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ndice

Introduccin____________________________________________________________ 1 Captulo 1: La Poltica En Chile_____________________________________________ 2 1.1 La poltica en Chile, Una Perspectiva Histrica________________________ 2 1.2 La Poltica en Chile, Los Motivos Bsicos____________________________ 7 Captulo 2: La visin Doyeeweriana de la Poltica en Chile_______________________ 10 1.1 Soberana de las Esferas, reas Abarcadas___________________________ 10 Conclusiones____________________________________________________________11

Introduccin

Captulo 1: La Poltica en Chile


1.1 La Poltica en Chile, una perspectiva Histrica La Historia de la poltica en Chile viene dada por diferentes motivos, momentos y personajes que la han marcado de forma de construir la sociedad que tenemos hoy. De una descendencia y colonia espaola, nuestra nacin pas por un proceso de independencia quiz largo, que estuvo marcado por una guerra entre los espaoles e indgenas que se prolong por cerca de 300 aos, culminando con la Independencia de Chile y la posterior ocupacin de la Araucana en 1833. De ah en adelante comienza un proceso de construccin para nuestra sociedad, donde se formalizaran los llamados partidos polticos con tendencias de derecha, centro e izquierda, pasando por periodos de gobierno de todos e incluso un momento de recesin de todos durante la poca del rgimen militar. Sin embargo para comprender bien su desarrollo es preciso comprender la historia y las influencias que llevaron a construir nuestro pas, sus motivos bsicos y su estado actual. La poltica de nuestro pas est bsicamente construida por el motor espaol, colonial e impositivo trado de manera exitosa por Pedro de Valdivia hacia el siglo XVI. Este conquistador sera el fundador de la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo y posteriormente nombrado Capitn General y Gobernador de la Capitana General de Chile, en el ao 1541. Tuvo enfrentamientos blicos con los aborgenes, iniciando as la Guerra de Arauco, la cual se extendera por cerca de 300 aos. De cualquier manera, de Valdivia continu una expedicin hacia el sur de nuestro pas fundando ciudades y teniendo reiteradas batallas con los indgenas australes entre los aos 1544 y 1598, ao en que tras el desastre de Curalaba, que termin con la muerte de casi todos los soldados espaoles y la muerte del propio gobernador de aquel momento Martn Garca ez de Loyola y se fija el ro Biobo como lmite entre ambos bandos, quedando el lado del norte para la Colonia y el sur para los aborgenes. Sin embargo, dentro de ese periodo acontecieron cruentas batallas como la de Tucapel, que acab con la vida de de Valdivia en 1553 y el destaque de nombres como Lautaro, Caupolicn y Galvarino por el lado de los autctonos. Posterior a esta poca turbulenta aparece la poca de la Colonia. Es aqu donde comienza a fraguarse una nueva sociedad para la colonia, una sociedad mestiza, tanto racial como culturalmente pero queriendo olvidarse de ello. Y es en este minuto donde comienza a sentarse la base de la poltica chilena. Espaa era un pas netamente catlico, en donde la iglesia tena un poder importante y movilizaba mucha gente. El motivo bsico catlico romano-gobernaba entonces la visin del reino, lo que influenciaba a cmo vean el trabajo misionero y de evangelismo de los indgenas, sumado a un rol de defensora de los derechos de los indgenas y su educacin. Este punto ser profundizado despus. Posteriormente, el virreinato de Chile comienza a fortalecerse y comienzan a nacer los primeros chileno-espaoles, que eran hijos de conquistadores que formaron una aristocracia encomendera, los cuales viviran toda su vida en nuestras tierras y
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desarrollaran un profundo sentido de pertenencia territorial y un amor por su patria, por la nacin donde haban desarrollado sus vidas. Vale mencionar que varias de las madres de estos hombres fueron mujeres indgenas debido a la falta de mujeres blancas. De esta manera en Chile se configuraba una nueva sociedad que no era ni completamente espaola, ni ntegramente indgena, la sociedad, cultura y arte chilenos. Ya en el siglo XVIII, en Europa hay profundos cambios, especficamente en Espaa con el asenso al trono del francs Luis XIV y posteriormente Carlos III, lo que trajo consigo un gobierno de Despotismo Ilustrado, un visin progresista, lo que trajo profundas repercusiones para la sociedad chilena, aumentando el concepto de nacin y fomentando la visin crtica de las cosas. El reglamento para el comercio libre de Espaa e Indias, trajo consigo un aumento en el comercio y los mercados americanos crecieron en gran manera. En nuestro pas, desde 1737 hay una seguidilla de buenos gobiernos, lo que permite el avance, crecimiento, fundacin de ciudades, etc. Cabe resaltar el gobierno de Luis Manuel de Zaartu, quien promovi la actividad y el trabajo con un vasto listado de obras pblicas, como el Puente Cal y Canto donde se emple mucha gente. Y otro gobernador destacable fue Ambrosio OHiggins, padre de Bernardo, quien se encarg entre otras cosas de abolir la institucin de las encomiendas. Hacia 1767 la orden religiosa de los Jesuitas es expulsada de Amrica por Carlos III lo que trae una gran prdida para el virreinato en materia de avances tecnolgicos, cientficos y sociales. Sin embargo ya haba influenciado a nuestra sociedad lo suficiente como para sentar bases de una sociedad progresista y pacfica. La ilustracin se fue trasladando paulatinamente hacia Amrica y con ella el progreso cultural tambin. La razn como dios, gobernando la visin y los quehaceres se import de la misma manera y se aplic a prcticamente todas las reas del saber. Comenz a funcionar la Universidad de San Felipe, la cual fue muy esperada. El Renacimiento se haca sentir en nuestro pas con el desarrollo de la Teologa sobre todo por la obra de Manuel Lacunza, un Jesuita y su libro La Venida del Mesas en Gloria y Majestad. Los vientos revolucionarios de Europa y Norteamrica se dejaron sentir con un malestar hacia el rgimen monrquico, lo que culminara con la Independencia de Chile. En Europa apareca la figura de Napolen quien tomara el poder en Espaa trayendo fuertes vientos de emancipacin a las colonias americanas especficamente en Chile, que por un lado apoy a la Corona y por otro busc la independencia. Es en este escenario, hacia 1810 que se gesta la poltica chilena como tal y la tensin entre ambos bandos. Cabe destacar que al ser slo el momento de la gnesis en cuanto a posturas polticas abiertamente contrarias, debido a que anterior a eso haba una monarqua absoluta, el pueblo se decide no por una visin poltica, sino por los personajes que ocupaban su atencin. El sistema republicano surga con fuerza para quedarse en Amrica. El gobernador de Chile Mateo de Toro y Zambrano opt en 1810 llamar a un Cabildo abierto para la discusin de esta temtica en vista de la divisin polar que haba trado a la colonia. La junta decidi tomar cartas en cuanto a la organizacin militar en vista del posible
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alzamiento del virreinato peruano, la libertad de comercio y la convocacin a elecciones en un Congreso Nacional. Por la poca circularon textos como el Catecismo Poltico Cristiano y la Proclama de Quirino Lemchez que llamaban a la independencia. Surge por este tiempo, con fuerza, la figura del Congreso como ente regulador de la voluntad del pueblo y en respuesta y como alternativa a la monarqua. En Julio de 1811 se constituye y la Junta de Gobierno cesa sus funciones. 40 diputados, de los cuales 24 eran patriotas moderados, 12 patriotas exaltados y 4 realistas que se unieron a los moderados. Posteriormente se firman varias reformas como la de la libertad de vientre y la prohibicin de la esclavitud. En ese momento toma el poder Jos Miguel Carrera quien disuelve el Congreso. Ante esto el virreinato del Per toma acciones blicas contra Chile, en las cuales surge con fuerza el nombre de Bernardo OHiggins. Este proceso termina con la huida de Carrera y una nueva divisin civil, ahora patriota. Esto termina con la reinstauracin del gobierno colonial hasta 1817 cuando se inicia la expedicin del ejrcito Libertador desde Mendoza, instaurando como gobernador a OHiggins hasta la batalla de Maip, sellando la Independencia. As se concibe una nueva poltica interna chilena, ya no realista y patriota sino una visin Conservadora (Los Pelucones) y una visin Liberal (Los Pipiolos). Los primeros eran en el fondo los realistas que buscaban mantener el modelo poltico y social de la poca, es decir, un gobierno autoritario, aristocrtico. Estos gobernaron desde 1831 hasta 1861. Por otra parte los Pipiolos buscaron un gobierno ms bien republicano, demcrata, con libertades pblicas y representacin en provincias, libertad de prensa, etc. Varios de estos, en 1849 se uniran al partido Liberal. En el ao 1950 surge otro de los partidos que tomara gran importancia en el acontecer nacional, que abogara a la creciente clase obrera, el partido Radical el cual tena un ideal liberal progresista que buscaba la separacin Estado-Iglesia. Posteriormente en 1861, comienza un periodo de gobierno Liberal hasta el ao 1891, periodo donde se influye grandemente el otro motivo formativo de la poltica chilena, el humanista, que si bien ya vena influyendo en nuestro pas, se observa como una especie de clmax este momento de gobierno. Objeto de esta influencia fue la ley de libertad de cultos que permiti la realizacin de estos, no catlicos, de forma privada, hecho que ya hablaba de esta influencia. Aumentaron los derechos individuales, se descentraliz el poder ejecutivo dndole ms al Parlamento, la eleccin popular de Senadores, caminando hacia la democratizacin, lo que se vera aumentado con el gobierno de Balmaceda y la Industrializacin de Chile. De esta forma, a pesar de la Guerra Civil de 1891, la influencia del liberalismo fue imborrable y tom ms fuerza que nunca, debido a la descentralizacin del Presidente y el aumento del poder Parlamentario. A las clases sociales se sumaron la emergente clase media y el proletariado industrial con la posterior aparicin de organizaciones laborales obreras como la FOCH y el aumento de la pobreza, las poblaciones callampas y el hacinamiento ante la creciente migracin hacia la capital, clase que se fue ganando de a poco su espacio. Hacia 1912 y siguiendo la lnea de la clase obrera, surge el Partido Obrero Socialista pasando en 1922 a llamarse el Partido Comunista de una
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postura marxista de extrema izquierda. Ya en 1920 surge la una Repblica Presidencial con el gobierno de Arturo Alessandri Palma que en su campaa prometa:
La formacin de un gobierno slido y fuerte, que abogara por la separacin de la Iglesia y Estado y fundara la libertad de conciencia y culto para terminar con la antigua pugna entre laicismo y clericalismo.1

Frente a esta visin se observa claramente la profundidad de la influencia de los motivos bsicos, que llegan a definir la postura gubernamental en un aspecto central para la eleccin. Finalmente, tras un difcil gobierno, en 1925 se instaur una nueva constitucin que impuso un rgimen presidencial por sobre el parlamentario, se estableci la votacin directa de los ciudadanos y se form el Tricel para evitar la votaciones viciadas. Sin embargo en esa constitucin no estaban regulados lo partidos polticos que seguan siendo entidades fuera del gobierno. El periodo que abarca desde 1925 a 1932 es ms bien oscuro polticamente hablando debido a la inestabilidad y el carcter dictatorial del gobierno de Ibez del Campo la cada de la bolsa y 3l jueves negro de 1929. Ya en 1932 el Len de Tarapac vuelve a vencer en los comicios para entrar en su segundo gobierno. En este los partidos polticos asumieron un mayor protagonismo. Los principales eran el Conservador y el Liberal en los cuales militaba la mayor parte de la aristocracia y burguesa nacional. El primero era un asiduo resistente a los cambios y predicaba que era necesaria la desigualdad. Ante esto surgi un grupo de jvenes que plantearon un servicio social que posteriormente sera el Partido Demcrata Cristiano. Por su parte el Partido Radical era la segunda potencia y era eminentemente laico. Planteaba que el Estado deba asumir un rol ms activo e impulsor de la economa. Por su parte el PC fue ms all proclamando la dictadura del proletariado. Posteriormente surge en 1933 el Partido Socialista en busca de la nacionalizacin de las riquezas y la estatizacin de la gran propiedad busc formar coaliciones para un trabajo en conjunto. De esta manera comienza la polarizacin poltica que se agudiza con el surgimiento del fascismo. De ah en adelante la situacin avanz con esta tensin que se desarrollo derecha-izquierda con la formacin del Frente Popular por citar un ejemplo. Ya hacia 1950 con el gobierno de Gonzlez Videla la izquierda toma el poder, incluyendo en el gabinete a ministros comunistas. A raz de esto comenzaron pugnas socialistas-comunistas que termin con el presidente cambiando su postura poltica hacia los radicales, borrando a los comunistas de los registros electorales y expulsando a los miembros del parlamento mediante la llamada Ley Maldita. Esto trajo grandes repercusiones en ambos frentes pero finalmente la derecha retom el poder.

CONCHA CRUZ, Alejandro. Historia de Chile, 6 Ed., Barcelona, Bibliogrfica Internacional, 2002. Pg. 272

En las dcadas posteriores continu esta lucha que trajo como vencedora a la izquierda primero con el gobierno DC de Frei Montalva (1964 1970) y la victoria de la UP en 1970 en un clima de tensin y polarizacin, donde ya se dejaba sentir el malestar de las fuerzas armadas. El presidente electo fue Salvador Allende por el Congreso al no haber mayora absoluta. Busc la nacionalizacin de las riquezas bsicas y la profundizacin de la Reforma Agraria. Sin embargo su plan se vio limitado con el golpe militar de 1973 que instaur al General Augusto Pinochet como presidente lo cual trajo un parntesis a la discusin poltica en Chile al entrar los partidos en recesin en 1976. Segn algunos la crisis ya se vea venir, an en tiempos de eleccin:
Y en poltica l, el candidato de la Unidad Popular, Salvador Allende Gossens, ha triunfado estrechamente y se inicia en Chile un nuevo proceso de alta tensin confrontacional. El atentado contra el comandante en jefe del Ejrcito, Ren Schneider, abre un parntesis de dudas. Es como un presagio alarmante a slo das de que el congreso determine quin ser el presidente electo 2

Finalmente hacia el ao 1988 se realiz un plebiscito que neg la posibilidad de la continuidad del rgimen autoritario trayendo de vuelta a la democracia con Patricio Aylwin y los gobiernos de la Concertacin (el ya mencionado Aylwin adems de Frei Ruiz-Tagle, Lagos y Bachelet), formada por los Partidos Demcrata Cristiano, Por la Democracia, Socialista y Radical Social Demcrata. Por su parte la derecha, opositora al oficialismo, se reuni en la Alianza por Chile agrupando a la Unin Demcrata Independiente (surgido en 1983 en pro del gobierno militar de derecha conservadora) y la Renovacin Nacional (fundado en 1987, de corte ms liberal que la UDI). Por su parte la izquierda hizo coalicin en 2003 formando el Juntos Podemos Ms, formada por los partidos Humanista, Comunista la Izquierda Cristiana. De esta forma la distribucin es la siguiente:

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MRQUEZ A., Antonio, Historia de Chile Ilustrada, Tomo 6, Santiago, Ercilla, 2000, pg. 41

1.2 Poltica en Chile, Los Motivos Bsicos La formacin de la estructura poltica, como observ con anterioridad, tiene su origen en un pueblo colonial, de herencia netamente ibrico, en una Espaa gobernada por una monarqua que trabajaba prcticamente en conjunto con la Iglesia Catlica. De hecho la conquista de las tierras americanas se llev a cabo bajo un lema evangelizador por parte de la Corona. Por lo tanto se observa aquel motivo Catlico-romano. Por otro lado, la visin Humanista importada hacia el siglo XIX, llega con fuerza de parte de la Ilustracin y la influencia la revolucin francesa en contra de la Monarqua, las ideas de Rousseau y la aparicin de Napolen Bonaparte como emperador. Si bien quiz ningn caudillo chileno expres explcitamente las ideas de Rousseau si se vieron claramente expresadas en su actuar:
Rousseau no admita ningn tipo de restriccin respecto a los derechos y libertades de las personas porque, en su opinin, un hombre que no gozara de libertad no era hombre. Sin embargo, cuando los individuos de un pueblo se asociaban, aunque perdan su libertad individual, ganaban una libertad sin lmites ya que adquiran voluntad colectiva.3

I.

Gracia y Naturaleza

Este es el motivo bsico Catlico-romano, el cual estaba basado en la visin griega, basado en la visin Aristotlica del motivo Materia, el cual deificaba a una corriente informe que flua eternamente, haciendo que todo lo que tuviese forma surgiera y desapareciera. Segn su concepto naturaleza era la forma sustancial de las cosas que en s misma posee un principio de movimiento (devenir, crecimiento y maduracin). Si bien este motivo era pagano, el motivo catlico intent acomodar el motivo griego al de revelacin a pesar de la ambigedad irrevocable en el sentido de que este motivo presentaba al hombre como solo materia y forma, perecedero de acuerdo al desarrollo aristotlico del motivo. Sin embargo se plante un alma racional como forma esencial invisible y un cuerpo material. Afirm que la luz de la razn no era corrompida y por lo tanto no necesitaba redencin, mientras su naturaleza slo debilitada. Sin embargo esto se contrapone con la visin escritural. Con el motivo creacin, cada y redencin. Ante este decaimiento, Toms de Aquino sale en su defensa argumentando que la razn humana es parte del alma y habl adems de la Teologa Natural afirmando que el hombre por la razn puede llegar a conocer a Dios, lo que dejaba fuera la fe. La perfeccin humana consista en el desarrollo completo de su naturaleza racional. Afirmando que naturalmente haca el bien, neg la total depravacin humana. La visin tomista planteaba el Estado como la comunidad perfecta en la sociedad natural. Por su parte la Iglesia viene a ser la comunidad perfecta para los cristianos debido a su rol como

CRUZ, Antonio. Sociologa, una Desmitificacin, Barcelona, Clie, 2001, pg. 140

administrador de los sacramentos y dispensador de la Gracia. Por lo tanto deban gobernar en conjunto. En este sentido esta visin fue trasladada y exportada a Amrica con los viajes colonizadores y su visin de cuerpo de Cristo impositiva. La aplicacin del mensaje a la cultura autctona junto con la espada gubernamental del Estado se vieron expresadas durante toda la poca colonial y gran parte del siglo XVIII en los gobiernos y presidentes. Su concepcin del mundo estaba inevitablemente influenciada por la reverencia al clero y a la corona como smbolos de absoluta autoridad. II. Naturaleza y Libertad

Por otro lado, con el Renacimiento, desde Descartes, quien es el padre del humanismo y Locke, pasando por la poca de Rousseau e incluso de la reforma, surge la corriente humanista en Europa cuyos ideales son que la razn del hombre es absoluta para conocer las cosas. Por medio del motivo bsico de Naturaleza y Libertad plantearon lo natural como un motivo de Control y la Gracia desapareci. Segn Schaeffer.
Se trata de un cambio titnico, y expresa una situacin secularizada. La naturaleza ha devorado por completo a la gracia, y lo que ha dejado en su lugar, arriba, es la palabra libertad.4

Todo deba estar sujeto a leyes mecnicas de la naturaleza demostrables mediante la comprobacin cientfica y la razn. Creyendo que la ciencia lo elevara por sobre todas las cosas hasta llevarle a la libertad fue el ideal y objetivo del humanismo. Por lo tanto deba haber un absoluto en el hombre que le pudiese indicar como desarrollar ese concepto de libertad, como obtenerlo y observarlo y se deba someter todo lo dems. Y esto fue la razn. Sin embargo la objecin a esta visin era que si l deba ser explicado por la ciencia, no debera explicar tambin el pensamiento en mecanismos de movimiento del alma? Esto trajo consigo repercusiones en poltica como el absolutismo de Estado, que predicaba que todo el poder deba estar sobre la razn de un solo hombre. Adems de esto se observ el Liberalismo que pretenda buscar una igualdad para todos los hombres con un modelo de Estado Demcrata, aceptando la propiedad privada, el concepto de ley civil. La igualdad planteada por esta tendencia era en un aspecto jurdico ms que en un sentido social o econmico. Por lo tanto el Estado verdadero debe tener un carcter republicano. La idea del contrato social se aplicaba a esta idea en la formacin de una sociedad ideal, sin dogmas eclesisticos que limitaran al hombre, donde el Estado exista como un medio para el fin de la realizacin humana.

Y es este liberalismo clsico el que llega a Chile por los primeros aos del siglo XVIII trayendo la esperanza para los nacidos en esta tierra de libertad, igualdad jurdica y
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SCHAEFFER, Francis, Huyendo de la Razn, Barcelona, Clie, 1969, pg. 17

la construccin de un Estado independiente dejando atrs el modelo de gobierno monrquico-eclesial, el cual estaba influenciado tambin por el absolutismo de Estado al pretender poner el poder en las manos del rey. La implementacin de un gobierno en Chile fue consecuencia de esta visin en donde, si bien la iglesia no perdi importancia, ni la ha perdido hasta ahora, el gobierno pas a manos de los hombres libres de Chile. Esta mezcolanza de visiones trajo consigo la tensin entre Democracia Radical, basada en el principio de igualdad y el Liberalismo basado en el principio de la libertad. De esta manera, despus de varias reformas a la Constitucin de nuestro pas se ha consolidado el modelo liberal de gobierno, basado en el principio humanista y si bien la iglesia aun posee una gran influencia en la sociedad chilena, claramente existe una separacin con el Estado. As pues se ven claramente los dos motivos bsicos en nuestra poltica, una especie de historia un tanto parecida a la de Europa, guardando las proporciones, en cuanto a la llegada del humanismo como revolucin y una emancipacin de la monarqua imperante. Con respecto a este desarrollo histrico, ya Kuyper planteaba que la concepcin liberal planteaba una dificultad de acuerdo al Calvinismo que haca que funcionara errneamente. El hecho de poner al hombre al medio quita a Dios del centro que le corresponde y le da al hombre ese lugar. Esto viene de la mal comprensin de que el Estado es un medio para que el hombre logre su felicidad olvidndose que fue instituido por Dios y que es un medio de conservacin primordial para el hombre y que el hombre debe vigilar para que nuestra libertad no sea violada por el Estado.

Captulo 2: La Visin Doyeeweriana de la Poltica en Chile


2.1 Soberana de las Esferas, reas Abarcadas De acuerdo a la lectura doyeeweriana de la poltica, en la soberana de las esferas, los aspectos que toma la poltica seran los siguientes: a) Desde el aspecto Moral Hacia los dems: Esto acontece por cuanto es la poltica la encargada de legislar frente a un pueblo an en el carcter moral que si bien es parte del hombree y est profundamente arraigado en l, por causa del pecado ha sido desvirtuado. Sin embargo, en su desarrollo moral, la poltica no ha sabido poner un correcto lmite en este aspecto debido a que est bajo el mando de lderes que no comprenden la visin poltica como parte de un todo, sino que exaltan el aspecto analtico. b) Aspecto Jurdico: Claramente abarca este aspecto, porque est a cargo de los hombres que manejan el poder el juzgar lo que es bueno y malo para los individuos y para el conjunto de seres que forman un Estado. Kuyper en este sentido plantea que el si bien son ideales que le parecen excelentes, son solo utopas por cuanto el pecado ha afectado al hombre y el Estado existe por causa del pecado de ste. c) Aspecto Histrico: Es Importante detenerse en este tema por cuanto la construccin histrica de la poltica, determina su existencia de hoy. Los partidos polticos funcionan y se distribuyen por aspectos, relaciones, planteamientos y visiones histricas. La derecha y la izquierda siempre han tenido esa tensin, la que si bien ha sido un aporte, es histrica y a juicio de este autor irreconciliable.

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