Resumen de la formacin sociolgica LA FORMACION SOCIOLOGICA Hay que situarnos a partir de Augusto Comte.

la diferencia de la sociologa de la fsica social, no son los problemas de los que se hace cargo, sino el estilo de investigacin. Este estilo viene acuado por la epistemologa positivista, la generalizacin del mtodo de la fsica. Caracterizada por proponerse la descripcin de la realidad natural, llegando as a establecer su acontecer uniforme a travs de leyes causales. La fsica describe la naturaleza mediante leyes de causalidad. Toda ley causal es una proposicin descriptiva de la relacin necesaria entre la causa y el efecto. Ambos son hechos que suceden en la realidad natural y que son observables. La fsica describe hechos naturales y exige la comprobacin de que sus resultados efectivamente se cumplen para todos los hechos de la misma ndole. Para la sociologa su objeto son tambin los hechos pero, como es lgico no los hechos naturales, sino los hechos sociales la facticidad social, lo que sucede en la realidad social. Su mtodo es tambin la observacin y comprobacin de tales hechos su objetivo es llegar a establecer las causales del acontecer social, que permitan tanto la descripcin de los fenmenos acontecidos como la prediccin de lo que suceda en el mundo de la realidad social. Aunque la mentalidad positivista es per esttica, supo incorporar los hallazgos de DARWIN relativos a la historia natural de la especies en su esquema natural de las especies en su esquema cientfico, lo que unido a la creencia mtica en el proceso ilimitado dio como resultado su alianza con el historicismo. Esta simbiosis se manifest particularmente atractiva para la sociologa, pues le permita no solo explicar la esttica social, tambin elaborar las bases de la dinmica social. LA SOCIOLOGIZACION DEL PENSAMIENTO JURIDICO Hay q tener en cuenta el proceso de penetracin de la sociologa en el seno del pensamiento jurdico, es un proceso marcado por incomprensiones e inexactitudes. La sociologa vio la luz como nueva ciencia social le llevo a pretender para si el monopolio del conocimiento cientfico sobre la realidad de la sociedad. Terrenos del conocimiento que no haban sido estudiados con el planteamiento tendran que ser invadidos por la sociologa si en estos terrenos no haban hechos haba que abandonarlos como no susceptibles de tratamiento cientfico. La pretensin monopolstica adquiri tintes dramticos al enfrentarse a la sociologa al mundo intelectual de los juristas. Para los juristas el hecho del derecho no poda pensarse ms que como el conjunto de normas que lo configuran, careca de sentido defender un positivismo que abandonase este planteamiento sustituyndolo por un positivismo factualista desconocedor de las normas. La doctrina general del derecho venia a cumplir un doble objetivo: consumar la labor intelectual de la dogmatica jurdica y erigirse en la verdadera ciencia del derecho positivo. La penetracin de la sociologa en el pensamiento jurdico es un fenmeno bastante complejo que se produce en lneas muy diferentes. Critica dirigida contra el legalismo de la escuela francesa de la exegenesis contra la jurisprudencia de conceptos contra en normativizo, claro es que el tono era de las criticas era muy variado. La sociologizacion del pensamiento jurdico se llevo a cabo principalmente en tres vertientes: una, en el seno mismo de la dogmatica jurdica y como intento de encontrar pautas metodolgicas aplicables realmente a los problemas prcticos: este fue el objeto de la crtica de

Jhering y, en general de la jurisprudencia de intereses; en segundo, buscando una va empirista de apoyo a la dogmatica mediante la investigacin de los hechos jurdicos, por ltimo, resaltando la necesidad de una nueva disciplina cientfica, la sociologa del derecho, ya para sustituir definitivamente a la jurisprudencia tradicional. TRES CLASICOS DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO EHRLICH: LA INSTITUCION DE LA DOGMATICA JURIDICA POR LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO a) Vida y Obra de Ehrlich Su obra ms importante es Grundlegung der Soziologie des Rechts, la obra de Ehrlich se caracteriza por su brillantez expositiva, proporciona un riqusimo material de derecho comparado, especialmente derecho romano y derecho ingles. La nueva concepcin sociolgica, propugnada por Ehrlich, poda observar en ese esplendido laboratorio la abundante variedad de normas jurdicas que en verdad regan la vida cotidiana de los grupos sociales. Lo que Ehrlich denomina el derecho vivo de efmeros resultados. b) El derecho est en la sociedad En el prologo de la grundlegung se destaca el carcter prioritario social del derechos se dice que un libro tiene que estar escrito de manera que pueda ser condensado en una nica frase, esta sera la clave de la evolucin del derecho. El mensaje es claro: el derecho no est contenido en la ley, ni tampoco en la jurisprudencia de los jueces. El derecho est en la vida, en la sociedad, por lo que se hace preciso un nuevo estilo de pensar para llevar a cabo su investigacin. Ese nuevo estilo es una nueva ciencia: la sociologa del derecho. c) La sociologa del derecho es la verdadera ciencia jurdica La nueva ciencia, la sociologa jurdica, es para Ehrlich, la nica ciencia posible para estudiar este. La sociologa estudia hechos, la sociologa jurdica tendr por objeto la investigacin de los hechos jurdicos. El derecho no surge bsicamente de la ley ni de las decisiones, sino de la vida misma de los grupos sociales. d) Sociologa del derecho y jurisprudencia practica La sociologa del derecho como la nica verdadera ciencia del derecho desplaza a la llamada jurisprudencia prctica, esto es lo que han hecho los juristas siempre al interpretar las normas, al limbo del arte o de las tcnicas operativas, no pretende simplemente su conexin con una verdadera ciencia jurdica que no puede estar inspirada sino en los principios de la ciencia generalmente aceptados como validos, que son los propios del positivismo. Todo proceso de creacin del derecho se acomoda a lao siguientes pasos: primero, comtemplacion de la realidad jurdica tal como se da en la vida; segundo, decisiones individuales basadas en tal conocimiento; tercero, generalizacin de los resultados en la literatura jurdica; cuarto, construccin; quinto, formulacin bajo la forma de leyes en los cdigos. e) Derecho codificado y derecho vivo: normas de decisin y normas de accin. En el derecho codificado se alza el derecho vivo, observable en los hechos y objeto de la sociologa jurdica. Si creemos que el derecho est constituido solo por este tipo de

normas decisin es lgico que identifiquemos que una caracterstica esencial del derecho sea la coactividad, contario a esto el derecho vivo est constituido por normas que rigen efectivamente la vida de los grupos humanos. f) Las normas sociales: sus diversos tipos El concepto bsico es el de ordenamiento y ordenamiento social nos dice Ehrlich el orden social est compuesto por normas sociales, y el problema que se plantea la sociologa es entonces el de distinguir unos tipos de normas sociales de otros. Segn Ehrlich la distincin, es posible atendiendo la diversa reaccin psicolgica que produce en los afectados la infraccin de normas. g) Pluralismo jurdico y derecho del estado El derecho, al ser expresin del grupo social, no puede identificarse en el derecho estatal. El estado es un grupo social de origen militar que, por encima de la obediencia espontanea a las norma, impone sanciones de ndole coactiva. La coactividad no es una caracterstica esencial del derecho, sino solo del derecho estatal. WEBER: EL METODO DOGMATICO Y EL METODO SOCIOLOGICO a) Vida y obra de Max Weber La sociologa del derecho de Max Weber se encuentra expuesta en la segunda parte de su libro en el capitulo siete de su grandiosa obra Wirtschaft und Gesellchaft-Grundriss der verstehenden Sociologie. Naci en Erfurt en 1864, estudio derecho, pero tambin historia y economa, fallece en Mnich en 1920. E rasgo ms atractivo del era su incondicional dedicacin al trabajo cientfico. La obra de Weber hay que entenderla en conexin con el clima intelectual de la poca. b) La sociologa comprensiva Para Weber la sociologa es una ciencia que pretende comprender interpretativamente el actuar socia, y de esta manera explicarlo por sus causas en su transcurrir y en sus efectos. Su objeto es el actuar social o la accin social. El concepto de accin social se encuentra vinculado al de sentido, que es una proyeccin de la mete de los participantes en la accin. Su objetivo primario es comprender la accin social, lo que es lo mismo, entender el sentido de esta. Solo es posible esto mediante la interpretacin, que es una operacin intelectual que consiste en desentraar el sentido de lo interpretado. La sociologa es por l tanto una ciencia comprensiva e interpretativa de la accin social. Weber no renuncia al postulado positivista de la explicacin casualista, pero al mismo tiempo introduce como mtodo adecuado el de la comprensin interpretativa, que le acerca a DILTHEY y al neokantismo. c) El mtodo sociolgico Ha de llevar a cabo la sociologa de acuerdo con reglas metdicas rigurosas. La sociologa tiene que prescindir en el estudio de la realidad social, de los juicios de valor, que por su propia naturaleza son subjetivos. Otra de las reglas que la sociologa ha de manejar es la de la utilizacin de los tipos ideales.

d) La sociologa del derecho, igual que la sociologa de la religin, atraviesa toda la obra de weber. Su objeto es estudiar la accin social, y tambin la relacin social. La sociologa del derecho estudiara, por tanto las creencias que son el soporte de la legitimidad, analizando los distintos tipos de esta, as las acciones y relaciones sociales que adquirieren su sentido vinculndolas al orden que considera legitimo. e) Regularidades de la accin social: uso, costumbre, convencin y derecho Todo orden implantado socialmente implica un conjunto de regularidades fcticas de la accin social. Weber distingue cuatro tipos de regularidades fcticas de comportamiento, que denomina uso, costumbre, convencin y derecho. Solo estos dos ltimos constituyen rdenes legtimos. El uso es el ejercicio factico de una forma de proceder, la costumbre implica que dicho ejercicio factico est asentado en un prolongado arraigo. La costumbre es ms constante, pero le falta el elemento de la validez que tiene la convencin y el derecho. f) Validez normativa y validez emprica Orden desde el punto de vista sociolgico es un conjunto de regularidades fcticas que expresan comportamientos sociales. La forma de consideracin jurdica y la forma de consideracin sociolgica. La primera se cuestiona sobre qu es lo que vale idealmente como derecho. Por el contrario la ultima(es decir, la consideracin sociolgica) se pregunta: que es lo que sucede fcticamente en el seno de una comunidad en atencin a que existe la probabilidad de que los hombre que participan en la accin comunitaria. g) Dogmatica jurdica y sociologa del derecho Sentido normativo de las proposiciones jurdicas que componen el orden jurdico se hace cargo la dogmatica jurdica, acontecimiento facticos que se producen efectivamente por la motivacin producida merced a la representacin sicolgica de los sujetos de la accin de esto se ocupara la sociologa del derecho. La dogmatica jurdica es una ciencia normativa que, como tal, se ocupa del deber ser del derecho, normas jurdicas, la sociologa del derecho se ocupa del ser del derecho, esto es, de la facticidad, de las acciones y relaciones sociales efectivas que tienes lugar en la sociedad regida por el orden en cuestin. La validez ideal, o validez jurdica, la vincula Weber a la tarea de la dogmatica jurdica de investigar el recto sentido de las proposiciones que configuran el orden jurdico. Weber, por tanto, introduce la diferenciacin entre el mtodo sociolgico y el mtodo jurdico. Para la sociologa, el estado o cualquier otra construccin jurdica adquieren sentido en cuanto especificas conexiones de la accin de los individuos. Tambin el derecho como objeto, de los desarrollos de la sociologa del derecho de Weber destacan, los tipos de legitimidad, los tipos de derecho y la tesis de la progresiva racionalizacin del derecho de la sociedad accidental h) Tipos de legitimidad Tres tipos de legitimidad: racional, tradicional y carismtica. Legitimidad racional, creencia en la legalidad; la legitimidad tradicional, tiene su origen en la idea de santidad de las tradiciones. Por ltimo, la legitimidad carismtica se asienta

i)

j)

sobre la creencia en la ejemplaridad de una persona, se atribuye carisma en virtud de sus cualidades religiosas. Las formas tpicas del derecho Para comprender las formas tpicas del derecho hay que entender previamente los criterios que utiliza Weber para hacer su clasificacin. Procesos de decisin jurdica. De estos destacan la decisin legislativa y la decisin judicial, tipos ideales de derecho Derecho irracional: desde el punto de vista formal creacin y aplicacin del derecho, procesos de decisin jurdica. Derecho irracional: desde el punto de vista materiales aquel en el cual las decisiones son adoptadas sobre la base de valoraciones muy concretas del caso individual Derecho racional: desde el punto de vista formal: un derecho es formal en la medida que solo contemple inequvocas caractersticas generales de los supuestos facticos desde el punto de vista jurdico-material y desde el punto de vista procesal. Derecho racional : desde el punto de vista material, es el derecho en el cual las decisiones jurdicas se adoptan a partir de imperativos ticos o reglas utilitarias o de adecuacin a fines, o mximas polticas de carcter general La racionalizacin progresiva del derecho Por ltimo, destaca la conocida tesis de Weber acerca de la progresiva racionalizacin del derecho en al civilizacin occidental. Para su comprensin es necesario enlazar esta tesis con los cuatro tipos ideales de derecho descritos.

GEIGER: LA SOCIOLOGIA FORMAL DEL DERECHO a) Vida y obra de theodor Geiger La obra ms importante de Geiger es Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts acomete la tarea de investigar las categoras sociolgico- jurdicas de carcter formal, previas para la indagacin posterior, los problemas concretos de la sociologa del derecho. La magnitud de la obra de Geiger no se corresponde con el conocimiento que de su pensamiento se tiene. Geiger naci en Mnich en 1891. Jurista de formacin dedico desde muy pronto a actividades periodsticas y de formacin de adultos. En efecto la crtica de Geiger a la escuela es Uppsala le vali, injustificadamente, la enemistad de sus componentes que haciendo uso de la vil maniobra de la reduccin al silencio le aislaron del debate y la comunidad cientficos. Fallece en 1952. b) La sociologa formal del derecho Geiger fue el fundador de la sociologa formal o pura del derecho.geiger adquiere sus propias dimensiones al lograr una simbiosis entre el formalismo y la lnea neopositivista. Aunque Geiger critica el formalismo de los juristas, lo que el construye viene a ser precisamente otra suerte de formalismo: el sociolgico. Desarrollado toda una gama de conceptos sociolgico-jurdicos de carcter formal que constituyen una autentica teora sociolgica del derecho.

c) La sociologa del derecho en sustitucin de la teora general del derecho Geiger se muestra muy crtico con el pensamiento jurdico tradicional, dirigiendo sus ataques, principalmente a lo que considera con una concepcin metafsica del derecho: el normativismo. Propone sustituir la teora general del derecho pro la sociologa del derecho, erigiendo a esta ultima como la verdadera teora general. La teora general del derecho que no quiere quedarse atrapada en la niebla de la metafsica y de la ideologa, se propone descubrir en los conceptos jurdicos su contenido de realidad , su significado real, tarea para la cual, segn l, el normativismo habra demostrado su impotencia y la filosofa jurdica escandinava su insuficiencia. d) Sociologa formalista y neopositivismo lgico En la sociologa, sin ir ms lejos, el formalismo se ha combinado con tendencias filosficas dispares: con el neokantismo ( simmel), con la fenomenologa( Vierkandt), y en el caso que nos ocupa con el neopositivismo ( Geiger). La estructura del Vorstudien nos da una idea del contenido de la sociologa formalista del derecho desarrollada por Geiger. e) Ordenamiento social interdependencia y modelo de conducta Parte en su sociologa del derecho del estudio del concepto de orden u ordenamiento social, No todo orden social es derecho sino que junto a este existen otros ordenamientos sociales a veces difciles de delimitar: habito, uso, costumbre, orden impuesto, convencin moral. Todo orden social implica, pues, una coordinacin de la conducta de acuerdo con determinados modelos de comportamiento. Estos permiten prever la conducta ajena.