Conicto y valor

Ellen G. White

1971

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

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Informacin sobre este libro

Este libro electronic es proporcionado por Ellen G. White Estate. Se incluye en el ms amplio de libertadLibros online Coleccin en el sitio de Elena G. De White Estate Web. Ellen G. White (1827-1915) es considerada como el autor ms traducido de Amrica, sus obras han sido publicadas en ms de 160 idiomas. Ella escribi ms de 100.000 pginas en una amplia variedad de temas espirituales y prcticos. Guiados por el Espritu Santo, que exalt a Jess y se reri a las Escrituras como la base de la fe. Una breve biografa de Elena G. de White Sobre la Elena G. White Estate La visualizacin, impresin o la descarga de este libro le concede solamente una licencia limitada, no exclusiva e intransferible para el uso exclusivamente para su uso personal. Esta licencia no permite la republicacin, distribucin, cesin, sublicencia, venta, preparacin de trabajos derivados, o cualquier otro uso. Cualquier uso no autorizado de este libro termina la licencia otorgada por la presente. Para obtener ms informacin sobre el autor, los editores, o cmo usted puede apoyar este servicio, pngase en contacto con el Elena G. de White en mail@whiteestate.org. Estamos agradecidos por su inters y comentarios y les deseo la bendicin de Dios a medida que lee.

Prefacio
El relato bblico de la vida de hombres y mujeres de la antigedad presenta una gama tan variada de situaciones diversas que cada uno puede identicarse con algn personaje all descripto Ser sabio quien saque del estudio de ese relato aquello que guiar, enriquecer y salvaguardar su propia vida. Tomar valor de aquellos que triunfaron, y es de esperar que evitar los sinsabores de aquellos que hicieron decisiones errneas. Al relatar las hazaas, los fracasos y los xitos de los hombres, la Palabra de Dios a menudo describe sus caracteres muy escuetamente. Las prensas del siglo veinte han facilitado la divulgacin de relatos ms completos y detallados de las vidas de esos individuos, tal como nos han llegado mediante la pluma inspirada de Elena G. de White. En una forma no comn, ella aferra y aplica, con profunda visin, divinamente guiada, lecciones valiosas de las vidas de santos y pecadores retratados en la historia sagrada. De esta voluminosa y rica fuente que son los escritos de Elena G. de White han sido escogidos los 365 breves esbozos que contiene este libro. Es obvio que no podan reproducirse aqu biografas completas de tantos personajes. Estas pueden buscarse en los cinco tomos de la serie El Gran Conicto, en los Testimoniosy otros libros de E. G. de White, y en los suplementos al SDA Bible Commentary. Ms bien, las lecciones de sus vidas han sido expuestas aqu mediante incidentes, en su marco biogrco. Estos aparecen en un orden aproximadamente cronolgico, pero sin una estricta secuencia de sucesos; tampoco ha sido posible ser exhaustivos aun dentro de estas limitaciones. Las referencias bblicas que aparecen en la parte superior de muchas de las pginas, llevan a los relatos de los incidentes de los cuales se han sacado las lecciones. Est indicada la fuente de cada pasaje que aparece en estas pginas. Una mirada detenida a las referencias revelar que la fuente principal ha sido la conocida serie de El Gran Conicto, la cual, en general, presenta el relato ms completo y ms rico. La tarea de seleccionar y ordenar estos esbozos ha sido realizada en la ocina de la Fundacin Elena G. de White. Ojal puedan cumplir el propsito para el cual fueron destinados, de traer nimo a los hijos de Dios para las pruebas que nos asaltan en los ltimos das de la historia de la tierra.

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Los Fideicomisarios de la Fundacin Elena G. de White Washington, D.C. 6 de febrero de 1970

II

En la antigedad, Abrahn, Isaac, Jacob y Moiss, con su humildad y sabidura, y Josu con sus diversos dones, fueron todos empleados en el servicio de Dios. La msica de Mara, el valor y la piedad de Dbora, el afecto lial de Rut, la obediencia y delidad de Samuel, la rme delidad de Elas, la suavizadora y subyugadora inuencia de Eliseo, todas estas cualidades se necesitaron. As tambin ahora, todos aquellos a quienes Dios ha prodigado sus bendiciones, han de responder con un servicio verdadero; ha de emplearse cada don para el adelanto de su reino y la gloria de su nombre.Palabras de Vida del Gran Maestro, 283. La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms ntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brjula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos.La Educacin, 54. Al pie de cada pgina aparece la referencia bblica correspondiente a los captulos que deben leer cada da los que siguen el Ao Bblico. [7]

Enero

Para que tengamos nimo, 1 de enero

Porque todas esas palabras que fueron escritas hace mucho, son para ensearnos hoy a nosotros; para que cuando leamos en las Escrituras acerca de la paciencia de los hombres y de toda la ayuda que Dios les prest en aquellos das, tengamos nimo y esperanza en nuestros propios das. Romanos 15:4, Phillips. Las vidas relatadas en la Biblia son biografas autnticas de personas que vivieron en realidad. Desde Adn hasta el tiempo de los apstoles, a travs de sucesivas generaciones, se nos presenta un relato claro y escueto de lo que sucedi en realidad y de lo que experimentaron personajes reales. A muchos les extraa que la historia inspirada narre los hechos que mancillan el carcter moral de hombres buenos... Los escritores inspirados no escribieron mentiras destinadas a impedir que el relato de las aquezas y faltas humanas ensombreciera las pginas de la historia sagrada... El hecho de que no se pasa por alto la verdad, ni se suprimen los pecados de los personajes principales, es una de las mejores evidencias de la autenticidad de las Escrituras... Cuntas biografas se han escrito acerca de cristianos impecables, que por su vida hogarea y relaciones con la iglesia resplandecan como ejemplos de piedad inmaculada... Sin embargo, si su historia hubiese sido escrita por una pluma inspirada, cun diferente habra parecido! Se habran revelado las debilidades humanas, las luchas con el egosmo, el fanatismo y el orgullo, tal vez los pecados ocultos, y la guerra continua entre el espritu y la carne... Si nuestra buena Biblia hubiese sido escrita por personas no inspiradas, habra presentado un aspecto muy diferente, y su estudio sera desalentador para los mortales que yerran, que contienden con aquezas naturales y las tentaciones de un enemigo astuto. Pero tal cual es, tenemos un relato correcto de la experiencia religiosa que tuvieron los personajes notables de la historia bblica. Los hombres a quienes Dios haba favorecido, y a quienes haba conado grandes responsabilidades, fueron a veces vencidos por la tentacin y cometieron pecados, as como nosotros actualmente luchamos, vacilamos y con frecuencia caemos en el error. Pero es alentador para nuestro corazn abatido saber que por la gracia de Dios ellos pudieron obtener nuevo vigor para levantarse por encima de su naturaleza mala; y al recordar esto, estamos listos para reanudar la lucha nosotros mismos. Joyas de los Testimonios 1:436-438.*

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Gnesis 1-3.

Hay esperanza, 2 de enero

1 Corintios 10:1-13. Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los nes de los siglos. 1 Corintios 10:10, 11. Las murmuraciones del antiguo Israel y su descontento rebelde, como tambin los grandes milagros realizados en su favor, y el castigo de su idolatra e ingratitud, fueron registrados para nuestro benecio. El ejemplo del antiguo Israel es dado como advertencia para el pueblo de Dios, a n de que evite la incredulidad y escape a su ira. Si las iniquidades de los hebreos hubiesen sido omitidas del relato sagrado, y se hubiesen relatado solamente sus virtudes, su historia no nos habra enseado la leccin que nos ensea... Si los hijos de Dios quisieran reconocer cmo los trata l y aceptasen sus enseanzas, sus pies hallaran una senda recta, y una luz los conducira a travs de la oscuridad y el desaliento. David aprendi sabidura de la manera en que Dios le trat, y se postr en humildad bajo el castigo del Altsimo. La descripcin el que de su verdadero estado hizo el profeta Natn, le dio a conocer a David sus propios pecados y le ayud a desecharlos. Acept mansamente el consejo y se humill delante de Dios. La ley de Jehovexclama les perfecta, que vuelve el alma. Salmos 19:7. Los pecadores que se arrepienten no tienen motivo para desesperar porque se les recuerden sus transgresiones y se les amoneste acerca de su peligro. Los mismos esfuerzos hechos en su favor demuestran cunto los ama Dios y desea salvarlos. Ellos slo deben pedir su consejo y hacer su voluntad para heredar la vida eterna. Dios presenta a su pueblo que yerra los pecados que comete, a n de que pueda ver su enormidad segn la luz de la verdad divina. Su deber es entonces renunciar a ellos para siempre. Dios es hoy tan poderoso para salvar del pecado como en los tiempos de los patriarcas, de David y de los profetas y apstoles. La multitud de casos registrados en la historia sagrada, en los cuales Dios libr a su pueblo de sus iniquidades, debe hacer sentir al cristiano de esta poca el anhelo de recibir instruccin divina y celo para perfeccionar un carcter que soportar la detenida inspeccin del juicio. Joyas de los Testimonios 1:438, 442, 443.*

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Gnesis 4-7.

Un lugar en el frente, 3 de enero

Los labios del justo apacientan a muchos. Proverbios 10:21. A pesar de la iniquidad que prevaleca, haba un nmero de hombres santos, ennoblecidos y elevados por la comunin con Dios, que vivan en compaerismo con el cielo. Eran hombres de poderoso intelecto, que haban realizado obras admirables. Tenan una santa y gran misin; a saber, desarrollar un carcter justo y ensear una leccin de piedad, no slo a los hombres de su tiempo, sino tambin a las generaciones futuras. Slo algunos de los ms destacados se mencionan en las Escrituras; pero a travs de todos los tiempos, Dios tuvo testigos eles y adoradores sinceros.Historia de los Patriarcas y Profetas, 71. Cun a menudo los que conaron en la Palabra de Dios, aunque eran en s mismos completamente impotentes, han resistido el poder del mundo entero! Enoc, de corazn puro y vida santa, puso su fe en el triunfo de la justicia contra una generacin corrupta y mofadora; No y su casa resistieron a los hombres de su poca, hombres de mucha fuerza fsica y mental y de la ms degradada moralidad; los hijos de Israel, que junto al mar Rojo no eran ms que una multitud indefensa y aterrorizada de esclavos, resistieron al ms poderoso ejrcito de la ms poderosa nacin del globo; David, siendo tan slo un pastorcillo que tena la promesa del trono dada por Dios, resisti a Sal, el monarca reinante, dispuesto a no ceder su poder. El mismo hecho se destaca en el caso de Sadrac y sus compaeros en el horno de fuego, y Nabucodonosor en el trono; Daniel entre los leones, y sus enemigos en los puestos elevados del reino; Jess en la cruz, y los sacerdotes y prncipes judos forzando al gobernador romano para que hiciese su voluntad; Pablo encadenado y llevado a sufrir la muerte de un criminal, y Nern, dspota de un imperio mundial. No slo en la Biblia se encuentran estos ejemplos. Abundan en los anales del progreso humano. Los valdenses y los hugonotes, Wiclef y Hus, Jernimo y Lutero, Tyndale y Knox, Zinzendorf y Wesley, y multitudes ms, han dado testimonio del poder de la Palabra de Dios contra el poder y el proceder humanos que apoyan el mal. Estos constituyen la verdadera nobleza del mundo. Constituyen su realeza. Los jvenes de hoy da son llamados a ocupar sus lugares. La Educacin, 248.*

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Gnesis 8-11

Qu fruto? 4 de enero
Los que aran iniquidad y siembran injuria, la siegan. Job 4:8. Como agente educativo, ninguna parte de la Biblia es de mayor valor que sus biografas. Estas biografas dieren de todas las dems en que son absolutamente eles a la realidad. Es imposible que una mente nita intrprete exactamente, en todas las cosas, las operaciones de otra. Solamente Aquel que lee el corazn, que discierne la fuente secreta de los motivos y de las acciones, puede delinear con absoluta delidad el carcter, o dar una el descripcin de una vida humana. Slo en la Palabra de Dios se encuentra una descripcin tal. No hay verdad tan claramente enseada por la Biblia como la de que lo que hacemos, es resultado de lo que somos. En gran parte, los incidentes de la vida son el fruto de nuestros propios pensamientos y acciones. La maldicin no viene sin causa. Proverbios 26:2. Decid al justo que le ir bien... Ay del malo! pues mal le ir; porque la recompensa de lo que han hecho sus manos le ser dada. Isaas 3:10, 11. Escucha, oh tierra! He aqu que voy a traer el mal sobre este pueblo, es a saber el fruto de sus mismos pensamientos. Jeremas 6:19. Es terrible esta verdad y debera ser profundamente inculcada. Toda accin reacciona sobre el que la ejecuta. Nunca un ser humano puede dejar de reconocer, en los males que aquejan su vida, el fruto de su propia siembra. Sin embargo, no estamos sin esperanza. Jacob recurri al fraude para obtener el derecho de la primogenitura que ya le corresponda segn la promesa de Dios, y la cosecha que recogi fue el odio de su hermano. Durante los veinte aos de destierro fue defraudado... Pero Dios dice: ... Yo he visto sus caminos, y le sanar. Isaas 57:18. Jacob no fue abrumado por su pena. Se haba arrepentido, haba tratado de expiar el mal hecho a su hermano. Y cuando se vio amenazado de muerte a causa de la ira de Esa, busc ayuda en Dios... Llor y le hizo suplicacin. Oseas 12:4. Y le bendijo all. Gnesis 32:29... Haba quebrantado el poder del mal de su propia naturaleza: haba sido transformado su carcter... Dios no anula sus leyes. No obra contrariamente a ellas. No deshace la obra del pecado, pero la transforma. Por medio de su gracia, la maldicin se convierte en bendicin. La Educacin, 141-143.*

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Gnesis 12-15

A imagen de Dios, 5 de enero

Gnesis 1:26-31. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Gnesis 1:27. Una vez creada la tierra con su abundante vida vegetal y animal, fue introducido en el escenario el hombre, corona de la creacin para quien la hermosa tierra haba sido aparejada. A l se le dio dominio sobre todo lo que sus ojos pudiesen mirar... Dios cre al hombre conforme a su propia imagen. No hay en esto misterio. No existe fundamento alguno para la suposicin de que el hombre lleg a existir mediante un lento proceso evolutivo de las formas bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseanzas rebajan la obra sublime del Creador al nivel de las mezquinas y terrenales concepciones humanas. Los hombres estn tan resueltos a excluir a Dios de la soberana del universo que rebajan al hombre y le privan de la dignidad de su origen. El que coloc los mundos estrellados en la altura y colore con delicada maestra las ores del campo, el que llen la tierra y los cielos con las maravillas de su potencia, cuando quiso coronar su gloriosa obra, colocando a alguien para regir la hermosa tierra, supo crear un ser digno de las manos que le dieron vida. La genealoga de nuestro linaje, como ha sido revelada, no hace remontar su origen a una serie de grmenes, moluscos o cuadrpedos, sino al gran Creador. Aunque Adn fue formado del polvo, era el hijo de Dios... Su naturaleza estaba en armona con la voluntad de Dios. Su mente era capaz de comprender las cosas divinas. Sus afectos eran puros, sus apetitos y pasiones estaban bajo el dominio de la razn. Era santo y se senta feliz de llevar la imagen de Dios y de mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad del Padre.Historia de los Patriarcas y Profetas, 24-26. [Adn] tena ms de dos veces la estatura de los hombres que viven hoy sobre la tierra, y era bien proporcionado. Sus rasgos eran perfectos y hermosos... Eva no era tan alta como Adn. Su cabeza sobrepasaba un poco los hombros de aqul. Ella, tambin, era noble, de simetra perfecta, y muy hermosa. Esta pareja inmaculada no llevaba vestiduras articiales. Estaban rodeados de una envoltura de luz y gloria, como la que rodea a los ngeles. The Story of Redemption, 21.*

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Gnesis 16-19

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El Edn, 6 de enero
Gnesis 2:8-15. Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edn, para que lo labrara y lo guardase. Gnesis 2:15. Aunque todo lo que hizo Dios tena la perfeccin de la belleza, y nada que contribuyese a la felicidad de Adn y Eva pareca faltar, sin embargo manifest su gran amor plantando un huerto especialmente para ellos. Parte de su tiempo estara ocupado en la hermosa tarea de labrarlo, y otra parte en recibir la visita de los ngeles, escuchar sus instrucciones, y meditar gozosamente. Su ocupacin no era cansadora, sino agradable y vigorizadora. Ese hermoso huerto sera su hogar. En ese huerto el Seor puso rboles de toda variedad, tiles y hermosos. Los haba cargados de fragantes y deliciosas frutas, hermosas a la vista y agradables al gusto, puestas por Dios para que sirvieran de alimento a la santa pareja. Estaban las hermosas vides que crecan rectas, con sus sarmientos inclinados bajo el peso de la fruta, que en nada se parecan a lo que el hombre ha visto desde el diluvio. Los frutos eran muy grandes y de diferentes colores; algunos casi negros, otros prpura, rojos, rosados y verde claro. Las hermosas y abundantes frutas que haba en los sarmientos de las vides se llamaban uvas. No se arrastraban por el suelo, a pesar de no estar sostenidas por enrejados, pero el peso de la fruta las haca inclinar. Era el placentero trabajo de Adn y Eva formar cenadores con los sarmientos de esas vides, y prepararlas, formando moradas naturales con los hermosos rboles vivos cubiertos de follaje y fragantes frutos.The Story of Redemption, 21, 22. Dios quera que el hombre hallase felicidad en su ocupacin: el cuidado de las cosas que haba creado, y que sus necesidades fuesen suplidas por los frutos de los rboles que haba en el huerto.El hogar adventista (1894), 23. Si la dicha hubiese consistido en estarse sin hacer nada, el hombre, en su estado de inocencia, habra sido dejado sin ocupacin. Pero el que cre al hombre saba qu le convena para ser feliz; y tan pronto como lo cre le asign su trabajo. La promesa de la gloria futura y el decreto de que el hombre debe trabajar para obtener su pan cotidiano provinieron del mismo trono.Ibid.*

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Gnesis 20-22

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La oportunidad de elegir, 7 de enero

Gnesis 2:16, 17. Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Gnesis 2:17. Nuestros primeros padres, a pesar de que fueron creados inocentes y santos, no fueron colocados fuera del alcance del pecado... Deban gozar de la comunin de Dios y de los santos ngeles; pero antes de darles seguridad eterna, era menester que su lealtad se pusiese a prueba. En el mismo principio de la existencia del hombre se le puso freno al egosmo, la pasin fatal que motiv la cada de Satans. El rbol del conocimiento, que estaba cerca del rbol de la vida, en el centro del huerto, haba de probar la obediencia, la fe y el amor de nuestros primeros padres. Aunque se les permita comer libremente del fruto de todo otro rbol del huerto, se les prohiba comer de ste, so pena de muerte. Tambin iban a estar expuestos a las tentaciones de Satans; pero si soportaban con xito la prueba, seran colocados nalmente fuera del alcance de su poder, para gozar del perpetuo favor de Dios... Dios pudo haber creado al hombre incapaz de violar su ley; pudo haber detenido la mano de Adn para que no tocara el fruto prohibido, pero en ese caso el hombre hubiese sido, no un ente moral libre, sino un mero autmata. Sin libre albedro, su obediencia no habra sido voluntaria, sino forzada. No habra sido posible el desarrollo de su carcter... Hubiese sido indigno del hombre como ser inteligente, y hubiese dado base a las acusaciones de Satans, de que el gobierno de Dios era arbitrario. Dios hizo al hombre recto; le dio nobles rasgos de carcter, sin inclinacin hacia lo malo. Le dot de elevadas cualidades intelectuales, y le present los ms fuertes atractivos posibles para inducirle a ser constante en su lealtad. La obediencia, perfecta y perpetua, era la condicin para la felicidad eterna. Cumpliendo esta condicin, tendra acceso al rbol de la vida... Mientras permaneciesen eles a la divina ley, su capacidad de saber, gozar y amar aumentara continuamente. Constantemente obtendran nuevos tesoros de sabidura, descubriendo frescos manantiales de felicidad, y obteniendo un concepto cada vez ms claro del inconmensurable e infalible amor de Dios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 29-31, 33.*

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Gnesis 23-25.

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Una compaa, 8 de enero

Gnesis 2:18-25. No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Gnesis 2:18. Despus de la creacin de Adn, toda criatura viviente fue trada ante su presencia para recibir un nombre; vio que a cada uno se le haba dado una compaera, pero entre todos ellos no haba ayuda idnea para l. Entre todas las criaturas que Dios haba creado en la tierra, no haba ninguna igual al hombre. Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Gnesis 2:18. El hombre no fue creado para que viviese en la soledad; haba de tener una naturaleza sociable. Sin compaa, las bellas escenas y las encantadoras ocupaciones del Edn no hubiesen podido proporcionarle perfecta felicidad. Aun la comunin con los ngeles no hubiese podido satisfacer su deseo de simpata y compaa. No exista nadie de la misma naturaleza y forma a quien amar y de quien ser amado. Dios mismo dio a Adn una compaera. Le provey de una ayuda idnea para l, alguien que realmente le corresponda, una persona digna y apropiada para ser su compaera y que podra ser una sola cosa con l en amor y simpata. Eva fue creada de una costilla tomada del costado de Adn; este hecho signica que ella no deba dominarle como cabeza, ni tampoco deba ser humillada y hollada bajo sus plantas como un ser inferior, sino que ms bien deba estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre, hueso de sus huesos y carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en evidencia la unin ntima y afectuosa que deba existir en esta relacin. Porque ninguno aborreci jams a su propia carne, antes la sustenta y regala. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y allegarse su mujer, y sern una sola carne. Efesios 5:29; Gnesis 2:24. Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matrimonio tiene como su autor al Creador del universo. Honroso es en todos el matrimonio. Hebreos 13:4. Fue una de las primeras ddivas de Dios al hombre, y es una de las dos instituciones que, despus de la cada, llev Adn consigo al salir del paraso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, intelectual y moral. Historia de los Patriarcas y Profetas, 26, 27.*

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Gnesis 26, 27

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Engaados, 9 de enero
Gnesis 3:1-6. La cual dijo a la mujer:Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Gnesis 3:1. Al hombre, obra maestra de la creacin, Dios le dio la facultad de comprender sus requerimientos, para que reconociese la justicia y la benevolencia de su ley y su sagrado derecho sobre l; y del hombre se exige una respuesta obediente. Como los ngeles, los moradores del Edn haban de ser probados. Slo podan conservar su feliz estado si eran eles a la ley del Creador. Podan obedecer y vivir, o desobedecer y perecer... Los ngeles haban prevenido a Eva que tuviese cuidado de no separarse de su esposo mientras ste estaba ocupado en su trabajo cotidiano en el huerto; estando con l correra menos peligro de caer en tentacin que estando sola. Pero distrada en sus agradables labores, inconscientemente se alej del lado de su esposo... Muy pronto se encontr extasiada, mirando con curiosidad y admiracin el rbol prohibido. El fruto era bello, y se preguntaba por qu Dios se lo haba vedado. Esa fue la oportunidad de Satans. Como discerniendo sus pensamientos, se dirigi a ella diciendo: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? ... El tentador arm que jams llegara a cumplirse la divina advertencia; que les fue hecha meramente para intimidarlos... Tal ha sido la labor que Satans ha llevado adelante con gran xito, desde los das de Adn hasta el presente. Tienta a los hombres a desconar del amor de Dios y a dudar de su sabidura. Constantemente pugna por despertar en los seres humanos un espritu de curiosidad irreverente, un inquieto e inquisitivo deseo de penetrar en los inescrutables secretos del poder y la sabidura de Dios. En sus esfuerzos por escudriar aquello que Dios tuvo a bien ocultarnos, muchos pasan por alto las verdades eternas que nos ha revelado y que son esenciales para nuestra salvacin... Eva crey realmente las palabras de Satans, pero esta creencia no la salv de la pena del pecado. No crey en las palabras de Dios, y esto la condujo a su cada. En el juicio nal, los hombres no sern condenados porque creyeron concienzudamente una mentira, sino porque no creyeron la verdad, porque descuidaron la oportunidad de aprender la verdad. Historia de los Patriarcas y Profetas, 35-38.*

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Gnesis 28-30

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Instrumento de Satans, 10 de enero

Gnesis 3:6-14. Y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Gnesis 3:6. Y ahora, habiendo pecado, ella [Eva] se convirti en el agente de Satans para labrar la ruina de su esposo. Con extraa y anormal excitacin, y con las manos llenas del fruto prohibido, lo busc y le relat todo lo que haba ocurrido. Una expresin de tristeza cubri el rostro de Adn. Qued atnito y alarmado. A las palabras de Eva contest que se deba ser el enemigo contra quien se los haba prevenido; y que conforme a la sentencia divina ella deba morir. En contestacin, Eva le inst a comer, repitiendo el aserto de la serpiente de que no moriran. Aleg que las palabras de la serpiente deban ser ciertas puesto que no senta ninguna evidencia del desagrado de Dios; sino que, al contrario, experimentaba una deliciosa y alborozante inuencia, que conmova todas sus facultades con una nueva vida, que le pareca semejante a la que inspiraba a los mensajeros celestiales. Adn comprendi que su compaera haba violado el mandamiento de Dios, menospreciando la nica prohibicin que les haba sido puesta como una prueba de su delidad y amor. Se desat una terrible lucha en su mente. Lament haber dejado a Eva separarse de su lado. Pero ahora el error estaba cometido; deba separarse de su compaa, que le haba sido de tanto gozo. Cmo podra hacer eso? Adn haba gozado el compaerismo de Dios y de los santos ngeles. Haba contemplado la gloria del Creador. Comprenda el elevado destino que aguardaba al linaje humano si los hombres permanecan eles a Dios. Sin embargo, se olvid de todas estas bendiciones ante el temor de perder el don que apreciaba ms que todos los dems. El amor, la gratitud y la lealtad al Creador, todo fue sofocado por amor a Eva. Ella era parte de s mismo, y Adn no poda soportar la idea de una separacin... Resolvi compartir la suerte de Eva; si ella deba morir, l morira con ella. Al n y al cabo, se dijo Adn, no podran ser verdicas las palabras de la sabia serpiente? Eva estaba ante l, tan bella y aparentemente tan inocente como antes de su desobediencia. Le expresaba mayor amor que antes. Ninguna seal de muerte se notaba en ella, y as decidi hacer frente a las consecuencias. Tom el fruto y lo comi apresuradamente. Historia de los Patriarcas y Profetas, 39, 40.*

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Gnesis 31-33

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Cuando es mejor no conocer, 11 de enero

Gnesis 3:6-24. Y dediqu mi corazn a conocer la sabidura, y tambin a entender las locuras y los desvaros. Eclesiasts 1:17. Tanto Adn como Eva comieron del fruto prohibido, y obtuvieron un conocimientola experiencia de desobedecer y traicionar a Dios, el conocimiento de que estaban desnudosque, si hubieran obedecido a Dios, nunca hubieran tenido. Desapareci el ropaje de la inocencia, el manto divino que los rodeaba. Ellos suplantaron este ropaje celestial cosiendo hojas de higuera para hacerse delantales. Esta es la envoltura que han usado los trasgresores de la ley de Dios desde los das de la desobediencia de Adn y Eva... Las hojas de higuera representan los argumentos usados para cubrir la desobediencia... Pero la desnudez del pecador no puede cubrirse.The S.D.A. Bible Commentary 1:1084. Si Adn y Eva no hubieran nunca desobedecido a su Creador, si hubieran permanecido en el sendero de la rectitud perfecta, habran conocido y comprendido a Dios. Pero cuando escucharon la voz del tentador y pecaron contra Dios, la luz del ropaje de la inocencia celestial los abandon. Y al separarse de esos ropajes vistieron los mantos oscuros de los que no conocen a Dios. La luz clara y perfecta que hasta entonces los rodeara, haba iluminado todo aquello a lo cual se aproximaban. Pero privada de esa luz celestial, la posteridad de Adn ya no poda descubrir el carcter de Dios en sus obras creadas.Ibid. Si Adn y Eva nunca hubiesen tocado el rbol prohibido, el Seor les hubiera impartido conocimiento: un conocimiento sin la maldicin del pecado, un conocimiento que les hubiera trado gozo imperecedero.Ibid. 1083. En todas las pocas la curiosidad de los hombres los ha llevado a buscar el rbol del conocimiento; a menudo creen que estn juntando frutos de la mayor utilidad cuando como en el caso de Salomn, hallan que todo es vanidad e insignicancia en comparacin con la ciencia de la verdadera santidad que les abrir las puertas de la ciudad de Dios. La ambicin humana ha estado buscando esa clase de conocimiento que le traer gloria, exaltacin propia y supremaca. De esta forma trabaj Satans en Adn y Eva.Ibid.*

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Gnesis 34-36

16

Malditos! 12 de enero
Gnesis 3:14-19. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces... y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. Y al hombre dijo: ... maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Gnesis 3:16, 17. A Eva se le habl de la tristeza y los dolores que sufrira... En la creacin Dios la haba hecho igual a Adn. Si hubiesen permanecido obedientes a Dios, en concordancia con su gran ley de amor, siempre hubieran estado en mutua armona; pero el pecado haba trado discordia, y ahora la unin y la armona podan mantenerse slo mediante la sumisin del uno o del otro. Eva haba sido la primera en pecar, haba cado en tentacin por haberse separado de su compaero, contrariando la instruccin divina. Adn pec a sus instancias, y ahora ella fue puesta en sujecin a su marido... Junto a su esposo, Eva haba sido perfectamente feliz en su hogar ednico; pero, a semejanza de las inquietas Evas modernas, se lisonjeaba con ascender a una esfera superior a la que Dios le haba designado. En su afn de subir ms all de su posicin original, descendi a un nivel ms bajo. Resultado similar alcanzarn las mujeres que no estn dispuestas a cumplir alegremente los deberes de su vida de acuerdo con el plan de Dios. En su esfuerzo por alcanzar posiciones para las cuales Dios no las ha preparado, muchas estn dejando vaco el lugar donde podran ser una bendicin... Cuando Dios cre al hombre lo hizo seor de toda la tierra y de cuantos seres la habitaban. Mientras Adn hubiese permanecido leal a Dios, toda la naturaleza hubiera estado bajo su seoro. Pero cuando se rebel contra la ley divina, las criaturas inferiores se rebelaron contra su dominio. As el Seor, en su gran misericordia, quiso ensear al hombre la santidad de su ley e inducirle a ver por su propia experiencia el peligro de hacerla a un lado, aun en lo ms mnimo. La vida de trabajo y cuidado, que en lo sucesivo sera el destino del hombre, le fue asignada por amor a l. Era una disciplina que su pecado haba hecho necesaria para frenar la tendencia a ceder a los apetitos y las pasiones y para desarrollar hbitos de dominio propio. Era parte del gran plan de Dios para rescatar al hombre de la ruina y la degradacin del pecado. Historia de los Patriarcas y Profetas, 42-44.*

[19]

Gnesis 37-39

17

La enseanza de la naturaleza, 13 de enero

Gnesis 3:14-1. Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te ensearn; a las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarn; o habla a la tierra, y ella te ensear; los peces del mar te lo declararn tambin. Qu cosa de todas stas no entiende que la mano de Jehov la hizo? Job 12:7-9. Aunque la tierra estaba marchitada por la maldicin, la naturaleza deba seguir siendo el libro de texto del hombre. Ya no poda representar bondad solamente, porque el mal estaba presente en todas partes y arruinaba la tierra, el mar y el aire con su contacto contaminador... En las ores mustias, y la cada de las hojas, Adn y su compaera vieron los primeros signos de decadencia. Fue presentada con vividez ante su mente la dura realidad de que todo lo viviente deba morir. Hasta el aire, del cual dependa su vida, llevaba los grmenes de la muerte. Tambin se les recordaba de continuo la prdida de su dominio. Adn haba sido rey de los seres inferiores, y mientras permaneci el a Dios, toda la naturaleza reconoci su gobierno, pero cuando pec, perdi su derecho al dominio. El espritu de rebelin, al cual l mismo haba dado entrada, se extendi a toda la creacin animal... Sin embargo, el hombre no fue abandonado a los resultados del mal que haba escogido. En la sentencia pronunciada contra Satans se insinu la redencin... Esta sentencia pronunciada a odos de nuestros primeros padres, fue para ellos una promesa. Antes que oyesen hablar de los espinos y cardos, del trabajo rudo y del dolor que les haban de tocar en suerte, o del polvo al cual deban volver, oyeron palabras que no podan dejar de infundirles esperanza. Todo lo que se haba perdido al ceder a las insinuaciones de Satans se poda recuperar por medio de Cristo.La Educacin, 23, 24. Despus de la transgresin de Adn, Dios podra haber destruido cada pimpollo y cada or, o podra haberles quitado su fragancia, tan agradable a los sentidos. En la tierra seca y echada a perder por la maldicin, en zarzas, cardos, espinas, y en la cizaa podemos leer la ley de la condenacin; pero en el color delicado y el perfume de las ores, podemos conocer que Dios an nos ama, que su misericordia no ha sido quitada por completo de la tierra. The S.D.A. Bible Commentary 1:1085.*

[20]

Gnesis 40-42

18

Entre Dios y el hombre, 14 de enero

Gnesis 3:22-24. Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Hebreos 7:25. El Seor no concedi al Adn cado y desobediente la misma conanza que deposit en el Adn leal y puro... Las recompensas del cielo no se otorgan a los transgresores... Los ojos de Adn y Eva fueron realmente abiertos, pero para qu? Para ver su propia vergenza y ruina, para comprender que el ropaje de luz celestial que los haba protegido ya no los rodeaba como una salvaguardia. Sus ojos se abrieron para ver que su desnudez era el fruto de la transgresin. Cuando oyeron a Dios en el jardn se ocultaron de l, porque anticipaban aquello que antes de su cada no haban conocido: la condenacin de Dios... Dios ha declarado que el nico medio de seguridad para el hombre es la completa obediencia a todas sus palabras. No debemos intentar el experimento de probar el mal camino, con todos sus resultados. Esto traer debilidad mediante la desobediencia. El plan de Dios era dar al hombre claridad de visin en toda su obra... Deba haber cooperacin entre el hombre y Dios. Pero este plan fue echado a perder en gran medida por la transgresin de Adn. Satans lo indujo a pecar, y el Seor no se iba a comunicar con l despus que hubo pecado como lo haca cuando estaba sin pecado. Despus de la cada Cristo se convirti en el instructor de Adn. Actu en lugar de Dios para con la humanidad, salvando a la raza de la muerte inmediata. Tom sobre s el ocio de mediador. A Adn y Eva se les concedi un tiempo de prueba para volver a su lealtad, y en este plan se abarc a toda su posteridad. Carta 91, 1900, 3-6. Sin la expiacin del Hijo de Dios no podra haber habido comunicacin de bendicin o salvacin de Dios al hombre. Dios estaba celoso por el honor de su ley. La transgresin de la misma haba causado una terrible separacin entre Dios y el hombre. A Adn, en su inocencia, se le otorgaba comunin directa, libre y feliz con su Hacedor. Despus de su transgresin, Dios se comunicara con el hombre slo mediante Cristo y los ngeles. The Signs of the Times, 30 de enero de 1879.*

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Gnesis 43-45

19

Una equivocacin muy cara, 15 de enero

Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. Eclesiasts 7:29. El libro del Gnesis ofrece una resea muy clara de la vida social e individual, y a pesar de ello no tenemos noticia de que un nio naciera ciego, sordo, lisiado, deforme o imbcil. No se registra un caso de muerte natural en la infancia, la niez o la temprana edad viril. No hay relato alguno referente a hombres y mujeres que muriesen de enfermedad. Las noticias necrolgicas del libro del Gnesis dicen: Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos y treinta aos, y muri, y fueron todos los das de Set novecientos y doce aos; y muri... Dios dot originalmente al hombre de una fuerza vital tan grande que le ha permitido resistir la acumulacin de enfermedad atrada sobre la especie humana como consecuencia de hbitos pervertidos, y ha subsistido por espacio de seis mil aos. Este hecho es de por s suciente para evidenciarnos la fuerza y energa elctrica que Dios dio al hombre en ocasin de su creacin... Si Adn, al tiempo de su creacin, no hubiese sido dotado de una vitalidad veinte veces mayor que la que los hombres tienen actualmente, la especie, con sus presentes mtodos de vida y sus violaciones de la ley natural, se habra extinguido... Dios no cre a la humanidad en su dbil condicin presente. Este estado de cosas no es obra de la Providencia sino del hombre; ha sido ocasionado por hbitos errados y abusos, por la violacin de las leyes que Dios estableci para regir la existencia del hombre.Consejos para los Maestros Padres y Alumnos acerca de La Educacin Cristiana, 16, 17. Dios cre al hombre para su propia gloria, para que despus de la prueba la familia humana pudiera ser una con la familia celestial. Era el propsito de Dios repoblar el cielo con la familia humana, si se mostraban obedientes a su Palabra.The S.D.A. Bible Commentary 1:1082. A Eva le pareci de poca importancia desobedecer a Dios al probar el fruto del rbol prohibido y al tentar a su esposo a que pecara tambin; pero su pecado inici la inundacin del dolor sobre el mundo. Quin puede saber, en el momento de la tentacin, las terribles consecuencias de un solo mal paso? Historia de los Patriarcas y Profetas, 45.*

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Gnesis 46, 47

20

Por tradicin oral, 16 de enero

Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri. Gnesis 5:5. La vida de Adn estuvo llena de dolor, humillacin y arrepentimiento continuo. Mientras enseaba a sus hijos y nietos el temor del Seor, a menudo se senta amargamente reprendido a causa del pecado que haba trado tanta miseria a su posteridad. Cuando abandon el hermoso Edn, el saber que deba morir lo llenaba de terror. Miraba a la muerte como a una temible calamidad... Se haca a s mismo los ms amargos reproches por su primera gran transgresin. Suplicaba el perdn de Dios mediante el Sacricio prometido. Haba sentido profundamente la clera de Dios a causa de su crimen cometido en el paraso. Fue testigo de la corrupcin general que nalmente oblig a Dios a destruir a los habitantes de la tierra mediante un diluvio. Aunque al principio le pareci tan terrible la sentencia de muerte pronunciada sobre l por su Hacedor, despus de haber vivido unos cientos de aos, consideraba que era un acto de justicia y misericordia de parte de Dios poner n de esa manera a una vida miserable. A medida que presenciaba las rpidas seales de decadencia en la cada de las hojas y el marchitarse de las ores, Adn se apen ms profundamente de lo que hoy se apenan los hombres que lloran a sus muertos. La muerte de las ores no era una causa tan grande de dolor, porque eran ms efmeras y endebles; pero cuando los altos y majestuosos rboles dejaron caer sus hojas, se vio frente a la disolucin general de la hermosa naturaleza que Dios haba creado para benecio especial del hombre. A sus hijos y a sus nietos, hasta la novena generacin, Adn describi las perfecciones de su hogar ednico y tambin la cada con sus espantosos resultados... Les declar que el pecado sera castigado, en cualquier forma que existiera y les rog que obedecieran a Dios, quien los tratara misericordiosamente si lo amaban y obedecan. A Adn se le orden que enseara a sus descendientes el temor del Seor y que mediante su ejemplo de humilde obediencia, los condujera a tener en alta estima las ofrendas que simbolizaban al Salvador venidero. Adn atesor cuidadosamente lo que Dios le haba revelado, y lo transmiti oralmente a sus hijos y a los hijos de sus hijos. De esta forma se preserv el conocimiento de Dios. The Signs of the Times, 6 de febrero de 1879.*

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Gnesis 48-50

21

De nuevo al hogar! 17 de enero

Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivicados. Pero cada uno en su debido orden:Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 1 Corintios 15:22, 23. Entre las oscilaciones de la tierra, las llamaradas de los relmpagos y el fragor de los truenos, el Hijo de Dios llama a la vida a los santos dormidos... Los muertos oirn esa voz; y los que la oigan vivirn. Y toda la tierra repercutir bajo las pisadas de la multitud extraordinaria de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos... Todos salen de sus tumbas de igual estatura que cuando en ellas fueran depositados. Adn, que se encuentra entre la multitud resucitada, es de soberbia altura y formas majestuosas, de porte poco inferior al del Hijo de Dios. Presenta un contraste notable con los hombres de las generaciones posteriores; en este respecto se nota la gran degeneracin de la raza humana. Pero todos se levantan con la lozana y el vigor de eterna juventud... Todas las imperfecciones y deformidades quedan en la tumba. Reintegrados en su derecho al rbol de la vida, en el desde tanto tiempo perdido Edn, los redimidos crecern hasta alcanzar la estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva... Cuando se da la bienvenida a los redimidos en la ciudad de Dios, un grito triunfante de admiracin llena los aires. Los dos Adanes estn a punto de encontrarse. El Hijo de Dios est en pie con los brazos extendidos para recibir al padre de nuestra razaal ser que cre, que pec contra su Hacedor, y por cuyo pecado el Salvador lleva las seales de la crucixin. Al distinguir Adn las cruentas seales de los clavos, no se echa en los brazos de su Seor, sino que se prosterna humildemente a sus pies, exclamando: Digno, digno es el Cordero que fue inmolado! El Salvador lo levanta con ternura, y le invita a contemplar nuevamente la morada ednica de la cual ha estado desterrado por tanto tiempo... Presencian esta reunin los ngeles que lloraron por la cada de Adn y se regocijaron cuando Jess, una vez resucitado, ascendi al cielo despus de haber abierto el sepulcro para todos aquellos que creyesen en su nombre. Ahora contemplan el cumplimiento de la obra de redencin y unen sus voces al cntico de alabanza. El Conicto de los Siglos, 702, 703, 705, 706.*

[24]

xodo 1-4

22

Cada uno elige, 18 de enero

Gnesis 4:1-5. Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacricio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Hebreos 11:4. Can y Abel, los hijos de Adn, eran muy distintos en carcter. Abel posea un espritu de lealtad hacia Dios; vea justicia y misericordia en el trato del Creador hacia la raza cada, y aceptaba agradecido la esperanza de la redencin. Pero Can abrigaba sentimientos de rebelin y murmuraba contra Dios, a causa de la maldicin pronunciada sobre la tierra y sobre la raza humana por el pecado de Adn. Permiti que su mente se encauzara en la misma direccin que los pensamientos que hicieron caer a Satans, quien haba alentado el deseo de ensalzarse y puesto en tela de juicio la justicia y autoridad divinas... Los dos hermanos levantaron altares semejantes, y cada uno de ellos trajo una ofrenda. Abel present un sacricio de su ganado, conforme a las instrucciones del Seor. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda. Gnesis 4:4. Descendi fuego del cielo y consumi la vctima. Pero Can, desobedeciendo el directo y expreso mandamiento del Seor, present slo una ofrenda de frutos. No hubo seal del cielo de que este sacricio fuera aceptado... Abel comprenda los grandes principios de la redencin. Vea que era pecador, y que el pecado y su pena de muerte se interponan entre su alma y la comunin con Dios. Trajo la vctima inmolada, la vida sacricada, y as reconoci las demandas de la ley que haba sido quebrantada. En la sangre derramada contempl el futuro sacricio, a Cristo muriendo en la cruz del Calvario; y al conar en la expiacin que iba a realizarse all, obtuvo testimonio de que era justo, y de que su ofrenda haba sido aceptada. Can tuvo la misma oportunidad que Abel para aprender y aceptar estas verdades. No fue vctima de un propsito arbitrario. No fue elegido un hermano para ser aceptado y el otro para ser desechado. Abel eligi la fe y la obediencia; Can, en cambio, escogi la incredulidad y la rebelin. Todo dependi de esta eleccin. Historia de los Patriarcas y Profetas, 58-60.*

[25]

xodo 5-8

23

Dos caminos, 19 de enero

Gnesis 4:1-5. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante. Gnesis 4:4, 5. Can se present a Dios con murmuracin e incredulidad en el corazn tocante al sacricio prometido y a la necesidad de las ofrendas expiatorias. Su ofrenda no expres arrepentimiento del pecado. Crea, como muchos creen ahora, que seguir exactamente el plan indicado por Dios y conar enteramente en el sacricio del Salvador prometido para obtener salvacin, sera una muestra de debilidad. Preri depender de s mismo. Se present conando en sus propios mritos. No traera el cordero para mezclar su sangre con su ofrenda, sino que presentara susfrutos, el producto de sutrabajo. Present su ofrenda como un favor que haca a Dios, para conseguir la aprobacin divina. Can obedeci al construir el altar, obedeci al traer una ofrenda; pero rindi una obediencia slo parcial. Omiti lo esencial, el reconocimiento de que necesitaba un Salvador... Can y Abel representan dos clases de personas que existirn en el mundo hasta el n del tiempo. Una clase se acoge al sacricio indicado; la otra se aventura a depender de sus propios mritos; el sacricio de stos no posee la virtud de la divina intervencin y, por lo tanto, no puede llevar al hombre al favor de Dios. Slo por los mritos de Jess son perdonadas nuestras transgresiones... Arman algunos que la humanidad no necesita redencin, sino desarrollo, y que ella puede renarse, elevarse y regenerarse por s misma. Como Can pens lograr el favor divino mediante una ofrenda que careca de la sangre del sacricio, as obran los que esperan elevar a la humanidad a la altura del ideal divino sin valerse del sacricio expiatorio. La historia de Can demuestra cul ser el resultado de esta teora. Demuestra lo que ser el hombre sin Cristo. La humanidad no tiene poder para regenerarse a s misma. No tiende a subir hacia lo divino, sino a descender hacia lo satnico. Cristo es nuestra nica esperanza. En ningn otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Historia de los Patriarcas y Profetas, 59-61.*

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xodo 9-11

24

Tu rostro lo dice, 20 de enero

Gnesis 4:3-7. Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has ensaado, y por qu ha decado tu semblante? Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta. Gnesis 4:6, 7. El Seor vio la clera de Can. Vio el decaimiento de su semblante. De esta forma se nos revela cun de cerca sigue el Seor toda accin, todas las intenciones y propsitos, s, aun la expresin del semblante. Aunque el hombre no diga nada, su rostro puede expresar su negacin a seguir el camino y la voluntad de Dios.The S.D.A. Bible Commentary 1:1086. Notad las palabras del Seor... Esta pregunta puede dirigirse a todo hombre y mujer jvenes, quienes, como Can, revelen su ira... al actuar guiados por los impulsos de Satans, en directa oposicin a los requerimientos de Dios (Manuscrito 77, 1897). Si Ud. decide desechar la inuencia sagrada y refrendadora de la verdad, Satans le conducir cautivo a su voluntad. Ud. estar en peligro de caer vctima de sus apetitos y pasiones, y de dar rienda suelta a las concupiscencias, al mal y a los deseos abominables. En vez de reejar en su rostro una calma serena bajo la prueba y la aiccin, como el el Enoc, e irradiar la esperanza y la paz que sobrepujan el entendimiento, estampar en su rostro la huella de los pensamientos carnales y los deseos concupiscentes. Llevar la impresin de lo satnico en vez de lo divino.Joyas de los Testimonios 1:199, 200. Muchos nios y jvenes llevan estampado su carcter en su semblante. Llevan la historia de su vida en las facciones del rostro... Si Cristo es el principio permanente del corazn, podris leer pureza, renamiento, paz y amor en las facciones del rostro. En otros semblantes un carcter malo exhibe su letrero; se hallan all expresados el egosmo, la astucia, el engao, la falsedad, la enemistad y los celos. Cun difcil es que la verdad impresione el corazn y el semblante de tales caracteres! ... Cristo ha provisto toda la cultura espiritual para sus hijos. Si Jess mora en el alma, el corazn se llena de las santas gracias de su Espritu, el cual se maniesta en la transformacin de las facciones. Si queris tener hermosura y amabilidad de carcter, debis tener la ley divina escrita en el corazn y practicarla en la vida. Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabtica, 125, 126.*

[27]

xodo 12, 13

25

Can sali, 21 de enero

Gnesis 4:8-16. Sali, pues, Can de delante de Jehov. Gnesis 4:16. Dios haba dado a Can una oportunidad para que confesara su pecado. Haba tenido tiempo para reexionar. Conoca la enormidad de la accin que haba cometido y de la mentira de que se haba valido para esconder su crimen; pero segua an en su rebelda, y la sentencia no se hizo esperar... Aunque Can mereca la sentencia de muerte por sus crmenes, el misericordioso Creador le perdon la vida y le dio oportunidad para arrepentirse. Pero Can vivi slo para endurecer su corazn, para alentar la rebelin contra la divina autoridad, y para convertirse en jefe de un linaje de osados y rprobos pecadores. Este apstata, dirigido por Satans, lleg a ser un tentador para otros; y su ejemplo e inuencia hicieron sentir su fuerza desmoralizadora, hasta que la tierra lleg a estar tan corrompida y llena de violencia que fue necesario destruirla... Al recibir la maldicin de Dios, Can se haba retirado de la familia de sus padres... Se haba retirado de la presencia del Seor, desechando la promesa del Edn restaurado, para buscar riquezas y placer en la tierra maldita por el pecado, y as se haba destacado como caudillo de la gran multitud que adora al dios de este mundo. Sus descendientes se distinguieron en todo lo referente al mero progreso terrenal y material. Pero menospreciaron a Dios, y se opusieron a sus propsitos hacia el hombre.Historia de los Patriarcas y Profetas, 63, 64, 67. Al perdonarle la vida a Can el homicida, Dios dio al mundo un ejemplo de lo que sucedera si le fuese permitido al pecador seguir llevando una vida de iniquidad sin freno. La inuencia de las enseanzas y de la conducta de Can arrastraron al pecado a multitudes de sus descendientes, hasta que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal.El Conicto de los Siglos, 598, 599. As como Can sali de la presencia del Seor para buscarse hogar; as como el prdigo vag por una provincia apartada, as los pecadores buscan la felicidad en el olvido de Dios. Palabras de Vida del Gran Maestro, 185.*

[28]

xodo 14, 15

26

Y camino con Dios, 22 de enero

Gnesis 5:21-24. Vivi Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln. Y camin Enoc con Dios, despus que engendr a Matusaln, trescientos aos. Gnesis 5:21-22. Las Escrituras dicen que Enoc tuvo un hijo a los sesenta y cinco aos... En la primera parte de su vida, Enoc haba amado y temido a Dios y guardado sus mandamientos... Pero despus del nacimiento de su primer hijo, Enoc alcanz una experiencia ms elevada, fue atrado a ms ntima relacin con Dios. Comprendi ms cabalmente sus propias obligaciones y responsabilidades como hijo de Dios. Cuando conoci el amor de su hijo hacia l, y la sencilla conanza del nio en su proteccin; cuando sinti la profunda y anhelante ternura de su corazn hacia su primognito, aprendi la preciosa leccin del maravilloso amor de Dios hacia el hombre manifestado en la ddiva de su Hijo, y la conanza que los hijos de Dios podan tener en el Padre celestial. El innito e inescrutable amor de Dios, manifestado mediante Cristo, se convirti en el tema de su meditacin de da y de noche; y con todo el fervor de su alma trat de manifestar este amor a la gente entre la cual viva. El andar de Enoc con Dios no era en arrobamiento o en visin, sino en el cumplimiento de los deberes de su vida diaria. No se aisl de la gente convirtindose en ermitao, pues tena una obra que hacer para Dios en el mundo. En el seno de la familia y en sus relaciones con los hombres, ora como esposo o padre, ora como amigo o ciudadano, fue rme y constante siervo de Dios... Y este santo andar continu durante trescientos aos. Muchos cristianos seran ms fervientes y devotos si supiesen que tienen slo poco tiempo que vivir, o que la venida de Cristo est por suceder. Pero en el caso de Enoc su fe se fortaleca y su amor se haca ms ardiente a medida que pasaban los siglos.Historia de los Patriarcas y Profetas, 71, 72. [Enoc] era uno con Dios en propsito. Si somos uno en propsito con Dios, nuestra voluntad se identicar con la suya y seguiremos todo camino por el cual nos conduzca el Seor. Como el hijo amante pone su mano en la de su padre y camina junto a l con perfecta conanza, est el da oscuro o radiante, as los hijos e hijas de Dios caminarn con Jess a travs del gozo o del dolor. The Review and Herald, 3 de diciembre de 1889.*

[29]

xodo 16, 17

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Dios le llev, 23 de enero

Gnesis 5:2-24. Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios. Gnesis 5:24. Las Escrituras dicen que Enoc camin con Dios trescientos aos. Durante ese largo tiempo estuvo en comunin con l... l estuvo en comunin con Dios porque le deleitaba... y amaba la compaa de Dios (Manuscrito 16, 1887). Enoc tena un notable carcter. Muchos miran a su vida como a algo que est por encima de lo que la generalidad de los mortales pueda alcanzar alguna vez. Pero la vida y el carcter de Enoc... representan lo que deben ser la vida y el carcter de todos aquellos que, como Enoc, sean dignos de ser trasladados cuando Cristo regrese. Su vida fue lo que debe ser la vida de cada individuo si se relaciona ntimamente con Dios. Debemos recordar que Enoc estuvo rodeado por inuencias tan depravadas que Dios trajo un diluvio de aguas para destruir a los habitantes del mundo a causa de su corrupcin.The Signs of the Times, 30 de octubre de 1879. Estamos viviendo en una era de iniquidad. Los peligros de los ltimos das aumentan a nuestro alrededor. Porque la iniquidad abunda, la caridad de muchos se enfra... El caso de Enoc est delante de nosotros... Vivi en una edad corrupta, cuando la contaminacin moral abundaba a su alrededor; sin embargo disciplin su mente para la devocin, para amar la pureza. Su conversacin trataba de las cosas celestiales. Educ su mente para que se espaciara en esas cosas y llev el sello de lo divino. Su semblante estaba iluminado con la luz que brilla en el rostro de Jess. Enoc tuvo tentaciones como nosotros. Estaba rodeado por una sociedad tan poco amiga de la justicia como la que nos rodea a nosotros. La atmsfera que respiraba, como la nuestra, estaba manchada por el pecado y la corrupcin, sin embargo vivi una vida de santidad. Se mantuvo limpio de los pecados que prevalecan en la poca en que vivi. As nosotros podemos mantenernos puros e incontaminados. Era un representante de los santos que viven entre los peligros y corrupciones de los ltimos das. Fue trasladado a causa de su el obediencia a Dios. De esa forma, tambin, los eles que estn vivos y habrn quedado, sern trasladados. Sern llevados de un mundo pecador y corrupto a los puros goces del cielo. Testimonies for the Church 2:121, 122.*

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xodo 18-20

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Mirando a Cristo, 24 de enero

Gnesis 5:1-24; Judas 14, 15. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. 2 Corintios 3:18. En medio de una vida de labor activa, Enoc mantuvo constantemente su comunin con Dios. Cuanto mayores y ms apremiantes eran sus labores, tanto ms constantes y fervientes eran sus oraciones. El segua excluyndose de toda sociedad en ciertos perodos. Despus de permanecer por un tiempo entre la gente, trabajando para beneciarla por su instruccin y ejemplo, se retiraba, para pasar un tiempo en la soledad, con hambre y sed de aquel conocimiento divino que slo Dios puede impartir. Al comulgar as con Dios, Enoc lleg a reejar ms y ms la imagen divina. Su rostro irradiaba una santa luz, la luz que brilla en el rostro de Jess. Al terminar estos perodos de comunin divina, hasta los impos contemplaban con reverente temor el sello que el cielo haba puesto sobre su rostro.Obreros Evanglicos, 53. Enoc tena al Seor siempre delante de l... Hizo de Cristo su compaero constante. Estaba en el mundo, y cumpla sus deberes para con el mundo, pero siempre estaba bajo la inuencia de Jess. Reejaba el carcter de Cristo, haciendo gala de las mismas cualidades de bondad, misericordia, tierna compasin, simpata, perdn, mansedumbre, humildad y amor. Su unin diaria con Cristo lo transform a la imagen de Aquel con quien estaba tan ntimamente relacionado.The S.D.A. Bible Commentary 6:1097, 1098. Si mantenemos al Seor constantemente delante de nosotros, permitiendo que nuestros corazones expresen el agradecimiento y la alabanza a l debidos, tendremos una frescura perdurable en nuestra vida religiosa. Nuestras oraciones tomarn la forma de una conversacin con Dios, como si hablramos con un amigo. l nos dir personalmente sus misterios. A menudo nos vendr un dulce y gozoso sentimiento de la presencia de Jess. A menudo nuestros corazones ardern dentro de nosotros mientras l se acerque para ponerse en comunin con nosotros como lo hizo con Enoc. Cuando sta es en verdad la experiencia del cristiano, se ven en su vida una sencillez, una humildad, una mansedumbre y bondad de corazn que muestran a todo aquel con quien se relacione que ha estado con Jess y aprendido de l. Palabras de Vida del Gran Maestro, 118.*

[31]

xodo 21-23

29

Una puerta abierta, 25 de enero

Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Hebreos 11:5. Cuando aprendamos a andar por fe y no por sentimientos, recibiremos ayuda de Dios precisamente cuando la necesitemos, y su paz descender a nuestro corazn. Tal fue la vida sencilla de obediencia y conanza que Enoc vivi. Si aprendemos esta leccin de sencilla conanza, ser nuestro el testimonio que l recibi: agrad a Dios.Meditaciones Matinales, 14. Debis agradar a Dios en todos los aspectos de la formacin de vuestro carcter. Podis hacerlo, pues Enoc agrad al Seor aunque viva en una poca degenerada. Y en nuestros das tambin hay Enocs.Palabras de Vida del Gran Maestro, 311. Durante trescientos aos Enoc haba estado buscando la pureza de corazn, a n de estar en armona con el cielo. Durante tres siglos haba andado con Dios. Da tras da haba anhelado una unin ms ntima; la comunin se haba vuelto ms y ms cercana, hasta que Dios lo tom a s mismo. l haba estado en los umbrales del mundo eterno, haba mediado tan slo un paso entre l y la tierra de los bienaventurados; y ahora se abrieron los portales; el andar con Dios, tanto tiempo seguido en la tierra, continu, y l pas por las puertas de la santa ciudadel primer hombre que entrase all.Obreros Evanglicos, 54, 55. Teniendo la Palabra de Dios en la mano, todo ser humano, cualquiera sea su suerte en la vida, puede gozar del compaerismo que escoja. Por medio de sus pginas puede tener comunin con lo mejor y ms noble de la especie humana, y escuchar la voz del Eterno que habla con los hombres... Puede morar en esta tierra en la atmsfera del cielo, e impartir a los aigidos y tentados de la tierra pensamientos de esperanza y anhelos de santidad... como aquel que antao anduvo con Dios, acercndose cada vez ms al umbral del mundo eterno, hasta que los portales se abran y pueda entrar. No se sentir como un extrao. Lo saludarn las voces de los santos que, invisibles, eran sus compaeros en la tierra, voces que l aprendi a distinguir y amar aqu. El que por medio de la Palabra de Dios ha vivido en compaerismo con el cielo, se sentir como en su casa en medio de la compaa celestial. La Educacin, 123.*

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xodo 24-27

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Dios o los dolos? 26 de enero

Gnesis 6:1-8. Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres... Semejantes a ellos son los que los hacen, y cualquiera que confa en ellos. Salmos 115:4, 8. En los das de No pesaba sobre la tierra una doble maldicin, como consecuencia de la transgresin de Adn y del asesinato cometido por Can. No obstante esta circunstancia, la faz de la naturaleza no haba cambiado mucho... El linaje humano an conservaba mucho de su vigor original. Slo pocas generaciones haban pasado desde que Adn haba tenido acceso al rbol que haba de prolongar la vida; y la unidad de la existencia del hombre era todava el siglo. Si aquellas personas dotadas de longevidad hubieran dedicado al servicio de Dios sus excepcionales facultades para hacer planes y ejecutarlos, habran hecho del nombre de su Creador un motivo de alabanza en la tierra... Pero dejaron de hacerlo... No deseando conservar a Dios en su memoria, no tardaron en negar su existencia. Adoraban a la naturaleza en lugar de rendir culto al Dios de la naturaleza... Bosques extensos, que conservaban su follaje siempre verde, eran dedicados al culto de dioses falsos... Los hombres eliminaron a Dios de su mente, y adoraron las creaciones de su propia imaginacin; y como consecuencia, se degradaron ms y ms.Historia de los Patriarcas y Profetas, 78, 79. No todos los hombres de aquella generacin eran idlatras en el sentido estricto de la palabra. Muchos profesaban ser adoradores de Dios. Alegaban que sus dolos eran imgenes de la Deidad, y que por su medio el pueblo poda formarse una concepcin ms clara del Ser divino. Esta clase sobresala en el menosprecio del mensaje de No. Al tratar de representar a Dios mediante objetos materiales, cegaron sus mentes en lo que respectaba a la majestad y al poder del Creador; dejaron de comprender la santidad de su carcter, y la naturaleza sagrada e inmutable de sus requerimientos.Ibid. 82, 83. El hombre no se elevar ms all de sus conceptos acerca de la verdad, la pureza y la santidad. Si el espritu no sube nunca ms arriba que el nivel humano, si no se eleva mediante la fe para comprender la sabidura y el amor innitos, el hombre ir hundindose cada vez ms. Los adoradores de falsos dioses revestan a sus deidades de cualidades y pasiones humanas, y rebajaban as sus normas de carcter a la semejanza de la humanidad pecaminosa. Ibid. 79, 80.*

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xodo 28, 29

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Gigantes en la tierra, 27 de enero

Gnesis 6:1-8. Haba gigantes en la tierra en aquellos das. Gnesis 6:4. Los primeros habitantes de la tierra recibieron sus instrucciones del Dios innito que haba creado el mundo. Los que recibieron su conocimiento directamente de la sabidura innita no eran faltos de conocimiento. Hay en la actualidad muchas invenciones y adelantos, y mquinas para ahorrar trabajo que los antiguos no tenan. No las necesitaban... Antes del diluvio, los hombres vivan varios centenares de aos, y la persona de cien aos era considerada joven. Esos hombres que vivan tanto tenan mentes sanas en cuerpos sanos... Llegaban al campo de accin entre los sesenta y los cien aos, la edad aproximada en que aquellos que viven ms en la actualidad ya han representado su parte en el breve lapso de su vida, y han salido del escenario.The S.D.A. Bible Commentary 1:1089, 1090. Haba muchos gigantes, hombres de gran estatura y fuerza, renombrados por su sabidura, hbiles para proyectar las ms sutiles y maravillosas obras; pero la culpa en que incurrieron al dar rienda suelta a la iniquidad fue proporcional a su pericia y habilidad mentales. Dios otorg ricos y variados dones a estos antediluvianos; pero los usaron para gloricarse a s mismos, y los trocaron en maldicin poniendo sus afectos en ellos ms bien que en Aquel que se los haba dado. Emplearon el oro y la plata, las piedras preciosas y las maderas selectas, en la construccin de mansiones para s y trataron de superarse unos a otros en el embellecimiento de sus moradas con las ms hbiles obras del ingenio humano. Slo procuraban satisfacer los deseos de sus orgullosos corazones, y se aturdan en escenas de placer y perversidad.Historia de los Patriarcas y Profetas, 78, 79. Se corrompieron en su imaginacin porque dejaron a Dios fuera de sus planes y consejos. Eran sabios para hacer lo que Dios nunca les haba dicho que hicieran, sabios para hacer el mal... Usaron el tiempo de gracia, otorgado tan misericordiosamente, en ridiculizar a No. Lo caricaturizaron y lo criticaron. Se rieron de l a causa de su singular fervor y el intenso sentimiento en lo que se refera a los juicios de Dios, acerca de los cuales predicaba que se cumpliran con seguridad. Ellos hablaban de la ciencia y de las leyes que regan la naturaleza y se burlaban de las palabras de No, llamndolo loco fantico SDA Bible Commentary, p. 1090.*

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xodo 30, 31

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Talentos mal usados, 28 de enero

Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y auta. Y Zila tambin dio a luz a Tubal-can, artce de toda obra de bronce y de hierro. Gnesis 4:21, 22. En el diluvio perecieron invenciones de arte y habilidad humanas ms grandes que las que el mundo conoce en la actualidad. Las obras de arte destruidas eran ms grandes que las que se alaban hoy da.The S.D.A. Bible Commentary 1:1089. Mirando al mundo, Dios vio que el intelecto que haba dado al hombre estaba pervertido, que su mente maquinaba el mal continuamente. Dios haba dado conocimiento a estos hombres. Les haba dado ideas valiosas para que llevaran a cabo su plan. Pero el Seor vio que aquellos a quienes haba conado sabidura, tacto y juicio, estaban usando cada cualidad de la mente para gloricarse a s mismos. Mediante las aguas del diluvio sac de la tierra esta raza de hombres longevos, y con ellos pereci el conocimiento que haban usado slo para el mal. Cuando la tierra se repobl, el Seor con su sabidura a los hombres en menor medida, dndoles solamente la habilidad que necesitaran para llevar a cabo su gran plan.Ibid. El mundo de hoy tiene mucha satisfaccin en hablar del progreso de la poca. Pero Dios no se deleita en esto. Puede decirse de los hombres de este tiempo, como de los antediluvianos: Buscaron muchas perversiones. En el mundo antediluviano haba muchas obras maravillosas de arte y ciencia. Estos descendientes de Adn, recin salidos de la mano de Dios, posean capacidades y facultades que no se ven hoy en da.Manuscrito 16, 1898, pp. 1, 2. Los que vivan antes del diluvio estaban slo a unos pocos pasos de Dios, el Creador del mundo y de sus habitantes. La larga vida y el gran intelecto dados a esos hombres podran haberse usado en el servicio de Dios. Pero su vigor intelectual, ese enorme poder, fue pervertido para deshonrar a Dios... Cuando los hombres se separan de Dios, se colocan bajo el dominio de Satans. Los talentos han sido dados a los hombres para que se los use al servicio de Dios... Hay slo un camino seguro para cualquier hombre, y es el camino de la obediencia a un As dice Jehov. Manuscrito 31a, 1898, pp. 9, 10.*

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xodo 32, 33

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Una sociedad opulenta, 29 de enero

En los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo... y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos. Mateo 24:38, 39. El pecado del mundo de No fue la intemperancia, y hoy el pecado de la intemperancia en el comer y beber es tan marcado que Dios no lo tolerar por siempre... El hombre lleva al exceso lo que es lcito, y su ser entero sufre el resultado de la violacin de las leyes que el Seor ha establecido. La intemperancia en el comer y beber est en aumento. Las mesas se colman con todas clases de alimentos para satisfacer el apetito sensual. El sufrimiento es el resultado lgico de este curso de accin. La fuerza vital del organismo no puede soportar la carga que se le coloca, y ste nalmente se arruina. Dios... no realizar un milagro para contrarrestar [los efectos de] la perversa violacin de las leyes de la salud y la vida... El hombre debiera estimarse a s mismo por el precio que ha sido pagado por l. Cuando se valore a s mismo en esta forma, no abusar a sabiendas de una sola de sus facultades fsicas o mentales. Es un insulto al Dios del cielo de parte del hombre abusar de sus preciosas facultades colocndose bajo el dominio de agentes satnicos, embrutecindose al permitirse aquello que es ruinoso para la salud, para la piedad y para la espiritualidad.Carta 73a, 1896, pp. 12, 13. Aunque la maldad del mundo era tan grande, el Seor dio a los hombres ciento veinte aos de prueba durante los cuales, si lo deseaban, podan arrepentirse. Pero a pesar de la tolerancia de un Dios bueno y misericordioso, ellos no aprovecharon esa oportunidad. Durante un corto tiempo se sintieron aterrorizados, y tuvieron temor de vivir tan desenfrenadamente como lo haban hecho. Luego los hbitos depravados prevalecieron sobre el dominio propio. En proporcin a la forma en que la gente resista a la conviccin, se oscureca su entendimiento y se fortaleca su deseo de seguir un curso de accin impo.Manuscrito 88, 1897, pp. 1, 2. Es necesario que comamos y bebamos para tener fuerza fsica para servir al Seor, pero cuando transformamos nuestro comer en glotonera, sin pensar en agradar a nuestro Padre celestial, comiendo aquello que agrada a nuestro gusto, estamos haciendo como en los das de No. Manuscrito 16, 1895, p. 5.*

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xodo 34-36

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Casndose y dndose en casamiento, 30 de enero

Gnesis 6:1-8. En los das antes del diluvio... estaban casndose y dndose en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca. Mateo 24:38. En los das de No la fuerza bruta prevaleca en el mundo. Mediante amenazas de castigo, los hombres intimidaban a otros hombres (Manuscrito 29, 1911). En vez de hacer justicia a sus vecinos, ellos llevaban a cabo sus propios deseos ilcitos. Tenan muchas esposas, lo cual era contrario a la sabia disposicin de Dios. En el principio Dios dio a Adn una esposa, para mostrar a todos los que viviran en la tierra su orden y su ley respecto a esto. La transgresin y cada de Adn y Eva trajo pecado y miseria sobre la raza humana, y el hombre sigui sus propios deseos carnales, cambiando la orden de Dios. Cuanto ms multiplicaban los hombres sus esposas, tanto ms aumentaba su maldad y desdicha. Si alguno deseaba tomar las esposas, el ganado o cualquier cosa que perteneciera a su prjimo no tena en cuenta la justicia y el derecho, sino que si poda prevalecer sobre su vecino mediante la razn de la fuerza o matndolo, lo haca, y se regocijaba en sus actos de violencia. Les complaca destruir las vidas de los animales. Los usaban para alimento, y esto aumentaba su ferocidad y violencia, y les haca mirar la sangre de los seres humanos con indiferencia sorprendente. Spiritual Gifts 3:63, 64. A los descendientes de Set se los llamaba los hijos de Dios; a los descendientes de Can los hijos de los hombres. Al mezclarse los hijos de Dios con los hijos de los hombres, se corrompieron, y al unirse con ellos en matrimonio, perdieron, mediante la inuencia de sus esposas, su carcter peculiar y santo, unindose a los hijos de Can en su idolatra. Muchos desecharon el temor de Dios y hollaron sus mandamientos. Pero haba unos pocos que seguan la justicia, que teman y honraban a su Creador. No y su familia estaban entre los pocos justos.The Story of Redemption, 62. La poligamia se practic desde tiempos muy antiguos. Fue uno de los pecados que trajo la ira de Dios sobre el mundo antediluviano... Hizo Satans un premeditado esfuerzo para corromper la institucin del matrimonio, debilitar sus obligaciones, y disminuir su santidad; pues no hay forma ms segura de borrar la imagen de Dios en el hombre, y abrir la puerta a la desgracia y al vicio. Historia de los Patriarcas y Profetas, 350.*

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xodo 37, 38

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Hasta el da..., 31 de enero

Gnesis 6:11-13. Y... no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos. 2 Pedro 2:5. Dios advirti a los habitantes del mundo antiguo de lo que se propona hacer para limpiar la tierra de su impureza. Pero ellos se rieron con desprecio de lo que consideraron predicciones supersticiosas.En Lugares Celestiales, 345. Al principio, pareci que muchos recibiran la advertencia; sin embargo, no se volvieron a Dios con verdadero arrepentimiento. No quisieron renunciar a sus pecados... Vencidos por la incredulidad reinante, se unieron a sus antiguos camaradas para rechazar el solemne mensaje. Algunos estaban profundamente convencidos, y hubieran atendido la amonestacin; pero eran tantos los que se mofaban y los que ridiculizaban, que terminaron por participar del mismo espritu, resistieron a las invitaciones de la misericordia, y pronto se hallaron entre los ms atrevidos e insolentes burladores; pues nadie es tan desenfrenado ni se hunde tanto en el pecado como los que una vez conocieron la luz, pero resistieron al Espritu que convence de pecado.Historia de los Patriarcas y Profetas, 82. Continuaron sus estas y glotoneras; siguieron comiendo y bebiendo, plantando y edicando, haciendo planes con referencia a benecios que esperaban obtener en el futuro; y se hundieron ms profundamente en la impiedad y el obstinado menosprecio de los requerimientos de Dios, para mostrar que no teman al Ser innito... Si los antediluvianos hubiesen credo la advertencia y se hubiesen arrepentido de sus obras impas, el Seor habra desistido de su ira, como lo hizo ms tarde con Nnive. Pero con su obstinada resistencia a los reproches de la conciencia y a las advertencias del profeta de Dios, aquella generacin llen la copa de su iniquidad y madur para la destruccin.Historia de los Patriarcas y Profetas, 84, 85. El Seor nos ha enviado, mediante sus embajadores, mensajes de advertencia declarando que el n de todas las cosas se est acercando. Algunos escucharn esas amonestaciones, pero la gran mayora no les prestar atencin. As ser cuando Cristo venga. Agricultores, comerciantes, abogados, fabricantes, estarn completamente ocupados con sus negocios y el da del Seor vendr sobre ellos como lazo. En Lugares Celestiales, 345.*

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xodo 39, 40

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Febrero

Construye un Arca, 1 de febrero

Gnesis 6:5-22. Dijo, pues, Dios a No:He decidido el n de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra. Hazte un arca. Gnesis 6:13, 14. Dios dio a No las dimensiones exactas del arca, y explcitas instrucciones acerca de todos los detalles de su construccin. La sabidura humana no podra haber ideado una estructura de tanta solidez y durabilidad. Dios fue el diseador, y No el maestro constructor. Se construy como el casco de un barco, para que pudiese otar en el agua, pero en ciertos aspectos se pareca ms a una casa... En la construccin del arca se emple madera de ciprs, que durara cientos de aos. La construccin de esta estructura fue un proceso lento y trabajoso.Historia de los Patriarcas y Profetas, 81. Los hombres de aquel tiempo eran de gran estatura, y posean una fuerza maravillosa. Los rboles eran muchsimo ms grandes, y sobrepasaban en alto grado la belleza y las proporciones perfectas de cualquier cosa que los mortales puedan ver hoy. La madera de estos rboles estaba compuesta de magnca bra y sustancia dura: en este sentido pareca piedra. Aun para esa raza poderosa se requera mucho ms tiempo y trabajo, para preparar la madera de construccin, de lo que se requiere en esta poca degenerada para preparar los rboles que crecen en la actualidad sobre la tierra, con la fuerza ms reducida que los hombres ahora poseen.Spiritual Gifts 3:61. Cada trozo de madera fue slidamente ajustado, y cada grieta cubierta con brea. Se hizo todo lo humanamente posible para que la obra resultase perfecta. Sin embargo, slo Dios poda preservar la construccin sobre las olas levantadas y borrascosas, mediante su poder milagroso.The Story of Redemption, 64. Matusaln y sus hijos y nietos vivieron en el tiempo cuando se construy el arca. Ellos, con algunos otros, recibieron instrucciones de No, y lo ayudaron a construir el arca.Spiritual Gifts 3:59, 60. Mientras No daba al mundo su mensaje de amonestacin, sus obras demostraban su sinceridad. As se perfeccion y manifest su fe. Dio al mundo el ejemplo de creer exactamente lo que Dios dice. Todo lo que posea lo invirti en el arca... Cada martillazo dado en la construccin del arca era un testimonio para la gente. Historia de los Patriarcas y Profetas, 82.*

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Levtico 1-4

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Adentro estars salvo, 2 de febrero

Gnesis 7. Dijo luego Jehov a No:entra t y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin. Gnesis 7:1. No haba seguido elmente las instrucciones que haba recibido de Dios. El arca se termin en todos sus aspectos como Dios lo haba mandado, y fue provista de alimentos para los hombres y las bestias. Y entonces el siervo de Dios dirigi su ltima y solemne splica a la gente. Con anhelo indecible, les rog que buscasen refugio mientras era posible encontrarlo. Nuevamente rechazaron sus palabras, y alzaron sus voces en son de burla y de mofa. De repente rein el silencio entre aquella multitud escarnecedora. Animales de toda especie, desde los ms feroces hasta los ms mansos, se vean venir de las montaas y los bosques, y dirigirse tranquilamente hacia el arca. Se oy un ruido como de un fuerte viento, y he aqu los pjaros que venan de todas direcciones en tal cantidad que oscurecieron los cielos, y entraban en el arca en perfecto orden. Los animales obedecan la palabra de Dios, mientras que los hombres la desobedecan.Historia de los Patriarcas y Profetas, 85. Cuando vieron a las bestias venir de los bosques hacia la puerta del arca, y a No llevarlas adentro, haban resistido y negado por tanto tiempo el mensaje que Dios les haba dado, que... su conciencia ya no reaccionaba (Carta 108, 1896). La misericordia dej de suplicar a la raza culpable. Las bestias de los campos y las aves del aire haban entrado en su refugio. No y su familia estaban en el arca: Y Jehov le cerr la puerta... La maciza puerta, que no podan cerrar los que estaban dentro, fue puesta lentamente en su sitio por manos invisibles. No qued adentro y los que haban desechado la misericordia de Dios quedaron afuera. El sello del cielo fue puesto sobre la puerta; Dios la haba cerrado, y slo Dios poda abrirla. Asimismo, cuando Cristo deje de interceder por los hombres culpables, antes de su venida en las nubes del cielo, la puerta de la misericordia ser cerrada. Entonces la gracia divina ya no refrenar ms a los impos, y Satans tendr dominio absoluto sobre los que hayan rechazado la misericordia divina. Pugnarn ellos por destruir al pueblo de Dios. Pero as como No fue guardado en el arca, los justos sern escudados por el poder divino. Historia de los Patriarcas y Profetas, 86.*

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Levtico 5-7

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Al sptimo da, 3 de febrero

Gnesis 7. Y sucedi que al sptimo da las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. Gnesis 7:10. Durante siete das despus que No y su familia hubieron entrado en el arca, no aparecieron seales de la inminente tempestad. Durante ese tiempo se prob su fe. Fue un momento de triunfo para el mundo exterior. La aparente tardanza conrmaba la creencia de que el mensaje de No era un error y que el diluvio no ocurrira. A pesar de las solemnes escenas que haban presenciado... continuaron las burlas y orgas, y hasta se mofaron los hombres de las maniestas seales del poder de Dios. Se reunieron en multitudes alrededor del arca para ridiculizar a sus ocupantes con una audacia violenta que no se haban atrevido a manifestar antes.Historia de los Patriarcas y Profetas, 86, 87. Al n de los siete das comenzaron a juntarse nubes. Esto era algo nuevo para la gente que nunca haba visto nubes... Pronto la lluvia comenz a caer. Todava la gente trat de pensar que esto no era nada alarmante... Por un tiempo el suelo absorbi la lluvia; pero pronto comenz a subir el agua, y cada da el nivel estaba ms alto. Por la maana cuando la gente vea que la lluvia segua cayendo, se miraba con desesperacin, y cada noche repeta: An llueve!.The Signs of the Times, 10 de abril de 1901. La gente presenci primeramente la destruccin de las obras de sus manos. Sus esplndidos edicios, sus bellos jardines y alamedas donde haban colocado sus dolos, fueron destruidos por los rayos, y sus escombros fueron diseminados... El terror de los hombres y los animales era indescriptible. Por encima del rugido de la tempestad podan escucharse los lamentos de un pueblo que haba despreciado la autoridad de Dios... En aquella terrible hora vieron que la transgresin de la ley de Dios haba ocasionado su ruina. Pero, si bien por temor al castigo reconocan su pecado, no sentan verdadero arrepentimiento ni verdadera repugnancia hacia el mal. Habran vuelto a su desafo contra el cielo, si se les hubiese librado del castigo. As tambin cuando los juicios de Dios caigan sobre la tierra antes del diluvio de fuego, los impos sabrn exactamente en qu consiste su pecado: en haber menospreciado su santa ley. Sin embargo, su arrepentimiento no ser ms genuino que el de los pecadores del mundo antiguo. Historia de los Patriarcas y Profetas, 87, 88.*

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Levtico 8-10

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Como en los das de No, 4 de febrero

Gnesis 6:5-13. Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre. Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. Lucas 17:26, 27. Dios no conden a los antediluvianos porque coman y beban; les haba dado los frutos de la tierra en gran abundancia para satisfacer sus necesidades materiales. Su pecado consisti en que tomaron estas ddivas sin ninguna gratitud hacia el Dador, y se rebajaron entregndose desenfrenadamente a la glotonera. Era lcito que se casaran. El matrimonio formaba parte del plan de Dios; fue una de las primeras instituciones que l estableci. Dio instrucciones especiales tocante a esta institucin, revistindola de santidad y belleza; pero estas instrucciones fueron olvidadas y el matrimonio fue pervertido y puesto al servicio de las pasiones humanas. Condiciones semejantes prevalecen hoy da. Lo que es lcito en s es llevado al exceso. Se complace el apetito sin restriccin... Multitudes de personas no sienten la obligacin moral de dominar sus apetitos sensuales y se vuelven esclavos de la concupiscencia. Los hombres viven slo para el placer de los sentidos; nicamente para este mundo y para esta vida... El cuadro del mundo antediluviano que pint la inspiracin representa con el veracidad la condicin a la cual la sociedad moderna est llegando rpidamente... Mientras que su tiempo de gracia estaba concluyendo, los antediluvianos se entregaban a una vida agitada de diversiones y festividades. Los que posean inuencia y poder se empeaban en distraer la atencin del pueblo con alegras y placeres para que ninguno se dejara impresionar por la ltima solemne advertencia... Antes del diluvio, Dios mand a No que diese aviso al mundo, para que los hombres fuesen llevados al arrepentimiento, y para que as escapasen a la destruccin. A medida que se aproxima el momento de la segunda venida de Cristo, el Seor enva a sus siervos al mundo con una amonestacin para que los hombres se preparen para ese gran acontecimiento. Multitudes de personas han vivido violando la ley de Dios, y ahora, con toda misericordia, las llama para que obedezcan sus sagrados preceptos. A todos los que abandonen sus pecados mediante el arrepentimiento para con Dios y la fe en Cristo, se les ofrece perdn. Historia de los Patriarcas y Profetas, 90-93.*

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Levtico 11, 12

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Dios desciende para ver, 5 de febrero

Gnesis 11:1-9. Y dijeron:Vamos, ediqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Gnesis 11:4. Durante algn tiempo, los descendientes de No continuaron habitando en las montaas donde el arca se haba detenido. A medida que se multiplicaron, la apostasa no tard en causar divisin entre ellos. Los que deseaban olvidar a su Creador y desechar las restricciones de su ley, tenan por constante molestia las enseanzas y el ejemplo de sus piadosos compaeros; y despus de un tiempo decidieron separarse de los que adoraban a Dios. Para lograr su n, emigraron a la llanura de Sinar, que estaba a orillas del ro Eufrates... Decidieron construir all una ciudad, y en ella una torre de tan estupenda altura que fuera la maravilla del mundo... Los moradores de la llanura de Sinar no creyeron en el pacto de Dios que prometa no traer otro diluvio sobre la tierra. Muchos de ellos negaban la existencia de Dios, y atribuan el diluvio a la accin de causas naturales. Otros crean en un Ser supremo, que haba destruido el mundo antediluviano; y sus corazones, como el de Can, se rebelaban contra l. Uno de sus nes, al construir la torre, fue el de alcanzar seguridad si ocurra otro diluvio. Creyeron que, construyendo la torre hasta una altura mucho ms elevada que la que haban alcanzado las aguas del diluvio, se hallaran fuera de toda posibilidad de peligro. Y al poder ascender a la regin de las nubes, esperaban descubrir la causa del diluvio.Historia de los Patriarcas y Profetas, 111, 112. Hay constructores de torres en nuestros das. Los incrdulos formulan sus teoras sobre supuestas deducciones de la ciencia, y rechazan la palabra revelada de Dios... En el mundo que profesa ser cristiano, muchos se alejan de las claras enseanzas de la Sagrada Escritura y construyen un credo fundado en especulaciones humanas y fbulas agradables: y sealan su torre como una manera de subir al cielo... El tiempo de la investigacin de Dios ha llegado. El Altsimo descender para ver lo que los hijos de los hombres han construdo. Su poder soberano se revelar; las obras del orgullo humano sern abatidas.Ibid. 115, 116.*

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Levtico 13, 14

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Confundidos y esparcidos, 6 de febrero

Gnesis 11:1-9. As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edicar la ciudad. Gnesis 11:8. Los moradores de la llanura de Sinar establecieron su reino para su exaltacin propia, no para la gloria de Dios. Si hubieran tenido xito, hubiera nacido un imperio poderoso, que, proscribiendo la justicia, inaugurara una nueva religin. El mundo se hubiera desmoralizado... Pero Dios nunca deja al mundo sin testigos suyos. En esa poca haba hombres que se humillaban ante Dios y oraban a l. Oh, Seor, rogaban, interpnte entre tu causa y los planes y mtodos del hombre.Testimonies for the Church 8:213, 214. Adelantada la construccin de la torre, parte de ella fue habitada por los edicadores. Otras secciones, magncamente amuebladas y adornadas, las destinaron a sus dolos... De repente, la obra que haba estado avanzando tan prsperamente fue interrumpida. Fueron enviados ngeles para anular los propsitos de los edicadores. La torre haba alcanzado una gran altura, y por ese motivo les era imposible a los trabajadores que estaban arriba comunicarse directamente con los de abajo; por lo tanto fueron colocados hombres en diferentes puntos para recibir y transmitir al siguiente las rdenes acerca del material que se necesitaba, u otras instrucciones tocante a la obra. Al pasar los mensajes de uno a otro, el lenguaje se les confunda de modo que pedan un material que no se necesitaba, y las instrucciones dadas eran a menudo contrarias a las recibidas. Esto produjo confusin y consternacin. Toda la obra se detuvo... Hasta esa poca, todos los hombres haban hablado el mismo idioma; ahora los que podan entenderse se reunieron en grupos y unos tomaron un camino, y otros otro. As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra. Esta dispersin oblig a los hombres a poblar la tierra, y el propsito de Dios se alcanz por el medio empleado por ellos para evitarlo.Historia de los Patriarcas y Profetas, 113. En nuestros das el Seor desea que su pueblo sea dispersado por toda la tierra. No deben colonizar. Jess dijo: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. Testimonies for the Church 8:215.*

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Levtico 15, 16

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No pregunto nada, 7 de febrero

Gnesis 12:1-9. Por la fe Abrahn, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. Hebreos 11:8. Abrahn se haba criado en un ambiente de supersticin y paganismo. Aun la familia de su padre, en la cual se haba conservado el conocimiento de Dios, estaba cediendo a las seductoras inuencias que la rodeaban, y servan a dioses extraos (Josu 24:2), en vez de servir a Jehov... El mensaje de Dios a Abrahn era: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar... A n de que Dios pudiese capacitarlo para su gran obra como depositario de los sagrados orculos, Abrahn deba separarse de los compaeros de su niez... La obediencia incondicional de Abrahn es una de las ms notables evidencias de fe de toda la Sagrada Escritura... No fue una prueba ligera la que soport Abrahn, ni tampoco era pequeo el sacricio que se requiri de l. Haba fuertes vnculos que le ataban a su tierra, a sus parientes y a su hogar. Pero no vacil en obedecer al llamamiento. Nada pregunt en cuanto a la tierra prometida. No averigu si era feraz y el clima saludable, si los campos ofrecan paisajes agradables, o si habra oportunidad para acumular riquezas. Dios haba hablado, y su siervo deba obedecer; el lugar ms feliz de la tierra para l era donde Dios quera que estuviese. Muchos continan siendo probados como lo fue Abrahn... Se les puede pedir que abandonen una carrera que promete riquezas y honores, que dejen afables y provechosas amistades, y que se separen de sus parientes, para entrar en lo que parezca ser slo un sendero de abnegacin, trabajos y sacricios. Dios tiene una obra para ellos... Quin est listo para renunciar a los planes que ha abrigado y a las relaciones familiares en cuanto le llame la Providencia? Quin aceptar nuevas obligaciones y entrar en campos inexplorados... ? El que haga esto tiene la fe de Abrahn, y compartir con l el sobremanera alto y eterno peso de gloria, con el cual no se puede comparar lo que en este tiempo se padece. 2 Corintios 4:17; Romanos 8:18; Historia de los Patriarcas y Profetas, 117-119.*

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Levtico 17-19

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Hay una razn, 8 de febrero

Gnesis 12:9, 10. Para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. 1 Pedro 1:7. Abrahn continu su viaje hacia el sur; y otra vez fue probada su fe. El cielo retuvo la lluvia, los arroyos cesaron de correr por los valles, y se marchit la hierba de las llanuras. Los ganados no encontraban pastos, y el hambre amenazaba a todo el campamento... No mirara hacia atrs anhelando la abundancia de las llanuras caldeas? Todos observaban ansiosamente para ver qu hara Abrahn, a medida que una dicultad suceda a la otra. Al ver su conanza inquebrantable, comprendan que haba esperanza... Abrahn no poda explicar la direccin de la Providencia; sus esperanzas no se haban cumplido; pero mantuvo su conanza en la promesa: Y bendecirte he, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Gnesis 12:2. Con oraciones fervientes consider la manera de preservar la vida de su pueblo y de su ganado, pero no permiti que las circunstancias perturbaran su fe en la palabra de Dios. Para escapar del hambre fue a Egipto. No abandon a Canan, ni tampoco en su extrema necesidad se volvi a la tierra de Caldea de la cual haba venido, donde no haba escasez de pan; sino que busc refugio temporal tan cerca como fuese posible de la tierra prometida, con la intencin de regresar pronto al sitio donde Dios le haba puesto. En su providencia, el Seor proporcion esta prueba a Abrahn para ensearle lecciones de sumisin, paciencia y fe... Dios permite que las pruebas asedien a los suyos, para que mediante su constancia y obediencia puedan enriquecerse espiritualmente, y para que su ejemplo sea una fuente de poder para otros. Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal. Jeremas 29:11. Los mismos sufrimientos que prueban ms severamente nuestra fe, y que nos hacen pensar que Dios nos ha olvidado, sirven para llevarnos ms cerca de Cristo, para que echemos todas nuestras cargas a sus pies, y para que sintamos la paz que nos ha de dar en cambio. Historia de los Patriarcas y Profetas, 121, 122.*

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Levtico 20-22

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Dios protege a los suyos, 9 de febrero

Gnesis 12:10-20. No consinti que nadie los agraviase, y por causa de ellos castig a los reyes. No toquis, dijo, a mis ungidos, ni hagis mal a mis profetas. Salmos 105:14, 15. Es mediante pruebas estrictas y reveladoras como Dios disciplina a sus siervos. El ve que algunos tienen aptitudes que pueden usarse en el progreso de su obra, y los somete a pruebas. En su providencia, los coloca en situaciones que prueban su carcter, y revelan defectos y debilidades que estaban ocultos para ellos mismos. Les da la oportunidad de corregir estos defectos, y de prepararse para su servicio. Les muestra sus propias debilidades, y les ensea a depender de l; pues l es su nica ayuda y salvaguardia. As se alcanza su propsito. Son educados, adiestrados, disciplinados y preparados para cumplir el gran propsito para el cual recibieron sus capacidades... Durante su estada en Egipto, Abrahn dio evidencias de que no estaba libre de la imperfeccin y la debilidad humanas. Al ocultar el hecho de que Sara era su esposa, revel desconanza en el amparo divino, una falta de esa fe y ese valor elevadsimos tan noble y frecuentemente manifestados en su vida... Razon que no menta al presentar a Sara como su hermana; pues ella era hija de su padre, aunque no de su madre. Pero este ocultamiento de la verdadera relacin que exista entre ellos era un engao. Ningn desvo de la estricta integridad puede merecer la aprobacin de Dios. A causa de la falta de fe de Abrahn, Sara se vio en gran peligro. El rey de Egipto, habiendo odo hablar de su belleza, la hizo llevar a su palacio, pensando hacerla su esposa. Pero el Seor, en su gran misericordia, protegi a Sara, enviando plagas sobre la familia real... La amonestacin dada a Faran result ser una proteccin para Abrahn en sus relaciones futuras con los pueblos paganos; pues el asunto no pudo conservarse en secreto. Era evidente que el Dios a quien Abrahn adoraba protega a su siervo, y que cualquier dao que se le hiciese sera vengado. Es asunto peligroso daar a uno de los hijos del Rey del cielo. Historia de los Patriarcas y Profetas, 122-124.*

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Levtico 23-25

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Procurando la paz, 10 de febrero

Gnesis 13:1-13. No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos. No est toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de m. Si fueres a la mano izquierda, yo ir a la derecha; y si t a la derecha, yo ir a la izquierda. Gnesis 13:8, 9. Abrahn volvi a Canan riqusimo en ganado, en plata y oro. Lot an estaba con l, y de nuevo llegaron a Betel, y establecieron su campamento junto al altar que haban erigido anteriormente. Pronto comprendieron que las riquezas acrecentadas aumentaban las dicultades. En medio de las penurias y las pruebas haban vivido juntos en perfecta armona, pero en su prosperidad haba peligro de discordias entre ellos. Los pastos no eran sucientes para el ganado de ambos... Era evidente que deban separarse. Abrahn era mayor que Lot, y superior a l en parentesco, riqueza y posicin; no obstante, l fue el primero en sugerir planes para mantener la paz. A pesar de que Dios mismo le haba dado toda esa tierra, muy cortsmente renunci a su derecho... Este caso puso de maniesto el noble y desinteresado espritu de Abrahn. Cuntos, en circunstancias semejantes, habran procurado a toda costa sus preferencias y derechos personales! Cuntas familias se han desintegrado por esa razn! Cuntas iglesias se han dividido, dando lugar a que la causa de la verdad sea objeto de las burlas y el menosprecio de los impos! No haya ahora altercado entre m y ti, dijo Abrahn, porque somos hermanos. No slo lo eran por parentesco natural sino tambin como adoradores del verdadero Dios. Los hijos de Dios forman una sola familia en todo el mundo, y debera guiarlos el mismo espritu de amor y concordia. Amndoos los unos a los otros con caridad fraternal; previnindoos con honra los unos a los otros (Romanos 12:10), es la enseanza de nuestro Salvador. El cultivo de una cortesa uniforme, y la voluntad de tratar a otros como deseamos ser tratados nosotros, eliminara la mitad de las dicultades de la vida. El espritu de ensalzamiento propio es el espritu de Satans; pero el corazn que abriga el amor de Cristo poseer esa caridad que no busca lo suyo. El tal cumplir la orden divina: No mirando cada uno a lo suyo propio, sino cada cual tambin a lo de los otros. Filipenses 2:4; Historia de los Patriarcas y Profetas, 125, 126.*

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Levtico 26, 27

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Hacia Sodoma, 11 de febrero

Gnesis 13:1-13. Abram acamp en la tierra de Canan, en tanto que Lot habit en las ciudades de la llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehov en gran manera. Gnesis 13:12, 13. La regin ms feraz de toda Palestina era el valle del Jordn... Tambin haba ciudades, ricas... Ofuscado por sus visiones de ganancias materiales, Lot pas por alto los males morales y espirituales que encontrara all... Lot escogi para s toda la llanura del Jordn, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. Cun mal previ los terribles resultados de esa eleccin egosta!Historia de los Patriarcas y Profetas, 126. Lot eligi Sodoma para que fuera su hogar porque vio que poda conseguir ganancias, desde el punto de vista del mundo. Pero despus que se hubo establecido y enriquecido en tesoros terrenales, se convenci de que se haba equivocado al no tomar en consideracin la base moral de la comunidad en la cual iba a construir su hogar. Los moradores de Sodoma estaban corrompidos; conversaciones profanas heran diariamente los odos de Lot y su alma justa era aigida por la violencia y el crimen ante los cuales se encontraba impotente. Sus hijos se estaban volviendo como esa gente perversa, porque su compaa los haba pervertido. Teniendo en cuenta todas esas consideraciones, las riquezas mundanales que haba adquirido parecan nmas e indignas del precio que haba pagado por ellas... La ira del Seor se dirigi nalmente contra los malvados habitantes de la ciudad, y ngeles de Dios visitaron Sodoma para sacar a Lot, a n de que no pereciera en la ruina de la ciudad.Testimonies for the Church 4:110. La inuencia de su esposa y las amistades que tuvo en esa ciudad impa, le habran inducido a apostatar de Dios, de no haber sido por la instruccin el que antes haba recibido de Abrahn. El casamiento de Lot y su decisin de residir en Sodoma iniciaron una serie de sucesos cargados de males para el mundo a travs de muchas generaciones.Historia de los Patriarcas y Profetas, 172. Satans tiene el propsito de atraer a las ciudades a los hombres y las mujeres, y con el n de lograrlo inventa toda clase de novedades y diversiones... Y las ciudades del mundo estn llegando a ser hoy como las ciudades que existan antes del diluvio... Volvemos a decir: Fuera de las Ciudades. Mensajes Selectos 2:408.*

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Nmeros 1-3

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Un hogar que Dios pueda bendecir, 12 de febrero

Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio. Gnesis 18:19. Un hombre es a la vista de Dios lo que es en su familia. La vida de Abrahn, el amigo de Dios, estuvo sealada por el estricto cumplimiento de la palabra de Jehov. Cultivaba la religin del hogar. El temor de Dios llenaba su casa. l era el sacerdote de su hogar. Consideraba su familia como un depsito sagrado. Su casa constaba de ms de mil miembros, y los diriga a todos, padres e hijos, hacia el Soberano divino. No sufra opresin paterna por un lado ni desobediencia lial por el otro. Mediante la inuencia combinada del amor y la justicia, gobern su casa en el temor de Dios y el Seor dio testimonio de su lealtad (Carta 144, 1902). El mandar... a su casa. No habra descuido pecaminoso en poner freno a las malas propensiones de sus hijos, ni favoritismo indulgente, necio y dbil o renuncia a la conviccin del deber a causa de un afecto mal entendido. Abrahn no slo dara la instruccin apropiada, sino que mantendra la autoridad de las leyes justas y correctas. Cun pocos hay en nuestros das que siguen este ejemplo. De parte de demasiados padres hay un sentimentalismo ciego y egosta, que se maniesta dejando a los hijos con sus juicios deformados y pasiones indisciplinadas, bajo el dominio de su propia voluntad. Esta es la peor crueldad que se le puede hacer a la juventud y un gran mal para el mundo. La indulgencia de los padres causa desorden en las familias y en la sociedad. Rearma en la juventud el deseo de seguir las inclinaciones, en vez de someterse a los requerimientos divinos (Manuscrito 22, 1904). Padres e hijos por igual pertenecen a Dios y deben someterse a su gobierno. Abrahn gobern su casa mediante el afecto y la autoridad combinados. La palabra de Dios nos ha dado reglas para que nos sirvan de gua. Estas reglas forman la norma de la que no debemos desviarnos para seguir su camino. La voluntad del Seor debe ser suprema. La pregunta que debemos hacer no es: Qu han hecho otros? Qu pensarn mis familiares? o, Qu dirn si sigo este camino? sino, Qu ha dicho Dios? Ni padres ni hijos pueden verdaderamente prosperar en camino alguno que no sea el camino del Seor. Testimonies for the Church 5:548.*

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Nmeros 4-6

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La hospitalidad, 13 de febrero
Gnesis 18:1-8. Nos os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles. Hebreos 13:2. Dios conri un gran honor a Abrahn. Los ngeles del cielo anduvieron y hablaron con l como con un amigo. Cuando los juicios de Dios estaban por caer sobre Sodoma, este hecho no le fue ocultado y l se convirti en intercesor de los pecadores para con Dios. Su entrevista con los ngeles presenta tambin un hermoso ejemplo de hospitalidad.Historia de los Patriarcas y Profetas, 132, 133. En el libro del Gnesis, vemos al patriarca de Mamre descansando bajo los robles durante la clida tarde veraniega. Pasan cerca de all tres viajeros. No solicitan hospitalidad ni favor alguno; pero Abrahn no les permite seguir su viaje sin refrigerio. Es un hombre anciano, digno y rico, altamente honrado, y acostumbrado a dar rdenes; sin embargo, al ver a estos forasteros sali corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, e inclinse hacia la tierra. Dirigindose hacia el que encabeza el grupo, dijo: Seor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, rugote que no pases de tu siervo. Con sus propias manos, trajo agua a n de que pudiesen lavar el polvo que sus pies recogieron en el viaje. El mismo les eligi la comida; mientras ellos estaban descansando a la fresca sombra, su esposa Sara les prepar la colacin y Abrahn estuvo respetuosamente al lado de ellos mientras participaban de su hospitalidad. Les manifest esta bondad simplemente como a viajeros, como a forasteros a quienes tal vez no volvera a ver. Pero terminado el agasajo, sus huspedes se dieron a conocer. No slo haba atendido a ngeles celestiales, sino a su glorioso Comandante, su Creador, Redentor y Rey. Y a Abrahn fueron revelados los consejos del cielo, y fue llamado amigo de Dios... El privilegio concedido a Abrahn y Lot no nos es negado. Manifestando hospitalidad a los hijos de Dios, nosotros tambin podemos recibir a sus ngeles en nuestras moradas. Aun en nuestro tiempo los ngeles entran en forma humana en los hogares de las gentes, y son agasajados por ellas. Y los cristianos que viven a la luz del rostro de Dios estn siempre acompaados por ngeles invisibles, y estos seres santos dejan tras s una bendicin en nuestros hogares. Joyas de los Testimonios 2:568, 569.*

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Nmeros 7, 8

50

Cuenta regresiva para Sodoma, 14 de febrero

Gnesis 18:16-33. Y se acerc Abrahn y dijo: Destruirs tambin al justo con el impo? ... Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo... El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? Gnesis 18:23, 25. Abrahn haba honrado a Dios, y el Seor le honr, hacindole partcipe de sus consejos, y revelndole sus propsitos. Encubrir yo a Abrahn lo que voy a hacer? dijo el Seor... Y el hombre de fe intercedi en favor de los habitantes de Sodoma. Una vez los haba salvado mediante su espada, ahora trat de salvarlos por medio de la oracin... Con profunda reverencia y humildad rog... Siendo l mismo pecador, intercedi en favor de los pecadores. Semejante espritu deben tener todos los que se acercan a Dios. Abrahn manifest la conanza de un nio que suplica a un padre a quien ama. Se aproxim al mensajero celestial, y fervientemente le hizo su peticin. A pesar de que Lot habitaba en Sodoma, no participaba de la impiedad de sus habitantes. Abrahn pens que en aquella populosa ciudad deba haber otros adoradores del verdadero Dios... Abrahn no implor slo una vez, sino muchas. Atrevindose a ms a medida que se le conceda lo pedido, persisti hasta que obtuvo la seguridad de que aunque hubiese all slo diez personas justas, la ciudad sera perdonada. El amor hacia las almas a punto de perecer inspiraba la oracin de Abrahn. Aunque detestaba los pecados de aquella ciudad corrompida, deseaba que los pecadores pudieran salvarse. Su profundo inters por Sodoma demuestra la ansiedad que debemos experimentar por los impos. Debemos sentir odio hacia el pecado, y compasin y amor hacia el pecador. Por todas partes, en derredor nuestro, hay almas que van hacia una ruina tan desesperada y terrible como la que sobrecogi a Sodoma. Cada da termina el tiempo de gracia para algunos. Cada hora, algunos pasan ms all del alcance de la misericordia. Y dnde estn las voces de amonestacin y splica que induzcan a los pecadores a huir de esta pavorosa condenacin? Dnde estn las manos extendidas para sacar a los pecadores de la muerte? Dnde estn los que con humildad y perseverante fe ruegan a Dios por ellos? Historia de los Patriarcas y Profetas, 133-135.*

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Nmeros 9-11

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Calles peligrosas, 15 de febrero

Gnesis 19:1-14. Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos... y dijo: Ahora, mis seores, os ruego que vengis a casa de vuestro siervo y os hospedis, y lavaris vuestros pies; y por la maana os levantaris, y seguiris vuestro camino. Gnesis 19:1, 2. Aunque Lot, sobrino de Abrahn, se haba establecido en Sodoma, tena el espritu bondadoso y hospitalario del patriarca. Viendo al anochecer a dos forasteros en la puerta de la ciudad, y conociendo los peligros que seguramente los asediaran en aquella ciudad impa, insisti en traerlos a su casa. No pens en el peligro que ello podra entraar para s y su casa. Era parte de su vida proteger a los que estaban en peligro y cuidar de los que estaban sin hogar; y el acto bondadoso hecho en favor de dos viajeros desconocidos trajo ngeles a su hogar. Aquellos a quienes trataba de proteger, le protegieron a l. Al anochecer los haba conducido a su puerta para proporcionarles un lugar seguro; al alba ellos condujeron a l y a su familia a un lugar seguro fuera de las puertas de la ciudad condenada.Joyas de los Testimonios 2:568, 569. Lot no conoca el verdadero carcter de los visitantes, pero la cortesa y la hospitalidad eran una costumbre en l, eran una parte de su religin, eran lecciones que haba aprendido del ejemplo de Abrahn. Si no hubiera cultivado este espritu de cortesa, habra sido abandonado para que pereciera con los dems habitantes de Sodoma. Muchas familias, al cerrar sus puertas a un forastero, han excluido a algn mensajero de Dios, que les habra proporcionado bendicin, esperanza y paz. En la vida, todo acto, por insignicante que sea, tiene su inuencia para el bien o para el mal. La delidad o el descuido en lo que parecen ser deberes menos importantes puede abrir la puerta a las ms ricas bendiciones o a las mayores calamidades. Son las cosas pequeas las que prueban el carcter. Dios mira con una sonrisa complaciente los actos humildes de abnegacin cotidiana, si se realizan con un corazn alegre y voluntario. No hemos de vivir para nosotros mismos, sino para los dems. Slo olvidndonos de nosotros mismos y abrigando un espritu amable y ayudador, podemos hacer de nuestra vida una bendicin. Las pequeas atenciones, los actos sencillos de cortesa, contribuyen mucho a la felicidad de la vida, y el descuido de estas cosas inuye... en la miseria humana. Historia de los Patriarcas y Profetas, 154, 155.*

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Nmeros 12-14

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Aquella ltima noche, 16 de febrero

Gnesis 19:12-29. Y... conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente. 2 Pedro 2:6. Las llamas que consumieron las ciudades de la llanura transmiten hasta nuestros das la luz de su advertencia. Se nos ensea la temible y solemne leccin de que mientras la misericordia de Dios tiene mucha paciencia con el transgresor, hay un lmite ms all del cual los hombres no pueden seguir en sus pecados. Cuando se llega a ese lmite, se retira el ofrecimiento de la gracia y comienza la ejecucin del juicio. El Redentor del mundo declara que hay pecados mayores que aquellos por los cuales fueron destruidas Sodoma y Gomorra. Los que oyen la invitacin del Evangelio que llama a los pecadores al arrepentimiento, y no hacen caso de ella, son ms culpables ante Dios que los habitantes del valle de Sidim. Mayor an es el pecado de los que aseveran conocer a Dios y guardar sus mandamientos, y sin embargo, niegan a Cristo en su carcter y en su vida diaria. De acuerdo con lo indicado por el Salvador, la suerte de Sodoma es una solemne advertencia... para todos aquellos que estn jugando con la luz y los privilegios que vienen del cielo.Historia de los Patriarcas y Profetas, 160, 161. Pronto se han de derramar los juicios de Dios sobre la tierra. Escapa por tu vida, es la amonestacin de los ngeles de Dios. Se oyen otras voces que dicen: No os excitis; no hay causa de alarma especial. Los que se sienten cmodos en Sion claman: Paz y seguridad, mientras que el cielo declara que una rpida destruccin est por sobrecoger al transgresor. Los jvenes, los frvolos, los que aman los placeres consideran estas advertencias como cuentos ociosos, y las rechazan como una broma. Los padres se inclinan a creer que sus hijos tienen razn en el asunto, y todos siguen durmiendo tranquilos. As sucedi cuando fue destruido el mundo antiguo, y cuando Sodoma y Gomorra fueron consumidas por el fuego. En la noche anterior a su destruccin, las ciudades de la llanura se revolcaban en el placer. Se burlaron de Lot por sus temores y advertencias. Pero fueron estos escarnecedores los que perecieron en las llamas. Esa misma noche se cerr para siempre la puerta de la misericordia para los impos y descuidados habitantes de Sodoma. Joyas de los Testimonios 2:75.*

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Nmeros 15, 16

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No olvidis, 17 de febrero
Gnesis 19:19, 29. Acordaos de la mujer de Lot. Lucas 17:32. Una de las personas fugitivas se atrevi a mirar hacia atrs, hacia la ciudad condenada, y se convirti en monumento del juicio de Dios. Si Lot mismo no hubiese vacilado en obedecer a la advertencia del ngel, y si hubiese huido con prontitud hacia las montaas, sin una palabra de splica ni de protesta, su esposa tambin habra podido escapar. La inuencia del ejemplo de l la habra salvado del pecado que sell su condenacin. Pero la vacilacin y la tardanza de l la indujeron a ella a considerar livianamente la amonestacin divina. Mientras su cuerpo estaba en la llanura, su corazn se asa de Sodoma, y con Sodoma pereci. Se rebel contra Dios porque sus juicios arrastraban a sus hijos y sus bienes a la ruina. Aunque fue muy favorecida al ser llamada a que saliera de la ciudad impa, crey que se la trataba duramente, porque tena que dejar para ser destruidas las riquezas que haban acumulado con el trabajo de muchos aos. En vez de aceptar la salvacin con gratitud, mir hacia atrs presuntuosamente deseando la vida de los que haban despreciado la advertencia divina. Su pecado mostr que no era digna de la vida, por cuya conservacin senta tan poca gratitud. Debiramos guardarnos de tratar tan ligeramente las benignas medidas que Dios toma para nuestra salvacin. Hay cristianos que dicen: No me interesa ser salvo, si mi esposa y mis hijos no se salvan conmigo. Les parece que sin la presencia de los que le son tan queridos, el cielo no sera el cielo para ellos. Pero, al albergar tales sentimientos, tienen un concepto justo de su propia relacin con Dios, en vista de su gran bondad y misericordia hacia ellos? Han olvidado que estn obligados por los lazos ms fuertes del amor, del honor y de la delidad a servir a su Creador y Salvador? Las invitaciones de la misericordia se dirigen a todos; y porque nuestros amigos rechazan el implorante amor del Salvador, hemos de apartarnos tambin nosotros? La redencin del alma es preciosa. Cristo pag un precio innito por nuestra salvacin, y porque otros la desechen, ninguna persona que aprecie el valor de este gran sacricio, o el valor del alma, despreciar la misericordia de Dios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 158, 159.*

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Nmeros 17-19

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Una patria mejor, 18 de febrero

Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad. Hebreos 11:16. Cuando Lot se estableci en Sodoma, estaba completamente decidido a abstenerse de la impiedad y a mandar a su casa despus de s que obedeciera a Dios. Pero fracas rotundamente... Muchos continan cometiendo un error semejante... Sus hijos se ven rodeados de tentaciones, y muy a menudo entran en relaciones poco favorables al desarrollo de la piedad y a la formacin de un carcter recto. El ambiente de baja moralidad, de incredulidad, o indiferencia hacia las cosas religiosas, tiende a contrarrestar la inuencia de los padres. La juventud ve por todas partes ejemplos de rebelin contra la autoridad de los padres y la de Dios; muchos se unen a los ineles e incrdulos y echan su suerte con los enemigos de Dios. Al elegir un sitio para vivir, Dios quiere que consideremos ante todo las inuencias morales y religiosas que nos rodearn a nosotros y a nuestras familias. Podemos encontrarnos en posiciones difciles, pues muchos no pueden vivir en el medio en que quisieran. Pero dondequiera que el deber nos llame, Dios nos ayudar a mantenernos inclumes, si velamos y oramos, conando en la gracia de Cristo. Pero no debemos exponernos innecesariamente a inuencias desfavorables a la formacin de un carcter cristiano. Si nos colocamos voluntariamente en un ambiente mundano e incrdulo, desagradamos a Dios, y ahuyentamos a los ngeles de nuestras casas. Los que procuran para sus hijos riquezas y honores terrenales a costa de sus intereses eternos, comprendern al n que estas ventajas son una terrible prdida. Como Lot, muchos ven a sus hijos arruinados, y apenas salvan su propia alma. La obra de su vida se pierde; y resulta en triste fracaso. Si hubiesen ejercido verdadera sabidura, sus hijos habran tenido menos prosperidad mundana, pero tendran en cambio seguro derecho a la herencia inmortal. La herencia que Dios prometi a su pueblo no est en este mundo... Tenemos que vivir aqu como peregrinos y advenedizos, si deseamos la patria mejor, es a saber, la celestial. Historia de los Patriarcas y Profetas, 165-167.*

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Nmeros 20, 21

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Nada es demasiado precioso, 19 de febrero

Gnesis 22:1-14. Por la fe Abrahn, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas ofreca su unignito... pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos. Hebreos 11:17-19. Dios haba llamado a Abrahn para que fuese el padre de los eles, y su vida haba de servir como ejemplo de fe para las generaciones futuras. Pero su fe no haba sido perfecta. Haba manifestado desconanza para con Dios al ocultar el hecho de que Sara era su esposa, y tambin al casarse con Agar. Para que pudiera alcanzar la norma ms alta, Dios le someti a otra prueba, la mayor que se haya impuesto jams a hombre alguno.Historia de los Patriarcas y Profetas, 143. El Seor le habl diciendo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas... y ofrcelo... en holocausto. El corazn del anciano se paraliz de horror. La prdida de ese hijo por alguna enfermedad habra partido el corazn del amante padre y el pesar habra doblegado su encanecida cabeza; pero ahora se le ordenaba que derramase con su propia mano la sangre preciosa de aquel hijo. Eso le pareca una terrible imposibilidad. Sin embargo, Dios haba hablado, y l deba obedecer a su palabra. Abrahn estaba cargado de aos, pero esto no lo dispensaba del cumplimiento del deber. Empu el bordn de la fe, y con muda agona tom de la mano a su hijo, hermoso y sonrosado, lleno de salud y juventud, y sali para obedecer a la palabra de Dios. Abrahn no se detuvo a preguntar cmo se cumpliran las promesas de Dios si se daba muerte a Isaac. No se detuvo a razonar con su corazn dolorido, sino que ejecut la orden divina al pie de la letra, hasta que, precisamente cuando estaba por hundir su cuchillo en las palpitantes carnes del joven, recibi la orden: No extiendas tu mano sobre el muchacho... que ya conozco que temes a Dios, pues que no me rehusaste tu hijo, tu nico.Joyas de los Testimonios 1:486, 487. Este acto de fe de Abrahn ha sido registrado para nuestro benecio. Nos ensea la gran leccin de conar en los requerimientos de Dios, por severos y crueles que parezcan: y ensea a los hijos a someterse enteramente a sus padres y a Dios. Por la obediencia de Abrahn se nos ensea que nada es demasiado precioso para darlo a Dios.Ibid. 353.*

[57]

Nmeros 22-24

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Eligiendo una esposa, 20 de febrero

Gnesis 24. No tomars para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que irs a mi tierra y a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo Isaac. Gnesis 24:3, 4. La fe habitual de Abrahn en Dios y su sumisin a la voluntad divina se reejaban en el carcter de Isaac; pero el joven era de afectos profundos, y de naturaleza benigna y condescendiente. Si se una con una mujer que no temiera a Dios, se vera en peligro de sacricar sus principios en aras de la armona. Para Abrahn elegir esposa para su hijo era asunto de suma importancia y anhelaba que se casara con quien no le apartase de Dios... Abrahn haba notado los resultados que desde los das de Can hasta su propio tiempo dieran los casamientos entre los que teman a Dios y los que no le teman. Tena ante los ojos las consecuencias de su propio matrimonio con Agar y las de los lazos matrimoniales de Ismael y de Lot. La falta de fe de Abrahn y de Sara haba dado lugar al nacimiento de Ismael, mezcla de la simiente justa con la impa. La inuencia del padre sobre su hijo era contrarrestada por la de los idlatras parientes de su madre, y por la unin de Ismael con mujeres paganas... La esposa de Lot era una mujer egosta e irreligiosa, que ejerci su inuencia para separar a su marido de Abrahn. Si no hubiera sido por ella, Lot no habra quedado en Sodoma, privado de los consejos del sabio y piadoso patriarca... Nadie que tema a Dios puede unirse sin peligro con quien no le teme. Andarn dos juntos, si no estuvieren de concierto?. Ams 3:3. La felicidad y la prosperidad del matrimonio dependen de la unidad que haya entre los esposos; pero entre el creyente y el incrdulo hay una diferencia radical de gustos, inclinaciones y propsitos. Sirven a dos seores entre los cuales la concordia es imposible. Por puros y rectos que sean los principios de una persona, la inuencia de un cnyuge incrdulo tender a apartarla de Dios... El mandamiento del Seor dice: No os juntis en yugo con los ineles. 2 Corintios 6:14; Historia de los Patriarcas y Profetas, 168, 171, 172.*

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Nmeros 25-27

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Un matrimonio feliz, 21 de febrero

Gnesis 24. Jehov, Dios de los cielos, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habl, y me jur, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra; l enviar su ngel delante de ti, y t traers de all mujer para mi hijo. Gnesis 24:7. Isaac fue sumamente honrado por Dios, al ser hecho heredero de las promesas por las cuales sera bendecida la tierra; sin embargo a la edad de cuarenta aos, se someti al juicio de su padre cuando envi a un servidor experto y piadoso a buscarle esposa. Y el resultado de este casamiento, que nos es presentado en las Escrituras, es un tierno y hermoso cuadro de la felicidad domstica: E introdjola Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom a Rebeca por mujer; y amla: y consolse Isaac despus de la muerte de su madre. Qu contraste entre la conducta de Isaac y la de la juventud de nuestro tiempo, aun entre los que se dicen cristianos! Los jvenes creen con demasiada frecuencia que la entrega de sus afectos es un asunto en el cual tienen que consultarse nicamente a s mismos, un asunto en el cual no deben intervenir ni Dios ni los padres. Mucho antes de llegar a la edad madura, se creen competentes para hacer su propia eleccin sin la ayuda de sus padres... As han arruinado muchos su felicidad en esta vida y su esperanza de una vida venidera... Nunca deben los padres perder de vista su propia responsabilidad acerca de la futura felicidad de sus hijos. El respeto de Isaac por el juicio de su padre era resultado de su educacin, que le haba enseado a amar una vida de obediencia. Al mismo tiempo que Abrahn exiga a sus hijos que respetasen la autoridad paterna, su vida diaria daba testimonio de que esta autoridad no era un dominio egosta o arbitrario, sino que se basaba en el amor y procuraba su bienestar y dicha.Historia de los Patriarcas y Profetas, 173, 174. Si hay un asunto que debe ser considerado cuidadosamente, y en el cual se debe buscar el consejo de personas experimentadas y de edad, es el matrimonio; si alguna vez se necesita la Biblia como consejera, si alguna vez se debe buscar en oracin la direccin divina, es antes de dar un paso que ha de vincular a dos personas para toda la vida. Ibid. 173.*

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Nmeros 28-30

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No ocultes tu religin, 22 de febrero

Para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo. Filipenses 2:15. Abrahn fue honrado por los pueblos circunvecinos como un prncipe poderoso y un caudillo sabio y capaz. No dej de ejercer su inuencia entre sus vecinos. Su vida y su carcter, en contraste con la vida y el carcter de los idlatras, ejercan una inuencia notable en favor de la verdadera fe. Su delidad hacia Dios fue inquebrantable, en tanto que su afabilidad y benevolencia inspiraban conanza y amistad, y su grandeza sin afectacin impona respeto y honra. No retuvo su religin como un tesoro precioso que deba guardarse celosamente y pertenecer exclusivamente a su poseedor. La verdadera religin no puede considerarse as, pues un espritu tal sera contrario a los principios del Evangelio. Mientras Cristo more en el corazn, ser imposible esconder la luz de su presencia, u oscurecerla. Por el contrario, brillar cada vez ms a medida que da tras da las nieblas del egosmo y del pecado que envuelven el alma sean disipadas por los brillantes rayos del Sol de justicia. Los hijos de Dios son sus representantes en la tierra y l quiere que sean luces en medio de las tinieblas morales de este mundo. Esparcidos por todos los mbitos de la tierra, en pueblos, ciudades y aldeas, son testigos de Dios, los medios por los cuales l ha de comunicar a un mundo incrdulo el conocimiento de su voluntad y las maravillas de su gracia. l se propone que todos los que participan de la gran salvacin sean sus misioneros. La piedad de los cristianos constituye la norma mediante la cual los ineles juzgan al Evangelio. Las pruebas soportadas pacientemente, las bendiciones recibidas con gratitud, la mansedumbre, la bondad, la misericordia y el amor manifestados habitualmente, son las luces que brillan en el carcter ante el mundo, y ponen de maniesto el contraste que existe con las tinieblas que proceden del egosmo del corazn natural. Historia de los Patriarcas y Profetas, 127, 128.*

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Nmeros 31, 32

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Gemelos no idnticos, 23 de febrero

Gnesis 25:19-28. Y crecieron los nios, y Esa fue diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era varn quieto, que habitaba en tiendas. Gnesis 25:27. Jacob y Esa, los hijos gemelos de Isaac, presentan un contraste sorprendente tanto en su vida como en su carcter... Esa se cri deleitndose en la complacencia propia y concentrando todo su inters en lo presente. Contrario a toda restriccin, se deleitaba en la libertad montaraz de la caza, y desde joven eligi la vida de cazador. Sin embargo, era el hijo favorito de su padre. El pastor tranquilo y pacco se sinti atrado por la osada y la fuerza de su hijo mayor, que corra sin temor por montes y desiertos, y volva con caza para su padre y con relatos palpitantes de su vida aventurera. Jacob, reexivo, aplicado y cuidadoso, pensando siempre ms en el porvenir que en el presente, se conformaba con vivir en casa, ocupado en cuidar los rebaos y en labrar la tierra. Su perseverancia paciente, su economa y su previsin eran apreciadas por su madre. Sus afectos eran profundos y fuertes, y sus gentiles e infatigables atenciones contribuan mucho ms a su felicidad que la amabilidad bulliciosa y ocasional de Esa... Jacob haba odo a su madre referirse a la indicacin divina de que l recibira la primogenitura, y desde entonces tuvo un deseo indecible de alcanzar los privilegios que sta confera. No era la riqueza del padre lo que ansiaba; el objeto de sus anhelos era la primogenitura espiritual. Tener comunin con Dios, como el justo Abrahn, ofrecer el sacricio expiatorio por su familia, ser el progenitor del pueblo escogido y del Mesas prometido, y heredar las posesiones inmortales que estaban contenidas en las bendiciones del pacto: stos eran los honores y prerrogativas que encendan sus deseos ms ardientes... Pero aunque daba ms valor a las bendiciones eternas que a las temporales, Jacob no tena todava un conocimiento experimental del Dios a quien adoraba. Su corazn no haba sido renovado por la gracia divina. Crea que la promesa respecto a l mismo no se podra cumplir mientras Esa poseyera la primogenitura; y constantemente estudiaba los medios de obtener la bendicin que su hermano consideraba de poca importancia y que para l era tan preciosa. Historia de los Patriarcas y Profetas, 175-177.*

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Nmeros 33, 34

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Valores cambiados, 24 de febrero

Gnesis 25:29-34. As menospreci Esa la primogenitura. Gnesis 25:34. Esa no amaba la devocin, ni tena inclinacin hacia la vida religiosa. Las exigencias que acompaaban a la primogenitura espiritual eran para l una restriccin desagradable y hasta odiosa. La ley de Dios, condicin del pacto divino con Abrahn, era considerada por Esa como un yugo servil. Inclinado a la complacencia propia, nada deseaba tanto como la libertad para hacer su gusto. Para l, el poder y la riqueza, los festines y el alboroto, constituan la felicidad. Se jactaba de la libertad ilimitada de su vida indmita y errante.Historia de los Patriarcas y Profetas, 176. Hay muchos que son como Esa. El representa a aquellos que tienen a su alcance una valiosa bendicin especialla herencia eterna, una vida perdurable como la vida de Dios, el Creador del universo, felicidad sin medida, y un eterno peso de gloria, pero que han dado rienda suelta a sus apetitos, pasiones e inclinaciones, de tal forma que se ha debilitado su poder para discernir y apreciar el valor de las cosas eternas. Esa tena un fuerte deseo especial por un tipo determinado de alimento, y haba satisfecho por tanto tiempo al yo que no senta la necesidad de dar la espalda a la tentadora vianda que codiciaba. Pens en ella, sin hacer un esfuerzo especial para dominar su apetito, hasta que el poder del mismo lo domin y ech por tierra toda otra consideracin: se imagin que sufrira una gran molestia, y aun la muerte, si no poda obtener precisamente ese plato. Cuanto ms pensaba en ello, ms se fortaleca su deseo, hasta que su primogenitura, que era sagrada, perdi su valor y su carcter santo.Testimonies for the Church 2:38, 39. Esa no se dio cuenta de que haba pasado el momento decisivo de su vida. Lo que l consideraba como algo apenas digno de tenerse en cuenta, era lo que revelaba los rasgos prevalecientes de su carcter. Mostraba su deseo, mostraba lo que verdaderamente senta por aquello que era sagrado y que debiera haber sido santamente apreciado. Vendi su primogenitura por una pequea complacencia en solucionar sus deseos inmediatos, y esto determin el curso posterior de su vida.The S.D.A. Bible Commentary 1:1094, 1095. Esa representa a aquellos que no han gustado los privilegios que les pertenecen, comprados a un precio innito, y han vendido su primogenitura por alguna satisfaccin del apetito, o por el amor al dinero.Ibid.*

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Nmeros 35, 36

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La primogenitura canjeada, 25 de febrero

Gnesis 27:1-40. Encomienda a Jehov tu camino, y confa en l; y l har. Salmos 37:5. Isaac amaba ms a Esa que a Jacob. Y cuando pens que estaba por morir le pidi a Esa que le preparara una vianda para bendecirlo luego, antes de morir... Rebeca oy las palabras de Isaac, y record las de Jehov: El mayor servir al menor, y adems saba que Esa haba menospreciado su primogenitura vendindosela a Jacob... Rebeca conoca el favoritismo de Isaac hacia Esa y estaba convencida de que razonando no lograra cambiar su propsito. En vez de conar en Dios, el que dispone los hechos, manifest falta de fe persuadiendo a Jacob que engaara a su padre... Aunque Esa hubiera recibido la bendicin de su padre, que estaba destinada al primognito, su prosperidad podra haber venido solamente de Dios, quien lo hubiera bendecido con prosperidad o con adversidad, de acuerdo con su forma de vida. Si amaba y reverenciaba a Dios, como el justo Abel, hubiera sido aceptado y bendecido por Dios. Si, como el impo Can, no respetaba a Dios y sus mandamientos, sino segua su propio camino corrupto, no hubiera recibido una bendicin sino un rechazo de parte de Dios, como Can. Si la conducta de Jacob era justa, si amaba y tema a Dios, l lo habra bendecido, y su mano bienhechora habra estado con l, aun cuando no hubiese recibido las bendiciones y los privilegios generalmente reservados para el primognito.The Story of Redemption, 88, 89. Jacob y Rebeca triunfaron en su propsito, pero por su engao no se granjearon ms que tristeza y aiccin. Dios haba declarado que Jacob deba recibir la primogenitura y si hubiesen esperado con conanza hasta que Dios obrara en su favor, la promesa se habra cumplido a su debido tiempo. Pero, como muchos que hoy profesan ser hijos de Dios, no quisieron dejar el asunto en las manos del Seor. Rebeca se arrepinti amargamente del mal consejo que haba dado a su hijo; pues fue la causa de que quedara separada de l y nunca ms volviera a ver su rostro. Historia de los Patriarcas y Profetas, 179.*

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Deuteronomio 1-3

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Un amargo precio, 26 de febrero

Gnesis 27:30-40. No hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. Hebreos 12:17. Ni bien hubo dejado Jacob la tienda de su padre, entr Esa. Aunque haba vendido su primogenitura y conrmado el trueque con un solemne juramento, estaba ahora decidido a conseguir sus bendiciones, a pesar de las protestas de su hermano. Con la primogenitura espiritual estaba unida la temporal, que le dara el gobierno de la familia y una porcin doble de las riquezas de su padre. Estas eran bendiciones que l poda avalorar... Esa haba menospreciado la bendicin mientras pareca estar a su alcance, pero ahora que se le haba escapado para siempre, dese poseerla. Se despert toda la fuerza de su naturaleza impetuosa y apasionada, y su dolor e ira fueron terribles. Grit con intensa amargura: Bendceme tambin a m, padre mo... No poda recobrar la primogenitura que haba trocado tan descuidadamente. Por una vianda, con que satiszo momentneamente el apetito que nunca haba reprimido, vendi Esa su herencia; y cuando comprendi su locura, ya era tarde para recobrar la bendicin... Esa no quedaba privado del derecho de buscar la gracia de Dios mediante el arrepentimiento; pero no poda encontrar medios para recobrar la primogenitura. Su dolor no provena de que estuviese convencido de haber pecado; no deseaba reconciliarse con Dios. Se entristeca por los resultados de su pecado, no por el pecado mismo.Historia de los Patriarcas y Profetas, 179, 180. El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo. No renunciaremos al pecado a menos que veamos su pecaminosidad; mientras no lo repudiemos de corazn, no habr cambio real en la vida. Hay muchos que no entienden la naturaleza verdadera del arrepentimiento. Gran nmero de personas se entristecen por haber pecado, y aun se reforman exteriormente, porque temen que su mala vida les acarree sufrimientos. Pero esto no es arrepentimiento en el sentido bblico. Lamentan la pena ms bien que el pecado. Tal fue el dolor de Esa cuando vio que haba perdido su primogenitura para siempre. El Camino a Cristo, 21.*

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Deuteronomio 4-6

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Esperanza para un fugitivo, 27 de febrero

Gnesis 27:41; 28:15. Y so:y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por ella. Gnesis 28:12. Amenazado de muerte por la ira de Esa, Jacob sali fugitivo de la casa de su padre; pero llev consigo la bendicin paterna. Isaac le haba renovado la promesa del pacto y como heredero de ella, le haba mandado que tomase esposa de entre la familia de su madre en Mesopotamia. Sin embargo, Jacob emprendi su solitario viaje con un corazn profundamente acongojado. Con slo su bculo en la mano, deba viajar durante varios das por una regin habitada por tribus indmitas y errantes. Dominado por su remordimiento y timidez, trat de evitar a los hombres, para no ser hallado por su airado hermano. Tema haber perdido para siempre la bendicin que Dios haba tratado de darle, y Satans estaba listo para atormentarlo con sus tentaciones... Las tinieblas de la desesperacin opriman su alma, y apenas se atreva a orar. Sin embargo estaba tan completamente solo que senta como nunca antes la necesidad de la proteccin de Dios. Llorando y con profunda humildad, confes su pecado, y pidi que se le diera alguna evidencia de que no estaba completamente abandonado... Pero Dios no abandon a Jacob. Su misericordia alcanzaba todava a su errante y desconado siervo. Compasivamente el Seor revel a Jacob precisamente lo que necesitaba: un Salvador... Cansado de su viaje, el peregrino se acost en el suelo, con una piedra por cabecera. Mientras dorma, vio una escalera, clara y reluciente, que estaba apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo. Por esta escalera suban y bajaban ngeles. En lo alto de ella estaba el Seor de la gloria... Jacob se despert de su sueo en el profundo silencio de la noche. Las relucientes guras de su visin se haban desvanecido. Sus ojos no vean ahora ms que los contornos oscuros de las colinas solitarias y sobre ellas el cielo estrellado. Pero experimentaba un solemne sentimiento de que Dios estaba con l. Una presencia invisible llenaba la soledad. Ciertamente Jehov est en este lugardijoy yo no lo saba... No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Historia de los Patriarcas y Profetas, 182-184.*

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Deuteronomio 7-9

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Devuelve a Dios lo suyo, 28 de febrero

Gnesis 28:16-22. Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. Gnesis 28:22. Siguiendo la costumbre de conmemorar los acontecimientos de importancia, Jacob erigi un monumento a la misericordia de Dios, para que siempre que pasara por aquel camino, pudiese detenerse en ese lugar sagrado para adorar al Seor... Con profunda gratitud repiti la promesa que le aseguraba que la presencia de Dios estara con l; y luego hizo el solemne voto: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si tornare en paz a casa de mi padre, Jehov ser mi Dios, y esta piedra que he puesto por ttulo, ser casa de Dios: y de todo lo que me dieres, el diezmo lo he de apartar para ti. Jacob no estaba tratando de concertar condiciones con Dios. El Seor ya le haba prometido prosperidad, y este voto era la expresin de un corazn lleno de gratitud por la seguridad del amor y la misericordia de Dios. Jacob comprenda que Dios tena sobre l derechos que estaba en el deber de reconocer, y que las seales especiales de la gracia divina que se le haban concedido, le exigan reciprocidad. Cada bendicin que se nos concede demanda una respuesta hacia el Autor de todos los dones de la gracia. El cristiano debiera repasar muchas veces su vida pasada, y recordar con gratitud las preciosas liberaciones que Dios ha obrado en su favor, sostenindole en la tentacin, abrindole camino cuando todo pareca tinieblas y obstculos, y dndole nuevas fuerzas cuando estaba por desmayar. Debiera reconocer todo esto como pruebas de la proteccin de los ngeles celestiales. En vista de estas innumerables bendiciones debiera preguntarse muchas veces con corazn humilde y agradecido: Qu pagar a Jehov por todos sus benecios para conmigo? Salmos 116:12. Nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros bienes debieran dedicarse en forma sagrada al que nos con estas bendiciones. Cada vez que se obra en nuestro favor una liberacin especial, o recibimos nuevos e inesperados favores, debiramos reconocer la bondad de Dios, expresando nuestra gratitud no slo en palabras, sino, como Jacob, mediante ofrendas y dones para su causa. As como recibimos constantemente las bendiciones de Dios, tambin hemos de dar sin cesar. Historia de los Patriarcas y Profetas, 184, 185.*

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Deuteronomio 10-12

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Marzo

Siete breves aos, 1 de marzo

Gnesis 29:1-20. As sirvi Jacob por Raquel siete aos; y le parecieron como pocos das, porque la amaba. Gnesis 29:20. Qu diferencia entre su llegada [la de Jacob] y la del mensajero de Abrahn, casi cien aos antes! El servidor haba venido con un squito montado en camellos, y con ricos regalos de oro y plata; Jacob llegaba solo, con los pies lastimados, sin ms posesin que su cayado. Como el siervo de Abrahn, Jacob se detuvo cerca de un pozo, y fue all donde conoci a Raquel, la hija menor de Labn... Aunque lleg sin herencia ni acompaamiento, pocas semanas bastaron para mostrar el valor de su diligencia y habilidad, y se le exhort a quedarse. Convinieron en que servira a Labn siete aos por la mano de Raquel. En los tiempos antiguos era costumbre que el novio, antes de conrmar el compromiso del matrimonio, pagara al padre de su novia, segn las circunstancias, cierta suma de dinero o su valor en otros efectos. Esto se consideraba como garanta del matrimonio... Pero se hacan arreglos para probar a los que no tenan con que pagar la dote de la esposa. Se les permita trabajar para el padre cuya hija amaban, durante un tiempo, que variaba segn la dote requerida. Cuando el pretendiente era el en sus servicios, y se mostraba digno tambin en otros aspectos, reciba a la hija por esposa, y generalmente, la dote que el padre haba recibido se la daba a ella el da de la boda... Esta antigua costumbre, aunque muchas veces se prestaba al abuso, como en el caso de Labn, produca buenos resultados. Cuando se peda al pretendiente que trabajara para conseguir a su esposa, se evitaba un casamiento precipitado, y se le permita probar la profundidad de sus afectos y su capacidad para mantener a su familia. En nuestro tiempo, resultan muchos males de una conducta diferente. Muchas veces ocurre que antes de casarse las personas tienen poca oportunidad de familiarizarse con sus mutuos temperamentos y costumbres; y en cuanto a la vida diaria, cuando unen sus intereses ante el altar, casi no se conocen. Muchos descubren demasiado tarde que no se adaptan el uno al otro, y el resultado de su unin es una vida miserable. Historia de los Patriarcas y Profetas, 186, 187.*

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Deuteronomio 13-16

68

Un asunto de vida o muerte, 2 de marzo

Gnesis 32. Y dijo:Djame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi:No te dejar, si no me bendices. Gnesis 32:26. En la crisis suprema de su vida, se apart para orar. Le dominaba un solo propsito: buscar la transformacin de su carcter.El Discurso Maestro de Jesucristo, 117. Era una regin solitaria y montaosa, madriguera de eras y escondite de salteadores y asesinos. Jacob, solo e indefenso, se inclin a tierra profundamente acongojado... Con vehementes exclamaciones y lgrimas or delante de Dios. De pronto sinti una mano fuerte sobre l. Crey que un enemigo atentaba contra su vida, y trat de librarse de las manos de su agresor. En las tinieblas los dos lucharon por predominar. No se pronunci una sola palabra., pero Jacob despleg todas sus energas y ni un momento cej en sus esfuerzos. Mientras as luchaba por su vida, el sentimiento de su culpa pesaba sobre su alma; sus pecados surgieron ante l, para alejarlo de Dios. Pero en su terrible aiccin recordaba las promesas del Seor, y su corazn exhalaba splicas de misericordia. La lucha dur hasta poco antes del amanecer, cuando el desconocido toc el muslo de Jacob, dejndolo incapacitado en el acto. Entonces reconoci el patriarca el carcter de su adversario. Comprendi que haba luchado con un mensajero celestial, y por eso sus esfuerzos casi sobrehumanos no haban obtenido la victoria. Era Cristo, el ngel del pacto, el que se haba revelado a Jacob. El patriarca estaba imposibilitado y sufra el dolor ms agudo, pero no aoj su asidero... El ngel trat de librarse de l y le exhort: Djame, que raya el alba; pero Jacob contest: No te dejar si no me bendices. Si sta hubiese sido una conanza jactanciosa y presumida, Jacob habra sido aniquilado en el acto; pero tena la seguridad del que conesa su propia indignidad, y sin embargo confa en la delidad del Dios que cumple su pacto.Historia de los Patriarcas y Profetas, 196, 197. Por medio de la entrega del yo y la fe imperturbable, Jacob gan aquello por lo cual haba luchado en vano con sus propias fuerzas. El Discurso Maestro de Jesucristo, 117, 118.*

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Deuteronomio 17-19

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El tiempo de la angustia de Jacob, 3 de marzo

Jeremas 32:24-30. Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado. Jeremas 30:7. Cuando Cristo acabe su obra mediadora en favor del hombre, entonces empezar ese tiempo de aiccin. Entonces la suerte de cada alma habr sido decidida, y ya no habr sangre expiatoria para limpiarnos del pecado... Entonces el espritu que reprime el mal se retirar de la tierra. Como Jacob estuvo bajo la amenaza de muerte de su airado hermano, as tambin el pueblo de Dios estar en peligro de los impos que tratarn de destruirlo. Y como el patriarca luch toda la noche pidiendo ser librado de la mano de Esa, as clamarn los justos a Dios da y noche que los libre de los enemigos que los rodean... Cuando en su angustia Jacob se asi del ngel y le suplic con lgrimas, el Mensajero celestial, para probar su fe, le record tambin su pecado y trat de librarse de l. Pero Jacob no se dej desviar. Haba aprendido que Dios es misericordioso, y se apoy en su misericordia. Se reri a su arrepentimiento del pecado, y pidi liberacin. Mientras repasaba su vida, casi fue impulsado a la desesperacin; pero se aferr al ngel, y con fervientes y agonizantes splicas insisti en sus ruegos, hasta que prevaleci. Tal ser la experiencia del pueblo de Dios en su lucha nal con los poderes del mal. Dios probar la fe de sus seguidores, su constancia, y su conanza en el poder de l para librarlos. Satans se esforzar por aterrarlos con el pensamiento de que su situacin no tiene esperanza; que sus pecados han sido demasiado grandes para alcanzar el perdn. Tendrn un profundo sentimiento de sus faltas, y al examinar su vida, vern desvanecerse sus esperanzas. Pero recordando la grandeza de la misericordia de Dios, y su propio arrepentimiento sincero, pedirn el cumplimiento de las promesas hechas por Cristo a los pecadores desamparados y arrepentidos. Su fe no faltar porque sus oraciones no sean contestadas en seguida. Se asirn del poder de Dios, como Jacob se asi del ngel, y el lenguaje de su alma ser: No te dejar, si no me bendices. Historia de los Patriarcas y Profetas, 199, 200.*

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Deuteronomio 20-22

70

Se concede poder, 4 de marzo

Gnesis 32:24-30. Porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido. Gnesis 32:28. Si Jacob no se hubiese arrepentido antes por su pecado consistente en tratar de conseguir la primogenitura mediante un engao, Dios no habra podido or su oracin ni conservarle bondadosamente la vida. As ser en el tiempo de angustia. Si el pueblo de Dios tuviera pecados inconfesos que aparecieran ante ellos cuando los torturen el temor y la angustia, seran abrumados; la desesperacin anulara su fe, y no podran tener conanza en Dios para pedirle su liberacin. Pero aunque tengan un profundo sentido de su indignidad, no tendrn pecados ocultos que revelar. Sus pecados habrn sido borrados por la sangre expiatoria de Cristo, y no los podrn recordar... Todos los que traten de ocultar o excusar sus pecados, y permitan que permanezcan en los libros del cielo inconfesos y sin perdn, sern vencidos por Satans. Cuanto ms elevada sea su profesin, y cuanto ms honorable sea la posicin que ocupen, tanto ms grave ser su conducta ante los ojos de Dios, y tanto ms seguro ser el triunfo del gran adversario. Sin embargo, la historia de Jacob es una promesa de que Dios no desechar a los que fueron arrastrados al pecado, pero que se han vuelto al Seor con verdadero arrepentimiento. Por la entrega de s mismo y por su conada fe, Jacob alcanz lo que no haba podido alcanzar con su propia fuerza. As el Seor ense a su siervo que slo el poder y la gracia de Dios podan darle las bendiciones que anhelaba. As ocurrir con los que vivan en los ltimos das. Cuando los peligros los rodeen, y la desesperacin se apodere de su alma, debern depender nicamente de los mritos de la expiacin... Nadie perecer jams mientras haga esto... Jacob prevaleci, porque fue perseverante y decidido... Este es el tiempo en que debemos aprender la leccin de la oracin que prevalece y de la fe inquebrantable. Las mayores victorias de la iglesia de Cristo o del cristiano no son las que se ganan mediante el talento o la educacin, la riqueza o el favor de los hombres. Son las victorias que se alcanzan en la cmara de audiencia con Dios, cuando la fe fervorosa y agonizante se ase del poderoso brazo de la omnipotencia. Historia de los Patriarcas y Profetas, 200-202.*

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Deuteronomio 23-25

71

Reunin, 5 de marzo
Gnesis 33:1-16. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Efesios 4:32. Mientras Jacob luchaba con el ngel, otro mensajero celestial fue enviado a Esa. En un sueo ste vio a su hermano desterrado durante veinte aos de la casa de su padre; presenci el dolor que sentira al saber que su madre haba muerto; le vio rodeado de las huestes de Dios. Esa relat este sueo a sus soldados, con la orden de que no hicieran dao alguno a Jacob, porque el Dios de su padre estaba con l. Por n las dos compaas se acercaron una a la otra, el jefe del desierto al frente de sus guerreros, y Jacob con sus mujeres e hijos, acompaado de pastores y siervas, y seguido de una larga hilera de rebaos y manadas. Apoyado en su cayado, el patriarca avanz al encuentro de la tropa de soldados. Estaba plido e imposibilitado por la reciente lucha, y caminaba lenta y penosamente, detenindose a cada paso; pero su cara estaba iluminada de alegra y paz. Al ver a su hermano cojo y doliente, Esa corri a su encuentro, y abrazle, y echse sobre su cuello, y le bes; y lloraron. Gnesis 33:4. Hasta los corazones de los rudos soldados de Esa fueron conmovidos, cuando presenciaron esta escena. A pesar de que l les haba relatado su sueo no podan explicarse el cambio que se haba efectuado en su jefe. Aunque vieron la aqueza del patriarca, lejos estuvieron de pensar que esa debilidad se haba trocado en su fuerza. En la noche angustiosa pasada a orillas del Jaboc, cuando la muerte pareca inminente, Jacob haba comprendido lo vano que es el auxilio humano, lo mal fundada que est toda conanza en el poder del hombre. Vio que su nica ayuda haba de venir de Aquel contra quien haba pecado tan gravemente. Desamparado e indigno, invoc la divina promesa de misericordia hacia el pecador arrepentido. Aquella promesa era su garanta de que Dios le perdonara y aceptara. Los cielos y la tierra habran de perecer antes de que aquella palabra faltase, y esto fue lo que le sostuvo durante aquella horrible lucha. Historia de los Patriarcas y Profetas, 198, 199.*

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Deuteronomio 26-28

72

Caminos diferentes, 6 de marzo

Gnesis 35:27-29. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l. Juan 3:36. Jacob y Esa se encontraron junto al lecho de muerte de su padre. En otro tiempo, el hijo mayor haba esperado este acontecimiento como una ocasin para vengarse; pero desde entonces sus sentimientos haban cambiado considerablemente. Y Jacob, muy contento con las bendiciones espirituales de la primogenitura, renunci en favor de su hermano mayor a la herencia de las riquezas del padre, la nica herencia que Esa haba buscado y avalorado... Esa y Jacob haban sido instruidos igualmente en el conocimiento de Dios, y los dos pudieron andar segn sus mandamientos y recibir su favor; pero no hicieron la misma eleccin. Tomaron diferentes caminos, y sus sendas se haban de apartar cada vez ms una de otra. No hubo una eleccin arbitraria de parte de Dios, por la cual Esa fuera excluido de las bendiciones de la salvacin. Los dones de su gracia mediante Cristo son gratuitos para todos. No hay eleccin, excepto la propia, por la cual alguien haya de perecer... Es elegida toda alma que labre su propia salvacin con temor y temblor. Es elegido el que se ponga la armadura y pelee la buena batalla de la fe. Es elegido el que vele en oracin, el que escudrie las Escrituras, y huya de la tentacin. Es elegido el que tenga fe continuamente, y el que obedezca a cada palabra que sale de la boca de Dios. Las medidastomadas para la redencin se ofrecen gratuitamente a todos, pero los resultadosde la redencin sern nicamente para los que hayan cumplido las condiciones. Esa haba menospreciado las bendiciones del pacto. Haba preferido los bienes temporales a los espirituales, y obtuvo lo que deseaba. Se separ del pueblo de Dios por su propia eleccin. Jacob haba elegido la herencia de la fe. Haba tratado de lograrla mediante la astucia, la traicin y el engao; pero Dios permiti que su pecado produjera su correccin... Los elementos ms bajos de su carcter haban sido consumidos en la hornaza, y el oro verdadero se puric, hasta que la fe de Abrahn e Isaac apareci en Jacob con toda nitidez. Historia de los Patriarcas y Profetas, 206-208.*

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Deuteronomio 29-31

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Un hogar en conicto, 7 de marzo

Gnesis 37:1-11. Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a todos sus hermanos, le aborrecan. Gnesis 37:4. El pecado de Jacob y la serie de sucesos que haba acarreado no dejaron de ejercer su inuencia para el mal, y ella produjo amargo fruto en el carcter y la vida de sus hijos. Cuando estos hijos llegaron a la virilidad cometieron graves faltas. Las consecuencias de la poligamia se revelaron en la familia. Este terrible mal tiende a secar las fuentes mismas del amor, y su inuencia debilita los vnculos ms sagrados. Los celos de las varias madres haban amargado la relacin familiar; los nios eran contenciosos y contrarios a la direccin, y la vida del padre fue nublada por la ansiedad y el dolor. Sin embargo, hubo uno de carcter muy diferente; a saber el hijo mayor de Raquel, Jos, cuya rara hermosura personal no pareca sino reejar la hermosura de su espritu y su corazn. Puro, activo y alegre, el joven revel tambin seriedad y rmeza moral. Escuchaba las enseanzas de su padre y se deleitaba en obedecer a Dios... Habiendo muerto su madre, sus afectos se aferraron ms estrechamente a su padre, y el corazn de Jacob estaba ligado a este hijo de su vejez. Amaba... a Jos ms que a todos sus hijos. Pero hasta este cario haba de ser motivo de pena y dolor. Imprudentemente Jacob dej ver su predileccin por Jos, y esto motiv los celos de sus dems hijos... El imprudente regalo que Jacob hizo a Jos de una costosa tnica... suscit la sospecha de que pensaba preterir a los mayores para dar la primogenitura al hijo de Raquel. Su malicia aument an ms cuando el joven les cont un da un sueo que haba tenido... En aquel momento en que el joven estaba delante de ellos, iluminado su hermoso semblante por el Espritu de la inspiracin, sus hermanos no pudieron reprimir su admiracin; pero no quisieron dejar sus malos caminos, y sintieron odio hacia la pureza que reprenda sus pecados. El mismo espritu que animara a Can, se encendi en sus corazones. Historia de los Patriarcas y Profetas, 208-210.*

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Deuteronomio 32-34

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Una decisin inspirada, 8 de marzo

Gnesis 37:12-36. Rama fructfera es Jos, rama fructfera junto a una fuente cuyos vstagos se extienden sobre el muro. Gnesis 49:22. Jos consideraba el haber sido vendido y llevado a Egipto como la peor calamidad que podra haberle sucedido; sin embargo, sinti la necesidad de conar en Dios como nunca la haba sentido antes, cuando estaba protegido por el amor de su padre.The S.D.A. Bible Commentary 1:1096. Cuando la caravana marchaba hacia el sur, hacia las fronteras de Canan, el joven pudo divisar a lo lejos las colinas entre las cuales se hallaban las tiendas de su padre. Llor amargamente al pensar en la soledad y el dolor de aquel padre amoroso. Nuevamente record la escena de Dotn. Vio a sus airados hermanos y sinti sus miradas furiosas dirigidas hacia l. Las punzantes e injuriosas palabras con que haban contestado a sus splicas angustiosas resonaban an en sus odos. Con el corazn palpitante pensaba en qu le reservara el porvenir. Qu cambio de condicin! De hijo tiernamente querido haba pasado a ser esclavo menospreciado y desamparado! ... Pero, en la providencia de Dios, aun esto deba ser una bendicin para l. Aprendi en pocas horas, lo que de otra manera le hubiera requerido muchos aos. Por fuerte y tierno que hubiera sido el cario de su padre, le haba hecho dao por su parcialidad y complacencia. Aquella preferencia poco juiciosa haba enfurecido a sus hermanos, y los haba inducido a llevar a cabo el cruel acto que lo alejaba ahora de su hogar. Sus efectos se manifestaban tambin en su propio carcter. En l se haban fomentado defectos que ahora deba corregir... Entonces sus pensamientos se dirigieron al Dios de su padre. En su niez se le haba enseado a amarle y temerle. A menudo, en la tienda de su padre, haba escuchado la historia de la visin que Jacob haba presenciado cuando huy de su casa desterrado y fugitivo... Su alma se conmovi y tom la alta resolucin de mostrarse el a Dios y de obrar en cualquier circunstancia como convena a un sbdito del Rey de los cielos. Servira al Seor con corazn ntegro; afrontara con toda fortaleza las pruebas que le deparara su suerte, y cumplira todo deber con delidad. La experiencia de ese da fue el punto decisivo en la vida de Jos. Su terrible calamidad le transform de un nio mimado que era en un hombre reexivo, valiente y sereno. Historia de los Patriarcas y Profetas, 214, 215.*

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Josu 1-4

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Una sociedad bendecida, 9 de marzo

Gnesis 39:1-6. Mas Jehov estaba con Jos, y fue varn prspero... Y vio su amo que Jehov estaba con l, y que todo lo que l haca, Jehov lo haca prosperar en su mano. Gnesis 39:2, 3. Al llegar a Egipto, Jos fue vendido a Potifar, jefe de la guardia real, a cuyo servicio permaneci durante diez aos. All estuvo expuesto a tentaciones extraordinarias. Estaba en medio de la idolatra. La adoracin de dioses falsos estaba rodeada de toda la pompa de la realeza, sostenida por la riqueza y la cultura de la nacin ms altamente civilizada de aquel entonces. No obstante, Jos conserv su sencillez y delidad a Dios. Las escenas y la seduccin del vicio le circundaban por todas partes, pero l permaneci como quien no vea ni oa. No permiti que sus pensamientos se detuvieran en asuntos prohibidos. El deseo de ganarse el favor de los egipcios no pudo inducirle a ocultar sus principios. Si hubiera tratado de hacer esto, habra sido vencido por la tentacin; pero no se avergonz de la religin de sus padres, y no hizo ningn esfuerzo por esconder el hecho de que adoraba a Jehov... La conanza de Potifar en Jos aumentaba diariamente, y por n le ascendi a mayordomo, con dominio completo sobre todas sus posesiones... La notable prosperidad que acompaaba a todo lo que se encargara a Jos no era resultado de un milagro directo, sino que su industria, su inters y su energa fueron coronados con la bendicin divina. Jos atribuy su xito al favor de Dios, y hasta su amo idlatra acept eso como el secreto de su sin igual prosperidad. Sin embargo, sin sus esfuerzos constantes y bien dirigidos, nunca habra podido alcanzar tal xito. Dios fue gloricado por la delidad de su siervo. Era el propsito divino que por la pureza y la rectitud, el creyente en Dios apareciera en marcado contraste con los idlatras, para que as la luz de la gracia celestial brillase en medio de las tinieblas del paganismo. La dulzura y la delidad de Jos cautivaron el corazn del jefe de la guardia real, que lleg a considerarlo ms como un hijo que como un esclavo. El joven entr en contacto con hombres de alta posicin y de sabidura, y adquiri conocimientos de las ciencias, los idiomas y los negocios; educacin necesaria para quien sera ms tarde primer ministro de Egipto. Historia de los Patriarcas y Profetas, 215, 216.*

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Josu 5-8

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Cmo hara esto? 10 de marzo

Gnesis 39:7-12. Cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? Gnesis 39:9. Resulta siempre un perodo crtico en la vida de un hombre joven el separarse de las inuencias y sabios consejos del hogar y pasar por nuevos escenarios y pruebas angustiosas. Pero si no se coloca por voluntad propia en esas situaciones de peligro, alejndose as del dominio de los padres; si por causas ajenas a s mismo es colocado en situaciones angustiosas y se aferra a Dios buscando la fuerza para soportarlasatesorando el amor de Dios en su coraznser guardado de sucumbir a la tentacin por el poder de Dios que lo puso en esa situacin de prueba. Dios lo proteger de ser corrompido por la fuerte tentacin. Dios estuvo con Jos en su nuevo hogar. Este anduvo por la senda del deber, sufriendo el mal pero sin hacer el mal. Al poner en prctica sus principios religiosos en todo lo que haca, el amor y la proteccin de Dios lo acompaaron. Carta 3, 1879, 7. La fe e integridad de Jos haban de acrisolarse mediante pruebas de fuego. La esposa de su amo trat de seducir al joven a que violara la ley de Dios. Hasta entonces haba permanecido sin mancharse con la maldad que abundaba en aquella tierra pagana; pero cmo enfrentara esta tentacin, tan repentina, tan fuerte, tan seductora? Jos saba muy bien cul sera el resultado de su resistencia. Por un lado haba encubrimiento, favor y premios; por el otro, desgracia, prisin, y posiblemente la muerte. Toda su vida futura dependa de la decisin de ese momento. Triunfaran los buenos principios? Se mantendra el a Dios? Los ngeles presenciaban la escena con indecible ansiedad. La contestacin de Jos revela el poder de los principios religiosos. No quiso traicionar la conanza de su amo terrenal, y cualesquiera que fueran las consecuencias, sera el a su Amo celestial. Bajo el ojo escudriador de Dios y de los santos ngeles, muchos se toman libertades de las que no se haran culpables en presencia de sus semejantes. Pero Jos pens primeramente en Dios. Cmo, pues, hara yo este gran mal, y pecara contra Dios? dijo l. Si abrigramos habitualmente la idea de que Dios ve y oye todo lo que hacemos y decimos, y que conserva un el registro de nuestras palabras y acciones, a las que deberemos hacer frente en el da nal, temeramos pecar. [76] Historia de los Patriarcas y Profetas, 216, 217.*

Josu 9-13

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Aprendizaje en la prisin, 11 de marzo

Gnesis 39:13-23. Aigieron sus pies con grillos; en crcel fue puesta su persona. Hasta la hora que se cumpli su palabra, el dicho de Jehov le prob. Salmos 105:18, 19. La el integridad de Jos lo condujo a la prdida de su reputacin y su libertad. Esta es la prueba ms severa a la que estn sujetos los virtuosos y temerosos de Dios: el vicio parece prosperar mientras que la virtud es pisoteada en el polvo... La religin de Jos preserv la dulzura de su temperamento y sus sentimientos de clida y fuerte simpata hacia la humanidad, no obstante todas sus pruebas... Apenas se incorpora a la vida de presin, saca a relucir todo el fulgor de sus principios cristianos en ejercicio activo; comienza a ser til a los dems... Est gozoso, porque es un caballero cristiano. Dios lo estaba preparando bajo esta disciplina para una posicin de gran responsabilidad, honor, y utilidad, y l estaba ansioso de aprender: bondadosamente aprendi las lecciones que el Seor le ense. Aprendi a soportar el yugo en su juventud. Aprendi a gobernar aprendiendo primero a obedecer.The S.D.A. Bible Commentary 1:1097. El verdadero carcter de Jos resplandeci aun en la oscuridad del calabozo. Mantuvo rmes su fe y su paciencia; los aos de su el servicio haban sido compensados de la manera ms cruel: no obstante, esto no le volvi sombro ni desconado. Tena la paz que emana de una inocencia consciente, y con su caso a Dios... Encontr una obra que hacer, aun en la prisin. Dios le estaba preparando en la escuela de la aiccin, para que fuera de mayor utilidad, y no rehus someterse a la disciplina que necesitaba. En la crcel, presenciando los resultados de la opresin y la tirana, y los efectos del crimen, aprendi lecciones de justicia, simpata y misericordia que le prepararon para ejercer el poder con sabidura y compasin... Fue la obra que ejecut en la prisin, la integridad de su vida diaria, y su simpata hacia los que estaban en dicultad y congoja, lo que le abri paso hacia la prosperidad y los honores futuros. Cada rayo de luz que derramamos sobre los dems se reeja sobre nosotros mismos. Toda palabra bondadosa y compasiva que se diga a los angustiados, todo acto que tienda a aliviar a los oprimidos, y toda ddiva que se otorgue a los necesitados, si son impulsados por motivos sanos, resultarn en bendiciones para el dador. Historia de los Patriarcas y Profetas, 195.*

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Josu 14-17

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Siempre el mismo, 12 de marzo

Gnesis 41:1-43. Has visto hombre solcito en su trabajo? Delante de los reyes estar; no estar delante de los de baja condicin. Proverbios 22:29. Desde el calabozo, Jos fue exaltado a la posicin de gobernante de toda la tierra de Egipto. Era un puesto honorable; sin embargo, estaba lleno de dicultades y riesgos. Uno no puede ocupar un puesto elevado sin exponerse al peligro. As como la tempestad deja inclume a la humilde or del valle mientras desarraiga al majestuoso rbol de la cumbre de la montaa, as los que han mantenido su integridad en la vida humilde pueden ser arrastrados al abismo por las tentaciones que acosan al xito y al honor mundanos. Pero el carcter de Jos soport la prueba tanto de la adversidad como de la prosperidad. Manifest en el palacio de Faran la misma delidad hacia Dios que haba demostrado en su celda de prisionero. Era an extranjero en tierra pagana, separado de su parentela que adoraba a Dios; pero crea plenamente que la mano divina haba guiado sus pasos, y conando siempre en Dios, cumpla elmente los deberes de su puesto. Mediante Jos la atencin del rey y de los grandes de Egipto fue dirigida hacia el verdadero Dios; y a pesar de que siguieron adhirindose a la idolatra, aprendieron a respetar los principios revelados en la vida y el carcter del adorador de Jehov. Cmo pudo Jos dar tal ejemplo de rmeza de carcter, rectitud y sabidura? En sus primeros aos haba seguido el deber antes que su inclinacin; y la integridad, la conanza sencilla y la disposicin noble del joven fructicaron en las acciones del hombre. Una vida sencilla y pura haba favorecido el desarrollo vigoroso de las facultades tanto fsicas como intelectuales. La comunin con Dios mediante sus obras y la contemplacin de las grandes verdades conadas a los herederos de la fe haban elevado y ennoblecido su naturaleza espiritual al ampliar y fortalecer su mente como ningn otro estudio pudo haberlo hecho. La atencin el al deber en toda posicin, desde la ms baja hasta la ms elevada, haba educado todas sus facultades para el ms alto servicio. El que vive de acuerdo con la voluntad del Creador adquiere con ello el desarrollo ms positivo y noble de su carcter. Historia de los Patriarcas y Profetas, 222, 223.*

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Josu 18-21

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Todos en el plan de Dios, 13 de marzo

He aqu que el temor del Seor es la sabidura, y el apartarse del mal, la inteligencia. Job 28:28. La vida llena de altibajos de Jos no era obra de la casualidad; estaba ordenada por la Providencia. Pero cmo se capacit para dejar un registro tal de rmeza de carcter, rectitud y sabidura? Eso era el resultado de la cuidadosa educacin recibida en sus primeros aos. Jos consultaba al deber antes que la inclinacin, y la pureza y conanza sencilla del joven trajeron frutos en las acciones del hombre. Los talentos ms brillantes carecen de valor a menos que sean utilizados; los hbitos de trabajo, la fuerza de carcter y las buenas cualidades mentales no son accidentales. Dios da oportunidades; el xito depende del uso que hagamos de ellas. Hay que discernir prontamente las oportunidades de la Providencia y aferrarlas con anhelo.Testimonies for the Church 5:321. No slo para el reino de Egipto, sino para todas las naciones relacionadas con ese poderoso reino, se manifest Dios por medio de Jos. Quiso hacerle portaluz para todos los pueblos, y le coloc en el segundo puesto despus del trono, en el mayor imperio del mundo, a n de que la iluminacin celestial pudiese extenderse lejos y cerca.Joyas de los Testimonios 2:477. Pocos se dan cuenta de la inuencia de las cosas pequeas de la vida en el desarrollo del carcter. Ninguna tarea que debamos cumplir es realmente pequea. Las variadas circunstancias que afrontamos da tras da estn concebidas para probar nuestra delidad, y han de capacitarnos para mayores responsabilidades. Adhirindose a los principios rectos en las transacciones ordinarias de la vida, la mente se acostumbra a mantener las demandas del deber por encima del placer y de las inclinaciones propias. Las mentes disciplinadas en esta forma no vacilan entre el bien y el mal, como la caa que tiembla movida por el viento; son eles al deber porque han desarrollado hbitos de lealtad y veracidad. Mediante la delidad en lo mnimo, adquieren fuerza para ser eles en asuntos mayores. Un carcter recto es de mucho ms valor que el oro de Or. Sin l nadie puede elevarse a un cargo honorable. Pero el carcter no se hereda. No se puede comprar. La excelencia moral y las buenas cualidades mentales no son el resultado de la casualidad. Los dones ms preciosos carecen de valor a menos que sean aprovechados. Historia de los Patriarcas y Profetas, 223, 224.*

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Josu 22-24

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Como Cristo, 14 de marzo

Le causaron amargura, le asaetearon, y le aborrecieron los arqueros; mas su arco se mantuvo poderoso. Gnesis 49:23, 24. La vida de Jos ilustra la vida de Cristo. Fue la envidia la que impuls a los hermanos de Jos a venderlo como esclavo. Esperaban impedir que llegase a ser superior a ellos. Y cuando fue llevado a Egipto, se vanagloriaron de que ya no seran molestados con sus sueos y de que haban eliminado toda posibilidad de que stos se cumplieran. Pero su proceder fue contrarrestado por Dios y l lo hizo servir para cumplir el mismo acontecimiento que trataban de impedir. De la misma manera los sacerdotes y dirigentes judos sintieron celos de Cristo y temieron que desviara de ellos la atencin del pueblo. Le dieron muerte para impedir que llegase a ser rey, pero al obrar as provocaron ese mismo resultado. Mediante su servidumbre en Egipto, Jos se convirti en el salvador de la familia de su padre. No obstante, este hecho no aminor la culpa de sus hermanos. Asimismo la crucixin de Cristo por sus enemigos le hizo Redentor de la humanidad, Salvador de la raza perdida y soberano de todo el mundo; pero el crimen de sus asesinos fue tan execrable como si la mano providencial de Dios no hubiese dirigido los acontecimientos para su propia gloria y para bien de los hombres. As como Jos fue vendido a los paganos por sus propios hermanos, Cristo fue vendido a sus enemigos ms enconados por uno de sus discpulos. Jos fue acusado falsamente y arrojado a una prisin por su virtud; asimismo Cristo fue menospreciado y rechazado porque su vida recta y abnegada reprenda el pecado: y aunque no fue culpable de mal alguno, fue condenado por el testimonio de testigos falsos. La paciencia y la mansedumbre de Jos bajo la injusticia y la opresin, el perdn que otorg espontneamente y su noble benevolencia para con sus hermanos inhumanos, representan la paciencia sin quejas del Salvador en medio de la malicia y el abuso de los impos, y su perdn que otorg no slo a sus asesinos, sino tambin a todos los que se alleguen a l confesando sus pecados y buscando perdn.Historia de los Patriarcas y Profetas, 244, 245. El que recibe a Cristo mediante la fe viviente... lleva consigo la atmsfera del cielo, que es la gracia de Dios, un tesoro que el mundo no puede comprar. The S.D.A. Bible Commentary 1:1097.*

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Jueces 1-3

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Una madre esclava, 15 de marzo

xodo 2:1-10. Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de l. Proverbios 22:6. Jocabed era mujer y esclava. Su destino en la vida era humilde y su carga pesada. Sin embargo, el mundo no ha recibido benecios mayores mediante ninguna otra mujer, con excepcin de Mara de Nazaret. Sabiendo que su hijo haba de pasar pronto de su cuidado al de aquellos que no conocan a Dios, se esforz con ms fervor an para unir su alma con el cielo.La Educacin, 58. Trat de inculcarle la reverencia a Dios y el amor a la verdad y a la justicia, y or fervorosamente que fuese preservado de toda inuencia corruptora. Le mostr la insensatez y el pecado de la idolatra, y desde muy temprana edad le ense a postrarse y orar al Dios viviente, el nico que poda orle y ayudarle en toda emergencia. La madre retuvo a Moiss tanto tiempo como pudo, pero se vio obligada a entregarlo cuando tena como doce aos de edad. De su humilde cabaa fue llevado al palacio real, y la hija de Faran lo prohij. Pero en Moiss no se borraron las impresiones que haba recibido en su niez. No poda olvidar las lecciones que aprendi junto a su madre. Le fueron un escudo contra el orgullo, la incredulidad y los vicios que orecan en medio del esplendor de la corte. Cun extensa en sus resultados fue la inuencia de aquella sola mujer hebrea, a pesar de ser una esclava desterrada! Toda la vida de Moiss y la gran misin que cumpli como caudillo de Israel dan fe de la importancia de la obra de una madre piadosa. Ninguna otra tarea se puede igualar a sta. En un grado sumo, la madre modela con sus manos el destino de sus hijos. Inuye en las mentes y en los caracteres, y obra no slo para el presente sino tambin para la eternidad. Siembra la semilla que germinar y dar fruto, ya sea para bien o para mal. La madre no tiene que pintar una forma bella sobre un lienzo, ni cincelarla en un mrmol, sino que tiene que grabar la imagen divina en el alma humana... Comprenda toda madre que su tiempo no tiene precio; su obra ha de probarse en el solemne da de la rendicin de cuentas. Historia de los Patriarcas y Profetas, 249, 250.*

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Jueces 4, 5

82

La eleccin correcta, 16 de marzo

Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado. Hebreos 11:24, 25. Moiss recibi en las escuelas de Egipto la ms elevada educacin civil y militar. Dotado de grandes atractivos personales, de formas y estatura nobles, de mente cultivada y porte principesco, y renombrado como jefe militar, lleg a ser el orgullo de la nacin.La Educacin, 58. De conformidad con las leyes de Egipto, todos los que ocupaban el trono de los Faraones deban llegar a ser miembros de la casta sacerdotal; y Moiss, como presunto heredero, deba ser iniciado en los misterios de la religin nacional... Pero aunque era celoso e incansable estudiante, no pudieron inducirle a la adoracin de los dioses. Fue amenazado con la prdida de la corona, y se le advirti que sera desheredado por la princesa si insista en su apego a la fe hebrea. Pero permaneci inconmovible en su determinacin de no rendir homenaje a otro Dios que el Hacedor del cielo y de la tierra... Moiss estaba capacitado para destacarse entre los grandes de la tierra, para brillar en las cortes del reino ms glorioso, y para empuar el centro de su poder. Su grandeza intelectual lo distingue entre los grandes de todas las edades, y no tiene par como historiador, poeta, lsofo, general y legislador. Con el mundo a su alcance, tuvo fuerza moral para rehusar las halageas perspectivas de riqueza, grandeza y fama... Moiss haba sido instruido tocante al galardn nal que ser dado a los humildes y obedientes siervos de Dios, y en comparacin con el cual la ganancia mundanal se hunda en su propia insignicancia. El magnco palacio de Faran y el trono del monarca fueron ofrecidos a Moiss para seducirle; pero l saba que los placeres pecaminosos que hacen a los hombres olvidarse de Dios imperaban en sus cortes seoriales. Vio ms all del esplendoroso palacio, ms all de la corona de un monarca, los altos honores que se otorgarn a los santos del Altsimo en un reino que no tendr mancha de pecado. Vio por la fe una corona imperecedera que el Rey del cielo colocar en la frente del vencedor. Historia de los Patriarcas y Profetas, 251, 252.*

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Jueces 6-8

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La falsa sabidura del hombre, 17 de marzo

xodo 2:11-15. Y fue enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras. Hechos 7:22. Moiss supona que su educacin en la sabidura de Egipto lo haba capacitado completamente para sacar a los hijos de Israel de la esclavitud. No estaba acaso instruido en todo lo que deba saber un general de ejrcito? No haba tenido las mayores ventajas de las mejores escuelas del reino? S; l senta que poda liberarlos. Primeramente se ocup en tratar de ganar el favor de su propio pueblo hacindole justicia. Mat a un egipcio que oprima a uno de sus hermanos. Al hacer esto, manifest el espritu de aquel que es homicida desde el principio, y prob que no era digno de representar al Dios de misericordia, amor y ternura. Su primer intento se convirti en un fracaso miserable. Como muchos otros, inmediatamente perdi su conanza en Dios y dio la espalda a la obra que se le haba encomendado. Huy de la ira del Faran. Lleg a la conclusin de que a causa de su error... Dios no le permitira tener parte alguna en la obra de liberar a su pueblo de su cruel esclavitud. Pero el Seor permiti que sucedieran estas cosas para poder ensearle la bondad, benevolencia y paciencia que todo obrero del Seor necesita tener... Estando Moiss en las mismas cumbres de su gloria humana, el Seor permiti que revelara la necedad de la sabidura del hombre, la debilidad de la fuerza humana, para hacerle comprender su completa impotencia y su ineciencia sin el sostn del Seor Jess.Fundamentals of Christian Education, 342, 344. Al dar muerte al egipcio, Moiss haba cado en el mismo error que cometieron tan a menudo sus antepasados; es decir, haba intentado realizar por s mismo lo que Dios haba prometido hacer. Dios no se propona libertar a su pueblo mediante la guerra, como pens Moiss, sino por su propio gran poder, para que la gloria fuese atribuida slo a l. No obstante, aun de este acto apresurado se vali el Seor para cumplir sus propsitos. Moiss no estaba preparado para su gran obra. An tena que aprender la misma leccin de fe que se les haba enseado a Abrahn y a Jacob, es decir, a no depender, para el cumplimiento de las promesas de Dios, de la fuerza y sabidura humanas, sino del poder divino. Historia de los Patriarcas y Profetas, 253.*

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Jueces 9, 10

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La universidad de Dios, 18 de marzo

Porque la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito est: El prende a los sabios en la astucia de ellos. 1 Corintios 3:19. En sus esfuerzos por prepararse para ser colaboradores de Dios, frecuentemente los hombres se colocan en situaciones que los inhabilitan para ser moldeados y plasmados como el Seor quisiera. De esta forma, como sucedi con Moiss, no se les encuentra la semejanza divina. Al someterse a la disciplina de Dios, Moiss se convirti en un vaso santicado a travs del cual pudo trabajar el Seor. No vacil en cambiar su caminopor el camino del Seor, aunque llevara por senderos extraos, an no trillados... No fueron las enseanzas de las escuelas de Egipto las que capacitaron a Moiss para triunfar sobre sus enemigos, sino una fe permanente, una fe rme, una fe que no fallaba frente a las ms angustiosas circunstancias... Moiss actuaba como viendo al invisible. Dios no busca hombres de educacin perfecta... El Seor quiere hombres que aprecien el privilegio de ser obreros suyos, que lo honren con una obediencia absoluta a sus requerimientos sin tener en cuenta teoras previamente inculcadas... Muchos que buscan eciencia para la elevada obra de Dios perfeccionando su educacin en las escuelas de los hombres, encontrarn que han fallado en aprender las lecciones ms importantes que el Seor quiere ensearles. Al descuidar someterse a los llamados del Espritu Santo, al no vivir en obediencia a todos los requerimientos de Dios, su eciencia espiritual se ha debilitado... Al ausentarse de la escuela de Cristo, han olvidado el sonido de la voz del Maestro, y l no puede dirigir su rumbo. Los hombres pueden adquirir todo el conocimiento que un maestro humano imparta; pero Dios requiere de ellos una sabidura an mayor. Como Moiss, deben aprender mansedumbre, humildad de corazn, y desconanza de s mismos. Nuestro propio Salvador, soportando la prueba por la humanidad, reconoci que por s solo no poda hacer nada. Debemos tambin aprender que no hay fuerza en la humanidad sola. El hombre llega a ser eciente solamente cuando es hecho participante de la naturaleza divina. Fundamentals of Christian Education, 345-347.*

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Jueces 11, 12

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De ms valor, 19 de marzo
Teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn. Hebreos 11:26. Moiss haba estudiado. Estaba compenetrado de toda la ciencia de los egipcios, pero ste no era el nico requisito que necesitaba para prepararse para su obra. Por la providencia de Dios, deba aprender a tener paciencia, a dominar sus pasiones. En la escuela de la abnegacin y de las privaciones iba a recibir una educacin que le resultara de sumo provecho. Estas pruebas lo prepararan para dispensar un cuidado paternal a todos los que necesitasen su ayuda. Ningn conocimiento, estudio o erudicin poda reemplazar esa experiencia de las pruebas para alguien que deba velar por las almas como quien tiene que rendir cuenta. Al realizar el trabajo de un humilde pastor, al olvidarse de s mismo e interesarse por el rebao puesto a su cuidado, iba a prepararse para la obra ms exaltada dada alguna vez a los mortales, la de ser pastor de las ovejas del prado de Jehov. Los que temen a Dios en el mundo deben estar en comunin con l. Cristo es el educador ms perfecto que alguna vez conoci el mundo. Para Moiss fue ms valioso recibir su sabidura y conocimiento que todas las enseanzas de los egipcios... La fe de Moiss lo condujo a contemplar las cosas invisibles, eternas. Dej las esplndidas atracciones de la vida de la corte porque all estaba el pecado. Abandon lo aparentemente bueno que estaba a su alcance y que lo conduca solamente a la ruina y a la destruccin. Para l tenan valor las atracciones reales, eternas. Los sacricios hechos por Moiss no eran realmente sacricios. Perda un bien aparente, presente, halageo, para obtener el bien seguro, de lo alto, inmortal. Moiss soport el vituperio de Cristo, considerndolo de ms valor que todas las riquezas de Egipto. Crey lo que Dios le haba dicho y no pudo ser desviado de su integridad por ninguno de los vituperios del mundo. Camin por la tierra como libre hombre de Dios... Mir a las cosas invisibles y no vacil. Senta la atraccin de la recompensa, y as puede suceder con nosotros. Era amigo de Dios. Testimonies for the Church 4:343, 345.*

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Jueces 13-16

86

Viendo al invisible, 20 de marzo

Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Hebreos 11:27. Moiss tena un profundo sentido de la presencia personal de Dios. No miraba solamente a travs de los siglos esperando que Cristo se manifestase en la carne, sino que vea a Cristo de una manera especial acompaando a los hijos de Israel en todos sus viajes. Dios era real para l, siempre presente en sus pensamientos. Cuando se le interpretaba errneamente, cuando estaba llamado a arrostrar peligros y soportar insultos por amor de Cristo, los sufra sin represalias. Moiss crea en Dios, como en Aquel a quien necesitaba, y quien le ayudara por causa de su necesidad. Dios era para l un auxilio presente. Mucha de la fe que vemos es meramente nominal; escasea la fe verdadera, conada y perseverante. Moiss realiz en su propia experiencia la promesa de que Dios ser galardonador de aquellos que le buscan diligentemente. Tena respeto por la recompensa del galardn. En esto hay otro punto de la fe que deseamos estudiar: Dios recompensar al hombre de fe y obediencia. Si esta fe penetra en la experiencia de la vida, habilitar a cada uno de los que temen y aman a Dios para soportar pruebas. Moiss estaba lleno de conanza en Dios, porque tena una fe que se apropiaba sus promesas. Necesitaba ayuda, oraba por ella, se aferraba a ella por la fe, y entreteja en su experiencia la creencia de que Dios le cuidaba. Crea que Dios rega su vida en particular. Vea y reconoca a Dios en todo detalle de su vida, y senta que estaba bajo el ojo del que lo ve todo, que pesa los motivos y prueba el corazn. Miraba a Dios, y conaba en que l le dara fuerza para vencer toda tentacin... La presencia de Dios bastaba para hacerle atravesar las situaciones ms penosas en las cuales un hombre pudiera ser colocado. Moiss no pensaba simplemente en Dios; le vea. Dios era la constante visin que haba delante de l; nunca perda de vista su rostro. Vea a Jess como su Salvador, y crea que los mritos del Salvador le seran imputados. Esta fe no era para Moiss una suposicin; era una realidad. Esa es la clase de fe que necesitamos: la fe que soportar la prueba. Oh cuntas veces cedemos a la tentacin porque no mantenemos nuestros ojos puestos en Jess! Joyas de los Testimonios 2:267, 268.*

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Jueces 17-19

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Aprendiendo y desaprendiendo, 21 de marzo

xodo 2:15; 3:1. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Santiago 1:5. Moiss pas cuarenta aos en los desiertos de Madin, como pastor de ovejas. Aparentemente apartado para siempre de la misin de su vida, recibi la disciplina esencial para su realizacin.La Educacin, 59. Moiss haba aprendido muchas cosas que deba olvidar. Las inuencias que le haban rodeado en Egipto, el amor a su madre adoptiva, su propia elevada posicin como nieto del rey, el libertinaje que reinaba por doquiera, el renamiento, la sutileza y el misticismo de una falsa religin, el esplendor del culto idlatra, la solemne grandeza de la arquitectura y de la escultura; todo esto haba dejado una profunda impresin en su mente entonces en desarrollo, y hasta cierto punto haba amoldado sus hbitos y su carcter. El tiempo, el cambio de ambiente y la comunin con Dios podan hacer desaparecer estas impresiones. Exigira de parte de Moiss mismo casi una lucha a muerte renunciar al error y aceptar la verdad; pero Dios sera su ayudador cuando el conicto fuese demasiado severo para sus fuerzas humanas... Para recibir ayuda de Dios, el hombre debe reconocer su debilidad y deciencia; debe esforzarse por realizar el gran cambio que ha de vericarse en l... Muchos no llegan a la posicin que podran ocupar porque esperan que Dios haga por ellos lo que l les ha dado poder para hacer por s mismos... Enclaustrado dentro de los baluartes que formaban las montaas, Moiss estaba solo con Dios. Los magncos templos de Egipto ya no le impresionaban con su falsedad y supersticin. En la solemne grandeza de las colinas sempiternas perciba la majestad del Altsimo, y por contraste, comprenda cun impotentes e insignicantes eran los dioses de Egipto. Por doquiera vea escrito el nombre del Creador. Moiss pareca encontrarse ante su presencia, eclipsado por su poder. All fueron barridos su orgullo y su conanza propia. En la austera sencillez de su vida del desierto, desaparecieron los resultados de la comodidad y el lujo de Egipto. Moiss lleg a ser paciente, reverente y humilde, muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la tierra (Nmeros 12:3), y sin embargo, era fuerte en su fe en el poderoso Dios de Jacob. Historia de los Patriarcas y Profetas, 254, 255.*

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Jueces 20, 21

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Dios lo envi, 22 de marzo

xodo 3:7-16. Ven, por tanto, ahora, y te enviar a Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. xodo 3:10. La poca de la liberacin de Israel haba llegado. Pero el propsito de Dios haba de cumplirse de tal manera que mostrara la insignicancia del orgullo humano. El libertador haba de ir adelante como humilde pastor con slo un cayado en la mano; pero Dios hara de ese cayado el smbolo de su poder... El mandato divino hall a Moiss sin conanza en s mismo, tardo para hablar y tmido. Estaba abrumado con el sentimiento de su incapacidad para ser el portavoz de Dios ante Israel. Pero una vez aceptada la tarea, la emprendi de todo corazn, poniendo toda su conanza en el Seor... Dios bendijo su pronta obediencia, y lleg a ser elocuente, conado, sereno y apto para la mayor obra jams dada a hombre alguno. Este es un ejemplo de lo que hace Dios para fortalecer el carcter de los que confan plenamente en l, y sin reserva alguna cumplen sus mandatos. El hombre obtiene poder y eciencia cuando acepta las responsabilidades que Dios deposita en l, y procura con toda su alma la manera de capacitarse para cumplirlas bien. Por humilde que sea su posicin o por limitada que sea su habilidad, el tal lograr verdadera grandeza si, conando en la fortaleza divina, procura realizar su obra con delidad... Mientras se alejaba de Madin, Moiss tuvo una terrible y sorprendente manifestacin del desagrado del Seor. Se le apareci un ngel en forma amenazadora, como si fuera a destruirle inmediatamente. No le dio ninguna explicacin; pero Moiss record que... haba dejado de cumplir el rito de la circuncisin en su hijo menor... En su misin ante Faran, Moiss iba a exponerse a un gran peligro; su vida podra conservarse slo mediante la proteccin de los santos ngeles. Pero no estara seguro mientras tuviera un deber conocido sin cumplir, pues los ngeles de Dios no podran escudarle. En el tiempo de la angustia que vendr inmediatamente antes de la venida de Cristo, los justos sern resguardados por el ministerio de los santos ngeles; pero no habr seguridad para el transgresor de la ley de Dios. Los ngeles no podrn entonces proteger a los que estn menospreciando uno de los preceptos divinos. Historia de los Patriarcas y Profetas, 256, 260, 261.*

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Rut

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Quin es Jehov?, 23 de marzo

xodo 7-11. No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare eso tambin segar. Glatas 6:7. Faran sembr obstinacin, y cosech obstinacin. El mismo puso esa semilla en el suelo. De parte de Dios no haba ms necesidad de interferir con algn nuevo poder en su crecimiento de la necesidad que hay de que interera en el crecimiento de un grano de maz. Todo lo que se requiere es dejar que la semilla germine y crezca dando fruto segn su especie. La cosecha revela la clase de semilla que se ha sembrado.The S.D.A. Bible Commentary 1:1100. Faran vio al Espritu de Dios obrando poderosamente; vio los milagros realizados por el Seor mediante su siervo; pero rehus obedecer la orden de Dios. El rey rebelde haba preguntado orgullosamente: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? ... xodo 5:2. Y a medida que los juicios de Dios caan con ms poder sobre l, ms persista en su necia resistencia. Al rechazar la luz del cielo, su corazn se endureci y se hizo insensible. La providencia de Dios estaba revelando su poder, y estas manifestaciones, al no ser aceptadas, eran el medio de endurecer el corazn de Faran hacia una luz mayor. Los que exaltan sus propias ideas por sobre la voluntad claramente especicada de Dios, estn diciendo como lo hizo Faran: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz? Cada rechazo de la luz endurece el corazn y oscurece el entendimiento y de esta manera los hombres encuentran ms y ms difcil distinguir entre lo correcto y lo incorrecto y se vuelven ms audaces en resistir la voluntad de Dios.Ibid. El que cedi una vez a la tentacin ceder con ms facilidad la segunda vez. Toda repeticin del pecado aminora la fuerza para resistir, ciega los ojos y ahoga la conviccin. Toda simiente de complacencia propia que se siembre dar fruto. Dios no obra milagros para impedir la cosecha... El que maniesta una temeridad incrdula e indiferencia hacia la verdad divina, no cosecha sino lo que sembr. Es as como las multitudes escuchan con obstinada indiferencia las verdades que una vez conmovieron sus almas. Sembraron descuido y resistencia a la verdad, y eso es lo que recogen. Historia de los Patriarcas y Profetas, 274.*

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1 Samuel 1-3

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Endurecimiento del corazn, 24 de marzo

xodo 7-11. Pero Jehov endureci el corazn de Faran, y ste no dej ir a los hijos de Israel. xodo 10:20. Cmo endurece el Seor los corazones de los hombres? De la misma manera en que fue endurecido el corazn de Faran. Dios envi a este rey un mensaje de advertencia y misericordia, pero l se neg a reconocer al Dios del cielo y no quiso obedecer sus mandamientos. Pregunt: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz? El Seor le dio evidencia de su poder realizando seales y milagros delante de l. El gran Yo Soy familiariz a Faran con sus obras maravillosas, mostrndole que era el gobernante de cielo y tierra, pero el rey eligi desaar al Dios del cielo. No consinti en humillar su empecinado corazn ni aun delante del Rey de reyes, para poder recibir la luz; estaba determinado a seguir su propio camino, llevando hasta lo ltimo su rebelin. Eligi hacer su propia voluntad, y puso a un lado el mandato de Dios, y la misma evidencia de que Jehov estaba sobre todos los dioses de las naciones, sobre todos los sabios y magos, slo sirvi para cegar su mente y endurecer su corazn. Si Faran hubiera aceptado la evidencia del poder de Dios dada en la primera plaga, se hubiera ahorrado todos los juicios que siguieron. Pero su marcada tozudez peda an mayores demostraciones del poder de Dios, y las plagas cayeron una tras otra hasta que nalmente fue llamado a mirar el rostro sin vida de su propio primognito y de los de su raza, mientras que los hijos de Israel, a quienes l tena como esclavos, no sufrieron dao de las plagas, ni fueron tocados por el ngel destructor. Dios mostr sobre quines descansaba su favor, quines constituan su pueblo.Carta 31, 1891. Cada evidencia adicional del poder de Dios que el monarca egipcio resista, lo conduca a desaar a Dios con ms fuerza y persistencia... Este caso es una ilustracin clara del pecado contra el Espritu Santo. Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Gradualmente el Seor retir su Espritu. Al quitar su poder refrendador, el rey qued a merced del peor de los tiranos: el yo. The S.D.A. Bible Commentary 1:1100.*

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1 Samuel 4-6

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Al n libre! 25 de marzo
xodo 12:29-42. Sac a su pueblo con gozo; con jbilo a sus escogidos. Salmos 105:43. Con los lomos ceidos, las sandalias calzadas, y el bordn en la mano, el pueblo de Israel permaneca en silencio reverente, y sin embargo expectante, aguardando que el mandato real les ordenara ponerse en marcha. Antes de llegar la maana, ya estaban en camino... Aquel da complet la historia revelada a Abrahn en visin proftica siglos antes: Ten por cierto que tu simiente ser peregrina en tierra no suya, y servir a los de all, y sern por ellos aigidos cuatrocientos aos. Mas tambin a la gente a quien servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con grande riqueza.Historia de los Patriarcas y Profetas, 286, 287. Al sacar a Israel de Egipto, Dios manifest nuevamente su poder y misericordia. Las obras maravillosas realizadas al librarlos del cautiverio y la forma en que los trat en su viaje por el desierto, no fueron nicamente para el benecio de Israel. Haban de ser una leccin objetiva para las naciones circunvecinas. El Seor se revel a s mismo como un Dios que estaba por encima de toda autoridad y grandeza humanas. Las seales y maravillas que realiz en favor de su pueblo mostraban su poder sobre la naturaleza y sobre los ms encumbrados adoradores de ella. Dios pas por la orgullosa tierra de Egipto as como pasar por la tierra en los ltimos das. Con fuego y tempestad, terremoto y muerte, el gran Yo Soy redimi a su pueblo. Lo sac de la tierra de esclavitud. Lo gui a travs de un desierto grande y espantoso, de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed. Deuteronomio 8:15. Les sac agua de la roca del pedernal y los aliment con trigo de los cielos. Salmos 78:24. Porquecomo le dijo a Moissla parte de Jehov es su pueblo; Jacob la cuerda de su heredad. Halllo en tierra de desierto, y en desierto horrible y yermo; trjolo alrededor, instruylo, guardlo como la nia de su ojo. Como el guila despierta su nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus plumas: Jehov solo le gui, que no hubo con l dios ajeno. Deuteronomio 32:9-12. As los sac para l, para que pudieran morar bajo la sombra del Altsimo. Palabras de Vida del Gran Maestro, 269, 270.*

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1 Samuel 7-10

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Nube y fuego, 26 de marzo

xodo 13:20-23. Extendi una nube por cubierta, y fuego para alumbrar la noche. Salmos 105:39. Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego para alumbrarles... El estandarte de su invisible caudillo estaba siempre con ellos. Durante el da la nube diriga su camino, o se extenda como un dosel sobre la hueste. Serva de proteccin contra el calcinante sol, y con su sombra y humedad daba grata frescura en el abrasado y sediento desierto. A la noche se converta en una columna de fuego, que iluminaba el campamento, y les aseguraba constantemente que la divina presencia estaba con ellos. En uno de los pasajes ms hermosos y consoladores de la profeca de Isaas, se hace referencia a la columna de nube y de fuego para indicar cmo custodiar Dios a su pueblo en la gran lucha nal con los poderes del mal: Y criar Jehov sobre toda la morada del monte de Sion y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor de fuego que eche llamas: porque sobre toda gloria habr cobertura. Y habr sombrajo para sombra contra el calor del da, para acogida y escondedero contra el turbin y contra el aguacero. Isaas 4:5, 6.Historia de los Patriarcas y Profetas, 287, 288. En el tiempo de prueba que nos espera, Dios pondr garanta de seguridad sobre todos aquellos que hayan guardado la palabra de su paciencia. Cristo dir a sus eles: Anda, pueblo mo, ntrate en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la ira. Isaas 26:20. El Len de Jud, tan temible para los que rechazan su gracia, ser el Cordero de Dios para los obedientes y eles. La columna de nube que signica ira y terror para el transgresor de la ley de Dios, ser luz, misericordia y liberacin para los que hayan guardado sus mandamientos. El fuerte brazo que hiera a los rebeldes, ser fuerte para librar a los leales. Cada el ser ciertamente recogido. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro. Mateo 24:31; Joyas de los Testimonios 3:11.*

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1 Samuel 11-13

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Un sendero seguro, 27 de marzo

xodo 14. Entonces Jehov dijo a Moiss: Por qu clamas a m? di a los hijos de Israel que marchen. xodo 14:15. En su providencia Dios mand a los hebreos que se detuvieran frente a la montaa junto al mar, a n de manifestar su poder al liberarlos y humillar sealadamente el orgullo de sus opresores. Hubiera podido salvarlos de cualquier otra forma, pero escogi este procedimiento para acrisolar la fe del pueblo y fortalecer su conanza en l. El pueblo estaba cansado y atemorizado; sin embargo, si hubieran retrocedido cuando Moiss les orden avanzar, Dios no les habra abierto el camino. Fue por la fe como pasaron el mar Bermejo como por tierra seca. Hebreos 11:29. Al avanzar hasta el agua misma, demostraron creer la palabra de Dios dicha por Moiss. Hicieron todo lo que estaba a su alcance, y entonces el Poderoso de Israel dividi la mar para abrir sendero para sus pies. En esto se ensea una gran leccin para todos los tiempos. A menudo la vida cristiana est acosada de peligros, y se hace difcil cumplir el deber. La imaginacin concibe la ruina inminente delante, y la esclavitud o la muerte detrs. No obstante la voz de Dios dice claramente: Avanza. Debemos obedecer este mandato aunque nuestros ojos no puedan penetrar las tinieblas, y aunque sintamos las olas fras a nuestros pies. Los obstculos que impiden nuestro progreso no desaparecern jams ante un espritu que se detiene y duda. Los que postergan la obediencia hasta que toda sombra de incertidumbre desaparezca y no haya ningn riesgo de fracaso o derrota no obedecern nunca. La incredulidad nos susurra: Esperemos que se quiten los obstculos y podamos ver claramente nuestro camino: pero la fe nos impele valientemente a avanzar esperndolo todo y creyndolo todo. La nube que fue una muralla de tinieblas para los egipcios, fue para los hebreos un gran torrente de luz, que ilumin todo el campamento, derramando claridad sobre su sendero. As las obras de la Providencia acarrean a los incrdulos tinieblas y desesperacin, mientras que para el alma creyente estn llenas de luz y paz. El sendero por el cual Dios dirige nuestros pasos puede pasar por el desierto o por el mar, pero es un sendero seguro. Historia de los Patriarcas y Profetas, 294, 295.*

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1 Samuel 14-16

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El cntico de Moiss y del cordero, 28 de marzo

xodo 15. Jehov es mi fortaleza y mi cntico, y ha sido mi salvacin. Este es mi Dios y lo alabar; Dios de mi padre y lo enaltecer. xodo 15:2. Una sola noche les haba trado completa liberacin del ms terrible peligro. Aquella vasta y desamparada muchedumbre de esclavos no acostumbrados a la batalla, de mujeres, nios y ganado, que tenan el mar frente a ellos y los poderosos ejrcitos de Egipto a sus espaldas, haban visto una senda abierta a travs de las aguas, y sus enemigos derrotados en el momento en que esperaban el triunfo. Jehov solo los haba libertado, y a l elevaron con fervor sus corazones agradecidos. Sus emociones encontraron expresin en cantos de alabanza. El Espritu de Dios se pos sobre Moiss, el cual dirigi al pueblo en un triunfante himno de accin de gracias, el ms antiguo y uno de los ms sublimes que el hombre conoce... Ese canto no pertenece slo al pueblo judo. Indica la futura destruccin de todos los enemigos de la justicia, y seala la victoria nal del Israel de Dios. El profeta de Patmos vio la multitud vestida de blanco, los que haban alcanzado la victoria, que estaban sobre un mar de vidrio mezclado con fuego, teniendo las arpas de Dios. Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero. Apocalipsis 15:2, 3... Al libertar nuestras almas de la esclavitud del pecado, Dios ha obrado para nosotros una liberacin todava mayor que la de los hebreos ante el mar Rojo. Como la hueste hebrea, nosotros debemos alabar al Seor con nuestro corazn, nuestra alma, y nuestra voz por sus maravillas para con los hijos de los hombres. Salmos 107:8. Los que meditan en las grandes misericordias de Dios, y no olvidan sus dones menores, se llenan de felicidad y cantan en sus corazones al Seor. Las bendiciones diarias que recibimos de la mano de Dios, y sobre todo, la muerte de Jess para poner la felicidad y el cielo a nuestro alcance, debieran ser objeto de constante gratitud... Todos los habitantes del cielo se unen para alabar a Dios. Aprendamos el canto de los ngeles ahora, para que podamos cantarlo cuando nos unamos a sus huestes resplandecientes. Historia de los Patriarcas y Profetas, 292-294.*

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1 Samuel 17-19

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Quejndose nuevamente, 29 de marzo

xodo 16:1-21. Y toda la congregacin de los hijos de Israel murmur contra Moiss y Aarn en el desierto. xodo 16:2. Muchos recuerdan a los israelitas de antao, y se maravillan de su incredulidad y murmuracin, creyendo que ellos no habran sido tan ingratos; pero cuando se prueba su fe, aun en las menores dicultades, no maniestan ms fe o paciencia que los antiguos israelitas.Historia de los Patriarcas y Profetas, 299. El Seor les haba prometido ser su Dios, hacerlos su pueblo, y guiarlos a una tierra grande y buena; pero siempre estaban dispuestos a desmayar ante cada obstculo que encontraban en su marcha hacia aquel lugar... Olvidaron su amarga servidumbre en Egipto. Olvidaron las bondades y el poder que Dios haba manifestado en su favor al liberarlos de la esclavitud. Olvidaron cmo sus hijos se haban salvado cuando el ngel exterminador dio muerte a todos los primognitos de Egipto. Olvidaron la gran demostracin del poder divino en el mar Rojo. Olvidaron que mientras ellos haban cruzado con felicidad el sendero abierto especialmente para ellos, los ejrcitos enemigos, al intentar perseguirlos, se haban hundido en las aguas del mar. Vean y sentan tan slo las incomodidades y pruebas que estaban soportando, y en lugar de decir: Dios ha hecho grandes cosas con nosotros, ya que habiendo sido esclavos, nos hace una nacin grande, hablaban de las durezas del camino, y se preguntaban cundo terminara su tedioso peregrinaje. La historia de la vida de Israel en el desierto fue escrita para benecio del Israel de Dios hasta el n del tiempo. El relato de cmo trat Dios a los peregrinos en todas sus idas y venidas por el desierto, en su exposicin al hambre, a la sed y al cansancio, y en las destacadas manifestaciones de su poder para aliviarlos, est lleno de advertencias e instrucciones para su pueblo de todas las edades. Las variadas experiencias de los hebreos eran una escuela destinada a prepararlos para su prometido hogar en Canan. Dios quiere que su pueblo de estos das repase con corazn humilde y espritu dcil las pruebas a travs de las cuales el Israel antiguo tuvo que pasar, para que le ayuden en su preparacin para la Canan celestial.Ibid. 298, 299.*

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1 Samuel 20-23

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Las manos hacia el cielo, 30 de marzo

xodo 17:8-16. Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. 1 Timoteo 2:8. A causa de la desobediencia del pueblo de Israel y de su alejamiento de Dios, se le permiti frecuentar lugares apartados donde sufri la adversidad: Se les permiti a sus enemigos hacerle la guerra y humillarlo para conducirlo a buscar a Dios en su tribulacin y dolor... Cuando Israel fue atacado por los amalecitas, Moiss orden a Josu que peleara con sus enemigos.Testimonies for the Church 2:106, 107. Moiss, Aarn y Hur se situaron en una colina que dominaba el campo de batalla. Con los brazos extendidos hacia el cielo, y con la vara de Dios en su diestra, Moiss or por el xito de los ejrcitos de Israel. Mientras prosegua la batalla, se not que siempre que sus manos estaban levantadas, Israel triunfaba; pero cuando las bajaba, el enemigo prevaleca. Cuando Moiss se fatig, Aarn y Hur sostuvieron sus manos hasta que, al ponerse el sol, el enemigo huy. Al sostener Aarn y Hur las manos de Moiss, mostraron al pueblo que su deber era apoyarlo en su ardua labor mientras reciba las palabras de Dios para transmitrselas a ellos. Y lo que hizo Moiss tambin fue muy signicativo, pues les demostr que su destino estaba en las manos de Dios; mientras el pueblo conara en el Seor, l combatira por ellos y dominara a sus enemigos; pero cuando no se apoyaran en l, cuando conaran en su propia fortaleza, entonces seran an ms dbiles que los que no tenan el conocimiento de Dios, y sus enemigos triunfaran sobre ellos. Como los hebreos triunfaban cuando Moiss elevaba las manos al cielo e interceda por ellos, as tambin triunfar el Israel de Dios cuando mediante la fe se apoye en la fortaleza de su poderoso Ayudador. No obstante, el poder divino ha de combinarse con el esfuerzo humano. Moiss no crey que Dios vencera a sus enemigos mientras Israel permaneciese inactivo. Mientras el gran jefe imploraba al Seor, Josu y sus valientes soldados estaban haciendo cuanto podan para rechazar a los enemigos de Israel y de Dios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 305, 306.*

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1 Samuel 24-27

97

Dos manos para Dios, 31 de marzo

xodo 31:1-11. As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos tambin a que no recibis en vano la gracia de Dios. 2 Corintios 6:1. El Seor dio una leccin importante a su pueblo de todas las pocas cuando, en el monte, dio instrucciones a Moiss acerca de la edicacin del tabernculo. Se requiri en esa obra perfeccin en todo detalle. Moiss era eciente en todo el saber de los egipcios; tena un conocimiento de Dios, y sus propsitos le haban sido revelados en visin; pero no saba grabar ni bordar. Israel haba estado sujeto a servidumbre todos los das que pas en Egipto; aunque haba entre ellos hombres ingeniosos, no haban sido instruidos en las artes singulares que eran necesarias para la edicacin del tabernculo. Saban hacer ladrillos, pero no labrar el oro o la plata. Cmo haba de realizarse el trabajo? ... Entonces Dios mismo le explic cmo deba hacerse el trabajo. Design por nombre a las personas que deseaba hicieran ciertas labores. Bezaleel tena que ser el arquitecto. Era hombre de la tribu de Jud, a la cual Dios se deleitaba en honrar... Y he aqu que yo he puesto con l a Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan: y he puesto sabidura en el nimo de todo sabio de corazn, para que hagan todo lo que te he mandado.Consejos para los Maestros Padres y Alumnos acerca de la Educacin Cristiana, 48, 49. Entre la multitud haba egipcios, que haban actuado como inspectores de ese trabajo y saban muy bien cmo deba ser hecho. Pero la obra no dependa de ellos. El Seor se uni a agentes humanos, dndoles sabidura para trabajar habilidosamente.The S.D.A. Bible Commentary 1:1108. La habilidad en las artes comunes es un don de Dios. l provee el don y tambin la sabidura para usar el don correctamente.Carta 60, 1907. A n de que el tabernculo terrenal pudiese representar al celestial, deba ser perfecto en todas sus partes, y en todo minucioso detalle, como el modelo de los cielos. As tambin ha de suceder con el carcter de los que sern nalmente aceptados a la vista del cielo.Consejos para los Maestros Padres y Alumnos acerca de la Educacin Cristiana, 49. Que los obreros manuales que estn hoy al servicio de Dios oren a l por sabidura y discernimiento profundo para que puedan hacer su trabajo perfectamente. The S.D.A. Bible Commentary 1:1108.*

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1 Samuel 28-31

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Abril

Crisis en Israel, 1 de abril

xodo 32:1-6. Hicieron becerro en Horeb, se postraron ante una imagen de fundicin. As cambiaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba. Salmos 106:19, 20. En ausencia de Moiss, el poder judicial haba sido conado a Aarn, y una enorme multitud se reuni alrededor de su tienda para presentarle esta exigencia: Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss... no sabemos qu le haya acontecido. La. nube, dijeron ellos... se haba posado permanentemente sobre el monte, y ya no diriga ms su peregrinacin... Para hacer frente a semejante crisis, haca falta un hombre de rmeza, decisin, y nimo imperturbable, un hombre que considerara el honor de Dios por sobre el favor popular, por sobre su seguridad personal y su misma vida. Pero el jefe provisorio de Israel no tena ese carcter. Aarn reconvino dbilmente al pueblo, y su vacilacin y timidez en el momento crtico slo sirvieron para hacerlos ms decididos en su propsito... Algunos permanecieron eles en su pacto con Dios; pero la mayor parte del pueblo se uni a la apostasa... Aarn temi por su propia seguridad; y en vez de ponerse noblemente de parte del honor de Dios, cedi a las demandas de la multitud... Entregaron de buena gana sus adornos, con los cuales l fundi un becerro semejante a los dioses de Egipto. El pueblo exclam: Israel, stos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Con vileza, Aarn permiti este insulto a Jehov. Y fue an ms lejos. Viendo la satisfaccin con que se haba recibido el becerro de oro, hizo construir un altar ante l e hizo proclamar: Maana ser esta a Jehov. El anunci fue proclamado por medio de trompetas de compaa en compaa por todo el campamento... Con el pretexto de celebrar una esta a Jehov, se entregaron a la glotonera y la orga licenciosa. Cun a menudo, en nuestros propios das, se disfraza el amor al placer bajo la apariencia de piedad! Una religin que permita a los hombres, mientras observan los ritos del culto, dedicarse a la satisfaccin del egosmo o la sensualidad, es tan agradable a las multitudes actuales como lo fue en los das de Israel. Y hay todava Aarones dciles que, mientras desempean cargos de autoridad en la iglesia, ceden a los deseos de los miembros no consagrados, y as los incitan al pecado. Historia de los Patriarcas y Profetas, 326-328.*

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2 Samuel 1-4

100

Le fall a su hermano, 2 de abril

xodo 32:7-24. Y dijo Moiss a Aarn: Qu te ha hecho este pueblo, que has trado sobre l tan gran pecado? xodo 32:21. Aarn trat de defenderse explicando los clamores del pueblo... Pero de nada le valieron sus excusas y subterfugios... El hecho de que Aarn haba sido bendecido y honrado ms que el pueblo, haca tanto ms odioso su pecado. Fue Aarn, el santo de Jehov (Salmos 106:16) el que haba hecho el dolo y anunciado la esta. Fue l, que haba sido nombrado portavoz de Moiss y acerca de quien Dios mismo haba manifestado: Yo s que l puede hablar bien (xodo 4:14), el que no impidi a los idlatras que cumplieran su osado propsito contra el Cielo. Fue Aarn, por medio de quien Dios haba obrado y enviado juicios sobre los egipcios y sus dioses, el que sin inmutarse oy proclamar ante la imagen fundida: Estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Fue l, que presenci la gloria del Seor cuando estuvo con Moiss en el monte y que no haba visto nada en ella de lo cual pudiese hacerse una imagen, el que troc aquella gloria en la semejanza de un becerro. Fue l, a quien Dios haba conado el gobierno del pueblo en ausencia de Moiss, el que sancion la rebelin del pueblo por lo cual contra Aarn tambin se enoj Jehov en gran manera para destruirlo. Deuteronomio 9:20. Pero en respuesta a la vehemente intercesin de Moiss, se le perdon la vida; y porque se humill y se arrepinti de su gran pecado fue restituido al favor de Dios. Si Aarn hubiera tenido valor para sostener lo recto, sin importarle las consecuencias, habra podido evitar aquella apostasa. Si hubiera mantenido inalterable su delidad a Dios, si hubiera recordado al pueblo los peligros del Sina y su pacto solemne con Dios, por el cual se haban comprometido a obedecer su ley, se habra impedido el mal. Pero su sumisin a los deseos del pueblo y la tranquila seguridad con la cual procedi a llevar a cabo los planes de ellos, los llev a hundirse en el pecado ms de lo que haban pensado... De todos los pecados que Dios castigar, ninguno es ms grave ante sus ojos que el de aquellos que animan a otros a cometer el mal. Historia de los Patriarcas y Profetas, 331-333.*

[99]

2 Samuel 5-7

101

Cara a cara, 3 de abril

xodo 33:1-17. Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero. xodo 33:11. Despus de la transgresin de Israel, cuando ste se hizo el becerro de oro, Moiss volvi a interceder ante Dios en favor de su pueblo... Haba aprendido por experiencia que a n de tener inuencia sobre el pueblo, deba tener primero poder con Dios. El Seor ley la sinceridad y el propsito abnegado del corazn de su siervo, y condescendi en comunicarse con este dbil mortal cara a cara, como un hombre habla con un amigo. Moiss se con a Dios a s mismo junto con todas sus cuitas, y abri libremente su alma delante de l. El Seor no reprendi a su siervo sino que condescendi en escuchar sus splicas... La respuesta que recibi fue: Mi rostro ir contigo, y te har descansar. Pero Moiss no crea que poda conformarse con esto. Haba ganado mucho, pero anhelaba acercarse ms a Dios, y obtener mayor seguridad de su permanente presencia. Haba llevado la carga de Israel; haba soportado un peso abrumador de responsabilidad; cuando el pueblo pecaba, l sufra intenso remordimiento, como si l mismo fuese culpable; y ahora oprime su alma un sentimiento de los terribles resultados que se producirn si Dios abandona a los hijos de Israel a la dureza e impenitencia de su corazn... Moiss insiste en su peticin con tanto fervor y sinceridad, que le llega la respuesta: Tambin har esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre. Al llegar a este punto esperaramos que el profeta dejara de interceder; pero no, envalentonado por su xito, se atreve a acercarse ms a Dios, con una santa familiaridad que supera casi nuestra comprensin. Hace luego una peticin que ningn ser humano hizo antes: Rugote que me muestres tu gloria. Qu peticin de parte de un ser mortal nito! Pero, es rechazado? Le reprende Dios por su pretensin? No; omos las misericordiosas palabras: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro... En la historia de Moiss podemos ver cun ntima comunin con Dios puede gozar el hombre. Testimonios Selectos 3:383-385.*

[100]

2 Samuel 8-10

102

Fuego extrao, 4 de abril

Levtico 10:1-11. Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao, que l nunca les mand. Levtico 10:1. Despus de Moiss y de Aarn, Nadab y Abi ocupaban la posicin ms elevada en Israel. Haban sido especialmente honrados por el Seor, y juntamente con los setenta ancianos se les haba permitido contemplar su gloria en el monte. Pero su transgresin no deba disculparse ni considerarse con ligereza. Todo aquello haca su pecado an ms grave. Por el hecho de que los hombres hayan recibido gran luz, y como los prncipes de Israel, hayan ascendido al monte, hayan gozado de la comunin con Dios y hayan morado en la luz de su gloria, no deben lisonjearse de que pueden despus pecar impunemente; no deben creer que porque fueron as honrados, Dios no castigar estrictamente su iniquidad. Este es un engao fatal. La gran luz y los privilegios otorgados demandan reciprocidad, que debe manifestarse en una virtud y santidad correspondientes a la luz recibida. Dios no aceptar nada menos que esto. Las grandes bendiciones o privilegios no debieran adormecer a los hombres en la seguridad o la negligencia. Nunca debieran dar licencia para pecar, ni debieran creer los favorecidos que Dios no ser estricto con ellos... En su juventud, Nadab y Abi no haban sido educados para que desarrollaran hbitos de dominio propio... Los hbitos de complacencia propia, practicados durante mucho tiempo, los dominaban de tal manera que ni la responsabilidad del cargo ms sagrado tena poder para romperlos. No se les haba enseado a respetar la autoridad de su padre, y por eso no comprendan la necesidad de ser estrictos en su obediencia a los requisitos de Dios. La equivocada indulgencia de Aarn respecto a sus hijos, prepar a stos para que fueran objeto del castigo divino. Dios quiso ensear al pueblo que deba acercarse a l con toda reverencia y veneracin y exactamente como l indicaba. El Seor no puede aceptar una obediencia parcial. No bastaba que en el solemne tiempo del culto casitodo se hiciera como l haba ordenado... Nadie se engae a s mismo con la creencia de que una parte de los mandamientos de Dios no es esencial, o que l aceptar un sustituto en reemplazo de lo que l ha ordenado. Historia de los Patriarcas y Profetas, 373-375.*

[101]

2 Samuel 11, 12

103

Demasiado bebidos, 5 de abril

Levtico 10:1-11. El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra, no es sabio. Proverbios 20:1. Nunca hubieran cometido Nadab y Abi su fatal pecado, si antes no se hubiesen intoxicado parcialmente bebiendo mucho vino. Saban que era menester hacer la preparacin ms cuidadosa y solemne antes de presentarse en el santuario donde se manifestaba la presencia divina; pero debido a su intemperancia se haban descalicado para ejercer su santo ocio. Su mente se confundi y se embotaron sus percepciones morales, de tal manera que no pudieron discernir la diferencia que haba entre lo sagrado y lo comn. A Aarn y a sus hijos sobrevivientes, se les dio la amonestacin: ... no beberis vino ni sidra... para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio... El consumo de bebidas alcohlicas tiene el efecto de debilitar el cuerpo, confundir la mente y degradar las facultades morales. Impide a los hombres comprender la santidad de las cosas sagradas y el rigor de los mandamientos de Dios. Todos los que ocupaban puestos de responsabilidad sagrada deban ser hombres estrictamente temperantes, para que tuviesen lucidez para diferenciar entre lo bueno y lo malo, rmeza de principios y sabidura para administrar justicia y manifestar misericordia. La misma obligacin descansa sobre cada discpulo de Cristo... A la iglesia de Cristo de todas las edades se le dirige esta solemne y terrible advertencia: Si alguno violare el templo de Dios, Dios destruir al tal: porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. 1 Corintios 3:17.Historia de los Patriarcas y Profetas, 376, 377. El caso de los hijos de Aarn ha sido registrado para benecio del pueblo de Dios, y debera ensear a los que especialmente se estn preparando para la segunda venida de Cristo, que la complacencia de un apetito depravado destruye la sensibilidad del alma, y afecta tanto a los poderes de raciocinio que Dios ha dado al hombre, que las cosas espirituales y santas pierden su carcter sagrado. La desobediencia parece placentera en vez de excesivamente pecaminosa. La Temperancia, 132.*

[102]

2 Samuel 13, 14

104

Amor equivocado, 6 de abril

xodo 4:14-16, 27-31. Envi a su siervo Moiss, y a Aarn, al cual escogi. Salmos 105:26. Aarn era un hombre de disposicin afable, a quien Dios eligi para estar junto a Moiss y hablar en su lugar... Dios podra haber elegido a Aarn como lder; pero el que conoce los corazones, y comprende el carcter humano, saba que Aarn era dbil y no tena el valor moral para ponerse de parte de la justicia bajo cualquier circunstancia, sin tomar en cuenta las consecuencias. El deseo de Aarn de ganar la buena voluntad de la gente, algunas veces lo llev a cometer graves errores... Esa misma falta de rmeza en lo correcto dentro de su familia, caus la muerte de dos de sus hijos... Nadab y Abi no tuvieron reverencia al mandato de Dios de usar fuego sagrado para quemar incienso en el incensario delante de l... Aqu tenemos el resultado de una disciplina descuidada. Como los hijos de Aarn no haban sido enseados a respetar y reverenciar las rdenes de su padre, como no respetaban la autoridad paterna, no comprendan la necesidad de ser estrictos en su obediencia a los requisitos de Dios... Contra la expresa orden de Dios, lo deshonraron ofrecindole fuego comn en vez del sagrado. Dios los castig con su ira; sali fuego de su presencia y los destruy. Aarn soport su inmenso dolor con paciencia y humilde sumisin. La pena y una agona profunda lastimaban su alma. Era culpable del descuido de su deber. Era sacerdote del Dios alto, para hacer expiacin por los pecados del pueblo. Era sacerdote de su familia, y sin embargo se haba inclinado a pasar por alto la insensatez de sus hijos. Haba descuidado su deber de disciplinarlos y educarlos en la obediencia, la abnegacin y la reverencia por la autoridad paterna. Por sus sentimientos de indulgencia equivocada, fall en moldear sus caracteres en la reverencia por las cosas eternas. Aarn no vio, as como muchos padres cristianos hoy da tampoco ven, que con su amor equivocado y su indulgencia hacia las culpas de sus hijos, los enfrentara con el seguro desagrado de Dios. Su blanda reprensin, sin un ejercicio rme de la restriccin paterna, y su benignidad imprudente hacia sus hijos, eran actos de extrema crueldad. Testimonies for the Church 3:293-295.*

[103]

2 Samuel 15-17

105

Almas desnutridas, 7 de abril

Nmeros 11:4-35. Bien pronto olvidaron sus obras, no esperaron su consejo. Se entregaron a un deseo desordenado en el desierto; y tentaron a Dios en la soledad. Y l les dio lo que pidieron; mas envi mortandad sobre ellos. Salmos 106:13-15. Toda vez que su apetito era restringido, los israelitas se chasqueaban y murmuraban, quejndose de Moiss y Aarn, y de Dios.The S.D.A. Bible Commentary 1:1102. Dios dio a los israelitas lo que no era para su mayor benecio porque haban insistido en desearlo; no queran conformarse con las cosas que mejor podran aprovecharles. Sus deseos rebeldes fueron satisfechos, pero se les dej que sufrieran las consecuencias. Comieron desenfrenadamente y sus excesos fueron rpidamente castigados... Muchos fueron postrados por ebres calcinantes, mientras que los ms culpables de entre ellos fueron heridos apenas probaron los alimentos que haban codiciado.Historia de los Patriarcas y Profetas, 401. Dios podra haberles suplido carne tan fcilmente como les proporcionaba man; pero para su propio bien se les impuso una restriccin. Dios se propona suplirles alimentos ms apropiados a sus necesidades que el rgimen estimulante al que muchos se haban acostumbrado en Egipto. Su apetito pervertido deba ser corregido y devuelto a una condicin ms saludable a n de que pudieran hallar placer en el alimento que originalmente se provey para el hombre: los frutos de la tierra, que Dios dio a Adn y a Eva en el Edn. Por este motivo quedaron los israelitas en gran parte privados de alimentos de origen animal. Satans los tent para que consideraran esta restriccin como cruel e injusta. Les hizo codiciar las cosas prohibidas, porque vio que la complacencia desenfrenada del apetito tendera a producir sensualidad, y por estos medios le resultara ms fcil dominarlos. El autor de las enfermedades y las miserias asaltar a los hombres donde pueda alcanzar ms xito. Mayormente por las tentaciones dirigidas al apetito, ha logrado inducir a los hombres a pecar desde la poca en que indujo a Eva a comer el fruto prohibido, y por este mismo medio indujo a Israel a murmurar contra Dios. Porque favorece efectivamente a la satisfaccin de las pasiones bajas, la intemperancia en el comer y en el beber prepara el camino para que los hombres menosprecien todas las obligaciones morales. Cuando la tentacin los asalta, tienen muy poca fuerza de resistencia.Ibid. 395, 396.*

[104]

2 Samuel 18, 19

106

Dos contra uno, 8 de abril

Nmeros 12. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss? Nmeros 12:8, p. [Mara] ocupaba el segundo puesto despus de Moiss Y Aarn en los afectos del pueblo y los honores otorgados por el Cielo. Pero el mismo mal que caus la primera discordia en el cielo, brot en el corazn de esta mujer de Israel, y no falt quien simpatizara con ella en su desafecto... Si Aarn se hubiese mantenido rme de parte de lo recto, habra impedido el mal; pero en vez de mostrarle a Mara lo pecaminoso de su conducta, simpatiz con ella, prest odos a sus quejas, y as lleg a participar de sus celos.Historia de los Patriarcas y Profetas, 401, 403. Ni Mara ni Aarn fueron consultados en el nombramiento de los setenta ancianos, y esto despert sus celos contra Moiss. Durante la visita de Jetro, mientras los israelitas iban hacia el Sina, la pronta aceptacin por Moiss de los consejos de su suegro hizo temer a Aarn y Mara que la inuencia que ejerca sobre el gran caudillo superase a la propia. En la organizacin del consejo de los ancianos creyeron que tanto su posicin como su autoridad haban sido menospreciados... Y dijeron: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? no ha hablado tambin por nosotros? Creyndose igualmente favorecidos por Dios, pensaron que tenan derecho a la misma posicin y autoridad que Moiss... Dios haba escogido a Moiss y le haba investido de su Espritu; y por su murmuracin Mara y Aarn se haban hecho culpables de deslealtad no slo hacia el que fuera designado como su jefe sino tambin hacia Dios mismo... El que impuso a ciertos hombres la pesada carga de ser dirigentes y maestros de su pueblo, har a ste responsable de la manera en que trate a sus siervos. Hemos de honrar a quienes Dios honr. El castigo que cay sobre Mara debe servir de reprensin para todos los que, cediendo a los celos, murmuren contra aquellos sobre quienes Dios puso la pesada carga de su obra.Ibid. 401, 404, 406.*

[105]

2 Samuel 20, 21

107

Una de las peores caractersticas satnicas, 9 de abril

Nmeros 12. Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas quin podr sostenerse delante de la envidia? Proverbios 27:4. Moiss soport sus acusaciones [de Mara y Aarn] en silencio paciente y sin queja. Fue la experiencia que adquiriera durante los muchos aos de trabajo y espera en Madin, el espritu de humildad y longanimidad que cultivara all, lo que prepar a Moiss para arrostrar con paciencia la incredulidad y la murmuracin del pueblo, y el orgullo y la envidia de los que hubieran debido ser sus asistentes rmes y resueltos. Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la tierra, y por este motivo Dios le otorg ms de su sabidura y direccin que a todos los dems. Dice la Escritura: Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su carrera. Salmos 25:9. Los mansos son dirigidos por el Seor, porque son dciles y dispuestos a recibir instruccin... Entonces Jehov descendi en la columna de la nube, y psose a la puerta del tabernculo, y llam a Aarn y a Mara... Entonces el furor de Jehov se encendi en ellos; y fuese. La nube desapareci del tabernculo como seal del desagrado de Dios, y Mara fue castigada. Qued leprosa como la nieve... Entonces, humillado hasta el polvo el orgullo de ambos, Aarn confes el pecado que haban cometido e implor al Seor que no dejara perecer a su hermana por aquel azote repugnante y fatal. En respuesta a las oraciones de Moiss, se limpi la lepra de Mara. Sin embargo, ella fue excluida del campo durante siete das... Esta manifestacin del desagrado del Seor tena por objeto advertir a todo Israel que pusiera coto al creciente espritu de descontento y de insubordinacin. Si el descontento y la envidia de Mara no hubiesen recibido una sealada reprensin, habran resultado en grandes males. La envidia es una de las peores caractersticas satnicas que puedan existir en el corazn humano, y es una de las ms funestas en sus consecuencias. Dice el sabio: Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas, quin parar delante de la envidia?. Proverbios 27:4. Fue la envidia la que caus la primera discordia en el cielo, y el albergarla ha obrado males indecibles entre los hombres. Porque donde hay envidia y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Santiago 3:16; Historia de los Patriarcas y Profetas, 403-405.*

[106]

2 Samuel 22-24

108

Un informe contradictorio, 10 de abril

Nmeros 13:1-3, 17; 14:10. Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que haban reconocido. Nmeros 13:32. El Seor orden a Moiss que enviara hombres a explorar la tierra de Canan, que l dara a los hijos de Israel... Despus de haber alabado la fertilidad de la tierra, todos excepto dos hablaron en forma muy desalentadora acerca de su capacidad para poseerla... A medida que el pueblo escuchaba ese informe, expresaba su desilusin con amargos reproches y lamentos. No aguardaron para reexionar y razonar que Dios, que los haba trado hasta all, les dara ciertamente la tierra... Caleb se apresur en adelantarse, y su voz clara y resonante se escuch sobre el clamor de la multitud. Se opuso a la opinin cobarde de sus compaeros de exploracin, que haban debilitado la fe y el nimo de todo Israel. Llam la atencin del pueblo que acall por un momento su lamento para escucharlo... Pero mientras hablaba, los espas desleales lo interrumpieron, gritando: No podremos subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosotros. Esos hombres, al seguir su mala conducta, endurecieron sus corazones contra Dios, contra Moiss y Aarn y contra Caleb y Josu. Cada paso que avanzaban por esa direccin incorrecta los armaba en su propsito de desalentar cualquier intento de poseer la tierra de Canan. Distorsionaron la verdad a n de llevar a cabo su funesto propsito. Dijeron que el clima era insalubre y toda la gente de estatura gigante... Este no era solamente un informe malo, sino adems mentiroso. Era contradictorio; si la tierra era insalubre y devoraba a sus habitantes, cmo era posible que stos tuvieran proporciones tan grandes? Cuando hombres que ocupan posiciones de responsabilidad se entregan a la incredulidad, no hay lmites al avance que realizarn en la maldad... Si slo los dos hombres hubieran trado el mal informe, y los otros diez los hubieran alentado a poseer la tierra en el nombre de Jehov, ellos todava hubiesen seguido el consejo de los dos en oposicin a los diez, a causa de su perversa incredulidad. Testimonies for the Church 4:148-151.*

[107]

1 Reyes 1, 2

109

Por qu esperar? 11 de abril

Nmeros 13:30; 14:10. Subamos luego, y tomemos posesin de ella; porque ms podremos nosotros que ellos. Nmeros 13:30. Fue la fe de Caleb en Dios la que le infundi valor, la que... le permiti ponerse rme y resueltamente de parte de la verdad. De la misma fuente excelsa, el poderoso General de los ejrcitos del cielo, todo verdadero soldado de la cruz de Cristo debiera recibir fuerza y valor para vencer los obstculos que frecuentemente parecen insalvables... Los que quieran cumplir su deber deben estar listos para hablar las palabras que Dios les indica, y no palabras de duda, desaliento y desesperacin.Testimonies for the Church 5:378. Mientras los que dudan hablan de imposibilidades, mientras tiemblan ante el pensamiento de altos muros y fuertes gigantes, que los eles Calebs, que tienen otro espritu, pasen al frente. La verdad de Dios, que trae salvacin, se anunciar a la gente si los ministros y creyentes profesos no ponen una valla en su camino, como lo hicieron los espas desleales.Ibid. 380. En esta obra deben emplearse agentes humanos. Deben intensicarse el celo y la energa; los talentos que se estn herrumbrando a causa de la inaccin deben ser usados con poder en el servicio. La voz que dice: Espera, no permitas que te impongan cargas, es la voz de los espas cobardes. Hacen falta Calebs que se apresuren a pasar al frente, jefes en Israel que con palabras valientes presenten un informe enrgico a favor de la accin inmediata. Cuando el pueblo egosta, amante de lo fcil, presa de pnico, temeroso de altos gigantes y de muros inaccesibles, clame por la retirada, que la voz de los Calebs se escuche, aun cuando los cobardes permanezcan con sus piedras en las manos, listos a derribarlos por su el testimonio.Ibid. 378-383. Se llama a los eles Calebs en un momento cuando los incrdulos desprecian la Palabra de Dios. Entonces es cuando han de permanecer rmes en el puesto del deber, sin ostentacin y sin vacilar a causa de los vituperios. Los espas incrdulos estaban listos para destruir a Caleb. Este vio las piedras en las manos de los que haban llevado un informe falso, pero no se atemoriz; tena un mensaje y lo dara. Aquellos que hoy son eles a Dios manifestarn ese mismo espritu. Mensajes Selectos 2:423.*

[108]

1 Reyes 3, 4

110

Rebelin en el campamento, 12 de abril

Nmeros 16. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores. 2 Pedro 2:10. Es casi imposible a los hombres inigir a Dios mayor insulto que el que consiste en menospreciar y rechazar los instrumentos que l quiere emplear para salvarlos... En la rebelin de Cor se ve en pequea escala el desarrollo del espritu que llev a Satans a rebelarse en el cielo. El orgullo y la ambicin indujeron a Lucifer a quejarse contra el gobierno de Dios, y a procurar derrocar el orden que haba sido establecido en el cielo. Desde su cada se ha propuesto inculcar el mismo espritu de envidia y descontento, la misma ambicin de cargos y honores en las mentes humanas. As obr en el nimo de Cor, Datn y Abiram, para hacerles desear ser enaltecidos, y para incitar en ellos envidia, desconanza y rebelin. Satans les hizo rechazar a Dios como su jefe, al inducirlos a desechar a los hombres escogidos por el Seor. No obstante, mientras que, murmurando contra Moiss y Aarn, blasfemaban contra Dios, se hallaban tan seducidos que se crean justos, y consideraban a los que haban reprendido elmente su pecado como inspirados por Satans. No subsisten an los mismos males bsicos que ocasionaron la ruina de Cor? Abundan el orgullo y la ambicin y cuando se abrigan estas tendencias, abren la puerta a la envidia y la lucha por la supremaca; el alma se aparta de Dios, e inconscientemente es arrastrada a las las de Satans... Mientras procuran destruir la conanza del pueblo en los hombres designados por Dios, creen estar realmente ocupados en una buena obra y prestando servicio a Dios... Al ceder al pecado, los hombres dan a Satans acceso a sus mentes, y avanzan de una etapa de la maldad a otra. Al rechazar la luz, la mente se oscurece y el corazn se endurece de tal manera que les resulta ms fcil dar el siguiente paso en el pecado y rechazar una luz an ms clara hasta que por n sus hbitos de hacer el mal se hacen permanentes. El pecado pierde para ellos su carcter inicuo. Historia de los Patriarcas y Profetas, 425, 427, 428.*

[109]

1 Reyes 5, 6

111

Perdi la paciencia, 13 de abril

Nmeros 20:1-13. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Santiago 1:4. A pesar de ser Moiss el hombre ms manso sobre la tierra, en una ocasin atrajo sobre s mismo el desagrado de Dios. Los inmerecidos reproches del pueblo que caan sobre l lo llevaron a olvidar por un momento que su murmuracin no era contra l sino contra Dios; y en lugar de aigirse porque se insultaba al Espritu de Dios, se irrit, ofendido, y en forma obstinada e impaciente golpe la roca dos veces, diciendo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? Moiss revel gran debilidad frente al pueblo. Mostr una notoria falta de dominio propio, un espritu similar al que posean los murmuradores. Debiera haber sido un ejemplo de indulgencia y paciencia ante la multitud, lista para excusar sus propios errores, descontento y murmuraciones irrazonables a causa de esa exhibicin de mal proceder de su parte. El pecado mayor consisti en tomar el lugar de Dios. La posicin de honor que Moiss haba ocupado hasta ese momento no disminua su culpa, sino que la magnicaba grandemente. All estaba, cado, un hombre hasta entonces intachable. Muchos, en un caso similar, pretenderan que su propio pecado fuese pasado por alto a causa de su larga vida de inconmovible delidad. Pero no: era algo ms serio el que un hombre que haba sido honrado por Dios mostrara debilidad de carcter al exhibir un arranque de clera, que el haber hecho lo mismo ocupando una posicin de menos responsabilidad. Moiss era representante de Cristo, pero cun tristemente lo desgur! Moiss haba pecado, y su delidad pasada no poda expiar su pecado presente... Moiss y Aarn deban morir sin entrar en Canan, sujetos al mismo castigo que recay sobre aquellos que se encontraban en una posicin ms humilde. Se inclinaron en sumisin, aunque con inefable angustia de corazn; pero su amor a Dios y su conanza en l permanecieron inconmovibles... Pocos comprenden la pecaminosidad del pecado... Los casos de Moiss y Aarn... muestran que no es seguro pecar de palabra, de pensamiento o de hecho. Testimonies for the Church 4:370, 371.*

[110]

1 Reyes 7, 8

112

No hay excusa para el pecado, 14 de abril

Nmeros 20:1-13. Tambin le irritaron en las aguas de Meriba; y le fue mal a Moiss por causa de ellos, porque hicieron rebelar a su espritu, y habl precipitadamente con sus labios. Salmos 106:32, 33. Si Moiss y Aarn se hubieran tenido en alta estima o si hubieran dado rienda suelta a un espritu apasionado frente a la amonestacin y reprensin divinas, su culpa habra sido mucho mayor. Pero no se los poda acusar de haber pecado intencionada y deliberadamente; haban sido vencidos por una tentacin repentina, y su contricin fue inmediata y de todo corazn. El Seor acept su arrepentimiento, aunque, a causa del dao que su pecado pudiera ocasionar entre el pueblo, no poda remitir el castigo... Dios haba perdonado al pueblo transgresiones mayores; pero no poda tratar el pecado de los caudillos como el de los acaudillados. Haba honrado a Moiss por sobre todos los hombres de la tierra... El hecho de que Moiss haba gozado de grandes luces y conocimientos, agravaba tanto ms su pecado. La delidad de tiempos pasados no expiar una sola mala accin. Cuanto mayores sean las luces y los privilegios otorgados al hombre, tanto mayor ser su responsabilidad, tanto ms graves sus fracasos y faltas, y tanto mayor su castigo. Segn el juicio humano, Moiss no era culpable de un gran crimen; su pecado era una falta comn... pero si Dios trat tan severamente este pecado en su siervo ms el y honrado, no lo disculpar ciertamente en otros... Todos los que profesan la vida piadosa tienen la ms sagrada obligacin de guardar su espritu y de dominarse ante las mayores provocaciones. Las cargas impuestas a Moiss eran muy grandes; pocos hombres fueron jams probados tan severamente como lo fue l; sin embargo, ello no excus su pecado. Dios provey ampliamente en favor de sus hijos; y si ellos confan en su poder, nunca sern juguete de las circunstancias. Ni aun las mayores tentaciones pueden excusar el pecado. Por intensa que sea la presin ejercida sobre el alma, la transgresin es siempre un acto nuestro. No puede la tierra ni el inerno obligar a nadie a que haga el mal. Satans nos ataca en nuestros puntos dbiles, pero no es preciso que nos venza. Por severo o inesperado que sea el asalto, Dios ha provisto ayuda para nosotros, y mediante su poder podemos ser vencedores. Historia de los Patriarcas y Profetas, 443, 445, 446.*

[111]

1 Reyes 9, 10

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Desde la tumba a la gloria, 15 de abril

Deuteronomio 3:23-28, 34. Y or a Jehov en aquel tiempo, diciendo... Pase yo, te ruego, y vea aquella tierra buena que est ms all del Jordn, aquel buen monte, y el Lbano. Pero Jehov se haba enojado contra m a causa de vosotros, por lo cual no me escuch; y me dijo Jehov: Basta, no me hables ms de este asunto. Deuteronomio 3:23, 25, 26. Nunca, hasta que se ejemplicaron en el sacricio de Cristo, se manifestaron la justicia y el amor de Dios ms sealadamente que en sus relaciones con Moiss. Dios le ved la entrada a Canan para ensear una leccin que nunca deba olvidarse; a saber, que l exige una obediencia estricta y que los hombres deben cuidar de no atribuirse la gloria que pertenece a su Creador. No poda conceder a Moiss lo que pidiera al rogar que le dejara participar en la herencia de Israel; pero no olvid ni abandon a su siervo. El Dios del cielo comprenda los sufrimientos que Moiss haba soportado; haba observado todos los actos de su el servicio a travs de los largos aos de conicto y prueba. En la cumbre de Pisga, Dios llam a Moiss a una herencia innitamente ms gloriosa que la Canan terrenal. En el monte de la transguracin, Moiss estuvo presente con Elas, quien haba sido trasladado. Fueron enviados como portadores de la luz y la gloria del Padre para su Hijo. Y as se cumpli por n la oracin que elevara Moiss tantos siglos antes. Estaba en el buen monte, dentro de la heredad de su pueblo... Moiss fue un tipo o gura de Cristo... Dios tuvo a bien disciplinar a Moiss en la escuela de la aiccin y la pobreza, antes de que estuviera preparado para conducir las huestes de Israel hacia la Canan terrenal. El Israel de Dios, que viaja hacia la Canan celestial, tiene un Capitn que no necesit enseanzas humanas que le prepararan para su misin de conductor divino; no obstante fue perfeccionado por el sufrimiento; porque en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados... Nuestro Redentor no manifest las imperfecciones ni las debilidades humanas; pero muri a n de obtener nuestro derecho a entrar en la tierra prometida. Moiss a la verdad fue el sobre toda su casa, como siervo... mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo retuviremos rme la conanza y la gloria de la esperanza. Hebreos 3:5, 6; Historia de los Patriarcas y Profetas, 512, 513.*

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1 Reyes 11, 12

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Profeca por precio, 16 de abril

Nmeros 22. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad. 2 Pedro 2:15. Balaam haba sido una vez hombre bueno y profeta de Dios; pero haba apostatado, y se haba entregado a la avaricia: no obstante, an profesaba servir elmente al Altsimo. No ignoraba la obra de Dios en favor de Israel; y cuando los mensajeros le dieron su recado, saba muy bien que deba rehusar los presentes de Balac, y despedir a los embajadores. Pero se aventur a jugar con la tentacin, pidi a los mensajeros que se quedaran aquella noche con l, y les dijo que no poda darles una contestacin decisiva antes de consultar al Seor. Balaam saba que su maldicin no poda perjudicar en manera alguna a los israelitas. Dios estaba de parte de ellos; y siempre que le fuesen eles, ningn poder terrenal o infernal adverso podra prevalecer contra ellos. Pero halagaron su orgullo las palabras de los embajadores: El que t bendijeres, ser bendito, y el que maldijeres, ser maldito. El soborno de los regalos costosos y de la exaltacin en perspectiva excitaron su codicia. vidamente acept los tesoros ofrecidos, y luego, aunque profesando obedecer estrictamente a la voluntad de Dios, trat de cumplir los deseos de Balac... El pecado de la avaricia que, segn la declaracin divina, es idolatra, le haca buscar ventajas temporales, y por ese solo defecto, Satans lleg a dominarlo por completo. Esto ocasion su ruina. El tentador ofrece siempre ganancia y honores mundanos para apartar a los hombres del servicio de Dios. Les dice que sus escrpulos excesivos les impiden alcanzar prosperidad. As muchos se dejan desviar de la senda de una estricta integridad. Despus de cometer una mala accin les resulta ms fcil cometer otra, y se vuelven cada vez ms presuntuosos. Una vez que se hayan entregado al dominio de la codicia y a la ambicin de poder se atrevern a hacer las cosas ms terribles. Muchos se lisonjean creyendo que por un tiempo pueden apartarse de la probidad estricta... y que despus de haber logrado su n, podrn cambiar de conducta cuando quieran. Los tales se enredan en los lazos de Satans, de los que rara vez escapan. Historia de los Patriarcas y Profetas, 468, 469.*

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1 Reyes 13, 14

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Deber o deseo, 17 de abril

Nmeros 22. Sino que desechasteis todo consejo mo y mi reprensin no quisisteis. Proverbios 1:25. Durante la noche el ngel de Dios vino a Balaam con el mensaje: No vayas con ellos, ni maldigas al pueblo; porque es bendito... Por segunda vez Balaam fue probado. En su respuesta a las peticiones de los embajadores hizo alarde de tener mucha conciencia y probidad, y les asegur que ninguna cantidad de oro y de plata poda persuadirle a obrar contra la voluntad de Dios. Pero anhelaba acceder al ruego del rey; y aunque ya se le haba comunicado la voluntad de Dios en forma denitiva, rog a los mensajeros que se quedaran, para que pudiese consultar otra vez a Dios, como si el Innito fuera un hombre sujeto a la persuasin. Durante la noche se le apareci el Seor a Balaam y le dijo: Si vinieren a llamarte hombres, levntate y ve con ellos; empero hars lo que yo te dijere. Hasta ese punto le permitira el Seor a Balaam que hiciera su propia voluntad, ya que se empeaba en ello. No procuraba hacer la voluntad de Dios, sino que decida su conducta y luego se esforzaba por obtener la sancin del Seor. Son millares hoy los que siguen una conducta parecida. No tendran dicultad en comprender su deber, si ste armonizara con sus inclinaciones. Lo hallan claramente expuesto en la Biblia, o lisa y llanamente indicado por las circunstancias y la razn. Pero porque estas evidencias contraran sus deseos e inclinaciones, con frecuencia las hacen a un lado y pretenden acudir a Dios para saber cul es su deber. Aparentan tener una conciencia escrupulosa y en fervientes y largas oraciones piden ser iluminados. Pero Dios no tolera que los hombres se burlen de l. A menudo permite a tales personas que sigan sus propios deseos y que sufran las consecuencias... Cuando uno ve claramente su deber, no procura ir presuntuosamente a Dios para rogarle que le dispense de cumplirlo. Ms bien debe ir con espritu humilde y sumiso, pedir fortaleza divina y sabidura para hacer lo que le exige. Historia de los Patriarcas y Profetas, 468-470.*

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1 Reyes 15, 16

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Carcteres muy parecidos, 18 de abril

Nmeros 23. Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Lucas 12:15. La maldicin que no se le permiti a Balaam pronunciar contra el pueblo de Dios, l al n consigui atraerla sobre dicho pueblo arrastrndolo al pecado.El Conicto de los Siglos, 584. Balaam presenci el xito de su plan diablico. Vio cmo caa la maldicin de Dios sobre su pueblo y cmo millares eran vctimas de sus juicios; pero la justicia divina que castig el pecado de Israel no dej escapar a los tentadores. En la guerra de Israel contra los madianitas, Balaam fue muerto... La suerte de Balaam se asemej a la de Judas, y los caracteres de ambos son muy parecidos. Trataron de reunir el servicio de Dios y el de Mammn, y fracasaron completamente. Balaam reconoca al verdadero Dios y profesaba servirle; Judas crea en Cristo como el Mesas y se uni a sus discpulos. Pero Balaam esperaba usar el servicio de Jehov como escalera para alcanzar riquezas y honores mundanos; al fracasar en esto, tropez, cay y se perdi. Judas esperaba que su unin con Cristo le asegurase riquezas y elevacin en aquel reino terrestre que, segn crea, el Mesas estaba por establecer. El fracaso de sus esperanzas le empuj a la apostasa y a la perdicin. Tanto Balaam como Judas recibieron mucha iluminacin espiritual y ambos gozaron de grandes prerrogativas; pero un solo pecado que ellos abrigaban en su corazn, envenen todo su carcter y caus su destruccin... Un solo pecado que se conserve ir depravando el carcter, y sujetar al mal deseo todas sus facultades ms nobles. La eliminacin de una sola salvaguardia de la conciencia, la graticacin de un solo hbito pernicioso, una sola negligencia con respecto a los altos requerimientos del deber, quebrantan las defensas del alma y abren el camino a Satans para que entre y nos extrave. El nico procedimiento seguro consiste en elevar diariamente con corazn sincero la oracin que ofreca David: Sustenta mis pasos en tus caminos, porque mis pies no resbalen. Salmos 17:5; Historia de los Patriarcas y Profetas, 481, 482.*

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1 Reyes 17-19

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Pecados que dejan marcas, 19 de abril

Nmeros 25; 31:16. Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, y camino de vida las reprensiones que te instruyen, para que te guarden de la mala mujer, de la blandura de la lengua de la mujer extraa. Proverbios 6:23, 24. La licencia fue el crimen que atrajo los castigos de Dios sobre Israel. La audacia de las mujeres para enredar las almas no termin en Baal-peor. A pesar del castigo que vino sobre los pecadores de Israel, el mismo crimen se repiti varias veces. Satans trabaj muy diligentemente buscando la ruina completa de Israel. Con el consejo de Balaam, Balac puso la trampa. Los israelitas hubieran hecho frente con valor a sus enemigos en la batalla, y los hubieran rechazado, saliendo vencedores; pero cuando las mujeres llamaron su atencin, buscando su compaa, y los engaaron mediante sus encantos, no resistieron la tentacin. Fueron invitados a estas idlatras, y el exceso de vino oscureci ms an su mente ofuscada. Perdieron su poder de dominio propio, as como su lealtad a la ley de Dios. Sus sentidos estaban tan ofuscados con el vino, y sus pasiones no santicadas haban tomado tanta fuerza venciendo toda barrera, que provocaron la tentacin a asistir a esas estas idlatras. Esos hombres valientes que nunca haban vacilado en la batalla, no protegieron sus almas para resistir la tentacin de complacer sus pasiones ms bajas... Primeramente mancharon su conciencia con la lujuria, y luego se apartaron de Dios an ms mediante la idolatra, mostrando de esta forma desprecio por el Dios de Israel. Cerca del n de la historia de este mundo, Satans trabajar con todos sus poderes de la misma manera y con las mismas tentaciones que us para tentar al antiguo Israel justamente antes que entrara en la tierra prometida. Preparar trampas para aquellos que dicen guardar los mandamientos de Dios, y que estn casi al borde de la Canan celestial. Usar sus poderes a n de atrapar las almas, y hacer caer al pueblo profeso de Dios en sus puntos ms dbiles... Ahora, el deber del pueblo que guarda los mandamientos de Dios es velar y orar, escudriar las Escrituras diligentemente, atesorar la Palabra de Dios en el corazn para no pecar contra l con pensamientos de idolatra y prcticas deshonrosas, corrompiendo as la iglesia de Dios. The Review and Herald, 17 de mayo de 1887.*

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1 Reyes 20, 21

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La nica manera de vencer, 20 de abril

Josu 1:1-9. Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. Josu 1:8. Si los hombres caminan en el sendero que Dios les ha sealado, tendrn un consejero cuya sabidura est por encima de toda sabidura humana. Josu era un general sabio porque Dios era su gua. La primera espada que Josu us fue la espada del Espritu, la Palabra de Dios... Debido a que Josu tendra que hacer frente a las inuencias ms fuertes que se levantaran en contra de sus principios de justicia, el Seor misericordiosamente le encomend que no se apartara ni a diestra ni a siniestra. Deba seguir un camino de estricta integridad... Si no hubiera habido peligro delante de Josu, Dios no le hubiera repetido una y otra vez que fuese valiente. Pero en medio de todas sus inquietudes, Josu tena su Dios para guiarle. No hay mayor engao para un hombre que suponer que en cualquier dicultad puede encontrar un gua mejor que Dios, un consejero ms sabio en cualquier emergencia, una defensa ms fuerte bajo cualquier circunstancia.The S.D.A. Bible Commentary 2:993. El Seor tiene una gran obra para ser hecha en este mundo. La obra de Dios ha sido dada a cada hombre para que la realice. Pero el hombre no debe hacer del hombre su gua, para que no sea conducido por el mal camino; esto es siempre inseguro. Mientras la religin de la Biblia incluye los principios de la actividad en el servicio, al mismo tiempo est la necesidad de pedir sabidura diariamente de la Fuente de toda sabidura. Cul fue la victoria de Josu? Meditars en la Palabra de Dios de da y de noche. La palabra del Seor lleg a Josu precisamente antes que pasara el Jordn... Este era el secreto de la victoria de Josu. Hizo de Dios su gua.Ibid. Los que ocupan cargos de consejeros debieran ser hombres generosos, hombres de fe, hombres de oracin, hombres que busquen diligentemente luz e inteligencia para comprender cul es la mejor manera de desempear su cometido. Josu, el dirigente de Israel, escudri diligentemente los libros en los cuales Moiss haba anotado elmente las instrucciones impartidas por Dios... para no actuar imprudentemente.Ibid. 993, 994.*

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1 Reyes 22; 2 Reyes 1

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El aliado invisible, 21 de abril

Josu 5:13-15. Estar contigo; no te dejar, ni te desamparar. Josu 1:5. Estudiad cuidadosamente la experiencia de Israel en sus viajes a Canan. Necesitamos mantener el corazn y la mente disciplinados, refrescando la memoria con las lecciones que el Seor ense a su antiguo pueblo. Entonces las enseanzas de su Palabra sern para nosotros interesantes e imponentes, como l concibi que lo seran para ellos.The S.D.A. Bible Commentary 2:994. Cuando Josu sali antes de la toma de Jeric, apareci frente a l un guerrero completamente equipado para la batalla. Y Josu pregunt: Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?, y l contest: Como Prncipe del ejrcito de Jehov he venido ahora. Si los ojos de Josu se hubieran abierto como los de Eliseo en Dotn, y hubiera podido soportar la visin, hubiera visto a los ngeles del Seor acampados alrededor de los hijos de Israel; porque el disciplinado ejrcito del cielo haba venido a pelear por el pueblo de Dios, y el Prncipe del ejrcito de Jehov estaba all para dirigirlo. Cuando Jeric cay, ninguna mano humana toc los muros de la ciudad, porque los ngeles del Seor derribaron las forticaciones, y penetraron en la fortaleza del enemigo. No fue Israel, sino el Prncipe del ejrcito de Jehov quien tom Jeric. Pero Israel tuvo que hacer su parte para mostrar su fe en el Capitn de su salvacin. Hay batallas que pelear cada da. En cada alma se combate una gran guerra entre el prncipe de las tinieblas y el Prncipe de vida... Como agentes de Dios debis someteros a l, para que planee, dirija y pelee la batalla por vosotros, con vuestra cooperacin. El Prncipe de vida est al frente de su obra. l debe estar con vosotros en la batalla diaria con el yo para que podis permanecer rmes a los principios; para que cuando las pasiones luchen por la supremaca, puedan ser doblegadas por la gracia de Cristo; para que seis ms que vencedores mediante Aquel que nos am. Jess ha estado sobre la tierra. Conoce el poder de cada tentacin. Sabe cmo enfrentar cada emergencia, y cmo conduciros a travs de cada sendero de peligro. Entonces, por qu no conar en l?Ibid. 994, 995.*

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2 Reyes 2, 3

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Solamente Dios poda hacerlo, 22 de abril

Josu 6. Todo el pueblo gritar a gran voz; y el muro de la ciudad caer. Josu 6:5. En la toma de Jeric, el poderoso General de los ejrcitos plane la batalla con tanta sencillez que ningn ser humano pudo atribuirse la gloria. Ninguna mano humana deba derribar los muros de la ciudad, no fuera que el hombre se atribuyera la gloria de la victoria. Tambin hoy, ningn ser humano debe atribuirse la gloria del trabajo que lleve a cabo. Slo el Seor debe ser magnicado. Oh, si los hombres comprendieran la necesidad de buscar a Dios para recibir instrucciones!The S.D.A. Bible Commentary 2:995. El Seor gui a sus ejrcitos hacia la ciudad condenada; ninguna mano humana se alz contra ella; las huestes del cielo derribaron sus muros para que slo el nombre de Dios pudiera tener la gloria. Era aquella la ciudad orgullosa cuyos poderosos baluartes haban aterrorizado a los espas incrdulos. Ahora con la captura de Jeric, Dios mostr a los hebreos que si hubieran conado en l, sus padres podran haber posedo la ciudad cuarenta aos antes.Ibid. La debilidad de los hombres encontrar fuerza y ayuda sobrenaturales en cada conicto severo para realizar las hazaas de la Omnipotencia, y la perseverancia en la fe y la perfecta conanza en Dios asegurarn el xito. Mientras la antigua confederacin del mal est organizada contra ellos, l les manda que sean valientes y fuertes y que luchen valerosamente porque tienen un cielo que ganar, y tienen en sus las a Alguien que es ms que un ngel, el poderoso General de los ejrcitos que conduce los ejrcitos del cielo. En ocasin de la toma de Jeric, ninguno de los ejrcitos de Israel pudo alabarse de haber usado su fuerza nita para derribar los muros de la ciudad, sino que el Prncipe del ejrcito de Jehov plane esa batalla con la mayor sencillez, para que el Seor solo recibiera la gloria y el hombre no se exaltara a s mismo. Dios nos ha prometido todo poder; porque la promesa es para vosotros y vuestros hijos, y para todos los que estn muy distantes, tantos como el Seor llame.Ibid. 995, 996. Debe haber una fe y una conanza continuas en el Capitn de nuestra salvacin. Debemos obedecer sus rdenes. Las paredes de Jeric cayeron como resultado de obedecer rdenes.Ibid. 996.*

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2 Reyes 4, 5

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El pecado de un hombre, 23 de abril

Josu 6:17-19; 7. Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora. Hebreos 13:5. Acn haba albergado la codicia y el engao en su corazn, hasta que sus percepciones del pecado se oscurecieron, y fue vctima fcil de la tentacin. Los que se aventuran a acariciar una vez un pecado conocido caern ms fcilmente la segunda vez. La primera transgresin abre el camino al tentador, quien gradualmente destruye toda resistencia y toma posesin completa de la ciudadela del alma. Acn haba escuchado las advertencias frecuentemente repetidas contra el pecado de la codicia. La ley de Dios, clara y positiva, haba prohibido el robo y todo engao, pero l continu acariciando el pecado. Como no fue descubierto y reprendido abiertamente, se hizo ms osado; las advertencias tuvieron cada vez menos efecto en l, hasta que su alma estuvo sujetada por cadenas de oscuridad.The S.D.A. Bible Commentary 2:997. Por el pecado de un hombre, vergenza, derrota y muerte cayeron sobre Israel. Se les retir la proteccin que haba cubierto sus cabezas en el tiempo de la batalla. Los diversos pecados que profesos cristianos acarician y practican traen el enojo de Dios sobre la iglesia... La inuencia que ms debe temer la iglesia no es la de los opositores abiertos, ineles y blasfemos, sino la de los miembros profesos de Cristo que son inconsecuentes. Estos son los que impiden la llegada de las bendiciones del Dios de Israel y traen debilidad a la iglesia, una mancha que no es fcil de quitar. El cristianismo no es slo para ser lucido el sbado y desplegado en el templo; es para cada da de la semana y para cada lugar. Sus exigencias deben reconocerse en el taller, en el hogar, y en las transacciones comerciales con los hermanos y con el mundo... Es mejor morir que pecar; mejor padecer necesidad que defraudar; mejor tener hambre que mentir. Que todos los que sean tentados enfrenten a Satans con las palabras: Bienaventurado todo aquel que teme a Jehov, que anda en sus caminos. Cuando comieres el trabajo de tus manos, bienaventurado sers, y te ir bien. Salmos 128:1, 2; Testimonies for the Church 4:493, 495.*

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2 Reyes 6-8

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No podemos ocultarnos de Dios, 24 de abril

Josu 7. Ni estar ms con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros. Josu 7:12, p. El pecado de un hombre caus la derrota de Israel ante el enemigo. Se necesitaba algo ms que oracin. Deban levantarse y puricar el campamento de Israel.Manuscrito 12, 1893, p. 2. Habis considerado por qu todos los que estaban relacionados con Acn tambin recibieron el castigo de Dios? Porque no haban sido disciplinados y educados segn las instrucciones dadas en la gran norma de la ley de Dios. Los padres de Acn haban educado a su hijo de tal forma que ste se senta libre de desobedecer la palabra del Seor; los principios que le haban inculcado en su vida lo llevaron a tratar a sus hijos en una forma tal que ellos tambin estaban corrompidos... El castigo... revela el hecho de que todos estaban implicados en la transgresin.The S.D.A. Bible Commentary 2:998. La historia de Acn ensea la solemne leccin de que por el pecado de un hombre, el desagrado de Dios recaer sobre un pueblo o una nacin hasta que la transgresin sea descubierta y castigada. El pecado es corruptor por naturaleza. Un hombre infectado de esa lepra mortal puede transmitir la mancha a miles. Los que ocupan posiciones de responsabilidad como guardianes del pueblo, traicionan la conanza depositada en ellos si no son eles en buscar, descubrir y reprender el pecado... El amor de Dios nunca inducir a disminuir la importancia del pecado; nunca cubrir o excusar un mal no confesado... [La ley de Dios] tiene que ver con todos nuestros actos, pensamientos y sentimientos. Nos sigue, y penetra hasta llegar al motivo secreto que impulsa cada uno de nuestros actos. A causa de la complacencia en el pecado, los hombres son llevados a considerar livianamente la ley de Dios. Muchos ocultan sus transgresiones de la vista de sus semejantes, y se hacen la ilusin de que Dios no ser estricto en sealar la iniquidad. Pero su ley es la gran norma de justicia, y cada acto de la vida debe compararse con ella en aquel da cuando Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. La pureza del corazn conducir a la pureza de la vida. Todas las excusas para el pecado son vanas. Quin puede defender al pecador cuando Dios testica contra l?Ibid. 996, 997.*

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2 Reyes 9-11

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Demasiado tarde! 25 de abril

Josu 7. El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los conesa y se aparta alcanzar misericordia. Proverbios 28:13. Acn reconoci su culpabilidad, pero lo hizo cuando ya era muy tarde para que su confesin le beneciara. Haba visto los ejrcitos de Israel regresar de Hai derrotados y desalentados; pero no se haba adelantado a confesar su pecado. Haba visto a Josu y a los ancianos de Israel postrarse en tierra con indecible congoja. Si hubiera hecho su confesin entonces, habra dado cierta prueba de verdadero arrepentimiento; pero sigui guardando silencio. Haba escuchado la proclamacin de que se haba cometido un gran delito, y hasta haba odo denir claramente su carcter. Pero sus labios quedaron sellados. Luego se realiz la solemne investigacin. Cmo se estremeci de terror su alma cuando vio que se sealaba a su tribu, luego su familia y nalmente su casa! Pero ni an entonces dej or su confesin, hasta que el dedo de Dios le toc, por as decirlo. Entonces cuando su pecado ya no pudo ocultarse, reconoci la verdad. Cun a menudo se hacen semejantes confesiones! Hay una enorme diferencia entre admitir los hechos una vez probados, y confesar los pecados que slo nosotros y Dios conocemos. Acn no hubiera confesado su pecado si con ello no hubiera esperado evitar las consecuencias. Pero su confesin slo sirvi para demostrar que su castigo era justo. No se haba arrepentido en verdad de su pecado; no haba sentido contricin, ni cambiado de propsito, ni aborreca lo malo. As tambin formularn sus confesiones los culpables cuando estn delante del tribunal de Dios, despus que cada caso haya sido decidido para la vida o para la muerte... Cuando se abran los registros del cielo, el Juez no declarar con palabras su culpa a los hombres, sino que le bastar con lanzar una mirada penetrante, que evocar vvidamente toda accin y toda transaccin de la vida, en la memoria del obrador de iniquidad. La persona no tendr que ser buscada... sino que sus propios labios confesarn su vergenza. Los pecados ocultos al conocimiento de los hombres sern entonces proclamados al mundo entero. Historia de los Patriarcas y Profetas, 532, 533. Si tenis pecados que confesar, no perdis tiempo. Los momentos son de oro. Si confesamos nuestros pecados, l es el y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 1 Juan 1:9; Mensajes Selectos 1:414.*

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2 Reyes 12-14

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El precio de una mentira, 26 de abril

Josu 9, 10. Los labios mentirosos son abominacin a Jehov; pero los que hacen verdad son su contentamiento. Proverbios 12:22. De Siquem los israelitas volvieron a su campamento de Gilgal. All los visit poco despus una embajada extraa, que deseaba pactar un tratado con ellos. Los embajadores manifestaron que venan de tierras lejanas, cosa que pareca conrmar su apariencia. Llevaban ropas viejas y radas; sus sandalias estaban recosidas; sus provisiones de boca estaban mohosas, y sus odres, rasgados y remendados, como si se los hubiera reparado apresuradamente durante el viaje... Estas explicaciones prevalecieron... Y Josu hizo paz con ellos, y concert con ellos que les dejara la vida: tambin los prncipes de la congregacin les juraron. As se concert la alianza... Pero les hubiera salido mejor a los gabaonitas si hubieran tratado honradamente con Israel. Aunque su sumisin a Jehov les permiti conservar la vida, su engao slo les report deshonra y servidumbre. Dios haba estatuido que todos los que renunciaran al paganismo, y se unieran con los israelitas, haban de participar de las bendiciones del pacto. Quedaban incluidos en la expresin el extranjero que peregrina entre vosotros, y con pocas excepciones esta clase haba de gozar iguales favores y privilegios que Israel. El mandamiento de Dios fue: Y cuando el extranjero morare contigo en vuestra tierra, no le oprimiris. Como a un natural de vosotros tendris al extranjero que peregrinare entre vosotros; y malo como a ti mismo. Levtico 19:33, 34... Tales eran las condiciones en las cuales los gabaonitas podran haber sido recibidos de no haber mediado el engao al cual haban recurrido. Ser hechos leadores y aguadores por todas las generaciones no era poca humillacin para aquellos ciudadanos de una ciudad real, donde todos los hombres eran fuertes. Pero haban adoptado el manto de la pobreza con nes de engao, y les qued como insignia de servidumbre perpetua. A travs de todas las generaciones, esta servidumbre iba a atestiguar el aborrecimiento en que Dios tiene la mentira. Historia de los Patriarcas y Profetas, 539-542.*

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2 Reyes 15-17

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Dame este monte, 27 de abril

Josu 14. Todava estoy tan fuerte como el da que Moiss me envi... Dame, pues, ahora este monte. Josu 14:11, 12. Antes que comenzara la distribucin de la tierra, Caleb, acompaado de los jefes de su tribu, present una peticin especial. Con excepcin de Josu, era Caleb el hombre ms anciano de Israel. Ambos haban sido entre los espas los nicos que trajeron un buen informe acerca de la tierra de promisin, y animaron al pueblo a que subiera y la poseyera en nombre del Seor. Caleb le record ahora a Josu la promesa que se le hizo entonces como galardn por su delidad: Ciertamente la tierra en que ha pisado tu pie ha de ser herencia tuya y de tus hijos para siempre! por cuanto has seguido cumplidamente a Jehov mi Dios. Por consiguiente solicit que se le diera Hebrn como posesin... Lo que peda le fue otorgado inmediatamente. A ningn otro poda conarse con ms seguridad la conquista de esa fortaleza de gigantes... La fe de Caleb era en esa poca la misma que tena cuando su testimonio contradijo el informe desfavorable de los espas. l haba credo en la promesa de Dios, de que pondra su pueblo en posesin de la tierra de Canan, y en esto haba seguido elmente al Seor. Haba sobrellevado con su pueblo la larga peregrinacin por el desierto, y compartido las desilusiones y las cargas de los culpables; no obstante, no se quej de esto, sino que ensalz la misericordia de Dios que le haba guardado en el desierto cuando sus hermanos eran eliminados... El valiente y viejo guerrero deseaba dar al pueblo un ejemplo que honrara a Dios, y alentar a las tribus para que subyugaran completamente la tierra que sus padres haban considerado inconquistable. Caleb obtuvo la heredad que su corazn haba anhelado durante cuarenta aos, y conado en que Dios le acompaaba, ech de all tres hijos de Anac... Los cobardes rebeldes haban perecido en el desierto; pero los espas ntegros comieron de las uvas de Escol. A cada uno se le dio de acuerdo con su fe. Los incrdulos haban visto sus temores cumplidos. No obstante la promesa de Dios, haban dicho que era imposible heredar la tierra de Canan, y no la poseyeron. Pero los que conaron en Dios y no consideraron tanto las dicultades que se haban de encontrar como la fuerza de su Ayudador todopoderoso, entraron en la buena tierra. Historia de los Patriarcas y Profetas, 546-549.*

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2 Reyes 18, 19

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Carros herrados, 28 de abril

Josu 17:14-17. Y los hijos de Jos hablaron a Josu diciendo: Por qu nos has dado por heredad una sola suerte y una sola parte? Josu 17:14. Otra reclamacin tocante a la reparticin de la tierra revel un espritu muy diferente del de Caleb. La presentaron los hijos de Jos, la tribu de Efran con la media tribu de Manass. Basndose en la superioridad de su nmero, estas tribus exigieron una porcin doble de territorio. La que les haba tocado en suerte era la ms rica de la tierra e inclua la frtil llanura de Sarn: pero muchas de las ciudades principales del valle estaban an en poder de los cananeos, y las tribus, rehuyendo el trabajo y peligro que signicaba conquistar sus posesiones, deseaban una porcin adicional del territorio ya conquistado. La tribu de Efran era una de las ms grandes de Israel, y a ella perteneca el mismo Josu. Por consiguiente sus miembros se crean con derecho a recibir una consideracin especial. Dijeron a Josu: Por qu me has dado por heredad una sola suerte y una sola parte, siendo yo un pueblo tan grande? Pero no lograron que el jefe inexible se apartara de la estricta justicia. Su respuesta fue: Si eres pueblo tan grande, sube t al monte, y corta para ti all en la tierra del fariseo y de los gigantes, pues que el monte de Efran es angosto para ti. La contestacin de ellos demostr el verdadero motivo de su queja: les haca falta fe y valor para desalojar a los cananeos. No nos bastar a nosotros este monte - dijeron: y todos los cananeos que habitan la tierra de la campia, tienen carros herrados. El poder del Dios de Israel haba sido prometido a su pueblo, y si los efraimitas hubieran tenido el valor y la fe de Caleb, ningn enemigo habra podido oponrseles. Josu encar rmemente el deseo maniesto de ellos de evitar los trabajos y peligros. Les dijo: T eres gran pueblo, y tienes gran fuerza; no tendrs una sola suerte: mas aquel monte ser tuyo; que bosque es, y t lo cortars, y sern tuyos sus trminos: porque t echars al cananeo, aunque tenga carros herrados, y aunque sea fuerte. As sus propios argumentos fueron esgrimidos contra ellos. Siendo ellos un gran pueblo, como alegaban serlo, tenan plena capacidad para abrirse camino, como sus hermanos. Con la ayuda de Dios, no necesitaban temer los carros herrados. Historia de los Patriarcas y Profetas, 549, 550.*

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2 Reyes 20, 21

127

Que yo y mi casa..., 29 de abril

Josu 24. Escogeos hoy a quin sirvis. Josu 24:15. Al percatarse Josu de que los achaques de la vejez le invadan sigilosamente y que pronto su obra terminara, se llen de ansiedad por el futuro de su pueblo. Con inters ms que paternal se dirigi a ellos cuando estuvieron reunidos una vez ms alrededor de su anciano jefe... Por indicacin de Josu se haba trado el arca de Silo. Era una ocasin muy solemne, y este smbolo de la presencia de Dios iba a profundizar la impresin que l deseaba hacer sobre el pueblo. Despus de exponer la bondad de Dios hacia Israel, los invit en el nombre de Jehov a que decidieran a quin queran servir. El culto de los dolos segua practicndose hasta cierto punto, en secreto, y Josu trat ahora de inducirlos a hacer una decisin que desterrara este pecado de Israel... Josu deseaba lograr que sirvieran a Dios, no a la fuerza, sino voluntariamente... Que yo y mi casadijo Josuserviremos a Jehov. El mismo santo celo que inspiraba el corazn del jefe se comunic al pueblo. Sus exhortaciones le arrancaron esta respuesta espontnea: Nunca tal acontezca, que dejemos a Jehov por servir a otros dioses... Josu trat de hacer que sus oyentes pesaran muy bien sus palabras, y que desistieran de hacer votos para cuyo cumplimiento no estaban preparados. Con profundo fervor repitieron esta declaracin: No, antes a Jehov serviremos. Consintiendo solemnemente en atestiguar contra s mismos que haban escogido a Jehov, una vez ms reiteraron su promesa de lealtad: A Jehov nuestro Dios serviremos, y a su voz obedeceremos... La obra de Josu en favor de Israel haba terminado. Haba cumplido siguiendo a Jehov, y en el libro de Dios se lo llam el siervo de Jehov. El testimonio ms noble que se da acerca de su carcter como caudillo del pueblo es la historia de la generacin que disfrut de sus labores. Y sirvi Israel a Jehov todo el tiempo de Josu, y todo el tiempo de los ancianos que vinieron despus de Josu. Historia de los Patriarcas y Profetas, 559, 561-563.*

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2 Reyes 22, 23

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No te envo yo? 30 de abril

Jueces 6:1-23. Y mirndole Jehov, le dijo: Ve con esta tu fuerza... No te envo yo? Jueces 6:14. A Geden llam... el Seor para libertar a su pueblo. Estaba entonces ocupado en trillar su trigo. Haba ocultado una pequea cantidad de cereal, y no atrevindose a trillarlo en la era ordinaria, haba recurrido a un sitio cercano al lagar, pues como faltaba mucho para que las uvas estuviesen maduras, los viedos reciban poca atencin. Mientras Geden trabajaba en secreto y en silencio, pensaba con tristeza en las condiciones de Israel, y consideraba cmo se podra hacer para sacudir el yugo opresor de su pueblo. De repente el ngel de Jehov se le apareci y le dirigi estas palabras: Jehov es contigo, varn esforzado. Ah, Seor mofue su respuesta, si Jehov es con nosotros, por qu nos ha sobrevenido todo esto? Y dnde estn todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado, diciendo: No nos sac Jehov de Egipto? Y ahora Jehov nos ha desamparado, y nos ha entregado en manos de los madianitas. El mensajero celestial le respondi: Ve con esta tu fortaleza, y salvars a Israel de la mano de los madianitas. No te envo yo?Historia de los Patriarcas y Profetas, 589. Geden sinti profundamente su propia insuciencia para la gran obra que se encontraba delante de l... El Seor no siempre elige hombres con talentos muy grandes para su obra, sino que selecciona a los que podr usar mejor. Personas que podran realizar un buen trabajo para el Seor pueden ser dejadas por un tiempo en la oscuridad, aparentemente ignoradas y sin ser empleadas por su Maestro. Pero si cumplen elmente los deberes de su humilde posicin, poniendo buena voluntad al trabajar y sacricarse por l, a su tiempo l les conar mayores responsabilidades. Antes del honor, est la humildad. El Seor puede usar con ms ecacia a los que son conscientes de su propia indignidad e inecacia. Les ensear a ejercitar el valor que proviene de la fe. Los har fuertes uniendo la debilidad de ellos a su poder, y sabios uniendo la ignorancia de ellos con su sabidura. The S.D.A. Bible Commentary 2:1003.*

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2 Reyes 24, 25

129

Mayo

Demasiados soldados, 1 de mayo

Jueces 7:1-3. Y Jehov dijo a Geden: El pueblo que est contigo es mucho para que yo entregue a los madianitas en su mano, no sea que se alabe Israel contra m, diciendo: Mi mano me ha salvado. Jueces 7:2. Se haba hecho ley en Israel que antes de que el ejrcito saliera a la batalla, se le hiciese la siguiente proclamacin: Quin ha edicado casa nueva, y no la ha estrenado? Vaya, y vulvase a su casa, porque quiz no muera en la batalla, y otro alguno la estrene. Y quin ha plantado via, y no ha hecho comn uso de ella? Vaya, y vulvase a su casa, porque quiz no muera en la batalla, y otro alguno la goce. Y quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y vulvase a su casa, porque quiz no muera en la batalla, y alguno otro la tome. Y adems los ociales deban decir al pueblo: Quin es hombre medroso y tierno de corazn? Vaya, y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus hermanos, como su corazn. Deuteronomio 20:5-8. Debido a que el nmero de sus soldados era muy pequeo en comparacin con los del enemigo, Geden se haba abstenido de hacer la proclamacin de costumbre. Se llen de asombro al or que su ejrcito era demasiado grande. Pero el Seor vea el orgullo y la incredulidad que haba en el corazn de su pueblo. Incitado por las conmovedoras exhortaciones de Geden, se haba alistado de buena gana; pero muchos se llenaron de temor al ver las multitudes de los madianitas. No obstante, si Israel hubiera triunfado, aquellos mismos miedosos se habran atribuido la gloria en vez de adjudicarle la victoria a Dios. Geden obedeci las instrucciones del Seor, y con el corazn oprimido vio marcharse para sus hogares a veintids mil hombres, o sea ms de las dos terceras partes de su ejrcito.Historia de los Patriarcas y Profetas, 591, 592. El Seor est ansioso de hacer grandes cosas para nosotros. No obtendremos la victoria porque seamos un pueblo numeroso, sino mediante la entrega completa del alma a Jess. Debemos avanzar con su fuerza, conando en el poderoso Dios de Israel. Hay una leccin para nosotros en el ejrcito de Geden... El Seor tiene ahora el mismo anhelo de trabajar a travs de esfuerzos humanos y de realizar grandes cosas mediante dbiles instrumentos. The S.D.A. Bible Commentary 2:1003.*

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1 Crnicas 1-3

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An demasiados, 2 de mayo
Jueces 7:4-23. Y Jehov dijo a Geden: An es mucho el pueblo; llvalos a las aguas, y all te los probar; y del que yo te diga: Vaya ste contigo, ir contigo; mas de cualquiera que yo te diga: Este no vaya contigo, el tal no ir. Jueces 7:4. El pueblo, esperando atacar inmediatamente al enemigo, fue conducido a la orilla del agua. Algunos tomaron apresuradamente un poco de agua en la mano, y la sorbieron mientras caminaban; pero casi todos se hincaron, y bebieron a sus anchas de la supercie del arroyo. Aquellos que tomaron el agua en la mano no fueron sino trescientos entre diez mil; no obstante, fueron elegidos, y al resto se les permiti volver a sus hogares. El carcter se prueba a menudo por los medios ms sencillos. Los que en un momento de peligro se empeaban en suplir sus propias necesidades, no eran hombres en quienes se poda conar en una emergencia. El Seor no tiene en su obra cabida para los indolentes y para los que suelen complacer el apetito. Escogi a los hombres que no permitieron que sus propias necesidades les hicieran demorar el cumplimiento del deber. No slo posean valor y dominio de s mismos los trescientos hombres elegidos, sino que eran tambin hombres de fe. No los haba contaminado la idolatra. Dios poda dirigirlos, y por su medio librar a Israel. El xito no depende del nmero. Tanto puede Dios libertar por medio de pocos como de muchos. No le honra tanto el gran nmero como el carcter de quienes le sirven.Historia de los Patriarcas y Profetas, 592, 593. Todos los que quieran ser soldados de la cruz de Cristo, deben cubrirse con la armadura y prepararse para el conicto. No debieran intimidarse por las amenazas o aterrorizarse por los peligros. Deben ser cautelosos en el peligro, y sin embargo rmes y valientes al enfrentar al adversario y presentar batalla por Dios. La consagracin del seguidor de Cristo debe ser completa. Padre, madre, esposa, hijos, casas, tierras, todo debe ser dejado en segundo lugar por la obra y la causa de Dios. Debe estar dispuesto a soportar pacientemente, con alegra, con gozo, todo lo que sea llamado a sufrir por la providencia de Dios. Su recompensa nal ser compartir con Cristo el trono de gloria inmortal. The S.D.A. Bible Commentary 2:1003.*

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1 Crnicas 4-6

133

Inducidos al error, 3 de mayo

Jueces 8:22-27. Y Geden hizo... un efod... y fue tropezadero a Geden y a su casa. Jueces 8:27. En su gratitud porque lo haba librado de los madianitas, el pueblo de Israel propuso a Geden que se hiciera rey, y que el trono quedara asegurado para sus descendientes. Esta propuesta era una violacin categrica de los principios teocrticos. Dios era rey de Israel, y poner a un hombre en el trono sera rechazar a su Soberano divino. Geden reconoca este hecho; y su contestacin demuestra cun eles y nobles eran sus mviles. Declar: No ser seor sobre vosotros, ni mi hijo os seorear: Jehov ser vuestro Seor. Pero Geden se dej extraviar por otro error que acarre el desastre sobre su casa y sobre todo Israel. Es frecuente que la poca de inactividad que sigue a una gran lucha entrae ms riesgos que el propio perodo de conicto. A tales peligros se vio expuesto Geden. Un espritu de inquietud se haba apoderado de l. Hasta entonces se haba contentado con cumplir las instrucciones que Dios le daba; pero ahora, en vez de esperar la direccin divina, empez a hacer planes por su cuenta. Siempre que los ejrcitos del Seor hayan ganado una victoria sealada, Satans redoblar sus esfuerzos para destruir la obra de Dios... Por el hecho de que se le haba mandado que ofreciera un sacricio sobre la roca donde el ngel se le haba aparecido, Geden concluy que se le haba designado para que ociara como sacerdote. Sin esperar la aprobacin divina, decidi proveerse de un lugar apropiado e instituir un sistema de culto semejante al que se practicaba en el tabernculo. Gracias a la intensidad del sentimiento popular, no encontr dicultad alguna para realizar su proyecto.Historia de los Patriarcas y Profetas, 597, 598. Los que se encuentran en las posiciones ms altas pueden desviarse, especialmente si sienten que no hay peligro. Los ms sabios se equivocan; los ms fuertes se cansan... Es un pensamiento solemne saber que la eliminacin de una sola salvaguardia de la conciencia, el fracaso en cumplir una sola buena resolucin, la formacin de un solo hbito pernicioso pueden producir no slo nuestra propia ruina, sino la ruina de quienes hayan puesto su conanza en nosotros. Nuestra nica seguridad est en seguir los pasos del Maestro que indican el camino, conar sin reservas en la proteccin de Aquel que dice: Sgueme. The S.D.A. Bible Commentary 2:1004, 1005.*

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1 Crnicas 7-9

134

Antes que el nio llegue, 4 de mayo

Jueces 13. Aquel varn de Dios... nos ensee lo que hayamos de hacer con el nio que ha de nacer. Jueces 13:8. Dios mismo se apareci a la esposa de Manoa y le dijo que tendra un hijo, el cual sera un gran hombre y librara a Israel. Entonces le dio instrucciones especiales en cuanto a la dieta... Consideremos esto como una instruccin dada a cada madre en nuestro mundo. Si queris que vuestros hijos tengan mentes bien equilibradas, debis ser temperantes. Mantened rmes y sanos vuestro propio corazn y sentimientos para poder impartir a vuestros hijos una mente y un cuerpo sanos.Manuscrito 18, 1887. S, cada madre puede comprender su deber. Puede saber que el carcter de sus hijos depender ms de sus hbitos anteriores a su nacimiento y de sus esfuerzos personales despus del nacimiento, que de las ventajas o desventajas exteriores... La madre que es una maestra adecuada para sus hijos debe, antes que nazcan, formar hbitos de abnegacin y dominio propio; porque les transmite sus propias cualidades; sus rasgos de carcter fuertes o dbiles.Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, 257. Habr malos consejeros que dirn a la madre que le es necesario satisfacer todo deseo e impulso; pero semejante enseanza es falsa y perversa. La madre se halla por orden de Dios mismo bajo la obligacin ms solemne de ejercer dominio propio. Tanto los padres como las madres estn comprendidos en esta responsabilidad. Ambos padres transmiten a sus hijos sus propias caractersticas, mentales y fsicas, su temperamento y sus apetitos.Historia de los Patriarcas y Profetas, 604. Muchos hacen de la temperancia un asunto de broma. Arman que el Seor no se interesa en cosas minsculas como nuestra comida y bebida. Pero si al Seor no le importaran estas cosas, no se le habra revelado a la esposa de Manoa, dndole instrucciones denidas y ordenndole dos veces que cuidara de cumplirlas.La Temperancia, 208. Muchos padres creen que el efecto de las inuencias prenatales es cosa de poca monta; pero el Cielo no las considera as... Al hablar a la madre hebrea, Dios se dirige a todas las madres de todos los tiempos. El Ministerio de Curacin, 288.*

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1 Crnicas 10-12

135

Compromiso, 5 de mayo
Jueces 14. No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? 2 Corintios 6:14. Como... estaba cerca de la regin de los listeos, Sansn trab amistades entre ellos. As se crearon en su juventud intimidades cuya inuencia entenebreci toda su vida. Una joven que viva en la ciudad listea de Timnat conquist los afectos de Sansn, y l decidi hacerla su esposa. La nica contestacin que dio a sus padres temerosos de Dios, que trataban de disuadirle de su propsito, fue: Esta agrad a mis ojos. Los padres cedieron por n a sus deseos, y la boda se efectu. Precisamente cuando llegaba a la edad viril, cuando deba cumplir su misin divina, el momento en que ms el a Dios debiera haber sido, Sansn se emparent con los enemigos de Israel. No se pregunt si al unirse con el objeto de su eleccin podra gloricar mejor a Dios o si se estaba colocando en una posicin que no le permitira cumplir el propsito que deba alcanzar su vida. A todos los que tratan primero de honrarle a l, Dios les ha prometido sabidura; pero no existe promesa para los que se obstinan en satisfacer sus propios deseos... El cristianismo debiera tener una inuencia dominadora sobre la relacin matrimonial; pero con demasiada frecuencia los mviles que conducen a esta unin no se ajustan a los principios cristianos. Satans est constantemente tratando de fortalecer su podero sobre el pueblo de Dios inducindolo a aliarse con sus sbditos; y para lograr esto, trata de despertar pasiones impuras en el corazn... En el festn de su boda Sansn se relacion familiarmente con los que odiaban al Dios de Israel. Quienquiera que voluntariamente entabla relaciones tales se ver en la necesidad de amoldarse, hasta cierto grado, a los hbitos y costumbres de sus compaeros. Pasar el tiempo as es peor que malgastarlo. Se despiertan y fomentan pensamientos, y se pronuncian palabras, que tienden a quebrantar los baluartes de los buenos principios y a debilitar la ciudadela del alma. Historia de los Patriarcas y Profetas, 606, 607.*

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1 Crnicas 13-16

136

Poderosa criatura, 6 de mayo

Jueces 15. Y l comenzar a salvar a Israel de mano de los listeos. Jueces 13:5. La promesa de Dios de que por medio de Sansn comenzara a salvar a Israel de manos de los listeos se cumpli; pero cun sombra y terrible es la historia de esa vida que habra podido alabar a Dios y dar gloria a la nacin! Si Sansn hubiera sido el a su vocacin divina, se le habra honrado y ensalzado, y el propsito de Dios se habra cumplido. Pero l cedi a la tentacin y no fue el a su cometido, y su misin se cumpli en la derrota, la servidumbre y la muerte. Fsicamente, fue Sansn el hombre ms fuerte de la tierra; pero en lo que respecta al dominio de s mismo, la integridad y la rmeza, fue uno de los ms dbiles. Muchos consideran errneamente las pasiones fuertes como equivalentes de un carcter fuerte; pero lo cierto es que el que se deja dominar por sus pasiones es un hombre dbil. La verdadera grandeza de un hombre se mide por el poder de las emociones que l domina, y no por las que le dominan a l. El cuidado providencial de Dios haba asistido a Sansn, para que pudiera prepararse y realizar la obra para la cual haba sido llamado. Al principio mismo de la vida se vio rodeado de condiciones favorables para el desarrollo de su fuerza fsica, vigor intelectual y pureza moral. Pero bajo la inuencia de amistades y relaciones impas, abandon aquella conanza en Dios que es la nica seguridad del hombre, y fue arrebatado por la marea del mal. Los que mientras cumplen su deber son sometidos a pruebas pueden tener la seguridad de que Dios los guardar; pero si los hombres se colocan voluntariamente bajo el poder de la tentacin, caern tarde o temprano. Aquellos mismos a quienes Dios quiere usar como sus instrumentos para una obra especial son los que con todo su poder Satans procura extraviar. Nos ataca en nuestros puntos dbiles y obra por medio de los defectos de nuestro carcter para obtener el dominio de todo nuestro ser, pues sabe que si conservamos estos defectos l tendr xito. Pero nadie necesita ser vencido. No se le deja solo al hombre para que venza el poder del mal mediante sus dbiles esfuerzos. Hay ayuda puesta a su disposicin, y ella ser dada a toda alma que realmente la desee. Historia de los Patriarcas y Profetas, 612, 613.*

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1 Crnicas 17-20

137

Cul es el secreto? 7 de mayo

Jueces 16:4-14. Y Dalila dijo a Sansn: Yo te ruego que me declares en qu consiste tu gran fuerza. Jueces 16:6. Despus de su victoria, hicieron los israelitas juez a Sansn, y gobern a Israel durante veinte aos. Pero un mal paso prepara el camino para otro... Continu buscando los placeres sensuales que le atraan hacia la ruina. Despus de esto aconteci que se enamor de una mujer en el valle de Sorec, a poca distancia de donde haba nacido l. Ella se llamaba Dalila, la consumidora... Los listeos observaban cuidadosamente los movimientos de su enemigo, y cuando l se envileci por esta nueva unin decidieron obtener su ruina por medio de Dalila. Una embajada compuesta por uno de los hombres principales de cada provincia listea fue enviada al valle de Sorec. No se atrevan a prenderle mientras estaba en posesin de su gran fuerza, pero tenan el propsito de averiguar, si posible fuera, el secreto de su poder. Por consiguiente sobornaron a Dalila para que lo descubriera y se lo revelara a ellos. Al verse Sansn acosado por las preguntas de la traidora, la enga dicindole que las debilidades de otros hombres le sobrevendran si se pusieran en prctica ciertos procedimientos. Cuando ella hizo la prueba, se descubri el engao. Entonces le acus de haberle mentido y le dijo: Cmo dices, Yo te amo, pues que tu corazn no est conmigo?... Tres veces tuvo Sansn la ms clara manifestacin de que los listeos se haban aliado con su hechicera para destruirle; pero cuando ella fracasaba en su propsito haca de ello un asunto de broma, y l ciegamente desterraba todo temor.Historia de los Patriarcas y Profetas, 608-610. Al relacionarse con esta seductora, el juez de Israel malgast horas preciosas que debieran haber sido sagradamente dedicadas al bienestar de su pueblo. Pero las pasiones deslumbrantes que hacen dbil al ms fuerte, haban obtenido el dominio de su razn y de su conciencia.The S.D.A. Bible Commentary 2:1007. La infatuacin de Sansn parece casi increble. Al comienzo no estaba tan dominado como para revelar su secreto; pero haba entrado deliberadamente en la red del seductor de las almas, y sus mallas lo estaban aprisionando con cada paso que daba.Ibid.*

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1 Crnicas 21-24

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Este es el secreto, 8 de mayo

Jueces 16:15-23. Pero l no saba que Jehov ya se haba apartado de l. Jueces 16:20. Da tras da Dalila le fue instando con sus palabras hasta que su alma fue reducida a mortal angustia. Sin embargo, una fuerza sutil le sujetaba al lado de ella. Vencido por ltimo, Sansn le dio a conocer el secreto: Nunca a mi cabeza lleg navaja; porque soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre. Si fuere rapado, mi fuerza se apartar de m, y ser debilitado, y como todos los hombres. En seguida envi Dalila un mensajero a los seores de los listeos, para instarlos a venir sin tardanza alguna. Mientras el guerrero dorma, se le cortaron las espesas trenzas de la cabeza. Luego, como lo haba hecho tres veces antes, ella grit: Sansn, los listeos sobre ti! Despertndose repentinamente, quiso hacer uso de su fuerza como en otras ocasiones, y destruirlos; pero sus brazos impotentes se negaron a obedecerle, y entonces se dio cuenta de que Jehov ya se haba de l apartado. Cuando se lo hubo rapado, Dalila empez a molestarle y a causarle dolor para probar su fuerza; pues los listeos no se atrevan a aproximrsele hasta que estuvieran plenamente convencidos de que su fuerza haba desaparecido. Entonces le prendieron, y habindole sacado los ojos, lo llevaron a Gaza. All qued atado con cadenas y grillos en la crcel y condenado a trabajos forzados. Cun grande era el cambio para el que haba sido juez y campen de Israel, al verse ahora dbil, ciego, encarcelado, rebajado a los menesteres ms viles! Poco a poco haba violado las condiciones de su sagrada vocacin. Dios haba tenido mucha paciencia con l; pero cuando se entreg de tal manera al poder del pecado que traicion su secreto, el Seor se apart de l y le abandon. No haba virtud alguna en sus cabellos largos, sino que eran una seal de su lealtad a Dios; y cuando sacric ese smbolo para satisfacer su pasin, perdi tambin las bendiciones que representaba.Historia de los Patriarcas y Profetas, 610, 611. Si la cabeza de Sansn hubiese sido rapada sin culpa de su parte, su fuerza hubiera permanecido. Pero su conducta haba mostrado tanto desprecio por el favor y la autoridad de Dios que era como si l mismo desdeosamente se hubiese cortado las guedejas de la cabeza. Por eso Dios dej que soportara los resultados de su propio extravo. The S.D.A. Bible Commentary 2:1007.*

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1 Crnicas 25-27

139

Una cosecha segura, 9 de mayo

Hijo mo, si los pecadores te quisieren engaar, no consientas. Proverbios 1:10. Sansn tuvo, en el momento de peligro, la misma fuente de fuerza que tuvo Jos. Pudo elegir entre el bien y el mal de acuerdo con su deseo. Pero en vez de asirse de la fuerza de Dios, permiti que lo dominaran las pasiones salvajes de su naturaleza. Las facultades de razonamiento estaban pervertidas, la moral corrompida. Dios haba llamado a Sansn a una posicin de gran responsabilidad, honor y utilidad; pero deba aprender a gobernar aprendiendo primero a obedecer las leyes de Dios. Jos tena libre albedro. El bien y el mal estaban delante de l. Poda elegir el camino de la pureza, la santidad y el honor, o el camino de la inmoralidad y la degradacin. Eligi el camino correcto, y Dios lo aprob. Sansn, bajo tentaciones similares que l mismo haba buscado, dio rienda suelta a la pasin. Descubri que el camino que haba elegido terminaba en vergenza, desastre y muerte. Qu contraste con la historia de Jos!The S.D.A. Bible Commentary 2:1007. El Seor en su Palabra ha dado instrucciones precisas a su pueblo de no unirse con los que no tienen su amor y temor delante de ellos. Tales compaeros rara vez estarn satisfechos con el amor y el respeto que con justicia les correspondan. Constantemente buscarn obtener de la esposa o el esposo temerosos de Dios algn favor que involucre un desprecio de los requerimientos divinos. Para un hombre piadoso y para la iglesia a la cual pertenezca, una esposa mundana o un amigo mundano es un espa en el terreno, que buscar toda oportunidad de traicionar al siervo de Cristo, y exponerlo al ataque del enemigo.Ibid. 1006. La historia de Sansn encierra una leccin para aquellos cuyos caracteres an no estn formados, que todava no han entrado en la etapa activa de la vida. Los jvenes que ingresen en nuestros colegios y escuelas encontrarn all todo tipo de mentalidades. Si desean diversin y tonteras, si buscan rehuir a los buenos y unirse con los malos, tienen la oportunidad de hacerlo. El pecado y la justicia estn frente a ellos y deben elegir por s mismos. Pero recuerden que todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar.Ibid. 1007.*

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1 Crnicas 28, 29

140

Dios lo record, 10 de mayo

Jueces 16:24-31. Entonces clam Sansn a Jehov, y dijo: Seor Jehov, acurdate ahora de m. Jueces 16:28. En el sufrimiento y la humillacin, mientras era juguete de los listeos, Sansn aprendi ms que nunca antes acerca de sus debilidades; y sus aicciones le llevaron al arrepentimiento. A medida que el pelo creca, le volva gradualmente su fuerza; pero sus enemigos, considerndole como un prisionero encadenado e impotente, no sentan aprensin alguna. Los listeos atribuan su victoria a sus dioses; y regocijndose, desaaban al Dios de Israel. Se decidi hacer una esta en honor de Dagn el dios pez, protector del mar. De todos los pueblos y campos de la llanura listea, se congregaron la gente y sus seores. Muchedumbre de adoradores llenaban el gran templo y las galeras alrededor del techo. Era una ocasin de festividad y regocijo. Resalt la pompa de los sacricios, seguidos de msica y banqueteo. Entonces, como trofeo culminante del poder de Dagn, se hizo traer a Sansn. Grandes gritos de regocijo saludaron su aparicin. El pueblo y los prncipes se burlaron de su condicin miserable y adoraron al dios que haba vencido al destruidor de nuestra tierra. Despus de un rato, como si estuviese cansado, Sansn pidi permiso para descansar apoyndose contra las dos columnas centrales que sostenan el techo del templo. Elev entonces en silencio la siguiente oracin: Seor Jehov, acurdate de m, y esfurzame, te ruego, solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los listeos. Con estas palabras abraz las columnas con sus poderosos brazos; y diciendo: Muera yo con los listeos, se inclin; y cay el techo, matando de un solo golpe a toda la vasta multitud que estaba all. Y fueron muchos ms los que de ellos mat muriendo, que los que haba muerto en su vida. El dolo y sus adoradores, los sacerdotes y los campesinos, los guerreros y los nobles, quedaron sepultados juntos debajo de las ruinas del templo de Dagn. Y entre ellos estaba el cuerpo gigantesco de aquel a quien Dios haba escogido para que libertase a su pueblo.Historia de los Patriarcas y Profetas, 611, 612. La contienda, en vez de ser entre Sansn y los listeos, era ahora entre Jehov y Dagn, y de esta forma el Seor hizo valer su poder omnipotente y su autoridad suprema. The S.D.A. Bible Commentary 2:1007, 1008.*

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2 Crnicas 1-4

141

Ella mantuvo su promesa, 11 de mayo

1 Samuel 1:1-18. Yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida. 1 Samuel 1:11. Elcana, un levita del monte de Efran, era hombre rico y de mucha inuencia, que amaba y tema al Seor. Su esposa, Ana, era una mujer de piedad fervorosa. De carcter amable y modesto, se distingua por una seriedad profunda y una fe muy grande. A esta piadosa pareja le haba sido negada la bendicin tan vehementemente deseada por todo hebreo. Su hogar no conoca la alegra de las voces infantiles; y el deseo de perpetuar su nombre haba llevado al marido a contraer un segundo matrimonio, como hicieron muchos otros. Pero este paso, inspirado por la falta de fe en Dios, no signic felicidad. Se agregaron hijos e hijas a la casa; pero se haba mancillado el gozo y la belleza de la institucin sagrada de Dios, y se haba quebrantado la paz de la familia. Penina, la nueva esposa, era celosa e intolerante, y se conduca con mucho orgullo e insolencia. Para Ana, toda esperanza pareca estar destruida, y la vida le pareca una carga pesada; no obstante, soportaba la prueba con mansedumbre y sin queja alguna... Con a Dios la carga que ella no poda compartir con ningn amigo terrenal. Fervorosamente pidi que l le quitase su oprobio, y que le otorgase el precioso regalo de un hijo para criarlo y educarlo para l. Hizo un solemne voto, a saber, que si le conceda lo que peda, dedicara su hijo a Dios desde su nacimiento. ... Le fue otorgado a Ana lo que haba pedido; recibi el regalo por el cual haba suplicado con tanto fervor. Cuando mir al nio, lo llam Samuel, demandado de Dios.Historia de los Patriarcas y Profetas, 614-616. Tan pronto como el nio tuvo suciente edad para ser separado de su madre, cumpli ella su voto. Amaba a su pequeuelo con toda la devocin de que es capaz un corazn de madre; da tras da, mientras observaba su crecimiento, y escuchaba su parloteo infantil, aumentaba cada vez ms su afecto hacia l; era su nico hijo, el don especial del Cielo; pero lo haba recibido como un tesoro consagrado a Dios, y no quera privar al Dador de lo que le perteneca. La fe fortaleci el corazn de la madre, y no cedi a las exigencias del afecto natural. The S.D.A. Bible Commentary 2:1008.*

[138]

2 Crnicas 5-7

142

Propiedad de Dios, 12 de mayo

1 Samuel 1:19-28. Yo, pues, lo dedico tambin a Jehov. 1 Samuel 1:28. De Silo, Ana regres quedamente a su hogar en Ramataim, dejando al nio Samuel para que, bajo la instruccin del sumo sacerdote, se le educase en el servicio de la casa de Dios. Desde que el nio diera sus primeras muestras de inteligencia, la madre le haba enseado a amar y reverenciar a Dios, y a considerarse a s mismo como del Seor. Por medio de todos los objetos familiares que le rodeaban, ella haba tratado de dirigir sus pensamientos hacia el Creador. Cuando se separ de su hijo no ces la solicitud de la madre el por el nio. Era el tema de las oraciones diarias de ella. Todos los aos le haca con sus propias manos un manto para su servicio; y cuando suba a Silo a adorar con su marido, entregaba al nio ese recordatorio de su amor. Mientras la madre teja cada una de las bras de la pequea prenda rogaba a Dios que su hijo fuese puro, noble y leal. No peda para l grandeza terrenal, sino que solicitaba fervorosamente que pudiese alcanzar la grandeza que el Cielo aprecia, que honrara a Dios y beneciara a sus conciudadanos. Cun grande fue la recompensa de Ana! Y cunto alienta a ser el el ejemplo de ella! A toda madre se le confan oportunidades de valor inestimable e intereses innitamente valiosos. El humilde conjunto de deberes que las mujeres han llegado a considerar como una tarea tediosa debiera ser mirado como una obra noble y grandiosa. La madre tiene el privilegio de beneciar al mundo por su inuencia, y al hacerlo impartir gozo a su propio corazn. A travs de luces y sombras, puede trazar sendas rectas para los pies de sus hijos, que los llevarn a las gloriosas alturas celestiales. Pero slo cuando ella procura seguir en su propia vida el camino de las enseanzas de Cristo, puede la madre tener la esperanza de formar el carcter de sus nios de acuerdo con el modelo divino. El mundo rebosa de inuencias corruptoras. Las modas y las costumbres ejercen sobre los jvenes una inuencia poderosa. Si la madre no cumple su deber de instruir, guiar y refrenar a sus hijos, stos aceptarn naturalmente lo malo y se apartarn de lo bueno. Acudan todas las madres a menudo a su Salvador con la oracin: Qu orden se tendr con el nio, y qu ha de hacer? Cumpla ella las instrucciones que Dios dio en su Palabra, y le dar sabidura a medida que la necesite. Historia de los Patriarcas y Profetas, 617, 618.*

[139]

2 Crnicas 8, 9

143

Como el padre, tal el hijo, 13 de mayo

Guarda, hijo mo, el mandamiento de tu padre, y no dejes la enseanza de tu madre. Proverbios 6:20. Los hijos sern en gran medida lo que sean sus padres. Las condiciones fsicas de stos, sus disposiciones y apetitos, sus aptitudes intelectuales y morales, se reproducen, en mayor o menor grado en sus hijos. Cuanto ms nobles sean los propsitos que animen a los padres, cuanto ms elevadas sus dotes intelectuales y morales, cuanto ms desarrolladas sus facultades fsicas, mejor ser el equipo que para la vida den a sus hijos. Cultivando en s mismos las mejores prendas, los padres inuyen en la formacin de la sociedad de maana y en el ennoblecimiento de las futuras generaciones. Los padres y las madres deben comprender su responsabilidad. El mundo est lleno de trampas para los jvenes... No pueden discernir los peligros ocultos o el n temible de la senda que a ellos les parece camino de la felicidad... Deben preparar al nio desde antes de su nacimiento para predisponerlo a pelear con xito las batallas contra el mal... Esta responsabilidad recae principalmente sobre la madre, que con su sangre vital nutre al nio y forma su armazn fsica, le comunica tambin inuencias intelectuales y espirituales que tienden a formar la inteligencia y el carcter... Ana, la mujer que oraba, abnegada y movida por la inspiracin celestial, dio a luz a Samuel, el nio instruido por el Cielo, el juez incorruptible, el fundador de las escuelas sagradas de Israel.El Ministerio de Curacin, 287, 288. Ojal cada madre pudiera comprender cun grandes son sus deberes y sus responsabilidades, y cun grande ser la recompensa de su delidad. La inuencia diaria de la madre sobre sus hijos los prepara para la vida o la muerte eternas. La madre ejerce en su hogar un poder ms decisivo que el ministro en el plpito, o el rey en su trono. The S.D.A. Bible Commentary 2:1008, 1009.*

[140]

2 Crnicas 10-13

144

Un ejemplo peligroso, 14 de mayo

1 Samuel 2:22-36. No oyeron la voz de su padre. 1 Samuel 2:25. El era sacerdote y juez de Israel. Ocupaba los puestos ms altos y de mayor responsabilidad entre el pueblo de Dios. Como hombre escogido divinamente para las sagradas obligaciones del sacerdocio, y puesto sobre todo el pas como la autoridad judicial ms elevada, se le consideraba como un ejemplo, y ejerca una gran inuencia sobre las tribus de Israel. Pero aunque haba sido nombrado para que gobernara al pueblo, no rega bien su propia casa... Amaba tanto la paz y la comodidad, que no ejerca su autoridad para corregir los malos hbitos ni las pasiones de sus hijos. Antes que contender con ellos, o castigarlos, prefera someterse a la voluntad de ellos, y les ceda en todo. En vez de considerar la educacin de sus hijos como una de sus responsabilidades ms importantes, trataba el asunto como si tuviera muy poca importancia. El sacerdote y juez de Israel no haba sido dejado en las tinieblas con respecto a la obligacin de refrenar y disciplinar a los hijos que Dios haba conado a su cuidado. Pero El se sustrajo a estas obligaciones, porque signicaban contrariar la voluntad de sus hijos, y le imponan la necesidad de castigarlos y de negarles ciertas cosas... La maldicin de la transgresin era patente en la corrupcin y la impiedad que distinguan la conducta de sus hijos. No apreciaban debidamente el carcter de Dios ni la santidad de su ley. El servicio de l era para ellos una cosa comn. Desde su niez se haban acostumbrado al santuario y su servicio; pero en vez de volverse ms reverentes, haban perdido todo sentido de su santidad y signicado. El padre no haba corregido la falta de respeto que manifestaban hacia su propia autoridad, ni haba refrenado su irreverencia por los servicios solemnes del santuario; y cuando llegaron a la edad viril estaban llenos de los frutos mortferos del escepticismo y la rebelin... No hay maldicin ms grande en una casa que la de permitir a los nios que hagan su propia voluntad. Cuando los padres acceden a todos los deseos de sus hijos y les permiten participar en cosas que reconocen perjudiciales, los hijos pierden pronto todo respeto por sus padres, toda consideracin por la autoridad de Dios o del hombre, y son llevados cautivos de la voluntad de Satans. Historia de los Patriarcas y Profetas, 621, 622, 626.*

[141]

2 Crnicas 14-16

145

Sin freno, 15 de mayo

1 Samuel 2:22. Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado. 1 Samuel 3:13. El era un hombre bueno, de conducta pura, pero demasiado indulgente. Incurri en el desagrado de Dios porque no fortaleci los puntos dbiles de su carcter. No quera herir los sentimientos de nadie y no tena el valor moral de reprender y condenar el pecado. Amaba la pureza y la justicia; pero no tena la fuerza moral suciente para suprimir el mal. Amaba la paz y la armona, y se volvi cada vez ms insensible respecto a la impureza y el crimen. El era amable, afectuoso y de buen corazn, y tena verdadero inters en el servicio de Dios y la prosperidad de su causa. Era un hombre de poder en la oracin. Nunca se rebel contra las palabras de Dios. Pero le faltaba algo: no tena la disposicin de carcter para condenar el pecado y cumplir la justicia contra el pecador de tal manera que Dios pudiera conar en l para mantener a Israel puro. No agreg a su fe el valor y el poder para decir No en el momento y en el lugar adecuados.Testimonies for the Church 4:516, 517. El estaba familiarizado con la verdad divina. Saba qu clase de caracteres Dios aprueba, y cules condena. Sin embargo permiti que sus hijos crecieran con pasiones desenfrenadas, apetitos pervertidos y conducta corrompida. El haba educado a sus hijos en la ley de Dios, y les haba dado un buen ejemplo con su propia vida; pero no terminaba all su deber. Dios le exiga, como padre y como sacerdote, que los refrenara para que no siguieran su propia voluntad perversa. En esto haba fallado.The S.D.A. Bible Commentary 2:1009. Aquellos que no tienen suciente valor para reprender el mal, o que por indolencia o falta de inters no hacen esfuerzos fervientes para puricar la familia o la iglesia de Dios, son considerados responsables del mal que resulte de su descuido del deber. Somos tan responsables de los males que hubiramos podido impedir en otros por el ejercicio de la autoridad paternal o pastoral, como si hubisemos cometido los tales hechos nosotros mismos. Historia de los Patriarcas y Profetas, 625.*

[142]

2 Crnicas 17-20

146

El juicio postergado, 16 de mayo

1 Samuel 2:22-36. Aquel da yo cumplir contra El todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el n. 1 Samuel 3:12. El haba cometido un grave error al permitir que sus hijos asumieran los cargos sagrados. Al disculpar la conducta de ellos con este o aquel pretexto, qued ciego con respecto a sus pecados; pero por ltimo llegaron a tal punto que ya no pudo desviar ms los ojos de los delitos de sus hijos. El pueblo se quejaba de sus actos de violencia, y el sumo sacerdote sinti pesar y angustia. No os callar por ms tiempo. Pero sus hijos se haban criado pensando slo en s mismos, y ahora no respetaban a nadie. Vean la angustia de su padre, pero sus corazones endurecidos no se conmovan. Oan sus benignas amonestaciones, pero no se dejaban impresionar, ni quisieron cambiar su mal camino cuando fueron advertidos de las consecuencias de su pecado. Si El hubiera tratado con justicia a sus hijos impos, habran sido destituidos del sacerdocio y castigados con la muerte.Historia de los Patriarcas y Profetas, 623, 624. Ao tras ao el Seor haba postergado los castigos con que le amenazaba. Mucho pudo haberse hecho en aquellos aos para redimir los fracasos del pasado; pero el anciano sacerdote no tom medidas ecaces para corregir los males que estaban contaminando el santuario de Jehov y llevando a la ruina a millares de Israel. Por el hecho de que Dios tuviera paciencia, Ofni y Finees endurecieron su corazn y se envalentonaron en la transgresin. El hizo conocer a toda la nacin los mensajes de reproche que haban sido dirigidos a su casa. As esperaba contrarrestar, hasta cierto punto, la inuencia malca de su negligencia anterior. Pero las advertencias fueron menospreciadas por el pueblo, como lo haban sido por los sacerdotes.Ibid. 630, 631. Dios condena la negligencia que se solaza en el pecado y el crimen, y la insensibilidad que es lenta para detectar su funesta presencia en las familias de cristianos profesos. El hace responsables a los padres en alto grado por las faltas y necedades de sus hijos. Dios visit con su maldicin no slo a los hijos de El, sino a El mismo, y este terrible ejemplo debiera ser una advertencia para los padres de nuestros das. Testimonies for the Church 4:200.*

[143]

2 Crnicas 21-23

147

Un padre apocado, 17 de mayo

1 Samuel 2:22-36. La iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacricios ni con ofrendas. 1 Samuel 3:14. El no administr su casa de acuerdo con los reglamentos que Dios dio para el gobierno de la familia. Sigui su propio juicio... Muchos estn cometiendo ahora un error semejante. Creen conocer una manera mejor de educar a sus hijos que la indicada por Dios en su Palabra. Fomentan tendencias malas en ellos y se excusan diciendo: Son demasiado jvenes para ser castigados. Esperemos que sean mayores, y se pueda razonar con ellos. En esta forma se permite que los malos hbitos se fortalezcan hasta convertirse en una segunda naturaleza. Los nios crecen sin freno, con rasgos de carcter que sern una maldicin para ellos durante toda su vida, y que propendern a reproducirse en otros.Historia de los Patriarcas y Profetas, 625, 626. En contraste con la historia de la delidad de Abrahn, y las palabras de alabanza dichas acerca de l, est el relato que nos habla de El, quien mantuvo a sus hijos en el cargo mientras estaban cometiendo grandes iniquidades. Aqu hay una leccin para todos los padres... El mal, sin freno, fue tolerado por El. El resultado fue un pecado que no sera expiado jams, ni con sacricios ni con ofrendas.Carta 144, 1906. Mientras algunos yerran por el lado de la indebida severidad, El se fue al otro extremo... Pas por alto sus faltas cuando eran nios, y las excus en los das de su juventud. Las rdenes de los padres no eran tenidas en cuenta, y el padre no exiga obediencia. Los hijos vieron que podan tomar las riendas y aprovecharon la oportunidad. A medida que crecan en edad, iban perdiendo todo respeto por su padre apocado. Continuaron en el pecado sin frenos. El los reconvena, pero sus palabras eran desodas. Cometan diariamente pecados obscenos y crmenes repugnantes, hasta que el Seor mismo visit con juicio a los transgresores de su ley... El mismo Seor decret que por los pecados de los hijos de El no se hara jams expiacin mediante sacricio u ofrenda. Cun grande, cun lamentable, fue su cada! Hombres sobre los que descansaban responsabilidades sagradas, proscriptos, excluidos de la ley de misericordia por un Dios justo y santo. The S.D.A. Bible Commentary 2:1009, 1010.*

[144]

2 Crnicas 24, 25

148

Las generaciones unidas, 18 de mayo

1 Samuel 3. El joven Samuel ministraba a Jehov en presencia de El. 1 Samuel 3:1. Aunque era muy joven cuando se le trajo a servir en el tabernculo, Samuel tena ya entonces algunos deberes que cumplir en el servicio de Dios, segn su capacidad. Eran al principio muy humildes, y no siempre agradables; pero los desempeaba lo mejor que poda, con corazn dispuesto... Si se les enseara a los nios a considerar el humilde ciclo de deberes diarios como la conducta que el Seor les ha trazado, como una escuela en la cual han de prepararse para prestar un servicio el y eciente, cunto ms agradable y honorable les parecera su trabajo! El cumplimiento de todo deber como para el Seor rodea de un encanto especial aun los menesteres ms humildes, y vincula a los que trabajan en la tierra con los seres santos que hacen la voluntad de Dios en el cielo.Historia de los Patriarcas y Profetas, 619, 620. La vida de Samuel desde su temprana niez haba sido una vida de piedad y devocin. Haba sido puesto bajo el cuidado de El en su juventud, y la amabilidad de su carcter le granje el clido afecto del anciano sacerdote. Era bondadoso, generoso, diligente, obediente, y respetuoso. El contraste entre la vida del joven Samuel y la de los hijos del sacerdote era muy marcado, y El hallaba reposo, consuelo y bendicin en la presencia de su pupilo. Era cosa singular que entre el principal magistrado de la nacin y un simple nio existiera tan clido afecto, Samuel era servicial y afectuoso, y ningn padre am alguna vez a su hijo ms tiernamente que El a ese joven. A medida que los achaques de la vejez le sobrevenan a El, senta ms profundamente la conducta desanimadora, temeraria, licenciosa de sus propios hijos, y buscaba consuelo y sostn en Samuel. Cun conmovedor es ver a la juventud y la vejez conando la una en la otra, a los jvenes buscando consejo y sabidura en los ancianos, a los ancianos buscando ayuda y simpata en los jvenes. As debiera ser. Dios quisiera que los jvenes poseyesen tales cualidades de carcter, que encontraran deleite en la amistad de los ancianos, para que puedan estar unidos por los fuertes lazos del cario con aquellos que se estn aproximando a los bordes del sepulcro. The S.D.A. Bible Commentary 2:1021.*

[145]

2 Crnicas 26-28

149

Reavivamiento, 19 de mayo
1 Samuel 7. Contra Jehov hemos pecado... No ceses de clamar por nosotros a Jehov nuestro Dios. 1 Samuel 7:6, 8. Samuel visitaba las ciudades y aldeas de todo el pas, procurando hacer volver el corazn del pueblo al Dios de sus padres; y sus esfuerzos no quedaron sin buenos resultados. Despus de sufrir la opresin de sus enemigos durante veinte aos, toda la casa de Israel lamentaba en pos de Jehov. Samuel les aconsej: Si de todo vuestro corazn os volvis a Jehov, quitad los dioses ajenos y a Astarot de entre vosotros, y preparad vuestro corazn a Jehov, y a slo l servid. Aqu vemos que la piedad prctica, la religin del corazn, era enseada en los das de Samuel como lo fue por Cristo cuando estuvo en la tierra. Sin la gracia de Cristo, de nada le valan al Israel de antao las formas externas de la religin. Tampoco valen para el Israel moderno. Es hoy muy necesario que la verdadera religin del corazn reviva como sucedi en el antiguo Israel. El arrepentimiento es el primer paso que debe dar todo aquel que quiera volver a Dios. Nadie puede hacer esta obra por otro. Individualmente debemos humillar nuestras almas ante Dios, y apartar nuestros dolos. Cuando hayamos hecho todo lo que podamos, el Seor nos manifestar su salvacin... Se reuni una gran asamblea en Mizpa. All se celebr un ayuno solemne. Con profunda humillacin, el pueblo confes sus pecados; y en testimonio de su resolucin de obedecer las instrucciones que haba odo, invisti a Samuel con la autoridad de juez... Mientras Samuel estaba ofreciendo un cordero en holocausto, los listeos se acercaron para dar batalla... Una tempestad terrible se desat sobre el ejrcito que avanzaba, y por la tierra quedaron sembrados los cadveres de guerreros poderosos. Los israelitas haban permanecido quietos, en silencioso asombro, temblando de esperanza y de temor. Cuando presenciaron la matanza de sus enemigos, se dieron cuenta de que Dios haba aceptado su arrepentimiento... Para las naciones as como para los individuos, el camino de la obediencia a Dios es el sendero de la seguridad y de la felicidad, mientras que, por otro lado, el de la transgresin conduce tan slo al desastre y la derrota. Historia de los Patriarcas y Profetas, 640, 641.*

[146]

2 Crnicas 29-31

150

Como todas las naciones, 20 de mayo

1 Samuel 8. No, sino que habr rey sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones. 1 Samuel 8:19, 20. Los hebreos exigieron un rey a Samuel, como lo tenan todas las naciones a su alrededor. Al preferir un monarca desptico al gobierno sabio y benigno del mismo Dios, mediante la jurisdiccin de sus profetas, mostraron una gran falta de fe en Dios y de conanza en su providencia para levantarles gobernantes que los dirigieran y gobernaran. Al ser los hijos de Israel el pueblo peculiar de Dios, tenan una forma de gobierno esencialmente diferente del de todas las naciones que los rodeaban. Dios les haba dado estatutos y leyes, haba elegido a sus gobernantes, y el pueblo deba obedecer en el Seor a esos dirigentes. Se deba consultar al Seor en todos los casos de dicultad o gran perplejidad. Exigir un rey signicaba una separacin rebelde de Dios, su gua especial. l saba que un rey no sera lo mejor para su pueblo escogido... Si tenan un rey de corazn altivo y enemistado con Dios, los alejara del Seor, haciendo que se rebelaran en contra de l. El Seor saba que nadie poda, sin exaltarse, ocupar el puesto de rey y recibir los honores generalmente dados a un rey. [Los israelitas] pensaban que sus caminos eran correctos a sus ojos, mientras que al mismo tiempo estaban pecando contra Dios.Spiritual Gifts 4:65, 66. Dios haba separado a los israelitas de todas las dems gentes, para hacer de ellos su propio tesoro. Pero ellos, despreciando este alto honor, desearon ansiosamente imitar el ejemplo de los paganos. Y an hoy subsiste entre los profesos hijos de Dios el deseo de amoldarse a las prcticas y costumbres mundanas. Cuando se apartan del Seor, se vuelven codiciosos de las ganancias y los honores del mundo. Los cristianos estn constantemente tratando de imitar las prcticas de los que adoran al dios de este mundo. Muchos alegan que al unirse con los mundanos y amoldarse a sus costumbres se vern en situacin de ejercer una inuencia poderosa sobre los impos. Pero todos los que se conducen as se separan con ello de la Fuente de toda fortaleza. Hacindose amigos del mundo, son enemigos de Dios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 657, 658.*

[147]

2 Crnicas 32, 33

151

Ninguna disculpa que hacer, 21 de mayo

1 Samuel 12. Y l les dijo: Jehov es testigo contra vosotros, y su ungido tambin es testigo en este da, que no habis hallado cosa alguna en mi mano. 1 Samuel 12:5. El anhelo insatisfecho de poder y ostentacin mundanos es tan difcil de curar ahora como en los das de Samuel. Los cristianos se esfuerzan por construir como construye el mundo, vestirse como se viste el mundo, imitar las costumbres y prcticas de los que adoran solamente al dios de este mundo. Las instrucciones de la Palabra de Dios, los consejos y amonestaciones de sus siervos, y aun las advertencias enviadas directamente desde su trono, parecen impotentes para vencer esta indigna ambicin. Cuando el corazn est alejado de Dios, casi cualquier pretexto es suciente para justicar un desconocimiento de su autoridad.The S.D.A. Bible Commentary 2:1013. Rara vez se aprecia a los hombres ms tiles. Con frecuencia los que han trabajado ms activa y abnegadamente por su prjimo y que han sido instrumentos para obtener los mayores resultados, reciben como pago ingratitud y desdn. Cuando estos hombres se ven dejados a un lado y sus consejos desdeados y despreciados, pueden sentir que estn soportando una gran injusticia. Pero aprendan del ejemplo de Samuel a no justicarse o vindicarse por s mismos, a menos que el Espritu de Dios los impulse claramente a un curso de accin tal.Ibid.. El honor tributado al que concluye su obra es de mucho ms valor que el aplauso y las congratulaciones que reciben los que apenas estn comenzando sus deberes y que an deben ser probados.Ibid. 1014. Cuntos hombres que hayan ocupado una posicin de responsabilidad como la de ser jueces, pueden decir al jubilarse, rerindose a su integridad: Quin de vosotros me convence de pecado? Quin puede probar que me he apartado de la justicia para aceptar sobornos? Nunca he manchado mi reputacin de hombre que hace juicio y justicia. Quin hoy en da puede decir lo que dijo Samuel cuando se estaba despidiendo del pueblo de Israel, porque estaban decididos a tener un rey? ... Valiente, noble juez! Pero es algo triste que un hombre completamente ntegro deba humillarse a hacer l mismo su propia defensa.Ibid. 1014.*

[148]

2 Crnicas 34-36

152

La eleccin del pueblo, 22 de mayo

1 Samuel 9:1, 2, 15; 10:1. Ahora, pues, he aqu el rey que habis elegido, el cual pedisteis. 1 Samuel 12:13. En Sal Dios haba dado a los israelitas un rey segn el corazn de ellos... Bien parecido, de estatura noble y de porte principesco, tena una apariencia en un todo de acuerdo con el concepto que ellos tenan de la dignidad real; y su valor personal y su pericia en la direccin de los ejrcitos eran las cualidades que ellos consideraban como las mejor calculadas para obtener el respeto y el honor de otras naciones. Les interesaba muy poco que su rey tuviera las cualidades superiores que eran las nicas capaces de habilitarle para gobernar con justicia y equidad. No pidieron un hombre que tuviera verdadera nobleza de carcter, y que amara y temiera a Dios. No buscaron el consejo de Dios acerca de las cualidades que su gobernante deba tener para que ellos pudieran conservar su carcter distintivo y santo como pueblo escogido del Seor. No buscaron el camino de Dios, sino el propio. Por lo tanto, Dios les dio un rey como lo queran, uno cuyo carcter reejaba el de ellos mismos. El corazn de ellos no se someta a Dios, y su rey tampoco era subyugado por la gracia divina. Bajo el gobierno de este rey, iban a obtener la experiencia necesaria para que pudieran ver su error, y volver a ser leales a Dios. Sin embargo, habiendo el Seor encargado a Sal la responsabilidad del reino, no le abandon ni le dej solo. Hizo que el Espritu Santo se posara en Sal para que le revelara su propia debilidad y su necesidad de la gracia divina; y si Sal hubiera ado en Dios, el Seor habra estado con l. Mientras la voluntad de Sal fue dominada por la voluntad de Dios, mientras cedi a la disciplina de su Espritu, Dios pudo coronar sus esfuerzos de xito. Pero cuando Sal escogi obrar independientemente de Dios, el Seor no pudo ya ser su gua, y se vio obligado a hacerle a un lado. Entonces llam a su trono a un varn segn su corazn (1 Samuel 13:14), no a uno que no tuviera faltas en su carcter, sino a uno que, en vez de conar en s mismo, dependera de Dios, y sera guiado por su Espritu; que, cuando pecara, se sometera a la reprensin y la correccin. Historia de los Patriarcas y Profetas, 689, 690.*

[149]

Esdras 1-3

153

Las cualidades no faltan, 23 de mayo

1 Samuel 9:1, 2. Entre los hijos de Israel no haba otro ms hermoso que l. 1 Samuel 9:2. Las cualidades personales del futuro monarca eran tales que halagaban el orgullo que haba impulsado el corazn del pueblo a desear un rey... De porte noble y digno, en la or de la vida, bien parecido y alto, pareca nacido para mandar. Sin embargo, a pesar de estos atractivos exteriores, Sal careca de las cualidades superiores que constituyen la verdadera sabidura. No haba aprendido en su juventud a dominar sus pasiones impetuosas y temerarias; jams haba sentido el poder renovador de la gracia divina.Historia de los Patriarcas y Profetas, 659, 660. El Seor no dej que Sal fuera colocado en una posicin de responsabilidad sin la iluminacin divina. Iba a desempear nuevos deberes, y el Espritu del Seor vino sobre l. El resultado fue que se convirti en un hombre nuevo. El Seor dio a Sal un nuevo espritu, otros pensamientos, otras metas y deseos distintos de los que haba tenido previamente. Esta iluminacin, con el conocimiento espiritual de Dios, que lo colocaba en situacin ventajosa, deba sujetar su voluntad a la voluntad de Jehov.The S.D.A. Bible Commentary 2:1013. Sal tena mente e inuencia capaces de gobernar un reino, si sus facultades hubiesen estado sometidas al dominio de Dios, pero los mismos dones que lo capacitaban para hacer el bien podan ser usados por Satans, al ser rendidos a su poder, y le permitiran ejercer amplia inuencia para el mal. [Sal] poda ser ms cabalmente vengativo, perjudicial y decidido en perseguir sus designios impos que otros hombres, a causa de las superiores facultades mentales y afectivas que le haban sido entregadas por Dios.Ibid.. Conando en su propia fuerza y juicio, Sal actuara impulsivamente, cometiendo graves errores. Pero si permaneca humilde, tratando constantemente de ser guiado por la sabidura divina, y avanzando a medida que la providencia de Dios abra el camino, podra cumplir los deberes de su alto cargo con xito y honor. Bajo la inuencia de la gracia divina, toda buena cualidad se hubiera fortalecido, mientras los rasgos malos progresivamente hubieran perdido su poder. Esta es la obra que el Seor promete hacer por los que se consagran a l. Id. 1016, 1017.*

[150]

Esdras 4-6

154

Adelantndose a Dios, 24 de mayo

1 Samuel 13:1-16. Y l esper siete das, conforme al plazo que Samuel haba dicho; pero Samuel no vena a Gilgal, y el pueblo se le desertaba. 1 Samuel 13:8. Hasta el segundo ao del reinado de Sal no se hizo esfuerzo alguno por subyugar a los listeos. El primer golpe fue dado por Jonatn, el hijo del rey, que atac y venci la fortaleza de Gabaa. Los listeos exasperados por la derrota que haban sufrido, se dispusieron a atacar con celeridad a Israel. Sal mand entonces proclamar la guerra... Antes que hubiera expirado el plazo sealado por el profeta, se impacient por la tardanza, y se dej desalentar por las circunstancias difciles que le rodeaban... Haba llegado la hora de la prueba para Sal. Deba l demostrar si quera o no depender de Dios y esperar con paciencia en conformidad con su mandamiento, revelando as si era hombre en quien Dios poda conar como soberano de su pueblo en estrecheces, o si iba a vacilar y revelarse indigno de la sagrada responsabilidad que haba recado en l.Historia de los Patriarcas y Profetas, 669-671. Al retener a Samuel, Dios se propona que el corazn de Sal se mostrase tal cual era, para que los dems pudieran saber lo que hara en una emergencia. Se lo estaba sometiendo a una prueba, pero Sal no obedeci las rdenes. Pens que no tena importancia [que fuera Samuel u otro] quien se acercaba a Dios, o la forma de hacerlo, y lleno de energa y complacencia propia, se adelant para realizar el ocio sagrado. El Seor tiene sus instrumentos designados; si stos no son reconocidos y respetados por los que estn relacionados con su obra, si los hombres se sienten libres de ignorar los requerimientos de Dios, no deben ser dejados en posiciones de responsabilidad. Ellos no escucharan consejos, ni las rdenes de Dios dadas mediante sus instrumentos escogidos. Como Sal, se apresuraran a realizar una obra que nunca les fue asignada, y los errores que cometeran al seguir su propio juicio humano colocaran al Israel de Dios fuera del alcance de la revelacin de su Dirigente. The S.D.A. Bible Commentary 2:1014.*

[151]

Esdras 7-10

155

Hallado falto, 25 de mayo

1 Samuel 13:1-16. Y cuando l acababa de ofrecer el holocausto, he aqu Samuel que vena; y Sal sali a recibirle, para saludarle. 1 Samuel 13:10. Dios haba ordenado que slo los que haban sido consagrados para el servicio divino podan presentarle los sacricios. Pero Sal mand: Traedme holocaustos y sacricios paccos, y as como estaba, equipado con su armadura y sus armas de guerra, se acerc al altar y ofreci el sacricio delante de Dios... Si Sal hubiera cumplido las condiciones bajo las cuales se prometi la ayuda divina, el Seor habra librado maravillosamente a Israel mediante los pocos que permanecieran eles al rey. Pero Sal estaba tan satisfecho de s mismo y de su obra, que fue al encuentro del profeta como quien mereca alabanza y no desaprobacin.Historia de los Patriarcas y Profetas, 671, 672. Sal trat de justicar su propia conducta y culp al profeta, en vez de condenarse a s mismo. Hoy hay muchos que siguen una conducta similar. Como Sal, estn ciegos ante sus errores. Cuando el Seor quiere corregirlos, reciben el reproche como un insulto y encuentran fallas en el que trae el mensaje divino. Si Sal hubiese estado ansioso de ver y confesar su error, esta amarga experiencia hubiera sido una salvaguardia para el futuro. Hubiera evitado las faltas que posteriormente atrajeron la reprobacin divina. Pero como le pareca que se lo estaba condenando injustamente, con toda seguridad estara dispuesto a cometer otra vez el mismo pecado. El Seor quiere que su pueblo, bajo todas las circunstancias, manieste una conanza absoluta en l. Aunque no podamos siempre comprender las formas de actuar de su providencia, debiramos esperar con paciencia y humildad hasta que l vea conveniente aclarrnoslas.The S.D.A. Bible Commentary 2:1014, 1015. La transgresin de Sal mostr que era indigno de que se le conaran responsabilidades sagradas... Si hubiera soportado pacientemente la prueba divina, se le hubiera conrmado la corona a l y a su casa. De hecho, precisamente para eso Samuel haba venido a Gilgal. Pero Sal haba sido pesado en la balanza y hallado falto. Deba ser quitado para dejar el lugar a alguien que considerara como sagrados el honor y la autoridad divinos.Ibid. 1015.*

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Nehemas 1-4

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La hora del valor, 26 de mayo

1 Samuel 14:1-17. Dijo, pues, Jonatn a su paje de armas: Ven, pasemos a la guarnicin de estos incircuncisos; quiz haga algo Jehov por nosotros, pues no es difcil para Jehov salvar con muchos o con pocos. 1 Samuel 14:6. A causa del pecado de presuncin cometido por Sal al presentar su sacricio, el Seor no quiso darle el honor de vencer a los listeos. Jonatn, el hijo del rey, hombre que tema al Seor, fue escogido como el instrumento que haba de liberar a Israel. Movido por un impulso divino, propuso a su escudero que hicieran un ataque secreto contra el campamento del enemigo... Juntos se retiraron secretamente del campamento, no fuese que sus propsitos encontraran oposicin. Despus de orar con fervor al Gua de sus padres, convinieron en una seal por medio de la cual determinaran su modo de proceder... Al aproximarse al fuerte listeo, fueron vistos por sus enemigos, quienes exclamaron en tono insultante: He aqu los hebreos, que salen de las cavernas en que se haban escondido, y los desaaron dicindoles: Subid a nosotros, y os haremos saber una cosa, con lo cual queran decir que castigaran a los dos israelitas por su atrevimiento. Este reto era la seal que Jonatn y su compaero haban convenido en aceptar como testimonio de que el Seor dara xito a su empresa. Desapareciendo entonces de la vista de los listeos, y escogiendo un sendero secreto y difcil, los guerreros se dirigieron a la cumbre de una pea que haba sido considerada inaccesible, y que no estaba muy resguardada. Penetraron as en el campamento del enemigo, y mataron a los centinelas, que, abrumados por la sorpresa y el temor, no ofrecieron resistencia alguna. Los ngeles del cielo escudaron a Jonatn y a su acompaante; pelearon a su lado, y los listeos sucumbieron delante de ellos.Historia de los Patriarcas y Profetas, 674, 675. Estos dos hombres dieron evidencia de que estaban actuando bajo la inuencia y el mandato de Alguien superior a un general humano. De acuerdo con las apariencias externas, esta aventura era temeraria, y contraria a todas las reglas militares. Pero el acto de Jonatn no se llev a cabo a base de arrojo humano. No dependa de lo que l con su escudero pudieran hacer; era el instrumento que Dios emple en favor de su pueblo Israel. Hijos e Hijas de Dios, 210.*

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Nehemas 5-8

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El verdadero rey, 27 de mayo

1 Samuel 14:24-46. Cualquiera que coma pan antes de caer la noche, antes que haya tomado venganza de mis enemigos, sea maldito. 1 Samuel 14:24. La orden de no comer fue motivada por una ambicin egosta, y demostraba que el rey era indiferente a las necesidades de su pueblo cuando ellas contrariaban su deseo de ensalzamiento propio. Y al conrmar esta prohibicin mediante un juramento solemne, demostr Sal que era profano a la vez que temerario. Las palabras mismas de la maldicin atestiguan que el celo de Sal era en favor suyo, y no para la gloria de Dios. Declar que su propsito no era que el Seor fuese vengado de susenemigos, sino que haya tomado venganza de misenemigos... Durante la batalla, Jonatn, que nada saba del mandamiento del rey, lo viol inadvertidamente al comer un poco de miel mientras pasaba por el bosque. Sal lo supo por la noche. Haba declarado que la violacin de su edicto sera castigada con la muerte. Aunque Jonatn no se haba hecho culpable de un pecado voluntario, a pesar de que Dios le haba preservado la vida milagrosamente y haba obrado la liberacin por medio de l, el rey declar que la sentencia deba ejecutarse. Perdonar la vida a su hijo habra sido de parte de Sal reconocer tcitamente que haba pecado al hacer un voto tan temerario. Habra humillado su orgullo personal. As me haga Diosfue la terrible sentenciay as me aada, que sin duda morirs, Jonatn... Haca poco que, en Gilgal, Sal haba pretendido ociar como sacerdote, contrariando el mandamiento de Dios. Cuando Samuel le reprendi, se obstin en justicarse. Ahora que se haba desobedecido a su propio mandato, a pesar de que era un desacierto y haba sido violado por ignorancia, el rey y padre sentenci a muerte a su propio hijo. El pueblo se neg a permitir que la sentencia fuese ejecutada. Desaando la ira del rey, declar: Ha pues de morir Jonatn, el que ha hecho esta salud grande en Israel? No ser as. Vive Jehov que no ha de caer un cabello de su cabeza en tierra, pues que ha obrado hoy con Dios. El orgulloso monarca no se atrevi a menospreciar este veredicto unnime, y as se salv la vida de Jonatn. Historia de los Patriarcas y Profetas, 676, 677.*

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Nehemas 9-11

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Accin recproca, 28 de mayo

1 Samuel 14:36-46. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. Mateo 7:2. Sal no pudo menos que reconocer que su hijo le era preferido tanto por el pueblo como por el Seor. La salvacin de Jonatn constituy un reproche severo para la temeridad del rey. Presinti que sus maldiciones recaeran sobre su propia cabeza. No prosigui ya la guerra contra los listeos, sino que regres a su pueblo, melanclico y descontento. Los que estn ms dispuestos a excusarse o justicarse en el pecado son a menudo los ms severos para juzgar y condenar a los dems. Muchos, como Sal, atraen sobre s el desagrado de Dios, pero rechazan los consejos y menosprecian las reprensiones. Aun cuando estn convencidos de que el Seor no est con ellos, se niegan a ver en s mismos la causa de su dicultad. Albergan un espritu orgulloso y jactancioso, mientras se entregan a juzgar y reconvenir cruel y severamente a otros que son mejores que ellos... A menudo los que procuran ensalzarse se ven puestos en situaciones que revelan su carcter. As pas en el caso de Sal. Su conducta convenci al pueblo de que apreciaba el honor y la autoridad reales ms que la justicia, la misericordia o la benevolencia. As fue inducido a ver el error que haba cometido al rechazar la forma de gobierno que Dios le haba dado. El pueblo haba renunciado al profeta piadoso, cuyas oraciones haban trado grandes bendiciones, por un rey que en su celo ciego haba impetrado una maldicin sobre ellos. Si los hombres de Israel no hubieran intervenido para salvar la vida de Jonatn, su libertador habra perecido por decreto del rey. Con qu dudas y vacilaciones debe haber seguido aquel pueblo desde entonces la direccin de Sal! Cun amargo les habr sido pensar que haba sido colocado en el trono por decisin de ellos mismos! El Seor soporta por mucho tiempo los extravos de los hombres, y a todos les otorga la oportunidad de ver y abandonar sus pecados; pero aun cuando parecera que hace prosperar a los que menosprecian su voluntad y pasan por alto sus advertencias, pondr oportuna y seguramente de maniesto la insensatez de ellos. Historia de los Patriarcas y Profetas, 677, 678.*

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Nehemas 12, 13

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Probado otra vez, 29 de mayo

1 Samuel 15. Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de l. 1 Samuel 15:3. El Seor envi a su siervo con otro mensaje para Sal. Por la obediencia poda probar todava que era el a Dios y digno de ir a la cabeza de Israel. Samuel fue adonde estaba el rey, y le entreg el mensaje del Seor... Los amalecitas fueron los primeros que guerrearon contra Israel en el desierto; y a causa de este pecado, juntamente con la manera en que desaaban a Dios y se envilecieron por la idolatra, el Seor, por medio de Moiss, haba pronunciado sentencia contra ellos... Durante cuatrocientos aos se haba postergado la ejecucin de esta sentencia; pero los amalecitas no se haban apartado de sus pecados. El Seor saba que esta gente impa raera, si fuese posible, su pueblo y su culto de la tierra. Ahora haba llegado la hora en que deba ejecutarse la tan diferida sentencia. La paciencia de Dios hacia los impos envalentona a los hombres en la transgresin; pero el hecho de que su castigo se demore no lo har menos seguro ni menos terrible... Aunque no se deleita en la venganza, ejecutar su juicio contra los transgresores de su ley. Se ve forzado a ello, para salvar a los habitantes de la tierra de la depravacin y la ruina total. Para salvar a algunos, debe eliminar a los que se han empedernido en el pecado... Mediante terribles actos de justicia vindicar la autoridad de su ley pisoteada. El mismo hecho de que le repugna ejecutar la justicia, atestigua la enormidad de los pecados que exigen sus juicios, y la severidad de la retribucin que espera al transgresor. Pero aun mientras Dios ejecuta su justicia, recuerda la misericordia. Los amalecitas deban ser destruidos, pero los cineos, que moraban entre ellos, se haban de salvar. Este pueblo, aunque no estaba enteramente libre de idolatra, adoraba a Dios, y manifestaba amistad hacia Israel. De esta tribu proceda el cuado de Moiss, Hobab, quien haba acompaado a los israelitas en sus viajes por el desierto, y por su conocimiento del pas les haba prestado valiosos servicios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 679-681.*

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Ester 1-4

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No era de conanza, 30 de mayo

1 Samuel 15. Y Sal y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor, y de los animales engordados, de los carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir. 1 Samuel 15:9. Desde que los listeos fueron derrotados en Micmas, Sal haba guerreado contra Moab, Amn y Edom, como tambin contra los amalecitas y los listeos; y dondequiera que dirigiera sus armas, ganaba nuevas victorias. Al recibir la orden de ir contra los amalecitas, en seguida proclam la guerra. A su autoridad de rey se agreg la del profeta, y al ser convocados para la batalla, todos los hombres de Israel acudieron a su estandarte. Esta expedicin no se haba de emprender con un objeto de engrandecimiento personal; los israelitas no haban de recibir ni el honor de la conquista ni los despojos de sus enemigos. Deban emprender aquella guerra nicamente como un acto de obediencia a Dios, con el propsito de ejecutar el juicio de l contra los amalecitas. Dios quera que todas las naciones contemplaran la suerte funesta de aquel pueblo que haba desaado su soberana, y que notaran cmo era destruido por el pueblo mismo que haban menospreciado... La victoria contra los amalecitas fue la ms brillante que Sal jams ganara, y sirvi para reanimar el orgullo de su corazn, que era su mayor peligro. El edicto divino que condenaba a los enemigos de Dios a la destruccin total, no fue sino parcialmente cumplido. Con la ambicin de realzar el honor de su regreso triunfal con la presencia de un cautivo real, Sal se aventur a imitar las costumbres de las naciones vecinas, y por eso, salv a Agag, el feroz y belicoso rey de los amalecitas. El pueblo se reserv lo mejor de los rebaos, manadas y bestias de carga, disculpando su pecado con la excusa de que guardaba el ganado para ofrecerlo como sacricio al Seor. Pero su objeto era usar estos animales meramente como sustitutos, para economizar su propio ganado. A Sal se le haba sometido ahora a la prueba nal. Su presuntuoso desprecio de la voluntad de Dios, al revelar su resolucin de gobernar como monarca independiente, demostr que no se le poda conar el poder real como vicegerente del Seor. Historia de los Patriarcas y Profetas, 681, 682.*

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Ester 5-7

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El balido de las ovejas, 31 de mayo

1 Samuel 15. Me pesa haber puesto por rey a Sal, porque se ha vuelto de en pos de m, y no ha cumplido mis palabras. 1 Samuel 15:11. Mientras Sal y su ejrcito volvan a sus hogares entusiasmados por la victoria, haba profunda angustia en la casa de Samuel el profeta. Este haba recibido del Seor un mensaje que denunciaba el procedimiento del rey... El profeta se aigi profundamente por la conducta del rey rebelde, y llor y or toda la noche pidiendo que se revocara la terrible sentencia. El arrepentimiento de Dios no es como el del hombre. El Vencedor de Israel no mentir, ni se arrepentir: porque no es hombre que se arrepienta. El arrepentimiento del hombre implica un cambio de parecer. El arrepentimiento de Dios implica un cambio de circunstancias y relaciones. El hombre puede cambiar su relacin hacia Dios al cumplir las condiciones que le devolvern el favor divino, o puede, por su propia accin, colocarse fuera de la condicin favorecedora; pero el Seor es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8. La desobediencia de Sal cambi su relacin para con Dios; pero quedaron sin alteracin las condiciones para ser aceptado por Dios: los requerimientos de Dios seguan siendo los mismos; pues en l no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17. Con corazn adolorido sali el profeta la siguiente maana al encuentro del rey descarriado. Samuel abrigaba la. esperanza de que Sal, al reexionar, reconociera su pecado, y por el arrepentimiento y humillacin, fuese restaurado al favor divino. Pero cuando se ha dado el primer paso en el sendero de la transgresin, el camino se vuelve fcil. Sal, envilecido por su desobediencia, vino al encuentro de Samuel con una mentira en los labios. Exclam: Bendito seas t de Jehov; yo he cumplido la palabra de Jehov. Los ruidos que oa el profeta desmentan la declaracin del rey desobediente.Historia de los Patriarcas y Profetas, 682, 683. Sal negaba su pecado an mientras el mugido de los bueyes y el balido de las ovejas estaban publicando su culpa.Carta 12a, 1893.*

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Ester 8-10

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Junio

Falso arrepentimiento, 1 de junio

1 Samuel 15. Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. 1 Samuel 15:23. Aterrorizado por la denuncia del profeta, Sal reconoci su culpa, que antes haba negado tercamente; pero sigui culpando al pueblo y declarando que haba pecado por temor a l. No era una tristeza causada por su pecado, sino ms bien el temor a la pena, lo que mova al rey de Israel... se preocupaba principalmente de conservar su autoridad y retener la lealtad del pueblo... Cuando Samuel se volvi para marcharse, el rey, desesperado por el temor, trab de su manto para detenerle, pero ste se rasg en sus manos. Declar entonces el profeta: Jehov ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a tu prjimo mejor que t... Sal se vanaglori de su ensalzamiento, y deshonr a Dios por su incredulidad y desobediencia. Aunque al ser llamado a ocupar el trono era humilde y dudaba de su capacidad, el xito le hizo conar en s mismo... Las ofrendas de los sacricios no tenan en s mismas valor alguno a los ojos de Dios. Estaban destinadas a expresar, por parte del que las ofreca, arrepentimiento del pecado y fe en Cristo, y a prometer obediencia futura a la ley de Dios. Pero sin arrepentimiento, ni fe ni un corazn obediente, las ofrendas no tenan valor. Cuando, violando directamente el mandamiento de Dios, Sal se propuso presentar en sacricio lo que Dios haba dispuesto que fuese destruido, despreci abiertamente la autoridad divina. El sacricio hubiera sido un insulto para el Cielo. No obstante conocer el relato del pecado de Sal y sus resultados, cuntos siguen una conducta parecida? Mientras se niegan a creer y obedecer algn mandamiento del Seor, perseveran en ofrecer a Dios sus servicios religiosos formales. No responde el Espritu de Dios a tal servicio. Por celosos que sean los hombres en su observancia de las ceremonias religiosas, el Seor no las puede aceptar si ellos persisten en violar deliberadamente uno de sus mandamientos. Historia de los Patriarcas y Profetas, 684-686, 688.*

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Job 1, 2

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Casi al borde de la locura, 2 de junio

1 Samuel 15:24-35. Y Samuel respondi a Sal: No volver contigo; porque desechaste la palabra de Jehov, y Jehov te ha desechado para que no seas rey sobre Israel. 1 Samuel 15:26. Cuando Sal vio que Samuel no vena ms para instruirlo, comprendi que el Seor le haba rechazado a causa de su mala conducta, y desde entonces pareca que su carcter iba de un extremo a otro. Sus sirvientes... muchas veces no osaban aproximarse a l, porque pareca loco, violento y ofensivo. Frecuentemente se mostraba lleno de remordimientos. Estaba melanclico y a menudo temeroso, a pesar de no haber ningn peligro... Siempre estaba lleno de ansiedad, no quera que se le molestase estando de mal humor y a veces no permita que nadie se le aproximase... Con demente energa sola repetir profticamente dichos contra s mismo, aun en la presencia de sus gobernadores y del pueblo. Los que eran testigos de esas extraas exhibiciones de Sal le recomendaron la msica, por su inuencia sedante sobre la mente cuando estaba as turbada. Por la providencia de Dios, le informaron sobre las habilidades musicales de David... Los hbiles arpegios de David sedaban el espritu acongojado de Sal. La inuencia de los sublimes acordes de la msica que escuchaba, desvaneca la melancola que se haba posado sobre l, y llevaba su mente excitada a un estado ms feliz y racional.Spiritual Gifts 4:77-79. Sal perdi toda su fuerza porque fall en obedecer a los mandamientos de Dios, la regla de su vida. Es terrible para un hombre poner su voluntad contra la voluntad especcamente revelada de Dios. Todo el honor que un hombre pudiera recibir sobre el trono de un reino sera una pobre compensacin a cambio de la prdida del favor de Dios debida a un acto de deslealtad al cielo. La desobediencia a los mandamientos de Dios slo puede traer como resultado nal el desastre y la deshonra. Tan ciertamente como design a Sal para el gobierno de Israel, Dios ha dado a cada hombre su obra, y la leccin prctica e importante que debemos aprender es llevar a cabo el trabajo que se nos ha encomendado de tal forma que podamos contemplar nuestra foja de servicio con gozo y no con dolor. The S.D.A. Bible Commentary 2:1018.*

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Job 3-5

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La eleccin de Dios, 3 de junio

1 Samuel 16:1-13. Dijo Jehov a Samuel... Llena tu cuerno de aceite, y ven, te enviar a Isa de Beln, porque de sus hijos me he provisto de rey. 1 Samuel 16:1. Cuando el sacricio hubo terminado, y antes de participar del festn subsiguiente, Samuel inici su inspeccin proftica de los bien parecidos hijos de Isa. Eliab era el mayor, y el que ms se pareca a Sal en estatura y hermosura. Sus bellas facciones y su cuerpo bien desarrollado llamaron la atencin del profeta. Cuando Samuel mir su porte principesco, pens ciertamente que era el hombre a quien Dios haba escogido como sucesor de Sal... Pero Jehov no miraba la apariencia exterior. Eliab no tema al Seor. Si se le hubiera llamado al trono, habra sido un soberano orgulloso y exigente... Ninguna belleza exterior puede recomendar el alma a Dios. La sabidura y la excelencia del carcter y de la conducta expresan la verdadera belleza del hombre; el valor intrnseco y la excelencia del corazn determinan que seamos aceptados por el Seor de los ejrcitos. Cun profundamente debiramos sentir esta verdad al juzgarnos a nosotros mismos y a los dems! Del error de Samuel podemos aprender cun vana es la estima que se basa en la hermosura del rostro o la nobleza de la estatura.Historia de los Patriarcas y Profetas, 692. Los hermanos mayores entre quienes Samuel hubiera hecho la eleccin, no posean las cualidades que Dios consideraba esenciales en un rey de su pueblo. Orgullosos, egostas, engredos, fueron desechados para dar lugar al que consideraban despectivamente, aquel que haba conservado la sencillez y sinceridad de su juventud, y quien, aunque pequeo a su propia vista, poda ser educado por Dios para llevar las responsabilidades del reino. Del mismo modo hoy, en ms de un nio al cual los padres pasaran por alto, Dios ve aptitudes superiores a las que revelan otros a quienes se cree promisorios. Y en lo que se reere a las posibilidades de la vida, quin es capaz de decidir cul es grande y cul pequea? Cuntos obreros que ocupan lugares humildes en la vida, al crear factores de bendicin para el mundo, han logrado resultados que los reyes envidiaran! La Educacin, 259.*

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Job 6, 7

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Preparndose para dirigir, 4 de junio

1 Samuel 17:1-37. Cuando vena un len, o un oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. 1 Samuel 17:34, 35. David creca en favor ante Dios y los hombres. Haba sido educado en los caminos del Seor, y ahora dedic su corazn ms plenamente que nunca a hacer la voluntad de Dios. Tena nuevos temas en que pensar. Haba estado en la corte del rey, y haba visto las responsabilidades reales. Haba descubierto algunas de las tentaciones que asediaban el alma de Sal, y haba penetrado en algunos de los misterios del carcter y el trato del primer rey de Israel. Haba visto la gloria real ensombrecida por una nube oscura de tristeza, y saba que en su vida privada la casa de Sal distaba mucho de tener felicidad. Todas estas cosas provocaban inquietud en el que haba sido ungido para ser rey de Israel. Pero cuando se senta absorto en profunda meditacin, y atribulado por pensamientos de ansiedad, echaba mano a su arpa y produca acordes que elevaban su mente al Autor de todo lo bueno, y se disipaban las nubes oscuras que parecan entenebrecer el horizonte del futuro. Dios estaba enseando a David lecciones de conanza. Como Moiss fue educado para su obra, as tambin el Seor preparaba al hijo de Isa para hacerlo gua de su pueblo escogido. En su cuidado de los rebaos, aprenda a apreciar en forma especial el cuidado que el gran Pastor tiene por las ovejas de su dehesa. En las colinas solitarias y las hondonadas salvajes por donde vagaba David con sus rebaos haba eras en acecho. A menudo sala algn len de los bosquecillos que haba al lado del Jordn, o algn oso, de su madriguera, en las colinas, y enfurecidos por el hambre venan a atacar los rebaos. De acuerdo con las costumbres de su tiempo. David slo estaba armado de su honda y su cayado; pero no tard en dar pruebas de su fuerza y su valor al proteger a los animales que custodiaba... Su experiencia en estos asuntos prob el corazn de David y desarroll en l valor, fortaleza y fe. Historia de los Patriarcas y Profetas, 697, 698.*

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Job 8-10

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La jactancia humana, 5 de junio

1 Samuel 17:4-29. Y aadi el Filisteo: Hoy yo he desaado al campamento de Israel; dadme un hombre que pelee conmigo. 1 Samuel 17:10. Cuando Israel declar la guerra a los listeos, tres de los hijos de Isa se unieron al ejrcito bajo las rdenes de Sal; pero David permaneci en casa. Despus de algn tiempo, sin embargo, fue a visitar el campamento de Sal. Por orden de su padre deba llevar un mensaje y un regalo a sus hermanos mayores y averiguar si estaban sanos y salvos... A medida que David se acercaba al ejrcito, oy un alboroto, como si se estuviera por entablar una batalla... Goliat, el campen de los listeos, sali, y con lenguaje ofensivo ret a duelo a Israel, y lo desa a presentar de entre sus las un hombre que pudiera enfrentrsele en singular pelea.Historia de los Patriarcas y Profetas, 698. Durante cuarenta das la hueste israelita haba temblado ante el desafo arrogante del gigante listeo. Sus corazones decaan cuando miraban al enorme cuerpo, que meda seis codos y un palmo. Llevaba en la cabeza un almete de metal, y estaba vestido de una coraza de planchas que pesaba cinco mil siclos y con grebas de metal en las piernas. La cota estaba hecha de planchas de metal puestas la una sobre la otra, como las escamas de un pez, tan estrechamente juntadas que ningn dardo o saeta poda penetrar a travs de la armadura. A la espalda el gigante llevaba una jabalina o lanza enorme, tambin de bronce. El asta de su lanza era como un engullo de telar, y tena el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; e iba su escudero delante de l.Ibid. 700. Israel no desa a Goliat, sino que Goliat hizo sus alardes de orgullo contra Dios y su pueblo. El desafo, la jactancia y las quejas deben venir de los opositores de la verdad, quienes actan como Goliat. Pero no debiera verse a nadie con este espritu entre aquellos a quienes Dios ha enviado a proclamar el ltimo mensaje de advertencia a un mundo condenado. Goliat conaba en su armadura. Aterrorizaba a los ejrcitos de Israel con sus jactancias desaantes, salvajes, mientras haca un imponente despliegue de su armadura, que era su fuerza. Testimonies for the Church 3:218, 219.*

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Job 11-14

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Cinco piedras lisas, 6 de junio

1 Samuel 17:28-37. Aadi David: Jehov, que me ha librado de las garras del len y de las garras del oso, l tambin me librar de la mano de este listeo. Y dijo Sal a David: Ve, y Jehov est contigo. 1 Samuel 17:37. Cuando David vio que todo Israel estaba amedrentado, y supo que el listeo lanzaba su desafo da tras da, sin que se levantara un campen que acallara al jactancioso, su espritu se conmovi dentro de l. Se encendi su celo para salvar el honor del Dios viviente y el crdito de su pueblo.Historia de los Patriarcas y Profetas, 698. David, en su humildad y celo por Dios y por su pueblo, se ofreci para enfrentar a ese jactancioso. Sal accedi e hizo que su propia armadura real le fuera colocada a David. Pero ste no consinti en usarla. Se quit la armadura del rey porque no la haba probado. Haba probado a Dios y, al conar en l, haba obtenido victorias especiales. Al ponerse la armadura de Sal habra dado la impresin de ser un guerrero, cuando era solamente el pequeo David que cuidaba las ovejas. No quera que se diera el crdito a la armadura de Sal, porque su conanza estaba depositada en el Seor Dios de Israel.Testimonies for the Church 3:219. Escogiendo cinco piedras lisas en el arroyo, las puso en su talega, y con su honda en la mano se aproxim al listeo. El gigante avanz audazmente, esperando encontrarse con el ms poderoso de los guerreros de Israel. Su escudero iba delante de l, y pareca que nada poda resistirle. Cuando se acerc a David, no vio sino un zagalillo, llamado mancebo a causa de su juventud. El semblante de David era rosado de salud; y su cuerpo bien proporcionado, sin proteccin de armadura, se destacaba ventajosamente; no obstante, entre su gura juvenil y las macizas proporciones del listeo, haba un marcado contraste. Goliat se llen de asombro y de ira. Soy yo perro, exclam, para que vengas a m con palos? Y entonces solt contra David las maldiciones y los insultos ms terribles, en nombre de todos los dioses que conoca. Grit mofndose: Ven a m, y dar tu carne a las aves del cielo, y a las bestias del campo. Historia de los Patriarcas y Profetas, 701.*

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Job 15-17

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Un resultado seguro, 7 de junio

1 Samuel 17:38-58. Entonces dijo David al listeo... yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. 1 Samuel 17:45. Goliat insult a David y lo maldijo en nombre de sus dioses. Senta que era un insulto a su dignidad que un imberbe mancebo, sin llevar siquiera armadura, le enfrentara... David no se irrit al ser tenido en menos, ni tembl ante sus terribles amenazas, sino que replic: T vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado.Testimonies for the Church 3:219. Este discurso, pronunciado con voz clara y musical, reson por los aires, y lo oyeron distintamente los millares que escuchaban, convocados para la guerra. La ira de Goliat lleg al extremo. Furiosamente, empuj hacia atrs el yelmo que le protega la frente, y corri para vengarse de su adversario. El hijo de Isa se estaba preparando para recibir a su enemigo. Y aconteci que, como el listeo se levant para ir y llegarse contra David, David se dio priesa y corri al combate contra el listeo. Y metiendo David su mano en el saco, tom de all una piedra, y tirsela con la honda, e hiri al listeo en la frente: y la piedra qued hincada en la frente, y cay en tierra sobre su rostro. El asombro cundi entre las las de los dos ejrcitos. Haban estado seguros de que David perecera; pero cuando la piedra cruz el aire zumbando y dio de lleno en el blanco, vieron al poderoso guerrero temblar y extender las manos, como herido de una ceguera repentina. El gigante se tambale y como una encina herida cay al suelo. David no se demor un solo instante. Se lanz sobre el postrado listeo y asi con las dos manos la pesada espada de Goliat. Un momento antes el gigante se haba jactado de que con ella separara la cabeza de los hombros del joven, y dara su cuerpo a las aves del cielo. Ahora el arma se elev en el aire, y la cabeza del jactancioso rod apartndose del tronco, y un grito de triunfo subi del campamento de Israel. Historia de los Patriarcas y Profetas, 701, 702.*

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Job 18, 19

170

Nadie que se compadezca, 8 de junio

1 Samuel 22. Todos vosotros [ conspiris]contra m... y no [ hay]entre vosotros quien se compadezca de m. 1 Samuel 22:8, VM. El espritu del mal estaba sobre Sal. Senta que su condenacin haba sido sellada por el mensaje solemne de su exclusin del trono de Israel. Su separacin de los sencillos requerimientos de Dios estaba trayendo sus seguros resultados. El no volvi ni se arrepinti y humill su corazn delante de Dios, sino que lo abri para recibir toda sugerencia del enemigo. Prest odo a todo testigo falso recibiendo ansiosamente cualquier cosa que empequeeciera el carcter de David, esperando encontrar una excusa para manifestar su envidia y odio crecientes hacia el que haba sido ungido para ocupar el trono de Israel. Daba crdito a cada rumor, sin tener en cuenta lo inconsistente e irreconciliable que fuese con el carcter y las costumbres anteriores de David. Cada evidencia de que el cuidado protector de Dios estaba sobre David pareca amargar y profundizar su nico propsito jo. En contraste marcado apareca el fracaso en llevar a cabo sus propios designios con el xito del fugitivo en eludir su bsqueda, pero esto slo haca ms inexible y rme la determinacin del rey. No se cuidaba de ocultar sus propsitos hacia David, ni tena escrpulos en cuanto a los medios a emplear para llevar a cabo su propsito. No era con el hombre David, que no le haba hecho ningn dao, contra quien el rey estaba contendiendo. Estaba en controversia con el Rey del cielo; porque cuando se permite que Satans dirija la mente para que no sea gobernada por Jehov, l la conducir de acuerdo con su voluntad, hasta que el hombre que se encuentra as bajo su poder se convierte en un agente ecaz para llevar a cabo sus designios. Tan amarga es la enemistad del gran originador de pecado contra los propsitos de Dios, tan terrible es su poder para el mal, que cuando los hombres cortan su conexin con Dios, Satans inuye sobre ellos y sus mentes son sujetadas cada vez ms, hasta que desechan el temor de Dios y el respeto a los hombres, volvindose atrevidos y enemigos declarados de Dios y su pueblo. Dios odia todo pecado, y cuando el hombre rehsa persistentemente todo el consejo del Cielo, se lo abandona a los engaos del enemigo. The S.D.A. Bible Commentary 2:1019.*

[166]

Job 20, 21

171

Msica en una cueva, 9 de junio

1 Samuel 22. Mi vida est entre leones; estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas. Salmos 57:4. Cun preciosa y valiosa es la dulce inuencia del Espritu de Dios cuando llega a las almas deprimidas o desesperadas, anima a los de corazn desfalleciente, fortalece a los dbiles e imparte valor y ayuda a los probados siervos del Seor! Qu Dios tan bondadoso el nuestro, que trata tan suavemente a los descarriados, y muestra su paciencia y ternura en la adversidad, y cuando estamos abrumados de algn gran dolor! Todo fracaso de los hijos de Dios se debe a la falta de fe. Cuando las sombras rodean el alma, cuando necesitamos luz y direccin, debemos mirar hacia el cielo; hay luz ms all de las tinieblas. David no debi desconar un solo momento de Dios. Tena motivos para conar en l: era el ungido del Seor, y en medio de los peligros haba sido protegido por los ngeles de Dios; se le haba armado de valor para que hiciera cosas maravillosas; y si tan slo hubiera apartado su atencin de la situacin angustiosa en que se encontraba, y hubiera pensado en el poder y la majestad de Dios, habra estado en paz aun en medio de las sombras de muerte... En las montaas de Jud, David busc refugio de la persecucin de Sal. Escap sin tropiezo a la cueva de Adulam, sitio que, con una fuerza pequea, poda defenderse de un ejrcito grande. Lo cual como oyeron sus hermanos y toda la casa de su padre, vinieron all a l... En la cueva de Adulam, la familia se hallaba unida por la simpata y el afecto. El hijo de Isa poda producir melodas con la voz y con su arpa mientras cantaba: Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno!. Salmos 133:1. Haba probado las amarguras de la desconanza de sus propios hermanos; y la armona que haba reemplazado la discordia llenaba de regocijo el corazn del desterrado. All fue donde David compuso el. Salmos 57; Historia de los Patriarcas y Profetas, 712, 713.*

[167]

Job 22-24

172

El resultado de la locura, 10 de junio

1 Samuel 22. Y el rey dijo: Sin duda morirs, Ahimelec, t y toda la casa de tu padre. 1 Samuel 22:16. No pueden los hombres alejarse del consejo de Dios, y retener la calma ni la sabidura necesarias para obrar con justicia y discrecin. No hay locura tan temible ni tan desesperada y ftil, como la que consiste en seguir el juicio humano, sin direccin de la sabidura de Dios. Sal haba hecho preparativos para atrapar y capturar a David en la cueva de Adulam, y cuando descubri que David haba dejado ese refugio, el rey se enfureci mucho. La huida de David era un misterio para Sal. Slo poda explicrsela por la sospecha de que haba en su campamento traidores que haban puesto al hijo de Isa al tanto de su proximidad y sus propsitos. Arm Sal a sus consejeros que se haba tramado una conspiracin contra l, y ofrecindoles ricos presentes y puestos de honor, los soborn para que le revelasen quines entre su pueblo haban tratado amistosamente a David. Doeg, el idumeo, se hizo delator. Movido por la ambicin y la avaricia y por el odio al sacerdote, que haba reprobado sus pecados, Doeg dio parte de la visita de David a Ahimelec, presentando el asunto en forma tal que se encendiera la ira de Sal contra el hombre de Dios. La palabra de aquella lengua perversa, encendida por el mismo inerno, despert las peores pasiones del corazn de Sal. Loco de ira, declar que deba perecer toda la familia del sacerdote. Y el terrible decreto fue ejecutado. No slo se mat a Ahimelec, sino que tambin a los mismos miembros de la casa de su padre... les dio muerte, por orden del rey, la mano homicida de Doeg... Esto era lo que Sal poda hacer bajo el dominio de Satans. Cuando Dios declar que la iniquidad de los amalecitas estaba rebasando, y le orden que los destruyera totalmente, Sal se crey demasiado compasivo para ejecutar la sentencia divina, y salv lo que estaba dedicado a la destruccin; pero ahora, sin ningn mandamiento de Dios, bajo la direccin de Satans, poda dar muerte a los sacerdotes del Seor, y llevar la ruina a los habitantes de Nob. Tal es la perversidad del corazn humano que ha rechazado la direccin de Dios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 714, 715.*

[168]

Job 25-28

173

Una pareja dispareja, 11 de junio

1 Samuel 25:2-17. Engaosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme a Jehov, sa ser alabada. Proverbios 31:30. En el carcter de Abigail, la esposa de Nabal, tenemos una ilustracin de lo que debe ser la mujer segn la orden de Cristo, mientras que su esposo ilustra lo que un hombre puede llegar a ser al entregarse al dominio de Satans.The S.D.A. Bible Commentary 2:1022. Cuando David hua de Sal, haba acampado cerca de las posesiones de Nabal, y haba protegido los rebaos y a los pastores de ese hombre... En un momento de necesidad, David envi mensajeros a Nabal con un mensaje corts, pidiendo alimento para s y sus hombres; Nabal contest insolentemente, devolviendo mal por bien, y rehusando compartir su abundancia con sus prjimos. Ningn mensaje pudo haber sido ms respetuoso que el que David envi a ese hombre, pero Nabal acus falsamente a David y a sus hombres a n de justicarse en su egosmo, y represent a David y sus seguidores como siervos fugitivos. Cuando el mensajero volvi con ese insolente vituperio, David se indign y decidi tomar una rpida venganza. Uno de los jvenes sirvientes de Nabal, temiendo los malos resultados que seguiran a la insolencia de su amo, fue y declar el caso a su esposa, sabiendo que ella tena un espritu diferente del de su marido, y que era una mujer muy juiciosa... Abigail comprendi que deba hacerse algo para impedir los resultados de la falta de Nabal, y que deba actuar inmediatamente tomando la responsabilidad sin el consejo de su esposo. Saba que sera intil hablarle, porque recibira su proposicin tan slo con insultos y desprecio. Le recordara a ella que l era quien mandaba en su casa, que ella era su esposa, y por lo tanto sujeta a l, y deba actuar como l dictara... Sin su consentimiento, reuni provisiones a discrecin para conciliar la ira de David; porque saba que l estaba decidido a vengarse del insulto que haba recibido... La conducta de Abigail frente a ese problema fue aprobada por Dios, y las circunstancias revelaron en ella un espritu y un carcter nobles.Manuscrito 17, 1891.*

[169]

Job 29-31

174

Cortes reprensin, 12 de junio

1 Samuel 25:18-35. Y yo te ruego que perdones a tu sierva esta ofrenda; pues Jehov de cierto har casa estable a mi seor, por cuanto mi seor pelea las batallas de Jehov, y mal no se ha hallado en ti en tus das. 1 Samuel 25:28. Abigail se dirigi respetuosamente a David, honrndolo y tratndolo con deferencia, y present su caso elocuentemente y con xito. Aunque no excus la insolencia de su esposo, rog por su vida. Tambin dio muestras de ser no slo juiciosa, sino piadosa, y que estaba al tanto de la intervencin divina en la vida de David. Declar su rme fe, en el hecho de que David era el ungido de Jehov.Manuscrito 17, 1891. Abigail insinu el curso que David deba seguir. Deba librar las batallas del Seor. No deba procurar vengarse por los agravios personales, aun cuando se le persegua como a un traidor... Estas palabras slo pudieron brotar de los labios de una persona que participaba de la sabidura de lo Alto. La piedad de Abigail, como la fragancia de una or, se expresaba inconscientemente en su semblante, sus palabras y sus acciones. El Espritu del Hijo de Dios moraba en su alma. Su palabra, sazonada de gracia, y henchida de bondad y de paz, derramaba una inuencia celestial. Impulsos mejores se apoderaron de David, y tembl al pensar en lo que pudiera haber resultado de su propsito temerario... Una vida cristiana consagrada derrama siempre luz, consuelo y paz. Se caracteriza por la pureza, el tino, la sencillez y el deseo de servir a los semejantes. Est dominada por ese amor desinteresado que santica la inuencia. Est henchida del Espritu de Cristo, y doquiera vaya quien la posee deja una huella de luz. Abigail era sabia para aconsejar y reprender. La ira de David se disip bajo el poder de su inuencia y razonamiento... Con corazn humilde recibi la reprensin... Le dio las gracias y la bendijo por haberle aconsejado tan rectamente. Son muchos los que, cuando se les reprende, se creen dignos de alabanza si reciben el reproche sin impacientarse; pero cun pocos aceptan la reprensin con gratitud de corazn, y bendicen a los que tratan de evitarles que sigan un sendero malo! Historia de los Patriarcas y Profetas, 724, 725.*

[170]

Job 32-34

175

Venganza divina, 13 de junio

1 Samuel 25:36-39. No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est:ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. Romanos 12:19. Aunque Nabal haba desatendido al grupo necesitado compuesto por David y sus hombres, esa misma noche ofreci una esta dispendiosa para s mismo y sus amigos bulliciosos, y se excedi en comer y beber hasta hundirse en un estupor de borracho.Manuscrito 17, 1891. A Nabal no le preocupaba gastar una cantidad exorbitante de su fortuna en complacerse y gloricarse a s mismo; pero le pareca un sacricio demasiado penoso compensar a los que haban sido como un muro para sus rebaos y manadas con algo que no afectara mayormente su presupuesto. Nabal era como el hombre rico de la parbola. Tena slo un pensamiento: usar los dones misericordiosos de Dios para complacer sus egoltricos apetitos sensuales. No tena un pensamiento de gratitud para el Dador. No era rico para con Dios, porque el tesoro eternal no le atraa. El pensamiento absorbente de su vida era la riqueza presente, la ganancia presente. Eso era su dios.The S.D.A. Bible Commentary 2:1021, 1022. Nabal era un cobarde; y cuando se dio cuenta de cun cerca su tontera le haba llevado de una muerte repentina, qued como herido de un ataque de parlisis. Temeroso de que David continuase con su propsito de venganza, se llen de horror, y cay en una condicin de insensibilidad inconsciente. Diez das despus falleci. La vida que Dios le haba dado, slo haba sido una maldicin para el mundo. En medio de su alegra y regocijo, Dios le haba dicho, como le dijo al rico de la parbola: Esta noche vuelven a pedir tu alma. Lucas 12:20.Historia de los Patriarcas y Profetas, 725. Cuando David se enter de la muerte de Nabal, agradeci a Dios que haba tomado la venganza en sus propias manos. Haba sido alejado del mal, y el Seor haba devuelto la maldad del impo sobre su propia cabeza. Al observar en este incidente la forma en que trat Dios con Nabal y David, los hombres pueden sentirse alentados a poner sus casos en las manos de Dios, que en el momento apropiado l arreglar las cosas. The S.D.A. Bible Commentary 2:1022.*

[171]

Job 35-37

176

Dios no contest, 14 de junio

1 Samuel 28:3-25. Jehov no le respondi ni por sueos, ni por Urim, ni por profetas. 1 Samuel 28:6. Nunca se apart el Seor de un alma que acudiera a l con sinceridad y humildad. Por qu dej a Sal sin contestacin? Por sus propios actos, el rey haba desechado los benecios de todos los mtodos de interrogar a Dios. Haba rechazado el consejo de Samuel el profeta; haba desterrado a David, el escogido de Dios; haba dado muerte a los sacerdotes de Jehov... Habiendo ahuyentado por sus pecados al Espritu de gracia, poda acaso recibir contestacin del Seor mediante sueos y revelaciones? Sal no se volvi a Dios con humildad y arrepentimiento. Lo que l buscaba no era el perdn de su pecado ni la reconciliacin con Dios, sino que se le librara de sus enemigos. Por su propia obstinacin y rebelin, se haba separado de Dios. No poda retornar a l sino por medio del arrepentimiento y de la contricin; pero el monarca orgulloso, en su angustia y desesperacin, decidi solicitar ayuda de otra fuente... Se le dijo al rey que una mujer que tena espritu de adivinacin viva oculta en Endor... Disfrazndose, Sal sali protegido por las sombras de la noche con slo dos acompaantes, para buscar el retiro de la pitonisa... Cun terrible es la servidumbre del que se entrega al dominio del peor de los tiranos, a saber, l mismo! La conanza en Dios, y la obediencia a su voluntad, eran las nicas condiciones bajo las cuales Sal poda ser rey de Israel. Si hubiera cumplido con estas condiciones durante todo su reinado, su reino habra estado seguro; Dios habra sido su gua, el Omnipotente su escudo. Dios haba soportado mucho tiempo a Sal; y aunque su rebelin y su obstinacin casi haban acallado la voz divina en su alma, an tena oportunidad de arrepentirse. Pero cuando en su peligro se apart de Dios para obtener luz de una aliada de Satans, cort el ltimo vnculo que le ataba a su Creador... Al consultar aquel espritu de las tinieblas, Sal se haba destruido. Oprimido por los horrores de la desesperacin, le iba a resultar imposible inspirar nimo a su ejrcito. Separado de la Fuente de fortaleza, no poda dirigir la mente de Israel para que buscara y mirara a Dios como su ayudador. De esta manera la prediccin del mal iba a labrar su propio cumplimiento. Historia de los Patriarcas y Profetas, 732, 733, 736.*

[172]

Job 38-42

177

Ese no es Samuel, 15 de junio

1 Samuel 28:3-25. Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido. Eclesiasts 9:5. Cuando Sal inquiri por Samuel, el Seor no lo hizo aparecer ante Sal. El no vio nada. A Satans no se le permiti molestar el descanso de Samuel en la tumba y traerlo en realidad a la pitonisa de Endor. Dios no le da a Satans el poder de resucitar a los muertos. Pero los ngeles de Satans toman la forma de amigos muertos, y hablan y actan como ellos para poder llevar a cabo mejor su obra de engao. Satans conoca bien a Samuel, y saba cmo representarlo frente a la pitonisa de Endor, y pronunciar correctamente el destino de Sal y de sus hijos. Satans aparecer en forma razonable a cuantos pueda engaar, y se congraciar con ellos, conducindolos casi imperceptiblemente lejos de Dios. Los pone bajo su dominio, primero con cautela, hasta que sus percepciones se entorpecen. Luego har insinuaciones ms osadas, hasta que pueda llevarlos a cometer casi cualquier clase de crmenes. Cuando los tiene completamente en su trampa, entonces quiere que comprendan dnde se encuentran, y se alegra ante su confusin, como en el caso de Sal. Este haba permitido que Satans hiciera de l un cautivo complaciente, y ahora Satans pona delante de Sal una descripcin correcta de su destino. Al darle una declaracin acertada de su n mediante la mujer de Endor, Satans abra un camino para que los israelitas fuesen instruidos por su astucia satnica, a n de que, en su rebelin contra Dios, aprendiesen de l y as rompiesen el ltimo eslabn que los una a Dios. Sal saba que con ese ltimo acto de consultar a la pitonisa de Endor, cortaba el ltimo lazo que lo sostena a Dios. Saba que si antes no se haba separado voluntariamente de Dios, ese acto sellaba esa separacin y la haca denitiva. Haba hecho un acuerdo con la muerte, un pacto con el inerno. La copa de su iniquidad estaba llena. The S.D.A. Bible Commentary 2:1022, 1023.*

[173]

Salmos 1-9

178

Los secretos de Dios, 16 de junio

1 Samuel 28:3-25. No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad. Hechos 1:7. La pitonisa de Endor haba pactado con Satans entregarse por completo a su direccin; l realizara maravillas y milagros para ella y le revelara las cosas ms secretas, si se someta sin reservas al dominio de su majestad satnica. Ella lo haba hecho.The S.D.A. Bible Commentary 2:1022. Al predecir la perdicin de Sal por medio de la pitonisa de Endor, Satans quera entrampar al pueblo de Israel. Esperaba que dicho pueblo llegara a tener conanza en la pitonisa, y se vera inducido a consultarla. As se apartara de Dios como su consejero, y se colocara bajo la direccin de Satans. La seduccin por medio de la cual el espiritismo atrae a las multitudes es su supuesto poder de descorrer el velo del futuro y revelar a los hombres lo que Dios ocult. Dios nos revel en su Palabra los grandes acontecimientos del porvenir, todo lo que es esencial que sepamos, y nos ha dado una gua segura para nuestros pies en medio de los peligros; pero Satans quiere destruir la conanza y la fe de los hombres en Dios, dejarlos descontentos de su condicin en la vida, e inducirlos a procurar el conocimiento de lo que Dios sabiamente les ved y a menospreciar lo que les revel en su santa Palabra. Muchos se agitan cuando no pueden saber qu resultar en denitiva de los asuntos. No pueden soportar la incertidumbre, y en su impaciencia rehsan esperar para ver la salvacin de Dios. Los males que presienten casi los enloquecen. Ceden a sus sentimientos de rebelin, y corren de aqu para all en dolor apasionado, procurando entender lo que no se ha revelado. Si tan slo conaran en Dios y velaran en oracin, hallaran consuelo divino. Su espritu sera calmado por la comunin con Dios. Los cansados y trabajados hallaran descanso para sus almas, con slo ir a Jess; pero cuando descuidan los medios que Dios dispuso para su consuelo, y recurren a otras fuentes, con la esperanza de averiguar lo que Dios ved, cometen el error de Sal, y con ello slo adquieren un conocimiento del mal. Historia de los Patriarcas y Profetas, 742, 743.*

[174]

Salmos 10-17

179

Un suicida, 17 de junio
1 Samuel 31:1-6. La justicia del perfecto enderezar su camino; mas el impo por su impiedad caer. Proverbios 11:5. En las llanuras de Sunem y en las laderas del monte Gilboa, los ejrcitos de Israel y las huestes listeas se trabaron en mortal combate. Aunque la temible escena de la cueva de Endor haba ahuyentado toda esperanza de su corazn, Sal luch con valor desesperado por su trono y por su reino. Pero fue en vano. Los de Israel huyeron delante de los listeos, y cayeron muertos en el monte de Gilboa. Tres hijos valerosos del rey perecieron a su lado. Los arqueros apremiaban ms y ms a Sal. Haban visto a sus soldados caer en derredor suyo, y a sus nobles hijos abatidos por la espada. Herido l mismo, ya no poda pelear ni huir. Le era imposible escapar, y resuelto a no ser capturado vivo por los listeos, orden a su escudero: Saca tu espada, y psame con ella. Cuando el hombre se neg a levantar la mano contra el ungido del Seor, Sal se quit l mismo la vida dejndose caer sobre su propia espada. As pereci el primer rey de Israel cargando su alma con la culpa del suicidio.Historia de los Patriarcas y Profetas, 736, 737. Siguiendo los dictados de Satans, Sal apresur el mismo resultado que con habilidad no santicada, estaba tratando de impedir. El consejo del Seor haba sido despreciado una y otra vez por el rey rebelde, y el Seor lo haba abandonado a la insensatez de su propia sabidura. La inuencia del Espritu de Dios lo hubiera contenido de seguir la impa conducta que haba elegido, que a su tiempo produjo su ruina. Dios odia todo pecado, y cuando el hombre rehsa persistentemente todo el consejo del Cielo, es abandonado al engao del enemigo para ser arrastrado por sus propias pasiones, y seducido.The S.D.A. Bible Commentary 2:1019. El primer rey de Israel result un fracaso, porque puso su voluntad sobre la voluntad de Dios. Mediante el profeta Samuel, el Seor instruy a Sal que como rey de Israel su curso de accin deba estar regido por la ms estricta integridad. Entonces Dios bendecira su gobierno con prosperidad. Pero Sal se neg a hacer de la obediencia a Dios su primera consideracin, y de los principios del cielo el gobierno de su conducta. Muri en medio de la deshonra y la desesperacin.Ibid. 1017.*

[175]

Salmos 18-22

180

Llanto por un amigo, 18 de junio

2 Samuel 1:13-27. Cmo han cado los valientes, han perecido las armas de guerra! 2 Samuel 1:27. Dos veces haba tenido David a Sal en su poder; pero cuando se le exhort a que le diera muerte, se neg a levantar la mano contra el que haba sido consagrado por orden de Dios para gobernar a Israel... El dolor de David por la muerte de Sal era sincero y profundo; y revelaba la generosidad de una naturaleza noble. No se alegr de la cada de su enemigo. El obstculo que haba impedido su ascensin al trono de Israel haba sido eliminado, pero no se regocij por ello. La muerte haba borrado por completo todo recuerdo de la desconanza y crueldad de Sal, y de su historia David recordaba slo lo que era regio y noble. El nombre de Sal iba vinculado con el de Jonatn, cuya amistad haba sido tan sincera y tan desinteresada.Historia de los Patriarcas y Profetas, 752, 753. Jonatn, que por nacimiento era heredero del trono, saba que haba sido privado de l por decreto divino; fue el ms tierno y el amigo de David, su rival, y lo protegi a riesgo de su vida; fue el a su padre durante los das sombros de la decadencia de su poder, y cay al n a su lado. El nombre de Jonatn est atesorado en el cielo, y en la tierra es un testimonio de la existencia y del poder del amor abnegado.La Educacin, 151, 152. El canto en que David derram los sentimientos de su corazn, lleg a ser un tesoro para la nacin, y para el pueblo de Dios en las generaciones sucesivas: Cmo han cado los valientes en medio de la batalla! Jonatn, muerto en tus alturas! Angustia tengo por ti, hermano mo Jonatn, Que me fuiste muy dulce. Ms maravilloso me fue tu amor, que el amor de las mujeres. Cmo han cado los valientes, Y perecieron las armas de guerra! Historia de los Patriarcas y Profetas, 753.* [176]

Salmos 23-30

181

Su ltimo error, 19 de junio

2 Samuel 6:1-11. Uza extendi su mano al arca de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban. Y el furor de Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri all Dios por aquella temeridad, y cay all muerto junto al arca de Dios. 2 Samuel 6:6, 7. La suerte de Uza fue un castigo divino por la violacin de un mandamiento muy explcito. Por medio de Moiss el Seor haba dado instrucciones especiales acerca de cmo transportar el arca. Slo los sacerdotes, descendientes de Aarn, podan tocarla, o aun mirarla descubierta... Los sacerdotes haban de cubrir el arca, y luego los coatitas deban levantarla mediante los palos que pasaban por los anillos de cada lado del arca, y que nunca se quitaban. A los hijos de Gersn y de Merari, que tenan a su cargo las cortinas y las tablas y los pilares del tabernculo, Moiss les dio carretas y bueyes para que transportaran en stas lo que se les haba encomendado a ellos. Y a los hijos de Coat no dio; porque llevaban sobre s en los hombrosel servicio del santuario. Nmeros 7:9. As al traer el arca de Quiriat-jearim se haban pasado por alto en forma directa e inexcusable las instrucciones del Seor... Los listeos, que no conocan la ley de Dios, haban puesto el arca sobre una carreta cuando la devolvieron a Israel, y el Seor acept el esfuerzo que ellos haban hecho. Pero los israelitas tenan en sus manos una declaracin precisa de lo que Dios quera en estos asuntos, y al descuidar estas instrucciones deshonraban a Dios. Uza incurri en la culpa mayor de presuncin. Al transgredir la ley de Dios haba aminorado su sentido de la santidad de ella, y con sus pecados inconfesos, a pesar de la prohibicin divina, haba presumido tocar el smbolo de la presencia de Dios. Dios no puede aceptar una obediencia parcial ni una conducta negligente con respecto a sus mandamientos. Mediante el castigo inigido a Uza, quiso hacer comprender a todo Israel cun importante es dar estricta obediencia a sus requisitos. As la muerte de ese solo hombre, al inducir al pueblo a arrepentirse, haba de evitar la necesidad de aplicar castigo a miles. Historia de los Patriarcas y Profetas, 763-765.*

[177]

Salmos 31-35

182

Satans trabaja ocultamente, 20 de junio

2 Samuel 11. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Efesios 6:12. La Biblia tiene poco que decir en alabanza de los hombres. Dedica poco espacio a relatar las virtudes hasta de los mejores hombres que jams hayan vivido. Este silencio no deja de tener su propsito y su leccin. Todas las buenas cualidades que poseen los hombres son dones de Dios; realizan sus buenas acciones por la gracia de Dios manifestada en Cristo. Como lo deben todo a Dios, la gloria de cuanto son y hacen le pertenece slo a l; ellos no son sino instrumentos en sus manos. Adems, segn todas las lecciones de la historia bblica, es peligroso alabar o ensalzar a los hombres; pero si uno llega a perder de vista su total dependencia de Dios, y a conar en su propia fortaleza, caer seguramente... Es imposible que nosotros, con nuestra propia fortaleza sostengamos el conicto; y todo lo que aleje a nuestra mente de Dios, todo lo que induzca al ensalzamiento o a la dependencia de s, prepara seguramente nuestra cada. El tenor de la Biblia est destinado a inculcarnos desconanza en el poder humano y a fomentar nuestra conanza en el poder divino. El espritu de conanza y ensalzamiento de s fue el que prepar la cada de David. La adulacin y las sutiles seducciones del poder y del lujo, no dejaron de tener su efecto sobre l. Tambin las relaciones con las naciones vecinas ejercieron en l una inuencia malca. Segn las costumbres que prevalecan entre los soberanos orientales de aquel entonces, los crmenes que no se toleraban en los sbditos quedaban impunes cuando se trataba del rey; el monarca no estaba obligado a ejercer el mismo dominio de s que el sbdito. Todo esto tenda a aminorar en David el sentido de la perversidad excesiva del pecado. Y en vez de conar humilde en el poder de Dios, comenz a conar en su propia fuerza y sabidura. Tan pronto como Satans pueda separar el alma de Dios, la nica fuente de fortaleza, procurar despertar los deseos impos de la naturaleza carnal del hombre. La obra del enemigo no es abrupta; al principio no es repentina ni sorpresiva; consiste en minar secretamente las fortalezas de los principios. Historia de los Patriarcas y Profetas, 775, 776.*

[178]

Salmos 36-39

183

Un pecado conduce a otro, 21 de junio

2 Samuel 11. Mas esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov. 2 Samuel 11:27. Cuando l estaba cmodo, tranquilo y seguro de s mismo, se separ de Dios, cedi a las tentaciones de Satans, y atrajo sobre su alma la mancha de la culpabilidad. El hombre designado por el Cielo como caudillo de la nacin, el escogido por Dios para ejecutar su ley, viol sus preceptos. Por sus actos el que deba castigar a los malhechores, les fortaleci las manos. En medio de los peligros de su juventud, David, consciente de su integridad, poda conar su caso a Dios. La mano del Seor le haba guiado y hecho pasar sano y salvo por innidad de trampas tendidas a sus pies. Pero ahora, culpable y sin arrepentimiento, no pidi ayuda ni direccin al Cielo, sino que busc la manera de desenredarse de los peligros en que el pecado le haba envuelto. Betsab, cuya hermosura fatal haba resultado ser una trampa para el rey, era la esposa de Uras el heteo, uno de los ociales ms valientes y ms eles de David. Nadie poda prever cul sera el resultado si se llegase a descubrir el crimen... Todo esfuerzo de David para ocultar su culpabilidad result ftil... En su desesperacin se apresur a agregar un asesinato a su adulterio. El que haba logrado la destruccin de Sal, trataba ahora de llevar a David tambin a la ruina. Aunque las tentaciones eran distintas, ambas se asemejaban en cuanto a conducir a la transgresin de la ley de Dios... Uras fue hecho portador de su propia sentencia de muerte. El rey envi por su medio una carta a Joab, en la cual ordenaba: Poned a Uras delante de la fuerza de la batalla, y desamparadle, para que sea herido y muera. Joab, ya manchado con la culpa de un asesinato protervo, no vacil en obedecer las instrucciones del rey, y Uras cay herido por la espada de los hijos de Amn... Aquel que antes tena tan sensible la conciencia y alto el sentimiento del honor que no le permitan, ni aun cuando corra peligro de perder su propia vida, levantar la mano contra el ungido del Seor, se haba rebajado tanto que poda agraviar y asesinar a uno de sus ms valientes y eles soldados, y esperar gozar tranquilamente el premio de su pecado. Ay! Cunto se haba envilecido el oro no! Cmo haba cambiado el oro ms puro! Historia de los Patriarcas y Profetas, 776-778.*

[179]

Salmos 40-45

184

Un rey amonestado, 22 de junio

2 Samuel 12:1-14. Entonces dijo Natn a David:T eres aquel hombre. 2 Samuel 12:7. Con el transcurso del tiempo se fue conociendo el pecado de David para con Betsab, y se despert la sospecha de que l haba planeado la muerte de Uras. Esto redund en deshonor para el Seor. l haba favorecido y ensalzado a David, y el pecado de ste representaba mal el carcter de Dios, y echaba oprobio sobre su nombre. Tenda a rebajar las normas de la piedad en Israel, a aminorar en muchas mentes el aborrecimiento del pecado, mientras que envalentonaba en la transgresin a los que no amaban ni teman a Dios. El profeta Natn recibi rdenes de llevar un mensaje de reprensin a David. Era un mensaje terrible en su severidad. A pocos soberanos se les podra haber dirigido una reprensin sin que el mensajero perdiese la vida. Natn transmiti la sentencia divina sin vacilacin, aunque con tal sabidura celestial que despert la simpata y la conciencia del rey y le indujo a que con sus labios emitiera su propia sentencia de muerte... Como David, los culpables pueden procurar que su crimen quede oculto para los hombres; pueden tratar de sepultar la accin perversa para siempre, a n de que el ojo humano no la vea ni lo sepa la inteligencia humana; pero todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Hebreos 4:13.Historia de los Patriarcas y Profetas, 779, 780. La parbola de la cordera relatada por el profeta Natn al rey David debiera ser estudiada por todos... Mientras segua su camino de complacencia propia y transgresin de los mandamientos, le fue presentada la parbola del hombre rico que sac a uno pobre su nica cordera. Pero el rey estaba tan plenamente envuelto en su vestidura de pecado, que no comprendi que l era el pecador. Cay en la trampa, y... dict la sentencia de muerte para otro hombre, segn supona, condenndolo a muerte... Esta experiencia fue muy penosa para David, pero tambin muy benca. De no haber sido por el espejo que Natn sostuvo delante de l, en el cual reconoci tan claramente su propia semejanza, no hubiera llegado a la conviccin de su pecado atroz, y la ruina lo habra alcanzado. La conviccin de su culpa fue la salvacin de su alma. Se vio bajo otra luz, como el Seor lo vea, y a lo largo del resto de su vida se arrepinti de su pecado. The S.D.A. Bible Commentary 2:1023.*

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Salmos 46-50

185

El camino del pecado es duro, 23 de junio

2 Samuel 12:1-14. Con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehov. 2 Samuel 12:14. A travs de las generaciones sucesivas, los incrdulos han sealado el carcter de David y la mancha negra que lleva, y han exclamado en son de triunfo y burla: He aqu el hombre segn el corazn de Dios! As se ha echado oprobio sobre la religin; Dios y su Palabra han sido blasfemados; muchas almas se han endurecido en la incredulidad, y muchos, bajo un manto de piedad, se han envalentonado en el pecado. Pero la historia de David no suministra motivos por tolerar el pecado. David fue llamado hombre segn el corazn de Dios cuando andaba de acuerdo con su consejo. Cuando pec, dej de serlo hasta que, por arrepentimiento, hubo vuelto al Seor... Aunque David se arrepinti de su pecado, y fue perdonado y aceptado por el Seor, cosech la funesta mies de la siembra que l mismo haba sembrado... En su propia casa se debilit su autoridad y su derecho a que sus hijos le respetasen y obedeciesen. Cierto sentido de su culpabilidad le haca guardar silencio cuando debiera haber condenado el pecado; y debilitaba su brazo para ejecutar justicia en su casa... Los que sealando el ejemplo de David, tratan de aminorar la culpa de sus propios pecados, debieran aprender de las lecciones del relato bblico que el camino de la transgresin es duro. Aunque, como David, se volvieran de sus caminos impos, los resultados del pecado, aun en esta vida, sern amargos y difciles de soportar.Historia de los Patriarcas y Profetas, 782, 783. Un hombre incurre en pecado al perjudicar a un semejante, pero su culpa principal es el pecado que ha cometido contra el Seor, y la mala inuencia de su ejemplo sobre otros. El hijo sincero de Dios no toma a la ligera ninguno de sus requerimientos.The S.D.A. Bible Commentary 3:1147. Dios quiso que la historia de la cada de David sirviera como una advertencia de que aun aquellos a quienes l ha bendecido y favorecido grandemente no han de sentirse seguros ni tampoco descuidar el velar y orar. As ha resultado para los que con humildad han procurado aprender lo que Dios quiso ensear con esta leccin. Historia de los Patriarcas y Profetas, 783.*

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Salmos 51-55

186

Belleza supercial, 24 de junio

2 Samuel 14:25-15:30. Mas t, Jehov, eres escudo alrededor de m; mi gloria, y el que levanta mi cabeza. Salmos 3:3. David, que recordaba siempre su propia transgresin de la ley de Dios, pareca estar moralmente paralizado; se revelaba dbil e irresoluto mientras que antes de su pecado haba sido valeroso y decidido. Haba disminuido su inuencia con el pueblo y todo esto favoreca los designios de su hijo desnaturalizado... Y mientras que el rey se inclinaba cada vez ms al deseo de retraimiento y soledad, Absaln buscaba con halagos el favor popular... Da tras da, se poda ver a ese hombre de semblante noble a la puerta de la ciudad, donde una multitud de suplicantes aguardaba para presentarle sus agravios en procura de que fuesen reparados. Absaln se rozaba con ellos, oa sus agravios, y expresaba cunto simpatizaba con ellos por sus sufrimientos y cunto lamentaba la falta de eciencia del gobierno.Historia de los Patriarcas y Profetas, 790. Mediante su belleza notable, don de gentes, y bondad ngida, astutamente rob los corazones del pueblo. No posea caridad en el corazn, sino que era ambicioso y, como lo muestra su historia, era capaz de echar mano de la intriga y del crimen para obtener el reino. Hubiese devuelto el amor y la bondad de su padre quitndole la vida. Fue proclamado rey en Hebrn por sus seguidores y los condujo en persecucin de su padre.Spiritual Gifts 4:89. Con humildad y dolor, David sali por la puerta de Jerusaln, alejado de su trono, de su palacio y del arca de Dios, por la insurreccin de su hijo amado. El pueblo le segua en larga y triste procesin como un squito fnebre.Historia de los Patriarcas y Profetas, 792. Muchos que no ven como Dios ve, sino que tornan las cosas desde el punto de vista del hombre, podran razonar que el descontento de David era legtimo y que la sinceridad de su pasado arrepentimiento debiera haberle exceptuado del presente juicio... David no formul quejas. Su salmo ms elocuente lo cant cuando suba el Monte de los Olivos, llorando y descalzo, humillado en espritu, abnegado y generoso, sumiso y resignado.Carta 6, 1880.*

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Salmos 56-61

187

Grandeza en la humillacin, 25 de junio

Aunque more en tinieblas, Jehov ser mi luz. La ira de Jehov soportar, porque pequ contra l, hasta que juzgue mi causa y haga mi justicia. Miqueas 7:8, 9. La conciencia le estaba diciendo verdades amargas y humillantes a David. Mientras que sus sbditos eles se preguntaban el porqu de este repentino cambio de fortuna, ste no era un misterio para el rey. A menudo haba tenido presentimientos de una hora como sta. Se haba sorprendido de que Dios hubiera soportado durante tanto tiempo sus pecados y hubiera dilatado la retribucin que mereca. Y ahora en su precipitada y triste huida, con los pies descalzos, y habiendo trocado su manto real por saco y ceniza, y mientras los lamentos de los que le seguan despertaban los ecos de las colinas, pens en su amada capital, en el sitio que haba sido escenario de su pecado, y al recordar las bondades y la paciencia de Dios, no qued del todo sin esperanza... Ms de un obrador de iniquidad ha excusado su propio pecado sealando la cada de David; pero cun pocos son los que maniestan la penitencia y la humildad de David! Cun pocos soportaran la reprensin y la retribucin con la paciencia y la fortaleza que l manifest! l haba confesado su pecado, y durante muchos aos haba procurado cumplir su deber como el siervo de Dios; haba trabajado por la edicacin de su reino, y ste haba alcanzado bajo su gobierno una fortaleza y una prosperidad nunca logradas antes. Haba reunido enormes cantidades de material para la construccin de la casa de Dios; y ahora, iba a ser barrido todo el trabajo de su vida? Deban los resultados de muchos aos de labor consagrada, la obra del genio, de la devocin y del buen gobierno, pasar a las manos de su hijo traidor y temerario, que no consideraba el honor de Dios ni la prosperidad de Israel? Cun natural hubiera parecido que David murmurase contra Dios en esta gran aiccin! Pero l vio en su propio pecado la causa de su dicultad... Y el Seor no abandon a David Este captulo de su experiencia cuando, sufriendo los insultos ms crueles y los agravios ms severos, se muestra humilde, desinteresado, generoso y sumiso, es uno de los ms nobles de toda su historia. Jams fue el gobernante de Israel ms verdaderamente grande a los ojos del Cielo que en esta hora de ms profunda humillacin exterior. Historia de los Patriarcas y Profetas, 797, 798.*

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Salmos 62-67

188

El error de un hombre sabio, 26 de junio

2 Samuel 16:15-17:24. Jehov haba ordenado que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara, para que Jehov hiciese venir el mal sobre Absaln. 2 Samuel 17:14. Ahitofel manifest insistentemente a Absaln la necesidad de obrar inmediatamente contra David... Este proyecto fue aprobado por los consejeros del rey. Si se lo hubiese puesto en prctica, David habra sido muerto seguramente, a menos que el Seor se hubiese interpuesto directamente para salvarlo. Pero una sabidura an ms alta que la del renombrado Ahitofel diriga los acontecimientos... A Husai no se le haba llamado al concilio, y no quiso intervenir sin que se lo pidieran, por temor de que se sospechara de l como espa; pero despus que se hubo dispersado la asamblea, Absaln que tena en alto aprecio el juicio del consejero de su padre, le someti el plan de Ahitofel. Husai vio que, de seguirse el plan propuesto, David estara perdido. Y dijo: El consejo que ha dado esta vez Ahitofel no es bueno... Sugiri luego un plan atrayente para una naturaleza vana, egosta y acionada a hacer ostentacin de poder... Entonces Absaln y todos los de Israel dijeron: El consejo de Husai Arquita es mejor que el consejo de Ahitofel. Pero hubo uno que no fue engaado, y que previ claramente el resultado de este error fatal de Absaln. Ahitofel saba que la causa de los rebeldes estaba perdida. Y saba que cualquiera que fuese la suerte del prncipe, no haba esperanza para el consejero que haba instigado sus mayores crmenes. Ahitofel haba animado a Absaln en la rebelin; le haba aconsejado que cometiera las maldades ms abominables, en deshonra de su padre; haba aconsejado que se matara a David, y haba proyectado cmo lograrlo; haba eliminado para siempre la ltima posibilidad de que l mismo se reconciliara con el rey; y ahora otro le era preferido, aun por el mismo Absaln. Celoso, airado y desesperado, levantse y fuese a su casa en su ciudad; y despus de disponer acerca de su casa, ahorcse y muri. Tal fue el resultado de la sabidura de uno que, no obstante sus grandes talentos, no tuvo a Dios como su consejero. Historia de los Patriarcas y Profetas, 800-802.*

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Salmos 68-71

189

Un monumento de piedras, 27 de junio

2 Samuel 18:1-18. Tomando despus a Absaln, le echaron en un gran hoyo en el bosque, y levantaron sobre l un montn muy grande de piedras. 2 Samuel 18:17. David y toda su compaa de guerreros y estadistas, ancianos y jvenes, mujeres y nios, cruzaron el profundo y caudaloso ro de corriente rpida... El consejo de Husai haba logrado su objeto, al proporcionar a David la oportunidad de escapar; pero no se poda refrenar mucho tiempo al prncipe temerario e impetuoso; y pronto emprendi la persecucin de su padre... La batalla se ri en un bosque cercano al Jordn, donde las grandes fuerzas del ejrcito de Absaln no eran sino una desventaja para l. Entre las espesuras y los pantanos del bosque, estas tropas indisciplinadas se confundieron y se volvieron ingobernables... Viendo Absaln que la jornada estaba perdida, se dio vuelta para huir, pero se le trab la cabeza entre dos ramas de un rbol muy extendido, y su mula, salindose de debajo de l, le dej suspendido inerme, y presa fcil para sus enemigos. En esta condicin lo encontr un soldado, que por no disgustar al rey, le perdon la vida, pero inform a Joab de lo que haba visto. Joab no se dej refrenar por ningn escrpulo. l haba tratado amistosamente a Absaln, y obtenido dos veces una reconciliacin con David, pero su conanza haba sido traicionada vergonzosamente. De no haber obtenido Absaln ventajas por la intercesin de Joab, esta rebelin, con todos sus horrores, no habra ocurrido. Ahora estaba en la mano de Joab destruir de un solo golpe al instigador de toda esta maldad. Y tomando tres dardos en sus manos, hinclos en el corazn de Absaln... As perecieron los causantes de la rebelin de Israel. Ahitofel haba muerto por su propia mano. Absaln, el de aspecto principesco, cuya hermosura gloriosa haba sido el orgullo de Israel, haba sido abatido en pleno vigor de la juventud, su cadver arrojado a un hoyo y cubierto de un montn de piedras, en seal de oprobio eterno. Durante su vida Absaln se haba construdo un monumento costoso en el valle del rey, pero el nico monumento que marc su tumba fue aquel montn de piedras en el desierto. Historia de los Patriarcas y Profetas, 803-805.*

[185]

Salmos 72-77

190

Ms que dinero, 28 de junio

1 Crnicas 29:1-14. Y se alegr el pueblo por haber contribuido voluntariamente; porque de todo corazn ofrecieron a Jehov voluntariamente. 1 Crnicas 29:9. Desde los mismos comienzos del reinado de David, uno de sus planes favoritos haba sido el de erigir un templo a Jehov. A pesar de que no se le haba permitido llevar a cabo este propsito, no haba dejado de manifestar celo y fervor por esa idea. Haba suplido una gran abundancia de los materiales ms costosos: oro, plata, piedras de nix y de distintos colores; mrmol y las maderas ms preciosas. Y ahora estos tesoros de valor incalculable, reunidos por David, deban ser entregados a otros; pues otras manos que las suyas iban a construir la casa para el arca, smbolo de la presencia de Dios. Viendo que su n se acercaba, el rey hizo llamar a los prncipes de Israel y a hombres representativos de todas las partes del reino, para que recibieran este legado en calidad de depositarios. Deseaba hacerles su ltima recomendacin antes de morir y obtener su acuerdo y su apoyo en favor de esta gran obra que haba de llevarse a cabo... Y pregunt a la congregacin que haba trado sus ofrendas voluntarias: Quin quiere hacer hoy ofrenda a Jehov? La asamblea respondi con buena voluntad... Con el inters ms profundo el rey haba reunido aquellos preciosos materiales para la construccin y para el embellecimiento del templo. Haba compuesto los himnos gloriosos que en los aos venideros habran de resonar por sus atrios. Ahora su corazn se regocijaba en Dios, al ver cmo los principales de los padres y los caudillos de Israel respondan tan noblemente a su solicitud, y se ofrecan para llevar a cabo la obra importante que les esperaba... Todo lo que el hombre recibe de la bondad de Dios sigue perteneciendo al Seor. Todo lo que Dios ha otorgado, en las cosas valiosas y bellas de la tierra, ha sido puesto en las manos de los hombres para probarlos, para sondear la profundidad de su amor hacia l y del aprecio en que tienen sus favores. Ya se trate de tesoros o de dones del intelecto, han de depositarse como ofrenda voluntaria a los pies de Jess y el dador ha de decir como David: Todo es tuyo, y lo recibido de tu mano te damos. Historia de los Patriarcas y Profetas, 812-814, 816.*

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Salmos 78-80

191

Envejecer airosamente, 29 de junio

No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se acabare, no me desampares. Salmos 71:9. David rog al Seor que no lo desamparara en su vejez. Y por qu or as? Observ que la mayora de los ancianos a su alrededor eran desdichados porque los rasgos desafortunados de su carcter empeoraban con la edad. Si haban sido por naturaleza avaros y codiciosos, lo eran en forma mucho ms desagradable en los aos maduros. Si haban sido celosos, irritables e impacientes, manifestaban especialmente esos defectos cuando ancianos.The S.D.A. Bible Commentary 3:1148. David senta gran angustia al ver que los reyes y los nobles que parecan haber temido a Dios mientras gozaban de la fuerza de su virilidad se ponan celosos de sus mejores amigos y parientes cuando llegaban a viejos. Teman de continuo que fuesen motivos egostas los que inducan a sus amigos a manifestar inters por ellos. Escuchaban las sugestiones y los consejos engaosos de los extraos respecto a aquellos en quienes debieran haber conado. Sus celos irrefrenados ardan a veces como llamas, porque no todos concordaban con su juicio decrpito. Su avaricia era horrible. A menudo pensaban que sus propios hijos y deudos deseaban que muriesen para reemplazarlos, poseer sus riquezas y recibir los homenajes que se les concedan. Y algunos estaban de tal manera dominados por sus sentimientos celosos y codiciosos que llegaban hasta a matar a sus propios hijos. David notaba que aunque haba sido recta la vida de algunos mientras disfrutaban de la fuerza de la virilidad, al sobrevenirles la vejez parecan perder el dominio propio. Satans intervena y guiaba su mente, volvindolos inquietos y descontentos... David qued profundamente conmovido; y se angustiaba al pensar en su propia vejez. Tema que Dios le abandonase y que, al ser tan desdichado como otras personas ancianas cuya conducta haba notado, quedara expuesto al oprobio de los enemigos del Seor. Sintiendo esta preocupacin, rog fervientemente: No me deseches en el tiempo de la vejez; cuando mi fuerza se acabare, no me desampares. Joyas de los Testimonios 1:172, 173.*

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Salmos 81-85

192

Las ltimas palabras, 30 de junio

2 Samuel 23:1-5. Estas son las palabras postreras de David. 2 Samuel 23:1. Las postreras palabras de David que hayan sido registradas, constituyen un canto que expresa conanza, principios elevados y fe imperecedera: Dijo David hijo de Isa, Dijo aquel varn que fue levantado alto, El ungido del Dios de Jacob, El suave en cnticos de Israel: El Espritu de Jehov ha hablado por m... El seoreador de los hombres ser justo, Seoreador en temor de Dios. Ser como la luz de la maana cuando sale el sol, De la maana sin nubes; Cuando la hierba de la tierra brota por medio del resplandor despus de la lluvia. No as mi casa para con Dios: Sin embargo l ha hecho conmigo pacto perpetuo, Ordenado en todas las cosas, y ser guardado; Bien que toda esta mi salud, y todo mi deseo No lo haga l orecer todava. Grande haba sido la cada de David; y profundo fue su arrepentimiento; ardiente su amor, y enrgica su fe. Mucho le haba sido perdonado, y por consiguiente l amaba mucho. Lucas 7:47. Los salmos de David pasan por toda la gama de la experiencia humana, desde las profundidades del sentimiento de culpabilidad y condenacin de s hasta la fe ms sublime y la ms exaltada comunin con Dios. La historia de su vida muestra que el pecado no puede traer sino vergenza y aiccin, pero que el amor de Dios y su misericordia pueden alcanzar hasta las ms hondas profundidades, que la fe elevar el alma arrepentida hasta hacerle compartir la adopcin de los hijos de Dios. De todas las promesas que contiene su Palabra, es uno de los testimonios ms poderosos en favor de la delidad, la justicia y la misericordia del pacto de Dios... Gloriosas fueron las promesas hechas a David y a su casa. Eran promesas que sealaban hacia el futuro, hacia las edades eternas, y encontraron la plenitud de su cumplimiento en Cristo. Historia de los Patriarcas y Profetas, 817, 818.*
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Salmos 86-89

193

Julio

Un contrato con Dios, 1 de julio

2 Crnicas 1. Salomn hijo de David fue armado en su reino, y Jehov su Dios estaba con l, y lo engrandeci sobremanera. 2 Crnicas 1:1. La gloria verdadera de Salomn durante la primera parte de su reinado no estribaba en su sabidura sobresaliente, sus riquezas fabulosas o su extenso poder y fama, sino en la honra que reportaba al nombre del Dios de Israel mediante el uso sabio que haca de los dones del cielo.La Historia de Profetas y Reyes, 23. Noble en juventud y en virilidad, amado de su Dios, Salomn se inici en un reinado que prometa gran prosperidad y honor. Las naciones se maravillaban del conocimiento y de la perspicacia del hombre a quien Dios haba dado sabidura. Pero el orgullo de la prosperidad lo separ de Dios. Salomn se apart del gozo de la comunin divina para buscar satisfaccin en los placeres de los sentidos.La Educacin, 147. Satans bien saba los resultados que traera la obediencia, y durante los primeros aos del reinado de Salomn, aos gloriosos a causa de la sabidura, la benecencia, y la rectitud del rey, trat de introducir inuencias que insidiosamente debilitaran la lealtad de Salomn a los principios, y lo hicieran separarse de Dios.Fundamentals of Christian Education, 498. Cometi el Seor una equivocacin al poner a Salomn en una posicin de tan grande responsabilidad? No. Dios lo prepar para llevar esas responsabilidades y le prometi gracia y fuerza a condicin de la obediencia... El Seor coloca a los hombres en puestos de responsabilidad, no para que realicen sus propios deseos, sino la voluntad del Seor. Mientras ellos aprecien sus puros principios de gobierno, los bendecir y fortalecer, reconocindolos como sus instrumentos. Dios nunca abandona al que es leal a los principios. The S.D.A. Bible Commentary 3:1128. El Seor le dijo a Salomn que si andaba en sus caminos, sus bendiciones le acompaaran y le sera dada sabidura. Pero Salomn fall en mantener su contrato con Dios. Sigui los dictados de su propio corazn, y el Seor lo abandon a sus propios impulsos. En la actualidad cada uno tiene su parte que hacer: deberes que cumplir y responsabilidades que llevar. Nadie puede hacer su parte en forma aceptable sin sabidura de lo alto.Carta 104, 1902.*

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Salmos 90-99

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Como un nio pequeo, 2 de julio

1 Reyes 3:4-15. Y yo soy un nio pequeo... Da pues a tu siervo un corazn inteligente, para juzgar a tu pueblo. 1 Reyes 3:7, 9, VM. El lenguaje de Salomn al orar a Dios ante el antiguo altar de Gaban, revela su humildad y su intenso deseo de honrar a Dios. Comprenda que sin la ayuda divina, estaba tan desamparado como un niito para llevar las responsabilidades que le incumban. Saba que careca de discernimiento, y el sentido de su gran necesidad le indujo a solicitar sabidura a Dios. No haba en su corazn aspiracin egosta por un conocimiento que le ensalzase sobre los dems. Deseaba desempear elmente los deberes que le incumban, y eligi el don por medio del cual su reinado habra de gloricar a Dios. Salomn no tuvo nunca ms riqueza ni ms sabidura o verdadera grandeza que cuando confes: Yo soy un nio pequeo y no s cmo me debo conducir. Los que hoy ocupan puestos de conanza deben procurar aprender la leccin enseada por la oracin de Salomn. Cuanto ms elevado sea el cargo que ocupe un hombre y mayor sea la responsabilidad que ha de llevar, ms amplia ser la inuencia que ejerza y tanto ms necesario ser que confe en Dios. Debe recordar siempre que juntamente con el llamamiento a trabajar le llega la invitacin a andar con circunspeccin delante de sus semejantes. Debe conservar delante de Dios la actitud del que aprende. Los cargos no dan santidad de carcter. Honrando a Dios y obedeciendo sus mandamientos es como un hombre llega a ser realmente grande.La Historia de Profetas y Reyes, 20, 21. Sera bueno que estudiramos cuidadosamente la oracin de Salomn, y considerramos cada punto del cual dependa el recibimiento de las ricas bendiciones que el Seor estaba listo para darle.The S.D.A. Bible Commentary 2:1026. Dios acogi la oracin de Salomn. Y hoy escuchar y acoger las oraciones de aquellos que con fe y humildad claman por ayuda. Ciertamente contestar la ferviente oracin de quien se prepara para el servicio. Al responder, Dios dir: Aqu estoy. Qu puedo hacer por ti? ... El que gui la mente de Salomn cuando as oraba, ensear hoy a sus siervos cmo orar por lo que necesitan.Ibid.*

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Salmos 100-105

197

Sabidura a quien la pide, 3 de julio

1 Reyes 3:6-14. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Santiago 1:5. El Dios a quien servimos no hace acepcin de personas. El que dio a Salomn el espritu de sabio discernimiento est dispuesto a impartir la misma bendicin a sus hijos hoy... Cuando el que lleva responsabilidad desee sabidura ms que riqueza, poder o fama, no quedar chasqueado. El tal aprender del gran Maestro no slo lo que debe hacer, sino tambin el modo de hacerlo para recibir la aprobacin divina. Mientras permanezca consagrado, el hombre a quien Dios dot de discernimiento y capacidad no manifestar avidez por los cargos elevados ni procurar gobernar o dominar. Es necesario que haya hombres que lleven responsabilidad; pero en vez de contender por la supremaca, el verdadero conductor pedir en oracin un corazn comprensivo, para discernir entre el bien y el mal. La senda de los hombres que han sido puestos como dirigentes no es fcil; pero ellos han de ver en cada dicultad una invitacin a orar. Nunca dejarn de consultar a la gran Fuente de toda sabidura. Fortalecidos e iluminados por el Artce maestro, se vern capacitados para resistir rmemente las inuencias profanas y para discernir entre lo correcto y lo errneo, entre el bien y el mal. Aprobarn lo que Dios aprueba y lucharn ardorosamente contra la introduccin de principios errneos en su causa. Dios le dio a Salomn la sabidura que l deseaba ms que las riquezas, los honores o la larga vida. Le concedi lo que haba pedido: una mente despierta, un corazn grande y un espritu tierno.La Historia de Profetas y Reyes, 21, 22. Nuestras peticiones a Dios no debieran proceder de corazones llenos de aspiraciones egostas. Dios nos exhorta a elegir los dones que redundarn para la gloria de l. Quiere que elijamos lo celestial en lugar de lo terrenal. Abre de par en par ante nosotros las posibilidades y ventajas de un trato con el Cielo. Alienta nuestras metas ms altas, da seguridad a nuestros ms selectos tesoros. Aunque le sean arrebatadas las posesiones mundanales, el creyente se regocija en su tesoro celestial, cuyas riquezas no pueden perderse en ningn desastre terreno. The S.D.A. Bible Commentary 2:1026.*

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Salmos 106-110

198

El ms sabio entre los hombres, 4 de julio

1 Reyes 4:29-34. Tambin disert sobre los rboles, desde el cedro del Lbano hasta el hisopo que nace en la pared. Asimismo disert sobre los animales, sobre las aves, sobre los reptiles y sobre los peces. 1 Reyes 4:33. El nombre de Jehov fue grandemente honrado durante la primera parte del reinado de Salomn... A medida que transcurran los aos y aumentaba la fama de Salomn, procur l honrar a Dios incrementando su fortaleza mental y espiritual e impartiendo de continuo a otros las bendiciones que reciba. Nadie comprenda mejor que l que el favor de Jehov le haba dado poder, sabidura y comprensin, y que esos dones le eran otorgados para que pudiese comunicar al mundo el conocimiento del Rey de reyes. Salomn se interes especialmente en la historia natural, pero sus investigaciones no se limitaron a un solo ramo del saber. Mediante un estudio diligente de todas las cosas creadas, animadas e inanimadas, obtuvo un concepto claro del Creador. En las fuerzas de la naturaleza, en el mundo mineral y animal, y en todo rbol, arbusto y or, vea una revelacin de la sabidura de Dios, a quien conoca y amaba cada vez ms a medida que se esforzaba por aprender. La sabidura que Dios inspiraba a Salomn se expresaba en cantos de alabanza y en muchos proverbios... En los proverbios de Salomn se expresan principios de una vida santa e intentos elevados; principios nacidos del cielo que llevan a la piedad; principios que deben regir cada acto de la vida. Fue la amplia difusin de estos principios y el reconocimiento de Dios como Aquel a quien pertenece toda alabanza y honor, lo que hizo de los comienzos del reinado de Salomn una poca de elevacin moral tanto como de prosperidad material... Ojal que en sus aos ulteriores Salomn hubiera prestado atencin a esas maravillosas palabras de sabidura! Ojal que quien haba declarado: Los labios de los sabios esparcen sabidura (Proverbios 15:7) y haba enseado a los reyes de la tierra a tributar al Rey de reyes la alabanza que deseaban dar a un gobernante terrenal, no se hubiese atribuido con boca perversa y con soberbia y... arrogancia la gloria que pertenece slo a Dios! La Historia de Profetas y Reyes, 22-24.*

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Salmos 111-118

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Cul ser nuestro epitao? 5 de julio

1 Reyes 3:1; 11:1-8. Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor. 2 Corintios 6:17. Salomn se haba congratulado de que su sabidura y el poder de su ejemplo desviaran a sus esposas de la idolatra al culto del verdadero Dios, y que las alianzas as contradas atraeran a las naciones de en derredor a la rbita de Israel. Vana esperanza! El error cometido por Salomn al considerarse bastante fuerte para resistir la inuencia de asociaciones paganas fue fatal. Lo fue tambin el engao que le indujo a esperar que no obstante haber despreciado l la ley de Dios, otros podran ser inducidos a reverenciar y obedecer sus sagrados preceptos.La Historia de Profetas y Reyes, 38. Como el rey de Israel, muchos siguen sus deseos carnales y realizan casamientos no santicados. Al igual que Salomn en su elevada posicin, muchos, en su esfera limitada, se inician en la vida como en una maana igualmente clara y promisoria. Sin embargo, mediante un paso en falso irrevocable, dado en el casamiento, pierden sus almas y arrastran a otros a la ruina con ellos. Como las esposas de Salomn desviaron su corazn de Dios a la idolatra, as los compaeros frvolos, que no tienen profundidad de principios, desvan los corazones de los que una vez eran nobles y eles a la vanidad, a placeres corruptores, y al vicio descarado.The S.D.A. Bible Commentary 2:1031. Que el triste recuerdo de la apostasa de Salomn sirva de advertencia a cada alma para que evite el mismo precipicio... El rey ms grande que alguna vez empuara un cetro, de quien se haba dicho que era el amado de Dios, mediante afectos equivocados se contamin y fue miserablemente abandonado por su Dios. El gobernante ms poderoso de la tierra haba fracasado en gobernar sus propias pasiones. Salomn pudo salvarse as como por fuego, sin embargo su arrepentimiento no pudo quitar los lugares altos, ni demoler las piedras, que permanecan como evidencias de sus crmenes. Deshonr a Dios, preriendo ser gobernado por la concupiscencia antes que ser participante de la naturaleza divina. Qu legado dej la vida de Salomn a aquellos que citaran su ejemplo para justicar sus propias malas acciones? Debemos dejar una herencia de bien o de mal. Sern nuestras vidas y nuestro ejemplo una bendicin o una maldicin? Mirar la gente nuestras tumbas y dir: Me arruin, o Me salv?Ibid.*

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Salmos 119

200

Vendido, 6 de julio
Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. Mateo 6:24. Tan gradual fue la apostasa de Salomn que antes de que l se diera cuenta de ello, se haba extraviado lejos de Dios. Casi imperceptiblemente comenz a conar cada vez menos en la direccin y bendicin divinas, y cada vez ms en su propia fuerza... Embargado por un deseo avasallador de superar en ostentacin a las dems naciones, el rey pas por alto la necesidad de adquirir belleza y perfeccin de carcter. Al procurar gloricarse delante del mundo, perdi su honor e integridad... El espritu concienzudo y considerado que haba sealado su trato con el pueblo durante la primera parte de su reinado, haba cambiado. Despus de haber sido el gobernante ms sabio y ms misericordioso, degener en un tirano. Antes haba sido para el pueblo un guardin compasivo y temeroso de Dios; pero lleg a ser opresor y dspota.La Historia de Profetas y Reyes, 39. Los hombres que manejan sumas de dinero deben aprender una leccin de la historia de Salomn. Los que viven en forma desahogada estn en continuo peligro de pensar que el dinero y la posicin les asegurarn el respeto ajeno, y no necesitan ser tan escrupulosos. Pero la exaltacin propia es slo una burbuja. Al usar mal los talentos otorgados, Salomn apostat de Dios. Cuando Dios da prosperidad a los hombres, ellos deben tener cuidado de no seguir las imaginaciones de sus propios corazones, no sea que hagan peligrar la simplicidad de su fe y malogren su experiencia religiosa.Manuscrito 40, 1898. La leccin que debemos sacar de la historia de esta vida pervertida es la necesidad de llevarnos continuamente de los consejos de Dios, vigilar cuidadosamente la tendencia de nuestra conducta y reformar cada hbito que pueda alejarnos de Dios. Nos ensea que se necesita gran prudencia, vigilancia y oracin para mantener limpia la sencillez y pureza de nuestra fe. Si queremos elevarnos hasta la ms alta excelencia moral, y alcanzar la perfeccin del carcter religioso, qu discriminacin tendremos que hacer al formar amistades y al elegir una compaa para la vida! The S.D.A. Bible Commentary 2:1031.*

[194]

Salmos 120-134

201

Riquezas verdaderas, 7 de julio

La bendicin de Jehov es la que enriquece, y no aade tristeza con ella. Proverbios 10:22. Muchos envidiaban la popularidad y la abundante gloria de Salomn, pensando que deba ser el ms feliz de todos los hombres. Pero en medio de toda esa gloria de ostentacin articial, el hombre envidiado era aquel al cual deba tenrsele mayor compasin. Su semblante est triste por la desesperacin. Todo el esplendor que lo rodea se le antoja una burla de la pena y la angustia de sus pensamientos a medida que recuerda su vida malgastada en buscar la felicidad mediante la complacencia y la satisfaccin egosta de cada deseo.The S.D.A. Bible Commentary 2:1030. El peligro acecha en medio de la prosperidad. A travs de los siglos, las riquezas y los honores han hecho peligrar la humildad y la espiritualidad. No es la copa vaca la que nos cuesta llevar; es la que rebosa la que debe ser llevada con cuidado. La aiccin y la adversidad pueden ocasionar pesar; pero es la prosperidad la que resulta ms peligrosa para la vida espiritual. A menos que el sbdito humano est constantemente sometido a la voluntad de Dios, a menos que est santicado por la verdad, la prosperidad despertar la inclinacin natural a la presuncin. En el valle de la humillacin, donde los hombres dependen de que Dios les ensee y gue cada uno de sus pasos, estn comparativamente seguros. Pero los hombres que estn, por as decirlo, en un alto pinculo, y quienes, a causa de su posicin, son considerados como poseedores de gran sabidura, stos son los que arrostran el peligro mayor. A menos que tales hombres confen en Dios, caern. Cuando quiera que se entreguen al orgullo y la ambicin, su vida se mancilla; porque el orgullo, no sintiendo necesidad alguna, cierra su corazn a las bendiciones innitas del Cielo. El que procura gloricarse a s mismo se encontrar destituido de la gracia de Dios, mediante cuya eciencia se adquieren las riquezas ms reales y los goces ms satisfactorios. Pero el que lo hace todo para Cristo, conocer el cumplimiento de la promesa: La bendicin de Jehov es la que enriquece, y no aade tristeza con ella.La Historia de Profetas y Reyes, 43. Todos los pecados y excesos de Salomn pueden ser atribuidos a su gran error que consisti en dejar de conar en Dios para tener sabidura y andar en humildad delante de l. The S.D.A. Bible Commentary 2:1031.*

[195]

Salmos 135-139

202

En el cruce de los caminos, 8 de julio

Y para or la sabidura de Salomn venan de todos los pueblos y de todos los reyes de la tierra, adonde haba llegado la fama de su sabidura. 1 Reyes 4:34. En los tiempos de Salomn, el reino de Israel se extenda desde Hamat en el norte hasta Egipto en el sur, y desde el mar Mediterrneo hasta el ro Eufrates. Por este territorio cruzaban muchos caminos naturales para el comercio del mundo, y las caravanas provenientes de tierras lejanas pasaban constantemente en un sentido y en otro. Esto daba a Salomn y a su pueblo oportunidades favorables para revelar a hombres de todas las naciones el carcter del Rey de reyes y para ensearles a reverenciarle y obedecerle... Puesto a la cabeza de una nacin que haba sido establecida como faro para las naciones circundantes, Salomn debiera haber usado la sabidura que Dios le haba dado y el poder de su inuencia para organizar y dirigir un gran movimiento destinado a iluminar a los que no conocan a Dios ni su verdad. Se habra obtenido as que multitudes obedeciesen los preceptos divinos, Israel habra quedado protegido de los males practicados por los paganos, y el Seor de gloria habra sido honrado en gran manera. Pero Salomn perdi de vista este elevado propsito. No aprovech sus magncas oportunidades para iluminar a los que pasaban continuamente por su territorio o se detenan en las ciudades principales. El espritu misionero que Dios haba implantado en el corazn de Salomn y en el de todos los verdaderos israelitas fue reemplazado por un espritu de mercantilismo. Las oportunidades ofrecidas por el trato con muchas naciones fueron utilizadas para el engrandecimiento personal... En esta poca nuestra, las oportunidades para tratar con hombres y mujeres de todas clases y de muchas nacionalidades son an mayores que en los das de Israel. Las avenidas de trnsito se han multiplicado mil veces. Como Cristo, los mensajeros del Altsimo deben situarse hoy en esas grandes avenidas, donde pueden encontrarse con las multitudes que pasan de todas partes del mundo. Ocultndose en Dios, como lo haca l, deben sembrar la semilla del Evangelio, presentar a otros las verdades preciosas de la Santa Escritura, que echarn races profundas en las mentes y los corazones y brotarn para vida eterna. La Historia de Profetas y Reyes, 51-54.*

[196]

Salmos 140-144

203

Tardo despertar, 9 de julio ecl.

Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis manos, y el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y aiccin de espritu, y sin provecho debajo del sol. Eclesiasts 2:11. Por su propia amarga experiencia, Salomn aprendi cun vaca es una vida dedicada a buscar las cosas terrenales como el bien ms elevado. Erigi altares a los dioses paganos, pero fue tan slo para comprobar cun vana es su promesa de dar descanso al espritu. Pensamientos lbregos le acosaban da y noche. Para l ya no haba gozo en la vida ni paz espiritual, y el futuro se le anunciaba sombro y desesperado. Sin embargo, el Seor no le abandon. Mediante mensajes de reprensin y castigos severos, procur despertar al rey y hacerle comprender cun pecaminosa era su conducta... A la postre, el Seor envi a Salomn, mediante un profeta, este mensaje sorprendente: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper el reino de ti, y lo entregar a tu siervo. Empero no lo har en tus das, por amor a David tu padre: romperlo de la mano de tu hijo. Despertando como de un sueo al or esta sentencia de juicio pronunciada contra l y su casa, Salomn sinti los reproches de su conciencia y empez a ver lo que verdaderamente signicaba su locura. Aigido en su espritu, y teniendo la mente y el cuerpo debilitados, se apart cansado y sediento de las cisternas rotas de la tierra, para beber nuevamente en la fuente de la vida... No poda esperar que escapara a los resultados agostadores del pecado; no podra nunca librar su espritu de todo recuerdo de la conducta egosta que haba seguido; pero se esforzara fervientemente por disuadir a otros de entregarse a la insensatez... El verdadero penitente no echa al olvido sus pecados pasados. No se deja embargar, tan pronto como ha obtenido paz, por la despreocupacin acerca de los errores que cometi. Piensa en aquellos que fueron inducidos al mal por su conducta, y procura de toda manera posible hacerlos volver a la senda de la verdad. Cuanto mayor sea la claridad de la luz en la cual entr, tanto ms intenso es su deseo de encauzar los pies de los dems en el camino recto. La Historia de Profetas y Reyes, 56, 57.*

[197]

Salmos 145-150

204

La voz de la experiencia, 10 de julio

Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgar Dios. Eclesiasts 11:9. La leccin que debe ensearnos la vida de Salomn tiene un sentido moral especial en relacin con la vida de los ancianos, de los que ya no estn escalando la montaa sino descendiendo y enfrentando al sol que se pone. Esperamos ver defectos en los caracteres de los jvenes que no estn impulsados por el amor y la fe en Jesucristo. Vernos a la juventud vacilando entre lo correcto y lo incorrecto, entre principios inamovibles y la casi abrumadora corriente del mal que los est llevando a la ruina. Pero de los de edad madura esperamos cosas mejores. Esperamos que tengan el carcter asentado, que estn rmes en los principios y que no estn en peligro de ser contaminados. Pero el caso de Salomn est delante de nosotros como una luz de advertencia. Cuando t, anciano peregrino que has peleado las batallas de la vida, pienses que ests rme, mira que no caigas. El carcter de Salomn, por naturaleza valiente, rme y decidido, ahora dbil y vacilante, cmo temblaba cual junco al viento bajo el poder de la tentacin! El recio y viejo cedro del Lbano, el robusto roble de Basn, cmo se inclinaba frente a la rfaga de la tentacin! Qu leccinla de velar continuamente en oracinpara todos los que desean salvar su alma! Qu advertencia para guardar por siempre la gracia de Cristo en el corazn, para luchar contra las corrupciones internas y las tentaciones externas!The S.D.A. Bible Commentary 2:1031, 1032. Que nadie se aventure en el pecado como l lo hizo, con la esperanza de que tambin podr recobrarse. Puede darse rienda suelta al pecado slo a riesgo de prdidas innitas. Pero ninguno que haya cado necesita entregarse a la desesperacin. Hombres de edad, antao honrados por Dios, pueden haber corrompido su alma, sacricando la virtud en aras de la concupiscencia; pero an hay esperanza para ellos si se arrepienten, abandonan el pecado y se vuelven a Dios. El mal uso de nobles talentos en el caso de Salomn debiera ser una advertencia para todos. Solamente la piedad es verdadera grandeza.Carta 8b, 1891.*

[198]

Proverbios 1-3

205

Habilidad no santicada, 11 de julio

Y acab Hiram la obra que haca al rey Salomn para la casa de Dios. 2 Crnicas 4:11, p. Hombres escogidos fueron capacitados especialmente por Dios con habilidades y sabidura para la construccin del tabernculo del desierto... Los descendientes de esos hombres heredaron una gran parte de la habilidad concedida a sus antepasados... Por un tiempo estos hombres permanecieron humildes y desinteresados; pero en forma gradual, casi imperceptiblemente perdieron su asidero en Dios y en su verdad. Comenzaron a pedir sueldos ms altos a causa de su habilidad superior. En algunos casos su pedido fue concedido, pero muy a menudo los que pedan sueldos ms elevados encontraron empleo en las naciones circundantes... Salomn busc entre esos apstatas un supervisor para que dirigiera la construccin del templo en el monte Moria... Este contramaestre, Hiram-abi, era un descendiente, por la lnea materna, de Aholiab, a quien, cientos de aos antes, Dios haba concedido sabidura especial para la construccin del tabernculo. De este modo, al frente de la compaa de obreros de Salomn, se haba colocado a un hombre no santicado, que peda una remuneracin superior debido a su habilidad excepcional... La inuencia perjudicial puesta en marcha al emplear a este hombre de espritu codicioso, compenetr todas las ramas del servicio del Seor, y se extendi por todo el reino de Salomn. En todos lados poda verse la extravagancia y la corrupcin. Los pobres eran oprimidos por los ricos; el espritu de abnegacin en el servicio de Dios casi haba desaparecido. Esto constituye una leccin importantsima para el pueblo de Dios de la actualidad: una leccin que muchos tardan en aprender... Los que pretenden ser seguidores del Maestro de los obreros, y que entran a su servicio como colaboradores con Dios, deben poner en su obra la exactitud y la habilidad, el tacto y la sabidura, que el Dios de perfeccin requiri en la edicacin del santuario terrenal. Y ahora, tal como en aquel tiempo y en los das del ministerio terrenal de Cristo, la devocin a Dios y el espritu de sacricio deberan considerarse como los primeros requisitos de un servicio aceptable. Mensajes Selectos 2:198-200.*

[199]

Proverbios 4-7

206

La alabanza, a quien corresponde, 12 de julio

1 Reyes 10:1-13. Jehov tu Dios sea bendito, que se agrad de ti para ponerte en el trono de Israel; porque Jehov ha amado siempre a Israel, te ha puesto por rey, para que hagas derecho y justicia. 1 Reyes 10:9. Uno mayor que Salomn haba diseado el templo, y en ese diseo se revelaron la sabidura y la gloria de Dios. Los que no saban esto admiraban y alababan naturalmente a Salomn como arquitecto y constructor; pero el rey no se atribuy ningn mrito por la concepcin ni por la construccin. As sucedi cuando la reina de Seba vino a visitar a Salomn. Habiendo odo hablar de su sabidura y del magnco templo que haba construdo, resolvi probarle con preguntas y conocer por su cuenta sus renombradas obras. Acompaada por un squito de sirvientes y de camellos que llevaban especias, y oro en grande abundancia, y piedras preciosas, hizo el largo viaje a Jerusaln. Y como vino a Salomn, propsole todo lo que en su corazn tena. Convers con l de los misterios de la naturaleza; y Salomn la instruy acerca del Dios de la naturaleza, del gran Creador, que mora en lo ms alto de los cielos, y lo rige todo. Salomn le declar todas sus palabras: ninguna cosa qued que Salomn no le declarase. Y cuando la reina de Seba vio toda la sabidura de Salomn, y la casa que haba edicado... quedse enajenada. Reconoci: Verdad es lo que o en mi tierra de tus cosas y de tu sabidura; mas yo no lo crea, hasta que he venido, y mis ojos han visto, que ni aun la mitad fue lo que se me dijo: es mayor tu sabidura y bien que la fama que yo haba odo. Bienaventurado tus varones, dichosos estos tus siervos, que estn continuamente delante de ti, y oyen tu sabidura. Al llegar al n de su visita, la reina haba sido cabalmente enseada por Salomn con respecto a la fuente de su sabidura y prosperidad, y ella se sinti constreida, no a ensalzar al agente humano, sino a exclamar: Jehov tu Dios sea bendito, que se agrad de ti para ponerte en el trono de Israel; porque Jehov ha amado siempre a Israel, y te ha puesto por rey, para que hagas derecho y justicia. Tal era la impresin que Dios quera que recibiesen todos los pueblos. La Historia de Profetas y Reyes, 48, 49.*

[200]

Proverbios 8-11

207

Monumentos vergonzosos, 13 de julio

Hay un mal que he visto debajo del sol, a manera de error emanado del prncipe: la necedad est colocada en grandes alturas. Eclesiasts 10:5, 6. En los das del rey Josas poda verse una extraa apariencia frente al templo de Dios. Coronando la cima del Monte de los Olivos, atisbando por sobre los bosquecillos de arrayanes y olivos, haba dolos gigantescos e indignos. Josas dio orden de que esos dolos fuesen destruidos. As se hizo, y los fragmentos rotos rodaron por el cauce del Cedrn. Los altares fueron reducidos a una masa de escombros. Pero ms de un adorador devoto se preguntaba: Cmo surgi esa estructura al lado opuesto del valle de Josafat, confrontando as impamente al templo de Dios? No poda evadirse la sincera respuesta: El constructor fue Salomn, el rey ms grande que alguna vez empuara un cetro. Esos dolos daban testimonio de que el que haba sido honrado y aplaudido como el ms sabio entre los reyes, se haba convertido en una ruina humillante... Su carcter antes noble, valiente y leal a Dios y a la justicia, se deterior. Sus gastos exorbitantes para la complacencia egosta lo convirtieron en instrumento de los proyectos de Satans. Su conciencia se endureci. Su actuacin como juez cambi de la equidad y la justicia a la tirana y la opresin... Salomn trat de unir la luz con las tinieblas, Cristo con Belial, la pureza con la impureza. Pero en vez de convertir los idlatras a la verdad, los sentimientos paganos se incorporaron a su religin. Se volvi un apstata.Manuscrito 47, 1898. Las seales de la apostasa de Salomn permanecieron durante siglos despus de l. En los das de Cristo, los adoradores del templo podan ver, justo frente a ellos, el Monte de la Ofensa, y recordar que el constructor de su rico y glorioso templo, el ms renombrado de todos los reyes se haba separado de Dios, y haba levantado altares a dolos paganos; que el gobernante ms poderoso de la tierra haba fracasado en gobernar su propio espritu. Salomn muri arrepentido; pero las seales de su triste separacin de Dios no pudieron ser borradas del Monte de la Ofensa con su arrepentimiento y sus lgrimas. Las paredes derruidas y las columnas quebradas fueron silenciosos testigos durante mil aos de la apostasa del rey ms grande que ocupara alguna vez un trono terrenal. The S.D.A. Bible Commentary 2:1032, 1033.*

[201]

Proverbios 12-15

208

Todo Israel con l, 14 de julio

2 Crnicas 12. Cuando Roboam haba consolidado el reino, dej la ley de Jehov y todo Israel con l. 2 Crnicas 12:1. El despilfarro cometido por Salomn durante su apostasa le haba inducido a imponer al pueblo contribuciones gravosas y a exigirle muchos servicios... Si Roboam y sus inexpertos consejeros hubiesen comprendido la voluntad divina con referencia a Israel, habran escuchado al pueblo cuando pidi reformas decididas en la administracin del gobierno. Pero durante la hora oportuna, en la asamblea de Siquem, no razonaron de la causa al efecto... La pluma inspirada nos ha dejado la triste constancia de que el sucesor de Salomn no ejerci una inuencia enrgica en favor de la lealtad a Jehov. A pesar de ser por naturaleza de una voluntad fuerte y egosta, lleno de fe en s mismo y propenso a la idolatra, si hubiese puesto toda su conanza en Dios habra adquirido fuerza de carcter, fe constante y sumisin a los requerimientos divinos. Pero con el transcurso del tiempo, el rey puso su conanza en el poder de su cargo y en las fortalezas que haba creado. Poco a poco fue cediendo a las debilidades que haba heredado, hasta poner su inuencia por completo del lado de la idolatra... Cun tristes y rebosantes de signicado son las palabras y con l todo Israel! El pueblo al cual Dios haba escogido para que se destacase como luz de las naciones circundantes, se apartaba de la Fuente de su fuerza y procuraba ser como las naciones que le rodeaban. As como con Salomn, sucedi con Roboam: la inuencia del mal ejemplo extravi a muchos. Y lo mismo sucede hoy en mayor o menor grado con todo aquel que se dedica a hacer el mal: no se limita al tal la inuencia del mal proceder. Nadie vive para s. Nadie perece solo en su iniquidad. Toda vida es una luz que alumbra y alegra la senda ajena, o una inuencia sombra y desoladora que lleva hacia la desesperacin y la ruina. Conducimos a otros hacia arriba, a la felicidad y la vida inmortal, o hacia abajo, a la tristeza y a la muerte eterna. Y si por nuestras acciones fortalecemos o ponemos en actividad las potencias que tienen para el mal los que nos rodean, compartimos su pecado. La Historia de Profetas y Reyes, 65, 66, 68, 69.*

[202]

Proverbios 16-19

209

La mano paralizada, 15 de julio

1 Reyes 13:1-6. Mas la mano que haba extendido contra l, se le sec, y no la pudo enderezar. 1 Reyes 13:4, p. Jeroboam se llen de un espritu de desafo contra Dios, e intent hacer violencia a aquel que haba comunicado el mensaje. Extendiendo su mano desde el altar, clam con ira: Prendedle! Su acto impetuoso fue castigado con presteza. La mano extendida contra el mensajero de Jehov qued repentinamente inerte y desecada, de modo que no pudo retraerla. Aterrorizado, el rey suplic al profeta que intercediera con Dios en favor suyo... Y el varn de Dios or a la faz de Jehov, y la mano del rey se le recuper, y tornse como antes. Vano haba sido el esfuerzo de Jeroboam por impartir solemnidad a la dedicacin de un altar extrao, cuyo respeto habra hecho despreciar el culto de Jehov en el templo de Jerusaln. El mensaje del profeta debiera haber inducido al rey de Israel a arrepentirse y a renunciar a sus malos propsitos, que desviaban al pueblo de la adoracin que deba tributar al Dios verdadero. Pero el rey endureci su corazn, y resolvi cumplir su propia voluntad. El Seor procura salvar, no destruir. Se deleita en rescatar a los pecadores. Vivo yo, dice el Seor Jehov, que no quiero la muerte del impo. Ezequiel 33:11. Mediante amonestaciones y splicas, ruega a los extraviados que cesen de obrar mal, para retornar a l y vivir. Da a sus mensajeros escogidos una santa osada, para que quienes los oigan teman y sean inducidos a arrepentirse. Con cunta rmeza reprendi al rey el hombre de Dios! Y esta rmeza era esencial; ya que de ninguna otra manera podan encararse los males existentes. El Seor dio audacia a su siervo, para que hiciese una impresin permanente en quienes lo oyesen. Nunca deben temer los rostros humanos los mensajeros del Seor, sino que han de destacarse sin vacilar en apoyo de lo justo. Mientras ponen su conanza en Dios, no necesitan temer; porque el que los comisiona les asegura tambin su cuidado protector. La Historia de Profetas y Reyes, 75, 76.*

[203]

Proverbios 20-24

210

Asa con en Dios, 16 de julio

2 Crnicas 14. Y clam Asa a Jehov su Dios, y dijo: Oh Jehov, para ti no hay diferencia alguna en dar ayuda al poderoso o al que no tiene fuerzas! Aydanos, oh Jehov Dios nuestro; porque en ti nos apoyamos, y en tu nombre venimos contra este ejrcito. Oh Jehov, t eres nuestro Dios; no prevalezca contra ti el hombre. 2 Crnicas 14:11. La fe de Asa se vio muy probada cuando Zera etope con un ejrcito de mil millares, y trescientos carros invadi su reino. En esa crisis, Asa no con en las ciudades fuertes que haba construdo en Jud, con muros dotados de torres, puertas, y barras, ni en los hombres diestros. El rey conaba en Jehov de los ejrcitos... Mientras dispona a sus fuerzas en orden de batalla, solicit la ayuda de Dios. Los ejrcitos oponentes se hallaban frente a frente. Era un momento de prueba para los que servan al Seor. Haban confesado todo pecado? Tenan los hombres de Jud plena conanza en que el poder de Dios poda librarlos? En esto pensaban los caudillos. Desde todo punto de vista humano, el gran ejrcito de Egipto habra de arrasar cuanto se le opusiera. Pero en tiempo de paz, Asa no se haba dedicado a las diversiones y al placer, sino que se haba preparado para cualquier emergencia. Tena un ejrcito adiestrado para el conicto. Se haba esforzado por inducir a su pueblo a hacer la paz con Dios, y llegado el momento, su fe en Aquel en quien conaba no vacil, aun cuando tena menos soldados que el enemigo. Habiendo buscado al Seor en los das de prosperidad, el rey poda conar en l en el da de la adversidad. Sus peticiones demostraron que no desconoca el poder admirable de su Dios... La de Asa es una oracin que bien puede elevar todo creyente cristiano... En el conicto de la vida, debemos hacer frente a los agentes malos que se han desplegado contra la justicia. Nuestra esperanza no se concentra en el hombre, sino en el Dios vivo. Con la plena seguridad de la fe, podemos contar con que l unir su omnipotencia a los esfuerzos de los instrumentos humanos, para gloria de su nombre. Revestidos de la armadura de su justicia, podemos obtener la victoria contra todo enemigo. La Historia de Profetas y Reyes, 81, 82.*

[204]

Proverbios 25-27

211

La inuencia nefasta de Jezabel, 17 de julio

1 Reyes 21. A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendi para hacer lo malo ante los ojos de Jehov; porque Jezabel su mujer lo incitaba. 1 Reyes 21:25. Acab careca de fuerza moral. Su casamiento con una mujer idlatra, de un carcter decidido y temperamento positivo, fue desastroso para l y para la nacin. Como no tena principios ni elevada norma de conducta, su carcter fue modelado con facilidad por el espritu resuelto de Jezabel... Bajo la inuencia agostadora del gobierno de Acab, Israel se alej mucho del Dios vivo, y corrompi sus caminos delante de l... La oscura sombra de la apostasa cubra todo el pas. Por todas partes podan verse imgenes de Baal y Astart. Se multiplicaban los templos y los bosquecillos consagrados a los dolos, y en ellos se adoraban las obras de manos humanas. El aire estaba contaminado por el humo de los sacricios ofrecidos a los dioses falsos. Las colinas y los valles repercutan con los clamores de embriaguez emitidos por un sacerdocio pagano que ofreca sacricios al sol, la luna y las estrellas. Mediante la inuencia de Jezabel y sus sacerdotes impos, se enseaba al pueblo que los dolos que se haban levantado eran divinidades que gobernaban por su poder mstico los elementos de la tierra, el fuego y el agua. Todas las bendiciones del cielo: los arroyos y corrientes de aguas vivas, el suave roco, las lluvias que refrescaban la tierra y hacan fructicar abundantemente los campos, se atribuan al favor de Baal y Astart, en vez del Dador de todo don perfecto. El pueblo olvidaba que las colinas y los valles, los ros y los manantiales, estaban en las manos del Dios vivo; y que ste rega el sol, las nubes del cielo y todos los poderes de la naturaleza... En su ciega locura, preri rechazar a Dios y su culto.La Historia de Profetas y Reyes, 84, 85. Cun pocos comprenden el poder de una mujer no consagrada... Si Acab se hubiera llevado del consejo del Cielo, Dios hubiera estado con l. Pero Acab no lo hizo. Se cas con una mujer entregada a la idolatra. Jezabel tuvo ms poder que Dios sobre el rey. Lo condujo a la idolatra, y con l al pueblo. The S.D.A. Bible Commentary 2:1033.*

[205]

Proverbios 28-31

212

Una voz en el desierto, 18 de julio

1 Reyes 17:1-7. Entonces Elas tisbita... dijo a Acab: Vive Jehov Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra. 1 Reyes 17:1. Entre las montaas de Galaad, al oriente del Jordn, moraba en los das de Acab un hombre de fe y oracin cuyo ministerio intrpido estaba destinado a detener la rpida extensin de la apostasa en Israel. Alejado de toda ciudad de renombre y sin ocupar un puesto elevado en la vida, Elas el tisbita inici sin embargo su misin conando en el propsito que Dios tena de preparar el camino delante de l y darle abundante xito. La palabra de fe y de poder estaba en sus labios, y consagraba toda su vida a la obra de reforma. La suya era la voz de quien clama en el desierto para reprender el pecado y rechazar la marea del mal. Y aunque se present al pueblo para reprender el pecado, su mensaje ofreca el blsamo de Galaad a las almas enfermas de pecado que deseaban ser sanadas... A Elas fue conada la misin de comunicar a Acab el mensaje relativo al juicio del cielo. El no procur ser mensajero del Seor; la palabra del Seor le fue conada. Y lleno de celo por el honor de la causa de Dios, no vacil en obedecer la orden divina, aun cuando obedecer era como buscar una presta destruccin a manos del rey impo... Fue tan slo por su fe poderosa en el poder infalible de la palabra de Dios como Elas entreg su mensaje. Si no le hubiese dominado una conanza implcita en Aquel a quien serva, nunca habra comparecido ante Acab. Mientras se diriga a Samaria, Elas haba pasado al lado de arroyos inagotables, colinas verdeantes, bosques imponentes que parecan inalcanzables para la sequa. Todo lo que se vea estaba revestido de belleza. El profeta podra haberse preguntado cmo iban a secarse los arroyos que nunca haban cesado de uir, y cmo podran ser quemados por la sequa aquellos valles y colinas. Pero no dio cabida a la incredulidad. Crea rmemente que Dios iba a humillar al apstata Israel, y que los castigos induciran a ste a arrepentirse. El decreto del Cielo haba sido dado; no poda la palabra de Dios dejar de cumplirse; y con riesgo de su vida Elas cumpli intrpidamente su comisin. La Historia de Profetas y Reyes, 87-89.*

[206]

Eclesiasts 1-4

213

Compartiendo su bocado, 19 de julio

1 Reyes 17:8-16. Elas le dijo:No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a m primero de ello una pequea torta cocida debajo de la ceniza, y tremela; y despus hars para ti y para tu hijo. Porque Jehov Dios de Israel ha dicho as:la harina de la tinaja no escasear, ni el aceite de la vasija disminuir, hasta el da en que Jehov haga llover sobre la faz de la tierra. 1 Reyes 17:13, 14. Esa mujer no era israelita. Nunca haba gozado de los privilegios y bendiciones que haba disfrutado el pueblo escogido por Dios; pero crea en el verdadero Dios, y haba andado en toda la luz que resplandeca sobre su senda. De modo que cuando no hubo seguridad para Elas en la tierra de Israel, Dios le envi a aquella mujer para que hallase asilo en su casa... En ese hogar azotado por la pobreza, el hambre apremiaba; y la escasa pitanza pareca a punto de agotarse. La llegada de Elas en el mismo da en que la viuda tema verse obligada a renunciar a la lucha para sustentar su vida, prob hasta lo sumo la fe de ella en el poder del Dios viviente para proveerle lo que necesitaba. Pero aun en su extrema necesidad, revel su fe cumpliendo la peticin del forastero que solicitaba compartir con ella su ltimo bocado... No podra haberse exigido mayor prueba de fe. Hasta entonces la viuda haba tratado a todos los forasteros con bondad y generosidad. En ese momento, sin tener en cuenta los sufrimientos que pudiesen resultar para ella y su hijo, y conando en que el Dios de Israel suplira todas sus necesidades, dio esta prueba suprema de hospitalidad... La viuda de Sarepta comparti su poco alimento con Elas; y en pago, fue preservada su vida y la de su hijo. Y a todos los que, en tiempo de prueba y escasez, dan simpata y ayuda a otros ms menesterosos, Dios ha prometido una gran bendicin.La Historia de Profetas y Reyes, 94-96. El Dios que cuid de Elas en tiempo de hambre, no pasar por alto a ninguno de sus hijos abnegados. El que ha contado los cabellos de sus cabezas, lo cuidar, y en los das de hambre sern saciados. Mientras los inicuos perezcan a su alrededor por falta de pan, su pan y su agua estarn seguros. Testimonies for the Church 1:173, 174.*

[207]

Eclesiasts 5-8

214

Ms bienaventurado es dar, 20 de julio

1 Reyes 17:8-24. Mi Dios, pues suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. Filipenses 4:19. Leamos la historia de la viuda de Sarepta. A esta mujer que viva en tierra pagana Dios envi a su siervo en tiempo de hambre para que le pidiese alimento... Admirable fue la hospitalidad manifestada al profeta de Dios por esta mujer fenicia, y admirablemente fueron recompensadas su fe y generosidad... Dios no ha cambiado. Su poder no es menor hoy que en los das de Elas... A sus eles siervos de hoy como a sus primeros discpulos, se aplican las palabras de Cristo: El que os recibe a vosotros, a m recibe; y el que a m recibe, recibe al que me envi. Ningn acto de bondad hecho en su nombre dejar de ser reconocido y recompensado. Y en el mismo tierno reconocimiento Cristo incluye aun a los ms dbiles y humildes de la familia de Dios. Y cualquiera que diere a uno de estos pequeitoslos que son como nios en su fe y conocimientoun vaso de agua fra solamente, en nombre de discpulo, de cierto os digo, que no perder su recompensa. La pobreza no necesita privarnos de manifestar hospitalidad. Hemos de impartir lo que tenemos. Hay quienes luchan para ganarse la vida, quienes tienen grandes dicultades para suplir sus necesidades; pero aman a Jess en la persona de sus santos, y estn listos para mostrar hospitalidad a creyentes e incrdulos, y tratan de hacer provechosas sus visitas. En la mesa y en el culto de la familia, dan la bienvenida a los huspedes. El momento de oracin impresiona a aquellos que reciben la hospitalidad, y aun una visita puede signicar la salvacin de un alma de la muerte. El Seor toma nota diciendo: Te lo pagar... No con slo pan vivir el hombre, y a medida que nosotros impartimos a otros de nuestro alimento temporal, debemos impartir tambin esperanza, valor y amor cristianos... Y se nos asegura que poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia; a n de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo que basta, abundis para toda buena obra. 2 Corintios 9:8; Joyas de los Testimonios 2:572-574.*

[208]

Eclesiasts 9-12

215

Elas ante Acab, 21 de julio

1 Reyes 18:1-20. Y l respondi:yo no he turbado a Israel, sino t y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehov, y siguiendo a los baales. 1 Reyes 18:18. Durante los largos aos de sequa y hambre, Elas rog fervientemente que el corazn de Israel se tornase de la idolatra a la obediencia a Dios. Pacientemente aguardaba el profeta mientras que la mano del Seor apremiaba gravosamente la tierra castigada... Al n, pasados muchos das, esta palabra del Seor fue dirigida a Elas: Ve, mustrate a Acab, y yo dar lluvia sobre la haz de la tierra... Este [Elas] y el rey se hallan por n frente a frente. Aunque Acab rebosa de odio apasionado, en la presencia de Elas parece carecer de virilidad y de poder. En las primeras palabras que alcanza a balbucir: Eres t el que alborotas a Israel? revela inconscientemente los sentimientos ms ntimos de su corazn. Acab saba que se deba a la palabra de Dios que los cielos se hubiesen vuelto como bronce, y sin embargo procuraba culpar al profeta de los gravosos castigos que apremiaban la tierra... De pie, y consciente de su inocencia delante de Acab, Elas no intenta disculparse ni halagar al rey. Tampoco procura eludir la ira del rey dndole la buena noticia de que la sequa casi termin. No tiene por qu disculparse. Lleno de indignacin y del ardiente anhelo de ver honrar a Dios, devuelve a Acab su imputacin, declarando intrpidamente al rey que son suspecados y los de suspadres, lo que atrajo sobre Israel esta terrible calamidad... Hoy tambin es necesario que se eleve una reprensin severa; porque graves pecados han separado al pueblo de su Dios... Los suaves sermones que se predican con tanta frecuencia no hacen impresin duradera; la trompeta no deja or un sonido certero. Los corazones de los hombres no son conmovidos por las claras y agudas verdades de la Palabra de Dios... Dios llama a hombres como Elas, Natn y Juan el Bautista, hombres que darn su mensaje con delidad, irrespectivamente de las consecuencias: hombres que dirn la verdad con valor, aun cuando ello exija el sacricio de todo lo que tienen. La Historia de Profetas y Reyes, 97, 100, 102-104.*

[209]

Cantares 1-4

216

Los hroes de Dios, 22 de julio

1 Reyes 18:21-40. Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de l. 1 Reyes 18:21. En medio de la apostasa general, Elas no trat de ocultar el hecho de que serva al Dios del cielo. Los profetas de Baal eran cuatrocientos cincuenta, sus sacerdotes cuatrocientos, y sus adoradores se contaban por miles; a pesar de ello Elas no aparent estar del lado popular. Abiertamente, permaneci solo... Con claros acentos como de trompeta, Elas se dirigi a la multitud: Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? ... Dnde se encuentran los Elas de hoy?Testimonies for the Church 5:526, 527. Dios quera que su honor fuese exaltado como supremo ante los hombres, y que sus consejos fuesen conrmados a la vista del pueblo. El testimonio del profeta Elas sobre el monte Carmelo constituye un ejemplo de alguien que se puso completamente de parte de Dios y de su obra en la tierra... Sea hoy maniesto que t eres Dios en Israel, ora, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respndeme, Jehov, ruega, respndeme. Su celo por la gloria de Dios y su profundo amor por la casa de Israel presentan lecciones para la instruccin de todos los que permanecen hoy como representantes de la obra de Dios en la tierra.The S.D.A. Bible Commentary 2:1034. Nada se gana con la cobarda o el temor de que se sepa que somos un pueblo que guarda los mandamientos de Dios. El ocultar nuestra luz, como si nos avergonzramos de nuestra fe, redundar slo en desastre. Dios nos dejar en nuestra propia debilidad. No permita el Seor que rehusemos hacer brillar nuestra luz en cualquier lugar al cual nos llame. Si nos aventuramos a avanzar por nosotros mismos, siguiendo nuestras propias ideas, nuestros propios planes, dejando a Jess detrs, no podemos esperar obtener fortaleza, valor o fuerza espiritual. Dios ha tenido hroes morales, y los tiene ahora: los que no se avergenzan de ser su pueblo peculiar. Sus planes y su voluntad estn subordinados a la ley de Dios. El amor de Jess los ha conducido a encariarse con sus propias vidas. Su trabajo ha consistido en tomar la luz de la Palabra de Dios y dejarla brillar con rayos claros y rmes sobre el mundo. Testimonies for the Church 5:527, 528.*

[210]

Cantares 5-8

217

Idolatra antigua y moderna, 23 de julio

1 Reyes 17. No tendrs dioses ajenos delante de m. xodo 20:3. Aunque en forma diferente, la idolatra existe en el mundo cristiano de hoy tan ciertamente como existi entre el antiguo Israel en tiempos de Elas. El Dios de muchos as llamados sabios, lsofos, poetas, polticos, periodistasel Dios de los crculos selectos y a la moda, de muchos colegios y universidades y hasta de muchos centros de teologano es mucho mejor que Baal, el dios-sol de los fenicios. Ninguno de los errores aceptados por el mundo cristiano ataca ms atrevidamente la autoridad de Dios... ninguno es de tan perniciosos resultados como la doctrina moderna que tanto cunde, de que la ley de Dios ya no es ms de carcter obligatorio para los hombres.El Conicto de los Siglos, 640, 641. La Biblia est al alcance de todos, pero pocos son los que la aceptan verdaderamente por gua de la vida. La incredulidad predomina de modo alarmante, no slo en el mundo sino tambin en la iglesia. Muchos han llegado al punto de negar doctrinas que son el fundamento mismo de la fe cristiana. Los grandes hechos de la creacin como los presentan los escritores inspirados, la cada del hombre, la expiacin y el carcter perpetuo de la ley de Dios son en realidad rechazados entera o parcialmente por gran nmero de los que profesan ser cristianos. Miles de personas que se envanecen de su sabidura y de su espritu independiente, consideran como una debilidad el tener fe implcita en la Biblia; piensan que es prueba de talento superior y cientco argumentar con las Sagradas Escrituras y espiritualizar y eliminar sus ms importantes verdades. Muchos ministros ensean a sus congregaciones y muchos profesores y doctores dicen a sus estudiantes que la ley de Dios ha sido cambiada o abrogada, y a los que tienen los requerimientos de ella por vlidos y dignos de ser obedecidos literalmente, se los considera como merecedores tan slo de burla y desprecio.Ibid. 639, 640. El ltimo gran conicto entre la verdad y el error no es ms que la ltima batalla de la controversia que se viene desarrollando desde hace tanto tiempo con respecto a la ley de Dios. En esta batalla estamos entrando ahora.Ibid. 639.*

[211]

Isaas 1-4

218

Espera en Dios, 24 de julio

1 Reyes 18:41-46. Entonces Elas dijo a Acab:Sube, come y bebe; porque una lluvia grande se oye. 1 Reyes 18:41. El que Elas pudiese invitar conadamente a Acab a que se preparase para la lluvia no se deba a que hubiese evidencias externas de que estaba por llover. El profeta no vea nubes en los cielos; ni oa truenos. Expres simplemente las palabras que el Espritu del Seor le mova a decir en respuesta a su propia fe poderosa... Habiendo hecho todo lo que estaba a su alcance, saba que el Cielo otorgara libremente las bendiciones predichas. El mismo Dios que haba mandado la sequa haba prometido abundancia de lluvia como recompensa del proceder correcto; y ahora Elas aguardaba que se derramase la lluvia prometida. En actitud humilde, su rostro entre las rodillas, suplic a Dios en favor del penitente Israel... Seis veces el siervo volvi diciendo que no haba seal de lluvia en los cielos que parecan de bronce. Sin desanimarse, Elas le envi nuevamente; y esta vez el siervo regres con la noticia: Yo veo una pequea nube como la palma de la mano de un hombre, que sube de la mar. Esto bastaba. Elas no aguard que los cielos se ennegreciesen. En esa pequea nube, vio por fe una lluvia abundante y de acuerdo con esa fe obr... Mientras oraba, su fe se aferraba a las promesas del Cielo; y persever en su oracin hasta que sus peticiones fueron contestadas. No aguard hasta tener la plena evidencia de que Dios le haba odo, sino que estaba dispuesto a aventurarlo todo al notar la menor seal del favor divino. Y sin embargo, lo que l pudo hacer bajo la direccin de Dios, todos pueden hacerlo en su esfera de actividad mientras sirven a Dios... Una fe tal es lo que se necesita en el mundo hoy, una fe que se aferre a las promesas de la Palabra de Dios, y se niegue a renunciar a ellas antes que el Cielo oiga... Con la fe perseverante de Jacob, con la persistencia inexible de Elas, podemos presentar nuestras peticiones al Padre, solicitando todo lo que ha prometido. El honor de su trono est empeado en el cumplimiento de su palabra. La Historia de Profetas y Reyes, 114-116.*

[212]

Isaas 5-7

219

Vaciados del yo, 25 de julio

1 Reyes 18:41-46. Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. Santiago 5:17, 18. Se nos presentan lecciones importantes en la experiencia de Elas. Cuando sobre el monte Carmelo ofreci la oracin pidiendo lluvia, su fe fue probada, pero persever en presentar su pedido a Dios... Si, desalentado, hubiera abandonado a la sexta vez, su oracin no hubiera sido contestada pero persever hasta que lleg la respuesta. Tenemos un Dios cuyo odo no est cerrado a nuestras peticiones, y si ponemos a prueba su palabra, l honrar nuestra fe. Quiere que todos nuestros intereses estn entrelazados con los suyos, y entonces podr bendecirnos sin peligro, porque ya no nos atribuiremos la gloria cuando llegue la bendicin; sino que daremos a Dios toda la alabanza. Dios no siempre contesta nuestras oraciones la primera vez que le rogamos, porque si lo hiciera, pensaramos que tenemos derecho a todas las bendiciones y favores que nos concede. En vez de escudriar nuestros corazones para ver si acariciamos algn mal o nos complacemos en algn pecado, nos volveramos descuidados y fallaramos en comprender nuestra dependencia de l, y nuestra necesidad de su ayuda. Elas se humill hasta que estuvo en condiciones de no atribuirse a s mismo la gloria. Esta es la condicin por la cual el Seor escucha la oracin, porque entonces daremos a l la alabanza. La costumbre de alabar a los hombres da como resultado un gran mal. Uno alaba al otro, y de esta forma los hombres llegan a creer que la gloria y la honra les pertenecen. Cuando ensalzis a un hombre, estis poniendo una trampa para su alma, y hacis justamente lo que Satans quiere que hagis... Solamente Dios es digno de ser gloricado.The S.D.A. Bible Commentary 2:1034, 1035. A medida que [Elas] escudriaba su corazn, pareca disminuirse ms y ms, tanto en su propia estima como a la vista de Dios. Le pareca que no vala nada, y que Dios lo era todo: y cuando alcanz el punto de renunciar a s mismo, mientras se aferraba al Salvador como su nica fuerza y justicia, la respuesta lleg.Ibid. 1035.*

[213]

Isaas 8-10

220

Abrumado por el desnimo, 26 de julio

1 Reyes 19:1-8. Y vino y se sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. 1 Reyes 19:4. Parecera que, despus de haber manifestado valor tan indmito y de haber triunfado tan completamente sobre el rey, los sacerdotes y el pueblo, Elas ya no podra ceder al desaliento ni verse acobardado por la timidez. Pero el que haba sido bendecido con tantas evidencias del cuidado amante de Dios, no estaba exento de las debilidades humanas, y en esa hora sombra le abandonaron su fe y su valor... Si hubiese permanecido donde estaba, si hubiese hecho de Dios su refugio y fortaleza y quedado rme por la verdad, habra sido protegido de todo dao. El Seor le habra dado otra sealada victoria enviando sus castigos contra Jezabel... A todos nos tocan a veces momentos de intensa desilusin y profundo desaliento, das en que nos embarga la tristeza y es difcil creer que Dios sigue siendo el bondadoso benefactor de sus hijos terrenales; das en que las dicultades acosan al alma, en que la muerte parece preferible a la vida. Entonces es cuando muchos pierden su conanza en Dios... Si en tales momentos pudisemos discernir con percepcin espiritual el signicado de las providencias de Dios, veramos ngeles que procuran salvarnos de nosotros mismos y luchan para asentar nuestros pies en un fundamento ms rme que las colinas eternas; y nuestro ser se compenetrara de una nueva fe y una nueva vida... Para los desalentados hay un remedio seguro en la fe, la oracin y el trabajo. La fe y la actividad impartirn una seguridad y una satisfaccin que aumentarn de da en da... En los das ms sombros, cuando en apariencia hay ms peligro, no temis. Tened fe en Dios. El conoce vuestra necesidad. Tiene toda potestad. Su compasin y amor innitos son incansables... Y otorgar a sus eles siervos la medida de eciencia que su necesidad exige... Desampar Dios a Elas en su hora de prueba? Oh, no! Amaba a su siervo, tanto cuando Elas se senta abandonado de Dios y de los hombres como cuando, en respuesta a su oracin, el fuego descendi del cielo e ilumin la cumbre de la montaa. La Historia de Profetas y Reyes, 117-119, 121.*

[214]

Isaas 11-14

221

Qu haces aqu? 27 de julio

1 Reyes 19:8-18. Y all se meti en una cueva, donde pas la noche. Y vino a l palabra de Jehov, el cual le dijo: Qu haces aqu, Elas? 1 Reyes 19:9. Aunque el lugar del monte Horeb al cual Elas se haba retirado era un sitio oculto para los hombres, era conocido por Dios; y el profeta cansado y desalentado, no fue abandonado para que luchase solo con las potestades de las tinieblas que le apremiaban... Dios pregunt a su siervo: Qu haces aqu, Elas? Te mand al arroyo Querit, y despus a la viuda de Sarepta. Te orden que volvieses a Israel y te presentases ante los sacerdotes idlatras en el monte Carmelo; luego te ce de fortaleza para guiar el carro del rey hasta la puerta de Jezreel. Pero quin te mand huir apresuradamente al desierto? Qu tienes que hacer aqu?... Mucho depende de la actividad incesante de los que son eles y leales; y por esta razn Satans hace cuanto puede para impedir que el propsito divino sea realizado mediante los obedientes. Induce a algunos a olvidar su alta y santa misin y a hallar satisfaccin en los placeres de esta vida... A otros los induce a huir de su deber, desalentados por la oposicin o la persecucin... A todo hijo de Dios cuya voz el enemigo de las almas ha logrado silenciar, se le dirige la pregunta: Qu haces aqu? Te orden que fueses a todo el mundo y predicases el Evangelio, a n de preparar a un pueblo para el da de Dios. Por qu ests aqu? Quin te envi?... A las familias, tanto como a los individuos, se pregunta: Qu haces aqu? En muchas iglesias hay familias bien instruidas en las verdades de la Palabra de Dios, que podran ampliar la esfera de su inuencia trasladndose a lugares donde se necesita el ministerio que ellas son capaces de cumplir. Dios invita a las familias cristianas para que vayan a los lugares oscuros de la tierra, a trabajar sabia y perseverantemente en favor de aquellos que estn rodeados de lobreguez espiritual... Por amor a las ventajas mundanales, o con el n de adquirir conocimientos cientcos, hay hombres que estn dispuestos a aventurarse en regiones pestilentes, y a soportar penurias y privaciones. Dnde estn los que quieren hacer lo mismo con el afn de hablar a otros del Salvador? La Historia de Profetas y Reyes, 123, 126-127.*

[215]

Isaas 15-19

222

Se necesitan Elas hoy, 28 de julio

1 Reyes 19:8-18. Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron. 1 Reyes 19:18. Elas haba pensado que l era el nico que adoraba al verdadero Dios en Israel; pero el que lee en todos los corazones revel al profeta que eran muchos los que a travs de los largos aos de apostasa le haban permanecido eles... Son muchas las lecciones que se pueden sacar de lo que experiment Elas durante aquellos das de desaliento y derrota aparente, y son lecciones inestimables para los siervos de Dios en esta poca, que se distingue por una desviacin general de lo correcto. La apostasa que prevalece hoy es similar a la que se extendi en Israel en tiempos del profeta. Multitudes siguen hoy a Baal al exaltar lo humano sobre lo divino, al alabar a los dirigentes populares, al rendir culto a Mammn y al colocar las enseanzas de la ciencia sobre las verdades de la revelacin. La duda y la incredulidad estn ejerciendo su inuencia nefasta sobre las mentes y los corazones, y muchos estn reemplazando los orculos de Dios por las teoras de los hombres. Se ensea pblicamente que hemos llegado a un tiempo en que la razn humana debe ser exaltada sobre las enseanzas de la Palabra. La ley de Dios, divina norma de la justicia, se declara anulada. El enemigo de toda verdad est obrando con poder engaoso para inducir a hombres y mujeres a poner las instituciones humanas donde Dios debiera estar, y a olvidar lo que fue ordenado para la felicidad y salvacin de la humanidad. Sin embargo, esta apostasa, por extensa que haya llegado a ser, no es universal. No todos los habitantes del mundo son inicuos y pecaminosos. No todos se han decidido en favor del enemigo. Dios tiene a muchos... que esperan contra toda esperanza que Jess vendr pronto para acabar con el reinado del pecado y de la muerte... Los tales necesitan la ayuda personal de quienes han aprendido a conocer a Dios y el poder de su Palabra... Mientras los que comprenden la verdad bblica procuren descubrir a los hombres y mujeres que anhelan luz, los ngeles de Dios los acompaarn... Muchos cesarn de tributar homenaje a las instituciones humanas, y se pondrn intrpidamente de parte de Dios y de su ley. La Historia de Profetas y Reyes, 125, 126.*

[216]

Isaas 20-23

223

En momentos de debilidad, 29 de julio

1 Reyes 19:8-18. El respondi: He sentido un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida. 1 Reyes 19:14. Si, en circunstancias penosas, hombres de poder espiritual, apremiados ms de lo que pueden soportar, se desalientan y abaten; si a veces no ven nada deseable en la vida, esto no es cosa extraa o nueva. Recuerden los tales que uno de los profetas ms poderosos huy por su vida ante la ira de una mujer enfurecida... Los que, mientras dedican las energas de su vida a una labor abnegada, se sienten tentados a ceder al abatimiento y la desconanza, pueden cobrar valor de lo que experiment Elas... Es en el momento de mayor debilidad cuando Satans asalta al alma con sus ms eras tentaciones... El que haba mantenido su conanza en Jehov a travs de los aos de sequa y hambre; el que haba estado intrpidamente frente a Acab; el que durante el da de prueba haba estado en el Carmelo delante de toda la nacin como nico testigo del Dios verdadero, en un momento de cansancio permiti que el temor de la muerte venciese su fe en Dios... Cuando estamos rodeados de dudas y las circunstancias nos dejan perplejos, o nos aigen la pobreza y la angustia, Satans procura hacer vacilar nuestra conanza en Jehov... Pero Dios comprende, y sigue manifestando compasin y amor. Lee los motivos y los propsitos del corazn. Aguardar con paciencia, conar cuando todo parece sombro, es la leccin que necesitan aprender los dirigentes de la obra de Dios. El Cielo no los desamparar en el da de su adversidad. No hay nada que parezca ms impotente que el alma que siente su insignicancia y confa plenamente en Dios, y en realidad no hay nada que sea ms invencible. No slo es para los hombres que ocupan puestos de gran responsabilidad la leccin de lo que experiment Elas al aprender de nuevo a conar en Dios en la hora de prueba. El que fue la fortaleza de Elas es poderoso para sostener a cada hijo suyo que lucha, por dbil que sea. Espera de cada uno que manieste lealtad, y a cada uno concede poder segn su necesidad. La Historia de Profetas y Reyes, 127-129.*

[217]

Isaas 24-26

224

La batalla es de Dios, 30 de julio

2 Crnicas 20:1-30. Oh Dios nuestro! no los juzgars t? Porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros; no sabemos qu hacer, y a ti volvemos nuestros ojos. 2 Crnicas 20:12. Hacia el nal del reinado de Josafat, el reino de Jud fue invadido por un ejrcito ante cuyo avance los habitantes de la tierra tenan motivo para temblar... Josafat era hombre de valor. Durante aos haba fortalecido sus ejrcitos y sus ciudades. Estaba bien preparado para arrostrar casi cualquier enemigo; sin embargo en esta crisis no con en los brazos carnales. No era mediante ejrcitos disciplinados ni ciudades amuralladas, sino por una fe viva en el Dios de Israel, como poda esperar la victoria sobre estos paganos que se jactaban de poder humillar a Jud a la vista de las naciones. Entonces l tuvo temor; y puso Josafat su rostro para consultar a Jehov, e hizo pregonar ayuno a todo Jud. Y juntronse los de Jud para pedir socorro a Jehov; y tambin de todas las ciudades de Jud vinieron a pedir a Jehov. De pie en el atrio del templo frente al pueblo, Josafat derram su alma en oracin, invocando las promesas de Dios y confesando la incapacidad de Israel... Con conanza, poda Josafat decir al Seor: A ti volvemos nuestros ojos. Durante aos haba enseado al pueblo a conar en aquel que en siglos pasados haba intervenido tan a menudo para salvar a sus escogidos de la destruccin completa; y ahora, cuando peligraba el reino, Josafat no estaba solo. Todo Jud estaba en pie delante de Jehov, con sus nios, y sus mujeres, y sus hijos. Unidos, ayunaron y oraron; unidos, suplicaron al Seor que confundiese a sus enemigos, a n de que el nombre de Jehov fuese gloricado... Dios fue la fortaleza de Jud en esta crisis, y es hoy la fortaleza de su pueblo. No hemos de conar en prncipes, ni poner a los hombres en lugar de Dios. Debemos recordar que los seres humanos son sujetos a errar, y que Aquel que tiene todo el poder es nuestra fuerte torre de defensa. En toda emergencia, debemos reconocer que la batalla es suya. Sus recursos son ilimitados, y las imposibilidades aparentes harn tanto mayor la victoria. La Historia de Profetas y Reyes, 146-148, 150.*

[218]

Isaas 27-29

225

Canto de batalla, 31 de julio

2 Crnicas 20:22-30. Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a Jehov, vestidos de ornamentos sagrados, mientras sala la gente armada, y que dijesen:Gloricad a Jehov, porque su misericordia es para siempre. 2 Crnicas 20:21. Era una manera singular de ir a pelear contra el ejrcito enemigo, eso de alabar a Jehov con cantos y ensalzar al Dios de Israel. Tal era su canto de batalla. Posean la hermosura de la santidad. Si hoy se alabase ms a Dios, aumentaran constantemente la esperanza, el valor y la fe. No fortalecera esto las manos de los soldados valientes que hoy deenden la verdad?La Historia de Profetas y Reyes, 149. Alabaron a Dios por la victoria, y cuatro das despus el ejrcito regres a Jerusaln cargado con los despojos de sus enemigos, entonando alabanzas por la victoria obtenida.Hijos e Hijas de Dios, 201. Cuando apreciemos ms profundamente la misericordia y la longanimidad de Dios, lo alabaremos ms en lugar de quejarnos. Hablaremos de la amante vigilancia del Seor, de la tierna compasin del buen Pastor. El idioma del corazn no sern la murmuracin y la queja egosta. La alabanza, como una corriente clara y que uye, brotar de los verdaderos creyentes en Dios... Por qu no despertamos la voz del himno espiritual en los das de nuestro peregrinaje? ... Necesitamos estudiar la Palabra de Dios, necesitamos meditar y orar. Entonces tendremos visin espiritual para discernir los atrios interiores del templo celestial. Percibiremos los acordes de accin de gracia entonados por el coro celestial alrededor del trono. Cuando Sion se levante y resplandezca, su luz ser ms penetrante, y se escucharn himnos de alabanza y gratitud en la asamblea de los santos. Las pequeas desilusiones y dicultades se perdern de vista.Ibid. 200. El Seor es nuestro ayudador... Nadie con jams en Dios. Nunca chasquea a quienes ponen su conanza en l. Si tan slo hiciramos la obra que el Seor quisiera que hicisemos, siguiendo las pisadas de Jess, nuestros corazones se convertiran en arpas sagradas, y cada uno de sus acordes emitira alabanza y accin de gracias a Aquel que fue enviado por Dios a quitar el pecado del mundo. Sons and Daughters of God, 198.*

[219]

Isaas 30-33

226

Agosto

Brujera antigua y moderna, 1 de agosto

2 Reyes 1:2-17. Y le dijo: As ha dicho Jehov:Por cuanto enviaste mensajeros a consultar a Baal-zebub dios de Ecrn, no hay Dios en Israel para consultar en su palabra? No te levantars, por tanto, del lecho en que ests, sino que de cierto morirs. 2 Reyes 1:16. Durante el reinado de su padre, Ocozas haba presenciado las obras prodigiosas del Altsimo. Haba visto que Dios haba dado al apstata Israel terribles evidencias de cmo considera a los que desechan las obligaciones de su ley. Ocozas haba obrado como si esas pavorosas realidades fuesen cuentos ociosos. En vez de humillar su corazn delante del Seor haba seguido a Baal, y por n se haba atrevido a realizar su acto ms audaz de impiedad... Hoy los misterios del culto pagano han sido reemplazados por reuniones y sesiones secretas, por las oscuridades y los prodigios de los mediums espiritistas. Las revelaciones de estos mediums son recibidas con avidez por miles que se niegan a aceptar la luz comunicada por la palabra de Dios o por su espritu... Los apstoles de casi todas las formas de espiritismo aseveran tener el poder de curar... Y no son pocos, aun en esta era cristiana, los que se dirigen a tales curanderos en vez de conar en el poder del Dios viviente y en la capacidad de mdicos bien preparados... El rey de Israel, al apartarse de Dios para solicitar ayuda al peor enemigo de su pueblo, proclam a los paganos que tena ms conanza en sus dolos que en el Dios del cielo. Asimismo le deshonran hoy hombres y mujeres cuando se apartan del Manantial de fuerza y sabidura para pedir ayuda o consejo a las potestades de las tinieblas... Los que se entregan al sortilegio de Satans, pueden jactarse de haber recibido grandes benecios; pero prueba esto que su conducta fue sabia o segura? Qu representara el que la vida fuese prolongada? O que se obtuviesen ganancias temporales? Puede haber al n compensacin por haber despreciado la voluntad de Dios? Cualesquiera ganancias aparentes resultaran al n en un prdida irreparable. No podemos quebrantar con impunidad una sola barrera que Dios haya erigido para proteger a su pueblo del poder de Satans. La Historia de Profetas y Reyes, 155-158.*

[220]

Isaas 34-37

228

El trabajo ms a mano, 2 de agosto

1 Reyes 19:19-21. El que es el en lo muy poco, tambin en lo ms es el. Lucas 16:10. Dios haba ordenado a Elas que ungiese a otro hombre para que fuese profeta en su lugar. Le haba dicho: A Eliseo hijo de Safat... ungirs para que sea profeta en lugar de ti; y en obediencia a la orden, Elas se fue en busca de Eliseo... El padre de Eliseo era un agricultor rico, cuya familia se contaba entre los que no haban doblado la rodilla ante Baal en un tiempo de apostasa casi universal. En su casa se honraba a Dios, y la obediencia a la fe del antiguo Israel era la norma de la vida diaria. En tal ambiente haban transcurrido los primeros aos de Eliseo. En la quietud de la vida en el campo, bajo la enseanza de Dios y de la naturaleza y gracias a la disciplina del trabajo til, adquiri hbitos de sencillez y de obediencia a sus padres y a Dios que contribuyeron a hacerlo idneo para el alto puesto que haba de ocupar ms tarde. Lleg el llamamiento proftico a Eliseo mientras que, con los criados de su padre, estaba arando en el campo. Se haba dedicado al trabajo que tena ms a mano. Posea capacidad para ser dirigente entre los hombres y la mansedumbre de quien est dispuesto a servir. Dotado de un espritu tranquilo y amable, era sin embargo enrgico y rme. Manifestaba integridad y delidad, as como amor y temor de Dios; y en el humilde cumplimiento del trabajo diario adquiri fuerza de propsito y nobleza de carcter, mientras creca constantemente en gracia y conocimiento. Al cooperar con su padre en los deberes del hogar, aprenda a cooperar con Dios. Por su delidad en las cosas pequeas, Eliseo se estaba preparando para cumplir otros cometidos mayores. Da tras da, por la experiencia prctica, adquira idoneidad para una obra ms amplia y elevada... Nadie puede saber lo que Dios se propone lograr con sus disciplinas: pero todos pueden estar seguros de que la delidad en las cosas pequeas es evidencia de idoneidad para llevar responsabilidades mayores. Cada acto de la vida es una revelacin del carcter; y nicamente aquel que en los deberes pequeos demuestra ser obrero que no tiene de qu avergonzarse puede ser honrado por Dios con una invitacin a prestar un servicio ms elevado. La Historia de Profetas y Reyes, 162, 163.*

[221]

Isaas 38-40

229

Por qu Eliseo? 3 de agosto

1 Reyes 19:19-21. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. Mateo 10:37, 38. Cuando Elas, divinamente dirigido en la bsqueda de un sucesor, pas al lado del campo en el cual Eliseo estaba arando, ech sobre los hombros del joven el manto de la consagracin... Era para l la seal de que Dios le llamaba a ser sucesor de Elas... Eliseo deba tener en cuenta el costo, decidir por s mismo si quera aceptar o rechazar el llamamiento. Si sus deseos se aferraban a su hogar y sus ventajas, quedaba libre para permanecer all. Pero el joven comprendi el signicado del llamamiento... Ni por todas las ventajas mundanales se habra privado de la oportunidad de llegar a ser mensajero de Dios, ni habra sacricado el privilegio de estar asociado con su siervo... Sin vacilacin abandon un hogar donde se le amaba, para acompaar al profeta en su vida incierta.La Historia de Profetas y Reyes, 164, 165. Por no estar relacionados con alguna obra directamente religiosa, muchos consideran que su vida es intil, que nada hacen para hacer progresar el reino de Dios... Porque slo pueden servir en cosas pequeas, se consideran justicados por no hacer nada. En esto yerran. Un hombre puede estar sirviendo activamente a Dios mientras se dedica a los deberes comunes de cada da; mientras derriba rboles, prepara la tierra, o sigue el arado. La madre que educa a sus hijos para Cristo est tan ciertamente trabajando para Dios como el ministro en el plpito. Muchos sienten el anhelo de poseer algn talento especial con que hacer una obra maravillosa, mientras pierden de vista los deberes que tienen a mano, cuyo cumplimiento llenara la vida de fragancia... El xito no depende tanto del talento como de la energa y de la buena voluntad. No es la posesin de talentos magncos lo que nos habilita para prestar un servicio aceptable, sino el cumplimiento concienzudo de los deberes diarios, el espritu contento, el inters sincero y sin afectacin por el bienestar de los dems. En la suerte ms humilde puede hallarse verdadera excelencia. Las tareas ms comunes, realizadas con una delidad impregnada de amor, son hermosas a la vista de Dios. La Historia de Profetas y Reyes, 163, 164.*

[222]

Isaas 41-44

230

Todo en el altar, 4 de agosto

Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios. Lucas 9:62. No se nos pide a todos que sirvamos como sirvi Eliseo, ni somos todos invitados a vender cuanto tenemos; pero Dios nos pide que demos a su servicio el primer lugar en nuestra vida, que no dejemos transcurrir un da sin hacer algo que haga progresar su obra en la tierra. El no espera de todos la misma clase de servicio. Uno puede ser llamado al ministerio en una tierra extraa; a otro se le pedir tal vez que d de sus recursos para sostener la obra del Evangelio. Dios acepta la ofrenda de cada uno. Lo que resulta necesario es la consagracin de la vida y de todos sus intereses. Los que hagan esta consagracin oirn el llamamiento celestial y le obedecern... Lo que al principio se requera de Eliseo no era una obra grande, pues los deberes comunes seguan constituyendo su disciplina. Se dice que derramaba agua sobre las manos de Elas, su maestro. Estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que el Seor indicase, y a cada paso aprenda lecciones de humildad y servicio... La vida de Eliseo, despus que se uni a Elas, no fue exenta de tentaciones. Tuvo l muchas pruebas; pero en toda emergencia con en Dios. Estuvo tentado a recordar el hogar que haba dejado, pero no prest atencin a esto. Habiendo puesto la mano al arado, estaba resuelto a no volver atrs, y a travs de pruebas y tentaciones demostr que era el a su cometido... Mientras Eliseo acompaaba al profeta... su fe y su resolucin fueron probadas una vez ms. En Gilgal y tambin en Betel y en Jeric, el profeta le invit a que se volviera atrs... Pero... no iba a dejarse desviar de su propsito... ... Y... Elas dijo a Eliseo: Pide lo que quieres que haga por ti, antes que sea quitado de contigo. Eliseo no solicit honores mundanales ni algn puesto elevado entre los grandes de la tierra. Lo que l anhelaba era una gran medida del Espritu que Dios haba otorgado tan liberalmente al que estaba a punto de ser honrado por la traslacin. Saba que nada que no fuese el Espritu que haba descansado sobre Elas podra hacerle idneo para ocupar en Israel el lugar al cual Dios le haba llamado; de modo que pidi: Rugote que tenga yo... una doble porcin de tu espritu. La Historia de Profetas y Reyes, 165, 166, 168, 169.*

[223]

Isaas 45-48

231

El sucesor de Elas, 5 de agosto

2 Reyes 2:1-15. He aqu os digo un misterio:No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la nal trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 1 Corintios 15:51, 52. En el desierto, en la soledad y el desaliento, Elas haba dicho que estaba cansado de la vida, y haba rogado que se le dejase morir. Pero en su misericordia el Seor no haba hecho caso de sus palabras. Elas tena que realizar todava una gran obra; y cuando esta obra estuviese hecha no iba a perecer en el desaliento y la soledad. No le tocara descender a la tumba, sino ascender con los ngeles de Dios a la presencia de su gloria. Y vindolo Eliseo, clamaba: Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca ms le vio, y trabando de sus vestidos, rompilos en dos partes. Alz luego el manto de Elas que se le haba cado, y volvi, y parse a la orilla del Jordn. Y tomando el manto de Elas que se le haba cado, hiri las aguas, y dijo: Dnde est Jehov, el Dios de Elas? Y as que hubo del mismo modo herido las aguas, apartronse a uno y a otro lado, y pas Eliseo. Y vindole los hijos de los profetas que estaban en Jeric de la otra parte, dijeron: El espritu de Elas repos sobre Eliseo. Y vinironle a recibir, e inclinronse a l hasta la tierra. Cuando en su providencia el Seor ve conveniente retirar de su obra a aquellos a quienes dio sabidura, sabe ayudar y fortalecer a sus sucesores, con tal que ellos esperen auxilio de l y anden en sus caminos. Hasta pueden ser ms sabios que sus predecesores; porque pueden sacar provecho de su experiencia y adquirir sabidura de sus errores.La Historia de Profetas y Reyes, 170, 171. Elas, el hombre de poder, haba sido instrumento de Dios para vencer males gigantescos... Para suceder a Elas se necesitaba un hombre que, por medio de una instruccin cuidadosa y paciente, pudiese guiar a Israel por caminos seguros. La educacin que recibi Eliseo durante sus primeros aos, bajo la direccin de Dios, lo prepar para esta obra... Cada acto de la vida es una revelacin del carcter, y slo aquel que en los pequeos deberes demuestra ser obrero que no tiene de qu avergonzarse, ser honrado por Dios con responsabilidades mayores. La Educacin, 57.*

[224]

Isaas 49-51

232

Contaminacin y puricacin, 6 de agosto

2 Reyes 2:19-22. Y saliendo l a los manantiales de las aguas, ech dentro la sal, y dijo: As ha dicho Jehov: Yo san estas aguas y no habr ms en ellas muerte ni enfermedad. 2 Reyes 2:21. Al arrojar sal en el manantial amargo, Eliseo ense la leccin espiritual que fue impartida siglos ms tarde por el Salvador a sus discpulos cuando declar: Vosotros sois la sal de la tierra. Al mezclarse la sal con las aguas contaminadas del manantial las puric, y puso vida y bendicin donde antes haba habido maldicin y muerte. Cuando Dios compara sus hijos con la sal, quiere ensearles que su propsito al hacerlos sbditos de su gracia es que lleguen a ser agentes para salvar a otros... La sal debe mezclarse con la sustancia a la cual se aade; debe compenetrarla para conservarla. As tambin es por el trato personal como los hombres son alcanzados por el poder salvador del Evangelio. No se salvan como muchedumbres, sino individualmente. La inuencia personal es un poder. Debe obrar con la inuencia de Cristo... y detener el progreso de la corrupcin del mundo... Debe elevar y endulzar la vida y el carcter de los dems por el poder de un ejemplo puro unido con una fe y un amor fervientes.. El arroyo contaminado representa el alma que est separada de Dios... Por medio del pecado, queda desordenado todo el organismo humano, la mente se pervierte, la imaginacin se corrompe; las facultades del alma se degradan. Hay en el corazn ausencia de religin pura y santidad. El poder convertidor de Dios no obr para transformar el carcter... El corazn que recibe la palabra de Dios no es un estanque que se evapora... Es como un ro que uye constantemente, y a medida que avanza se va haciendo ms hondo y ms ancho, hasta que sus aguas vivicantes se extienden por toda la tierra... As tambin sucede con el verdadero hijo de Dios. La religin de Cristo se revela como principio vivicante, como una energa espiritual viva y activa que lo compenetra todo. Cuando el corazn se abre a la inuencia celestial de la verdad y del amor, estos principios vuelven a uir como arroyos en el desierto, y hacen fructicar lo que antes pareca rido y sin vida. La Historia de Profetas y Reyes, 173-176.*

[225]

Isaas 52-55

233

La irrespetuosidad reprendida, 7 de agosto

2 Reyes 2:23-25. Delante de las canas te levantars, y honrars el rostro del anciano, y de tu Dios tendrs temor. Yo Jehov. Levtico 19:32. Eliseo era hombre de espritu benigno y bondadoso; pero tambin poda ser severo, como lo demostr su conducta cuando, en camino a Betel, se burlaron de l los jvenes impos que haban salido de la ciudad. Ellos haban odo hablar de la ascensin de Elas, e hicieron de este acontecimiento solemne un motivo de burlas, diciendo a Eliseo: Calvo, sube! calvo, sube! Al or sus palabras de burla el profeta se dio vuelta, y bajo la inspiracin del Todopoderoso pronunci una maldicin sobre ellos. El espantoso castigo que sigui provino de Dios. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos cuarenta y dos muchachos. 2 Reyes 2:23, 24. Si Eliseo hubiese pasado por alto las burlas, la turba hubiera continuado ridiculizndole, y en un tiempo de grave peligro nacional podra haber contrarrestado su misin destinada a instruir y salvar. Este nico caso de terrible severidad bast para imponer respeto durante toda su vida. Durante cincuenta aos entr y sali por la puerta de Betel, para recorrer la tierra de ciudad en ciudad y pasar por entre muchedumbres de jvenes ociosos, rudos y disolutos; pero nadie se burl de l ni de sus cualidades como profeta del Altsimo... La reverencia, de la cual carecan los jvenes que se burlaron de Eliseo, es una gracia que debe cultivarse con cuidado. A todo nio se le debe ensear a manifestar verdadera reverencia hacia Dios. Nunca debe pronunciarse su nombre con liviandad o irreexivamente. Los ngeles se velan el rostro cuando lo pronuncian. Con qu reverencia debiramos emitirlo con nuestros labios, nosotros que somos seres cados y pecaminosos! ... Tambin la cortesa es una de las gracias del espritu, y debe ser cultivada por todos. Tiene el poder de subyugar las naturalezas que sin ella se endureceran. Los que profesan seguir a Cristo, y son al mismo tiempo toscos, duros y descorteses, no han aprendido de Jess. Tal vez no se pueda dudar de su sinceridad ni de su integridad; pero la sinceridad e integridad no expiarn la falta de bondad y cortesa. La Historia de Profetas y Reyes, 177, 178.*

[226]

Isaas 56-58

234

Mesa en el desierto, 8 de agosto

2 Reyes 4:38-44. He aqu el ojo de Jehov sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia, para librar sus almas de la muerte, y para darles vida en tiempo de hambre. Salmos 33:18, 19. Como el Salvador de la humanidad, al cual simbolizaba, Eliseo combinaba en su ministerio entre los hombres la obra de curacin con la de la enseanza. Con delidad e incansablemente, durante todas sus largas y ecaces labores, Eliseo se esforz por hacer progresar la importante obra educativa que realizaban las escuelas de los profetas... Fue en ocasin de una de sus visitas a la escuela establecida en Gilgal cuando sane una comida envenenada... Fue tambin en Gilgal, mientras segua habiendo escasez en la tierra, donde Eliseo aliment a cien hombres con el presente que le trajo un hombre de Baal-salisa... panes de primicias, veinte panes de cebada, y trigo nuevo en su espiga... Cunta condescendencia manifest Cristo, mediante su mensajero, al realizar este milagro para satisfacer el hambre! Repetidas veces desde entonces, aunque no siempre en forma tan notable y perceptible, ha obrado el Seor Jess para suplir las necesidades humanas... La gracia de Dios derramada sobre una porcin pequea es lo que la hace bastar para todos. La mano de Dios puede multiplicarla cien veces. Con sus recursos, puede extender una mesa en el desierto. Por el toque de su mano, puede aumentar las provisiones escasas y hacerlas bastar para todos. Fue su poder lo que multiplic los panes y el cereal en las manos de los hijos de los profetas... Cuando el Seor da a los hombres una obra que hacer, ellos no deben detenerse a preguntar si la orden es razonable ni cul ser el resultado probable de sus esfuerzos por obedecer. La provisin que tienen en sus manos puede parecer corta para suplir la necesidad; pero en las manos del Seor resultar ms que suciente. El siervo lo puso delante de ellos, y comieron, y sobrles, conforme a la palabra de Jehov... El presente que se le ofrece con agradecimiento y con oracin para que lo bendiga, lo multiplicar l como multiplic la comida para los hijos de los profetas y para la cansada multitud. La Historia de Profetas y Reyes, 181-183.*

[227]

Isaas 59-62

235

La nia cautiva, 9 de agosto

2 Reyes 5:1-4. Y de Siria haban salido bandas armadas, y haban llevado cautiva de la tierra de Israel a una muchacha, la cual serva a la mujer de Naamn. 2 Reyes 5:2. Aunque esclava, y muy lejos de su hogar, esa nia fue uno de los testigos de Dios, y cumpli inconscientemente el propsito para el cual Dios haba escogido a Israel como su pueblo. Mientras serva en aquel hogar pagano, sinti lstima de su amo; y recordando los admirables milagros de curacin realizados por intermedio de Eliseo, dijo a su seor: Si rogase mi seor al profeta que est en Samaria, l lo sanara de su lepra. Saba que el poder del Cielo acompaaba a Eliseo, y crea que Naamn podra ser curado por dicho poder. La conducta de la nia cautiva en aquel hogar pagano constituye un testimonio categrico del poder que tiene la primera educacin recibida en el hogar. No hay cometido mayor que el que ha sido conado a los padres en lo que se reere al cuidado y la educacin de sus hijos. Los padres echan los fundamentos mismos de los hbitos y del carcter. Su ejemplo y enseanza son lo que decide mayormente la vida futura de sus hijos. Felices son los padres cuya vida constituye un reejo tan el de lo divino, que las promesas y las rdenes de Dios despiertan en el nio gratitud y reverencia; los padres... que, al ensear al nio a amarlos, conar en ellos y obedecerles, le ensean a amar a su Padre celestial, a conar en l y a obedecerle. Los padres que imparten al nio un don tal le dotan de un tesoro ms precioso que las riquezas de todos los siglos, un tesoro tan perdurable como la eternidad. No sabemos en qu ramo de actividad sern llamados a servir nuestros hijos. Pasarn tal vez su vida dentro del crculo familiar; se dedicarn quiz a las vocaciones comunes de la vida, o irn a ensear el Evangelio en las tierras paganas. Pero todos por igual son llamados a ser misioneros para Dios, dispensadores de misericordia para el mundo.La Historia de Profetas y Reyes, 184, 185. El que mand... la pequea israelita en auxilio de Naamn, el capitn sirio, tambin enva hoy, como representantes suyos, a hombres, mujeres y jvenes, para que vayan a los que necesitan ayuda y direccin divinas. El Ministerio de Curacin, 375.*

[228]

Isaas 63-66

236

Los caminos de Dios, 10 de agosto

2 Reyes 5:5-14. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos. Isaas 55:8, 9. Naamn el sirio consult al profeta de Dios acerca de cmo poda curarse de una enfermedad repugnante: la lepra. Se le orden ir y baarse en el Jordn siete veces. Por qu no sigui inmediatamente las instrucciones de Elas, el profeta de Dios?... A causa de su morticacin y decepcin tuvo un rapto de clera, y furiosamente rehus seguir el humilde procedimiento que le haba sealado el profeta de Dios. He aqu, dijo, yo deca para m: Saldr l luego, y estando en pie invocar el nombre de Jehov su Dios, y alzar su mano y tocar el lugar, y sanar la lepra. Abana y Farfar, ros de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, no ser tambin limpio? Y se volvi, y se fue enojado. Su criado dijo: Padre mo, si el profeta te mandara alguna gran cosa,no la haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio? S, ese gran hombre consideraba que estaba por debajo de su dignidad ir al humilde ro Jordn y lavarse. Los ros que haba mencionado y deseado se vean embellecidos por los rboles y sotos de sus riberas y haba dolos en esos sotos. Muchos acudan a esos ros para adorar las estatuas de sus dioses; por lo tanto, eso no hubiera signicado ninguna humillacin para l. Pero el cumplimiento de las directivas especcas del profeta hubiera humillado su espritu orgulloso y altivo. La obediencia voluntaria traera el resultado deseado. Se lav y qued sano.Testimonies for the Church 2:310. Nuestros planes no son siempre los de Dios... En su amante cuidado e inters por nosotros, muchas veces Aquel que nos comprende mejor de lo que nos comprendemos a nosotros mismos, se niega a permitirnos que procuremos con egosmo la satisfaccin de nuestra ambicin... Nos pide l que le cedamos muchas cosas; pero al hacerlo no nos despojamos ms que de lo que nos impide avanzar hacia el cielo... En la vida futura, se aclararn los misterios que aqu nos han preocupado y chasqueado. Veremos que las oraciones que nos parecan desatendidas y las esperanzas defraudadas guraron entre nuestras mayores bendiciones. El Ministerio de Curacin, 375, 376.*

[229]

Jeremas 1-3

237

Ningn carro de fuego, 11 de agosto

2 Reyes 13:14-20. Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. Apocalipsis 14:13. No le toc a Eliseo seguir a su maestro en un carro de fuego. Dios permiti que le aquejase una enfermedad prolongada. Durante las largas horas de debilidad y sufrimiento humanos, su fe se aferr a las promesas de Dios, y contemplaba constantemente en derredor suyo a los mensajeros celestiales de consuelo y paz. As como en las alturas de Dotn se haba visto rodeado por las huestes del cielo, con los carros y los jinetes de fuego de Israel, estaba ahora consciente de la presencia de los ngeles que simpatizaban con l; y esto le sostena. Durante toda su vida haba ejercitado una fe fuerte; y mientras progresaba en el conocimiento de las providencias y la bondad misericordiosa del Seor, su fe haba madurado en una conanza permanente en su Dios; y cuando la muerte le llam, estaba listo para entrar a descansar de sus labores... Con el salmista, Eliseo pudo decir con toda conanza: Empero Dios redimir mi vida del poder de la sepultura, cuando me tomar. Y con regocijo pudo testicar: Yo s que mi Redentor vive, y al n se levantar sobre el polvo. Yo en justicia ver tu rostro: ser saciado cuando despertare a tu semejanza.La Historia de Profetas y Reyes, 197. Cristo reclama como suyos a todos los que han credo en su nombre. El poder vitalizador del Espritu de Cristo que mora en el cuerpo mortal, vincula a cada alma creyente a Jesucristo. Los que creen en Jess son sagrados para su corazn, porque su vida est oculta con Cristo en Dios... Qu maana gloriosa ser la de la resurreccin! Qu maravillosa escena ocurrir cuando Cristo venga para ser admirado por los que creen! Todos los que participaron de la humillacin y los sufrimientos de Cristo tambin participarn de su gloria. Mediante la resurreccin de Cristo, cada santo creyente que duerma en Jess surgir triunfante de su prisin. Los santos resucitados proclamarn: Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? 1 Corintios 15:55; Mensajes Selectos 2:309, 310.*

[230]

Jeremas 4-6

238

Profeta reluctante, 12 de agosto

Levntate y ve a Nnive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de m. Jons 1:2. A pesar de lo impa que Nnive haba llegado a ser, no estaba completamente entregada al mal. El que vio a todos los hijos de los hombres. Salmos 33:13... percibi que en aquella ciudad muchos procuraban algo mejor y superior... Dios se les revel en forma inequvoca, para inducirlos, si era posible, a arrepentirse. El instrumento escogido para esta obra fue el profeta Jons... Si el profeta hubiese obedecido sin vacilacin, se habra ahorrado muchas experiencias amargas, y habra recibido abundantes bendiciones. Sin embargo, el Seor no abandon a Jons en su hora de desesperacin. Mediante una serie de pruebas y providencias extraas, deba revivir la conanza del profeta en Dios y en su poder innito para salvar... Una vez ms se encarg al siervo de Dios que fuera a dar la advertencia a Nnive... Al entrar Jons en la ciudad, comenz en seguida a pregonarle el mensaje: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida. Iba de una calle a la otra, dejando or la nota de advertencia. El mensaje no fue dado en vano. El clamor que se elev en las calles de la ciudad impa se transmiti de unos labios a otros, hasta que todos los habitantes hubieron odo el anunci sorprendente. El Espritu de Dios hizo penetrar el mensaje en todos los corazones, e indujo a multitudes a temblar por sus pecados, y a arrepentirse en profunda humillacin... Su condenacin fue evitada; el Dios de Israel fue exaltado y honrado en todo el mundo pagano, y su ley fue reverenciada. Nnive no deba caer hasta muchos aos ms tarde, presa de las naciones circundantes, porque se olvid de Dios y manifest un orgullo jactancioso... Esto constituye una leccin para los mensajeros que Dios enva hoy, cuando las ciudades de las naciones necesitan tan ciertamente conocer los atributos y propsitos del verdadero Dios, como los ninivitas de antao... La nica ciudad que subsistir es aquella cuyo artce y constructor es Dios... El Seor Jess invita a los hombres a luchar con ambicin santicada para obtener la herencia inmortal. La Historia de Profetas y Reyes, 198, 199, 201, 202, 204, 205.*

[231]

Jeremas 7-9

239

Hay un lmite, 13 de agosto

Porque he aqu que Jehov sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra l; y la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, y no encubrir ya ms a sus muertos. Isaas 26:21. Nuestro Dios es un Dios de misericordia. Trata a los transgresores de su ley con longanimidad y tierna compasin... pero existe un punto ms all del cual se agota la paciencia divina y se han de manifestar con seguridad los juicios de Dios. El Seor soporta durante mucho tiempo a los hombres y las ciudades, enviando misericordiosamente amonestaciones para salvarlos de la ira divina; pero llegar el momento en que ya no se oirn las splicas de misericordia... Est muy cerca el momento en que habr en el mundo una tristeza que ningn blsamo humano podr disipar. Se est retirando el Espritu de Dios. Se siguen unos a otros en rpida sucesin los desastres por mar y tierra. Con cunta frecuencia omos hablar de terremotos y ciclones, as como de la destruccin producida por incendios e inundaciones, con gran prdida de vidas y propiedades! Aparentemente estas calamidades son estallidos caprichosos de las fuerzas desorganizadas y desordenadas de la naturaleza, completamente fuera del dominio humano; pero en todas ellas puede leerse el propsito de Dios. Se cuentan entre los instrumentos por medio de los cuales l procura despertar en hombres y mujeres un sentido del peligro que corren. Los mensajeros de Dios en las grandes ciudades no deben desalentarse por la impiedad, la injusticia y la depravacin que son llamados a arrostrar mientras tratan de proclamar las gratas nuevas de salvacin... En toda ciudad, por muy llena que est de violencia y de crmenes, hay muchos que con la debida enseanza pueden aprender a seguir a Jess... El mensaje de Dios para los habitantes de la tierra hoy es: Por tanto, tambin vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del Hombre ha de venir a la hora que no pensis... Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos... Se est preparando la tempestad de la ira de Dios; y slo subsistirn los que respondan a las invitaciones de la misericordia, como lo hicieron los habitantes de Nnive bajo la predicacin de Jons, y sean santicados por la obediencia a las leyes del Gobernante divino. Slo los justos sern escondidos con Cristo en Dios hasta que pase la desolacin. La Historia de Profetas y Reyes, 205-208.*

[232]

Jeremas 10-13

240

Envame a m, 14 de agosto
Isaas 6:1-10. Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m. Isaas 6:8. Fue en circunstancias difciles y desalentadoras cuando Isaas, an joven, fue llamado a la misin proftica. El desastre amenazaba a su pas. Por haber transgredido la ley de Dios, los habitantes de Jud haban perdido todo derecho a su proteccin, y las fuerzas asirias estaban por subir contra el reino de Jud. Pero el peligro de sus enemigos no era la mayor dicultad. Era la perversidad del pueblo lo que suma al siervo del Seor en el ms profundo desaliento. Por su apostasa y rebelin, dicho pueblo estaba atrayendo sobre s los juicios de Dios. El joven profeta haba sido llamado a darle un mensaje de amonestacin, y saba que encontrara una resistencia obstinada... Su tarea le pareca casi desesperada... Tales eran los pensamientos que se agolpaban en su mente mientras estaba debajo del prtico del santo templo. De repente, la puerta y el velo interior del templo parecieron alzarse o retraerse, y se le permiti mirar adentro, al lugar santsimo, donde ni siquiera los pies del profeta podan penetrar. Se alz delante de l una visin de Jehov sentado sobre un trono alto y elevado, mientras que su squito llenaba el templo. A cada lado del trono se cernan los seranes, que volaban con dos alas, mientras que con otras dos velaban su rostro en adoracin, y con otras dos cubran sus pies... Nunca antes haba comprendido Isaas la grandeza de Jehov o su perfecta santidad; y le pareca que debido a su fragilidad e indignidad humanas deba perecer en aquella presencia divina. Ay de m!exclamque soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. Pero se le acerc un serafn con el n de hacerle idneo para su gran misin. Un carbn ardiente del altar toc sus labios mientras se le dirigan las palabras: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Y cuando se oy la voz de Dios que deca: A quin enviar, y quin nos ir? Isaas respondi con plena conanza: Heme aqu, envame a m... El profeta haba sido fortalecido para la obra que tena delante de s. Joyas de los Testimonios 2:348, 349.*

[233]

Jeremas 14-16

241

Humildad verdadera o falsa? 15 de agosto

Y el uno daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. Isaas 6:3. Esos seres santos cantaban la alabanza y la gloria a Dios con labios no contaminados por el pecado. El contraste entre la pobre alabanza que [Isaas] haba estado acostumbrado a dar al Creador y las fervientes alabanzas de los seranes, sorprenda y humillaba al profeta... Mientras escuchaba el canto de los ngeles... la gloria, el poder innito y la majestad insuperable del Seor pasaron ante sus ojos e impresionaron su alma. A la luz de ese resplandor sin igual que manifest todo lo que el profeta poda soportar en cuanto a revelacin del carcter divino, su propia contaminacin interior se le present con pasmosa claridad. Sus propias palabras le parecan viles. As, cuando al siervo de Dios le es permitido contemplar la gloria del Dios del cielo que se revela a la humanidad, y percibe en un grado [aunque sea] mnimo la pureza del Santo de Israel, har confesiones pasmosas de la contaminacin de su alma, ms que jactancias orgullosas de su santidad. Con profunda humildad Isaas exclam: Ay de m, pues soy perdido! porque soy hombre de labios inmundos. No se trata aqu de la humildad forzada y del servil reproche de s mismo cuyo despliegue pareciera que muchos consideran una virtud. Este dudoso remedo de la humildad es impulsado por corazones llenos de orgullo y estima propia. Muchos de los que se desmerecen a s mismos de palabra, se sentiran decepcionados si ese proceder no suscitara expresiones de alabanza y aprecio de parte de los dems. Pero la conviccin del profeta era genuina.The S.D.A. Bible Commentary 4:1040. Los seranes que se encuentran delante del trono estn tan llenos de temor reverente al contemplar la gloria de Dios, que ni por un instante se miran a s mismos con complacencia propia, admirndose a s mismos o el uno al otro. Su alabanza y gloria son para Jehov de los ejrcitos... Estn plenamente satisfechos al gloricar a Dios, y en su presencia, bajo su sonrisa de aprobacin, no tienen ningn otro deseo. Sus mayores ambiciones estn plenamente logradas al llevar la imagen de Dios, al estar a su servicio y al adorarlo.Ibid..*

[234]

Jeremas 17-19

242

El carbn encendido, 16 de agosto

Isaas 6:1-10. Y vol hacia m uno de los seranes, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Isaas 6:6, 7. Isaas haba denunciado el pecado de otros, pero ahora se ve l mismo expuesto a la misma condenacin que haba pronunciado sobre otros. Se haba sentido satisfecho con las ceremonias fras y sin vida, en su adoracin de Dios. No se haba dado cuenta de ello hasta que tuvo esa visin del Seor. Cun pequeos parecan ahora su sabidura y talentos a medida que miraba la santidad y majestad del santuario. Cun indigno era! Cun incompetente para el servicio sagrado!... La visin dada a Isaas representa la condicin de los hijos de Dios en los ltimos das. Tienen el privilegio de ver por fe la obra que se est desarrollando en el santuario celestial. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo. Mientras miran por fe en el lugar santsimo, y ven la obra de Cristo en el santuario celestial, perciben que son un pueblo de labios impuros, un pueblo cuyos labios a menudo han hablado vanidad y cuyos talentos no han sido santicados y empleados para la gloria de Dios. Con razn podran entregarse al desaliento al comparar su propia debilidad e indignidad con la pureza y hermosura del carcter de Cristo. Pero hay esperanza para ellos si, como Isaas, reciben el sello que el Seor quiere que se imprima sobre el corazn y si humillan su alma delante de Dios. El arco de la promesa est sobre el trono y la obra realizada a favor de Isaas se realizar en ellos. Dios responder las peticiones provenientes del corazn contrito.The S.D.A. Bible Commentary 4:1139. Queremos que el carbn encendido sacado del altar se coloque sobre nuestros labios. Queremos or las palabras: Es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Ibid. El carbn encendido es smbolo de puricacin. Si toca los labios, ninguna palabra impura saldr de ellos.Ibid. 1141.*

[235]

Jeremas 20-23

243

Blancos como la nieve, 17 de agosto

Isaas 6:1-10. Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivicar el corazn de los quebrantados. Isaas 57:15. En la visin que recibi Isaas en el atrio del templo, se le present claramente el carcter del Dios de Israel. Se le haba aparecido en gran majestad el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo; sin embargo se le hizo comprender la naturaleza compasiva de su Seor... Al contemplar a su Dios, el profeta... recibi no slo una visin de su propia indignidad, sino que penetr en su corazn humillado la seguridad de un perdn completo y gratuito, y se levant transformado. Haba visto a su Seor. Haba obtenido una vislumbre de la hermosura del carcter divino. Poda atestiguar la transformacin que se realiz en l por la contemplacin del amor innito. Se sinti inspirado desde entonces por el deseo ardiente de ver al errante Israel libertado de la carga y penalidad del pecado. Pregunt el profeta: Para qu habis de ser castigados an? Venid luego, dir Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Lavad, limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de ante mis ojos; dejad de hacer lo malo: aprended a hacer bien. Isaas 1:5, 18, 16, 17. El Seor a quien aseveraban servir, pero cuyo carcter no haban comprendido, les fue presentado como el gran Mdico de la enfermedad espiritual... El corazn lleno de amor innito se conduele de aquellos que se sienten imposibilitados para librarse de las trampas de Satans; y les ofrece misericordiosamente fortalecerlos a n de que puedan vivir para l. Les dice: No ternas, que yo soy contigo; no desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia... Escogiste t, lector, tu propio camino? Te has extraviado lejos de Dios? Has procurado alimentarte con los frutos de la transgresin tan slo para hallar que se tornan cenizas en tus labios?... Vuelve a la casa de tu Padre. l te invita diciendo: Trnate a m, porque yo te redim. Venid a m; od y vivir vuestra alma... Isaas 44:22; 55:3; La Historia de Profetas y Reyes, 233-236.*

[236]

Jeremas 24-26

244

Para todos sin distincin, 18 de agosto

Vendrn prncipes de Egipto; Etiopa se apresurar a extender sus manos hacia Dios. Salmos 68:31. Durante todo su ministerio, Isaas testic claramente acerca del propsito de Dios en favor de los paganos. Otros profetas haban mencionado el plan divino, pero no siempre se haba comprendido su lenguaje. A Isaas le toc presentar claramente a Jud la verdad de que entre el Israel de Dios iban a contarse muchos que no eran descendientes de Abrahn segn la carne. Esta enseanza no armonizaba con la teologa de su poca; y sin embargo proclam intrpidamente los mensajes que Dios le daba, e infundi esperanza a muchos corazones que anhelaban las bendiciones espirituales prometidas a la simiente de Abrahn... Con frecuencia los israelitas parecan no poder o no querer comprender el propsito de Dios en favor de los paganos. Sin embargo, este propsito era lo que haba hecho de ellos un pueblo separado, y los haba establecido como nacin independiente entre los pueblos de la tierra. Abrahn, su padre, a quien se diera por primera vez la promesa del pacto, haba sido llamado a salir de su parentela hacia regiones lejanas, para que pudiese comunicar la luz a los paganos. Aunque la promesa que le fuera hecha inclua una posteridad tan numerosa como la arena del mar. no eran motivos egostas los que iban a impulsarle como fundador de una gran nacin... Jehov declar: Bendecirte he, y engrandecer tu nombre... sern benditas en ti todas las familias de la tierra... Dios no reconoce distincin por causa de nacionalidad, raza o casta... Cristo vino para derribar el muro de separacin, para abrir todos los departamentos de los atrios del templo, a n de que toda alma tuviese libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo y completo, que lo compenetra todo. Arrebata de la inuencia satnica a aquellos que fueron engaados por sus seducciones, y los coloca al alcance del trono de Dios, al que rodea el arco iris de la promesa. En Cristo no hay judo ni griego, ni esclavo ni hombre libre. La Historia de Profetas y Reyes, 272-274.*

[237]

Jeremas 27-29

245

Jeremas, el portavoz de Dios, 19 de agosto

Bueno es esperar en silencio la salvacin de Jehov. Lamentaciones 3:26. Entre los que haban esperado que se produjese un despertar espiritual permanente como resultado de la reforma realizada bajo la direccin de Josas, se contaba Jeremas, llamado por Dios al cargo proftico mientras era todava joven... En el joven Jeremas, Dios vea alguien que sera el a su cometido, y que se destacara en favor de lo recto contra gran oposicin... El Seor orden a su mensajero escogido: No digas soy nio; porque a todo lo que te enviar irs t, y dirs todo lo que te mandar. No temas delante de ellos, porque contigo soy para librarte... Durante cuarenta aos iba a destacarse Jeremas delante de la nacin como testigo por la verdad y la justicia. En un tiempo de apostasa sin igual, iba a representar en su vida y carcter el culto del nico Dios verdadero. Durante los terribles sitios que iba a sufrir Jerusaln, sera el portavoz de Jehov.La Historia de Profetas y Reyes, 299, 300. Siendo de naturaleza tmida y sosegada, Jeremas anhelaba la paz y la tranquilidad de una vida retrada, en la cual no necesitase presenciar la continua impenitencia de su amada nacin. Su corazn quedaba desgarrado por la angustia que le ocasionaba la ruina producida por el pecado... Lo experimentado por Jeremas durante su juventud y tambin durante los aos ulteriores de su ministerio, le ense la leccin de que el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es ordenar sus pasos. Aprendi a orar as: Castgame, oh Jehov, mas con juicio; no con tu furor, porque no me aniquiles. Jeremas 10:23, 24. Cuando fue llamado a beber la copa de la tribulacin y la tristeza, y cuando en sus sufrimientos se senta tentado a decir: Pereci mi fortaleza, y mi esperanza de Jehov, recordaba las providencias de Dios en su favor, y exclamaba triunfantemente: Es por la misericordia de Jehov que no somos consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias... Mi parte es Jehov, dijo mi alma; por tanto en l esperar. Lamentaciones 3:18, 22-24.Ibid. 309, 310.*

[238]

Jeremas 30-32

246

Los recabitas, 20 de agosto

Jeremas 35:1-19. Y dijo Jeremas a la familia de los recabitas... Por cuanto obedecisteis al mandamiento de Jonadab vuestro padre, y guardasteis todos sus mandamientos... por tanto, as ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: No faltar de Jonadab hijo de Recab un varn que est en mi presencia todos los das. Jeremas 35:18, 19. Dios orden a Jeremas que reuniera a los recabitas en la casa del Seor, en uno de los aposentos, que pusiese vino delante de ellos y los invitase a beber. Jeremas hizo como el Seor le orden. Mas ellos dijeron: No beberemos vino porque Jonadab hijo de Recab nuestro padre nos orden diciendo: No beberis jams vino vosotros ni vuestros hijos. Y vino palabra de Jehov a Jeremas, diciendo... Ve y di a los varones de Jud, y a los moradores de Jerusaln: No aprenderis a obedecer mis palabras? dice Jehov. Fue rme la palabra de Jonadab hijo de Recab, el cual mand a sus hijos que no bebiesen vino, y no lo han bebido hasta hoy, por obedecer al mandamiento de su padre. Aqu Dios contrasta la obediencia de los recabitas con la desobediencia y rebelin de su pueblo, que no reciba sus palabras de reprensin y advertencia... Se alab a los recabitas por su obediencia pronta y gustosa, mientras que el pueblo de Dios rehusaba ser reprobado por sus profetas.Testimonies for the Church 4:174, 175. Si los requerimientos de un padre bueno y sabio, que recurri a los medios mejores y ms ecaces para proteger a su posteridad de los males de la intemperancia, eran dignos de ser obedecidos estrictamente, la autoridad de Dios debe tenerse ciertamente en reverencia tanto mayor por cuanto l es ms santo que el hombre. Nuestro Creador y nuestro Comandante, innito en poder, terrible en el juicio, procura por todos los medios inducir a los hombres a ver sus pecados y a arrepentirse de ellos. Por boca de sus siervos, predice los peligros de la desobediencia; deja or la nota de advertencia, y reprende elmente el pecado. Sus hijos conservan la prosperidad tan slo por su misericordia, y gracias al cuidado vigilante de instrumentos escogidos. l no puede sostener y guardar a un pueblo que rechaza sus consejos y desprecia sus reprensiones. Demorar tal vez por un tiempo sus castigos; pero no puede detener su mano para siempre. La Historia de Profetas y Reyes, 314.*

[239]

Jeremas 33-35

247

El honor de Jehov vindicado, 21 de agosto

2 Crnicas 32:1-23. Con l est el brazo de carne, mas con nosotros est Jehov nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el pueblo tuvo conanza en las palabras de Ezequas rey de Jud. 2 Crnicas 32:8. Ezequas haba continuado pagando tributo a Asiria de acuerdo con el trato hecho con Acaz. Mientras tanto el rey tuvo su consejo con sus prncipes y con sus valerosos, y haba hecho todo lo posible para la defensa de su reino... Lleg nalmente la crisis que se esperaba desde haca mucho. Las fuerzas de Asiria, avanzando de un triunfo a otro, se hicieron presentes en Judea... Dios era ahora la nica esperanza de Jud. Este se vea cortado de toda ayuda que pudiera prestarle Egipto, y no haba otra nacin cercana para extenderle una mano amistosa... Senaquerib escribi letras en que blasfemaba a Jehov el Dios de Israel, y hablaba contra l, diciendo: Como los dioses de las gentes de los pases no pudieron librar su pueblo de mis manos, tampoco el Dios de Ezequas librar al suyo de mis manos... Cuando el rey de Jud recibi la carta desaante, la llev al templo, y extendindola delante de Jehov or con fe enrgica pidiendo ayuda al Cielo para que las naciones de la tierra supiesen que todava viva y reinaba el Dios de los hebreos. Estaba en juego el honor de Jehov; y l slo poda librarlos... No se dej a Ezequas sin esperanza. Isaas le mand palabra diciendo: As ha dicho Jehov, Dios de Israel: Lo que me rogaste acerca de Senaquerib rey de Asiria, he odo.... Esa misma noche se produjo la liberacin. Sali el ngel de Jehov, e hiri en el campo de los asirios ciento ochenta y cinco mil... El Dios de los hebreos haba prevalecido contra el orgulloso asirio. El honor de Jehov haba quedado vindicado en ojos de las naciones circundantes. En Jerusaln el corazn del pueblo se llen de santo gozo. Sus fervorosas splicas por liberacin haban sido acompaadas de la confesin de sus pecados y de muchas lgrimas. En su gran necesidad, haban conado plenamente en el poder de Dios para salvarlos, y l no los haba abandonado. La Historia de Profetas y Reyes, 260, 261, 263-267.*

[240]

Jeremas 36-38

248

Curacin divina, 22 de agosto

2 Reyes 20:1-11; Isaas 38:1-8. Te ruego, oh Jehov, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con ntegro corazn, y que he hecho las cosas que te agradan. Y llor Ezequas con gran lloro. 2 Reyes 20:3. En medio de su prspero reinado, el rey Ezequas se vio repentinamente aquejado de una enfermedad fatal. Estaba enfermo para morir, y no haba remedio para su caso en el poder humano. Pareca perdido el ltimo vestigio de esperanza cuando el profeta Isaas se present ante l con el mensaje: Jehov dice as: Ordena tu casa, porque t morirs, y no vivirs. La perspectiva pareca sombra en absoluto; y sin embargo poda el rey orar todava a Aquel que haba sido hasta entonces su amparo y fortaleza, su pronto auxilio en las tribulaciones. Salmos 46:1. As que volvi l su rostro a la pared, y or a Jehov.... Aquel cuyas compasiones nunca se acaban oy la oracin de su siervo. Y antes que Isaas saliese hasta la mitad del patio, fue palabra de Jehov a Isaas, diciendo: Vuelve, y di a Ezequas, prncipe de mi pueblo: As dice Jehov, el Dios de David tu padre: Yo he odo tu oracin, y he visto tus lgrimas: he aqu yo te sano.... El profeta volvi gozosamente con palabras de promesa y de esperanza. Orden que se pusiese una masa de higos sobre la parte enferma, y comunic al rey el mensaje referente a la misericordia de Dios y su cuidado protector.La Historia de Profetas y Reyes, 252, 253. Los que buscan la salud por medio de la oracin no deben dejar de hacer uso de los remedios puestos a su alcance. Hacer uso de los agentes curativos que Dios ha suministrado para aliviar el dolor y para ayudar a la naturaleza en su obra restauradora no es negar nuestra fe... Dios nos ha facultado para que conozcamos las leyes de la vida. Este conocimiento ha sido puesto a nuestro alcance para que lo usemos. Debemos aprovechar toda facilidad para la restauracin de la salud, sacando todas las ventajas posibles y trabajando en armona con las leyes naturales. Cuando hemos orado por la curacin del enfermo, podemos trabajar con energa tanto mayor, dando gracias a Dios por el privilegio de cooperar con l y pidindole que bendiga los medios de curacin que l mismo dispuso. El Ministerio de Curacin, 177.*

[241]

Jeremas 39-41

249

Qu han visto? 23 de agosto

2 Reyes 20:1-19. Dijo entonces:Qu han visto en tu casa? Y dijo Ezequas: Todo lo que hay en mi casa han visto, y ninguna cosa hay en mis tesoros que no les haya mostrado. Isaas 39:4. La visita de los embajadores a Ezequas estaba destinada a probar su gratitud y devocin... Si Ezequas hubiese aprovechado la oportunidad que se le conceda para atestiguar el poder, la bondad y la compasin del Dios de Israel, el informe de los embajadores habra sido como una luz a travs de las tinieblas. Pero l se engrandeci a s mismo ms que a Jehov de los ejrcitos. Ezequas no pag conforme al bien que le haba sido hecho: antes se enalteci su corazn.... El relato de cmo Ezequas no fue el a su cometido en ocasin de la visita de los embajadores contiene una leccin importante para todos. Necesitamos hablar mucho ms de los captulos preciosos de nuestra experiencia, de la misericordia y bondad de Dios, de las profundidades incomparables del amor del Salvador. Cuando la mente y el corazn rebosen de amor hacia Dios no resultar difcil impartir lo que encierra la vida espiritual. Entonces grandes pensamientos, nobles aspiraciones, claras percepciones de la verdad, propsitos abnegados y anhelos de piedad y santidad hallarn expresin en palabras que revelen el carcter de lo atesorado en el corazn. Aquellos con quienes nos asociamos da tras da necesitan nuestra ayuda, nuestra direccin. Pueden hallarse en tal condicin mental que una palabra pronunciada en sazn ser como un clavo puesto en lugar seguro. Puede ser que maana algunas de esas almas se hallen donde no se las pueda alcanzar. Qu inuencia ejercemos sobre esos compaeros de viaje?La Historia de Profetas y Reyes, 256, 257. Qu han visto tus amigos y conocidos en tu casa? En vez de revelar los tesoros de la gracia de Cristo, ests desplegando aquellas cosas que perecern con el uso? O comunicas algn nuevo pensamiento sobre el carcter y la obra de Cristo a aquellos con quienes te pones en contacto?... Ojal aquellos por los cuales Dios ha hecho maravillas mostraran su alabanza y hablaran de sus obras poderosas! Pero, cun a menudo aquellos para los cuales Dios obra son como Ezequas y se olvidan del Dador de todas sus bendiciones! The Signs of the Times, 1 de octubre de 1892.*

[242]

Jeremas 42-44

250

La fe y las promesas de Dios, 24 de agosto, hab.

He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir. Habacuc 2:4. En el tiempo en que Josas empez a reinar, y durante muchos aos antes, los de corazn el que quedaban en Jud se preguntaban si las promesas que Dios haba hecho al antiguo Israel se iban a cumplir alguna vez... Estas preguntas llenas de ansiedad fueron expresadas por el profeta Habacuc. Considerando la situacin de los eles en su tiempo, dio voz a la preocupacin de su corazn en esta pregunta: Hasta cundo, oh Jehov, clamar, y no oirs?.... Y luego, como su fe se extenda hasta ms all de las perspectivas penosas del futuro inmediato y conaba en las preciosas promesas que revelan el amor de Dios hacia sus hijos que maniestan conanza, el profeta aadi: No moriremos. Con esta declaracin de fe, entreg su caso y el de todo israelita creyente, en las manos de un Dios compasivo... La fe que fortaleci a Habacuc y a todos los santos y justos de aquellos tiempos de prueba intensa, era la misma fe que sostiene al pueblo de Dios hoy. En las horas ms sombras, en las circunstancias ms amedrentadoras, el creyente puede armar su alma en la fuente de toda luz y poder. Da tras da, por la fe en Dios, puede renovar su esperanza y valor. El justo en su fe vivir... Debemos apreciar y cultivar la fe acerca de la cual testicaron los profetas y los apstoles, la fe que echa mano de las promesas de Dios y aguarda la liberacin que ha de venir en el tiempo y de la manera que l seal. La segura palabra proftica tendr su cumplimiento nal en el glorioso advenimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, como Rey de reyes y Seor de seores... Con el profeta que procur alentar a Jud en un tiempo de apostasa sin parangn, declaremos con conanza: Jehov est en su santo templo: calle delante de l toda la tierra. Recordemos siempre el mensaje animador: Aunque la visin tardar an por tiempo, mas al n hablar, y no mentir: Aunque se tardare, espralo, que sin duda vendr. La Historia de Profetas y Reyes, 283-286.*

[243]

Jeremas 45-48

251

Demasiado borracho para pensar, 25 de agosto

Ester 1:1-12. Estando el corazn del rey alegre del vino, mand... que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los prncipes su belleza; porque era hermosa. Ester 1:10, 11. Cuando lleg esta orden del rey, Vasti no la cumpli porque saba que se haba usado mucho vino y que Asuero estaba bajo la inuencia del licor embriagante. Por respeto a su marido y a s misma, decidi no dejar su lugar a la cabeza de las mujeres de la corte.The S.D.A. Bible Commentary 3:1139. El rey envi por la reina cuando ya no era l mismo, cuando su razn haba sido destronada por la ingestin de bebida, a n de que los hombres presentes en la esta, embrutecidos por el vino, pudiesen mirar su belleza. Ella actu en armona con una conciencia pura. Vasti rehus obedecer la orden del rey, pensando que cuando volviera a razonar alabara su forma de actuar. Pero el rey tena malos consejeros. Arguyeron que esto sera un poder en mano de las mujeres que redundara en su propio perjuicio.Ibid. No importa cun alta sea su posicin, los hombres estn sujetos a Dios. El gran poder ejercido por los reyes a menudo conduce a extremos en la exaltacin del yo. Los juramentos indignos hechos para instaurar leyes que desconozcan las leyes superiores de Dios, conducen a grandes injusticias. Excesos tales como el que se describe en el primer captulo de Ester, no glorican a Dios. Pero el Seor cumple su voluntad mediante hombres que estn no obstante extraviando a otros. Si Dios no extendiera su mano refrendadora, extraas exhibiciones se veran. Pero Dios impresiona mentes humanas para cumplir su propsito, aun cuando la que es usada persista en las malas prcticas. El Seor realiza sus planes mediante hombres que no reconocen sus lecciones de sabidura. En su mano est el corazn de cada gobernante de la tierra y puede dirigirlo hacia donde quiera, as como dirige las aguas del ro.Ibid.*

[244]

Jeremas 49, 50

252

Para esta hora, 26 de agosto

Ester 3-7. Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino? Ester 4:14, p. Se design un da en el cual los judos deban ser muertos y su propiedad conscada. Poco comprenda el rey los resultados abarcantes que habran acompaado la ejecucin completa de este decreto. Satans mismo, instigador oculto del plan, estaba procurando quitar do la tierra a los que conservaban el conocimiento del Dios verdadero... El decreto de los medos y persas no poda revocarse; aparentemente no quedaba esperanza alguna y todos los israelitas estaban condenados a morir. Pero las maquinaciones del enemigo fueron derrotadas por un Poder que reina sobre los hijos de los hombres. En la providencia de Dios, la joven juda Ester, quien tema al Altsimo, haba sido hecha reina de los dominios medo-persas. Mardoqueo era pariente cercano de ella. En su necesidad extrema, decidi apelar a Jerjes en favor de su pueblo. Ester iba a presentarse a l como intercesora. Dijo Mardoqueo: Y quin sabe si para esta hora te han hecho llegar al reino? La crisis que arrostr Ester exiga presta y fervorosa accin; pero tanto ella como Mardoqueo se daban cuenta de que a menos que Dios obrase poderosamente en su favor, de nada valdran sus propios esfuerzos. De manera que Ester tom tiempo para comulgar con Dios, fuente de su fuerza. Indic a Mardoqueo: Ve, y junta a todos los judos que se hallan en Susn, y ayunad por m... yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente, y as entrar al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca.La Historia de Profetas y Reyes, 442, 443. A toda casa y toda escuela, a todo padre, maestro y nio sobre los cuales ha brillado la luz del Evangelio, se hace en esta crisis la pregunta hecha a Ester en aquella crisis decisiva de la historia de Israel: Quin sabe si para esta hora te han hecho llegar al reino?. La Educacin, 256.*

[245]

Jeremas 51, 52

253

Los decretos de los hombres contra los de Dios, 27 de agosto

Ester 3. Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 12:17. Mediante la reina Ester, el Seor llev a cabo una gran liberacin de su pueblo. En un momento cuando pareca que ningn poder poda salvarlo, Ester y las mujeres que la acompaaban, mediante el ayuno, la oracin y la accin inmediata, enfrentaron el problema y trajeron salvacin a su pueblo.The S.D.A. Bible Commentary 3:1140. Los momentos penosos que vivi el pueblo de Dios en tiempos de Ester no caracterizan slo a esa poca... El mismo espritu que en siglos pasados indujo a los hombres a perseguir la iglesia verdadera, los inducir en el futuro a seguir una conducta similar para con aquellos que se mantienen leales a Dios... El decreto que se promulgar nalmente contra el pueblo remanente de Dios ser muy semejante al que promulg Asuero contra los judos. Hoy los enemigos de la verdadera iglesia ven en el pequeo grupo que observa el mandamiento del sbado, un Mardoqueo a la puerta. La reverencia que el pueblo de Dios maniesta hacia su ley, es una reprensin constante para aquellos que han desechado el temor del Seor y pisotean su sbado... Hombres encumbrados y clebres se unirn con los inicuos y los viles para concertarse contra el pueblo de Dios. Las riquezas, el genio y la educacin se combinarn para cubrirlo de desprecio. Gobernantes, ministros y miembros de la iglesia, llenos de un espritu perseguidor, conspirarn contra ellos. De viva voz y por la pluma, mediante jactancias, amenazas y el ridculo, procurarn destruir su fe. Por calumnias y apelando a la ira, algunos despertarn las pasiones del pueblo. No pudiendo presentar un As dicen las Escrituras contra los que deenden el da de reposo bblico, recurrirn a decretos opresivos para suplir la falta. A n de obtener popularidad y apoyo, los legisladores cedern a la demanda por leyes dominicales. Pero los que temen a Dios no pueden aceptar una institucin que viola un precepto del Declogo. En este campo de batalla se pelear el ltimo gran conicto en la controversia entre la verdad y el error. Y no se nos deja en la duda en cuanto al resultado. Hoy, como en los das de Ester y Mardoqueo, el Seor vindicar su verdad y a su pueblo. La Historia de Profetas y Reyes, 444, 445.*

[246]

Lam.

254

Cuatro muchachos en Babilonia, 28 de agosto

Daniel 1:1-15. A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias. Daniel 1:17. Daniel y sus compaeros gozaban de los benecios de una educacin y un adiestramiento correctos recibidos en sus primeros aos, pero estas ventajas solas no habran bastado para hacer de ellos lo que fueron. Lleg el tiempo en que deban actuar por s mismos, cuando su futuro dependa de su propio curso de accin. Resolvieron ser eles a las lecciones que recibieron en la infancia.Mensajes para los Jvenes, 241. Qu vocacin la de estos nobles hebreos! Al despedirse del hogar de su infancia, difcilmente soaron con el elevado destino que les esperaba. Su naturaleza el y rme se entreg a la direccin divina para que Dios pudiese cumplir su propsito por medio de ellos.La Educacin, 53, 54. Daniel y sus compaeros fueron aparentemente ms favorecidos en su juventud por la suerte, en Babilonia, que Jos en los primeros aos de su vida en Egipto; sin embargo, fueron sometidos a pruebas de carcter apenas menos severas. De su hogar relativamente sencillo de Judea, estos jvenes de linaje real fueron transportados a la ciudad ms magnca, a la corte del ms grande monarca, y fueron escogidos para ser educados para el servicio especial del rey. En esa corte corrompida y lujosa estaban rodeados de fuertes tentaciones... La orden de que se les sirviera la comida de la mesa real, era una expresin del favor del rey, y del inters que tena por su bienestar. Pero como una porcin era ofrecida a los dolos, la comida de la mesa del rey era consagrada a la idolatra; y si los jvenes participaban de ella, se iba a considerar que rendan homenaje a los dioses falsos.Ibid. 51, 52. La historia de Daniel y sus jvenes compaeros ha sido registrada en las pginas de la Palabra inspirada para benecio de los jvenes de todas las pocas posteriores. Mediante la crnica de su delidad a los principios de la temperancia, Dios habla hoy a los jvenes de ambos sexos, mandndoles que renan los preciosos rayos de luz que l les ha dado en cuanto al asunto de la temperancia cristiana y se coloquen en la debida relacin para con las leyes de la salud. Mensajes para los Jvenes, 241.*

[247]

Ezequiel 1-3

255

La fuente de sabidura, 29 de agosto

Daniel 1:17-21. Y Jehov te d entendimiento y prudencia, para que cuando gobiernes a Israel, guardes la ley de Jehov tu Dios. 1 Crnicas 22:12. Al adquirir la sabidura de los babilonios, Daniel y sus compaeros tuvieron mucho ms xito que los dems estudiantes; pero su saber no les lleg por casualidad... Se relacionaron con la Fuente de toda sabidura, e hicieron del conocimiento de Dios el fundamento de su educacin. Con fe, oraron por sabidura y vivieron de acuerdo con sus oraciones. Se colocaron donde Dios poda bendecirlos. Evitaron lo que habra debilitado sus facultades, y aprovecharon toda oportunidad para familiarizarse con todos los ramos del saber. Siguieron las reglas de la vida que no podan menos que darles fuerza intelectual. Procuraron adquirir conocimiento con un propsito: el de poder honrar a Dios... A n de destacarse como representantes de la religin verdadera en medio de las falsas religiones del paganismo, necesitaban tener un intelecto claro y perfeccionar un carcter cristiano. Y Dios mismo fue su Maestro. Orando constantemente, estudiando concienzudamente y mantenindose en relacin con el Invisible, anduvieron con Dios como lo hizo Enoc. En cualquier ramo de trabajo, el verdadero xito no es resultado de la casualidad ni del destino. Es el desarrollo de las providencias de Dios, la recompensa de la fe y de la discrecin, de la virtud y de la perseverancia. Las bellas cualidades mentales y un tono moral elevado no son resultado de la casualidad. Dios da las oportunidades; el xito depende del uso que se haga de ellas. Su gracia nos es dada para obrar en nosotros el querer y el hacer, nunca para reemplazar nuestro esfuerzo. As como el Seor cooper con Daniel y sus compaeros, cooperar con todos los que se esfuercen por hacer su voluntad. Mediante el impartimiento de su espritu fortalecer todo propsito el, toda resolucin noble. Los que anden en la senda de la obediencia encontrarn muchos obstculos. Pueden ligarlos al mundo inuencias poderosas y sutiles; pero el Seor puede inutilizar todo agente que obre para derrotar a sus escogidos; en su fuerza pueden ellos vencer toda tentacin y toda dicultad. La Historia de Profetas y Reyes, 356, 357.*

[248]

Ezequiel 4-7

256

Ninguna componenda, 30 de agosto

Daniel 1:17-21. Yo honrar a los que me honran. 1 Samuel 2:30. Las vicisitudes de Daniel y sus compaeros son un ejemplo del triunfo de los principios sobre la tentacin de complacer el apetito. Nos muestran que, mediante los principios religiosos, los jvenes pueden triunfar sobre la concupiscencia de la carne y permanecer leales a los requerimientos de Dios, aunque les cueste un gran sacricio. Qu hubiera sucedido si Daniel y sus compaeros hubiesen entrado en componendas con los ociales paganos y cedido a la presin de la ocasin, bebiendo y comiendo como acostumbraban los babilonios? Abandonar los principios en esa sola ocasin hubiera debilitado su sentido de lo correcto y su aborrecimiento de lo malo. La complacencia del apetito hubiera requerido el sacricio de vigor fsico, claridad de intelecto y poder espiritual. Un paso equivocado probablemente hubiera conducido a otros hasta que, interrumpida su conexin con el Cielo, la tentacin los hubiera arrastrado... Mientras Daniel se aferraba a su Dios con conanza inamovible, el espritu del poder proftico vena sobre l. Mientras el hombre le enseaba los deberes de la vida cortesana, Dios le enseaba a leer los misterios de las edades futuras y a presentar mediante imgenes y similitudes, las cosas maravillosas que sucederan en los ltimos das.The Youths Instructor, 25 de junio de 1903. Dios dispuso que el hombre debiera estar progresando continuamente, alcanzando diariamente un punto ms alto en la escala de la excelencia. l nos ayudar, si buscamos ayudarnos. Nuestra esperanza de felicidad en dos mundos depende de nuestro progreso en uno. A cada momento debemos resguardarnos del primer paso hacia la intemperancia. Querido joven, Dios te llama a hacer un trabajo que mediante su gracia puedes realizar... Que la pureza de tus gustos, tu apetito y tus hbitos puedan compararse a los de Daniel. Dios te recompensar dndote serenidad, una mente despejada, plena capacidad de juicio y profundidad de percepcin. Los jvenes de hoy cuyos principios sean rmes e inquebrantables, sern bendecidos con salud de cuerpo, mente y alma.Ibid. 9 de julio de 1903.*

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Ezequiel 8-10

257

Testicando, 31 de agosto
Daniel 1. Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. 1 Corintios 9:27. As como Dios llam a Daniel para que testicase por l en Babilonia, nos llama hoy a nosotros para que seamos sus testigos en el mundo. Tanto en los asuntos menores como en los mayores de la vida, desea que revelemos a los hombres los principios de su reino. Muchos estn aguardando que se les d algo grande que hacer mientras desperdician diariamente las oportunidades que tienen de ser eles a Dios. Diariamente dejan de cumplir con todo el corazn los deberes pequeos de la vida... En la vida del verdadero cristiano, no hay cosas que no sean esenciales; a la vista del Omnipotente todo deber es importante. El Seor mide con exactitud toda posibilidad de servir. Las capacidades que no se usan se tienen en cuenta tanto como las que se usan. Seremos juzgados por lo que debiramos haber hecho y no hicimos porque no usamos nuestras facultades para gloricar a Dios. Un carcter noble no es el resultado de la casualidad; no se debe a favores o dones especiales de la Providencia. Es resultado de la disciplina propia, de la sujecin de la naturaleza inferior a la superior, de la entrega del yo al servicio de Dios y de los hombres... El cuerpo es un medio muy importante de desarrollar la mente y el alma para la edicacin del carcter. De ah que el adversario de las almas encauce sus tentaciones para debilitar y degradar las facultades fsicas... El cuerpo debe ser puesto en sujecin a las facultades superiores del ser. Las pasiones deben ser controladas por la voluntad, que debe estar a su vez bajo el control de Dios. La facultad regia de la razn, santicada por la gracia divina, debe regir la vida. El poder intelectual, el vigor fsico y la longevidad dependen de leyes inmutables. Mediante la obediencia a esas leyes, el hombre puede ser vencedor de s mismo, vencedor de sus propias inclinaciones, vencedor de... los gobernadores de estas tinieblas y de las malicias espirituales en los aires. La Historia de Profetas y Reyes, 358, 359.*

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Ezequiel 11-13

258

Septiembre

Bajo el dominio de Dios, 1 de septiembre

Daniel 2. Y Daniel habl y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabidura. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Daniel 2:20, 21. He aqu el cautivo judo, sereno y dueo de s mismo, en presencia del monarca del ms poderoso imperio del mundo. En sus primeras palabras, rehsa aceptar los honores para s, y ensalza a Dios como la fuente de toda sabidura. A la ansiosa pregunta del rey: Podrs t hacerme entender el sueo que vi, y su declaracin? contest: El misterio que el rey demanda, ni sabios ni astrlogos ni magos ni adivinos lo pueden ensear al rey. Mas hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer a cabo de das... En los anales de la historia humana, el desarrollo de las naciones, el nacimiento y la cada de los imperios, parecen depender de la voluntad y las proezas de los hombres; y en cierta medida los acontecimientos se diran determinados por el poder, la ambicin y los caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y encima, detrs y a travs de todo el juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo misericordioso, que cumplen silenciosa y pacientemente los designios y la voluntad de l... En la historia de las naciones, el que estudia la Palabra de Dios puede contemplar el cumplimiento literal de la profeca divina. Babilonia, al n quebrantada, desapareci porque, en tiempos de prosperidad, sus gobernantes se haban considerado independientes de Dios y haban atribuido la gloria de su reino a las hazaas humanas... Los reinos que siguieron fueron an ms viles y corruptos; y se fueron hundiendo cada vez ms en su falta de valor moral. El poder ejercido por todo gobernante de la tierra es impartido del Cielo; y del uso que hace de este poder tal gobernante, depende su xito... Reconocer el desarrollo de estos principios en la manifestacin del poder de aquel que quita reyes, y pone reyes, es comprender la losofa de la historia. La Historia de Profetas y Reyes, 363, 364, 366-368.*

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Ezequiel 14-17

260

Principal ciudadano de Babilonia, 2 de septiembre

Daniel 2:13-30. Hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. Daniel 2:28. Daniel busc al Seor cuando sali el decreto de matar a todos los hombres sabios del reino de Babilonia porque no podan relatar o interpretar un sueo que se haba ido de la mente del rey. Sons and Daughters of God, 216. Nabucodonosor requera no slo la interpretacin del sueo, sino el relato del mismo... Ellos declararon que el pedido del rey... implicaba una prueba que jams se haba requerido de ningn hombre. El rey se puso furioso, y actu como todos los hombres que poseen gran poder y a su vez estn posedos por pasiones incontrolables. Decidi que todos fueran muertos, y como Daniel y sus compaeros se encontraban entre ellos, tenan que participar de su destino.Hijos e Hijas de Dios, 218. Daniel estaba imbuido del espritu de Jesucristo y rog que los sabios de Babilonia no fueran destruidos. Los seguidores de Cristo no poseen los atributos de Satans, que se complace en angustiar y aigir a las criaturas de Dios. Tienen el espritu de su Maestro que dijo: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Si Daniel hubiera posedo la misma clase de celo religioso que hoy se inama tan rpidamente en las iglesias y que conduce a los hombres a aigir y oprimir a los que no sirven a Dios segn el plan que ellos prescriben, hubiera dicho a Arioc: Estos hombres que dicen ser sabios, estn engaando al rey. No tienen el conocimiento que dicen tener, y deben ser destruidos. Deshonran al Dios del cielo, sirven a dolos y sus vidas no honran a Dios de ninguna manera; que mueran; pero llevadme a m delante del rey y le mostrar la interpretacin. La gracia transformadora de Dios se manifest en su siervo y rog con el mayor fervor por la vida de los mismos hombres que luego secreta y solapadamente hicieron planes para acabar con la vida de Daniel. Esos hombres tuvieron celos de Daniel porque gozaba del favor de reyes y nobles, y era honrado como el hombre ms grande de Babilonia.Carta 90, 1894.*

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Ezequiel 18-20

261

Cuatro en el horno, 3 de septiembre

Daniel 3. He aqu nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Daniel 3:17. El Seor no olvid a los suyos. Cuando sus testigos fueron arrojados al horno, el Salvador se les revel en persona, y juntos anduvieron en medio del fuego. En la presencia del Seor del calor y del fro, las llamas perdieron su poder de consumirlos. Desde su solio real, el rey miraba esperando ver completamente destruidos a los hombres que le haban desaado. Pero sus sentimientos de triunfo cambiaron repentinamente. Los nobles que estaban cerca vieron que su rostro palideca mientras se levantaba del trono y miraba intensamente hacia las llamas resplandecientes. Con alarma, el rey, volvindose hacia sus seores, pregunt: No echaron tres varones atados dentro del fuego? ... He aqu que yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego, y ningn dao hay en ellos: y el parecer del cuarto es semejante a hijo de los dioses. Cmo saba el rey qu aspecto tendra el Hijo de Dios? En su vida y carcter, los cautivos hebreos que ocupaban puestos de conanza en Babilonia haban representado la verdad delante de l. Cuando se les pidi una razn de su fe, la haban dado sin vacilacin. Con claridad y sencillez haban presentado los principios de la justicia, enseando as a aquellos que los rodeaban acerca del Dios al cual adoraban. Les haban hablado de Cristo, el Redentor que iba a venir; y en la cuarta persona que andaba en medio del fuego, el rey reconoci al Hijo de Dios... El que anduvo con los notables hebreos en el horno de fuego acompaar a sus seguidores dondequiera que estn. Su presencia constante los consolar y sostendr. En medio del tiempo de angustia cual nunca hubo desde que fue nacin, sus escogidos permanecern inconmovibles. Satans, con toda la hueste del mal, no puede destruir al ms dbil de los santos de Dios. Los protegern ngeles excelsos en fortaleza, y Jehov se revelar en su favor como Dios de dioses, que puede salvar hasta lo sumo a los que ponen su conanza en l. La Historia de Profetas y Reyes, 373, 374, 376.*

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Ezequiel 21-23

262

Nabucodonosor humillado, 4 de septiembre

Daniel 4. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y l hace segn su voluntad en el ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: Qu haces? Daniel 4:35. El ltimo sueo que Dios dio a Nabucodonosor y la experiencia del rey en relacin con el mismo contienen lecciones de importancia vital para todos aquellos que estn relacionados con la obra de Dios. El rey estaba preocupado por su sueo, porque evidentemente era una prediccin de adversidad y ninguno de sus sabios poda intentar interpretarlo. El el Daniel permaneci delante del rey, no para adular ni para dar una interpretacin errnea a n de asegurarse el favor real. Sobre l descansaba el solemne deber de decir la verdad al rey de Babilonia. Nabucodonosor hizo caso omiso del mensaje celestial. Un ao despus de haber sido advertido, mientras caminaba por su palacio se dijo a s mismo: No es sta la gran Babilonia que yo ediqu...? El Dios del cielo ley el corazn del rey y escuch sus murmullos de autoexaltacin... Vino una voz del cielo... El reino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres te arrojarn, y con las bestias del campo ser tu habitacin, y como a los bueyes te apacentarn; y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere. En la misma hora se cumpli la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres.The Review and Herald, 8 de septiembre de 1896. Durante siete aos, Nabucodonosor fue el asombro de todos sus sbditos; durante siete aos fue humillado delante de todo el mundo. Al cabo de ese tiempo, la razn le fue devuelta, y mirando con humildad hacia el Dios del cielo, reconoci en su castigo la intervencin de la mano divina. En una proclamacin pblica, confes su culpa, y la gran misericordia de Dios al devolverle la razn... Estaba ahora cumplido el propsito de Dios, de que el mayor reino del mundo manifestase sus alabanzas. La proclamacin pblica, en la cual Nabucodonosor reconoci la misericordia, la bondad y la autoridad de Dios, fue el ltimo acto de su vida que registra la historia sagrada. La Historia de Profetas y Reyes, 382, 383.*

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Ezequiel 24-26

263

Daniel, embajador de Dios, 5 de septiembre

Daniel 7-12. Entonces los gobernadores y strapas buscaban ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar ocasin alguna o falta, porque l era el, y ningn vicio ni falta fue hallado en l. Daniel 6:4. Siendo Daniel primer ministro del mayor de los reinos terrenales, fue al mismo tiempo profeta de Dios y recibi la luz de la inspiracin celestial. Aunque era hombre de iguales pasiones que las nuestras, la pluma inspirada le describe como sin defecto. Cuando las transacciones de sus negocios fueron sometidas al escrutinio ms severo de sus enemigos, se comprob que eran intachables. Fue un ejemplo de lo que todo hombre de negocios puede llegar a ser cuando su corazn haya sido convertido y consagrado, y cuando sus motivos sean correctos a la vista de Dios... Inquebrantable en su delidad a Dios, inconmovible en su dominio del yo, Daniel fue tenido, por su noble dignidad y su integridad inquebrantable, mientras era todava joven, en gracia y en buena voluntad del ocial pagano encargado de su caso... Se elev aceleradamente al puesto de primer ministro del reino de Babilonia. Durante el reinado de varios monarcas sucesivos, mientras caa la nacin y se estableca otro imperio mundial, su sabidura y sus dotes de estadista fueron tales, y tan perfecto su tacto, su cortesa y la genuina bondad de su corazn, as como su delidad a los buenos principios, que aun sus enemigos se vieron obligados a confesar que no podan hallar alguna ocasin o falta, porque l era el. Mientras los hombres le honraban conndole las responsabilidades del estado y los secretos de reinos que ejercan dominio universal, Daniel fue honrado por Dios como su embajador, y le fueron dadas muchas revelaciones de los misterios referentes a los siglos venideros. Sus admirables profecas, como las registradas en los captulos siete a doce del libro que lleva su nombre, no fueron comprendidas plenamente ni siquiera por el profeta mismo: pero antes que terminaran las labores de su vida, recibi la bienaventurada promesa de que en el tiempo del nen el plazo nal de la historia de este mundose le permitira ocupar otra vez su lugar... Podremos, como Daniel y sus compaeros, vivir por lo que es verdadero, noble y perdurable. Y al aprender en esta vida a reconocer los principios del reino de nuestro Seor y Salvador... podemos ser preparados para entrar con l a poseerlo cuando venga. La Historia de Profetas y Reyes, 401-403.*
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Ezequiel 27-29

264

Dios envi su ngel, 6 de septiembre

Daniel 6:11-28. Entonces el rey mand, y trajeron a Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien t continuamente sirves, l te libre. Daniel 6:16. Daniel tena un cargo elevado. La hueste acusadora de ngeles malos soliviant la envidia y los celos de los gobernadores y prncipes... Esos agentes de Satans trataron de hacer de su delidad a Dios la causa de su destruccin... El rey no estaba al tanto de la sutil maquinacin preparada contra Daniel. Con pleno conocimiento del decreto del rey, Daniel an se inclina delante de Dios, abiertas las ventanas. Considera la oracin a Dios de tan gran importancia que preferira sacricar su vida antes que abandonarla.Testimonies for the Church 1:295, 296. Dios no impidi a los enemigos de Daniel que le echasen al foso de los leones. Permiti que hasta all cumpliesen su propsito los malos ngeles y los hombres impos; pero lo hizo para recalcar tanto ms la liberacin de su siervo y para que la derrota de los enemigos de la verdad y de la justicia fuese ms completa... Mediante el valor de un solo hombre que preri seguir la justicia antes que las conveniencias, Satans iba a quedar derrotado y el nombre de Dios iba a ser ensalzado y honrado. Temprano por la maana siguiente, el rey Daro se dirigi apresuradamente al foso, llam a voces a Daniel con voz triste; y... dijo... Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien t continuamente sirves, te ha podido librar de los leones? La voz del profeta contest: Oh rey, para siempre vive. El Dios mo envi su ngel, el cual cerr la boca de los leones, para que no me hiciesen mal.... En el foso de los leones Daniel fue el mismo que cuando actuaba delante del rey como presidente de los ministros de estado y como profeta del Altsimo. Un hombre cuyo corazn se apoya en Dios ser en la hora de su prueba el mismo que en la prosperidad, cuando sobre l resplandece la luz y el favor de Dios y de los hombres... El poder que est cerca para librar del mal fsico o de la angustia est tambin cerca para salvar del mal mayor, para hacer posible que el siervo de Dios mantenga su integridad en todas las circunstancias y triunfe por la gracia divina. La Historia de Profetas y Reyes, 399, 400.*

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Ezequiel 30-32

265

Compartir las cargas, 7 de septiembre

Daniel 9:1-14. Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or a Jehov mi Dios e hice confesin. Daniel 9:3, 4. Todava preocupado acerca de Israel, Daniel estudi nuevamente las profecas de Jeremas. Estas eran muy claras, tan claras, en realidad, que por los testimonios registrados en los libros, entendi el nmero de los aos, del cual habl Jehov al profeta Jeremas, que haba de concluir la asolacin de Jerusaln en setenta aos. Con una fe fundada en la segura palabra proftica, Daniel rog al Seor que estas promesas se cumpliesen prestamente. Rog que el honor de Dios fuese preservado. En su peticin se identic plenamente con aquellos que no haban cumplido el propsito divino, y confes los pecados de ellos como propios.La Historia de Profetas y Reyes, 406, 407. Qu oracin fue la que sali de los labios de Daniel! Qu humildad de alma revela! Se reconoca el calor del fuego celestial en las palabras que suban hasta Dios. El Cielo respondi a esa oracin enviando su mensajero a Daniel. En nuestros das, las oraciones ofrecidas de esa manera prevalecern ante Dios. La oracin ecaz del justo puede mucho. As como en los tiempos antiguos, cuando se ofreca la oracin, descenda fuego del cielo y consuma el sacricio sobre el altar, en contestacin a nuestras oraciones el fuego celestial vendr a nuestras almas. La luz y el poder del Espritu Santo sern nuestros... No tenemos una necesidad tan grande de acudir a Dios como la tuvo Daniel? Me dirijo a los que creen que estamos viviendo en el ltimo perodo de la historia de esta tierra. Os suplico que llevis sobre vuestras propias almas la carga por nuestras iglesias, nuestras escuelas y nuestras instituciones. El mismo Dios que escuch la oracin de Daniel oir la nuestra cuando vayamos a l con espritu quebrantado. Nuestras necesidades son tan urgentes, tan grandes nuestras dicultades, que necesitamos tener la misma intensidad de propsito, y poner con fe nuestra carga sobre el gran Portador. En nuestros tiempos se necesita que los corazones se conmuevan tan profundamente como en el tiempo cuando Daniel or. The Review and Herald, 9 de febrero de 1897.*

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Ezequiel 33-35

266

La mano de Dios sobre la organizacin, 8 de septiembre

Esdras 1; Isaas 45:1-6. Que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplir todo lo que yo quiero, al decir a Jerusaln: Sers edicada; y al templo: Sers fundado. Isaas 44:28. El Seor tiene recursos. Su mano est sobre la organizacin. Cuando lleg el tiempo para que el templo fuese reconstruido, Dios hizo que Ciro, como su agente, fuese enterado de las profecas que le concernan, y otorgase al pueblo judo su libertad.The S.D.A. Bible Commentary 4:1175. Dios us la manera en que Daniel fue librado del foso de los leones para crear una impresin favorable en el espritu de Ciro el Grande... Cuando el rey vio las palabras que haban predicho, ms de cien aos antes que l naciera, la manera en que Babilonia sera tomada; cuando ley el mensaje que le diriga el Gobernante del universo... su corazn qued profundamente conmovido y resolvi cumplir la misin que Dios le haba asignado. Dejara ir libres a los cautivos judos y les ayudara a restaurar el templo de Jehov. En una proclamacin escrita que se public por todo su reino, Ciro dio a conocer su deseo de proveer para el regreso de los hebreos y para la reedicacin de su templo... Llegaron noticias de este decreto hasta las provincias ms lejanas de los dominios del rey, y por doquiera hubo gran regocijo entre los hijos de la dispersin. Muchos, como Daniel, haban estado estudiando las profecas, y haban estado rogando a Dios que interviniera en favor de Sion segn lo haba prometido... A... Zorobabel, con Ciro la responsabilidad de actuar como gobernador de la compaa que volva a Judea; y con l iba asociado Josu el sumo sacerdote. El largo viaje a travs de los desiertos se realiz satisfactoriamente, y la feliz compaa... emprendi en seguida la obra de restablecer lo que haba sido derribado y destruido.La Historia de Profetas y Reyes, 408-411. El Seor Dios omnipotente reina. Todos los reyes, todas las naciones son suyos, estn bajo su mando y gobierno. Sus recursos son innitos. Como los repartimientos de las aguas, as est el corazn del rey en la mano de Jehov; a todo lo que quiere lo inclina. Aquellos de quienes depende el destino de las naciones son vigilados incesantemente por el que da victoria a los reyes. The S.D.A. Bible Commentary 4:1170.*

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Ezequiel 36-38

267

Los obstculos, prueba de la fe, 9 de septiembre

Esdras 4:6-24. Los que menospreciaron el da de las pequeeces se alegrarn Zacaras 4:10. Mientras reedicaba la casa del Seor, Zorobabel haba trabajado frente a mltiples dicultades. Desde el comienzo, los adversarios haban debilitado las manos del pueblo de Jud y los arredraban de edicar... e hicironles cesar con poder y fuerza. Pero el Seor se haba interpuesto en favor de los constructores, y hablaba ahora por su profeta a Zorobabel, diciendo: Quin eres t, oh gran monte? Delante de Zorobabel sers reducido a llanura.... Durante toda la historia del pueblo de Dios, los que hayan procurado ejecutar los propsitos del Cielo se han visto frente a montaas de dicultades, aparentemente insuperables. El Seor permite esos obstculos para probar nuestra fe. Cuando nos vemos rodeados por todos lados, es el momento cuando ms debemos conar en Dios y en el poder de su espritu. El ejercicio de una fe viva signica un aumento de fuerza espiritual y el desarrollo de una conanza inquebrantable. As llega a ser el alma una fuerza vencedora. Ante la demanda de la fe, desaparecern los obstculos puestos por Satans en la senda del cristiano; porque las potestades del cielo acudirn en su ayuda. Nada os ser imposible. Cuando el mundo emprende algo, lo hace con pompa y jactancia. El mtodo de Dios es hacer del da de los pequeos comienzos el principio del glorioso triunfo de la verdad y de la justicia. A veces prepara a sus obreros sometindolos a desilusiones y fracasos aparentes. Se propone que aprendan a dominar las dicultades. Con frecuencia los hombres estn tentados a vacilar delante de las perplejidades y los obstculos que los confrontan. Pero si tan slo sostienen rme hasta el n el principio de su conanza, Dios les despejar el camino... Frente al espritu intrpido y la fe inquebrantable de Zorobabel, las grandes montaas de las dicultades se transformarn en una llanura; y las manos que pusieron los fundamentos acabarn la casa. La Historia de Profetas y Reyes, 437, 438.*

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Ezequiel 39-41

268

Esdras, estudiante y maestro, 10 de septiembre

Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov y para cumplirla. Esdras 7:10. Nacido entre los descendientes de Aarn, Esdras recibi preparacin sacerdotal. Se familiariz, adems, con los escritos de los magos, astrlogos y sabios del reino medo-persa. Pero no estaba satisfecho con su condicin espiritual. Anhelaba estar en completa armona con Dios; deseaba tener sabidura para cumplir la voluntad divina... Esto le indujo a estudiar diligentemente la historia del pueblo de Dios, segn estaba registrada en los escritos de los profetas y reyes. Escudri los libros histricos y poticos de la Biblia, para aprender por qu haba permitido el Seor que Jerusaln fuese destruida y su pueblo llevado cautivo a tierra pagana... Estudi las instrucciones dadas en el monte Sina y durante el largo plazo de las peregrinaciones por el desierto. A medida que aprenda cada vez ms acerca de cmo Dios haba obrado con sus hijos, y comprenda mejor el carcter sagrado de la ley dada en el Sina, Esdras senta que se le conmova el corazn. Experiment una conversin nueva y cabal, y resolvi dominar los anales de la historia sagrada, con el n de utilizar este conocimiento para beneciar e ilustrar a su pueblo. Esdras procur preparar su corazn para la obra que, segn crea, le aguardaba. Buscaba fervientemente a Dios, a n de ser sabio maestro en Israel. Y mientras aprenda a someter su espritu y su voluntad al dominio divino, se fueron incorporando a su vida los principios de la santicacin verdadera, que en aos ulteriores ejercieron una inuencia moderadora, no slo en los jvenes que procuraban sus instrucciones, sino tambin en todos los que estaban asociados con l... Lleg a ser Esdras un portavoz de Dios que educaba en los principios que rigen el cielo... Mientras estaba cerca de la corte del rey de Medo-Persia como cuando se hallaba en Jerusaln, su obra principal consisti en ensear. A medida que comunicaba a otros las verdades que aprenda, aumentaba su propia capacidad para el trabajo. Era hombre piadoso y celoso. Fue delante del mundo un testimonio del poder que tiene la verdad bblica para ennoblecer la vida diaria. La Historia de Profetas y Reyes, 446-448.*

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Ezequiel 42-44

269

El conocimiento requiere accin, 11 de septiembre

Esdras... era escriba diligente en la ley de Moiss, que Jehov Dios de Israel haba dado. Esdras 7:6. Han transcurrido ms de dos mil aos desde que Esdras aplic su corazn a la bsqueda de la ley de Jehov y a su prctica, pero el transcurso del tiempo no ha disminuido la inuencia de su ejemplo piadoso. A travs de los siglos, la historia de su vida de consagracin inspir a muchos la determinacin de buscar y practicar esa misma ley. Esdras 7:10. Los motivos de Esdras eran elevados y santos; en todo lo que haca era impulsado por un profundo amor hacia las almas. La compasin y la ternura que revelaba hacia los que haban pecado, fuese voluntariamente o por ignorancia, debe ser una leccin objetiva para todos los que procuran realizar reformas... Es imposible debilitar o reforzar la ley de Jehov. Tal como fue, subsiste. Siempre ha sido, y siempre ser, santa, justa y buena, completa en s misma. No puede ser abrogada ni cambiada. Hablar de honrarla o deshonrarla no es sino usar un lenguaje humano... Los cristianos deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre el mundo como sorpresa abrumadora, y deben hacerlo estudiando diligentemente la Palabra de Dios y esforzndose por conformar su vida con sus preceptos. Los tremendos y eternos resultados que estn en juego exigen de nosotros algo ms que una religin imaginaria, de palabras y formas, que mantenga a la verdad en el atrio exterior... Si los santos del Antiguo Testamento dieron tan brillante testimonio de lealtad, no debern aquellos sobre quienes resplandece la luz acumulada durante siglos dar un testimonio an ms sealado con respecto al poder de la verdad? La Historia de Profetas y Reyes, 459-462. Permitiremos que el ejemplo de Esdras nos ensee cmo debiramos usar nuestro conocimiento de las Escrituras? La vida de este siervo de Dios debiera ser una inspiracin para nosotros para servir al Seor con corazn, mente y fuerza. Necesitamos primero dedicarnos a conocer los requerimientos de Dios, y luego a practicarlos. Entonces podremos sembrar semillas de verdad que lleven fruto para vida eterna. The S.D.A. Bible Commentary 3:1134.*

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Ezequiel 45-48

270

Dios, su protector, 12 de septiembre

Esdras 7, 8. Porque tuve vergenza de pedir al rey tropa y gente de a caballo que nos defendiesen del enemigo en el camino; porque habamos hablado al rey, diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le abandonan. Esdras 8:22. La fe que tena Esdras de que Dios hara una obra poderosa en favor de su pueblo, le indujo a hablar a Artajerjes de su deseo de volver a Jerusaln para despertar inters en el estudio de la Palabra de Dios y ayudar a sus hermanos a reconstruir la santa ciudad. Cuando Esdras declar su perfecta conanza en el Dios de Israel como el que poda proteger y cuidar a su pueblo, el rey se qued profundamente impresionado... Hizo de l un representante especial del reino medo-persa, y le conri extensos poderes para la ejecucin de los propsitos que haba en su corazn... De manera que los hijos de la dispersin volvieron a tener oportunidad de regresar a la tierra cuya posesin se vinculaba con las promesas hechas a la casa de Israel... Les esperaba un viaje que durara varios meses. Los hombres llevaban consigo a sus esposas y sus hijos, as como sus posesiones, adems de un gran tesoro para el templo y su servicio. Esdras saba que en el camino los acecharan enemigos listos para saquearlos y matarlos a l y a su grupo; y sin embargo no solicit al rey fuerza armada para su proteccin... En este asunto, Esdras y sus compaeros vieron una oportunidad de ensalzar el nombre de Dios delante de los paganos. Quedara fortalecida la fe en el poder del Dios viviente si los israelitas mismos revelaban una fe implcita en su Caudillo divino. Resolvieron por lo tanto poner toda su conanza en l. No quisieron pedir guardia de soldados, para no dar a los paganos ocasin de asignar a la fuerza del hombre la gloria que pertenece a Dios solo. No podan correr el riesgo de despertar en la mente de sus amigos paganos una duda en cuanto a la sinceridad de su conanza en Dios como pueblo suyo... Seran protegidos tan slo por la observancia de la ley de Dios y por sus esfuerzos para acatarla... Ayunamos pues, y pedimos a nuestro Dios sobre esto, y l nos fue propicio. La Historia de Profetas y Reyes, 448-450, 452, 453.*

[262]

Daniel 1-3

271

Un santo propsito, 13 de septiembre

Nehemas 1. Te ruego, oh Jehov, est ahora atento tu odo a la oracin de... tus siervos quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen xito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varn. Nehemas 1:11. Nehemas, uno de los desterrados hebreos, ocupaba un cargo de inuencia y honor en la corte de Persia. Como copero del rey, tena libre acceso a la presencia real... Por medio de este hombre... Dios se propona bendecir a su pueblo en la tierra de sus padres... El patriota hebreo haba sabido que haban llegado das de prueba para Jerusaln, la ciudad escogida. Los desterrados que haban regresado sufran aiccin y oprobio... La obra de restauracin se vea estorbada, los servicios del templo eran perturbados, y el pueblo mantenido en constante alarma por el hecho de que las murallas de la ciudad permanecan mayormente en ruinas... Con frecuencia haba derramado Nehemas su alma en favor de su pueblo. Pero mientras oraba esta vez, se form un propsito santo en su espritu. Resolvi que si lograra el consentimiento del rey y la ayuda necesaria para conseguir herramientas y material, emprendera l mismo la tarea de reedicar las murallas de Jerusaln... Durante cuatro meses Nehemas aguard una oportunidad favorable para presentar su peticin al rey... Tena un cometido sagrado que cumplir, para el cual necesitaba ayuda del rey; y comprenda que mucho dependa de que presentase el asunto en forma que obtuviese su aprobacin y su auxilio. Dice l: Entonces or al Dios de los cielos. En esa breve oracin, Nehemas se acerc a la presencia del Rey de reyes, y gan para s un poder que puede desviar los corazones como se desvan las aguas de los ros. La facultad de orar como or Nehemas en el momento de su necesidad es un recurso del cual dispone el cristiano en circunstancias en que otras formas de oracin pueden resultar imposibles... En momentos de dicultad o peligro repentino, el corazn puede clamar por ayuda a Aquel que se ha comprometido a acudir en auxilio de sus eles creyentes cuando quiera que le invoquen. En toda circunstancia y condicin, el alma cargada de pesar y cuidados, o eramente asaltada por la tentacin, puede hallar seguridad, apoyo y socorro en el amor y el poder inagotables de un Dios que guarda su pacto. La Historia de Profetas y Reyes, 464-467.*

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Daniel 4-6

272

Un hombre de accin, 14 de septiembre

Nehemas 2:1-8. Y agrad al rey enviarme, despus que yo le seal tiempo. Nehemas 2:6, p. Mientras Nehemas imploraba la ayuda de Dios, no se cruzaba de brazos pensando que a eso se limitaba su tarea o responsabilidad en la realizacin de su propsito de restaurar Jerusaln. Con prudencia y previsin admirables, procedi a realizar todos los preparativos necesarios para asegurar el xito de la empresa... El ejemplo de este hombre santo debiera ser una leccin para todos los hijos de Dios, de que no deben solamente orar con fe, sino trabajar diligentemente y con delidad. Cuntas dicultades encontramos, cun a menudo ponemos trabas a la obra de la Providencia en nuestro favor, porque se considera que la prudencia, la previsin, y el esmero tienen muy poco que ver con la religin! Este es un grave error. Es nuestro deber cultivar y ejercitar toda facultad que pueda hacernos obreros ms ecientes para Dios. La reexin cuidadosa y la elaboracin de planes bien maduros son tan esenciales hoy para el xito de las empresas sagradas como lo eran en el tiempo de Nehemas... Los hombres de oracin debieran ser hombres de accin. Los que estn listos y dispuestos, encontrarn formas y medios de trabajar. Nehemas no dependa de lo incierto. Los medios que a l le faltaban los peda a quienes podan concederlos... El Seor an acta sobre los corazones de reyes y gobernantes para que favorezcan a su pueblo. Los que trabajan por l, deben valerse de la ayuda que hace que los hombres den para el avance de la causa de Dios... Estos hombres pueden no simpatizar con la obra de Dios, no tener fe en Cristo, no estar familiarizados con su Palabra; pero no por esto deben rehusarse sus dones... Mientras estemos en este mundo, mientras el Espritu de Dios contienda con los hijos de los hombres, seguiremos recibiendo y haciendo favores. Debemos dar al mundo la luz de la verdad tal como est revelada en las Escrituras, y debemos recibir del mundo aquello que Dios hace que d a favor de su causa... Oh, si los cristianos pudieran comprender ms y ms plenamente que es su privilegio y su deber, mientras no se aparten de los buenos principios, aprovechar cada oportunidad enviada por el Cielo para hacer avanzar el reino de Dios en este mundo! The Southern Watchman, 15 de marzo de 1904.*

[264]

Daniel 7-9

273

Ediquemos, 15 de septiembre
Nehemas 2:9-20. Entonces les declar cmo la mano de mi Dios haba sido buena sobre m... Y dijeron: Levantmonos y ediquemos. As esforzaron sus manos para bien. Nehemas 2:18. Con corazn dolorido... [Nehemas] mir las defensas arruinadas de su amada Jerusaln. Y no es sta la condicin en que los ngeles del cielo ven a la iglesia de Cristo? Como los moradores de Jerusaln, nos acostumbramos a males existentes y a menudo nos conformamos y no hacemos ningn esfuerzo para remediarlos. Pero, cmo son considerados esos males por los seres divinamente iluminados? No miran ellos, como Nehemas, con corazn apesadumbrado los muros arruinados y las puertas quemadas con fuego?The S.D.A. Bible Commentary 3:1136. Nehemas haba trado un mandato real que requera a los habitantes que cooperasen con l en la reedicacin de los muros de la ciudad; pero no conaba en el ejercicio de la autoridad y procur ms bien ganar la conanza y simpata del pueblo, porque saba que la unin de los corazones tanto como la de las manos era esencial para la gran obra que le aguardaba.La Historia de Profetas y Reyes, 470. Hay necesidad de [muchos] Nehemas en la iglesia hoy: hombres que puedan no slo orar y predicar, sino hombres cuyas oraciones y sermones estn corroborados por un propsito rme y anhelante... El xito que acompa los esfuerzos de Nehemas muestra lo que la oracin, la fe y la accin enrgica y sabia pueden llevar a cabo... El espritu manifestado por el dirigente ser reejado en gran medida por el pueblo. Si los dirigentes que profesan creer las verdades solemnes e importantes que van a probar al mundo en esta poca no maniestan ardiente celo en preparar a un pueblo para que permanezca rme en el da de Dios, debemos esperar una iglesia descuidada, indolente y amante de los placeres.The S.D.A. Bible Commentary 3:1137. Nehemas era un reformador, un gran hombre suscitado para una ocasin importante. Cuando entr en contacto con el mal y toda clase de oposicin, surgieron un nuevo nimo y un celo renovado. Su energa y determinacin inspiraron al pueblo de Jerusaln; la fuerza y el valor tomaron el lugar de la debilidad y del desaliento. Su santo propsito, su elevada esperanza, su jovial consagracin al trabajo, eran contagiosos. El pueblo se contagi del entusiasmo de su dirigente: en su esfera, cada hombre se convirti en un Nehemas y ayud a fortalecer la mano y el corazn de su vecino.Ibid.*
*

[265]

Daniel 10-12

274

Apartados, 16 de septiembre
Nehemas 3. E inmediato a ellos restauraron los tecotas; pero sus grandes no se prestaron para ayudar a la obra de su Seor. Nehemas 3:5. Los sacerdotes se encontraron entre los primeros en contagiarse del espritu de celo y fervor que manifestaba Nehemas. Debido a la inuencia que por su cargo ejercan, estos hombres podan hacer mucho para estorbar la obra o para que progresase; y la cordial cooperacin que le prestaron desde el mismo comienzo contribuy no poco a su xito. La mayora de los prncipes y gobernadores de Israel cumplieron noblemente su deber, y el Libro de Dios hace mencin honorable de estos hombres eles. Hubo, sin embargo, entre los grandes de los tecotas, algunos que no prestaron su cerviz a la obra de su Seor. La memoria de estos siervos perezosos qued sealada con oprobio y se transmiti como advertencia para todas las generaciones futuras. En todo movimiento religioso hay quienes, si bien no pueden negar que la causa es de Dios, se mantienen apartados y se niegan a hacer esfuerzo alguno para ayudar. Convendra a los tales recordar lo anotado en el cielo en el libro donde no hay omisiones ni errores, y por el cual seremos juzgados. All se registra toda oportunidad de servir a Dios que no se aprovech; y all tambin se recuerda para siempre todo acto de fe y amor. El ejemplo de aquellos tecotas tuvo poco peso frente a la inuencia inspiradora de Nehemas. El pueblo en general estaba animado de patriotismo y celo. Hombres de capacidad e inuencia organizaron en compaas a las diversas categoras de ciudadanos, y cada caudillo se hizo responsable de construir cierta parte de la muralla. Acerca de algunos, se ha dejado escrito que edicaron cada uno enfrente de su casa. Tampoco disminuy la energa de Nehemas una vez iniciado el trabajo. Con incansable vigilancia supervisaba la construccin, diriga a los obreros, notaba los impedimentos y atenda a las emergencias... En sus muchas actividades, Nehemas no olvidaba la Fuente de su fuerza. Elevaba constantemente su corazn a Dios, el gran Sobreveedor de todos. El Dios de los cielosexclamabal nos prosperar; y estas palabras, repetidas por los ecos del ambiente, hacan vibrar el corazn de todos los que trabajaban en la muralla. La Historia de Profetas y Reyes, 471-473.*

[266]

Oseas 1-4

275

En medio de la oposicin, 17 de septiembre

Nehemas 4. Nuestro Dios pelear por nosotros. Nehemas 4:20. La reedicacin de las defensas de Jerusaln no progres sin impedimentos. Satans estaba obrando para incitar oposicin y desaliento... Pero los desafos y el ridculo, la oposicin y las amenazas no parecan lograr otra cosa que inspirar en Nehemas una determinacin ms rme e incitarle a una vigilancia an mayor. Reconoca los peligros que deba arrostrar en esta guerra contra sus enemigos, pero su valor no se arredraba. Declara: Entonces oramos a nuestro Dios, y... pusimos guarda contra ellos de da y de noche.... Al lado de Nehemas haba un hombre con trompeta, y en diferentes partes de la muralla se hallaban sacerdotes con las trompetas sagradas. El pueblo estaba dispersado en sus labores; pero al acercarse el peligro a cualquier punto, los trabajadores oan la indicacin de juntarse all sin dilacin. Nosotros pues trabajbamos en la obradice Nehemas; y la mitad de ellos tenan lanzas desde la subida del alba hasta salir las estrellas... Nehemas y sus compaeros no rehuan las penurias ni los servicios arduos. Ni siquiera durante los cortos plazos dedicados al sueo, de da ni de noche se sacaban la ropa ni deponan su armadura. La oposicin y otras cosas desalentadoras que en los tiempos de Nehemas los constructores sufrieron de parte de sus enemigos abiertos y de los que se decan amigos suyos, es una gura de lo que experimentarn en nuestro tiempo los que trabajan para Dios. Los cristianos son probados, no slo por la ira, el desprecio y la crueldad de sus enemigos, sino por la indolencia, inconsecuencia, tibieza y traicin de los que se dicen sus amigos y ayudadores... Para lograr sus propsitos, Satans se vale de todo elemento no consagrado. Entre los que profesan apoyar la causa de Dios, hay quienes se unen con sus enemigos y as exponen su causa a los ataques de sus ms acerbos adversarios. Aun los que desean ver prosperar la obra de Dios debilitan las manos de sus siervos oyendo, difundiendo y creyendo a medias las calumnias, jactancias y amenazas de sus adversarios... La respuesta que la fe dar hoy ser la misma que dio Nehemas: Nuestro Dios pelear por nosotros; porque Dios se encarga de la obra y nadie puede impedir que sta alcance el xito nal. La Historia de Profetas y Reyes, 473-476.*

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Oseas 5-9

276

Recuerda a los pobres, 18 de septiembre

Nehemas 5:1-3. Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov tu Dios te da... abrirs a l tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que necesite. Deuteronomio 15:7, 8. Despus que regresaron los desterrados de Babilonia, hubo ocasiones en que los judos pudientes obraron en forma directamente contraria a esas rdenes. Cuando los pobres se haban visto obligados a pedir dinero prestado para pagar su tributo al rey, los ricos se lo haban prestado, pero cobrndoles un inters elevado. Hipotecando las tierras de los pobres, haban reducido gradualmente a los infortunados deudores a la ms profunda miseria. Muchos haban tenido que vender en servidumbre a sus hijos e hijas; y no pareca haber para ellos esperanza de mejorar su condicin, ni medio de redimir a sus hijos ni sus tierras, y slo vean delante de s la perspectiva de una angustia cada vez peor, necesidad perpetua y esclavitud. Eran, sin embargo, de la misma nacin, hijos del mismo pacto que sus hermanos ms favorecidos... Al imponerse Nehemas de esta cruel opresin, su alma se llen de indignacin... Vio que para quebrantar la opresiva costumbre de la extorsin, deba asumir una actitud decidida por la justicia. Con la energa y la determinacin que le caracterizaban, se puso a trabajar para aliviar a sus hermanos. El hecho de que los opresores eran hombres de fortuna cuyo apoyo se necesitaba mucho en la obra de restaurar la ciudad, no inuy por un momento en Nehemas. Reprendi vivamente a los nobles y gobernantes; y despus de congregar una gran asamblea del pueblo, les present los requerimientos do Dios acerca del caso... Este relato ensea una leccin importante. El amor del dinero es la raz de todos los males. 1 Timoteo 6:10. En esta generacin, el deseo de ganancias es la pasin absorbente... ramos todos deudores de la justicia divina; pero nada tenamos con que pagar la deuda. Entonces el Hijo de Dios se compadeci de nosotros y pag el precio de nuestra redencin. Se hizo pobre para que por su pobreza fusemos enriquecidos. Mediante actos de generosidad hacia los pobres, podemos demostrar la sinceridad de nuestra gratitud por la misericordia que se nos manifest. La Historia de Profetas y Reyes, 478-480, 482.*

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Oseas 10-14

277

No puedo ir, 19 de septiembre

Nehemas 6. Yo hago una gran obra, y no puedo ir; porque cesara la obra, dejndola yo para ir a vosotros. Nehemas 6:3. Nehemas fue elegido por Dios porque estaba ansioso de cooperar con el Seor como restaurador... Cuando vio que se actuaba siguiendo malos principios, no se qued como mero espectador consintiendo mediante su silencio. No dej que el pueblo llegara a la conclusin de que l estaba de parte del mal. Se puso rme y decididamente del lado del bien.The S.D.A. Bible Commentary 3:1136. Toda estratagema que pueda sugerir el prncipe de las tinieblas ser empleada para inducir a los siervos de Dios a confederarse con los agentes de Satans... Como Nehemas, deben contestar rmemente: Yo hago una grande obra, y no puedo ir. En plena seguridad, los que trabajan para Dios pueden seguir adelante con su obra y dejar que sus esfuerzos refuten las mentiras que la malicia invente para perjudicarles. Como los que construan los muros de Jerusaln, deben negarse a permitir que las amenazas, las burlas o las mentiras los distraigan de su obra... A medida que se acerca el tiempo del n, se harn sentir con ms poder las tentaciones a las cuales Satans somete a los que trabajen para Dios. Emplear agentes humanos para escarnecer a los que ediquen la muralla. Pero si los constructores se rebajasen a hacer frente a los ataques de sus enemigos, ello no podra sino retardar la obra. Deben esforzarse por derrotar los propsitos de sus adversarios; pero no deben permitir que cosa alguna los aparte de su trabajo. La verdad es ms fuerte que el error, y el bien prevalecer sobre el mal... En la resuelta devocin de Nehemas a la obra de Dios, y en su igualmente rme conanza en Dios, resida la razn del fracaso que sufrieron sus enemigos al tratar de atraerlo adonde lo tuviesen en su poder. El alma indolente cae fcilmente presa de la tentacin; pero en la vida que tenga nobles nes y un propsito absorbente, el mal encuentra poco lugar donde asentar el pie... El Seor ha provisto auxilio divino para todas las emergencias a las cuales no pueden hacer frente nuestros recursos humanos. Nos da el Espritu Santo para ayudarnos en toda estrechez, para fortalecer nuestra esperanza y seguridad, para iluminar nuestros espritus y puricar nuestros corazones. Provee oportunidades y medios para trabajar. La Historia de Profetas y Reyes, 487, 488.*

[269]

Joel

278

Edicarrepararrestaurar, 20 de septiembre
Y los tuyos edicarn las ruinas antiguas; los cimientos de generacin y generacin levantars, y sers llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Isaas 58:12. En la obra de reforma que debe ejecutarse hoy, se necesitan hombres que, como Esdras y Nehemas, no reconocern paliativos ni excusas para el pecado, ni rehuirn de vindicar el honor de Dios. Aquellos sobre quienes recae el peso de esta obra no callarn cuando vean que se obra mal ni cubrirn a ste con un manto de falsa caridad. Recordarn que Dios no hace acepcin de personas y que la severidad hacia unos pocos puede resultar en misericordia para muchos. Recordarn tambin que el que reprende el mal debe revelar siempre el espritu de Cristo. En su obra, Esdras y Nehemas se humillaron delante de Dios, confesaron sus pecados y los del pueblo, y pidieron perdn como si ellos mismos hubiesen sido los culpables... Nehemas no era sacerdote ni profeta, ni pretenda ttulo alguno. Fue un reformador suscitado para un tiempo importante. Se propuso poner a su pueblo en armona con Dios. Inspirado por su gran propsito, dedic a lograrlo toda la energa de su ser... Al verse frente al mal y a la oposicin a lo recto, asumi una actitud tan resuelta que el pueblo fue incitado a trabajar con renovado celo y valor... La obra de restauracin y reforma que hicieron los desterrados al regresar bajo la direccin de Zorobabel, Esdras y Nehemas, nos presenta un cuadro de la restauracin espiritual que debe realizarse en los das nales de la historia de esta tierra... El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el sbado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creacin y recuerdo constante del poder de Dios. Con argumentos claros deben presentar la necesidad de obedecer todos los preceptos del Declogo. Constreidos por el amor de Cristo, cooperarn con l para la edicacin de los lugares desiertos. Sern reparadores de portillos, restauradores de calzadas para habitar. La Historia de Profetas y Reyes, 498-501.*

[270]

Ams 1-4

279

Grande delante de Dios, 21 de septiembre

Lucas 1:13-24, 57-80. Porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Lucas 1:15. El Salvador declar que en la memoria que los cielos guardan de los hombres nobles, no haba hombre mayor que Juan el Bautista. La obra que le fue encomendada requera no slo energa fsica y resistencia, sino las ms altas cualidades del espritu y del alma. Tan importante era la buena educacin fsica como preparacin para esta tarea, que el ngel ms encumbrado del cielo fue enviado con un mensaje de instruccin para los padres del nio.El Ministerio de Curacin, 293. Como padres deban colaborar elmente con Dios en formar en Juan un carcter que lo capacitara para realizar la parte que Dios le haba asignado... Juan les haba nacido a una edad avanzada, era hijo de un milagro, y los padres pudieron pensar que tena una tarea especial que realizar para el Seor y que el Seor lo cuidara. Pero los padres no razonaron en esa forma; se retiraron a un lugar alejado, donde su hijo no estuviera expuesto a las tentaciones de la vida ciudadana, o fuera inducido a alejarse del consejo y la instruccin que ellos como padres le daran.Conduccin del Nio, 22, 23. En el desierto, Juan pudo ms fcilmente negarse a s mismo, dominar su apetito y vestirse de acuerdo con la sencillez natural. No haba nada en el desierto que distrajese su mente de la meditacin y la oracin. Satans tena acceso a Juan, aun despus que hubo cerrado toda forma posible por la cual pudiese entrar. Pero sus hbitos de vida eran tan puros y naturales que poda discernir al adversario, y tena fuerza de espritu y decisin de carcter para resistirle. El libro de la naturaleza estaba abierto ante Juan con su provisin inagotable de variada instruccin. Busc el favor de Dios, y el Espritu Santo descans sobre l y encendi en su corazn un ardiente celo por la gran obra de llamar al pueblo al arrepentimiento, a una vida ms elevada y ms santa. Mediante las privaciones y asperezas de su vida retirada, Juan se estaba preparando para dominar todas sus facultades fsicas y mentales de tal manera que pudiese ocupar su lugar entre la gente, tan inconmovible frente a las circunstancias que lo rodearan como las rocas y montaas del desierto que lo haban circundado durante treinta aos. Spiritual Gifts 2:47.*

[271]

Ams 5-9

280

En el espritu de Elas, 22 de septiembre

Lucas 1:5-23. E ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto. Lucas 1:17. Dios haba llamado al hijo de Zacaras a una gran obra, la mayor que hubiera sido conada alguna vez a los hombres...Juan haba de salir como mensajero de Jehov, para comunicar a los hombres la luz de Dios. Deba dar una nueva direccin a sus pensamientos. Deba hacerles sentir la santidad de los requerimientos de Dios, y su necesidad de la perfecta justicia divina. Un mensajero tal deba ser santo. Deba ser templo del Espritu de Dios. A n de cumplir su misin, deba tener una constitucin fsica sana, y fuerza mental y espiritual. Por lo tanto, le sera necesario dominar sus apetitos y pasiones. Deba poder dominar todas sus facultades, para poder permanecer entre los hombres tan inconmovible frente a las circunstancias que le rodeasen como las rocas y montaas del desierto. En el tiempo de Juan el Bautista, la codicia de las riquezas, y el amor al lujo y a la ostentacin, se haban difundido extensamente. Los placeres sensuales, banquetes y borracheras estaban ocasionando enfermedades fsicas y degeneracin, embotando las percepciones espirituales y disminuyendo la sensibilidad al pecado. Juan deba destacarse como reformador. Por su vida abstemia y su ropaje sencillo, deba reprobar los excesos de su tiempo. Tal fue el motivo de las indicaciones dadas a los padres de Juan, una leccin de temperancia dada por un ngel del trono celestial... Al preparar el camino para la primera venida de Cristo, representaba a aquellos que han de preparar un pueblo para la segunda venida de nuestro Seor. El mundo est entregado a la sensualidad. Abundan los errores y las fbulas. Se han multiplicado las trampas de Satans para destruir a las almas. Todos los que quieran alcanzar la santidad en el temor de Dios deben aprender las lecciones de temperancia y dominio propio. Las pasiones y los apetitos deben ser mantenidos sujetos a las facultades superiores de la mente. Esta disciplina propia es esencial para la fuerza mental y la percepcin espiritual que nos han de habilitar para comprender y practicar las sagradas verdades de la Palabra de Dios. Por esta razn, la temperancia ocupa un lugar en la obra de prepararnos para la segunda venida de Cristo. El Deseado de Todas las Gentes, 75, 76.*

[272]

Abd.; Jon.

281

Un mensaje directo, 23 de septiembre

Lucas 1:80; Mateo 3:1-6. Preprate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel. Ams 4:12, p. Juan el Bautista, en su vida en el desierto, fue enseado de Dios. El estudiaba las revelaciones de Dios en la naturaleza. Bajo la direccin del espritu divino, estudiaba los rollos de los profetas. De da y de noche, Cristo era su estudio, su meditacin, hasta que su mente, su corazn y su alma quedaron llenos de la gloriosa visin. El miraba al Rey en su hermosura, y perda de vista al yo. Contemplaba la majestad de la santidad, y se reconoca ineciente e indigno. Deba declarar el mensaje de Dios. Haba de subsistir en el poder y justicia de Dios. Estaba listo para ir como mensajero del cielo, sin temor de lo humano, porque haba considerado lo divino... Sin argumentos elaborados ni sutiles teoras, declar Juan su mensaje. Sorprendente y severa, aunque llena de esperanza, se oa su voz en el desierto: Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado... Ignorantes campesinos y pescadores de la comarca circundante; soldados romanos de los cuarteles de Herodes; capitanes con la espada al costado, listos para apagar cuanto supiese a rebelin: avarientos cobradores de impuestos venidos desde sus casillas de peaje; y sacerdotes del Sanedrn adornados con lacteriastodos escuchaban como hechizados: y todos... se iban... el corazn compenetrado del sentimiento de sus pecados... En este tiempo, justamente antes de la segunda venida de Cristo en las nubes de los cielos, se ha de hacer una obra como la de Juan el Bautista. Dios llama a hombres que preparen un pueblo para que subsista en el gran da del Seor... En nuestro carcter de pueblo que cree en la inminente venida de Cristo, tenemos un mensaje que dar: Aparjate para venir al encuentro de tu Dios. Nuestro mensaje debe ser tan directo como el de Juan. El reprenda a los reyes por su iniquidad. Aun con peligro de su vida, no vacilaba en declarar la palabra de Dios. Y nuestra obra en este tiempo debe hacerse con la misma delidad. A n de dar un mensaje como el que dio Juan, debemos tener una experiencia espiritual como la suya. Debe hacerse la misma obra en nosotros. Debemos contemplar a Dios, y al contemplarlo, perdernos a nosotros mismos de vista. Obreros Evanglicos, 55-57.*

[273]

Miqueas 1-4

282

Un sacricio vivo, 24 de septiembre

Lucas 1:13-15; 3:1-9. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos en sacricio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Romanos 12:1. El Seor ha estado llamando la atencin de su pueblo a la reforma pro salud. Esta es una de las grandes ramas en la obra de preparacin para la venida del Hijo del Hombre. Juan el Bautista sali con el espritu y el poder de Elas para preparar el camino del Seor... Juan se separ de sus amigos y de los placeres de la vida. La simplicidad de su vestimenta, un manto tejido de pelo de camello, era un permanente reproche para el lujo desmedido y la ostentacin de los sacerdotes judos y del pueblo en general. Su dieta, puramente vegetal, de algarrobas y miel silvestre, era un reproche para la complacencia del apetito y la glotonera que prevalecan por todas partes... Los que deben preparar el camino para la segunda venida de Cristo estn representados por el el Elas, as como Juan vino en el espritu de Elas para preparar el camino para la primera venida de Cristo. El gran tema de la reforma debe ser puesto ante la opinin pblica... La temperancia en todas las cosas debe estar unida con el mensaje para volver al pueblo de Dios de su idolatra, su glotonera y sus extravagancias en el vestir y en otras cosas. Debe presentarse a la gente la negacin del yo, la humildad y la temperancia que se requieren de los justos, a quienes Dios gua y bendice especialmente, en contraste con los hbitos de despilfarro, destructores de la salud de los que viven en esta poca degenerada... No puede encontrarse en ningn lugar una causa tan grande de degeneracin moral y fsica como el descuido de este importante asunto. Son culpables ante Dios los que complacen apetito y pasiones y cierran los ojos a la luz por temor de ver excesos pecaminosos que no estn dispuestos a abandonar. Todo aquel que se aleja de la luz en una cosa, endurece su corazn para hacer caso omiso de la luz en otros asuntos. Todo aquel que viola las obligaciones morales en el comer y el vestir, prepara el camino para violar las exigencias de Dios en lo que se reere a intereses eternos. Nuestros cuerpos no nos pertenecen. Dios exige que cuidemos de la morada que nos ha dado, para que podamos presentarle nuestros cuerpos como sacricio vivo, santo y agradable. Testimonies for the Church 3:61-63.*

[274]

Miqueas 5-7

283

Listo para hacerse a un lado, 25 de septiembre

Mateo 3:1-12. He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29, p. Durante un tiempo la inuencia del Bautista sobre la nacin haba sido mayor que la de sus gobernantes, sacerdotes o prncipes. Si hubiese declarado que era el Mesas y encabezado una rebelin contra Roma, los sacerdotes y el pueblo se habran agolpado alrededor de su estandarte. Satans haba estado listo para asediar a Juan el Bautista con toda consideracin halagadora para la ambicin de los conquistadores del mundo. Pero, frente a las evidencias que tena de su poder, haba rechazado constantemente esta magnca seduccin. Haba dirigido hacia otro la atencin que se jaba en l. Ahora vea que el ujo de la popularidad se apartaba de l para dirigirse al Salvador. Da tras da, disminuan las muchedumbres que le rodeaban... Los discpulos de Juan vinieron a l... diciendo: Rab, el que estaba contigo de la otra parte del Jordn, del cual t diste testimonio, he aqu bautiza, y todos vienen a l. Con estas palabras, Satans present una tentacin a Juan. Aunque la misin de Juan pareca estar a punto de terminar, le era todava posible estorbar la obra de Cristo. Si hubiese simpatizado consigo mismo y expresado pesar o desilusin por ser superado, habra sembrado semillas de disensin que habran estimulado la envidia y los celos, y habra impedido gravemente el progreso del Evangelio. Juan tena por naturaleza los defectos y las debilidades comunes a la humanidad, pero el toque de amor divino le haba transformado. Moraba en una atmsfera que no estaba contaminada por el egosmo y la ambicin, y lejos de las miasmas de los celos... Tena el gozo de presenciar el xito de la obra del Salvador... Mirando con fe al Redentor, Juan se elev a la altura de la abnegacin. No trat de atraer a los hombres a s mismo, sino de elevar sus pensamientos siempre ms alto hasta que se jasen en el Cordero de Dios. El mismo haba sido tan slo una voz, un clamor en el desierto. Ahora aceptaba con gozo el silencio y la oscuridad a n de que los ojos de todos pudiesen dirigirse a la Luz de la vida. Los que son eles a su vocacin como mensajeros de Dios no buscarn honra para s mismos. El amor del yo desaparecer en el amor por Cristo. El Deseado de Todas las Gentes, 150, 151.*

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Nah.

284

Es necesario... que yo menge, 26 de septiembre

As pues, este mi gozo est cumplido. Es necesario que l crezca, pero que yo menge. Juan 3:29, 30. En cada etapa de la historia de este mundo Dios ha tenido sus representantes para llevar adelante su obra... Juan el Bautista tena una obra especial, para la cual haba nacido y para la cual estaba designado: la obra de preparar el camino del Seor.The S.D.A. Bible Commentary 5:1115. Despus que comenz el ministerio de Cristo, cuando los discpulos de Juan vinieron a l con la queja de que todos los hombres estaban siguiendo al nuevo Maestro, Juan mostr cun claramente comprenda la relacin que exista entre l y el Mesas y cun alegremente daba la bienvenida a Aquel para el cual haba aparejado el camino.Testimonies for the Church 8:333. Juan haba sido llamado a destacarse como reformador. A causa de esto, sus discpulos corran el peligro de jar su atencin en l... perdiendo de vista el hecho de que era tan slo un instrumento por medio del cual Dios haba obrado. Pero la obra de Juan no era suciente para echar los fundamentos de la iglesia cristiana. Cuando hubo terminado su misin, otra obra deba ser hecha, que su testimonio no poda realizar. Sus discpulos no comprendan esto. Cuando vieron a Cristo venir para encargarse de la obra, sintieron celos y desconformidad. Existen todava los mismos peligros. Dios llama a un hombre a hacer cierta obra; y cuando la ha llevado hasta donde le permiten sus cualidades, el Seor suscita a otros, para llevarla ms lejos. Pero, como los discpulos de Juan, muchos creen que el xito depende del primer obrero. La atencin se ja en lo humano en vez de lo divino, penetran los celos, y la obra de Dios queda estorbada. El que es as honrado indebidamente se siente tentado a albergar conanza propia. No comprende cunto depende de Dios. Se ensea a la gente a esperar direccin del hombre... y son inducidos a apartarse de Dios. La obra de Dios no ha de llevar la imagen e inscripcin del hombre. De vez en cuando, el Seor introducir diferentes agentes por medio de los cuales su propsito podr realizarse mejor. Bienaventurados los que estn dispuestos a ver humillado el yo, diciendo con Juan el Bautista: A l conviene crecer, mas a m menguar. El Deseado de Todas las Gentes, 153, 154.*

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Hab.

285

Qu hizo grande a Juan el Bautista? 27 de septiembre

Mateo 11:7-15. De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l. Mateo 11:11. Qu hizo grande a Juan el Bautista? Neg su atencin al cmulo de las tradiciones presentadas por los maestros de la nacin judaica y la dirigi a la sabidura que viene de lo alto.Consejos para los Maestros Padres y Alumnos acerca de la Educacin Cristiana, 430. Juan el Bautista no fue hecho idneo para su elevada vocacin de precursor de Cristo mediante el contacto con los grandes hombres de la nacin en las escuelas de Jerusaln. Sali al desierto, donde las costumbres y las doctrinas de los hombres no pudiesen moldear su mente y donde pudiese tener comunin con Dios sin ser estorbado.Fundamentals of Christian Education, 423. Juan el Bautista era un hombre lleno del Espritu Santo desde su nacimiento, y si haba alguien que poda permanecer sin ser afectado por las inuencias corruptoras de la poca en la cual viva, era seguramente l. Sin embargo, no os conar en su fuerza; se separ de sus amigos y familiares, para que sus afectos naturales no fueran un lazo para l. No se coloc innecesariamente en el camino de la tentacin ni donde los lujos o aun las conveniencias de la vida lo llevaran a buscar la comodidad o a satisfacer su apetito, y a disminuir as su fuerza fsica y mental... Se someti a la privacin y a la soledad en el desierto, donde poda preservar el sentido sagrado de la majestad de Dios estudiando su gran libro de la naturaleza... Era una atmsfera calculada para favorecer la formacin moral y para mantener el temor del Seor continuamente ante l. Juan, el precursor de Cristo, no se expuso a las malas conversaciones ni a las inuencias corruptoras del mundo. Tema el efecto que podan causar sobre su conciencia, que el pecado no le pareciera tan excesivamente pecaminoso. Preri tener su hogar en el desierto, donde sus sentidos no se pervertiran por el ambiente. No debiramos aprender algo de este ejemplo de alguien a quien Cristo honr y de quien dijo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista? Testimonies for the Church 4:108, 109.*

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Sof.

286

En la crcel por amor de Cristo, 28 de septiembre

Mateo 11:1-6; 14:3. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l. Filipenses 1:29. Juan el Bautista haba sido el primero en proclamar el reino de Cristo, y fue tambin el primero en sufrir... Pas a quedar encerrado entre las murallas de una mazmorra... Mientras pasaba semana tras semana sin traer cambio alguno, el abatimiento y la duda fueron apoderndose de l. Sus discpulos no le abandonaron... Pero preguntaban por qu, si ese nuevo maestro era el Mesas, no haca algo para conseguir la liberacin de Juan... Como los discpulos del Salvador, Juan el Bautista no comprenda la naturaleza del reino de Cristo. Esperaba que Jess ocupase el trono de David; y como pasaba el tiempo y el Salvador no asuma la autoridad real, Juan quedaba perplejo y perturbado... Haba horas en que los susurros de los demonios atormentaban su espritu y la sombra de un miedo terrible se apoderaba de l. Podra ser que el tan esperado Libertador no hubiese aparecido todava? ... Pero el Bautista no renunci a su fe en Cristo... Resolvi mandar un mensaje de averiguacin a Jess. Lo con a dos de sus discpulos... Los discpulos acudieron a Jess con la interrogacin: Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro?... El Salvador no respondi inmediatamente a la pregunta de los discpulos. Mientras ellos estaban all de pie, extraados por su silencio, los enfermos y aigidos acudan a l para ser sanados... Mientras sanaba sus enfermedades, enseaba a la gente... As iba transcurriendo el da, vindolo y oyndolo todo los discpulos de Juan. Por n, Jess los llam a s y los invit a ir y contar a Juan lo que haban presenciado... La evidencia de su divinidad se vea en su adaptacin a las necesidades de la humanidad doliente... Los discpulos llevaron el mensaje, y bast... Las palabras de Cristo no slo le declaraban el Mesas, sino que demostraban de qu manera haba de establecerse su reino... Comprendiendo ms claramente ahora la naturaleza de la misin de Cristo, se entreg a Dios para la vida o la muerte, segn sirviese mejor a los intereses de la causa que amaba. El Deseado de Todas las Gentes, 185-189.*

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Hag.

287

El ms alto honor, 29 de septiembre

Mateo 14:3-12. Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el inerno. Mateo 10:28. Para muchos, un profundo misterio rodea la suerte de Juan el Bautista. Se preguntan por qu se le deba dejar languidecer y morir en la crcel. Nuestra visin humana no puede penetrar el misterio de esta sombra providencia; pero sta no puede conmover nuestra conanza en Dios cuando recordamos que Juan no era sino partcipe de los sufrimientos de Cristo... Jess no se interpuso para librar a su siervo. Saba que Juan soportara la prueba. Gozosamente habra ido el Salvador a Juan, para alegrar la lobreguez de la mazmorra con su presencia. Pero no deba colocarse en las manos de sus enemigos, ni hacer peligrar su propia misin. Gustosamente habra librado a su siervo el. Pero por causa de los millares que en aos ulteriores deban pasar de la crcel a la muerte, Juan haba de beber la copa del martirio. Mientras los discpulos de Jess languideciesen en solitarias celdas, o pereciesen por la espada, el potro o la hoguera... qu apoyo iba a ser para su corazn el pensamiento de que Juan el Bautista, cuya delidad Cristo mismo haba atestiguado, haba experimentado algo similar! Se le permiti a Satans abreviar la vida terrenal del mensajero de Dios; pero el destructor no poda alcanzar esa vida que est escondida con Cristo en Dios. Colosenses 3:3. Se regocij por haber causado pesar a Cristo; pero no haba logrado vencer a Juan. La misma muerte le puso para siempre fuera del alcance de la tentacin... Dios no conduce nunca a sus hijos de otra manera que la que ellos elegiran si pudiesen ver el n desde el principio, y discernir la gloria del propsito que estn cumpliendo como colaboradores suyos. Ni Enoc, que fue trasladado al cielo, ni Elas, que ascendi en un carro de fuego, fueron mayores o ms honrados que Juan el Bautista, que pereci solo en la mazmorra. A vosotros es concedido por Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l. Filipenses 1:29. Y de todos los dones que el Cielo puede conceder a los hombres, la comunin con Cristo en sus sufrimientos es el ms grave cometido y el ms alto honor. El Deseado de Todas las Gentes, 195-197.*

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Zacaras 1-4

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Un testigo verdadero, 30 de septiembre

Juan, a la verdad, ninguna seal hizo; pero todo lo que Juan dijo de ste, era verdad. Y muchos creyeron en l all. Juan 10:41, 42. En el anunci hecho a Zacaras antes del nacimiento de Juan, el ngel haba declarado: Ser grande delante de Dios. En la estima del cielo qu constituye la grandeza? No lo que el mundo tiene por tal; ni la riqueza, la jerarqua, el linaje noble, o las dotes intelectuales, consideradas en s mismas... Lo que Dios aprecia es el valor moral. El amor y la pureza son los atributos que ms estima. Juan era grande a la vista del Seor cuando, delante de los mensajeros del Sanedrn, delante de la gente y de sus propios discpulos, no busc honra para s mismo sino que a todos indic a Jess como el Prometido. Su abnegado gozo en el ministerio de Cristo presenta el ms alto tipo de nobleza que se haya revelado en el hombre... Aparte del gozo que Juan hallaba en su misin, su vida haba sido llena de pesar. Su voz se haba odo rara vez fuera del desierto. Tuvo el destino de un solitario. No se le permiti ver los resultados de sus propios trabajos. No tuvo el privilegio de estar con Cristo, ni de presenciar la manifestacin del poder divino que acompa a la luz mayor. No le toc ver a los ciegos recobrar la vista, a los enfermos sanar y a los muertos resucitar. No contempl la luz que resplandeca a travs de cada palabra de Cristo, derramando gloria sobre las promesas de la profeca. El menor de los discpulos que contempl las poderosas obras de Cristo y oy sus palabras, era en este sentido ms privilegiado que Juan el Bautista, y por lo tanto se dice que es mayor que l.El Deseado de Todas las Gentes, 190-192. No le fue dado a Juan hacer bajar fuego del cielo, ni resucitar muertos, como Elas lo haba hecho, ni manejar la vara del poder en el nombre de Dios como Moiss. Fue enviado a pregonar el advenimiento del Salvador, y a invitar a la gente a prepararse para su venida. Tan elmente cumpli su misin, que al recordar la gente lo que haba enseado acerca de Jess, poda decir: Todo lo que Juan dijo de ste, era verdad. Cada discpulo del Maestro est llamado a dar semejante testimonio de Cristo.Ibid. 191.*

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Zacaras 5-8

289

Octubre

Ven y ve, 1 de octubre

Juan 1:29-51. Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret. Juan 1:45. Felipe llam a Natanael... Si Natanael hubiese conado en los rabinos para ser dirigido, nunca habra hallado a Jess. Viendo y juzgando por s mismo, fue como lleg a ser discpulo. As sucede hoy da en el caso de muchos a quienes los prejuicios apartan de lo bueno. Cun diferentes seran los resultados si ellos quisieran venir y ver! ... Como Natanael, necesitamos estudiar la Palabra de Dios por nosotros mismos, y pedir la iluminacin del Espritu Santo. Aquel que vio a Natanael debajo de la higuera, nos ver en el lugar secreto de oracin. Los ngeles del mundo de luz estn cerca de aquellos que con humildad solicitan la direccin divina. Con el llamamiento de Juan, Andrs, Simn, Felipe y Natanael, empez la fundacin de la iglesia cristiana. Juan dirigi a dos de sus discpulos a Cristo. Entonces uno de stos, Andrs, hall a su hermano, y lo llev al Salvador. Luego Felipe fue llamado, y busc a Natanael. Estos ejemplos deben ensearnos la importancia del esfuerzo personal, de dirigir llamamientos directos a nuestros parientes, amigos y vecinos... Son muchos los que necesitan el ministerio de corazones cristianos amantes. Muchos han descendido a la ruina cuando podran haber sido salvados, si sus vecinos, hombres y mujeres comunes, hubiesen hecho algn esfuerzo personal en su favor. Muchos estn aguardando a que se les hable personalmente. En la familia misma, en el vecindario, en el pueblo en que vivimos, hay para nosotros trabajo que debemos hacer como misioneros de Cristo. Si somos creyentes, esta obra ser nuestro deleite. Apenas se ha convertido uno cuando nace en l el deseo de dar a conocer a otros cun precioso amigo ha hallado en Jess. La verdad salvadora y santicadora no puede quedar encerrada en su corazn... Ahora que Jess ascendi al cielo, sus discpulos son sus representantes entre los hombres, y una de las maneras ms ecaces de ganar almas para l consiste en ejemplicar su carcter en nuestra vida diaria... Una vida consecuente, caracterizada por la mansedumbre de Cristo, es un poder en el mundo. El Deseado de Todas las Gentes, 113-115.*

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Zacaras 9-11

292

Debajo de la higuera, 2 de octubre

Juan 1:45-51. Cuando Jess vio a Natanael que se le acercaba, dijo de l: He aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao. Juan 1:47. Natanael oy a Juan cuando seal al Salvador y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29. Natanael mir a Jess, pero qued chasqueado por la apariencia del Redentor del mundo. Aquel que llevaba las marcas del trabajo arduo y de la pobreza, podra ser el Mesas? Jess era obrero. Haba trabajado con humildes operarios. Y Natanael se fue. Pero no se form decididamente su opinin en cuanto a lo que era el carcter de Jess. Se arrodill debajo de una higuera para preguntar a Dios si ciertamente ese hombre era el Mesas. Mientras estaba all, vino Felipe y dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos de Nazaret. Pero la palabra Nazaret otra vez despert su incredulidad y dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno? Estaba lleno de prejuicios, pero Felipe no procur combatir sus prejuicios. Dijo sencillamente: Ven y ve... No sera bueno que nosotros furamos debajo de la higuera para suplicarle a Dios en cuanto a lo que es la verdad? No estara sobre nosotros el ojo de Dios como estuvo sobre Natanael? Natanael crey en el Seor y exclam: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel.Mensajes Selectos 1:484, 485. Su incredulidad desapareci, y una fe rme, fuerte y permanente tom posesin de su alma. Jess alab la fe ntegra de Natanael. Hay muchos que se encuentran en las mismas condiciones que Natanael. Tienen prejuicios e incredulidad porque nunca han entrado en contacto con las verdades especiales para estos ltimos das o con el pueblo que las tiene, y ser suciente que asistan a una reunin llena del Espritu de Cristo para deponer su incredulidad. No importa lo que tengamos que enfrentar, oposicin, esfuerzos para alejar las almas de la verdad de origen celestial, debemos dar publicidad a nuestra fe, para que almas sinceras puedan ver, or y convencerse por s mismas. Nuestra obra es decir, como hizo Felipe: Ven y ve. No tenemos doctrinas que queramos ocultar. Testimonies for the Church 6:37, 38.*

[282]

Zacaras 12-14

293

Aprendices de Cristo, 3 de octubre

Marcos 1:16-20. Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron. Marcos 1:17, 18. Eran hombres humildes y sin letras aquellos pescadores de Galilea; pero Cristo, la luz del mundo, tena abundante poder para prepararlos para la posicin a la cual los haba llamado. El Salvador no menospreciaba la educacin; porque, cuando est regida por el amor de Dios y consagrada a su servicio, la cultura intelectual es una bendicin. Pero pas por alto a los sabios de su tiempo, porque tenan tanta conanza en s mismos, que no podan simpatizar con la humanidad doliente y hacerse colaboradores con el Hombre de Nazaret. En su intolerancia, tuvieron en poco el ser enseados por Cristo. El Seor Jess busca la cooperacin de los que quieran ser conductos limpios para la comunicacin de su gracia... Jess eligi a pescadores sin letras porque no haban sido educados en las tradiciones y costumbres errneas de su tiempo. Eran hombres de capacidad innata, humildes y susceptibles de ser enseados; hombres a quienes l poda educar para su obra. En las profesiones comunes de la vida, hay muchos hombres que cumplen sus trabajos diarios, inconscientes de que poseen facultades que, si fuesen puestas en accin, los pondran a la altura de los hombres ms estimados del mundo. Se necesita el toque de una mano hbil para despertar estas facultades dormidas. A hombres tales llam Jess para que fuesen sus colaboradores; y les dio las ventajas de estar asociados con l. Nunca tuvieron los grandes del mundo un maestro semejante. Cuando los discpulos terminaron su perodo de preparacin con el Salvador, no eran ya ignorantes y sin cultura; haban llegado a ser como l en mente y carcter, y los hombres se dieron cuenta de que haban estado con Jess.El Deseado de Todas las Gentes, 214, 215. El que llam a los pescadores de Galilea est llamando todava a los hombres a su servicio. Y est tan dispuesto a manifestar su poder por medio de nosotros como por los primeros discpulos. Por imperfectos y pecaminosos que seamos, el Seor nos ofrece asociarnos consigo, para que seamos aprendices de Cristo. Nos invita a ponernos bajo la instruccin divina para que unidos con Cristo podamos realizar las obras de Dios.Ibid. 264.*

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Malaquas 1, 2

294

Sgueme, 4 de octubre
Lucas 5:27-32. Despus de estas cosas sali, y vio a un publicano llamado Lev, sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: sgueme. Y dejndolo todo, se levant y le sigui. Lucas 5:27, 28. Entre los funcionarios romanos que haba en Palestina, los ms odiados eran los publicanos. El hecho de que las contribuciones eran impuestas por una potencia extraa era motivo de continua irritacin para los judos, pues les recordaba que su independencia haba desaparecido. Y los cobradores de impuestos... cometiendo extorsiones por su propia cuenta, se enriquecan a expensas del pueblo. Un judo que aceptaba este cargo de mano de los romanos era considerado como traidor a la honra de su nacin. Se le despreciaba como apstata, se le clasicaba con los ms viles de la sociedad. A esta clase perteneca Lev Mateo, quien, despus de los cuatro discpulos de Genesaret, fue el siguiente en ser llamado al servicio de Cristo. Los fariseos haban juzgado a Mateo segn su empleo, pero Jess vio en este hombre un corazn dispuesto a recibir la verdad. Mateo haba escuchado la enseanza del Salvador. En la medida en que el convincente Espritu de Dios le revelaba su pecaminosidad, anhelaba pedir ayuda a Cristo; pero estaba acostumbrado al carcter exclusivo de los rabinos, y no haba credo que este gran Maestro se jara en l. Sentado en su garita de peaje un da, el publicano vio a Jess que se acercaba. Grande fue su asombro al orle decir: Sgueme. Mateo, dejadas todas las cosas, levantndose, le sigui. No vacil ni dud, ni record el negocio lucrativo que iba a cambiar por la pobreza y las penurias. Le bastaba estar con Jess, poder escuchar sus palabras y unirse con l en su obra... A Mateo en su riqueza, y a Andrs y Pedro en su pobreza, lleg la misma prueba y cada uno hizo la misma consagracin. En el momento del xito, cuando las redes estaban llenas de peces y eran ms fuertes los impulsos de la vida antigua, Jess pidi a los discpulos, a orillas del mar, que lo dejasen todo para dedicarse a la obra del Evangelio. As tambin es probada cada alma para ver si el deseo de los bienes temporales prima sobre el de la comunin con Cristo. El Deseado de Todas las Gentes, 238, 239.*

[284]

Malaquas 3, 4

295

Los publicanos no estn excluidos, 5 de octubre

Mateo 9:9-13. Porque misericordia quiero, y no sacricio, y conocimiento de Dios ms que holocaustos. Oseas 6:6. El llamamiento de Mateo al discipulado excit gran indignacin. Que un maestro religioso eligiese a un publicano como uno de sus acompaantes inmediatos, era una ofensa contra las costumbres religiosas, sociales y nacionales.El Deseado de Todas las Gentes, 239. En su agradecida humildad, Mateo deseaba mostrar su aprecio por el honor que se le haba concedido; y. reuniendo a los que haban sido sus asociados en los negocios, en el placer y en el pecado, hizo una gran esta para el Salvador. Si Jess lo llamaba a pesar de ser tan pecador e indigno, seguramente aceptara a sus anteriores compaeros quienes, segn pensaba Mateo, eran mucho ms merecedores que l. Mateo tena un gran anhelo de que ellos compartiesen los benecios de la misericordia y gracia de Cristo. Deseaba que ellos supiesen que Cristo no... despreciaba ni odiaba a los publicanos y pecadores. Quera que ellos conocieran a Cristo como el bendito Salvador... Jess nunca rehusaba una invitacin a tales estas. El objeto que estaba siempre delante de l era sembrar en el corazn de sus oyentes las semillas de la verdad y mediante su conversacin persuasiva atraer los corazones a s. En cada uno de sus actos Cristo tena un propsito y la leccin que dio en esta ocasin fue oportuna y apropiada. Mediante ese acto declaraba que aun los publicanos y pecadores no estaban excluidos de su presencia... Los fariseos vieron a Cristo visitando a los publicanos y pecadores y comiendo con ellos... Esos hombres que pretendan ser justos, que no sentan necesidad de ayuda, no podan apreciar la obra de Cristo. Se colocaban donde no podan aceptar la salvacin que haba venido a traer. Ellos no acudan a l para poder tener vida. Los pobres publicanos y pecadores sentan su necesidad y aceptaban la instruccin y la ayuda que saban que Cristo poda darles.The Signs of the Times, 23 de junio de 1898. Para Mateo mismo, el ejemplo de Jess en el banquete fue una constante leccin. El publicano despreciado vino a ser uno de los evangelistas ms consagrados, y en su propio ministerio sigui muy de cerca las pisadas del Maestro. El Deseado de Todas las Gentes, 240.*

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Mateo 1-4

296

Judas, discpulo autoescogido, 6 de octubre

Juan 6:64-71. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar. Juan 6:64. Mientras Jess estaba preparando a los discpulos para su ordenacin, un hombre que no haba sido llamado se present con insistencia entre ellos. Era Judas Iscariote, hombre que profesaba seguir a Cristo... Judas crea que Jess era el Mesas; y unindose a los apstoles esperaba conseguir un alto puesto en el nuevo reino... Los discpulos anhelaban que Judas llegase a ser uno de ellos. Pareca un hombre respetable, de agudo discernimiento y habilidad administrativa, y lo recomendaron a Jess como hombre que le ayudara mucho en su obra... La historia ulterior de Judas les iba a ensear el peligro que hay en decidir la idoneidad de los hombres para la obra de Dios... Sin embargo, cuando Judas se uni a los discpulos no era insensible a la belleza del carcter de Cristo. Senta la inuencia de aquel poder divino que atraa las almas al Salvador... El Salvador ley el corazn de Judas; conoci los abismos de iniquidad en los cuales ste se hundira a menos que fuese librado por la gracia de Dios. Al relacionar a este hombre consigo, le puso donde podra estar da tras da en contacto con la manifestacin de su propio amor abnegado. Si quera abrir su corazn a. Cristo, la gracia divina desterrara el demonio del egosmo, y aun Judas podra llegar a ser sbdito del reino de Dios. Dios toma a los hombres tales como son... y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados y aprender de l. No son elegidos porque sean perfectos, sino a pesar de sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento y la prctica de la verdad, y por la gracia de Cristo, puedan ser transformados a su imagen. Judas tuvo las mismas oportunidades que los dems discpulos. Escuch las mismas preciosas lecciones. Pero la prctica de la verdad requerida por Cristo contradeca los deseos y propsitos de Judas, y l no quera renunciar a sus ideas para recibir sabidura del Cielo. El Deseado de Todas las Gentes, 260, 261.*

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Mateo 5-7

297

Sin excusa, 7 de octubre

Porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 1 Timoteo 6:10. Cun tiernamente obr el Salvador con aquel que haba de entregarle! En sus enseanzas, Jess se espaciaba en los principios de la benevolencia que heran la misma raz de la avaricia. Present a Judas el odioso carcter de la codicia, y ms de una vez el discpulo se dio cuenta de que su carcter haba sido pintado y su pecado sealado; pero no quera confesar ni abandonar su iniquidad. Se crea suciente de por s mismo, y en vez de resistir la tentacin continu practicando sus fraudes... Ninguna reprimenda viva por su avaricia le dirigi Jess, sino que con paciencia divina soport a ese hombre que estaba en error, al par que le daba evidencia de que lea en su corazn como en un libro abierto. Le present los ms altos incentivos para hacer lo bueno, y al rechazar la luz del Cielo, Judas quedara sin excusa.El Deseado de Todas las Gentes, 261, 262. Satans est jugando el juego de la vida para apoderarse de cada alma. Sabe que la simpata prctica es una prueba de la pureza y de la abnegacin del corazn y har todo esfuerzo posible para cerrar nuestro corazn a las necesidades ajenas... Introducir muchas cosas para impedir la impresin del amor y la simpata. As fue como arruin a Judas. Este se dedicaba constantemente a hacer planes para beneciarse a s mismo. En esto representa a una gran clase de los que profesan ser cristianos hoy. Por lo tanto necesitamos estudiar su caso. Estamos tan cerca de Cristo como l lo estaba. Sin embargo, si, como sucedi con Judas, la asociacin con Cristo no nos hace uno con l, si no cultiva dentro de nuestro corazn una simpata sincera hacia aquellos por quienes Cristo dio su vida, corremos como Judas el peligro de quedar separados de Cristo... Necesitamos protegernos contra la primera desviacin de la justicia; una transgresin, una negligencia en cuanto a manifestar el espritu de Cristo, abren el camino a otra y an otra, hasta que la mente queda dominada por los principios del enemigo. Si se cultiva un espritu de egosmo, llega a ser una pasin devoradora que nada sino el poder de Cristo puede subyugar. Joyas de los Testimonios 2:502, 503.*

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Mateo 8-10

298

Sembrador de contienda, 8 de octubre

Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo. Mateo 20:26, 27. Con Judas se introdujo entre los discpulos un elemento de antagonismo... Lo que lo dominaba era la esperanza de un benecio egosta en el reino mundano que l esperaba que Cristo estableciese. Aunque reconoca el poder divino del amor de Cristo, Judas no se entreg a su supremaca. Sigui fomentando su criterio y sus opiniones propias, su tendencia a criticar y condenar. Los motivos y las acciones de Cristo, que a menudo estaban muy por encima de su comprensin, excitaban su duda y desaprobacin, e insinuaba sus ambiciones y dudas a los discpulos. Muchas de las disputas por la supremaca, gran parte del descontento con los mtodos de Cristo, tenan su origen en Judas.La Educacin 87. Introduca controversias y sentimientos engaosos, repitiendo los argumentos presentados por los escribas y fariseos contra los asertos de Cristo... Introduca pasajes de la Escritura que no tenan relacin con las verdades que Cristo presentaba. Estos pasajes, separados de su contexto, dejaban perplejos a los discpulos... Sin embargo, Judas haca todo esto de una manera que pareca concienzuda. Y mientras los discpulos buscaban pruebas que conrmasen las palabras del gran Maestro, Judas los conduca casi imperceptiblemente por otro camino... En todo lo que Cristo deca a sus discpulos, haba algo con lo cual Judas no estaba de acuerdo en su corazn... Sin embargo, Judas no se opona abiertamente ni pareca poner en duda las lecciones del Salvador. No murmur abiertamente hasta la esta celebrada en la casa de Simn. Cuando Mara ungi los pies del Salvador, Judas manifest su disposicin codiciosa. Bajo el reproche de Jess, su espritu se transform en hiel. El orgullo herido y el deseo de venganza quebrantaron las barreras, y la codicia durante tanto tiempo alimentada le domin. As suceder a todo aquel que persista en mantener trato con el pecado. Cuando no se resisten y vencen los elementos de la depravacin, responden ellos a la tentacin de Satans y el alma es llevada cautiva a su voluntad. El Deseado de Todas las Gentes, 666, 667.*

[288]

Mateo 11-13

299

Unin en la diversidad, 9 de octubre

Marcos 3:13-19. Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar. Marcos 3:14. En estos primeros discpulos se observaba una notable diversidad de caracteres. Haban de ser los maestros del mundo, y representaban tipos de carcter muy variados. Eran ellos, Lev Mateo, el publicano, sacado de una vida de actividad comercial, al servicio de Roma; Simn el celote, enemigo inexible de la autoridad imperial; el impulsivo, arrogante y afectuoso Pedro; su hermano Andrs; Judas, de Judea, pulido, capaz y de espritu ruin; Felipe y Toms, eles y fervientes, aunque de corazn tardo para creer; Santiago el menor y Judas, de menos prominencia entre los hermanos, pero hombres de fuerza y positivos tanto en sus faltas como en sus virtudes; Natanael, semejante a un nio en sinceridad y conanza; y los hijos de Zebedeo, afectuosos y ambiciosos... De los doce discpulos, cuatro haban de desempear una parte importante en distintos sentidos. Previendo todo, Cristo les ense para prepararlos. Santiago, destinado a una pronta muerte por decapitacin; Juan, el que de los dos hermanos seguira por ms tiempo a su Maestro en trabajos y persecuciones; Pedro el primero que derribara barreras seculares y enseara al mundo pagano; y Judas, que en el servicio era capaz de sobrepasar a sus hermanos y sin embargo abrigaba en su alma propsitos cuyos frutos no vislumbraba.La Educacin, 81, 82. A n de llevar adelante con xito la obra a la cual haban sido llamados, estos discpulos, que diferan tanto en sus caractersticas naturales, en su educacin, y en sus hbitos de vida, necesitaban llegar a la unidad de sentimiento, pensamiento y accin. Cristo se propona obtener esta unidad... La preocupacin de su trabajo por ellos est expresada en la oracin que dirigi a su Padre: Para que todos ellos sean uno; as como t, oh Padre, eres en m, y yo en ti, para que ellos tambin sean uno en nosotros.Ibid. 82. En los apstoles de nuestro Seor no haba nada que les pudiera reportar gloria. Era evidente que el xito de sus labores se deba nicamente a Dios. La vida de estos hombres, el carcter que adquirieron y la poderosa obra que Dios realiz mediante ellos, atestiguan lo que l har por aquellos que reciban sus enseanzas y sean obedientes. El Deseado de Todas las Gentes, 215, 216.*

[289]

Mateo 14-16

300

Ninguno era perfecto, 10 de octubre

Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros. 2 Corintios 4:7. Todos los discpulos tenan graves defectos cuando Jess los llam a su servicio. Aun Juan, quien vino a estar ms ntimamente asociado con el manso y humilde Jess, no era por naturaleza manso y sumiso. El y su hermano eran llamados hijos del trueno. Aun mientras andaba con Jess, cualquier desprecio hecho a ste despertaba su indignacin y espritu combativo. En el discpulo amado, haba mal genio, espritu vengativo y de crtica. Era orgulloso y ambicionaba ocupar el primer puesto en el reino de Dios. Pero da tras da, en contraste con su propio espritu violento, contempl la ternura y la tolerancia de Jess, y fue oyendo sus lecciones de humildad y paciencia. Abri su corazn a la inuencia divina y lleg a ser no solamente oidor sino hacedor de las obras del Salvador. Ocult su personalidad en Cristo y aprendi a llevar el yugo y la carga de Cristo. Jess reprenda a sus discpulos. Los amonestaba y precava; pero Juan y sus hermanos no le abandonaron; prerieron quedar con Jess a pesar de las reprensiones. El Salvador no se apart de ellos por causa de sus debilidades y errores. Ellos continuaron compartiendo hasta el n sus pruebas y aprendiendo las lecciones de su vida. Contemplando a Cristo, lleg a transformarse su carcter... Como representantes suyos entre los hombres, Cristo no elige ngeles que nunca cayeron, sino a seres humanos, hombres de pasiones iguales a las de aquellos a quienes tratan de salvar... Habiendo estado en peligro ellos mismos, conocen los riesgos y dicultades del camino, y por esta razn son llamados a buscar a los dems que estn en igual peligro. Hay almas aigidas por la duda, cargadas de aquezas, dbiles en la fe e incapacitadas para comprender al Invisible; pero un amigo a quien pueden creer, que viene a ellos en lugar de Cristo, puede ser el vnculo que corrobore su temblorosa fe en Cristo. Hemos de colaborar con los ngeles celestiales para presentar a Jess al mundo. El Deseado de Todas las Gentes, 262-264.*

[290]

Mateo 17-20

301

Dudas y preguntas, 11 de octubre

Mateo 14:22-33. Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened nimo; yo soy, no temis! Mateo 14:27. Los discpulos... entrando en un barco, venan de la otra parte de la mar hacia Capernaum. Haban dejado a Jess descontentos en su corazn... Murmuraban porque no les haba permitido proclamarle rey. Se culpaban por haber cedido con tanta facilidad a su orden... La incredulidad estaba posesionndose de su mente y corazn. El amor a los hombres los cegaba... No habra nunca de asumir Cristo su autoridad como rey? Por qu no se revelaba en su verdadero carcter el que posea tal poder, y as haca su senda menos dolorosa? Por qu no haba salvado a Juan el Bautista de una muerte violenta? As razonaban los discpulos hasta que trajeron sobre s grandes tinieblas espirituales. Se preguntaban: Poda ser Jess un impostor, segn aseveraban los fariseos? ... Ese da los discpulos haban presenciado las maravillosas obras de Cristo. Pareca que el cielo haba bajado a la tierra. El recuerdo de aquel da precioso y glorioso debiera haberlos llenado de fe y esperanza. Si de la abundancia de su corazn hubiesen estado conversando respecto a estas cosas, no habran entrado en tentacin... Sus pensamientos eran tumultuosos e irrazonables, y el Seor les dio entonces otra cosa para aigir sus almas y ocupar sus mentes. Dios hace con frecuencia esto cuando los hombres se crean cargas y dicultades... Una violenta tempestad estaba por sobrecogerles y ellos no estaban preparados para ella... Olvidaron su desafecto, su incredulidad, su impaciencia. Cada uno se puso a trabajar para impedir que el barco se hundiese... Hasta la cuarta vela de la noche lucharon con los remos. Entonces los hombres cansados se dieron por perdidos. En la tempestad y las tinieblas, el mar les haba enseado cun desamparados estaban, y anhelaban la presencia de su Maestro. Jess no los haba olvidado... En el momento en que ellos se creyeron perdidos, un rayo de luz revel una gura misteriosa que se acercaba a ellos sobre el agua... Su amado Maestro se volvi entonces, y su voz aquiet su temor: Alentaos; yo soy, no temis. El Deseado de Todas las Gentes, 342-344.*

[291]

Mateo 21-23

302

Entrevista secreta, 12 de octubre

Juan 3:1-21. Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo. Tito 3:5. Nicodemo ocupaba un puesto elevado y de conanza en la nacin juda. Era un hombre muy educado, y posea talentos extraordinarios. Era un renombrado miembro del concilio nacional. Como otros, haba sido conmovido por las enseanzas de Jess... Deseaba ardientemente entrevistarse con Jess, pero no osaba buscarle abiertamente... Aguard hasta que la ciudad quedase envuelta por el sueo, y entonces sali en busca de Jess... Rabdijosabemos que has venido de Dios por Maestro.... Sus palabras estaban destinadas a expresar e infundir conanza; pero en realidad expresaban incredulidad. No reconoca a Jess como el Mesas, sino solamente como maestro enviado de Dios. Jess j los ojos en el que le hablaba, como si leyese en su alma. En su innita sabidura, vio delante de s a uno que buscaba la verdad... Fue directamente al tema que le preocupaba, diciendo solemne aunque bondadosamente: En verdad, en verdad te digo: A menos que el hombre naciere de lo alto, no puede ver el reino de Dios... Nicodemo haba odo la predicacin de Juan el Bautista concerniente al arrepentimiento y el bautismo... Sin embargo, el mensaje escrutador del Bautista no haba producido en l conviccin de pecado. Era un fariseo estricto, y se enorgulleca de sus buenas obras. Era muy estimado por su benevolencia y generosidad en sostener el culto del templo, y se senta seguro del favor de Dios. Le sorprendi la idea de un reino demasiado puro para que l lo viese en la condicin en que estaba... Pero por virtud de su nacimiento como israelita, se consideraba seguro de tener un lugar en el reino de Dios. Le pareca que no necesitaba cambio alguno. Por esto le sorprendieron las palabras del Salvador. Le irritaba su ntima aplicacin a s mismo. El orgullo del fariseo contenda contra el sincero deseo del que buscaba la verdad. El Deseado de Todas las Gentes, 140-142.*

[292]

Mateo 24-26

303

Como el viento sopla, 13 de octubre

Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Juan 3:5. Nicodemo estaba asombrado, tanto como indignado, ante estas palabras. Se consideraba no slo intelectual, sino hombre po y religioso... No poda armonizar esta doctrina de la conversin con su concepto de lo que constitua la religin. No poda encontrar una explicacin satisfactoria de la ciencia de la conversin; pero, mediante un ejemplo, Jess le mostr que sta no poda explicarse por ninguno de sus mtodos precisos. Jess le seal el hecho de que no poda ver el viento, y sin embargo poda discernir su accin. Quiz nunca podra explicar el proceso de la conversin, pero poda discernir su efecto. El oa el sonido del viento, que sopla de donde quiere, y poda ver el resultado de su accin. No estaba a la vista el agente operador... Ningn razonamiento humano del hombre ms docto puede denir las operaciones del Espritu Santo sobre la mente y el carcter de los hombres. Sin embargo, pueden verse los efectos en la vida y en las acciones... [Nicodemo] no anhelaba recibir la verdad, porque no poda comprender todo lo relacionado con la operacin del poder de Dios. Sin embargo, aceptaba los hechos de la naturaleza, aunque no poda explicarlos o siquiera comprenderlos. Como otros hombres de todas las pocas, consideraba que las formas y ceremonias precisas eran ms esenciales para la religin que la obra interior del Espritu de Dios.The Review and Herald, 5 de mayo de 1896. Podemos lisonjearnos como Nicodemo de que nuestra vida ha sido muy buena, de que nuestro carcter es perfecto, y pensar que no necesitamos humillar nuestro corazn delante de Dios como el pecador comn, pero cuando la luz de Cristo resplandece en nuestras almas, vemos cun impuros somos; discernimos el egosmo de nuestros motivos y la enemistad contra Dios que han manchado todos los actos de nuestra vida. Entonces conocemos que nuestra propia justicia es en verdad como andrajos inmundos y que solamente la sangre de Cristo puede limpiarnos de las manchas del pecado y renovar nuestro corazn a su semejanza. El Camino a Cristo, 27.*

[293]

Mateo 27, 28

304

Nuevo nacimiento, 14 de octubre

Juan 3:1-21. Mas el que prctica la verdad viene a la luz, para que sea maniesto que sus obras son hechas en Dios. Juan 3:21. Nicodemo haba venido al Seor pensando entrar en discusin con l, pero Jess descubri los principios fundamentales de la verdad. Dijo a Nicodemo: No necesitas conocimiento terico tanto como regeneracin espiritual. No necesitas que se satisfaga tu curiosidad, sino tener un corazn nuevo... Vea [Nicodemo] que la ms rgida obediencia a la simple letra de la ley tal como se aplicaba a la vida externa, no poda dar a nadie derecho a entrar en el reino de los cielos. En la estima de los hombres, su vida haba sido justa y honorable; pero en la presencia de Cristo, senta que su corazn era impuro y su vida profana... Mientras el Salvador le explicaba lo concerniente al nuevo nacimiento, sinti el anhelo de que ese cambio se realizase en l... Jess contest la pregunta que no lleg a ser formulada: Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado; para que todo aquel que en l creyere, no se pierda, sino que tenga vida eterna... Nicodemo recibi la leccin y se la llev consigo. Escudri las Escrituras de una manera nueva, no para discutir una teora, sino para recibir vida para el alma. Empez a ver el reino de los cielos cuando se someti a la direccin del Espritu Santo... Por un tiempo, Nicodemo no reconoci pblicamente a Cristo, pero estudi su vida y medit sus enseanzas. En los concilios del Sanedrn, estorb repetidas veces los planes que los sacerdotes hacan para destruirle... Despus de la ascensin del Seor, cuando los discpulos fueron dispersados por la persecucin, Nicodemo se adelant osadamente. Dedic sus riquezas a sostener la tierna iglesia que los judos esperaban ver desaparecer a la muerte de Cristo. En tiempos de peligro, el que haba sido tan cauteloso y lleno de dudas, se manifest tan rme como una roca, estimulando la fe de los discpulos y proporcionndoles recursos con que llevar adelante la obra del Evangelio. Aquellos que en otro tiempo le haban tributado reverencia, le despreciaron y persiguieron. Qued pobre en los bienes de este mundo, pero no le falt la fe que haba tenido su comienzo en aquella conferencia nocturna con Jess. El Deseado de Todas las Gentes, 142, 146-148.*

[294]

Marcos 1-3

305

Confrontacin en el pozo de Jacob, 15 de octubre

Juan 4:4-42. Mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna. Juan 4:14. Cuando Jess se sent para descansar junto al pozo de Jacob, vena de Judea, donde su ministerio haba producido poco fruto... Se senta dbil y cansado, pero no descuid la oportunidad de hablar a una mujer sola, aunque era una extraa, enemiga de Israel y viva en pecado.El Deseado de Todas las Gentes, 165. Mientras la mujer hablaba con Jess, le impresionaron sus palabras... Comprendi la sed de su alma, que las aguas del pozo de Sicar no podran nunca satisfacer. Nada de todo lo que haba conocido antes, le haba hecho sentir as su gran necesidad. Jess la haba convencido de que lea los secretos de su vida; sin embargo, se daba cuenta de que era un amigo que la compadeca y la amaba. Aunque la misma pureza de su presencia condenaba el pecado de ella, no haba pronunciado acusacin alguna, sino que le haba hablado de su gracia, que poda renovar el alma... Dejando su cntaro, volvi a la ciudad para llevar el mensaje a otros... Con corazn rebosante de alegra, se apresur a impartir a otros la preciosa luz que haba recibido. Venid, ved un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho: si quiz es ste el Cristo?dijo a los hombres de la ciudad. Sus palabras conmovieron los corazones. Haba en su rostro una nueva expresin, un cambio en todo su aspecto. Se interesaron por ver a Jess... Tan pronto como hall al Salvador, la mujer samaritana trajo otros a l. Demostr ser una misionera ms ecaz que los propios discpulos. Ellos... tenan sus pensamientos jos en una gran obra futura, y no vieron que en derredor de s haba una mies que segar. Pero por medio de la mujer a quien ellos despreciaron, toda una ciudad lleg a or del Salvador... Esta mujer representa la obra de una fe prctica en Cristo. Cada verdadero discpulo nace en el reino de Dios como misionero. El que bebe del agua viva, llega a ser una fuente de vida. El que recibe llega a ser un dador.Ibid. 160-162, 166.*

[295]

Marcos 4-6

306

De la duda a la fe, 16 de octubre

Juan 4:46-54. Entonces Jess le dijo: Si no viereis seales y prodigios, no creeris. Juan 4:48. Como un fulgor de luz, las palabras que dirigi el Salvador al noble desnudaron su corazn. Vio que eran egostas los motivos que le haban impulsado a buscar a Jess. Vio el verdadero carcter de su fe vacilante. Con profunda angustia comprendi que su duda podra costar la vida de su hijo. Saba que se hallaba en presencia de un Ser que poda leer los pensamientos, para quien todo era posible, y con verdadera agona suplic: Seor, desciende antes que mi hijo muera. Su fe se aferr a Cristo como Jacob trab del ngel cuando luchaba con l y exclam: No te dejar, si no me bendices. Y como Jacob, prevaleci. El Salvador no puede apartarse del alma que se aferra a l invocando su gran necesidad. Vele dijo, tu hijo vive. El noble sali de la presencia de Jess con una paz y un gozo que nunca haba conocido antes. No slo crea que su hijo sanara, sino que crea en Cristo como su Redentor... Como el padre aigido, somos con frecuencia inducidos a buscar a Jess por el deseo de algn benecio terrenal; y hacemos depender nuestra conanza en su amor de que nos sea otorgado lo pedido. El Salvador anhela darnos una bendicin mayor que la que solicitamos; y dilata la respuesta a nuestra peticin a n de poder mostrarnos el mal que hay en nuestro corazn y nuestra profunda necesidad de su gracia. Desea que renunciemos al egosmo que nos induce a buscarle. Confesando nuestra impotencia y acerba necesidad, debemos conarnos completamente a su amor. El noble quera verel cumplimiento de su oracin antes de creer; pero tuvo que aceptar el aserto de Jess de que su peticin haba sido oda, y el benecio otorgado. Tambin nosotros tenemos que aprender esta leccin.El Deseado de Todas las Gentes, 168-170. Es inminente el da cuando Satans... presentar numerosos milagros para conrmar la fe de todos aquellos que estn buscando esta clase de evidencia. Cun terrible ser la situacin de los que cierran sus ojos a la luz de la verdad y piden milagros para ser conrmados en el engao! Evangelism, 594.*

[296]

Marcos 7-9

307

Yo no soy digno, 17 de octubre

Mateo 8:5-13. De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Mateo 8:10. El centurin no puso en duda el poder del Salvador... No haba visto al Salvador, pero los informes que haba odo le haban inspirado fe... En la enseanza de Cristo, segn le haba sido explicada, hallaba lo que satisfaca la necesidad del alma. Todo lo que haba de espiritual en l responda a las palabras del Salvador. Pero se senta indigno de presentarse ante Jess, y rog a los ancianos judos que le pidiesen que sanase a su siervo.El Deseado de Todas las Gentes, 282. Estando camino de la casa del centurin, Jess recibi de ste el mensaje: Seor, no te incomodes, que no soy digno que entres debajo de mi tejado. Sin embargo, el Salvador sigui adelante y el centurin acudi en persona a completar el mensaje, diciendo: Ni aun me tuve por digno de venir a ti, mas solamente di la palabra, y mi mozo sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo de potestad, y tengo bajo de m soldados: y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace... Cristo dijo: Como creste te sea hecho. Y su mozo fue sano en el mismo momento. Los ancianos haban recomendado al centurin a Cristo por causa del favor que l haba hecho a la nacin de ellos. Es digno, decan, porque nos edic una sinagoga. Pero el centurin deca de s mismo: No soy digno.El Ministerio de Curacin, 41, 42. Su corazn haba sido conmovido por la gracia de Cristo. Vea su propia indignidad; pero no temi pedir ayuda. No conaba en su propia bondad; su argumento era su gran necesidad. Su fe ech mano de Cristo en su verdadero carcter. No crey en l meramente como en un taumaturgo, sino como en el Amigo y Salvador de la humanidad. As es como cada pecador puede venir a Cristo... Renunciando a toda dependencia de nosotros mismos, podemos mirar la cruz del Calvario y decir: Ningn otro asilo hay, indefenso acudo a ti. El Deseado de Todas las Gentes, 283, 284.*

[297]

Marcos 10-12

308

Dios odia las castas, 18 de octubre

Mateo 15:21-28. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Romanos 10:12, 13. He aqu una mujer cananea, que haba salido de aquellos trminos, clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m; mi hija es malamente atormentada del demonio. Los habitantes de esta regin pertenecan a la antigua raza cananea. Eran idlatras, despreciados y odiados por los judos. A esta clase perteneca la mujer que ahora haba venido a Jess. Era pagana... Cristo no respondi inmediatamente a la peticin de la mujer. Recibi a esta representante de una raza despreciada como la habran recibido los judos... La mujer presentaba su caso con instancia y creciente fervor, postrndose a los pies de Cristo y clamando: Seor, socrreme... Se entrega en seguida a la divina inuencia de Cristo y tiene fe implcita en su capacidad de concederle el favor pedido. Ruega que se le den las migajas que caen de la mesa del Maestro. Si puede tener el privilegio de un perro, est dispuesta a ser considerada como tal. No tiene prejuicio nacional ni religioso, ni orgullo alguno que inuya en su conducta, y reconoce inmediatamente a Jess como el Redentor y como capaz de hacer todo lo que ella le pide. El Salvador est satisfecho. Ha probado su fe en l... Volvindose hacia ella con una mirada de compasin y amor, dice: Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como quieres. Desde aquella hora su hija qued sana. El demonio no la atorment ms... Con fe, la mujer de Fenicia se lanz contra las barreras que haban sido acumuladas entre judos y gentiles. A pesar del desaliento, sin prestar atencin a las apariencias que podran haberla inducido a dudar, con en el amor del Salvador. As es como Cristo desea que conemos en l. Las bendiciones de la salvacin son para cada alma. Nada, a no ser su propia eleccin, puede impedir a algn hombre que llegue a tener parte en la promesa hecha en Cristo por el Evangelio. Las castas son algo aborrecible para Dios. El desconoce cuanto tenga ese carcter. A su vista las almas de todos los hombres tienen igual valor. El Deseado de Todas las Gentes, 365-370.*

[298]

Marcos 13, 14

309

La fe tiene que ser personal, 19 de octubre

Lucas 8:41-48. Porque deca dentro de s:Si tocare solamente su manto, ser salva. Mateo 9:21. Era una pobre mujer la que pronunci estas palabras, una mujer que por espacio de doce aos vena padeciendo una enfermedad que le amargaba la vida. Haba gastado ya todos sus recursos en mdicos y medicinas, y estaba desahuciada. Pero al or hablar del gran Mdico, renacile la esperanza... Ella haba procurado en vano una y otra vez acercarse a l.El Ministerio de Curacin, 38. Haba empezado a desesperarse, cuando, mientras l se abra paso por entre la multitud, lleg cerca de donde ella se encontraba... Pero entre la confusin no poda hablarle, ni lograr ms que vislumbrar de paso su gura. Con temor de perder su nica oportunidad de alivio, se adelant con esfuerzo, dicindose: Si tocare tan solamente su vestido, ser salva. Y mientras l pasaba, ella extendi la mano y alcanz a tocar apenas el borde de su manto; pero en aquel momento supo que haba quedado sana. En aquel toque se concentr la fe de su vida, e instantneamente su dolor y debilidad fueron reemplazados por el vigor de la perfecta salud. Con corazn agradecido, trat entonces de retirarse de la muchedumbre; pero de repente Jess se detuvo... El Salvador poda distinguir el toque de la fe del contacto casual de la muchedumbre desprevenida. Una conanza tal no deba pasar sin comentario... Hallando que era vano tratar de ocultarse, ella se adelant temblorosa, y se ech a los pies de Jess. Con lgrimas de agradecimiento, relat la historia de sus sufrimientos y cmo haba hallado alivio. Jess le dijo amablemente: Hija, tu fe te ha salvado: ve en paz. El no dio oportunidad a que la supersticin proclamase que haba una virtud sanadora en el mero acto de tocar sus vestidos. No era mediante el contacto exterior con l, sino por medio de la fe que se aferraba a su poder divino, como se haba realizado la curacin... As es tambin en las cosas espirituales. El hablar de religin de una manera casual, el orar sin hambre del alma ni fe viviente, no vale nada. Una fe nominal en Cristo, que le acepta simplemente como Salvador del mundo, no puede traer sanidad al alma... No es suciente creer acercade Cristo; debemos creer enl; la nica fe que nos beneciar es la que le acepta a l como Salvador personal; que nos pone en posesin de sus mritos. El Deseado de Todas las Gentes, 311-313.*

[299]

Marcos 15, 16

310

Qu me falta? 20 de octubre
Un hombre principal le pregunt, diciendo:Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Lucas 18:18. Al joven que pregunt a Jess qu deba hacer para poder tener la vida eterna, se le contest: Guarda los mandamientos.Testimonies for the Church 4:219. El carcter de Dios est expresado en su ley; y para que ests en armona con Dios, los principios de su ley deben ser la misma fuente de cada accin tuya... A las palabras: Guarda los mandamientos, el joven respondi: Cules?... Cristo estaba hablando de la ley dada desde el Sina. Mencion varios mandamientos de la segunda tabla del Declogo... El joven respondi sin vacilacin: Todo esto guard desde mi juventud: qu ms me falta? Su concepcin de la ley era externa y supercial. Juzgado por una norma humana, l haba conservado un carcter intachable. En alto grado, su vida externa haba estado libre de culpa; ciertamente pensaba que su obediencia haba sido sin defecto. Sin embargo, tena un secreto temor de que no estuviera todo bien entre su alma y Dios. Esto fue lo que lo indujo a preguntar: Qu ms me falta? Si quieres ser perfectodcele Jess, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Y oyendo el mancebo esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. El que se ama a s mismo es un transgresor de la ley. Jess deseaba revelarle esto al joven, y le dio una prueba que pondra de maniesto el egosmo de su corazn. Le mostr la mancha de su carcter. El joven no deseaba mayor iluminacin. Haba acariciado un dolo en el alma; el mundo era su dios. Profesaba haber guardado los mandamientos, pero careca del principio que es el mismo espritu y la vida de todos ellos. No tena un verdadero amor a Dios o al hombre. Esto signicaba la carencia de algo que lo calicara para entrar en el reino de los cielos. En su amor a s mismo y a las ganancias mundanales estaba en desacuerdo con los principios del cielo. Palabras de Vida del Gran Maestro, 373-375.*

[300]

Lucas 1, 2

311

Fracaso en el examen, 21 de octubre

Marcos 10:17-27. Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo:Una cosa te falta:anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz. Marcos 10:21. Cristo mir al rostro del joven como si leyera su vida y escudriara su carcter. Le amaba y anhelaba darle la paz, la gracia y el gozo que cambiaran materialmente su carcter... Con qu anhelo ferviente, con qu ansia del alma, mir el Salvador al joven, esperando que cediese a la invitacin del Espritu de Dios... El prncipe discerni prestamente todo lo que entraaban las palabras de Cristo, y se entristeci... Renunciar al visible tesoro terrenal por el invisible y celestial era un riesgo demasiado grande. Rechaz el ofrecimiento de la vida eterna y se fue, y desde entonces el mundo haba de recibir su culto. Millares estn pasando por esta prueba y pesan a Cristo contra el mundo; y muchos eligen el mundo. Como el joven prncipe, se apartan del Salvador diciendo en su corazn: No quiero que este hombre me dirija... Todos deben considerar lo que signica desear el cielo, y sin embargo apartarse de l por causa de las condiciones impuestas. Pensemos en lo que signica decir noa Cristo. El prncipe dijo: No, yo no puedo darte todo. Decimos nosotros lo mismo? ... Los bienes del prncipe le haban sido conados para que se demostrase el mayordomo; tena que administrar estos bienes para benecio de los menesterosos. Tambin ahora confa Dios recursos a los hombres, as como talentos y oportunidades, a n de que sean sus agentes para ayudar a los pobres y dolientes. El que emplea como Dios quiere los bienes que le han sido conados llega a ser colaborador con el Salvador... A los que, como el joven prncipe, ocupan altos puestos de conanza y tienen grandes posesiones, puede parecer un sacricio demasiado grande el renunciar a todo a n de seguir a Cristo. Pero sta es la regla de conducta para todos los que quieran llegar a ser sus discpulos. No puede aceptarse algo que sea menos que la obediencia. La entrega del yo es la sustancia de las enseanzas de Cristo. El Deseado de Todas las Gentes, 477-481.*

[301]

Lucas 3-5

312

El restaurador, 22 de octubre
Lucas 19:1-10. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Lucas 19:10. El principal de los publicanos, Zaqueo, era judo, pero detestado por sus compatriotas. Su posicin y fortuna eran el premio de una profesin que ellos aborrecan y a la cual consideraban como sinnimo de injusticia y extorsin. Sin embargo, el acaudalado funcionario de aduana no era del todo el endurecido hombre de mundo que pareca ser. Bajo su apariencia de mundanalidad y orgullo, haba un corazn susceptible a las inuencias divinas. Zaqueo haba odo hablar de Jess... En este jefe de los publicanos se haba despertado un anhelo de vivir una vida mejor... Sinti que era pecador a la vista de Dios. Sin embargo, lo que haba odo tocante a Jess encenda la esperanza en su corazn. El arrepentimiento, la reforma de la vida, eran posibles aun para l... Zaqueo comenz inmediatamente a seguir la conviccin que se haba apoderado de l y a hacer restitucin a quienes haba perjudicado. Ya haba empezado a volver as sobre sus pasos, cuando se supo en Jeric que Jess estaba entrando en la ciudad. Zaqueo resolvi verle... En presencia de la multitud, Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto. Y Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa....El Deseado de Todas las Gentes, 506-508. Hay quienes han tenido muy escasas oportunidades, y han transitado por los caminos del error porque no conocan ningn camino mejor, a los cuales les llegarn los rayos de la luz. Como vinieron a Zaqueo las palabras de Cristo: Hoy es necesario que pose en tu casa, as vendr a ellos la palabra; y se descubrir que aquellos a quienes se supona pecadores endurecidos tienen un corazn tan tierno como el de un nio porque Cristo se ha dignado tenerlos en cuenta. Muchos se volvern de los ms groseros errores y pecados, y tomarn el lugar de otros que han tenido oportunidades y privilegios pero que no los han apreciado. Sern considerados los elegidos de Dios, escogidos y preciosos; y cuando Cristo venga en su reino, estarn junto a su trono. Palabras de Vida del Gran Maestro, 220.*

[302]

Lucas 6-8

313

El joven rico y Dios, 23 de octubre

Lucas 19:1-10. Si el impo restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad, vivir ciertamente y no morir. Ezequiel 33:15. Tan pronto como Zaqueo se rindi a la inuencia del Espritu Santo, abandon toda prctica contraria a la integridad. Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados... Toda alma convertida querr, como Zaqueo, sealar la entrada de Cristo en su corazn mediante el abandono de las prcticas injustas que caracterizaban su vida. A semejanza del prncipe de los publicanos, dar prueba de su sinceridad haciendo restitucin... Si hemos perjudicado a otros en cualquier transaccin comercial injusta... deberamos confesar nuestro agravio y hacer restitucin en la medida de lo posible. Es justo que devolvamos, no solamente lo que hemos tomado, sino todo lo que se habra ganado con ello si se lo hubiese usado correcta y sabiamente durante el tiempo que haya estado en nuestro poder. El Salvador dijo a Zaqueo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa. No solamente Zaqueo fue bendecido, sino toda su familia con l... Ellos haban sido expulsados de la sinagoga por el desprecio de los rabinos y adoradores; pero ahora su casa era la ms favorecida de toda Jeric; acogan bajo su propio techo al divino Maestro y oan por s mismos las palabras de vida. Cuando Cristo es recibido como Salvador personal, la salvacin viene al alma. Zaqueo no haba recibido a Jess meramente como a un forastero, sino como al que moraba en el templo del alma.El Deseado de Todas las Gentes, 509, 510. Cuando el joven y rico prncipe se haba alejado de Jess, los discpulos se haban maravillado de las palabras de su Maestro: Cun difcil es entrar en el reino de Dios, los que confan en las riquezas! Ellos haban exclamado el uno al otro: Y quin podr salvarse? Ahora tenan una demostracin de la veracidad de las palabras de Cristo: Lo que es imposible para con los hombres, posible es para Dios. Vieron cmo, por la gracia de Dios, un rico podra entrar en el reino.Ibid. 508.*

[303]

Lucas 9-11

314

Ella dio todo lo que tena, 24 de octubre

Entonces llamando a sus discpulos, les dijo:De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento. Marcos 12:43, 44. Jess estaba en el atrio donde se hallaban los cofres del tesoro, y miraba a los que venan para depositar sus donativos. Muchos de los ricos traan sumas elevadas, que presentaban con gran ostentacin. Jess los miraba tristemente, pero sin hacer comentario acerca de sus ingentes ofrendas. Luego su rostro se ilumin al ver a una pobre viuda acercarse con vacilacin, como temerosa de ser observada... Aprovechando su oportunidad, ech apresuradamente sus dos blancas y se dio vuelta para irse. Pero al hacerlo, not que la mirada de Jess se jaba con fervor en ella. El Salvador llam a s a sus discpulos, y les pidi que notasen la pobreza de la viuda. Entonces sus palabras de elogio cayeron en los odos de ella... Lgrimas de gozo llenaron sus ojos al sentir que su acto era comprendido y apreciado... Jess comprenda el motivo de ella. Ella crea que el servicio del templo era ordenado por Dios, y anhelaba hacer cuanto pudiese para sostenerlo. Hizo lo que pudo, y su acto haba de ser un monumento a su memoria para todos los tiempos, y su gozo en la eternidad. Su corazn acompa a su donativo, cuyo valor se haba de estimar, no por el de la moneda, sino por el amor hacia Dios y el inters en su obra que haba impulsado la accin... Los ricos haban dado de su abundancia, muchos de ellos para ser vistos y honrados de los hombres. Sus grandes donativos no los haban privado de ninguna comodidad, ni siquiera de algn lujo; no haban requerido sacricio alguno y no podan compararse en valor con las blancas de la viuda... El ejemplo de abnegacin de esa mujer ha obrado y vuelto a obrar en miles de corazones en todo pas, en toda poca. Ha impresionado tanto a ricos como a pobres, y sus ofrendas han aumentado el valor de su donativo. La bendicin de Dios sobre las blancas de la viuda ha hecho de ellas una fuente de grandes resultados. As tambin sucede con cada don entregado y todo acto realizado con un sincero deseo de gloricar a Dios. Est vinculado con los propsitos de la Omnipotencia. Nadie puede medir sus resultados para el bien. El Deseado de Todas las Gentes, 566-568.*

[304]

Lucas 12-14

315

Afanada y turbada, 25 de octubre

Lucas 10:38-42. Respondiendo Jess, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas. Pero slo una cosa es necesaria; y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser quitada. Lucas 10:41, 42. Mientras Cristo daba sus lecciones maravillosas, Mara se sentaba a sus pies, escuchndole con reverencia y devocin. En una ocasin, Marta, perpleja por el afn de preparar la comida, apel a Cristo diciendo: Seor, no tienes cuidado que mi hermana me deja servir sola? Dile, pues, que me ayude. Esto sucedi en ocasin de la primera visita de Cristo a Betania. El Salvador y sus discpulos acababan de hacer un viaje penoso a pie desde Jeric. Marta anhelaba proveer a su comodidad, y en su ansiedad se olvid de la cortesa debida a su husped... La una cosa que Marta necesitaba era un espritu de calma y devocin, una ansiedad ms profunda por el conocimiento referente a la vida futura e inmortal, y las gracias necesarias para el progreso espiritual. Necesitaba menos preocupacin por las cosas pasajeras y ms por las cosas que perduran para siempre. Jess quiere ensear a sus hijos a aprovechar toda oportunidad de obtener el conocimiento que los har sabios para la salvacin. La causa de Cristo necesita personas que trabajen con cuidado y energa. Hay un amplio campo para las Martas en su celo por la obra religiosa activa. Pero deben sentarse primero con Mara a los pies de Jess. Sean la diligencia, la presteza y la energa santicadas por la gracia de Cristo; y entonces la vida ser un irresistible poder para el bien.El Deseado de Todas las Gentes, 483. La razn por la cual los jvenes, y aun los de edad madura, se ven tan fcilmente inducidos a la tentacin y al pecado es porque no estudian la Palabra de Dios ni la meditan como debieran. La falta de fuerza de voluntad rme y resuelta, que se maniesta en su vida y carcter resulta del descuido de la sagrada instruccin que da la Palabra de Dios. No hacen esfuerzos verdaderos por dirigir la mente hacia lo que le inspirara pensamientos puros y santos y la apartara de lo impuro y falso. Son muy pocos los que escogen la mejor parte, los que se sientan a los pies de Jess, como lo hizo Mara, para aprender del divino Maestro. Pocos son los que atesoran las palabras de Cristo en su corazn, y que las ponen en prctica en la vida. El Ministerio de Curacin, 364.*

[305]

Lucas 15-17

316

Una ofrenda de amor, 26 de octubre

Mateo 26:3-13; Juan 12:1-8. Esta ha hecho lo que poda. Marcos 14:8. Simn de Betania era considerado discpulo de Jess. Era uno de los pocos fariseos que se haban unido abiertamente a los seguidores de Cristo. Reconoca a Jess como maestro y esperaba que fuese el Mesas, pero no le haba aceptado como Salvador. Su carcter no haba sido transformado; sus principios no haban cambiado. Simn haba sido sanado de la lepra, y era esto lo que le haba atrado a Jess. Deseaba manifestar su gratitud, y en ocasin de la ltima visita de Cristo a Betania ofreci un festn al Salvador y a sus discpulos... A un lado del Salvador, estaba sentado a la mesa Simn... y al otro lado Lzaro... Marta serva, pero Mara escuchaba fervientemente cada palabra que sala de los labios de Jess. En su misericordia, Jess haba perdonado sus pecados, haba llamado de la tumba a su amado hermano, y el corazn de Mara estaba lleno de gratitud. Ella haba odo hablar a Jess de su prxima muerte, y en su profundo amor y tristeza haba anhelado honrarle. A costa de gran sacricio personal, haba adquirido un vaso de alabastro de nardo lquido de mucho precio para ungir su cuerpo. Pero muchos declaraban que l estaba a punto de ser coronado rey. Su pena se convirti en gozo y ansiaba ser la primera en honrar a su Seor. Quebrando el vaso de ungento, derram su contenido sobre la cabeza y los pies de Jess, y llorando postrada le humedeca los pies con sus lgrimas y se los secaba con su larga y otante cabellera... Judas consider este acto con gran disgusto... Pregunt: Por qu no se ha vendido este ungento por trescientos dineros, y se dio a los pobres? .... El murmullo circuy la mesa: Por qu se pierde esto? .... Mara oy las palabras de crtica... Estaba por ausentarse sin ser elogiada ni excusada, cuando oy la voz de su Seor: Dejadla; por qu la fatigis? ... Elevando su voz por encima del murmullo de censura, dijo: Buena obra me ha hecho; que siempre tendris los pobres con vosotros, y cuando quisiereis les podris hacer bien; mas a m no siempre me tendris. Esta ha hecho lo que poda; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. El Deseado de Todas las Gentes, 511-514.*

[306]

Lucas 18-20

317

An subsiste la fragancia, 27 de octubre

Marcos 14:1-11. De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella. Marcos 14:9. El don fragante que Mara haba pensado prodigar al cuerpo muerto del Salvador, lo derram sobre l en vida. En el entierro, su dulzura slo hubiera llenado la tumba, pero ahora llen su corazn con la seguridad de su fe y amor. Jos de Arimatea y Nicodemo no ofrecieron su don de amor a Jess durante su vida. Con lgrimas amargas, trajeron sus costosas especias para su cuerpo rgido e inconsciente. Las mujeres que llevaron sustancias aromticas a la tumba hallaron que su diligencia era vana, porque l haba resucitado. Pero Mara, al derramar su ofrenda sobre el Salvador, mientras l era consciente de su devocin, le ungi para la sepultura. Y cuando l penetr en las tinieblas de su gran prueba, llev consigo el recuerdo de aquel acto, anticipo del amor que le tributaran para siempre aquellos que redimiera. Muchos son los que ofrendan sus dones preciosos a los muertos... La ternura, el aprecio y la devocin son prodigados al que no ve ni oye. Si esas palabras se hubiesen dicho cuando el espritu fatigado las necesitaba mucho: cuando el odo poda or y el corazn sentir, cun preciosa habra sido su fragancia! ... Cristo le dijo a Mara el signicado de su accin...dijo l, para sepultarme lo ha hecho. De la manera en que el alabastro fue quebrado y se llen la casa entera con su fragancia, as Cristo haba de morir, su cuerpo haba de ser quebrantado; pero l haba de resucitar de la tumba y la fragancia de su vida llenara la tierra... Mirando en lo futuro, el Salvador habl con certeza concerniente a su Evangelio. Iba a predicarse en todo el mundo. Y hasta donde el Evangelio se extendiese, el don de Mara exhalara su fragancia y los corazones seran bendecidos por su accin espontnea. Se levantaran y caeran los reinos; los nombres de los monarcas y conquistadores seran olvidados; pero la accin de esta mujer sera inmortalizada en las pginas de la historia sagrada. Hasta que el tiempo no fuera ms, aquel vaso de alabastro contara la historia del abundante amor de Dios para con la especie cada. El Deseado de Todas las Gentes, 514, 515.*

[307]

Lucas 21, 22

318

Nada es demasiado costoso, 28 de octubre

Lucas 7:36-50. Porque el amor de Cristo nos constrie. 2 Corintios 5:14. Cristo se deleit en el ardiente deseo de Mara de hacer bien a su Seor. Acept la abundancia del afecto puro mientras que sus discpulos no lo comprendieron ni quisieron comprenderlo. El deseo que Mara tena de prestar este servicio a su Seor era de ms valor para Cristo que todo el ungento precioso del mundo, porque expresaba el aprecio de ella por el Redentor del mundo. El amor de Cristo la constrea. Llenaba su alma la sin par excelencia del carcter de Cristo. Aquel ungento era un smbolo del corazn de la donante. Era la demostracin exterior de un amor alimentado por las corrientes celestiales hasta que desbordaba. El acto de Mara era precisamente la leccin que necesitaban los discpulos para mostrarles que la expresin de su amor a Cristo le alegrara. l haba sido todo para ellos, y no comprendan que pronto seran privados de su presencia, que pronto no podran ofrecerle prueba alguna de gratitud por su grande amor. La soledad de Cristo, separado de las cortes celestiales, viviendo la vida de los seres humanos, nunca fue comprendida ni apreciada por sus discpulos como debiera haberlo sido... Su comprensin posterior les dio una verdadera idea de las muchas cosas que hubieran podido hacer para expresar a Jess el amor y la gratitud de sus corazones... Cuando ya no estaba con ellos... empezaron a ver cmo hubieran podido hacerle atenciones que hubieran infundido alegra a su corazn. Ya no cargaron de reproches a Mara, sino a s mismos. Oh, si hubiesen podido recoger sus censuras, su presentacin del pobre como ms digno del don que Cristo! Sintieron el reproche agudamente cuando quitaron de la cruz el cuerpo magullado de su Seor. La misma necesidad es evidente en nuestro mundo hoy. Son pocos los que aprecian todo lo que Cristo es para ellos. Si lo hicieran expresaran el gran amor de Mara, ofrendaran libremente el ungento, y no lo consideraran un derroche. Nada tendran por demasiado costoso para darlo a Cristo, ningn acto de abnegacin o sacricio personal les parecera demasiado grande para soportarlo por amor a l. El Deseado de Todas las Gentes, 517, 518.*

[308]

Lucas 23, 24

319

El corazn de Simn es cambiado, 29 de octubre

Lucas 7:36-50. No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. Mateo 7:1, 2. Simn, el husped, haba sentido la inuencia de la crtica de Judas respecto al don de Mara, y se haba sorprendido por la conducta de Jess. Su orgullo de fariseo se haba ofendido. Saba que muchos de sus huspedes estaban mirando a Cristo con desconanza y desagrado. Dijo entre s: Este, si fuera profeta, conocera quin y cul es la mujer que le toca, que es pecadora. Al curarlo a Simn de la lepra, Cristo lo haba salvado de una muerte viviente. Pero ahora Simn se preguntaba si el Salvador era profeta... Jess no sabe nada en cuanto a esta mujer que es tan liberal en sus demostraciones, pensaba l, de lo contrario no permitira que le tocase... Como Natn con David, Cristo ocult el objeto de su ataque bajo el velo de una parbola. Carg a su husped con la responsabilidad de pronunciar sentencia contra s mismo. Simn haba arrastrado al pecado a la mujer a quien ahora despreciaba. Ella haba sido muy perjudicada por l... Pero Simn se senta ms justo que Mara, y Jess deseaba que viese cun grande era realmente su culpa. Deseaba mostrarle que su pecado superaba al de Mara en la medida en que la deuda de quinientos denarios exceda a la de cincuenta... La frialdad y el descuido de Simn para con el Salvador demostraban cun poco apreciaba la merced que haba recibido. Pensaba que honraba a Jess invitndole a su casa. Pero ahora se vio a s mismo como era en realidad... Su religin haba sido un manto farisaico... Mientras Mara era una pecadora perdonada, l era un pecador no perdonado. La severa norma de justicia que haba deseado aplicar contra Mara le condenaba a l. Simn fue conmovido por la bondad de Jess al no censurarle abiertamente delante de los huspedes. l no haba sido tratado como deseaba que Mara lo fuese... Una denuncia severa hubiera endurecido el corazn de Simn contra el arrepentimiento, pero una paciente admonicin le convenci de su error. Vio la magnitud de la deuda que tena para con su Seor. Su orgullo fue humillado, se arrepinti, y el orgulloso fariseo lleg a ser un humilde y abnegado discpulo. El Deseado de Todas las Gentes, 519-521.*

[309]

Juan 1-3

320

Cristo ve nuestras posibilidades, 30 de octubre

Lucas 7:36-50. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama. Lucas 7:47. Mara haba sido considerada como una gran pecadora, pero Cristo conoca las circunstancias que haban formado su vida. l hubiera podido extinguir toda chispa de esperanza en su alma, pero no lo hizo. Era l quien la haba librado de la desesperacin y la ruina. Siete veces ella haba odo la reprensin que Cristo hiciera a los demonios que dirigan su corazn y mente. Haba odo su intenso clamor al Padre en su favor. Saba cun ofensivo es el pecado para su inmaculada pureza, y con su poder ella haba vencido. Cuando a la vista humana su caso pareca desesperado, Cristo vio en Mara aptitudes para lo bueno. Vio los rasgos mejores de su carcter. El plan de la redencin ha investido a la humanidad con grandes posibilidades, y en Mara estas posibilidades deban realizarse. Por su gracia, ella lleg a ser participante de la naturaleza divina. Aquella que haba cado, y cuya mente haba sido habitacin de demonios, fue puesta en estrecho compaerismo y ministerio con el Salvador. Fue Mara la que se sentaba a sus pies y aprenda de l. Fue Mara la que derram sobre su cabeza el precioso ungento, y ba sus pies con sus lgrimas. Mara estuvo junto a la cruz y le sigui hasta el sepulcro. Mara fue la primera en ir a la tumba despus de su resurreccin. Fue Mara la primera que proclam al Salvador resucitado. Jess conoce las circunstancias que rodean a cada alma. T puedes decir: Soy pecador, muy pecador. Puedes serlo; pero cuanto peor seas, tanto ms necesitas a Jess. l no se aparta de ninguno que llora contrito. No dice a nadie todo lo que podra revelar, pero ordena a toda alma temblorosa que cobre aliento. Perdonar libremente a todo aquel que acuda a l en busca de perdn y restauracin... l est ahora junto al altar del incienso presentando las oraciones de aquellos que desean su ayuda. A las almas que se vuelven a l en procura de refugio, Jess las eleva por encima de las acusaciones y contiendas de las lenguas. Ningn hombre ni ngel malo puede acusar a estas almas. Cristo las une a su propia naturaleza divinohumana. Ellas estn de pie junto al gran Expiador del pecado, en la luz que procede del trono de Dios. El Deseado de Todas las Gentes, 521, 522.*

[310]

Juan 4-6

321

Pedro mir atrs, 31 de octubre

Mateo 14:23-33. Hombre de poca fe! Por qu dudaste? Mateo 14:31. Mirando a Jess, Pedro andaba con seguridad; pero cuando con satisfaccin propia, mir hacia atrs, a sus compaeros que estaban en el barco, sus ojos se apartaron del Salvador. El viento era borrascoso. Las olas se elevaban a gran altura... Durante un instante, Cristo qued oculto de su vista, y su fe le abandon. Empez a hundirse. Pero mientras las ondas hablaban con la muerte, Pedro elev sus ojos de las airadas aguas y jndolos en Jess, exclam: Seor, slvame. Inmediatamente Jess asi la mano extendida, dicindole: Oh hombre de poca fe, por qu dudaste? Andando lado a lado, y teniendo Pedro su mano en la de su Maestro, entraron juntos en el barco. Pero Pedro estaba ahora subyugado y callado. No tena motivos para alabarse ms que sus compaeros, porque por la incredulidad y el ensalzamiento propio, casi haba perdido la vida. Cuando apart sus ojos de Jess, perdi pie y se hunda en medio de las ondas. Cuando la dicultad nos sobreviene, con cunta frecuencia somos como Pedro. Miramos las olas en vez de mantener nuestros ojos jos en el Salvador. Nuestros pies resbalan, y las orgullosas aguas sumergen nuestras almas. Jess no le haba pedido a Pedro que fuera a l para perecer; l no nos invita a seguirle para luego abandonarnos... En este incidente sobre el mar, deseaba revelar a Pedro su propia debilidad, para mostrarle que su seguridad estaba en depender constantemente del poder divino. En medio de las tormentas de la tentacin, poda andar seguramente tan slo si, desconando totalmente de s mismo, aba en el Salvador. En el punto en que Pedro se crea fuerte, era donde era dbil; y hasta que pudo discernir su debilidad no pudo darse cuenta de cunto necesitaba depender de Cristo. Si l hubiese aprendido la leccin que Jess trataba de ensearle en aquel incidente sobre el mar, no habra fracasado cuando le vino la gran prueba. Da tras da, Dios instruye a sus hijos. Por las circunstancias de la vida diaria, los est preparando para desempear su parte en aquel escenario ms amplio que su providencia les ha designado. Es el resultado de la prueba diaria lo que determina su victoria o su derrota en la gran crisis de la vida. El Deseado de Todas las Gentes, 344, 345.*

[311]

Juan 7-9

322

Noviembre

Pedro habla en alta voz, 1 de noviembre

Mateo 16:13-20. l les dijo:Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Mateo 16:15, 16. Desde el principio, Pedro haba credo que Jess era el Mesas. Muchos otros que haban sido convencidos por la predicacin de Juan el Bautista y que haban aceptado a Cristo, empezaron a dudar en cuanto a la misin de Juan cuando fue encarcelado y ejecutado; y ahora dudaban que Jess fuese el Mesas a quien haban esperado tanto tiempo... Pero Pedro y sus compaeros no se desviaron de su delidad. El curso vacilante de aquellos que ayer le alababan y hoy le condenaban no destruy la fe del verdadero seguidor del Salvador... Pedro haba expresado la fe de los doce. Sin embargo, los discpulos distaban mucho de comprender la misin de Cristo. La oposicin y las mentiras de los sacerdotes y gobernantes, aun cuando no podan apartarlos de Cristo, les causaban gran perplejidad... De vez en cuando resplandecan sobre ellos los preciosos rayos de luz de Jess; mas con frecuencia eran como hombres que andaban a tientas en medio de las sombras. Pero en ese da, antes que fuesen puestos frente a frente con la gran prueba de su fe, el Espritu Santo descans sobre ellos con poder. Por un corto tiempo sus ojos fueron apartados de las cosas que se ven, para contemplar las que no se ven. Bajo el disfraz de la humanidad, discernieron la gloria del Hijo de Dios... La verdad que Pedro haba confesado es el fundamento de la fe del creyente. Es lo que Cristo mismo ha declarado ser vida eterna. Pero la posesin de este conocimiento no era motivo de engreimiento. No era por ninguna sabidura o bondad propia de Pedro por lo que le haba sido revelada esa verdad. Nunca puede la humanidad de por s alcanzar un conocimiento de lo divino. Es ms alto que los cielos: qu hars? Es ms profundo que el inerno: cmo lo conocers? nicamente el espritu de adopcin puede revelarnos las cosas profundas de Dios, que ojo no vio, ni odo oy, y que jams entraron en pensamiento humano. Pero a nosotros nos las ha revelado Dios por medio de su Espritu; porque el Espritu escudria todas las cosas, y aun las cosas profundas de Dios. El Deseado de Todas las Gentes, 379, 380.*

[312]

Juan 10, 11

324

Bajo el poder de Satans, 2 de noviembre

Mateo 16:21-25. Pero l, volvindose, dijo a Pedro:Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Mateo 16:23. Satans siempre se introduce entre el alma del hombre y Dios... Esta leccin en cuanto a Pedro debe estudiarse cuidadosamente.Carta 65, 1894. Pedro no deseaba ver la cruz en la obra de Cristo. La impresin que sus palabras hacan se opona directamente a la que Jess deseaba producir en la mente de sus seguidores, y el Salvador fue movido a pronunciar una de las ms severas reprensiones que jams salieran de sus labios... Satans estaba tratando de desalentar a Jess y apartarle de su misin; y Pedro, en su amor ciego, estaba dando voz a la tentacin. El prncipe del mal era el autor del pensamiento. Su instigacin estaba detrs de aquella splica impulsiva... Estaba tratando de jar la mirada de Pedro en la gloria terrenal, a n de que no contemplase la cruz hacia la cual Jess deseaba dirigir sus ojos. Por medio de Pedro, Satans volva a apremiar a Jess con la tentacin. Pero el Salvador no le hizo caso; pensaba en su discpulo. Satans se haba interpuesto entre Pedro y su Maestro, a n de que el corazn del discpulo no fuese conmovido por la visin de la humillacin de Cristo en su favor. Las palabras de Cristo fueron pronunciadas, no a Pedro, sino a aquel que estaba tratando de separarle de su Redentor. Qutate de delante de m, Satans. No te interpongas ms entre m y mi siervo errante. Djame llegar cara a cara con Pedro para que pueda revelarle el misterio de mi amor. Fue una amarga leccin para Pedro, una leccin que aprendi lentamente, la de que la senda de Cristo en la tierra pasaba por la agona y la humillacin. El discpulo rehua la comunin con su Seor en el sufrimiento; pero en el calor del horno, haba de conocer su bendicin. Mucho tiempo ms tarde, cuando su cuerpo activo se inclinaba bajo el peso de los aos y las labores, escribi: Carsimos, no os maravillis cuando sois examinados por fuego, lo cual se hace para vuestra prueba, como si alguna cosa peregrina os aconteciese; antes bien gozaos en que sois participantes de las aicciones de Cristo; para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis en triunfo. El Deseado de Todas las Gentes, 384, 385.*

[313]

Juan 12, 13

325

Pedro aprendi la leccin, 3 de noviembre

Lucas 22:31-34. Dijo tambin el Seor:Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, conrma a tus hermanos. Lucas 22:31, 32. Temerario, agresivo, conado en s mismo, rpido para percibir y apresurado para actuar, pronto para vengarse, y, sin embargo, generoso para perdonar. Pedro se equivoc a menudo, y a menudo fue reprendido. No fueron menos reconocidas y elogiadas su lealtad afectuosa y su devocin a Cristo. El Salvador trat a su impetuoso discpulo con paciencia y amor inteligente, esforzndose por reprimir su engreimiento y ensearle humildad, obediencia, y conanza. Pero la leccin fue aprendida slo en parte... Repetidas veces Jess le advirti que negara que le conoca. Del corazn apenado y amante del discpulo brot la declaracin: Seor, dispuesto estoy para ir contigo a la crcel, y a la muerte!... Cuando Pedro neg en la sala del tribunal que conoca al Salvador; cuando su amor y lealtad, despertados por la mirada de compasin, amor y pena del Salvador le hicieron salir al huerto donde Cristo haba llorado y orado; cuando sus lgrimas de remordimiento cayeron al suelo que haba sido humedecido con las gotas de sangre de la agona del Seor, las palabras del Salvador: Mas yo he rogado por ti... fueron un sostn para su alma. Cristo, aunque haba previsto su pecado, no lo haba abandonado a la desesperacin. Si la mirada que Jess le dirigi hubiese expresado condenacin en vez de lstima; si al predecir el pecado no hubiese hablado de esperanza, cun densa hubiera sido la oscuridad que rode a Pedro! ... Aquel que no pudo librar a su discpulo de la angustia, no lo dej abandonado a su amargura. Su amor no se agota ni abandona. Los seres humanos, entregados ellos mismos al mal, estn inclinados a tratar severamente a los tentados y errantes. No pueden leer el corazn, no conocen su lucha ni dolor. Necesitan aprender acerca del reproche que es amor, del golpe que hiere para sanar, de la amonestacin que expresa esperanza... La transformacin de Pedro fue un milagro de la ternura divina. Es la leccin de una vida para todos los que tratan de seguir las pisadas del Maestro de los maestros. La Educacin, 83-86.*

[314]

Juan 14, 15

326

El pedido de una madre, 4 de noviembre

Mateo 20:20-28. Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Apocalipsis 3:21. Santiago y Juan presentaron, por medio de su madre, una peticin a Cristo para solicitar que les fuera permitido ocupar los ms altos puestos de honor en el reino. A pesar de las repetidas instrucciones de Cristo concernientes a la naturaleza de su reino, estos jvenes discpulos an abrigaban la esperanza de un Mesas que ascendera a su trono con majestuoso poder, de acuerdo con los deseos de los hombres... Pero el Salvador contest: No sabis lo que peds: podis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado? Sabiendo que sus palabras misteriosas sealaban pruebas y sufrimiento, con todo contestaron conadamente: Podemos. Deseaban atribuirse el supremo honor de demostrar su lealtad compartiendo todo lo que estaba por sobrevenir a su Seor. A la verdad mi vaso beberis, y del bautismo de que yo soy bautizado, seris bautizados, declar Jess... Santiago y Juan iban a ser partcipes con su Maestro en el sufrimientoel uno destinado a una muerte prematura por la espada, el otro seguira a su Maestro en trabajos, vituperio y persecucin por ms tiempo que todos los dems discpulos. Mas el sentaros a mi mano derecha y a mi izquierdacontinu Jessno es mo darlo, sino a aquellos para quienes est aparejado de mi Padre... En el reino de Dios no se obtiene un puesto por medio del favoritismo. No se gana ni es otorgado por medio de una gracia arbitraria. Es el resultado del carcter. La cruz y el trono son los smbolos de una condicin alcanzada, los smbolos de la conquista propia por medio de la gracia de nuestro Seor Jesucristo... Aquel que ocupe el lugar ms cerca de Cristo, ser el que haya bebido ms profundamente de su espritu de amor abnegadoamor que no hace sinrazn, no se ensancha... no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el malamor que induce al discpulo, as como indujo a nuestro Seor, a darlo todo, a vivir y trabajar y sacricarse aun hasta la muerte para la salvacin de la humanidad. Los Hechos de los Apstoles, 432, 433.*

[315]

Juan 16-18

327

El discpulo amado, 5 de noviembre

Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. 1 Juan 4:19. Juan se distingue de los otros apstoles como el discpulo al cual amaba Jess. Juan 21:20... Recibi muchas pruebas de la conanza y el amor del Salvador. Juan era uno de los tres a los cuales les fue permitido presenciar la gloria de Cristo sobre el monte de la transguracin, as como su agona en el Getseman, y fue a l a quien nuestro Seor con la custodia de su madre en aquellas ltimas horas de angustia sobre la cruz.Los Hechos de los Apstoles, 430. La naturaleza de Juan anhelaba el amor, la simpata, el compaerismo. Se acercaba a Jess, se sentaba a su lado, se apoyaba en su pecho. As como una or bebe del sol y del roco, l se embeba de la luz y la vida divinas.La Educacin, 83. La profundidad y fervor del afecto de Juan hacia su Maestro no era la causa del amor de Cristo hacia l, sino el efecto de ese amor. Juan deseaba llegar a ser semejante a Jess, y bajo la inuencia transformadora del amor de Cristo, lleg a ser manso y humilde. Su yo estaba escondido en Jess. Sobre todos sus compaeros, Juan se entreg al poder de esa maravillosa vida... Juan conoci al Salvador por experiencia propia. Las lecciones de su Maestro se grabaron sobre su alma. Cuando l testicaba de la gracia del Salvador, su lenguaje sencillo era elocuente por el amor que llenaba todo su ser. A causa de su profundo amor hacia Cristo, Juan deseaba siempre estar cerca de l. El Salvador amaba a los doce, pero el espritu de Juan era el ms receptivo. Era ms joven que los dems y con mayor conanza infantil, abri su corazn a Jess. As lleg a simpatizar ms con Cristo, y mediante l, las ms profundas lecciones espirituales de Cristo fueron comunicadas al pueblo... Juan pudo hablar del amor del Padre como no lo pudo hacer ningn otro de los discpulos. Revel a sus semejantes lo que senta en su propia alma, representando en su carcter los atributos de Dios... La belleza de la santidad que le haba transformado brillaba en su rostro con resplandor semejante al de Cristo. En su adoracin y amor contemplaba al Salvador hasta que la semejanza a Cristo y el compaerismo con l llegaron a ser su nico deseo, y en su carcter se reej el carcter de su Maestro. Los Hechos de los Apstoles, 434, 435.*

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Juan 19-21

328

Juan y Judas: un contraste, 6 de noviembre

El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. 1 Juan 2:6. En la vida del discpulo Juan se ejemplica la verdadera santicacin. Durante los aos de su ntima asociacin con Cristo, a menudo fue amonestado y prevenido por el Salvador, y acept sus reprensiones. A medida que el carcter del divino Maestro se le manifestaba, Juan vio sus propias deciencias, y esta revelacin le humill... El poder y la ternura, la majestad y la mansedumbre, la fuerza y la paciencia que vio en la vida diaria del Hijo de Dios llenaron su alma de admiracin. Someti su temperamento resentido y ambicioso al poder modelador de Cristo, y el amor divino realiz en l una transformacin de carcter. En notable contraste con la obra de santicacin realizada en la vida de Juan est la experiencia de su condiscpulo Judas... Juan luch fervorosamente contra sus defectos; pero Judas viol su conciencia y cedi a la tentacin, ligndose con mayor seguridad a sus malos hbitos... Juan y Judas representan a los que profesan ser seguidores de Cristo. Ambos discpulos tuvieron las mismas oportunidades de estudiar y seguir al Modelo divino. Ambos estuvieron ntimamente relacionados con Jess y tuvieron el privilegio de escuchar sus enseanzas. Cada uno posea graves defectos de carcter. Y ambos tuvieron acceso a la gracia divina que transforma el carcter. Pero mientras uno en humildad aprenda de Jess, el otro revel que no era un hacedor de la palabra, sino solamente un oidor. El uno, destruyendo diariamente el yo y venciendo al pecado, fue santicado por medio de la verdad; el otro, resistiendo al poder transformador de la gracia y dando rienda suelta a sus deseos egostas, fue reducido a servidumbre por Satans. Semejante transformacin de carcter como la observada en la vida de Juan, es siempre resultado de la comunin con Cristo. Pueden existir defectos notables en el carcter de una persona, pero cuando llega a ser un verdadero discpulo de Cristo, el poder de la gracia divina le transforma y santica. Contemplando como por un espejo la gloria del Seor, es transformado de gloria en gloria, hasta que llega a asemejarse a Aquel a quien adora. Los Hechos de los Apstoles, 445, 446.*

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Hechos 1-3

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Esclavizado por el dinero, 7 de noviembre

Mateo 26:14-16, 47-49; 27:3-8. Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo:Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata. Mateo 26:14, 15. Judas tena, por naturaleza, fuerte apego al dinero; pero no haba sido siempre bastante corrupto para realizar una accin como sta. Haba fomentado el mal espritu de la avaricia, hasta que ste haba llegado a ser el motivo predominante de su vida. El amor al dinero superaba a su amor por Cristo. Al llegar a ser esclavo de un vicio, se entreg a Satans... Judas era tenido en alta estima por los discpulos, y ejerca gran inuencia sobre ellos. Tena alta opinin de sus propias cualidades y consideraba a sus hermanos muy inferiores a l en juicio y capacidad. Ellos no vean sus oportunidades, pensaba l, ni aprovechaban las circunstancias. La iglesia no prosperara nunca con hombres tan cortos de vista como directores. Pedro era impetuoso; obraba sin consideracin. Juan, que atesoraba las verdades que caan de los labios de Cristo, era considerado por Judas como mal nancista. Mateo, cuya preparacin le haba enseado a ser exacto en todas las cosas, era muy meticuloso en cuanto a la honradez, y estaba siempre contemplando las palabras de Cristo, y se absorba tanto en ellas que, segn pensaba Judas, nunca se le podra conar la transaccin de asuntos que requiriesen previsin y agudeza. As pasaba Judas revista a todos los discpulos, y se lisonjeaba porque, de no tener l su capacidad para manejar las cosas, la iglesia se vera con frecuencia en perplejidad y embarazo. Judas se consideraba como el nico capaz, aquel a quien no poda aventajrsele en los negocios.El Deseado de Todas las Gentes, 663, 664. La historia de Judas presenta el triste n de una vida que podra haber sido honrada de Dios. Si Judas hubiese muerto antes de su ltimo viaje a Jerusaln, habra sido considerado como un hombre digno de un lugar entre los doce, y su desaparicin habra sido muy sentida. A no ser por los atributos revelados al nal de su historia, el aborrecimiento que le ha seguido a travs de los siglos no habra existido. Pero su carcter fue desenmascarado al mundo con un propsito. Haba de servir de advertencia a todos los que, como l, hubiesen de traicionar cometidos sagrados.Ibid. 663.*

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Hechos 4-6

330

Una oportunidad para todos, 8 de noviembre

No todo el que me dice:Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Mateo 7:21. No todos los que dicen trabajar por Cristo son discpulos verdaderos. Entre los que llevan su nombre y se llaman sus obreros, hay quienes no le representan por su carcter... Hasta la consumacin de los siglos habr cizaa entre el trigo... En su misericordia y longanimidad, Dios tiene paciencia con el impo, y aun con el de falso corazn. Entre los apstoles escogidos por el Cristo, estaba Judas el traidor. Deber ser causa de sorpresa o de desaliento el que haya hoy hipcritas entre los obreros de Cristo? Si Aquel que lee en los corazones pudo soportar al que, como l saba, iba a entregarle, con cunta paciencia deberemos nosotros tambin soportar a los que yerran! Y no todos, ni aun entre los que parecen ser los que ms yerran, son como Judas. El impetuoso Pedro, tan violento y seguro de s mismo, aparentaba a menudo ser inferior a Judas. El Salvador le reprendi ms veces que al traidor. Pero qu vida de servicio y sacricio fue la suya! Cmo atestigua el poder de la gracia de Dios!El Ministerio de Curacin, 393, 394. Cristo relacion consigo a Judas y al impulsivo Pedro, no porque Judas fuese codicioso y Pedro apasionado, sino para que pudiesen aprender de l, su gran Maestro, y llegasen a ser como l, abnegados, mansos y humildes de corazn. El vio en ambos hombres buen material. Judas posea capacidad nanciera, que habra sido valiosa para la iglesia si hubiese recibido en su corazn las lecciones que Cristo daba al reprender todo egosmo, fraude y avaricia, aun en los asuntos pequeos de la vida.Joyas de los Testimonios 1:566. El mundo no tiene derecho a dudar de la verdad del cristianismo porque en la iglesia haya miembros indignos, ni debieran los cristianos descorazonarse a causa de esos falsos hermanos. Qu ocurri en la iglesia primitiva? Ananas y Sara se unieron con los discpulos. Simn el mago fue bautizado... Judas Iscariote gur entre los apstoles. El Redentor no quiere perder un alma; su trato con Judas fue registrado para mostrar su larga paciencia con la perversa naturaleza humana; y nos ordena que seamos indulgentes como l lo fue. Palabras de Vida del Gran Maestro, 57, 58.*

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Hechos 7-9

331

Slo Jess lo saba, 9 de noviembre

Mateo 26:14-30; Juan 13:1-17. El Hijo del Hombre va, segn est escrito de l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido. Mateo 26:24. Los discpulos no saban nada del propsito de Judas. Slo Jess poda leer su secreto. Sin embargo, no le desenmascar. Jess senta anhelo por su alma... Su corazn clamaba: Cmo tengo de dejarte? El poder constrictivo de aquel amor fue sentido por Judas. Mientras las manos del Salvador estaban baando aquellos pies contaminados y secndolos con la toalla, el impulso de confesar entonces y all mismo su pecado conmovi intensamente el corazn de Judas. Pero no quiso humillarse. Endureci su corazn contra el arrepentimiento; y los antiguos impulsos, puestos a un lado por el momento, volvieron a dominarle. Judas se ofendi entonces por el acto de Cristo de lavar los pies de sus discpulos. Si Jess poda humillarse de tal manera, pensaba, no poda ser el rey de Israel. Eso destrua toda esperanza de honores mundanales en un reino temporal. Judas qued convencido de que no haba nada que ganar siguiendo a Cristo... Fue posedo por un demonio, y resolvi completar la obra que haba convenido hacer: entregar a su Seor... El traidor Judas estaba presente en el servicio sacramental. Recibi de Jess los emblemas de su cuerpo quebrantado y su sangre derramada. Oy las palabras: Haced esto en memoria de m. Y sentado all en la misma presencia del Cordero de Dios, el traidor reexionaba en sus sombros propsitos y albergaba pensamientos de resentimiento y venganza.El Deseado de Todas las Gentes, 601, 602, 609. En ocasin de la cena de Pascua, Jess demostr su divinidad revelando el propsito del traidor. Incluy tiernamente a Judas en el servicio hecho a los discpulos. Pero no fue oda su ltima splica de amor. Entonces el caso de Judas fue decidido, y los pies que Jess haba lavado, salieron para consumar la traicin.Ibid. 667. Hasta que hubo dado este paso, Judas no haba traspasado la posibilidad de arrepentirse. Pero cuando abandon la presencia de su Seor y de sus condiscpulos, haba hecho la decisin nal. Haba cruzado el lmite.Ibid. 611. Cuntos hoy, como Judas, estn traicionando a su Seor? The S.D.A. Bible Commentary 5:1102.*

[320]

Hechos 10-12

332

Un alumno lento, 10 de noviembre

Jess le dijo:Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? Juan 14:9. A la cabeza de uno de los grupos en los cuales estaban divididos los apstoles, se destaca el nombre de Felipe. Fue el primer discpulo a quien Jess dirigi la orden terminante: Sgueme... Haba escuchado la enseanza de Juan el Bautista, y le haba odo anunciar a Cristo como el Cordero de Dios. Felipe buscaba sinceramente la verdad, pero era tardo de corazn para creer... Aunque Cristo haba sido proclamado por la voz del cielo como Hijo de Dios, para Felipe era Jess, el hijo de Jos, de Nazaret. Otra vez, cuando los cinco mil fueron alimentados, se revel la falta de fe de Felipe. Para probarle, Jess pregunt: De dnde compraremos pan para que coman stos? ... Otra vez, en las ltimas horas transcurridas antes de la crucixin, las palabras de Felipe propendieron a desalentar la fe... Tan tardo de corazn, tan dbil en la fe, era el discpulo que haba estado con Jess durante tres aos.El Deseado de Todas las Gentes, 259, 260. Deseaba que Cristo revelara al Padre en forma corporal; pero en Cristo, Dios ya se haba revelado. Es posible, dijo Cristo, que despus de caminar conmigo, oyendo mis palabras, viendo el milagro de alimentar a los cinco mil, la curacin de los enfermos de la terrible lepra, de traer los muertos a la vida, de resucitar a Lzaro, que era una vctima de la muerte, cuyo cuerpo ya haba visto la corrupcin, no me conozcas? Es posible que no disciernas al Padre en las obras que realiza a travs de m? ... Dios no puede ser visto en forma corporal por ningn ser humano. Slo Cristo puede representar al Padre a la humanidad.The S.D.A. Bible Commentary 5:1141, 1142. En feliz contraste con la incredulidad de Felipe, se notaba la conanza infantil de Natanael. Era hombre de naturaleza intensamente fervorosa, cuya fe se apoderaba de las realidades invisibles. Sin embargo, Felipe era alumno en la escuela de Cristo, y el divino Maestro soport pacientemente su incredulidad y torpeza. Cuando fue derramado el Espritu Santo sobre los discpulos, Felipe lleg a ser un maestro segn el orden divino. Saba de qu hablaba, y enseaba con una seguridad que infunda conviccin a los oyentes. El Deseado de Todas las Gentes, 260.*

[321]

Hechos 13-15

333

En el terreno del enemigo, 11 de noviembre

Mateo 26:31-35, 57, 58, 69-75. As que, el que piensa estar rme, mire que no caiga. 1 Corintios 10:12. Cuando Cristo, la vspera de ser traicionado, amonest de antemano a sus discpulos: Todos seris escandalizados en m esta noche, Pedro le dijo conadamente: Aunque todos sean escandalizados, mas no yo. Pedro no conoca el peligro que corra, y lo descarri la conanza propia. Se crey capaz de resistir la tentacin; pero pocas horas despus le vino la prueba, y con maldiciones y juramentos neg a su Seor.Palabras de Vida del Gran Maestro, 139. Pedro no haba querido que fuese conocido su verdadero carcter. Al asumir un aire de indiferencia, se haba colocado en el terreno del enemigo, y haba cado fcil presa de la tentacin. Si hubiese sido llamado a pelear por su Maestro, habra sido un soldado valeroso; pero cuando el dedo del escarnio le seal, se mostr cobarde. Muchos que no rehyen una guerra activa por su Seor, son impulsados por el ridculo a negar su fe. Asocindose con aquellos a quienes debieran evitar, se colocan en el camino de la tentacin. Invitan al enemigo a tentarlos, y se ven inducidos a decir y hacer lo que nunca haran en otras circunstancias. El discpulo de Cristo que en nuestra poca disfraza su fe por temor a sufrir oprobio niega a su Seor tan realmente como lo neg Pedro en la sala del tribunal.El Deseado de Todas las Gentes, 658. Cuando el canto del gallo le hizo recordar las palabras de Cristo, sorprendido y emocionado por lo que acababa de hacer, se volvi y mir a su Maestro. En ese momento Cristo mir a Pedro, y ste se comprendi a s mismo ante la triste mirada, en la que se mezclaba la compasin y el amor hacia l. Sali y llor amargamente, pues aquella mirada de Cristo quebrant su corazn. Pedro haba llegado al punto de la conversin, y amargamente se arrepinti de su pecado... Entonces desapareci su conanza propia. Nunca ms se repitieron sus antiguas aseveraciones jactanciosas... Pedro cay debido a su suciencia propia; y fue restablecido de nuevo debido a su arrepentimiento y humillacin. Todo pecador arrepentido puede encontrar estmulo en el relato de este caso. Palabras de Vida del Gran Maestro, 139-141.*

[322]

Hechos 16-18

334

Al n convertido, 12 de noviembre
Juan 21:15-19. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Juan 21:17. Esta pregunta escudriadora del corazn era necesaria en el caso de Pedro y es necesaria en nuestro caso. La obra de restauracin nunca puede ser completa a menos que se llegue a las races del mal. Una y otra vez los brotes han sido cortados, mientras se ha dejado la raz de la amargura para que crezca y contamine a muchos; pero hay que ir a la misma raz del mal escondido... Cuando por tercera vez Cristo pregunt a Pedro: Me amas? la sonda lleg al fondo del alma. Reprendido por su propia conciencia, Pedro cay sobre la Roca, diciendo: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Esta es la obra que est delante de cada alma que ha deshonrado a Dios y entristecido el corazn de Cristo al negar la verdad y la justicia. Si el alma examinada soporta el proceso de prueba sin que el yo despierte a la vida sintindose herido y ultrajado bajo la prueba, ese cuchillo agudo revela que el alma est realmente muerta al yo, mas viva para Dios. Algunos aseguran que si un alma tropieza y cae, nunca puede recobrar su posicin; pero el caso que estamos considerando contradice esto... Al encomendar a su cuidado las almas por las que haba dado su vida, Cristo dio a Pedro la evidencia ms fuerte de su conanza en su restauracin. Y no slo se le encarg alimentar a las ovejas, sino a los corderos: una obra ms amplia y ms delicada que la que hasta entonces se le haba asignado.The S.D.A. Bible Commentary 5:1152. Pedro tena ahora la humildad suciente para comprender las palabras de Cristo, y sin dudar ms, el discpulo que haba sido inquieto, jactancioso, presuntuoso se volvi sumiso y contrito. Sigui de veras a su Seor: el Seor al cual haba negado. El pensamiento de que Cristo no lo haba negado ni rechazado era para Pedro luz, consuelo y bendicin. Sinti que poda elegir ser crucicado, pero deba serlo cabeza abajo. Y aquel que tan estrechamente fue participante de los sufrimientos de Cristo ser tambin participante de su gloria cuando l se sentar en su trono de gloria.Ibid.*

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Hechos 19-21

335

Caifs, 13 de noviembre
Mateo 26:57-65. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos y convertos a Jehov vuestro Dios. Joel 2:13. En ninguna circunstancia... haba de desgarrar el sacerdote sus ropas, como era, entre los judos, costumbre hacerlo en ocasin de la muerte de amigos y deudos. Los sacerdotes no deban observar esta costumbre... Todo lo que llevaba el sacerdote haba de ser entero y sin defecto. Estas hermosas vestiduras ociales representaban el carcter del gran prototipo, Jesucristo. Nada que no fuese perfecto, en la vestidura y la actitud, en las palabras y el espritu, poda ser aceptable para Dios. l es santo, y su gloria y perfeccin deben ser representadas por el culto terrenal... El hombre nito poda rasgar su propio corazn mostrando un espritu contrito y humilde. Dios lo discerna. Pero ninguna desgarradura deba ser hecha en los mantos sacerdotales, porque esto mancillara la representacin de las cosas celestiales.El Deseado de Todas las Gentes, 655, 656. Cuando Cristo se declar Hijo de Dios, Caifs, con ngido horror, rasg su manto, y acus al Santo de Israel de blasfemia.The S.D.A. Bible Commentary 5:1104. Haba hecho exactamente lo contrario de lo que el Seor haba ordenado. Estando l mismo bajo la condenacin de Dios, conden a Cristo como blasfemo... El manto sacerdotal que rasg a n de impresionar al pueblo con su horror ante el pecado de blasfemia, cubra un corazn lleno de maldad.Ibid. 1105. Cun diferente era el verdadero Sumo Sacerdote del falso y corrompido Caifs. De pie ante el falso sumo sacerdote, Cristo estaba puro y sin contaminacin, sin una mancha de pecado. Cristo llor por la transgresin de cada ser humano. Llev aun la culpa de Caifs, conociendo la hipocresa que haba en su alma mientras pretenda desgarrar su manto. Cristo no desgarr el suyo, pero su alma estaba rasgada. Su ropaje de carne humana estaba rasgado cuando colgaba de la cruz como portador del pecado por la raza humana.Ibid. En la actualidad muchos que pretenden ser cristianos estn en peligro de rasgar sus vestiduras, haciendo una demostracin exterior de arrepentimiento, mientras sus corazones no estn enternecidos ni subyugados. Por esto tantos continan fracasando en la vida cristiana.Ibid. 1104, 1105.*

[324]

Hechos 22, 23

336

Pilato, 14 de noviembre
Mateo 27:11-26. Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se haca ms alboroto, tom agua y se lav las manos delante del pueblo, diciendo:Inocente soy yo de la sangre de este justo; all vosotros. Mateo 27:24. Si desde el principio Pilato se hubiese mantenido rme, negndose a condenar a un hombre que consideraba inocente, habra roto la cadena fatal que iba a retenerle toda su vida en el remordimiento y la culpabilidad. Si hubiese obedecido a sus convicciones de lo recto, los judos no habran intentado imponerle su voluntad. Se habra dado muerte a Cristo, pero la culpabilidad no habra recado sobre Pilato. Mas Pilato haba violado poco a poco su conciencia. Haba buscado pretexto para no juzgar con justicia y equidad, y ahora se hallaba casi impotente en las manos de los sacerdotes y prncipes. Su vacilacin e indecisin provocaron su ruina.El Deseado de Todas las Gentes, 680. Con temor y condenndose a s mismo, Pilato mir al Salvador. En el vasto mar de rostros vueltos hacia arriba, el suyo era el nico apacible. En derredor de su cabeza pareca resplandecer una suave luz. Pilato dijo en su corazn: Es un Dios. Volvindose hacia la multitud, declar: Limpio estoy de su sangre, tomadle y crucicadle. Pero... yo lo declaro justo. Y Aquel a quien l llama su Padre os juzgue a vosotros y no a m por la obra de este da. Luego dijo a Jess: Perdname por este acto; no puedo salvarte... Pilato anhelaba librar a Jess. Pero vio que no podra hacerlo y conservar su puesto y sus honores. Antes que perder su poder mundanal, preri sacricar una vida inocente. Cuntos, para escapar a la prdida o al sufrimiento, sacrican igualmente los buenos principios! La conciencia y el deber sealan un camino, y el inters propio seala otro... Pilato cedi a las exigencias de la turba. Antes que arriesgarse a perder su puesto entreg a Jess para que fuese crucicado, pero... aquello mismo que tema le aconteci despus. Fue despojado de sus honores, fue derribado de su alto cargo y, atormentado por el remordimiento y el orgullo herido, poco despus de la crucixin se quit la vida. Asimismo, todos los que transigen con el pecado no tendrn sino pesar y ruina. Hay camino que al hombre parece derecho; empero su n son caminos de muerte.Ibid. 687, 688.*

[325]

Hechos 24-26

337

El portador de la cruz, 15 de noviembre

Mateo 27:26-33. Y llevndole, tomaron a cierto Simn de Cirene, que vena del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jess. Lucas 23:26. Jess apenas haba pasado la puerta de la casa de Pilato cuando la cruz que haba sido preparada para Barrabs fue trada y colocada sobre sus magullados y sangrantes hombros. Haba sostenido su carga por unas pocas varas, cuando, a causa de la prdida de sangre y cansancio y dolor excesivos, cay desmayado en tierra. Cuando volvi en s, se le coloc nuevamente la cruz sobre los hombros y fue obligado a avanzar. Se tambale por unos pocos pasos, sosteniendo su pesada carga, y luego cay al suelo como muerto. Los sacerdotes y gobernantes no sentan compasin por su vctima sufriente, pero vieron que era imposible que llevara el instrumento de tortura ms lejos. Estaban perplejos tratando de encontrar a alguien que quisiera humillarse a llevar la cruz hasta el lugar de la ejecucin (Manuscrito 127, sin fecha). La multitud que segua al Salvador al Calvario lo vituperaba y denigraba porque no poda llevar la cruz de madera. Todos vieron los pasos dbiles y tambaleantes de Cristo, pero no manifestaban compasin los corazones de aquellos que haban avanzado de una etapa a otra maltratando y torturando al Hijo de Dios... Un forastero, Simn Cireneo, que llegaba del campo a la ciudad, oye a la muchedumbre mofndose y maldiciendo; oye el despectivo refrn: Abrid paso al Rey de los judos. Se detiene asombrado ante la escena, y al expresar su compasin en palabras y hechos, se apoderan de l y lo obligan a cargar la cruz que es demasiado pesada para Cristo... La cruz de madera llevada por l al Calvario fue lo que indujo a Simn a tomar sobre s la cruz de Cristo por su propia voluntad, a llevarla siempre alegremente. Su camaradera forzada con Cristo al llevar su cruz al Calvario, al contemplar la triste y terrible escena y a los espectadores al pie de la cruz, fue el medio que sirvi para atraer su corazn a Jess. Cada palabra de los labios de Jess se grab en su alma... y el corazn de Simn crey (Manuscrito 103, 1897).*

[326]

Hechos 27, 28

338

Acurdate de m, 16 de noviembre
Lucas 23:13-44. Y dijo a Jess:Acurdate de m cuando vengas en tu reino. Lucas 23:42. Durante su agona sobre la cruz, lleg a Jess un rayo de consuelo. Fue la peticin del ladrn arrepentido... Este hombre no era un criminal empedernido. Haba sido extraviado por las malas compaas... Haba visto y odo a Jess y se haba convencido por su enseanza, pero haba sido desviado de l por los sacerdotes y prncipes. Procurando ahogar su conviccin, se haba hundido ms y ms en el pecado, hasta que fue arrestado, juzgado como criminal y condenado a morir en la cruz. En el tribunal y en el camino al Calvario, haba estado en compaa de Jess. Haba odo a Pilato declarar: Ningn crimen hallo en l. Juan 19:4. Haba notado su porte divino y el espritu compasivo de perdn que manifestaba hacia quienes le atormentaban... Penetr de nuevo en su corazn la conviccin de que era el Cristo. Volvindose hacia su compaero culpable, dijo: Ni aun t temes a Dios, estando en la misma condenacin? Los ladrones moribundos no tenan ya nada que temer de los hombres. Pero uno de ellos senta la conviccin de que haba un Dios a quien temer, un futuro que deba hacerle temblar. Y ahora, as como se hallaba, todo manchado por el pecado, se vea a punto de terminar la historia de su vida... Al ser condenado por su crimen, el ladrn se haba llenado de desesperacin; pero ahora brotaban en su mente pensamientos extraos, impregnados de ternura. Recordaba todo lo que haba odo decir acerca de Jess... El Espritu Santo ilumin su mente y poco a poco se fue eslabonando la cadena de la evidencia. En Jess, magullado, escarnecido y colgado de la cruz, vio al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. La esperanza se mezcl con la angustia en su voz, mientras que su alma desamparada se aferraba de un Salvador moribundo. Seor, acurdate de mexclamcuando vinieres en tu reino. Prestamente lleg la respuesta. El tono era suave y melodioso, y las palabras. llenas de amor, compasin y poder: De cierto te digo hoy: estars conmigo en el paraso... El ladrn arrepentido sinti la perfecta paz de la aceptacin por Dios. El Deseado de Todas las Gentes, 697-699.*

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Romanos 1-4

339

No ms amigos secretos, 17 de noviembre

Juan 19:38-42. Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, pero secretamente por miedo de los judos, rog a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jess; y Pilato se lo concedi. Entonces vino, y se llev el cuerpo de Jess. Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a Jess de noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de loes, como cien libras. Juan 19:38, 39. Ni Jos ni Nicodemo haban aceptado abiertamente al Salvador mientras viva. Saban que un paso tal los habra excluido del Sanedrn, y esperaban protegerle por su inuencia en los concilios. Durante un tiempo, pareci que tenan xito; pero los astutos sacerdotes, viendo cmo favorecan a Cristo, haban estorbado sus planes. En su ausencia, Jess haba sido condenado y entregado para ser crucicado. Ahora que haba muerto, ya no ocultaron su adhesin a l. Mientras los discpulos teman manifestarse abiertamente como adeptos suyos, Jos y Nicodemo acudieron osadamente en su auxilio... Cuando Nicodemo vio a Jess alzado en la cruz, record las palabras que le dijera de noche en el monte de las Olivas: Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado; para que todo aquel que en l creyere, no se pierda, sino que tenga vida eterna. Juan 3:14, 15. En aquel sbado, mientras Cristo yaca en la tumba, Nicodemo tuvo oportunidad de reexionar. Una luz ms clara iluminaba ahora su mente, y las palabras que Jess le haba dicho no eran ya misteriosas. Comprenda que haba perdido mucho por no relacionarse con el Salvador durante su vida. Ahora recordaba los acontecimientos del Calvario. La oracin de Cristo por sus homicidas y su respuesta a la peticin del ladrn moribundo hablaban al corazn del sabio consejero. Volva a ver al Salvador en su agona; volva a or ese ltimo clamor: Consumado es, emitido como palabras de un vencedor. Volva a contemplar la tierra que se sacuda, los cielos oscurecidos, el velo desgarrado, las rocas desmenuzadas, y su fe qued establecida para siempre. El mismo acontecimiento que destruy las esperanzas de los discpulos convenci a Jos y a Nicodemo de la divinidad de Jess. Sus temores fueron vencidos por el valor de una fe rme e inquebrantable. El Deseado de Todas las Gentes, 719, 721.*

[328]

Romanos 5-7

340

Toms, el incrdulo, 18 de noviembre

Juan 20:19-29. Jess le dijo:Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Juan 20:29. Cuando Cristo se encontr por primera vez con los discpulos en el aposento alto, Toms no estaba con ellos. Oy el informe de los dems y recibi abundantes pruebas de que Jess haba resucitado; pero la lobreguez y la incredulidad llenaban su alma... Estaba resuelto a no creer, y por una semana entera reexion en su condicin, que le pareca tanto ms oscura en contraste con la esperanza y la fe de sus hermanos... Amaba ardientemente a su Seor, pero permita que los celos y la incredulidad dominasen su mente y corazn.El Deseado de Todas las Gentes, 747. Con rme suciencia declar que no lo creera, a no ser que viera en sus manos la seal de los clavos y pusiera su mano en el costado que atraves la lanza... Cuando Jess volvi otra vez adonde estaban sus discpulos, hallbase Toms con ellos ... Jess se la dio [la evidencia] tal como la haba deseado.Primeros Escritos, 187. Su corazn palpit de gozo, y se ech a los pies de Jess clamando: Seor mo, y Dios mo! Jess acept este reconocimiento, pero reprendi suavemente su incredulidad... Muchos que, como Toms esperan que sea suprimida toda causa de duda, no realizarn nunca su deseo. Quedan gradualmente conrmados en la incredulidad... En el trato que concedi a Toms, Jess dio una leccin para sus seguidores. Su ejemplo demuestra cmo debemos tratar a aquellos cuya fe es dbil y que dan realce a sus dudas. Jess no abrum a Toms con reproches ni entr en controversia con l. Se revel al que dudaba. Toms haba sido irrazonable al dictar las condiciones de su fe, pero Jess, por su amor y consideracin generosa, quebrant todas las barreras. La incredulidad queda rara vez vencida por la controversia... Pero revlese a Jess en su amor y misericordia como el Salvador crucicado, y de muchos labios antes indiferentes se oir el reconocimiento de Toms: Seor mo, y Dios mo!. El Deseado de Todas las Gentes, 748.*

[329]

Romanos 8-10

341

Libertad religiosa, 19 de noviembre

Hechos 4:1-22. Mas Pedro y Juan respondieron dicindoles:Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo. Hechos 4:19, 20. El da siguiente al de la curacin del cojo (Hechos 3) Ans y Caifs, con los otros dignatarios del templo, se reunieron para juzgar la causa, y los presos [Pedro y Juan] fueron trados delante de ellos. En aquel mismo lugar, y en presencia de algunos de aquellos hombres, Pedro haba negado vergonzosamente a su Seor. De esto se acord muy bien al comparecer en juicio. Entonces se le deparaba ocasin de redimir su cobarda... Pero el Pedro que neg a Cristo en la hora de su ms apremiante necesidad era impulsivo y conado en s mismo, muy diferente del Pedro que compareca en juicio ante el Sanedrn. Desde su cada se haba convertido. Ya no era orgulloso y arrogante, sino modesto y desconado de s mismo. Estaba lleno del Espritu Santo, y con la ayuda de este poder resolvi lavar la mancha de su apostasa honrando el Nombre que una vez haba negado... El principio que los discpulos sostuvieron valientemente cuando, en respuesta a la orden de no hablar ms en el nombre de Jess, declararon: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes a vosotros que a Dios, es el mismo que los adherentes del Evangelio lucharon por mantener en los das de la Reforma... En nuestros das debemos sostener rmemente este principio. El estandarte de la verdad y de la libertad religiosa sostenido en alto por los fundadores de la iglesia evanglica y por los testigos de Dios durante los siglos que desde entonces han pasado, ha sido, para este ltimo conicto, conado a nuestras manos... Hemos de reconocer los gobiernos humanos como instituciones ordenadas por Dios mismo, y ensear la obediencia a ellos como un deber sagrado, dentro de su legtima esfera. Pero cuando sus demandas estn en pugna con las de Dios, hemos de obedecer a Dios antes que a los hombres. La Palabra de Dios debe ser reconocida sobre toda otra legislacin humana. Un As dice Jehov no ha de ser puesto a un lado por un As dice la iglesia o un As dice el estado. La corona de Cristo ha de ser elevada por sobre las diademas de los potentados terrenales. Los Hechos de los Apstoles, 51, 55, 56.*

[330]

Romanos 11-13

342

Cmo usamos los bienes de Dios? 20 de noviembre

Hechos 4:32; 5:11. Cuando haces voto a Jehov tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandar Jehov tu Dios de ti, y sera pecado en ti. Deuteronomio 23:21. La breve pero terrible historia de Ananas y Sara ha sido registrada por la pluma inspirada para benecio de todos los que profesan seguir a Cristo. Esta leccin importante no ha pesado lo suciente en la mente de nuestro pueblo... Esta sealada evidencia de la justicia retributiva de Dios es terrible, y debe inducir a todos a temer repetir el pecado que produjera semejante castigo... Ananas y su esposa Sara haban tenido el privilegio de or el Evangelio predicado por los apstoles... Mientras se hallaban bajo la inuencia directa del Espritu de Dios hicieron la promesa de dar al Seor ciertas tierras; pero cuando ya no estaban bajo esa inuencia celestial, la impresin era menos fuerte y empezaron a dudar y a rehuir el cumplimiento de la promesa que haban hecho... Primero albergaron la codicia. Luego, avergonzados de que sus hermanos supiesen que su alma egosta lloraba lo que haban dedicado y prometido solemnemente a Dios, practicaron el engao... Cuando se los convenci de su mentira, su castigo fue la muerte instantnea.Joyas de los Testimonios 1:542, 543. Este ejemplo del aborrecimiento de Dios por la codicia, el fraude y la hipocresa, no fue dado como seal de peligro solamente para la iglesia primitiva, sino para todas las generaciones futuras... Cuando el corazn se conmueve por la inuencia del Espritu Santo, y se hace un voto de dar cierta cantidad, el que ha hecho el voto no tiene ya ningn derecho a la porcin consagrada. Las promesas de esta clase hechas a los hombres seran consideradas como obligacin; y no son ms obligatorias las que se hacen a Dios? ... Muchos gastan dinero prdigamente en la complacencia propia. Los hombres y mujeres consultan su deseo y satisfacen su gusto, mientras traen a Dios, casi contra su voluntad, una ofrenda mezquina. Olvidan que un da Dios demandar estricta cuenta de la manera en que se han usado sus bienes, y que la pitanza que entregan a la tesorera no ser ms aceptable que la ofrenda de Ananas y Sara. Los Hechos de los Apstoles, 61, 62.*

[331]

Romanos 14-16

343

Martirizado por causa de Cristo, 21 de noviembre

Hechos 4:32; 5:11. Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al jar los ojos en l, vieron su rostro como el rostro de un ngel. Hechos 6:15. Esteban, el ms destacado de los siete diconos, era varn de profunda piedad y gran fe... Era muy activo en la causa de Cristo y proclamaba osadamente su fe. Eruditos rabinos y doctores de la ley entablaron con l discusiones pblicas, conados en obtener fcil victoria. Pero no podan resistir a la sabidura y al espritu con que hablaba... Al ver los sacerdotes y magistrados el poder que acompaaba a la predicacin de Esteban, le cobraron acerbo odio... Echaron mano de Esteban y lo llevaron ante el consejo del Sanedrn para juzgarlo... Saulo de Tarso estaba presente y tom muy activa parte contra Esteban, aportando todo el peso de su elocuencia y la lgica de los rabinos a n de convencer a las gentes de que Esteban predicaba falsas y perniciosas doctrinas. Pero Saulo encontr en Esteban un varn que comprenda plenamente los designios de Dios en la difusin del Evangelio por las dems naciones... El preso ley su destino en los crueles rostros que le cercaban, pero no se inmut. No tema la muerte ni le aterrorizaban los furiosos sacerdotes ni las excitadas turbas. Perdi de vista el espectculo que se ofreca a sus ojos, se le entreabrieron las puertas del cielo, y vio la gloria de los atrios de Dios y a Cristo que se levantaba de su trono como para sostener a su siervo.Los Hechos de los Apstoles, 80-83. En todo tiempo los mensajeros elegidos de Dios fueron vctimas de insultos y persecucin; no obstante, el conocimiento de Dios se difundi por medio de sus aicciones... Cuando apedrearon al elocuente y noble Esteban por instigacin del Sanedrn, no hubo prdida para la causa del Evangelio. La luz del cielo que gloric su rostro, la compasin divina que se expres en su ltima oracin, llegaron a ser como una echa aguda de conviccin para el miembro intolerante del Sanedrn que le observaba, y Saulo, el fariseo perseguidor, se transform en el instrumento escogido para llevar el nombre de Cristo a los gentiles, a los reyes y al pueblo de Israel. El Discurso Maestro de Jesucristo, 33.*

[332]

1 Corintios 1-4

344

Slo por un hombre, 22 de noviembre

Hechos 8:26-40. Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo:Levntate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. Entonces l se levant y fue. Hechos 8:26, 27. Notemos cunto esfuerzo se hizo por slo un hombre, un etope. Testimonies for the Church 8:57. Este etope era hombre de buena posicin y amplia inuencia. Dios vio que, una vez convertido, comunicara a otros la luz recibida, y ejercera poderoso inujo en favor del Evangelio. Los ngeles del Seor asistan a este hombre que buscaba luz, y le atraan al Salvador. Por el ministerio del Espritu Santo, el Seor lo puso en relacin con quien poda conducirlo a la luz. A Felipe se le mand que fuese al encuentro del etope y le explicase la profeca que iba leyendo. El Espritu dijo: Llgate, y jntate a este carro... El corazn del etope se conmovi de inters cuando Felipe le explic las Escrituras, y al terminar el discpulo, el hombre se mostr dispuesto a aceptar la luz que se le daba. No aleg su alta posicin mundana como excusa para rechazar el Evangelio... Este etope simboliza una numerosa clase de personas que necesita ser enseada por misioneros como Felipe, esto es, por hombres que escuchen la voz de Dios y vayan adonde l los enve. Muchos leen las Escrituras sin comprender su verdadero sentido. En todo el mundo, hay hombres y mujeres que miran jamente al cielo. Oraciones, lgrimas e interrogaciones brotan de las almas anhelosas de luz en splica de gracia y de la recepcin del Espritu Santo. Muchos estn en el umbral del reino esperando nicamente ser incorporados en l. Un ngel gui a Felipe a uno que anhelaba luz y estaba dispuesto a recibir el Evangelio. Hoy tambin, los ngeles guiarn los pasos de aquellos obreros que consientan en que el Espritu Santo santique sus lenguas y rene y ennoblezca sus corazones.Los Hechos de los Apstoles, 88-90. El que mand a Felipe al eunuco etope; que envi a Pedro al centurin romano; y la pequea israelita en auxilio de Naamn, el capitn sirio, tambin enva hoy, como representantes suyos, a hombres, mujeres y jvenes, para que vayan a los que necesitan ayuda y direccin divinas. El Ministerio de Curacin, 375.*

[333]

1 Corintios 5-7

345

La primera Dorcas, 23 de noviembre

Hechos 9:36-42. Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca. Hechos 9:36. En Jope, ciudad que estaba cercana a Lida, viva una mujer llamada Dorcas, cuyas buenas obras le haban conquistado extenso afecto. Era una digna discpula de Jess, y su vida estaba llena de actos de bondad. Ella saba quines necesitaban ropas abrigadas y quines simpata, y serva generosamente a los pobres y aigidos... Y aconteci en aquellos das que enfermando, muri... Oyendo que Pedro estaba en Lida, los creyentes le mandaron mensajeros... y llegado que hubo, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando estaba con ellas... El corazn del apstol fue movido a simpata al ver su tristeza. Luego, ordenando que los llorosos deudos salieran de la pieza, se arrodill y or fervorosamente a Dios para que devolviese la vida y la salud a Dorcas... Dorcas haba prestado grandes servicios a la iglesia, y a Dios le pareci bueno traerla de vuelta del pas del enemigo, para que su habilidad y energa siguieran beneciando a otros y tambin para que por esta manifestacin de su poder, la causa de Cristo fuese fortalecida.Los Hechos de los Apstoles, 107, 108. Aprendan los nios y los jvenes, en la Biblia, cmo ha honrado Dios el trabajo del obrero diario... Lean acerca de Jess el carpintero, de Pablo el fabricante de tiendas, quienes, al trabajo del artesano, unan el ministerio superior, humano y divino. Lean acerca del muchacho que provey los cinco panes usados por Jess en el maravilloso milagro de la alimentacin de la multitud; de Dorcas la costurera, resucitada a n de que siguiese haciendo ropa para los pobres; de la mujer sabia descripta en Proverbios, que busca la lana y el lino, y trabaja gustosamente con sus manos... que abre su mano al pobre y alarga sus manos al necesitado... Dios dice de una mujer tal: Ser alabada. Dadle del fruto de sus manos; y albenla en las puertas sus mismas obras!. La Educacin, 213.*

[334]

1 Corintios 8-10

346

No importa la nacionalidad, 24 de noviembre

Hechos 10. Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios. Enva, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que tiene por sobrenombre Pedro. Este posa en casa de cierto Simn curtidor, que tiene su casa junto al mar; l te dir lo que es necesario que hagas. Hechos 10:4-6. El carcter explcito de estas indicaciones, en las que se nombraba hasta la ocupacin del hombre en cuya casa posaba Pedro, demuestra que el Cielo conoce la historia y los quehaceres de los hombres en toda circunstancia de la vida. Dios est familiarizado con la experiencia y el trabajo del ms humilde obrero tanto como con los del rey en su trono.Los Hechos de los Apstoles, 109. Mi corazn se enternece mucho al ver el inters manifestado por el Seor en Cornelio. Este era hombre de alta posicin, ocial del ejrcito romano, pero segua estrictamente toda la luz que haba recibido. El Seor le mand un mensaje especial del cielo, y en otro mensaje indic a Pedro que le visitara y le diese luz.Joyas de los Testimonios 2:387. Cornelio obedeci gustosamente la orden recibida en visin... As fue comunicado el Evangelio a los que haban sido extraos, hacindolos conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. La conversin de Cornelio y su familia no fue sino las primicias de una mies que se haba de cosechar. Comenzando con esta familia, se llev a cabo una extensa obra de gracia en esa ciudad pagana. Hoy da Dios est buscando almas tanto entre los encumbrados como entre los humildes. Hay muchos hombres como Cornelio a quienes el Seor desea vincular con su obra en el mundo. Sus simpatas estn con el pueblo del Seor, pero los vnculos que los atan al mundo los retienen rmemente. Decidirse por Cristo exige valor moral de su parte. Debieran hacerse esfuerzos especiales por esas almas cuyas responsabilidades y asociaciones les hacen correr tan gran peligro.Los Hechos de los Apstoles, 110, 113. De la historia de Cornelio aprendemos que Dios guiar a todo aquel que est dispuesto a ser guiado. Gui a Cornelio. Sonde el corazn de su siervo cuando ste oraba. Lo prepar para recibir la luz de su verdad; y decidi iluminar la mente de Cornelio por intermedio de uno que ya haba recibido la luz de lo alto. En Lugares Celestiales, 324.*

[335]

1 Corintios 11-13

347

A todo el mundo, 25 de noviembre

Hechos 10. Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia. Hechos 10:34, 35. Pedro... fue llamado a llevar el Evangelio a Cornelio... Todava ninguno de los discpulos haba predicado el Evangelio a los gentiles. En su mente, la pared de separacin derribada por la muerte de Cristo, exista todava, y sus labores se haban limitado a los judos; porque haban considerado a los gentiles excluidos de las bendiciones del Evangelio. Ahora el Seor trataba de ensearle a Pedro el alcance mundial del plan divino... Cun cuidadosamente obr el Seor para vencer los prejuicios contra los gentiles, que tan rmemente haba inculcado en la mente de Pedro su educacin judaica! Por la visin del lienzo y de su contenido, trat de despojar la mente del apstol de esos prejuicios, y de ensearle la importante verdad de que en el cielo no hay acepcin de personas; que los judos y los gentiles son igualmente preciosos a la vista de Dios; que por medio de Cristo los paganos pueden ser hechos partcipes de las bendiciones y privilegios del Evangelio... Para Pedro esa orden era penosa, y deba hacer violencia a su voluntad a cada paso que daba mientras emprenda el deber que se le impona; pero no se atreva a desobedecer... Mientras sealaba a los presentes [Cornelio y sus parientes y amigos] a Jess como nica esperanza del pecador, Pedro mismo comprendi ms plenamente el signicado de la visin que haba tenido, y en su corazn arda el espritu de la verdad que estaba presentando... Cuando los hermanos de Judea oyeron decir que Pedro haba ido a la casa de un gentil y predicado a los que en ella estaban congregados, se sorprendieron y escandalizaron. Teman que semejante conducta, que les pareca presuntuosa, hubiese de contrarrestar sus propias enseanzas... Pedro les present todo el asunto... Convencidos de que la conducta de Pedro estaba de acuerdo con el cumplimiento directo del plan de Dios, y que sus prejuicios y espritu exclusivo eran totalmente contrarios al espritu del Evangelio, gloricaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida. Los Hechos de los Apstoles, 108, 110, 111, 113-115.*

[336]

1 Corintios 14-16

348

ngeles protectores, 26 de noviembre

Hechos 12:1-19. Entonces Pedro, volviendo en s, dijo: Ahora entiendo verdaderamente que el Seor ha enviado su ngel, y me ha librado de la mano de Herodes. Hechos 12:11. Fue sealado el da de la ejecucin de Pedro, pero las oraciones de los creyentes siguieron ascendiendo al cielo; y mientras que todas sus energas y simpatas se expresaban en fervientes pedidos de ayuda los ngeles de Dios velaban sobre el encarcelado apstol... Herodes haba tomado esta vez dobles precauciones. Para evitar toda posibilidad de que se lo libertase, se haba puesto a Pedro bajo la custodia de diecisis soldados que, en diversas guardias, cuidaban de l da y noche. En su celda, haba sido colocado entre dos soldados, y estaba ligado por dos cadenas, aseguradas a la mueca de ambos soldados. No poda moverse sin que ellos lo supieran. Manteniendo las puertas cerradas con toda seguridad y delante de ellas una fuerte guardia, se haba eliminado toda oportunidad de escapar por medios humanos. Pero la situacin extrema del hombre es la oportunidad de Dios... Herodes estaba alzando la mano contra el Omnipotente, y haba de resultar totalmente derrotado... Un poderoso ngel es enviado del cielo para rescatar a Pedro... Los principados y las potestades de los cielos estn contemplando la guerra que, en circunstancias aparentemente desalentadoras, estn riendo los siervos de Dios. Se verican nuevas conquistas, se ganan nuevos honores a medida que los cristianos, congregndose en derredor del estandarte de su Redentor, salen a pelear la buena batalla de la fe. Todos los ngeles celestiales estn al servicio de los humildes y creyentes hijos de Dios; y cuando el ejrcito de obreros canta aqu en la tierra sus himnos de alabanza, el coro celestial se une a l para tributar loor a Dios y a su Hijo... Cada verdadero hijo de Dios cuenta con la cooperacin de los seres celestiales. Ejrcitos invisibles de luz y poder acompaan a los mansos y humildes que creen y aceptan las promesas de Dios; hay a la diestra de Dios querubes y seranes, y ngeles poderosos en fortaleza, son todos espritus administradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de salud. Los Hechos de los Apstoles, 117, 118, 124, 125.*

[337]

2 Corintios 1-4

349

Unidos con el cielo, 27 de noviembre

El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, y los deende. Salmos 34:7. La experiencia de Felipe, dirigido por un ngel del cielo para que fuese adonde haba de encontrarse con uno que buscaba la verdad; la de Cornelio, visitado por un ngel que le llev un mensaje de Dios; la de Pedro, que, encarcelado y condenado a muerte, fue sacado a un lugar seguro por un ngel; todos estos casos demuestran cun ntima es la relacin que existe entre el cielo y la tierra. El relato de estas visitas anglicas debe proporcionar fuerza y valor a aquel que trabaja por Dios. Hoy da, tan ciertamente como en el tiempo de los apstoles, los mensajeros celestiales recorren toda la anchura y longitud de la tierra, tratando de consolar a los tristes, proteger a los impenitentes, ganar los corazones de los hombres a Cristo. No podemos verlos personalmente; pero no obstante, ellos estn constantemente con nosotros para dirigirnos, guiarnos y protegernos. El cielo se acerca a la tierra por esa escalera mstica, cuya base est rmemente plantada en la tierra, mientras que su parte superior llega al trono del Innito. Los ngeles estn constantemente ascendiendo y descendiendo por esta escalera de deslumbrante resplandor, llevando las oraciones de los menesterosos y angustiados al Padre celestial, y trayendo bendicin y esperanza, valor y ayuda, a los hijos de los hombres. Esos ngeles de luz crean una atmsfera celestial en derredor del alma, elevndonos hacia lo invisible y eterno. No podemos contemplar sus formas con nuestra vista natural... Solamente el odo espiritual puede or la armona de las voces celestiales... Dios enva a sus ngeles a salvar a sus escogidos de la calamidad, a protegerlos de pestilencia que ande en oscuridad, y de mortandad que en medio del da destruya. Repetidas veces los ngeles han hablado con los hombres como un hombre habla con su amigo, y los han guiado a lugares seguros. Vez tras vez las palabras alentadoras de los ngeles han renovado los espritus abatidos de los eles, elevando sus mentes por encima de las cosas de la tierra, y los han inducido a contemplar por la fe las ropas blancas, las coronas y las palmas de victoria, que los vencedores recibirn cuando circunden el gran trono blanco. Los Hechos de los Apstoles, 123, 124.*

[338]

2 Corintios 5-7

350

Las puertas de Damasco, 28 de noviembre

Hechos 9:1-9. Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Hechos 9:3, 4. A la fe y la experiencia de los discpulos galileos que haban acompaado a Jess, se unieron, en la obra del Evangelio, el fogoso vigor y el poder intelectual de un rabino de Jerusaln. Siendo ciudadano romano, nacido en una ciudad gentil; siendo judo, no slo por descendencia, sino por educacin, celo patritico y fe religiosa de toda una vida; y habiendo sido educado en Jerusaln por los rabinos ms eminentes, e instruido en todas las leyes y tradiciones de los padres, Saulo de Tarso comparta en toda su intensidad, el orgullo y los prejuicios de su nacin. Cuando an era joven, lleg a ser un honrado miembro del Sanedrn. Se lo tena por hombre promisorio, y celoso defensor de la antigua fe. En las escuelas teolgicas de Judea, la Palabra de Dios haba sido sustituida por las especulaciones humanas: las tradiciones e interpretaciones de los rabinos la despojaban de su poder... Dominados por el odio hacia sus opresores romanos, abrigaban la determinacin de recobrar por la fuerza de las armas su supremaca nacional. Odiaban y daban muerte a los seguidores de Jess, cuyo mensaje de paz era tan opuesto a sus proyectos ambiciosos. Y en esta persecucin Saulo era uno de los ms crueles e implacables actores... A las puertas de Damasco, la visin del Crucicado cambi todo el curso de su vida. El perseguidor se convirti en discpulo, el maestro en alumno. Los das de oscuridad pasados en la soledad, en Damasco, fueron como aos para su vida. Su estudio lo constituan las Escrituras del Antiguo Testamento, atesoradas en su memoria, y Cristo era su Maestro.La Educacin, 60-62. Pablo no pens que estaba haciendo ningn sacricio real al cambiar el farisasmo por el Evangelio de Jesucristo... Cuando Pablo comprendi que estaba en el camino equivocado, se uni, de acuerdo con la luz divina, con un pueblo al cual haba pensado borrar de la tierra... Ense a Cristo y vivi como Cristo, y sufri el martirio por causa de Cristo.Manuscrito 41, 1894, p. 7.*

[339]

2 Corintios 8-10

351

De Saulo a Pablo, 29 de noviembre

Hechos 9:10-22. El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Hechos 9:6. En la admirable conversin de Pablo, vemos el poder milagroso de Dios... Jess, cuyo nombre l odiaba y despreciaba ms que cualquier otro, se revel a Pablo con el propsito de detener su loca aunque sincera carrera, a n de hacer de ese instrumento nada promisorio un vaso escogido para proclamar el Evangelio a los gentiles... La luz de la iluminacin celestial le haba hecho perder la vista a Pablo; pero Jess, el Gran Mdico de los ciegos, no se la restaura. Contesta a la pregunta de Pablo con estas palabras: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que te conviene hacer. No slo podra Jess haber curado a Pablo de su ceguera, sino que podra haberle perdonado sus pecados, haberle explicado cul era su deber y haberle trazado su conducta futura. De Cristo haba de uir toda potestad y misericordia; pero no dio a Pablo, cuando se convirti a la verdad, una experiencia independiente de su iglesia recin organizada en la tierra. La luz admirable dada a Pablo en esta ocasin le asombr y confundi. Estaba completamente subyugado. Esa parte de la obra no poda hacerla algn hombre en favor de Pablo; pero quedaba todava una obra que cumplir que los siervos de Cristo podan hacer. Jess le indica a Pablo que recurra a sus agentes de la iglesia para conocer mejor su deber. As autoriza y sanciona su iglesia organizada. Cristo haba hecho la obra de la revelacin y conviccin, y ahora Pablo estaba en condicin de aprender de aquellos a quienes Dios haba ordenado que enseasen la verdad. Cristo envi a Pablo a sus siervos escogidos, y en esta forma le puso en relacin con su iglesia. Los mismos a quienes se propona matar deban instruirle en la religin que l haba despreciado y perseguido... Un ngel fue enviado a hablar con Ananas, para indicarle que fuese a cierta casa donde Saulo estaba orando para recibir instruccin con respecto a lo que deba hacer. Joyas de los Testimonios 1:392-394.*

[340]

2 Corintios 11-13

352

Intervalo en Arabia, 30 de noviembre

Glatas 1:11-18. Ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volv de nuevo a Damasco. Glatas 1:17. La vida de Pablo estaba en peligro, y recibi un encargo de Dios de dejar Damasco por un tiempo. Fue a Arabia, y all, en relativa soledad, tuvo amplia oportunidad de estar en comunin con Dios y de meditar. Deseaba estar solo con Dios, escudriar su propio corazn, profundizar su arrepentimiento y prepararse mediante la oracin y el estudio para embarcarse en una obra que le pareca demasiado grande e importante para que l la llevara a cabo. Era un apstol, no elegido por los hombres, sino por Dios y se le haba declarado claramente que su obra se realizara entre los gentiles. Mientras estaba en Arabia no se comunic con los apstoles; busc a Dios fervientemente con todo su corazn, decidiendo no descansar hasta que supiera con certeza que haba sido aceptado su arrepentimiento y perdonado su gran pecado. No abandonara el conicto hasta que tuviera la seguridad de que Jess estara con l en su prximo ministerio. Llevara por siempre consigo en el cuerpo las marcas de la gloria de Cristo, en sus ojos, que haban sido cegados por la luz celestial. Tambin deseaba llevar constantemente consigo la seguridad de la gracia sustentadora de Cristo. Pablo entr en ntima relacin con el Cielo, y Jess tuvo comunin con l y lo estableci en su fe otorgndole su sabidura y gracia.The Story of Redemption, 274, 275. Todos los que estn en la escuela de Dios necesitan de una hora tranquila para la meditacin, a solas consigo mismos, con la naturaleza y con Dios... Necesitan, pues, experiencia personal para adquirir el conocimiento de la voluntad de Dios. Cada uno de nosotros ha de or la voz de Dios hablar a su corazn. Cuando toda otra voz calla, y tranquilos en su presencia esperamos, el silencio del alma hace ms perceptible la voz de Dios... En medio de la presurosa muchedumbre y de las intensas actividades de la vida, el que as se refrigera se ver envuelto en un ambiente de luz y paz. Recibir nuevo caudal de fuerza fsica y mental. Su vida exhalar fragancia y dar prueba de un poder divino que alcanzar a los corazones de los hombres. El Ministerio de Curacin, 37.*

[341]

Glatas 1-3

353

Diciembre

Pablo exalta la cruz, 1 de diciembre

Hechos 17:15-33; 18:1-4. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucicado... y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder. 1 Corintios 2:2, 4. Haba sido la costumbre de Pablo adoptar un estilo retrico en su predicacin. Era un hombre preparado para hablar ante reyes, ante los hombres ms grandes y doctos de Atenas y sus conocimientos intelectuales eran a menudo de valor al preparar el camino para el Evangelio. Trat de hacer esto en Atenas, enfrentando la elocuencia con elocuencia, la losofa con losofa y la lgica con lgica, pero no encontr el xito que esperaba. Su perspicacia lo llev a comprender que necesitaba algo que estaba ms all de la sabidura humana... Deba recibir su poder de una fuente superior. A n de convencer y convertir a los pecadores, el Espritu de Dios deba intervenir en su obra y santicar todo proceso espiritual. The S.D.A. Bible Commentary 6:1084. Para Pablo, la cruz era el nico objeto de supremo inters. Desde que fuera contenido en su carrera de persecucin contra los seguidores del crucicado Nazareno, no haba cesado de gloriarse en la cruz... Saba por experiencia personal que una vez que un pecador contempla el amor del Padre, como se lo ve en el sacricio de su Hijo, y se entrega a la inuencia divina, se produce un cambio de corazn, y Cristo es desde entonces todo en todo. En ocasin de su conversin, Pablo se llen de un vehemente deseo de ayudar a sus semejantes a contemplar a Jess de Nazaret como el Hijo del Dios vivo, poderoso para transformar y salvar. Desde entonces dedic enteramente su vida al esfuerzo de pintar el amor y el poder del Crucicado... Los esfuerzos del apstol no se limitaban a la predicacin pblica; haba muchos que no podran ser alcanzados de esa manera... Visitaba a los enfermos y tristes, consolaba a los aigidos y animaba a los oprimidos. En todo lo que deca y haca, magnicaba el nombre de Jess... Pablo comprenda que su suciencia no estaba en l, sino en la presencia del Espritu Santo, cuya misericordiosa inuencia llenaba su corazn... El yo estaba escondido; Cristo era revelado y ensalzado. Los Hechos de los Apstoles, 199, 203, 204.*

[342]

Glatas 4-6

356

El evangelista fabricante de tiendas, 2 de diciembre

Hechos 18:1-3:20. Y en todo me guard y me guardar de seros gravoso. 2 Corintios 11:9, p. Pablo era fabricante de tiendas y se ganaba la vida trabajando en su ocio. Mientras trabajaba en eso hablaba del Evangelio con aquellos con los cuales tena trato, y trajo a muchas almas del error a la verdad. No perda oportunidad de hablar del Salvador o de ayudar a los que tenan problemas.Carta 107, 1904. La historia del apstol Pablo es un testimonio permanente de que el trabajo manual no puede ser degradante y de que no es incompatible con la verdadera grandeza y elevacin del carcter humano o cristiano. Esas manos gastadas por el trabajo, crea l, no disminuan en nada la fuerza de sus exhortaciones patticas, sensibles, inteligentes y elocuentes... Esas manos gastadas por el trabajo, presentadas ante la gente, daban testimonio de que no era una carga para nadie... A veces tambin mantena a sus compaeros de trabajo, sufriendo l mismo hambre a n de aliviar las necesidades de otros. Comparta sus ganancias con Lucas y ayud a Timoteo a obtener el equipo necesario para su viaje.Carta 103, 1900, p. 8, 9. Pablo dio un ejemplo contra el sentimiento, que estaba entonces adquiriendo inuencia en la iglesia, de que el Evangelio poda ser predicado con xito solamente por quienes quedaran enteramente libres de la necesidad de hacer trabajo fsico. Ilustr de una manera prctica lo que pueden hacer los laicos consagrados en muchos lugares donde la gente no est enterada de las verdades del Evangelio. Su costumbre inspir en muchos humildes trabajadores el deseo de hacer lo que podan para el adelanto de la causa de Dios, mientras se sostenan al mismo tiempo con sus labores cotidianas... Mientras algunos con talentos especiales son escogidos para dedicar todas sus energas a la obra de ensear y predicar el Evangelio, muchos otros, a quienes nunca fueron impuestas las manos humanas para su ordenacin, son llamados a realizar una parte importante en la salvacin de las almas... El abnegado siervo de Dios que trabaja incansablemente en palabra y doctrina, lleva en su corazn una pesada carga... Su salario no inuye en su labor... Recibi del cielo su comisin, y del cielo espera su recompensa cuando haya terminado el trabajo que se le ha conado. Los Hechos de los Apstoles, 286, 287.*

[343]

Efesios 1-3

357

Una provechosa quemazn, 3 de diciembre

Hechos 19:1-20. Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos. Hechos 19:18, 19. Al quemar estos libros de magia, los conversos efesios mostraron que ahora aborrecan las cosas en las cuales se haban deleitado una vez. Era por la magia como haban ofendido especialmente a Dios y puesto en peligro sus almas; y contra la magia manifestaron tal indignacin... Reteniendo estos libros, los discpulos se hubieran expuesto a la tentacin; vendindolos, hubieran colocado la tentacin en el camino de otros. Haban renunciado al reino de las tinieblas; y para destruir su poder, no vacilaron ante ningn sacricio. As la verdad triunf sobre los prejuicios de los hombres, y tambin sobre su amor al dinero... La inuencia que tuvo [ese acto] fue ms extensa de lo que aun Pablo comprenda. Desde Efeso las nuevas se extendieron ampliamente, y se dio un poderoso impulso a la causa de Cristo. Mucho despus que el apstol mismo hubo terminado su carrera, estas escenas vivan en la memoria de los hombres, y eran el medio de ganar conversos para el Evangelio. Algunas personas alientan la creencia de que las supersticiones paganas han desaparecido ante la civilizacin del siglo veinte. Pero la Palabra de Dios y el duro testimonio de los hechos declaran que se prctica la hechicera en nuestro tiempo tan seguramente como en los das de los magos de la antigedad. El antiguo sistema de la magia es, en realidad, el mismo que ahora se conoce con el nombre de espiritismo moderno. Satans halla acceso a miles de mentes presentndose bajo el disfraz de amigos desaparecidos... Los magos de los tiempos paganos tienen su contraparte en los mediums espiritistas, los clarividentes y los adivinos de hoy da... Si se descorriera el velo ante nuestros ojos, podramos ver a los ngeles malignos empleando todas sus artes para engaar y destruir. Dondequiera se ejerce una inuencia para inducir a los hombres a olvidar a Dios, est Satans ejerciendo su poder hechicero... El pueblo actual de Dios debera prestar atencin a la amonestacin del apstol a la iglesia de Efeso: No comuniquis con las obras infructuosas de las tinieblas; sino antes bien redargidlas. Los Hechos de los Apstoles, 234, 235.*

[344]

Efesios 4-6

358

Mientras eres joven, 4 de diciembre

Hechos 16:1-5. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. 1 Timoteo 4:12. [Timoteo] era apenas un muchacho cuando fue elegido por Dios como maestro; pero sus principios eran tan rmes por la educacin correcta que haba recibido, que se encontraba en condiciones de ocupar esa importante posicin. Llevaba sus responsabilidades con mansedumbre cristiana. Era el, constante y sincero, y Pablo lo eligi como su compaero de trabajo y de viajes. Para que Timoteo no fuese objeto de desaires a causa de su juventud, Pablo le escribi: Ninguno tenga en poco tu juventud. Pudo hacer esto con seguridad porque Timoteo no tena suciencia propia, sino que buscaba continuamente consejo. Hay muchos jvenes que obran por impulsos ms bien que juiciosamente. Pero Timoteo consultaba a cada paso: Es ste el camino del Seor? No tena talentos especialmente brillantes, pero consagraba todas sus habilidades al servicio de Dios y esto haca valiosa su obra. El Seor encontr en l una mente que poda moldear y adaptar para la morada del Espritu Santo. Dios usar a los jvenes de hoy como us a Timoteo si ellos se someten a su direccin. Es vuestro privilegio ser misioneros de Dios. l os llama para trabajar por vuestros compaeros. Buscad a los que sabis que estn en peligro y por el amor de Cristo tratad de ayudarles. Cmo conocern al Salvador a menos que vean sus virtudes en sus seguidores?The S.D.A. Bible Commentary 7:915. La meta ms elevada de nuestros jvenes no debiera ser esforzarse tras algo novedoso. No haba nada de esto en la mente y en la obra de Timoteo. Debieran tener en la mente que, en las manos del enemigo de todo bien, si slo dependen del conocimiento, ste puede ser un poder para destruirlos. El que nalmente se convirti en un rebelde era un ser muy inteligente que ocupaba una elevada posicin entre la hueste anglica; ms de una mente de prendas intelectuales superiores ha sido capturada y es conducida ahora por su poder. Los jvenes debieran colocarse bajo las enseanzas de las Santas Escrituras y entretejerlas en sus pensamientos diarios y en su vida prctica. Entonces poseern los atributos considerados en las cortes celestiales como los ms elevados. The Youths Instructor, 5 de mayo de 1898.*

[345]

Fil.

359

Desde la niez, 5 de diciembre

2 Timoteo 3:14-17. Desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. 2 Timoteo 3:15. Vemos la ventaja que tuvo Timoteo al recibir un ejemplo correcto de piedad y verdadera santidad. La religin era la atmsfera de su hogar. El poder espiritual maniesto de la piedad en el hogar preserv la pureza de su lenguaje y lo mantuvo libre de todo sentimiento corruptor.The S.D.A. Bible Commentary 7:919. Dios haba ordenado a los hebreos que ensearan a sus hijos lo que l requera y que les hicieran saber cmo haba obrado con sus padres. Este era uno de los deberes especiales de todo padre de familia, y no deba ser delegado a otra persona. En vez de permitir que lo hicieran labios extraos, deban los corazones amorosos del padre y de la madre instruir a sus hijos. Con todos los acontecimientos de la vida diaria deban ir asociados pensamientos referentes a Dios. Las grandes obras que l haba realizado en la liberacin de su pueblo, y las promesas de un Redentor que haba de venir, deban relatarse a menudo en los hogares de Israel... Las grandes verdades de la providencia de Dios y la vida futura se inculcaban en la mente de los jvenes. Se la educaba para que pudiera discernir a Dios tanto en las escenas de la naturaleza como en las palabras de la revelacin. Las estrellas del cielo, los rboles y las ores del campo, las elevadas montaas, los riachuelos murmuradores, todas estas cosas hablaban del Creador. El servicio solemne de sacricio y culto en el santuario y las palabras pronunciadas por los profetas, eran una revelacin de Dios. Tal fue la educacin de Moiss en la humilde choza de Gosn; de Samuel, por la el Ana; de David, en la morada montaesa de Beln; de Daniel antes de que el cautiverio le separara del hogar de sus padres. Tal fue, tambin, la educacin del nio Jess en Nazaret; y la que recibi el nio Timoteo quien aprendi de labios de su abuela Loida y de su madre Eunice las verdades eternas de las Sagradas Escrituras.Historia de los Patriarcas y Profetas, 642, 643. Padres, hay una gran obra que debis hacer para Jess... Satans trata de aprisionar a los nios como con cintas de acero, y podris tener xito en llevarlos a Jess slo mediante decididos esfuerzos personales. Mensajes Selectos 1:374, 375.*

[346]

Col.

360

Todo lo que un hijo puede ser, 6 de diciembre

2 Timoteo 2. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 2 Timoteo 2:15. Pablo amaba a Timoteo, su hijo en la fe. 1 Timoteo 1:2. El gran apstol sondeaba a menudo al discpulo ms joven, preguntndole en cuanto a la historia bblica: y al viajar de lugar en lugar, le enseaba cuidadosamente cmo trabajar con xito.Los Hechos de los Apstoles, 166, 167. El afecto entre Pablo y Timoteo comenz con la conversin de Timoteo: el lazo se haba fortalecido a medida que compartan las esperanzas, los peligros y los trabajos de la vida misionera, hasta que parecan ser uno. La disparidad de sus edades y la diferencia de sus caracteres hicieron ms ferviente su mutuo amor. El espritu ardiente, celoso e indomable de Pablo encontr reposo y nimo en la disposicin apacible, complaciente y discreta de Timoteo. El servicio el y el amor tierno de su sufrido compaero alegraron ms de una hora oscura de la vida del apstol... Todo lo que un hijo puede ser hacia un padre amado y respetado, lo fue el joven Timoteo para el sufrido y solitario Pablo.The S.D.A. Bible Commentary 7:917. Pablo amaba a Timoteo porque Timoteo amaba a Dios. Su conocimiento inteligente de la piedad experimental y de la verdad le daba distincin e inuencia. La piedad y la inuencia de su vida hogarea no eran de baja categora, sino puras, sensatas, y no corrompidas por falsos sentimientos... La Palabra de Dios era la regla que guiaba a Timoteo... Su mente se espaciaba en las ideas del orden ms elevado posible. Quienes lo instruan en su hogar cooperaban con Dios al educar a ese joven para soportar las cargas que le seran impuestas a temprana edad.Ibid. 918. En su trabajo, Timoteo buscaba constantemente el consejo y la instruccin de Pablo. No actuaba por impulso, sino con reexin y serenidad... El Espritu Santo encontraba en l uno que poda ser amoldado y modelado como un templo para la morada de la divina Presencia. Las lecciones de la Biblia, al entretejerse en la vida diaria, tienen una profunda y perdurable inuencia en el carcter. Estas lecciones las aprenda y practicaba Timoteo.Los Hechos de los Apstoles, 167.

[347]

361

Pasando la antorcha, 7 de diciembre

Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 2 Timoteo 4:1, 2. En sta su ltima carta a Timoteo, Pablo levanta ante el joven obrero un elevado ideal, puntualizando los deberes que le corresponden como ministro de Cristo... Pablo le ordena predicar la Palabra, y no los dichos y costumbres de los hombres; de estar listo para testicar por Dios en cualquier oportunidad que se le presente, delante de grandes congregaciones, o crculos privados, por el camino o en los hogares, a amigos como a enemigos, en seguridad o expuesto a durezas y peligros, oprobios y prdidas. Temiendo que la moderacin de Timoteo y su disposicin condescendiente pudiesen llevarle a rehuir una parte principal de su trabajo, le exhort a ser el en reprobar el pecado, y hasta en reprender con severidad a los que eran culpables de graves males. No obstante deba hacerlo con toda paciencia y doctrina. Deba revelar la paciencia y amor de Cristo... Odiar y reprender el pecado y al mismo tiempo mostrar misericordia y ternura por el pecador, es tarea difcil. Cuanto ms fervoroso sea nuestro esfuerzo para obtener santidad de vida y corazn, tanto ms perspicaz ser nuestra percepcin del pecado y ms decidida nuestra desaprobacin por cualquier desviacin de lo recto. Debemos cuidarnos contra una severidad excesiva hacia los que obran mal, pero igualmente de no perder de vista la excesiva gravedad del pecado. Hay necesidad de mirar al pecador con paciencia y amor cristianos; pero existe tambin el peligro de mostrar una tolerancia tan grande por su error que le haga considerarse inmerecedor de la reprensin... Con el desprecio creciente hacia la ley de Dios, existe una marcada aversin a la religin, un aumento de orgullo, amor a los placeres, desobediencia a los padres e indulgencia propia; y dondequiera se preguntan ansiosamente los pensadores: Qu puede hacerse para corregir esos males alarmantes? La respuesta la hallamos en la exhortacin de Pablo a Timoteo: Predica la Palabra. En la Biblia encontramos los nicos principios seguros de accin. Es la transcripcin de la voluntad de Dios, la expresin de la sabidura divina.Los Hechos de los Apstoles, 399-401, 403.

[348]

362

El desertor rehabilitado, 8 de diciembre

Hechos 12:25; 13:13; 15:36-41. Toma a Marcos y trele contigo, porque me es til para el ministerio. 2 Timoteo 4:11. La madre de Marcos se haba convertido a la religin cristiana, y su casa en Jerusaln era un asilo para los discpulos... Marcos propuso a Pablo y Bernab acompaarlos en su viaje misionero. Senta la gracia de Dios en su corazn, y anhelaba dedicarse enteramente a la obra del ministerio evanglico... Su camino era penoso; afrontaban adversidades y privaciones, y estaban acosados por peligros por doquiera... Pero Pablo y Bernab haban aprendido a conar en el poder libertador de Dios. Sus corazones estaban llenos de ferviente amor por las almas que perecan. Como eles pastores que buscaban las ovejas perdidas, no pensaban en su propia comodidad y conveniencia. Olvidndose de s mismos, no vacilaban frente al cansancio, el hambre y el fro. No tenan sino un objeto en vista: la salvacin de aquellos que se haban apartado lejos del redil... Marcos, abrumado por el temor y el desaliento, vacil por un tiempo en su propsito de entregarse de todo corazn a la obra del Seor. No acostumbrado a las penurias, se desalent por los peligros y las privaciones del camino... Tena todava que aprender a arrostrar el peligro, la persecucin y la adversidad con corazn valiente. Al avanzar los apstoles, y al sentir la aprensin de dicultades an mayores, Marcos se intimid, y perdiendo todo valor, se neg a avanzar, y volvi a Jerusaln. Esta desercin indujo a Pablo a juzgar desfavorable y aun severamente por un tiempo a Marcos. Bernab, por otro lado, se inclinaba a excusarlo por causa de su inexperiencia. Anhelaba que Marcos no abandonase el ministerio, porque vea en l cualidades que le habilitaran para ser un obrero til para Cristo. En aos ulteriores su solicitud por Marcos fue ricamente recompensada, porque el joven se entreg sin reservas al Seor y a la obra de predicar el mensaje evanglico en campos difciles. Bajo la bendicin de Dios y la sabia enseanza de Bernab, se transform en un valioso obrero. Pablo se reconcili ms tarde con Marcos, y le recibi como su colaborador.Los Hechos de los Apstoles, 135, 137, 138.

[349]

363

Marcos y dems, 9 de diciembre

Colosenses 4:7-14. No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. 1 Juan 2:15. Entre los asistentes de Pablo en Roma, haba muchos que haban sido antes sus compaeros y colaboradores. Lucas, el mdico amado... estaba todava con l... Demas y Marcos estaban tambin con l... Desde los primeros aos de su profesin de fe, la experiencia cristiana de Marcos se haba profundizado. A medida que estudiaba ms atentamente la vida y muerte de Cristo, obtena ms claros conceptos de la misin del Salvador, sus afanes y conictos. Leyendo en las cicatrices de las manos y los pies de Cristo las seales de su servicio por la humanidad, y el extremo a que llega la abnegacin para salvar a los extraviados y perdidos, Marcos se constituy en un seguidor voluntario del Maestro en la senda del sacricio. Ahora, compartiendo la suerte de Pablo, el preso, comprenda mejor que nunca antes que es una innita ganancia alcanzar a Cristo, e innita prdida ganar el mundo y perder el alma por cuya redencin la sangre de Cristo fue derramada. Frente a la severa prueba y adversidad. Marcos continu rmemente, como sabio y amado ayudador del apstol. Demas fue el por un tiempo, pero luego abandon la causa de Cristo. Rerindose a esto, Pablo escribi: Demas me ha desamparado, amando este siglo. 2 Timoteo 4:10. Demas sacric toda alta y noble consideracin para conseguir la ganancia mundanal. Qu cambio insensato! Poseyendo solamente riqueza u honor mundano, Demas era ciertamente pobre, por mucho que fuera lo que orgullosamente pudiera considerar suyo; mientras tanto Marcos, escogiendo sufrir por la causa de Cristo, posea riquezas eternas, siendo considerado por el cielo como heredero de Dios y coheredero con su Hijo.Los Hechos de los Apstoles, 363, 364. Si permitimos que nuestra mente se espacie ms en Cristo y en el mundo celestial, encontraremos un poderoso estmulo y un sostn para luchar las batallas del Seor. El orgullo y el amor del mundo perdern su poder mientras contemplamos las glorias de aquella tierra mejor que tan pronto ha de ser nuestro hogar. Frente a la hermosura de Cristo, todas las atracciones terrenales parecern de poco valor.La Edicacin del Carcter, 120.

[350]

364

Amo y siervo, 10 de diciembre, le.

No ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado, mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor. Filemn 16. Entre los que dieron su corazn a Dios a causa de las labores de Pablo en Roma, estaba Onsimo, esclavo pagano que haba perjudicado a su amo Filemn, creyente cristiano de Colosas, y haba escapado a Roma. En la bondad de su corazn, Pablo trat de ayudar al desdichado fugitivo en su pobreza y desgracia, y entonces procur derramar la luz de la verdad en su mente entenebrecida. Onsimo atendi las palabras de vida, confes sus pecados y se convirti a la fe de Cristo... Pablo... le aconsej que regresara sin demora a Filemn, suplicndole su perdn; hizo planes, adems, para el futuro. El apstol prometi ayudarle hacindose l mismo responsable por la suma que hubiese robado a Filemn... Fue una severa prueba para este siervo entregarse as a su amo a quien haba perjudicado, pero estaba verdaderamente convertido, y no desisti de cumplir con este deber... La carta de Pablo a Filemn muestra la inuencia del Evangelio en las relaciones entre amos y siervos. La esclavitud era una institucin establecida en todo el Imperio Romano, y tanto amos como esclavos se encontraban en la mayora de las iglesias por las cuales Pablo haba trabajado... No era la obra del apstol trastornar arbitraria o repentinamente el orden establecido en la sociedad. Intentar eso hubiera impedido el xito del Evangelio. Pero ense principios que heran el mismo fundamento de la esclavitud, los cuales, llevados a efecto, seguramente minaran todo el sistema... Una vez convertido, el esclavo llegaba a ser miembro del cuerpo de Cristo, y como tal deba ser amado y tratado como un hermano, un coheredero con su amo de las bendiciones de Dios y de los privilegios del Evangelio. Por otra parte, los siervos deban cumplir sus deberes, no sirviendo al ojo, como los que procuran agradar a los hombres, sino antes, como siervos de Cristo, haciendo de corazn la voluntad de Dios. Efesios 6:6, VM. El cristianismo forma un fuerte lazo de unin entre el amo y el esclavo, el rey y el sbdito... Han sido lavados en la misma sangre, vivicados por el mismo espritu; y son hechos uno en Cristo Jess. Los Hechos de los Apstoles, 364, 366, 367.*

[351]

Tito

365

La carrera que tenemos por delante, 11 de diciembre

1 Corintios 9:24-27. Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe. Hebreos 12:1, 2. En la Epstola a los Hebreos se seala el propsito absorbente que debera caracterizar la carrera cristiana por la vida eterna... La envidia, la malicia, los malos pensamientos, las malas palabras, la codicia: stos son pesos que el cristiano debe deponer para correr con xito la carrera de la inmortalidad. Todo hbito o prctica que conduce al pecado o deshonra a Cristo, debe abandonarse, cualquiera que sea el sacricio... No sabis que los que corren en el estadio pregunt Pablo, todos a la verdad corren, mas uno lleva el premio? Por ansiosa y fervientemente que se esforzaran los corredores, el premio se adjudicaba a uno solo... Tal no es el caso en la lucha cristiana. Ninguno que cumpla con las condiciones se chasquear al n de la carrera... La carrera no es del veloz, ni la batalla del fuerte. El santo ms dbil, tanto como el ms fuerte, puede llevar la corona de gloria inmortal... Para no correr en forma incierta o al azar la carrera cristiana, Pablo se someta a severa preparacin. Las palabras: Pongo en servidumbre mi cuerpo, signican literalmente someter, mediante severa disciplina, los deseos, impulsos y pasiones... Era este propsito nico de ganar la carrera de la vida eterna, lo que Pablo anhelaba ver revelado en las vidas de los creyentes corintios. Saba que a n de alcanzar el ideal de Cristo para con ellos, tenan por delante una lucha de toda la vida, que no tena tregua. Les peda que lucharan lealmente, da tras da, en busca de piedad y excelencia moral. Les rogaba que pusieran a un lado todo peso y se esforzaran hacia el blanco de la perfeccin en Cristo.Los Hechos de los Apstoles, 251-253. En vista del resultado que est en juego, nada de lo que ayude o estorbe es pequeo. Todo acto pesa en la balanza que determina la victoria o el fracaso de la vida. La recompensa dada a los que venzan estar en proporcin con la energa y el fervor con que hayan luchado.Ibid. 252.*

[352]

File.

366

Una voz de gozo, 12 de diciembre

Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Filipenses 4:4. El gran apstol Pablo era rme cuando estaban en juego el deber y los principios, pero la cortesa era un rasgo notable de su personalidad y sta le daba acceso a la clase ms alta de la sociedad. Pablo nunca dud de la habilidad de Dios o de su buena voluntad para darle la gracia que necesitaba a n de vivir la vida de cristiano... l no viva bajo una nube de duda, recorriendo a tientas su camino en la bruma y la oscuridad de la incertidumbre, quejndose de privaciones y pruebas. Su voz de gozo, llena de esperanza y valor, resuena a lo largo de todo el trayecto hasta nuestro tiempo. Pablo tena una experiencia religiosa sana. El amor de Cristo era su gran tema y el poder que lo constrea y lo gobernaba. En las circunstancias ms desalentadoras, que hubieran tenido una inuencia deprimente sobre los cristianos tibios, era rme de corazn, lleno de valor, esperanza y alegra.. Se vea en l la misma esperanza y alegra cuando estaba sobre la cubierta del barco, con la tempestad golpeando a su alrededor, y el barco rompindose en pedazos. Dio rdenes al comandante del barco y preserv las vidas de todos los que estaban a bordo. Aunque prisionero, fue en realidad el amo del barco, el hombre ms libre y ms feliz de a bordo... Delante de reyes y dignatarios de la tierra, que tenan su vida en sus manos, no se acobard porque haba dado su vida a Dios y ella estaba oculta en Cristo. Mediante su cortesa, suaviz los corazones de esos hombres vigorosos, de genio violento, malvados y corruptos, tanto de corazn como de vida... El comportamiento apropiado, fruto de la verdadera cortesa, marc toda su conducta. Cuando extenda la mano al hablar, como era su costumbre, el ruido que hacan las cadenas no le causaba vergenza o turbacin. Las consideraba como seales de honor y se regocijaba de poder sufrir por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo... Su razonamiento era tan claro y convincente que hizo temblar al rey licencioso... La gracia, como un ngel de misericordia, hace que su voz se escuche dulce y clara, repitiendo la historia de la cruz, el sin igual amor de Jess.The Signs of the Times, 8 de noviembre de 1879.*

[353]

Hebreos 1-3

367

Hacia la meta, 13 de diciembre

Pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Filipenses 3:13, 14. Pablo haca muchas cosas. Era un sabio maestro. Sus muchas cartas estn llenas de lecciones instructivas que exponen principios correctos. Trabajaba con sus manos, porque era fabricante de tiendas, y de esta manera ganaba el pan de cada da. Senta una pesada responsabilidad por las iglesias. Luchaba muy fervientemente para mostrarles [a los miembros] sus errores, a n de que pudieran corregirlos y no ser engaados y alejados de Dios. Siempre trataba de ayudarles en sus dicultades; y sin embargo declara: Una cosa hago... Las responsabilidades de su vida eran muchas, sin embargo siempre mantena frente a l esa una cosa. La sensacin constante de la presencia de Dios lo obligaba a mantener su vista mirando siempre a Jess, el Autor y Consumador de su fe.Carta 135, 1897, p. 6, 7. El gran propsito que le constrea a avanzar ante las penalidades y dicultades, debe inducir a cada obrero cristiano a consagrarse enteramente al servicio de Dios. Se le presentarn atracciones mundanales para desviar su atencin del Salvador, pero debe avanzar hacia la meta, mostrando al mundo, a los ngeles y a los hombres que la esperanza de ver el rostro de Dios es digna de todo el esfuerzo y sacricio que demanda el logro de esta esperanza.Los Hechos de los Apstoles, 386. El discpulo ms humilde de Cristo puede llegar a ser un habitante del cielo, un heredero de Dios de una herencia incorruptible e inmarcesible. Oh, si cada uno pudiera elegir el don celestial, convirtindose en heredero de Dios de esa herencia cuyo ttulo est a salvo de todo destructor, mundo sin n! No elijis el mundo, sino la herencia mejor! Apresurad, acelerad vuestro camino hacia la meta para recibir el premio de vuestra elevada vocacin en Cristo Jess. Fundamentals of Christian Education, 235. Pronto presenciaremos la coronacin de nuestro Rey. Aquellos cuya vida qued escondida con Cristo, aquellos que en esta tierra pelearon la buena batalla de la fe, resplandecern con la gloria del Redentor en el reino de Dios.Joyas de los Testimonios 3:434.*

[354]

Hebreos 4-6

368

A Csar, 14 de diciembre
Hechos 25. Ante el tribunal de Csar estoy, donde debo ser juzgado... Porque si algn agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehso morir; pero si nada hay de las cosas de que stos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. A Csar apelo. Hechos 25:10, 11. Una vez ms, a causa del odio nacido del fanatismo y de la justicia propia, un siervo de Dios fue inducido a buscar proteccin entre los paganos. Fue este mismo odio el que indujo a Elas a huir y pedir socorro a la viuda de Sarepta, y el que oblig a los heraldos del Evangelio a apartarse de los judos para proclamar su mensaje a los gentiles. Y el pueblo de Dios que vive en este siglo tiene todava que afrontar este odio. Entre muchos de los profesos seguidores de Cristo existe el mismo orgullo, formalismo y egosmo, el mismo espritu opresor, que reinaba en tan grande medida en el corazn de los judos... En la gran crisis por la cual tendrn que pasar pronto, los eles siervos de Dios encontrarn la misma dureza de corazn, la misma cruel determinacin y el mismo odio implacable. Todo el que en ese da malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con los dictados de su conciencia, necesitar valor, rmeza y conocimiento de Dios y de su Palabra; porque los que sean eles a Dios sern perseguidos, sus motivos sern condenados, sus mejores esfuerzos sern desgurados y sus nombres sern denigrados. Satans obrar con todo su poder engaador para inuir en el corazn y oscurecer el entendimiento, para hacer pasar lo malo por bueno, y lo bueno por malo... Dios desea que su pueblo se prepare para la crisis venidera... Solamente aquellos que vivan en conformidad con la norma divina, permanecern rmes en el tiempo de la prueba. Cuando los gobernantes seculares se unan con los ministros de la religin para legislar en asuntos de conciencia, entonces se ver quines realmente temen y sirven a Dios. Cuando las tinieblas sean ms profundas, la luz de un carcter semejante al de Dios brillar con el mximo fulgor... Y mientras los enemigos de la verdad estn por doquiera, vigilando a los siervos de Dios para mal, Dios velar por ellos para bien. Ser para ellos como la sombra de un gran peasco en tierra desierta.Los Hechos de los Apstoles, 344, 345.*

[355]

Hebreos 7-9

369

Comitiva divina, 15 de diciembre

En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon... Pero el Seor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen. 2 Timoteo 4:15, 17. Cuando Pablo recibi la orden de comparecer ante Nern para la vista de su causa, tena ante s la perspectiva de una muerte segura.. Entre los cristianos en Roma nadie se adelant para apoyarle en esa hora de prueba... Pablo ante Nern! Qu notable contraste! ... El nombre de Nern haca temblar al mundo. Caer en su desagrado signicaba perder la propiedad, la libertad y la vida; y su enojo era ms temible que la peste. Sin dinero, ni amigos, ni consejeros, el anciano apstol compareci ante Nern, cuyo aspecto revelaba las vergonzosas pasiones que en su interior rebullan, mientras que el rostro del acusado reejaba un corazn en paz con Dios.Los Hechos de los Apstoles, 392, 393. Cmo se poda esperar que Nern, tirano caprichoso, apasionado y licencioso comprendiera o apreciara el carcter y los motivos de este hijo de Dios? ... Los resultados de sistemas opuestos de educacin contrastaban entre s ese da: una vida de complacencia propia sin frenos, y una vida de completo sacricio. All estaban los representantes de dos teoras de vida: el egocentrismo que todo lo absorbe, que no considera nada demasiado valioso como para no ser sacricado en aras de la complacencia momentnea, y la paciente abnegacin que no vacila en dar la vida, si fuese necesario, para el bien de otros... El pblico y los jueces le miraban sorprendidos. Haban presenciado muchos procesos y observado a muchos criminales; pero nunca haban visto a un hombre que denotara tan santa tranquilidad... Sus palabras tocaron una cuerda que vibr aun en el corazn ms endurecido. La verdad clara y convincente desbarataba el error... Las verdades declaradas aquel da habran de conmover las naciones... Fiel entre los ineles, leal entre los desleales, [Pablo] se yergue como representante de Dios, y su voz es como una voz del cielo... Sus palabras son como un grito de victoria que se oye por encima del fragor de la batalla.The Signs of the Times, 5 de mayo de 1906.*

[356]

Hebreos 10, 11

370

Una buena batalla, 16 de diciembre

He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. 2 Timoteo 4:7, 8. A travs de su largo perodo de servicio, la delidad de Pablo hacia su Salvador nunca vacil. Dondequiera que estaba, fuera frente a enfurruados fariseos o a las autoridades romanas; fuera frente a la furiosa turba de Listra, o los convictos pecadores de la crcel macednica; fuera razonando con los marineros llenos de pnico sobre el buque nufrago, o estando solo ante Nern para defender su vida, nunca se avergonz de la causa en la cual militaba. El gran propsito de su vida cristiana haba sido servir a Aquel cuyo nombre una vez lo haba llenado de desprecio: y de este propsito no haba sido capaz de apartarlo ni la oposicin ni la persecucin... La vida de Pablo fue una ejemplicacin de las verdades que enseaba: en eso estribaba su poder. Su corazn estaba lleno de un profundo y perdurable sentido de su responsabilidad, y trabajaba en ntima comunin con Aquel que es la fuente de la justicia, misericordia y verdad... El amor del Salvador era el motivo imperecedero que le sostena en sus conictos con el yo en sus luchas contra el mal, mientras avanzaba en el servicio de Cristo contra la hostilidad del mundo y la oposicin de sus enemigos. Lo que la iglesia necesita en estos das de peligro es un ejrcito de obreros que, como Pablo, se hayan educado para ser tiles, tengan una experiencia profunda en las cosas de Dios y estn llenos de fervor y celo. Se necesitan hombres santicados y abnegados; hombres que no esquiven las pruebas y la responsabilidad; hombres valientes y veraces; hombres en cuyos corazones Cristo constituya la esperanza de gloria, y quienes, con los labios tocados por el fuego santo, prediquen la Palabra.. Aceptarn nuestros jvenes el santo cometido de manos de sus padres? Estn ellos preparados para llenar las vacantes producidas por la muerte de los eles? Tendrn en cuenta las recomendaciones de los apstoles? Escucharn el llamamiento del deber mientras estn rodeados por las incitaciones al egosmo y a la ambicin que engaan a la juventud?Los Hechos de los Apstoles, 398, 404, 405.*

[357]

Hebreos 12, 13

371

Amaos los unos a los otros, 17 de diciembre

1 Juan 4:7-21. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. Amados, si Dios nos ha amado as, debemos tambin nosotros amarnos unos a otros. 1 Juan 4:10, 11. Despus de la ascensin de Cristo, Juan se destaca como el y ardoroso obrero del maestro... El amor de Cristo que arda en su corazn, le indujo a realizar una fervorosa e incansable labor en favor de sus semejantes, especialmente por sus hermanos en la iglesia cristiana. Cristo haba mandado a los primeros discpulos que se amasen unos a otros como l los haba amado... Despus que descendi el Espritu Santo, cuando los discpulos salieron a proclamar al Salvador viviente, su nico deseo era la salvacin de las almas. Se regocijaban en la dulzura de la comunin con los santos. Eran compasivos, considerados, abnegados, dispuestos a hacer cualquier sacricio por la causa de la verdad. En su asociacin diaria, revelaban el amor que Cristo les haba enseado... Pero gradualmente sobrevino un cambio. Los creyentes comenzaron a buscar defectos en los dems... Perdieron de vista al Salvador y su amor... Comprendiendo Juan que el amor fraternal iba mermando en la iglesia, se esforzaba por convencer a los creyentes de la necesidad constante de ese amor... El mayor peligro de la iglesia de Cristo no es la oposicin del mundo. Es el mal acariciado en los corazones de los creyentes lo que produce el ms grave desastre, y lo que, seguramente, ms retardar el progreso de la causa de Dios. No hay forma ms segura para destruir la espiritualidad que abrigar envidia, sospecha, crtica o malicia. Por otro lado, el testimonio ms fuerte de que Dios ha enviado a su Hijo al mundo, es la armona y unin entre hombres de distintos caracteres que forman su iglesia... Los incrdulos observan para ver si la fe de los profesos cristianos ejerce una inuencia santicadora sobre sus vidas; y son prestos para discernir los defectos del carcter y las acciones inconsecuentes... Todos los cristianos son miembros de una familia, hijos del mismo Padre celestial, con la misma esperanza bienaventurada de la inmortalidad. Muy estrecho y tierno debe ser el vnculo que los une... No amemos de palabra, escribe el apstol, sino de obra y en verdad.Los Hechos de los Apstoles, 436-440.*

[358]

Sant.

372

Peligros adentro y afuera, 18 de diciembre

Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 1 Juan 4:1. A medida que los aos transcurran y el nmero de creyentes creca, Juan trabajaba con mayor delidad y fervor en favor de sus hermanos. Los tiempos estaban llenos de peligro para la iglesia. Por todas partes existan engaos satnicos. Por medio de la falsedad y el engao los emisarios de Satans procuraban suscitar oposicin contra las doctrinas de Cristo; como consecuencia las disensiones y herejas ponan en peligro a la iglesia... Por eso muchos eran llevados a los laberintos del escepticismo y el engao. Juan se llenaba de tristeza al ver penetrar en la iglesia esos errores venenosos. Vea los peligros a los cuales ella estaba expuesta y afrontaba la emergencia con presteza y decisin. Las epstolas de Juan respiran el espritu del amor. Parecera que las hubiera escrito con pluma entintada de amor. Pero cuando se encontraba con los que estaban transgrediendo la ley de Dios, y sin embargo aseveraban que estaban viviendo sin pecado, no vacilaba en amonestarlos acerca de su terrible engao... Estamos autorizados a tener el mismo concepto que tuvo el apstol amado de los que arman morar en Cristo y viven transgrediendo la ley de Dios. Existen en estos ltimos das males semejantes a los que amenazaban la prosperidad de la iglesia primitiva; y las enseanzas del apstol Juan acerca de estos puntos deben considerarse con cuidadosa atencin. Debis tener amor, es el clamor que se oye por doquiera, especialmente de parte de quienes se dicen santos. Pero el amor verdadero es demasiado puro para cubrir un pecado no confesado. Aunque debemos amar a las almas por las cuales Cristo muri, no debemos transigir con el mal. No debemos unirnos con los rebeldes y llamar a eso amor. Dios requiere de su pueblo en esta poca del mundo, que se mantenga de parte de lo justo tan rmemente como lo hizo Juan cuando se opuso a los errores que destruan las almas... Declar lo que saba, lo que haba visto y odo... Hablaba con un corazn que rebosaba de amor hacia su Salvador; y ningn poder poda detener sus palabras... Asimismo puede todo creyente estar capacitado, por medio de su propia experiencia, para armar que Dios es verdadero. Juan 3:33. Puede testicar de lo que ha visto, odo y sentido del poder de Cristo.Los Hechos de los Apstoles, 441-444.

[359]

373

Puro de corazn y vida, 19 de diciembre

Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purica a s mismo, as como l es puro. 1 Juan 3:3. Juan era un maestro de santidad, y en sus cartas a la iglesia seal reglas infalibles para la conducta de los cristianos... Ense que el cristiano debe ser puro de corazn y vida. Nunca debe estar satisfecho con una profesin vana. As como Dios es santo en su esfera, el hombre cado, por medio de la fe en Cristo, debe ser santo en la suya... Hay quienes profesan santidad, quienes declaran que estn completamente con el Seor, quienes pretenden tener derecho a las promesas de Dios, mientras rehsan prestar obediencia a sus mandamientos. Dichos transgresores de la ley quieren recibir todas las cosas que fueron prometidas a los hijos de Dios; pero eso es presuncin de su parte, por cuanto Juan nos dice que el verdadero amor a Dios ser revelado mediante la obediencia a todos sus mandamientos. No basta creer la teora de la verdad, hacer una profesin de fe en Cristo... El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientosescribi Juan, el tal es mentiroso, y no hay verdad en l. Juan no ense que la salvacin puede ser ganada por la obediencia; sino que la obediencia es el fruto de la fe y del amor... Si permanecemos en Cristo, si el amor de Dios habita en el corazn, nuestros sentimientos, pensamientos y acciones estarn de acuerdo con la voluntad de Dios... Muchos son los que, aunque se esfuerzan por obedecer los mandamientos de Dios, tienen poca paz y alegra. Esa falta en su experiencia es el resultado de no ejercer fe. Caminan como si estuvieran en una tierra salitrosa, o en un desierto reseco. Demandan poco, cuando podran pedir mucho, por cuanto no tienen lmite las promesas de Dios. Los tales no representan correctamente la santicacin que viene mediante la obediencia a la verdad. El Seor desea que todos sus hijos sean felices, llenos de paz y obedientes. Mediante el ejercicio de la fe el creyente llega a poseer esas bendiciones. Mediante ella puede ser suplida cada deciencia del carcter, cada contaminacin puricada, cada falta corregida, cada excelencia desarrollada.Los Hechos de los Apstoles, 446, 449, 450.

[360]

374

La gloria ms all de las tinieblas, 20 de diciembre

Y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin. 2 Timoteo 3:12. En la experiencia que adquiri el apstol Juan bajo la persecucin, hay una leccin de maravilloso poder y nimo para el cristiano. Dios no impide las conspiraciones de los hombres perversos, sino que hace que sus ardides obren para bien a los que en la prueba y el conicto mantienen su fe y lealtad... Es obra de la fe conar en Dios en la hora ms oscura y sentir, a pesar de ser duramente probados y azotados por la tempestad, que nuestro Padre empua el timn. Slo el ojo de la fe puede ver ms all de las cosas presentes para estimar correctamente el valor de las riquezas eternas. Jess no present a sus seguidores la esperanza de alcanzar gloria y riquezas terrenas ni de vivir una vida libre de pruebas. Al contrario, los llam a seguirle en el camino de la abnegacin y el vituperio. El que vino para redimir al mundo fue resistido por las fuerzas unidas del mal... As ser con todos los que deseen vivir pamente en Cristo Jess. Persecuciones y vituperios esperan a todos los que estn dominados por el espritu de Cristo... En todas las pocas Satans persigui al pueblo de Dios. Tortur a sus hijos y los entreg a muerte, pero en su muerte llegaron a ser vencedores. Testicaron del poder de Uno que es ms fuerte que Satans. Hombres perversos pueden torturar y matar el cuerpo, pero no pueden destruir la vida que est escondida con Cristo en Dios. Pueden encerrar a hombres y mujeres dentro de las paredes de una crcel, pero no pueden amarrar el espritu. En medio de la prueba y la persecucin, la gloriael carcterde Dios se revela en sus escogidos... Siguen a Cristo en medio de penosos conictos; soportan la abnegacin y experimentan amargos chascos; pero as aprenden lo que es la culpa y miseria del pecado, y llegan a mirarlo con aborrecimiento. Al ser participantes de los sufrimientos de Cristo, pueden ver la gloria ms all de las tinieblas, y dirn: Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada. Romanos 8:18.Los Hechos de los Apstoles, 459-461.

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El ltimo de los doce, 21 de diciembre

Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Mateo 5:11, 12. Juan vivi hasta ser muy anciano. Fue testigo de la destruccin de Jerusaln y de la ruina del majestuoso templo. Como ltimo sobreviviente de los discpulos que estuvieron ntimamente relacionados con el Salvador, su mensaje tena gran inuencia cuando manifestaba que Jess era el Mesas, el Redentor del mundo... Los gobernantes judos estaban llenos de amargo odio contra Juan por su inmutable delidad a la causa de Cristo. Declararon que sus esfuerzos contra los cristianos no tendran resultado mientras el testimonio de Juan repercutiera en los odos del pueblo. Para conseguir que los milagros y enseanzas de Jess pudiesen olvidarse, haba que acallar la voz del valiente testigo. Con este n, Juan fue llamado a Roma para ser juzgado por su fe. All, delante de las autoridades, las doctrinas del apstol fueron expuestas errneamente. Testigos falsos le acusaron de ensear herejas sediciosas... Juan se defendi de una manera clara y convincente... Pero cuanto ms convincente era su testimonio, tanto mayor era el odio de sus opositores. El emperador Domiciano estaba lleno de ira. No poda refutar los razonamientos del el abogado de Cristo, ni competir con el poder que acompaaba su exposicin de la verdad; pero se propuso hacer callar su voz. Juan fue echado en una caldera de aceite hirviente; pero el Seor preserv la vida de su el siervo, as como protegi a los tres hebreos en el horno de fuego. Mientras se pronunciaban las palabras: As perezcan todos los que creen en ese engaador, Jesucristo de Nazaret, Juan declar: Mi Maestro se someti pacientemente a todo lo que hicieron Satans y sus ngeles para humillarlo y torturarlo. Dio su vida para salvar al mundo. Me siento honrado de que se me permita sufrir por su causa. Soy un hombre dbil y pecador. Solamente Cristo fue santo, inocente e inmaculado. No cometi pecado, ni fue hallado engao en su boca. Estas palabras tuvieron su inuencia, y Juan fue retirado de la caldera por los mismos hombres que lo haban echado en ella.Los Hechos de los Apstoles, 454, 455.

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A solas con Dios, 22 de diciembre

No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados... S el hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida. Apocalipsis 2:10. Por decreto del emperador, [Juan] fue desterrado a la isla de Patmos, condenado por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 1:9. Sus enemigos pensaron que all no se hara sentir ms su inuencia, y que nalmente morira de penurias y angustias. Patmos, una isla rida y rocosa del mar Egeo, haba sido escogida por las autoridades romanas para desterrar all a los criminales; pero para el siervo de Dios esa lbrega residencia lleg a ser la puerta del cielo. All, alejado de las bulliciosas actividades de la vida, y de sus intensas labores de aos anteriores, disfrut de la compaa de Dios, de Cristo y de los ngeles del cielo, y de ellos recibi instrucciones para guiar a la iglesia de todo tiempo futuro... Entre los riscos y rocas de Patmos, Juan mantuvo comunin con su Hacedor. Repas su vida pasada, y, al pensar en las bendiciones que haba recibido, la paz llen su corazn... En su aislado hogar, Juan estaba en condiciones, como nunca antes, de estudiar ms de cerca las manifestaciones del poder divino, conforme estn registradas en el libro de la naturaleza y en las pginas de la inspiracin... En aos anteriores sus ojos haban observado colinas cubiertas de bosques, verdes valles, llanuras llenas de frutales: y en las hermosuras de la naturaleza siempre haba sido su alegra rastrear la sabidura y la pericia del Creador. Ahora estaba rodeado por escenas que a muchos les hubiesen parecido lbregas y sin inters; pero para Juan era distinto. Aunque sus alrededores parecan desolados y ridos, el cielo azul que se extenda sobre l era tan brillante y hermoso como el de su amada Jerusaln. En las desiertas y escarpadas rocas, en los misterios de la profundidad, en las glorias del rmamento, lea importantes lecciones. Todo daba testimonio del poder y la gloria de Dios... Al mirar las rocas recordaba a Cristo: la Roca de su fortaleza, a cuyo abrigo poda refugiarse sin temor. Del apstol desterrado en la rocosa Patmos suban los ms ardientes anhelos de su alma por Dios, las ms fervientes oraciones.Los Hechos de los Apstoles, 456, 457.*

[363]

Apocalipsis 1-3

377

Tened puesta vuestra armadura, 23 de diciembre

Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportar yo; yo hice, yo llevar, yo soportar y guardar. Isaas 46:4. La historia de Juan nos proporciona una notable ilustracin de cmo Dios puede usar a los obreros de edad. Cuando Juan fue desterrado a la isla de Patmos, muchos le consideraban incapaz de continuar en el servicio, y como una caa vieja y quebrada, propensa a caer en cualquier momento. Pero el Seor juzg conveniente usarle todava. Aunque alejado de las escenas de su trabajo anterior, no dej de ser un testigo de la verdad. Aun en Patmos se hizo de amigos y conversos. Su mensaje era de gozo, pues proclamaba un Salvador resucitado... La ms tierna consideracin debe abrigarse hacia aquellos cuyos intereses durante toda la vida estuvieron ligados a la obra de Dios. Esos obreros ancianos han permanecido eles en medio de tormentas y pruebas. Pueden tener achaques, pero an poseen talentos que los hacen aptos para ocupar su lugar en la causa de Dios. Aunque gastados e imposibilitados de llevar las pesadas cargas que los ms jvenes pueden y deben llevar, el consejo que pueden dar es del ms alto valor. Pueden haber cometido equivocaciones, pero de sus fracasos aprendieron a evitar errores y peligros y, no sern por lo tanto competentes para dar sabios consejos? Sufrieron pruebas y dicultades y aun cuando perdieron parte de su vigor, el Seor no los pone a un lado. Les da gracia especial y sabidura... El Seor desea que los obreros ms jvenes logren sabidura, fuerza y madurez por su asociacin con esos hombres eles... A medida que los que han gastado su vida en el servicio de Cristo se acercan al n de su ministerio terrenal, sern impresionados por el Espritu Santo a recordar los incidentes por los cuales han pasado en relacin con la obra de Dios. El relato de su maravilloso trato con su pueblo, su gran bondad al librarlos de las pruebas, debe repetirse a los que son nuevos en la fe. Dios desea que los obreros ancianos y probados ocupen su lugar y hagan su parte para impedir que los hombres y mujeres sean arrastrados hacia abajo por la poderosa corriente del mal; desea que tengan puesta su armadura hasta que l les mande deponerla. Los Hechos de los Apstoles, 457-459.*

[364]

Apocalipsis 4, 5

378

Hasta aqu nos ha ayudado Jehov, 24 de diciembre

Alabad a Jehov, invocad su nombre; dad a conocer sus obras en los pueblos. Cantadle, cantadle salmos; hablad de todas sus maravillas. Salmos 105:1, 2. El trato de Dios con su pueblo debe mencionarse con frecuencia. Cun a menudo levant el Seor, en su trato con el antiguo Israel, los hijos del camino! A n de que no olvidasen la historia pasada, orden a Moiss que inmortalizase esos acontecimientos en cantos, a n de que los padres pudiesen enserselos a sus hijos. Haban de levantar monumentos recordativos bien a la vista. Deban esmerarse para conservarlos, a n de que cuando los nios preguntasen acerca de esas cosas, les pudiesen repetir toda la historia. As eran recordados el trato providencial y la sealada bondad y misericordia de Dios en su cuidado y liberacin de su pueblo. Se nos exhorta a traer a la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aicciones. Hebreos 10:32. El Seor ha obrado como un Dios realizador de prodigios en favor de su pueblo en esta generacin... Necesitamos relatar a menudo la bondad de Dios y alabarle por sus obras admirables.Joyas de los Testimonios 3:30, 31. No perdis pues vuestra conanza, sino tened rme seguridad, ms rme que nunca antes. Hasta aqu nos ha ayudado Jehov! (1 Samuel 7:12) y nos ayudar hasta el n. Miremos los monumentos conmemorativos de lo que Dios ha hecho para confortarnos y salvarnos de la mano del destructor. Tengamos siempre presentes todas las tiernas misericordias que Dios nos ha mostrado: las lgrimas que ha enjugado, las penas que ha quitado, las ansiedades que ha alejado, los temores que ha disipado, las necesidades que ha suplido, las bendiciones que ha derramado, forticndonos as a nosotros mismos, para todo lo que est delante de nosotros en el resto de nuestra peregrinacin. No podemos menos que prever nuevas perplejidades en el conicto venidero, pero podemos mirar hacia lo pasado tanto como hacia lo futuro, y decir: Hasta aqu nos ha ayudado Jehov! Segn tus das sern tus fuerzas. La prueba no exceder a la fuerza que se nos d para soportarla. As que sigamos con nuestro trabajo dondequiera lo hallemos, sabiendo que para cualquier cosa que venga, l nos dar fuerza proporcionada a la prueba.El Camino a Cristo, 127.*

[365]

Apocalipsis 6, 7

379

A Dios sea la gloria, 25 de diciembre

Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el nombre de Jehov. Salmos 113:3. La Biblia tiene poco que decir en alabanza de los hombres. Dedica poco espacio a relatar las virtudes hasta de los mejores hombres que jams hayan vivido. Este silencio no deja de tener su propsito y su leccin. Todas las buenas cualidades que poseen los hombres son dones de Dios; realizan sus buenas acciones por la gracia de Dios manifestada en Cristo. Como lo deben todo a Dios, la gloria de cuanto son y hacen le pertenece slo a l; ellos no son sino instrumentos en sus manos. Adems, segn todas las lecciones de la historia bblica, es peligroso alabar o ensalzar a los hombres; pues si uno llega a perder de vista su total dependencia de Dios, y a conar en su propia fortaleza, caer seguramente. El hombre lucha con enemigos que son ms fuertes que l... Es imposible que nosotros, con nuestra propia fortaleza, sostengamos el conicto; y todo lo que aleje a nuestra mente de Dios, todo lo que induzca al ensalzamiento o a la dependencia de s, prepara seguramente nuestra cada. El tenor de la Biblia est destinado a inculcarnos desconanza en el poder humano y a fomentar nuestra conanza en el poder divino.Historia de los Patriarcas y Profetas, 775. El alma verdaderamente convertida es iluminada de lo alto... Sus palabras, sus motivos, sus acciones, pueden ser mal interpretados y falseados, pero no le importa porque tiene intereses ms importantes en juego... No ambiciona la ostentacin; no anhela la alabanza de los hombres. Su esperanza est en el cielo, y se mantiene rectamente, con la vista ja en Jess. Hace el bien porque es justo.Testimonies for the Church 5:569. Por sus obras buenas, los seguidores de Cristo deben dar gloria, no a s mismos, sino al que les ha dado gracia y poder para obrar. Toda obra buena se cumple solamente por el Espritu Santo, y ste es dado para gloricar, no al que lo recibe, sino al Dador. Cuando la luz de Cristo brille en el alma, los labios darn alabanzas y gracias a Dios. Nuestras oraciones, nuestro cumplimiento del deber, nuestra benevolencia, nuestro sacricio personal, no sern el tema de nuestros pensamientos ni de nuestra conversacin. Jess ser magnicado, el yo se esconder y se ver que Cristo es todo en todos.El Discurso Maestro de Jesucristo, 69.*

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Apocalipsis 8, 9

380

Nobles ejemplos, 26 de diciembre

No obstante, proseguir el justo su camino, y el limpio de manos aumentar la fuerza. Job 17:9. La historia sagrada ofrece muchas ilustraciones de los resultados de la verdadera educacin; muchos nobles ejemplos de hombres cuyos caracteres se formaron bajo la bendicin divina; hombres cuyas vidas fueron una bendicin para sus semejantes y que vivieron en el mundo como representantes de Dios. Entre ellos guran Jos y Daniel, Moiss, Eliseo y Pablo, los mayores estadistas, el mayor legislador, uno de los reformadores ms eles, y, a excepcin de Aquel que habl como jams habl hombre alguno, el Maestro ms ilustre que este mundo haya conocido. En los primeros tiempos de su vida, al pasar de la juventud a la virilidad, Jos y Daniel fueron separados de sus hogares y llevados cautivos a pases paganos. Jos, especialmente, fue expuesto a las tentaciones que acompaan a los grandes cambios de fortuna. En la casa de su padre, fue un nio tiernamente mimado; en la casa de Potifar, fue esclavo, y luego condente y compaero; hombre de negocios, educado mediante el estudio, la observacin y el contacto con los hombres; en la crcel de Faran fue un preso del estado, condenado injustamente, que no tena esperanza de vindicacin ni perspectiva de libertad; en un momento de gran crisis fue llamado a actuar en el gobierno de la nacin qu lo capacitaba para conservar su integridad? ... La lealtad a Dios, la fe en el Invisible, constituan el ancla de Jos. En esto resida el secreto de su poder... Por su sabidura y justicia, por la pureza y bondad de sus vidas diarias, por su devocin a los intereses del pueblo, aunque era idlatra, Jos y Daniel demostraron ser eles a los principios de la educacin recibida en su niez, eles a Aquel de quien eran representantes... Qu vocacin la de estos nobles hebreos! ... Dios desea revelar hoy, por medio de los jvenes y nios, las mismas poderosas verdades que revel mediante estos hombres. La historia de Jos y Daniel es una ilustracin de lo que el Seor har por los que se entregan a l y se esfuerzan de todo corazn por llevar a cabo su propsito.La Educacin, 48, 51, 53, 54.*

[367]

Apocalipsis 10, 11

381

Todo lo puedo en Cristo, 27 de diciembre

En el da que temo, yo en ti confo. Salmos 56:3. Solamente la sensacin de la presencia de Dios puede desvanecer el temor que, para el nio tmido, hara de la vida una carga. Grabe l en su memoria la promesa: Asienta campamento el ngel de Jehov en derredor de los que le temen, y los deende. Salmos 34:7. Lea la maravillosa historia de Eliseo cuando estaba en la ciudad de la montaa y haba entre l y el ejrcito de enemigos armados un crculo poderoso de ngeles celestiales. Lea cmo apareci el ngel de Dios a Pedro cuando estaba en la prisin, condenado a muerte; cmo lo sac en salvo, pasando por entre los guardianes armados y las macizas puertas de hierro con sus cerrojos y barrotes. Lea la escena desarrollada en el mar, cuando Pablo el prisionero, en viaje al lugar donde iba a ser juzgado y ejecutado, dirigi a los soldados y marineros nufragos, abatidos por el trabajo, la vigilancia y el ayuno, grandes palabras de valor y esperanza: Os exhorto a que tengis buen nimo; porque no habr prdida de vida alguna de entre vosotros... Porque estuvo junto a m esta noche un ngel de Dios, de quien soy y a quien sirvo, el cual deca: No temas, Pablo; es necesario que comparezcas ante Csar; y he aqu que Dios te ha dado a todos los que navegan contigo. Con fe en esta promesa, Pablo asegur a sus compaeros: No se perder un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros. As ocurri. Por el hecho de estar en ese buque un hombre por medio del cual Dios poda obrar, toda la carga de soldados y marineros paganos se salv. Todos escaparon salvos a tierra. No fueron escritas estas cosas nicamente para que las leamos y nos asombremos, sino para que la misma fe que obr en los siervos de Dios de antao, obre en nosotros. Dondequiera que haya corazones llenos de fe que sirvan de conducto a su poder, no ser menos notable su modo de obrar ahora que entonces. A los que, por faltarles conanza propia, son inducidos a esquivar el cuidado y la responsabilidad, enseseles a conar en Dios. As ms de uno que de otro modo no sera ms que una cifra en el mundo, tal vez una carga impotente, podr decir con el apstol Pablo: Todo lo puedo, en Cristo que me fortalece. Filipenses 4:13.La Educacin, 249, 250.*

[368]

Apocalipsis 12-14

382

No necesitamos desesperarnos, 28 de diciembre

Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impos caern en el mal. Proverbios 24:16. La pluma inspirada, el a su tarea, nos habla de los pecados que vencieron a No, Lot, Moiss, Abrahn, David y Salomn, y hasta nos cuenta que aun el enrgico espritu de Elas se abati bajo la tentacin durante su terrible prueba. Estn elmente registradas la desobediencia de Jons y la idolatra de Israel. La negacin de Pedro, la aguda contienda que hubo entre Pablo y Bernab, las aquezas de los profetas y los apstoles, todo queda revelado... Ante nosotros se expone la vida de los creyentes, con todos sus defectos e insensateces, que estn destinados a ser una leccin para todas las generaciones que los haban de seguir. Si hubiesen sido perfectos, habran sido sobrehumanos, y nuestra naturaleza pecaminosa nos hara desesperar de llegar jams a tal punto de excelencia. Pero al ver cmo lucharon y cayeron, cmo cobraron nuevamente nimo y vencieron por la gracia de Dios, cobramos aliento para avanzar contra los obstculos que la naturaleza degenerada coloca en nuestro camino. Dios ha sido siempre el en castigar el crimen. Envi a sus profetas para amonestar a los culpables, denunciar sus pecados y pronunciar juicio contra ellos... Necesitamos precisamente las lecciones que la Biblia nos da, porque juntamente con la revelacin del pecado, est registrada la retribucin que sigue. El pesar y la penitencia del culpable, el llanto del alma enferma de pecado, llegan del pasado hasta nosotros, dicindonos que el hombre necesitaba entonces como ahora la gracia perdonadora de Dios... La historia bblica sostiene el corazn que desmaya con la esperanza de la misericordia divina. No necesitamos desesperarnos cuando vemos que otros lucharon con desalientos semejantes a los nuestros, cayeron en tentaciones como nosotros, y sin embargo recobraron sus fuerzas y recibieron bendicin de Dios. Las palabras de la inspiracin consuelan y alientan al alma que yerra. Aunque los patriarcas y los apstoles estuvieron sujetos a las aquezas humanas, por la fe obtuvieron buen renombre, pelearon sus batallas con la fuerza del Seor y vencieron gloriosamente. As tambin podemos nosotros conar en la virtud del sacricio expiatorio y ser vencedores en el nombre de Jess.Joyas de los Testimonios 1:439, 440, 443.*

[369]

Apocalipsis 15, 16

383

Dios se acuerda de los suyos, 29 de diciembre

Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Apocalipsis 12:12. En todos los tiempos los testigos sealados por Dios se han expuesto al vituperio y la persecucin por amor a la verdad. Jos fue calumniado y perseguido... David, el mensajero escogido de Dios, fue perseguido por sus enemigos... Esteban fue apedreado porque predic a Cristo y su crucixin. Pablo fue encarcelado, azotado con varas, apedreado y nalmente muerto... Juan fue desterrado a la isla de Patmos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Estos ejemplos de constancia humana atestiguan la delidad de las promesas de Dios, su constante presencia y su gracia sostenedora. Testican del poder de la fe para resistir a las potestades del mundo.Los Hechos de los Apstoles, 459, 460. Los tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capaz de soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de las pruebas ms duras... Muchos seres humanos de todas las naciones y de todas clases, grandes y pequeos, ricos y pobres, negros y blancos, sern arrojados en la ms injusta y cruel servidumbre. Los amados de Dios pasarn das penosos, encadenados, encerrados en crceles, sentenciados a muerte, algunos abandonados adrede para morir de hambre y sed en sombros y repugnantes calabozos... Ninguna mano humana se aprontar a socorrerlos. Olvidar el Seor a su pueblo en esa hora de prueba? Olvid acaso al el No cuando sus juicios cayeron sobre el mundo antediluviano? Olvid acaso a Lot cuando cay fuego del cielo para consumir las ciudades de la llanura? Se olvid... de Elas cuando el juramento de Jezabel le amenazaba con la suerte de los profetas de Baal? Se olvid de Jeremas en el oscuro y hmedo pozo en donde haba sido echado? Se olvid acaso de los tres jvenes en el horno ardiente o de Daniel en el foso de los leones? ... Aunque los enemigos los arrojen a la crcel, las paredes de los calabozos no pueden interceptar la comunicacin entre sus almas y Cristo. Aquel que conoce todas sus debilidades, que ve todas sus pruebas, est por encima de todos los poderes de la tierra; y acudirn ngeles a sus celdas solitarias, trayndoles luz y paz del cielo.El Conicto de los Siglos, 679, 684, 685.*

[370]

Apocalipsis 17, 18

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Las primeras cosas en primer lugar, 30 de diciembre

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Mateo 6:33. Esta promesa nunca fallar. No podemos gozar el favor de Dios a menos que cumplamos las condiciones que requiere para conceder su favor. Al hacerlo as, nos vendr esa paz, esa satisfaccin y esa sabidura que el mundo no puede dar ni quitar. La humildad de la mente y el corazn agradecido nos elevarn sobre pruebas insignicantes y reales dicultades. Cuanto menos fervientes, enrgicos y atentos estemos en el servicio del Seor, tanto ms la mente estar ocupada en el yo, convirtiendo hormigueros en montaas de dicultades... La carga de la obra de Dios, puesta sobre Moiss, lo hizo un hombre de poder. Mientras pastore durante tantos aos los rebaos de Jetro, obtuvo una experiencia que le ense la verdadera humildad... La orden de liberar a Israel pareca abrumadora, pero, en el temor de Dios, Moiss acept el encargo. Observad el resultado: no rebaj la tarea al nivel de su imperfeccin, sino que con la fuerza de Dios realiz los esfuerzos ms fervientes para elevarse y santicarse para su sagrada misin. Si Moiss hubiera esperado que Dios hiciese el trabajo por l, nunca hubiera estado preparado para su posicin de conanza. La luz del cielo vendr a los que sienten necesidad de ella y que la buscan como tesoros escondidos. Pero si nos hundimos en un estado de inactividad, permitiendo que nos gobierne el poder de Satans, Dios no nos enviar su inspiracin. A menos que ejercitemos al mximo las facultades que Dios nos ha dado, siempre seremos dbiles e inecientes. Se necesita mucha oracin y el ejercicio ms vigoroso de la mente si queremos estar preparados para realizar el trabajo que Dios nos confe. Muchos nunca alcanzan la posicin que podran ocupar porque esperan que Dios haga para ellos lo que l les ha dado capacidad de hacer por s mismos. Todos los que hayan de ser tiles en esta vida deben pasar por la escuela de la disciplina mental y moral ms severa, y entonces Dios los ayudar combinando el poder divino con el esfuerzo humano... Los hbitos equivocados no son vencidos por un solo esfuerzo. Slo mediante una lucha larga y penosa se domina al yo.Testimonies for the Church 4:610612.*

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Apocalipsis 19, 20

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El plan de Dios para m, 31 de diciembre

Porque Jehov de los ejrcitos lo ha determinado, y quin lo impedir? Y su mano extendida, quin la har retroceder? Isaas 14:27. El mensaje de esperanza y misericordia debe ser proclamado hasta los ltimos connes de la tierra. Todo aquel que quiera puede extender la mano, asirse de la fortaleza de Dios, reconciliarse con l y obtener paz. Ya no deben quedar los paganos envueltos en oscuridad de medianoche. La lobreguez debe desaparecer ante los brillantes rayos del Sol de justicia. Cristo ha tomado toda medida necesaria para que su iglesia sea un cuerpo transformado, iluminado por la Luz del mundo, en posesin de la gloria de Emanuel. l se propone que todo cristiano est rodeado de una atmsfera espiritual de luz y de paz. Desea que revelemos su gozo en nuestra vida... Cristo viene con poder y grande gloria... Entonces los redimidos de entre los hombres recibirn la herencia que se les prometi. As obtendr un cumplimiento literal el propsito de Dios para con Israel. El hombre no puede impedir que se cumpla la voluntad de Dios. Aun en medio de las manifestaciones del mal, los propsitos de Dios han estado avanzando constantemente hacia su realizacin. La Historia de Profetas y Reyes, 531, 532. Dios mira el interior de la diminuta semilla que l mismo form, y ve en ella la hermosa or, el arbusto o el altivo y copudo rbol. As tambin ve las posibilidades de cada ser humano. Estamos en este mundo con algn n. Dios nos ha comunicado su plan para nuestra vida y desea que alcancemos el ms alto nivel de desarrollo... Desea que la juventud desarrolle todas sus facultades, y que las ponga en ejercicio activo... Para ello consideren a Cristo como el modelo segn el cual deben formarse. La santa ambicin que Cristo manifest en su vida debe moverlos a ellos tambin, es a saber, la de dejar mejor el mundo por haber vivido en l. Esta es la obra a la cual han sido llamados.El Ministerio de Curacin, 309, 310. Debis ahora... relacionaros con la sociedad y la vida en una forma que responda al propsito que tuvo Dios al crearos.Mensajes para los Jvenes, 33, 34.* ESTE LIBRO TERMINO DE IMPRIMIRSE EN LOS TALLE RES GRAFICOS DE LA ASOCIACION CASA EDITORA SUDAMERICANA, AVDA. SAN MARTIN 4555, FLORIDA FNGBM, PROVINCIA DE BUENOS AIRES, REPUBLICA ARGENTINA, EL 15 DE OCTUBRE DE 1970.

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Apocalipsis 21, 22

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