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O crebro humano constitudo por trs reas distintas, o crebro reptiliano, o crebro lmbico e o neocrtex.

. O cerbro reptiliano (R), foi herdado evolutivamente dos rpteis, este reponsvel pelas funes vegetativas. A regio hipotalmica, pode ser considerada como crebro reptiliano, pois a resposvel pelo comportamento sexual, alimentar, de sonovigilia, agressivo e social. O crebro reptiliano contribui para a sobrevincia do indivduo ou espcie, porm em animais cujo o crebro basicamente formado por esta parte, no se observam vnculos mais estreitos entre seus semelhantes. O crebro Lmbico desenvolveu-se evolutivamente em torno do cerbro R a partir de animais primitivos, este constitui o centro das emoes, possuindo,entretanto, uma intensa ligao com o crebro R. Os animais que possuem esta estrutura tm maior estruturao familiar, preocupao com membros da prpria espcie, cuidados com a prole, capacidade de defesa ampliada e diviso de alimentos. Ocorre tambm diviso social e respeito de hierarquia. Na espcie humana o crebro L o substrato das emoes primitivas, fazendo constante troca com o neocrtex para aprimoramento das emoes. O nercrtex, o crebro humano, pois a parte evolutivamente mais recente, confere ao homem a capacidade de fala, escrita, motricidade elaborada, realizao de clculos matemticos, composio artistica, etc., ou seja, tudo aquilo que nos diferencia como seres humanos. O neocrtex tornou o homem racional e ampliou suas emoes e seu intelecto. Freud no estudo da psicanlise, adentrou no crebro e o comportamento humano, desvendando muitos mistrios relacionados mente humana. Para Freud nada acorre ao acaso e muito menos os processos mentais. H uma causa para cada pensamento , para cada memria revivida, sentimento ou ao. Cada evento mental causado pela inteno consciente ou inconsciente e determinado pelos fatos que o precedem. O consciente somente uma pequena parte da mente, inclui tudo o que estamos cientes num dado momento. Embora Freud estivesse interessado nos mecanismos da conscincia, seu interesse era muito maior com relao s reas da conscincia menos expostas e exploradas, que ele denominava pr-consciente e inconsciente. Quando um pensamento ou sentimento parece no estar relacionado aos pensamentos e sentimentos que o precedem, as conecxes esto no inconsciente. No inconsciente esto elementos instintivos, que nunca foram conscientes e que no so acessveis conscincia. Alm disso, h material que foi excludo da conscincia, censurado ou reprimido. Este material no esquecido ou perdido, mas no lhe permitido ser lembrado. H uma vivacidade e imediatismo no material inconsciente. Memrias muito antigas

quando liberadas conscincia, no perderam nada de sua fora emocional. Os processos mentais inconscientes no ordenados temporalmente, o tempo de modo algum os altera, a idia de tempo no lhe pode ser aplicada. A maior parte da conscincia inconsciente. Ali esto os principais determinantes da personalidade, as fontes de energia psquica, e pulses ou instintos. O pr-consciente uma parte do inconsciente, mas uma parte que pode tonar-se consciente com facilidade. As pores de memrias que so acessveis fazem parte do pr-consciente. Estas podem incluir lembranas de tudo o que voc fez ontem, seu segundo nome, todas as ruas em que morou, etc. O pr-consciente como uma vasta rea de posse das lembranas de que a conscincia precisa para desempenhar suas funes. Freud fala sobre pulses e instintos como pressessoras de aes tomadas pelo indivduo. Instintos so presses que dirigem um organismo para fins particulares. Quando Freud usa o termo, ele no se refere aos complexos padres de comportamento herdados dos animais inferiores, mas seus equivalentes nas pessoas. Refere-se aos aspectos fsicos dos instintos como necessidades; seus aspectos mentais podem ser comumente denominados desejos. Os instintos so foras propulsoras que incitam as pessoas ao. Todo instinto tem quatro componentes: uma fonte, uma finalidade, uma presso e um objeto. A fonte, quando emerge a necessidade, pode ser uma parte do corpo ou todo ele. A finalidade reduzir a necessidade at que mais nenhuma ao seja necessria, dar ao organismo a satisfao que ele no momento deseja. A presso a quantidade de energia ou fora que usada para satisfazer ou gratificar o instinto; ela determinada pela intensidade ou urgncia da necessidade subjacente. O objeto de um instinto qualquer coisa, ao ou expresso que permite a satisfao da finalidade original. Os instintos humandos apenas iniciam a necessidade da ao; eles nem predeterminam a ao particular, nem a forma como ela se completar. Freud assume que o modelo mental e comportamental normal e saudvel tem a finalidade de reduzir a tenso a nveis previamente aceitveis. Uma pessoa com uma necessidade continuar buscando atividades que possam reduzir esta tenso original. O ciclo completo de comportamento que parte do repouso para a tenso e a atividade, e volta para o repouso, denominado modelo de tensoreduo. As tenses so resolvidas pela volta do corpo ao nvel de equilbrio que existia antes da necessidade emergir. Freud desenvolveu duas descries dos intintos bsicos. O primeiro modelo descrevia duas foras opostas, a sexual e a agressiva ou destrutiva. Suas ltimas descries, mais globais, enceraram essas foras ou como mantenedoras da vida ou como incitadoras da morte. Ambas as formulaes

pressupem dois conflitos instintivos bsicos, biolgicos, contnuos e noresolvidos. Os instintos so canais atravs dos quais a energia pode fluir. Esta energia obedece s suas principais leis. Os termos Libido e Energia Agressiva tambm foram objetos de estudo de Freud. O Libido a energia aproveitvel para os instintos de vida. O uso do termo por Freud era as vezes confuso, uma vez que ele os descrevia como quantidade mensurvel. Outra caracterstica importante do Libido era sua "mobilidade", a facilidade com que podedias-se passar de uma rea de ateno para outra. Freud descreveu a natureza passageira da receptividade emocional como um fluxo de energia, fluindo para dentro e para fora das reas de interesse imediato. A Catexia o processo pelo qual a energia libidinal disponvel na psique vinculada a ou investida na representao mental de uma pessoa, idia ou coisa. Se voc imaginar seu depsito de libido como uma dada quantidade de dinheiro, catexia o processo de investi-la. A teoria psicanaltica de Freud estava interessada em compreender onde o libido foi catexizada inadequadamente. Uma vez liberada ou redirecionada, esta mesma energia est ento disponvel para satisfazer outras necessidades habituais. As observaes de Freud respeito da estrutura da personalidade renderam a ele trs componentes bsicos estruturais da psique: o id, o ego e o superego. O id contm tudo que herdado, que se acha presente no nascimento, que est presente na constituio- acima de tudo, portanto, os instintos que se originam da organizao somtica e que aqui encontram uma primeira expresso psquixa, sob formas que nos so desconhecidas. O id a estrutura bsica e mais central, exposta tanto s exigncias somticas do corpo como aos efeitos do ego e do superego. Embora as outras partes da estrutura se desenvolvam a partir do id,ele prprio amorfo, catico e desorganizado. O id pode ser associado a um rei cego cujo poder e autoridade so totais, mas que depende de outros para distribuir e usar de modo adequado o seu poder. O Ego a parte do aparelho psquico que est em contato com a realidade externa. responsvel por garantir a sade, segurana e sanidade da personalidade. O ego originalmente criado pelo id na tentativa de enfrentar a necessidade de reduzir a tenso e aumentar o prazer. O id sensvel necessidade, enquanto que o ego responde s oportunidades. O superego se desenvolve no a partir do id, mas a partir do ego. Atua como um juiz ou censor sobre as atividades e pensamentos do ego. o depsito dos cdigos morais, modelos de conduta e dos construtos que constituem as inibies da personalidade. Freud descreve tais funes do superego: conscincia, auto-observao e formao de ideais. Enquanto

conscincia, o superego age tanto para restringir, proibir ou julgar a atividade consciente, mas tambm age inconscientemente. A auto-observao surge da capacidade de avaliar atividades independentemente das pulses do id para tenso-reduoe independentemente do ego. a formao de ideais est ligada ao desenvolvimento do prprio superego. Freud descreveu a Relao entre os Trs Subsistemas. A meta fundamental da psique manter e recuperar, quando perdido, um nvel aceitvel de equilbrio dinmico que maximiza o prazer e minimiza o desprazer. A energia que usada para acionar o sistema nasce no id, que de natureza primitiva, instintiva. O ego, emergindo do id, existe para lidar realisticamente com as pulses bsicas do id e tambm age como mediador entre as foras que operam no id e no superego e as exigncias da realidade externa. O superego, emergindo do ego, atua como um freio moral ou fora contrria aos interesses prticos do ego. Ele fixa uma srie de normas que definem e limitam a flexibilidade desde ltimo. O id inteiramente inconsciente, o ego e o superego o so em parte. O propsito prtico da psicanlise na verdade, fortalecer o ego, faz-lo mais independente do superego, ampliar seu campo de percepo e expandir sua organizao, de maneira a poder assenhorear-se de novas partes do id. Freud descreveu as Fases Psicossexuais do Desenvolvimento. A Fase Oral, a Fase Anal, a Fase Flica e a Fase Genital. Na fase oral, ocorre logo aps o nascimento, a necessidade e gratificao esto concentradas predominantemente em volta dos lbios, lngua e, um pouco mais tarde, dos dentes. A pulso bsica do beb receber alimento para atenuar as tenses de fome e sede. Enquanto alimentada, a criana tambm confortada, aninhada, acalentada e acariciada. A boca a primeira rea do corpo que o beb pode controlar, a maior parte da energia libidinal disponvel direcionada ou focalizada nesta rea. Na fase anal, medida que a criana cresce, novas reas de tenso e gratificao so trazidas conscincia. Entre dois e quatro anos, as crianas geralmente aprendem a controlar os esfncteres anais e a bexiga. A obteno do controle fisiolgico ligada percepo de que esse controle uma nova fonte de prazer. Alm disso, as crianas aprendem com rapidez que o crescente nvel de controle lhes traz ateno e elogios por parte de seus pais. Caractersticas adultas que esto associadas fixao parcial na fase anal so: ordem, parcimnia e obstinao. Fase Flica, bem cedo, j aos trs anos a criana entra na fase flica, que focaliza as reas genitais do corpo. Esta fase o perodo em que uma criana se dpa conta de seu pnis ou da falta de um. a primeira fase em que as crianas tornam-se conscientes das diferenas sexuais. Freud concluiu, a

partir de suas observaes, que, durante esse perodo, homens e mulheres desenvolvem srios temores sobre questes sexuais. Segundo Freud, a descoberta de que castrada representa um marco decisivo no crescimento da menina. Da partem trs linhas de desenvolvimento possveis: uma conduz inibio ou neurose, outra modificao do carter no sentido de uma complexo de masculinidade e a terceira, finalmente, feminilidade normal. A fase Genital ocorre com o incio da puberdade e o consequente retorno da energia libidinal aos rgos sexuais. Neste momento, meninos e meninas esto ambos conscientes de suas identidades sexuais distintas e comeam a buscar formas de satisfazer suas necessidades erticas e interpessoais. Segundo Freud, os sonhos so um balano parcial, tanto somtico quanto psicologicamente. Ele indica que do ponde de vista biolgico, a funo dos sonhos permitir que o sono no seja perturbado. Sonhar uma forma de canalizar desejos no realizados atravs da conscincia sem despertar o corpo. Mais importante que o valor biolgico dos sonhos so os efeitos psicolgicos da elaborao onrica. Um sonho no aparece simplesmente, ele desenvolvido para atingir necessidades especficas, embora essas no sejam descritas de maneira clara pelo contedo manifesto do sonho. Quase todo sonho pode ser compreendido como a realizao de um desejo. O sonho um caminho alternativo para satisfazer os desejos do id. Quando em estado de viglia, o ego esfora-se para proporcionar prazer e reduzir o desprazer. Durante o sono necessidades no satisfeitas so escolhidas, combinadas e arranjadas de modo que as sequencias do sonho permitam uma satisfao adicional ou reduo de tenso. Atravs da anlise detalhada de dezenas de sonhos, ligando-os a conhecimentos da vida do sonhador, Freud foi capaz de mostrar que a elaborao onrica um processo de seleo, distoro, transformao, inverso, deslocamento e outras modificaes em um desejo original. O sonho uma forma de satisfazer desejos que no foram ou no podem ser realizados durante o dia. O que Freud sustentou que sonhos no so nem casuais nem acidentais, e sim um modo de satisfazer desejos no realizados. A sublimao o processo atravs do qual a energia originalmente dirigida para propsitos sexuais ou agressivos direcionada para novas finalidades, com frequencia metas artisticas, intelectuaisou culturais. A sublimao foi denominda a defesa bem sucedida. Na formao da personalidade Freud estudou os Obstculos ao Crescimento. A ansiedade um problema frequentemente encontrado na psique. provocada por um aumento, esperado ou previsto, da tenso ou desprazer; pode desenvolver-se em qualquer situao, quando a ameaa a

parte do corpo ou da psique muito grande para ser ignorada, dominada ou descarregada. Freud estudou os mecanismos de defesa que o ego utiliza para proteger a personalidade contra a ameaa. Tais mecanismos podem ser descritos como represso, negao, racionalizao, formao reativa, isolamento, projeo e regresso. A Represso consiste simplesmente em afastar determinada coisa do consciente, mantendo-a distncia. A represso nunca utilizada de uma vez por todas, mas requer um constante consumo de energia para manter-se, enquanto que o reprimido faz tentativas constantes para encontrar uma sada. A Negao a tentativa de no aceitar na realidade uma fato que perturba o ego. A Racionalizao o processo de achar motivos aceitveis para pensamentos e aes inaceitveis. o processo atravs do qual uma pessoa apresenta uma explicao que ou logicamente consciente ou eticamente aceitvel para uma atitude, ao, idia ou sentimento que emerge de outras fontes motivadoras. A Formao Reativa substitui compotamentos e sentimentos que so diametralmente opostos ao desejo real; uma inverso clara e, em geral, inconsciente do desejo. A Projeo, o ato de atribuir a uma outra pessoa, animal ou objeto as qualidades, sentimentos ou intenes que se originam em si prprio; neste mecanismo os aspectos da personalidade de um indivduo so deslocados de dentro deste para o meio externo. O Isolamento um modo de separar as partes da situao provocadoras de ansiedade, do resto da psique. o ato de dividir a situao de modo a restar pouca ou nenhuma reao emocional ligada ao acontecimento. A Regresso o retorno a um nvel de desenvolvimento anterior ou a um modo de expresso mais simples ou mais infantil. um modo de aliviar a ansiedade escapando do pensamento realstico para comportamentos que, em anos anteriores, reduziram a ansiedade. Este o modo de defesa mais primitivo.

Para Freud,no contexto Relacionamento Social, as primeiras relaes, aquelas que ocorrem no ncleo da famlia, so as determinantes; todos os relacionamentos posteriores referem-se de vrias formas aos modos pelos quais estes relacionamentos iniciais foram formados e mantidos. Segundo ele, com grande frequncia desempenhamos a dinmica iniciada em nossas casas, escolhendo, muitas vezes, como companheiros, pessoas que reavivam em ns aspectos no resolvidos de nossas necessidades originais. Freud nunca tratou a 'vontade' como um tpico de maior interesse, em uma de suas primeiras obras ele escreveu que era atravs de um esforo de vontade que os eventos provocadores de ansiedade podiam ser reprimidos, embora a represso no fosse sempre totalmente bem sucedida. No contexto das emoes, Freud descobriu, numa poca em que se venerava a razo e negava-se tanto o valor quanto o poder da emoo, que no somos basicamente animais racionais, mas somos dirigidos por foras emocionais

poderosas cuja gnese inconsciente. As emoes so as vias para o alvio da tenso e a apreciao do prazer. O intelecto um dos instrumentos acessveis ao ego. A pessoa mais livre aquela que capaz de usar a razo sempre que for oportuno, e cuja vida emocional est aberta inspeo consciente. O que Freud percebeu com seus estudos sobre as camadas mais profundas da personalidade, foi que qualquer aspecto da existncia inconsciente, levado luz da conscincia, pode ser abordado racionalmente.

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