CUADRO COMPARATIVO DE AUTORES Y SUS TEORAS SOBRE LA SOCIEDAD AUGUSTO COMTE EMILE DURKHEIM MAX WEBER KARL MARX

G.H. MEA D Tipo de sociedad Positivista Solidaridad orgnica Capitalismo/buro cracia racional Capitalismo Conductista y pragmtica Fuente de los cambios Subordinacin del egosmo ante el altruismo. Densidad de poblacin Religin e ideas Conflictos econmicos Acto: impulso, percepcin, manipulacin y consumacin. El futuro Teora de la evolucin de la mente a travs de los 3 estadios de: mora l personal, moral domstica y moral social. Fracaso y anomia, bsqueda de nuev os gremios/ comunidades Jaula de hierro Desencanto del mundo - pesimista Cambio revolucionario-comunismo - optimi sta Movimiento de sociedades primitivas dominadas por el m hacia sociedades mod ernas dominadas por el yo. Mayor adaptacin al medio ambiente. Distingue entre el estudio de la esttica social (investigacin de las leyes deducidas de la naturaleza humana, que gobiernan la accin y la reaccin de las dif erentes partes del sistema social en un estado tpico-ideal pero sobre todo hipttico) y de la dinmica social (estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales). Crea que los individuos eran egostas, impotentes y dbiles por naturaleza y que dich as cualidades requeran de un control externo. La familia es el pilar de la sociol oga de Comte, puesto que es donde las personas aprenden a ser sociales; pero la r eligin es la institucin ms importante porque sirve para reprimir el egosmo y elevar el altruismo, y para fomentar las bases para la formacin de estructuras sociales mayores. El lenguaje tambin era importante porque es lo que permite a las persona s interactuar y la divisin del trabajo las mantena unidas; le preocupaba la excesi va especializacin y afirmaba que el gobierno basado en la fuerza deba intervenir. Los estados futuros de la existencia humana son: la moral personal, que supedita la preservacin del individuo a una sabia disciplina; la moral domstica, que subor dina el egosmo a la solidaridad; y la moral social, que gua las tendencias del ind ividuo de acuerdo con la razn ilustrada. Las sociedades existen independientement e de los individuos. Durkheim intentaba vincular funciones (cualquier hecho soci al tiene una funcin en la sociedad) y estructuras sociales (formadas por las paut as de la conducta humana). Para l, las sociedades tradicionales se mantenan unidas por mecanismos de solidaridad mecnica, basada en el consenso moral; mientras que las sociedades modernas dependen de la solidaridad orgnica, basada en la divisin del trabajo o en la especializacin productiva. Afirmaba tambin que cada individuo construye su personalidad interiorizando hechos sociales; y aunque reconoca la l as ventajas de la libertad moderna, adverta del peligro de aumento de la anomia, una condicin en la cual la sociedad proporciona una gua moral insuficiente a los i ndividuos. Entonces, la divisin del trabajo en expansin de la sociedad es el eleme nto clave del cambio, donde se cuenta con los esfuerzos de decenas de miles de o tros individuos para asegurarse de los bienes y servicios que necesitan cada da. La sociologa de Weber se puede considerar como una teora de la accin. Entenda el pod er de la economa y la tecnologa pero se aport el anlisis materialista de Marx. Muest ra que las ideas pueden ejercer una influencia notable en el desarrollo de una s ociedad. Por tradicin, deca que los sentimientos y las creencias pasaban de genera cin en generacin. Afirmaba que las sociedades modernas perseguan la racionalidad, u n deliberado y prosaico clculo de los medios ms eficientes para lograr un objetivo determinado. Sostena adems que la Revolucin Industrial provoc que la racionalidad d efiniera el carcter de la sociedad moderna. LA organizacin social racional tiene las siguientes caractersticas: instituciones sociales caractersticas, organizacion es a gran escala, tareas especializadas, disciplina personal, conciencia del tie mpo, competencia tcnica e impersonalidad. Destac el contraste en la tradicin de las sociedades industrializadas modernas, y tema que la racionalidad, encarnada en l as organizaciones burocrticas pudiera llegar a ahogar la creatividad y la liberta d. El punto clave de su pensamiento es la idea del conflicto social, la luc ha entre los diferentes segmentos de la sociedad por los recursos econmicos; se r efiere a los conflictos entre clases sociales que nacen de la manera en la que u na sociedad produce sus recursos econmicos. Todas las sociedades se componen de i

nstituciones sociales, que son las esferas ms importantes de la vida social, orga nizados para satisfacer las necesidades humanas bsicas. Marx argumentaba que el m odo de produccin en la vida material determina el carcter general de los procesos de la vida social, poltica y espiritual. Para l, el capitalismo industrial produce distintos tipos de alienacin (sentimiento de no ser capaz de controlar tu propia vida): en el trabajo, con respecto a los productos del trabajo, con respecto a otros trabajadores y del potencial humano. La conciencia, la mente y el sel f (capacidad de las personas de ponerse en el lugar de otras y actuar como otras lo haran, y de verse a s mismo como lo ven los otros) derivan y emergen del mundo social. La unidad ms bsica de su teora es el acto, que incluye 4 fases relacionada s: el impulso, la percepcin, la manipulacin y la consumacin. Un acto social implica 2 o ms personas y el mecanismo bsico es el gesto. Mead estudia los procesos menta les como parte de los procesos sociales, incluyendo la inteligencia reflexiva, l a conciencia, las imgenes mentales, el significado y la mente; y considera socied ad como los procesos sociales en curso que preceden a la mente y al self. El sel f incluye 2 fases: el yo, que es el aspecto creativo e imprevisible del self, y el mi, el conjunto organizado de actitudes de los otros asumidos por el actor. El co ntorno social se manifiesta a travs del m, mientras que el yo es la fuente de la innov acin en la sociedad. Mead tena un sentido profundo de la evolucin, en especial de l a inteligencia reflexiva y de la ciencia, a la que consideraba como una manifest acin concreta y formalizada de esa inteligencia. Utiliz el modo de pensamiento dia lctico para construir su sistema terico.