades de Asia Occidental los casos especficos siguen siendo marginales. Intentando romper este molde, el presente trabajo tiene como finalidad ofrecer un esbozo sobre el ideal de masculinidad expresado en la Epopeya de Gilgamesh y su importancia para las sociedades de Antiguo Iraq. Nuestro anlisis se centra en las caractersticas particulares que asume el rey-hroe en su bsqueda de la inmortalidad, entendiendo su lugar como un locus de enunciacin de lo masculino en el Antiguo Iraq. A su vez, se prestar especial atencin a su relacin con Enkidu, su compaero de aventuras. Ya ha sido deslizada la posibilidad de una relacin homoertica entre Gilgamesh y su compaero. Nuestra hiptesis apunta a que esta hipottica relacin no anulara el ideal de masculinidad que Gilgamesh representa. Es difcil para nuestra mentalidad occidental(izada) pensar cmo una relacin entre el mismo sexo-gnero puede formar parte del ideal de masculinidad, teniendo en cuenta cmo las relaciones homoerticas son, aquella se encuentra fuera de las estructuras heteronormativas. Por eso mismo, creemos que la categora de altersexualidad puede ayudarnos a entender cmo se establecan las relaciones de sexo-gnero en las sociedades del antiguo Iraq, entendiendo al gnero como una construccin social histrica (y no biolgicamente) determinada. Se delinean ciertas conclusiones orientativas para continuar con la

investigacin a mayor escala. Se concluye la necesidad de orientar los Estudios de gnero, en la Historia como disciplina en general y en las disciplinas especializadas sobre la antigedad de Asia Occidental en particular, hacia la teora performativa para aprehender de forma ms concreta, histrica y contextualizada las relaciones de sexo-gnero y la construccin social del gnero.

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3. Corporeizar la historia en el antiguo Iraq: cuerpo, sexo y erotismo

Susana Murphy FFyL-IHAO UBA-UNLu susanamurphy@hotmail.com Hablar de los hombres y de las mujeres del pasado sin enunciar la dimensin corporal sobre la que se asientan sus espritus e inteligencias es olvidar su historia. La corporalidad es un medio de comunicacin entre nosotros y el mundo, permite abrir las puertas de la memoria y se convierte en un eslabn entre el pasado y el presente. Los cuerpos se manifestaron e impusieron su presencia en las imgenes del pasado y dieron cuenta del universo sensorial mediante la gestualidad, espacialidad, motricidad e intencionalidad. Al historiador tradicional le resulta difcil aprehender el cuerpo; se dejan de lado los gestos, las posturas, la puesta en escena de los cuerpos. Se evita trabajar sobre la cuota de sensualidad, erotismo, expresividad que denota la corporalidad y que remite a la expresin social, poltica y a la identidad colectiva construida. Nuestra propuesta es investigar en el mbito del antiguo Iraq, la significacin de los conceptos cuerpo, sexo, gnero y representacin. Analizar la equiparacin de lo femenino con la sexualidad y el erotismo. Corroborar que en el orden simblico, la sexualidad pertenece al reino de la Mujer y se asocia simultneamente con la atraccin y el temor, es decir con la vida y la muerte. El estudio e interpretacin de los textos documentales y de las imgenes erticas nos permitirn comprender que los gestos corporales, la desnudez, las expresiones faciales, revelan las formas en que los grupos se relacionan y el lugar que les cupo a los hombres y mujeres en esta sociedad. La imagen, histricamente, es contenedora y portadora de la transmisin ideolgica y es fundamento de la memoria, que fija a travs de la mirada la pertenencia cultural y el imaginario social de una sociedad. La investigacin sobre el problema del cuerpo, sexo e imagen ertica, nos remite a los debates actuales sobre gnero y a las teoras vinculadas con lo visual, el deseo y la mirada. Sin embargo, es necesario destacar que los

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discursos y modelos vinculados al gnero y la representacin son vas de acceso para interpretar desde nuevas perspectivas, la documentacin histrica, filolgica y visual del antiguo Iraq.

4. El erotismo como smbolo de regeneracin Silvana E. Fantechi (FFyL, UBA) sfantechi@yahoo.com.ar La concepcin del Ms All como una contraimagen de la vida mundana ha sido expuesta en forma convincente por Jan Assmann en Death and Salvation in Ancient Egypt (2005), por lo que la inquisicin en torno a las formas por medio de las cuales se retrataron las caractersticas propias de cada gnero constituyen un recurso que informa acerca de sus respectivos roles sociales. Las representaciones femeninas en la iconografa funeraria egipcia,

sufrieron cambios durante la dinasta XVIII, en particular desde el reinado de Amenhotep III, hacindose ms radicales a partir de su sucesor y en el perodo de Amarna. En esta ltima etapa, regida por el culto al Atn, el disco solar vivificaba la naturaleza y con ello a los hombres. Los templos y palacios amarnianos presentan imgenes de aves y flores en sus pisos y las representaciones humanas dejan de ser estereotipos ideales y se muestran ms reales. Durante la dinasta XVIII, en las escenas de banquetes funerarios en las tumbas de la elite, por ejemplo, la sensualidad y el erotismo, as como la idea del renacimiento y de fertilidad, se manifestaron en forma simblica, ubicando algn objeto, animal o hasta un nio debajo de las sillas de los invitados, o la del difunto y su esposa o madre. Este tipo de evocacin continu vigente en el Reino Nuevo, al mismo tiempo que se empez a emplear una iconografa ms explcita para exhibir tales ideas. Los elementos simblicos que expresaban la sensualidad y el erotismo que vigoriza, ahora se comienzan a manifestar ms enfticamente en el cuerpo femenino. Las transparencias en su vestimenta, que permiten reconocer las curvas exuberantes de sus caderas y pechos as como el rea pbica se encuentran en las representaciones parietales de las tumbas privadas, trtese de oferentes, danzantes y hasta reinas, como en el caso particular

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de Nefertiti y sus hijas. Sin embargo, esa imagen de sensualidad y erotismo femenino no debe ser interpretada per se sino que apunta simblicamente, a lograr la renovacin y regeneracin del difunto. sta es una de las funciones de las plaideras, que asumen los roles regenerativos de Isis y Neftis y lloran al difunto actualizando el mito. A travs de las transparencias de sus vestidos y de sus pechos descubiertos sus representaciones nos remiten a la imagen de renacimiento en el Ms All. En este trabajo analizaremos la imagen femenina en la iconografa de las tumbas de la elite desde mediados de la dinasta XVIII y hasta el comienzo del perodo ramsida, que da cuenta de la diferenciacin genrica de roles a partir de la evidencia que provee su caracterizacin corporal.

5. El espacio divino de regeneracin vital: Hathor y Nut diosas propiciatorias de la vida Mara Silvana Catania (UNT-CONICET) msilvanacatania@yahoo.com.ar Silvana Lorena Yomaha (UNC) silvanayomaha@yahoo.com.ar El poder regenerativo de la vida adquiri particular relevancia en el mbito funerario egipcio como vehculo que haca posible la superacin de la muerte y estuvo estrechamente vinculado con las divinidades femeninas como activadoras de ese poder. En este trabajo nos interesa analizar la significacin y funcin de las diosas Hathor y Nut a partir de una idea primaria de sus cuerpos como espacios de expresin del misterio de la renovacin vital, asociado con el rol materno y nutricio de ambas divinidadesla montaa en Hathor y el cielo en Nut-. Para ello nos proponemos considerar las variantes textuales e iconogrficas a partir de las cuales inferimos las identificaciones intercambiables en que esta nocin de espacio corporal de las diosas garantiza la revitalizacin del difunto. A partir de ello se intenta reconocer y analizar la significacin de las representaciones de las divinidades asociadas al ciclo vital y la regeneracin csmica representadas en el interior de las tumbas privadas de la dinasta

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XVIII y el inicio de la dinasta XIX. Desde pocas tempranas Nut estuvo asociada al espacio a modo de fundamento mtico de la creacin del mundo en la cosmogona egipcia, como se evidencia en los Textos de las Pirmides y esto posibilita comprender cmo en ese proceso la muerte se transforma en vida (Billing 2002). El anlisis se propone asimismo interpretar el sentido histrico de la presencia de las diosas Nut y Hathor as como el registro de sus cambios en el tiempo en los textos y en el programa decorativo de las tumbas en su conjunto para inferir el sentido trascendente de la corporizacin de las divinidades. Como sntesis de hierofana la diosa Nut puede vincularse en su aspecto mtico simblico solar con Hathor quien, asociada a la montaa tebana, se constituye, a nuestro entender, en la expresin del umbral en el paso al Ms All. Hathor sintetiza la vuelta al tero para renacer y, en este sentido, ambas diosas se encuentran relacionadas con el espacio y sus componentes regenerativos y nutricios: Hathor como montaa y tero y Nut como cielo y cuerpo de madre. El abordaje pretende demostrar que su individualizacin en algunos casos resulta posible y en otro difcil puesto que comparten atributos y hasta llegan a identificarse mutuamente.

6. Corporeidad y renovacin litrgica M. Violeta Pereyra FFyL, UBA CONICET violetapereyra@filo.uba.ar Liliana M. Manzi FFyL, UBA CONICET lm_manzi@yahoo.com.ar Una evaluacin de las tumbas relevadas hasta ahora en la necrpolis de Tebas occidental pone en evidencia la escasa representacin de

monumentos funerarios dedicados a mujeres. Sin embargo, sus nombres y ttulos aparecen de manera regular asociados a los de sus cnyuges, padres o hermanos en sus respectivos monumentos. Una situacin diferente se verifica en relacin con las estelas funerarias procedentes de la misma necrpolis, en las que con frecuencia se reconoce a una mujer como su propietaria.

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En este estudio nos proponemos interpretar esas diferencias cuantitativas a partir de la informacin que preservaron las tumbas de la elite del Reino Nuevo. Nuestro anlisis se funda tanto en la decodificacin del registro epigrfico de los monumentos como en la localizacin geogrfica de stos en el paisaje del occidente tebano, que dan cuenta de activa participacin femenina en los ritos destinados a la proteccin del cuerpo y la renovacin vital, como un elemento de conexin con otras estructuras en donde predomina, al parecer, la presencia masculina. Las construcciones, entonces, son entendidas en este marco de referencia como la representacin del lugar en donde los cuerpos deberan conservarse en el tiempo y, por ende, consideramos que la evocacin de nombres y ttulos -y a travs de stos de personas- es una va de anlisis que permite estudiar en ausencia. Esto es requerido, dada la escasa preservacin de cuerpos momificados, por la presencia y el rol desempeado, en este caso por mujeres, de forma que sea posible comparar y comprender las diferencias que asumen los roles femeninos / masculinos en el Egipto antiguo. En su propuesta de una teora de las sociedades humanas basada en el concepto de prcticas sociales, enmarcada en investigaciones de

arqueologa del gnero, Castro et al. (1996: 35-48) plante el sentido amplio de las mismas, que pueden entenderse como socio-parentales, socio-econmicas y socio-polticas, y que constituyen acciones llevadas a cabo en forma efectiva por mujeres, hombres y que implican condiciones materiales. Se propone conformar una va marxista y materialista que defina las formas histricas de disimetra social en el mbito econmico y en el sexual (diferenciacin sexual). Sus conclusiones respecto de los roles genricamente fundados pueden ser aplicadas a nuestro caso para explicar la anomala nmerica antes mencionada en relacin a la necrpolis de los nobles de Tebas.

7 Alteridad y coseidad en las vivencias del fenmeno oculto tebano (dinastas XVIII y XIX) Rodrigo Nez Bascun FFyL, UBA coyuntura22@gmail.com

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Esta comunicacin se propone indagar por el fenmeno oculto en relacin con determinados cuerpos, que tanto por su coseidad (el ser de la cosa) como por su significacin (referente de sentido de lo oculto), definen sus perfiles empleando ciertos arquetipos de las experiencias escatofnicas (Nez Bascun. 2011. Escatofana, secretismo y revelacin. Eidtica y vivencialidad de la religiosidad tebana (dinastas XVIII y XIX): 5-7) en los espacios funerarios tebanos. Dichos perfiles, asimismo, definen la alteridad y/o extraamiento, de cuanto es vivenciado en el hecho crptico en relacin a esos cuerpos, que no son sino la estatua y la momia. La situacin histrica que comprende este estudio es la que media entre las dinastas XVIII y XIX y las fuentes que los estructuran y fundamentan son los monumentos mortuorios, tanto por su componente tectnico como por el plstico, y los manuscritos que componen la recensin tebana del Libro de salir al da. Respecto del extraamiento, el mismo se desenvuelve en dos niveles diferentes, que deben ser analticamente expuestos: 1) el que es propio de la eidtica funeraria masalltica y; 2) el que es propio de la experiencia ritual de los vivos en el espacio funerario. Sirvindonos de procedimientos que son propios de la fenomenologa de la religin, nos proponemos como objetivo realizar una reflexin

comprehensiva que permita captar algunas de las modalidades del secretismo (voz egipcia sStA). En el horizonte religioso tebano el aspecto esotrico dista de ser un componente meramente aleatorio; por el contrario, se desenvuelve como una de sus dos formas morfolgicas exctedra, en tanto que la otra corresponde a su aspecto escatofnico. ste ltimo aspecto, que remite al concepto de escatofana a su vez, esclarece la nocin misma de secreto en relacin al espacio funerario tebano con los cuerpos que lo integran. En nuestra indagacin recurriremos a dos procedimientos metodolgicos que nos permitirn hacernos una idea ms o menos acabada de dichas relaciones: 1) exegtico: ya que sugiere el rastreo y extraccin de significado del texto a travs del seguimiento de ciertos trminos, que en el Libro de salir al da aparecen en relacin a la nocin de secreto y/o de ocultamiento y de los que se extraen los conceptos de alteridad y cuerpo; 2) hermenutico: referido a la interpretacin de algunas presentizaciones

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que estn vinculadas al contexto general esbozado y donde se hacen actuales algunos tpicos. Con la discusin del material fctico indicado que nos proponemos, esta comunicacin pretende ser una reflexin e interpretacin general de las nociones de secreto, cuerpo y alteridad, en sus relaciones mutuas.

8. Hechizos y calderos: representaciones, represin judicial y espiritual de la brujera en el antiguo Cercano Oriente Alejandro Javier Brunetto FFyL, UBA alebrunetto@argentina.com La riqueza histrica legada por las sociedades de la antigedad del Cercano Oriente constituye una fuente de asombro, dudas y planteos tericometodolgicos para realizar un exhaustivo anlisis de la dinmica social. La imbricacin de relaciones polticas, econmicas, sociales e ideolgicas, entindase por ello religioso-espirituales, constituyen un conglomerado cultural incrustado en el seno mismo del ejercicio del poder, sus prcticas y representaciones. El abordaje y la consideracin de estos estudios culturales de la antigedad del Cercano Oriente pueden complementar en forma precisa, la dilucidacin de los fenmenos que accionaron a nivel superestructural, condicionando y regulando las relaciones sociales. Asumida est la idea de que el investigador ofrece una experiencia hermenutica puramente subjetiva, un constructo, que aporte un suspiro epistemolgico en el debate acadmico. En este sentido resulta interesante proponer a travs del presente trabajo, algunas lneas de interpretacin y anlisis en base a las representaciones de las prcticas brujeriles en el antiguo Cercano Oriente. A partir de las diversas referencias en el Antiguo Testamento (xodo, Levtico,

Deuteronomio, Samuel) y en los Cdigos de Ur Nammu y Hammurabi, a los que pueden sumarse pertinentemente otras fuentes histricas del mismo contexto histrico, se plantearn las representaciones de gnero y la represin judicial espiritual que recaa sobre las prcticas brujeriles, enfatizando la estigmatizacin de la mujer en sociedades fuertemente patriarcales.

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Asimismo se analizarn esos lmites desde lo legal y lo divino como forma de disciplinamiento social en una coyuntura de sacralizacin del espacio y de combates hegemnicos ante la profanizacin de las relaciones sociales. Desde los aspectos judiciales pero especficamente desde lo espiritual, divino y sagrado, las elites gobernantes trataron de construir un poder a partir de una simbiosis poltico-religiosa. La apelacin a los castigos divinos pero tambin a las sanciones terrenales, funcionaron como elementos disuasivos en sociedades atravesadas por un sinfn de prcticas culturales, desde la astrologa, la adivinacin y la apelacin a una heterogeneidad de dolos y dioses frente a la implementacin de leyes regulatorias de carcter poltico-religioso. La propuesta contemplar la aplicacin de categoras interdisciplinarias a partir no solo de conceptos de la Historia Cultural sino tambin de la Antropologa, la Sociologa y la Filosofa, con el objetivo de dotar al anlisis de un slido bagaje terico.

9. Espacio, gestualidad y silencio: Cine e historia en el Prximo Oriente Mnica Scordamaglia, FFyL, UBA Mariela Ramos, FFyL, UBA Mucho es lo que se dice, cuando no se dice nada. (Crtico cinematogrfico) La Arqueologa del Paisaje parte de la concepcin del paisaje como algo ms que una realidad fsica. Para el investigador, un paisaje es el producto de los procesos histricos que ha sufrido, por lo cual, tiene tanto una serie de elementos y estructuras fsicas como cargas simblicas e ideolgicas, que pueden cambiar o no a lo largo del tiempo. El espacio pasa as de ser una entidad fsica esttica a una construccin social imaginaria. Se reconoce en el paisaje una construccin socio-cultural atingente tanto a las formas de pensamiento, como a los procesos y contingencias sociales e histricas propias a cada formacin socio-cultural; antes que un escenario para la accin social, entendemos al paisaje como un agente activo en los procesos de construccin social de la realidad en el Prximo Oriente. Frente a ese espacio interactuando modificando y siendo modificado se encuentran los

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objetos-cuerpos y son ellos quines nos brindarn a travs de sus respuestas las herramientas metodolgicas para el anlisis, en sus posturas activas o pasivas, pero siempre observables.A travs de la relacin palabra-silencio, la intencionalidad, la accin y el subtexto; el silencio toma presencia en la imagen se dice- y se convierte en un elemento de significacin. Intentaremos mostrar que, al menos en el relato cinematogrfico, se puede distinguir una dimensin que tiene su base en el silencio que forma parte del lenguaje, en aquello que no se dice a travs de la palabra y que activa otros cdigos presentes en la imagen. El silencio trata de decir lo que no se puede decir, aunque paradjicamente cuando hablamos de cine, si dice y mucho, sobre todo en los dilogos, aunque est presente en toda la narracin a modo de subtexto, justo lo que hace es que al final del recorrido entendamos la profundidad de lo que la historia y sus personajes tratan de explicarnos, es como un secreto direccional, que poco a poco se desvela y muestra todas sus consecuencias. El silencio se convierte en el motor que hace avanzar la historia y en el activador de la incertidumbre en el espectador. Los dilogos de los personajes se insertan en esta ilusin de realidad, el dilogo es la manifestacin externa de los personajes. Para ello utilizaremos una metodologa de anlisis del texto flmico, centrndolo exclusivamente en el mensaje que transmiten la gestualidad y el silencio como referentes de respuestas inmanentes de la conducta humana.

10. El vuelo de la lechuza. Mnica Scordamaglia de Pellegrini, UBA Nuestro trabajo pretende plantear la tenacidad de las formas /figuras, en la larga duracin y su permanencia desde Oriente hacia Occidente.

Hablaremos de imgenes, de representaciones, de una idea, la figura de la lechuza como cono dual y perenne que nos remota a la Antigua Mesopotamia y nos conduce en un vuelo fantasmal en trminos warburianos a Occidente de la mano de Atenea/Minerva. El silencioso y fantasmagrico vuelo de la lechuza comn, alimentado por su siniestro canto, constituye una de las razones por las que esta ave nocturna ha

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sugerido muchos mitos y supersticiones. Las lechuzas son aves fcilmente identificables, sus grandes ojos situados en un rostro redondeado que

parece casi humano, le otorgan mticamente, una doble acepcin, una visin del inframundo y un conocimiento de la sabidura profundo. Debray, sostiene que las palabras nos lanzan hacia la accin hermenutica, y que debemos hacer un esfuerzo interpretativo par captar su inteligibilidad, en cambio la imagen nos retrotrae hacia la simplicidad de las formas, no importa si su configuracin icnica es sencilla o no, es de captacin, provocando un efecto de retrospeccin, la idea de haberlo visto antes, por tanto la imagen, ms que una interpretacin o codificacin, genera una reminiscencia, pero en el momento de la observacin se contemporizan,

creando un juego de simultaneidad entre el ayer y el hoy y porqu no, hacia el futuro. Comprender una significacin no es ir de un trmino a otro sino percibir las relaciones en el seno del dato, es recibirlo como expresin del otro. El mundo es ofrecido en el lenguaje del otro y al mismo tiempo se escapa de la voluntad del productor y surge la posibilidad del yo de apropiarse, de adquirirlo, de alienarlo, adquiere as un nuevo sentido. Compartimos con

Derrida que existe una urgencia universal de la memoria y que es necesario volverse al pasado. En definitiva y dicho en forma sinttica, se cree lo que la ideologa condiciona lo que hay que creer y se recrea la

imagen de aquello que se compatibiliza con la necesidad ideolgica. Por tanto intentaremos establecer distintos niveles de anlisis, distintos

estratos de codificacin de la imagen con el fin de lograr una configuracin icnica, una hermenutica que posibilite sus interpretaciones tanto como

las determinaciones simblicas que se presentan en ella, como una lgica no lineal sino in temporal. 11. Las representaciones de los cuerpos en Medio Oriente. Un anlisis interdisciplinar de las pelculas Caramel (2007) y El rbol de lima (2009) Martinelli Martn A. (UNLu) martinellima@hotmail.com Martinelli Lucas S. Este trabajo se propone describir usos que se produjeron en el pasado reciente y continan en el presente de imgenes colectivas y genricas del

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cuerpo, en discursos audiovisuales sobre Palestina y Medio Oriente. Las representaciones sobre el cuerpo de las mujeres en estas culturas se constituyen en tanto figuraciones con particularidades diferentes a las de nuestras perspectivas culturales, desde las cuales cualquier intento de abordaje siempre est en el borde arremeter en actos etnocentristas de interpretacin. Por lo tanto, el objetivo de este trabajo es analizar las construcciones de gnero y de los cuerpos desplegadas por los universos narrativos de dos pelculas que dan cuenta del conflicto israelo-palestino. A partir de ello consideramos es posible ampliar no solo nuestra comprensin de la dimensin imaginaria de la cuestin de gnero en Oriente, sino amplificar el entendimiento de los modos en los cuales desde los discursos Occidentales accedemos a Oriente. Son dos las pelculas en cuestin que hemos escogido para realizar este anlisis. Por un lado, Caramel (2007) con direccin de Nadine Labaki, pelcula de realizacin Libanesa ganadora del Festival de San Sebastin. Y El rbol de lima (2009) con direccin de Eran Riklis y produccin Alemana, Israel y Francesa. Mediante la combinacin del mtodo regresivo y del comparativo, abordaremos la construccin visual de Oriente en torno a las imgenes de la alteridad de los cuerpos. Buscaremos una mirada

interdisciplinar tanto desde un punto de vista histrico, como artstico tomando herramientas de la historia reciente, teoras del cuerpo y la narratologa. La primera trata sobre la vida de cinco mujeres cada una con su problemtica que puede enriquecer la mirada sobre todo por mostrar los diferentes roles de la mujer en el contexto de una sociedad musulmana, esto sin hacer referencia directa a los recientes conflictos ocurridos en el Lbano. En cambio, El rbol de lima enfoca dentro del mbito del conflicto israelo-palestino desarrolla un aspecto poltico ms evidenciado, donde se cruzan las vidas de mujeres palestinas e israeles. Este conflicto de

intereses es actual pero puede observarse sobre todo desde 1967 cuando se produce la ocupacin por parte del Ejrcito Israel del territorio de Cisjordania, donde transcurre parte de la pelcula, tanto como de Gaza.

Mesa 27. E- La mujer en la Antigedad Grecolatina

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Coordinadoras: Dra. Elbia Hayde Difabio, UNCu ehdifabio@gmail.com Mag. Mara Celina Perriot, UNSJ celperriot@gmail.com Comentaristas: Dra. Beatriz Ardesi de Tarantuviez, UNCu Mag. Cristian Espejo, UNSJ Fundamentacin: La Antigedad Grecolatina proporciona un universo discursivo poblado por mltiples y variadas imgenes de mujeres, tanto mortales como diosas, que hablan o callan en los textos de la Historia, la Literatura, la Mitologa o la Oratoria. Si bien ellas constituyen en su mayora representaciones mediadas por la voz de los varones -los autores que las describen les asignan funciones, las hacen actuar, pensar o sentir de determinados modos-, su presencia textual nos remite a las mujeres reales, de carne y hueso, siempre relegadas a un papel secundario en las sociedades en las que vivieron. Las mujeres encarnaron en la cultura grecolatina una forma particular de enfrentar las atrocidades de las guerras y un modo tambin peculiar y propio de experimentar los beneficios de la paz. El anlisis de los discursos que la Antigedad nos leg permitir interpretar cmo han sido construidas culturalmente en el pasado las diferencias genricas y de qu modo ellas funcionaron en el imaginario grecolatino para legitimar operaciones discriminatorias hacia las mujeres. Objetivos Examinar personajes femeninos, situaciones y temas polmicos relacionados con la mujer en la cultura grecolatina, en especial a partir de los discursos argumentativos en fuentes primarias. Analizarlos y debatir sobre el rol femenino en la Antigedad Grecolatina, teniendo en cuenta la multi-dimensionalidad de aspectos implicados (etimolgicos, literarios, filosficos, religiosos y mitolgicos, artsticos, histricos, sociales). Examinar la funcin de los personajes femeninos en la consolidacin de la paz y su situacin especialmente vulnerable en los perodos de guerra.

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1- Las Suplicantes de Esquilo, un alegato sobre el desamparo de las mujeres fugitivas Ariadna Tejada de Dvila. Universidad Nacional de San Juan. ariadnatejada@yahoo.com.ar Esta tragedia de Esquilo, considerada de poca temprana, despliega el alma femenina acosada por el temor de la persecucin y de la guerra. Las cincuenta hijas de Dnao, huyen de Egipto, perseguidas por sus primos, los cincuenta Egipcios, porque no desean un casamiento forzado. Su llegada a Argos, tierra de Teseo, y las estrategias que deben abordar para obtener el favor del rey, permiten captar a travs de gestos y palabras cul era la concepcin de entonces sobre el nimo femenino y cul era el

comportamiento que se consideraba decoroso y conveniente para las mujeres. Ser el padre de las muchachas, Dnao, el que continuamente las orientar acerca de cmo actuar, de cmo proceder para brindar una buena impresin al rey que debe decidir sobre su suerte: dar o negar asilo, sea porque este modo de obrar convenga a su gnero, sea porque convenga a su condicin de extranjeras. A ello se suman las recomendaciones del mismo rey, en un todo conforme con los consejos del padre, pues este rey anticipar la reaccin que tendr el pueblo en asamblea cuando contemple el grupo de doncellas fugitivas. Este trabajo intenta destacar esos rasgos considerados adecuados para el gnero, teniendo en cuenta los gestos y las palabras. Tambin plantea la justicia de la causa femenina. Con ello pretende evidenciar la desventajosa posicin de la mujer ante los mandatos de un mundo dirigido

fundamentalmente por varones.

2- Las mujeres como rehenes en guerra: Vctimas inertes o victimarias malficas? Prof. Mara Valeria Cnsulo Prof. Anala Esther Martn Universidad Nacional de San Juan analiaesthermartin@yahoo.com.ar

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El siguiente trabajo pretende mostrar la malignidad de los personajes femeninos en tragedias de Eurpides y Esquilo. Estas mujeres son prisioneras de disputas masculinas en la guerra de Troya. Dichos autores muestran las actantes como protagonistas de sus destinos. Los dioses no podrn advertir si estas mujeres son vctimas o victimarias finales. El corpus elegido para este anlisis son tragedias: de Esquilo, Agamenn y de Eurpides, Hcuba, Las troyanas y Electra. En todas estas obras las mujeres enloquecidas y movidas por el dolor ante el hijo destinado a morir en manos de un feroz adversario, convierten su rol femenino, manso y obediente, en una salvaje masculinidad, desconocida incluso para ellas. Desde una perspectiva de gnero y teniendo en cuenta la conformacin ideolgica-semntica de los discursos femeninos y los efectos perlocutivos de los discursos masculinos, nos proponemos estudiar la sumisin femenina frente a la imposicin imperial del hombre, quien la considera como un objeto de intercambio comercial. Dicho trofeo, consignado al silencio de la reproduccin maternal y casera en la sombra de lo domstico, se torna en un grito desesperado, un terror irracional que de un modo malfico acta para calmar el dolor de las prdidas fatales. La palabra de hombre contra la palabra de madre: es aquella cuyo dolor, de pronto exteriorizado, da la seal de duelo social. Es ella quien cierra los prpados del hijo muerto. Antes que el duelo sea civilizado en la ceremonia, ella es la primera en lanzar el lamento desgarrador. Las protagonistas de las tragedias no son solo un sujeto-mujer que ha fracasado en su deseo de ocupar el espacio del poder del varn sino que se convierten en la encarnacin de lo femenino como fuerza del caos, lo que implica que su rebelin contra el orden sagrado es tan amenazante, tan inconcebible, tan ms all, que las convierte en el otro, no solo del varn sino lo otro de la ley que rige el ordenamiento del mundo. El interrogante est planteado, lo dejamos abierto para la especulacin de nuestros lectores y lectoras: mansedumbre o malicia, victimas o

victimarias?

3- Entre el espacio privado y el espacio pblico: el rol de la mujer en tiempos de guerra y de paz

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Abog. Gabriela Nebro Universidad Nacional de San Juan gabrielanebro@yahoo.com.ar En este trabajo planteo la intertextualidad entre las comedias de

Aristfanes: Lisstrata y Asamblestas y la novela de la autora nicargense Gioconda Belli: El pas de las mujeres, editada en el ao 2010. A pesar de distancia temporal, la novela de Gioconda Belli guarda el espritu de la comedia aristofnica. La temtica que atraviesa fuertemente los tres textos es el planteo del acceso de las mujeres al poder. Si bien en Lisstrata este poder es buscado solamente de manera transitoria, como instrumento para lograr la paz, en Asamblestas y El pas de las mujeres es planteado como ginecocracia a fin de lograr un estado de bienestar y felicidad permanente. Desde el enfoque epistemolgico elegido, me pregunto qu dice el discurso, quin habla, a qu hace referencia (dimensin semntica) y tambin con qu propsitos explcitos o no, en qu contexto, (problemas de poca, preocupacin socio-poltica, ideolgica, etc.) qu objetivos persigue, qu juegos de poder y saber establece. En las comedias aristofnicas aparece la atribucin de los espacios sociales femeninos y masculinos respondiendo, en principio, a la tradicin ms ortodoxa: a los varones les corresponde la poltica y la guerra y a las mujeres los quehaceres domsticos y el cuidado del marido y de los hijos. Por lo tanto es en la comedia donde se encuentra el lugar para las transgresiones y lo inverosmil, en este caso brindando la posibilidad a las mujeres de invadir el espacio pblico: en ambas comedias el ejercicio de un gobierno femenino es el eje de los argumentos. En El pas de las mujeres tambin se mantiene esta divisin tradicional de esferas: el espacio

privado, domstico, donde acta la mujer a pesar de poder estudiar y trabajar fuera de la casa, frente a ese espacio pblico donde los hombres hacen uso y abuso del poder. Para el anlisis de las obras, adopto el concepto bajtiniano de

carnavalizacin algunas de cuyas categoras aplico a los textos.

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Los tres textos analizados proponen una utopa: el gobierno de mujeres. En ese sentido, analizo tambin los distintos modos de concrecin de la utopa en las tres obras seleccionadas.

4 Confrontacin cultural en los matrimonios greco-egipcios en poca ptolemaica y sus races previas Lic. Ana Mara Rosso Universidad de Buenos Aires amrbox@sinectis.com.ar La presencia griega en suelo egipcio, realizada a travs del tiempo en diversas oleadas, desencaden conflictos entre ambas culturas debido a la resistencia a aceptar y adaptarse a las costumbres tan divergentes y a las concepciones totalmente opuestas sobre el mundo y su universo simblico. Es interesante estudiar el arribo de los mercenarios helnicos en las distintas pocas y las reacciones que estos provocan en los habitantes nativos. Las autoridades faranicas rechazaron en un primer momento a estos piratas y saqueadores micnicos en busca de botn pero con el correr de los siglos en poca sata (s. VII- VI a. C.) recurrieron a la ayuda militar de los afamados hoplitas que permanecieron en Egipto durante varias generaciones. Marginados en las fronteras en sus campos o estratopedas, con el tiempo se permitirn los matrimonios mixtos, vedados en cambio a los comerciantes griegos que acudieron detrs de ellos. Los mercenarios griegos y carios tenan derechos garantizados inter-matrimoniales con las egipcias nativas, aunque dado el tipo de matrimonio laxo local no necesitaban un permiso expreso del faran. En cambio en Naucratis donde se agrupaban los comerciantes se regul la prostitucin griega para permitir los contactos sexuales. Estas consolaciones dudosas del modo de vida griego eran impensables en la mentalidad egipcia y se negaban a este disfrute. Mucho tiempo despus los soberanos ptolemaicos de estirpe griega que gobernaron Egipto desde el III a. C. impusieron una poltica tolerante frente a las costumbres egipcias pero como conquistadores gobiernan en nombre de la raza victoriosa y su ejrcito nacional se compone de clerucos, emigrados griegos voluntarios, que son colonos y soldados libres. No todos emigraban con sus familias y frecuentemente se casaban con mujeres nativas, enlace todava denegado a los comerciantes de Naucratis, an poca romana. El estudio de los contratos matrimoniales permiten vislumbrar los choques que provocaron las diversas concepciones matrimoniales. En

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principio la mujer en Egipto tena un valor social y una independencia no reconocida por las costumbres greco-romanas. El rgimen de igualdad completa le permita disponer libremente de su persona y de sus bienes en detrimento del marido. Adems los egipcios no aceptaban de buen grado la tendencia griega a la poligamia pues en su pas la ley reconoca y regulaba la existencia de las cortesanas o hetairas () para el placer, las concubinas () para el cuidado diario y las esposas () para tener hijos legtimos y ser fieles guardianas del hogar. A su vez el derecho egipcio inverta los roles que las costumbres helenas atribuan a los dos sexos, quebrando la unidad de la familia y transformndose en un agravante para la armona deseada en las uniones. Al reivindicar el estatus femenino griego y reconocer sus capacidades y derechos desde el IV a. C. se logra un equilibrio en el suelo local, tras un profundo cambiando la tradicin y mentalidad griega, muy criticada.

5 Esposas de la Guerra de Troya Lic. Rosa Lorena Burgos Universidad Nacional de San Juan rosalorenaburgos@yahoo.com.ar El presente trabajo gira en torno al tema Esposas de la Guerra de Troya y se lo enmarca dentro de la Historia Social, ms especficamente, dentro de la perspectiva de gnero. Segn Albert Soboul, por historia social se entiende el "estudio de la sociedad y de los grupos que la constituyen, en sus estructuras como desde el ngulo de la coyuntura, en los ciclos como en la larga duracin". Mientras que gnero, seria una categora social y analtica que intenta explicar las desigualdades entre hombres y mujeres, poniendo el nfasis en la nocin de multiplicidad de identidades. Lo femenino y lo masculino se conforman a partir de una relacin mutua, cultural e histrica. A partir de la temtica elegida se analizan cinco personajes femeninos muy representativos de la Guerra de Troya y que estn presentes tanto en la pica como en la tragedia. Las clebres heronas son concretamente Helena, Andrmaca, Clitemnestra, Penlope y Leodamia. A partir de esto, se desprende la siguiente problemtica: Qu rasgos se observan en cuanto al

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vnculo que establecen estas mujeres con sus esposos respectivos y con la familia en general, y en cuanto a la actitud frente a la circunstancia del marido en guerra? A partir de dicho interrogante, una respuesta posible seria: considerando el vnculo establecido entre Helena, Andrmaca, Clitemnestra, Penlope y Leodamia, con sus esposos respectivos y con la familia en general; y la actitud de stas frente a la circunstancia del marido en guerra, se observan diferentes rasgos en paralelismo y en oposicin entre ellas, al punto de hacer de cada una, un prototipo distinto de mujer que representa, en definitiva, la suma y compendio de todos los horrores que trae aparejada la guerra, en este caso de Troya. Vale aadir, que se aplica el mtodo histrico con sus todas sus fases (heurstica, crtica, sntesis y exposicin), y que se utilizan las tcnicas de recopilacin de informacin bibliogrfica, hemerogrfica y documental; a fin de resolver la problemtica de investigacin planteada. Vale destacar, que adems de fuentes escritas provenientes de la historia y de la literatura se utilizan fuentes iconogrficas a modo complementario. 6- Ismenodora, una mujer polmica Poquet, Adriana Claudia Universidad Nacional de Cuyo adripoq@yahoo.com.ar Las antiguas civilizaciones, que constituyen la raz de la nuestra, fueron esencialmente patriarcales. Primitivamente, en una sociedad de cazadores, mientras el hombre, dotado de mando e ingenio diriga a los dems, la mujer pasaba su tiempo en la caverna ocupada en las tareas femeninas. Sin embargo, se estima que el tratamiento dado a la mujer va ms all de su condicin de cuidadora del hogar pues se halla relacionada con los ritos de fertilidad, la maternidad y la religin. En Grecia, esta concepcin patriarcal desplaz durante mucho tiempo el desempeo de la mujer en los asuntos de la polis. Sin embargo, la emancipacin femenina ir conquistando paulatinamente los escenarios determinadamente masculinos. Desde los orgenes de los tiempos, la mujer ha ocupado en mayor o menor medida un lugar. Autores de distintas pocas dedicaron obras a mujeres

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humanas y divinas. En lrica, Safo las alab con sus cantos. Los trgicos las honraron en sus tragedias. Aristfanes les destin tres comedias: Lisstrata, Las Tesmoforias y La asamblea de las mujeres. Indiferente en apariencia, Platn las incluye en sus dilogos sobre tema amoroso. La mujer deja de ser una necesidad de conservacin de la especie para convertirse en un ser con derechos de igualdad frente al hombre. Tambin el arte pictrico y el escultrico son testimonio de la constante preocupacin por la naturaleza femenina. Hasta aqu la mujer ateniense permaneca recluida en su hogar, diriga los asuntos del oikos y que asista al teatro, entre otras actividades. Con la conquista de Alejandro cambi el panorama. La poca helenstica cre una nueva mujer que ocupar otros espacios particularmente masculinos. Esta nueva visin femenina permanecer en la poca imperial romana. En esta evolucin los poetas inmortalizaron a unas cuantas mujeres, de suerte que trascendieron el tiempo recordadas por sus historias colmadas de significado: Helena, Penlope, Briseida, Casandra, Clitemnestra,

Antgona, entre otras, son ejemplo de mujeres que, a pesar de estar relegadas a causa de su aparente debilidad, toman decisiones y demuestran idoneidad y aptitud. Sin embargo, de otras poco o nada se sabe, si no fuera por los historiadores y, al igual que aquellas, merecen atencin por ser polmicas. En efecto, por sus acciones, entablaron controversias no solo viables para su poca, sino siguen creando debate aun ante nuestras ideas modernas. En este marco de estudios de gnero y de situaciones controvertidas, se estudiar a Ismenodora, en el Eroticus o Sobre el amor de Plutarco.

7- Vulnerabilidad e indefensin de las mujeres en situacin de guerra. El caso de la reina Boudica visibilizada por fuentes grecolatinas Dra. Beatriz Ardesi de Tarantuviez Universidad Nacional de Cuyo tarantuviez@aol.com Dra. Elbia Hayde Difabio Universidad Nacional de Cuyo ehdifabio@gmail.com

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El trabajo intenta plantear el origen de las guerras, las cuales someten a las mujeres a una situacin de mayor vulnerabilidad e indefensin. Las guerras las inician los hombres, ellos dirigen los Estados. Podramos decir que es un problema de gnero, de gnero masculino. Ellos justifican, explican y promueven las guerras por motivos ideolgicos, religiosos, polticos, sociales, econmicos, por derechos humanos y tambin ecolgicos. Salvo La

las mticas amazonas, no se conocen pueblos guerreros de mujeres.

antigedad nos recuerda el caso paradigmtico de griegos y romanos eminentemente guerreros (sin por ello dejar de apreciar sus valiosos aportes al conocimiento, artes y ciencias, bases de nuestra propia cultura) Pero tambin nos recuerda la costumbre del infanticidio femenino por la imperiosa necesidad de tener guerreros y no abundar en intiles bocas femeninas para alimentar y casar por medio de onerosas dotes, sin tener la perspicacia de que tales acciones terminaban por disminuir

demogrficamente la poblacin (claro que el rapto y esclavitud de mujeres de otros pueblos poda subsanar la situacin) . Dice Polibio (5, 106) los pueblos tienen en la sangre el gusto por dominar. Nunca se les pregunt a las mujeres de esos pueblos si estaban de acuerdo con la guerra para que les mataran los hijos, o si les importaba pertenecer a un Imperio. Se

analiza el papel histrico de Roma desde su perspectiva de dominacin del mundo conocido, incluso ms all de sus lmites, como las Islas Britnicas. Dentro del universo de este hecho histrico, se revisita a travs de historiadores grecolatinos (Tcito y Din Casio) las heroicas acciones

guerreras de la reina celta Boudica, reina de los icenos (sudeste de Inglaterra) dirigiendo a su pueblo para vengar el ultraje y violacin sufridos por ella misma y sus hijas a manos de infames oficiales romanos, reaccin blica que puso en peligro el dominio imperial en la regin, invadida militarmente por Roma, impulsada histricamente por sus pretensiones hegemnicas, y que aspiraba a anexar el reino iceno. Como siempre, conocemos la existencia de figuras femeninas de la antigedad solo mediadas por la palabra masculina, y en casos excepcionales, como ste. Por ltimo se reflexiona acerca de los hechos que vulneran la integridad fsica, moral, y psquica femenina en medio de los conflictos armados. Y que si bien el poder poltico constituido, no los avala, sin embargo los minimiza

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con la explicacin de ser hechos aislados, puntuales, espordicos, que no responden a una estrategia militar.

8- Con estos adornos se obsequia a una mujer, no con el mando de un ejrcito (Herdoto 4, 162) Dra. Emilia Flores de Tejada Universidad Nacional de San Juan emiliamflores@hotmail.com El polifactico mundo de Herdoto ofrece una galera rica y variada de figuras femeninas. Muchas de ellas pertenecen a pueblos exticos que representan la anttesis de lo griego. Conocido es el ejemplo de Egipto, de cuyas mujeres se dice que salen a ganarse el sustento mientras los hombres se quedan a hilar en casa (L 2). Pero tambin aparecen mujeres de origen griego que por sus rasgos especiales representan lo otro, lo que por tradicin no corresponde al imaginario vigente sobre la mujer. De entre ellas elijo a Fertima, la gobernadora (L 4) y a Artemisia, almirante de la armada de Jerjes (L 7,8). Su caracterizacin revela, de parte de la mirada masculina del historiador, el reconocimiento de dotes infrecuentes en el gnero femenino, que despiertan su admiracin y hasta perplejidad. Me propongo en este trabajo hacer una semblanza de ambas, sealando aspectos que las diferencian as como otros que las asemejan. Como punto de partida sealo que estn en las antpodas de las mujeres de bella cintura que transcurran sus das en las labores del telar y de la rueca. La primera es, por antonomasia, la colaboradora poltica de su hijo, Arcesilao, gobernador de Cirene; ms tarde, despus del asesinato de este, ser su vengadora inexorable. La segunda, Artemisia, reina de Halicarnaso,

representa un tipo originalsimo, capaz de actuar en mbitos absolutamente masculinos -como el de la guerra y el del mar- y lograr galardones bien ganados por mritos que le valen el favor del rey y la envidia de amigos y enemigos. Las figuras mticas de Hera y Palas Atenea, o de Medea y Arete la reina homrica de los feacios-, encarnan ya estos rasgos que en nuestros das se consideran fruto del avance de los tiempos, pero que estn registrados desde los comienzos del peregrinar humano, sealando

direcciones y vertientes en las cuales las mujeres s pueden desempearse, y ms an, ser capaces de llegar incluso a la excelencia.

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9- Ascendiente de Teodora sobre el gobierno del Emperador Justiniano Mag. Juan Pablo Ramis Universidad Nacional de Cuyo ramis@ffyl.uncu.edu.ar Entre 527 y 565 Justiniano, llamado el grande, gobern el Imperio Romano de Oriente. La trascendencia de su accionar ha llevado a que su tiempo sea conocido como el siglo de Justiniano. Entre las obras emprendidas por este emperador cabe destacar la reconquista de gran parte de los territorios occidentales que haban cado en poder de pueblos germnicos, la recopilacin del Derecho Romano y la construccin del maravilloso templo de Santa Sofa. Para llevar a cabo esta tarea, Justiniano se rode de colaboradores, cuyos nombres han pasado a la historia junto al del emperador: los generales Belisario y Narses, el jurista Triboniano y los arquitectos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles. Sin embargo, existe una figura que adquiere un peso relevante sobre ciertas decisiones de Justiniano: la emperatriz Teodora. En primer lugar, cabe destacar que durante el gobierno de su to Justino Justiniano tuvo que modificar una ley que prohiba a los hombres de la clase senatorial contraer matrimonio con actrices, lo que impeda a Justiniano casarse con Teodora. Por otra parte, es necesario tener en cuenta un hito clave en el reinado de Justiniano: la rebelin de Nika, propiciada por diversas agrupaciones del circo, que condujo al emperador al borde de la dimisin. Si no lo hizo fue por la influencia de su esposa. Otro fenmeno que demuestra el peso de Teodora sobre el gobierno de Justiniano es la tolerancia hacia el monofisismo (al cual adhera la emperatriz) en el marco de una poltica absolutamente intransigente con los disidentes de la ortodoxia cristiana. Ahora bien, la principal fuente para acercarnos a esta mujer es un documento que denigra tanto a su persona como a la de Justiniano, lo cual dificulta una indagacin objetiva de la actuacin histrica de la emperatriz. El texto en cuestin es Anekdota, ms conocido como Historia Secreta, escrita por Procopio de Cesarea. A fin de acercarnos a una visin imparcial de Teodora, en la presente ponencia me detengo en el anlisis de la fuente citada, cotejando la misma con bibliografa especializada.

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10- La figura femenina en Aristfanes: Lisstrata y La asamblea de las mujeres M. Virginia Pez Giselle Salazar Acosta UNCuyo En el marco de las XI Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y VI Congreso Iberoamericano de Estudios de Gnero, se pretende descubrir el rol asignado a la figura femenina en la comedia griega antigua, con la produccin aristofnica como centro. Se parte de los criterios de la Historia de las Ideas, que permiten analizar una obra teatral ms all de su contenido literario, y aprehender los matices histricos que de ella se desprenden. Desde esta perspectiva es pertinente utilizar como fuentes de anlisis las obras Lisistrata (411 a. C.) y La asamblea de las mujeres (392 a. C.), pertenecientes a Aristfanes. Resulta imprescindible establecer una ntima relacin entre el contenido de estas composiciones y el contexto histrico que las circunda, ya que este influye en la posicin que toma el dramaturgo frente a los conflictos de su poca. Aristfanes manifiesta en las dos piezas por estudiar sus ideas con respecto a la guerra, cuestin crucial en su tiempo ya que Atenas se ve afectada -y perjudicada- por las contiendas blicas con Esparta. Su hegemona est en decadencia y hacia el interior, la plis se encuentra convulsionada. Como lo indica su esencia, la comedia tiene entre sus objetivos provocar en el espectador la katharsis. Los polita buscan en ella no solo una mera

entretencin sino tambin una va de escape de sus descontentos, en este caso con el estado belicoso y la crisis en la que estn envueltos. Por ltimo, se busca discernir si en las obras se divisa la visin tradicional con respecto a la mujer en la antigedad, sometida a un estado de casi reclusin como muchos autores sostienen al referirse a la Grecia Antigua o si, siguiendo los postulados de Seltman, hay factores que permiten percibir que la situacin no era tal. Se proyecta develar los matices que manifiestan los personajes femeninos de las mencionadas piezas literarias y determinar si la posicin de dichas mujeres coincide o no con la realidad ateniense

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contempornea.

11- Sufrir en femenino: la mirada de Eurpides Mag. Mara Celina Perriot Universidad Nacional de San Juan celperriot@gmail.com La escena teatral del s. V a. C. en Atenas examina el tema de la guerra tanto desde la vertiente trgica como desde la cmica. En este sentido,

Eurpides y Aristfanes son, respectivamente, los representantes de ambos subgneros dramticos que evidencian una preocupacin especial por escenificar los temas blicos y sus consecuencias nefastas para la ciudad. Ambos dramaturgos incorporan figuras femeninas para exponer las

vicisitudes cotidianas de los seres vulnerables que, aunque no asisten al campo de batalla, experimentan hondamente las consecuencias enfrentamientos entre varones. En este trabajo centraremos nuestro anlisis en la obra euripidea, en especial las tragedias Hcuba, Troyanas y Andrmaca puesto que es en ellas donde la situacin de las mujeres en el marco de las de los

confrontaciones varoniles se vuelve centro de inters. El dolor de las madres que pierden a sus hijos; la vulnerabilidad de las viudas; el inevitable destino de cautividad para las mujeres, la inmolacin de las vrgenes, son algunos de los temas que Eurpides escenifica insistentemente. Se trata siempre de exponer ante los ojos de los espectadores que no son otros que los mismos ciudadanos que sostienen en la vida diaria la supremaca de lo pblico sobre lo privado-de qu modo los excesos distorsivos y las anomalas en las prcticas sociales afectan el ncleo de la vida familiar y personal. Tanto las voces de los personajes femeninos protagnicos, como los cantos de los coros, o aun la expresin de personajes testigos (como los mensajeros), vehiculizan clamores y denuncias ante una realidad incuestionable: las asimetras de gnero, vigentes en tiempos de paz, incrementan su dureza en pocas de guerra. Eurpides, que vivi durante las Guerras del Peloponeso y vio cmo los principios democrticos se corrompan y diluan debido tanto a los intereses mezquinos de los conductores de la ciudad, como a los personalismos y la

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ambicin ilimitada de poder, pone en cuestin las razones de la guerra tomando como fondo mtico el ciclo de la Guerra de Troya. As, el pasado se resignifica y se convierte en un fuerte elemento de interpelacin para la sociedad contempornea del poeta; una vez ms, la representacin teatral expone ante los ojos de los espectadores aquellos conflictos que la realidad poltica pretende invisibilizar. 12- Medea o del amor y otras pasiones Prof. Marcela Ins Coll Universidad Nacional de San Juan marcelaicoll@hotmail.com Medea es mucho ms que un antropnimo; para la cultura antigua es el smbolo de la feminidad salvaje y apasionada1

Si bien la literatura latina ha sido considerada desde algunas perspectivas ms tradicionales como simple imitacin de la literatura griega, entendemos que esta valoracin puede ser complejizada a la luz de los conceptos de

intertextualidad y dialogismo que nos permitiran pensar a los escritores romanos como los primeros que realizan una relectura de la literatura, ya clsica entonces, de los griegos. Por otra parte, el mundo romano, a travs de su literatura, naturaliza el hecho de que las mujeres tienen una especial inclinacin o debilidad hacia las emociones vehementes, especialmente cuando de amor se trata. Conocido es el tpico furor mulieribus para referirse a la ingobernabilidad de las pasiones femeninas que las llevan a cometer cualquier tipo de locura. Expresa Ovidio en su Arte de Amar: Mas ni el feroz jabal () ni la leona () ni la violenta vbora () son tan crueles como la mujer que sorprende una rival en el tlamo del esposo: la rabia del alma se pinta en su faz, el hierro la llama, todo sirve a su venganza, y depuesto el decoro se transforma en una bacante atormentada por el dios de Aonia Sigue a esta cita el caso ejemplar de Medea, que es eje de esta investigacin.

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En este marco nos proponemos el abordaje de la tragedia de Sneca Medea haciendo especial hincapi en la figura de la herona, para lo cual rastrearemos las estrategias discursivas a travs de las cuales la

protagonista es construida comola encarnacin del furor, la desmesura y la locura en oposicin al deseado ideal estoico del justo medio y las funestas consecuencias a las que puede llevar este accionar, tanto en la voz/mirada de los diferentes personajes como a partir de sus propios parlamentos. A la vez, consideraremos la resignificacin que opera a partir de los rasgos dominantes del gnero en funcin de una cosmovisin diferente ya que

responde a preocupaciones muy diversas a las de las heronas de Eurpides.

1

Alfonso Traina, citado por Caballero de Del Sastre, Elisabeth El furor de

Medea en Ovidio (Met.7.1-425) y en la tragedia de Sneca (pp.233-244). En Cavallero, Pablo y Steinberg, Mara (Coords.) Philologhiae Flores (2010) Buenos Aires, FFyL UBA.

13- Pensar la ciudad y la mujer en tiempos de posguerra Mag. Cristian Espejo de Romarin Universidad Nacional de San Juan cristianerrom@gmail.com

Nuestra ponencia se ubica dentro de un ambiente histrico convulsionado por la derrota ateniense en el 404 a.C. a manos de los espartanos, unido este hecho al fin de la llamada `Primera Liga, lo que seala el fin de la Guerra del Peloponeso. Fue entonces cuando Atenas vio llegar al poder a los Treinta Tiranos; para que poco tiempo despus, Trasbulo junto a otros

exilados se deshicieran de estos y reinstauraran un gobierno democrtico. En este ambiente conmovido y trastornado, propio de los tiempos de posguerra, un maestro de retrica eligi como tema de uno de sus

discursos a una mujer: Helena de Troya. El maestro no es otro que Iscrates (438/338 a.C.) famoso rtor, formador de otros oradores y maestro de prncipes y ciudadanos ilustres que eligieron la poltica como escenario de hazaas y eje de sus propias vidas. Ubicado desde tiempo antiqusimos en el canon de los diez oradores y de cuya vida y obra nos brinda noticias el Pseudo-Plutarco en la tan conocida `Vida de

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los diez oradores, fue este orador quien hacia el 390 a.C. escribi el Elogio a Elena ofrecindolo primero a sus alumnos y despus a toda la sociedad ateniense del momento Los planteamientos que guan este trabajo se pueden traducir en los siguientes interrogantes generales: Qu razones, surgidas del ambiente poltico-social, llevaron a la construccin de este discurso?, Esta mujer paradigmtica( o esta construccin paradigmtica) tiene su correlato con el rol de la mujer en la sociedad ateniense? Qu ideales defiende Iscrates en esta obra? Se pueden apreciar ideas o lineamientos que fueron una constante en otros discursos de este autor? A modo de objetivos intentaremos:1) Examinar las caractersticas que el escritor elegido seala en una mujer determinada, asocindola con la concepcin de mujer libre en la Atenas clsica; 2) Caracterizar el pensamiento de Iscrates en funcin de determinadas categoras de anlisis. La fuente utilizada es Library Mesa 28 E- Mujeres en la poca colonial: representaciones, control y sujeciones. Coordinadora/Comentarista Jaqueline Vassallo, CONICET, CEA, UNC Fundamentacin Iscrates en su edicin de Gredos y de la Loeb

Durante las ltimas dcadas del siglo

XX se produjo en Argentina una las

notable renovacin historiogrfica en el campo de la historia, cuando

mujeres cobraron singular inters, dando paso a una nueva especialidad: la Historia de las Mujeres. Por ese entonces, el reconocimiento como sujetos histricos, requiri de una conceptualizacin y reconstruccin del

conocimiento y de las formas de conocer. Un instrumento analtico utilizado en este proceso ha sido la categora de gnero, que ha ayudado a entender el sistema de relaciones y estructuras jerrquicas que determinan las vidas de varones y mujeres; Argentina ha tenido especial acogida a partir de los aos 90. y que en

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Por ese entonces, comenzaron a desarrollarse gran cantidad de trabajos que ponan especial nfasis en el estudio de las mujeres durante el perodo colonial. Sin embargo, con el paso del tiempo, los intereses han ido

cambiando y estos estudios han sido abandonados progresivamente, segn podemos constatar en las Actas de las ltimas Jornadas organizadas por la Universidad de Lujn, que slo se cont con una mesa de trabajo. Por lo tanto, habida cuenta de que existen investigadores e investigadoras tanto en el pas como en Latinoamrica que continan indagando en la pensamos en proponer

cuestin de gnero durante el perodo colonial,

esta mesa de trabajo, que combina tpicos lo suficientemente amplios para dar acogida a trabajos que eventualmente puedan presentarse. Objetivos: En esta mesa se propone reflexionar sobre las representaciones de gnero, modelos y prcticas que tuvieron vigencia durante la colonia. La

construccin de lo masculino y lo femenino, a travs de los diversos discursos sociales. pblico, Las distintas formas del vnculo entre lo privado y lo

las relaciones de gnero y poder; polticas de control social,

conflictos y alianzas, resistencias y luchas, encierros y sujeciones, cuerpos y sexualidad.

1- El matrimonio y el control de la sociedad colonial. La triste historia de Jernima Guerra. Caracas, 1789-1809. Fuertes Bajo, Mara Dolores. Universidad de Cdiz, Espaa dolores.fuentes@uca.es. La comunicacin aborda las aventuras y desventuras de una mujer en el contexto de la Venezuela de finales de la colonia. La hemos calificado, ya desde el ttulo, de triste historia y es que por los datos que obran en nuestro poder de Jernima Guerra, su vida se vio salpicada de episodios difciles y de decisiones que a la fuerza debieron marcar su existencia por la gravedad de sus consecuencias. Pero nos proponemos ir ms all de este caso particular, analizando a travs de l la significacin de la institucin matrimonial en la colonia. Las fuentes documentales para la elaboracin de este trabajo se encuentran custodiadas en distintos repositorios espaoles. En el Archivo General de

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Indias se encuentran la mayor parte de los expedientes relativos a los avatares de Jernima Guerra, sus dos maridos y sus numerosos hijos, si bien ha sido necesaria la consulta de los fondos del Archivo Histrico Nacional y del Archivo General de Simancas que nos han facilitado datos biogrficos de inters de nuestros personajes. 2- Tecuichpo-Isabel Moctezuma. El caso de una mujer indgena que sobrevivi a la conquista de Mxico. Herrera, Mara Eugenia Palabra de Clo. cronotropo@hotmail.com

Tecuichpo- Isabel Moctezuma naci entre 1500 y 1503, fue hija de Moctezuma, el gran tlatoani de Mxico-Tenochtitlan y de Tezalco, hija de Ahuizotl, el tlatoani antecesor de Moctezuma, por lo cual en Tecuichpo su nobleza se confirmaba en ambas ascendencias. La niez de Tecuichpo

trascurri dentro de la corte de su padre, situacin que le permiti compartir la gloria del podero alcanzado por l y sus predecesores, as como la rgida y creciente protocolizacin de las costumbres cortesanas dictadas por su padre y los rigores que la tradicin impona para la juventud en general. La llegada de los espaoles a tierras americanas y hasta la capital de las bastas posesiones de Moctezuma, marc una ruptura en la vida de los habitantes de estas tierras incluyendo a Tecuichpo quien sobrevivi a la conquista por 30 aos, muriendo a la edad de 50 aos, cuando estaba

consolidado el establecimiento del nuevo orden espaol sobre el territorio y los pueblos de la antigua Confederacin del Anahuac, en esta etapa de su vida fue bautizada como Isabel, conservando como apellido el nombre de su padre. Tecuichpo-Isabel Moctezuma, se cas seis veces, las tres primeras con personajes de la alta nobleza azteca y las ltimas con conquistadores espaoles; tuvo siete hijos habidos con espaoles, incluyendo a Hernn Corts. Su alta condicin social la convirti en pieza clave en la trama de las relaciones de empoderamiento, que tanto aztecas como espaoles, manejaban bajo principios compartidos en sociedades gobernadas por hombres.

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Este trabajo pretende establecer una aproximacin al fenmeno histrico de la conquista de Mxico, desde la perspectiva individual de una de sus protagonistas: Tecuichpo Isabel Moctezuma, dimensin particular con el fin de abordar la

del ser humano como protagonista de los grandes

eventos de la humanidad, y especficamente, el papel que las mujeres tuvieron en ellos y en los procesos desencadenados. Para este efecto, Tecuichpo-Isabel, es un personaje idneo por su presencia antes, durante y despus de la conquista, lo que posibilita obtener la concrecin de los que transitaron de un lado al otro y, a travs de su biografa, integrar sucesos que generalmente se estudian por separado: los mexicas (su ltima etapa), la conquista y el virreinato (su primera etapa). Al mismo tiempo,

vislumbrar en Tecuchpo-Isabel el proceso de aculturacin al cual se someti y que le permiti trnsito en la coyuntura impuesta, convirtindola en una mujer de dos mundos.

3- Repensando a la mujer indgena en San Juan de la Frontera (mediados del siglo XVII- principios del siglo XVIII). Martin Silva, Valeria Beln Facultad de Ciencias Naturales e IML. Universidad Nacional de Tucumn belenita8@gmail.com En este trabajo presentaremos una primera aproximacin al estudio del gnero para tiempos histricos. Los estudios coloniales en la provincia de San Juan se han basado exclusivamente en el anlisis de fuentes documentales, considerando a los indgenas como sujetos pasivos que fueron subsumidos por la estructura colonial, la cual fue desarticulando todos los rdenes de la vida indgena; originando un proceso que culminara con la desaparicin de estos grupos. Partiendo de esta situacin, esta investigacin pretendi rescatar a un mundo indgena, en particular al femenino el cual se mantuvo oculto bajo un velo de olvido y negacin. Es as que, se busc visualizar a la mujer indgena, dilucidando el rol en la produccin y reproduccin sociocultural que tuvieron en la vida cotidiana

colonial. Para llevar a cabo este estudio, se contempl el empleo de diferentes fuentes de informacin lo que nos permiti acceder a un universo ms completo para abordar nuestra problemtica de anlisis. Se hizo uso de

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fuentes documentales escritas pertenecientes principalmente a los Archivos Histricos de Mendoza y San Juan; relatos orales obtenidos a partir de la realizacin de entrevistas a miembros de las actuales comunidades huarpes de San Juan; y evidencia material procedente de las colecciones coloniales de los Museo Histrico Provincial Agustn Gnecco, Museo Hermanos Nacif Weiss, y el Museo Arqueolgico Ricardo Prieto. Asimismo entendemos que el estudio del mbito domstico, nos permite vislumbrar los sentidos, saberes y prcticas, las cuales son esenciales para permitir la conservacin de las relaciones interpersonales que son las que sostienen la prctica cotidiana de los grupos sociales (Prez y Godoy 2009). Por su parte, el anlisis de las relaciones de gnero cumple un rol esencial para entender los principios estructurantes esenciales y bsicos que ordenan las relaciones sociales. Por lo que el gnero se constituye como una identidad que est en la base de las relaciones sociales, el que se encuentran en continua renegociacin y cambio (Daz Andreu 2005). Dentro de este marco,

consideramos que las mujeres indgenas fueron agentes sociales con un rol activo en el mbito social sociocultural y econmico, a la vez que implementaron diferentes prcticas para imponerse a la estructura colonial. A partir del anlisis de la informacin obtenida pudimos vislumbrar que la mujer indgena se convirti en un sujeto social clave en la negociacin sociocultural. Adems, pudimos constatar que estas fueron como

guardianas de las cosmovisiones indgenas permitiendo su continuidad en el tiempo. 4- Educando al bello sexo Educando al bello sexo en Amrica del Sud. La imagen de la mujer en el discurso poltico revolucionario, 1810-1816. Morn Daniel UBA-CONICET aedo27@hotmail.com La idea central de esta ponencia es advertir cmo la prensa durante la coyuntura de las guerras de independencia concibi, desarroll y configur la imagen de la mujer y la educacin femenina en el Per. La hiptesis principal sugiere que la educacin del bello sexo en pleno ciclo

revolucionario signific para los grupos de poder una estrategia poltica efectiva de control social y de legitimidad del sistema constitutivo. Y, de

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igual manera, un canal por donde se pudo percibir la importancia de la participacin de la mujer en la esfera privada, pblica y en el propio poder poltico del Estado. En la historiografa reciente de los procesos de independencia los esfuerzos por indagar y comprender esta realidad especifica de la historia femenina no ha merecido an estudios sistemticos y sostenidos. Solamente contamos con las propuestas generales pero atractivas de Sara Beatriz Guardia en una visin de proceso de la historia y la educacin de la mujer en el Per4, una investigacin slida y muy bien lograda de Claudia Rosas Lauro sobre la educacin y la imagen de la mujer para fines del siglo XVIII ilustrado5 y las premisas sobre la educacin popular (en donde se incluye algunas ideas de la educacin del bello sexo) que los autores desarrollamos en nuestro ltimo libro. 6 Por lo tanto, este trabajo pretende analizar con mayor detenimiento la imagen de la mujer y la educacin femenina en el Per como una forma preliminar de aprehender la problemtica de la

participacin poltica de la mujer en el perodo de la independencia.

5- La vestimenta femenina en Crdoba. Prcticas, representaciones y discursos entre fines del siglo XVIII y mediados del XIX Moreyra, Cecilia. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad CONICET/ UNC. ceci_moreyra@hotmail.com Dentro de los objetos que conforman el universo cotidiano de hombres y mujeres es la vestimenta, quiz, uno de los ms cargados de significado; el vestido no solo cumple la funcin de cubrir el cuerpo para protegerlo del fro, el calor o la suciedad, sino que a su vez proyecta en el exterior una imagen de la persona, la vestimenta es un signo de distincin de grupo social, de gnero, de regin, de profesin, de edad, etc., en este sentido es un objeto eminentemente relacionado a la identidad de la persona.
4

Sara Beatriz GUARDIA, Mujeres peruanas. El otro lado de la historia, Lima, Librera Editorial Minerva, 2002, 4ta. ed.; y, Sara Beatriz GUARDIA, Una mirada femenina a los clsicos, Lima, Librera Editorial Minerva, 2010. 5 Claudia ROSAS LAURO, Educando al bello sexo. La imagen de la mujer en el periodismo peruano del Siglo de las Luces, Lima, 2012 (en prensa). 6 Daniel MORN y Mara AGUIRRE, La educacin popular, Lima, 2011.

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Es destacable que durante el perodo abordado la vestimenta y accesorios llevados por las mujeres tendan a ocultar y domesticar sus cuerpos y permitan mostrar una imagen recatada y decente, cualidades esenciales da la mujer segn el discurso de la domesticidad imperante en la poca. A lo largo del trabajo observaremos las transformaciones y permanencias que se dan en el vestuario femenino entre fines del siglo XVIII y mediados del XIX. Donde, luego de adoptar el vestido formas ms sencillas, algo propio del estilo neoclsico, el cuerpo femenino vuelve estar ceido por el cors, para resaltar algunas partes de su cuerpo y darles la forma deseada (o impuesta?), que era una estrecha cintura y anchas caderas. A mediados del XIX los hombres dejan atrs los vivos colores y exuberantes adornos que caracterizaron la vestimenta aristocrtica; los colores sobrios y oscuros eran ahora patrimonio del sexo masculino, su vestuario obedeca a los principios de la razn propios de la burguesa en ascenso. Los colores y ornamentos pasaron a ser patrimonio femenino, de las coquetas y las bellas, que exhibirn sus atributos en el baile y en el paseo7. A partir de mediados del siglo XIX estas formas de vestir, sern objetos de discursos en torno a la frivolidad de las modas y los excesos en el adorno personal, con una marcada influencia de la moral victoriana.

6-Casados o felices. Prcticas relacionales privadas, acomodamientos y transgresiones al matrimonio en los Andes meridionales durante la temprana colonia. Presta, Ana Mara ampresta@fibertel.com.ar Molina, Fernanda fernandavmolina@yahoo.com.ar. UBA-CONICET La Iglesia Catlica haba extendido al mundo indgena el matrimonio cristiano, nico e indisoluble, con los mismos imperativos que lo haba hecho entre sus fieles europeos. El objetivo era el mismo: disciplinarlos sexualmente, favorecer la reproduccin de la especie y asegurar la legitimidad de la descendencia de la pareja. No obstante, el contexto colonial impona mayores desafos a las autoridades eclesisticas, en la

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medida en que el nuevo modelo matrimonial deba abrirse paso en medio de una serie de reglas que procedan de viejas prcticas relaciones. Aun cuando los indgenas abrazaron el matrimonio cristiano, no desecharon prcticas como la poligamia, el matrimonio a prueba o las uniones

consanguneas. De este modo, una serie de prcticas sociales, en virtud del ajuste a las normas, devinieron en transgresoras, las cuales convivieron, en muchos casos, con las pautas eclesisticas. Conforme se consolidaba la sociedad colonial, hombres y mujeres de diferente estatus y origen tnico se vinculaban por matrimonio. Imitando a los colonos espaoles y a instancias de la Iglesia, comenzaron a testar y a dejar plasmado en la letra de sus ltimas voluntades, demandas, presentaciones, querellas o apartamientos de causas criminales, entre otras imgenes, las escenas de una vida conyugal y sexual que no siempre se desarrollaba conforme a las reglas de la moral cristiana demostrando, al igual que sus amos espaoles, las debilidades de los afectos, las uniones mltiples, la convivencia entre hijos propios, adulterinos y ajenos cuyas herencias digitaban y manipulaban, recreando las mismas iniquidades y los mismos pecados que los espaoles. A travs de una serie de documentos judiciales incoados por los tribunales civiles y eclesisticos durante los siglos XVI y XVII, esta presentacin analiza un conjunto de desavenencias y alteraciones conyugales como el abandono del hogar, el adulterio, los malos tratos, el estupro y el incesto a fin de dilucidar cmo las sociedades andinas abrazaron la norma cristiana pero tambin cmo la transgredieron o la adaptaron a los modelos conyugales prexistentes. Asimismo, indaga en los prejuicios y los

estereotipos tnicos y de gnero que nutrieron tanto a la justicia colonial como a sus agentes a la hora de castigar, reprimir y justificar esos delitos.

7-Esclavas peligrosas en la Crdoba tardo colonial. Vassallo, Jaqueline Universidad Nacional de Crdoba /CONICET. profesoravassallo@hotmail.com

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Durante el ltimo cuarto del siglo XVIII y en el marco de la aplicacin de polticas de control social, la crcel del cabildo de Crdoba se llen de personas, entre ellas, mujeres. Procesadas por la justicia capitular, detenidas por el comisario del Santo Oficio, esclavas castigadas por sus amos, hijas y esposas desobedientes fueron a parar a la celda asignada a las mujeres por perodos considerables de tiempo. En esta ponencia intentaremos indagar social en las polticas de control

destinadas a las mujeres esclavas de la jurisdiccin, haciendo hincapi en las implementadas por la justicia secular y la

especial

inquisitorial local, dependiente del Tribunal de Lima. Este trabajo ser realizado con fuentes documentales provenientes del Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba ( expedientes judiciales), y el

Oficiala Mayor del Palacio 6 de Julio ( Libros de visita de crcel) Archivo del Arzobispado de

8- Mujer y comercio americano en Cdiz a finales del siglo XVIII Gloria de los ngeles Zarza Rondn Universidad de Cdiz gloria.zarza@uca.es

El trabajo que presentamos a continuacin forma parte de una investigacin ms amplia que lleva por nombre: Cdiz, Puerto y Puerta de Amrica; hispanoamericanos en la ciudad entre 1765 y 1840, un anlisis cuantitativo y cualitativo del contingente poblacional hispano que, durante este perodo se estableci en la ciudad gaditana. Tras el estudio demogrfico de dicha poblacin (a travs de los censos y padrones que obran en el Archivo Histrico Municipal de Cdiz), nos propusimos conocer ms profundamente las actitudes mentales y el quehacer cotidiano de nuestros protagonistas. Para ello, haciendo uso de las disposiciones notariales del Archivo Histrico Provincial, y los expedientes matrimoniales del Archivo del Obispado de Cdiz y Ceuta, descubrimos el papel determinante que jugaron buena parte de las mujeres emigradas desde el otro lado del Atlntico. Comprobamos como, al margen de una sociedad fuertemente patriarcal, numerosas mujeres hispanoamericanas, en

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especial viudas de grandes comerciantes del Continente, se atribuyeron poderes y capacidad de accin propias de los hombres. De esta forma,

hemos podido corroborar el papel decisorio de estas mujeres en su vida diaria; unas, recurriendo a su propio trabajo para mantenerse; y otras tomando un papel activo en los negocios familiares y propios. As pues, en los ltimos aos del siglo XVIII, y principios del XIX, en Cdiz, la mujer, especialmente de la lite, haba incrementado de forma notable su autonoma y su influencia en la vida pblica y privada. Numerosas esposas y viudas de comerciantes haban aprendido a plantear y resolver sus asuntos financieros y legales con los hombres de dentro y fuera de su hogar. Al hilo de esta cuestin, existen diferentes hiptesis que han formulado la idea de que para ciudades martimas, como el caso de Cdiz, situadas en la encrucijada de rutas internacionales de comercio, atrajeron en la poca moderna numerosos individuos, pero tambin expulsaron de forma

temporal o permanente a gran cantidad de hombres inmersos en el mundo mercantil y de negocios de la Carrera de Indias. Estos movimientos estacionales, fundamentalmente de varones, crearon una organizacin del hogar en la que la mujer tena un peso considerable, y una situacin de quiebra familiar en la que sta debi afrontar problemas que normalmente habran resuelto los hombres en zonas y pocas de mayor sedentarismo profesional. En resumidas cuentas, a travs de esta investigacin constatamos que, el intenso flujo migratorio de la ciudad de Cdiz en el siglo XVIII, alterara las estructuras familiares establecidas, lo que signific un mayor protagonismo de las mujeres, enfrentndolas a nuevos problemas e incertidumbres, al mismo tiempo que las expona a una vida pblica ms intensa donde su capacidad de trato pblico y sus conocimientos y educacin mejoraron sustancialmente. Estos cambios habran sido difciles de olvidar cuando la quiebra del comercio colonial fren la migracin masculina, y permitiran comprender la activa participacin de las mujeres en el mundo mercantil y administrativo en la poca en que se redact la primera Constitucin liberal espaola en Cdiz.

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29. E- Mesa Literatura de viajes de Mujeres en Amrica Latina Coordinadora: Carla Ulloa Inostroza, Universidad de Chile, Chile. Comentaristas: Norma Alloatti, Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Mara Vicens, Universidad de Buenos Aires, Argentina. Participantes: 1. Dra. Mnica Szurmuk. CONICET - Universidad de Buenos Aires, Argentina. 2. Dra. Stella Maris Scatena Franco. Universidad Federal de So Paulo, Brasil. 3. Vernica Ramrez Errzuriz. Doctoranda en Literatura, Universidad de Chile, Chile. 4. Dra. Linda Ledford-Miller. Universidad de Scranton, Estados Unidos. 5. Dra. Lorena Amaro Castro. Universidad Catlica de Chile, Chile. 6. Dra. Margarita Pierini. Universidad Nacional de Quilmes, Argentina. 7. Alida Mayne-Nicholls Verdi. Magster en Letras, Universidad Catlica de Chile, Chile. 8. Ana Fernndez. Doctoranda en Literatura, Universidad Stony Brook, Estados Unidos. 9. Dra. Claudia Torre. Universidad de San Andrs, Argentina. 10. Mara Vicens. Doctoranda en Literatura, Universidad de Buenos Aires, Argentina. 11. Norma Alloatti. Doctoranda en Historia, Universidad Nacional de Rosario, Argentina. 12. Carla Ulloa I. Magster en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile, Chile. Fundamentacin La mesa de discusin propuesta busca difundir las investigaciones sobre la literatura de viajes de mujeres en Amrica Latina, creando dilogos, comparaciones y discusiones en torno a un tema escasamente trabajado. A pesar de existir un gran volumen de memorias de viajes de mujeres latinoamericanas y extranjeras por Amrica, sus testimonios y crticas siguen siendo desconocidos y poco analizadas, con excepcin de algunos casos notables. Estos textos presentan espacios ricos para conocer las miradas de las mujeres sobre las sociedades que les toc vivir, sobre sus alianzas e inconformidades. Asimismo recientemente se han dado a conocer investigaciones innovadoras en torno a viajeras que proponen nuevas miradas tericas y metodolgicas sobre estos relatos, asunto que se discutir aqu.

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El objetivo de esta mesa es presentar ponencias que problematicen los discursos de mujeres en contexto de viaje desde los estudios de gnero, estudios culturales, literatura e historia.

1. Recordar es vivir: Eduarda Mansilla viaja por Estados Unidos Dra. Mnica Szurmuk CONICET-UBA monicaszurmuk@yahoo.com En 1880 cuando regres a la Argentina despus de haber pasado gran parte de su vida en Europa como mujer de un diplomtico, Eduarda Mansilla que ya era una escritora consagrada public un diario de viajes. A diferencia de otras autoras que usaron la narrativa para ejercitar su pluma dentro de un gnero menor que ofreca ms posibilidades a las mujeres, Mansilla ya era una escritora consagrada en una variedad de gneros (novela, cuento, cuento infantil y composicin musical). En esta ponencia, luego de una breve especulacin sobre las razones que llevaron a Eduarda Mansilla a incursionar en la narrativa de viajes, indago en la articulacin de la memoria que realiza la autora en este texto. Exploro especficamente la relacin entre paisaje, recuerdo y subjetividad.

2. Viaje, gnero y poltica: impresiones de la escritora brasilea Nsia Floresta sobre el proceso de unificacin italiana Dra. Stella Maris Scatena Franco Universidad Federal de So Paulo, Brasil stella.franco@unifesp.br Entre 1859 y 1860 la Pennsula Itlica se vio convulsionada por

movimientos polticos que desembocaron en su unificacin. En el interior de los conflictos, que involucraban desde liberales moderados hasta

demcratas revolucionarios, se irgui un plano de unidad, una conmocin para las concepciones heredadas del Antiguo Rgimen as como tambin la afirmacin de proyectos pautados en ideales modernos, tales como el principio de nacionalidad. Fue justamente en ese contexto que la escritora Nsia Floresta (1810-1885), considerada por algunos de sus bigrafos una de las primeras feministas brasileas, viaj a Italia.

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La autora naci en Brasil, en un pueblo de Ro Grande do Norte, y falleci en Francia. Era hija de un abogado portugus y de una brasilea. Su vida fue un verdadero periplo. En Brasil, vivi en Ro Grande do Norte, en Pernambuco, en Ro Grande do Sul y en Ro de Janeiro; en Europa, residi en Francia, habiendo viajado por Italia, Grecia, Portugal, Inglaterra y Alemania. Abandon un matrimonio de conveniencia cuando an era bastante joven y, ms adelante, en Olinda (Pernambuco) estableci una relacin afectiva con un joven estudiante de Derecho, con quien tuvo dos hijos. En 1832 public el libro que le trajo notoriedad, una traduccin libre de A Vindication of Rights of Woman, de la feminista inglesa Mary Wollstonecraft. Tambin se dedic a la educacin, fundando en 1838 un colegio de educacin femenina y publicando obras de carcter doctrinario, en las cuales abordaba el papel de la mujer en la formacin de los hijos. Critic las precarias condiciones educativas existentes en Brasil, que afectaban principalmente a las mujeres. Nsia Floresta sintetiza las luchas en pro de la capacitacin intelectual de las mujeres y de su derecho a la educacin. Entre 1858 y 1861 ella viaj por Italia y Grecia. Y sus impresiones quedaron registradas en un relato de viaje, originalmente publicado en francs en dos volmenes, titulado Tres aos en Italia ms un viaje a Grecia (Trs anos na Itlia seguidos de uma viagem Grcia). Tomando su relato como fuente histrica, se constata un persistente inters de la autora por la poltica. A travs de la prensa escrita, se informaba sobre los principales debates que envolvan a los grupos en disputa, y opinaba sobre los mismos. Pretendemos mostrar cules fueron sus principales posiciones frente a los hechos, actores y grupos con los que se depar a lo largo del viaje. Durante la presentacin algunos puntos sern analizados, tales como: su postura favorable en relacin a la unificacin del pas, la valorizacin de la rebelda contra los extranjeros que dominaban parte del territorio, las crticas a la monarqua absoluta y el destaque del papel protagonizado por las mujeres en el proceso de unificacin. De este modo, pretendemos mostrar que las cuestiones de orden poltico se hicieron presentes en el horizonte femenino del siglo XIX, a pesar de que en el perodo se haya enfatizado tan enrgicamente que las funciones naturales de la mujer estaban

vinculadas, exclusivamente, a la esfera domstica.

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3. Nosotros y los otros, segn el relato de viaje de la escritora chilena Ins Echeverra Vernica Ramrez Errzuriz Doctoranda en Literatura, Universidad de Chile v.ramirez.e@gmail.com Tras la revolucin de la independencia, y durante todo el siglo XIX, se observa como fenmeno comn en el continente, la publicacin de diarios de viajes escritos por autores americanos. Los destinos recurrentes son Europa y Norteamrica, donde nuestros letrados acuden a observar y exportar ideas para contribuir con el progreso en el sur de Amrica. Sin embargo, hacia fines de siglo, el perfil de dichos viajeros y sus rutas van amplindose; ya no son slo embajadores enviados por los gobiernos, o estudiantes completando su formacin intelectual; sacerdotes,

comerciantes, e incluso mujeres, acudirn a todas partes del mundo, y nos dejarn sus experiencias en relatos. En los mrgenes de esta ampliacin descrita, la experiencia de viaje y de escritura de la mujer, nos parece un mbito poco explorado desde la perspectiva de los estudios literarios. En Chile, encontramos varios diarios escritos por viajeras; y la mayora de ellos comparten dos caractersticas (sino ms): que corresponden a mujeres de la lite chilena, y que sus travesas son peregrinaciones. Tierra Santa, por consiguiente, se transformar en un sitio deseado; y de esta manera, el Oriente, se instalar como una temtica preponderante. Mi tesis doctoral se enfoca en el anlisis esttico de los fragmentos narrativos en que estas autoras definen al sujeto oriental. En la mayora de sus sentencias se observa el tratamiento del mundo oriental como lo otro, lo distinto a nosotros, lo extrao a m. Sin embargo, durante la investigacin, he podido corroborar que el sujeto oriental no es el nico otro que se describe en sus diarios de viajes, sino que tambin lo son sujetos occidentales. El relato de viaje de Ins Echeverra (Hacia el Oriente, 1900) es un texto que nos ofrece descripciones impresionantes de esos otros occidentales. Por esta razn, propongo un anlisis de sus observaciones respecto a franceses, espaoles e ingleses que ella encuentra en su peregrinacin. Pienso que un trabajo de esta ndole puede revelar igualmente (decimos igualmente,

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puesto que es un ejercicio que ya hemos realizado respecto al sujeto oriental), desde qu punto de vista ella escribe, dnde se sita, y de esta manera, se puede comprender cmo es que esta mujer define, tanto el yo, como el nosotros, que emplea en su escritura. Reflexionar sobre el texto de Iris (seudnimo de esta autora) nos ofrece la posibilidad de repensar quines somos, qu es ser chileno, cul es nuestra identidad. 4. Un viaje por Honduras (1884) de Mara Soltera Dra. Linda Ledford-Miller Universidad de Scranton, Estados Unidos linda.ledford-miller@scranton.edu En el ao 1881 Mary Lester inici un viaje poco comn, yndose a una colonia de europeos en San Pedro Sula, donde debe encargarse de una escuela para los hijos de los colonos. De herencia inglesa, nacida en los Pirineos, Lester haba vivido en Australia y en las islas de Fiji. En Fiji haba trabajado como institutriz en la familia de un hacendado y en Australia haba tomado alumnos particulares para aadir a la miseria que reciba de su familia y poder sobrevivir. Segn el Reverendo Pope, la colonia se constatara de 250 irlandeses e ingleses, por lo menos gente britnica que necesitara una maestra. Adems, Pope le dijo que en adicin al salario garantizado, el gobierno hondureo le dara una plantacin de ciento sesenta acres. Y si todo esto no fuera suficiente, podra ganar un poco ms tocando el rgano en la iglesia del mismo Pope. Lester mantuvo un diario durante todo el viaje hacia y por Honduras. El viaje y el diario comienzan en San Francisco en junio de 1881 y terminan en Nueva Orleans en octubre del mismo ao. El viaje comienza y termina en barco, pero la seorita Lester hizo un viaje de casi trescientas millas de territorio hondureo montada a caballo a la amazon. Public su diario primero como una serie en la revista, Blackwoods Magazine y luego como libro, ambos en 1884, y ambos bajo el pseudnimo de Mara Soltera. Esta ponencia investiga varios aspectos de gnero: el uso de Soltera como apellido (porqu un pseudnimo? Y por qu ste? para borrar la identidad verdadera, eliminar repercusiones de familia, crear un Nuevo destino?), las ventajas y desventajas de declarar su estado civil de soltera, problemas de gnero dnde dormir, dnde baarse y vestirse, etc.; sus

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observaciones de gnero, raza, nacionalidad; y sus observaciones y adaptaciones culturales.

5. El peregrinaje religioso como experiencia centrpeta: espiritualidad cristiana y modernizacin en Hacia el Oriente (1917), de Ins Echeverra Bello Dra. Lorena Amaro Castro Pontificia Universidad Catlica de Chile lamaro@uc.cl Es posible detectar en los ltimos aos, en el marco de los estudios culturales y esttico-literarios, un creciente inters por la experiencia liminar del viaje, vinculado con la postmodernidad, la globalizacin, el descentramiento y la fragmentacin de la experiencia: La experiencia del viaje altera radicalmente un estado de quietud, de certezas brindadas por un horizonte vital, para transformar al sujeto en el forastero, el extranjero, el inmigrante: el descentramiento es as la operacin que se halla a la base de esa experiencia (Altuna, 9). La siguiente ponencia aborda, en un sentido inverso, la experiencia del viaje como negacin de la alteridad y el cambio, en los ojos de la escritora chilena Ins Echeverra Bello, quien en Hacia el Oriente (1917) recorre los lugares santos buscando encontrar no slo los paisajes e historias bblicas (que reescribe) sino tambin afirmando un modo de espiritualidad, ya antes analizada literariamente por Bernardo Subercaseaux (1998; 2001), en conflicto con los rasgos modernizadores que observa a lo largo de su viaje. Se analiza, de este modo, el peregrinaje religioso como bsqueda de lo ya sabido y no de aquello por conocer; este anlisis contempla el contexto de produccin de la autora y la relacin entre gnero, religiosidad y escritura, en un espacio-tiempo intervenido por los valores y transformaciones propias de la modernizacin. 6. Reescrituras de la memoria: Juana Manso y su viaje a Estados Unidos y Cuba (1846-1848) Dra. Margarita Pierini Universidad Nacional de Quilmes mpierini@unq.edu.ar La figura de la escritora argentina Juana Paula Manso suele asociarse casi exclusivamente a su perfil de educadora, formada al lado de su maestro y

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protector Domingo F. Sarmiento, y a su produccin periodstica destinada al pblico femenino en los aos de la llamada Organizacin Nacional, ambas tareas desarrolladas no sin dificultades en un medio poco favorable a las iniciativas tendientes a lograr la autonoma de la mujer. Menos conocidas son sus producciones literarias. Y entre ellas lugar de frontera largamente debatido por la crtica de gneros en ese

sus relatos

de viajes, nacidos de la experiencia de sus aos de juventud y exilio, no han ocupado el lugar que consideramos se merecen, tal vez por encontrarse dispersos en publicaciones de la poca, o en recopilaciones (Velasco y Arias, 1937) de difcil acceso. El viaje de Juana Manso entonces de Noronha, el apellido de su flamante

marido, el violinista portugus al que acompaa en su bsqueda de fama y dinero a los Estados Unidos y luego a Cuba, entre 1846 y 1848 se

convierte en materia textual varios aos despus, ya de regreso al Brasil, el pas que recibiera a los exiliados antirrosistas. Los sueos de gloria han fracasado, lo mismo que la breve relacin matrimonial. El relato del viaje alterna la observacin minuciosa de las costumbres norteamericanas, con un fuerte sentido crtico sobre los defectos de esa sociedad en formacin, con la narracin de la secuencia de fracasos de la pareja de artistas en un medio hostil y con representantes inescrupulosos. Descripcin y narracin se alternan as relato de viajes como elementos constitutivos del

aportando un retrato del pas del Norte donde predominan coincidentes en muchos aspectos con los que sealara

los trazos oscuros

Dickens en un viaje reciente (1842). Un retrato que se encuentra en las antpodas del que, unos aos ms tarde (1860), va a trazar su contempornea Eduarda Mansilla de Garca, desde su lugar de esposa de diplomtico argentino en Washington. Como contrapartida de esta experiencia en el mbito anglosajn, el relato del viaje a Cuba ofrece un panorama indito en la literatura argentina de esos aos: el deslumbramiento frente al trpico, la percepcin de una cultura extica para los ojos rioplatenses , la admiracin por una

naturaleza prdiga y un estilo de vida libre de represiones podra anticipar el paradigma arielista que confronta el mundo latino y el mundo anglosajn. La propuesta de este trabajo es abordar esta faceta poco conocida de la obra de Juana Manso que ella misma dej voluntariamente trunca para

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dedicarse a sus actividades docentes

para contribuir al rescate de su valor

como escritora de viajes, o, simplemente, como escritora. 7. Violeta Quevedo en El ngel del peregrino: una tensin entre la condicin de peregrina y el contexto moderno de su periplo religioso Mag. Alida Mayne-Nicholls Verdi Pontificia Universidad Catlica de Chile alidamaynenicholls@gmail.com El texto El ngel del peregrino relata el viaje de la escritora Rita Salas Subercaseaux, en compaa de su hermana, por diversos santuarios y lugares religiosos en Europa aproximadamente en 1930. Salas, quien escribi diarios de sus viajes bajo el seudnimo de Violeta Quevedo, plantea en este libro que el periplo de carcter religioso tendra una categora distinta e, incluso ms relevante, de tal manera que el viaje podra ser evitado, pero la peregrinacin no. Del mismo modo, la autora parece creer que su condicin de peregrina le dara un status especial, ms all que el de simple viajera. Dicho status cambia su mirada, por cuanto cada momento del viaje es interpretado por Quevedo desde una perspectiva que podramos calificar de iluminada, a tal punto que las experiencias y los sueos se convierten en seales, y los aciertos en la proteccin literal de un ngel. Esta disposicin de la viajera-peregrina, contrasta con el contexto de la peregrinacin que se da en santuarios europeos en la dcada de 1930; tanto as que mientras Quevedo trata de leer a la divina providencia tras cada paso que da y tratar de mantener un estado reflexivo o de contemplacin, queda de manifiesto la tensin que se produce con la rapidez del viaje y los medios de transporte modernos (el automvil, el tren subterrneo), por nombrar algunos aspectos. En esta ponencia me interesa abordar esa tensin que se puede observar entre el contexto modernizador y la insistencia de Quevedo de sustraerse de ese proceso. Este

desencuentro est explcito desde el prlogo. En esas lneas, Quevedo establece sus objetivos y esboza una definicin de lo que est haciendo: escribir un diario de viaje sobre acontecimientos verdaderamente

prodigiosos, pero no con el fin de centrarse en el yo aunque lo hace constantemente-, sino porque ella lo considera un deber en los das de disipacin y locos deseos de bullicioso placer que se viven. Al respecto,

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llama la atencin que, a pesar de tratarse de un texto fragmentario, en el cual incluso no hay un respeto cronolgico de la travesa, la autora busca darle un sentido unvoco a ese viaje: la peregrinacin sera ir en busca de Dios. El aspecto de lo religioso y tambin la marca de gnero formarn parte de este anlisis.

8. Paisajes Cordilleranos de Ada Mara Elflein. La expedicin femenina en el pas del diablo. Dra. Claudia Torre Universidad de San Andrs ctorre@udesa.edu.ar El trabajo presenta un anlisis de las crnicas que Ada Mara Elflein escribi para el diario La Nacin publicadas en forma de libro en 1913. El abordaje de estos relatos de viaje est concentrado en el concepto de crnica periodstica y en la reflexin y puesta en cuestin de la representacin de la Patagonia argentina como territorio peligroso y hostil. Adems propone algunas hiptesis en torno a la relacin que se produce entre la experiencia expedicionaria post Conquista del Desierto y la cultura del viaje femenino en los comienzos del siglo XX.

9. Las vacaciones de Clorinda Matto de Turner: el uso del relato de viaje como estrategia de legitimacin profesional Mara Vicens Universidad de Buenos Aires, Argentina mariavicens@yahoo.com.ar En 1908 la peruana Clorinda Matto de Turner emprendi un extenso viaje por Europa desde Buenos Aires. Con una larga de trayectoria de libros, revistas, conflictos polticos y mudanzas a cuestas, esta portea por adopcin se propuso recorrer sola Espaa, Francia, Inglaterra, Italia, Suiza y Alemania. Las experiencias de ese trayecto fueron contadas en Viaje de recreo, publicado pstumamente un ao despus. En este contexto, lo que se presenta como un inocente libro de recuerdos vacacionales se resignifica: la ltima obra de la escritora simula a primera vista ser un anecdotario de viaje realizado por una mujer de lite que se propone aprovechar sus tiempos de ocio, pero en realidad es mucho ms. A

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travs de escenas con escritores y polticos, as como de anlisis sobre las culturas de los pases europeos y latinoamericanos, Clorinda Matto de Turner construye un relato que autolegitima su carrera como escritora y muestra su trascendencia en el campo de las letras hispanoamericanas. En este trabajo nos proponemos mostrar como un simple diario de viaje puede convertirse en un alegato a favor de la insercin de las mujeres en el campo literario hispanoamericano y de su progresiva profesionalizacin, proceso que en la Argentina comenzaba a desarrollarse en esos aos. En una poca en la que la an se debata el acceso de las mujeres al espacio pblico, esta escritora peruana, con exilios polticos y problemas

econmicos de por medio, pudo desarrollar una extensa trayectoria como publicista y novelista. Una carrera construida a partir del contacto con otras mujeres y el uso de las redes culturales hispanoamericanas, en plena expansin durante este perodo. sta es una de las aristas ms interesantes del ltimo libro de Matto de Turner: cmo muestra las estrategias de insercin y legitimacin

desarrolladas por ella y otras escritoras a travs de sus recuerdos de viaje. A lo largo de este trabajo analizaremos estos aspectos, para reflexionar acerca de los modos de (auto) representacin de las escritoras

latinoamericanas y cmo estas tcticas fueron centrales en el proceso de reconocimiento de la figura de la escritora en la esfera pblica de estos pases. 10. Memoria del viaje a Francia: Experiencias de una viajera argentina del siglo XIX Norma Alloatti Doctoranda en Historia, UNR normalloatti@yahoo.com En Argentina, Eduarda Mansilla de Garca suele ser reconocida como la primera viajera que publica sus experiencias en Recuerdos de viaje (1882). Sin embargo, en 1850, se haba editado Memoria del viage a Francia de una argentina de la provincia de Buenos Aires, escrita por Francisca Espnola de Anastay y publicada en la imprenta de Carnaud en Marsella. En marzo de ese ao, un matrimonio formado por una argentina y un francs se embarca en Buenos Aires rumbo a Francia. Su viaje habra sido

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olvidado si no fuera porque ella decidi compartirlo con sus amigas y parientes a travs de la Memoria. En su conjunto, el relato de Francisca puede ser dividido en dos grandes partes. La primera coincide con el viaje por mar y la segunda con la travesa por las ciudades francesas, aunque el texto se presenta de continuo, a manera de diario de viaje. La autora intenta armar su relato con el afn de cumplir con quienes le han pedido la relacin de su viaje. Es una mujer que, aunque letrada, no da indicios de pertenecer a ningn sector notable de la sociedad rioplatense. Se hace difcil, entonces, establecer identidades y filiaciones ya que, por ejemplo, la identidad de su esposo se desdibuja en el uso de este apelativo que por su apellido. Su propio nombre aparece poco antes de concluir el libro, cuando ella anota un probable epitafio: A la fnebre memoria de la Sra. Doa Francisca Espinola de Anastay. El itinerario martimo est narrado como un diario de a bordo y cada da se inicia con la advocacin religiosa correspondiente al Santoral y al novenario ya que la religiosidad de la narradora aparece en la agenda que construye todo el relato. En la segunda parte, a partir del descenso en Stte su mirada se vuelca al mundo exterior. Cuando describe paseos, procesiones, entretenimientos y costumbres de las ciudades, Francisca rene imgenes ms profundas y detalladas, apelando ms a su memoria y a las impresiones que le produce lo que observa. Autora de un solo libro, el texto de Francisca Espnola amerita una relectura ya que da cuenta de las dificultades que esta mujer se anim a decir de su viaje tan personal como subordinado a la vida familiar o ms bien matrimonial, y permite imaginar lo que habr debido callar para que su escritura se plasmara en la Memoria del viage a Francia.

11. Reedicin de Mis impresiones y mis vicisitudes de Maipina de la Barra (1878) Mag. Carla Ulloa Inostroza Universidad de Chile carla.ulloa.i@gmail.com / http://historiasmujeresviajeras.blogspot.com

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Esta ponencia da a conocer la investigacin que hace posible la reedicin del libro Mis impresiones y mis vicisitudes en mi viaje a Europa pasando por el Estrecho de Magallanes y en mi escursin [sic] a Buenos Aires pasando por la cordillera de los Andes publicado el ao 1878 en Buenos Aires por la viajera chilena Maipina de la Barra (1834-1904) y dedicado a las mujeres argentinas. Actualmente, ciento treinta y cuatro aos despus, la Editorial Cuarto Propio hace posible la publicacin de este libro por primera vez en Chile. Esta nueva edicin involucra un estudio introductorio de mi autora, que explora la biografa de Maipina de la Barra y problematiza los aspectos centrales de la obra. Esta investigacin desarrolla un anlisis principalmente en torno a dos ejes, el primero de ellos indaga sobre las estrategias discursivas de la autora, la crtica social que propone y sus supuestos sobre la educacin de la mujer en Mis impresiones y mis vicisitudes. El objetivo es comprender cmo la autora construy una crtica social fundamentada en la necesidad de la educacin de la mujer a partir de su libro de viajes por Amrica y Europa. El segundo eje de anlisis explora la gestin y participacin de la autora en diversos proyectos culturales, especficamente abordando sus conferencias pblicas a favor de la instruccin de la mujer, su participacin en el movimiento espiritista, en logias masnicas y en la creacin y ejecucin musical, con el objetivo de comprender sus acciones culturales. En el transcurso de la ponencia se consideran las ideas asimiladas por Maipina de la Barra provenientes de su contexto histrico. Tanto el ideario de la domesticidad y la maternidad, ambas constitutivas del discurso social hegemnico sobre la mujer en el siglo XIX fueron recepcionadas en la obra de la autora pero con adaptaciones particulares, revelando una opinin crtica frente a ellas. Asimismo se comprende a la autora como parte de un grupo de personas que en la segunda mitad del siglo XIX consideraron a la mujer-madre clave en el proceso de formacin de los nuevos ciudadanos. Para ese grupo el rol de la mujer como ngel del hogar apartada de la educacin y la ciencia ya no era adecuado, criticando esa pasividad y proponiendo un rol ms activo para la mujer. Se comenz a hablar entonces de la maternidad republicana, y de la misin sagrada de la mujer como educadora de sus hijos e hijas. Todo esto en un contexto marcado por la exclusin de las mujeres de la poltica, el voto, la educacin universitaria y

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las profesiones, subestimadas desde el punto de vista legal y con fuerte control por parte de las normas religiosas y morales provenientes del catolicismo, es decir, en un contexto de, a veces extrema, desventaja para las mujeres.

Mesa 30 F- Educacin Sexual Integral en la escuela Coordinadoras: rica Montaa, UNLPam ericamontana@gmail.com Gabriela Ramos, UBA ramos_g_a@hotmail.com Comentaristas: Mariana de Dios Herrero, UNLPam marianaddh@hotmail.com Ruth Ins Zurbriggen, Neuqun ruthlibertaria@speedy.com.ar Fundamentacin Esta mesa de trabajo propone reunir investigacin o avances que reflejen el debate actual sobre la Educacin Sexual Integral y su reciente inclusin formal en mbito de Educacin. Se prev discutir y reflexionar acerca de los procesos de formulacin e implementacin institucional de polticas, prcticas educativas, desarrollos interdisciplinarios. Es de especial inters poner en debate el tema de la sexualidad esto nos permitir conocer los significados de alumnas/os, docentes y familias que viven diferentes procesos sobre la importancia de los saberes en relacin al tema y su relevancia para la adolescencia, los derechos sexuales y reproductivos entre otros. Nuestro pas cuenta desde el ao 2006 con la ley nacional 26150 a travs de la que se crea el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral, que prev la incorporacin en las unidades acadmicas de formacin docente de los contenidos sobre Derechos Sexuales y Reproductivos y Educacin Sexual Integral. Con esta mesa de trabajo no solo estaremos debatiendo acerca del impacto de la implementacin de la ESI en todos los niveles educativos; sino que se comportar como un espacio para horizontalizar y democratizar las experiencias en la Formacin Docente.

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1- De fisuras y nuevos interrogantes en torno a la educacin sexual integral. Una aproximacin a las reflexiones de docentes de una escuela media de la CABA Autoras: Josefina L. Brown IIGG-UBA/CONICET josefinabrown@gmail.com Luciana Lavigne ICA-UBA lucianalavigne@gmail.com

Este trabajo se enmarca en el Proyecto PICT 1145- 2008, Intersecciones y cruces entre experiencias subjetivas y discursos socio polticos sobre derechos sexuales y reproductivos. En los procesos de implementacin de la educacin sexual integral en la escuela media a partir de la ley nacional 26.150/06 y la ley portea 2.100/06 acontecidos desde hace ya cinco aos, cada una de ellas con sus particularidades, ha sido debatido su carcter novedoso frente a una experiencia pedaggica que invisibiliz, neg y/o silenci ciertos abordajes y contenidos en torno a las sexualidades y el gnero en las instituciones educativas. Sin embargo, sostenemos la aseveracin de que las escuelas siempre educaron en gnero y sexualidades de algn modo, de modo intrnseco y constitutivo. Para las y los docentes involucrados en las tareas de formulacin de proyectos y de enseanza de la ESI en la escuela media, los desafos significaron atravesar una tensin que podramos identificar como las propuestas de incorporar nuevos sentidos en torno al gnero y las sexualidades, frente a la continuidad de reproducir estereotipos de un sistema patriarcal y heteronormativo. A partir de una seleccin de entrevistas realizadas en el contexto de la investigacin doctoral de Lavigne sobre el proceso de construccin e implementacin de la educacin sexual integral en la escuela media a partir de la ley de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, exploramos las reflexiones e interrogantes desplegados por docentes comprometidos con el proceso de incorporacin de la ESI. El corpus con el que trabajamos consiste en entrevistas realizadas a docentes de una escuela media de

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gestin estatal de la CABA, donde se desarroll un proyecto institucional que incorpor expresamente la educacin sexual integral en la currcula y en actividades especficas, fundamentalmente talleres. Nuestro objetivo consiste, entonces, en indagar desde el punto de vista de las y los docentes, sus propias experiencias pedaggicas en el marco de su ejercicio docente as como en sus trayectorias escolares previas, as como explorar los sentidos que les otorgan al gnero y las sexualidades. Fundamentalmente, nos interesa comprender sus ideas, imgenes y sentidos acerca de la educacin sexual como poltica contempornea desarrollada para gestionar las sexualidades.

2- Que eso no se dice, que eso no se hace, que eso no se toca Alejandra E. Camacho alexabeth_116@yahoo.com.ar En la propuesta del Programa Nacional de Educacin Sexual Integral (Ley 26.150), que rige en nuestro pas desde octubre de 2006, no es casual que se incluya el trmino integral, el mismo le imprime al tema, una multiplicidad de sentidos, ya que "el trmino sexualidad se refiere a una dimensin fundamental del hecho de ser humano. () Se expresa en forma de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores,

actividades, prcticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, socioeconmicos, culturales, ticos y religiosos o espirituales. () En resumen, la sexualidad se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos". Esta concepcin se opone a enfoques biologicistas, que definen la sexualidad como un aspecto natural e inalterable de la persona; y por ello reivindico que la misma es una construccin subjetiva, cultural e histrica; que nos acompaa desde el nacimiento hasta la muerte; y atraviesa todas las dimensiones de nuestra vida. Las discusiones actuales sobre esta problemtica que nos compete invitan a seguir elaborando anlisis en torno sus implicancias. Considerando a la sociedad como un espacio de luchas de poder, a las que subyacen importantes diferencias ideolgicas entre diversos grupos (que acceden diferencialmente al poder y persiguen distintos intereses); la sexualidad

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resulta un campo especialmente atractivo para este tipo de conflictos, en el que se acentan las luchas por su control. Se puede entender que esto es as porque en el mbito del ejercicio de los derechos sexuales se juega un gran espacio de poder y de libertad individual y social, pues la creciente capacidad de reflexin y accin genera una importante autonoma en la toma de decisiones. Autonoma que no compatibiliza para nada con el control que ciertos grupos hegemnicos pretenden mantener sobre grandes sectores de la poblacin, ante lo cual responden con una gran cuota de resistencia frente a este tipo de polticas. Es esperable que se resistan ante una educacin que posibilite a cada sujeto/ciudadano revisar ciertos valores y hbitos instalados, y poder construir los propios. Un ejemplo que ilustra claramente esta tensin es la difusin, por parte de la iglesia catlica, de revistas paralelas a la elaborada por el Estado. Ante esta situacin, si creemos que al Estado le cabe una responsabilidad en la garanta de los derechos de los ciudadanos, ste no puede dejar de velar por los derechos sexuales. El Programa de Educacin Sexual Integral es una poltica que tiende a cumplir con dicha responsabilidad. Si bien la sancin de la ley y los materiales elaborados a partir de ella representan un gran avance, tambin se percibe cierta debilidad en el proceso de concrecin de las polticas planteadas.

3- La educacin sexual integral en el discurso jurdico Tensiones en los sentidos y significados de la sexualidad y la educacin sexual Mariana de Dios Herrero - UNLPam Instituto Interdisciplinario de Estudios de la Mujer marianaddh@hotmail.com

En esta ponencia presentamos un anlisis de la ley 26150 en la que se inscribe la educacin sexual integral. El trabajo se centra en los sentidos y significados que adquiere el concepto de educacin sexual y sexualidad en el discurso jurdico. En torno a la sexualidad se plantean algunas tensiones, es un tema que puede tratarse en el mbito pblico, (la escuela), o se circunscribe al mbito privado (de la intimidad del individuo y la familia), en este sentido

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a quien le cabe la responsabilidad de educar en sexualidad a la escuela o a la familia?. La sexualidad, que histricamente se ha asociado al ejercicio de la genitalidad se circunscribe a ella o la trasciende, en tanto dimensin de la construccin de la subjetividad. Ahora bien, la educacin sexual se enmarca en un modelo biolgico biomdico, o en un enfoque de gnero y derechos humanos?. Consideramos que las mismas tensiones que se traducen en las discusiones del proyecto de la ley son las que provienen del imaginario social y las que a posteriori aparecern en su implementacin.

4- Educacin sexual integral y perspectiva de gnero en San Juan. Una aproximacin a la historia de una discordia. Mg. Andrs R. Lpez FFHA- UNSJ arlopezffha@yahoo.com.ar

Este trabajo analiza algunas dificultades de la implementacin del Programa Nacional de Educacin Sexual Integral en la Provincia de San Juan, a partir de dos aproximaciones confluyentes. Por un lado, reconstruyendo la historia de la legislacin provincial que otorg estatuto y entidad a la Escuela de la Familia, en tanto instancia de legitimacin y validacin de los saberes sobre sexualidad que pueden circular y reproducirse en los distintos espacios de formacin que ofrece el sistema educativo. Por el otro, examinando las causas de la impugnacin del discurso centrado en la perspectiva de gnero, desde la consideracin de dos variables diferenciadas: i) el papel desempeado por los sujetos polticos que defienden un orden sexual tradicional o, por el contrario, transformador; y ii) la funcin de las universidades locales (una estatal, otra privada y confesional) en la produccin y difusin de conocimientos sobre sexo, sexualidad y gnero, y en la sustentacin acadmica de discursos dominantes o disidentes. En relacin al marco normativo que es objeto de anlisis, el estudio comienza con un recorte temporal que se retrotrae a fines de los aos noventa, poca en que son sancionadas: i) la Ley N 6.794, relativa a Cursos de prevencin de conductas de riesgo; y ii) la Ley N 6.796, de Creacin del Consejo Provincial contra la Explotacin Sexual del Nio.

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Asimismo, finaliza con el tratamiento de las resoluciones del Ministerio de Educacin posteriores al ao 2006, que le dan injerencia a la Escuela de la Familia en la definicin de los Lineamientos Curriculares para la Educacin Sexual Integral de la jurisdiccin provincial. De esta manera da cuenta del modo en que se ha construido el dispositivo regulativo que institucionaliza y otorga poderes de censura y control ideolgico a la Escuela de la Familia. En cuanto al examen relativo a la exclusin de la perspectiva de gnero como discurso socialmente vlido en San Juan y, particularmente, en la rbita de la Escuela de la Familia, el trabajo considera cuatro fuentes documentales bsicas que datan de 2006 a la fecha: i) artculos periodsticos que traen las voces de actores polticos y sociales interesados en la educacin sexual; ii) y entrevistas a informantes de los claves; iii)

relevamiento,

identificacin

cuantificacin

programas,

investigaciones y publicaciones sobre gnero y sexualidad generados en el mbito de la Universidad Nacional de San Juan y de la Universidad Catlica de Cuyo; y iv) actividades de educacin sexual que cuentan con la aprobacin de la Escuela de la Familia. Por esta va, el estudio pretende dar cuenta de dos fenmenos. En primer lugar, de la fuerte articulacin existente entre la universidad confesional y los actores que defienden ideas conservadoras en la esfera sexual. Y, en segundo lugar, de la dbil articulacin entre la universidad pblica y los sujetos y movimientos polticos que luchan por impulsar cambios en el orden de las ideas establecidas.

5- La educacin de la sexualidad en el escenario pedaggico. Saberes y desafos Dra. Nora Llaver: norallaver@gmail.com Facultad de Ciencias Polticas y Sociales/UNCuyo. Escuela Normal Superior Toms Godoy Cruz, N 9-002. Mendoza Prof. Especialista Matilde Ojeda. Escuela Normal Superior Toms Godoy Cruz, N 9-002. Mendoza En este proyecto nos interesa analizar y reflexionar sobre los contenidos de educacin sexual y las estrategias de enseanza, presentes (o no) tanto a

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nivel del currculo prescripto como en el currculo real de la formacin docente, as como tambin la existencia de programas de capacitacin permanente para educadoras/es en el marco de la formacin docente continua y su efecto en la prctica pedaggica. La controvertida cuestin de la educacin sexual, pone de manifiesto las diversas cuestiones psicolgicas, sociolgicas, polticas y ticas que se ponen en tensin cuando se plantea la educabilidad de la sexualidad. Ms all de las decisiones curriculares y de la normativa existente, lo cierto es que en general en las instituciones formadoras los intentos de desarrollar la educacin sexual an con una Ley de Educacin Sexual Integral, aprobada en 2006- desembocan a menudo, y cuando se abordan, en clases de biologa o de prevencin de enfermedades generalmente a cargo de especialistas o profesores/as de ciencias naturales. Sin embargo, en medio de la vida institucional, emergen episodios relevantes que desde las intervenciones de docentes y alumnos/as dan lugar a ciertos efectos a travs de los cuales se aprende y se educa sexualmente, precisamente porque se trata de una cuestin que toca la libido de cada uno/a, temas resueltos o no, individuales y culturales. El efecto del currculo oculto se hace visible, precisamente en actitudes y comportamientos -silencios, temores, prejuicios, dudas, omisiones- que inevitablemente aparecen en la vida cotidiana de las instituciones, y que sera preciso abordar para desnaturalizar, desprejuiciar, poner en palabras. Por tal razn nos preguntamos Acceden las y los estudiantes en formacin a conocimientos y experiencias pedaggicas que sostengan su tarea futura? Ofrece la formacin docente conocimientos validados y actualizados que permitan una comprensin integral de la salud, de la sexualidad humana y del rol de la escuela y de la docencia en la temtica? Proporciona el currculo habilidades y estrategias metodolgicas apropiadas para el trabajo de los contenidos en el aula? Cul es el enfoque que atraviesa a la formacin docente a la hora de adquirir conocimientos sobre la educacin sexual integral? Se parte del supuesto de que si bien existe un amplio marco normativo y se ha llevado a cabo la reforma curricular para la formacin docente, los espacios curriculares y contenidos existentes resultan insuficientes, escasos o de tratamiento nulo, para dar respuestas a la ESI tanto durante la

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formacin docente, como luego, en el mbito de la escuela primaria y secundaria.

6- Tensiones socio-polticas acerca de la educacin sexual integral

Paula Helena Mateos paula.mateos@speedy.com.ar Facultad de Filosofa, Humanidades y Artes Universidad Nacional de San Juan. La ponencia se propone hacer un anlisis de tipo exploratorio de diversas cuestiones de ndole social, poltica y cultural acerca de la Ley de Educacin Sexual Integral. La perspectiva es de tipo tensional, esto es, tiene la intencin de analizar las dinmicas en juego, sus conflictualidades y complejidades, focalizndose en los aspectos inter hegemnicos, polticos e ideolgicos, presentes en el campo de disputa socio educativo, entendido como campo de disputa de poder en el seno de la sociedad. Algunas de las tensiones que se exploran son las siguientes: la Educacin Sexual Integral como tensin entre lo normativo y lo tico; la Educacin Sexual como Integral y la historia de la Educacin Sexual desde el Modelo Mdico Hegemnico; la Educacin Sexual Integral como poltica pblica en tensin con las mltiples ideologas de la sociedad; la Educacin Sexual Integral como poltica de Estado en tensin con las diversas polticas de crianza familiares, la Educacin Sexual Integral, los discursos hegemnicos y mediticos, y la construccin subjetiva de la adolescencia y su experiencia vivencial del deseo, entre otras tensiones. Asimismo, se realiza un anlisis acerca de la cuestin de la

representatividad poltica de la infancia y la adolescencia, esto es, quin, quines, qu agencias pueden erigirse como representantes de la voz infanto adolescente, as como desde qu construccin de legitimidad lo hacen. Por fin, se efecta la revisin de algunos contenidos de la Revista Educacin Sexual Integral para charlar en familia, propuesta por el Ministerio de Educacin de la Nacin, y su tratamiento por parte de diversas agencias sociales y medios de comunicacin.

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7- Los movimientos sociales y su incidencia en las polticas pblicas: creacin de la Ctedra Libre y Extracurricular Educacin Sexual Integral y Derechos Sexuales y Reproductivos. Dra. Alejandra rica Montaa joserica@cpenet.com.ar Instituto Interdisciplinario de Estudios de la Mujer FCH - U.N.LPam.

Con la presente ponencia nos proponemos reflejar cmo es posible la implementacin de la poltica pblica desde la perspectiva de gnero en la educacin superior. La FCH de la UNLPam se encuentra junto a otras 10, entre las primeras universidades que da seales claras de su compromiso con la perspectiva de gnero, la primera fue en el ao 1993 con la creacin del Instituto Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, en el ao 2008 eleva a las mximas autoridades de la universidad la propuesta que se se aplique un leguaje no sexista a los ttulos que se otorgan a egresadas y egresados, en el ao 2010 con los cambio de planes de estudio en las carreras de formacin docente de la sede de la ciudad de General Pico se incorpora un seminario de Educacin Sexual Integral, y ahora esta iniciativa, la creacin de una Ctedra Libre y Extracurricular Educacin Sexual Integral y Derechos Sexuales y Reproductivos que surge de la mano del activismo y movimiento locales como es el Foro Pampeano por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. La creacin de esta ctedra libre en el mbito universitario refleja el creciente inters en abordar y estudiar las complejidades de los cuerpos, la sexualidad y el gnero en la educacin en general, y en particular en la escuela, como espacio de socializacin, en sus diferentes niveles. La universidad lleva consigo entre sus funciones no solo la de ser, una institucin formadora, sino de ser parte en delinear la poltica pblica en materia de educacin, entendiendo que est impacta no solo en la vida acadmica sino, en el desarrollo humano de la sociedad civil. Desde este trabajo intentaremos dar cuenta de los procesos de militancia y activismo que se fueron dando en la ciudad y la permeabilidad encontrada en los espacios de decisin universitaria para llevar adelante esta ctedra.

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8- Quin educa al educador? La Educacin Sexual Integral en el Nivel Superior: la experiencia en la ENS N1 Celeste Mac Dougall Escuela Normal Superior N1 en Lenguas Vivas Pte. Roque Senz Pea celestemac@hotmail.com La presente ponencia tiene como intencin exponer la experiencia acerca del dictado del Taller de Educacin Sexual Integral en la Escuela Superior N1 en Lenguas Vivas Pte. Roque Senz Pea de la Ciudad de Buenos Aires. En el transcurso del 2010 y en su mayora en el 2011, se realizaron las convocatorias a cubrir cargos para la Asignatura Taller de Educacin Sexual Integral en la mayora de los institutos de enseanza superior

dependientes del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Me inscrib en la mayora de esas convocatorias (con resultados dismiles) y acced al cargo en abril de este ao en la Escuela Superior N1. El Taller de Educacin Sexual Integral forma parte del Campo de la Formacin General, trayecto que comparten los Profesorados de Educacin Inicial y Primaria de dicha institucin. Si bien los profesorados no tiene aos establecidos formalmente, se supone que el Taller de Educacin Sexual Integral es cursado por alumnxs avanzadxs de ambas carreras (3 ao aproximadamente). Por ello es que, luego de la reforma de los Planes de Estudio del 2009, en el 2011 se convoc a cubrir el cargo para el Taller de Educacin Sexual Integral. Realizada ya una primera experiencia en el dictado del taller consideraba interesante compartir esta experiencia en el Coloquio, en principio, por su carcter novedoso. En ese sentido, me parece interesante poder compartir, debatir e intercambiar opiniones en relacin a varios puntos: Los criterios de seleccin de docentes a la hora de determinar el orden de mrito en los diferentes concursos que se realizaron en los institutos de formacin (criterios significativos en desmedro de otros; evaluadores externos, criterios en relacin con la antigedad en una asignatura nunca antes concursada; etc.)

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 Los criterios de evaluacin de las propuestas de programas y el material bibliogrfico. Los criterios para definir una asignatura como taller y, en ese sentido, los criterios de evaluacin y/o acreditacin de la asignatura. Los propsitos/objetivos de la asignatura: Es posible ensear cmo ensear educacin sexual? Son los contenidos curriculares lo enseable? Qu contenidos adquieren un carcter transmisible? Cules son vivenciables?

9- Las masculinidades en el sistema penal juvenil. Lic. Mara Luisa Prez Consejo Provincial del Nio, el Adolescente y la Familia de la Provincia de Entre Ros. Partiendo del anlisis de situaciones de violencia emergentes en el mbito institucional, se propone una articulacin de los Estudios de Gnero y el Psicoanlisis para la comprensin y explicacin del modo en que la

normalidad masculina se transmite en los dispositivos destinados a los adolescentes infractores a la ley penal. Dentro de esa normalidad masculina se trabaja en especial el modo en que se reproducen conductas abusivas y violentas en particular las referidas al abuso sexual. Considerando que estos dispositivos se encuentran actualmente

enmarcados en polticas nacionales que apuntan a la trasnformacin del sistema penal juvenil para lograr una adecuacin de los mismos Convencin de los Derechos de Nio y dems normativa a la

vigente, se

concluye que la perspectiva de genero puede resultar un aporte pertinente para dicha trasnformacin. La perspectiva socioeducativa que plantea la CDN para los dispositivos de Justicia Penal Juvenil habilita la ocnstruccin de instancias pedagogicas en los constextos institucionales dentro de los cuales es factible palnificar

espacios especficos destinados a la educacin sexual. La reflexin sobre los valores y contenidos sobre la masculinidad que se transmiten en dichos dispositivos es de particular importancia debido a que

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los mismos estn enmarcados en una perspectiva socioeducativa y de construccin de ciudadana y dirigidos a la poblacin de adolescentes y jovenes de sectores ms vulnerables

10-Taller Vivencial sobre la experiencia realizada en el Centro N 82 - Refugio- Villa 3-Soldati Patricia Beatriz Poloskey IEPAA ex PAEByT (Programa de Alfabetizacin, Educacin Bsica y Trabajo) C.A.B.A. Equipo Psicosocial y Comunitario8 : patriciapoloskey@yahoo.com.ar

El Centro N 82 est compuesto por un grupo de mujeres adultas y adolescentes. Considerando que el grupo vena llevando a cabo junto a otros Centros de la zona y el CESAC 24, talleres sobre salud y sexualidad, nos propusimos crear un espacio nuevo a fin de integrar y complementar los contenidos trabajados (con el CESAC), fortaleciendo la dinmica grupal, afianzando la confianza y a partir de all trabajar cuestiones comunes vinculadas a la vida de las mujeres que en espacios ms amplios resulta difcil abordar. En este marco comenzamos con talleres terico-prcticos enfocados desde el trabajo corporal a fin de lograr un espacio de comprensin vivencial y de expresin de los muchos sentimientos que estos temas movilizan. Elegimos el tema Autoestima como derecho ya que nos atraviesa profundamente: Las personas tienen un valor propio, intrnseco, como seres vivos, por el solo hecho de existir, de estar en este mundo, de ser parte de la cadena natural de la vida en el planeta y ocupan un lugar en la red social. Todo esto parece sencillo y natural, hasta podemos decir que esas palabras caen en lo obvio. Sin embargo por diferentes razones en las que influyen la crianza recibida, la idiosincrasia del pas en que vivimos, la historia

El equipo psicosocial de IEPAA, est conformado por una psicloga, una psicopedagoga y dos trabajadores sociales, se encarga de brindarle a los estudiantes un constante acompaamiento y de analizar y llevar a cabo las derivaciones pertinentes en los casos que as lo requieran.

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transitada y sobre todo la cultura patriarcal en que estamos inmersas/os: no sentimos el derecho a esa valorizacin. La baja autoestima produce como consecuencia la baja calidad en las relaciones con las otras personas, elecciones poco convenientes en la pareja y todo esto oculto en la naturalizacin de los malos tratos. Para terminar con el maltrato hay que empezar por casa y ya que nos fue arrebatada salir a conquistarla.

11- La ESI tiene ms de 5 aos y los estereotipos femeninos varios siglos Lic. Silvia M. Portas Lic. En Psicologa UBA Desde la tarea de acompaamiento en capacitacin y desarrollo de proyectos de docentes y del complemento de las actividades destinadas a la ESI y la prevencin del VIH/sida venimos comprobando que la implementacin de la ley se va dando en forma ms efectiva en educacin inicial y en educacin media. La educacin primaria muestra un marcado retraso con respecto a las otras reas y un fuerte apego a contenidos

probados y generalmente desarrollados desde las ciencias naturales. La presencia predominante de mujeres en la docencia y la incidencia de cuestiones de gnero en su desempeo, desarrollada por los/las

especialistas en estudios de gnero, promueve preguntas acerca de los facilitadores y obstaculizadores que se juegan en esta circunstancia. Las identificaciones ya sea con estereotipos femeninos o con figuras

aceptadas socialmente facilitan o no la apropiacin de posturas novedosas dentro de los requerimientos docentes. Dentro del rea de inicial son muchos los contenidos de la ESi que se venan ya desarrollando y no pareciera que en un nmero considerable las docentes sintieran un forzamiento para encararlos. Los emergentes de la sexualidad infantil han sido cuestiones frecuentes en las salas y dentro del nuevo marco se ve facilitado su abordaje. La relacin con las familias es en general cotidiana y bastante fluida. En educacin media se aprecia que los proyectos ms avanzados son promovidos o acompaados por asesores/as pedaggicos/as o psiclogos/as

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institucionales. Esto da

a la tarea un carcter profesional que funciona

como protector y fortalecedor del rol de las profesoras que encaran los proyectos. La relacin con las familias es ms espordica y en muchos casos casi inexistente. Sin embargo en la educacin primaria parece no haberse encontrado la referencia que habilite y permita afirmarse en un terreno que se sigue viviendo con muchos temores. Las relaciones con las familias son tan variadas que, si bien se manifiestan como temidas no permiten establecer un patrn. El apego a modelos autoritarios basados en el miedo o evitativos porque estos chicos ya saben todo sugiere la adopcin de estereotipos docentes tradicionales:como segundas mams que dicen cuidate centrando sus acciones en las consecuencias negativas del ejercicio de la sexualidad y no en el empoderamiento de los/las alumnos/as o en la salud en un sentido integral, mucho ms all de la reproduccin o como seoritas que se mantienen alejadas del tema para no ser confundidas con mujeres lijeritas. Las frecuentes alusiones a sexlogas que aparecen en la televisin como identidad imposible pero anhelada y admirada ponen de

manifiesto an ms claramente esta dificultad as como la superposicin de representaciones sociales persistentes en la confusin entre genitalidad y sexualidad.

12- ESI: tres aos en el proyecto de una escuela. Lic. Prof. Graciela Alejandra Schmidt Supervisora Escolar Distrito 7mo (CABA), Docente en Ciencias de la Comunicacin (UBA), Capacitadora de la Escuela de Capacitacin Docente, CEPA, GCBA graschmidt@gmail.com En el ao 2009 iniciamos en la escuela primaria pblica N 6 DE 17 de la Ciudad de Buenos Aires la tarea de introducir la ESI en el proyecto institucional. El trabajo colectivo comenz a partir de la necesidad tangible de formar a nuestros alumnos y alumnas en una sexualidad diferente, que desafiara los estereotipos y las imposiciones de un contexto social donde persistan prcticas de discriminacin, violencia de gnero y embarazos a

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edades muy tempranas. Iniciamos un camino muy productivo que implic, en principio, desnaturalizar las prcticas escolares. La capacitacin, las lecturas, las discusiones, nos fueron llevando a revisar el currculum

oculto en las rutinas ms cotidianas de los recreos, de los modos de organizar el trabajo, los modos de referirnos a mujeres y varones y a plantear las relaciones entre nios y nias. La desnaturalizacin de las lenguaje y propiciando

prcticas fue introduciendo la pregunta sobre el

situaciones que permitieron tomar la distancia suficiente para replantearnos cuntas de las cuestiones impuestas por la sociedad o los medios de comunicacin son reforzadas en la escuela. Esta tarea de reflexin y formacin se tradujo en diferentes proyectos al interior de las aulas, que implicaron a docentes, alumnos y familias; proyectos que lograron sortear el nivel de conflicto que suele producirse cuando hablamos de sexualidad, gracias a la implicacin previa de todos los actores y al respaldo legal que nuestra tarea tiene a raz de la

incorporacin de la ESI al currculum oficial. Si bien, el trabajo es apenas un inicio de un enorme recorrido, contamos, entre los primeros logros, la posibilidad de comenzar a abrir varias

agendas: la de la escuela que se permiti hablar de la sexualidad desde el placer, el amor, el respeto del otro, las diferentes familias, abandonando el enfoque biologicista; la de los chicos y chicas que encontraron en la escuela un lugar de confianza donde expresar sus preocupaciones acerca de la sexualidad; la de los medios, al revisar sus representaciones e incorporar otras miradas en las aulas que fomentaran el debate y pudieran empezar a transformar la sobre informacin y sobre estimulacin en un conocimiento accesible y significativo para los alumnos y alumnas.

13- El estigma del VIH/SIDA: su feminizacin Dra. Laura Marcela Shedden Colegio de Abogados del Depto. Judicial de Mar del Plata. Directora del C.E.I.M. laumars laumars@copetel.com.ar La situacin de las mujeres y nias que viven con el virus VIH/SIDA sufren, adems de las distintas formas de discriminacin y estigmatizacin: rechazo

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social, exclusin educativa; desocupacin, prdida de cobertura mdica asistencial, etc. Tanto la ley nacional N.23.798, y su Decreto Reglamentario 1244/91, proponen y establecen expresamente la proteccin de la

privacidad y el respeto de todos los derechos de las personas que viven con el virus VIH. Sin embargo, el desconocimiento de la mencionada normativa por parte de las damnificadas y el deterioro general de las polticas sociales y sanitarias; hacen que dicha ley se cumpla solo parcialmente, y tambin que sus efectos, sean muy limitados .Por otro lado, existen leyes y resoluciones provinciales que la contradicen .En todo el pas se deja sin empleo a mujeres que viven con VIH o que han desarrollado SIDA, a veces sin justificacin alguna, otras justificando reiteradas faltas al trabajo, por enfermedad; ambos argumentos verdaderamente absurdos, cuando en realidad el motivo real, es el de la discriminacin y estigmatizacin .Hay quienes sostienen que la discriminacin es natural, porque ella es inherente a todos los seres humanos, entonces, es comn discriminar. Tal afirmacin es falsa, si la discriminacin fuera natural, todas las culturas tendran que verla precisamente como modelo cultural ; por ejemplo entre la comunidad mapuche, en donde, la realidad social es a la inversa, es decir: lo natural es la solidaridad. La experiencia mundial indica que la situacin de las mujeres, adolescentes y nias que viven con el virus VIH slo mejoran, cuando existen acciones comunitarias organizadas, y

fundamentalmente educativas; para exigir y garantizar sus derechos. Esto repercute tanto en lo social, sanitario, laboral y familiar, como en las expectativas del mejoramiento personal: mayor esperanza y mejor calidad de vida. El virus VIH/ S.I.D.A. no se combate sacrificando laboralmente a las mujeres seropositivas, sino erradicando la ignorancia de toda la poblacin. Se trata de situaciones nuevas, para las que no estn claras todas las soluciones previstas. Este es otro gran desafo, que se abre a la actividad de los diferentes actores sociales que trabajamos en esta problemtica.-

14- Una educacin sexual integral?: escuelas/cuerpos/produccin biopoltica

Emmanuel Theumer

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Universidad Nacional del Litoral e_theumer@hotmail.com, etheumer@unl.edu.ar

En 2006 fue aprobada la Ley 26.150 de Educacin Sexual Integral en Argentina, implicando consigo un avance en la ampliacin del derecho y abriendo lgidos debates polticos-pedaggicos. Y es que la posibilidad tcita de pensar una educacin sexual en los ltimos aos ha diagramado una compleja red de discursos que registran solapamientos, encontronazos, resemantizaciones y desplazamientos principalmente entre las familias, el Estado y sus jurisprudencias, las experiencias organizadas feministas-LGTB as como tambin las iglesias y la toma de postura, a veces llanamente actitudinal, al interior de la escuelas (docentes, estudiantes, directivos, etc). Es en este campo de fuerzas donde las prcticas curriculares, como micropolticas, constituyen un asunto que vale la pena. Si el espacio ulico cotidianamente ha estado saturado de regulaciones de gnero y vigilancia heterosexista, no resultar un detalle menor considerar la curricula escolar, diramos con Teresa De Lauretis, como una tecnologa del gnero que produce efectos en cuerpos, comportamientos y relaciones sociales, desde las que toma forma nuestra subjetividad. He aqu la importancia de intervenir de manera crtica y posicionada en esta disputa por la significacin, de lo que contar como normal y desviado, como privado y pblico, de lo que ser considerado sexualidad y gnero. Qu es lo que est en juego al momento de agenciar la desterritorializacin de un curriculum heteronormativo? Cmo pensar la sexualizacin de los cuerpos en las prcticas curriculares del aula? Partiendo de estos interrogantes, de la friccin inherente al cruce entre educacin sexual integral y el cuerpo como tecnovivo multiconectado (D. Haraway) o como somateca (B. Preciado), la presente ponencia proponer analizar el caso argentino

sugiriendo asimismo aires de familias extensibles a problemticas nodales del territorio latinoamericano.

15- Gnero e adolescentes

educao

sexual:

um

direito

de

crianas

Tania Suely Antonelli Marcelino Brabo

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Universidade Do Campinha-Brasil tamb@terra.com.br O objetivo deste trabalho apresentar parte de uma pesquisa em desenvolvimento que apresenta alguns dados sobre a situao da juventude no Brasil, reflete sobre a necessidade da educao numa perspectiva de gnero e dos direitos humanos, dentre os quais a educao sexual, vista como um direito das crianas, adolescentes e jovens. Resgata a poltica educacional das ltimas dcadas no que se refere temtica bem como os principais encontros internacionais dos quais resultaram documentos acerca dos direitos da juventude e da adolescncia, nos quais a educao sexual est presente. Reflete tambm sobre os direitos contemplados na

Constituio da Repblica Federativa do Brasil, na qual esse setor social concebido como sujeito de direitos e responsabilidade da famlia, do Estado e da sociedade como um todo. A anlise crtica discorreu sobre as dificuldades e responsabilidades da escola quanto concretizao da educao para a cidadania plena na qual meninos e meninas se vejam como sujeitos de direitos, ideal presente nas polticas educacionais. Aborda o conceito de gnero, de igualdade e de igualdade de oportunidades mostrando resultados de um estudo de caso realizado em escolas pblicas estaduais de Marlia (SP-Brasil), que revelam o quanto a educao ainda

baseia-se na viso androcntrica de mundo, reforando papis diferenciados para ambos os sexos na sociedade contribuindo para a cidadania desigual ou de segunda classe para as meninas e jovens. Argumenta que se a escola no trabalhar com a educao numa perspectiva dos direitos humanos e de gnero, estar contribuindo para a continuidade do preconceito sexista, discriminao da mulher, da violncia domstica na qual a violncia sexual uma das perversas faces da violncia que vitimizam a mulher desde o bero at a velhice. O texto ainda reflete sobre como gnero abordado quando a escola trabalha a educao sexual.

16- Educacin Sexual Integral en la Escuela Especial y muchas preguntas Lic. Patricia Venialgo Rossi patriciavenialgorossi@gmail.com Licenciada en Antropologia Social y Cultural

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Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales UNMs

Este trabajo presenta los avances de un estudio sobre las representaciones de docentes y familias en torno a la sexualidad de la persona con discapacidad, la forma de implementacin y pertinencia de la Educacin Sexual Integral en el mbito de la Escuela Especial segn la consideracin de estos actores. Las representaciones, entendidas como unidades de sentido que orientan la accin y la comunicacin de los sujetos, permiten dar sentido, interpretar y conocer el mundo, se consideran por ello una

particular forma de conocimiento que se constituye como parte del sentido comn, con todas aqullas categoras altamente naturalizadas que se incorporan en el proceso de socializacin. El supuesto orientador entendiendo las representaciones que sobre la y familias es que

sexualidad de la persona se pueden analizar y

con discapacidad tienen docentes

comprender las prcticas educativas, la forma de implementacin de la ESI en la escuela especial y el impacto o las resistencias que genera en la comunidad vinculada a la institucin. La importancia del estudio radica no slo en la posibilidad de reflexionar y comprender los procesos y acciones en torno a la educacin sexual de las personas con discapacidad, sino fundamentalmente en la posibilidad de reformulacin de estrategias y acciones, para maximizar el impacto, modificar actitudes y

comportamientos avanzando en la construccin del reconocimiento social de los derechos sexuales y reproductivos de este colectivo. Se utiliz una estrategia cualitativa, realizando entrevistas en profundidad y semi-estructuradas a docentes y familiares de personas con discapacidad en edad escolar en distintos barrios de la ciudad de Posadas. Algunos de los ncleos temticos considerados en la indagacin con familiares y docentes, fueron: Pertinencia de la educacin sexual segn discapacidad, gnero, edad y nivel socioeconmico. Fundamentacin y argumentos segn los entrevistados. Destinatarios de las acciones de ESI. Responsables de la implementacin de estas acciones. Materiales y metodologa a utilizar. Temporizacin de la ESI. Planificacin de necesidades y objetivos

particularizados segn grupo destinatario. Medicin del impacto de las

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acciones. Posibilidad de acciones conjuntas entre la escuela y otros actores (organizaciones, profesionales, familias, otros).

17- Aportes para reflexionar sobre el acompaamiento de la escuela a los y las adolescentes en la interrupcin voluntaria del embarazo Ftima Monti Camila Ros Malena Buzzetti fatimamonti@hotmail.com Programa de Retencin Escolar de alumnas madres, embarazadas y alumnos padres-CABA

Esta presentacin se propone debatir sobre el lugar de la escuela frente a las decisiones acerca de la maternidad y la paternidad. Para ello, nos basamos en la experiencia del Programa de Retencin Escolar de alumnas madres, embarazadas y alumnos padres, destinado a trabajar con

estudiantes adolescentes en escuelas medias en la ciudad de Buenos Aires. El principal objetivo de este programa se centra en promover la continuidad y permanencia de las/os adolescentes madres/padres y embarazadas en el sistema educativo para evitar situaciones de exclusin y discriminacin. El derecho a la educacin es el que orienta las intervenciones y estrategias. El vnculo con los/as estudiantes y la escucha atenta hacia ellos/as abre el dilogo entre adultos y adolescentes/jvenes y trae, a su vez, nuevos desafos. Los y las chicos/as plantean nuevas cuestiones que requieren acompaamiento. El contacto directo con situaciones de embarazo,

maternidad y paternidad, tambin implica decisiones vinculadas a otras opciones, como ser la de la interrupcin voluntaria del embarazo. Frente a ello, sostener y profundizar la promocin y el ejercicio de derechos, convoca una vez ms, a reflexionar sobre el rol de la escuela, para fortalecer el acompaamiento que los/as chicos/as necesitan. Comprender esta situacin, se inscribe en el reconocimiento de la singularidades y particularidades de los/as estudiantes, y el trabajo por la inclusin educativa. En el trabajo cotidiano, aparece la necesidad de respetar y promover otros tantos como son el derecho a la informacin, a la autonoma, a la salud, a la integridad, a la igualdad, etc.

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En las escuelas esta realidad (la de las decisiones de interrupcin de embarazos) se hace presente cada vez con mayor frecuencia. Si bien no se puede inferir que esto se deba a una mayor cantidad de interrupciones voluntarias del embarazo, pensamos que el hecho de que se habilite el lugar para conversar sobre estos temas visibiliza la situacin. A menudo se escuchan frases como no quiero seguir con este embarazo, me lo voy a sacar, fulana estuvo embarazada y ya no est ms, mis padres quieren que aborte y yo no quiero, yo no quiero seguir el embarazo pero mi novio si. De modo que son los y las estudiantes quienes plantean la posibilidad de continuar o no con el embarazo. Hace tiempo que se buscan alternativas acerca de cmo abordar esta situacin en las escuelas y con los y las estudiantes. La realidad interpela y convoca a buscar respuestas. Por ello ha sido necesaria la formacin y participacin en distintas instancias de capacitacin, con el fin de poder orientar las intervenciones realizadas sobre el tema. Resulta indispensable que las intervenciones de los adultos, se realicen desde el marco que incluya el reconocimiento de la autonoma de adolescentes y jvenes en la toma de decisiones, el respeto a su privacidad, al amparo de diversa normativa en torno a la promocin y proteccin de derechos sexuales y reproductivos, y desde el profundo convencimiento de que las y los adolescentes/jvenes son sujetos que deben hacer ejercicio pleno de sus derechos.

18- Relato de experiencia del ETR en escuelas primarias de la provincia de Buenos Aires Prof. Marcela Cano Prof. Patricia Rossi Prof. Yolanda Velazquez Fac. de Filosofa y Humanidades y Artes-UNSJ velazquezyolanda@hotmail.com

El trabajo que pretendemos compartir fue llevado a cabo en las escuelas primarias de la provincia de Buenos Aires, ms precisamente en la Regin V, por miembros del ETR (equipo tcnico regional N V) y los equipos directivos y docentes de las instituciones. El mismo se concret desde el

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mes de mayo hasta el mes de septiembre del ao 2011 y tendr continuidad en el ciclo lectivo 2012. Esta regin est integrada por los distritos de Alte Brown, Esteban

Echeverra, Ezeiza, Pte Pern y San Vicente, los mismos son recorridos por las capacitadoras, miembros del equipo tcnico regional (ETR) dependiente de la Direccin de Capacitacin de la Direccin General de Escuelas. El trabajo concretado por las docentes: Marcela Cano (especialista del rea de ciencias naturales de educacin primaria), Patricia Rossi (especialista del rea de ciencias sociales de educacin primaria) y Yolanda Velazquez (especialista del rea de ciencias sociales de educacin primaria), tuvo como objetivo conocer el estado de desarrollo curricular de Educacin sexual integral (ESI) en las escuelas, y desde este lugar compartir con los equipos docentes buenas experiencias de trabajo que permita la

apropiacin de los contenidos de ESI. A partir de este 1 acercamiento con las instituciones y sus realidades obtuvimos una rica informacin en relacin a: conocimiento de la ley sobre ESI por parte del colectivo docente, qu ensean los maestros y maestras a la hora de abordar ESI. Los docentes entienden que la sexualidad, es un campo de contenido a

ensear pero hay dificultades a la hora de decidir aquello que es valioso ensear y por ende aprender, tambin cmo dar respuestas a las necesidades sociales a partir de las prcticas de enseanza. docentes que muchas veces Prcticas

tienden a acentuar los rasgos masculinos o

femeninos, en los cuerpos donde prevalecen estos rasgos, como forma de construccin sexuada de las subjetividades. 19- Ese pedacito de sociedad que te confiere la inocencia. Documental de la Escuela Internacional de Cine y Televisin. Myrna Rosa Padrn Dickson Diarenis Calderon Tartabull raul.avila@cha.jovenclub.cu Escuela Internacional de Cine y Televisin ( EICTV) San Antonio de los Baos, Cuba La tarea es un ejercicio de tesis realizado por estudiantes de la Escuela Internacional de Cine y Televisin (EICTV) en San Antonio de los Baos, Cuba. Graduados de la generacin 18/2009.

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El documental narra la vida de una nia que convive con su madre y la novia de ella. A partir de su insercin en el mbito escolar-familiar, las problemticas y/o conflictos que surgen dentro de Sayn tras descubrir que su entorno no cumple con la heteronormatividad... Las relaciones de Sayn con sus padres biolgicos fluye sin mayores confrontaciones, mas la necesidad de asumir un nuevo miembro dentro de su ncleo familiar la mantiene al limbo de una explosin; difcil situacin para una personita de solo 8aos. Cuan complejo es tratar de solucionar los prejuicios, las discriminaciones desde ese pedacito de sociedad que te confiere la inocencia y el despertar. Milagros Farfn Morales (Per) directora del documental gua sus pasos en 27 minutos para hacernos notar cuanta urgencia hay en insertar los programas de educacin sexual en las ms tempranas edades; la manipulacin de la informacin en edad escolar es perjudicial. Desde la arista de nosotras (Diarenis y Mirna) mujeres cubanas jvenes protagonistas del documental visibilizamos la deficiencia palpable de nuestro sistema educacional, nos acercamos a la cotidianidad de un sector poblacional, que si bien no es mayora tampoco (hoy) clasifica como minora. La verdad tiene un rostro y La Tarea se propone descolonizar los conocimientos de antao que nos deca que la mujer fue creada para reproducirse, aumentar las familias y reciprocar a los hombres con sus agrados. Es decir debe ser dcil y amante obediente. Esta evidencia es una denuncia a una realidad homofbica que no abre sus puertas a la educacin sexual en la etapa escolar, la cual debe ir calzada con el afn renovador del rbol genealgico pues hay disimiles familias que no son homoparental integradas por mujeres, ellas guan sus rebaos apostando por encaminar a las nuevas generaciones valores y conceptos de la pluralidad. Acompaada de risas, tambin reflexiones vemos dos mujeres lidiando con las culturas discriminatorias a la orientacin sexual, al discurso de gnero, raza y al patriarcado modelo globalizador y explotador del hombre sobre la mujer; martillando en la conciencia-proyeccin de su hija. La transparencia el amor y respeto con que asumen su libertad da un zarpazo en los ojos de quien mira; proponiendo una movilidad social, no hay perversin lsbico biologicista es un antdoto a la crueldad imaginaria. Las perturbaciones

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psico-emotivas de cada individuo confluyen en la urdimbre del patrn dominacin-miedo-exclusin.

20- Escuela media y la cultura de la heterosexualidad Lic. Gabriela A. Ramos Fac. Filosofa y Letras-UBA Ramos_g_a@hotmail.com

En este trabajo se presenta un anlisis, siempre provisorio, de los discursos que los-as adolescentes de la Ciudad de Bs. As. producen en la escuela sobre las sexualidades no hegemnicas. Estas reflexiones surgen de la aplicacin del marco de la teora

constructivista de la sexualidad al anlisis de un conjunto de entrevistas realizadas a grupos de alumnas y alumnos de escuelas medias de la C. A. B. A. Siguiendo a Weeks entiendo la sexualidad como una expresin personal e histrica que entrelaza elementos naturales y culturales a la vez, una dimensin constitutiva del ser persona que se aprende, que se construye a lo largo de toda la vida. El relevamiento de informacin que da lugar al presente trabajo se realiza en el marco de un Proyecto de Investigacin denominado: Presencia y/o ausencia a de las sexualidades femeninas y masculinas de los-as jvenes estudiantes en escuelas medias del GCBA. Este Proyecto inscripto en UBACyT que se inicia en el ao 2005 coordinado por la Dra. G. Morgade tuvo dos etapas. En la primera etapa se propuso elaborar un mapa curricular para relevar los aspectos abordados sistemticamente en las materias escolares y aquellas actividades realizadas de manera institucional durante los ltimos aos en las escuelas sobre el tema de la sexualidad. En la segunda etapa de la investigacin se incluyeron preguntas sobre la relacin entre la sexualidad y los afectos, la presencia o ausencia de las sexualidades no hegemnicas en la escuela y la funcin de las familias en las temticas de la sexualidad. Se intentara escuchar los discursos que producen los y las adolescentes y a travs de los cuales son producidos como sujetos sexuados en permanente construccin. Discursos circulantes en la institucin educativa sobre la homosexualidad y el lesbianismo, prcticas que quiebran la

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heteronormatividad obligatoria. Si bien homosexuales y, lesbianas en menor grado, estn siendo ms visibilizados que en otras pocas desde los

medios de comunicacin (y podramos cuestionar cmo y por qu) sin embargo an persisten situaciones de franca discriminacin al interior de las instituciones que educan en sexualidad.

Mesa 31. F- Aportes y experiencias para profundizar la incorporacin de los estudios de mujeres feministas y de gnero, en la educacin superior Coordinadoras/Comentaristas: Florencia Rovetto, Escuela de Trabajo Social. Facultad de Ciencia Poltica y RR II- UNR florencia.rovetto@gmail.com Valeria Venticinque, UNR valeriaventicinque@yahoo.com.ar Fundamentacin

Esta propuesta est orientada a generar un espacio de reflexin para profundizar la transversalizacin de la perspectiva de gnero en el mbito de la educacin superior a fin de promover la democratizacin de las relaciones de gneros. En este sentido, proponemos revisar y problematizar el androcentrismo en las formas tradicionales de produccin, circulacin y transmisin del conocimiento, as como conocer y compartir distintas experiencias que se vienen desarrollando en el mbito de la educacin superior para promover la incorporacin de la perspectiva de gnero en las currculas de grado de modo transversal. Con esta mesa temtica esperamos favorecer el intercambio de perspectivas sobre las experiencias de transversalizacin de la perspectiva de gnero en la docencia y la investigacin universitaria, as como generar un clima de encuentro que nos permita solidificar o establecer lazos de intercambio acadmico y de compromiso social en relacin con las temticas que nos convocan.

1- El enfoque de gnero en la poltica social argentina: reflexiones sobre el proceso de enseanza-aprendizaje 2007-2011. Silvia Levn Adela Campostrini,

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Ruth Sosa Mara Anglica Pignatta Alejandra Ingaramo Josefina Marc Germn Sozzi. Equipo de Ctedra Poltica Social II - Escuela de Trabajo Social Facultad de Ciencia Poltica y RR.II. - UNR. angelica.pignatta@gmail.com La ponencia se propone describir los lineamientos principales que guiaron la experiencia de desarrollo del proceso de enseanza-aprendizaje mediante el cual el enfoque de gnero es aplicado al estudio de la poltica social argentina en el espacio acadmico curricular de la Ctedra de Poltica Social II de la Carrera de Trabajo Social de la Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario durante el perodo 2007-2012. El desarrollo del proceso de enseanza - aprendizaje en la Ctedra transita como parte de una evolucin del conocimiento en el campo de la poltica social argentina, promovido por la investigacin permanente y sistemtica a nivel grupal (Proyectos de investigacin de la Secretara de Ciencia y Tcnica de la UNR y con Universidades extranjeras) y a nivel individual (formacin de postgrado) del equipo de ctedra as como tambin por la produccin y transferencia de resultados capitalizada y socializada como parte del mismo en la interaccin docentes-estudiantes; ctedra-institucin; institucin-sociedad. El espacio de la ctedra siempre fue entendido y garantizado como un mbito acadmico dinmico, de construccin colectiva, de compromiso individual y conjunto con la educacin pblica y con sus actores, de formacin permanente, de investigacin y de produccin que trasciende las responsabilidades ulicas. Por otra parte, el estudio de la poltica social argentina es encarado sobre la base de un anclaje permanente en la realidad poltica, econmica y sociocultural del pas, de modo tal que el tratamiento terico y metodolgico de ese campo se complejiza, se interpreta crticamente, se pondera en perspectiva histrica y hacia el futuro. Sobre la base de esta dinmica el enfoque de gnero es incorporado por la ctedra como una necesidad terica y prctica de entender y comprender la realidad social con capacidad

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de transformacin, como una especie de faro con connotaciones polticas, que moviliza poderes hegemnicos y jerarquas en las relaciones sociales entre varones y mujeres. En este sentido, el programa de la materia interpela a la agenda poltica y a las formas de intervencin que se organizan a partir de la perspectiva de gnero. Cmo y de qu manera la cuestin de gnero se transforma en cuestin pblica cuando el Estado toma posicin e interviene. Teniendo en cuenta que las polticas estatales se definen como los acordes de un proceso social tejido alrededor de una cuestin, que adquieren significacin solo en la medida que son sistemticamente vinculadas al tema o problema que los origina, al mbito de accin social en que se insertan, a los actores que intervienen en el proceso de resolucin de la cuestin y a sus respectivas y sucesivas polticas (Oszlak y ODonnell: 1976). Al mismo tiempo, el enfoque de ciudadana y de derechos, que son nodales en el programa de la asignatura, son tambin interpelados, reinterpretados y sometidos a crtica por el prisma de gnero. Desde estas matrices se encara el estudio de las polticas sociales con tradicin universalista en Argentina -educacin, salud pblica-; las de corte corporativo -seguridad

social-; la poltica de trabajo y las polticas asistenciales. 2- Educar y cuidar Profesiones para mujeres? El caso de la carrera de Ciencias de la Educacin en la Universidad Nacional de Tucumn Gustavo Nicols Salvatierra bebesalvatierra@yahoo.com.ar Nstor Fabin Egea nesfae@yahoo.com.ar Priscila Paola Suarez priscisuarez@gmail.com C.E.H.I.M. Fac. de Filosofa y Letras U.N.T. Mesa 32. F-Nuevas perspectivas en educacin, universidad y gnero Coordinadora/Comentarista: Alicia I. Palermo, UNLu generoyeducacionunlu@gmail.com; aliciaipalermo@gmail.com

Fundamentacin:

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Los pases occidentales inician el tercer milenio con mayora de mujeres en todos los niveles educativos, situacin impensable un siglo atrs. Paralela y tal vez podra parecer que paradjicamente, los estudios de educacin y gnero van cobrando inters en los ltimos aos, particularmente a partir de la dcada de 1980, estando presentes no slo en la investigacin universitaria, sino tambin en la agenda de los gobiernos, de las ONG, de los organismos nacionales e internacionales y de los grupos sociales interesados en la bsqueda de alternativas y de nuevas perspectivas en el mbito educativo que permitan pensar la educacin en trminos de conceptos tales como igualdad y diversidad, entre otros. Las nuevas perspectivas en los estudios de educacin y gnero se interesan no slo por conocer cuntas somos en los distintos niveles educativos, como profesionales y como alumnas, cuntas somos en los cargos de decisin, en la investigacin, en las disciplinas cientficas o tecnolgicas sino cmo estamos, cmo nos sentimos y qu significan esos hechos en nuestras vidas. Tal vez podamos sintetizar las nuevas preocupaciones diciendo que se trata de pensar la educacin desde las mujeres, de recuperar nuestra voz y nuestros deseos, desde nuestras diversas especificidades. Despus de ms de un siglo desde que accedimos a la universidad, las mujeres en la universidad constituyen un objeto de estudio. En este contexto, cul es el papel de las universidades respecto de las relaciones de gnero? Cul debera ser? Cmo implantar una verdadera coeducacin en las instituciones universitarias? Hay diferencias en los modos cmo las universitarias se incorporan a la vida universitaria en cuanto a gestin, docencia, investigacin, o especializaciones? En la universidad de hoy, orientada adems a la educacin permanente y a lo largo de la vida, qu nuevos desafos presenta la perspectiva de gnero? 1- Pensar, imaginar y ejercer el poder. Mujeres en la gestin de la UNSJ a fines del siglo XX y comienzos del XXI Hugo Roberto Basualdo Miranda hurobami@gmail.com Dora Fanny Moreno dof_amor@yahoo.com.ar Dpo.Historia; FFHA-UNSJ Al comenzar a transitar la segunda dcada de este novsimo siglo XXI, en el que la era informtica trasciende lo estrictamente tecnolgico y que su

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penetracin, en todos los mbitos de la vida, pareciera generar la ilusin de la igualdad, la realidad an est bien lejos. Sobre todo en lo que al del poder se refiere, tanto en lo pensado, lo imaginado, como as tambin en el ejercicio del mismo por parte de la mujer. Cindonos al estricto espacio de la universidad, en el caso de una ciudad de provincia de trmino medio, nos ofrece la oportunidad de evaluar y considerar el tema de la igualdad de gnero a travs del ejercicio del poder en el mbito acadmico. En el transcurso de estos casi treinta aos las cosas han cambiado, sobre todo en la superficie, porque en lo profundo la huella paternalista aun es ms que evidente. Salvo en el caso del momento normalizador de la universidad, posterior a la dictadura, la mujer en las diferentes instancias electorales no tendra la oportunidad de llegar a la mxima autoridad, salvo de consorte de rector. Esta ponencia, intentar aportar algunas pautas de compresin a esta

realidad en la que al parecer, no slo jugaran en su contra intereses partidarios, epistemolgicos sino tambin, y con mayor peso, una tradicin tutelar que refleja la idiosincrasia provincial en la que ninguna mujer ha llegado a la primera magistratura provincial. 2- Trayectos educativos y profesionales de mujeres en cargos de Direccin y/ gerenciamiento. Luciana Manni Dpto. de Educacin-UNLu lucianamanni@hotmail.com Segn datos del Ministerio de Educacin de la Nacin desde el ao 2002, en las universidades argentinas las mujeres son ms y egresan en mayor medida: representan el 55% del total de los alumnos universitarios del pas y el 57% de los egresados. Durante el siglo XX, se produjo una masiva y creciente incorporacin de las mujeres a los estudios superiores, constituyendo actualmente ms de la mitad del estudiantado universitario en casi todos los pases occidentales. No obstante esta situacin de igualdad en el acceso, an se constatan asimetras entre hombres y mujeres al interior de las carreras superiores que se reflejan en el acceso posterior a los puestos de trabajo de mayor

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responsabilidad y ejercicios de poder. Es decir, esta presencia femenina en el nivel superior educativo no tiene an su correlato fuera de los muros acadmicos. Los niveles ms altos de conocimientos a los que han accedido las mujeres, no les garantizan el acceso a posiciones ms altas en la arena pblica, produciendo un desfase entre el mbito del aprendizaje

universitario y el mbito de las prcticas laborales. El flujo de nuevo capital humano femenino que aporta cuadros formados iguales, o incluso, con mejores condiciones que los masculinos, refleja paradjicamente la

imposibilidad de las mujeres de llegar a obtener logros profesionales proporcionalmente igualados con el xito que alcanzan sus pares varones.

3- Gnero y educacin: una deuda con la prometida democracia social Soledad Ramirez Flores Universidad de Academia de Humanismo Cristiano soleramz @gmail.com Las reformas educacionales desarrolladas a nivel latinoamericano durante la dcada del noventa, se enmarcan en un complejo escenario sociocultural marcado por los profundos registros histricos que los gobiernos

autoritarios y las dictaduras militares de la poca dejaron en la memoria de la regin. Desde la dimensin educativa, el desarrollo incipiente del Neo Liberalismo requiri que el Estado relegara su responsabilidad en materia social a instituciones descentralizadas y privadas, quedando atrs el papel social del Estado e inaugurando un periodo de desestabilizacin profunda del sistema educacional. Es as que la dcada del 80 signific para los pases de Amrica Latina una transformacin profunda del sistema poltico y econmico, donde se defini el rol de la institucionalidad pblica como uno regulador y subsidiario de quienes, por sus ingresos socio-econmicos, no pueden acceder a servicios bsicos como son la educacin y la salud. En suma, dicho proceso de recomposicin capitalista produce a nivel educativo una profunda precarizacin del sistema vigente y de la profesin docente a nivel general, a su vez, la educacin es utilizada como herramienta en la legitimacin de la nueva visin de mundo, es considerada como elemento indispensable para la integracin econmica de Latinoamrica al nuevo sistema-mundo. En consideracin de lo cual, el ministerio de educacin

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desarrolla en Chile una reforma educacional que desconoce la perspectiva de gnero como una problemtica frente a la cual generar polticas pblicas especificas, en consecuencia, los posibles avances alcanzados a principio de la dcada de los 90 en la Reforma Educacional no tuvieron eco en la forma de abordar la problemtica de gnero en educacin, ms bien slo fue incorporada como una temtica aislada y en ciertas reas estudios,

careciendo de un enfoque y marco terico desde el cual se pueda construir una educacin igualitaria para todos y todas, orientada a superar la desigualdad y segregacin de gnero presente en la sociedad chilena. En consideracin de lo anterior y dadas las particularidades de la escuela como reproductora y creadora de desigualdades sociales, sta se presenta a su vez como un espacio fundamental para la reconfiguracin de roles histricos de gnero. En este sentido, tomando en consideracin el

desentendimiento que a nivel de poltica pblica ha existido en torno a dichas temticas, resulta fundamental analizar la trascendencia que dicho desatencin ha generado en la reproduccin de una sociedad andocntrica,

en la cual se continan reproduciendo desigualdades en trminos de reconocimiento social y econmico, las que perpetun y naturalizan inequidades histricas que impiden transitar verdaderamente hacia una sociedad democrtica.

4- M ujer y Ciencia Adela Britos, UnCu

Invisibles en la historia de la ciencia,

su creciente presencia en estos

campos es una oportunidad para optimizar la calidad y representacin del conocimiento cientfico. En Amrica Latina: En las ltimas dcadas se verifica aumento de la participacin de las mujeres en carreras cientfico-tecnolgicas, excepto en ingeniera

fenmeno que se reitera en todas las latitudes. Las barreras institucionales y socio-culturales, persisten y limitan el desarrollo de sus carreras.

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No existe suficiente informacin estadstica ni indicadores de gnero que permitan el anlisis de la participacin de varones y mujeres en la ciencia y tecnologa.

Los programas de enseanza en ciencias y tecnologa no han integrado las teoras de gnero. .

La situacin de las mujeres en Argentina muestra avances desde el punto de vista formal, en la esfera legal, de acceso al trabajo y a la educacin y de organizacin y participacin en la vida pblica y poltica, lo cual crea un efecto de espejismo: hace suponer que la mayora, han logrado la igualdad social e inclusive estn consiguiendo ventajas comparativas respecto de los varones, en dichas actividades. Estos hechos contrastan con las inequidades intra- gnero y con la vida

cotidiana que operan como ncleo de resistencia a los cambios de modelos y relaciones de gnero El reconocimiento de las expresiones del sexismo comporta un desafo educativo en la medida que la educacin debe contribuir a su superacin Cul es la relacin entre el gnero, la ciencia y la introduccin de las TICs en la educacin?

En este planteamiento subyacen algunas hiptesis centrales: El sistema educativo en todos sus niveles reproduce la inequidad y la brecha de gnero sobre todo en las asignaturas llamadas cientficas. Cuanto mayor la velocidad de introduccin y distribucin de las TICs, en el sistema educativo, mayor naturalizacin e invisibilidad de la inequidad de gnero.

En pases desarrollados y en desarrollo encontramos una presencia de mujeres y hombres en la educacin superior cercana a la paridad. Sin embargo, la discriminacin se aprecia en la menor presencia de las mujeres en categoras elevadas de calificacin cientfica y profesional, en la direccin de proyectos cientficos, centros de investigaciones y universidades. Existe desigualdad de gnero en el mbito de las ciencias y las tecnologas, en el desarrollo cientfico profesional y en el acceso a puestos de toma de decisin en este mbito.

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La brecha se agudiza sensiblemente en funcin de los gneros y se profundiza en sentido vertical (proporcionalmente mayor con el aumento de la edad).

Si bien entre los/las jvenes no se presentan dificultades para comprender la lgica que proponen las NT., se observa que suelen subvalorar lo que representan como recursos y su uso no trasciende la comunicacin lineal y/o a nivel de operadores.

5- La otra historia: mujeres en la universidad Florencia Wortman FFHA-UNSJ florenciawortman@yahoo.com.ar

Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia dice la famosa cancin escrita por Lito Nebbia. Y en lo que hace a las cuestiones de gnero, no hay duda que histricamente han ganado los varones. Por eso me propongo aqu recuperar la historia de la universidad, especialmente la argentina, desde una perspectiva de gnero,

problematizando la incorporacin - tarda y socialmente siempre algo polmica - de la mujer a los estudios universitarios y al ejercicio profesional, procurando vincularla a los factores sociales que la atraviesan, y a los circuitos de saber-poder de los que estuvieron largamente excluidas. Recuperar la perspectiva de gnero implica partir de un postulado claro que indica que las diferencias de actitudes, conductas, valores, modos de ser varn y mujer son de origen social y cultural, y para nada se asientan en las caractersticas biolgicas que portan los sujetos al nacer. Las construcciones subjetivas masculinas y femeninas estn mediadas por lo social, y ello implica que estn atravesadas por factores polticos, econmicos, histricos, ideolgicos. En el contexto europeo, la historia de la mujer universitaria comienza en el siglo XVIII con ingresos excepcionales, luego de determinadas luchas legales, pues su incorporacin sistemtica - aunque lenta - se dar recin bien entrado el siglo XIX. En Estados Unidos, casi a mediados de ese siglo, tiene lugar una tendencia de aumento de las titulaciones universitarias femeninas; y en Latinoamrica este proceso llegar algo ms tarde. Una

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particularidad

es

la

eleccin

diferenciada

de

carreras,

las

mujeres

universitarias se inclinaron por la medicina y las ciencias de la salud, establecindose una divisin socio-sexuada del saber que no implicaba una ruptura con el orden vigente hasta el momento, pues las interpelaba simblicamente en su funcin materna y de cuidado de la infancia. Otro dato no menor es que el acceso a la universidad, la titulacin y el ejercicio profesional eran tres barreras distintas a franquear, no estaban

concatenadas automticamente. En la Argentina el acceso sistemtico comenz a principios del siglo pasado, se increment (diversificndose las opciones) entre las dcadas del 60 y del 80, y ha tendido a estabilizarse desde entonces en una distribucin bastante igualitaria. Es preciso destacar que persiste en la actualidad la divisin socio-sexuada del saber, fuente de desigualdades an existentes, presentndose por ejemplo en algunas reas del saber una marcada mayora numrica masculina o femenina En ese sentido operan

representaciones y expectativas sociales que orientan eficazmente las elecciones personales. Resulta una obligacin intelectual hacer explcita la otra historia, y no permitir que se esconda tras la pretendida historia universal, que silencia con facilidad importantes desigualdades, va naturalizacin de ciertas realidades de profundo origen social.

Simposio 1:
Feminismos argentinos y latinoamericanos: debates actuales Coordinacin: Eduardo Mattio, FFyH-UNC Natalia Martnez Prado, CEA, UNC; PIEMG-CIFFyH, UNC Comentaristas:

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Gabriela Robledo, PIEMG-CIFFyH, UNC Celeste Bianciotti, CIECS-CONICET Romina Lerussi, PIEMG-CIFFyH, UNC Organizacin General: (Des)Identificaciones Feministas, PIEMG-CIFFyH, UNC

1- La participacin actual de las mujeres en los ms altos cargos del Poder Ejecutivo Nacional Mara Elia Capella Doctoranda Universidad de Gral. Sarmiento Margarita Isaza Maestranda Universidad de San Martin Lorena Polo Universidad de Buenos Aires

Estos ltimos aos, en Latinoamrica numerosas mujeres han conseguido llegar a la Presidencia de los Estados. En la regin, las mujeres han conquistado en las urnas la simpata de sus compatriotas, pese o gracias a su condicin de tales, segn como pueda observarse. Algunas llegaron a la arena poltica tras la muerte de sus esposos; otras desarrollaron sus carreras en las filas de movimientos sociales y polticos. Lo cierto es que mujeres han dirigido, y en algunos casos dirigen, los destinos de Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Panam. En Argentina, Cristina Fernndez de Kirchner consigui un contundente 54 por ciento de los votos para su segundo mandato como presidenta. Podra pensarse entonces que, en los pases donde ellas han enarbolado las banderas polticas, hay mejores condiciones laborales para las mujeres y una mayor participacin poltica de estas en los cargos pblicos,

especialmente en posiciones de poder. Este anlisis quiere centrarse en algunas preguntas al respecto: Estas mujeres conforman sus equipos teniendo en cuenta una perspectiva de igualdad de gnero? Quines y cmo se accede a los ms altos cargos de gestin pblica? Para responder o ampliar ms la investigacin, quisimos enfocarnos en la conformacin del Poder Ejecutivo9 de la Repblica Argentina. Para realizar este trabajo analizamos el organigrama general del Poder Ejecutivo

A partir de ahora PEN. 379

Nacional, el cual se encuentra disponible en la pgina web del Gobierno Nacional. Tambin se realizaron varias entrevistas a Secretarias y Sub Secretarias de Estado, del Poder Ejecutivo Nacional. Una prctica que ha sido utilizada como fuente, que deseamos mencionar especialmente, es la cotidiana tarea que tenemos las autoras, ya que somos militantes polticas y sociales desde hace muchos aos. Este trabajo responde principalmente a las inquietudes que nos acompaan en la trayectoria militante en la que muchas veces vemos como nuestros compaeros son propuestos para lugares de conduccin, donde las mujeres acompaamos con mucho trabajo esas gestiones.

2- Mujeres subalternas en el Estado: la participacin poltica frente a la heterogeneidad del colectivo femenino Andrea Ivanna Gigena IDAES, UNSM- UNC aigigena@yahoo.com.ar A partir de una reflexin anclada en los feminismos tercemundistas, perspectivas que redefinen las nociones que el feminismo y la ciencia poltica han utilizado tradicionalmente para abordar las relaciones sociales de gnero, me propongo abordar el caso de la diputada provincial campesina de la provincia de Santiago del Estero (Argentina) Nlida Solorza Solorza, integrante de la organizacin campesina MOCASE. A partir de la trayectoria de insercin de la diputada en la dinmica poltica provincial (movimientista, partidaria e institucional) propongo discutir los enfoques sobre la participacin de las mujeres en el Estado articulados predominantemente a partir de los feminismos de la igualdad. Estos se muestran insuficientes para debatir dos hechos incuestionables: que el acceso de mujeres a estas instancias no garantizan la representatividad de la multiplicidad y heterogeneidad que compone el colectivo femenino (Archenti, 2002) y que el acceso de las mujeres al Estado no las convierte en representantes del gnero ni portavoces de los intereses y propuestas de los movimientos de mujeres y feministas (Aldunate y Paredes, 2010). As, las medidas y acciones (emergidas desde el Estado o desde otras instancias de representacin social) que vienen ampliando el ejercicio de los

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derechos polticos de las mujeres, exigen ser repensadas a la luz de la diferencia y la heterogeneidad del colectivo femenino y a la luz de las experiencias de mujeres (indgenas, campesinas) que han accedido al mbito estatal en los ltimos aos, para entender nuevas dimensiones y aristas. La participacin de las mujeres en el Estado nos invita entonces a analizar la dominacin de mujeres por las mujeres y la escasa visibilidad de las subalternas. As, pongo en dilogo a Maxine Molyneaux (y su nocin de movilizacin sin emancipacin para referir a los procesos de lucha que si bien no exigen la desaparicin de las identidades femeninas s implican la subordinacin de sus intereses especficos a las metas universales del movimiento), a Karina Bidaseca (al referir a las limitaciones de la categora de patriarcado frente a la raza indica un camino alterno para la emancipacin de las mujeres), entre otras autores, de frente a la singular experiencia de Nlida Solorza.

3- La autonoma y sus fantasmas. Algunas reflexiones sobre la emergencia del feminismo autnomo en la Argentina Natalia Martnez Prado CIFFyH-CONICET; CEA, UNC) nataliammp@gmail.com La arena estatal se erigi como uno de los principales focos de interpelacin desde las primeras manifestaciones reconocidas como feministas en la Argentina de comienzos del siglo XX (Lpez, 1901). Desde su participacin convencional en agrupaciones de beneficencia a la conformacin del Consejo Nacional de Mujeres, la participacin femenina se fue vinculando cada vez ms a las instituciones polticas tradicionales. Ya hacia la dcada del treinta, el activismo femenino se extendi a agrupaciones partidarias y sindicales, fundamentalmente ligadas al socialismo y el anarquismo, respectivamente. La vinculacin de las primeras activistas feministas con estos idearios tuvo importantes repercusiones en las dcadas siguientes en su rearticulacin en contra del peronismo, paradjicamente, la fuerza poltica partidaria que tradujo uno de sus principales reclamos -el sufragio femenino- en ley nacional. En la dcada del setenta, las relaciones entre activismo feminista y poltica partidaria se tensaron an ms posibilitando la

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emergencia de la doble militancia como problema y las identificaciones aparentemente irreconciliables entre feministas puras y polticas. Esta disputa pareci suavizarse, sin embargo, tras la recuperacin de la institucionalidad democrtica en 1983, momento en que el Estado dej de ser un blanco de pura impugnacin (Birgin, 1999:4) y se inici un perodo que prioriz la incidencia en el diseo e implementacin de polticas pblicas as como reformas legislativas en la bsqueda de una mayor equidad entre los gneros. Pero no todo el feminismo argentino confi plenamente en la aproximacin de las mujeres al Estado y los partidos polticos. Otras activistas, recuperando el posicionamiento de las anarquistas de fines del Siglo XIX y principios del XX, fueron escpticas frente a la igualdad que podra lograrse en el marco de un Estado que consideraban que, histricamente, haba excluido y discriminado a las mujeres. Estos sectores tambin llamaron la atencin sobre las consecuencias del cambio en las condiciones de actuacin de las feministas y que desde la reapertura sus democrtica procesos haban que se

institucionalizado

profesionalizado

prcticas,

intensificaron a partir de los noventa. En la presente ponencia propongo reflexionar especficamente sobre la emergencia del feminismo autnomo en el pas, a partir del anlisis de diversos nmeros de la Revista Brujas, escrita de forma colectiva por las activistas de ATEM 25 de noviembre (Asociacin de Trabajo y Estudio para la Mujer). En ese recorrido, intentar reflexionar sobre los sentidos que se fueron fijando a la nocin de autonoma y sus implicancias en la (des) articulacin de los feminismos como movimiento. Referencias Bibliogrficas: Birgin, Haydee (1999), Argentina, de la certeza a la incertidumbre, en Feminismos. Fin de Siglo. Una Herencia sin Testamento. Especial de Fempress, diciembre, Pp. 18-21; Lpez, Elvira (1901, 2009), El movimiento feminista. Primeros trazos del feminismo en Argentina, Biblioteca Nacional, Buenos Aires. 4- Las trabajadoras sexuales tambin son mujeres. Eugenia Aravena Blanca Mendoza Patricia Figueroa AMMAR, Crdoba.

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Las razones por las cuales se decidi el decreto presidencial que prohbe los avisos de oferta sexual, creemos estn basadas en la estigmatizacin sobre este, restableciendo la clandestinidad y criminalizndolo siendo que en el estado argentino no est prohibido. Queremos establecer un dialogo, desde nuestra postura que el trabajo sexual, es un trabajo. Creemos que para poder dialogar, hay que respetar nuestra palabra, nosotras decimos: si es trabajo, puesto que consideramos que realmente es nuestro trabajo. Decidimos tener voz propia, porque en un momento lo decidimos, entonces que se respete nuestra palabra y que se nos respete como sujetas de derechos, es decir: tenemos derecho a decidirnos. Hemos escuchado muchas veces: mi cuerpo es mio, y el nuestro? Pero pareciera ser, que no podemos decidir por nosotras mismas, por nuestros cuerpos y nuestras maneras de ganarnos la vida .Y las que nos consideramos trabajadoras sexuales, no podemos decidir por nuestro propio cuerpo? El feminismo abolicionista nos hace preguntar si se nos ve como mujeres a nosotras las trabajadoras sexuales, o acaso no somos mujeres? Porque se ataca a nuestro sector, como si furamos el problema, cuando no nos vemos como un problema para esta parte del feminismo. Porque

simplemente elegir tener un trabajo diferente a otro trabajo cualquiera, parece ponernos en un problema de dignidad por el trabajo que asumimos. La dignidad no se obtiene con el trabajo, no hay un trabajo ms o menos digno. El decreto presidencial va en contra de todas las compaeras que

publicamos los avisos en el diario. Invisibilizando a las vctimas reales de la trata, en la publicaciones no vas a encontrar a ninguna persona victima de la trata. Cuando la polica va a los allanamientos a quienes rescatan? A nosotras que somos afiliadas de AMMAR Crdoba. Y esto sigue siendo funcional a las mafias y el proxenetismo.

5 Decreto feminista? Algunas consideraciones en torno a la prohibicin de oferta sexual en medios grficos Alberto E. F. Canseco Conicet / Museo de Antropologa, FFyH, UNC Emma Song

383

Asentamiento Fernseh; FFyH, UNC La retrica por la cual se justific la promulgacin del decreto presidencial N 936/2011, segn el cual se prohbe la publicacin de avisos de oferta sexual en los medios de comunicacin gir en torno a la lucha contra la trata de personas, la batalla contra la discriminacin de la mujer y la respectiva re-produccin de estereotipos degradantes respecto de ellas, particularmente la consideracin de las mismas como objeto sexual exclusivamente. Nos interesa, en este sentido, poder problematizar cada uno de estos argumentos y ponerlos en cuestin desde una perspectiva que,

mantenindose dentro del feminismo, lo interpela y discute. En primer lugar, la operacin discursiva con la cual se iguala el trabajo

sexual a la trata de personas y las representaciones grficas de la oferta sexual por s misma parecen poner en una posicin ms vulnerable a determinados cuerpos, construyndolos como oprimidos por su sola condicin de trabajo. Igualar trata de personas con trabajo sexual objetualiza y suprime las individualidades que optan por este trabajo para su subsistencia y no otorga ninguna garanta estatal, ponindolas,

paradjicamente, en una situacin de mayor ilegalidad y por lo tanto vulnerabilidad. Cabe preguntarnos entonces: Qu efectos performativos tiene esa elipsis del discurso promovido por el decreto? En segundo lugar, cabe llamar la atencin acerca de las representaciones del sexo, del deseo sexual o de lo que se podra llamar una formacin discursiva pornogrfica, es decir, aquellos avisos de oferta sexual anteriores al decreto, que junto con la descripcin del servicio y de quien lo ofreca, apareca una imagen explcita de lo que se ofreca. Este tipo de representaciones por s mismo es considerado -no slo por la retrica presidencial sino tambin por una larga tradicin de un feminismo en particular como ofensivas, violentas y degradantes para la condicin de la mujer. Debemos preguntarnos al respecto: en qu momento se enlaz una actividad sexual a una posicin degradante? Cmo una imagen que sugiere tal actividad sexual, o intenta promocionarla, es equiparada a la degradacin de todas las mujeres?

384

Por ltimo, la lnea de legitimidad que produce la prohibicin de avisos de oferta sexual parece poner el acento en una construccin narrativa de mujer asexuada, una pureza de mujer, que remiten a los viejos estndares morales victorianos. Podra pensarse que el decreto que prohbe los avisos de oferta sexual estuviera destinado a limpiar la narrativa de la sexualidad de la mujer. Se insiste, de este modo, en una formacin tradicional de la mujer, donde no se puede tener relaciones sexuales por fuera de una funcin meramente reproductiva. Cabe entonces interrogarnos: Qu tan paradjica resulta esta insistencia frente a las luchas emancipadoras del feminismo del siglo veinte?

6- Los marxismos y la prostitucin:enajenacin, trabajo productivo, improductivo y las intersecciones clase/gnero. Juan Pablo Cuello Cuanto ms se aproxima el trabajo a la prostitucin, tanto ms tentador es considerar a la prostitucin (como ocurre desde hace tiempo en el argot de las prostitutas) trabajo Walter Benjamin, Libro de los pasajes, J 75 1 (...) Marx deca que el obrero como la prostituta se ve obligado a entregar su cuerpo a otro, que mientras esta en el trabajo esta muerto como ser humano y su vida comienza cuando cesa esa actividad Eugenia Aravena, discurso en el Da Internacional de la Trabajadora Sexual, 2 de junio de 2011,Crdoba.

En este trabajo nos proponemos avanzar en torno a algunos conceptos centrales de la teora marxista en relacin a los concepto de trabajo asalariado, trabajo productivo, improductivo y enajenacin como una manera de aportar al debate terico-poltico vigente entre dos visiones de la prostitucin: por un lado aquellas que consideran esta actividad en tanto un trabajo similar a cualquier otro, en contraposicin a las formulaciones que desde los feminismos de cuo abolicionista (y marxistas) entienden la oferta sexual siempre una situacin de explotacin extrema, colindante con la esclavitud y por ende absolutamente alienante para las mujeres

involucradas. El autor realiza el anlisis recorriendo algunos aspectos del pensamiento marxista, aunque desde una mirada que es deudora de los aportes que el post-estructuralismo ha realizado en los ltimos aos sobre todo en relacin

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a las intersecciones entre las categoras de clase, etnia y gnero, as como a las criticas ontolgicas que desde esta tradicin se han hecho a

presupuestos centrales de la teora inaugurada por el autor de El Capital. El anlisis toma en consideracin de una manera aproximativa trabajos econmicos, antropolgicos y de critica cultural tanto de Karl Marx, como de Friedrich Engels y Walter Benjamin en donde se hace referencia al trabajo asalariado y a la prostitucin tratando de sealar las conceptualizaciones y las complejidades de dichas argumentaciones. Se parte de la hiptesis que algunas lecturas que provienen del feminismo marxista ms ortodoxo y abolicionista que se encuentran presentes actualmente en la militancia y la elaboracin terica, son de carcter superficial y en gran medida entran en contradiccin respecto a las visiones ms complejas y equilibradas de algunos clsicos marxistas, as como por supuesto en relacin con las demandas sindicales de aquellas mujeres quienes se consideran a s mismas como trabajadoras sexuales. 7- Sexualidad lesbiana, trabajo sexual y empoderamiento feminista NoeGall, Asentamiento Fernseh; FFyH, UNC Eduardo Mattio, FFyH, UNC emattio@infovia.com.ar Escena 1: En un encuentro lsbico realizado en Crdoba recientemente, a saber, La celebracin de las amantes (abril de 2012), una activista lesbiana expone en calidad de invitada un trabajo sobre ertica lsbica desde una perspectiva radical. En su trabajo se refiere a la necesidad de

recrear/reexaminarel lenguaje heterosexista con el que las lesbianas construyen su sexualidad. En vista de que las lesbianas hacen uso de imgenes y vocabularios que no representan la heterogeneidad de los cuerpos y deseos lsbicos, la autora propone la construccin de un imaginario propio, capaz de expresar/producir/visibilizar otras experiencias existentes y/o posibles de la sexualidad lsbica que, amn de ciertas proscripciones feministas, haga lugar a la pornografa, al trabajo sexual y a las relaciones intergeneracionales. En un pasaje de su trabajo, la autora destaca la alianza existente entre activismo lesbiano y trabajadoras sexuales; pese a eso, no deja de denunciarque algunas trabajadoras

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sexuales lesbianas se negaron a participar del encuentro, en tanto queran evitar la interpelacin abolicionista de algunas feministas. Escena 2: En un clima claramente inhspito, la autora es interpelada por algunas de las opiniones vertidas. Entre otras cosas, se desacreditan sus afirmaciones sobre el trabajo sexual de algunas lesbianas simplemente porque no provenan de una trabajadora sexual; por otra parte, se la acusa de invisibilizar la experiencia lsbica y de reducirla a otras experiencias diferentes tales como la de las mujeres trabajadoras sexuales y la de los travestis. Bajo la perspectiva de que su propuesta ertica denigra el cuerpo y el deseo lesbiano, se le reprocha que no perciba que prostitucin y trabajo sexual son dos herramientas patriarcales orientadas a la esclavitud de las mujeres. Ms an, se la acusa de alentar la pornografa cuando sta sera un dispositivo capitalista que favorece la trata de mujeres. En razn de un chiste de la autora en el que expresa su deseo de coger con Preciado, es abucheada por algunas lesbianas presentes en el auditorio: en concreto, se la acusa de objetualizar a una compaera ausente, de ser machista por poner en palabras el propio deseo. En virtud de las escenas 1 y 2, nos interesa responder a los siguientes interrogantes: en el debate que suscita el radicalismo sexual, qu contenido tiene la afirmacin de la liberacin sexual? Entre quienes se hallan a favor o en contra del trabajo sexual, qu alcance tiene el significante autonoma? En el horizonte abierto por el matrimonio igualitario, qu lugar es dado a aquellas expresiones de la sexualidad disidentes que no se encuadran dentro del modelo institucionalizado, monogmico y reproductivo? En el reproche de algunas lesbianas feministas radicales, qu supone el trmino objetualizacin? Qu posibilita en trminos emancipatorios? Qu representaciones de la sexualidad habilita? Por ltimo, qu otras formas de empoderamiento desacredita?

8- La ley y la trampa. Discordancias en la legislacin argentina sobre prostitucin Santiago Morcillo CONICET UBA IIGG GES santiagomorcillo@gmail.com

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A partir del caso de Argentina se busca comprender cmo la posicin marginal en que emerge la prostitucin, su valoracin negativa y su funcionalidad econmica se vinculan con las tensiones en las regulaciones legales que marcan condiciones de produccin, consumo y circulacin del sexo como mercanca en este singular estatus, ni completamente legal ni completamente ilegalizado. Se desarrollan los aspectos centrales de los diferentes enfoques que se han adoptado en Argentina en materia regulatoria sobre la prostitucin, con el objetivo de caracterizar algunas de las tensiones antes mencionadas. Para ello se propone un abordaje que, sin pretender exhaustividad, focalice en las principales orientaciones normativas y en sus transformaciones ms significativas. De esta forma se visibilizan las principales discordancias en la legislacin sobre prostitucin, algunos de sus efectos, y finalmente se habilita una reflexin sobre el papel de las regulaciones legales sobre sexualidad y las tendencias actuales en el campo del sexo comercial.

SIMPOSIO No. 2 Crticas al androcentrismo y heteronormatividad de los contenidos disciplinares en el curriculum escolar Coordinacin: Dra. Graciela Morgade (IICE - Facultad de Filosofa y Letras UBA) Mg. Susana Zattara (IICE - Facultad de Filosofa y Letras UBA) Fundamentacin El simposio se propone continuar el dilogo que investigadoras/es y docentes de diferentes universidades y regiones venimos sosteniendo en torno al tema de cmo los llamados saberes de referencia del curriculum escolar constituyen uno de los lmites ms potentes para la incorporacin de las temticas de sexualidades, construccin social de los cuerpos y relaciones de gnero en las escuelas. El simposio buscar entonces revisar investigaciones tendientes a: elaborar contenidos y enfoques curriculares relativos a la construccin del cuerpo sexuado, acompaar experiencias de desarrollo curricular con enfoque de gnero en reas curriculares del secundario (Formacin tica y ciudadana; Historia; Biologa/Educacin para la Salud y Lengua); reconstruir el

388

contenido

de

cada

uno

de

los

espacios

curriculares

seleccionados

transversalizando la perspectiva de gnero y sexualidades; reconstruir las visiones de los/as docentes, tutores/as y equipos directivos respecto de los modos juveniles de habitar el cuerpo sexuado antes y despus de las experiencias; y describir los procesos de circulacin de saberes, experiencia y expectativas en la construccin del cuerpo sexuado entre jvenes estudiantes participantes en las experiencias. En este trabajo nos interesa analizar incidentes crticos y escenas de enseanza que tienen como escenario la escuela y espacios de formacin docente en la ciudad de Berisso, La Plata y Buenos Aires en las que se presentan tensiones en relacin a las construcciones de gnero y de sexualidades en el intercambio entre profesores y estudiantes a partir del abordaje de textos literarios. En este sentido, abordaremos el anlisis interpretativo de narrativas educativas elaboradas por profesores en formacin y profesores en ejercicio que dan cuenta de situaciones en las que la literatura funciona como disparador de lecturas que problematizan las representaciones

androcntricas presentes en lectorados escolares y en la formacin docente inicial. Asimismo, analizaremos cmo en contextos escolares de sesgo machista los textos literarios y las consignas de escritura de ficcin producen quiebres en los modos de leer y reconfiguran subjetividades.

1- Leer literatura: tensiones en torno a las construcciones de gnero en mbitos escolares y en la formacin docente Prof. Fernando Andino y Dra. Valeria Sardi Universidad Nacional de La Plata sardivaleria@gmail.com gasparand@yahoo.com.ar En este trabajo nos interesa analizar incidentes crticos y escenas de enseanza que tienen como escenario la escuela y espacios de formacin docente en la ciudad de Berisso, La Plata y Buenos Aires en las que se presentan tensiones en relacin a las construcciones de gnero y de sexualidades en el intercambio entre profesores y estudiantes a partir del abordaje de textos literarios. En este sentido, abordaremos el anlisis interpretativo de narrativas educativas elaboradas por profesores en formacin y profesores en ejercicio

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que dan cuenta de situaciones en las que la literatura funciona como disparador de lecturas que problematizan las representaciones

androcntricas presentes en lectorados escolares y en la formacin docente inicial. Asimismo, analizaremos cmo en contextos escolares de sesgo machista los textos literarios y las consignas de escritura de ficcin producen quiebres en los modos de leer y reconfiguran subjetividades.

2- El curriculum como oportunidad: ofertas identitarias en las clases de Lengua y Literatura. Gabi Daz Villa eroseslesbiana@yahoo.com.ar Cecilia Ortmann ce.ortmann@gmail.com IICE (Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin) Facultad de Filosofa y Letras UBA me liber de seguir asumiendo todos los discursos que me haban domesticado por ser identificada como ejemplar del sexo femenino. Desde entonces, ya slo afirmo que soy mujer por diagnstico mdico y por estrategia poltica. (Ziga, 2009: 29-30) En el marco del proyecto Educacin sexuada y curriculum: debates epistemolgicos y metodolgicos desde la perspectiva de gnero

(programa UBACYT dirigido por Graciela Morgade), este trabajo recorta una experiencia de incorporacin de contenidos de ESI en el programa de la materia Lengua y Literatura en la cual la estrategia curricular que gui la seleccin de textos a trabajar, en la interseccin entre el programa oficial de la materia y los contenidos de la ESI, fue visibilizar a las mujeres: tanto la produccin de las mujeres en la disciplina, como la produccin disciplinar sobre las mujeres como tema. Tal como seala Graciela Frigerio, recurriendo a los aportes del

psicoanlisis, la identidad es un proceso por el cual el sujeto se constituye y se transforma, asimilando o apropindose de aspectos, atributos o rasgos de lo que lo rodean (Frigerio, 2004: 147). De este modo, la identidad adquiere un carcter dinmico y relacional, en tanto se construye a travs de las relaciones con otrxs con lx otrx: personas, personajes, smbolos,

390

situaciones- que asumen el rol de prestadores de identidad, ofreciendo diversidad, multiplicidad y complejidad en trminos de imgenes de gnero. En esta propuesta la actividad de lectura y anlisis de textos literarios conforma una parte sustantiva del curriculum vivido (Daz Barriga; 2006). En este sentido, proponemos a modo de hiptesis que varios elementos funcionan (o pueden interpretarse como funcionando) cada uno en s mismo como prestador de identidad Al habilitar espacios de encuentro entre la experiencia y la voz de lxs alumnxs y lo desconocido lxs otrxs, la docente, el curriculum-, la clase deviene oportunidad (Frigerio, 2004).

3- Disciplinando las lenguas. Desafos y obstculos para la incorporacin de la ley de Educacin Sexual Integral en la asignatura de Lengua y Literatura en el nivel medio. Jesica Baez j.m.baez@hotmail.com Becaria CONICET (tipo II) Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofa y Letras. En el marco del proyecto en curso Educacin sexuada y curriculum: debates epistemolgicos y metodolgicos desde la perspectiva de gnero, y retomando la investigacin ya finalizada denominada Cuerpos sexuados en la escuela media: curricula, experiencias y silencios es que present esta ponencia. El proyecto actual se propone acompaar a un grupo de docentes del nivel medio de la Ciudad de Buenos Aires en la incorporacin de contenidos vinculados a las sexualidades y relaciones de gnero a sus respectivas disciplinas. Mientras que el segundo proyecto se propuso identificar contenidos y enfoques curriculares relativos a la construccin del cuerpo sexuado presentes en la enseanza de Formacin tica y ciudadana, Historia, Biologa/ Educacin para la Salud y Lengua y Literatura. En este artculo centrar la mirada en la asignatura: Lengua y Literatura, abordando tres propuestas curriculares desarrolladas por diferentes

docentes. Estas tres experiencias que intentan conjugar un espacio curricular con los deseos de incorporar contenidos emergentes de concebir una educacin sexual integral, despliega una serie de tensiones e interrogaciones que pretendo abordar.

391

Hay

una

sola

manera

de

incorporar

contenidos

vinculados

las

sexualidades y relaciones de gnero al curriculum de Lengua y Literatura?, Qu desafos platea cada modalidad?, Qu obstculos?, Qu implicancias didcticas y pedaggicas proponen cada uno de estas modalidades?, Qu significa la integralidad para cada una de estas versiones?, Qu acontece cundo a una disciplina se le demanda integralidad? 4- Los dilemas de la sala de profesores: cmo abordamos la sexualidad en la escuela secundaria? Romina Couceiro y Alejandra Anunziata E. E. M. Particular N 3153 Centro Educativo Alberdi rominacouceiro@hotmail.com alejandraanunziata@hotmail.com Es evidente que aunque quienes trabajamos en educacin acordemos en la importancia de la Educacin Sexual Integral, an nos preguntamos cmo se la implementa sin contar con espacios institucionales especficos creados para tal fin. Se plantea que los contenidos sean transversales, pero en lo cotidiano, sin una verdadera articulacin, el trabajo se reduce a intentos que se sostienen en la buena voluntad del docente o la docente para implementar ciertas propuestas para sus grupos a cargo. Este escrito busca dar cuenta de las preguntas que nos estamos formulando, desde la labor conjunta entre las reas de Ciencias Naturales y Sociales acerca de los modos de abordar la prevencin en Educacin Sexual. En 2011 nos propusimos acercarnos, docentes y alumnos, a los contenidos de E. S. I. desde una actividad ya existente en nuestra institucin como proyecto, apelando al trabajo en grupo, la investigacin y el debate como recursos de aprendizaje. Para el ao en curso, nos hemos propuesto abordar la cooperacin, como forma de integrar valores como la

participacin, la solidaridad y la equidad. Sin embargo, al mismo tiempo que los adultos proyectamos qu queremos hacer y cmo, en las aulas los jvenes nos interpelan con interrogantes, con lo que desconocen. Pareciera que la tan mentada transversalidad, nos la brindan los mismos alumnos y alumnas, con sus aportes y preguntas que a veces nos incomodan

392

Las docentes y los docentes nos preguntamos a su vez, cmo podemos hablar de la sexualidad, porque adems estamos advertidos que es algo que necesitamos revisar primero en nosotros mismos. Por otro lado, aunque creemos que si bien es importante atender a lo que surge como urgente, como conflicto, no queremos perder de vista la importancia del enfoque preventivo. Nos interesa hacer eje en la cuestin del cuidado, entendiendo como inseparables la posibilidad de cuidar del otro y cuidar de uno mismo. Para ello, necesitamos problematizar la nocin de Educacin para la salud, y lo haremos tomando posicin en determinada concepcin de salud, y lo que quizs sea an ms importante, revisando qu entendemos por educacin. La sala de profesores, verdadera cocina de los proyectos institucionales es el lugar de encuentro donde da a da inventamos el espacio de trabajo conjunto, que no existe, pero que hacemos existir cada vez que intentamos pensar junto a nuestros colegas y nuestras colegas. Hay cuestiones que hemos seguido elaborando a partir de la participacin y el intercambio en el IV Coloquio Internacional Educacin, sexualidades y relaciones de gnero. Una de ellas, es la que nos mueve a pensar este trabajo: qu les preocupa a los jvenes? Se tratara de investigar desde la curiosidad, al decir de Debora Britzman, como punto de partida para nuestra propuesta. Sabemos que frente a los y las jvenes no tenemos todas las respuestas, a veces ni siquiera slo algunas, pero queremos trabajar con ellos desde una posicin tica, que nos permita revisar una y otra vez nuestras acciones.

5- Evolucin humana: perspectiva de gnero

Una

propuesta

pedaggica

desde

una

Marta Busca, Gabi Diaz Villa, Catalina Gonzlez del Cerro Escuela Media Nicols Avellaneda GCBA/IICE-UBA El presente trabajo se propone relatar el desarrollo de la unidad Evolucin Humana, de la materia Biologa de 4to ao, llevada a cabo en una escuela media de la Ciudad de Bs As. Esta experiencia en particular parte del trabajo que viene desarrollndose en dicha materia durante los ltimos aos, en la que se propone ahondar en el abordaje de los contenidos

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disciplinares desde una perspectiva critica de la investigacin cientfica y de las desigualdades sociales, especialmente las referidas al gnero. A su vez se enmarca en el proyecto Educacin sexuada y curriculum: debates epistemolgicos y metodolgicos desde la perspectiva
10

de

gnero

(programa UBACYT dirigido por Graciela Morgade)

Un primer eje consiste en la revisin histrica de los descubrimientos de fsiles y la reconstruccin del proceso de hominizacin por parte de la ciencia, visibilizando los intereses particulares de los investigadores en el estudio de las caractersticas de los/as seres humanos/as en tanto especie. Se cuestles de las diferentes especies de homnidos, como por ejemplo los cuidados parentales. Tambin se problematiz la monogamia, el cuidado de las cras, el instinto maternal, la costumbre de acicalacin, el intercambio de sexo por comida, la presencia de un macho dominante, la resolucin de conflictos a travs de la violencia, la competencia.

Un segundo eje esta centrado en las actividades llevadas a cabo para abordar la temtica. En este caso se utilizaron las nuevas tecnologas para estimular la apropiacin de lo visto desde herramientas cada vez ms familiares para los/las estudiantes, como lo son las redes sociales virtuales. En este caso, la actividad consisti en la realizacin de perfiles de Facebook por parte de los integrantes del grupo, simulando ser una de las especies del arbol filogentico. De esta forma, se busc relacionar las caractersticas y las adaptaciones de cada especie vistas en clase, y los posibles comportamientos, plasmados en los comentarios, las imgenes subidas y las relaciones de amistad con otras especies. Nos resulta interesante compartir este proceso particular de abordaje pedaggico sobre un tema especfico del rea de biologa, que no suele estar vinculado a la educacin sexual integral desde una perspectiva de gnero. Se pretende llevar a la prctica la incorporacin de nuevas miradas y nuevos mtodos de enseanza, de forma que se habilite el trabajo en

10

La investigacin apunta a elaborar contenidos y enfoques curriculares relativos a la construccin del cuerpo sexuado, conjuntamente con equipos docentes de escuelas medias de la CABA, y acompaar experiencias de desarrollo curricular con enfoque de gnero en cuatro reas curriculares del secundario (Formacin tica y ciudadana; Historia; Biologa/Educacin para la Salud y Lengua y literatura).

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profundidad de problemticas vinculadas a las desigualdades sociales en general y a las de gnero en particular.

6- Educacin Sexual Integral y Currculo Oculto Escolar: Un estudio sobre las creencias del profesorado. Mara Victoria Plaza, Elsa Meinardi y Leonardo Gonzlez Galli Grupo de Didctica de la Biologa Instituto de Investigaciones CeFIEC FCEyN - UBA mariviplaza99@hotmail.com

Luego de ms de 5 aos de la sancin de la Ley Nacional de Educacin Sexual Integral los espacios de formacin docente an no responden a las demandas educativas prescriptas en los Lineamientos Curriculares

Nacionales de Educacin Sexual Integral acordados en el 2008. Sumado a esto, dichos espacios de formacin se conciben alrededor de un currculo formal dejndose de lado los aspectos vinculados con el currculo oculto. De all que en nuestro trabajo de investigacin, que forma parte de la tesis doctoral de la primera autora, nos propusimos analizar este segundo componente del currculo que incide fuertemente en la construccin de las subjetividades de los alumnos y alumnas y a travs del cual se transmiten las creencias del profesorado. Nuestra hiptesis es que la explicitacin y caracterizacin de las creencias personales sobre la sexualidad -que forman el currculo oculto o implcitode los profesores, contribuir

significativamente a la modificacin de las prcticas docentes, de modo de alcanzar el desarrollo de estrategias y dispositivos que permitan encarar adecuadamente la educacin sexual integral en las escuelas. En este sentido, hemos planteado tres objetivos de investigacin: 1. Conocer y categorizar las creencias sobre sexualidad que poseen los docentes de una escuela media de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires; 2. Proporcionar un espacio para que los docentes puedan explicitar dichas creencias y reflexionar sobre el modo en que las mismas inciden en su prctica profesional y 3. Analizar si la mencionada explicitacin y reflexin produce un cambio sustantivo en sus prcticas de enseanza. La metodologa de este trabajo implic varias etapas. En principio se realizaron observaciones de clase no participantes en diferentes materias.

395

Estas observaciones se registraron mediante grabaciones de audio y video y se tomaron notas in situ sobre las actitudes, discursos y otros indicadores que pudieran dar cuenta de posibles creencias sobre sexualidad en el currculo oculto escolar. Luego, estos registros fueron analizados por medio del Mtodo Comparativo Constante, el cual permite definir categoras tericas de anlisis. A partir de estos anlisis se generaron tres categoras: Sexualidad, Gnero y Salud, cada una de ellas, a su vez, se ha dividido en subcategoras. En una segunda etapa se form una comunidad de aprendizaje dialgico con los docentes participantes de la investigacin. A lo largo de las reuniones se llevaron a cabo anlisis y reflexiones a partir de las categoras anteriormente mencionadas a travs del anlisis de situaciones de clases, Una de lectura las de bibliografa finales y ms entrevistas interesantes

semiestructuradas.

reflexiones

mencionadas por los docentes participantes fue que era necesario realizar un ejercicio metacognitivo para conocer sus propias creencias y saber de qu manera estas influyen en sus prcticas docentes en funcin de respetar a los/as alumnos/as. Con este trabajo de investigacin esperamos adquirir conocimientos y herramientas didcticas que nos permitan generar un currculo de formacin docente acorde a la educacin sexual integral planteada por la Ley Nacional 26.150 y que, a su vez, tome en consideracin aquellos conocimientos profesionales del profesorado que se ponen en juego en la prctica diaria docente.

7- Aproximacin a los sentidos en torno a la construccin del conocimiento cientfico-tcnico en escuelas medias desde la perspectiva de gnero Cecilia Ortmann IICE-Facultad de Filosofa y Letras UBA ce.ortmann@gmail.com La presente ponencia forma parte de la primera etapa de la investigacin que llevo a cabo como becaria, indagando las posibilidades de eleccin del campo de insercin laboral que se les ofrece a lxs estudiantes de los aos superiores de escuelas medias de modalidad tcnica. A su vez, este trabajo se enmarca en el proyecto de investigacin Educacin sexuada y

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curriculum: debates epistemolgicos y metodolgicos desde la perspectiva de gnero de la programacin UBACYT, dirigido por Graciela Morgade, que a partir de una crtica al androcentrismo que sustenta la conformacin de las disciplinas escolaresapunta a elaborar contenidos y enfoques

curriculares relativos a la construccin del cuerpo sexuado y acompaar experiencias de desarrollo curricular con enfoque de gnero en reas curriculares de la escuela secundaria. En esta oportunidad, tomando como fuente emprica entrevistas y

observaciones de clases de la materia Taller que integra el plan de estudios de la modalidad tcnica de nivel medio, presentar una

reconstruccin de los discursos e imaginarios sobre las expectativas de rendimiento escolar y de posterior insercin laboral que se atribuyen a los chicos y las chicas que transitan este espacio curricular. Con este propsito, inicialmente plantear una revisin de las principales lneas de indagacin que los estudios feministas han aportado para visibilizar cmo histricamente el saber cientfico-tecnolgico ha conformado un cuerpo de conocimientos y una forma de conocer especficos,

fuertemente determinados por la separacin entre sujeto y objeto de conocimiento. Tanto epistemolgica como metodolgicamente, esta escisin supone y pondera los valores cientficos de autonoma, racionalidad y objetividad, imperativos asociados arbitrariamente con la masculinidad. De este modo, con respecto a este sistema de creencias, cabe

preguntarnos: Qu papel juega en los saberes que se imparten en reas cientfico-tcnicas de formacin escolar en nivel medio? Cmo regula las formas de conocimiento de los estudiantes varones y las estudiantes mujeres? Qu expectativas de desempeo asigna a cada grupo? Qu posibilidades otorga en la eleccin de un campo de insercin laboral?

8- El aborto como contenido de la ESI. Gabi Daz Villa IICE-Facultad de Filosofa y Letras UBA eroseslesbiana@yahoo.com.ar

Con motivo de la participacin en el panel Abortando en el aula: Estrategias para incorporar el aborto seguro en los contenidos de la Educacin Sexual

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Integral (el 21 de abril en las Jornadas Pblicas Acceso igualitario al aborto seguro, CABA), y en el marco del proyecto Educacin sexuada y curriculum: debates epistemolgicos y metodolgicos desde la perspectiva de gnero (programa UBACYT dirigido por Graciela Morgade), en este trabajo, atendiendo al enfoque integral, y a los objetivos sealados para la ESI, se propone un esquema posible para ordenar los debates que suscita, sin excepcin, hablar de aborto en el aula: el aborto como situacin vital (aspectos psicolgicos, afectivos y ticos), el aborto como situacin de salud (aspectos biolgicos), el aborto como situacin jurdica (aspectos sociales). En el marco del mismo, se da cuenta de las tensiones provocadas por el reciente descubrimiento del misoprostol, el primer mtodo de aborto seguro autoadministrable harto investigado, reconocido y avalado por la OMS. A partir de la puesta en marcha de esta rea de formacin integral (Ley N 26150/06), se prev la promocin de derechos sexuales y derechos reproductivos, as como acciones pedaggicas tendientes a garantizar la igualdad de oportunidades entre varones y mujeres. Tambin se apunta a asegurar la transmisin de conocimientos pertinentes, precisos, confiables y actualizados sobre los distintos aspectos involucrados en la educacin sexual integral. Recuperando datos de investigaciones recientes quedar justificada la urgencia de la tematizacin del aborto en el rea Ciencias Naturales, en el I Ciclo del Nivel Secundario, tal como lo proponen en los Lineamientos Curriculares Nacionales para la ESI. En este documento, el aborto aparece como una entre otras situaciones de riesgo o de violencia vinculadas con la sexualidad que lxs jvenxs debieran tener oportunidad de conocer descontando que herramientas para

prevenirse o defenderse sern incluidas-, as como tambin los marcos legales y la informacin oportuna para el acceso a los servicios de salud que les garanticen el efectivo ejercicio de sus derechos. Sin embargo, y a diferencia del resto de estas feas situaciones (enfermedades de transmisin sexual, el acoso sexual, el abuso y la violencia sexual, el maltrato, la explotacin sexual y trata), aborto se desglosa como problema tico, de salud pblica, moral, social, cultural y jurdico, etc., es decir, se anticipa

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una mirada que

complejiza en mucho

los

enfoques

-hegemnicos-

biomdico y moralizante de la educacin sexual tradicional. Esta complejidad no es la mejor manera o la forma progre de trabajar aborto, sino pedaggicamente inevitable, inescapable, en la medida en que las historias de aborto emergen tanto cuanto experiencia lejana meditica o mtica- o como experiencia cercana -real o fantasmtica-, de lxs jovenxs y lxs docentxs. Habilitar estas conversaciones en el aula requiere una pedagoga cuyos rasgos distintivos sean asumir explcitamente la parcialidad de las

perspectivas, los lmites del saber, el no saber; habilitar a lo que se quiere saber, las respuestas que an no se encuentran y las que se suponen singulares; tentar a lxs estudiantxs a explorarlas y explorarse.

9-La institucionalizacin de la Educacin Sexual desde la nocin de ciudadana sexual. German Torres Becario CONICET (tipo I) Universidad de la Plata

Se trata de presentar algunas reflexiones acerca la institucionalizacin de la Educacin Sexual tomando como punto de partida la nocin de ciudadana sexual. Uno de los puntos nodales de este concepto es la puesta en tensin de la divisin pblico/privado. Desde la sentencia de Kate Millet lo personal es poltico, la movilizacin poltica y las teorizaciones feministas y luego los grupos LGBTQ han trado al centro de la escena asuntos considerados como estrictamente privados: el cuerpo, la identidad, la sexualidad La intervencin abierta y la discusin de tales asuntos en la esfera pblica desestabiliza la frontera (conceptual y poltica) entre una y otra esfera. Mientras que lo pblico define lo legtimamente enunciable, discutible, pensable y, en ltima instancia, vivible, lo privado define lo silenciado, invisibilizado y/o suprimido del espacio (normalizado) de inteligibilidad social. Cabe entonces preguntarse: qu regulaciones del gnero, la identidad, el cuerpo y la sexualidad son las que establecen la dicotoma pblico/privado? Cmo entran en juego esas regulaciones a la hora de definir la Educacin

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Sexual? En el marco de esa dicotomizacin, cules son los lmites conceptuales para el abordaje escolar de prcticas, deseos, identidades y corporalidades que no aparecen adscriptas a lo socialmente normalizado? Constituye el cuestionamiento de la sentencia de eso no se habla una superacin de la divisin pblico/privado o, por el contrario, es un clich producto del propio dispositivo normalizador fundado en regulaciones culturales del gnero y la sexualidad? Cmo opera esa dicotoma en el abordaje de la diversidad sexual: es un fenmeno an considerado privado y, por tanto, estricta y solamente susceptible de respeto, tolerancia y/o compasin? Hay una versin heterosexual de la divisin entre lo pblico y lo privado, distinta de una versin propia de la diversidad sexual? Qu consecuencias supondra tal distincin para el abordaje educativo de las identidades, prcticas y deseos sexuales disidentes? Qu posibilidades y lmites se ponen en juego en la delimitacin oficial de la Educacin Sexual para la definicin y prctica de una ciudadana sexual exenta de regulaciones excluyentes para las identidades y corporalidades que habitan los espacios educativos?

10RECONOCERSE COMO IGUALES, RESPETARSE DIFERENTES Un proyecto sobre violencia de gnero

COMO

Alejandra Vaughan C.E.N.S. 3-487, Aula satlite de Tres de Mayo, Depto. de Lavalle, Provincia de Mendoza alenuna@gmail.com La violencia de gnero afecta a mujeres de todas las clases y condicin, por ello la educacin debe ocupar un rol fundamental en la eliminacin de la esta violencia y es con este fin que nace el proyecto Reconocerse como iguales, respetarse como diferentes. Durante mis aos de trabajo en el mbito de la educacin de adultos de la zona de Lavalle, pude observar que esta es una regin de gran porcentaje de violencia contra las mujeres en todas sus formas, y que esta violencia posee un alto grado de naturalizacin. El departamento de Lavalle es el ms pobre de la provincia de Mendoza, su poblacin se reparte en ncleos separados unos de otros por varios centros son carentes de los ms mnimos servicios

kilmetros, estos

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pblicos, como el transporte pblico; Este grado de marginacin y pobreza a la que se le suma un fuerte y cerrado sistema patriarcal, hacen de Lavalle un lugar en que la violencia machista sea algo muy comn y tambin muy justificado. Como instrumento para la liberacin de la persona, la educacin debe apuntar a la realizacin de la misma, para darle las herramientas que le permitan construir la vida que deseen y le permita a la sociedad avanzar sobre aquellos temas que ms dificultades les presente. La violencia de gnero es una problemtica tan importante como invisible, por eso esta propuesta trata de abarcar todas las formas y ambientes en que ella se manifiesta; la metodologa del proyecto permite a los alumnos conocer las diferentes problemticas de gnero, encuadradas dentro de los conceptuales correspondientes a la curricula de la materia Formacin tica y Ciudadana, con los cuales poseen relacin directa con los temas

curriculares, ejemplo: la socializacin y el origen de la violencia de gnero, las obligaciones del estado y sus obligaciones con respecto a los derechos de las mujeres. El proyecto atraviesa por su segundo ao de implementacin y se dicta en los cursos de EGBA y segundo de polimodal, dentro de una escuela para adultos. Durante su primer ao las principales dificultades pasaron por la elaboracin del material, la apropiacin de trminos especficos y la erradicacin de las fuertes costumbres y tradiciones machistas arraigadas en la sociedad lavallina, que convierten la tarea de educar en gnero como una muy ardua; los mismos desafos se presentan durante este ciclo electivo, pero los materiales usados se encuentran con una mejor precisin y la trasposicin didctica realizada en el aula es ms clara, pues todo el estudio de los temas de gnero han sido realizados de forma particular y en un primer momento tanto el aprendizaje mo como profesora y el de mis alumnos se realizaban casi en forma simultnea. la lucha contra las violencia de gnero requiere de un gran esfuerzo, es un trabajo muy lento que requiere de una gran conviccin que nos permita un lento pero firme avance hacia una sociedad, en los que las mujeres vivan libres de violencia y los hombres se sientan igual a sus pares mujeres.

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11- Gnero y sexualidades: Formacin Etica y ciudadana

Experiencias

curriculares

en

la

Dra. Graciela Morgade, Mg. Paula Fainsod Mg. Susana Zattara IICE- Facultad de Filosofa y Letras-UBA La presentacin se inscribe en el marco del proyecto UBACYT: Educacin sexuada y curriculum: debates epistemolgicos y metodolgicos desde la perspectiva de gnero con sede en el IICE, de Filosofa y Letras de la UBA. Desde el proyecto proponemos continuar con una lnea de

investigacin que viene siendo desarrollada, en esta etapa, tendiendo a elaborar contenidos y enfoques curriculares relativos a la construccin del cuerpo sexuado, conjuntamente con equipos docentes de escuelas medias de la CABA. En este sentido, se trata de acompaar experiencias de

desarrollo curricular y reconstruir el contenido de cada uno de los espacios curriculares seleccionados transversalizando la perspectiva de gnero y sexualidades, entre otros propsitos. En este trabajo nos interesa profundizar especficamente en el rea de Etica y ciudadana comparando dos propuestas curriculares desarrolladas por dos docentes, en el marco de dos escuelas cuyas modalidades de

formacin difieren completamente y se hallan ubicadas en dos zonas de la ciudad que particularizan a las/os estudiantes que asisten a ellas. En ambos propuestas curriculares se trabaja con la intencin de incluir cuestiones de sexualidad y relaciones de gnero en programas de Formacin cvica de 3er ao. As nuestro trabajo centrar la mirada en las interacciones entre profesoras, estudiantes y contenidos, analizando qu sucede cuando se da la palabra para trabajar sobre la sexualidad integral. Cules son las formas pedaggicas, los recursos, las estrategias que utilizan estas docentes en su prctica diaria en el abordaje de contenidos de sexualidad integral? Cmo se modifican las propuestas didcticas de la materia? Cules son los contenidos seleccionados que pueden abrirse para inclusin de la perspectiva de gnero: los derechos, la tica del cuidado, etc.? Cmo se conceptualiza la integralidad de la sexualidad? Qu significados adquiere la transversalizacin de los contenidos?

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