La distorsion de la realidad "El Mago y Sus ovejas" (historia) "Hay una historia oriental que habla acerca de un mago

muy rico que tena muchas ovejas. Pero al mismo tiempo este mago era muy malvado. No quera contratar pastores, ni quera levantar una cerca alrededor de la pradera donde pastaban sus ovejas. A consecuencia de esto las ovejas a menudo se perdan en el bosque, caan en caadas y dems, y sobre todo se escapaban, porque saban que el mago quera su carne y sus pieles y esto no los gustaba. "Al fin el mago encontr un remedio. Hipnotiz a sus ovejas y les hizo creer primero que nada que eran inmortales y que no se les estaba haciendo ningn dao cuando les quitaban la piel, que, al contrario, sera muy bueno para ellas e incluso placentero; en segundo lugar les hizo creer que el mago era un buen amo que amaba a su rebao tanto que estaba listo para hacer cualquier cosa en el mundo por l; y en tercer lugar les hizo creer que si algo les fuera a ocurrir no les iba a pasar en ese momento, en cualquier caso no ese da, y por lo tanto no tenan necesidad de pensar acerca de ello. El mago incluso les hizo creer que eran leones, a otros que eran guilas, a otros que eran hombres, y a otros que eran magos. "Y despus de esto todas sus preocupaciones acerca de las ovejas llegaron a su fin. Nunca ms escaparon sino que tranquilamente esperaban el momento en que el mago requiriera de su carne y su piel". Analicen esta historia, simblica, que describe y sintetiza nuestra distorsionada realidad como pueblo. La distorsin de la realidad tiene dos ngulos, el de las fuerzas internas y el de las fuerzas externas. Hablemos primero del ngulo externo, esta humanidad en la situacin actual, que se caracteriza por la disolucin de la persona por esa cotidiana y permanente imitacin de las formas de vida promovidas por las fuerzas de la globalizacin econmica y social, le pone en evidencia a la mente analtica y observadora, que el objetivo educativo de este sistema no es la persona. Y esto sucede precisamente en los pases que son los lderes de este sistema social robtico que esta terminando con los recursos del planeta y envenenando el aire que respiramos, en donde ya la humanidad se comporta como el rebao del mago, esperando tranquilamente que nos quiten la carne y la piel.

Es mayormente en los pases lderes en donde constantemente se nos esta distorsionando esta realidad, comenzando por la educacin institucionalizada, los medios de comunicacin institucionalizados y seguidos por todos los dems sistemas establecidos. Las escuelas de esta era, "la era de la tecnologa y la velocidad"- nos alejan constantemente de la vida, de nuestra realidad, han convertido la educacin actual en el mecanismo del sistema que permite transformar y hacer de las personas, instrumentos de consumo y propaganda, camuflados bajo el manto de los currculos acadmicos en todos los niveles educativos, desde los grados primarios hasta los universitarios. Los estados lderes han institucionalizado un sistema acadmico que reduce a las personas a instrumentos, despersonalizndolos, creando en ellos vacos, confusiones e incertidumbres, infundindoles temores y un gran trauma, a este yo le llamo "el complejo de microchip" definido como el sentirse vaco, disfuncional, atemorizado o menos, si no posees o estas al da con la tecnologa o con lo ultimo de la moda"-, te crean la falsa necesidad de pensar que estas atrs, por debajo, si no posees, si no tienes los ltimos instrumentos, o si no estas al da con los resultados de la ciencia o la tecnologa. As que viendo la causa, la solucin esta en la necesidad de un cambio y transformacin en el sistema educativo, donde la integridad de la persona y la educacin integral sean el eje que lo gue y la columna vertebral. El mundo instrumentalizado, hasta el momento nos lo han puesto como imprescindible, pero que no lo es, se debe a las personas que lo utilizan y promueven, el sitio de partida par el cambio, es la educacin, el individuo. Debemos comenzar a humanizar al nio, al adulto, ya "robotizado", en donde los instrumentos se han convertido en extensiones de sus manos y cerebros, que dependiendo de ellos para sobrevivir, nos sita en una posicin precaria y de peligro, frente a lo impredecible de la naturaleza y del universo. Creemos que vivimos en grupos en sociedad, comunicados, pero todo el mundo se queja de sentirse "vaco y en soledad". Entonces, -Qu nos pasa? Sencillamente que vivimos en un mundo distorsionado, de incertidumbres y dicotomas. Todava en el siglo pasado podamos encontrar personas integrales, que podan al mismo tiempo ser filsofos, astrnomos, fsicos, matemticos, inventores y artistas. En cualquier tertulia encontrbamos pensadores conocedores de muchas reas del saber. La llegada obligada de la especializacin, por el gran acumulo de conocimientos, ha convertido al ser humano en uno fragmentado, dependiente al extremo de las otras reas, y de los dems, lo cual trae como consecuencia, enajenamiento, incertidumbre,

inseguridades y temores. Debido a que nuestra percepcin del mundo exterior, como del interior, se ha fragmentado, dividido, parcializado, un ser humano as, es fcil de controlar, de hipnotizar, es fcil convertirlo al rebao de ovejas. La fragmentacin es lo cotidiano, somos cientficos, religiosos, psiclogos, doctores, ingenieros, msicos, poetas o depresivos, etc., enajenados e inseguros, y por lo tanto sometidos a nuestros propios temores, alejados cada vez mas y mas de nuestra verdadera realidad. El entendimiento holstico de la vida, que da a da yo pregono, de los fenmenos externos como nuestra propia psique, esta constantemente obstaculizado por nuestra pobre y defectuosa educacin, automatizada y robotizada, que se convierten en una venda que no ciega y permite que continu corriendo el programa que nos hacen subir continuamente a nuestros cerebros. Los seres humanos holisticos son escasos y difciles de encontrar. Impulsamos la competencia cruel por un lado y por el otro predicamos el amor universal. Premiamos y adoramos el xito, aunque hablamos a la vez del respeto que tenemos por los seres humanos como iguales. An la religin se ha reducido a un ritual cmodo y utilitario, en donde las palabras se pierden en el espacio. Esta visin estrecha es en s misma el grave problema y una limitacin extenuante. Y aqu los dejo, para que mediten sobre este ngulo, el ngulo externo de la distorsin de la realidad. Ahora pasemos al ngulo interno. No es ningn misterio para nadie, desde los tiempos de Scrates, se sabe que la construccin de nuestra memoria no esta basada en una copia fiel de la realidad, al recordar que es un acto voluntario, comparamos los resultados de nuestro acto de estimular el disco duro en donde almacenamos nuestros recuerdos (imgenes, sonidos, olores, vista, percepciones del tacto y la piel, todas compactadas, comprimidas y sintetizadas en un "cuadro sensorial";) y del conocimiento previo, de donde entonces construimos una historia emergente integrada por ambos, lo que surge de ese estmulo y el conocimiento almacenado, inscrito previamente. Se han realizado pruebas controladas con grupos de estudiantes, en donde a todos se les suministra la misma informacin, escrita, visual y auditiva, y luego al cabo de varios das, semanas y meses, se le pregunta lo que recuerdan, tanto verbalmente narrado por ellos como pruebas escritas. Los resultados corroboran, lo que siempre se ha pensado.

Se intenta saber lo ellos que son capaces de recordar en un intervalo de tiempo especifico, tambin se ha estudiado lo que un sujeto es capaz de recordar y su capacidad de transmitirlo semejante o no a la percepcin original suministrada. O sea se ha estudiado el grado de correspondencia que existe entre la historia original y los recuerdos de los sujetos, los aspectos cualitativos de la informacin y si hay o no exactitud. En todos aparecen las siguientes distorsiones de de la realidad que se han clasificado de esta manera: 1-Comisiones: distorsiones que se producen cuando el sujeto recuerda informacin que no est presente en la historia original, las comisiones tienen mucho que ver con el conocimiento previo. 2-Omisiones: el sujeto no es capaz de recuperar una determinada informacin de una historia o material estimular. Suelen ser las palabras o detalles no bsicos de la historia, nombres propios, detalles perifricos sin informacin importante para el significado de la historia. 2-Detalle dominante: idea bsica, una proposicin donde el sujeto esquematiza el significado de la historia. 3-Racionalizaciones: inferencias o atribuciones del sujeto que no son consecuencia del material estimular, atribucin de cierta accin a un personaje de la que no se tiene registro. 4-Transformacin de detalles: transformacin de nombres, poblaciones, etc., tambin de aquellos contenidos informativos que no se ajustan al esquema de conocimiento previo, se tiende a transformar ese detalle en aquello que resulta ms familiar o prototpico. 5-Generalizaciones o abstracciones: describir la realidad de un nivel determinado en un nivel superior al nivel real. A medida que pasa el tiempo los objetos, las personas, los detalles se describen cada vez en mayor grado de abstraccin o alejados de la realidad. Es lo que paso con el caso de la persona que le voy a narrar: "La Srta. YM, secretaria de un ingeniero, percibi errneamente la conducta atenta de su jefe. Ella sufra de soledad crnica, desconfianza hacia los hombres , debido al abuso sexual que sufri en la adolescencia, distorsion la realidad de la conducta normal de su jefe, y comenz un romance interno, del cual su jefe no se percato, ella le enviaba emails con direcciones falsas, creo una direccin falsa de el y se enviaba comunicados de correo electrnico a si misma, creciendo as su delirio, en el que ella falsamente

crea que el la enamoraba, as estuvo por meses, hasta que su problema era tal que comenz a mostrar los comunicados hechos por ella a sus amigas, el naturalmente se enter (no antes que su esposa), la confront, y su reaccin fue , de despecho, coraje y venganza. Por fortuna se deprimi y su psiquiatra descubri en ella el delirio, el cual ella pudo reconocer, pero en el nterin su ex-jefe sufri daos emocionales irreparables y casi pierde su matrimonio"Es comn en psiquiatra ver casos de personas, que lucen normales, pero que aun as atribuyen lo que ellos sienten y piensan a otros, a un vecino, a su pareja, o alguien que aman platnicamente, etc. Este sntoma se le conoce como- "delirios encapsulados". Cuando la persona esta en esa situacin puede tornarse altamente manipulador(a) de esas distorsiones, envolviendo a familiares, amigos y allegados, quienes pueden llegar a creerles su historia, sin percatarse de que solo es un delirio o una percepcin errnea de su realidad, la cual la persona vive como si fuera cierta. Casos como este son comunes, algunos muy sofisticados y elaborados por la persona enferma. Una sociedad donde se estimula la competencia, la fragmentacin, la soledad, el vaci, los temores y como consecuencia, el chisme, la difamacin es terreno frtil para estas situaciones enfermizas surjan y prosperen. Tenemos que estar bien atentos a nuestras constantes percepciones errneas de la realidad, a nuestras distorsiones, debemos analizar crticamente la informacin que nos llega, observando si contienen omisiones, comisiones o defectos proporcionados por nuestros interlocutores, al mismo tiempo, abandonar los viejos hbitos de "pasar la informacin inmediatamente", sin analizarla profundamente, que es lo que diferencia al chismoso, del comunicador. Por otra parte y como conclusin final, el medio ambiente, la creacin de una red de escuelas rurales, y con ellas la promocin econmica de las comunidades sociales vecinas, basados en programas de revitalizacin ecolgica, deben estar tan presentes como las ciencias y como los conocimientos sociales y artsticos o los idiomas. La educacin social integral, en donde se incluya la practica de la ecologa, el compromiso social, la convivencia con la naturaleza, van todos juntos con la convivencia, el respeto la libertad que tanto pregonamos y como eje la enseanza de las herramientas para reconocer las distorsiones de la realidad, deben ser el eje central. Seres humanos holisticos. Por qu no?

Este es el gran reto que la vida depara al ser humano, la enseanza de una percepcin holistica de la realidad.