MARTON VERONIKA

lmos fejedelem neve az kiratokban

lmos, magyar fejedelem (Kpes Krnika)

lmos fejedelem szletsnek krlmnyeit kisebb-nagyobb mrtkben minden magyar krnika emlti. A forrsszvegekben a nv rsmdja a hasznlt nyelvtl (latin, grg, magyar) fggen klnfle. Anonymus s Thurczy latin szvegben Almus. Knsztantinosz Porphrogenntosz, a X. szzadi biznci csszr A Birodalom kormnyzsrl c. munkjban Szalmtesz ()[1]. Lefejtve a grgs toldalkokat marad az Alm/Almu nv. A magyarra fordtott szvegekben mindentt lmos.

E nevet szzadok ta prbljk megfejteni, rtelmezni. Anonymus nyomn a mai hivatalostott trtnetrs, irodalom- s nyelvtrtnet, s ltalban minden magyar elfogadja, hogy a Mgg kirly nemzetsgbl val vezr, gyek[2] s nedbelia Emes fia lmos neve az lom, lmos kifejezssel val hasonlatossgon, egybecsengsen alapul. A magyarban az lmos kifejezsnek tbb, azonos gykre (al-mo?) visszamen rtelme van: 1. Alunni kvn, aki alhatnk (A forr nyrban lmos lesz az ember.), 2. Sok alvst szeret, gyakran aluv, illetleg tunya (lmos, mint a rst szolga.), 3. lmok fejtegetsvel foglalkoz (lmosknyv) 4. Mint f- s szemlynv gek finak s rpd vezr apjnak neve[3] A nv lommal val egybevetse valban kzenfekv, de nem valszn, hogy a harcias, elrelt vezrt, blcs vitzt, mondhatnk npnek legfbb papjt, tltost a neve alapjn lmosnak (mert ez az eredeti jelents) lehetne tartani, mg akkor sem, ha Emese lmban fogant. Az isteni ltoms turulmadr kpben akr meg is trtnhetett, mgsem tmasztja al az lom szbl val eredeztetst. Effle jelens, a kzpkori szerzetes rk kedvelt motvuma, affle vndormotvum. A Biblitl kezdve szmos neves trtnelmi, fleg egyhzi nagysgrl szl rsban felbukkan: Szz Mrinak Gbriel arkangyal jvendli meg a fia szletst, Gza fejedelemnek gynyrsges ifj kpben angyal jelenik meg, ki mondja nki, hogy fia szletend[4] stb. A krnikink alapjn nemigen merl fel senkiben, hogy a maga korban az lmos mltsgnv is lehetett. Pedig Ibn-Roszteh s Gurdzi arab trtnetr egyrtelmen kzli, hogy a magyarokkal rokonfaj volgai bolgrok, a kirlyukat Almus-nak czmezik.[5] A czimezik kifejezs nem arra utal, hogy a bolgr fejedelemnek ez lenne a sajt neve.

A kt nvads kzt az a klnbsg, hogy a magyaroknl az lmos keresztnv, a bolgroknl pedig a czmezik megjellsbl kitnen mltsgnv, titulus. Az Il-Almys (=birodalomszervez) szemlynv elfordul a trk femberek nevben. Jobbra szemlynvnek tartjk: megfelelhet a trk Almus (=vtel) szemlynvnek, amit 920 krl egy volgai bolgr fejedelem viselt.[6] A magyar rgisgben szmos plda akad, hogy mltsgnvbl kedvelt keresztnv lett: Gyula (Gyyla), Zolta/Zoltn (Zulta, Zolta) stb. mindenik mltsgjell sz. Az lmos nv jelentst, eredett vizsgland rdemes trben s idben visszamenni. Nemegyszer elfordul, hogy a kld-sumir, illetve a babiloni-asszr nyelvbl visszakszn jnhny, a mai magyar nyelvhasznlatban teljesen szokvnyos, de megfejtetlen kifejezs. Ilyen az lmos szavunk is. Nv s szhasonltsoknl, klnsen, ha tbb vezred vlasztja el egymstl az sszehasonltand nyelveket, jelen esetben a kld-sumir s a magyar szavakat, soha nem szabad megelgedni a sztri alakkal. A sztri alak szvegkrnyezet nlkl nem r semmit. Ti. az vezredek folyamn a latin betkkel trt hangalak nem fedi az eredeti kiejtst. A beszlt nyelvnek nemcsak a szkincse, hanem a hangzstsa is vltozik. Arrl nem is szlva, hogy a kzvett nyelvek (asszr, hber, arameus[7], kopt stb.) is jelentsen befolysoltk a hangalakot. Teht a hangalak mindig feltteles. A szvegkrnyezetben lev jelents sokkal biztosabb. m mg ez sem elegend. Az k-, illetve a vonalas jelek esetben clszer elemeire, sszetevire bontani a kifejezst; ez lenne a szszerkezet. Ha a kifejezs elemeinek ssz-jelentse megegyezik a sztr ltal megadott jelentssel, ezen kvl a magyar nyelvben is van hasonl rtelm kifejezs, akkor lehet kijelenteni, hogy a kt nyelv adott szava, kifejezse azonos, legalbbis nagyon kzel ll egymshoz. Nem rt, st szksgszer a megllaptst mveldstrtnetileg is altmasztani.

Mezopotmiban mind a sumir, mind a babiloni-asszr korban agyagtblkon rgztettk a templomnak, az uralkodnak stb. val beszolgltatsokat, a szolga-szemlyzetnek, a parasztoknak, psztoroknak stb. jr juttatsokat. E gazdasgi tblkra rrtk a termny nevt, a mennyisgt, tovbb mely istennek szentelt templomnak vagy templombl trtnt a beszolgltats, illetve a juttats. A tblkra ktelezen, mintegy hitelestsl pecsthengerrel rnyomtk a beszolgltatst ellenjegyz rnok nevt. Ez rsos gyintzs pontosan olyan volt, mint a mai tadsi-tvteli igazolsok, jegyzknyvek.

-babiloni beszolgltatsi tbla, kzpen a pecsthenger-nyomat (agyagtbla, 48x48 mm)[8]

A fenti kiratos beszolgltatsi tbln jl ltszik szvegkzi pecsthenger nyomat. Szembetn a gazdasgi tbla s a pecstnyomat jelformi kzti klnbzsg. A tbla szvege babiloni kjelekkel rdott, teht jval ksbbi, mint a pecstelsre hasznlt henger. Ez esetben a tbla kb. Kr. e. 2400-2200, mg a pecsthenger legalbb Kr. e. 2600-2400 krli idbl val. A szemlyazonossgot, hitelessget stb. igazol pecsthengerek nagy becsben tartott csaldi tulajdont kpeztek, aprl-fira rkldtek.

Hossz-hossz vtizedekig az sk mestersgt folytat leszrmazottak szemlyazonossguk, mestersgk igazolsra hasznltk. Ha esetleg a csald kihalt, a pecsthengert taln ugyanazon foglalkozs, de ms szemly hasznlta tovbb. A Kr. e. II-III. vezredben Mezopotmiban a kld-sumir s a babiloni-asszr kiratos szvegekben tbbfle kjelekkel, de szinte azonos olvasattal tnik fel az lmos nv. A klnfle rskp nvvltozatok elemzse sorn kiderl, hogy Anonymusnak, brmennyire is meseszeren kzelti meg az lmos nv megfejtst mennyire igaza van. BUR.SzIN, az UR vrosban szkel III. Ur-i dinasztia utolseltti kirlya korabeli kiratos levltrbl elkerlt tbla szvege[9] rgzti, hogy AB.hA (Aba)[10] isten templomi gulyjnak rzje, csordsa mennyi gabona-juttatst kapott. A beszolgltatsi tbla szvegkzi pecsthenger nyomatn szerepel az AL.LA.MU (lmos) nv.

Pecsthenger nyomat.[11] A 3. oszlopban az Alamu nv.

A kp bemutatsi, beiktatsi jelentet brzol. A szveg szerint az l alak a lagasi 50 hza templomnak ura, fpapja. A karjt taln

ldsra emeli. Eltte a kld-sumir kpekrl, brzolsokrl elmaradhatatlan sasmadr krvonala. (Magyar megfelelje a turul.) Nalak vezeti a fpap elbe a fejfed nlkli frfialakot. lenne a beiktatand rnok-pap. Sumerban sem uralkod, sem vallsi vezet, de mg rnok-pap sem lehetett addig senki, amg a fistennek, illetve megbzottjnak a templom fpapjnak be nem mutattatott, amg az el nem ismerte. Az l fpap hta mgtt a jobbrl balra olvasand ngyoszlopos szveg kzli a jelenet sznhelyt s a beiktatand pap kiltt. Az albbi tblzat az kjeles szveg megfejtsi menett mutatja[12]. A latin bets szmozs (1-4) a fenti, 2. sz. kp jobbrl balra kvetkez szvegoszlopait jelzi. Utna kvetkezik a jelek szvegh msolata, a latin bets trs, majd a Deimel-fle sztr[13] szerinti jelents, s az utols oszlopban pedig az esetleges megjegyzs. Jelents: Az 50 hza ura / az rnok-pap / a bsget ad fokos utdja / a fokos papja. rtelmezs: A pecsthenger nyomat azt a pillanatot brzolja, amikor lagaszi ninnu, az 50 hza, Ningirszu isten templomnak ura, fpapja elbe vezettetik PA.AL (Pl), a beiktatand pap-rnok, vagyis a pap-r. E kifejezsbl szrmazik a papirusz (papros).[14] Ez az rstud-rnok fejfed nlkl lp a fpap elbe. A sumir korban az rnok rendkvl megbecslt, fontos s elismert szemly lehetett. Pecsthengernek hasznlata arra utal, hogy hivatalos szemlyrl van sz, aki jogosan vgzi az rnoki teendket. Hivatala minden bizonnyal bizalmas volt. A sok-sok nevestett, szemlyhez kttt pecsthenger vsetein a pap-rnoknak nemcsak a sajt, hanem a felmenjnek, atyjnak a neve is szerepelt. Ebbl kvetkezteni lehet mely csaldbl szrmazott.

Olvasat: UR..NINNU / DUB.SAR / DUMU.AL.LA.MU / PA.AL

A szvegben kt nv, az AL.LA.MU (lmos) s a PA.AL (Pl) tnik fel: A DUMU.AL.LA.MU szablyos birtokviszony. Az jelenti, hogy egy AL.LA.MU nev szemlynek a firl van sz, akit PA.AL-nak hvnak. Az kiratos szvegek fordti nhny kivteltl eltekintve nem fordtjk le a neveket. A rgisgben beszl, azaz jelentssel br neveket hasznltak, amelyekbl sokat meg lehetett tudni az illet szemlyrl. A DUMU valakinek a fia, utdja jelents sz a magyar gymlcsre utal, amit a kzismert nem esik messze a gymlcs a fjtl szlssal lehet magyarzni. A magyar anyanyelv a gymlcs szn

nem az elsdleges jelentst, hanem az tvitt rtelmet, valakinek a gyermekt, utdjt rti. A AL.LA.MU hrom kjelbl tevdik ssze. Jelentse a bsgad fokos. Itt nem arrl van sz, hogy a fokosnak lett volna utdja, hanem azt, hogy a fokoshoz, mint szent trgyhoz tartozik egy szemly. Pontosan olyan a gondolatmenet, mintha azt mondank: A Magyar Szent Korona gyermeke, utdja, ami azt jelenti, hogy magyar emberrl van sz. Magyarzatknt felidzend, hogy Enlil isten a vilg teremtse utn fokost bocstott le az gbl. Elvlasztotta vele a fels s az als vilgot, elvlasztotta keletet nyugattl.[15] Teht AL.LA.MU a fokos papja lehetett. A mi lmosunk pedig npnek vezre s legfbb papja, tltosa volt. Az vezredek,vszzadok folyamn az AL.LA.MU ALAMU ALMU ALMU(S) LMOS vltozs kvetkezett be. ALAMU: A kld-sumir nyelv egyik szablya, hogyha kt egyms mell kerlt fogalomjel kiejtve azonos mssalhangzval kezddik s vgzdik, akkor egy hangnak ejtend. ALMU: A nevet a Kr. u. vszzadokban ekkpp hasznlhattk. Megersti a rovsrs egyik szablya[16], miszerint, ha egy szban azonosak a magnhangzk, mg akkor is, ha nem az ejtsknnyt e hangrl van sz, csak az els magnhangz rand ki, a tbbi nem. Pl. a szkely botnaptr BOldoGaSZszoNY szava j plda mind a magn-, mind a torld mssalhangzk kihagysra.[17]

A rovssal rt lmos nv olvassi irnya jobb-bal:

ALMU(S): A XIX. szzadi asszirolgusok szerint a kld-sumir nyelvben nem volt o hang, mondvn a kzvett hber nyelvben sem volt. A magyar anyanyelv megfejtk szerint e megllapts nem llja meg a helyt. LMOS: A mai magyar nyelvben feltnik a szvgi s mssalhangz. Ez nem zrja ki azt, hogy az ALAMU LMOS levezets ne lln meg a helyt, hiszen a kld-sumir szvegek ismernek egy ALAM.US kifejezst is. Ennek az AL.LA.MU-nak a fia, PA.AL-t neveztetik ki rnoknak. A PA.AL birtokos szszerkezetben a PA elljrt, fnkt, papot jelent, az AL pedig fokost. A kettskereszt alak jelnek sszekt jelentse is van. E jelents megersti az elljr (pap) s a fokos kztti viszonyt (a fokos papja), s rejteki mdon benne van a kapcsolat, az sszekts, ami az rsban nyilvnul meg. Ti. az rs kapocs a gondolat s a megnyilvnuls kztt, vagyis a gondolat szemmellthat megjelentse. E feladatot ltja el a tuds rnok-pap. Meglep a PA.AL s a Pl szemlynv kztti hasonlatossg. nkntelenl is felvetdik a gondolat, hogy a keresztnyldz zsid

Saul a damaszkuszi ton val megvilgosodsa utn nem vletlenl vlasztotta/kapta a Pl nevet. A bibliai idkben Damaszkusz krnykt szktafaj npek laktk, akik a PAL (Pl) nevet l hagyomnyknt vagy valjban papi cmknt ismertk. Saul e nvvltoztatssal, nvfelvtellel igazodott a helyi szoksokhoz, hogy a nem zsid nppel knnyebben elfogadtassa magt. A meggondolsa minden bizonnyal az lehetett: Ha nem tudsz ellene harcolni, mrmint a keresztnysg ellen, akkor llj az lre! gy lett Saulbl Paul, azaz Pl, vagyis Pl apostol[18].

Forrsok: [1] A honfoglals ktfi, MTA, Bp. 1900., 121-122. pp. E nvben is tettenrhet, hogy a tbbi grg nyelv rhoz hasonlan az a csszr-r miknt csavarja ki, grgsti a szmra idegen nevet. (MV) [2] A Hess Andrs-fle Chronica Hungarorumban lmos atyja Eld volt. (MV) [3] A magyar nyelv sztra, I-VI. (Ksztettk: Czuczor Gergely s Fogarasi Jnos), Emich Gusztv magyar akadmiai nyomdsznl, Pest, 1862., I. 280. p. [4] Szent Istvnnak, Magyarorszg kirlynak nagyobbik legendja, In: Magyar Legendrium, Knyvbartok Szvetsge, Bp., 61. p. [5] A honfoglals ktfi, MTA, Bp. 1900., 163. p. [6] Anonymus Gesta Hungarorum, Magyar Helikon, Bp., 1975. 138. p. [7] A XVIII-XIX. szzadi klfldi s magyar tudsok mg klnbsget tesznek a kt hasonl elnevezs (armi-arameus) nyelv kztt. Az egyik, a Kaukzus dli rszen beszlt nyelv agglutinl. Ez volt a szkta-md nyelvjrs, Jzus Krisztus anyanyelve. A msik flektl nyelv, amelybl mai hber nyelv szrmazik. Ma a kt

elnevezst nemcsak sszemossk, hanem kutatnknt, szerzknt vltogatjk az elnevezseket. Sajnos nincs egyezmnyes elnevezs. Taln azrt, mert gy knnyebb elsikkasztani a szktk nyelvt. (MV) [8] 7/35.B (N), ADA, London [9] Pinches, Theophilus G.: The Amherst Tablets, Bernard Quaritich, London, 1908., 112. sz. tbla, 187-188. pp. [10] Ms olvasattal: dNINA vagy dNanse. Figyelem! A magnhangzvgzds ellenre sem ni istensg! (MV) [11] Pinches i. m. 188. p. [12] Az egyes jelek j-asszr sztri alakjnak kzlstl eltekintettem, mert zavar lett volna. Aki kicsit is ismeri a kldsumir nyelv elvt, annak nem okoz nehzsget a Labat-sztr alapjn kikeresni, s ellenrizni a jeleket. (MV) In: Labat, Ren: Manuel Dpigraphie Akkadienne, Imprimerie Nationale, Paris, 1948. [13] Deimel, Anton: umerisches Lexikon, Sumptibus Pontificii Instituti Biblici, Rma, 1930. [14] Az rnok a templom szolglatban ll pap, pap-r volt. Rla neveztetett el a papiros alapanyaga, a papirusz- nd. (MV) [15] A fokos teremtse c. mtosz Komorczy fordtsban A kapa teremtse. (MV) [16] Forrai Sndor: si magyar rovsrs az kortl napjainkig, Antolgia Kiad, Lakitelek, 1994., 165. p. [17] Zomora Mrta szves szbeli kzlse nyomn. [18] Saul/Pl valjban nem volt apostol. Apostolnak hvtk Jzus Krisztus kzvetlen tantvnyait, a tizenkettt. A jval fiatalabb Pl nem volt kzttk. Vajon kik dntttk el, hogy a Kr. u. 65-ben Rmban elhallozott Plt beveszik az apostolok kz? (MV)

lmos fejedelem neve az kiratokban (II. rsz)

lmos vezr sznezett mellszobra a kismartoni Esterhzy kastly homlokzatn

A rgisgben minden nvnek megvolt a maga jelentse, st szksg szerint mg meg is toldottk, vagyis a nv kzlte ismeretet kiegsztettk. A nv a viseljnek valsgos igazol okmnya volt. A mai ember a neveket mr csak jellsre hasznlja, a jelentsket elfeledte. Legfeljebb egy-kt keresztnv esetben ismeri fel a jelentst (Piroska, Barna stb.). Elgpiesedett, lelketlen vilgunkban mg mindenkinek megvan ugyan a sajt kereszt- s vezetkneve, de mr megjelent a szemlyre szabott szm. Ez az un. szemlyi szm nem ms, mint az egyn ellenrzsre, visszaszortsa irnyul lpsek egyike. Egyelre mg papron, de id krdse, hogy mikrochipknt mindenkibe be ne ltessk. S akkor valsgg vlik Madch Imre falansztere.

A magyarok eldnpeinl, de a rgi magyaroknl is bevett nvadsi szoks volt, hogy nemcsak a kls vagy bels tulajdonsgokrl, foglalkozsokrl, elvont fogalmakrl, hanem bizonyos nagy becsben tartott trgyakrl is neveztek el egy-egy szemlyt. Eleinte mindenik ragadvnynv lehetett, majd idvel llandsult, miknt a prtusoknl: Tbb, a hadivllalkozsokba belebuk prtus kirly neve GUDARZ ~ Kudarc volt. A keleti forrsokban egy-egy kzigazgatsi terlet neve, illetve a vezetjnek a cme: SATRAPA. A stor s az apa sszettelbl szrmaz mltsgnv eredete az idre nylik vissza, amikor a storlak nagycsald feje, gyes-bajos dolgainak eligaztja, dntnke a kor- s rangids apa volt.[1] Kun Lszl, magyar kirly levelben emltett RBCZ nev szemly bizonyra hajn (vagy msutt) fellltott magas, egyenes szlfrl kapta a nevt: Arbucz, a mi kun atyafink. (Arbucz cumanum cognatum nostrum).[2] Az elz rszben elemzett beszolgltatsi tbla hitelest pecstnyomatn lev AL.LA.MU nv jelentse a bsget/gazdagsgot ad fokos. Az lmos nv eredje ez esetben az istenadta szent trgy, Enlil, a kld- sumir fisten fokosnak elnevezse volt. Anonymus, ha nem is az lmos nv s a szent fokos kzti sszefggsrl, de tbbet tudhat, mint amit a krnikjban kzl, klnben nem nevezte volna lmost szentnek: Vagy azrt hvtk

lmosnak ami latinul annyi, mint szent -, mivel az ivadkbl szent kirlyok s vezrek voltak szletendk.[3]
Anonymus elbeszlst rz egyetlenegy kzirat 1665-ben, a tiroli Ambras vrbl kerlt a bcsi udvari levltrba, m csak 1746-ban, Mria Terzia uralkodsnak idejn tette kzz, a magyarbartsgrl nem ppen hres Johannes Schwand(t)ner, bcsi gyvd, a csszri knyvtr msodre. Fejrpataky Lszl irodalomtrtnsz, Anonymus egyik szvegelemzje szerint hatrozottan a XIII. szzad msodik felben rt krnika kzirata gondosnak, hibtlannak nem mondhat.

Nincs oldal, amelyen javtsok, rasurk el ne fordulnnak. A javtsok kt kztl erednek.[4]

Felteheten, taln csszri utastsra durvn belnyltak az eredeti kziratba. A Habsburgoknak soha nem fzdtt rdekk ahhoz, hogy a magyaroknak az eredetkrl vals trtnelmi adatokat trjanak fel, st, a meglevket is elkendztk, hamistottk. A felbukkans s a kzls ideje kzt eltelt 81 v bven elegend volt ahhoz, hogy a kziratba belenyljanak, sorokat, szavakat kaparjanak ki, s rjanak fell.

A Gesta Hungarorum 1a levelnek palimpszeszt-fnykpe 1960-ban palimpszeszt[5] felvtel kszlt a kdex teljesen kivakart

1a levlrl (1. oldal) az Orszgos Levltr Filmosztlyban. Az elsrang negatv mindent rgztett, amit e levlre valaha rtak s rajzoltak.[6] Minden bizonnyal idvel e vizsglat kiterjedhetett a

kzirat egszre, de csak az emltett oldal vizsglatnak eredmnyt kzltk, hosszasan taglalva a P inicilt, tovbb az inicilban lev rajzocskkat. Mindez rdemben nem mdostotta a szveget.

Az Anonymus-kdex 1a levele fels szvegrtegnek inicilja

A fenti kp a Gesta Hungarorum els oldalnak tvilgtott kpe a jelenlegi P inicil alatti rst, rajzot mutatja. A P bet vben ltszdnak a domonkos-rend jelkpei a lev a fklys kutya, a csillag s a kzpkori ovlis vilgtrkp. A kutyafej s a mellette lev frfiarc a kzpkor kedvelt dominiknus szjtkra utal: Domini canis = dominicanus. A felvtelen ltszd betk sszeolvasva Posa nevet adjk. Ez lehetett a krnikar Anonymus, a P. dictus magister eredeti neve.[7] A krnikban a sok kapars, fellrs ellenre taln vletlenl maradt bejegyzs, miszerint az lmos latinul annyi, mint szent, arra enged kvetkeztetni, hogy az rpdhzi (mirt nem lmoshzi?) kirlyok, lmos ivadkai szentek voltak. m akkor az lmos nevet visel magyar vezr, npnek katonai vezetje, egyttal legfbb papja, tltosa is szent volt; st szentek lehettek a hasonl nevet visel sei, eldei is. Vajon e felttelezsnek lehet nmi alapja? Szenci Molnr Albert latin-magyar sztrban[8] a latin almus sz jelentse tpll, ltet, vagyis minden jval tellyes[9], tovbb kegyes, jsgos, ldott, ldsos[10]. Mindenik altmasztja e

cikksorozat I. rszben megfejtett kiratos AL.LA.MU kifejezs bsget ad fokos jelentst. A kzpkorban a Szenthromsg szsszettelt latinul Alma Trias-nak mondtk,[11] ahol az alma=szent, a trias=hromsg. Mivel 1665-ben, a Gesta Hungarorum felbukkansnak idejn ismert volt a Szenthromsg ez elnevezse az Alma Trias, egybevg Anonymus megllaptsval, miszerint az almus sz latinul szentet jelent. Tbb kiratos agyagtbln AL.LA.MU, AL.MU, A.LA.MU vltozatban tnik fel a nv. Kifogsknt lehetne felhozni, hogy ez elnevezsek hangzstsa (kiejtse) nem vg egybe a magyarok els fejedelmnek sem a kzismert, sem a krnikban fellelhet lev nevvel. Csakhogy a krnikkat latinul rtk. Anonymust vve alapul: Az lmos nevet majd mindentt Almus-knt tnteti fel, s a latin nyelv szablyai szerint az us vgzds hmnem fnv szerint ragozza. Almu alakban is elfordult, amikor a nvnek lom szval val egybevetsrl r: Quia ergo sompnium in lingua hungarica dicitur almu., ideo ipse vocatus Almus. (Mivel teht az lom magyar nyelven almu-nak (sic!) mondatik, azrt hvatott szintn lmosnak.) Ezrt elfogadhat, hogy a fejedelem nevnek kiratos, -u vgzds vltozata azonos az lmos nvvel. 1844 vi els mezopotmiai sats ta egyre-msra kerlnek el a tbb ezer ve a sivatag homokjban rejtzkd agyagtblaknyvtrak. Ninive, az asszr fvros romjait rejt Kujundzsuk/Kujundzsik domb Assurbanipal (Kr. e. 668-626), a meghdtott terletek lakossghoz kegyetlen, de az rsos emlkeiket becsl asszr uralkod gazdag knyv- s levltrt rejtette. A klnfle tartalm tblk kzt volt a babiloni istennevek kiratos listja is. (CT, Part XXV. British Mus., London, 1919., 36. t.) 1896 ta a British Museum albumokban adja ki a tulajdonban lev vonalas rssal, illetve kjelekkel rt agyagtblk, tblatredkek szvegh msolatt. Tbb ktetben jelentette meg az emltett Istennevek nagy listjt. A felsorolsban vannak valsgos istennevek, s vannak olyan nevek is, amelyeket az istent jelent

szcsoport meghatroz vezet be, de a szvegkrnyezetbl sok esetben kitnik, hogy nevestett szemly mgsem isten, hanem isteni, gi eredet, templomi ember, szent ember, pap stb. lehetett.

A nagy kiratos istennv-tbla

Assurbanipal, a nagy knyvgyjt asszr kirly a vilg teremtsnek trtnett tartalmaz tblkhoz hasonl a birodalmban fellelt rgi tblkat sszegyjtette, knyvtraiban elhelyeztette, st kzszemlre llttatta.[12] A megkopott, vonalas rssal rt tblk szvegt jraratta. Az rnokok nem bethv msolatokat ksztettek, hanem a rgi tblkat j-asszr kjelekkel rtk t, mg akkor is, ha az eredetin sokkal rgebbi, kp- vagy vonalas rssal rt szveg volt. Az istennevek listjn az lmos nv tbbfle kjellel, de ugyanazon hangzstssal, olvasattal fordul el; olyan sszettelben is, amikor a viselje szentsgesnek, ginek, isteni eredetnek, st isteninek tartatik.

A tbln az egymssal sszetartoz, egymst magyarz nevek pros oszlopokat kpeznek. A fenti tbln jl lthat, hogy az egyik ketts oszlopot egy vastagabb vonal hatrolja el a msiktl. Az els oszlopban van maga a nv, a mellette lev jobboldali oszlop ugyanazon sorban pedig a nvmagyarzat. Jelen esetben az lmos nv ugyanolyan sszettelben szerepel, mint e cikksorozat I. rszben elemzett hitelest nyomaton. Az albbi, az istennevek tbljrl val, szveghen lemsolt sorban a kt rszre osztott kiratos szveg alatt szerepel a jelek latin bets trsa, alatta pedig a jelentse. Mind az els oszlopban lev nevet, mind a msodikban lev nvmagyarzatot az istent jelent szcsoport-meghatroz vezeti be.

Fordts: A bsget ad fokos istene, (azaz) a msik vlasztott isteni szltt, a fnyre jv vz.

A Deimel-fle sztr szerint az AL egyik jelentse fokos, a msik pedig dEN.LIL. Teht a fokos Enlil istenhez tartozik, azzal azonosul. Ez vilglik ki e cikksorozat I. rszbl is. A magyarz dMES.LAM.TA..A nv megfejtse szerint dAL.LA.MU valamely ikerpr egyik tagjaknt gy szletett meg, mint a napfnyre tr vz, vagy maga volt a vz. Teht Anonymusnak az a megjegyzse, hogy Emese mhbl hatalmas forrs fakad e magyarz nvben visszakszn.

Pter Anton Deimel, asszirolgus a neveket rtelmezvn[13] megjegyzi, hogy a dMES.LAM.TA..A nv azonos dAL.LA.MU -val, a nagy ikrek egyiknek (unus ex magnis geminis), tovbb Nergalnak, az alvilg istennek mellknevvel. Nergal isten a kld-sumirok kpzete szerint valban az alvilg, m nem a keresztnyek elkpzelte rossz rtelm pokol istene volt, hanem a dli fltekt beragyog, Babilonban lthatatlan jszakai nap. Ikertestvre Samas, az szaki fltekt bevilgt, Babilont ltet msik napisten. Mindkett a Nap-gitest egy-egy fldi megnyilvnulsa. Nergl tiszteleti helye a mezopotmiai Kutha vrosa. Szktafaj lakit Kr. e. 720 tjn II. Sargon asszr kirly Galileba kltztette, a helykre zsidkat teleptett, magyarn lakossgcsert hajtott vgre. Ezrt mondjk a zsidk: Galilebl nem jhet Messis A fenti megfejts szerint a magyar lmos fejedelem tbbek kztt a Napisten egyik megnyilvnulsrl kapta a nevt.

Forrsok: [1] Marton Veronika: A prtusok a sivatag lovagjai, a magyarsg nemzetalkoti, Matrona, Gyr, 2008., 156-159. pp. [2] A magyar nyelv sztra (Czuczor-Fograsi), I-VI., Emich Gusztv magyar ak. nyomdsznl, Pest, 1862. I. 333. p. [3] Anonymus Gesta Hungarorum, Magyar Helikon, Bp., 1975. 81. p. [4] A magyar honfoglals ktfi, Kiadja a Magyar Tudomnyos Akadmia, Bp., 1900., 382. p. [5] Olyan pergamen, melyrl az eredeti rst jobbra vakarssal tvoltottk el, s helyre jat rtak (MV)

[6] Karsai Gza: Az Anonymus-kdex els levele = Klnlenyomat a Magyar Knyvszemle 1968/1. szmbl. [7] Karsai Gza i. m. 44-45. p. [8] Dictionarium Latinoungaricum per Albertum Molnar Szenciensem Ungarum, Procurante Elia Huttero Germani, Norimbergae, (1604), almus3 cmsz. [9] Ppai, Francisco Priz: Dictionarium latino-hungaricum, Cibinii, Sumptibus Samuelis Srdi Typ., Anno MDCCLXVII (1767), 16. p. [10] Latin-magyar s magyar-latin sztr, szerk. Vzner Kroly, A Szent Istvn-Trsulat kiadsa, Bp., [?], 29., p. [11] Ppai i. m. 16. p. (Ms sztrakban Trinitas Sancta alakban is elfordul. MV) [12] Marton Veronika: A kldeai teremts-mtosz, Matrona, Gyr, 2009., 8-9. pp. [13] Panth. Bab. Nr. 2145, s a Planet. Bab. Nr. 271. Verl. des Papstl. Bibelinstituts, Roma, 1950.

lmos fejedelem neve az kiratokban (III. rsz)

lmos fejedelem (mszk szobor, Halszbstya, Budapest, Mikula Ferenc, 1902.)

A nippuri templomi knyvtr 1908-ban kzztett[1] istennv-tbli tartogatnak mg egy-kt, a magyar lmos nvvel sszefggsbe hozhat kjeles nevet. Az elz rszben (II.) megfejtett dAL.LA.MU nv jelentse a bsget ad fokos. A fokost, Enlil isten jelkpt a Deimel-fle sumir lexikon magval Enlillel, a kld-sumir fistennel azonostja. E

kifejezst gy kell felfogni, mintha azt mondank: Ers vr a mi Istennk. Ezt hallvn senkiben sem az tudatosul, hogy maga az Isten az ers vr, hanem az, hogy Isten ereje olyan ers, mint egy sziklra ptett vr. A magyarz nv, a dMES.LAM.TA..A a msik vlasztott isteni szltt, [aki olyan,] mint a fnyre tr vz jelentsbl kiderl, hogy dAL.LA.MU maga Nergal, az als vilg, az jszakai Nap istene; a nappali Nap istennek ikertestvre. Ilyetn minsgben az ikerpr a babiloni istenkrben Enlil, a legfbb isten utdja, magja, fia, tbb szvegben a kldtte. Az nippuri istennv-tbla kvetkez megfejtend neve, az dAL.MU szintn Nerglhoz, az als vilg istenhez kapcsoldik. Nergl istenrl kevs brzols maradt fenn. Az albbi domborm a prtus korbl val.

Nergl, az als vilg istene (k faragvny, kopott szn, 90 cm Hatra, Kr. u. 2. szzad, az amerikaiak ltogatsa eltt a Bagdadi Mzeumban volt)[2]

Nem tartozik szorosan a trgyhoz, de e dombormvn tbb, a magyar npre jellemz jelkp van, ezrt rdemes aprlkosabban megszemllni: Nergl, a turulmadaras fejk isten s a jobb fels sarokban lev Anahita, az embereknek az gben meghatrozott sorst kioszt istenn jellegzetes prtus ltzket visel. Az isten felemelt jobbjban tartja mind a magyarok, mind a szktafaj npek szent fegyvert, a fokost. A bal keze rfondik a kardja markolatra. gy tnik, az vre van hurkolva az alvilgi kutyt tart ers, duplafonat prz; jelezvn, nem a htfej szrny nem garzdlkodhat knye-kedve szerint. A kutyatest alatt lapul oroszln Nergl Nap-jellegt jelzi, hiszen az jszakai Nap. A kp bal oldaln lev dszes a kopjafa az alvilgisten jelkpe. Effle faragott kopjaft lltottak a rgi magyarok elhunyt szeretteik srjra. Nergl lbnl a fekete skorpi (csillagjegy), az als vilgra, a fejnl lev fehr a fels vilgra utal. Kzptt a blcsessget jelkpez fehr kgy fekete rnykpvel. Az llatok prban val brzolsa azt jelzi, miknt lent gy fent, vagyis az als vilgban a fels vilg rnyai, az elhunytak kapnak helyet. A domborm jobb fels rszen trnol Anahita istenn fejdszn is ott a turulmadr. Kezben kopjaft tart. Az oldaln egy-egy meghatrozhatatlan, taln baglyot formz madr ltszik. A lba alatti dszts, a kt hal, a Halak csillagkpre utal. (A somogyi rovsrsos kvek tanttblja szerint a magyarok istenasszonyt, a Boldogasszonyt a rgisgben Anahitnak hvtk.[3]) Az albbi kjel-sorban az 1. s az 5. jel az istent jelent szcsoport meghatroz. Az istenek, a szent helyek, a templomok neve mindig e jellel kezddik. A korai szvegekben egyszer csillag formj volt, mint a rovsrsban a legmagasabb helyirtk szm, az ezres. Az AL.MU egy-egy jele alatt kt-kt jelents szerepel. Semmi ellentmonds a jelentsek kztt, hiszen ismert, hogy az AL, a fokos Enlil istenhez tartozik. A MU jelen pedig fia, de egyttal mag, utd is.

A KA.AM.US eltt ll d-vel jellt istent jelent szcsoport meghatroz, attl fggen, hogy milyen jel ll utna istensget, templomot, szent helyet is jellhet. Enlkl a KA jel egyszer fejet, ft, fnkt jelentene, az isten jellel viszont egyhzi, templomi, vallsi elljrt, st magt az isten-t is. A kld-sumirok nemegy esetben istenszemlynek, isten vlasztottjnak, kldttjnek tartottk a templom legfbb papjt. A templom a legmagasabb rang elljrja nem lehetett akrki, hanem maga az isten, vagy isteni minsg szemly, jelen esetben Enlil fisten fia, dAL.MU, vagyis lmos.

A dKA.AM.US (Kamus) s a dAL.MU kt beszl nv. Az egyttes jelents: A templomi

elljr hatalma a megmrettets, (aki) a fokos fia (vagyis Enlil magja). Magyarosan: A megmrettets hatalmval br templomi elljr (maga az isten), dEnlil isteni fia. A dKamus fordtsa arra enged kvetkeztetni, hogy ez istenszemlynek, mint mindenik istennek volt egy temploma, esetleg szentlye, ahol a hvek az tiszteleti szertartst vgeztk. Minden bizonnyal az embereknek fontos volt, hogy megfelelen, kell tisztelettel ldozzanak neki, hiszen Nergal isten segdjeknt vgezte az elhunytak lelknek, szvnek megmrettetst, llaptotta meg, bns vagy bntelen letet ltek-e. Magyarn d AL.MU bri szerepet tlttt be.

Az, hogy a lelkek megmrettetsnek is volt egy istene, volt tiszteleti helye nem azt jelenti, mintha a kld-sumirok, akr a rgi magyarok tbb istent imdtak volna, hanem Istennek, a Teremtnek a termszeti tnemnyekben val megnyilvnulsait tiszteltk. Az elhunytak lknt val tnykedsnek elbrlsa nem oly termszeti tnemny, mint a Nap, a szl, a villm stb. hanem az Atyaisten hatskrbe tartoz tevkenysg. Egy-egy istennek szentelt templom fpapja, templomi elljrja az isten legfbb megbzottjaknt, helyetteseknt tnykedett, fldi szemly, de mindenkppen kiemelked tuds, beavatott ember lehetett. A babiloni istenkrben a lelkek megmrettetst vgz dKamus/Almu Nerglnak, az als vilg istennek segdje. A szerepkre ugyanaz, mint az egyiptomi Anubisz[4]. A saklfej isten eredetileg Ra Napisten fia volt. Ilyetn minsgben lehetett az als vilghoz tartoz jszakai Nap. Majd az elhunytak brja, megmrettetje, bebalzsamozja lett: Mrlegre tvn a halott szvt, ha knnynek bizonyult, azaz bntelen volt, a lelke tovbbjutott Osiris isten alvilgi birodalmba; ha az igazsgisten tollpihjnl nehezebb volt, dmon falta fel. Ms forrs szerint (nyilvn vezeklsi clzattal) mindaddig jra kell szletnie[5], amg valamelyik megmrettetsnl a szve knny nem lett. Az kiratos isten-jegyzk csak egyetlen szval, a megmrettetssel utal dAL.MU als vilgbeli feladatra. Oly rszletes lers, kp, mint az egyiptomi Anubisz istenrl, rla eddig nem kerlt el.

Anubisz isten. A mrleg baloldali serpenyjben az elhunyt szve, a msikban az igazsg istennek tollpihje (Encyclopedia Britannica)

Ennek ellenre alapos kutatsok nyomn tbb kivl felkszltsg tuds, az angol A. H. Sayce, Stephen Langdon, a nmet Fritz Hommel osztja azt a vlemnyt, hogy a korai mezopotmiai s az egyiptomi istenkr (Pantheon), tovbb az isteneik feladatkre, s a kt mveltsg oly nagymrv hasonlatossgot mutat, amit a vletlen nem szlhetett. Egyik a msikbl tpllkozott, s az elsdleges a mezopotmiai volt. A frak Egyiptoma zsiai eredet; minden vallsos eszmjk keleti hazjukbl szrmazik. A vallsuk egyrtelmen a sumirhoz hasonlatos s egyltaln nem a szemithoz.[6] Eszerint nem llja meg a helyt az az vtizedek ta erltetett elmlet, miszerint az egyiptomi mveltsg a Hrusz trzsn keresztl szemita eredet lenne; s a kultusz gykere az idk homlyba vsz, eredete nem tisztzott. Leonard Woolley, a mezopotmiai UR vros Kr. e. III. vezred elejre datlt kirlysrjainak felfedezje jelenti ki, hogy kvetkez un. szemitaakkd korban a kld-sumir mveltsg nagymrv hanyatlst mutat, mg az egyiptomi virgzsnak indul: Mnsz/Menes, az I. egyiptomi

dinasztia alaptja ekkortjt egyestette Als- s Fels Egyiptomot. A kutatk ltalnos vlemnye, hogy az egyiptomi mveltsgnek nem volt helyi elzmnye, mintha a semmibl ntt volna ki. Ilyen nincs. Mveltsgek nem jnnek ltre a semmibl, nem jnnek ltre mindennem fejldsi folyamatot mellzve, elzmny nlkl. Az trtnt, hogy a kld-sumir kort felvlt erszakos szemita-akkd hatalomtvtel kvetkeztben meneklt el a lakossg Afrika fel. A helyi krlmnyek hatsra a magukkal vitt magasmveltsgk sajtosan egyiptomiv lett. Teht a holtak egyiptomi eredetnek megmrettetse, tetteik elbrlsa elsdlegesen nem egyiptomi, nem a frak korbl szrmazik, hanem eredenden a kld-sumir vallsos hit rsze volt. Igazat kell adni Otrokcsi Fris Ferencnek, Francois Lenormantnak, Varga Zsigmondnak, Borbola Jnosnak s mg sokaknak, akik nem csupn a mezopotmiai, vagyis a kld-sumir, hanem az egyiptomi mveltsget, mitolgit, nyelvet prhuzamba lltottk a rgi magyarokval, s felfedeztk a kztk lev hasonlatossgot s azonossgot. Az un. Chicago Syllabariumot a 311 soros, 307 nevet tartalmaz agyagtblt a chicagi egyetem professzora, Luckenbill msolta le s 1917-ben jelentette meg. A tbla rdekessge, hogy nem istenneveket, hanem inkbb szemly- s foglalkozsneveket tartalmaz. A 214. sorban van az a nv, amelyet Anton Deimel A.LAM.MUS-nak olvas, de nem oldja fel a jeleket, vagyis nem kzli a jelentst. Sajnos az esetek tbbsgben, sem a XIX. szzadi, sem a ksbbi tudsok nem rtelmezik a neveket, nem kzlik a jelentsket, hanem csak a latin bets trst. m ez nem azt jelenti, hogy ne lehetne elolvasni, rtelmezni az kjeleket, csak egy kicsit bonyolultabb, s a megfejts tbb megfontolst ignyel.

Chicago Syllabarium (Haskell Museum, USA)

A legels teend a jel sszetevire val felbontsa. Knnyebb lenne a megfejts, ha a sztr kzln a jelentst. m ez esetben errl sz nincs. St, az trs hrom jelet sejtet, ti. a latin betkkel trt nv hrom szbl (A . LAM . MUS) ll, az sszettelt pedig csak kt kjelre lehet felbontani. Emiatt az albbi trsban a nv kjele ALAM.MU-knt szerepel.

A fenti ALAM.MUS-nak olvasott jel kt kjelbl, a TA-bl s a DUbl tevdik ssze, mgpedig gy, hogy a TA utols ll kjele l kerl a DU. E sorrendben sszeolvasva a jelentse: Enlil

vlasztottja, esetleg az g vlasztottja. Teht olyan szemlyrl van sz, akit Enlil fisten, esetleg az g vlasztott. A magyar anyanyelvek, hallvn, olvasvn a TA.DU sszettelt, nkntelenl a tud, tuds szval kapcsolnk ssze, holott a tud s a szrmazkai az ember felhalmozott ismeretre esetleg a blcsessgre vonatkoznak. Ennek ellenre ez sztns megrzs helyesnek tnhet, hiszen a tuds Isten ajndka. A tuds lett lgyen az ember, vagy a tudst a gnjeiben hordoz np, miknt a kldsumiroknl Enlil kiszemeltje, vagy a magyar elidkben az Atyaisten, az registen vlasztottja. Az ALAM.MUS nv kt kjele nem egymsutn kvetkezik, hanem a TA olvasat kjel utols kt jele kz bekeldtt a DU. A jelek ilyetn elrendezsnek nmi jelentsmdost szerepe van, pl. nem fnevet, hanem igt, cselekvst jelent. Eszerint a kifejezs jelentse: Enlil vlaszt[7], esetleg vlasztja. Nem kifogsolhat az g vlasztotta fordts-vltozat sem, hiszen a magyar ember az Istene helyett sokszor az ghez fohszkodik, de a teremt Istent, a magassgost rti alatta: Adn a magassgos g! Az ALAM.MUS nv teht azt jelenti, hogy a viseljt, a tudt Enlil isten (vagy az g) vlasztotta ki, tartotta rdemesnek valamely feladat elvgzsre, tisztsg betltsre. Vajon, megrjk-e valaha, hogy a korunkban tudsnak, tvedhetetlennek kikiltott njellteket felvltan Isten jellse, miknt lmos esetben? lmost a magyarok gylse, a szer vlasztotta vezrr, s a szer nem volt ms, mint a np szava, isten szava (vox populi, vox dei) megnyilvnulsa. Isten akaratbl, kzakaratbl lett a magyarok vezre, s vezette vissza npt sei hazjba, Magyarorszgra.

Forrsok: [1] Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, Part XXIV. British Museum, London, 1908. 36. tbla. [2] Ghirsman, Roman: Iran Parther und Sasaniden, Verlag, C. H. Beck, Mnchen, 1962., 98. sz. kp. [3] MartonVeronika: A somogyi rovsrsos kvek, Matrona, Gyr, 2008., 66-69. pp. [4] Hart, George: Az kori Egyiptom, Park Kiad, Bp. 1992. 19. p. Holtak knyve [5] Kemp, Barry: Egyptian Book of the Dead, Granta, 2007., Hunofer papirus. [6] Langdon, Stephen: The early chronology of Sumer and Egypt and the similarities in their Culture = The Journal of Egyptian Archeology, 1921. No.3-4., 133-153. pp. [7] A vlaszt sz jele a flmlt idt, rgiesen az aligmltat jelzi, mra felvltotta t, -tt, az uniformizlt mlt id jele. A rgisgben a magyar nyelv minden tekintetben rnyaltabb volt. Korunkban sajnos hivatalostott lett a nyelvronts. (MV)

lmos fejedelem neve az kiratokban (IV., befejez rsz)

lmos nagyfejedelem szobra az Orszghz keleti homlokzatn (Mikula Ferenc, 1905.)

Az korban a Rma kzelben a Tiberisbe ml patakot s magt a patak istent Almo-nak (lmos) hvtk. Ragyog tiszta vizben Cybele (Kbele) istenasszony papni egyetsmst mostak.[1] A nv minden bizonnyal etruszk[2] eredet. Mskpp nem magyarzhat e kora-latin elnevezs, az Almo s a mezopotmiai AL.LA.MU stb. nv nagymrv hasonlatossga, tovbb a vzzel s az isten/szent kifejezssel val kapcsolata. Radsul mindez egybevg Anonymus lersval: lmos latinul annyi, mint szent s Emese mhbl (lmosknt) forrs fakad s az ivadkbl szent kirlyok s vezrek voltak szletendk. [3].

E cikksorozat II. rszben emltett Nagy kiratos istennv-listn van mg egy az lmossal s a vzzel sszefggsben ll istennv a(z) d A.LA.MU[4]. E nvben a vzzel val kapcsolat mg szemlletesebben jelenik meg, mint a mr trgyalt AL.LA.MU, a a bsget ad fokos istene kifejezs magyarz nevben a dMES.LAM.TA..A, a msik vlasztott istenszltt a fnyre tr vz szszerkezetben. Mind a(z) dA.LA.MU (bsges vz hoz) nv els, mind pedig a mr megfejtett dMES.LAM.TA..A (istenszltt a fnyre tr vz) utols szava, illetve kjele vizet jelent. Az els szszerkezetben a vz alanyknt, a msodikban nvszi lltmnyknt foghat fel.

A(z) dA.LA.MU jelentse: A vz, a bsges adta isten. Magyarosan: A bsges vz adta/hozta isten.

A fenti kifejezsben a bsges a mai magyar nyelvben elfordul un. htravetett jelz, mint a vettem almt, pirosat. Sajnos a tblrl a nv msodik, magyarz rsze kitrtt. gy meg kell elgedni magban a nvben rejtez, viszonylag egyszeren megfejthet jelentssel, hogy b vz adta/hozta istenszemlyrl van sz.

Istensg az llatokkal krlvett ladikban. (pecsthenger nyomat, alUbaid kor)

Mezopotmiban a rgisgben ugyan sok sott, mestersges ntzcsatorna volt, de azok vizre nem jellemz, hogy valamit sodort, vitt volna. A b, bsges vz folyra vonatkozhat. Vajon melyik foly hozhatta/adhatta/vihette A.LA.MU istent? Kt foly jhet szmtsba. Az egyik a Tigris, bviz, de veszlyes s gyors sodrs. A msik a bviz lomha Eufrtesz. Minden bizonnyal ez utbbi lehet, hiszen van egy kiratos trtnet, mely pontosan arrl szl, hogy egy csecsemt kiszurkozott kosrkban hordoz az Eufrtesz vize.

I. Sargon (K.e. 2270-2215), akkd kirly bronzsisakja (30 cm, Ninive, Iraq Museum, Bagdad eltnt)

A kld-sumir, illetve az akkd mitolgit kicsit is ismer olvasban feltlik I. Sargon, akkd uralkod szletsnek trtnete, mely teljesen azonos a legalbb msfl vezreddel ksbb lt Mzes, a zsidk vezre szletsnek krlmnyeivel. Sargon, a feketefej szemita akkdok els uralkodjt szopsgyerek korban az anyja kiszurkozott kosrkban az

Eufrtesz hullmaira bzta. A sors kegyes volt hozz. A folybl a fldjre vizet hord paraszt kihalszta, s a szp, forms ficskt isten ajndkaknt UR.ZABAB-hoz, KIS vros uralkodjhoz vitte. A kirly idvel a vrosllam kertfelgyeljv nevezte ki. Nevnek els szava, a SAR kld-sumirul eredetileg kert-et jelentett. Hagyomnytiszteletbl, mert Mezopotmiban Sargon az els szemita kirly, minden utna kvetkez uralkod, kirly cme sar lett. Sargon KIS vrosnak hadvezreknt legyzte LUGAL.ZAG.GI.SI-t, a szomszdos vrosllam kirlyt. Hogy, hogy nem e gyzelem utn a jtevje, UR-ZABABA, KIS kirlya bizonytalan krlmnyek kzt eltnt.[5] - fogalmaz finoman a mai trtnetr. Sargon eltette
jtevjt lb all, s a befogad kld-sumir npet erszakkal, vr s knny kzepette behdoltatta. lett az j uralkod, s az eladdig szolga szemita feketefejekkel elszr kt vrosllamot, majd egsz Mezopotmit leigzta, s megalaptotta a hrom emberltig fennll Akkd Birodalmat. Mzes trtnete I. Sargonhoz hasonl. Mintegy ktezer vvel ksbb a zsidk vezrt, Mzest csecsemkorban a fra lenya halszta ki a Nlusbl, s nevelte fel. Felnvn hlbl a zsidkkal egytt meglopvn s megtizedelvn az egyiptomiakat a npvel egytt odbbllt.

Mzes a Nluson ringatz kosrkban[6](Exodus 1.22,)

gy tnik a csecsemt a folybl val kihalszs affle vndormotvumm ntte ki magt. A(z) dA.LA.MU megfejtse a bsges vz hozta isten jelents arra utal, hogy ez lehetett az eredeti nem pedig a bbeszd Sargon-vltozat. A mzesirl pedig ler, hogy mer utnzs, lekoppints, hiszen ugyanarrl a trtnetrl lvn sz, csak ms fldrajzi krnyezetben s jval ksbbi korban. A zsidk a II. babiloni fogsg idejn a kldeus kirlyi knyvtrban talltk meg az akkd Sargon, s taln dA.LA.MU eredeti trtnett is, s alkottk meg belle Mzesnek, a zsidk vezrnek trtnett, hogy altmasszk isteni eredett. Minden bizonnyal a mzeumokban lev tbb milli kiratos tbla s tblatredk kztt ott lapul az eredeti A.LA.MU-trtnet, s csak id krdse, hogy valamelyik kutat rbukkanjon. sszegzs: Az kiratos forrsokban a magyar lmos fejedelem neve, lefejtve rla tbb vezred mzt, tfle vltozatban tnik fel, s mindenik valamilyen mdon kapcsolatban ll Anonymus lersval. A Nvtelen sokkal tbbet tudhatott vagy a felhasznlt forrsa sokkal tbbet

tartalmazhatott lmos fejedelem eredetrl, nevrl, mint amennyit a krnikjban elrul. Szerencsre ton-tflen elszlja magt.

gyek felesgl vette nedbelia vezrnek Emes nev lenyt. Ettl fia szletett, aki az lmos nevet kapta. Azonban isteni csods eset kvetkeztben neveztk el lmosnak, mert a teherben lev anyjnak lmban isteni ltoms jelent meg turulmadr kpben, s mintegy re szllva teherbe ejtette t. Egyszersmind gy tetszett neki, hogy mhbl forrs fakad, s gykbl dics kirlyok szrmaznak, mde nem a sajt fldjkn sokasodnak el. Mivel teht az alvs kzben feltn kpet magyar nyelven lomnak mondjk, s az szletst lom jelezte elre, azrt hvtk t szintn lmosnak. Vagy azrt hvtk lmosnak ami latinul annyi, mint szent mivel az ivadkbl szent kirlyok s vezrek voltak szletendk.[7]
AL.LA.MU A bsgad fokos (PA.AL fpap atyja) : A pecsthenger nyomat kt papi szemlyrl, atyrl s firl beszl. Egyik sem isten, hanem templomi ember. A magyar lmosnak, br Anonymus e lersban nem emlti, lesz egy fia, rpd. Teht mindkt esetben megvan az atya-fi kettssg. Ezen kvl nem csupn AL.LA.MU papi szemly, hanem a magyarok hite szerint lmos vezr is npnek fpapja, tltosa. ALAM.MUS - dEnlil vagy az g vlasztottja : Enlil isten, vagyis az g vlasztottja hs-vr ember, hiszen a neve ell hinyzik az istent jelent szcsoport meghatrozz. m, ha Enlil isten kivlaszt egy halandt, igazn csods eset. Ht mg akkor, ha a magyarok Istene turulmadaras gi ltomssal tudatost Emesben, hogy szletend finak ivadkai nagy kirlyok, nagy vezrek lesznek. S ha ez gy van, akkor lmos az Atyaisten vlasztottja, hogy felnvn npt Atilla rkbe, a Krpt-medencei hazjba vezrelje.
d

KA.AM.MUS dAL.MU - A megmrettets hatalmval br templomi elljr, dEnlil isteni fia : Anonymus kzvetlenl nem szl lmos bri feladatrl. m Isten akaratbl, vagyis npakaratbl a legfbb hatalommal felruhzott lmosnak minden bizonnyal dntnki, bri feladata is volt. volt a legfbb tltos s kdr, ahogy a magyarok

neveztk a brjukat. A kdr nv eredete a hunokra nylik vissza. A hunoknl a vezri s a bri feladatkr nem egyetlen szemly kezben sszpontosult. Kt fivrvel egytt az rd nemzetsgbl szrmazott Ethele/Atilla Bendegz fia volt a hunok vezre, kirlya. A legfbb br pedig a mindenkori Torda nemzetsgbl kerlt ki, a krnika szerint Kdrnak hvtk. Akr szemlynv volt, akr mltsgnv utna a magyar utdok is kdrnak neveztk a brikat.[8]
d

AL.LA.MU dMES.LAM.TA..A - A bsgad fokos istene, a msik vlasztott istenszltt a fnyre jv vz : A magyar vonatkozs forrsok nem tudnak arrl, hogy lmosnak lett volna ikertestvre. Ettl mg lehetett, hiszen a krnikink a XVIII. szzadban, MriaTerzia uralkodsa idejn kerltek el, s mindenikbe bizonytottan belenyltak.

Vrszerzds (aranylemez, Kul-Oba kurgn)[9]

A fenti kp kt szakllas szkta testvrbartsgt vagy valamely megllapodst vrszerzdst mutatja be. A ivkrtre hajl kt teljesen egyforma sszedugott frfifej kzptt egy vaskos orr, harcsabajsz harmadik arcot formz. Nyilvn e kpnek semmi kze lmoshoz, de mgis messzemen felttelezst sugall: Az kiratos

MES.LAM.TA..A magyarz nv megfejtsbl kiderlt, hogy a nv viselje dAL.LA.MU egy ikerpr egyik tagja. E szkta aranylemez halovnyan, de nagyon halovnyan azt sugallja, hogy a kt frfiarc taln ikerprt formz. Vajon ki lehet a kzps harmadik? Taln a nagy eld Nimrd, Hunor s Magor atyja, vagy a ksi magyar utd lmos? Lehet, soha nem tudjuk meg, vagy mgis? lmos vezrrl Anonymus rul el a legtbbet. Emltse, hogy Emese mhbl hatalmas forrs fakad meglepen sszevg a(z) d AL.LA.MU magyarz nevvel, miszerint lmos, a fnyre tr vz, a felbuzg forrs. Ez kiegszl azzal, hogy lmos azrt hasonlthat forrshoz, mert a magjbl nagy kirlyok, vezrek szrmaznak.
d

A.LA.MU - A bsges vz hozta isten : Ez kiratos beszl nv kzli, hogy A.LA.MU istent bsges vz, folyvz hozta. Sajnos nem ismert, hogy csecsemkorban szurkozott kosrkban, vagy felnttknt rkezett az Eufrtesz vizn, miknt a Schelde folyn hattyvontatta csnakon Lohengrin[10].

Lohengrin hatty vontatta csnakon (kpeslap, Cleve, 1909)

Akr gy, akr gy Anonymus a magyarok fejedelmnek szletst hatalmas folyamhoz hasonltja. Hrom kiratos nvben bukkan fel az isten jelents jel, mg Anonymus az almus latin jelentse alapjn lmos vezrt, nem istennek, de szentnek tartja. S a kt kifejezs nagyon kzel ll egymshoz. Az lmos kiratos nvvltozatai visszaksznnek Anonymus lmos vezr szletsnek lersban. Kijelenthet, hogy a nv nem igazn az lom szval van sszefggsben. Kiderthetetlen, hogy a nv az lmos-lom sszecsengs alapjn Emese lmbl lett-e levezetve, avagy az lom szra hztk-e r, azzal egytt, hogy az eredeti krnikbl ismertek voltak lmos fejedelem nevnek Anonymus ltal talnyosan kzlt eredeti jelentsei: lmos, Isten vzhozta vlasztottja, szent vezr, a tltos.

avagy a hun kirlyi koronval A bsges vz hozta lmost a magyarok Istene tette a magyar np "kirly-vezrv", szent tltosv.

Forrsok: [1] Molnar, Albertum Szenciensem Unngarum (Szenci Molnr Albert): Dictionarium Latinoungaricum, Norimbergae cum Sacrae Ceasareae Matiestatis, (1604), Almo cmsz. [2] Az etruszkok a szemita-asszr npirts ell menekltek fnciai a tjrn keresztl az Appennin-flszigetre, s alaptottk meg az orszgukat, amit aztn a Rma kebelezett be. [3]: Anonymus Gesta Hungarorum, Magyar Helikon, Bp., 1875., 81. p. [4] Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, Part XXV. British Museum, London, 1909. Plate 33., Table K13666. [5] Kramer, Samuel Noah: Mesopotamien, Rowolhlt, Hamburg, 1976., 45. p. [6] Exodus, 1.22. New American Standard Bible [7] Anonymus i. m. 81. p. [8] Kzai Simon mester magyar krnikja, Rth Mr, Pest, 1862., 1415. pp. [9] Gold der Skythen : Schatze aus der Staatlichen Eremitage, Artikelnr.No. 3475, St. Petersburg, Wachholtz, 1993. - killtsi katalgus [10] Wagner, Richard: Lohengrin, I. felvons - Az opernak magyar vonatkozsa is van: Az I. felvonsban a hun/magyarok ellen felvonul tringiai s szsz hbres lovagok emlttetnek. MV