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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista

Ficha 6

18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara

Mirando a nuestro interlocutor principal, al joven, objeto de nuestras preocupaciones y ocupaciones como docentes, como directivos o administrativos, como educadores y formadores universitarios, Cul es su situacin, cmo va configurando su subjetividad, cmo se encuentra? Para esto revisaremos un estudio preliminar a partir de la Encuesta Nacional de la Juventud del 2005. Al hacer la lectura hay que mirar a los estratos donde ubicamos nuestro tipo de alumnos, es decir, Qu caracteriza a nuestros alumnos aspirantes y universitarios segn la encuesta? A partir de la respuesta anterior que nos vayamos configurando, la indicacin es identificar qu es lo que se me demandara, se me exigira tener en cuenta en mis relaciones con los jvenes universitarios con los que comparto mis tiempos. En el siguiente espacio escribe tu respuesta haciendo un listado de lo que se me exigira. Mi respuesta: (10)

Mis notas y comentarios posteriores

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Lectura 1 Rossana Reguillo (2006) Legitimidad(es) Divergentes. Prcticas e imaginarios juveniles. Mxico.1 Muchas cosas han cambiado en Mxico en el transcurso de los ltimos aos. El pas no puede pensarse al margen de las aceleradas transformaciones que ha trado la globalizacin y la insercin, poco equitativa, de la nacin en el modelo econmico del libre mercado y mucho menos, aislado de los procesos de mundializacin de la cultura que, a travs de las industrias culturales, la tecnologa y un creciente movimiento migratorio, ha venido a reconfigurar la cultura nacional. En el plano de lo poltico, se ha pasado de un modelo unipartidista a un sistema pluripartidista, donde por primera vez en la historia reciente del pas, es posible imaginar escenarios alternos. El primer gobierno no priista, elegido democrticamente, enfrent en medio de una crisis profunda del sistema y en un clima de polarizacin social el desafo de su continuidad en el poder. Pero ms all de la coyuntura, lo fundamental es interrogarse sobre los modos en que los jvenes mexicanos, indicador de los cambios que el pas experimenta, se colocan frente al espacio pblico y de qu maneras, su subjetividad es interpelada por las dimensiones estructurantes (y estructurales) del pacto social. [] Los nuevos mexicanos Quines son? El anlisis de lo que implica los imaginarios de la legimitidad y el escenario y prcticas de la legalidad entre los jvenes mexicanos, es una tarea que demanda, en primer trmino, establecer las coordenadas en las que estos jvenes configuran sus biografas. Condiciones estructurales, tales como los espacios habitabilidad, grados de escolaridad, datos socioeconmicos, datos en fin que permitan elaborar una cartografa de las caractersticas que dan forma a la condicin juvenil y que, se expresan en la diversidad de los modos de ser joven; diversidad que no puede reducirse a un conjunto de rasgos personales, sino que se articulan de maneras complejas, a la estructura, caractersticas, modos particulares en la que estos jvenes se inscriben en la sociedad. En esta primera parte del anlisis de los datos obtenidos por la encuesta, me gustara centrarme en aquellos factores o elementos, que considero, alimentan y dan forma a las expresiones diversas de esta condicin juvenil. 1. El 88.8% de los jvenes mexicanos habitan en casas independientes frente un 4.5.8% que lo hace en departamentos y un 3.5% de los que habitan en vivienda o cuarto en un predio familiar. Pero el espacio de habitabilidad, no se reduce a la descripcin de la vivienda; es fundamental colocar el dato en torno a lo que quisiera llamar equipamiento cultural del hogar, bajo la hiptesis de que este equipamiento opera no solamente como un satisfactor de necesidades, sino como filtro a travs del cul los jvenes construyen sus relaciones con el mundo pblico. 91.2%% de los hogares en los que viven los jvenes, cuentan con radio o radiograbadora, cifra que es del 90.8% en los contextos urbanos y sube a 94.7% en los contextos semiurbanos, para bajar drsticamente a 78.4% en los contextos rurales. 98.0% de estos hogares con jvenes cuentan con televisin. Y desagregando los datos por el nivel socioeconmico del hogar, en el sector medio alto/alto, los hogares cuentan en un 99.9% con televisin: baja ligeramente a 99.8% en el nivel medio; a 98.9% en el medio bajo; a 95.8% en el bajo y, drsticamente a 84.7% en el nivel muy bajo. 62.6% de los hogares cuentan con videocasetera, un equipo ms sofisticado y costoso, en la medida en que implica la compra o la renta de material para ser reproducido en el aparato. Y de nueva cuenta los datos, desagregados por nivel socioeconmico del hogar, son reveladores: 92.9% para el nivel Medio alto/alto; 82% para el nivel medio; 60.2% para el
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Texto indito presentado en el IV Curso de Actualizacin de Formadores convocado por el Instituto de Filosofa (IFFIM),

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medio bajo; cae a 36.3% en el nivel bajo; y apenas alcanza un 14.7% en el muy bajo. 56.9% de los hogares donde viven los jvenes mexicanos, cuenta con telfono. 2. Y es un dato fundamental, de cara a la llamada brecha digital, que solo un 30.1% de los hogares con jvenes, cuente con computadora. Cifra que sube a 32.1% en los contextos urbanos; baja a 12.7% en los semiurbanos y desciende drsticamente a 7% en el rural. Pero adems de las diferencias por tipo de localidad, los contrastes que la encuesta arroja en trminos de composicin socioeconmica del hogar, son apabullantes: en el nivel medio/alto, los hogares donde viven los jvenes y que cuentan con computadora representan el 84.7%; en el nivel medio, el 50.1%; en el medio bajo, 13%; en el bajo, 4.3%; y, en con una diferencia abismal, el .2% en los niveles muy bajos. Pese a que los datos indican una ligera mejora con respecto a los obtenidos en el ao 2000 (ENJ, 2000), no deja de ser preocupante, la brecha detectada en lo que toca al acceso a la computadora. Ello estara ratificando lo que anticipbamos en el anlisis del 2000 (Reguillo, 2002), en relacin a la emergencia de nuevos frentes de desigualdad. 3. En lo que toca al estudio, los datos obtenidos indican que de los jvenes mexicanos
43.8 % 28.8 % 22.0 % 5.3% Slo estudian Solo trabajan No estudian y no trabajan Estudian y trabajan

El dato no deja de ser preocupante; quiz precisamente porque el grueso de los que no estudian y no trabajan, est formado por mujeres; pese a ello, la pregunta que sigue vigente es qu sucede con esa franja del 22 por ciento de jvenes que no estn en la escuela y que tampoco trabajan. La escala de violencia y delincuencia en el pas, donde cada vez un mayor nmero de jvenes se ven involucrados, no puede dejar de pensarse al margen de este dato, es decir, el que seala la exclusin de un importante nmero de jvenes de las actividades productivas. De este porcentaje (de los que no trabajan y no estudian), la encuesta nos dice que 21.7% viven en el mbito urbano; 23.7% en el semiurbano y, 31.5% en el rural. Lo que estara indicando una vez ms las enormes desigualdades que caracterizan a este pas y de manera especial, su acusado centralismo (urbano) frente a una franja importante de desatencin perifrica. Y en lo referente al nivel socioeconmico del hogar, sabemos que de estos jvenes no estudiantes y no trabajadores, el 9.4% hace parte del nivel medio/alto; 15.5% en el medio; 25.2% en el medio bajo; en el nivel bajo, son 29.7% los jvenes que no trabajan y no estudian; y el dato, para los que viven en hogares de composicin socioeconmica muy baja, es del 32%. Ello estara hablado de diferencias abismales en lo que toca a la ocupacin de nuestros jvenes y marcando una diferenciacin fundamental por estrato socioeconmico; sealando, de manera acusada, que a menores niveles socioeconmicos del hogar, menores posibilidades de los jvenes para inscribirse en las lgicas productivas de la sociedad, sea va el estudio o, va el trabajo. Una buena noticia, es que el 97.4% de los jvenes mexicanos ha estudiado; pero este mismo dato cobra dimensiones preocupantes cuando sabemos que de esa cifra, solo el 15.4% ha alcanzado el nivel de licenciatura y apenas el .1% de los jvenes del pas, el nivel de doctorado. 4. Un aspecto fundamental para construir esta tipologa de los jvenes mexicanos, es el de la religiosidad. Dato que expresa, no solamente las mutaciones en las creencias, el modo de vivir la fe, sino de manera espacialmente importante, los grados de secularizacin que va alcanzando la sociedad mexicana.

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Los datos de la Encuesta 2005(o 2006?), sealan que de los jvenes mexicanos, el
43.6 % 40.5 % 5.2% 3.5% 1.8% .8% .8% .7% 1.2% .2% .2% 1.2% .1% .0% Son catlicos practicantes Catlicos no practicantes No contestan Indiferente a cualquier religin Cristiano Testigos de Jehov No creyente Pentescostal no catlico No saben Protestantes Mormn Otro Adventista del Sptimo Da Judos

Ms all de la diversidad de religiones que no puede desestimarse pese al poco peso porcentual que representan, el dato relevante lo constituye el importante nmero de jvenes que se declaran catlicos no practicantes. El dato, podra estar sealando una prdida de la credibilidad en el culto y ms all, una separacin entre el mbito de las creencias y el mbito de la accin. No es tampoco desestimable el porcentaje de jvenes que se declaran indiferentes a cualquier religin, en un pas que se considera tradicionalmente como monoltico en lo que toca a la cuestin religiosa. 5. Los datos obtenidos apuntan a que un 49.8% de los encuestados estudia actualmente, una cifra nada desestimable principalmente por los rangos de edad que esta Encuesta contempla (12-29 aos). Sabemos, por los datos obtenidos que el 63.4% de estos jvenes que estudian, se ubican en el nivel medio/medio alto, por contraste con el 36.7% de los que pertenecen a hogares de nivel muy bajo. Es decir, en trminos porcentuales, los jvenes que se mantienen estudiando pese a las difciles condiciones en el pas, se separan con una diferencia de 26.7 puntos porcentuales entre los jvenes ms favorecidos y los jvenes menos favorecidos. Sin duda, estas condiciones estructurales tienen fuerte repercusiones en las maneras y tesituras en las que se percibe el mundo y se acta sobre l. Un 42.4% de los jvenes dejaron los estudios para tener que trabajar; mientras que el 29.0% dice haberlo hecho porque ya no les gustaba estudiar; y apenas un 17.0% sealaron como razn, la finalizacin de sus estudios; en un dato digno de ser tomado en cuenta, sabemos que un 12.1% de los jvenes, dejaron de estudiar porque sus padres ya no lo permitieron. Indudablemente y para ciertos contextos, no hay que desestimar los porcentajes que hablan de la lejana de la escuela, como motivo para abandonar los estudios, que es del 3.7% a nivel nacional, pero que sube a 8.9% como motivo principal en los contextos semiurbanos. Y llama la atencin el porcentaje tan importante que en el rango de edad que va de los 12 a 14 aos de edad, seala como razn para abandonar los estudios, el ya no me gustaba estudiar con un 57.5%. Ello estara indicando, con las precauciones que hay que tener en el modo en cmo los jvenes contestan una encuesta, que ms all de las dificultades estructurales, la escuela se muestra cada vez menos capaz de interesar y retener a los jvenes. De los jvenes encuestados, un 46.2% preferira trabajar, mientras que 33.1% preferira estudiar, y solo el 12.9% preferiran trabajar y estudiar. Resulta ms alto el porcentaje de las mujeres que preferiran estudiar (37.7% contra el 27.8% de los varones); mientras que los varones preferiran solo trabajar (53.2%

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contra el 39.9% de las mujeres). Y los datos desde el nivel socioeconmico del hogar se comportan as:
Preferiran trabajar Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 51.5 % 40.9 % 46.0 % 41.0 % 63.4 5

Si los datos se colocan como la expresin de las opciones por las que se inclinan los jvenes, podemos inferir que persiste una marcada diferenciacin de gnero y que los varones se sentiran ms inclinados a la reproduccin del rol de proveedor, mientras que las mujeres se ven menos compelidas por esta opcin. El alto porcentaje de jvenes que viven en hogares con niveles socioeconmicos muy bajos en comparacin con el tambin alto porcentaje en el nivel socioeconmico medio/alto, abre interesantes preguntas en torno a la necesidad experimentada y a la bsqueda de autonoma de los ms y de los menos favorecidos. Estos elementos pueden ser ponderados de mejor manera, cuando arribemos a la valoracin que los jvenes le otorgan tanto a la escuela como al trabajo. Y, con el fin, de ir caracterizando a este sujeto juvenil, es importante sealar que un 84.1% de los jvenes dicen contribuir econmicamente a sus casas. Esto implica que un importante nmero de hogares mexicanos cuenta con el apoyo econmico que sus jvenes estn brindando. 6. La informacin arrojada por la Encuesta en lo que toca al empleo, indica que el 49.5 % de los jvenes han trabajado alguna vez, mientras que no lo han hecho el 50.4; de nueva cuenta, si consideramos los rangos de edad que contempla la encuesta, el hecho de que casi la mitad reporte que ha trabajado, es una cifra alta. De manera contundente los datos sealan que en trminos porcentuales el 26.6% de los encuestados, trabajaron como comerciantes o empleados de comercio. El dato ratificado de distintas maneras por la encuesta, est sealando que la principal salida laboral de los jvenes est centrada principalmente en el comercio. Y, resulta importante, de cara al anlisis de las redes y formas de institucionalizacin en la sociedad mexicana, que en lo que toca al primer empleo, los jvenes dicen que ese primer trabajo, fue conseguido por un amigo (32.5%), que los contrat un familiar (7.2%) o que el empleo les fue conseguido por un familiar (9.6%). Veamos ahora cmo se comportan las respuestas en torno a cmo los jvenes consideran que se consigue un empleo:
Peridico s Nacional Urbano Semiurba no Rural hombres Mujeres Medio/alto 19.8 10.1 3.5 4.3 18.7 16.5 10.3 Bolsa de trabaj o 5.4 3.5 0.8 0.9 5.2 5.7 6.5 Agenci a de empleo 1.4 1.0 1.1 0.0 .7 3.2 1.2 Por un amigo 32.5 31.8 33.5 12.3 34.6 27.7 23.0 Contrat familiar 7.2 17.6 25.3 40.4 6.9 7.8 20.6 Por escuela 1.0 3.3 1.3 0.7 1.2 .3 2.5 Recom endaci n 15.1 8.9 16.9 10.2 12.7 20.7 16.6 Consigui familiar 9.6 19.0 15.1 25.0 9.1 10.6 15.8 Otra

8.5 4.1 2.3 4.3 9.2 6.9 2.9

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 10.8 11.8 7.4 1.2 17.5 17.3 18.7 2.4 3.1 3.1 1.5 3.5 6.4 5.3 1.5 .5 .5 .1 1.0 1.5 1.6

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 14.6 17.1 18.2 33.3 2.1 15.3 7.9 4.2 7.8 1.8 .9 .0 1.9 1.0 0.7 6.7 9.6 10.0 8.0 79.9 6.8 12.0 19.4 18.6 16.0 20.5 35.4 3.2 15.9 7.8 8.8 4.4 4.6 3.4 1.4 2.6 8.2 10.6

32.7 34.0 35.1 18.9 14.8 35.4 37.2 28.7

El papel de las relaciones de amistad y de la familia cobra gran relevancia para acceder a un empleo o trabajo. El autoempleo familiar se convierte en la ms importante va en los mbitos rurales. Si preguntamos a la encuesta quin decidi que el joven entrara a trabajar, se puede apreciar, desde otra lgica, el peso de las decisiones familiares en la opcin por el trabajo. Aunque los pesos porcentuales son mayores en lo que toca a la propia decisin del joven (lo que estara indicando procesos de autonomizacin en las decisiones), no puede obviarse el peso de la familia en la decisin de la salida de los jvenes al mercado laboral.
Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Tu familia 48.2 48.2 50.9 8.3 50.0 45.9 37.7 27.0 18.5 68.1 43.2 86.0 84.6 54.4 23.0 Tu mismo 25.6 23.5 46.5 0.0 25.6 25.7 57.1 42.5 60.5 29.3 22.1 0.0 11.7 7.5 46.0 Otra persona o familiar 8.7 9.7 0.0 0.0 11.0 5.6 2.0 13.2 1.9 25.4 10.1 0.7 22.8 3.7 otr o 3.4 3.2 0.0 87. 7 6.0 0.0 7.6 7.0 9.1 0.0 2.0 9.7 0.0

No deja de resultar relevante que a menores condiciones socioeconmicas del hogar, el papel o presin familiar en la decisin juvenil de buscar empleo, sea mayor. Mientras que los jvenes de los estratos socioeconmicos ms altos, gozan de mayor autonoma. 7. Y en lo que toca al acceso a la seguridad, los datos que arroja la encuesta no pueden ser ms elocuentes. En primer trmino se destaca el alto porcentaje de jvenes que no contaron

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con un contrato de trabajo en su primer empleo, 38.5% a nivel nacional, que sube al 95% entre los jvenes que pertenecen a hogares de composicin socioeconmica muy baja. Contaron con contrato de trabajo
Nacional Urbano Semiurbano Rural hombres mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos S 27.7 28.9 15.6 8.3 29.4 25.3 45.6 37.8 23.3 19.8 4.9 2.9 20.1 29.8 32.0 No 71.8 70.5 84.2 89.9 70.2 74.0 53.8 62.0 75.5 80.1 95.0 97.1 79.6 70.0 67.0

Y con respecto a los servicios de salud, 49.8% de los jvenes dice no contar con ningn servicio. Derecho a algn servicio de salud
Nacional Urbano Semiurbano rural hombres mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos S 49.9 52.0 34.5 27.7 52.5 47.5 67.9 59.6 46.1 37.4 32.8 49.1 51.3 49.2 49.6 No 49.8 47.7 65.4 72.3 47.2 52.2 31.4 40.1 53.4 62.4 66.9 49.9 48.3 50.7 50.4

Estos dos datos combinados dan cuenta de un panorama preocupante, en torno al nmero mayoritario de jvenes en situacin de vulnerabilidad social. Se trata de dos pequeos indicadores que, sin embargo estaran ratificando la crisis y creciente deterioro del Estado de bienestar y de manera especial, la crisis en los indicadores tradicionales para medir los derechos ciudadanos y las condiciones aceptables de incorporacin social. Destaca en este rubro que tanto los jvenes de los mbitos rurales como los de los estratos socioeconmicos ms bajos, sean los ms vulnerables en torno a estos indicadores aceptados como fundamentales en las lgicas de la llamada modernidad industrial. De cara a esta realidad, figurados los mecanismos claves de proteccin social (derecho a la salud y a la seguridad laboral), la pregunta que surge es cmo se estn configurando hoy las lgicas de seguridad social, cuando todo parece indicar que esta disminuye en la misma medida en que aumenta la incertidumbre.

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8. Con respecto a la esfera de la sexualidad, un 74.9% de los jvenes mexicanos no estn casados, ni viven en unin libre; 48.7% s ha tenido relaciones sexuales y de ellos, 74.9% las tuvo por su propia voluntad. 3.0% ha tenido relaciones sexuales con alguien de su mismo sexo. La edad de la primera relacin sexual se comporta de la siguiente manera:
Aos Nacional Urbano Semiurba no Rural Hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 9.7 0.1 0.2 0.0 Antes de 12 .1 .1 .1 .1 .2 0.1 12 .4 .4 .3 .0 .5 .2 .4 .5 .3 .3 .0 .3 1. 0 0. 6 0. 5 0. 4 0. 3 13 1.4 1.3 2.4 .5 1.5 1.4 .8 .2 1.5 2.5 3.5 32. 1 2.8 0.7 1.3 14 4.8 5.1 2.0 2.6 4.0 5.6 1.9 2.4 6.9 5.8 3.9 37. 6 10. 3 2.4 4.5 15 9.4 9.6 7.0 6.6 10. 8 7.8 9.8 10. 8 7.8 9.0 12. 1 13. 6 7.8 9.3 16 14. 9 15. 1 13. 9 5.6 19. 2 10. 3 21. 2 14. 6 11. 3 19. 4 9.8 25. 8 14. 5 11. 2 17 18. 7 18. 9 17. 2 12. 3 21. 4 15. 7 21. 1 19. 7 18. 8 14. 7 21. 6 24. 9 22. 2 13. 2 18 18. 2 17. 4 25. 7 16. 0 17. 2 19. 4 18. 6 19. 8 16. 5 14. 7 30. 8 12. 0 21. 0 18. 2 19 10. 5 10. 2 13. 1 11. 2 10. 9 10. 1 5.9 12. 4 12. 3 11. 3 2.4 2.9 17. 0 7.6 20 7.4 7.3 8.2 23. 9 5.8 9.2 8.1 6.5 8.0 9.2 .8 0.0 6.4 11. 3 Despus de 20 8.0 8.1 7.1 14.5 2.7 13.9 6.6 5.0 9.7 8.3 12.8 3.0 15.8 NC 5.3 5.6 2.4 4.8 4.9 5.7 4.2 7.3 5.9 3.8 1.1 15. 8 6.5 3.4 6.4

Los datos indican que los hombres tienden a iniciar su vida sexual ms tempranamente. Si se consideran los 15 aos y los 20 aos, pueden apreciarse datos interesantes en trminos de cambio en los comportamientos. Mientras que en los que iniciaron su vida sexual a los 15 aos, destacan los hombres, los jvenes que provienen de hogares con composicin socioeconmica muy baja y media; de los que iniciaron su vida sexual a los 20 aos, el mayor porcentaje de respuestas se acumula en el mbito rural, seguido de las respuestas de las mujeres. Y en lo que toca a la orientacin sexual, los jvenes dicen considerarse a s mismos de la siguiente manera.
Heterosex ual Nacional Urbano Semiurba no Rural 96.1 95.9 97.2 94.5 Homosex ual 0.9 0.9 0.9 0.2 Bisexu al 0.7 0.7 0.4 1.0 Lesbia na 0.1 0.1 0.0 0.0 N C 2. 3 2. 4 1. 4 4. 41

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 3 2. 1 2. 5 2. 8 1. 9 1. 9 2. 0 5. 6 4. 2 1. 8 0. 6 3. 2

Hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos

95.7 96.4 95.8 95.9 95.9 97.4 94.4 95.6 97.1 97.7 93.2

1.3 0.5 .4 1.9 .9 .2 .0 0.1 0.6 1.0 1.8

0.9 0.5 .8 .3 1.3 .3 .0 0.1 0.4 0.6 1.6

0.0 0.1 .1 .1 .0 .1 0.0 0.0 0.0 0.1

En trminos generales el perfil que se dibuja resulta bastante conservador, no hay cambios llamativos con respecto a los datos de la Encuesta del 2000 y aunque es importante mantener cierta reserva interpretativa porque el asunto de la sexualidad representa un tema difcil de abordar y de tratar, estamos frente a un mapa que indica que se trata de jvenes mayoritariamente heterosexuales que empiezan su vida sexual en los rangos que van de los 15 a los 18 aos (en promedio es de 17.1 aos para los hombres y 18.7 aos en las mujeres), que no estn casados o unidos y que han llegado a la decisin de tener relaciones sexuales mayoritariamente por voluntad propia. 9. Finalmente para trazar este perfil, se enfatizan tres datos que se consideran fundamentales para comprender el modo en que estos jvenes configuran sus nociones de legitimidad y legalidad. Se trata de lo referente a los consumos culturales, a los dispositivos tecnolgicos, que ms all de su hogar de residencia, constituyen un importante referente, como ya se dijo, para relacionarse con la esfera pblica de un lado y aqu se aade, como mediaciones que in-forman posiciones y valoraciones sobre el acontecer y, finalmente con respecto a sus prcticas para allegarse informacin sobre la esfera pblica. La Encuesta indag, al igual que en su versin anterior, en torno a los productos (culturales) a los que los jvenes destinan sus recursos o parte de sus recursos. En la versin del 2005, se aadieron dos variables, el ahorro y la diversin afuera de casa. Los datos son los siguientes:
Compra de ropa Nacional Urbano Semiurbano rural hombres 62.9 62.6 66.0 75.3 62.0 Compra de libros 11.2 9.5 30.5 4.8 9.5 Compra de msica 13.1 12.6 18.3 3.6 14.4 Ahorr o 45.2 46.0 36.4 45.3 46.4 Diversin afuera 37.1 37.7 30.4 26.6 38.8 Otr o 15. 6 15. 8 13. 6 26. 2 14.

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 9 17. 0 32. 3 23. 5 27. 7 21. 1 25. 6 4.6 9.2 15. 7 20. 3 18. 3 10. 9 11. 0

mujeres Medio/alto medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Ciudad de Mxico Guadalajara Monterrey

64.8 48.6 64.7 69.6 63.3 55.3 60.4 72.5 59.4 60.1 61.5 63.9 70.6

14.4 9.3 10.5 8.8 16.0 19.4 3.0 16.1 6.9 12.5 11.2 6.3 8.8

10.5 12.3 18.5 11.5 12.4 .4 3.1 15.2 13.3 11.6 17.2 8.9 22.0

42.9 46.5 52.5 41.7 38.9 39.0 24.3 41.5 43.8 49.9 45.0 47.2 42.0

33.7 31.8 38.2 40.4 38.2 22.7 21.5 44.7 34.6 34.8 39.8 42.0 38.6

Se fortalece la hiptesis planteada en la Encuesta del 2000 (Reguillo), en torno a la importancia socioesttica en la configuracin de las biografas juveniles. La ropa sigue siendo el principal destino de los recursos juveniles. Como ya se dijo, en esta edicin de la encuesta se introdujeron las variables ahorro (que lamentablemente dispara en otras direcciones la pregunta por las lgicas de consumo) y salir a divertirse, ambas con un peso estadstico mayor que los libros y la msica. Lo que aparece como un dato relevante es el peso de la ropa en los sectores rurales frente a las otras opciones, lo que quizs podra estar indicando que a menor diversidad en las ofertas culturales, los jvenes enfatizan en el consumo de ropa como prctica que refuerza sus identidades y no se puede desestimar tampoco el papel que en este sentido, pueden estar jugando los tianguis y modos no formales de venta y consumo de bienes y productos culturales. Es posible aqu anticipar ya algunos datos que se conectan con el eje legalidadlegitimidad, si estos mismos datos son interrogados desde el consumo. Garca Canclini ha sealado que el consumo sirve para pensar. El consumo se ha constituido en un dispositivo de inclusin-exclusin social y en un marcador de identidad, pero al mismo tiempo es capaz de revelar las formas que en que la sociedad se organiza para acceder tanto los bienes culturales y a los satisfactores materiales. Un asunto clave para despejar, de manera indirecta, las lgicas de estas formas entre los jvenes es, indagar por los lugares donde suelen comprar lo que la encuesta consider cuatro bienes de consumo vinculados a los procesos de constitucin del sujeto juvenil. Y el dato es clave, porque expresa no solo las diferencias entre los productos culturales, sino principalmente, los modos en que los jvenes estn resolviendo la cuestin del acceso. El comportamiento de las respuestas a nivel nacional, fue el siguiente a la pregunta expresa de dnde acostumbras comprar:
Msica Ropa Tiangu is 39.9 28.5 Mercad o 15.2 17.3 Supermerc ado 4.0 6.6 Centros Comerciales 16.7 21.8 Tiend as 12.5 22.2 Intern et 1.4 0.0 No compro 10.0 3.2 41

El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista Libros pelcul as 7.3 30.4 5.2 8.6 4.3 2.9

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 11.9 12.4 28.4 11.0 0.5 0.3 40.7 33.5

Destaca el papel de proveedor que estn desempaando los tianguis para tres de los cuatro productos seleccionados, de manera especialmente relevante el caso de la ropa en contraste con el prcticamente inexistente consumo a travs de los supermercados2. Coincidente con los datos de la encuesta del 2002, los libros constituyen en bien o producto menos frecuentado por los jvenes. Sabamos y hoy se ratifica que los libros en las biografas de los jvenes mexicanos son relativamente importantes en los periodos de escolarizacin, donde la respuesta, en esta versin de la Encuesta Nacional de Juventud, entre los jvenes de 12 A 14 aos es de 38.5% de no compro, frente a un 43.1% de los de 25 a 29 aos, es decir, el consumo de libros tiende a crecer conforme los jvenes se alejan de las etapas de escolarizacin, pero de cualquier modo, el dato ms relevante es que los libros no parecen constituir un producto deseado por los jvenes. En lo que toca a la msica y a las pelculas es indudable que el mecanismo de acceso est representado en primer lugar por los mercados piratas, que ms all de las consideraciones en torno a la ilegalidad a priori, est cumpliendo un papel central como espacio de circulacin de productos culturales. La Encuesta pidi a los jvenes contestar qu tanto consideraban que los jvenes realizaban ciertas prcticas, y esta es la respuesta: Qu tanto crees que en Mxico, los jvenes compren algo pirata Much alg poc nad o o o a Compran algo 22. 20. 12. 40.9 pirata 1 1 2 Que como se podr apreciar consultando la base de datos de la ENJ 2006, constituye la prctica que convoca el mayor porcentaje de respuestas afirmativas (mucho) de entre las que fueron colocadas como reactivos de la encuesta, seguida muy de cerca por comprar algo sabiendo que es robado con un 32.8%. Estos datos articulados entre s, como se analiza con detalle ms adelante, ratifican que el tianguis (sinnimo de lo pirata), representa un dispositivo que modula las percepciones de la legitimidad y que al mismo tiempo, sostengo, opera como nivelador, de las desigualdades de acceso entre los actores mexicanos que experimentan la condicin juvenil. Para fortalecer esta lnea interpretativa y en un desagregado de los datos, tenemos que por ejemplo los jvenes de los estratos socioeconmicos medio-bajo, acceden a la msica en un 45.9% a travs de los tianguis (mientras que a travs de Internet lo hacen los de los estratos medios/altos, apenas en un 4.2% y mayoritariamente en un 36.7% en los Centros Comerciales). En cuanto a la ropa, los jvenes de los estratos rurales acuden al tianguis en 38.2% y un 38.3% de los jvenes de los estratos bajos afirman que compran en ese mismo lugar; por su parte los jvenes de los estratos medios/altos, afirman en un 40.2% comprar su ropa en Centros Comerciales. Podra seguir explorando los datos, pero no hay variaciones significativas ms all de lo que ya he sealado. Es claro que el consumo juvenil se organiza a partir de dos grandes ejes, el formal y el informal. La tentacin rpida sera atribuir al primero legitimidad y al segundo ilegitimidad pero dados los datos contextuales y el anlisis de las vergonzosas inequidades en el pas, la explicacin posible es que frente al embate de las industrias culturales que ofrecen como nica posibilidad de inclusin la certificacin a travs del consumo, los jvenes han encontrado a travs del comercio pirata, en ropa, msica, pelculas, la manera de inscribirse en este discurso global que condena a quines estn fuera de sus circuitos a la invisibilidad. Por tanto, lo que la encuesta estara revelando no es
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Lo cual se explicara principalmente porque los supermercados no han optado por los jvenes como sus principales consumidores.

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tanto un conjunto de comportamientos transgresores o incluso delictivos, sino una estrategia de los menos favorecidos por el sistema para conectarse, palabra que se convierte aceleradamente en sinnimo de sobrevivencia. 10. Y finalmente, para caracterizar a este sujeto juvenil, interesa indagar en torno a los dispositivos tecnolgicos con los que cuentan (que poseen), los datos son los siguientes:
Computad ora Nacional Urbano Semiurba no Rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 27.8 29.8 15.6 4.1 32.8 23.5 76.9 46.3 14.6 6.1 .5 20.8 32.3 31.5 22.7 Intern et 20.2 21.6 9.2 2.1 24.2 16.7 62.7 31.1 8.5 5.7 .4 17.6 23.0 21.1 17.3 Agenda electrni ca 6.6 7.3 1.6 1.2 9.5 4.1 23.4 7.5 3.3 2.1 .6 2.9 6.5 5.9 10.2 Mp 3 36. 6 41. 9 24. 5 7.8 43. 0 36. 7 74. 0 57. 4 34. 5 16. 3 5.6 28. 1 45. 3 41. 8 38. 2 Celul ar 56.1 59.9 34.7 10.6 59.8 52.9 78.6 73.3 55.5 35.4 17.9 34.3 54.2 65.3 64.2 DVD porttil 36.4 39.4 21.8 7.3 40.6 32.8 58.1 52.3 34.6 17.7 15.0 24.1 38.3 43.8 34.4 Videojueg os 25.6 28.2 16.8 5.4 35.4 17.2 47.1 37.6 23.1 14.2 3.5 31.8 32.0 20.4 18.4

Los datos confirman que el acceso a la tecnologa est mediado principalmente por los recursos econmicos y que de manera especial en relacin con la computadora e Internet, la brecha entre el sector de jvenes ms privilegiado y el menos privilegiado es enorme. En el caso de Internet la comparacin es de 62.7% a .4%. Como anticipbamos en el 2000, este dato ratifica que en el pas, se agudizan las desigualdades en el acceso a la tecnologa y, se considera que esto tiene efectos importantes en las condiciones desde las cules se acta sobre el mundo. No obstante para matizar estos preocupantes datos, la Encuesta indag sobre las destrezas tecnolgicas de los jvenes, bajo el supuesto de que la destreza adquirida puede estar indicando un acceso alterno a estas tecnologas. Los jvenes que dicen saber usar la computadora, son 68.5% y saben usar Internet un 60.0%, una cifra mucho mayor que la representada en los promedios nacionales con respecto de la posesin de estas tecnologas. Sabe usar agenda electrnica un 21.9%; el Mp3 es conocido en su manejo para un 68.8%; los jvenes que saben usar un celular, con mucho la tecnologa ms expandida, representan el 79.1%, mientras que el DVD porttil es familiar para un 60.2% y, finalmente, los videojuegos son conocidos en su manejo para un 55.7% de los jvenes. Estos datos matizan, desde luego, los datos del acceso y abren
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interesantes preguntas en torno al papel de los cibercafs, la escuela y de manera especial al peso de las relaciones entre pares. Si en lo que toca a los cambios culturales, parecera que los jvenes desarrollan una cultura figurativa, en el caso de las tecnologas, estaramos frente a formas co-figurativas3. Se les pregunt la frecuencia con la que leen, ven o escuchan noticias o programas sobre poltica o asuntos pblicos. Estos fueron los resultados:
Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Siemp re 12.2 13.5 9.8 8.3 15.8 9.2 15.1 16.8 12.1 9.0 9.6 6.7 10.6 15.0 15.4 A veces 43.3 42.5 47.7 35.0 42.5 43.9 47.6 40.6 42.3 45.1 39.9 29.3 40.8 48.4 51.0 Nunc a 36.5 35.7 37.0 52.1 32.8 39.6 28.4 31.8 38.0 39.8 46.3 55.7 40.3 28.0 27.0 Solo en ocasiones muy especiales 6.3 6.9 3.2 3.2 7.0 5.7 6.0 9.2 5.9 5.4 4.0 4.9 6.4 7.9 5.4

Un dato clave resulta el del desinters en la informacin pblica que se expresa en la columna de nunca, frente a los resultados tan bajos de la respuesta siempre. Son los jvenes de los sectores rurales los que menos estn en contacto con la informacin pblica y ms all de una condicin juvenil rural, este dato es complicado, porque por un lado, sabemos que en los mbitos rurales 74.0% de los hogares con jvenes cuenta con televisin y el 78.4% con radio o grabadora, por centrar el anlisis en los medios principales; es decir, en este caso no se trata de una dificultad de acceso al medio, sino de una lejana importante con respecto a los asuntos de inters pblico. Lo mismo sucede con los jvenes de 12 a 14 aos, donde ms de la mitad se muestra totalmente lejano al tema poltico, posicin que va disminuyendo conforme aumentan los rangos de edad, lo que seala que las competencias ciudadanas en lo que toca al involucramiento con el acontecer pblico, se constituyen en etapas tardas de la socializacin. Aunque tampoco es deseable desestimar la poca capacidad de los responsables del manejo pblico de los debates de inters colectivo en interpelar a los jvenes. Y en lo que toca a las diferencias de gnero parecera no haber diferencias fundamentales entre ellas y ellos, aunque como sucedi con el anlisis de la emisin anterior de la encuesta, ellas muestran una tendencia menor al involucramiento con los asuntos pblicos. Y, los ms involucrados son los jvenes de los estratos medios que dicen que siempre ven o escuchan noticias o programas de inters pblico o temas polticos en proporciones ms altas. Hasta aqu se ha intentado trazar un mapa general de quines son los jvenes mexicanos de acuerdo a la informacin que se considera relevante para hablar de un joven
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Ver Margaret Mead (1970), quin plantea que los jvenes aprenden de sus pares y que en algunos mbitos se convierten en maestros de sus antecesores.

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socialmente situado. Este mapa habla de varios perfiles de jvenes mexicanos, donde el tipo de localidad y la condicin socioeconmica del hogar donde viven, juegan un papel fundamental para su insercin social y, como se intentar mostrar ms adelante, datos claves para la construccin de imaginarios y tomas de posicin frente al espacio pblico y las coordenadas de legitimidad y legalidad prevalecientes entre ellos. Hombres y mujeres, viviendo desde situaciones distintas (y desiguales), jvenes urbanos y rurales, jvenes pobres y ricos, jvenes en distintos rangos de edad, cuya variabilidad, fortalece la necesidad de romper con la generalizaciones que tienden a nombrar a los jvenes mexicanos como un cuerpo compacto de actores sociales. II. La autocomprensin quines somos, cmo estamos, qu pensamos? En este apartado, se propone acercarse a aquellos datos que permitan una aproximacin a aquellos elementos que constituyen una autovaloracin de lo que significa ser joven en el Mxico contemporneo, para, igual que en el apartado anterior, estar en mejores condiciones de comprender los imaginarios de la legalidad y la legitimidad. 1. En primer trmino y de cara a los importantes aportes de la biopoltca4, se ha considerado relevante qu tan satisfechos estn los jvenes con su propio cuerpo. Los datos que arroja la encuesta son elocuentes: Se les pregunt si consideraban adecuado su peso actual y estas fueron las respuestas:
S Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos
4

No 21. 7 21. 6 22. 3 26. 1 17. 2 26. 0 24. 2 21. 3 21. 2 21. 9 21. 4 15. 4 17. 1 24. 3

Ms o menos 3.3 3.5 1.9 2.2 2.8 3.8 3.0 4.6 3.0 3.6 .9 2.1 3.0 3.9

74. 7 74. 8 74. 8 67. 8 79. 6 70. 1 72. 1 73. 8 75. 8 74. 1 77. 7 82. 2 79. 6 71. 8

Por biopoltica entiendo, con Foucault (1999) y con Heller (1995), una poltica de control sobre la vida mediante dispositivos disciplinadores de la cultura.

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 4.2

66. 3

29. 2

El peso, como reflejo de la autoimagen constituye un dato importante sobre la comodidad o grado de aceptacin que un sujeto experimenta. Pese a los altos porcentajes que hablan de jvenes contentos o satisfechos con su peso, no dejan de resultar llamativas las respuestas negativas. Son las mujeres y los ms grandes, los que se muestran menos satisfechos con su peso y en un dato que desestabiliza el sentido comn, sorprende que en los mbitos rurales, los jvenes tiendan a considerar en un alto porcentaje poco adecuado su peso, cuando se considera que los asuntos del cuerpo y su peso, como una preocupacin contempornea de corte urbano. El dato se corrobora con la siguiente pregunta Tu peso actual esta/es
Nacional Urbano Semiurba no Rural Hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Por debajo del que quisieras tener 20.7 20.1 24.3 35.8 26.4 17.0 16.1 24.4 21.4 19.2 12.6 42.9 24.6 15.4 13.7 Por encima del que quisieras tener 74.2 74.8 70.2 56.6 69.3 77.3 77.5 69.1 76.1 73.6 80.9 53.3 64.9 80.8 83.3 El que quiero tener 2.4 2.6 .4 3.9 2.9 2.0 5.1 3.5 1.3 2.1 1.5 .7 4.5 1.7 2.1

La insatisfaccin con el peso, refiere fundamentalmente a la imagen proyectada y con aquello que se valora como lo aceptado, lo deseable, es decir como legitimidad otorgada a la presentacin del sujeto en la vida pblica. Es interesante hacer notar que en los jvenes de los sectores socioeconmicos ms bajos, existe una preocupacin mayor con el exceso de peso, que aunque con diferencias porcentuales poco significativas, ratifican la hiptesis de la transversalidad del tema del cuerpo ente todos los jvenes. Hay un pequeo indicio en las respuestas por gnero, que marcan, a mi juicio, una ratificacin de patrones socioestticos dominantes: ellos quieren pesar ms que ellas; y ellas, quieren pesar menos; aunque las diferencias porcentuales son mnimas, son estos pequeos movimientos los que ayudan, me parece, a ubicar el peso de la cultura en la configuracin de los imaginarios juveniles. Es difcil arribar a una interpretacin acabada a la respuesta por rangos de edad, porque sera aventurado sealar que el hecho de que para los ms jvenes la preocupacin por un peso excedido sea menor, sera un indicio de un aligeramiento en el imperativo social de una imagen delgada, frente a la importante respuesta de los ms viejos. La duda que se introduce con el comportamiento de la informacin, queda tensionada por la hiptesis del cambio cultural o por la constatacin de que la autoimagen

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se convierte en un asunto fundamental a mayores rangos de edad, es decir, cuando el cuerpo se convierte en una mediacin fundamental para la aceptacin y la interaccin social. Lo que se puede afirmar que hay una insatisfaccin generalizada con respecto a la autoimagen proyectada de los jvenes o, desde otra perspectiva, lo que parecera un triunfo de los imperativos estticos globalizados que atraviesa distintas capas sociales. 2. Con respecto al mbito escolar, se retoman aqu dos datos que parecen relevantes para caracterizar tanto su grado de satisfaccin como las cuestiones a las que los jvenes atribuyen valor y qu ms all, del mbito restringido de lo escolar, aportan interesantes datos para iniciar el anlisis de los procesos de legitimidad atribuida. En primer trmino, cundo se indag sobre la satisfaccin en torno al nivel de estudios alcanzado, se obtuvieron los siguientes datos:
much o Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 44.7 44.9 43.1 42.9 46.8 42.6 64.0 50.8 41.1 35.1 28.0 Alg o 29. 5 29. 0 33. 3 31. 4 29. 8 29. 2 25. 8 31. 1 30. 9 28. 3 25. 1 Poc o 21. 7 22. 1 18. 8 20. 9 18. 7 24. 6 7.1 15. 8 23. 9 30. 0 41. 1 nad a 3.9 3.9 4.7 3.0 4.4 3.5 2.8 1.9 4.0 6.4 5.7

Los jvenes en mejores condiciones socioeconmicas son los que se muestran ms satisfechos en torno al nivel de estudios alcanzado, mientras que los jvenes en situacin precaria son los que se muestran menos satisfechos (poco o nada satisfechos). Y es importante sealar las diferencias entre hombres y mujeres, stas ltimas muestran menores porcentajes de satisfaccin, lo que aunado a datos que ya hemos analizado ms arriba, ratifican que en trminos de logros o de satisfaccin, las mujeres pareceran estar experimentando mayores frustraciones. Esta ltima informacin sera insuficiente, sino se la complementa con las respuestas en torno a los imaginarios juveniles sobre la utilidad de la escuela; as la Encuesta indag sobre las cuestiones que los jvenes valoran del mbito escolar. Para facilitar la lectura, en el cuadro siguiente se han agrupado las respuestas de acuerdo al grado ms alto de satisfaccin (muy satisfechos), es decir, aquellas respuestas que valoran mayormente un aspecto.
Nacional Urbano Semiurba no Conseguir trabajo 43.8 44.3 39.3 Ganar dinero 38.0 38.3 35.6 Conocimien tos 50.9 51.6 44.7 Amig os 41.1 41.0 41.7 Prestig io 31.9 32.2 29.8 Poner negocio 29.1 29.6 26.2

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista Rural hombres mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 40.7 45.5 42.1 60.3 50.3 42.2 32.5 24.6 45.8 44.3 45.9 39.0 40.0 41.0 35.1 53.3 44.4 35.3 28.5 20.6 39.2 37.5 39.1 36.3

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 52.6 53.1 48.7 74.2 57.6 47.9 41.6 21.0 58.4 51.6 53.0 41.6 44.6 44.3 37.9 56.7 51.1 34.9 34.2 22.1 47.2 41.0 41.9 35.3 25.1 34.2 29.7 51.6 35.0 30.1 23.1 11.2 27.9 32.5 34.5 31.5 24.3 30.3 28.0 40.2 36.2 25.8 22.4 15.0 24.8 28.7 33.4 28.3

La escuela estara siendo percibida como un mecanismo o espacio para la adquisicin de conocimientos, mayoritariamente para los jvenes en estratos medios y altos; como un lugar para la adquisicin de vnculos sociales, tambin para estos mismo jvenes; y su prestigio, dato fundamental para analizar las lgicas de continuidad de este espacio, se concentrara tambin entre estos jvenes, destacando su cada, en lo que compete al prestigio, en los sectores ms desfavorecidos. La utilidad de la escuela como condicin para poner un negocio, alcanza, de igual manera, una importancia llamativa entre los jvenes ms favorecidos. Sin embargo, la desconexin aparente entre adquirir conocimientos y ganar dinero entre los jvenes de los sectores menos favorecidos, habla de un distanciamiento o ruptura en este sector con las dimensiones percibidas- habilitantes de la escuela. El imaginario de la movilidad social a travs de la escuela, parece haber colapsado. Se enfatizan las diferencias en la asignacin de valor. Mientras que para los ms privilegiados los conocimientos y el prestigio ocupan un valor central, la escuela representa para los menos favorecidos un lugar de adquisicin de conocimientos pero aparentemente desconectado del acceso al empleo o a ganar dinero. 3. El 86.7% de los jvenes mexicanos que trabajan, dicen que s les gusta el trabajo que desempean: S No Nacional 86.7 11.7 Urbano 86.7 12.0 Semiurbano 87.1 9.5 rural 81.2 18.8 hombres 89.2 10.0 mujeres 81.5 15.4 Medio/alto 92.0 6.7 medio 91.4 8.2 Medio bajo 85.5 13.3 Bajo 84.8 12.1 Muy bajo 71.0 25.2 12-14 aos 85.6 14.4 15-19 aos 90.7 9.2 20-24 aos 85.2 13.0 25-29 aos 86.1 11.8

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Y, de nueva cuenta aparecen las diferenciaciones entre jvenes favorecidos y los menos favorecidos por la estructura social. Aunque es superior el porcentaje de jvenes que afirman que les gusta su trabajo, es importante considerar que los que menos grado de satisfaccin manifiestan son los jvenes en hogares de estrato muy bajo. Lo que aunado al dato en torno a los niveles de satisfaccin con los estudios realizados, seala que en lo que toca a la realizacin se dibujan dos grandes perfiles de jvenes: los favorecidos por la estructura social y los no favorecidos o menos favorecidos en trminos estructurales. Ello nos permite afirmar la importancia central de las condiciones objetivas de vida en la configuracin de la condicin juvenil. Por otra parte, se les pregunt para que sirve trabajar y las respuestas ms importantes fueron ganar dinero 80.7%; ser independiente 32.5%; ayudar a la familia 29.5%. Pese a que la Encuesta no coloc reactivos para medir la importancia de los elementos vinculados a la realizacin personal del sujeto, las respuestas estn indicando que predomina entre los jvenes una visin instrumental del trabajo, como un medio para y como ya se dijo, sabemos que un importante nmero de hogares mexicanos, cuenta con la aportacin econmica de sus jvenes, dato consecuente con la importancia otorgada por los jvenes a la ayuda a la familia. 4. Se explora a continuacin aquello que es importante para los jvenes, en tanto este dato revela los espacios y relaciones que operan como referentes de sentido. Para los jvenes son muy importantes:
Nacional Urbano Semiurba no Rural hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Los amigos 39.8 39.3 42.4 55.6 41.0 38.7 43.0 47.3 37.6 33.9 29.6 43.8 41.8 38.7 35.3 La pareja 60.8 60.6 63.2 67.7 60.5 61.0 63.2 61.1 63.3 58.9 44.9 38.2 53.9 70.6 75.5 La familia 87.0 87.1 88.1 86.1 86.0 87.8 90.8 86.9 87.4 87.3 83.9 84.2 87.0 89.1 86.7 El trabajo 66.2 66.8 59.4 63.4 65.2 67.0 67.9 66.4 67.0 62.4 70.8 54.2 61.8 72.5 73.6 La poltica 12.2 11.8 14.3 14.8 11.4 12.9 9.2 11.3 11.2 14.9 9.0 14.3 12.5 10.0 12.9 La religin 33.0 31.6 44.1 27.2 29.1 36.3 26.1 30.2 32.4 36.3 46.0 36.8 31.9 33.6 30.8 La escuela 61.4 60.8 62.3 63.3 60.8 61.9 69.1 62.9 57.9 58.7 60.2 71.6 65.2 57.4 53.4

A nivel nacional, la encuesta muestra que los tres mbitos ms importantes para los jvenes, los constituyen la familia (87.0%), el trabajo (66.2%) y la escuela (61.4%), sta ltima con una diferencia mnima porcentual con relacin a la pareja (60.8%). Y lo menos importante, la poltica (12.2%) y la religin (33.0%). Los porcentajes otorgados a la familia varan poco, destacando su mayor importancia para los jvenes en los estratos socioeconmicos ms altos. El trabajo adquiere una mayor importancia para los jvenes en los estratos ms bajos y en el rango que va de los 20 a los 24 aos; en ambos casos se considera aqu que lo que imprime este giro es la experiencia del trabajo como algo fundamental para la sobrevivencia en el primer caso y en el segundo, para la

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autonomizacin del sujeto. Resalta tambin que la religin adquiera mayores niveles de importancia en los estratos socioeconmicos muy bajos y las localidades semiurbanas, lo que bajo otra terminologa podra ser llamada la provincia, ciudades pequeas del pas, en donde junto con la pareja y los amigos, la religin se constituye en un referente de sentido importante. Lo que indica una clara relacin entre contexto sociocultural y formas particulares de configuracin en la condicin juvenil. 5. Por otra parte, si se interrogan aquellos mbitos o esferas que proveen de satisfaccin a los jvenes, resulta interesante observar (tomando los valores mximos, es decir, muy satisfechos), que la familia se convierte en la institucin mejor evaluada (46.8%), seguida muy de lejos por la escuela (25.7%) y la pareja o novio (23.1%). Mientras que lo que menos satisfaccin genera es la propia situacin econmica (13.4%) y el trabajo (14.7%). Qu tan satisfecho ests con la vida que has llevado hasta ahora, con
Nacional Urbano Semiurba no Rural Hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos La escuela 25.7% 26.3 20.7 35.9 28.1 23.5 35.3 30.6 25.6 19.5 7.4 32.7 25.3 23.6 23.1 Tu situacin econmica 13.3% 14.0 9.3 8.5 15.2 11.8 26.8 15.1 12.1 8.6 3.1 15.9 15.8 10.7 11.7 Tu trabajo 14.5% 15.1 11.6 18.8 15.5 13.6 25.7 15.7 14.7 11.0 3.6 17.0 13.3 14.2 15.7 Tu pareja o novio(a) 23.1% 24.2 15.0 19.9 26.0 20.5 35.5 21.6 23.2 21.3 8.3 20.6 17.8 24.8 27.0 Tu familia 46.8% 48.4 33.7 50.2 49.1 44.6 55.2 48.0 43.6 46.0 45.0 51.5 45.8 48.4 42.7 Tus amigos 21.8% 21.6 22.6 31.5 23.1 20.5 32.5 22.8 20.9 18.6 10.1 25.9 24.4 18.2 19.4

Los grados de satisfaccin por la familia, alcanzan su mayor porcentaje entre los jvenes de los estratos ms favorecidos y los del mbito rural, mientras que resulta menos satisfactoria para los jvenes de las localidades semiurbanas, lo que no deja de resultar problemtico en tanto para estos jvenes la familia es un referente de sentido fundamental, es decir, hay una distancia entre la importancia otorgada y la satisfaccin experimentada. Destaca por supuesto la satisfaccin econmica entre los jvenes ms favorecidos frente al porcentaje ms bajo de satisfaccin en este mismo aspecto entre los jvenes menos favorecidos. Y de acuerdo a los datos del punto anterior, con respecto de la importancia otorgada al trabajo como mbito de referencia en contraste con los pocos niveles de satisfaccin de este apartado, se abre una interesante pregunta en torno al desfase entre estos dos aspectos, que estara indicando un problema serio en torno a las expectativas de los jvenes. 6. En el mismo sentido de estas expectativas y posibilidades de relacin, es importante considerar cules son aquellos problemas que preocupan a los jvenes y de manera ms particular, aquellos problemas que consideran enfrentan los jvenes de su edad. Destaca

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principalmente el asunto de las drogas y del alcohol con 70.0% de menciones. La respuesta no est indicando que los encuestados consuman drogas o alcohol, sino que es un tema que les parece el problema principal que enfrentan. Esto obligara a atender el contexto en el que los jvenes construyen sus biografas y viven sus vidas cotidianas, en tanto que no es ningn secreto que en el transcurso de los ltimos 15 aos, la sociedad mexicana se ha visto inundada por el narcomenudeo y que hoy la presencia y la facilidad para adquirir tanto drogas como alcohol son una realidad que no puede ocultarse; de otro lado, valdra la pena interrogarse si esta respuesta no est tambin en concordancia con el discurso pblico la histeria social- con respeto a estos asuntos y que los jvenes estaran siendo sensibles, haciendo eco a la preocupacin de la sociedad adulta. Y aunque en porcentaje menor, parecera ms relevante su preocupacin por la falta de trabajo (28.2%), los problemas del pas (17.1%) y la violencia (15.4%). De nueva cuenta estamos aqu ante la necesidad de considerar el contexto, como informacin que proviene de un entorno que los vuelve especialmente sensibles a estos temas. La falta de trabajo es un problema percibido como importante, ms para los hombres que para las mujeres, ms para los jvenes en los ms altos rangos de edad; pero su peso porcentual indica que representa un asunto compartido por todos los jvenes. Y es particularmente importante sealar que en lo que toca a los problemas del pas, estos son percibidos como un problema en mayor proporcin por los jvenes de los estratos ms desfavorecidos; podra aventurarse como hiptesis interpretativa que hay una relacin directa entre contexto sociopoltico y capacidad de agencia juvenil; es decir, a mayor vulnerabilidad estructural mayor preocupacin frente al entorno y menor capacidad de gestin. Planteado en otros trminos podra decirse que hay una relacin clara entre destino y situacin del pas, entre condiciones objetivas precarias y percepcin del riesgo. Cules consideras que son los principales problemas que enfrentan las personas de tu edad
Falta de diner o falta de trabaj o Drog as y alcoh ol Oportunida des p/ estudiar Falta de valores y creenci as Relacion es familiare s y de pareja Violenc ia No tener informaci n para tomar decisione s Problem as del pas Soleda d, tristez a Salu d

Nacional Urbano Semiurba no Rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14

13. 8 13. 5 15. 9 15. 9 12. 0 15. 4 12. 2 13. 5 13. 4 13. 0 23. 0 12.

28.2 29.5 21.2 24.9 30.7 26.1 28.6 27.1 29.2 27.6 29.5 12.3

70.0 73.3 51.7 56.8 75.9 65.0 80.3 68.7 76.3 63.5 52.7 61.0

13.8 14.4 13.1 7.3 14.0 13.6 13.6 14.2 13.6 17.6 12.5 23.4

7.5 7.1 6.4 2.1 5.8 9.0 6.6 7.4 6.3 6.5 13.9 4.2

14.1 13.6 14.2 9.6 11.7 16.2 13.5 12.9 12.1 15.9 18.0 17.2

15.4 16.0 14.3 13.8 16.1 14.7 15.4 15.1 18.3 13.1 12.7 19.3

1.0 1.0 0.8 1.0 0.6 1.4 1.5 1.5 .9 .4 .8 1.5

17.1 18.5 10.6 6.7 18.1 16.2 17.5 16.8 17.3 14.6 30.9 14.9

6.1 6.4 9.2 5.0 6.0 6.3 6.2 8.8 6.6 6.0 1.5 3.7

3.7 4.1 3.3 4.0 3.3 4.1 3.4 3.1 4.1 6.1 2.0 2.5

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19.3 37.0 41.5

81.3 73.1 58.0

15.4 11.3 7.3

8.0 10.2 6.4

15.8 12.8 11.1

18.6 9.9 14.5

0.9 1.0 0.9

16.3 19.8 16.5

5.8 8.6 5.5

5.3 3.2 3.3

En un dato que parece absolutamente relevante para la toma de decisiones en lo que toca polticas pblicas, destaca la poca importancia que otorgan como problema percibido a la falta de informacin para tomar decisiones. Cuando la mayora de las campaas de atencin a la juventud tienden a centrarse en este aspecto como el ms relevante para atender a la poblacin juvenil. Llama tambin la atencin que la llamada falta de valores y creencias, que se ha convertido en un discurso central en el mbito del espacio pblico, alcance tan pocos niveles de resonancia entre ellos y ellas, pero que sean los jvenes de los estratos ms desfavorecidos los que consideren esto un problema significativo (13.9%), incluso por encima de la falta de oportunidades para estudiar (12.5%) y la violencia (12.7%). Indudablemente estos datos pueden ser interrogados y analizados desde distintas perspectivas, pero se considera que los puntos sealados son los medulares para la discusin que aqu interesa. 7. En distintos estudios sobre jvenes y culturas juveniles tanto en Mxico como en el extranjero, tanto con enfoques cualitativos como cuantitativos se ha probado la importancia central del lugar como mediacin fundamental para la construccin de identidades y para el equilibrio entre sta y sus condiciones de plausibilidad. En tal sentido, parece relevante, cuestionar aqu el conjunto de motivos que al ser expresados en negativo (por qu dejaras de vivir aqu), hablan en positivo de aquellos elementos que el sujeto juvenil valora, aprecia, considera importantes para el desarrollo pleno de su lugar como actor social. Los motivos, a nivel nacional, por los que dejaran de vivir en el lugar dnde viven, se expresan en el siguiente cuadro:
Econmic os traba jo progre so Vivien da Insegurid ad Violenc ia Medio ambiente Personal es Educaci n Ningu na otr o NS NC

17.5

19.7

17.0

4.6

13.3

4.9

1.1

5.3

3.1

7.9

0. 3

3. 7

1. 6

De entrada aparece como ms relevante la situacin econmica, lo que hemos venido llamando condiciones objetivas: la falta de trabajo (19.7%), dificultades de progreso (17.0%) y motivos econmicos (17.5%). Estas respuestas estn atravesadas por una constante, el valor atribuido a una cierta estabilidad y visin de futuro, capaz de otorgar al sujeto juvenil las garantas para un anclaje estructural adecuado, que se convierta en la plataforma que posibilite todo lo dems. En trminos generales puede decirse que esto apunta a la necesidad experimentada de contar con garantas estructurales desde las cuales sea posible proyectar la vida. En un escenario en el que estas garantas no estn dadas, los jvenes optaran por cambiarse, por buscar nuevos horizontes, por salir a buscar trabajo, progreso y estabilidad econmica. Si se considera la situacin actual del pas se pueden plantear dos cuestiones claves, de un lado, que asistiremos a un movimiento creciente de la poblacin juvenil tanto en lo que toca tanto a la migracin interna como a la internacional; pero de otro lado, para aquellos jvenes que no estn en condiciones de moverse o buscar nuevas alternativas, se ver incrementada la frustracin y el descontento con la situacin, lo que a su vez podr repercutir en la emergencia de prcticas que busquen revertir, a cmo de lugar, el orden de cosas vigente. Llama la atencin el poco porcentaje que representa en las respuestas, los problemas del medio ambiente, cuando mucha de la literatura que circula en torno a los jvenes,
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insistira en sealar su acusada conciencia ecologista; se muestran mucho ms preocupados por la inseguridad. Estos datos, aunados a la cuestin estructural ratifican que ms all de la condicin juvenil o precisamente de acuerdo a la condicin juvenil, se extiende la percepcin de que sin condiciones materiales de vida, no hay posibilidad alguna. La Encuesta interrog a los jvenes sobre su deseo o no de migrar en algn momento a los Estados Unidos. Las respuestas a esta pregunta, posibilitan matizar el punto anterior en el sentido de que asumiendo que los encuestados no esconden sus posiciones-, prevalece un nmero mayoritario entre quines no han pensado en la emigracin como alternativa a sus condiciones de vida. La pregunta formulada, fue: Alguna vez has pensado en migrar a Estados Unidos
SI Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 16. 7 16. 2 21. 9 20. 2 22. 3 11. 9 14. 5 12. 1 18. 0 21. 1 18. 4 9.4 17. 1 20. 8 16. 7 NO 82. 1 82. 8 74. 1 79. 1 76. 5 86. 9 84. 1 86. 1 81. 5 76. 7 80. 4 88. 4 81. 8 77. 8 82. 8 N S 0. 3 0. 1 1. 0 0. 0 0. 2 0. 3 .3 .2 .1 .5 0. 7 0. 2 0. 2 0. 1 N C 1. 0 0. 9 3. 1 0. 6 1. 0 0. 9 1. 1 1. 6 .4 1. 7 1. 2 1. 5 0. 9 1. 2 0. 4

Son principalmente los hombres, seguidos por los jvenes de los estratos socioeconmicos ms bajos los que han considerado en mayor nmero, la posibilidad de la migracin; mientras que son los ms jvenes (12-14 aos), seguidos de las mujeres los que en mayor proporcin no han considerado esta opcin. El asunto es complejo y ms all de los datos en fro, las respuestas se inscriben en lgicas y patrones culturales. Por un lado, en una sociedad como la mexicana, los hombres siguen estando ms dotados para la movilidad frente a las mujeres. En este sentido, quizs podra considerarse que la opcin por la migracin est atada adems de a la situacin real experimentada (condiciones objetivas), al papel (auto)asumido en la sociedad; en otras palabras, las respuestas de las mujeres y de

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los ms jvenes, ms que reflejar una mejor situacin, podran estar revelando una deficiencia de agencia, de movilizacin de recursos (y decisiones). Y en esta misma direccin analtica no puede ignorarse que sean los jvenes de las ciudades pequeas y los pertenecientes a estratos bajos, los que consideren como una opcin viable la emigracin a los Estados Unidos. Estas respuestas vendran a ratificar que las condiciones materiales de vida se vuelven para los jvenes varones, en situacin precaria, una alternativa importante. Y cabe introducir como preguntas, la posicin de las mujeres, de los jvenes urbanos, de los jvenes en los rangos de edad ms altos; ya que trata de respuestas o datos que resulta difcil atribuir a una percepcin o experiencia mejor en las condiciones cotidianas de existencia. En sntesis, la imaginacin sobre irse o quedarse es un asunto atravesado por factores sumamente complejos que no se agotan en las dificultades estructurales y que deben ser pensados adems, desde la cultura, los roles de gnero, la aceptacin o impugnacin de la situacin social. Sin embargo, los datos invitan a no perder de vista que las razones que modelan y modulan los imaginarios de la migracin en los jvenes estn fundamentalmente anclados en una percepcin material de la vida cotidiana y a un panorama, percibido, de ausencia de oportunidades. 7. Un asunto fundamental de cara a la (re) construccin del modo en que los jvenes elaboran su propia identidad y valoracin, es la temporalidad y con ella va en juego, la visin de futuro. En tal sentido, la encuesta indag sobre la confiabilidad que los jvenes guardan con respecto al futuro. Partiendo del supuesto de que la confianza en la propia realizacin a futuro, es un elemento que expresa la percepcin mixta de dos factores, la propia biografa y el contexto. As resulta fundamental, establecer la percepcin juvenil sobre las certezas que dicen poseer en torno al futuro, pero no en abstracto sino con respecto a sus proyectos. Se les pregunt: Qu tan confiado(a) te sientes de que en el futuro vas a poder realizar tus proyectos ms anhelados
Muy confiado Nacional Urbano Semiurbano Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 25.3 26.2 18.2 28.0 27.0 23.8 40.0 30.6 20.5 19.4 15.6 20.2 25.2 Confia do 50.9 51.0 50.3 47.8 51.2 50.7 42.6 50.7 50.4 54.6 61.3 52.3 52.2 Desconfia do 13.5 12.7 20.6 9.8 11.5 15.5 8.2 11.6 15.9 15.2 13.8 16.8 11.8 Muy desconfiado 1.4 1.4 1.8 1.8 1.2 1.7 1.5 .9 1.9 1.5 1.1 1.3 1.7 Ni confiado, ni desconfiado 6.1 6.2 5.7 4.7 6.6 5.6 6.0 4.5 7.8 6.9 2.8 5.1 6.4 N S 2. 2 2. 1 3. 3 6. 2 2. 1 2. 4 1. 2 1. 1 3. 2 2. 3 5. 3 4. 1 2. 1 N C 0. 4 0. 4 0. 1 1. 6 0. 4 0. 3 .6 .6 .3 .2 .1 0. 2 0. 6

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20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms 30.2 24.1 11.9 23.6 18.9 24.0 23.9 22.8 43.1 46.4 48.1 51.5 55.5 49.9 53.5 48.1 56.5 56.5 42.1 42.8

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1.4 1.3 0.7 1.1 1.3 1.6 1.5 2.6 0.8 0.4 4.8 8.0 5.2 6.1 5.0 7.6 5.9 6.0 7.2 2.8 1. 7 1. 7 3. 2 6. 2 3. 0 1. 9 0. 3 0. 7 0. 2 0. 1 0. 5 0. 1 0. 6 0. 1 0. 1 0. 7 0. 2 0. 7

13.4 13.4 23.0 12.9 18.2 16.1 11.6 10.8 6.7 7.5

Aunque el dato es contundente, es decir, la mayora de los jvenes se siente muy confiados o confiados en el futuro, no deja de resultar importante estudiar las respuestas de acuerdo al mbito desde donde se experimenta la condicin juvenil. Si se toma como parmetro la respuesta confiado, vemos como los grados de confianza en el futuro se modifican de acuerdo al tipo de localidad que se habita, ocupando el rango ms alto de confiabilidad el de los jvenes urbanos, aunque con diferencias porcentuales poco significativas. Los jvenes habitantes de las pequeas ciudades son los que acusan un mayor grado de desconfianza hacia el futuro. Si se acepta como vlida la hiptesis que hemos planteado ms arriba en torno a la percepcin mixta, se puede afirmar que los jvenes de los mbitos semiurbanos, son los que perciben con mayor desconfianza su realizacin personal en el futuro. El nivel socioeconmico del hogar tambin se constituye en un modulador de la percepcin de futuro y no deja de resultar llamativo que los jvenes de los estratos muy bajos sean los que ms confiados se muestran, mientras que los que muestran mayor desconfianza son los del estrato medio-bajo (15.9%). Cmo se arma entonces la percepcin del futuro? El sentido comn indicara que a menores condiciones objetivas mayores dificultades para elaborar un panorama futuro alentador, pero estas respuestas estn indicando que esto no es as. Por lo que hemos aadido para el anlisis la variable de escolaridad que para esta respuesta concreta resulta relevante: el mayor grado de confianza (46.45) est directamente vinculado con un nivel educativo superior; el dato se corrobora en su expresin negativa, a menor nivel educativo, mayor desconfianza en el futuro. Esto parecera problematizar lo que se ha plantado ya sobre los imaginarios de la escuela (vid supra, punto 2 de este apartado) en lo que toca al desdibujamiento de las dimensiones habilitantes de la escuela, sin embargo considero que la relacin confianza en el futuro y grado de escolaridad, no alude en la respuesta de los encuestados a la escuela como institucin. Si se atienden los datos de la respuesta estndar confiado, puede plantearse adems que un mayor dominio sobre la lectura crtica de la realidad, incrementa la desconfianza en la posibilidad de realizacin de proyectos futuros. Las respuestas no son unvocas y transparentes, si de un lado, el dato relaciona de manera directa la excesiva confianza en el futuro con los grados de escolaridad alcanzados, de otro lado, se insina una interesante lnea de anlisis en la que las competencias crticas, introducen un principio de realidad en la evaluacin de oportunidades, de lo que parecen carecer los ms jvenes, los ms pobres y los menos educados. En sntesis, aunque los altos porcentajes de confiabilidad en el futuro hicieran pensar en un optimismo generalizado, el

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anlisis desagregado y las preguntas introducidas a los datos, revelan cuestiones de fondo que no pueden desatenderse. Para fortalecer esta lnea interpretativa, veamos ahora las respuestas que los jvenes encuestados dieron a un postulado o expresin que compromete, segn los supuestos con los que se dise la encuesta, lo que hemos llamado creencias, capaces de expresar ciertas convicciones. El reactivo analizado arriba, los implicaba personalmente, lo cual siempre complica y tensa las respuestas en una encuesta o entrevista porque obliga al sujeto a un posicionamiento. En la que analizamos a continuacin, no hay implicacin directa para el sujeto. Se contrasta entonces su conviccin con respecto al futuro. El futuro es tan incierto que es mejor vivir al da
Acuer do Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 48.6 47.8 54.1 66.1 49.4 47.8 40.3 42.5 50.0 54.5 56.7 48.3 49.0 48.7 48.1 Acuerdo, en parte 25.2 25.6 22.4 15.9 23.1 27.2 28.0 22.6 25.9 24.5 30.5 26.6 27.2 22.7 24.3 Desacuerdo en parte 7.1 6.7 10.5 2.6 7.2 7.0 6.7 8.0 7.6 6.5 3.6 6.9 6.0 7.7 7.9 Desacuer do 16.3 17.3 9.2 6.1 17.4 15.3 23.6 25.2 12.5 11.9 4.3 12.7 15.6 18.6 17.6 N S 2. 4 2. 3 3. 3 9. 2 2. 3 2. 5 1. 1 1. 4 3. 1 2. 4 4. 9 5. 2 2. 0 1. 4 1. 9 N C 0. 4 0. 4 0. 5 0. 2 0. 6 0. 3 .2 .3 .7 .3 .0 0. 4 0. 3 0. 8 0. 2

Contrasta inmediatamente que frente al mayor nivel de confianza en el futuro en lo que toca a la realizacin de proyectos personales, en esta opcin, los jvenes muestran un mayor grado de acuerdo con la incertidumbre con respecto al futuro y, de manera contradictoria con la irrelevancia de cualquier plan o estrategia, expresada en un contundente 48.6% de acuerdo y un 25.2% de acuerdo en parte. Esta segunda pregunta, al posibilitar la desimplicacin del sujeto en la respuesta, facilita que sta se inscriba de una manera ms espontnea en el horizonte de las creencias de los sujetos, por lo que se considera que en este sentido, es ms confiable que la anterior que emplaza al sujeto a una toma de posicin con respecto a su propia biografa. Frente a la media nacional, son los jvenes de los mbitos rurales los que mayores grados de acuerdo manifiestan con la incertidumbre frente al futuro, seguidos de los jvenes de los mbitos semiurbanos y finalmente por los jvenes de los estratos socioeconmicos muy bajos. Mientras que en las antpodas de la pregunta,
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son los jvenes de los estratos medios, los que manifiestan un desacuerdo con respecto a la inestabilidad del futuro y a la inutilidad de los planes. 8. Para complementar la evaluacin que los jvenes hacen de los escenarios a futuro, la encuesta indag sobre aquellas cosas que esperan en el futuro. Esta pregunta coloca los concretos a su confianza en la posibilidad de la realizacin de sus proyectos y adems nos permite radiografiar, lo que los jvenes mexicanos consideran deseable, bueno. La pregunta explor 15 valores: tener trabajo, una buena posicin econmica, salud, superacin personal, una vida de calidad, felicidad y satisfaccin, ser una buena persona, vivir en un pas ms justo y mejor, concluir los estudios, tener buen marido/esposa, calidad de vida/bienestar, nada y se dej la opcin otro (que no alcanz porcentajes significativos). Tomando las medias nacionales, las cosas que anhelan o esperan en el futuro, son principalmente el trabajo (48.4%), una buena posicin econmica (44.7%) y una familia e hijos (42.5%). Aunque las opciones de la pregunta en su mismo diseo tienden a un cierto conservadurismo, no se puede desestimar que los jvenes encuestados responden colocndose en una perspectiva tradicional frente al futuro, trabajo, estabilidad econmica y familia. Pero al mismo tiempo, es importante reconocer que los satisfactores mencionados siguen constituyendo una plataforma fundamental para el desarrollo de los actores sociales. La salud alcanz el 18.0% de menciones, mientras que las cuestiones relativas a la felicidad (4.3%), la superacin personal (8.2%), la mejora de las condiciones del pas (2.4%), tuvieron porcentajes mnimos. Si elaboramos una tabla sntesis con las tres respuestas ms importantes o que mayor valoracin recibieron, se pueden apreciar interesantes diferencias en lo que hemos llamado condicin juvenil
Nacional Urbano Semiurbano Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 26-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Tener trabajo 48.4 48.9 44.6 44.6 54.2 42.8 55.0 49.9 48.4 44.7 40.3 50.5 53.0 51.1 38.0 34.9 36.5 49.4 41.3 54.1 53.1 60.7 Una buena posicin econmica 44.7 44.8 44.6 33.2 48.2 41.4 43.0 51.7 42.7 44.0 34.3 45.8 43.4 43.2 47.1 35.3 39.7 46.2 49.1 47.1 37.9 52.0 Familia e hijos 42.5 43.7 32.8 44.6 36.1 48.6 47.8 41.1 41.1 41.7 49.2 34.1 46.5 42.3 44.2 31.6 38.3 38.1 47.4 37.8 49.3 37.8

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista Universidad completa o ms

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 35.6 48.6

70.4

En una apreciacin general, tener trabajo parece ser un valor principalmente masculino, urbano, de los estratos medios-altos y de los jvenes ms escolarizados; mientras que tener una familia e hijos, parecera ser un valor femenino, anclado en niveles educativos y niveles socioeconmicos altos; por su parte tener una buena posicin econmica parece tener mayores pesos entre los jvenes universitarios y en los jvenes de clase media. De cualquier manera, los datos que esta pregunta revela, parecen indicar que los jvenes aspiran a proyectos y realizaciones que estn anclados en un universo tradicional, lo que pone en crisis, algunos hallazgos de la investigacin cualitativa en el pas, que estaran sealando, en sentido contrario, que muchos jvenes se muestran cansados de las aspiraciones legitimadas por la sociedad. Pero desde otra perspectiva, estas respuestas estaran indicando, que lo que los jvenes piden, anhelan, desean, para la realizacin de sus biografas, est directamente vinculado a aquellos satisfactores que se inscriben decididamente en el horizonte de la modernidad; en otras palabras, lo que esta respuesta indica es, bajo el parmetro de las discusiones vigentes, que los jvenes contemporneos, los mexicanos, en este caso, no escapan al horizonte que la modernidad dise para ellos. Sin embargo, resulta, desde otra perspectiva, muy importante asumir que estas respuestas se inscriben en un contexto de carencias o de deseos que hablan tambin- de aquellos asuntos que los jvenes mexicanos reclaman como posibilidad de proyeccin futura. En el plano de la dinmica social resulta relevante sealar el desencuentro entre aspiraciones masculinas y femeninas, donde el trabajo sera un valor central para ellos, con una diferencia de 18.1 puntos porcentuales que coloca en la tercera de sus opciones a la familia; mientras que las mujeres colocaran al centro la aspiracin de una familia (48.6%) que subordina las aspiraciones de trabajo y posicin econmica. Ello sin duda tiene un efecto en el mbito de la socialidad juvenil. Con el mismo sentido de lo que hemos venido discutiendo, interesa ahora explorar en aquellas cosas que provocan temor en los jvenes encuestados. Toda vez que para completar el cuadro de los deseos es fundamental aadir los temores, ya que la articulacin de ambos elementos logra configurar un mapa de la visin de futuro que anida entre los jvenes mexicanos. Se indag sobre las tres cosas que en lo personal, generan ms temor entre los jvenes. De un conjunto de 12 opciones presentadas5, tres fueron las que representaron porcentajes significativos: La muerte: 34.4%, no tener salud 25.9%, no tener trabajo: 22.0%. Sorprende el porcentaje tan alto de menciones a la muerte, cuando la mayor parte de la literatura en el campo de estudios de la juventud, ha venido sosteniendo que si algo caracteriza lo juvenil, es precisamente lo contrario, una experiencia de invulnerabilidad generalizada, los datos de le encuesta obligan a problematizar estos supuestos y a explorar con mayor detalle lo que significa en trminos subjetivos este temor a la muerte. Pero por lo pronto los datos indican que las reas de mayor temor para los jvenes estn representadas por una dimensin biopoltica, en donde el cuerpo finito y productivo se convierte en el epicentro de sus preocupaciones. Es importante sin embargo, sealar que el temor al fracaso (19.8%) y el temor a la soledad (10.4%), constituyen aspectos que requieren atencin analtica; se trata de temores que se inscriben claramente en el marco de la modernidad y que representan para el sujeto juvenil una presin constante en su devenir sujetos sociales. Fracaso y soledad configuran un panorama angustioso que aunado a la finitud del cuerpo y a la exclusin laboral (como temor afirmado), hablan, en voz alta, de la experiencia por la que estn atravesando los jvenes mexicanos. El temor frente a los problemas del pas alcanz el 12.6% de menciones, lo que si bien es un porcentaje menor con respecto a los otros mbitos, logra contrastar con el desapego que parecen manifestar frente al acontecer pblico. A lo largo del anlisis se
5

Estas fueron: la muerte, fracasar, tener problemas econmicos, no tener salud, no tener trabajo, no poder ser feliz, la soledad, no formar una familia, envejecer, problemas del pas, las drogas (a las que se aadieron las opciones nada y otro ).

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percibe un desfase entre sus temores, preocupaciones, niveles de involucramiento, informacin y la posibilidad de accin o involucramiento en la esfera pblica; quiz este dato estara revelando que su preocupacin no encuentra mbitos sociales o institucionales de expresin, lo que constituye, considero, un hallazgo importante. En contraparte, contrasta el poco temor que les provocan las drogas (2.6%). Como ya analizamos anteriormente, las drogas representaron la respuesta ms importante en lo que los jvenes consideran problemas que enfrentan, por lo que al contrastar con los resultados de esta pregunta, se fortalece la hiptesis interpretativa de que lo que orienta muchas de sus respuestas se vincula a un discurso social dominante. Aqu, afirman no tener miedo a las drogas, mientras que las consideran un grave problema, hacindose as cmplices de un discurso generalizado. Ahora, interesa presentar una tabla comparativa en torno a los cinco asuntos que representan los ms importantes temores de los jvenes.
Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos La muerte 34.5 34.5 24.5 31.3 37.5 30.1 33.5 37.3 36.2 25.6 38.1 33.7 34.0 33.0 No tener salud 26.8 19.4 21.4 28.2 23.8 26.2 23.7 27.3 21.1 43.6 26.9 23.0 30.9 23.4 No tener trabajo 22.5 18.8 12.7 24.4 19.8 22.0 24.5 23.9 14.8 27.6 19.6 23.5 24.1 19.7 fracas ar 20.6 13.7 12.3 18.1 21.4 23.2 24.5 18.7 15.2 17.2 19.3 23.3 22.3 13.1 La soledad 10.4 10.4 8.0 9.2 11.5 12.9 12.7 10.9 8.1 1.6 3.7 12.5 9.8 9.7

Aunque las diferencias porcentuales son mnimas, el temor a la muerte alcanza sus valores ms altos entre las mujeres y los ms jvenes y se registra un descenso importante entre los jvenes de los estratos socioeconmicos muy bajos y entre los del mbito rural. Quizs podramos decir que este signo del miedo encuentra su explicacin en su contrario el deseo de vivir y estara a la base de su formulacin una urgencia de sobrevivencia y de preservacin, un temor, en sntesis que refleja la incertidumbre frente al porvenir. Se dibuja una lnea de interpretacin consistente, porque podemos articular varias de las respuestas en esta lgica. Freud (1975) haba sealado que en los nios el temor a la muerte no alcanzaba la magnitud experimentada por este mismo temor en los adultos, por no considerarla definitiva, sin embargo, parecera que este supuesto de orden psicoanaltico se estrella en la actualidad contra las evidencias de un orden que ha sido alcanzado por sus propias contradicciones y se ofrece a la experiencia del sujeto como un horizonte incierto e inseguro. Me parece que, los cinco temores principales, se dejan leer desde este supuesto y que aunque podemos encontrar matices y diferenciaciones importantes y se podra seguir abundando en el tema (por ejemplo el interesante dato del porcentaje tan alto de

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preocupacin por la salud entre los jvenes de estrato muy bajo, que de nueva cuenta coloca al cuerpo-productivo como motor de la socialidad), lo substancial estriba en que los jvenes comparten desigualmente- temores que se inscriben en el modelo de desarrollo socioeconmico y poltico del Mxico contemporneo y que en este sentido, el cuerpo juvenil experimenta estas presiones desde lugares especficos de la estructura social, marcados principalmente por la dimensin socioeconmica, la localidad y el gnero. Con los elementos hasta aqu desarrollados, podemos intentar un balance analtico de los principales aspectos que estaran configurando la autocomprensin juvenil, tanto de ellos mismos, como del mundo y contexto que les rodea. Considero en este sentido clave la dimensin biopoltica6 de la que hemos partido, la centralidad del cuerpo que operara como principio de significacin subjetiva e intersubjetiva. Hemos visto que los jvenes, en el plano de lo socioesttico estn disconformes con su propio cuerpo, cuerpos producidos bajo el supuesto de un armonioso engranaje con el proyecto social para el cual estn siendo diseados y que deja ver no solo las diferenciaciones sino las importantes desigualdades que se inscriben principalmente a partir de la dimensin socioeconmica. Y en este aspecto, es posible afirmar que la satisfaccin experimentada frente, por ejemplo, a los estudios realizados, al trabajo desarrollado, est directamente vinculada a esa desigualdad. La centralidad de la familia como referente de sentido, revela no tanto una versin idlica de la familia mexicana contempornea, sino precisamente una situacin de cara a la crisis (y en algunos casos desmantelamiento) de otras instancias de sentido, hiptesis que se fortalece con la evidencia de la (poca) satisfaccin que dicen experimentar en torno a la propia familia y a otras reas de su vida. La preocupacin como una constante- sobre la carencia de trabajo, habla de un desajuste importante entre los imaginarios juveniles, las expectativas sociales dominantes (de incorporacin a travs del trabajo) con la realidad que los jvenes estn percibiendo, una realidad en la que la escuela parece no constituirse ya en un trampoln tradicional para la incorporacin productiva y aunque mantiene un aura de lugar de conocimientos, estos parecen desconectados, en la percepcin juvenil, de la posibilidad de accesos sociales. Y aunque la encuesta arriba a resultados contradictorios con respecto a lo que en el pas se sabe y se ha documentado en torno a la migracin (me refiero al poco porcentaje de jvenes que, en la media nacional, declaran que no han pensado en migrar7), no deja de resultar importante sealar que los motivos por los cules dejaran el lugar dnde viven son de ndole econmica. Prevalece una relacin contradictoria entre su confianza personal en el futuro y su evaluacin crtica de ese mismo futuro visto desde el presente; sin embargo, me atrevo a plantear por el conjunto de respuestas, que tienden ms bien a una visin no optimista del futuro que les aguarda, que alcanza su mayor expresin en los temores que reconocen como ms importantes y que como ya se ha enfatizado se inscriben en la lgica del proyecto y modelo de la sociedad contempornea que agudiza el conflicto precisamente porque se mantiene un imaginario de realizacin por la vas tradicionales: tener trabajo, una buena posicin econmica y una familia. III. Posicionamientos Se asume que el eje de la legalidad/legitimidad, constituye un aspecto central de la dinmica social en tanto en su articulacin se expresa la mayor o menor consistencia entre el mundo de las leyes y los pactos sociales que alude fundamentalmente al orden de lo jurdico, como el acuerdo tcito y bsico que permite que la sociedad funcione en sus
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Siguiendo fundamentalmente la propuesta de Foucault (1999), quin considera que la biopoltica hace referencia a las tecnologas de poder sobre el cuerpo, aquellas que vigilan, educan y corrigen. 7 Hay una pregunta que por razones de espacio no he incorporado aqu, que seala que el 29.1% de los encuestados tiene parientes directos en Estados Unidos; 16.1 % tiene otros parientes; 13.0% tiene amigos y 12.2% tiene conocidos.

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distintos niveles y encuentre referentes formales a los cuales acudir, por ejemplo, en caso de discrepancia; mientras que la legitimidad, tiene que ver con el orden de lo simblicopoltico, con esos complejos mecanismos de la cultura que hacen que algo o alguien sean percibidos como legtimos, es decir como ciertos, genuinos y verdaderos, definicin que en el terreno poltico implica tambin una valoracin, porque cuando se dice que se enfrenta una crisis de legitimidad, lo que se est planteando es que algo o alguien tiene problemas para ser considerado cierto, genuino, verdadero. As la legitimidad opera como fuerza rectora, capaz de orientar los comportamientos de las personas y ello implica que algo legal pueda ser percibido como no legtimo o por el contrario, cuestiones no legales, pueden gozar de gran legitimidad. Bajo estos supuestos generales y con el mapeo que hemos ya presentado en torno los jvenes mexicanos, intento en esta parte del anlisis dar cuenta del conjunto de posicionamientos, es decir, de opiniones expresadas por los jvenes, en torno a distintos asuntos que van de la esfera de lo afectivo a la esfera de lo pblico, con el objetivo de arribar a un anlisis que destaque el peso de la legitimidad otorgada a diferentes aspectos sociales. 1. mbito socioafectivo De la enorme batera de preguntas que la Encuesta realiz, que ampla y al mismo tiempo complica la seleccin de aspectos nodales y claves para la construccin de un eje analtico, me detengo primeramente en un asunto que me ha parecido clave para caracterizar lo que los jvenes validan (legitiman) en torno a la relacin de pareja, ya que sabemos que la relacin entre pares, es uno de los aspectos claves y territorio fundamental en lo que toca al cambio cultural. Se les pregunt qu es lo que consideran que favorece una relacin de pareja y estos fueron los resultados8
Muy importante Ingreso adecuado Mismas ideas religiosas Mismas ideas polticas La Comprensin No vivir con los suegros Entendimiento sexual Compartir las tareas de la casa Tener hijos Disposicin a discutir los problemas en pareja Pasar el mayor tiempo posible juntos Mismo origen de pas o raza 68.9 42.9 27.2 87.9 60.2 79.7 65.1 71.3 84.8 78.6 36.6 Poco importante 25.5 36.2 31.5 8.6 23.5 12.8 27.0 21.2 11.6 16.3 21.6 Nada importante 3.7 18.5 38.2 1.7 11.9 1.8 5.5 5.0 1.4 3.0 38.7 Otr a 0.1 0.2 0.4 0.1 0.3 0.1 0.2 0.2 0.1 0.1 0.5 N S 1. 4 1. 8 2. 2 1. 2 3. 4 4. 8 1. 5 1. 6 1. 5 1. 4 1. 9 N C 0. 5 0. 5 0. 5 0. 6 0. 7 0. 9 0. 6 0. 5 0. 6 0. 6 0. 7

Las respuestas sealan que los tres aspectos que los jvenes consideran ms importantes se relacionan directamente con la comunicacin interpersonal: la comprensin, la discusin y el tiempo compartido en pareja; frente a la cuestiones de tipo ideolgico, por
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Dada la complejidad y amplitud de la pregunta, slo se consideran aqu los valores nacionales.

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ejemplo, las mismas ideas religiosas, el mismo origen nacional o racial y las mismas ideas polticas, que aunque ocupan porcentajes significativos resultan menos importantes. Como hiptesis podra plantearse que en los imaginarios que permean la organizacin de representaciones a las que se atribuye mayor legitimidad en torno a las relaciones de pareja, se desdibujan los aspectos de orden sociopoltico y cultural en aras de un mayor peso al mbito ms personal y afectivo. En tal sentido se puede decir que hay una importante ausencia de lo poltico como dimensin vinculante en la pareja y as, puede afirmarse que el mbito de lo privado existe y se manifiesta al margen de las dimensiones pblicas o polticas que parecen tener poco peso entre aquellos aspectos a los que los jvenes atribuyen mayor importancia-legitimidad para consolidar una relacin de pareja. Para profundizar en la manera en que los jvenes encuestados, se posicionan frente a la esfera del mbito privado y los valores que orientan su percepcin (y prcticas) en este mundo, acudimos la pregunta que les plantea la divisin de tareas en el hogar: Las labores del hogar son cosa de mujeres
Acuer do Nacional Urbano Semiurba no Rural Hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 22.5 21.4 30.8 32.9 24.3 20.7 10.7 14.3 21.4 35.0 39.3 22.9 22.1 21.0 24.2 Acuerdo en parte 20.1 19.8 22.7 10.6 21.8 18.5 16.6 19.8 25.3 18.6 8.0 20.2 18.0 20.0 22.8 Desacuer do 56.3 57.6 46.2 54.1 52.3 60.2 72.4 64.3 52.4 45.7 49.8 54.6 58.9 58.5 52.0 N S 0. 7 0. 8 0. 3 0. 8 1. 0 0. 4 .3 .7 .7 .4 2. 9 2. 1 0. 7 0. 3 0. 1 N C 0. 4 0. 4 0. 0 1. 5 0. 6 0. 1 .0 .9 .2 .3 .0 0. 1 0. 2 0. 2 0. 9

Una buena noticia es el alto porcentaje de jvenes que dejan de otorgar legitimidad al supuesto que ha venido sealando que las tareas domsticas corresponden a las mujeres, ah se concentran los porcentajes ms importantes de posicionamiento frente al enunciado; Y, aunque se tenga la sensacin de que las respuestas operan bajo un dominante sentido comn, no deja de resultar ilustrativo que los jvenes de los hogares de estratos socioeconmicos ms bajos, sean los que se muestran, en sentido contrario, ms de acuerdo con la asignacin de las tareas del hogar exclusivamente como tarea femenina,

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lectura que se complementa con la que los jvenes de los mbitos rurales. Parecera entonces que la legitimidad otorgada a la liberacin de las mujeres del cuidado domstico, enfrenta su mayor oposicin entre los sectores ms populares y rurales, donde parecera predominar la idea legtima de que el cuidado del hogar corresponde, en exclusiva, al gnero femenino. Resulta interesante que sean los sectores ms favorecidos (con mayor acceso a la educacin, a la cultura-mundo?) los que se muestren en mayor desacuerdo con la idea (legitimada) de que son las mujeres las principales responsables del cuidado del hogar, cuando este y otros datos de la encuesta ratifican que son las mujeres jvenes de los sectores menos favorecidos las que asumen de manera privilegiada el asunto de las tareas domsticas. Entonces, el que la liberacin de las mujeres con respecto al mbito de los cuidados domsticos alcance sus valores ms altos en los estratos socioeocnomicos ms altos, puede ser un indicativo de que el cambio cultural, est vinculado a la posibilidad (o no) de desanclarse o desmarcarse de las constricciones de un orden socioeconmico, cultural y poltico que obliga a los jvenes a reproducir ciertos patrones culturales. Esto podra estar indicando un asunto preocupante: la falta de acompaamiento simblico (legitimidad atribuida) a una prctica que se ha instaurado en doble va: la responsabilidad domstica de las mujeres y al mismo tiempo, el trabajo femenino como fuerza fundamental para el impulso del ncleo familiar en los sectores menos privilegiados. A continuacin, parece relevante analizar algunos posicionamientos con respecto a lo que Bourdieu ha llamado las doxas9, que operan como ideas legitimadas por el discurso social comn. Tomo, la siguiente pregunta: Las mujeres se guan por sus emociones, los hombres por su razn.
Acuer do Nacional Urbano Semiurba no Rural Hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos
9

Acuerdo, en parte 25.2 24.3 32.5 26.3 28.5 22.1 22.1 25.4 26.3 28.2 14.8 23.9 25.1 24.6 27.2

Desacuer do 50.8 52.3 39.7 31.2 43.0 58.4 55.9 55.6 49.3 43.1 58.1 48.0 50.4 55.6 48.3

NS 3.6 3.5 4.2 11. 2 4.6 2.6 1.4 2.8 3.8 5.8 3.8 11. 1 2.8 1.4 1.4

19.9 19.4 23.6 29.4 23.3 16.7 20.6 15.2 20.4 22.6 23.4 16.9 21.5 18.2 22.3

N C 0. 4 0. 4 0. 0 1. 9 0. 6 0. 2 .0 .9 .2 .3 .0 0. 1 0. 3 0. 2 0. 9

Verdades autoevidentes que no pasan por el tamiz de la reflexividad, ni requieren comprobacin, en tanto actan como enunciados naturalizados y por consiguiente, deshistorizados.

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Se ha considerado, histricamente hablando, que el raciocinio es un atributo masculino, mientras que la emocionalidad es un asunto de carcter principalmente femenino. Resulta entonces una buena noticia, que a nivel nacional, predomine en ms de un 50% de las respuestas, un desacuerdo con esta idea. Se aprecia sin embargo, que la doxa opera con mayores mrgenes de legitimidad en los sectores rurales y de nueva cuenta, en los estratos socioeconmicos ms bajos. Ello estara indicando (y fortaleciendo) que la interpretacin de estos resultados no puede desligarse de la dimensin objetiva desde la cul se experimenta la condicin juvenil y que, fundamentalmente, la posibilidad de transformaciones culturales se vincula al desarrollo y al acceso a otras formas de entender el mundo que son facilitadas por una mejor ubicacin en la estructura social. Resulta interesante observar que los jvenes en el menor rango de edad atribuyen menor legitimidad a este supuesto que los ms grandes; lamentablemente el comportamiento en las respuestas de los ms jvenes, errtico, juguetn, contradictorio, dificulta establecer con cierto nivel de precisin que las nuevas generaciones estaran ms dotadas para cuestionar la legitimidad de ciertos supuestos, como en este caso donde muchos de los jvenes mexicanos estaran reduciendo a la mujer a una emocionalidad bsica. Y, la respuesta de las jvenes mujeres es importante porque deja ver una resistencia frente a un orden de pensamiento que las condena a la falta de raciocinio. Destaca tambin el desacuerdo entre los jvenes de los estratos socioeconmicos ms bajos, respuesta que contrasta con la dimensin de las prcticas que hemos venido analizando. Es decir, parecera haber un mayor nivel de legitimidad en el plano de los enunciados que rigen la vida social, que aquellos que orientan las prcticas, lo que indica, me parece, una mayor dificultad en los sectores menos favorecidos para enfrentar las transformaciones de la dinmica contempornea que para aceptar ideas menos tradicionales en la organizacin del mundo. Pero ms all, persiste un preocupante acuerdo, tcito, no problematizado, en torno a la asignacin de atributos por gnero, del que las nuevas generaciones parecen seguir siendo cmplices, aunque se puedan reconocer avances. Y, para redondear estas ideas, se acude aqu a la pregunta por la reparticin de responsabilidades. La pregunta concreta fue: El hombre debe ser el nico responsable de mantener el hogar
Acuer do Nacional Urbano Semiurbano Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 23.4 22.1 32.8 40.7 24.3 22.5 9.8 16.3 22.4 36.4 41.5 29.0 Acuerdo, en parte 26.1 26.4 23.6 25.9 28.8 23.4 26.5 23.8 27.9 25.0 27.0 25.6 Desacuer do 49.1 50.0 42.7 30.5 45.0 53.0 63.1 58.2 48.1 37.7 28.6 42.1 N S 1. 1 1. 1 0. 9 1. 0 1. 3 0. 9 .6 .8 1. 3 .6 3. 0 3. N C 0. 4 0. 4 0. 0 1. 8 0. 6 0. 1 .0 .9 .2 .3 .0 0.

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 2 1. 0 0. 3 0. 4 1. 5 3. 0 2. 4 0. 4 0. 3 0. 8 0. 1 1 0. 3 0. 2 0. 9 0. 0 0. 1 0. 0 0. 1 0. 6 0. 6 0. 0

15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms

21.7 17.5 27.8 48.1 36.1 29.8 23.8 19.3 17.7 8.6 9.9

23.0 28.6 27.4 22.1 21.2 28.2 26.7 26.2 26.5 24.3 32.6

54.1 53.3 43.7 28.3 39.6 39.6 49.0 53.5 54.3 67.0 57.5

De nueva cuenta la doxa, el gran mito fundante del hombre como proveedor, que ya hemos visto en este mismo apartado, parece seguir operando sin mayores resistencias. Los hombres deben hacerse cargo del mantenimiento de la tribu. En la media nacional, el desacuerdo frente a este supuesto (socialmente legitimado), no alcanza el 50%, pero si exploramos las diferencias por los lugares de experimentacin de la condicin juvenil, podemos ver algunas cuestiones interesantes. Diferencias importantes en relacin al mbito urbano-rural, a la dimensin de gnero y, en este caso, la importante diferenciacin que introduce el grado de escolaridad. Se ha usado esta ltima variable cuando se ha considero relevante10, vemos aqu una diferencia de acuerdo, es decir, lo que se ha venido considerando como legitimidad atribuida de 48.1% a 8.6% de los jvenes con menor escolarizacin a los que han alcanzado la universidad. La diferenciacin en el nivel socioeconmico constituye tambin un aspecto central en la atribucin o no, de legitimidad a este viejo supuesto, representado por un 9.8% de los jvenes en los estratos ms privilegiados a un 41.5% de los menos privilegiados. Vuelve a surgir el mismo cuestionamiento, el desfase tan importante entre la legitimidad atribuida y las prcticas cotidianas. Sabemos por distintos instrumentos que en los hogares menos favorecidos la mano de obra femenina representa una fuerza clave y, sin embargo, los datos de la encuesta estn indicando que los jvenes de los estratos ms empobrecidos no logran atribuir legitimidad al aporte econmico (con sus consecuencias organizativas) al trabajo femenino. Me parece que hay aqu un dato clave que no puede ser soslayado. Y, en lo que toca a la equidad de gnero en torno al ingreso econmico, exploremos la legitimidad atribuida al siguiente enunciado: Es natural que un hombre gane ms que una mujer
Acuer do Nacional Urbano
10

Acuerdo, en parte 20.7 20.1

Desacuer do 54.7 56.6

22.2 21.0

N S 1. 9 1.

N C 0. 5 0.

En la gran mayora de los casos, la escolaridad no representa un modulador relevante para entender las diferenciaciones de la condicin juvenil. Lo que debiera ser un dato preocupante.

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 9 2. 0 5. 2 2. 3 1. 5 1. 0 2. 0 2. 4 1. 9 .6 6. 1 0. 6 0. 8 1. 6 8. 5 2. 9 3. 4 1. 2 0. 4 0. 2 0. 5 0. 2 .4 2. 6 2. 5 5 0. 0 2. 0 0. 8 0. 2 .0 .9 .5 .3 .0 0. 3 0. 4 0. 2 0. 9 0. 9 0. 1 0. 1 0. 1 0. 6 0. 5 .1

Semiurbano Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms Ciudad de Mxico Ciudad de Guadalajara Ciudad de Monterrey

31.8 39.7 25.7 18.9 12.5 15.5 24.2 31.0 29.0 24.4 23.1 18.9 23.3 37.8 32.3 29.1 24.2 17.2 18.7 9.9 9.2 15.0 17.1 14.5

25.9 25.0 22.9 18.7 17.6 21.0 20.2 23.4 17.5 21.6 20.1 20.7 20.9 19.9 23.8 23.2 21.0 20.9 17.5 13.8 24.6 16.7 36.7 25.6

40.2 28.1 48.3 60.8 68.9 60.6 52.7 43.3 52.9 47.5 55.8 59.5 53.4 32.8 40.8 44.2 53.6 61.0 63.0 75.8 65.9 67.8 43.6 56.8

.6

Como puede apreciarse en la tabla, el grado de desacuerdo, es decir de crtica a la legitimidad de un supuesto que ha permeado el imaginario social, aumenta entre los jvenes universitarios, entre los de los sectores ms favorecidos y en el mbito urbano. Aqu me ha parecido relevante introducir la variable metropolitana, para analizar las diferencias entre las tres principales ciudades del pas. Y aunque la diferencia porcentual en el grado de acuerdo no resulta relevante, los grados de desacuerdo, s estaran indicando que hay una mayor criticidad entre los jvenes capitalinos y una menor entre los jvenes de Guadalajara, con tendencia a ser ms conservadores sobre roles sociales.
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Como sntesis de estos posicionamientos que hablan de la legitimidad que los jvenes atribuyen a supuestos que organizan la vida social y las relaciones de gnero, puede decirse que la posibilidad de desmarcarse de viejas legitimidades sociales est directamente vinculada a tres factores claves: la escolaridad, la dimensin socioeconmica y el tipo de localidad en que se habita. El mapa de diferenciaciones aqu desarrollado, permite apreciar una condicin juvenil que est lejos de ser homognea y que hay datos preocupantes en torno a la modernizacin, o mejor, avance cultural que ratifican el enorme peso de las doxas entre muchos de nuestros jvenes. Se puede decir tambin, que mientras no se conquisten estos aspectos simblicos, que de fondo, revelaran otro rostro de la democracia, ser difcil que las nuevas generaciones se coloquen de manera ms equitativa en el espacio pblico. Los grandes avances legislativos en torno a las relaciones de gnero, es decir, el mbito de la legalidad, no parece corresponderse con el mbito de los imaginarios que orientan las prcticas cotidianas y por ende, sealan un desfase entre legalidad y legitimidad. Posicionamientos Polticos Uno de los aspectos ms importantes en el campo de estudios de la juventud, lo constituye el acuerdo entre diferentes autores y analistas, del poco inters de los jvenes en los asuntos polticos. La Encuesta del 2000, por ejemplo, indic que se trataba del tema menos conversado entre ellos; que los polticos eran los actores sociales peor evaluados y, que la gran mayora de los jvenes no participara en asuntos de carcter abiertamente poltico (o partidista). Es importante sealar sin embargo, que hay una fuerte tendencia a restringir lo poltico a lo electoral y por ello, aqu se intenta darle una dimensin ms amplia y abierta, en una lgica vinculante de los jvenes con la esfera pblica. En primer trmino, parece relevante explorar sus simpatas partidistas, en tanto ello podra ayudar a configurar un mapa de aquellos proyectos a los que otorgan credibilidad y que por ende podran estar orientando su comprensin (y eventual legitimacin del mundo pblico11). La pregunta que se les formul es la siguiente: Independientemente del partido por el que simpatiza tu familia, en general, tu simpatizas ms con
PRI Nacional Urbano Semiurbano rural hombres mujeres Medio/alto medio Medio bajo Bajo
11

20. 4 20. 0 21. 2 31. 7 19. 2 21. 4 16. 2 15. 3 21. 6 23.

PA N 17. 4 18. 0 14. 5 6.7 17. 6 17. 2 22. 0 21. 4 13. 5 13.

PR D 11. 1 11. 9 9.8 4.2 12. 6 9.7 8.8 11. 0 14. 9 9.7

OTR O 1.1 1.2 0.9 0.3 0.5 0.7 1.2 1.4 .9 1.4

Ningu no 43.8 44.0 47.1 41.2 43.4 44.2 47.8 46.5 43.1 45.9

No Recuerda 0.7 0.7 0.3 0.7 0.8 0.6 .5 .8 .4 .7

NS 4.1 3.2 5.2 14. 1 3.6 4.6 2.0 2.8 4.5 3.1

N C 1. 3 1. 1 1. 0 1. 1 1. 6 1. 0 1. 5 .9 1. 0 1.

Bajo el supuesto de que la respuesta no es automtica e implica un grado, por mnimo que sea, de conocimiento de lo que un partido significa.

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista 9 26. 5 16. 4 18. 4 19. 6 27. 0 27. 5 28. 6 15. 7 22. 9 15. 8 22. 7 11. 3 14. 6

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Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms

9 28. 9 10. 9 17. 9 20. 0 18. 5 18. 4 18. 1 10. 3 14. 4 16. 8 22. 6 29. 9 19. 7

6.6 7.8 9.5 13. 4 12. 8 11. 6 10. 4 10. 6 10. 0 14. 5 15. 4 11. 0 12. 4

.5 0.2 0.3 1.2 0.5 0.1 1.7 0.2 0.3 0.4 0.8 1.5 0.1

31.0 48.4 49.1 42.2 35.3 35.8 34.0 52.3 47.9 47.4 36.0 42.8 50.1

.9 0.9 0.4 1.0 0.5 0.4 0.8 0.8 0.6 0.5 0.2 1.4 0.2

5.1 12. 9 2.5 1.0 3.3 5.3 4.8 7.9 2.9 2.1 0.9 0.7 1.9

.5 1. 4 1. 2 1. 1 1. 6 0. 6 1. 0 1. 3 0. 7 1. 1 0. 7 1. 2 0. 9

En primer trmino, lo relevante es que un porcentaje mayoritario contesta no tener simpatas por ningn partido poltico, que aumenta entre los jvenes de 12 a 14 aos, los que no cuentan con la secundaria completa y los que tienen el mayor nivel de escolaridad, en nmeros que rebasan el 50%. Que tantos jvenes se muestren tan poco empticos hacia los partidos, confirma una vez ms que la poltica formal est muy lejos de poder interpelar a los jvenes mexicanos. Pero si analizamos el conjunto de las respuestas, surgen datos interesantes. Por ejemplo el peso del PRI a nivel nacional y de manera especial, entre los jvenes rurales, entre los jvenes ms grandes, los menos escolarizados y los de estratos socioeconmicos menos favorecidos. En contraste el PAN, encontrara simpatizantes mayoritariamente entre los universitarios y en un dato que no deja de resultar llamativo, despierta importantes simpatas entre los jvenes del estrato socioeconmico ms bajo, incluso superior que el manifestado por los de los estratos medios/altos. Mientras que el PRD, con porcentajes ms bajos, convoca la simpata de los jvenes preparatorianos, los jvenes del estrato medio-bajo y los que estn en el rango de edad entre los 20 y 24 aos; llama la atencin la poca simpata que despierta entre los jvenes rurales. Si el supuesto con el que estoy interrogando esta pregunta es vlido (es decir, que no se trata de respuestas automticas), se dibuja un mapa complejo. Por una parte, el PRI sigue gozando de una importante legitimidad, lo que sera indicio (con las previsiones analticas del caso) de una persistencia de los valores polticos que este partido ha representado, principalmente en los sectores rurales, los menos escolarizados y los ms populares; el PAN, por su parte parecera haber quebrado la barrera de clases y de ser capaz de interpelar o de construir legitimidad en sectores que no se asumen como territorios de su proyecto ideolgico, como el de los sectores ms empobrecidos y levantar simpatas entre los universitarios; mientras que el PRD, con cifras ms bajas pero menos fluctuantes, se constituye como una opcin de tipo urbano-popular y llama la atencin su poca presencia, en las simpatas juveniles, en el mbito rural.

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En sntesis, hay una importante y mayoritaria desidentificacin partidista entre los jvenes. Ese es el dato ms relevante, porque en cualquier hiptesis los partidos construyen su legitimidad con una aceptacin juvenil minoritaria12. Pero, no es desestimable que la cartografa poltica, indique que hay pesos especficos que esbozan la disposicin juvenil a validar los proyectos, valores y lgicas que encarnan los tres principales partidos polticos. Importa ahora, explorar cul consideran la mejor forma de participar en poltica, es decir, cul es el principio de participacin al que otorgan legitimidad. Cul consideras qu es la mejor forma de participar en poltica
Votan do Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 42.1 42.3 41.8 29.3 43.4 40.9 46.9 46.3 41.3 38.3 29.8 28.4 41.0 49.9 45.5 Informndo se 4.6 4.9 2.3 1.1 5.4 3.8 8.1 5.9 4.7 1.9 0.7 2.2 4.7 4.9 5.9 Participando en campaas 2.4 2.2 4.1 1.4 2.1 2.7 2.6 2.7 2.4 2.0 2.0 1.6 2.8 2.7 2.2 Observando a partidos polticos 1.7 1.7 1.1 0.6 1.5 1.9 1.5 0.8 2.1 0.8 6.3 1.1 1.4 2.3 1.8 Otr o 1.2 1.3 0.9 1.3 1.5 1.0 1.0 1.5 1.2 1.8 0.2 1.5 1.3 1.1 1.1 De ninguna forma 3.6 3.8 2.3 1.4 4.0 3.2 3.4 2.5 4.8 3.8 2.4 1.8 3.7 4.1 4.3 NS 37. 4 36. 8 41. 0 58. 7 35. 1 39. 6 28. 3 32. 6 36. 6 45. 0 56. 3 57. 6 36. 8 28. 7 32. 1 N C 6. 8 6. 8 6. 4 6. 1 6. 8 6. 7 8. 4 7. 5 6. 8 6. 3 1. 9 5. 6 8. 1 5. 9 7. 0

De entrada lo ms llamativo es el desconcierto frente a la participacin poltica, que se expresa en la columna de no sabe. El dato es contundente: desconcierto frente a voto. Volvemos aqu al problema planteado al principio, la poltica como un asunto restrictivamente electoral. Ello indica que no existe una va de acceso que coloque a los jvenes en lo poltico que no sea la que representa el voto. Esto puede en buena medida ser resultado del pobre trabajo que realizan los partidos y ciertas instituciones polticas que parecen actuar apenas como maquinarias electorales. Casi la mitad de los jvenes de 20 a 24 aos considera que la mejor manera de participar es votando, mientras que el valor de la
12

Aunque sabemos que el padrn electoral para la eleccin federal de 2006, estuvo integrado por un 44.4 % por ciudadanos de entre 18 y 34 aos y que de ese grupo, casi 13 millones (de entre 18 y 24 aos) votaran por primera vez para presidente de la Repblica, en el momento de escribir este reporte, se carece an de los datos sobre el comportamiento del voto juvenil.

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informacin encuentra entre los jvenes de los estratos medios/altos su mayor valor, aunque en porcentaje muy pobre; se muestran ms dispuestos a participar en campaas los jvenes de los mbitos semiurbanos y el mayor descrdito de cualquier forma de participacin se encuentra entre los jvenes de los estratos medio bajo. En dato preocupante, el mayor desconcierto frente a la participacin en poltica encuentra su expresin en el mbito rural, casi 6 de cada 10 jvenes rurales no saben expresan su desconcierto frente a lo y la poltica. Esta misma lgica se reproduce en la pregunta siguiente: Para qu sirve la democracia
Para elegir los gobernantes Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 47.9 47.7 49.8 47.5 49.8 46.1 52.1 51.1 46.5 43.5 46.8 45.6 47.6 51.1 46.6 Para resolver injusticias en la sociedad 15.5 15.6 14.9 14.5 14.1 16.8 15.1 16.7 16.5 14.7 8.5 16.9 15.1 13.1 17.7 Para exigir cuentas al gobierno 14.2 14.2 14.5 12.0 14.2 14.2 17.3 13.4 15.0 14.4 7.0 8.9 14.4 15.2 16.8 Otra s 0.5 0.5 0.3 0.1 0.6 0.4 .2 .9 .4 .1 .7 0.4 0.2 0.7 0.6 Tod as 2.3 2.4 1.2 0.5 2.2 2.4 3.9 2.7 2.1 2.1 .4 1.0 1.9 3.6 2.4 Ningu na 4.5 4.5 5.2 3.3 4.3 4.7 3.5 3.6 6.2 3.5 4.1 2.1 4.0 5.7 5.8 NS 13. 0 12. 9 13. 1 19. 7 12. 1 13. 8 6.8 9.4 11. 5 18. 5 31. 1 21. 4 15. 0 9.1 8.3 N C 2. 1 2. 2 1. 1 2. 5 2. 7 1. 6 1. 0 2. 2 1. 8 3. 2 1. 4 3. 7 1. 8 1. 6 1. 8

Se aprecia que hay una vinculacin directa entre la idea de democracia y elecciones, en detrimento de una concepcin de sta, como lgica y gestin de gobierno y, tambin, con menoscabo de la responsabilidad ciudadana en el ejercicio de fiscalizacin a los actores polticos. Por tanto parecera regir una idea legitimada de que la democracia acaba en el momento de eleccin de los gobernantes. Aunque es interesante notar que entre los jvenes menores (12-14 aos), se eleva el porcentaje de la percepcin de la democracia como gestin para mejorar las condiciones de vida en el pas; y en lo que toca a la fiscalizacin ciudadana, hay un pequeo margen de aumento entre los jvenes de los

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sectores medios/altos. Ahora, en esta misma lgica, veamos las respuestas que dan a la mejor forma de gobierno. La pregunta fue: Para gobernar el pas qu es preferible
La democracia es preferible a otra forma de gobierno Nacional Urbano Semiurba no Rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 54.6 54.6 56.8 46.4 55.0 54.2 66.7 58.3 55.5 48.6 48.6 37.9 57.9 58.1 58.6 En circunstancias, un gob. no democrtico puede ser mejor 10.2 10.5 11.0 16.9 11.3 9.4 10.3 12.8 8.5 10.2 10.2 8.0 7.7 12.2 12.9 Me da lo mismo 10.5 10.9 8.8 6.3 8.7 12.1 8.8 9.5 11.0 11.6 11.6 14.7 10.0 8.6 10.4 Ninguna de las anteriores 4.2 4.1 2.3 3.0 4.3 4.2 3.7 5.1 3.1 2.8 2.8 2.3 5.2 5.8 2.7 Otr a 0.2 0.2 0.1 0.1 0.1 0.3 0.2 0.1 0.3 0.1 0.1 0.1 0.3 0.3 0.1 NS 16. 3 15. 7 18. 2 23. 9 16. 5 16. 1 7.6 10. 6 17. 5 21. 9 21. 9 33. 0 14. 4 11. 9 11. 3 N C 3. 9 4. 0 2. 8 3. 6 4. 1 3. 8 2. 7 3. 6 4. 1 4. 9 4. 9 4. 0 4. 5 3. 1 4. 0

La democracia como mejor alternativa de gobierno no rebasa el 67% en las respuestas juveniles, con una disminucin importante entre los ms jvenes y en el mbito rural; no es un dato menor que estos jvenes manifiesten un posicionamiento (16.9%) por la alternativa circunstancial de gobiernos no democrticos, seguidos de los ms grandes (12.9% y 12.2%), y por los jvenes de los sectores medios (12.8%). La indiferencia se manifiesta con mayor fuerza entre los jvenes de 12 a 14 aos, lo que es consistente con otros datos de la encuesta. Y disminuye a la mitad en el mbito rural. Ahora bien, si se atiende esta pregunta de manera no aislada, puede decirse que parecera que los jvenes estn calificando principalmente el tema electoral y no propiamente al tipo de gobierno; pero como dato independiente, hay que asumir que la legitimidad democrtica entre los jvenes no alcanza, como sucede en otras latitudes de Amrica Latina, un porcentaje mayoritario de reconocimiento. En otras preguntas de la encuesta, se indag por qu ejercen su derecho al voto y el 45.3% adujo que porque cree en la democracia, mientras que el 45.7% dijo que esa no es la razn. 61.6% votara para ejercer su derecho ciudadano y el 54.2% para que las cosas mejoren. No dejan de resultar contradictorias las respuestas juveniles en torno al escenario de la poltica formal. Se identifican poco con los partidos polticos, se muestran desconcertados frente a la forma de participacin y entonces, la opcin fundamental es el voto; parece

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haber una tendencia a reducir la democracia a lo electoral y sin embargo, son capaces de apropiarse13 del llamado derecho ciudadano y parecen manifestar la idea de que votar, mejora las cosas. Este panorama quedara trunco sino se exploran posicionamientos, atribuciones de legitimidad, en el mbito de la ciudadana. Quiz esto pueda permitir darle una mayor complejidad a los procesos de legitimacin como fuerza orientadora- en los imaginarios juveniles. Para ello, se consideran aqu, un conjunto de enunciados claves, que revelan cmo se colocan polticamente los jvenes ms all de lo formal. Construyendo ciudadana En primer trmino, interesa explorar posicionamientos lmite, es decir aquellos que comprometen los universos simblicos, los acervos objetivamente disponibles, a los cules los actores sociales acuden para orientar su percepcin, valoracin y accin sobre el mundo. Se asume de entrada, que hay una legalidad, un conjunto de disposiciones jurdicas que pautan las acciones tanto de la autoridad, como de los ciudadanos. Tensando el argumento, puede decirse que lo legal no se negocia, se acata. Pero es bien sabido y ya lo dijimos, que algo no legal puede gozar de gran legitimidad. En este sentido, considero una de las preguntas claves que se les plantearon, es la siguiente: Supongamos que ha habido muchas violaciones a mujeres y las autoridades no castigan a los culpables, tiene la gente derecho a hacer justicia por su propia mano
S Nacional Urbano Semiurba no Rural hombres Mujeres Medio/alt o Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos
13

No 47. 1 46. 7 41. 7 30. 8 45. 0 48. 8 48. 4 45. 5 41. 9 45. 6 62. 8 49. 1 40. 9 50. 7 49. 4

Depen de 9.4 10.6 5.8 15.8 9.9 9.0 10.9 10.7 11.7 8.5 6.4 4.9 9.1 10.1 12.5

40. 0 39. 5 46. 9 51. 3 41. 6 38. 7 38. 5 39. 0 43. 6 41. 5 27. 8 38. 5 47. 0 36. 2 36. 6

N S 3. 1 2. 9 5. 4 2. 0 3. 4 2. 8 1. 9 4. 1 2. 6 4. 5 2. 9 7. 3 3. 0 2. 0 1. 4

N C .4 .2 .2 .0 .1 .7 .2 .7 .1 .0 .1 .3 .1 .2 .1

Habra que hacer una distincin entre lo que Giddens (1995), ha llamado conciencia prctica y conciencia discursiva, que no siempre van de la mano y segn argumenta este autor, lo discursivo representa siempre una franja de incomunicabilidad relativa a la solo el hablante tiene acceso.

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La justicia por la propia mano se ha convertido en un tema fundamental tanto en Mxico como en algunos pases de Amrica Latina, ms all de la discusin conceptual del asunto, aqu interesa explorar qu tanto los jvenes otorgan o no legitimidad a esta accin ilegal pero que cobra visibilidad e importancia en el Mxico contemporneo. Es evidente que los jvenes no existen en un ms all de lo social y que sus respuestas se inscriben en el clima, contexto y percepciones dominantes en la sociedad; por ello no es de extraar que la justicia por la propia mano, alcance tan importantes grados de legitimidad frente a lo que se percibe como ineficiencia del aparato gubernamental, utilizado como ejemplo en esta pregunta. Respuestas polarizadas que hablan sin embargo de cuestiones relevantes. La mayor legitimidad otorgada a este asunto por parte de los jvenes rurales, que podra estar indicando que estos, entre el conjunto de los jvenes mexicanos, padecen ms el abandono de las instituciones, frente por ejemplo a los jvenes urbanos. Y en un dato interesantsimo, los jvenes de los estratos socioeconmicos ms bajos se mostraran ms renuentes a otorgar legitimidad a esta prctica (62.8%), muy por encima de los estratos medios y altos y, digo interesantsimo, porque el supuesto expandido atribuye esta prctica a las condiciones que se derivan de la pobreza extrema. Entre los 15 y 19 aos, hay un pequeo porcentaje mayor de aceptacin, lo que podra ser atribuido, a nivel de hiptesis interpretativa, a que se trata de la edad ms anti-institucional entre los jvenes. En sntesis, me parece que las respuestas apuntan tres asuntos nodales. La preocupante aceptacin entre los jvenes de prcticas cuestionadoras de la legalidad, que pueden ser atribuidas a lo que estn percibiendo subjetivamente tanto como al abandono e ineficiencia de las instituciones responsables de la seguridad ciudadana; en segundo trmino a la diferenciacin sutil pero operativa entre los jvenes rurales y urbanos en lo que toca al desfase entre legalidad y legitimidad que podra estar hablando de una mayor o menor presencia del Estado y, finalmente, la preocupante aceptacin de una prctica por fuera de los marcos institucionales de la justicia. En esta misma lgica y con el objetivo de establecer la concordancia entre el comportamiento frente a las leyes y la legitimidad que se atribuye a estos, se analiza la siguiente pregunta: Qu tanto se justifica para tiNo pagar impuestos
Much o Nacional Urbano Semiurbano Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 11.9 12.5 10.7 8.7 11.5 12.2 15.6 12.2 12.1 9.9 13.6 Alg o 15. 2 15. 9 16. 5 16. 8 16. 1 14. 4 13. 6 19. 9 16. 1 15. 5 6.5 Poc o 26. 8 25. 3 32. 0 31. 2 27. 4 26. 3 24. 6 26. 7 24. 1 31. 3 22. 0 Nad a 39. 2 40. 1 35. 0 27. 7 38. 6 39. 6 42. 7 35. 8 42. 1 34. 2 47. 9 N C 1. 5 1. 2 2. 8 5. 1 1. 4 1. 6 .7 1. 0 1. 5 2. 0 .8 NS 5.5 5.2 3.0 10. 5 5.0 6.0 2.9 4.6 4.2 7.0 9.1

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 11. 6 17. 0 14. 2 16. 5 7.8 15. 5 12. 4 17. 2 16. 4 19. 1 17. 3 19. 4 20. 9 28. 5 27. 4 28. 2 27. 8 24. 1 25. 3 28. 8 25. 2 24. 6 32. 0 16. 2 38. 8 37. 6 42. 4 37. 6 28. 8 38. 4 43. 0 34. 6 44. 6 41. 8 37. 9 42. 2 3. 0 0. 6 1. 3 1. 7 2. 6 2. 1 1. 9 1. 6 .5 1. 0 .7 .9 16. 8 4.3 2.3 2.4 25. 1 7.5 8.3 3.9 2.1 1.2 1.2 2.6

8.8 11.9 12.4 13.5 7.9 12.5 9.1 14.0 11.2 12.4 10.9 18.6

Si bien es mayoritario el porcentaje de jvenes que consideran que no se justifica nada o poco, no pagar impuestos, es alta la respuesta de los que s justifican totalmente o algo esta prctica. Llama la atencin que sean los jvenes ms escolarizados, los de estratos ms altos y los ms grandes, los que estaran otorgando mayor legitimidad al hecho de no pagar impuestos; aunque los porcentajes son mnimos con respecto a la no aceptacin, el dato es relevante, que contrasta con el mayor rechazo a esta prctica por parte de los jvenes de los estratos socioeconmicos ms bajos y el desconocimiento o abstencin en la toma de posicin de los menos escolarizados. Podra, quizs, aventurarse que a mayores ventajas sociales se atribuye una mayor legitimidad al no pago de impuestos, que resultara preocupante en tanto estos no son vistos o no logran ser percibidos como un mecanismo de re-distribucin de riquezas. En el Mxico contemporneo se ha puesto gran nfasis en la honestidad ciudadana con respecto al consumo de productos robados o piratas. Aunque en las grandes metrpolis como el D.F. y Guadalajara, se asume como un secreto a voces la existencia de lugares especficos con nombre y apellido- donde es posible adquirir cosas robadas y otros, donde es posible acceder a mercanca pirata. Enseguida, veremos qu tanto justifican los jvenes: a) Comprar algo sabiendo que es robado
Much o Nacional Urbano Semiurbano rural hombres 9.2 9.6 9.2 13.9 12.5 Alg o 11. 8 11. 3 13. 3 14. 2 26. 6 Poc o 24. 4 24. 3 30. 7 25. 3 47. 7 Nad a 49. 4 50. 0 43. 6 38. 2 1.0 NC .9 .8 .7 3.5 3.8 NS 4.4 4.0 2.5 4.9 12. 5

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista mujeres Medio/alto medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Ciudad de Mxico Ciudad de Guadalajara Ciudad de Monterrey

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 50. 8 23. 1 26. 1 25. 1 26. 6 20. 9 47. 3 47. 4 56. 4 45. 3 25. 4 29. 9 26. 5 0.8 54. 3 47. 3 49. 8 46. 2 52. 2 1.8 0.5 1.1 0.4 44. 7 51. 2 44. 1 4.8 .8 .8 1.0 .5 .7 12. 7 3.6 1.9 1.9 .4 1.2 2.5 11. 3 2.4 4.2 3.1 4.2 8.7 9.4 11. 7 12. 2 13. 4 1.6 4.2 4.0

11.3 10.4 10.8 9.4 7.8 10.2 9.4 11.7 12.2 13.4 13.4 3.4 4.7

22. 5 8.9 10. 6 11. 7 14. 7 7.3 22. 2 26. 8 20. 1 28. 0 14. 6 10. 2 18. 2

Hay un porcentaje mayor de rechazo que de aceptacin a esta prctica, principalmente expresada por los jvenes de 20 a 24 aos, seguidos de los de estratos medios/altos y de los estratos ms bajos. Mientras que los que mostraran una tendencia a legitimar esta prctica se encuentran entre los jvenes del mbito rural y los ms grandes. Caso aparte, lo constituyen las contrastantes respuestas de los jvenes habitantes de las tres grandes zonas metropolitanas, donde los jvenes capitalinos se muestran ms de acuerdo en comparacin con sus pares de Monterrey y Guadalajara. En trminos de la economa informal, los lugares de mercanca robada han constituido un mecanismo de acceso a ciertos productos y es, visible, a travs de los datos que la encuesta arroja, que est lejos de poder ser considerada una prctica erradicada entre las nuevas generaciones ya que sigue contando con cierta aceptacin generalizada generalizada. b) Comprar algo pirata (qu tanto justifican los jvenes)
Much o Nacional Urbano Semiurbano rural hombres mujeres Medio/alto 11.0 10.5 11.2 18.1 11.0 11.0 10.0 Alg o 16. 9 16. 5 22. 1 13. 5 15. 8 18. 0 13. 2 Poc o 28. 2 30. 0 25. 7 26. 6 31. 8 25. 2 32. 3 Nad a 39. 5 38. 7 37. 0 30. 4 37. 7 41. 0 41. 5 N C 1. 2 1. 0 1. 1 3. 2 .8 1. 5 .7 N S 3. 1 3. 3 2. 9 8. 2 2. 9 3. 3 2. 3 41

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 30. 5 29. 7 29. 0 21. 8 26. 8 27. 6 30. 2 27. 8 32. 6 34. 4 29. 5 37. 6 36. 1 36. 5 51. 0 39. 9 38. 3 41. 7 38. 2 31. 0 41. 6 35. 6 .5 1. 4 1. 3 .6 2. 1 1. 2 0. 8 1. 0 .6 1. 3 2. 0 3. 4 2. 8 4. 3 4. 6 6. 6 3. 3 1. 8 1. 9 1. 4 4. 0 3. 7

9.9 12.2 9.9 9.0 9.1 10.3 10.4 14.2 15.0 6.3 6.9

18. 1 17. 7 19. 1 13. 0 15. 5 19. 4 15. 1 17. 0 19. 4 12. 4 22. 3

Frente al caso de lo robado aqu disminuye el porcentaje a nivel nacional de los jvenes que rechazan la validez de la prctica (un 49.4% de lo robado frente a un 39.5.2% de lo pirata). Las campaas mediticas, los constantes operativos policacos y la propaganda continua de las industrias culturales globalizadas han dado como consecuencia, una satanizacin frontal contra el comercio pirata, pero que parece no traducirse de manera efectiva en los imaginarios (y prcticas juveniles). Son los jvenes de los mbitos rurales los que le otorgan un mayor porcentaje de legitimidad, lo que podra estar indicando, como vimos ya en otra parte de la encuesta, que los mecanismos y espacios de acceso a los productos y bienes de consumo, resultan determinantes para configurar una prctica y entonces, los tianguis, los mercados ambulantes tienen una importancia clave en la configuracin de estos imaginarios y prcticas. Los jvenes de la ciudad de Mxico, donde el comercio informal tiene una centralidad indiscutible, tambin mostraran una diferenciacin importante con respecto a sus pares de Guadalajara y Monterrey, lo que permita fortalecer esta hiptesis en torno a los espacios y mecanismos de acceso. Con una diferencia mnima son los jvenes de los estratos medios/altos y los jvenes encuestados en la ciudad de Guadalajara, los que se muestran en mayor desacuerdo con esta prctica; lo que no deja de resultar por lo menos sorprendente, ya que hay evidencia emprica que demuestra la importancia del comercio pirata en la localidad. Ello tal vez indica el peso normativo en la orientacin de sus respuestas. Pero de cualquier manera, el dato ms relevante es el hecho de que el rechazo y por consiguiente la ilegitimidad de esta prctica no alcance ni siquiera el 50% de las respuestas. Aqu, considero hay un dato importante, ya que podramos estar hablando de que ante la crisis, emergen (y se fortalecen) ciertas formas de organizacin del consumo, donde lo tico y lo legal no es criterio suficiente para comprender estas formas. Y en un mbito distinto, pero igualmente central para la dinmica social, en tanto vincula a mi juicio las dimensiones de lo privado y de lo pblico, se les pregunto qu tanto se justifica, en su opinin, pegarle a una mujer. El siguiente es el comportamiento de las respuestas:
Much Alg Poc Nad

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara o 8.0 7.6 11. 3 8.3 7.9 8.2 6.1 8.4 6.3 11. 0 5.0 7.0 8.4 11. 2 5.8 o 15. 2 15. 5 16. 9 15. 9 17. 3 13. 3 16. 4 16. 2 12. 6 15. 9 14. 6 16. 3 14. 5 17. 2 13. 9 a 65.5 65.2 62.8 46.6 63.1 67.5 65.3 63.9 71. 6 60.5 69. 9 64.7 65.6 62.4 63.2

o Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 7.6 7.9 5.9 20.6 8.2 7.1 4.9 8.8 6.7 9.1 7.0 7.8 7.6 7.0 12.1

En trminos generales el rechazo o ilegitimidad de esta prctica es mayoritaria, con porcentajes que rebasan en la mayora de los casos el 60% (aunque se esperara que entre las nuevas generaciones las respuestas a esta pregunta alcanzara el cien por ciento de rechazo). Hay datos interesantes en este mapa sobre el posicionamiento de los jvenes frente a un tipo de violencia. Es notable la diferencia porcentual entre los jvenes rurales y el resto, con un 20.6% de aceptacin total, seguidos muy de lejos por los de estratos ms vulnerables y ms grandes. Si, con ciertas prevenciones, se asume que el hecho de que sean precisamente los ms jvenes (12-14 aos) los que muestran el menor grado de aceptacin, podra decirse que esta prctica, tiende a perder legitimidad. Pero es muy difcil sostener esto, por el comportamiento de este rango de edad en otras partes de la encuesta. Por lo que quisiera simplemente sealar que la violencia contra las mujeres parece encontrar un terreno ms frtil entre los jvenes donde el cambio cultural parece ser ms lento y las condiciones objetivas menos favorecedoras14. Y, en un dato que parece preocupante sorprende que las mujeres no muestren un mayor rechazo a esta prctica. Lo religioso Quisiera a continuacin y de manera quiz un tanto forzada, explorar solamente un indicador para intentar caracterizar la legitimidad que las iglesias alcanzan en la vida de los jvenes en sus vnculos con la construccin de ciudadana. Al carecer de una pregunta
14

No encontr en los datos ninguna razn de peso para incluir la variable escolaridad, que no representa variacin significativa en torno a la aceptacin o legitimidad atribuida a esta violencia de gnero. Lo cul me parece que contribuye a desestabilizar ciertas visiones dominantes sobre el tema.

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directa, acudo a una de las formuladas en este mbito, que indaga sobre la percepcinposicionamiento juvenil en torno al papel de su iglesia en torno a un conjunto de asuntos que van de los personal a lo pblico.

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La Iglesia tiene una respuesta adecuada para


Problemas y necesidades morales de las personas Nacional Urbano Semiurba no rural hombres mujeres Medio/alt o medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos 41.6 42.5 49.2 47.0 37.6 45.0 37.5 44.5 42.1 45.7 43.7 44.4 42.8 39.1 40.9 Problemas de la vida familiar Necesidades espirituales de la gente 51.7 52.5 63.3 52.7 48.2 54.6 47.4 48.8 56.0 59.6 56.6 55.0 52.6 50.2 49.8 Problemas de los jvenes Problemas sociales concretos de hoy da en nuestro pas 25.8 25.8 29.6 24.8 22.3 28.8 19.3 24.8 26.2 29.3 32.4 30.9 27.2 21.9 24.8

36.1 36.9 47.2 37.9 32.1 39.5 28.4 39.6 37.9 41.8 37.9 42.5 36.4 32.8 34.8

36.0 37.1 39.4 29.9 30.8 40.5 31.0 34.7 38.7 38.5 49.9 40.1 36.4 32.7 36.4

En primer trmino, los datos nacionales revelan que los jvenes le otorgan un papel a las iglesias centrado mayoritariamente en lo espiritual y en lo moral. Mientras que es menor el reconocimiento en torno a los problemas sociales. Y aunque hay un reconocimiento del papel de la iglesia para los problemas que los mismos jvenes experimentan, me parece que el dato es contundente y habla de la separacin que los jvenes logran hacer entre el mbito de las creencias y el de lo pblico. Quizs, podramos apuntar como hiptesis interpretativa que esto habla de un proceso de secularizacin no desestimable. Las calificaciones ms altas que obtienen las iglesias se inscriben en el mbito semiurbano, en las pequeas ciudades de provincia. Si tomamos el rango de edad de 20 a 24 aos, que es la etapa fundamental de las transiciones escolares, laborales, familiares, es posible apreciar la importante brecha porcentual que se abre entre lo espiritual (50.2%) y lo social (21.9%). En relacin a las diferencias de gnero, las mujeres tienden a darle un mayor peso al papel de las iglesias en todos los rubros, donde destaca la dimensin de la espiritualidad. Y, en lo que toca a los jvenes de los estratos ms bajos, es interesante notar como aumenta la percepcin de que las iglesias s tienen un papel y una respuesta para los problemas sociales y para los problemas de los jvenes, ello es consecuente con la emergencia y proliferacin de grupos eclesiales de apoyo a los jvenes en problemas de drogadiccin y al mismo tiempo, consecuente con el papel histrico, especialmente de la iglesia catlica que no suele separar el mbito de su competencia de su discurso pblico. Aunque resulta difcil establecer con claridad si el hecho de que consideren que hay respuesta por parte de las iglesias, se traduce directamente en otorgamiento de legitimidad, pero se puede decir que cuando un actor social considera que una institucin tiene respuestas, ello habla de credibilidad y por tanto de legitimidad. Lo que s es posible afirmar es que hay una clara diferenciacin en los mbitos de accin de las iglesias y que son percibidas por los jvenes como respuestas adecuadas.
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Confiabilidad Atribuida El entramado de posicionamientos que los actores asumen como representaciones orientadoras tanto de las prcticas sociales como de los sistemas de evaluacin y sancin a que los actores apelan para ordenar y darle sentido al mundo, estn directamente articulados a la credibilidad que le atribuyen a discursos, instituciones, actores sociales. Por tanto, no es posible, considero, arribar a una comprensin de la legitimidad sin acudir a las fuentes a las que los actores, en este caso, los jvenes, atribuyen confiabilidad. En otras palabras, como ya vimos, dejar de pagar impuestos, aceptar la justicia por la propia mano, validar la violencia contra las mujeres, acceder a productos piratas o robados, no son posiciones del sujeto que emerjan de la nada, sino por el contrario elaboraciones complejas que se articulan a las fuentes que nutren su imaginario. Sabemos ya, por la encuesta que estamos ante jvenes que se informan o acceden al mundo a travs principalmente de la televisin de seal abierta, que participan en lo pblico de manera muy restringida, que se muestran desconcertados frente a las mejores maneras de incluirse en la participacin, que tienden a dar por legtimos comportamientos que no se inscriben en el modelo normativo de una ciudadana ejemplar y, de manera especial, que no suelen estar informados del acontecer pblico y poltico. Ms all del mapa que empieza a cobrar consistencia y que esboza tres tipos o perfiles de jvenes, diferenciados por la localidad (urbana, semiurbana, rural), por las dramticas diferencias socioeconmicas y por el acceso diferenciado a la tecnologa y a la informacin, es importante explorar cules son las fuentes a las que atribuyen credibilidad, bajo el supuesto de que esto estara revelando la atribucin de legitimidad. Es decir, el binomio credibilidadlegitimidad es inseparable y a travs de su anlisis es posible llegar a inferencias interesantes sobre ciertos posicionamientos. En una escala del 0 al 10qu tanto crees en lo que dicen
La polica La familia Las universidades pblicas Los medios de comunicacin La escuela El ejrcito El IFE Los curas, religiosos o ministros religiosos El gobierno Federal Los maestros El presidente de la Repblica Los partidos polticos La CNDH 0 9. 6 0. 2 1. 1 1. 9 0. 6 2. 6 2. 3 2. 6 4. 3 1. 0 5. 4 9. 7 2. 1 1. 0 0. 0 0. 0 0. 1 0. 1 0. 1 0. 2 0. 2 0. 5 0. 1 0. 5 0. 6 0. 2 1. 7 0. 1 0. 2 0. 3 0. 1 0. 3 0. 7 0. 4 0. 8 0. 3 0. 5 1. 1 0. 3 2. 0 0. 1 0. 2 0. 5 0. 3 0. 6 1. 0 0. 5 0. 9 0. 4 1. 8 1. 5 1. 4 4. 0 0. 2 0. 3 1. 4 0. 2 0. 5 0. 9 0. 7 1. 2 0. 7 1. 6 3. 4 2. 5 18. 0 1.1 4.2 8.1 2.9 7.0 7.3 5.7 10. 4 4.9 9.8 12. 4 6.6 6 14. 3 2.9 7.7 10. 5 6.8 10. 4 13. 1 8.9 14. 3 6.8 14. 6 18. 5 12. 7 19. 2 4.3 12. 8 19. 7 11. 9 19. 5 19. 7 16. 9 22. 2 14. 6 19. 9 21. 3 18. 8 21. 3 14. 0 30. 9 29. 2 27. 1 26. 2 27. 2 30. 2 28. 3 30. 0 25. 6 21. 0 28. 9 6.1 25. 3 25. 9 18. 0 29. 3 20. 0 17. 7 21. 1 11. 9 27. 2 14. 9 7.8 17. 10 2.8 51. 8 16. 6 10. 2 20. 7 12. 7 9.8 12. 8 5.0 14. 0 5.6 2.8 8.6

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 0 1. 3 1. 3 0. 8 1. 5 0. 2 8 4. 0 3. 0 1. 8 3. 1 0. 3 5 18. 0 12. 6 11. 3 18. 3 4.4 7 22. 5 21. 4 18. 3 21. 1 9.3 6 24. 1 27. 4 30. 8 20. 3 27. 0 8 9.0 14. 6 18. 0 7.3 30. 8 3.3 5.3 9.9 3.2 24. 9

Los sindicatos La Suprema Corte de Justicia de la Nacin Las organizaciones sociales de ayuda Los diputados federales Los mdicos

2 0. 4 0. 2 0. 2 0. 7 0. 1

6 1. 2 0. 9 0. 4 1. 5 0. 1

10. 3 9.3 6.1 13. 4 2.2

El modo en que la encuesta indag este aspecto concreto, fragmenta demasiado las respuestas y dificulta establecer rangos cualitativos, en tanto se acudi a una escala numrica, que intentar convertir en una escala evaluativa que considera que de 0 a 5 es reprobado, 6 y 7 es insuficiente, 8 y 9, es suficiente y 10, finalmente, es total credibilidad. Si empezamos por la columna o el rango de total credibilidad, son la familia (51.8%, que se traduce en un promedio de 9.1), seguidos despus de casi la mitad de puntos porcentuales por los mdicos (24.9%, que en promedio se convierte en 8.5), los actores o instituciones que alcanzan un mayor grado de legitimidad. Mientras que en este mismo rubro, los actores o instituciones menos confiables o legtimos seran la polica (2.8%) y los diputados federales (3.2%). Sin embargo, acumulando las calificaciones otorgadas15, a travs del sistema que ya seal, tenemos que con suficiente credibilidad estn las universidades pblicas con un 56.6%, los maestros con 56.2%, la escuela con 54.9% y los curas o ministros de culto con 51.1%, todos estos con porcentajes acumulados que superan el 50%. Y un siguiente rango inferior, se encuentran con porcentajes menores al 50: en primer lugar las organizaciones sociales de ayuda con un 47.9%, la CNDH con 46.9%, los medios de comunicacin con 46.5%, el Ejrcito con 46.2%, el IFE con 44.4%, la Suprema Corte de Justicia con 41.4%, el Gobierno Federal con 40.4% y el Presidente con 40.1%. Con insuficiente credibilidad, aparecen los siguientes actores o instituciones: los sindicatos con 42.9%, los partidos polticos con 41.4%, los diputados con 40.6% y la polica con 33.8%. Ninguno de estos actores o instituciones resulta reprobado, aunque se acercan peligrosamente los partidos polticos, los diputados y la polica. Entonces, tenemos que de manera indiscutible la familia es la que alcanza el mayor nivel de credibilidad. Y, no es un dato fortuito que las tres instituciones y actores que se colocan con suficiente credibilidad y que por tanto, son portadoras de legitimidad, sean las del mbito educativo y, digo que no es fortuito porque es consistente a lo largo de la encuesta, la alta valoracin que los jvenes hacen de la educacin. Los sacerdotes y ministros de culto tambin son actores con un grado suficiente de legitimidad16. Y, parecera entonces que aquellas instituciones y actores que se caracterizan por ser un contrapeso a los poderes formales, sean las que gozan, aunque en un rango menor, de credibilidad suficiente. Me parece que este es un dato relevante, por ejemplo las llamadas ONGs, la CNDH, los medios de comunicacin y el IFE, que en teora representan este contrapeso, les sea atribuida una importante legitimidad y en menor medida a aquellas instituciones y actores que se vinculan de una manera ms directa al ejercicio del poder. Si analizamos a los medios de comunicacin desde la perspectiva de los promedios, donde alcanzan apenas un 7.4, podra decirse que pese a su alto impacto espectacular, parece existir una base reflexiva entre los jvenes que operara como resistencia a la hegemona meditica. Es preocupante, pero coincidente con la historia poltica reciente del pas, que las instituciones y actores que tienen una credibilidad insuficiente, sean
15 16

No se acude aqu al promedio, para mantener ms que un nmero, la idea de suficiencia o insuficiencia. A lo largo del proceso electoral de 2006, fue evidente la influencia que, especialmente la iglesia catlica jug en la orientacin del voto.

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precisamente aquellas que se identifican directamente con el ejercicio poltico y que al mismo tiempo constituyen los bastiones de las instituciones modernas: sindicatos y partidos. Cuando la dinmica sociopoltica reposa en buena medida en estas plataformas, se est ante un problema no menor al ver el grado de deslegitimacin con el que son percibidos. En esta misma lgica puede entenderse la posicin que ocupan los diputados. Y, en lo que toca a la polica, investigaciones cualitativas han insistido en que sta representa el brazo ms visible del poder para los jvenes. Es lamentable, me parece, que al igual que sucedi en la ENJ 2002, la polica se vuelva a colocar en los ltimos niveles de credibilidad, ello habla del nulo avance en este aspecto. En sntesis, la escuela, sale todava- bien librada, pero es evidente que el ncleo duro de la credibilidad y por consiguiente de la atribucin de legitimidad, se encuentra en la familia y que las instituciones polticas y sociales, compiten muy de lejos y de manera desigual en el imaginario juvenil. En el extremo podramos decir que esto ratifica la hiptesis general de la Encuesta, en el sentido de la desinstitucionalizacin prevaleciente y al mismo tiempo, diferenciada. Indudablemente interrogar estos datos desde las variables de localidad, estrato socioeconmico, gnero, rangos de edad, escolaridad, es fundamental. Pero esta tarea excede a los objetivos y lmites de este reporte. Pero queda ah la base de datos, de un asunto que considero clave para el Mxico contemporneo, ya que la legitimidad es una dimensin cualitativa que se conquista y se consigue a travs de la credibilidad y la confianza. RIESGO PERCIBIDO Hay una dimensin que considero central de cara a los procesos legitimadores y que formulo como seguridad, entendida esta como un capital social, como una base de confianza desde la cual, los jvenes experimentan y actan sobre el mundo. En otras palabras, cul es el riesgo percibido por ellos y en qu reas fundamentales. En primer trmino, un tema importante lo constituye la confiabilidad en la propia sociedad. Dos preguntas pueden servir para despejar esta incgnita, ambas suponen la expresin de una opinin y un posicionamiento. La mayora de la gente es honrada y se puede confiar en ella
Acuer do Nacional Urbano Semiurbano Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Acuer do en parte 38.4 39.2 33.0 30.4 36.9 39.7 46.6 41.8 35.1 36.7 Desacuer do en parte 14.1 13.8 18.7 9.7 14.8 13.6 12.2 14.1 16.2 14.5 Desacuer do N S 1. 0 0. 8 1. 3 3. 3 1. 2 0. 9 1. 0 .6 1. 0 .8 N C 0. 5 0. 6 0. 2 1. 1 0. 9 0. 2 .5 .2 1. 1 .1

23.3 23.1 28.8 35.4 23.2 23.3 16.5 20.8 22.8 29.9

22.6 22.6 17.9 20.0 23.0 22.3 23.2 22.4 23.8 17.9

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El Maestro Universitario Diplomado en Educacin Marista Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 6.9 12.8 13.3 15.2 15.0 7.7 15.1 15.7 16.5 12.7 15.6 9.0 11.7 20.2 18.8 24.8 22.5 22.8 28.5 19.0 18.4 21.7 24.4 27.2 22.2 16.8 .7 2. 9 0. 7 0. 5 0. 7 2. 5 1. 4 1. 2 1. 1 0. 3 0. 2 0. 4 -

31.2 30.8 23.4 20.0 21.3 35.5 29.2 29.1 23.4 21.4 17.7 19.5 17.3

41.0 33.1 37.7 41.2 40.1 25.8 32.6 35.4 37.1 41.0 38.7 48.5 54.1

1. 6 0. 2 0. 5 0. 1 0. 0 2. 7 0. 2 0. 3 0. 2 0. 7 0. 3 0. 1

A nivel nacional la diferencia entre los extremos acuerdo-desacuerdo es mnima, el peso fundamental est colocado en el acuerdo en parte, lo que podra estar significando un depende, es decir, una afirmacin condicionada a una situacin especfica. Destaca que sean los jvenes del mbito rural y los de menor instruccin los que manifiesten un mayor grado de acuerdo frente a la honradez y la confianza hacia las personas. Mientras que en el extremo opuesto, son los jvenes menos escolarizados los que expresan un mayor nivel de desconfianza hacia las personas o, de desacuerdo frente al enunciado. Un dato interesante es que son los jvenes universitarios quienes manifiestan un mayor porcentaje de acuerdo en parte, que como ya seal, podra estar indicando, una aceptacin condicionada. La confianza sigue un proceso descendente de lo rural a lo urbano y del estrato socioeconmico muy bajo al medio/alto, lo que podra estar sealando que la confianza hace parte del capital social de los menos favorecidos por la estructura social, un activo en los procesos de sobrevivencia; hiptesis que se corrobora al observar el comportamiento de la respuesta cuando se interroga desde los niveles educativos: a menor escolaridad mayores grados de confianza expresados. Significa esto que la escuela no logra generar un clima en que la confianza hacia los semejantes sea parte del capital educativo? Significa que a mayores competencias crticas y formativas, se produce necesariamente un debilitamiento en la confianza hacia los otros? La pregunta queda colocada y el desafo que plantea no es menor. La siguiente pregunta, indag en el posicionamiento juvenil frente al siguiente enunciado: Si uno tiene un problema siempre hay alguien que le de la mano
Acuer do Nacional Urbano Semiurbano 37.6 36.9 42.3 Acuerdo en parte 38.9 40.7 31.8 Desacuerdo en parte 11.3 10.2 16.8 Desacuer do 10.6 10.7 7.7 N S 1. 1 0. 9 1. N C 0. 5 0. 6 0.

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18-19 de abril de 2008 Universidad Marista de Guadalajara 2 3. 7 1. 4 0. 9 1. 1 .7 .9 1. 3 .8 2. 8 0. 9 0. 5 0. 9 2. 5 1. 1 1. 6 0. 9 0. 2 0. 7 0. 6 1 1. 4 0. 8 0. 2 .4 .2 1. 0 .1 1. 6 0. 2 0. 6 0. 1 2. 8 0. 1 0. 3 0. 1 0. 7 0. 2 0. 1

Rural Hombres Mujeres Medio/alto Medio Medio bajo Bajo Muy bajo 12-14 aos 15-19 aos 20-24 aos 25-29 aos Primaria incompleta o menos Primaria Completa Secundaria incompleta Secundaria completa Preparatoria incompleta Preparatoria completa Universidad incompleta Universidad completa o ms

53.7 37.0 38.1 32.9 38.1 35.0 45.2 31.6 38.9 40.2 32.7 39.1 52.5 34.5 36.0 41.0 42.8 28.4 31.3 33.5

26.5 38.2 39.4 45.8 42.9 38.4 34.5 41.9 36.2 37.2 43.2 37.9 28.8 35.5 39.8 37.7 38.6 41.6 50.6 48.2

6.7 11.4 11.3 10.4 10.4 11.4 11.4 10.5 12.8 10.7 12.0 10.3 3.8 13.6 12.2 11.6 8.6 13.2 8.6 12.5

8.0 11.2 10.1 9.3 7.7 13.3 7.6 15.3 7.8 10.9 11.0 11.8 12.4 12.4 10.3 8.5 9.7 15.5 8.7 5.7

A diferencia de la pregunta anterior, los porcentajes de acuerdo son mayores que los de desacuerdo. Es decir, habra una tendencia generalizada a considerar que se puede confiar en la ayuda de los dems. Son los jvenes de los mbitos rurales y los menos escolarizados, seguidos de los de niveles socioeconmico bajo, los que otorgan mayor legitimidad a este enunciado. No hay diferencias relevantes en lo que toca al gnero. La diferencia entre ambos enunciados que miden cosas distintas, es en el primer caso, la exploracin de la confianza en la honradez de los dems, mientras que la segunda, indaga en la solidaridad social. Aunque los resultados son coincidentes, hay un matiz importante. Si los ms desfavorecidos son los que tienden a confiar ms en la gente y en su honradez, son tambin los que consideran que la ayuda social no est siempre disponible; en otras palabras, estaran acusando, aunque en porcentajes mnimos, una experiencia de indefensin social. Los estudios de la pobreza y de las culturas populares, han enfatizado en el sentido de la confianza, la solidaridad y el valor de lo comunitario como estrategia para hacer frente a los problemas. Los datos de la Encuesta estaran confirmando que lo urbano y las mejores condiciones objetivas, minan la confiabilidad en la sociedad, lo que podra llevar a la
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afirmacin de que estas dos condiciones acrecientan o favorecen el individualismo entre los jvenes. A continuacin, se exploran aquellos mbitos donde los jvenes consideran que sus derechos son ms o menos respetados. Esto es un indicador indirecto de lo que he llamado riesgo percibido, pero que arroja luces interesantes sobre aquellas reas de vulnerabilidad en la condicin juvenil. Alguna vez has sentido que tus derechos no han sido respetados por
S Apariencia fsica No tener dinero Ser hombre/mujer Tu ropa Tu color de piel Tu acento al hablar Tu edad Provenir de una regin del pas Tu orientacin sexual 8.8 13. 1 6.3 7.4 4.5 4.0 5.2 2.2 1.9 S, en parte 5.5 7.5 5.8 5.0 3.5 4.2 4.5 3.3 3.2 No 84. 9 78. 5 86. 6 86. 4 90. 6 90. 5 89. 5 93. 3 93. 5

El porcentaje de respuestas negativas en torno a la vulneracin de los derechos juveniles constituye una buena noticia ya que predomina la percepcin de que sus derechos y diferencias son respetados en trminos mayoritarios. Sin embargo, de manera esquemtica, puede afirmarse que la carencia de recursos econmicos, representa la categora ms alta en la percepcin de la vulneracin de sus derechos con un 13.1%, seguida de la apariencia fsica (8.8%); estos dos datos se inscriben en lo que he venido sosteniendo a lo largo del documento: las condiciones objetivas en las que emerge y se expresa la condicin juvenil y el mbito socioesttico, a travs de cul se relacionan con lo social. El primero se vincula directamente con la dimensin estructural, pobreza-riqueza, mejores condiciones de vida, mayor facilidad de incorporacin social y de acceso a satisfactores; mientras que el segundo, vendra a confirmar la importancia de la biopoltica como factor de auto y hetero reconocimiento juvenil. Carecer de recursos y ser portador de una cierta apariencia, constituyen las principales reas de vulnerabilidad que, interrogadas de otro modo, podran explicar la legitimidad o valoracin atribuida a las aspiraciones y preocupaciones de los jvenes. Y de nueva cuenta en el desagregado por variables o, lo que ahora quisiera ya llamar mediaciones de la condicin juvenil, los jvenes rurales, son los que consideran en porcentajes ms altos que sus derechos no son respetados, por ejemplo por provenir de alguna regin del pas (11.0%), por su color de piel (14.2%), por ser hombre o ser mujer (14.6%), por no tener dinero (21.21%), por su apariencia fsica (18.9%), con porcentajes mucho ms altos que el resto de sus pares. El irrespeto a los derechos es tambin una forma de exclusin, si esto se acepta, la consecuencia lgica es concluir que los jvenes de los mbitos rurales del pas, junto con los ms pobres, son los que estn percibiendo ms la exclusin. En contraparte, los jvenes de los estratos ms empobrecidos como de los mbitos rurales, afirman sentirse menos vulnerados en su derecho por el hecho de ser

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jvenes, con un 94.6 y 94.1%, lo que vendra a fortalecer la hiptesis de que lo joven es una categora principalmente urbana que se vincula a la posicin ms o menos ventajosa en la estructura social. Interesa ahora explorar la relacin y evaluacin de los jvenes con la violencia, sin duda uno de los frentes ms problemticos que experimentan los jvenes, segn ha sido ampliamente documentado por la investigacin cualitativa y los informes estadsticos disponibles en el pas. Una de las preguntas que en esta temtica llamaron mi atencin, fue la que indag sobre la percepcin juvenil en torno a lo que ellos mismos consideran que hacen los jvenes en distintas esferas y asuntos y en concreto cuando se les pregunta que tanto consideran que en Mxico los jvenes se enfrentan a la polica, la respuesta a nivel nacional fue mucho 24.9%, algo 25.5%, pero cuando desagregamos la pregunta, los datos indican que los jvenes rurales piensan que los jvenes se enfrentan mucho a la polica en un 42.2%, la cifra ms alta y ms reveladora de las diferenciaciones nacionales en lo que toca a la condicin juvenil y su percepcin social del riesgo. Y, pese a que las buenas noticias sealan que un 94.3 % de los jvenes declara no haber sido vctima de un delito y que en el ltimo ao 98.43% declara no haber sido encarcelado por algn delito17, es interesante observar algunos datos. Del 1.5% que declara haber sido detenido o haber estado preso, un llamativo 29.54%, dice que la razn dada por la autoridad fue la de faltas a la moral, un 27.4% afirma como razn el conducir en estado de ebriedad y un 14.9% que aduce detencin arbitraria. De los jvenes que han sido detenidos o encarcelados, 66.5% dice que la detencin ocurri de noche, 32.6% afirma que sta se produjo con violencia, 83.6% sin orden judicial, 85.2% que fueron detenidos en la calle18. Mientras que los que sealan haber sido vctimas de algn delito (5.6%), un 90.1% afirma que fue vctima de robo. Pero en el desagregado, el secuestro reportado es mayor en el D. F, con un 2.8% (frente a un .4% de la regin Centro-Occidente); en lo que toca a la violacin, el principal porcentaje es el reportado por jvenes de Quinta Roo con un llamativo 13.7%, (frente al .1% reportado en la regin Centro-Occidente). De estos jvenes vctimas de algn delito, el 68.8% no present ninguna denuncia, destacando que la cifra de los que no presentan denuncia encuentra sus porcentajes ms altos entre los jvenes de los estratos socioeconmicos muy bajos (99.6%), los jvenes del mbito rural (98.6%) y los menos escolarizados (98.2%). Y afirma, este porcentaje mayoritario de jvenes que no presenta denuncia, que la razn para esta decisin es que no sirve para nada (40.1%) o que es una prdida de tiempo (35.5%). Esta ltima es una percepcin que se fortalece entre los jvenes de Guadalajara (61%) y en el estado de Jalisco (61.2%). Pero es importante mencionar que interrogados los datos por regiones, el temor a las represalias alcanza entre los jvenes de la regin Noreste su mayor expresin (28.9%) y desde la lgica escolar, en los menos escolarizados (36.8%). De los jvenes que presentaron denuncia, el 64.4% considera que la atencin que recibieron fue a destiempo y el 62.3% respondi que sta fue mala. En trminos generales estas respuestas sealaran que los jvenes no son protagonistas ni vctimas de la violencia callejera u organizada en proporciones considerables. Sin embargo, los que enfrentan esta situacin, padecen de manera acusada el abuso de las autoridades y consideran que la justicia o no sirve de nada o es una prdida de tiempo. Esto, por s mismo, debiera constituirse en un asunto de preocupacin, porque las respuestas en torno a lo que ellos experimentan como ineficiencia y abuso de la
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Respuesta que contrasta con algunas estadsticas oficiales y especialmente con el discurso de los medios de comunicacin que tienden a erigir a los jvenes mexicanos como el principal operador de las violencias delictivas del pas. 18 En trminos metropolitanos, Guadalajara es la ciudad en la que los jvenes reportan mayor nmero de detenciones por faltas a la moral o arbitrarias y haber sido detenidos en la calle. Que coincide con la gran cantidad de denuncias frente a la CEDH. Dato superado slo por los jvenes de Coahuila y aquellos con que reportan ingresos menores a 1403 pesos.

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autoridad, contribuye a la deslegitimacin (acelerada) de las instituciones. Carecemos de comparativos para este rubro con la encuesta anterior, pero no deja de resultar preocupante que la principal causa de detencin sea la de faltas a la moral, terreno ambiguo que tiene dos caras: de un lado, la respuesta tranquiliza a las voces altamente preocupadas por la creciente escalada de la violencia juvenil, pero de otro lado, preocupa por los criterios de la autoridad que prevalecen en la persecucin de comportamientos juveniles. Lo ms significativo, es como este mapa dibuja una situacin nacional diferenciada, en donde pese o ms all de la mayor o menor presencia del narco o del crimen organizado, prevalece tanto la criminalizacin como la victimizacin de los jvenes menos privilegiados o ms desprotegidos en lo que toca a la estructura social. La sntesis a la que nos enfrentamos es la evidencia de un reparto inequitativo del riesgo y reas claves en la configuracin de una experiencia juvenil que propongo pensar como la plataforma ciudadana desde la cual los jvenes construyen y dan forma a sus procesos de incorporacin social. Y, como clave substancial del anlisis, me atrevo a afirmar que estas plataformas inciden de manera directa en los procesos de construccin y atribucin de legitimidad; esto indicara que para un importante sector de los jvenes mexicanos, en situacin de precariedad, se desdibujan los anclajes institucionales y se acrecienta la experiencia de una identidad ciudadana precarizada. Esto puede tener fuertes repercusiones en la bsqueda de articulaciones polticas entre legalidad y legitimidad. Cambio cultural Finalmente y de manera breve intento explorar la dimensin del cambio cultural. Las transformaciones que se producen de una generacin a otra, no son producto aleatorio del devenir, sino dimensiones fundamentales que posibilitan entender los puntos de quiebre histricamente producidos entre grupos heteros que comparten tiempos y espacios pero que van apropindose de lecturas diferenciadas del acontecer. As, pensar la legalidadlegitimidad, no puede realizarse al margen del impacto que la generacin precedente tiene sobre la que emerge. La Encuesta explor los cambios producidos de la generacin precedente, la de los padres, con respecto a los jvenes que representan hoy el porcentaje ms significativo de los mexicanos en capacidad de tomar decisiones y de actuar. Tus padres y t piensan (pensaban) de la misma manera sobre
S Religin Reglas morales Poltica Sexo Tiempo libre Trabajo Familia 69. 1 66. 9 36. 2 37. 1 55. 0 65. 1 74. 3 S, en parte 14.2 16.5 15.2 19.6 19.9 15.3 13.4 No 15. 3 15. 1 40. 3 34. 8 22. 8 16. 7 10. 6 N S 1. 1 1. 3 7. 9 8. 0 2. 1 2. 6 1. 4 N C .2 .2 .4 .6 .2 .2 .2

En primer lugar podemos decir que los cambios ms fuertes de la generacin precedente a la actual (reportada o experimentada por los jvenes) se ubican en el mbito de la poltica y en el de la sexualidad; mientras que los ms resistentes al cambio seran las ideas orientadoras en torno a la familia y a la religin. Podra sealarse entonces que los espacios de mayor confrontacin en trminos de legitimidad y de confrontacin generacional se insertan en dos esferas que, cada una a su manera, revela un cambio substancial: la esfera
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de lo pblico (la poltica) y la esfera de lo privado (la sexualidad). As, estaramos frente a un panorama que revela que los jvenes han migrado en lo que a los dispositivos de legitimacin competen, hacia un importante distanciamiento con respecto a la generacin anterior en dos asuntos claves que, me parece, se inscriben en una lgica de autonomizacin del sujeto en lo que toca a la configuracin de la ciudadana y en torno a la concepcin del propio cuerpo. Pero es importante sealar que se trata de una hiptesis, porque no necesariamente la transformacin en los modos de encarar las distintas esferas de la vida, estaran sealando inequvocamente una mayor democratizacin (aunque hay suficientes evidencias en la encuesta para considerar esto como una interpretacin viable) y una mayor liberalidad. Que la familia y la religin constituyan los mbitos o esferas que muestran una menor tendencia al cambio, lleva a dos preguntas que considero importante, primero cmo encarar las transformaciones objetivas de la familia mexicana en los ltimos aos? Y cmo pensar este dato a la luz de las migraciones religiosas que estn ampliamente documentadas en el pas? Y a su vez estas preguntas se articulan en una sola, cules son entonces las instancias legitimadoras que operan como dispositivos de orientacin para las prcticas sociales y la constitucin de los actores en sujetos sociales. Comentarios finales Arribamos al final de este anlisis y para ello quisiera apelar a la hiptesis inicial de la Encuesta, recogida en el documento de orientaciones terico-metodolgicas (vid supra): Existe un desajuste entre las condiciones estructurales y de oportunidades en la sociedad mexicana, que produce una diversificacin en la condicin y los desempeos juveniles, a travs del uso combinado de recursos formales e informales. Los datos aqu analizados corroboran tanto las desigualdades en el plano objetivo, como la diversificacin en la condicin juvenil. Sin embargo pese a las diferencias que van siendo trazadas por la cuestin de gnero, de localidad, de condiciones socioeconmicas, se dibuja un claro mapa en el que se reconocen dos juventudes mexicanas. La primera, a la que siguiendo a Nstor Garca Canclini (2004), quisiera llamar desconectada y desigual, esa juventud con escaso o nulo acceso a servicios de salud, garantas laborales, informalizada, cuyos reclamos se inscriben en una lgica absolutamente estructural, aspiraciones elementales de justicia social y bienestar. La segunda, es aquella juventud bien ubicada en lo que toca a la conectividad y el acceso a satisfactores fundamentales como educacin, empleo, salud. Dos Mxicos, dos juventudes? Los datos parecen confirmarlo y sealar la dramtica brecha que se abre entre unos y otros. Situacin que se complejiza ante la constatacin del desfase, generalizado, entre sus temores y crticas y la poca posibilidad percibida de accin en la esfera pblica; el desinters en la poltica y el desconcierto frente a lo poltico, manifestado por la mayora de los jvenes, aunque pueda leerse de manera transversal, es decir, como una situacin comn a todos los jvenes, tiene sin embargo, implicaciones distintas para unos y para otros. Seal que sus preocupaciones y aspiraciones parecen no encontrar mbitos institucionales de expresin o canalizacin, lo que no es una consideracin menor, porque esta ausencia de representacin de la voz juvenil implica para los ms desprotegidos y desfavorecido una ausencia de mecanismos institucionales que favorezcan y garanticen su incorporacin social. Lo que quiero enfatizar es que la desesperanza y descrdito compartidos por muchos jvenes tiene alcances y rostros distintos segn se ocupe qu lugar en la estructura social. Tomemos como ejemplo de esto, a los jvenes rurales, accediendo a los bienes de consumo mayoritariamente a travs del mercado pirata, proclives a la justicia por la propia mano19, insatisfechos con lo que han logrado, ms conservadores y autoritarios en lo que toca a los cambios culturales y fuertemente desconcertados frente a su propia
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No como un dato intrnseco a su condicin, sino como expresin de la vulnerabilidad que experimentan y a la percepcin de un abandono institucional.

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posibilidad de accin en lo poltico; frente a los jvenes urbanos de estrato medio y alto, adscritos a patrones de consumo global, confiados en el futuro y satisfechos en lo general con los logros alcanzados, y aunque menos, igualmente desconcertados frente al mbito de su participacin en el espacio pblico. Lo que parece volverse evidente es que estamos frente a una des-ciudadanizacin juvenil, cuya expresin diferenciada, seala un alejamiento del acontecer pblico, una deslegitimacin considerable de los actores de la poltica formal y una credibilidad apenas suficiente en la democracia como gestin para mejorar las condiciones de vida de la gente y muy mermada en lo que toca a los contrapesos ciudadanos a los poderes fcticos. Pero esto, que propongo entender como des-ciudadanizacin no afecta de igual manera a los jvenes mexicanos. Los desconectados y desiguales, tienden a refugiarse en las certezas que arroja el grupo familiar y la comunidad, tienden a mostrarse ms confiados en lo que podra llamarse capital humano. Los favorecidos y ya incorporados, parecen fundamentar sus certezas en los beneficios que aporta la conexin al mundo globalizado. La diferencia se vuelve evidente: soportes privados, afectivos y solidarios frente a soportes institucionalizados y regulados. Si la legalidad tiene un sentido, es el de convocar a los jvenes ciudadanos a asumir (y compartir), no solo a acatar, que enunciados, reglas, dispositivos, medidas y acciones, son legtimas, es decir, tienen un sentido que convoca su aceptacin reflexiva, crtica y fundamentalmente, consensuada. Si como se ha intentado mostrar en este anlisis, se desdibujan los anclajes institucionales y se acrecienta la experiencia de una identidad ciudadana precarizada, la pregunta ms fuerte que se instala en lo que toca al binomio legalidad-legitimidad es cmo fortalecer una legalidad que se ve fuertemente cuestionada desde el territorio de la legitimidad: recursos personales, familiares y grupales que sustituyen los mecanismos formales que hasta nuevo aviso debieran seguir vigilando y garantizando la incorporacin de nuevas generaciones; conflictos suscitados por el llamado al consumo frente a la evidencia de una precaria condicin de acceso; centralidad de un cuerpo juvenil sometido tanto por la situacin socioeconmica, como por los regmenes socioculturales imperantes. De manera central, la Encuesta Nacional de Juventud, en su versin 2006, nos obliga a introducir una pregunta acuciante en el plano cultural y de las polticas pblicas: cmo producir, favorecer, circular, dispositivos que acompaen lo que he llamado cambio cultural; configurar un discurso que soporte realmente las prcticas socioafectivas, sociales, socioeconmicas, sociopolticas, necesarias para contrarrestar el desfase entre los desafos que enfrentan los jvenes mexicanos y las orientaciones simblicas que debieran operar como recursos para la accin. Bibliografa
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