SEMINRIO TEOLGICO BETEL

BACHARELADO EM TEOLOGIA

HISTRIA ECLESISTICA IV

RESUMO Do capitulo 5 do livro:

Uma igreja sem propsitos

Por CLAUDIO MORAES DE AVILA

Rio de Janeiro, 2011

SEMINRIO TEOLGICO BETEL

BACHARELADO EM TEOLOGIA

HISTRIA ECLESISTICA IV

Por CLAUDIO MORAES DE AVILA

Trabalho realizado em cumprimento s exigncias da disciplina Histria Eclesistica IV, apresentado ao Professor Alexandre Gonalves.

Rio de Janeiro, 2011

BARRO, Jorge. Uma igreja sem propsitos: dos Santos Oliva, Alfredo. Uma Igreja Sem Propsito de uma Espiritualidade Fervorosa e Comprometida. So Paulo: Mundo Cristo, 2004.

Introduo Alfredo dos Santos, no capitulo 5 do livro Uma Igreja Sem Propsitos, observa com clara fundamentao bblica os vcios que se perpetuam na Igreja aps 2.000 de Cristianismo. O fato que uma eclesiologia desgastada freqentemente compromete a sade espiritual e fsica, no s do indivduo como tambm do corpo de Cristo e conseqentemente a capacidade de da crescimento ao reino de Deus como igreja local. Na fala do autor observaremos algumas realidades que podem impedir o desenvolvimento de estratgias para o plantio e crescimento de igrejas locais. Tais realidades devem ser avaliadas em cada contexto preciso um auto exame ministerial de cada um que esteja envolvido em uma viso de plantio ou crescimento de uma igreja local. Na carta igreja em Laodicia, Jesus no citou nenhuma doutrina errada e nenhum pecado de imoralidade. Ele no condenou a igreja por prticas idlatras. Esta igreja, que se achava rica e forte, foi criticada por seu orgulho e autosuficincia. Exaltou-se, ao invs de se humilhar diante do Senhor dos senhores. Resumo O autor cita que a igreja de Laodicia no tinha firmeza de propsitos; era vacilante e sem poder. A ela, Jesus se apresentou tambm como a testemunha fiel e verdadeira. Ele o modelo invarivel e imutvel para todos os crentes. Os crentes de Laodicia viviam de modo desordenado, carnal e autoconfiante em seus recursos. No eram contrrios ao evangelho, porm no viviam de acordo com a Palavra de Deus. Eram mornos. Aos cristos laodicenses, o Senhor Jesus iniciou sua mensagem de advertncia, declarando que sabia, plenamente, as obras que eram praticadas por eles. Ele v tudo o que se passa nas igrejas. Laodicia tornou-se insuportvel para Deus. Num realismo surpreendente, o Senhor acrescentou: Tomara que foras frio ou quente!. compreensvel que o Senhor deseje uma igreja quente; mas uma igreja fria, parece contrassenso. Isto s explicvel se este ltimo estado for pior do que o anterior. Como o crente morno no permite que Deus opere plenamente em sua vida, vomitado pelo Senhor, segundo a figura usada no Apocalipse. A mornido dos crentes de Laodicia notada pelos

seus atos egostas, seculares e carnais. Tornaram-se, portanto, desagradveis e insuportveis para Deus. A igreja de Laodicia, achava-se apegada riqueza. Na verdade o que Deus requer de ns, obreiros e crentes em geral. Que sejamos revestidos de Deus protegidos com a armadura espiritual, plenos do fruto do Esprito Santo, da caridade, Isso ser rico para com o Senhor, ainda que, na vida material, experimentemos a carncia de recursos. Ao invs de serem gratos a Deus, aqueles crentes preferiam viver de modo egosta, secular e carnal. Resultado: a riqueza material era acompanhada de misria espiritual, a mornido espiritual em Laodicia devia-se ao apego riqueza e autossuficincia dos crentes, pois no priorizavam a vida espiritual e se embaraavam com as coisas deste mundo, no conseguiam se aproximar de Deus, no percebiam o quanto era importante seguir os exemplos de Jesus. Disto conclumos que, tanto espiritual quanto fisicamente, devem os filhos de Deus andar de maneira ordeira e decente conforme recomenda a Palavra de Deus. Em sua misericrdia, Deus. apontou o caminho para que a igreja sasse da misria espiritual. A conselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueas (3.18a), o autor fala da misericrdia de Deus em mostrar a restaurao para a igreja de Laodicia, somos mais exigentes com aquelas pessoas que amamos e esto mais prximas de ns. A exortao severa de Jesus aos crentes de Laodiceia um exemplo vivo do amor de Deus. Ele no pode observar apenas um comportamento inadequado. Isso contrrio ao seu grande amor misericordioso. Se h severidade na exortao, porque Deus amava demais quelas pessoas. Devemos ficar felizes todas as vezes que somos confrontados por Deus, pois no pode haver maior demonstrao de amor do que uma exortao sincera e direta. S os nossos grandes amigos ousam fazer isso conosco e vice-versa. Quando estamos em uma igreja tragada pelo nominalismo, nos tornamos presas fceis dele. O melhor seria estar em uma igreja que tivesse uma atmosfera de compromisso e amor para com Deus e para com o prximo. responsabilidade da liderana da igreja desafi-la a estar fervorosamente comprometida com Deus, o tempo todo. Quando estamos em um ambiente sadio, temos melhores condies de enfrentar os momentos pessoais de desnimo, pois sempre vai haver algum em uma situao espiritual melhor que a nossa para nos amparar e estimular. O

cristianismo uma religio comunitria. No pode haver espiritualidade sadia no meio de um ambiente insano. O pecado no somente nos mancha as vestes espirituais, como tambm nos deixa nus diante de Deus. Haja vista o ocorrido com Ado e Eva aps haverem desobedecido voz divina. O amor de Deus estendeu-se sobre a igreja de Laodicia, alertando-a quanto ao castigo prestes a abater-se sobre ela caso no se arrependesse: s, pois, zeloso e arrepende-te. Jesus estava do lado de fora. Mas, misericordioso como , continuava a bater a porta at que algum lhe ouvisse a voz (Ap 3.20). Ele quer restaurar-nos com um grande avivamento. Aleluia! Abramos-lhe, pois, a porta e o convidemos a entrar sem mais tardana. De todas as promessas de vitria, dadas s igrejas da sia, talvez a que Jesus fez a Laodicia tenha sido a mais gloriosa. E esta promessa diz respeito a ns tambm. Jesus exorta os crentes laodicenses ao arrependimento, mesmo estando do lado de fora daqueles coraes. Para os contritos, Deus tem promessas gloriosas. Alfredo dos Santos fala sobre o nominalismo evanglico, que pode ser explicado a partir de vrios fatores, tais como: a acelerao do crescimento dos evanglicos, em princpio um fator positivo, que tambm tem seus efeitos colaterais; quanto mais evanglicos existirem no nosso pas, mais chances teremos de que existam crentes nominais; que uma questo matemtica bem simples; e que algumas igrejas evangelizam bastante, mas no se dedicam com a mesma intensidade tarefa de discipular e integrar os novos adeptos no seu interior, criando uma massa de pessoas sem um identidade crist bem definida. So pessoas "viciadas" em igreja. Muitas vezes freqentam sua comunidade de forma assdua, mas no se empenham em ser coerentes na vida prtica com aquilo que ouvem ou mesmo com aquilo que crem, no importa o quanto conhecemos da Bblia, mas o quanto vivemos o que sabemos. Quanto mais sabemos, mais aumenta a nossa responsabilidade. Laodiceia era uma igreja tipicamente cheia de crentes nominais. O pior de tudo que a sua arrogncia no permitia que enxergasse seus prprios erros, dentre eles o seu nominalismo indecente. A estes s resta ouvir o chamado de Jesus para uma vida de intimidade com Ele.

Deus exige exclusividade na adorao, e nossa alegria em estar diante do Senhor em esprito e em verdade, Jesus ensina sobre a verdadeira adorao e o faz a uma mulher e samaritana, Jesus mostra que o local insignificante. O Senhor no
habita em santurios feitos por mos humanas, neste modelo de adorao institudo por Deus, o altar o nosso corao. e de uma s vez ministrou a ela e ao seu povo e ainda

quebrou barreiras raciais, sociais e religiosas. Esta afirmao nos d conta que
chegado o tempo de manifestarmos verdadeira adorao. Jesus veio exatamente para isto para revelar o Pai e nos reconciliar com ele, restabelecendo o relacionamento, a comunho. Isto a adorao.

O verdadeiro adorador, que adora o Senhor em esprito e em verdade, ama com um amor indizvel, apaixonado, e aquele que se devota com fidelidade ao objeto da sua adorao (O Deus Todo Poderoso), dando unicamente a ale toda honra, toda exaltao e toda glria. Deus zeloso e exige exclusividade na adorao. A verdadeira adorao no simplesmente o que fazemos, mas o que somos para com Deus interiormente. O adorador verdadeiro aquele que no se prostra apenas fisicamente numa atitude de aparente reverencia, mas aquele que tem o corao rendido, submisso e grato ao Senhor. Ele tem um altar erigido no corao e presta culto ao Senhor continuamente em tudo que faz, no pelo que ele pode dar ou fazer, mas pelo que ele . Nada menos que isto atende o anseio de Deus. No sem razo, que todas as pessoas que se prostraram diante do Senhor no apenas exteriormente, mas, sobretudo numa reverencia interior, saram abenoadas. O Senhor o mesmo e continua ministrando a coraes receptivos a sua Santa Palavra, ele continua procurando adoradores verdadeiros que o adorem em esprito e em verdade. A autor fala de algumas estratgias que considera serem importantes: criar uma estrutura de pequenos grupos, onde a comunho, o amparo mtuo e a vivncia de uma espiritualidade fervorosa possam se concretizar; estabelecer uma rede de mentoria e discipulado mtuo e permanente para que uns possam ancorar o crescimento espiritual do outros; estimular constantemente o que conhecemos como prticas devocionais: leitura diria da Palavra de Deus, orao diria (pessoal, em famlia ou em grupo), meditao teolgica com aplicao pessoal, prtica da disciplina do jejum etc; celebrao de cultos fervorosos (com louvor e adorao

vibrantes) e desafiadores (com apelos ao crescimento espiritual e ao compromisso com a Palavra de Deus); criar redes fraternas de relacionamento entre igrejas para que possam partilhar e aprender a partir de experincias positivas de crescimento espiritual; os pastores e lderes devem ter um esprito humilde, de modo que possam estar abertos a serem mentoreados enquanto exercem suas funes. Concluso A mornido espiritual causa grande desgosto e pesar ao Senhor Jesus. Chequemos, pois, constantemente a temperatura do nosso corao. preciso reacender, diariamente, a paixo espiritual por Jesus. As Escrituras afirmam que, um dia, os santos com Ele reinaro. Ento, como ficar morno diante de um futuro to glorioso? Nunca se esquea da exortao do Senhor: O fogo arder continuamente sobre o altar; no se apagar. Aparentemente, os crentes em Laodicia estavam agindo como se tivessem esquecido quem era Jesus e porque havia Ele morrido. O Senhor Jesus faz-lhes, ento, uma advertncia muito forte por no serem nem frios nem quentes. Antes de haverem aceitado a f, eram frios. Ao receberem a Jesus, haviam se tornado quentes, zelosos, seguidores do Mestre. Agora, porm, encontravam-se num perigoso estado intermedirio, a mornido espiritual. No estavam mais desejosos de corresponder ao movimento do Esprito, nem estavam frios o suficiente para perceber quo grandes eram suas necessidades. Alm de nada fazerem obra de Deus, no respondiam ao seu chamado ao arrependimento. Por isso, Jesus deseja que fossem frios ou quentes, pois, assim, poderia fazer alguma coisa por eles. O fervor que se requer do crente no um emocionalismo barato, muitas vezes transformado numa manifestao em pblico com palavras piedosas e chaves religiosos. Precisamos ser pessoas comprometidas com Jesus nas atividades cotidianas. Muitas vezes nos deixamos contaminar pela idia de que somente h herosmo e consagrao naqueles que vo para lugares perigosos para pregar o Evangelho, ou realizam atos de salvamento e libertao em que correm perigo de morte. Nada disso! O homem ou a mulher crente que tem um trabalho secular, rotineiro, s vezes montono, tambm tem a oportunidade de ser fervoroso no desempenho de suas responsabilidades. Quantos crentes h que fazem uma orao de poder, barulhenta e cheia de emoes, e vo trabalhar na segunda-feira de maneira irresponsvel ou at fazendo trambiques.

Comentrio muito interessante a forma como o autor busca uma interao dos dias primitivos da igreja com os dias atuais. Alfredo dos Santos chama a ateno das igrejas para no continuarem no erro de Laodicia, mas para repensarem seus passos caso se identifiquem com os erros. Mas ele faz tal alerta levando a uma prxis teolgica e no a mais um devocional ou a uma mera aplicao. Seu intuito ensinar e no simplesmente advertir. A sua linguagem aplicada em sua obra bastante incisiva, dando a direo certa sem muitas delongas. O capitulo escrito por Alfredo dos Santos tem a inteno de ajudar no s a um modelo de igreja, mas de muitos outros modelos para o crescimento da varias igrejas de Cristo, porm com uma nova cosmoviso. Quero salientar que apenas no comentrio do autor sobre adorao, no tem c) A adorao um estilo de vida, no concordo com o autor quando ele diz que O Esprito nos remete gua que sai do lado aberto de Jesus quando foi crucificado, no consigo visualizar uma conexo teolgica entre o Esprito e a gua que sai do ferimento de Jesus. uma obra interessante indicada para pastores que desejam reder frutos no Reino de Deus, e para membros que querem ser fiis, tanto para seus pastores e lderes, quanto para Deus.