Fascismo en España

EL FASCISMO EN ESPAA: ELEMENTOS PARA UNA INTERPRETACIN
Ricardo L. Chueca Rodrguez! Jos Ramn Montero Gibert*
Introduccin Los anlisis sobre el fascismo parecen sufrir de modo especial la incidencia de tres tipos de factores generales. El primero se encuentra expresamente apuntado ya en los sofistas griegos, en forma de pregunta que hoy vuelve a cobrar actualidad entre los filsofos del conocimiental. Dicho en trminos muy simplificados, la pregunta vendra a formularse as: cmo sabemos lo que creemos saber? Es decir, la certeza supuesta de nuestros conocimientos, no se fundamentar exclusivamente en una pura seguridad tautolgica? No estaremos fiando nuestras seguridades en instrumentos de conocimiento y sujetos a todo tipo de sospechas? Hasta dnde podemos llegar en la construccin de paradigmas
* Este trabajo quiere ser una sntesis de tres intervenciones individuales (de cada uno de los autores y del Profesor Javier Jimnez Campo) desarrolladas en una Conferencia internacional sobre Fascismo celebrada en Florencia en noviembre de 1982. Posteriores avatares propios del mundo editorial frustraron la publicacin de lo que sin duda hubiese sido una excelente obra sobre fascismo europeo, dada la presencia en Florencia de los mejores especialista. Transcurrido un ms que prudencial perodo de tiempo nos ha parecido conveniente presentar nuestra valoracin del singular fascismo espaol a partir de una elaboracin sinttica de las ponencias que presentamos a la Conferencia. Por circunstancias ajenas al caso, Javier Jimnez Campo no ha podido participar en la elaboracin y redaccin final del texto que ahora se ofrece y del que, naturalmente ha tenido conocimiento previo a la publicacin. 1 Entre las ms recientes revisiones epistemolgicas es muy recomendable la lectura de Paul WATZIAWICK, (comp.) La realidad inventada Cmo sabemos lo que creemos saber? Barcelona: GEDISA, 1989.
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con tamao factor de precariedad? Estas consideraciones tienen aqu un objeto harto ms humilde de lo que pueda sugerir tan amplio planteamiento, circunscribindolas en todo caso al mbito de las ciencias sociales en la actualidad. En este especfico quehacer intelectual, las consecuencias de lo antedicho pueden llegar a ser especialmente perniciosas dado el protagonismo del componente especulativ02 Para el tema que nos ocupa es necesario advertir sobre un segundo factor de crisis de carcter coyuntural, pero quiz de efecto ms incisivo. Como es sobradamente conocido, y por causas inmediatamente polticas, el pensamiento marxista -en sus varias corrientes- est tambin inmerso en una profunda crisis, quiz irreversible en sus perfiles ms escolsticos. Dato especialmente importante pues se aceptar que la mayor parte, y desde luego la ms vigorosa y militante, de los anlisis sobre el fascismo se han forjado dentro de su amplio -y a veces impreciso- mbito terico-especulativo. y a lo anterior hay que superponer los factores de crisis manifiestos en la investigacin sobre el fascismo espaol, en especial la escasez de las investigaciones politolgicas y su enfoque cada vez ms mixtificado. Ello merece que nos detengamos siquiera brevemente en las causas de este peculiar fenmeno, en el entendimiento de que en no pequea medida se debe a la forma en que se han sucedido entre nosotros los acontecimientos polticos en los ltimos aos. Resulta llamativo que, salvo honrosas -y escassimas- excepciones, las investigaciones sobre nuestro inmediato pasado se encuentran en un sorprendente impasse. No se trata de que no se hable de ello; ni de que la sociedad civil haya tejido un tupido velo ocultador de supuestas verguenzas colectivas. Ni tampoco de que no se est historiando, sino de cmo se est haciendo. Pero los esfuerzos actuales son, sin embargo, mucho menos intensos de los de hace una dcada. Hoy, cuando las condiciones de todo tipo son comparativamente ptimas, la situacin comienza a resultar casi menesterosa. Una tesis, tan discutible como sugestiva, tendera a interpretar estas carencias de acuerdo a consideraciones ligadas con nuestro presente poltico. E incluso con la cultura poltica tradicional espa2 Adems, y como se ha recordado ya muchas veces, hay que atender a la especial estructura lgica de las ciencias sociales y a su naturaleza epistemolgica. Cuando, por ejemplo, el historiador dice que l slo muestra los hechos, no nos suele decir cul es su concepto de hecho, y mucho menos su concepto de hecho histrico. Son evidentemente elementos vinculados a la especulacin, y en definitiva al mundo de los valores, que se nos ofrecen formando un todo cognoscitivo en donde cualquier discernimiento es siempre difcil.
El fascismo en Espaa: elementos para un interpretacin
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ola 3 . Podra ser que la naturaleza reactiva de los cambios polticos en la historia contempornea espaola operara ahora como pauta moral descalificadora de una operacin poltica -la transicin-, cuyo mismo nombre quiere ser polticamente neutro, es decir, no negador de casi nada ni de casi nadie. Esta madura posicin de la sociedad espaola ya democrtica, ni exculpatoria ni condenatoria de nuestro inmediato pasado, habra privado de su motivacin fundamental a un conjunto de investigaciones realizadas desde una genrica militancia democrtica y desde luego netamente antifranquista. Las interpretaciones errneas de tan sensata postura han sido varias. Unos han credo advertir en ella una cierta tendencia a la amnesia colectiva, fundamentada en las dificultades para comprender un hecho tan peculiar como la transicin. Otros, y esto es quiz ms grave, han interpretado esta especie de senequismo como un gesto de complicidad. y as se ha tendido a trasladar la continuidad de la transicin -la no ruptura, por utilizar la viejas palabras- a la interpretacin del franquismo, otorgando a la posicin, de la sociedad civil unas virtualidades que jams quiso ni pudo tener. En el extremo, ello ha llevado -sobre todo a algunos profesionales de la historia- a construir una interpretacin de nuestro fascismo y del franquismo que no deba de presentar ninguna sutura ni solucin de continuidad. Lo que obligaba necesariamente a la inadmisible paradoja de pretender buscar en el sistema poltico franquista los mimbres de la democracia. A veces ello ha llevado a un tipo de anlisis que nos parece francamente discutible. A partir de la evidencia de que la historia se hace siempre desde el presente, se ha constreido una pura narracin de hechos hasta hacerla compatible con la situacin poltica, erigida as en criterio depurador de los hechos realmente ocurridos, y que resultan ser slo aqullos capaces de explicar la descripcin de la situacin de presente previamente dibujada de modo ms o menos arbitrario. Para todo ello resulta particularmente til la tendencia actual de la historiografa que aboga por despojar a la Historia de la presin de las ciencias sociales. La inversin metodolgica que se propone, no ciertamente novedosa, tiene mucho que ver con las inseguridades y precariedades que las
3 Especialmente con la dinmica de rechazo frontal y antagnico de la situacin poltica precedente, como si nunca hubiera existido. Recurdese la secular prctica nacional de derogacin del inmediato pasado cifrada, por ejemplo, en la obsesiva mana de alterar la denominacin de las vas pblicas, siempre vctimas del binominalismo de un nombre oficial que frecuentemente no coincide con el socialmente aceptado.
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ciencias especulativas comportan. Si la misin consiste en explicarnos a nosotros mismos el pasado colectivo, la tarea comienza por explicarlo; y, all donde como resultado de tal actividad sea el presente lo que se torne incomprensible -y por tanto la historia intil-, deber de comenzarse por revisar las propias metodologas, y en especial los valores admitidos respecto de ese pasado incomprendido. El estudio sobre el fascismo en general, y muy especialmente el del espaol en particular, se construy durante dcadas en torno a una lnea divisoria: la de fascismo-antifascismo. Su difuminacin progresiva por una mera prdida de actualidad poltica- ha perjudicado de modo y con intensidad similares a su vigencia. Si aquella frontera adscribi polticamente a ambos lados de la misma a investigaciones de desigual valor, su supresin hoy contribuye a hacer pasar por postulados cientficos afirmaciones vinculadas al presente poltico existente o deseable. Lo que probablemente ha sido posibilitado por el tremendo desgaste a que fue sometido el trmino de fascismo, que actualmente ha consumado su ltima etapa degenerativa al pasar de mote de jerga a palabra huera. Estas y otras razones explicaran algn llamativo perfil de las escasas investigaciones actuales sobre el franquismo. Hurfanas, cuando no renuentes, de un arsenal categorial interdisciplinar, propenden a utilizar instrumentos conceptuales provenientes directamente de la cultura liberal y democrtica, reflejando una discutible concepcin de lo que significa la actualizacin o divulgacin de los conocimientos cientficos4 Resultado de todo ello es el panorama presente: un conjunto de anlisis sectorializados sobre el franquismo perfectamente solventes, pero que reclaman pretensiones de generalidad; que presentan un grado variable de maquillaje, en el sentido anteriormente explicitado, al tiempo que gritan a los cuatro vientos una objetividad entendida como un mero encadenamiento de evidencias fcticas. Y todo ello lleva a un grado de perplejidad bastante como para provocar esta especie de texto para debate que, como es obvio, resulta en gran medida destilacin de las investigaciones que sobre la materia han sido previamente realizadas por los autores. Es, por tanto, no un anlisis pormenorizado y cerrado, sino un punto de partida para lo que hoy da est, en gran parte, todava por hacer.
4 Tpicamente, y a ttulo de ejemplo anecdtico, la utilizacin de la categora de gobierno de coalicin para tipificar un gobierno nombrado por el General Franco.
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1. Sincrona y diacrona en la recepcin del fascismo
El 6 de octubre de 1937, en plena guerra civil espaola, Manuel Azaa, a la sazn Presidente de la II Repblica, anotaba en su diario lo siguiente:
Cuando se hablaba de fascismo en Espaa, mi opinin era sta: hayo puede haber en Espaa todos los fascistas que se quiera. Pero un rgimen fascista no lo habr. Si triunfara un movimiento de fuerza contra la Repblica, recaeramos en una dictadura militar y eclesistica de tipo tradicional. Por muchas consignas que se traduzcan y muchos motes que se pongan. Sables, casullas, desfiles militares y homenajes a la Virgen del Pilar. Por ese lado, el pas no da otra cosa. Ya lo estn viendo. Tarde. Y con difcil compostura5.
Luis Araquistin, lder socialista del ala radical, haba manifestado su opinin, ya en 1934, acerca de la inviabilidad de un fascismo similar al de los dos grandes modelos europeos:
En Espaa no puede producirse un fascismo de tipo italiano o alemn. No existe un ejrcito desmovilizado, como en Italia; no existen cientos de miles de jvenes universitarios sin futuro, ni millones de desempleados, como en Alemania. No existe un Mussolini, ni siquiera un Hitler; no existen ambiciones imperialistas, ni sentimientos de revancha, ni problemas de expansin, ni siquiera la cuestin juda. A partir de qu ingredientes podra obtenerse el fascismo espaol? No puedo imaginar la receta 6 .
En ambos casos, como se deduce fcilmente, hay, aun contempladas las diferentes fechas y creencias ideolgicas, un postulado implcito: los juicios lo son por referencia a movimientos de otros pases. No poda ser de otra manera. El fascismo espaol fue un fascismo particularmente tardo, un autntico latecomer segn el buen decir de Linz 7 Los dos primeros aos -tras su nacimiento formal en 1931- fueron los de un grupsculo dedicado esencialmente a sobrevivir. Jimnez Campo ha demostrado convincentemente que por estas fechas el fascis5 Manuel AzAA,
Obras completas, v. IV, Memorias polticas y de guerra, Mxico: Oasis,
1968, p. 813.
Luis ARAQUISTAIN, The struggle in Spain, en ForeignAffairs, 12 (1934), p. 470. Juan J. LINZ, Political space and fascism as a latecomer, en Stein V. Larsen, Bernt Hagtvet y Jan P. Myklebust (eds.), Who were the lascists. Social roots 01 European lascism, Bergen: Universitatetsforlaget, 1980, pp. 153 ss.
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mo espaol era, todava, un escarceo que produca hilaridad y que en ningn caso preocupaba8 . Se trataba, pues, de un movimiento muy dbil. Tanto que en junio de 1933 sufre una de las mayores humillaciones posibles. Un sector significativo de la intelectualidad espaola lanza un manifiesto antifascista, y en el que Unamuno, Maran, Jimnez de Asa y otros denuncianel terror y el aniquilamiento en que puede desembocar el fascismo ... alemn 9. Una tnica similar se apreciaba en las posiciones polticas del movimiento obrero, que en su mayora explicaban el fascismo como un episodio de la lucha de clases y reproducan con mayor o menor rigor los anlisis de sus correligionarios ms all de nuestras fronteras: una especie de antifascismo a la page a tono con los sucesos continentales10. Los grupos republicanos moderados se acogan en general a 10 que podramos llamar una perspectiva liberal. Y, as, apreciaban en el movimiento fascista esencialmente una especie de obstculo episdico en la imparable marcha del progreso. Tambin, por supuesto, hubo partidarios ms o menos confesos de la teora de los caracteres nacionaleSl1, como en cierto modo el propio Araquistin ya citado. Una teora en la que incluso lleg a incurrir el rgano oficial de los anarquistas espaoles, Solidaridad Obrera. Similar esquema, aunque en abierta disposicin positiva, nos ofrece el espectro conservador. Sin perjuicio de que ms adelante aludamos al espinoso tema de las relaciones entre derecha y fascismo, en particular
8 Javier JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis de la JI.' Repblica, Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas, 1979, p. 52. 9 El manifiesto est recogido en El Socialista, 11 de junio de 1933. El propio Unamuno, lcido y contradictorio, interpretaba el fascismo espaol en noviembre del mismo ao como un fenmeno de una infantilidad aterradora, de una vaciedad que podramos llamar maciza, si no implicara esto contradiccin... Y en resolucin, que retrasado mental no quiere decir retrgrado, sino mentecato, pero no inocente, no inofensivo. Comentario. La lNS (sic) en Ahora. 1 de noviembre de 1933. 10 Un manifiesto que proyectaba un Frente Antifascista apareci meses antes que el citado en la nota anterior y en la misma lnea Luz, 1 de abril de 1933. El manifiesto apareci suscrito por Dolores Ibrruri, Julio Mangada y Jos A. Balbontn, entre otros. En todo caso el peligro fascista era mayoritariamente corporeizado desde finales de 1933 por la CEDA. 11 Muy sintticamente, esta tendencia explicaba los fascismos en trminos nacionales; es decir, religando su nacimiento y desarrollo a especficas condiciones de la sociedad nacional concreta. Se terminaba concluyendo necesariamente que se trataba de un fenmeno singular e irrepetible. Las cosas cambiaron cuando empezaron a generalizarse los movimientos fascistas, y la teora cay en bancarrota. Empero, durante algn tiempo -hasta el ascenso de los nazis- tranquiliz y en cierto modo neutraliz a una gran parte del antifascismo.
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al problema de los fascistizados, es necesario apuntar ahora la visin que durante la primera mitad de la Repblica tuvieron del fascismo nuestros conservadores y reaccionarios. Para empezar, debe afirmarse que tambin entre ellos una de las caractersticas fue la de la distancia, que no indiferencia. En realidad, el fascismo italiano y el alemn llamaron la atencin e interesaron tempranamente a las derechas espaolas. Sus juicios solieron moverse entre la ambivalencia y la variacin. Las aceptaciones parciales en clave conservadora de algunos contenidos fascistas lo fueron con toda clase de reservas. Ramiro de Maeztu fue probablemente quien ms encendidos elogios brind al fascismo, aunque distancindose de su posible uso interno: la tradicin histrica espaola era fascismo. Pero abominaba del fascismo de masas, que le pareca incomprensible en un movimiento antidemocrtico. Aprobaba nicamente su carcter dictatorial, con el que concordaba, y aborreca su procedencia extranjera 12 Olvidaban nuestros fascistizados su propio parasitismo doctrinal respecto del integralismo y el grupo de Action Franr;aise 13. La Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (CEDA), versin espaola del catolicismo social, tuvo una actitud que oscil entre un prudente distanciamiento y una admiracin no siempre disimulada. Las alabanzas a los regmenes fascistas en auge se compensaban con
12 He aqu algunos ejemplos: Las muchedumbres estn en la poltica. Podemos lamentarlo. Sena mucho ms provechoso para ellas consagrarse al trabajo y que la Providencia las librara de los agitadores que les sacan de sus casillas. El hecho es que estn en la poltica y hay que dirigirlas. Y esto es lo que hace Hitler como nadie. Ello es dificilsimo... . Ramiro de MAEzTU, Adolfo Hitler ABe. 1 de junio de 1933. Toda la historia verdadera [sic] de Espaa, en sus ms gloriosos momentos, fue un fascismo catlico... [Hay que] volver a revivir la historia integral de Espaa desde el punto en que se la dej hace un siglo o, si se quiere hace tres. Jos PEMARTIN, Vida cultural, en Accin Espaola. 39, 16 de octubre de 1933. Pero las distancias se establecan rpidamente. La masa no debe llevar el mando; debe tener confianza en quien la manda. Por eso yo no soy fascista. Nosotros queremos ir a las entraas de nuestra Historia, pero, para ello, nos molesta el gorro frigio (... )>>. Jos CALVO SOTEW, del discurso en el mitin de Mlaga segn la referencia de La Nacin, 3 de junio de 1935. Sintticamente, la posicin fue ejemplarmente formulada por Eduardo AUNS: No se puede importar lo que hay en otras partes. Lo que se haga aqu ha de ser netamente nacional. Ahora bien, el fascismo tiene pautas y orientaciones que son universales. Por ejemplo: la anti-democracia.... La Nacin, 18 de junio de 1934. In extenso, en JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis, pp. 58 ss. 13 Cfr. Ral MORono, La formalizacin de Accin Espaola, en Revista de Estudios Polticos, 1, 1978, pp. 29-49. Del mismo, Accin Espaola: una introduccin al pensamiento poltico de extrema derecha, en Teora y Sociedad. Homenaje al Profesor Aranguren, Barcelona, 1970. Y, ms recientemente, Los orgenes ideolgicos del franquismo: Accin Espaola, Madrid: Alianza, 1985.
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posturas crticas respecto de determinadas manifestaciones de la ideologa y la prctica. En la base de esta ambivalente postura estaba, sin duda, la repulsa al panestatismo, contraria a los principios del corporativismo catlico, pero tambin las consecuencias de la tctica del accidentalismo, descendiente ms o menos directa del ralliement francs. Sin embargo, tambin la CEDA, como veremos ms adelante, gust de elementos ideolgicos y organizativos provenientes del bagaje fascista 14. Estamos, pues, ante un fascismo muy tardo y particularmente dbil, despreciado en general por los movimientos de izquierda, asfixiado por el partido hegemnico de la derecha durante la Segunda Repblica e instrumentado sistemticamente por los grupos ms conservadores, que lo conciben como un alter ego extranjero. Con sobrada razn ha podido hablarse de una mmesis desafortunada15. Y, sin embargo, con el tiempo y los acontecimientos, aquel conjunto de fascistas a los que durante una gran parte de la Repblica nadie haba otorgado el menor crdito result ser componente fundamental del rgimen surgido de la guerra civil, del que con toda justicia se pudo predicar durante varios aos su carcter totalitario. A la descripcin de algunos perfiles de ese proceso, partiendo de sujeto poltico tan irrelevante, dedicamos las pginas que siguen.
11. Las condiciones de partida: el fascimo republicano
El 14 de marzo de 1931, un mes antes de la proclamacin de la 11 Repblica espaola, aparece en Madrid el semanario La Conquista del Estado (L.C.E.). El grupo que lo nuclea -jvenes, pequeo-burgueses, intelectuales y burcratas- constituir el germen del fascismo en Espaa. A su frente figura Ramiro Ledesma Ramos, que propugna un fascismo laico, demaggico y de fuertes tintes sindicalistas. Se trata de jvenes subyugados por los avances tecnolgicos y an ms por las ideologas polticas que parecan anunciar el definitivo derrumbe de los sistemas liberal-parlamentarios, desde una perspectiva que recuerda vagamente al futurismo italiano. De ah su antiburguesismo anmico, su predileccin por las masas y por sus tcnicas de manipulacin (al estilo del Parti Populaire de Doriot o del ala Strasser del NSDAP). Las crticas a la burguesa -siempre formando un todo con la democracia y el
14 Cfr. Jos Ramn MONTERO, La CEDA: el catolicismo social y poltico en la /1." Repblica, Madrid: Ediciones de la Revista de Trabajo, 1977. 15 JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis, p. 43.
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socialismo- son tributo imprescindible para atraer a las masas obreras. Estos elementos ideolgicos -con leves matices y adecuacionespasarn a las Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas (JONS) cuando el grupo de L. CE. vea desaparecer su peridico por orden gubernativa y contribuya a formar este nuevo grupo poltico. No deja de ser llamativo que el grupo de L.CE ignorara cualquier componente religioso. Todo lo contrario de las Juntas Castellanas de Actuacin Hispnica (J.CA.H.), que desde Valladolid confluirn con aqul en las JONS. Nacidas de ncleos inequvocamente conservadores, tenan por lder a Onsimo Redondo, un miembro de la Accin Catlica Nacional de Propagandistas (ACNDP) que haba figurado como fundador de Accin Popular, luego CEDA. Estamos ante un grupo activista de carcter confesional, clerical y religioso. Junto a la exaltacin del credo catlico y de los valores tradicionales de la Espaa rural, contena un fuerte componente populista ligado a las reivindicaciones de los pequeos propietarios y arrendatarios rurales. De ah su obsesin por el orden, la impugnacin radical de las autonomas regionales y la reticencia a la clase obrera organizada. La repulsa a cualquier innovacin y cierto componente antisemita importado directamente de Alemania terminan por componer el bagaje ideolgico del sector fascista espaol colindante con la derecha tradicional. El ao 1933 contempla el desembarco en la operacin de quien ser discutido lder del fascismo espaol. Jos Antonio Primo de Rivera es, a un tiempo, elemento catalizador y equilibrador; en todo caso decisivo para el nacimiento de FE de las JONS como partido unitario. Primo de Rivera aporta ---de su pertenencia a grupos monrquicos-conservadoresun regeneracionismo conservador derivado de la problematizacin sobre la decadencia de Espaa y una nostalgia del pasado seorial propia del Ancien Rgime. Como ha observado Jimnez Campo, Primo se propone la revolucin de la burguesa 16 . Es decir, que, para garantizar unas relaciones de dominacin de clase mediante su reforzamiento en el marco de unas estructuras polticas antiliberales, es necesario el sacrificio, valor entendido que tena en nuestro pas escasos seguidores potenciales17 .
JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis, pp. 133 ss. S, de nosotros podis decir que somos seoritos. Pero traemos el espritu de lucha precisamente por aquello que no nos interesa como seoritos; venimos a luchar porque a nuestras clases se les impongan sacrificios (...). Y as somos, porque as lo fueron siempre en la Historia los seoritos de Espaa. As lograron alcanzar la jerarqua verdadera de seores (oo.)>>. Jos Antonio PRIMO DE RIVERA, Textos de doctrina poltica, Madrid, 1966; citado en JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis. p. 135.
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Los temas bsicos del fascismo espaol no ofrecen grandes variaciones en lo esencial respecto de sus homlogos extranjeros 18 . El irracionalismo se plantea como elemento distintivo en el nivel ideolgico, siendo perfectamente aplicable la distincin de Mannheim entre racionalidad sustancial y adjetiva, dedicando aqullos tanto fervor a la segunda como desprecio a la primera 19 La exaltacin de la poesa de la vida como opuesta a la razn, la valoracin del mito y una clara legitimacin irracionalista de la violencia completaran este aspecto. La mstica de la juventud es otro de los elementos constantes, que subviene a varias necesidades. Lo juvenil es irracionalismo y violencia, pero tambin algo por encima de las clases con marchamo de sntesis social y poltica. FE-JONS es por este extremo un movimiento contra lo viejo que suplanta la lucha de clases por la de generaciones. El populismo procede notablemente de las JCAH, y es un elemento indispensable para comprender el fascismo espaol. Supone un claro efecto de la polarizacin poltica de una sociedad que segua siendo sobre todo agraria, amante de la vida cclica y estacionaria del campo frente a la ciudad como nido de discordias. Aqu se va a producir una fusin ideolgica con el conservadurismo apoltico procedente de Falange Espaola (FE). El fascismo fue sobre todo la novedad de una tctica en la lucha contra el socialismo. De ah el corporativismo, que adems encajaba perfectamente en una sociedad precapitalista por tantos conceptos. El Estado corporativo es slida garanta de respeto a las jerarquas sociales y salvaguarda de la configuracin desigualitaria del proceso de produccin social. El elitismo es no menos fundamental componente. La relacin entre masa y minora, su carcter aristocrtico, se refleja perfectamente en la organizacin y funcionamiento de FE-JONS. As se percibe la otra cara de la moneda; la atraccin por las masas se combina con un desprecio hacia las mismas que nos pone en la pista de la composicin burguesa, de pequea burguesa sobre todo, del fascismo espaol. Primo de Rive-
lB Rafael DEL GUILA TE1ERINA, Ideolog(a y fascismo, Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1982, especialmente en su segunda parte. 19 La distincin entre racionalidad sustancial y adjetiva, no necesariamente equiparable al criterio prximo de racionalidad formal y material, no es original de Karl Mannheim. Est tambin presente en la obra de Georg Simmel o en la de Max Weber. Con todo, la utilizacin que hace Mannheim de aquella distincin es particularmente sugestiva para el anlisis de los procesos sociales y polticos. In extenso en El hombre y la sociedad en la poca de crisis, 2 vals., Madrid: Revista de Derecho Privado, 1936. (Traduccin de Francisco Ayala).
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ra hablar de los camiones cargados de carne humana y engalanados de rojO)) ante el estremecimiento que le produce la movilizacin popular que acompaa la proclamacin de la Repblica 20 . y el nacionalismo es, cmo no, elemento fundante del discurso ideolgico fascista en Espaa. Pero con limitaciones, provenientes unas de la existencia de los nacionalismos perifricos y otras de la vinculacin entre el concepto de nacin y el propio liberalismo europeo. Nacin, en fascista espaol, quiere decir unidad. E Imperio es en primer lugar retrica; pero tambin presencia cultural ms all de nuestras fronteras. Incluso en los ms radicales formuladores tiene una acepcin de expansin territorial, como es el caso de uno de los principales tericos fascistas, Ernesto Gimnez Caballer021
Crisis del fascismo y crisis de la Repblica
Durante los dos primeros aos de la Repblica el fascismo espaol pas inadvertido, segn qued ya indicado. Se trata de un grupo polticamente aislado tanto en su forma de LCE como despus en las JONS, alteraciones de orden pblico aparte. En cambio, a partir de 1933 los grupos fascistas espaoles pasan a merecer la atencin, mayor o menor, del conjunto de los grupos polticos, tanto por razones internas como internacionales. El impacto producido por el ascenso al poder del NSDAP, el 30 de enero de 1933, se acusa por todos los grupos polticos, que adems asisten al progresivo desgaste de la coalicin republicano-socialista. De otro lado, la aparicin del peridico El Fascio, en marzo de 1933, crea un marco de sntesis y convergencia de todos los grupsculos fascistas. Y, sin embargo, para todas las fuerzas polticas los fascistas espaoles no son considerados sujetos concurrentes, sino meros objetos polticos. Los pronunciamientos a izquierda y derecha vienen determinados por razones tcticas propias del juego poltico; temerosos todos ellos de que un dbil fascismo sea exagerado por aliados o contrarios para mejorar sus respectivas posiciones polticas. Se podra hablar por ello de una trivializacin del fenmeno fascista, que no se modifica cuando el 29 de octubre de 1933 se funda Falange Espaola.
Espaa estancada, enArriba, 1,21 de marzo de 1935. En este tema nos parece imprescindible subrayar las tesis de Herbert Southworth acerca del carcter estructural de la idea de imperio en la concepcin fascista de la poltica. efr. especialmente su Antifalange. Estudio crtico de "Falange en la guerra de Espaa de M. Garca Venero, Pars: Ruedo Ibrico, 1967. De Ernesto Gimnez Caballero debe consultarse, al menos en este aspecto, Los secretos de la Falange, Barcelona: Yunque, 1939.
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Es ste el ao, sin embargo, en que el fascismo realiza sus ofertas, que bsicamente son dos: defensa de la propiedad privada y dinamizacin de un (por lo dems, inverosmil) movimiento de masas antirrepublicano. De ah que sea una fraccin oligrquica de las burguesas espaolas, ligada a los intereses agrario-latifundistas y al capital financiero vasco, quien ms se sensibiliza hacia los iniciales movimientos fascistas. De ah tambin el apoyo de las JONS a las candidaturas derechistas en las elecciones de 1933 y las especiales relaciones con los elementos monrquicos, algunos de cuyos ms significados tericos llegaron a militar en el movimiento. Otro eje de convergencia se cre en torno a la tctica de la derecha reaccionaria consistente en convertir a los grupos fascistas en su brazo armado, aunque en 1934 este entendimiento entr en franco deterioro. Los grupos fascistas espaoles se lanzan as a la bsqueda de sus masas, con arreglo a las tcticas que ya haban utilizado con resultados tan positivos sus hermanos mayores europeos. El fracaso fue, sin embargo, espectacular. Como seala Jimnez Campo, ello es debido a que la oferta se ve estrangulada por la apertura de un conflicto ya netamente de dominacin, con unas organizaciones obreras fuertemente consolidadas y dotadas adems de una creciente influencia y penetracin en las capas sociales a las que dirige su accin22 Las fisuras que se ofrecan a un dbil fascismo eran escasas,lo que tiene singular importancia a la hora de analizar el fracaso del proceso de fascistizacin en nuestro pas. En el medio rural el grupo de L.e.E. comenz su labor mediante declaraciones fuertemente demaggicas, que cayeron en el ms profundo de los vacos. Ms eficaz -aunque territorialmente reducida- fue la doble labor de adoctrinamiento ideolgico y encuadramiento partidario llevada a cabo por Onsimo Redondo sobre la base de los sindicatos agrarios castellanos. Pero a pesar de esta localizacin geogrfica, derivada de una supuesta propensin particular hacia la mercanca fascista, el fascismo castellano -yen especial el de Valladolid- fue siempre un fascismo urbano delator de su fracaso en el medio rural. Fracaso que con toda evidencia fue debido al monopolio de la cultura poltica y el encuadramiento por parte de una serie de organizaciones polticas -el catolicismo social y poltico- que ofreca sobrado material a las primarias identificaciones del campesinado de la Espaa profunda23 F.E.,
22 Cfr. el captulo tercero de JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis, especialmente pp. 221 ss. 23 Juan J. LINZ, Sorne notes toward a comparative study of fascism in sociological historical perspective, en Walter Laqueur (ed.) Fascism. A reader's guide. Analyses, interpretations, bibliography, Hardmondsworth: Penguin, 1976, p. 27.
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por su parte, no ofreci alternativas significativas respecto del grupo de Redondo. Por lo que se refiere a la clase obrera, el fascismo se decant netamente hacia el proselitismo entre los sectores de la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT), la organizacin de los anarquistas espaoles. Nuestros fascistas crean, o aparentaban creer, en ciertos puntos supuestamente comunes con las propuestas anarquistas. Tal intento se sald con otro fracaso no menos espectacular. De un lado por razones de ndole ideolgica, pues tras la subida al poder del partido nazi el antifascismo pas a ser una caracterstica bsica de cualquier movimiento anticapitalista. Del otro, porque en el caso espaol, aunque la CNT sufriera un debilitamiento por sus fracasos revolucionarios, no ocurri lo mismo si se contempla el movimiento obrero en su conjunto, que adems marchaba a pasos agigantados hacia la unidad orgnica de accin. En Espaa no se produjo nunca el debilitamiento del movimiento obrero que permiti en Italia y Alemania la penetracin fascista. Las pequeas burguesas urbanas supusieron otro fiasco para FEJNS. Nunca consigui ser el partido hegemnico de las clases medias urbanas ni acert a movilizar en provecho propio su descontento poltico y social. Una de las cuestiones clave quiz sea responder a la pregunta de porqu no fue posible la fascistizacin de estas pequeas burguesas. Cualquier intento de respuesta debe de considerar en primer lugar la debilidad de la fraccin burguesa liberal, que convirti el problema del Estado espaol en un problema de las pequeas burguesas. La pequea burguesa se canaliz hacia Accin Republicana, los radicales y los radical-socialistas. Y ello porque la democracia representativa, en Espaa y en 1931, no era un anacronismo. Adems, la reciente experiencia dictatorial de Miguel Primo de Rivera haba actuado como vacuna contra otro tipo de opciones. Tampoco en nuestro pas se haba producido una crisis de representacin que predispusiera hacia una alternativa fascista. Como ha escrito Jimnez Campo, republicanos liberales y pequeo burgueses conservadores no experimentaron la necesidad de ser representados por una fuerza poltica que enlazara la retrica "nacional" con postulados "revolucionarios" y "antiburgueses"24. Semejante exigencia slo poda haber surgido, como hemos apuntado, a partir de un abandono, por parte de esos sectores, de su marco simblico de referencia en el Estado burgus. Si tal abandono no se produjo fue debido, segn creemos, a la
24 JIMNEZ CAMPO,
El fascismo en la crisis, p. 262.
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relativa estabilidad econmica de las capas medias de la poblacin espaola durante los aos treinta. La escasa incidencia de la crisis econmica mundial en el nivel de vida de la poblacin y la inexistencia de grandes alzas en los precios al consumo facilitaron que las pequeas burguesas espaolas no experimentaran, al contrario de lo ocurrido en Alemania y en Italia, esa violenta sensacin de privacin relativa en sus expectativas econmicas25 No hubo, desde esta perspectiva, base objetiva para la crisis de identidad social que necesitaba el fascismo ni para la asimilacin, por parte de las fuerzas sociales que estudiamos, de un discurso que, demaggicamente, propona la revolucin nacional como expediente, esta vez efectivo, de la contrarrevolucin26 Durante 1934 se patentiza fielmente la crisis del fascismo espaol por la imposibilidad de encontrar audiencia bastante entre los sectores sociales tericamente disponibles para un proyecto fascista. La Espaa rural, la clase obrera y las viejas clases medias rechazaron la oferta fascista. Los miembros de la oligarqua y el capital vasco que haban protegido al incipiente fascismo comienzan ahora a declinar su apoyo, al tiempo que el aislamiento de FE-JNS alcanza cotas muy significativas. Es adems el ao de la radicalizacin del socialismo, del proceso de convergencia entre las distintas formaciones obreras y de la progresiva concentracin de las fuerzas sociales conservadoras; en definitiva, de la declaracin de un conflicto de dominacin que termina con un dbil proceso de fascistizacin cuyo fracaso consuma.
25 Ya parece estar bastante probado entre los historiadores de la economa que los efectos de la crisis de 1929 tuvieron en Espaa un reflejo parcial, tardo y atenuado por causas que tenan que ver con nuestro atraso econmico estructural y por la relativa importancia de nuestro comercio exterior, entre otras razones. Durante toda la Repblica los precios crecieron, en grado variable, aunque siempre ms de lo que lo haban hecho durante la Dictadura. Francisco CoMN COMN La economa espaola en el perodo de entreguerras (1919-1935> en Jordi Nadal, Albert Carreras, Carles Sudri (compiladores) La economa espaola en el siglo xx. Una perspectiva histrica, Barcelona: Ariel, 1987, pp. 128 Y ss. Vase tambin, del mismo Comn, la utilsima y monumental Hacienda y economa en la Espaa contempornea, Madrid: IEF, 1988. Sobre el mismo tema puede verse, adems, J. HERNNDEZ ANDREU, Depresin econmica en Espaa. 1925-1934, Madrid: IEF, 1980; Espaa y la crisis del 29, Madrid: Espasa Calpe, 1986. Angel VIAS (y otros) Poltica comercial exterior de Espaa (19311975), Madrid: Banco Exterior de Espaa, 1979, vol. 1, pp. 15-140. Del mismo autor, Espaa frente a la gran depresin. Cambio, precios y comercio exterior bajo la II Repblica, en VA SERRANO Y J.M. LUCIANO (eds.), Azaa, Madrid: Edascal, 1980, pp. 311-334. Tesis muy similares, para lo que nos interesa ahora, tambin en Josep FONTANA y Jordi NADAL, Espaa 1914-1979, en Carlo M. CIPOLLA, Historia econmica de Europa, vol. 6, Economas contemporneas, Barcelona: Arie1,t. 2, pp. 95-163, especialmente p. 119. 26 JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis, p. 262.
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Las razones que abonaron esta situacin fueron de variado cariz. De una parte, la comprobacin por sus mecenas del escaso xito que su patrocinado obtuvo. Pero lo decisivo fue, de otra, la constatacin de que la ideologa fascista no era la adecuada para defender el orden bsico, amenazado por una coyuntura ya claramente pre-revolucionaria. Fruto de este fracaso es el cuarteamiento de la propia organizacin. Una faccin, la de Ledesma Ramos, persiste en su intento de convertir a FE-JNS en una organizacin de masas, pero frente a ella otra se configura como la encargada de acercar el mensaje al bloque conservador. En este marco hay que entender la posicin que ocupa Primo de Rivera como el hombre del aparato partidario que intenta permanecer equidistante de ambos grupos. De uno podan venir las masas, del otro provena el apoyo econmico. As, el Partido, mientras denostaba a las derechas tradicionales con una mano, reciba con la otra el dinero para su financiacin. Esta contradiccin, que terminar con el apoyo financiero que desde agosto de 1934 suministraba el Bloque Nacional, es la que, para evitar la escisin, forzar a Primo de Rivera a asumir la Jefatura Nacional mientras se produce en octubre la sublevacin obrera de Asturias. Sin embargo, el Mando nico no acalla las protestas, que acabarn produciendo una escisin por cada una de las alas del Partido: Ledesma por los radicales y el marqus de la Eliseda por el lado ms prximo al bloque conservador. Con ste desapareca la financiacin, con aqulla teorizacin del ala obrerista. As las cosas y encarado ya abiertamente el conflicto de dominacin, Falange va a tener como nico objetivo la cohesin partidaria y la financiacin; sta ltima la lograr en el exterior a travs de la Embajada italiana en Pars. Solventadas las urgencias econmicas, el lder asume en su persona al gran problema de un partido pequeo: situarse como mediador entre el fracaso y la disciplina para hacer sobrevivir la organizacin. La tctica consisti en forzar una radicalizacin del mensaje ideolgico de modo tal que, invirtiendo la relacin, el aislamiento apareciera como producto lgico de un mensaje extremado. A su vez, ello produca el efecto de desorientar a la corriente ledesmista, que ahora ya no poda entender la escisin de su jefe de filas, cuyas acusaciones-razones de la escisin quedaban desmentidas por la prctica poltica. A partir de aqu Falange se decanta claramente, ayuna de apoyos, por situarse con ventaja en las relaciones con el Ejrcito como multisecular solventador de las crisis polticas, siempre apuntalando a la burguesa espaola ante las amenazas revolucionarias. Era su nica oportunidad, la puerta falsa por la que poda encaramarse a un puesto
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privilegiado en la eventual nueva situacin. Mas es lo cierto que los esfuerzos que el Partido despliega para convertirse en mentor poltico de la conspiracin militar no tuvieron xito alguno. En tal tesitura se produce en 1935 la crisis del Partido Radical y la disolucin de las Cortes, que abren la va de la que ser ltima convocatoria electoral de la Repblica. De nuevo Falange, consciente de sus nulas posibilidades de lograr una sola acta de diputado, imprime un nuevo y espectacular viraje para intentar integrarse en la coalicin derechista reclamada por todas las fuerzas conservadoras, una especie de Frente Nacional. Fracasadas las negociaciones, FE-JONS encara en solitario unas elecciones en las que va a sobresalir por su ejercicio de la violencia y por unos ridculos resultados electorales27 . Con la victoria del Frente Popular los acontecimientos se precipitan. Una crisis aguda de representacin produce el derrumbe de la CEDA y un subsiguiente incremento de militantes falangistas, que en la vspera de la guerra civil pasaran ya de 6.000. Por lo dems, Falange se vuelca a partir de entonces en el esfuerzo por mantener la organizacin, al tiempo que estimula en la medida de lo posible la sublevacin, para obtener as al menos un reconocimiento orgnico por parte de los futuros alzados. Todo ello adobado con una intensificacin de las acciones terroristas por parte de los grupos de choque, que intentaban con tales artes agudizar la deteriorada situacin republicana. Falange se alinea ya claramente con todo el espectro derechista, e incluso Primo de Rivera figura en una eleccin parcial en mayo de 1936 como candidato del bloque conservador. A partir de aqu ya no habr sino un alocado proceso de identificacin con lo que FE-JONS estimaba que era una imagen presentable para un Ejrcito que en una parte importante se iba a alzar en das contra el Gobierno legtimo.
III. La fascistizacin de la derecha espaola en la Segunda Republica
La literatura sobre el fascismo utiliza el trmino de !ascistizacin en dos sentidos o acepciones que a veces son intercambiables. Por proceso de fascistizacin, siguiendo a Jimnez Campo, se entiende aqul a travs del cual el fascismo va consolidndose en la formacin social
27 Obtuvo el 1,2% de votos en Madrid-capital; el porcentaje ms alto en Cdiz, 4,6%, feudo de la familia Primo de Rivera. En el nivel nacional obtuvo el 0,6%, lo que en cifras absolutas supona aproximadamente 600.000 votos sobre el total de 10 millones emitidos. Cfr. Javier TuSELL, Las elecciones del Frente Popular en Espaa, Madrid: Edicusa, 1971, vol. 2, p. 95.
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mediante la ideologizacin de amplias capas de la poblacin y apoyado en las relaciones establecidas con diversas fracciones burguesas28. Pero hay tambin un sentido mucho ms amplio, segn el cual se aludira a la asuncin de una serie de residuos ideolgicos de la concepcin fascista por parte del conjunto ideolgico conservador, bien que nunca alcancen un grado de centralidad relevante 29 . Se asume la fraseologa, ciertos smbolos e incluso la prctica de la violencia poltica sin alterar el mensaje conservador bsico. Esta segunda distincin es de singular importancia para situar convenientemente el partido hegemnico de la derecha espaola durante la Segunda Repblica. La patente ausencia de un partido fascista relevante abre la va a la constatacin de Payne: Una de las paradojas de la poltica espaola fue que en el bienio 1934-1936, cuando el "comunismo" versus el "fascismo" comenzaron a dividir ms y ms el cuerpo poltico, el autntico comunismo era completamente dbil y el autntico fascismo era virtualmente inexistente3o. Pero no debe deducirse de ello la falsedad absoluta del peligro fascista que la izquierda obrera empez a combatir en 1933. Preston ha sealado lo desafortunado de este enfoque, que imputara a los partidos de izquierda una exageracin del peligro fascista y que sobre todo invita a no examinar los rasgos fascistas que presentan los grupos derechistas3!. Recurdese que para el lder fascista Ledesma Ramos la esperanza de un futuro a medio plazo descansaba en los que denomin como fascistizados y en los que, junto al Bloque Nacional y al grupo de Primo de Rivera, inclua a Gil Robles y en especial a su seccin juvenil, las Juventudes de Accin Popular (JAP). Aqu es donde se origina otra de las paradojas propias del caso espaol. Frente a un partido fascista dbil se sita una organizacin poltica que, sin ser fascista strictu sensu, presentaba una pulsin fascistizante de peligrosas consecuencias para la estabilidad del rgimen republicano. Parafraseando a Bracher, la subestimacin del partido fascista propiamente dicho vena acompaada de la enorme importancia concedida al peligro fascista personificado en la CEDA32.
28 JIMNEZ CAMPO, El fascismo

29 GUILA TEJERINA,
30
STANLEY PAYNE,
en la crisis, p. 32, n. 48. Ideologa y fascismo, p. 244. Spanish fascism in comparative perspective, en Iherian Studies, 2
(1973), p. 9.
31 PAUL PRESTON, Teora y prctica del fascismo espaol", en Cultura, Sociedad y poltica en el mundo actual, Madrid: U.I.M.P., 1981, pp. 210-211. 32 Karl DIETRICH BRACHER. La Dictadura alemana. Gnesis, estructura y consecuencias, Madrid: Alianza, 1973. vol. 1, pp. 268-269.
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De ah tambin otra variacin ofrecida por el caso espaol en la relacin fascismo-antifascismo. Aqu el antifascismo emergi a causa de un partido fascistizado, la CEDA, y la competencia poltica se articul entre un frente antifascista y un partido no fascista, aunque s fascistizado. En suma, esta dinmica cristalizara en un antifascismo que, si superior a la importancia de FE-JONS, operaba como contrapunto de la CEDA, que quedaba as configurada como el peligro fascista. Tanto FE-JONS como la CEDA fueron, como ya es sabido, dos latecomers, utilizando la acertada acepcin de Linz33 . Pero exceptuando esta comunidad puramente cronolgica, sus derroteros fueron espectacularmente diferentes. En efecto, ambos alcanzaron su formacin definitiva en 1933 y ambos formaron sus ncleos originarios en 1931. Pero inmediatamente el tradicional discurso ideolgico del conservadurismo espaol supo actualizarse recuperando el espacio poltico que el nuevo rgimen dejaba aparentemente vaco mediante una serie de factores que demostraron su virtualidad ideolgica y organizativa. De entre ellos destacaremos los siguientes: a) La ininterrumpida socializacin poltica conservadora de amplios estratos de las clases medias en gran parte identificadas con fracciones de las altas. b) La existencia de unas pautas ideolgicas diferenciadas, las del denominado catolicismo social, cuyo apartamiento hasta entonces de la lucha poltica partidista posibilitaba su adopcin como frmula de recambio ideolgico, y cuya naturaleza, eminentemente catlica, permita su adscripcin a los valores conservadores tradicionales. c) La existencia de una lite catlica relativamente diferenciada, agrupada en la ACNP, diseminada por toda la geografa espaola y compuesta por ms de medio millar de miembros de la alta y pequea burguesa, que actu como un autntico canal de liderazgo de las diversas empresas polticas de la derecha catlica. d) La existencia de una pequea pero sumamente eficaz red asociativa, fundada y controlada por la ACNP, que inclua peridicos, sindicatos y asociaciones que permitieron asentar al partido en estratos sociales ya predispuestos y penetrar en otros nuevos. e) El apoyo incondicional de la Iglesia espaola, que dispona de excelentes vnculos orgnicos e ideolgicos con los lderes cedistas.
33
Cfr. supra, nota 7.
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Este desequilibrio entre ambos latecomers (la CEDA, por ejemplo, deca contar ya en 1933 con cerca de un milln de afiliados) nos lleva al interesante problema de las relaciones entre el fracaso del proceso de fascistizacin experimentado por FE-JONS y las implicaciones de la fascistizacin sufrida por la CEDA. Evidentemente, el xito de algunos partidos catlicos, como ha sealado Linz, fue debido justamente a la incorporacin de algunas posiciones semifascistas y, a veces, a la asimilacin de un estilo seudofascista 34 . El fracaso del proceso de fascistizacin, en sentido estricto, consumado como sabemos en 1934, confiri a la fascistizacin de la CEDA una importancia difcil de exagerar. En contra de lo sucedido en otros pases europeos, la relacin entre ambos fenmenos fue inversa: la fascistizacin cedista aument a medida que se iba patentizando la imposible recuperacin del partido fascista. De ah que la fascistizacin de la CEDA no deba entenderse como una tctica para competir con un enemigo inexistente en torno al control de espacios polticos prximos. La fascistizacin de la CEDA puede entenderse mejor si atendemos a la observacin de Jimnez Campo, comn por lo dems a todo movimiento, de que el fascismo no permaneci encapsulado en unos grupos polticos concretos, sino que lleg a impregnar, con mayor o menor intensidad, el conjunto de las prcticas contrarrevolucionarias de la Europa de entreguerras35. Tambin si atendemos a las coordenadas del momento republicano: los partidos conservadores percibieron rpidamente la instauracin de un proceso revolucionario que potenci su admiracin hacia los casos alemn e italiano y justific, en definitiva, una cierta mmesis respecto de ellos. De un lado, haca el mensaje conservador ms atractivo y renovado; y, de otro, se vea as beneficiario de modo indirecto de los xitos de aqullos, en especial por lo que se refiere a la destruccin del movimiento obrero organizado. En realidad no se trataba tanto de una especie de rapia poltica -insercin de componentes ajenos-, cuanto de una afloracin natural de ingredientes propios de su estrategia global contrarrevolucionaria. Consecuentemente, esos elementos no eran discernibles de otros implcitos, sobre todo del destino final sufrido por la izquierda en Italia, Alemania o Austria. La reconstruccin del contexto de la dinmica fascismo-antifascismo en Espaa debe partir de la constatacin de la situacin internacio-
34 Juan J. LINZ, Sorne notes toward a cornparative 35 JIMNEZ CAMPO, El fascismo en la crisis, p. 16.
study of fascisrn, p. 27.
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na!. A los resultados de la represin de los partidos de izquierda en trminos nazis o fascistas hay que aadir los sucesos austracos con Dollfuss, jefe de un partido hermano de la CEDA36. La Segunda Repblica se configuraba desde el antifascismo europeo como un elemento de resistencia frente al inexorable crecimiento del fascismo europeo a partir de los aos veinte. La situacin interna presentaba tambin unas peculiaridades que hacan poco menos que inevitable la configuracin objetiva de la CEDA como una amenaza, o como una promesa, fascista. Ah estn los testimonios de Ledesma Ramos 3? o de Maurn 38 . Resultaba as un paisaje poltico donde un raqutico partido fascista, sin esperanza alguna de acceso al poder, flanqueaba a un conjunto de organizaciones polticas -entre ellas la CEDA- que representaban el peligro fascista. En trminos de lucha poltica, lo relevante no consista en determinar qu formacin era en puridad la fascista, sino en saber qu grupo poltico con implantacin social y fuerza electoral representaba una tendencia fascistizante amenazadora de la continuidad democrtica del rgimen republicano. En la ptica antifascista el peligro era sin duda la CEDA, sobre todo a partir del programa poltico netamente contrarrevolucionario de 1933. Claro es que el tempo espaol resultaba distinto. Cuando se proclama la Segunda Repblica ya se percibe claramente la evolucin de los fascismos europeos. Y ello aliment contundentes respuestas por parte del PSOE ante un tardo fascismo espaol, en la acertada creencia de que su raquitismo poltico y electoral no tena porqu ser tranquiliza-
36 Con razn ha insistido Linz en la importancia de situar el caso de la crisis republicana espaola corno el ltimo eslabn de la cadena de quiebras democrticas ocurridas en Italia, Portugal, Alemania y Austria. En From great hopes to civil war: the breakdown of democracy in Spain ,en Juan J. LINZ y Alfred STEPAN (eds.), The breakdown of democratic regimes, Europe, Baltimore: John Hopkins University Press, 1978, p. 144. De LINZ puede verse tambin, ms en general, La quiebra de las democracias, Madrid: Alianza, 1981. 37 Corno ya hemos dejado dicho, Ledesma cifraba todas sus esperanzas en los fascistizados, que segn l era un grupo integrado por Calvo Sotelo y su Bloque Nacional; Gil Robles y sus fuerzas, las JAP especialmente; Primo de Rivera y sus grupos y un sector del Ejrcito. En Fascismo en Espaa? Discurso a las Juventudes de Espaa, Barcelona: Ariel, 1968, p. 72. En todo caso, la inclusin de la CEDA se haca con la doble reserva de su incapacidad funcional para la violencia y de su estrecha dependencia de la diplomacia vaticanista de Roma". (Ibdem. p. 190). 38 Para l la CEDA apareca corno el partido fascista ms fuerte y ms prximo al poder. (...) La CEDA, ms que "fascios" y "sturmabteilungen", es un conglomerado de detritus histricos con una cierta tcnica electoral para embaucar beatas... El fascismo que representa es poco consistente. En Joaqun MAURIN, Revolucin y contrarrevolucin en Espaa, Pars: Ruedo Ibrico, 1966, pp. 210 ss.
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dar. Incluso a pesar de unas condiciones socioeconmicas que, como hemos visto, dificultaban en nuestro pas un fascismo rampante. Hoy sabemos que las causas que cegaron un desarrollo fascista en Espaa son las mismas que explican la solucifl) excepcional, en trminos de guerra civil, de nuestra crisis de los aos treinta. Pero estas constataciones, tericamente correctas y aceptables, realizadas desde la mesa del investigador, no deben ocultar la realidad del marco poltico descrito. La carencia, hoy constatada, de las condiciones objetivas de desarrollo de un movimiento fascista tpico en la Espaa de los treinta no debe desplazar un intenso conflicto poltico en cuyo seno se enfrentaron percepciones que resultaban polticamente coherentes por ms que hoy resulten cientficamente incorrectas39 . La reaccin antifascista de una izquierda consciente de la inexistencia de un partido fascista result as inseparable de las apelaciones antidemocrticas de una derecha fascistizada. A fin de cuentas no fue ni la primera ni la ltima vez en la que los espaoles quisieron parecerse a Europa sin reunir los requisitos. Por todo ello, estimamos que el debatido tema de la aproximacin de la CEDA al fascismo no debe hacerse separando el anlisis del discurso ideolgico de un lado y la prctica poltica de otro. Tal planteamiento slo sirve a la por dems evidente afirmacin de que la CEDA no fue un partido fascista. Pero esta tarea no debe bloquear en ningn caso la declaracin y constatacin del problema de la fascistizacin cedista. Fascistizacin inseparable de sus propsitos contrarrevolucionarios, superior a un mero contagio ideolgico e inferior a la encamacin de un autntico partido fascista, que supuso en definitiva la radicalizacin autoritaria ante la crisis republicana del mayor partido espaol. Las relaciones entre la CEDA y el fascismo no fueron, sin duda, lineales. Ms bien tienen la complejidad de la ambivalencia, y deben de contemplarse desde la perspectiva de dos rasgos fundamentales. De un lado, la naturaleza profundamente confesional del partido, expresada programticamente a travs de la voluntad de incorporar la doctrina catlica de la Iglesia; de otro, sus numerosas vacilaciones, retractaciones tcitas y contradicciones durante la corta historia republicana. Esta circunstancia se vea adems favorecida por los sucesivos papeles desempeados por la CEDA en muy poco tiempo. De mayoritario partido de
39 No estar de ms recordar que, a fecha de hoy, la cuestin de las causas del fascismo no es pacfica en la doctrina. Razn de ms para no ser muy exigente con los rigores tericos de nuestros antepasados de los aos treinta...
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la oposicin pas a partido rbitro de las coaliciones del segundo bienio, y de ah a participante en ellas, para terminar luchando por la Presidencia del Consejo de Ministros. La radical ambigedad de sus grandes principios catlicos, que compartan otras fuerzas polticas con diferente estrategia y tctica, agravaba todava ms esta circunstancia. En un nico partido como la CEDA resultaba posible extraer de la doctrina catlica la condena de la democracia, pero tambin su transformacin; la propuesta de Estado Corporativo y los recelos ante l; la simpata hacia los modelos fascistas y su rechazo. Por eso en marzo de 1933 el lder cedista Gil Robles condenaba el fascismo al hilo de una propuesta poltica al modo del Zentrum alemn. Lo que no era obstculo para que en septiembre del mismo ao, tras su viaje a Alemania, su juicio se tornara favorable hasta el punto de afirmar que todo esto traza la directiva de un nuevo orden de cosas, que nosotros estamos en el deber de recoger, para armonizarlo con los postulados de la doctrina catlica40. El anlisis de la postura de la CEDA ante el fascismo puede ayudarse por las contribuciones de su prensa y de las Juventudes de Accin Popular (JAP), rama juvenil del mismo. En lo que a la prensa se refiere, el juicio sobre los sistemas fascistas reproduce un sabia mezcla de alabanzas y crticas de modo tal que finalmente el lector extraiga un juicio positivo, que deviene entusistico para el rgimen de Dollfuss y sus acciones represivas contra los socialistas vieneses 41 . Por su parte, las JAP, la organizacin poltica ms fascistizada de la Segunda Repblica, era, o pretendi ser, la vanguardia de la CEDA. Consum un radicalismo ideolgico reforzado por una prctica poltica interna fascista, el uso de uniformes y saludos de origen militar, la celebracin de grandes concentraciones, la exaltacin mesinica del Jefe y un programa codificado en 19 puntos similar en algunos de ellos a los
40 Un rato de charla con el seor Gil Robles. Sus impresiones sobre el Congreso de Nuremberg, en C.E.DA., 10 (30 de octubre de 1933), pp. 5-6. 41 El acento sola cargarse en los xitos contrarrevolucionarios. Las crticas al fascismo italiano reciban un paliativo en <<1os beneficios materiales..., inmensos y tangibles, por 10 que, en visin de conjunto, las alabanzas a la obra del Duce y del fascismo han de ser ms abundantes y calurosas que las censuras. El Debate, 28 de octubre de 1932. Para los nazis siempre haba algo de comprensin, pues se trataba de una ideologa nacional, constructiva, civilizada al haber logrado el gran esfuerzo y la magnfica consecucin de haber barrido al comunismo y a los sindicatos socialistas. Incluso se lleg a aceptar de buen grado la disolucin de su hermano poltico, el Zentrum alemn. El Debate, 31 de enero y 28 de junio de 1933. Pero, sin duda, la mayor euforia se manifestaba al tratar de Engelbert Dollfuss; de l se aplaudan fervientemente todos y cada uno de sus actos,acciones represivas incluidas.
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de cualquier otra organizacin fascista. La JAP conoci una radicalizacin de tal ndole que en su seno los elementos antidemocrticos se entrelazaban sin solucin de continuidad con numerosos esbozos fascistas, slo atenuados por el elemento tradicional de su catolicism0 42 . Elorza ha llegado a afirmar que supuso una forma nacional de fascismo, o que su fascismo slo es difuso en la medida en que no viene definido por el partido en que se encuadra la Juventud43. Para la ltima fase de la Repblica es perfectamente admisible la tesis de que las lneas de desarrollo incoadas por las JAP pretendan ser las que la CEDA asentara cuando consiguiera la totalidad del poder44 . La moderacin de la CEDA en su proclividad hacia los Estados fascistas se correga con las apelaciones a lo que denominaba Estado futuro}}, una variante corporativista acuada por el catolicismo social. La diferencia con los fascismos era ntida. Se trataba de una oferta de un Estado autoritario de corporativismo social frente al Estado totalitario del fascismo que no detiene su actuacin en las fronteras de la sociedad. La tctica cedista implicaba utilizar las instituciones polticas para transformarlas en clave autoritaria y proceder en un momento posterior a implantar un sistema de corporativismo social. El modelo final consista por tanto en un sistema apoyado en tres pilares: (i) En el orden econmico, desaparicin de la lucha de clases mediante el sometimiento de una de ellas a los ideales de paz y disciplina impuestos por otra. (ii) En el orden social, los sindicatos obreros se integraran en las Corporaciones como instituciones que persiguen un bien comn}} unilateralmente definido.Y, (iii) En el orden poltico, implantacin de un conjunto de rgidos mecanismos de poder autoritario dirigidos a encorsetar las actividades de los grupos o entidades. Todo esto qued en uno ms de los proyectos polticos que resultaron arrastrados por el vendaval de la guerra civil. Aunque muy distinta
42 Jos R. MONTERO, Entre la radicalizacin antidemocrtica y el fascismo: las Juventudes de Accin Popular, en Studia Historica, V (1987), pp. 47 ss. 43 Antonio ELORZA, El nacionalismo conservador de Jos Mara Gil Robles, en La utopa anarquista bajo la Segunda Repblica espaola, Madrid: Ayuso, 1973, pp. 262 Y263. 44 No se debe de olvidar que las JAP introdujeron un elevado nmero de candidatos en las listas electorales de 1936, y que decan contar con 225.000 afiliados. MONn:RO, Entre la radicalizacin antidemocrtica y el fascismo pp. 55 ss.
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suerte corrern algunos de los elementos aqu formulados, que reaparecern incluso en plena guerra, aunque ya en manos de la nueva Falange.
IV. De FE-JONS a FET-JONS: los efectos constituyentes de una guerra civil

Una de las claves ms evidentes, autntico secreto a voces en la Espaa de 1936 segn los testimonios de que disponemos, radicaba en la inviabilidad de un golpe de Estado como solucin tradicional. En cierto modo ello nos ilustra sobre el carcter desesperado de la tctica falangista, que, como ya vimos, haba optado claramente por aporrear las puertas de los cuarteles45 El intento de golpe de Estado, tan deseado por Falange, y que fracasa ya el1? de julio de 1936, abre la va de la guerra civil. Se trata, consecuentemente, de un marco plenamente blico que en la zona nacional determina la primaca del poder militar sobre cualquier otro. Es ste un dato que por su importancia conviene retener. Los intentos de obtencin -so capa del blico evento- de una fuerza armada dotada de autonoma, las milicias fascistas, no pasaron de aparatosos amagos, y el monopolio militar fue indiscutido, por 10 que se refiere a unidades regulares. Es importante tambin resaltar que el Caudillaje -trmino militar- tiene aqu su sentido y origen y' puede ser definido como una instancia de decisin castrense, aunque situada ms all de la lgica que ello implica. Su traslacin lenta pero implacable al campo de la poltica, al ritmo del nacimiento del Nuevo Estado y de sus exigencias, va a situarle permanentemente por encima de los distintos grupos polticos, cuyos proyectos estn subordinados al xito del empeo blico. Este espacio poltico singular, creado por la proyeccin del Caudillaje desde ms all de la poltica, tendr una doble funcionalidad: situar al Caudillo como rbitro que obtiene un plus de legitimidad decidiendo las pugnas internas, y convertirle en definidor del marco y l-
45 Cfr. la prototpica Carta a los militares de Espaa, de 4 de mayo de 1936, escrita por Primo de Rivera desde la Crcel Modelo; que no cabe confundir con la Carta a un militar espao!, de noviembre de 1934. En cualquier caso, en ambas est presente en primer trmino la idea decimonnica tradicional del Ejrcito como ltima ratio. En Jos Antonio Primo de Rivera, Obras Completas (Recopilacin de Agustn del Ro Cisneros), Madrid: Instituto de Estudios Polticos, 1976.
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mite de las mismas. Todo lo dems poda estar potencialmente sujeto a modificacin 46 . A los nueve meses de haber comenzado la guerra, el Caudillo, que es ya Jefe del Estado por cooptacin militar, firma el Decreto de Unificacin de todas las fuerzas polticas alineadas en el bando rebelde. Esta decisin -de acuerdo con lo ya dicho-- persigue la consecucin del mayor grado posible de concentracin de poder. La obtencin de un bloque poltico homogneo era una finalidad secundaria por el momento -un subproducto, si se quiere-, y desde luego siempre posible manu militari. Tan es as que, desde el punto de vista de los grupos polticos, la unificacin comienza y termina realmente en esa fecha. Bastantes de sus postulados nunca pasarn del papel. Probablemente, no se quiso otra cosa. Una cierta indefinicin programtica, ms all de la concreta definicin del enemigo, es la caracterstica ms relevante del nuevo Partido: una indefinicin relativa que sentar las bases del poder poltico indiscutible e ilimitado del nuevo Jefe dentro de la estructura partidaria 47 . La Unificacin, es decir, la renuncia a un poder de partido relativamente autnomo en favor del Jefe militar y Caudillo, fue aceptada por la gran mayora de los antiguos militantes -la vieja guardia- de Falange con la resignacin que se deriva de lo inevitable. Y, en no pocos casos, con la esperanza de mejorar posiciones en los reajustes y modificaciones que necesariamente iban a producirse. En definitiva, se trataba de un resultado implcito en la debilidad poltica de FE-JONS y en su comportamiento acusadamente sectario, no muy a la zaga del de los tradicionalistas. Unos y otros pusieron todo de su parte para propiciar una decisin que les reduca prcticamente a comparsas civiles de una empresa que, en ese concreto momento, ofreca la imagen de un negocio casi exclusivamente militar. Para Falange, el resultado de todo ello no pudo ser ms nefasto.. aunque otra cosa opinaran por el momento muchos militantes. De hecho, Falange se ve as situada --objetivamente- dentro de un bloque contrarrevolucionario heterogneo. En el Partido nuevo no slo habitaban -por Decreto-- falangistas y carlistas (la famosa T de Tradiciona46 Una interpretacin ms amplia del franquismo, coherente con el aspecto aqu desarrollado, puede consultarse en Ricardo L. CHUECA, Sobre la relativa evolucin del rgimen fran quista, en Revista del Instituto Gernimo de Uztriz, 3, 1989, pp. 40 ss. 47 Lo que s vari, al comps de los acontecimientos internacionales, fue el grado de mediacin orgnica del Caudillo respecto de su Partido. Pasados los primeros aos opt por la figura del encargado personal. Ya incluso lo fue Serrano Ser.
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lista), sino tambin el elenco de conspiradores de Renovacin Espaola y hasta militantes de la CEDA como Serrano Ser, promotor y diseador material del tinglado que en adelante se llamara FET y de las JONS. La secuencia poltica aqu expuesta es paradigmtica, no slo para el nivel de los acontecimientos polticos, sino incluso para el mucho ms sutil de la concurrencia ideolgica. En el marco y en las condiciones expuestas se producir la insercin de algunos de los contenidos ideolgicos fascistas que Falange haba propagado hasta entonces con tan escaso xito. Adems se prestaba a representar la funcin de Partido Unico en el Estado surgido de la confrontacin. Pero se trataba de los restos de un partido con un bagaje ideolgico reducido y escaso. Y de muy problemtica adecuacin, en algunas de sus partes, a la nueva situacin. Precisamente las imprescindibles manipulaciones necesarias para esa adecuacin y el inevitable saqueo en ideologas prximas, aunque ajenas, van a reproducir en el plano ideolgico la situacin de dependencia ya descrita . La diferencia, la gran diferencia, con el resto de los componentes polticos del Nuevo Estado resida en lo que Falange tena de innovacin. El problema estaba en que en el Nuevo Estado nadie quera innovaciones. Al fin y al cabo se trataba de algo sobradamente comprobado por Falange tras su fracaso republicano. No obstante, las aportaciones se produjeron con los condicionantes aludidos. En unos casos el mensaje ideolgico va a estar condicionado ab origine por proceder de grupos sociales anacrnicos. En otros puede hablarse de autntica sumisin a las formulaciones de la derecha ms ultramontana si excluimos pequeas actualizaciones semnticas. Sin embargo, para alguno de los casos y fases del proceso de fijacin ideolgica, el papel del fascismo como moderna defensa de un determinado orden social y econmico aparece con toda nitidez, aunque de modo secuencia148 . Esta mixtificacin de la ideologa no haca sino reproducir las exigencias de la fraccin de la formacin social espaola que haba resultado, en trminos generales, victoriosa en la contienda blica. Una seleccin que ejemplifique los procesos y trminos descritos es siempre dificultosa, sobre no poder adems ser -aqu y ahoramucho ms que meramente indicativa. Pese a ello, parecen inevitables las referencias a los temas que siguen.
48 Obviamente el plano ideolgico funciona en esta exposicin con pretensiones de paradigma. Para la transposicin a otros niveles de la tesis que se sostiene puede consultarse Ricardo L. CHUECA, El fascismo en los comienzos del Rgimen de Franco, Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas, 1983.
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1. El nacionalismo
La idea de Nacin opera en la ideologa falangista de modo similar a cualquiera de los fascismos europeos, con las adecuaciones que son del caso. Y tampoco comporta diferencias sustanciales si nos fijamos en los movimientos reaccionarios espaoles (Accin Espaola, Renovacin Espaola). En realidad no caben muchas originalidades en su planteamiento. Se trata de utilizar la Nacin como representacin colectiva a donde se remiten las contradicciones que genera un orden social especfico. Como entidad supra-personal y metafsica se sustrae a cualquier exigencia de racionalidad. Su configuracin mtica es necesaria para que soporte consideraciones arbitrarias y hasta contradictorias. Se trata, claro es, de una corrupcin de la idea de Nacin. La peculiaridad de la formulacin falangista resida en que, en su presentacin, el mito nacional contena elementos provenientes de dos ideas distintas de Nacin, reflejo -necesariamente conflictivo- de dos tempos histricos distintos. La primera descansa en la idea de Nacin como resultado, natura naturata, fletada por el pensamiento reaccionario contra el primer liberalismo, que, al concebir la nacin como un precipitado histrico, reclamaba inmediatamente la inmutabilidad del orden social. No obstante el planteamiento organicista subyacente, la Nacin como ente vivo proporcionaba cierto margen de manipulacin para afrontar alteraciones sociales inevitables. Su versatilidad cautiv a los movimientos fascistas europeos, y tambin a los espaoles, pero con una importante salvedad. En el caso de la sociedad espaola el sujeto que haba fletado la idea conservadora de Nacin no era residual en ese momento histrico. Un pensamiento tradicional, vigoroso y muy arraigado en extensas zonas y amplias capas sociales, no estaba dispuesto a que la idea de Nacin sufriera ningn tipo de re-adecuacin en clave fascista. Consecuentemente, nuestro fascismo utilizaba una idea que resultaba anacrnica al no poder asumir dos aspectos esenciales: negacin de la lucha de clases y asuncin de la idea fascista de Revolucin. La segunda idea de Nacin era de ms moderna factura y provena parcial e indirectamente del pensamiento conservador alemn. Al ser una idea ligada a la clase burguesa, era en nuestro pas tremendamente dbil. Era, adems, laica. Esta idea de Nacin como proyecto~ como algo que se realiza da a da, debi ser leda por nuestros fascistas en Ortega, aunque ya est en Menndez Pelayo: la Nacin como principio organizador, como plebiscito cotidiano, como re-
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sultado de la translacin del individualismo e igualitarismo al colectiv0 49 Ambas formulaciones convivirn en precario equilibrio en el seno de Falange hasta 1936. La guerra dibuj un panorama en el que la utilizacin de la idea nacional como elemento de integracin simblica pierde gran parte de su virtualidad ante la evidencia de las armas. La Nacin se tornar, cada vez ms, resultado indisponible para los derrotados: una autntica instancia de adhesin. Mas no fue sta la nica modificacin. Haba otro aspecto vidrioso: el componente secular de esta segunda idea de Nacin era excesivo. Con la cadencia caracterstica de tan perenne institucin, la Iglesia recordaba los peligros de un excesivo endiosamiento de la idea de Nacin5o Si a ello unimos el papel del Ejrcito en la solucin de la crisis de 1936 tendremos todos los mimbres para la aceptacin de un nuevo trmino -que haba tenido previamente diversos propietariosy que recoge en singular equilibrio todas las exigencias requeridas: el concepto de Patria, considerado de recibo por los grupos que integraban el bando vencedor.
2. Antiliberalismo
Es sabido cmo con carcter general los fascismos construyen sus frmulas ideolgicas fundamentales desde la ventaja estratgica de la negacin. Y, en consecuencia, cuando se habla de antiliberalismo, no se produce una oferta que alternativamente suministre el recambio a la nada que la negacin supone. Ello es as porque en realidad la clave de la coherencia interna de las negaciones del fascismo es la idea de enemigo. De modo que la deteccin de los verdaderos objetivos de sus formulaciones supone un ejercicio particularmente dificultoso; se trata de reconstruir el negativo de lo que en cada momento sea el enemigo, que
49 He aqu la formulacin orteguiana: Es la Nacin algo que est ms all de los individuos, de los grupos y de las clases; es la obra gigantesca que tenemos que hacer, que fabricar con nuestras voluntades y nuestras manos; es, en fin, la unidad de nuestro destino y de nuestro porvenir. Rectificacin de la Repblica, Madrid: Revista de Occidente, 1973, p. 172. 50 Por simplificador que pueda resultar es de cita obligada aqu la escalofriante, aunque coherente, afirmacin de Jos CORTS GRAU; Dad al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios; pero esta sentencia evanglica no puede hacemos olvidar (...), que el Csar tambin es de Dios En Motivos de la Espaa eterna, Madrid, 1946, pp. 22 ss. La idea est ya en Vzquez de Mella y fue desarrollada por el catolicismo clericalizado de nuestros conservadores.
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es por supuesto cambiante y est sometido a estrictas exigencias de oportunidad poltica. Tal juego de manos ideolgico es posible evidentemente slo en un marco crtico como el de la Europa de los aos treinta. Precisamente por ello el anti- se configura como una reaccin compulsiva, no racional y materialmente indefinida, siempre dispuesta a modificaciones manipuladoras. Sin embargo, y ms all de esta aleatoriedad o precisamente en pro de ella, el liberalismo negado por el falangismo no guarda especial relacin material con lo que por tal se entiende. Y desde luego el cmulo de denuestos y negaciones apenas sirve para encubrir el dato fundamental: la afirmacin y defensa a ultranza del principio de propiedad privada de los medios de produccin. La retrica falangista est llena de alabanzas a la misma, especialmente como dato tranquilizante de las huestes ms conservadoras alineadas en el bando nacional. A excepcin de dos o tres excesos pasajeros, no hay una lnea consistente en Falange de ese anticapitalismo anmico caracterstico de otras versiones fascistas. Las conexiones con los grupos conservadores se aprecian en ms niveles. Por ejemplo, en el de la disciplina como valor superior: sobre encajar en la veta irracionalista del fascismo, enlazaba con el papel ascendente de los valores militares en plena guerra civil. En realidad se difuminaba, consciente y voluntariamente, la lnea divisoria entre lo militar y lo miliciano. Cada factura pagara el Partido por tan alegres confusiones. Por otro lado, el seuelo del antiliberalismo descansaba en una constante de gran parte del pensamiento conservador espaol: la afirmacin de la existencia de una verdad ms all de los hombres, y, por lo tanto, indisponible. Esa inexistencia de verdades alternativas quedaba simbolizada en el Partido nico. Todos estos elementos de fusin encadenaron formulaciones ideolgicas que haban fracasado en su busca de un camino propio en los aos republicanos. Pero la fusin fue posible porque ms all de esas opciones haba una base comn. Reaccionarios y fascistas se encontraban en realidad ante aporas similares, producto de una misma contradiccin. Ambos proponan por caminos distintos un paliativo idntico: un naturalismo justificador de un orden social contradictorio y concebido como artificial.
3. Antimarxismo
Con los matices que veremos, la oferta falangista en este punto no iba mucho ms all de intensificar y profundizar las propuestas contrarrevolucionarias de todo el espectro derechista. La elaboracin ideol-
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gica tiene, sin embargo, ms calidad en tanto que se plantea una defensa global y abstracta frente al marxismo. Para nuestros fascistas, marxismo era sinnimo de materialismo, de negacin de lo espiritual, del concepto spengleriano de civilizacin. En negativo, el marxismo era el rechazo de la civilizacin, de los valores espirituales. Alternativamente se ofreca la igualdad espiritual frente a la puramente material, oferta que intentaba reproducir el xito que los nazis haban obtenido entre las clases medias atemorizadas por el pnico social de la proletarizacin. Esta era una aportacin novedosa en Espaa, aunque no original. Pero en 1936 era ya de utilidad secundaria. La novedad fundamental de Falange en este aspecto estribaba en enfrentarse al movimiento obrero con armas distintas a las tradicionalmente utilizadas por la derecha reaccionaria espaola. Como todo fascismo que se precie, y sin abjurar de aqullas, aspiraba a convertir en innecesarias las tradicionales prcticas represivas al menos como componente esencial. En realidad se incoaba as el elemento totalitario: frente al Estado marxista de clase, el Estado como instancia neutral por encima de las clases sociales. Frente a una espiritualidad naturalmente derivada del orden social, el marxismo reduccionista que despoja al ser humano de su componente espiritual. El proceso de adecuacin va a producirse aqu de modo un tanto curioso. De un lado, la defensa de la civilizacin, concepto agresivamente laico, se va a ir tiendo de un tono cada vez ms religioso al tiempo que, por ausencia de marxistas -oficial y militarmente exterminados con la guerra-, se afirmar claramente un impreciso antimaterialismo mucho ms verstil. En una segunda variante, ms tctica, el anti-marxismo se ir tornando crecientemente, al hilo de la I1. Guerra Mundial, en anti-comunismo, en cuya clave se explicar despus la Divisin Azul, que habra acudido a Rusia a defender la civilizacin (occidental, por supuesto). Incluso se llegar con el tiempo a una pintoresca nacionalizacin del mismsimo marxismoS!. Por eso, cuando en la significativa fecha de 1945 el diario del Partido, Arriba, afirma como Justificacin ms alta del Rgimen de Franco el peligro comunista, est poniendo en evidencia hasta qu punto es importante en un sistema totalitario el papel del enemigo. Al cabo, es el enemigo quien justifica la propia existencia poltica.
51 Un ilustre Secretario General defender en 1944, impvido y por escrito, las diferencias favorables en la comparacin entre un comunista espaolo europeo -siempre civilizado-- y un comunista ruso (sic). Cfr. Jos L. ARRESE, Exhortacin al Occidente, El Espaol. febrero de 1944.
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4. Un Orden poltico y social armnico

Es justamente en los temas ideolgicos que presuponen un proyecto social y poltico completo y cerrado donde aparecen las limitaciones de nuestro raqutico fascismo. Cuando a causa de los acontecimientos blicos Falange, y sus reducidos cuadros, alcanza una posicin a la que nunca pudo aspirar en la lucha poltica normalizada de la Repblica, se encuentra ante un hecho paradjico. Mediante el Decreto de Unificacin Falange se convierte en motor poltico de una serie de grupos sociales manifiestamente refractarios a su mensaje. La consecuencia ser inmediata y evidente. El Partido est destinado a protagonizar un proyecto que en sus lneas fundamentales le viene dado. Por lo tanto, su actividad poltica se torna subordinada y, en todo caso, instrumento de logros ajenos. Claro que esta afirmacin debe incluir una serie de salvedades, a guna de ellas decisiva. Es la principal que la prdida de la propia ider tidad estaba al servicio de ms altos y valiosos objetivos. A la postre, ( objetivo final era comn a las diversas facciones polticas, a pesar d su desigual fervor: en todos los casos se persegua la restauracin _ posterior reproduccin de un orden social y econmico cuyas contra dicciones haban alumbrado una gran crisis social y poltica. Se cifraba en un objetivo triple: a) Negacin radical de la lucha de clases, de su existencia y de sus manifestaciones, tanto ms enrgica cuanto que haba que mantener su causa original: el arcaico capitalismo espaol. b) Remisin de la idea de produccin a la de totalidad, personificada por un Estado-rbitro, que, como sujeto neutral, dictara las condiciones de trabajo en forma de decisiones polticas obligatorias. c) Legitimacin de la desigual posicin de los sujetos productivos, mediante la negacin de la existencia de intereses contrapuestos. O, alternativamente, mediante la tcnica corporativista de negar la transcendencia de las desigualdades econmicas ms all de la economa. Una consecuencia de ello result ser la dependencia y subordinacin de Falange en estos terrenos, que lleg a presentar unos rasgos lamentables. Se erigi, por un lado, en guardin de las ms penosas tendencias autrquicas del capitalismo espaol, jaleando un aislamiento que alentaba implcitamente prcticas econmicas arcaicas. Y favoreci, por otro, un alto grado de intervencin econmica estatal que, si
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posibilit el despliegue de la mole de los Sindicatos Verticales, tena como misin fundamental corregir y moderar los excesos que pudieran tener consecuencias polticas negativas para el sistema. Los trminos en que los jerarcas falangistas defendan simultneamente la propiedad privada y el anticapitalismo recordaban -a veces literalmente- los utilizados por los lderes cedistas, cuando no por los Papas. Por mucho que la camisa fuera azul, y el lugar un local del Sindicato Vertical.
V. A modo de conclusiones
En la actualidad, cuando ya no resulta necesaria la condena militante del fascismo ni siquiera como afirmacin alternativa de un proyecto democrtico, es aconsejable despojar los planteamientos epistemolgicos de aqullos perfiles que tenan como objetivo expresar un contraste previamente establecido: el que media entre un sistema democrtico y otro totalitario, debelador de las libertades. Es decir, que no se pueden mantener planteamientos eternizadores de un presente que ya no lo es. La demanda de un mayor rigor cientfico es aqu y ahora consecuencia -casi un lujoso logro- de nuestro presente democrtico. En este sentido, agudizar los perfiles demonacos del fascismo espaol no reporta utilidad cientfica alguna; a no ser que se entienda que a ms maldad, ms fascismo o, si se prefiere, el diablo como el primer fascista. Antes bien, por ese camino se llega a muy curiosas paradojas. Recurdese que, en nuestra particular historia nacional de desatinos, asistimos primero a una carrera de autocalificaciones como fascista cuando Europa padeca los furores del fascismo. Posteriormente la carrera -con idnticos protagonistas- se invirti, para derivar en un cnico concurso de condenas a los fascismos ahora derrotados. En ese momento la bandera fue tomada por los antifascistas victoriosos allende nuestras fronteras, que llegaron a motejar al franquismo de fascismo frailuno52. Se trata, pues, de huir de las condenas..., tanto como de las absoluciones. Al fin y al cabo, la sociedad espaola de los aos treinta dio de s, en fascista, lo que pudo y necesit. En tal sentido, la labor del inves-
52 Se pretenda por esta va --o por la del maquis- convencer a los aliados occidentales de que todava quedaba un sistema fascista por derrotar en Europa. Se trataba de intentar que la Espaa franquista perdiera la Segunda Guerra Mundial como forma de derrocar al Rgimen.
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tigador debe consistir en averiguar los porqus de ese fascismo concreto con sus logros y fiascos. Con las limitaciones propias del empeo, es lo que se ha pretendido en estas pginas. Nos parece la nica frmula para escapar de algunos de los peligros y amenazas que se ciernen sobre estas investigaciones en la actualidad. As podr evitarse la cada vez ms habitual historia de personajes, que ha sustituido a las hasta hace poco omnipresentes masas. Y podr tambin discutirse con rigor esa omnmoda libertad en la interpretacin de nuestros acontecimientos polticos ms recientes que llega, en algunos visionarios, a establecer una continuidad lgico-causal entre franquismo y democracia53 . En efecto, si se ignora la continuidad de los procesos sociales y polticos, una dictadura que durante cierto tiempo tuvo una naturaleza totalitaria y una serie de componentes fascistas, slo pudo alumbrar una democracia mediante tres posibilidades: o no se trata de una tal democracia, o -de serlo-- fue forjada por la propia dictadura, o, finalmente, result ser obra de un grupo de personas providenciales. De todo ello resulta la exigencia de un anlisis capaz de integrar fascismo y franquismo y que haga comprensible -en un modelo no contradictorio-- el proceso poltico complejo que desembocar en la transicin poltica a la democracia. Ello implica un conocimiento muy preciso de los componentes originales del franquismo y sobre todo de sus grupos sociales de apoyo, cuya evolucin -a pesar del propio franquismo-- a lo largo de cuatro dcadas s deber de contribuir a explicar, junto a otros factores desde luego, algunos de nuestros acontecimientos polticos ms cercanos.
53 La tesis vendra a sostener que durante el franquismo se fueron sentando los elementos para establecer la democracia en Espaa. En algunos casos con la implcita insinuacin de que el propio General Franco habra estado en el secreto de tal evolucin.

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EL FASCISMO EN ESPAA: ELEMENTOS PARA UNA INTERPRETACIN

Ricardo L. Chueca Rodrguez! Jos Ramn Montero Gibert*

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El fascismo en Espaa: elementos para un interpretacin

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1. Sincrona y diacrona en la recepcin del fascismo

Obras completas, v. IV, Memorias polticas y de guerra, Mxico: Oasis,

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El fascismo en la crisis, p. 262.

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28 JIMNEZ CAMPO, El fascismo

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Cfr. supra, nota 7.

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study of fascisrn, p. 27.

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IV. De FE-JONS a FET-JONS: los efectos constituyentes de una guerra civil

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4. Un Orden poltico y social armnico

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