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Amauri Formigari

Definio dos termos Regular e a consequncia imediata dele, que

seria o Reconhecimento.

Regular deriva do latim regularis e este de regula, que significa

algo que se comporta exatamente conforme a norma, entende-se como uma entidade manica que cumpre as normas que foram ditadas pela Grande Loja Unida da Inglaterra e foram devidamente analisadas e aceitas porque elas acompanhavam fielmente o tradicional esprito manico. manica que, respondendo a uma solicitao da interessada, garantem que aquela entidade cumpre as normas de Regularidade. Reconhecimento o estado de um fato conforme visto por uma entidade particular. algo mais do que um simples ato diplomtico.

Reconhecimento o ato praticado pelos pares de uma entidade

A partir de 24 de Junho de 1717, data considerada como

oficial para a fundao da chamada "Loja de Londres, embrio da futura Grande Loja Unida de Inglaterra, e da Maonaria dita especulativa, se comea oficialmente a tornar necessrio, o reconhecimento oficial entre "irmos" de "Obedincias" diferentes. At a, e dentro do esprito da "Maonaria operativa" bastava aos maons reconhecerem-se entre si atravs de "palavras, toques e sinais".

Mas simultaneamente aqui comea a perverso do

conceito de "regularidade" e a sua interligao com o de "reconhecimento". O Grande Oriente de Frana, potncia hoje considerada irregular, em pleno Sec.XVIII, afirmava que "era regular todo o maom que trabalhava numa Loja regular, sendo por sua vez regular toda e qualquer Loja que como tal fosse reconhecida pelo Grande Oriente de Frana". Mais concretamente "Uma Loja dotada de constituies atribudas ou renovadas pelo Grande Oriente de Frana nico a poder conced-las" (1773, Art.s II e III da Constituio)

A partir daqui comea-se a impor o conceito "anglfilo" de

que so regulares os maons que pertencem a uma Loja regular a qual deve trabalhar Glria de um "Ser Supremo", o Grande Arquiteto do Universo", Deus, Princpio nico e Criador de todas as coisa, obedecendo portanto ao expresso nas "Constituies de Anderson", e aqui pode-se perguntar quais delas, se as de 1723, a que se reporta o G.O.D.F., o qual se inicia tecnicamente em 1738 e nasce politicamente em 1773 ou se as de 1737 a que se reporta a Grande Loja Unida de Inglaterra que s constituda em 1813 e, hoje em dia, se refere tambm aos "Landmarks" de 1929.

A grande discusso da "regularidade" e

"irregularidade" manica comeou a tomar maior vulto, quando a Grande Loja Unida da Inglaterra criou os 8 landmarks ou limites ( 1929 ), impondo regras anglo-saxonicas, portanto, particulares e no universais. O sexto landmark suscitou um grande embate com a Maonaria Francesa. 6 As Trs Grandes Luzes (Livro da Lei, Esquadro e Compasso) sero sempre expostas nos trabalhos da Grande Loja e das Lojas de sua jurisdio; a principal Luz o Livro da Lei Sagrada;

"Um maom obrigado a obedecer lei moral; e se ele bem entender

da arte, jamais ser um estpido ateu nem um libertino irreligioso". " Posto que nos tempos antigos os maons tivessem a obrigao de seguir a religio do prprio pas ou nao, qualquer que ela fosse, presentemente julgou-se mais conveniente obrig-los a praticar a religio em que todos os homens esto de acordo, deixando-lhes plena liberdade s convices particulares. Essa religio consiste em serem bons, sinceros, honrados, de modo que possam ser diferenciados dos outros.
a este Artigo da Constituio de 1723 que franceses, belgas e

simpatizantes se agarram para continuarem praticando a sua Maonaria particular e irregular. O que acontece que eles se apegam ao segundo pargrafo da Constituio de Anderson e esquecem totalmente do que diz no primeiro pargrafo, isto : o maom no pode ser nem ateu, nem irreligioso.

No mundo, hoje, existem dois blocos manicos: os

"regulares" isto , os que tem a chancela anglosaxonica e os "irregulares" , aqueles que no reconhecem a Grande Loja Unida da Inglaterra, como a NICA DONA da Maonaria, que arroga-se detentora nica do poder de emitir Warrants de reconhecimento. A Grande Loja Unida da Inglaterra v-se hoje, obrigada a aceitar que a poderosa Maonaria Norte Americana, emita Warrants de "regularidade.

No Brasil, a nica Potncia Manica reconhecida pela

Maonaria da Inglaterra, como "regular" o GOB, em tratado firmado em 06 de maio de 1935, tendo como barganha a implantao de Lojas Distritais Inglesas, no territrio brasileiro, subordinadas a Inglaterra. As Grandes Lojas ( 1927 ) so tidas como "regulares" atravs das Grandes Lojas Americanas. As demais Potncias ( Grandes Orientes Independentes , Grandes Lojas Unidas ) sem a chancela dessas duas Potncias estrangeiras, so do bloco "irregular", muito embora estejam, investidas dos preceitos legais para suas existncias.

Comeando pelo Brasil, a sua histria potencial

manica se inicia com a fundao do Grande Oriente do Brasil no Rio de Janeiro em 17 de Junho de 1822 e do Supremo Conselho do Grau 33 do Brasil em 1829. Em 1832 o Supremo Conselho do Brasil recebe patente concedida pelo Supremo Conselho Confederado dos Pases Baixos; ele independente do Grande Oriente.

Em 1833 o Supremo Conselho divide-se em duas

faces, sendo uma fiel ao Visconde de Jequitinhonha e a outra unida ao Grande Oriente e sob a direo de Jos Bonifcio. Este ltimo Conselho, por sua vez, divide-se em dois, ficando parte sob a presidncia de Barreto Pedrosos (que fora logo sucedido pelo Conde de Lajes) e parte sob Cndido Ladislau Japiassu. Em 1838 os grupos do Supremo Conselho do Brasil dirigidas por Japiassu e pelo Conde de Lajes, renemse e aliam-se ao Grande Oriente; posteriormente houve mais algumas cises e unies mas de pouca durao e de menor importncia

Em 1922, comea o processo de formao das Grandes

Lojas, sendo o personagem central o Irmo Mario Behring, ficando uma situao de duas Potncias no mesmo territrio, sem contar que tambm criado o Grande Oriente Paulista, acontecendo situao similar em outros estados brasileiros, onde convivem fraternalmente, uma Grande Loja, o Grande Oriente do Brasil e, ocasionalmente, um Grande Oriente estadual, como terceira Potncia.

Mesmo acatando o conceito de regularidade como

sendo a obrigatoriedade da crena em Deus, a Grande Loja Unida da Inglaterra no reconhece como "regular" centenas de Obedincias, espalhadas no mundo, que seguem princpio de afiliarem homens que creiam em Deus. No caso especfico do Brasil a Grande Loja da Inglaterra no reconhece como "regular" a maioria das Obedincias manicas existentes, tais como os Grandes Orientes independentes estaduais, e somente a bem pouco tempo deu o cunho de "regulares" algumas Grandes Lojas Estaduais.

Grande Loge Nationale Franaise: A partir de 19 de

julho de 2011 as relaes foram suspensas.


Grand Orient of Brazil

Grand Lodge of the State of Mato Grosso Do Sul Grand Lodge of the State of Rio De Janeiro Grand Lodge of the State of So Paulo Grand Lodge of the State of Esprito Santo

O nascimento do Grande Oriente de Santa Catarina -

GOSC - remonta aos primeiros meses do ano de 1950.


poca, existia no Estado uma Delegacia Especial do

Grande Oriente do Brasil, dirigida pelo Major do Exrcito Pedro Auguste Carneiro da Cunha. A responsabilidade da Delegacia no se limitava aos graus simblicos; cuidava, tambm, dos assuntos relacionados aos graus filosficos.

PrCircn 004/GOSC/2008-2011 O Grande Oriente de Santa Catarina, Potncia

Manica legtima e regular neste Estado, representa, como sempre representou, os anseios de seus Obreiros, e mantm sua dignidade diante da Maonaria Simblica Universal. Para tanto exige o acatamento por parte dos seus membros do que preceituado em sua Declarao de Princpios e o cumprimento dos Antigos Landmarks, tradies, usos e costumes, alm de uma irrestrita obedincia Potncia que os abriga. Deve ser considerado e fazer parte dos princpios elementares de cada Maom do GOSC, que esse Grande Oriente, no reconhece tais entidades. Por via de conseqncia VEDA aos seus Obreiros regulares ou de posse de Quite Placet, a intervisitao com as mesmas, reconhecendo exclusivamente a MRGL/SC e o GOB/SC.

H de ter-se em conta, que qualquer inobservncia aos fatos, pode provocar um grande risco regularidade desta Potncia, pondo por terra o esforo de quase 60 anos de histrias ininterruptas. Notadamente agora, com o nosso ingresso na CMI, bem como o compromisso que temos com as Obedincias regulares em nosso Estado e no Brasil. Alertamos por fim, que a prtica descrita como irregular, proibida pelo Grande Oriente de Santa Catarina, sob pena de excluso da Ordem, de Irmos que vierem a burlar ou infringir os ditames aqui fixados. Cumpre s Lojas e seus dirigentes, conduzir eventuais ocorrncias luz da Constituio do GOSC e de seu Regulamento Geral, cumprindo com rigor o que foi aqui enunciado.

Em nenhum dos documentos histricos da maonaria

h registros sobre qualquer acordo entre lojas ou potncias, informando que uma determinada potncia possa ter autoridade para reconhecer outra. No sabe com certeza quantos e quais so os verdadeiros Landmarks, ficando, por conseguinte, muito difcil adot-los como referncia para se estabelecer critrios de Reconhecimento e Regularidade.

A maonaria no propriedade de ningum, no pode,

portanto, ser controlada por um poder central mundial. Uma vez que nem a GLUI e nem qualquer outra potncia tem autoridade para exercer o Reconhecimento, o fato de ser ou no ser reconhecido por ela ou por qualquer outra potncia do planeta no significante. O que importa que cada loja ou potncia esteja ciente de sua idoneidade e esprito manico, de forma a poder reconhecer a si mesma como membro da Maonaria Universal. O restante vem por acrscimo.

Conforme os critrios unilateralmente estabelecidos

pela GLUI, todas as lojas e potncias do Brasil, que no aceitam mulheres e atuam em conformidade com os oito princpios estabelecidos por aquela instituio, so regulares. Logo, a pergunta que precisa ser respondida : Porque a COMAB (GOSC e demais orientes estaduais), a GLM e tantas outras entidades no so reconhecidas?

De qualquer modo o mais importante ser,

independentemente do que recebemos e praticamos, conseguirmos um dia deixar este mundo melhor do que o encontrmos e poder responder pergunta "Eras Maon?" - Pelas palavras "Todos os meus Irmos me consideravam como tal"!