Fe sin intermediarios Gays encuentran a Dios Por Julio Ros.

grupos religiosos libres de homofobia en la Zona Metropolitana de Guadalajara. "Tomen ustedes mismos la hostia. Entre Dios y los hombres no debe haber intermediarios", aleccionaba. Desde un sencillo equipo modular, la meloda cristiana Here Iam to Worship barnizaba de xtasis el momento de la comunin. Los anfitriones esa tarde de 5 de mayo, eran Dale y John, dos jubilados estadounidenses que viven en Zapopan. Arturo, se deca emocionado: Yo ya haba comulgado en la Iglesia Catlica y en una evanglica, pero aqu por primera vez no me siento juzgado, ni etiquetado, libre para no ocultar mi preferencia sexual, explicaba. Aunque no lo creas, en esta ciudad conservadora, discriminatoria e hipcrita - pero al mismo tiempo capital de la homosexualidad nacional - las minoras sexuales han luchado varias batallas por su reconocimiento. Algunos reclamamos nuestro derecho a la gloria divina sin tener que renunciar a nuestra condicin gay, expresa Daniel; otro homosexual con formacin Jesuita y que conoci ICM en un viaje a Toronto, Canad. Creada en 1968 en Estados Unidos,

La batalla de los homosexuales por practicar una fe hoy se ha ganado. Subsisten los grupos religiosos que acogen a los hijos del creador sin importar sus preferencias sexuales, en Guadalajara como en otros lugares del mundo.
Tom directamente la hostia del copn dorado. La humedeci en el cliz antes de guiarla a su boca. Un pasmo momentneo, un fugaz escalofro y la lgrima huy de su prisin. Por fin emancipado. Arturo nunca crey que sucediera: recibi el cuerpo de Cristo sin tener que arrepentirse de su "terrible pecado": ser homosexual. "Jess no discrimina. Aqu todos son bienvenidos: lesbianas, gays, transexuales, divorciados, parejas que viven en unin libre. Todos los que son rechazados en los dems credos siempre encontrarn refugio en el infinito amor de Dios, para l no hay imposibles", era la prdica del reverendo Hctor Gutirrez, Obispo de la Iglesia de la Comunicad Metropolitana (ICM), uno de los pocos

ICM existe en Mxico y en Guadalajara desde 1985, y actualmente funciona en 32 pases. Pero no es la nica que admite a los gays en esta ciudad. Tambin est la Parroquia Anglicana de San Marcos, que encabeza el padre Manuel Sonora. Para nosotros la homosexualidad y el sexo no son pecado, apunta en entrevista este pastor originario del DF. Otro grupo es Mandala, que ms bien funciona como crculo de oracin y estudio bblico, no como iglesia. Sin embargo, la nica que proporciona sacramentos y celebra santas uniones (bodas gay) es ICM. Antes lo haca la desaparecida Iglesia de la Transfiguracin. Tradicionalmente se cree que los gays somos pervertidos y ateos. Que nos queremos acostar con todo mundo y que no nos importa Dios. Eso es falso. Si tenemos una pareja gay y somos fieles Cul es el pecado? A quien daamos? La promiscuidad, el acostarte con muchas o muchos no es correcto, seas heterosexual o no. Pero si te levantas cada maana agradeciendo a Dios lo que eres, y eres bueno con los dems, sin robar ni engaar Dnde est el problema?, reflexiona Felipe.

La estructura del culto es parecida a la misa catlica con lecturas, homila, peticiones (en la que todos los devotos participan), la consagracin y la comunin. Suelen referirse a Dios como Padre y Madre y cierran con la bendicin de San Agustn, que declara: Amen y hagan lo que quieran.

Una lucha accidentada

El fenmeno de las iglesias y cultos gay, ha sido poco estudiado por los investigadores sociales de Guadalajara. Hasta ahora nicamente Karina Barcenas Barajas se ha acercado al tema para preparar su tesis de doctorado en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (Ciesas) Occidente. Esto no es nuevo. Viene desde 1968 a nivel mundial y en Guadalajara lleg en los 80s. Existen cuatro categoras. Una busca la reivindicacin de la diversidad sexual dentro de la Iglesia Catlica Romana y es representado por el Grupo Fidelidad; otra apuesta por el activismo religioso y el culto propio, ah entran ICM, la Iglesia Ecumnica de la Transfiguracin y la Iglesia de la Reconciliacin. Tambin est los que cuentan con inclusin restringida como la Parroquia Anglicana de San Marcos y la Iglesia Catlica Ecumnica de Cristo y la cuarta es la de Bsqueda Espiritual, sin reglas, ni liturgia. Ah cabe el Grupo Mandala, explica la acadmica del Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), Karina

Brcenas. De acuerdo a Brcenas, en 1983 surge el Grupo Fidelidad en Guadalajara y en 1985, ICM, que ha tenido presencia ininterrumpida, pero con liderazgos distintos y frecuentes disputas por el poder. El fundador fue Toms Garca, que asent su grupo en la colonia Chapalita. Le siguieron Germn Palacios y David Limn. En el 2000, con el boom del activismo sexual, se abre la coyuntura para que estas iglesias se visibilicen. David Limn lideraba ICM y atenda un santuario en la zona de Medrano. Ah llegaron a tener hasta 90 o 100 personas en las misas dominicales y participaban en activismo poltico como asociacin civil y en las marchas gay. Limn adems cre ministerios para mujeres, alcohlicos y gente con VIH. Pero en 2003, viene un cisma pues el grupo se divide en la Iglesia de Transfiguracin y la Iglesia de la Reconciliacin y la Santa Cruz. La primera slo dura hasta 2006; mientras que en 2004 Toms Garca volvi por sus fueros y crea otro grupo de ICM que dura hasta 2008. Finalmente, en 2009, Hctor Gutirrez es nombrado Obispo para Latinoamrica y toma la estafeta en Guadalajara. La idea es que el grupo de ICM vaya

creciendo, y luego rentar algn lugar para ofrecer ah los servicios religiosos; y poco a poco tener una presencia ms fuerte. Por ahora hay gente que nos contacta en Facebook y vamos reuniendo ms interesados, dice Gutirrez. Tambin la Parroquia Anglicana acepta a los gays, aunque el padre Manuel Sonora aclara en entrevista que sta no se trata de una religin exclusivamente homosexual, sino inclusiva. Lo mismo sucede con la Iglesia Catlica Ecumnica de Cristo, liderada por Rodolfo Contreras Estrada. Por otro lado, est Mandala, grupo fundado por Lupita y Aldo Chvez. No es una iglesia sino un grupo de reflexin donde caben todo tipo de creencias espirituales y no se piden cuotas econmicas, aade Karina Brcenas. Ante la existencia de estas comunidades religiosas, Brcenas comenta que la estrategia de la jerarqua catlica es hacer como si no existieran. Si hubiera dilogo sera como darles importancia a estos grupos. Prefieren borrarlos, hacerlos invisibles, asevera.

Hambre de Dios
Los gays son muy religiosos, aunque no lo parezca. En las sacristas, en los seminarios, abundan. El gay es sensible por naturaleza. A nuestra comunidad la Iglesia Catlica la ha golpeado mucho, la ha menospreciado y a pesar de ello muchos creen en Jess. Por eso aqu encuentran paz y aceptacin, puntualiza el reverendo Hctor Gutirrez. Por su parte, el padre Manuel Sonora, enfatiza su sorpresa al llegar a Guadalajara en el 2003: Es la capital rosa de Mxico, levantas una piedra y sale un gay. Los antroplogos deberan explicarnos cmo puede haber tantos en una sociedad tan cerrada! Pero no sabes cunta hambre de Dios tienen. Barcenas, por separado, agrega: Para ellos Dios no se limita a lo que pueda decir la iglesia catlica. Por sus procesos de vida han conceptualizado que Dios es mucho ms y por eso han decidido buscarlo desde su muy particular sentido de la espiritualidad. La catedrtica universitaria, considera que los esfuerzos de estos grupos son honestos y genuinos. No manejan sumas de dinero significativas, por eso hay que descartar que lo hagan por

negocio. Los noto autnticos y cumplen una funcin social muy importante al crear espacios de convivencia entre iguales. Felipe y Daniel confan en que el grupo de ICM crezca. Admiten que muchos jovencitos gays no estn interesados en acudir a plticas de oracin porque prefieren ir a ligar a los antros, pero poco a poco, sobre todo entre homosexuales adultos, y ya hasta con algunos heterosexuales, crece el eco de su misin apostlica. Nos piden que la comunin no sea cada ao, sino por lo menos cada mes, dice Daniel. Y Arturo concluye: Es maravilloso saber que Cristo nos quiere as como somos, sin juzgarnos. Pero sobre todo, que nadie tiene el monopolio de Dios.