Fichamento do Livro: O Prncipe Ficha Bibliogrfica: MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe - traduo de Hingo Weber. Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.

Situado no contexto de uma Itlia fragmentada, dividida em vrios Estados ilegtimos (tomados por mercenrios) e subordinada por interesses estrangeiros (principalmente franceses e espanhis), Maquiavel escreve O Prncipe, considerado sua obra-prima. Neste livro, Maquiavel discorre sobre as diversas atitudes e qualidades que um soberano deve tomar e ter, respectivamente, para que possa consolidar, validar e preservar seu domnio por sobre uma determinada regio. O autor elucida esses princpios atravs de diversas formas, nas quais podemos destacar a riqueza de exemplos histricos, colocados pelo autor, que fundamentam suas teorias. Tambm so marcantes as definies, feitas por Maquiavel, de diferentes principados e dos tipos de milcias. Essas definies sempre so acompanhadas de reflexes do autor acerca de como o soberano deve planejar ou agir, usando as caractersticas de tais assuntos em conta afim de que a dominao seja fixada e mantida. Dentre os prncipios fundamentais explicados no livro, destacam-se: a importncia do temor dos sditos em relao ao seu soberano como forma de manuteno do poder; a correlao entre virt e fortuna e como devem ser usadas pelo soberano; a maior eficcia das milcias prprias ao invs de milcias mercenrias; as vantagens e a importncia da propaganda-pessoal do soberano; praticidade e viabilidade em detrimento busca incessante de professar o bem por toda parte, entre outros. Ao explicar e desenvolver teorias e concluses acerca desses princpios, Maquiavel torna-se um dos principais pensadores do Renascentismo, representando as correntes filosficas desse movimento de forma prtica e clara em seu livro, como por exemplo, a colocao do homem como ente ativo e modificador da sua realidade (Antropocentrismo) . A obra de Maquiavel ir influenciar diversos lderes (Thomas Cromwell, Henrique VIII, Napoleo Bonaparte), pensadores (Francis Bacon, J. J. Rousseau, Antonio Gramsci) e teorias posteriores. O autor considerado por muitos o fundador da Cincia Poltica Moderna, por ter escrito sobre o Estado e o governo de forma realista e no utpica: e sim de forma factvel e emprica. CAPTULO XXI Citaes

Maquiavel aqui explica como deve agir um prncipe para que seja estimado. e mais Inicialmente tarde rei de ele cita o Espanha. simples exemplo de Fernando, rei de Arago da um Transformou-se

Nenhuma

coisa

faz

um

prncipe ser to estimado quanto realizar grandes empreendimentos e dar de si raros exemplos (...). pg.99

monarca no primeiro soberano da cristandade. Utilizou-se do dinheiro da Igreja para financiar campanhas militares que seriam a base para o seu reinado. Campanhas estas que tinham como propsito porm o o

(...) porque, de um rei dbil

tornou-se, pela fama e glria, o primeiro rei dos cristos(...). pg 99

Ele, no princpio de seu reino, Granada: e aquela

expansionismo,

pretexto

atacou

religioso. Maquiavel tambm fala que o governante deve ser exemplar para manter a ordem, punindo ou recompensando, dependendo de seus atos, o cidado que faa algo de extraordinrio na vida poltica. Ele tambm explica como o prncipe deve incentivar cidados economicamente a exercerem os suas

empresa foi o fundamento de seu Estado. pg. 99

(...) pde nutrir, com, dinheiro

da Igreja e do povo, exrcitos (...). pg.99

(...) para poder levar adiante empresas ainda,

maiores

atividades. O governante tambm deve ter ateno e apreo pelas classes ou corporaes. Portanto o prncipe deve sempre buscar o apreo da populao, seja atravs de grandes conquistas; do enaltecimento de atos expressivos, atravs economia; de ou uma punio de ou uma e recompensa; do apoio e incentivo atravs de demonstrao solidariedade

servindo-se sempre da religio, volta-se a uma crueldade sob o manto da piedade, caando e espoliando, em seu reino, os marranos (...). pgs.99 e 100

Atacou, sob o mesmo manto piedade, a tem frica: na Itlia; atacado fez e a

da

empreendimento ultimamente

Frana. pg.100 muito til tambm a um

grandiosidade perante o povo.

prncipe dar de si exemplos raros acerca da governana interna(...). pg.100

(...) quando havia ocasio em

que qualquer um houvesse feito algo de extraordinrio, ou no bem ou no mal, na vida civil, ele encontrava um modo de premi-lo ou puni-lo, de forma que desse muito o que falar depois. pg.100

Alm disso, deve providenciar quietamente as suas

para que seus cidados possam exercitar atividades, no comrcio e na agricultura e em todas as outras atividades humanas; e que no tema o cidado de prover as suas posseses por temor de que lhe sejam tomadas, e o outro de abrir um negcio por medo dos impostos(...). pg.102

Deve, alm disso, na poca

oportuna do ano, manter ocupado o povo com as festas e os espetculos. E porque as cidades esto divididas em artfices e tribos, deve ter em conta a todos, reunir-se com eles de vez em quando, dar de si exemplos de

humanidade

magnanimidade

(...). pg.103 CAPTULO XXII Citaes A importncia da escolha dos E a primeira conjetura que se ministros o foco aqui. Maquiavel sugere que o prncipe tenha muito cuidado na escolha de seus ministros pois estes sero sua imagem perante o povo, portanto a m escolha

faz do crebro de um prncipe vendo os homens que ele tem em volta de si. pg.104 E porque os crebros so de

resultaria numa representao ruim. Ele tambm demonstra os trs tipos de mentes existentes: aquelas que compreendem as coisas por si s, aquelas que necessitam de outrem para a compreenso das coisas, e aquelas que com ou sem auxlio no as compreendem. Por fim ele explana sobre como deve ser a relao entre o governante e seus ministros para que nenhum lado se prejudique, o primeiro deve honrar seus ministros, enriquec-los e presta-los favores e estes no iro prescindir seus governantes. Basicamente o captulo foca na importncia que tem a escolha por parte do prncipe de seus ministros, e a boa relao que ele tem de manter com estes para que no haja conflitos de poder. Alm de ressaltar que o monarca deve possuir algum tipo de interpretao prpria para que possa identificar e corrigir os defeitos de quem o auxilia. CAPTULO XXIII

trs gneros: um entende por si mesmo, o outro discerne o que os outros entendem, o terceiro no entende nem por si mesmo nem o que os outros entenderam; o primeiro segundo excelentssimo, o o excelente, terceiro

intil. - pg.104

(...)este

(o

prncipe)

para

mant-lo(o ministro) bom, deve pensar no ministro, honrando-o, enriquecendo-o, favorecendo-o, atribuindo-lhe honras e encargos importantes. - pg.105

Quando, portanto, os ministros

e os prncipes dos ministros so assim feitos, podem confiar um no outro; e, quando ao contrrio, o fim sempre danoso ou para um ou para o outro. pg.105

Citaes

Neste captulo, Maquiavel trata do problema dos aduladores e da influencia deste sobre as decises do prncipe. A primeira soluo seria dar a estes homens o direito de falar sempre a verdade, mas dessa forma o prncipe inevitavelmente seria desrespeitado. Para obter sempre bons conselhos o prncipe deve, portanto, selecionar em seu estado e cercar-se de homens que considere sbios, dando somente a estes o direito de lhe falar a verdade, mas apenas quanto e sobre o qu ele (o prncipe) quiser. Maquiavel fundamenta suas afirmaes e argumentos na ideia de que os bons conselhos, de onde quer que provenham, nascem da prudncia do prncipe, e no a prudncia do prncipe dos bons conselhos, dando dessa decises forma serem ao de prncipe fazer coerentes Essa a suas e ideia responsabilidade apresentarem

Portanto,

um

prncipe

prudente deve manter um terceiro modo, escolhendo no seu Estado homens sbios, e somente a esses deve dar livre-arbtrio para dizerem-lhe a verdade, embora sobre aquelas coisas que ele pergunta, e no de outras. pg.106

(...)deve perguntar-lhes sobre

qualquer coisa e ouvir a opinio deles; e depois deliberar por si mesmo, a seu modo. pg.106

Porque esta uma regra geral

que no falha nunca: que um prncipe, o qual no seja sbio por si mesmo, no pode ser bem aconselhado, salvo o caso em que a sorte confiou-lhe a apenas um conselheiro governasse homem e em que que fosse tudo um Nesse

prudentssimo.

virtude.

caso, o prncipe poderia ser bem aconselhado, mas duraria pouco, porque aquele conselheiro em pouco tempo lhe tomaria o Estado. Mas, aconselhando-se com mais de um, um prncipe que no seja sbio no ter jamais os conselheiros unidos, nem saber

espelha o momento histrico em que o livro foi escrito, com o fortalecimento das monarquias e a centralizao do estado nas mos da figura representada pelo prncipe.

uni-los por si mesmo. pgs.107 e 108.

Por isso se conclui que os venham, nascem da

bons conselhos, de quem quer que prudncia do prncipe, e no a prudncia do prncipe dos bons conselhos. pg.108. CAPTULO XXIV Aqui Maquiavel explica o motivo pelo qual os seus novos prncipes estados, e dos da Itlia voltando prncipes perderam prncipes Citaes

Porque um prncipe novo

muito mais imitado em suas aes do que um hereditrio; e, quando so reconhecidamente virtuosos , cativam muito mais os homens e muito mais os motivam do que sangue antigo. pg.109.

tambm a abordar a questo dos hereditrios. A resposta ao problema direta: os prncipes perderam seus estados por descaso, por no terem, nos tempos de paz, se preparado para tempos conturbados. Transparece no texto o desprezo de Maquiavel por prncipes italianos (ele cita exemplos) que perderam seus estados aps longos perodos de governo. Ligado a isso est o desejo de Maquiavel, presente no s no captulo, mas em todo o livro, de ver a Itlia unificada.

Assim ter a glria duplicada, haver dado incio a um

por

principado novo, por t-lo ornado e corroborado de boas leis, de boas armas e de bons exemplos; como ter a vergonha duplicada aquele que, nascido prncipe, tiver perdido o principado pela sua pouca prudncia. pg.109

Portanto, esses nossos

prncipes, que ficaram por muitos anos em seus principados, no devem acusar a fortuna, mas a si mesmos (...). pg.110 CAPTULO XXV Citaes Maquiavel inicia o captulo No ignoro que muitos tm expondo duas ideias: uma que ele

identifica como sendo a de muitos de tido e tm opinio que as coisas do sua poca e outra que ele admite ser mundo claramente expressa seriam governadas pela a de seu julgamento. A primeira fortuna e por Deus, de modo que os valores homens, com sua prudncia, no medievais, na qual Deus e a fortuna poderiam corrigi-las (...) - pg.111 governam as coisas do mundo e os homens no podem em nada corrigi No entanto, para que o nosso las. A segunda (que a do autor), livre-arbtrio no seja apagado, julgo contudo, afirma que a fortuna sim tem poder ser verdadeiro que a fortuna importncia para o controle e governo seja rbitra de metade de nossas das coisas do mundo e aes aes, mas que tambm ela nos humanas, entretanto, afirma tambm deixe governar a outra metade ou que o homem tambm pode ser quase . pg.111 rbitro de metade das aes. Com isso, Maquiavel tira o homem da , como apenas como Isto passivo

E comparo aquela (fortuna) a

periferia do crculo de decises, isto um destes rios destruidores que, dos quando se enfurecem, alagam as acontecimentos e o coloca como plancies, arrunam as casas e os agente, tambm. centro decisivo edifcios(...) tudo cede ao seu mpeto, das sem se poder, em alguma parte, do sejam assim feitas, no significa, no de entanto, que os homens, quando os uma

caractersticas caracterstica Renascimento,

Antropocentristas, resistir-lhe. E ainda que as coisas marcante perodo

aflorescimento de ideias contrrias a tempos so de calmaria, no possam alguns pensamentos medievais, no tomar providncias e com barragens qual outros. No captulo, Maquiavel compara a Fortuna com um rio impetuoso e avassalor que, contudo, o homem pode cont-lo com diques e barragens formados, em tempo de bonana, Maquiavel representante, e diques, de modo que, crescendo canal, ou seu mpeto no seria nem to licencioso nem to danoso. De modo similar intervm a fortuna, a qual demonstra seu poder onde no encontra a resistncia ordenada pela virt(...). pg.112 juntamente com Michelangelo, entre depois, ou ele seria desviado por um

pela sua Virt. Mais uma vez, a Fortuna, ou seja, as

Creio, ainda, que seja feliz

condies aquele que concorsa a sua forma de

externas e at sobrenaturais podem proceder com as caractersticas do ser barradas pelas atitudes humanas, tempo(...) pg.112 destacando mais ainda o elemento antropocntrico na obra de Maquiavel. O autor tambm afirma que feliz o prncipe que consegue ser flexvel e adaptar suas aes de acordo com as vicissitudes do tempo; isto , se a poca favorvel que seja cauteloso, que seja. Porm, se o tempo pede que seja impetuoso, que seja assim o prncipe em seu proceder. O autor faz uma ressalva, entretanto: afirma que Concluo que, (...) so felizes ambas, fortuna e so poucos ou inexistentes so os enquanto soberanos que conseguem ser qualidades, concordam entre si e, flexveis de tal forma, j que, uma vez quando discordam, infelizes. Eu bem vista a prosperidade de se caminhar penso isto: que seria melhor ser em uma trilha, homem nenhum quer impetuoso do que cauteloso, porque a desviar-se dela. Contudo, se os fortuna mulher e necessrio, tempos mudam, a runa ser certa. querendo mant-la submetida, contrast-la e enfrent-la.(...)Como a Papa Jlio II apontado como mulher, a fortuna amiga dos jovens, impetuoso de sucesso que, com sua porque so menos cautelosos, mais investida audaz e feroz, teve um fim ferozes e com mais audcia a feliz os comandam. pg.114 venezianos e a Espanha e trouxe o rei da Frana atrs de si. Entretando, Maquiavel seria reconhece proceder que, de se forma tivessem advindo tempos em que preciso cautelosa, Papa Jlio II arruinar-se-ia, e deixou perplexos No se encontra homem to prudente que saiba acomodar-se a isso; ou porque no se pode desviar daquilo a que a natureza o inclina, ou porque, tendo sempre algum por uma prosperado caminhando

trilha, no se deixa persuadir a se afastar dela. pg.113

j que sua natureza era impetuosa. Concluso do Captulo d-se com o autor afirmando que soberanos felizes so aqueles em que a fortuna e as qualidades melhor ser concordam entre si. que: Maquiavel tambm conclui que impetuoso(note impetuoso no o mesmo que imprudente) do que cauteloso para subjugar a Fortuna, j que, por ela ser mulher, ela prefere os mais audaciosos, fervorosos e joviais. Podemos conectar vrios acontecimentos contemporneos episdio bombas EUA nas ocorrido atmicas cidades com em a histricos obra 1945: O as de

Prncipe. Por ora, foquemos em um lanadas pelos

japonesas

Hiroshima e Nagasaki. Nesta atitude, Harry Truman, presidente dos Eua na poca extrema declarava tinha que tal medida o como propsito

trmino definitivo da guerra e, por conseguinte, a presenvao de vidas que poderiam ser consumidas com a prolongao do conflito. Contudo, o mais importante de se notar nessa atitude a impetuosidade do ato. A bomba atmica no era s nova, mas tambm Maquiavel, feroz e intimidadora por para (caractersitcas, consideradas

indispensveis

subjugar Guerra Papa

a Mundial,

fortuna). mas

Tal tambm nos

acontecimento no s findou a II despertou, tal qual as investidas do Jlio II, perplexidade inimigos dos EUA da poca e atraiu aliados que, ora por temor, ora visando aliar-se com um poderoso pas, uniram-se causa capitalista que teria como maior defensor os EUA na Guerra Fria que viria logo aps. CAPTULO XXVI Citaes Maquiavel, utilizando da teoria (...)parece-me que tantas apresentada por ele no Captulo VI coisas concorrem em benefcio de um (Dos principados totalmente novos prncipe novo, que eu no sei qual conquistados com armas prprias e tempo seria mais propcio do que virt), na qual ele explica que, para o este. E se, como eu disse, era reconhecimento de um soberano com necessrio, querendo ver a virt de grande virt necessrio que a nao Moiss, que o povo de Israel fosse em questo esteja sofrendo de algum escravo escravos no Egito e Moiss; no Egito; (...)querendo mal agravante (como os hebreus conhecer a virt de um esprito a italiano, era necessrio que a Itlia se descontentao persa com o imprio reduzisse nos termos em que ela est dos medas e Ciro, ente outros), afirma no presente e que ela fosse mais que a Itlia, por estar arruinada, escrava que os hebreus, mais serva apresenta o momento mais propcio que os persas, mais dispersa que os para o surgimento de um prncipe de atenientes; sem cabea, sem orgem; grande virt. domnio brbaro, preciso prover-se de armas prprias, j que, de acordo (...) necessrio, antes de com os argumentos apresentados todas as outras coisas, como tanto no Captulo XII quanto no verdadeiro fundamento para qualquer batida, espoliada, dilacerada, corrida; Para a libertao da Itlia do arruinada. pg.115

Captulo XIII da obra, Maquiavel empresa,

prover-se

de

armas

considera as armas prprias como as prprias, porque no se pode ter mais fiis e as mais adequadas para soldados nem mais fiis, nem mais se obter vitria. Utilizando de mlicias verdadeiros, prprias, de acordo Maquiavel, seria ainda que nem a melhores. (...)E e infantaria sua

possvel derrotar a infantaria sua e espanhola sejam estimadas como espanhola. O livro termina concluindo terrveis, em ambas h defeitos, pelos que a todos enoja esse domnio quais um terceiro exrcito poderia no brbaro, sendo, portanto, bem-vinda somente se opor a eles, mas tambm uma investida de um prncipe novo super-los. pg.118 para a libertao da Itlia dominada pelos brbaros. Nem posso exprimir com que amor seria recebido em todas aquelas

A esse Captulo final, podemos provncias que foram atingidas por relacionar com a situao da frica do essas inundaes estrangeiras; e Sul no perodo do apartheid. Nelson com que sede de vingan, com que Mandela, insurge nesse perodo como obstinada fidelidade, com que o ativista poltico contra este regime. piedade, com que lgrimas. Quais as Sendo visto pela populao negra, em portas que lhe seriam fechadas? termos de Maquiavel, como um lder Quais os povos que lhe negariam a de grande virt e capaz de libert-los obedincia? Qual a inveja que lhe de tamanha subjugao social e seria oposta? Qual italiano lhe jurdica, do apoio a sua candidatura negaria lealdade? A todos enoja esse em 94, na qual Mandela sai vitorioso. domnio brbaro." pg.119 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS DISCIPLINA: Cincia Poltica I DOCENTE: Lincoln Moraes de Souza

FICHAMENTO

ALUNOS: JULIANA SANTOS DE CARVALHO; MATHEUS LAMEQUE CORREIA DE OLIVEIRA ORCIO; RAYR GOMES FERNANDES;

AGOSTO 2012