Texto comienza definiendo teoras para entender lo que es una obra de arte: 1.

Teora esttica: objeto estticamente superior, belleza hecho de forma intencional por el artista. 2. Teora interpretativa: Un objeto no necesariamente hermoso, pero puede ser interpretado a la luz de un sistema de ideas que se funda dentro de una tradicin histrica. ej. arte conceptual 3. Teora institucional (de George Dickie, filsofo de la esttica): no hay una cualidad de arte en el objeto en s (= que en la teora anterior), sino que depende de que un colectivo del mundo artstico la identifique como tal (crticos, artistas, coleccionistas, distribuidores..). A diferencia de la teora interpretativa, no da por supuesta la coherencia o continuidad histrica de las interpretaciones. Crtica a Danto. La red no necesariamente es un mero artefacto, porque la actividad de la caza no est limitada a ser rutinaria o cotidiana, sino que puede formar parte de rituales o hacerse de manera ritualizada. Pensar las trampas como modelos de su creador y de su presa. Las vctimas caen presas del destino (estilo tragedia griega) animales terminan ah por sus propias acciones, por lo que la trampa sera mucho ms potica y trgica que la cacera. En la caza comn, cazador y vctima estn igualados en una interaccin espontnea de accin-reaccin; en cambio con las trampas, cazador y vctima estn jerarquizados: el cazador es dios o el destino mientras que el animal es el hombre en una trgica encarnacin. Entonces, an sin un contexto etnogrfico, las trampas podran presentarse a un pblico de arte, porque encarnan ideas, significados: la representacin de las relaciones entre cazador y presa. Las trampas podran funcionar en conjunto con otras obras, como el tiburn de Hirst, porque aunque no son iguales, estaran parcialmente conectadas. Objetos encontrados no son arbitrarios; si funcionan es porque transmiten ideas, encarnan alguna intencionalidad compleja. La teora institucional se queda corta respecto a cmo se forman los criterios a los cuales el pblico de galeras de arte es sensible. En consecuencia, propone una teora a medio camino entre la institucional y la interpretativa objetos son interesantes para el pblico de arte, pero cmo, por qu? considerar intencionalidades complejas Danto falla al hacer una distincin idealizada entre artefactos funcionales y artefactos de sentido. Quizs el arte contemporneo de las galeras no hace nada ms que evocar significado, pero la mayora de las obras de arte tienen otras funciones (polticas, religiosas, etc) que son prcticas. Gell concluye que la red de Vogel s puede considerarse como una obra de arte, no slo por el hecho de que fue institucionalmente montada como tal, sino tambin porque el pblico responda a la nocin de red como metfora (la captura de la misma red, que est siendo contenida por otra red mayor; la captura de la propia pregunta qu es arte?). A la larga, toda obra de arte funcionara as, como una trampa de pensamiento, que sostiene a sus vctimas en suspensin, por un tiempo