Sumrio
Entenda o caso ............................................................................................................................................................... 3 Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro ......................................................................... 4 Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) ......................................................................... 5 ABRALIN. Lngua e Ignorncia ........................................................................................................................................... 7 UNDIME. Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro Didtico/ EJA .................................................... 9 Pasquale Cipro Neto - O que discutir sobre o polmico livro? ..................................................................................... 10 Marcos Bagno (UNB) - Uma falsa polmica ................................................................................................................... 12 Srio Possenti (Unicamp) - Analisar e opinar. Sem ler .................................................................................................... 13 Thas Nicoleti de Camargo - O senso comum confunde a lngua com a norma culta .................................................... 15 Cristvo Tezza - O poder do erro .................................................................................................................................. 16 Ana Maria Stahl Zilles - Fala mais variada que escrita ............................................................................................ 17 Carlos Alberto Faraco - Polmica vazia ......................................................................................................................... 18 Lucia Furtado de Mendona Cyranka - Ns pega o peixe ......................................................................................... 20 Miriam Lemle - Uma nao com variadas lnguas ......................................................................................................... 21 Jos Miguel Wisnik - Dona Norma................................................................................................................................. 23 Lus Nassif - O escndalo do livro que no existia ......................................................................................................... 25 Affonso Romano - Escandalizado com o escndalo ...................................................................................................... 27 Janice Ascari - Recebendo e prestando esclarecimentos .............................................................................................. 29 Hlio Schwartsman - Uma defesa do "erro" de portugus ........................................................................................... 31 Eliane Brum - O que os livro contam? ........................................................................................................................ 34 Ludmila Thom de Andrade (UFRJ) - Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar? ..................................... 38 Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ) - Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a lngua portuguesa como lngua materna ................................................................................................................................... 40 Dante Lucchesi (UFBA) - Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista? ................................................. 42 Srgio Fausto (IFHC ) - Educao para o debate ............................................................................................................ 49 Silviano Santiago - Alquimia potica e utopia ............................................................................................................... 51 Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB) - Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de variao lingustica em livro didtico? .......................................................................................................................................... 53 Desinformao e desrespeito na mdia brasileira ........................................................................................................... 55 Arnaldo Bloch e Hugo Sukman - Um Elogio AO ERRO (Entre aspas) .............................................................................. 59 Clarice Assalim ( Fund. Sto Andr) - Quem deve discutir lngua linguista! ................................................................ 62 Tempestade em copo dgua ..................................................................................................................................... 63 Ricardo Semler. ltima flor do lao .............................................................................................................................. 66 Nota pblica da Ao Educativa .................................................................................................................................... 68 Nota pblica SECADI-MEC ............................................................................................................................................ 69 Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para Educao de Jovens e Adultos ........................................... 70 Nota pblica ANPED ........................................................................................................................................................... 72
O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) ....................................................................... 713 Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet..................................................................73
Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro Por uma vida melhor que trata do que se denomina de variao lingustica. Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da proposta pedaggica da obra, informa que: 1. O livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos. 2. O captulo Escrever diferente de falar, como o prprio ttulo indica, prope, em um trecho especfico, apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma. 3. Os autores no se furtam a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de que o livro contm erros gramaticais, ou ainda que ensina a falar e escrever errado.
4. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico e est
plenamente de acordo com o que est proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica.
5. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos
destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.
para o ensino da lngua portuguesa na Educao de Jovens e Adultos (EJA) provocou verdadeira celeuma na imprensa e comunidade acadmica sobre a aprovao de obras com erros de lngua portuguesa. Frases como Ns pega o peixe, os menino pega o peixe, Mas eu posso falar os livro e outras que transgridem a norma culta, publicadas no livro Por uma Vida Melhor, aprovado pelo PNLD e distribudo em escolas da rede pblica pelo MEC, causaram a indignao de jornalistas, professores de lngua portuguesa e membros da Academia Brasileira de Letras.
Ao contrrio de
contribuir para uma agenda partidria de manuteno da ignorncia, acusao levianamente imputada ao livro e ao PNLD, os erros em O grande incmodo, relacionado ao fato do livro relativizar o uso da norma culta, substituindo a concepo questo, se interpretados de certo e errado por adequado e inadequado, retrata a contextualizadamente e incompreenso da imprensa e populao em relao ao explorados de forma escopo de atuao de pesquisadores que se ocupam em interessante em sala de compreender e analisar os usos situados da linguagem. aula, contribuem para o desenvolvimento da A polmica em torno deste relativismo, assim como a interpretao deturpada de pesquisas na rea da conscincia lingustica, linguagem, no so novas. Em novembro de 2001, na mostrando que apesar de reportagem de capa da Revista Veja, intitulada Falar e todas as variedades serem escrever bem, eis a questo, Pasquale Cipro Neto dirigiuaceitveis, o domnio da se ofensivamente a pesquisadores da rea de linguagem que defendem a integrao de outras variedades no ensino norma culta fundamental para efetiva participao de lngua portuguesa como uma corrente relativista e esquerdistas de meia pataca, idealizadores de tudo o que nas diversas atividades popular inclusive a ignorncia, como se ela fosse sociais de mais prestgio
atributo, e no problema, do "povo" (Fonte, Veja Online, consultada em 20.05.2011).
Mais de uma dcada aps a publicao dos PCN e da instituio do PNLD de Lngua Portuguesa, ambos frutos das pesquisas destes estudiosos relativistas, a imprensa e populao continuam a interpretar de forma deturpada a proposta de ensino defendida nas diretrizes curriculares e transpostas didaticamente nas colees aprovadas no PNLD. 5
Tal deturpao ressalta um problema srio de leitura, muito provavelmente decorrente da prtica cristalizada historicamente de se ensinar a gramtica pela gramtica, de forma abstrata e no situada. Pois, ao situar e inscrever as frases incorretas responsveis por tanto desconforto no contexto concreto em que foram enunciadas, fica clara a inteno da autora de mostrar que precisamos adequar a linguagem ao contexto e optar pela variante mais adequada situao de comunicao, preceito bsico para participao nas diversas prticas letradas em que nos engajamos no mundo social. Assim, ao contrrio de contribuir para uma agenda partidria de manuteno da ignorncia, acusao levianamente imputada ao livro e ao PNLD (e, portanto, aos estudiosos da linguagem), os erros em questo, se interpretados contextualizadamente e explorados de forma interessante em sala de aula, contribuem para o desenvolvimento da conscincia lingustica, mostrando que apesar de todas as variedades serem aceitveis, o domnio da norma culta fundamental para efetiva participao nas diversas atividades sociais de mais prestgio. Se, portanto, situarmos a linguagem, no h razo para polmica ou desconforto e a crtica daqueles preocupados em garantir o ensino da norma culta torna-se absolutamente nula, sem sentido. O niilismo desta crtica est claramente estampado no enunciado de Pasquale, citado naquela reportagem de uma dcada: "Ningum defende que o sujeito comece a usar o portugus castio para discutir futebol com os amigos no bar", irrita-se Pasquale. "Falar bem significa ser poliglota dentro da prpria lngua. Saber utilizar o registro apropriado em qualquer situao. preciso dar a todos a chance de conhecer a norma culta, pois ela que vai contar nas situaes decisivas, como uma entrevista para um novo trabalho". (Fonte, Veja Online, consultada em 20.05.2011) A relativizao veementemente criticada parece, por fim, ter sido tomada como verdade no interior do mesmo enunciado. Dez anos depois vemos em livros didticos a possibilidade de formar poliglotas na lngua materna. Isso , sem dvida, um progresso. Resta ainda melhorar as leituras da populao sobre os estudos situados da linguagem. Neste sentido, a Associao de Lingustica Aplicada do Brasil expressa seu repdio atitude autoritria e unssona de vrios veculos da imprensa em relao concepo deturpada de erro e convida seus membros a se posicionarem nestes veculos de forma mais efetiva e veemente sobre questes relacionadas a ensino de lnguas e polticas lingusticas, construindo leituras mais situadas, persuasivas e plurilngues.
QUEM
Lngua e Ignorncia
Maria Jos Foltran - Presidente da Abralin Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante de posicionamentos virulentos externados na mdia, alguns at histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir a pblico manifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionamento dos linguistas, pouco ouvidos at o momento. Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes fossem os primeiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda, foram muito mal interpretados e mal lidos. O fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de analisar o livro em questo mais atentamente. As crticas se pautaram sempre nas cinco ou seis linhas largamente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parmetros Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto em andamento h mais de uma dcada. Alm disso, no somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado.
Os crticos no
tiveram sequer o cuidado de analisar o livro em questo mais atentamente
Portanto, em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada. Ao contrrio, entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais, ou seja, garantir o pleno exerccio da cidadania. Esta a nica razo que justifica a existncia de uma disciplina que ensine lngua portuguesa a falantes nativos de portugus.
A lingustica se constituiu como cincia h mais de um sculo. Como qualquer outra cincia, no trabalha com a dicotomia certo/errado. Independentemente da inegvel repercusso poltica que isso possa ter, esse o posicionamento cientfico. Esse trabalho investigativo permitiu aos linguistas elaborar outras constataes que constituem hoje material essencial para a descrio e explicao de qualquer lngua humana. Uma dessas constataes o fato de que as lnguas mudam no tempo, independentemente do nvel de letramento de seus falantes, do avano econmico e tecnolgico de seu povo, do poder mais ou menos repressivo das Instituies. As lnguas mudam. Isso no significa que ficam melhores ou piores. Elas simplesmente mudam. Formas lingusticas podem perder ou ganhar prestgio, podem desaparecer, novas formas podem ser criadas. Isso sempre foi assim. Podemos ressaltar que muitos dos usos hoje to cultuados pelos puristas originaram-se do modo de falar de uma forma alegadamente inferior do Latim: exemplificando, as formas noscum e voscum, estigmatizadas por volta do sculo 7
III, por fazerem parte do chamado latim vulgar, originaram respectivamente as formas conosco e convosco. Outra constatao que merece destaque o fato de que as lnguas variam num mesmo tempo, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas outras. Por manter um posicionamento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca dessas variedades, simplesmente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do sculo passado, que essas variedades podem ter maior ou menor prestgio. O prestgio das formas lingusticas est sempre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norma de prestgio, ou norma culta, pode limitar a ascenso social. Essa constatao fundamenta o posicionamento da lingustica sobre o ensino da lngua materna.
entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais
Independentemente da questo didtico-pedaggica, a lingustica demonstra que no h nenhum caos lingustico (h sempre regras reguladoras desses usos), que nenhuma lngua j foi ou pode ser corrompida ou assassinada, que nenhuma lngua fica ameaada quando faz emprstimos, etc. Independentemente da variedade que usa, qualquer falante fala segundo regras gramaticais estritas (a ampliao da noo de gramtica tambm foi uma conquista cientfica). Os falantes do portugus brasileiro podem fazer o plural de o livro de duas maneiras: uma formal: os livros; outra informal: os livro. Mas certamente nunca se ouviu ningum dizer o livros. Assim tambm, de modo bastante generalizado, no se pronuncia mais o r final de verbos no infinitivo, mas no se deixa de pronunciar (no de forma generalizada, pelo menos) o r final de substantivos. Qualquer falante, culto ou no, pode dizer (e diz) vou compr para comprar, mas apenas algumas variedades diriam 'd' para 'dor'. Estas ltimas so estigmatizadas socialmente, porque remetem a falantes de baixa extrao social ou de pouca escolaridade. No entanto, a variao da supresso do final do infinitivo bastante corriqueira e no marcada socialmente. Demonstra-se, assim, que falamos obedecendo a regras. A escola precisa estar atenta a esse fato, porque precisa ensinar que, apesar de falarmos vou compr precisamos escrever vou comprar. E a lingustica ao descrever esses fenmenos ajuda a entender melhor o funcionamento das lnguas o que deve repercutir no processo de ensino. Por outro lado, entendemos que o ensino de lngua materna no tem sido bem sucedido, mas isso no se deve s questes apontadas. Esse um tpico que demandaria uma outra discusso muito mais profunda, que no cabe aqui. Por fim, importante esclarecer que o uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento. Alis, pudemos comprovar isso por meio desse debate que se instaurou em relao ao ensino de lngua e variedade lingustica.
QUEM A Associao Brasileira de Lingstica foi fundada em 1969. Conta com mais de 1.000 pesquisadores associados em todo o pas. Saiba mais em www.abralin.org.br. Maria Jos Foltran professora do Departamento de Lingstica, Letras Clssicas e Vernculas da Universidade Federal do Paran, com doutorado em Lingstica pela USP.
CLEUZA RODRIGUES REPULHO Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Campo/ SP Presidenta da Undime 9
Em ingls, pluraliza-se o substantivo; o artigo, o possessivo e o adjetivo so fixos (na escrita e na fala). Quanto ao verbo, a terceira do singular do presente diferente das demais pessoas em 99,99% dos casos; no pretrito e no futuro, h apenas uma forma para todas as pessoas. O fato que a ausncia do plural redundante no se restringe variedade popular do portugus do Brasil. Tambm fato que, apesar de algumas afirmaes pueris (""Mas eu posso falar "os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico"), em nenhum momento o livro nega a existncia da norma culta, como tambm no se nega a mostr-la e ensin-la. H vrios exerccios em que se pede a passagem da norma popular para a culta. Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado". O cerne da questo outro. O que expliquei sobre o exemplo do livro assunto da lingustica, que, grosso modo, pode ser 10
definida como "estudo da linguagem e dos princpios gerais de funcionamento e evoluo das lnguas" ("Aulete"). A lingustica no discute como deve ser; discute como , como funciona. O que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.
QUEM Pasquale Cipro Neto professor de portugus desde 1975, tambm colunista dos jornais Folha de S.Paulo, O Globo e Dirio do Grande ABC, entre outros, e da revista literria Cult. o idealizador e apresentador do programa Nossa Lngua Portuguesa, transmitido pela Rdio Cultura (So Paulo) AM e pela TV Cultura, e do programa Letra e Msica, transmitido pela Rdio Cultura AM.
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d) que na fala e na escrita h nveis diferentes: no se escreve nem se fala da mesma maneira com amigos e com autoridades (William Bonner acaba de dizer "vamo l sorti a prxima cidade". Houve outros dados notveis nos estdios: "onde fica as leis da concordncia?" e "a lngua onde nos une"...); e) deve-se aprender as formas cultas da lngua: todo o captulo insiste na tese ( bem conservador!) e todos os exerccios pedem a converso de formas faladas ou informais em formas escritas e formais. O que mais se pode querer de um livro didtico? Ento, por que a celeuma? Tentarei compreender. Foram trs as passagens do texto que causaram a reao. O restante no foi comentado. 13
nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados comentaristas bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos
Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gramtica quer dizer gramtica normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei, nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai matria, verbos novos so da primeira conjugao etc.). Os livro segue uma regra. E uma gramtica conjunto de regras, tambm descritivas. Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode" significa possibilidade (pode chover), mas tambm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode" est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm disso, comentaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!). A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma mostra que h, e est vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os homens dos animais! Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. O curioso que os comentaristas so todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres, e que a falta dos "ss" no impede a veiculao do sentido "mais de um". Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estimula o preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, embora em outro domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos heterossexuais. Um gnio da hermenutica! Mas h um problema ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tambm para rir um pouco) como ferramentas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norma culta que no a dominam. Mas o suprassumo foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora, este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los, ento? Porque permitem que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana (Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho defumado).
QUEM Srio Possenti Professor do Departamento de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas e autor de Por que (no) ensinar gramtica na escola, Os humores da lngua, Os limites do discurso, Questes para analistas de discurso e Lngua na Mdia
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O poder do erro
Cristvo Tezza, 24/05/2011
Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado, que no resisto a comentar. impressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um desconhecimento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo estimular o confisco do material pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a Academia Brasileira de Letras, manifestaram-se contra o horror de um livro didtico que ensina errado. At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do MEC (de qualquer governo seria o fim da picada politizar o tema). Sim a educao brasileira vai muito mal, mas esto errando obtusamente o foco. O que essa cegueira coletiva mostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica a primeira cincia humana moderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de compreender a evoluo das lnguas no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no, sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades, em algum momento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um processo complexo que nos faz a todos bilngues na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo fundamental para o enriquecimento da sua formao lingustica. funo da escola promover o domnio da forma padro da escrita, estimular a leitura e o acesso ao mundo letrado, e tanto melhor ser essa competncia quanto mais o aluno desenvolver a percepo das diferenas gramaticais da oralidade e da vida real da lngua. Ora, todo livro didtico de portugus minimamente atualizado reserva um captulo ao tpico da variedade lingustica e ao papel da lngua padro dentro do universo das linguagens cotidianas. Num pas de profundos desnveis sociais como o Brasil, o reconhecimento da diferena lingustica o passo primeiro para o pleno acesso escrita e sua funo social. Ser isso to difcil de entender?
QUEM Doutor em Literatura Brasileira, Cristvo Tezza professor de Lingustica na Universidade Federal do Paran. Ganhou o prmio da Academia Brasileira de Letras de melhor romance brasileiro de 2004, pelo seu livro O fotgrafo. Foi considerado pela Revista poca um dos 100 brasileiros mais influentes do ano de 2009.
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Polmica vazia
Carlos Alberto Faraco Publicado em 19/05/2011 O desvelamento da nossa cara lingustica tem incomodado profundamente certa intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho Corre pela imprensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC) para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do erro de portugus e desvalorizando, assim, o domnio da chamada norma culta. O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito, est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e lingustica do Brasil. Pior ainda: jornalistas respeitveis e at mesmo um conhecido gramtico manifestam indignao claramente apenas por ouvir dizer e no com base numa anlise criteriosa do material. No podemos seno lamentar essa irresponsvel atitude de pessoas que tm a obrigao, ao ocupar o espao pblico, de seguir comezinhos princpios ticos. Se o fizessem, veriam facilmente que os autores do livro apenas seguem o que recomenda o bom senso e a boa pedagogia da lngua. O assunto a concordncia verbal e nominal que, como sabemos se realiza, no portugus do Brasil, de modo diferente de variedade para variedade da lngua. H significativas diferenas entre as variedades ditas populares e as variedades ditas cultas. Essas diferenas decorrem do modo clivado como se constituiu a sociedade brasileira. Ou seja, a diviso lingustica reflete a diviso econmica e social em que se assentou nossa sociedade, diviso que no fomos ainda capazes de superar ou, ao menos, de diminuir substancialmente.
O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito, est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e lingustica do Brasil
Muitos de ns acreditamos que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das variedades cultas, variedades com que se expressa o mundo da cultura letrada, do saber escolarizado.
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Para alcanar esse objetivo, indispensvel informar os alunos sobre o quadro da variao lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, mostrar-lhes os pontos crticos que as diferenciam e chamar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico to arraigado ainda na nossa sociedade e que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a importncia de conhecer essa realidade tanto para dominar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o preconceito lingustico. isso e apenas isso que fazem os autores do livro. E no somente os autores desse livro, mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa complexa cara lingustica. Desses estudos nasceu naturalmente a discusso sobre que caminhos precisamos tomar para adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistematicamente negado a expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria. O desvelamento da nossa cara lingustica, porm, tem incomodado profundamente certa intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho. Preferem, ento, apegar-se dogmtica e raivosamente simplicidade dos juzos absolutos do certo e do errado. Mostram-se assim pouco preparados para o debate franco, aberto e desapaixonado que essas questes exigem.
QUEM Carlos Alberto Faraco um linguista brasileiro, professor de lngua portuguesa da Universidade Federal do Paran, da qual foi reitor durante os anos de 1990-1994.
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Ns pega o peixe
Lucia Furtado de Mendona Cyranka A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo escandaloso tratar os fatos da lngua a partir de metodologia cientfica? Dizer que os livro e ns pega o peixe so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve ser tambm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada? O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de brasileiros a ponto de se recomendar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque ela, simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestima dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela Constituio Brasileira? Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade lingustica no reconhecida tradicionalmente pela escola tem uma gramtica, com estruturas regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto, todos tambm percebemos, continua mudando. No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecimento desta verdade: a variedade culta da lngua sempre esteve ligada dimenso de poder. Tentar aproxim-la da variedade popular, mesmo que para uma anlise comparativa, como propem as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel! Felizmente, temos constituda, no Brasil, uma competente comunidade cientfica para tratar das prementes questes relativas ao tratamento adequado da linguagem na escola. Esse debate em pauta mostra que estamos avanando em direo implementao de uma viso sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem mais volta... Como participante deste importante debate nacional, o Grupo de Pesquisa FALE, do NUPEL/Faculdade de Educao da UFJF, manifesta seu apoio a todas as instituies brasileiras - entre elas a ABRALIN e a ALAB - e colegas de trabalho que tm se manifestado a favor do ponto de vista adotado pelas autoras do livro didtico Por uma vida melhor.
QUEM Lucia Furtado de Mendona Cyranka coordenadora do Grupo de Pesquisa FALE Formao de professores, Alfabetizao, Linguagem e Ensino, da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)/ www.ufjf.br/fale 20
parte os preconceitos, seria biologicamente impossvel atingirmos a uniformidade lingustica, neste ou em qualquer outro pas, tendo em vista como acontece o processo de aquisio de linguagem: ele baseado na interao entre princpios universais da gramtica e parmetros de variao que permitem um leque de alternativas para a diversidade na linguagem.
Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita
Os princpios universais so princpios cognitivos inatos inerentes prpria natureza humana, nossa estrutura neurofisiolgica. So princpios arquitetnicos que formatam as gramticas de todas as lnguas, como juntar peas lexicais, atribuir classes gramaticais, formar grupos significativos, inserir marcas de concordncia entre verbo e sujeito, entre adjetivo e substantivo e outras mais exticas, deslocar sintagmas. Aos universais se soma um nmero finito de alternativas possveis para implementar o design da gramtica universal. Dentre os pontos em que podemos ter solues arquitetnicas alternativas esto as escolhas de tempos de verbo, conjugaes, declinaes, concordncias, ordem das palavras, deslocamentos, modos de representar comandos, negao, pergunta, exclamao e muita outra coisa que no cabe neste espao. Os pontos que ficam em aberto para a variedade na pronncia, na gramtica e no vocabulrio so muitos, mas cada criana depreende uma gramtica a partir de sua anlise das falas a que exposta. A ecloso da gramtica um dos milagres maravilhosos com que a natureza nos presenteia. Em menos de trs anos, todos os bebs fazem espoucar uma gramtica, uma proeza cognitiva que eles realizam inconscientemente, antes mesmo de serem capazes de jogar 21
domin, jogo da velha, cara ou coroa ou amarelinha. As gramticas atingidas pelas crianas de uma mesma comunidade convergem em grande parte, mas no so idnticas, sem que as divergncias prejudiquem a comunicao. Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilmetros quadrados, politicamente estruturadas, profundamente aliceradas no letramento. A partir disso, precisamos estabelecer normas para a lngua escrita, normas que obviamente precisam ter uso unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norma uma das suas variedades de fala, etapa esta da normativizao que sempre resultou em certa dose de competio entre variedades. Em seguida, preciso construir um sistema escolar no qual essa variedade, convencionada como a norma culta, seja ensinada de maneira sistemtica, possibilitando aos alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gramticas coexistentes sejam apontados, descritos e discutidos. O contrato social que assegura uma norma culta gramaticalmente homognea precisa ser uma coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir a expresso oral das pessoas. Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na modalidade escrita inadequado. De onde derivam os numerosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em matria de lngua falada? Este um problema de outra ordem, que surpreende a uma parte diminuta da comunidade acadmica qual perteno. QUEM Miriam Lemle (Roma, 17 de dezembro de 1937) uma linguista brasileira. Em 2006 recebeu o ttulo Professora Emrita da UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio Clipsen (Computaes Lingusticas: Psicolingustica e Neurofisiologia), que congrega uma equipe interdisciplinar de professores e alunos dos programas de ps-graduao em Lingustica e em Engenharia Biomdica (LAPIS/COPPE) da UFRJ. Com esse projeto ganharia em 2004 e tambm em 2006 o prmio Cientista do Nosso Estado, da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), bem como o Edital Universal do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) de 2003 e o de 2005. Coordena o Seminrio de Gramtica Gerativa e est tentando formalizar um novo grupo de pesquisa sobre a interface sintaxe-semntica em lnguas neolatinas na perspectiva da Morfologia Distribuda
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Dona Norma
Jos Miguel Wisnik Publicado em 21/05/2011 O imbrglio da vez a discusso sobre o manual de ensino da lngua portuguesa distribudo pelo MEC, chamado "Para uma vida melhor", da autoria de Heloisa Ramos. Li na imprensa, vi nos blogs e ouvi no rdio do carro vozes, desde sentenciosas a sardnicas e sarcsticas, dizendo que se tratava de uma descarada proposta de ensino do portugus pelo mtodo invertido, preconizando o erro de concordncia, o desvio sinttico e o assalto gramtica. Criticava-se a adoo do "luls" como idioma oficial da escola brasileira. Leio o captulo do livro em questo e vejo, no entanto, que a autora se dedica nele, a maior parte do tempo, a mostrar a importncia da pontuao, da concordncia e da boa ortografia na lngua escrita. Onde est o erro? Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem rendimento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso, em 1967. Os estudos lingusticos mostravam que a prtica das lnguas sujeita a muitas variantes regionais, sociais, e que a chamada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre outras variantes da lngua, no necessariamente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de vista, cientfico e no normativo, procura-se contemplar a multiplicidade das falas, reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos segmentos letrados como nico a ser seguido. Discutirei adiante algumas consequncias Leio o captulo do livro pedaggicas disso. Mas a que me parece inquestionvel, e adotada com propriedade no livro em questo e vejo, no de Heloisa Ramos, a importncia de no se entanto, que a autora se estigmatizar os usos populares da lngua, dedica nele, a maior parte reconhecendo em vez disso a validade do seu funcionamento. nessa hora que ela dava como do tempo, a mostrar a exemplo a famigerada frase "Ns pega o peixe", ou, importncia da pontuao, ento, "Os menino pega o peixe". A autora no diz que da concordncia e da boa assim que se deve escrever. Mas tambm no deprecia a expresso: preconceitos parte, preciso ortografia na lngua reconhecer que no seu uso comum a frase funciona, escrita. Onde est o erro? porque a marca do plural no pronome ou no artigo suficiente para indicar que a ao exercida por um conjunto de meninos, e no por um s. Desse ponto de vista, eminentemente pragmtico, nenhum erro. A seguir, no mesmo esprito pragmtico, o livro afirma claramente a importncia de que a escola promova o domnio da norma culta, ligado lngua escrita, justificado pela sua necessidade em situaes especficas (aqui vir a minha discordncia). D exemplos de como corrigir um texto mal escrito, mostrando, dentro dos melhores critrios, como ele deve ganhar coeso interna, articulao sinttica, clareza nos seus recortes (pontuao) e seguir os critrios 23
ortogrficos. A grita contra o livro, por aqueles que, imagino, no o leram, uma estridente confirmao, em primeiro lugar, daquilo que o prprio livro diz e, em segundo lugar, daquilo que ele no diz, mas que deveria dizer. Afirmar cegamente, com alarme e com alarde, que o livro um atentado, tornado oficial, lngua portuguesa, pelo respeito localizado que ele d s variantes populares de fala que no usam extensivamente as flexes, isto , as normas letradas de concordncia, um sintoma ignorante e disseminado de que se concebe a lngua como um instrumento de prestgio, de privilgio e de poder. Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando todo o resto, uma desbragada demonstrao de ignorncia em nome da denncia da sua perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. O tom desinformado e espalhafatoso da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetismo crnico, difuso, contagiante. Hlio Schwartsman, em compensao, assim como Cristovo Tezza no programa de Monica Waldvogel, disseram coisas importantes e equilibradas. Hlio lembra que a passagem do latim s lnguas romnicas, o portugus includo, s se deu graas s provncias que passaram a falar um latim tecnicamente estropiado, sem as suas declinaes clssicas. Sem essa dinmica e o correspondente afrouxamento flexional, estaramos at hoje falando latim e usando as cinco declinaes. O ingls, por sua vez, muito menos flexional que o portugus. A frase "the boys get the fish", por exemplo, que funciona perfeitamente para marcar o plural, , do ponto de vista estrutural, uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado. O horizonte do pragmatismo o que me parece estreito, no entanto, no livro do MEC. O domnio da norma culta justificado, nele, para que o falante tenha "mais uma variedade" lingustica sua disposio, para que no sofra preconceito, para que se desincumba em situaes formais que assim o exigem. muito pouco. A norma culta no nem um mero adereo de classe nem apenas uma variedade disposio do aluno para ele usar diante de autoridades ou para preencher requerimentos. A EDUCAO pela lngua no pode ser pensada apenas como um instrumento de adaptao s contingncias. A escrita um equipamento universal de apuro lgico, que est embutido na estrutura de uma lngua dada. Mergulhar nela e nas exigncias que lhe so inerentes um processo de autoconscincia e um salto mental de grandes consequncias. No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tambm "Para uma vida maior". Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente.
QUEM Jos Miguel Soares Wisnik um msico, compositor e ensasta brasileiro. tambm professor de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo. Graduado em Letras (Portugus) pela USP (1970), mestre (1974) e doutor em Teoria Literria e Literatura Comparada (1980), pela mesma Universidade. 24
Sem que um s tivesse ao menos lido o captulo, deram o que lhes era pedido: condenaes do livro e da autora, pela discutvel vantagem de sarem em jornais e programas de TV... dizendo bobagens. De repente, uma professora sria foi achincalhada, ofendida, tornando-se inimigo pblico, merecendo longos minutos no Jornal Nacional.
defendia a norma inculta. Apenas seguia recomendaes do Ministrio da Educao, em vigor desde 1997, de no desprezar a fala popular
Episdio semelhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia pesquisas sobre "reduo de danos" um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados a no se matarem. Foram apontadas ela e sua orientadora de 68 anos como traficantes em 25
blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no Jornal Nacional. Em alguns setores, o pas vive momentos de trevas, de um atraso similar ao macartismo americano dos anos 50, como se toda a racionalidade, lgica, valores da civilizao tivessem sido varridos do mapa. E tudo debaixo do libi de uma luta poltica implacvel, que ideologiza tudo, transforma qualquer fato em campo de batalha, escandaliza qualquer coisa, fuzila qualquer pessoa em nome de uma guerra que j no tem rumo, objetivo. como um exrcito de cruzados voltando das batalhas perdidas e destruindo tudo o que veem sua frente apenas porque aprenderam a guerrear, a destruir e, sem guerras pela frente, praticassem o rito da execuo sumria por mero vcio.
QUEM Lus Nassif introdutor do jornalismo de servios e do jornalismo eletrnico no pas. Vencedor do Prmio de Melhor Jornalista de Economia da Imprensa Escrita do site Comunique-se em 2003, 2005 e 2008, em eleio direta da categoria. Prmio iBest de Melhor Blog de Poltica, em eleio popular e da Academia iBest.
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Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro. A calnia comea como uma brisa e acaba virando tempestade. Nesse caso, "tempestade em copo d'gua"
Em sntese: a autora no est fazendo nenhuma apologia do erro, est mostrando o que qualquer linguista sabe: a diferena entre a linguagem escrita e a falada. E fez (com uma equipe) um livro muito interessante para os alunos do EJA (Educao de Jovens e Adultos). ' bom que as pessoas se informem tambm sobre o que o EJA: cursos para o pessoal que entra tardia (e constrangidamente) em contato com a cultura formal. No livro tem textos de Italo Calvino e Ju Bananre, Rubem Braga e Melville, Daniel Defoe e Adoniran Barbosa. E abrindo o leque, referese tanto a Goya quanto a artistas contemporneos. Enfim, um painel da cultura, uma aula de semiologia. Ali, por exemplo, o ingls ensinado a partir do que est escrito nas camisetas e na publicidade. E ensina a esses 40 milhes que saram da faixa da pobreza a utilizarem o computador. Mas disto ningum falou...
Fico pensando em algo que digo num dos textos de LER O MUNDO (que chega s livrarias essa semana). As pessoas das comunidades carentes, s vezes, usam camisetas e nem sabem o que est escrito nelas. Pois bem, muita gente sofisticada se debrua sobre as letras dos jornais e no consegue desentranhar o significado dos fatos.
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O assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contempornea. Digo algo sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na 3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).
QUEM Affonso Romano um escritor brasileiro. Nas dcadas de 1950 e 1960 participou de movimentos de vanguarda potica. Em 1962 diplomou-se em letras e trs anos depois publica seu primeiro livro de poesia, "Canto e Palavra". Em 1965 lecionou na Califrnia (Universidade de Los Angeles - UCLA), e em 1968 participou do Programa Internacional de Escritores da Universidade de Iowa, que agrupou 40 escritores de todo o mundo. Em 1969 doutorou-se pela Universidade Federal de Minas Gerais e, um ano depois, montou um curso de ps-graduao em literatura brasileira na PUC do Rio de Janeiro. Foi Diretor do Departamento de Letras e Artes da PUC-RJ, de 1973 a 1976. Ministrou cursos na Alemanha (Universidade de Kln), Estados Unidos (Universidade do Texas, UCLA), Dinamarca (Universidade de Aarhus), Portugal (Universidade Nova) e Frana (Universidade de Aix-en-Provence). Foi cronista no Jornal do Brasil (1984-1988) e do jornal O Globo at 2005. Atualmente escreve para os jornais Estado de Minas e Correio Brasiliense.
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Expressei-me muito mal. Crime, no sentido tcnico-jurdico da palavra, no h. Peo desculpas ao Prof. Dr. Clecio, aos autores do livro e a quem mais possa ter se sentido ofendido. Utilizei o termo no sentido leigo, querendo significar um absurdo, algo inaceitvel. Por isso, fica aqui a minha retratao formal e meu esclarecimento, no sentido de que o termo "crime" foi por mim mal utilizado. No acusei o MEC nem os autores do livro de nenhuma conduta que, sob o aspecto estritamente jurdico, possa configurar crime. Como fosse um castigo, a linguagem vulgar me pregou uma pea. Por fim, o editorial "A pedadogia da ignorncia", do jornal O Estado de So Paulo, edio de hoje ( http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110518/not_imp720732,0.php ), traz uma informao inverdica. No lidero nenhum grupo de procuradores e no foi anunciado que o Ministrio Pblico Federal ir processar o MEC. Atuo em matria criminal em segunda instncia, perante o Tribunal Regional Federal, apenas. A atribuio para instaurar procedimentos sobre o tema dos membros do MP de primeira instncia que integram os ofcios de Tutela Coletiva, ou seja, os que trabalham com a defesa dos interesses sociais e individuais indisponveis, a quem compete promover o inqurito civil e a ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio ambiente e de outros interesses difusos e coletivos (como a educao). Somente esses procuradores que podem analisar se o caso de se abrir, ou no, algum procedimento sobre o caso, seja por iniciativa prpria ou por representao. A mim, como me, foi gratificante ter me informado sobre as vrias facetas da questo, embora mantenha minha opinio discordante inicial. Meus respeitos e grata a todos pelo bom debate.
QUEM Janice Ascari Procuradora Regional da Repblica de So Paulo. Ao saber da notcia pelos jornais, declarou que o livro era um crime contra os jovens. Ao tomar conhecimento da questo, e aps ler o captulo, publicou esta retratao em seu blog. No entanto, algumas revistas e jornais continuaram a utilizar sua declarao inicial indevidamente.
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Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados, tudo no passa de um grande mal-entendido
Se, na viso da gramtica normativa, deixar de fazer uma flexo plural ou apor uma vrgula entre o sujeito e o predicado constituem crimes inafianveis, na perspectiva da lingustica nada disso faz muito sentido. Mas prossigamos com um pouco mais de vagar. Se os linguistas no lidam com concordncias e ortografia o que eles fazem? Seria temerrio responder por todo um ramo do saber que ainda por cima se divide em vrias escolas rivais. Mas, assumindo o nus de favorecer uma dessas correntes, eu diria que a lingustica est preocupada em apontar os princpios gramaticais comuns a todos os idiomas. Essa ideia no exatamente nova. Ela existe pelo menos desde Roger Bacon (c. 1214 - 1294), o "pai" do empirismo e "av" do mtodo cientfico, mas foi modernamente desenvolvida e popularizada pelo linguista norte-americano Noam Chomsky (1928 -). H de fato boas evidncias em favor da tese. A mais forte delas o fato de que a linguagem um universal humano. No h povo sobre a terra que no tenha desenvolvido uma, diferentemente 31
da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em toda a histria da humanidade. Tambm diferentemente da escrita, que precisa ser ensinada, basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha. Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas mostra que pessoas expostas a pdgins (jarges comerciais normalmente falados em portos e que misturam vrios idiomas) acabam desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem. Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-mudos "balbuciam" com as mos exatamente como o fazem com a voz as crianas falantes. O principal argumento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stimulus"). Em grandes linhas, ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas. Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tambm de ser apresentadas a contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raramente ocorre. Como fato que os pequeninos desenvolvem a fala praticamente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal. O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros animais, em especial os grandes primatas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de computador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um nmero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para Pinker, a linguagem (definida nos termos acima) uma resposta nica da evoluo para o problema especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos. Outro ponto importante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica. Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituamos a chamar de gramtica, isto , as prescries estilsticas que aprendemos na escola so o que h de menos essencial, para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero afirmar que sua funo precipuamente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam ou no um conjunto de normas mais ou menos arbitrrias que se convencionou chamar de culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma, no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para julgar entre o linguisticamente certo e o errado a compreenso ou no da mensagem transmitida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que uma que ferisse as caprichosas regras de colocao pronominal, por exemplo. Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -), postular que existem situaes em que a gramtica normativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras estilsticas contrariam as normas inatas que nos so acessveis atravs das gramticas das lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas penamos um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.) so muito provavelmente pontos em que estilo e conexes neuronais esto em desacordo.
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Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros marcadores, como artigos, posio na frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas. A depender do zelo idiomtico de meus colegas da imprensa, ainda estaramos todos falando o mais castio protoindo-europeu. No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os alunos a refletir sobre a linguagem, mas me parece uma covardia priv-los dessa possibilidade apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.
QUEM Hlio Schwartsman, 44 anos, articulista da Folha. Bacharel em filosofia, publicou "Aquilae Titicans - O Segredo de Avicena - Uma Aventura no Afeganisto" em 2001. Escreve para a Folha.com.
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Voc pode estar se perguntando: Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve e o que no se deve falar e escrever, tomando as regras estabelecidas para a norma culta como padro de correo de todas as formas lingusticas. O falante, portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada ocasio.
O livro (...) foi coordenado pela Ao Educativa ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que realiza no reconhecimento e ampliao das vozes da cultura, especialmente a das periferias
Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma culta da lngua. Pelo contrrio. Eles se dedicam a ensin-la. Logo na primeira pgina, dito: Voc, que falante nativo de portugus, aprendeu sua lngua materna espontaneamente, ouvindo os adultos falarem ao seu redor. O aprendizado da lngua escrita, porm, no foi assim, pois exige um aprendizado formal. Ele ocorre intencionalmente: algum se dispe a ensinar e algum se dispe a aprender. Mais adiante, os autores estimulam o aluno a ler e a escrever e a insistir nisso, mesmo que possa parecer difcil, porque lendo e escrevendo que se aprende a ler e a escrever.
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No h, portanto, nenhum compl contra a lngua portuguesa, como algumas intervenes fizeram parecer. Nem mesmo caberia tanto barulho, no fosse uma tima oportunidade para pensarmos sobre a lngua. E o debate das ideias sempre vale a pena. mais interessante, porm, quando partimos das dvidas e no das certezas. No custa perguntar uma vez por dia a si mesmo: Ser que eu estou certo?. Ningum est velho demais, ou sbio demais, ou tem diplomas demais que no possa duvidar e aprender. Um professor que pensa que sabe tudo no um professor um dogma. E dogmas cabem nas religies e nas ditaduras e no na escola e na democracia. H algumas afirmaes no texto que, em minha opinio, merecem uma reflexo mais atenta. E o trecho de Os livro apenas uma delas. Em outro momento, os autores dizem o seguinte: Em primeiro lugar, no h um nico jeito de falar e escrever. A lngua portuguesa apresenta muitas variantes, ou seja, pode se manifestar de diferentes formas. H variantes regionais, prprias de cada regio do pas. (...) Essas variantes tambm podem ser de origem social. As classes sociais menos escolarizadas usam uma variante da lngua diferente da usada pelas classes sociais que tm mais escolarizao. Por uma questo de prestgio vale lembrar que a lngua um instrumento de poder , essa segunda variante chamada de variedade culta ou norma culta, enquanto a primeira denominada variedade popular ou norma popular.
Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma culta da lngua. Pelo contrrio
Contudo, importante saber o seguinte: as duas variantes so eficientes como meios de comunicao. A classe dominante utiliza a norma culta principalmente por ter maior acesso escolaridade e por seu uso ser um sinal de prestgio. Nesse sentido, comum que se atribua um preconceito social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros. Esse preconceito no de razo lingustica, mas social. Por isso, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana. verdade que a lngua pode ser um instrumento de dominao e foi ao longo da Histria no s do Brasil, mas do mundo. O portugus mesmo a lngua dos colonizadores e foi sendo transformado por falantes vindos de geografias e de experincias diversas ao longo dos sculos, num constante movimento. Assim como a apropriao da palavra escrita e a ampliao do acesso escola esto na base de qualquer processo igualitrio. Tambm verdade que os pobres sempre foram discriminados por tropearem nas palavras e na concordncia. Basta lembrar as piadas que faziam com Lula porque no incio de sua carreira poltica ele falava menas em vez de menos. A soluo para a discriminao, sempre uma indignidade, no foi afirmar que menas tambm era correto. O que discordo no captulo polmico exatamente o caminho que o livro prope para a incluso. Primeiro, acho complicado afirmar que usar a norma culta ou a norma popular uma questo de ocasio. Como neste trecho: A norma culta existe tanto na linguagem escrita como na linguagem oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta.
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Aceitar que est correto dizer Os livro ou que basta aprender onde cabe a norma popular e onde mais apropriada a culta pode significar aceitar a dominao e acolher o preconceito. Quem fala e escreve os livro o faz no por escolha, mas porque lhe foi roubado o acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostamente comunica o mesmo que quem respeita a concordncia. E o objetivo maior da lngua permitir a comunicao. Mas, se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco de estar acolhendo a discriminao e no incluindo de fato. A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesma qualidade de ensino recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o problema do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto e muitas vezes incapazes at mesmo de ler um texto. O que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como os livro bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato e no que finja ser capaz de ensinar. Para dizer os livro ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que , tambm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse menos sobre poltica e mais sobre educao. Dominar as regras importante at para poder quebr-las. preciso conhecer profundamente a origem, a estrutura da lngua, para poder brincar com ela. Voc precisa partir do parmetro para reinvent-lo na escrita. Quando o personagem de um romance que se passa na periferia de uma grande cidade diz Os livro, seu autor sabe que a concordncia correta os livros. Quando ele escolhe colocar essa construo na boca do personagem, h uma inteno literria. Ele est nos dizendo algo muito mais profundo do que uma mera equivalncia poderia sugerir. Se voc elimina essa possibilidade, pode estar eliminando a denncia da dominao ou a possibilidade do estranhamento. (Ao final do captulo polmico, alis, h um texto bem interessante sobre a viso de mundo contida na escolha da linguagem escrita, desenvolvido a partir do poema Migna terra, de Ju Bananre.) Quando algum discriminado por dizer Os livro no me parece ser um preconceito lingustico, como os autores afirmam, mas um preconceito. Ponto. Ningum tem o direito de zombar de outro porque ele no conhece as regras gramaticais ao contrrio, deve ajud-lo a encontrar os meios de aprender. E nesse ponto que me parece que pode existir tambm um equvoco na compreenso do que a linguagem popular. No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sempre estudando para no cometer erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua. Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer. Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente e muitos dos que escutei eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferramenta do reprter a escuta. E justamente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular muito variada e muito, muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo 36
em cada canto, contida nas pessoas a partir de experincias as mais diversas. essa sofisticao da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar. Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: Nossa! Isso literatura pela boca!. E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque era um gnio. Acredito que era um gnio mas acredito tambm que ele bebeu em genialidades orais do serto do qual se apropriou como poucos. Ento, acreditar que a linguagem popular (ou variante popular ou norma popular) dizer coisas toscas como os livro pode significar subestimar a riqueza e a diversidade de expresso do povo. Sempre lamentei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para transformar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca. Nada a ver com os livro. Posso estar errada, mas me arrisco a afirmar que o povo brasileiro muito melhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser uma lngua muito mais rica tambm na expresso escrita como j na oral.
QUEM Eliane Brum jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e internacionais de reportagem. autora de Coluna Prestes O Avesso da Lenda (Artes e Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio Jabuti 2007) e O Olho da Rua (Globo). E-mail: elianebrum@uol.com.br. Twitter: @brumelianebrum
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extrato popular vivo, cambiante, sempre adubado e criativo, tambm seria um conhecimento que os permitiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, por exemplo, exige uma abertura lngua viva. Apreciar a modernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua popular no o seria tambm? O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros produzidos por editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.
QUEM Ludmila Thom de Andrade professora da Faculdade de Educao da UFRJ e coordenadora do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC)
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Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a lngua portuguesa como lngua materna
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ) Num cenrio em que esto na ordem do dia o preconceito e o bulling, mostra-se relevante o conflito de opinies provocado por expresses verbais em portugus na variedade brasileira presentes em livro didtico destinado ao EJA classificadas como erros e interpretadas descontextualizadamente. hora de rever e reajustar posies. , no mnimo, espantosa a enxurrada de manifestaes, aodadas umas, levianas outras, acerca de uma atitude apoiada no sociovariacionismo cuja estratgia didtica tem por meta encorajar os falantes a enfrentar a riqueza da lngua portuguesa, sem que se sinta estigmatizado por sua fala diferente e decorrente da moldura sociocultural em que se insere. Como Professora de Portugus e Linguista Aplicada a um s tempo, no posso deixar de pronunciar-me. H muito que os membros do grupo de pesquisa que lidero o SELEPROT, vemse empenhando na produo terico prtica de subsdios para uma aula de portugus, de fato, eficiente. Por isso, enquadramo-nos na perspectiva sociovariacionista, quando nos ocupamos da percepo e descrio das variedades regionais e sociais hodiernas (ao falante comum interessa a descrio sincrnica) com que o docente dever lidar em sua prtica cotidiana. Por isso, vimos desenvolvendo um trabalho substancioso com letras de msica brasileira (entre outros gneros), por meio das quais possvel documentar a riqueza de nossas falas, as quais so representao icnica da pluralidade e da mestiagem do povo brasileiro. No entanto, diferente dos que pensam que o ingresso das falas no padro na sala de aula promove a expulso do ensino normativo, nosso grupo de pesquisa vem tentando mostrar que, pelo estudo dialgico no qual as falas diferenciadas se entrecruzam, o estudante pode concretizar a meta de tornar-se um poliglota em sua prpria lngua, ou em outras palavras, aprender a manifestar-se nas diversas variedades sincrnicas que circulam na sociedade envolvente. Assim sendo, aps a oportunidade de manusear as pginas que se tornaram alvo da polmica ensinar portugus certo ou portugus errado, fiquei feliz em conhecer um trabalho didtico que possibilita, objetivamente, ao aluno do EJA (clientela cujos estigmas sociais j lhe pesam demasiadamente) constatar que as outras falas, as no padro, tambm so reconhecidas na/pela escola, que no so falas proibidas nem erradas e que, ao adquirir domnio na variedade padro oferecida pela escola, esse aluno estar adquirindo mais uma opo comunicativa que lhe permitir transitar mais vontade nos espaos ditos letrados. Finalizando, cumpre lembrar que o ensino da Lngua Portuguesa como Lngua Materna exige de ns, professores, a conscincia de que ensinamos essa lngua a sujeitos que j a praticam, com relativa eficincia, desde que comearam a falar. Logo, a justificativa do ensino escolar da Lngua Materna como disciplina justamente a oportunidade de disciplinar o uso da lngua, propiciando aos falantes a escolha da variedade lingustica adequada ao contexto de comunicao de que ento participa.
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Em ltima anlise, a escola deve propiciar o conhecimento do maior nmero possvel de variedades, validando-as todas, para que o falante se torne competente para determinar o estilo de sua fala em cada interao sociodiscursiva, sem perder de vista que, por enquanto, a maioria dos concursos e processos seletivos dele vai exigir a variedade padro. Parabns ao livro Por uma Vida Melhor e aos colegas que o elegeram como livro oficial para o EJA.
QUEM Darcilia Marindir Pinto Simes (www.darciliasimoes.pro.br) coordenadora do SubGT de LA Ensino e aprendizagem (no GT de LA da ANPOLL), procientista da UERJ e Pesquisadora do CNPq. Doutora em Letras Vernculas (UFRJ); Ps-doutora em Semitica (PUCSP); Ps-doutora em Lingustica (UFC) e Professora Adjunta de Lngua Portuguesa no Instituto de Letras da UERJ. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Semitica, Leitura e Produo de Textos SELEPROT e do Laboratrio Multidisciplinar e Multiusurio de Semitica LABSEM (UERJ-ESDI)
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A obra, da autoria da professora Helosa Ramos, baseia-se em princpios racionais e imprescindveis para um ensino eficaz da lngua materna, tais como o de que falar diferente de escrever. E reconhece que o portugus, como qualquer lngua humana viva, admite formas diferentes de dizer a mesma coisa, o que a cincia da linguagem denomina variao lingustica. Informa ainda que a variao lingustica reflete a estrutura da sociedade. No caso brasileiro, o cenrio da variao social apresenta uma diviso entre uma norma culta e uma norma. O livro ainda alerta que, apesar de serem eficientes como meios de comunicao, as duas normas recebem uma avaliao social diferenciada, existindo um preconceito social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros, mas que esse preconceito no de razo lingustica, mas social. Em vista disso, conclui que o falante tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada ocasio. No h nada demais em tais afirmaes. Os gramticos mais esclarecidos reconhecem que o padro da correo absoluta deve ser substitudo pelo parmetro da adequao relativa s diversas situaes de uso da lngua. to inadequado dizer me d menos tarefa numa reunio formal de trabalho, quanto perguntar 42
Chama a ateno, em primeiro lugar, o aodamento e leviandade de alguns posicionamentos, que revelaram que seus autores sequer se deram ao trabalho de ler o livro.
poder-me-ia informar o preo desse vegetal? em uma feira livre. Como diz ainda o questionado livro, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana. Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecimento da diferena como parte integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos, de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sempre como uma ameaa, sem que as pessoas se deem conta do autoritarismo que tal viso dissemina. A aceitao da diversidade lingustica no entra em contradio com a necessidade da aquisio de uma norma padro para uma melhor insero em uma sociedade de classes, dominada pelo letramento. E inclusive o livro em questo se apresenta como um instrumento adequado desse ensino, com seus exerccios de pontuao, do uso cannico dos pronomes e at do emprego das sacrossantas regras de concordncia, que ousou desafiar, tocando em uma aspecto nevrlgico da viso discricionria de lngua que predomina na sociedade brasileira. O reconhecimento da diversidade lingustica, longe de ser prejudicial, uma condio sine qua non para uma escola democrtica e inclusiva, que amplia o conhecimento do aluno sem menosprezar sua bagagem cultural. A imposio de uma nica forma de usar a lngua, rechaando as demais variedades como manifestaes de inferioridade mental, um ato de violncia simblica e mutilao cultural inaceitvel.
Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC
Outro aspecto que chama ateno o desconhecimento que predomina na sociedade sobre o ensino de lngua portuguesa. J h alguns anos que os livros didticos contemplam a questo da variao lingustica, e muitas escolas tm adotado essa viso mais pluralista e democrtica de ensino de lngua portuguesa com resultados muito positivos. Portanto, antes que se diga que a distribuio do livro mais um ato de populismo do governo do PT, deve-se esclarecer que essa viso remonta ao governo FHC, com a publicao dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), em 1997, que j diziam que a imagem de uma lngua nica, mais prxima da modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries normativas da gramtica escolar, dos manuais e mesmo dos programas de difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se deve falar e escrever, no se sustenta na anlise emprica dos usos da lngua e alertavam que o problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o respeito diferena. Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante disso, importa saber quais so as razes mais profundas dessas reaes. Em primeiro lugar, a lngua 43
ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do comportamento, as leis se seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governamentais, como no caso dos PCNs, esto muito frente da viso dominante na sociedade, que no geral dogmtica e cheia de mitificaes. O linguista norte-americano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela gente inculta. Porm, no se conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido comprometido pelas mudanas que sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da plebe romana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de Flaubert. E as deterioraes sofridas pela lngua portuguesa desde o tempo de Cames no impediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, impregnada de abreviaturas. Pois as abreviaturas abundam nas inscries romanas e nos manuscritos medievais. Costuma-se correlacionar tambm complexidade gramatical com grau de civilizao. Porm, muitas lnguas indgenas brasileiras exibem uma morfologia muito mais complexa, inclusive marcando certas categorias gramaticais, como a evidencialidade (que informa a fonte de conhecimento do evento verbalizado), absolutamente ausentes na gramtica das lnguas europeias. J muitas lnguas africanas, em sua maioria grafas (sem escrita), exibem um sistema morfolgico de classificao nominal extremamente complexo. E algumas lnguas da Melansia, de comunidades tribais, tm mais de cem formas pronominais, contra algumas poucas dezenas das principais lnguas europeias, que tm mais de mil anos de tradio escrita. Ou seja, complexidade gramatical no tem qualquer correlao com grau de civilizao. Nem se pode pensar que complexidade gramatical implica maior poder de expresso da lngua. Outro grande mito o da ameaa unidade lingustica: se no houver uma rgida uniformizao, a unidade da lngua se perde; se o caos da variao lingustica no for detido, a comunicao verbal ficar irremediavelmente comprometida. Ao contrrio, a heterogeneidade da lngua que garante a sua unidade em uma comunidade socialmente estratificada e culturalmente diversa. a flexibilidade conferida pela variao lingustica que permite a uma lngua funcionar tanto na feira livre quanto nos tribunais de justia. Se fosse um cdigo monoltico e inflexvel, como sugerem os puristas, a mesma lngua no poderia funcionar em ambientes to diversos, o que levaria inexoravelmente sua fragmentao. Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua. Qualquer pessoa minimamente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber, tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua aquela dos escritores clssicos contempornea do sistema de Ptolomeu, de que a Terra era o centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua. Um exame aprofundado da questo revelar que as motivaes histricas para tanto preconceito e mitificao decorrem exatamente papel poltico crucial que a lngua desempenha 44
nas sociedades de classe. Ao longo dos tempos, a lngua tem constitudo um poderoso instrumento de dominao e de construo da hegemonia das classes dominantes. A construo dos estados nacionais encontrou na uniformizao e homogeneizao lingustica um dos seus apoios mais eficazes, sobretudo em regimes autoritrios e absolutistas. E o preconceito contra as formas de expresso das classes populares constitui um poderoso instrumento de legitimao ideolgica da explorao desses segmentos. Na medida em que o preconceito viceja na ignorncia, pode-se entender por que to importante impedir que uma viso isenta e cientificamente fundamentada da lngua tenha uma grande circulao na sociedade. Em um programa televisivo sobre o polmico livro, um conhecido jornalista inquiriu uma entrevista alegando que a concordncia gramatical seria imprescindvel para o raciocnio lgico. Se fosse assim, os norte-americanos, australianos e ingleses deveriam enfrentar dificuldades significativas, porque o ingls uma lngua praticamente desprovida de concordncia nominal e verbal. Ao contrrio, a grande maioria dos artigos cientficos escrita na atualidade em ingls, e as universidades inglesas e norte-americanas figuram entre as melhores do mundo. Em ingls, se diz: I work, you work, he works, we work, you work, they work. Na linguagem popular do Brasil, se diz: eu trabalho, tu trabalha, ele trabalha, ns trabalha, vocs trabalha, eles trabalha. Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe marca especfica, mas o ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios. Ao contrrio do que pensa o jornalista, a concordncia no um requisito para o raciocnio lgico. At porque as regras de concordncia so mecanismos gramaticais que no interferem na comunicao verbal, tanto que indiferente dizer ns pegamos os peixes ou ns pegou os peixe. A informao veiculada a mesma. Em funo disso, esses mecanismos costumam ser muito afetados em determinados processos histricos como aqueles por que passaram o ingls, o portugus no Brasil e o francs, que, mesmo com a eroso na oralidade de suas marcas de concordncia, no deixou de se tornar a lngua de cultura do mundo ocidental no sculo XIX. Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve uma posio de destaque, quando a imprensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando, entre outras coisas, os seus erros de portugus. O preconceito lingustico nada mais era do que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam admitir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de maior mandatrio da Repblica. O sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo, s vieram a confirmar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o menor fundamento. Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela catica e sem regras, como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da imprensa conservadora. Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-americano Noam Chomsky, sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele analfabeto ou erudito, gerada por um sistema mental de regras to sofisticado que mesmo o 45
computador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz trivialmente: falar sua lngua nativa. Nesse contexto, possvel compreender o quanto subversivo (ou seja, transformador) distribuir amplamente um livro didtico que reconhece a diversidade lingustica e a legitimidade da linguagem popular. muito revelador o depoimento do eminente gramtico Evanildo Bechara, divulgado no portal UOL, na Internet, em 18/05/2011. Numa crtica orientao dos PCNs, que ele considera um "erro de viso", afirma: H uma confuso entre o que se espera de um cientista e de um professor. O cientista estuda a realidade de um objeto para entend-lo como ele . Essa atitude no cabe em sala de aula. O indivduo vai para a escola em busca de ascenso social. impressionante que se diga que no cabe em sala de aula fornecer elementos para o aluno "compreender [a lngua] como [ela] . como dizer que o darwinismo no cabe em sala de aula, devendo o ensino da biologia ser orientado pelos princpios do criacionismo. Acenando com a cenoura da ascenso social, Bechara quer limpar o terreno do ensino para os normativistas legislarem arbitrariamente sobre a lngua, como tm feito at ento. A viso cientfica da lngua, que reconhece a variao e a diversidade lingustica como propriedades essenciais de qualquer lngua viva, deve ficar hermeticamente confinada aos ambientes cientficos. Na escola e na sociedade, deve predominar a viso dogmtica e obscurantista de que existe uma nica forma de falar e escrever, enquanto as demais devem ser vistas como deterioraes produzidas por mentes inferiores. Os problemas dessa viso dogmtica e discriminatria do ensino de lngua portuguesa se agravam com a tenso que existe no pas em relao norma de correo lingustica. O linguista Marcos Bagno tem demonstrado que estruturas como o jogador custou a chutar e outras que os gramticos tardicionais e miditicos, como Pasquale Cipro Neto, afirmam no pertencer norma culta so recorrentes nos textos de escritores consagrados, como Ceclia Meirelles, Carlos Drummond de Andrade e Clarice Lispector, ou mesmo de clssicos, como Machado de Assis e Jos de Alencar. Isso demonstra que, no Brasil, existe um desacordo flagrante entre a norma padro modelo ideal de lngua usado como critrio para a correo lingustica e a norma culta forma da lngua concretamente usada pelas pessoas consideradas cultas, advogados, jornalistas, escritores etc. Ao empregar as duas expresses como sinnimas, Pasquale e os normativistas buscam dar s suas prescries uma legitimidade que elas no tm, porque se apoiam numa equivalncia que est longe de existir. A tenso entre a norma padro e a norma culta normal em qualquer sociedade letrada, na medida em que a norma padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a partir da tradio literria, enquanto a norma culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente em uso est sempre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822, desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a temtica indigenista e nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil, como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purismo gramatical. Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elementos representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem colonial, a linguagem brasileira era vista como imprpria e corrompida, devendo continuar a prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da 46
Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem maior resistncia e guarda assim melhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita devemos tender. Devemos opor um embarao deformao que mais rpida entre ns; devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas empobrecem mais depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos empenhar para secundar o esforo e acompanhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores deixem de ter toda a vassalagem brasileira. A vassalagem lingustica ex-metropole implicou a adoo do modelo da lngua de Portugal na normatizao lingustica no pas, com graves conseqncias, como o generalizado sentimento de insegurana lingustica que aflige todos segmentos da sociedade brasileira, mesmo os mais escolarizados. comum ouvir afirmaes do tipo o portugus uma lngua complexa, ou o brasileiro no sabe falar portugus. E no poderia ser diferente porque a tradio gramatical brasileira exige que os brasileiros escrevam, ou at mesmo falem, com a sintaxe portuguesa, o que impraticvel, porque a lngua no parou de mudar, tanto em Portugal quanto no Brasil, em um processo que, por vezes, assume direes distintas, ou mesmo contrrias, em cada um dos lados do Oceano Atlntico. Uma das mais notveis dessas mudanas foi a violenta reduo das vogais tonas da lngua em Portugal, fazendo com que os portugueses pronunciem telefone como tlefone, o que confere ao portugus europeu contemporneo uma sonoridade, que menos romnica do que germnica, ou mesmo eslava. J no Brasil pronuncia-se tlfoni ou tlfoni (consoante a regio), tendo ocorrido o inverso: o fortalecimento das vogais pretnicas. Essa mudana acabou por repercutir em outros nveis da estrutura da lngua, de modo que em Portugal se generalizou o uso da nclise, at nos casos em que, na lngua clssica, era obrigatrio o uso da prclise (e.g., O Joo disse que feriu-se; No chegou-se a um acordo), enquanto no Brasil emprega-se normalmente a prclise at nos contextos vedados pela tradio (e.g., Me parece que ela no veio). Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norma adventcia no Brasil produz tambm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica normativa brasileira tem um captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao a colocao normal do pronome tono a nclise; ao que se seguem mais de vinte regras indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gramtica serve a um estudante portugus, que usa normalmente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio recomenda o uso da prclise, mas no tem a menor serventia para um estudante brasileiro, que j usa normalmente a prclise. Para ter algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira deveria ter a seguinte feio: a colocao normal do pronome tono no Brasil a prclise; entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e aps uma pausa. Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a produzir e interpretar textos, dominar os diversos gneros textuais e identificar os mais variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assumem em cada situao especfica; ao que se deve somar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua. 47
Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do MEC em uma nota oficial, na qual afirma: Todas as feies sociais do nosso idioma constituem objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que ministra a seus discpulos. Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando merc de toda a arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norma de correo adventcia e absolutamente estranha realidade lingustica do pas. Fica evidente tambm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e/ou anacrnicas, est longe de ser o mais eficaz. No a correo de assistir o espetculo por assistir ao espetculo que vai fazer o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua materna incorpora a bagagem cultural do aluno, promovendo uma ampla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas situaes de comunicao, desenvolvendo tambm sua capacidade de reconhecer os diversos sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino, imprescindvel promover a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra em contradio com o ensino da norma culta, que deve permanecer. O que est em jogo, na verdade, a opo por um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve privar os alunos do conhecimento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa a um mero curso de etiqueta gramatical? Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se descortinam, resta saber se, no limiar do sculo XXI, a sociedade brasileira perpetuar o velho projeto arbitrrio e conservador, ou encampar um projeto democrtico e pluralista para o ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura. Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito? QUEM Dante Lucchesi: Professor Associado de Lngua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia, Pesquisador 1-C do CNPq, autor do livro Sistema, Mudana e Linguagem (Parbola, 2004), organizador do livro O Portugus Afro-Brasileiro (EDUFBA, 2009) e Coordenador do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia (http://www.vertentes.ufba.br/).
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Disseram que o livro Por uma Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC. A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da lngua. No , mas assim foi lido. No conheo a autora nem sou educador, embora vnculos de famlia me tenham feito conviver com educadoras desde sempre. Escolhi comentar o caso no apenas porque se refere a um tema importante, mas tambm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico. To frequente quanto perigoso. O procedimento consiste na desqualificao de ideias sem o mnimo esforo prvio de compreend-las. Funciona assim: diante de mero indcio de convices contrrias s minhas, detectados em leitura de vis ou simples ouvir dizer, passo ao ataque para desmoralizar o argumento em questo e os seus autores. a tcnica de atirar primeiro e perguntar depois. A vtima a qualidade do debate pblico. Existem expresses, e mesmo palavras, que tm o condo de desencadear essa reao de ataque reflexo. H setores da opinio pblica para os quais a simples meno privatizao motivo para levar a mo ao coldre. No caso em pauta, o gatilho da celeuma foi a expresso "preconceito lingustico" para qualificar a atitude de quem estigmatiza o "falar errado" da linguagem popular. Houve quem aventasse a hiptese de que o livro visasse justificao oficial dos erros gramaticais do ex-presidente Lula. Um despropsito. Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito. Ao contrrio, no captulo em questo, a autora busca justamente marcar a diferena entre a norma culta, indispensvel na escrita formal, e as variantes populares da lngua, admissveis na linguagem oral. No se exime ela do ensino das regras. Mas, em vez de recit-las, vale-se da tcnica da reescrita. H uma seo particularmente interessante sobre o uso da pontuao. Vale a pena citar uma passagem: "(...) uma cuidadosa diviso em perodos decisiva para a clareza dos textos escritos. A lngua oral conta com gestos, expresses, entonao de voz, enquanto a lngua escrita precisa contar com outros elementos. A pontuao um deles". 49
Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria, que merece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testemunho: a ONG responsvel pela obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no passado, por um dos melhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz. justamente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando contato com a norma culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio, frequentemente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de proteger esse repertrio das convenes da norma culta, para supostamente preservar a autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. O livro no ingressa nesse terreno pantanoso. O que est dito acima se aplica tambm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao. Sabe-se que o primeiro contato com a norma culta da lngua crucial para o desempenho futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norma culta um longo processo. O maior risco o de bloque-lo logo ao incio, marcando com o estigma do fracasso escolar os primeiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos alunos eram reprovados na primeira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as primeiras letras (e as primeiras operaes aritmticas). Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da melhora se deve adoo da progresso continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a aprovao automtica. No aprendemos, ainda, porm, como assegurar a qualidade desejada no aprendizado da lngua. Mas h sinais de vida. O desempenho dos alunos em Portugus vem melhorando, em especial no primeiro ciclo do ensino fundamental, conforme indicam avaliaes nacionais e internacionais, ainda que mais lentamente do que seria desejvel e necessrio. A verdade que o desafio enorme: no faz muitos anos que as portas da educao fundamental se abriram para todos e a escola passou a ter de ensinar ao "filho do pobre" - dezenas de milhes de crianas - a norma culta da lngua, que seus pais no dominam. H muita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao trabalho de conhecer o tema em pauta e ter a disposio de entender o ponto de vista alheio antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi a respeitar as ideias alheias, a compreender antes de discutir, a discutir antes de condenar". Todo mundo ganha com isso. QUEM Srgio Fausto DIRETOR EXECUTIVO DO IFHC, MEMBRO DO GACINT-USP
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maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-amarelas. O paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me um cigarro / Diz a gramtica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me d um cigarro". No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do Brasil". Na mesma cena infantil do sabor/saber popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a voz da empregada domstica e, acertada e contraditoriamente, a situa em etnia e classe diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. / Caf preto que nem a preta velha / Caf gostoso / Caf bom". Em todos os poemas citados a (quase total) ausncia de pontuao reitera a necessidade de a sintaxe modernista ser fontica. Em Pontuao e Poesia, Drummond observa: "A pontuao regular, iluminando igualmente todos os ngulos da superfcie potica, impede que se destaque algum de seus acidentes mais caractersticos". Em outro texto da poca, Drummond afirma que "o preconceituoso procura o acessrio, que no interessa e foi removido".
A alquimia potica do Modernismo nitidamente ps-colonial, fingida e realisticamente utpica. Deveria ter sido relegada dcada de 1920 em virtude das vrias etapas de modernizao poltica, social e econmica por que passou a nao brasileira depois dos anos 1930. A polmica em torno do livro Por Uma Vida Melhor, de Helosa Ramos, demonstra que, no Brasil, a educao das massas ainda uma utopia verde-amarela. Diz o mundo e lamenta o projeto do pr-sal.
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Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de variao lingustica em livro didtico?
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB) Eu poderia, como Shakespeare, dizer que se trata de muito barulho por nada, mas prefiro me ater a analisar o barulho. Nunca os rgos de imprensa, inclusive os mais poderosos, dedicaram tanto espao para discutir um contedo de livro didtico, como aconteceu nas ltimas semanas em relao ao tratamento de regras lingusticas variveis em livro destinado educao de jovens e adultos. No me deterei nos fatos, sobejamente conhecidos. Observo apenas que, por um lado, tivemos jornalistas ilustres criticando veementemente o tratamento que o livro deu s variantes de regras de concordncia nominal e verbal, com o objetivo de ensinar que h diferenas entre as modalidades oral e escrita da lngua. Argumentavam os jornalistas que a escola estaria fugindo a sua funo precpua, que ensinar alunos de todos os estratos sociais a usar com competncia a nossa lngua materna. Gostaria de incluir aqui a refutao a essa interpretao equivocada da imprensa, mas resisto tentao e deixo isso para um prximo texto. Por outro lado, tivemos manifestaes esmeradas de linguistas nacionais, inclusive da Associao Brasileira de Lingustica ABRALIN, mostrando que toda a Lingustica brasileira est comprometida com o ensino competente da lngua portuguesa nas escolas. Retomarei tambm esse ponto em breve. O que quero agora refletir sobre o impacto que fatos, geralmente circunscritos ateno apenas de professores e dos responsveis pelas polticas pblicas de educao, tiveram sobre a sociedade, a julgar pela importncia que a grande imprensa lhes conferiu. possvel tambm que, ao pautar a matria, a mdia tivesse intenes polticas, mas deixo essa anlise aos especialistas em poltica. Restrinjo-me ao acervo de conhecimentos acumulados na rea de Sociolingustica, com os quais convivo h mais de 30 anos. Um conceito seminal na Sociolingustica, que preside a toda a contribuio que essa disciplina tem feito Educao o de competncia comunicativa, avanado por Dell Hymes em 1967 e retomado em 1972. Para sua postulao, esse sociolinguista de formao antropolgica buscou subsdios na teoria sinttica de Noam Chomsky e na antropologia funcionalista de Ward H. Goodenough [1] . Caudatria dessas duas influncias, a competncia comunicativa de Hymes tem na adequao dos atos de fala seu principal componente, ou seja, um ato de fala adequado se atende s exigncias do contexto em que produzido e, principalmente, se leva em conta as expectativas do ouvinte. Assim posta, a adequao que parte essencial da competncia comunicativa emana diretamente da definio que Goodenough fornece para cultura: a cultura de uma sociedade consiste de tudo aquilo que as pessoas tm de conhecer e tudo em que tm de acreditar a fim de operarem de uma maneira aceitvel pelos membros dessa sociedade. Ele vai alm, ao associar cultura aos modelos que as pessoas tm em mente para perceber, relacionar e interpretar o que as cerca. A aceitabilidade, Goodenough enfatiza, depende ainda em grande parte de critrios estticos, que alguns cientistas denominam elegncia. A noo de aceitabilidade, coletiva, como prope o antroplogo, nos ajuda muito a entender como nas sociedades que desenvolveram a escrita, a literatura e as tecnologias elegem uma determinada variedade lingustica como a mais correta, mais lgica, mais desejvel, em detrimento das demais. Essa escolha no aleatria, depende de fatores scio-histricos e est intimamente associada ao prestgio dos usurios de cada variedade. No comeo do sculo XX, o Crculo Lingustico de Praga dedicou ateno ao processo de padronizao das lnguas, que as transforma em lnguas nacionais de uso suprarregional. 53
Enfatizava o Crculo dois componentes desse processo: a padronizao, via elaborao de gramticas, construo de dicionrios, fundao de academias de belas letras, e a legitimao, que consiste no apreo que os falantes tm pela variedade padronizada e no valor que lhe conferem. No caso do nosso portugus, a variedade de prestgio, usada na literatura, na burocracia estatal e no culto religioso, chegou nas caravelas. A lngua lusitana j estava em processo de padronizao quando seus usurios chegaram ao Novo Mundo. Desde ento, vem sendo cultuada e reverenciada e se transformou no principal passaporte para a ascenso social em um pas de mestios, ansiosos por se assemelharem aos europeus. O que assistimos nas ltimas semanas foi manifestao desse apreo pela lngua padronizada, temperado pelo temor (naturalmente infundado) de que pudssemos perder um patrimnio lingustico cultivado nos cinco sculos de nossa curta histria e nos sculos que a antecederam, na Pennsula Ibrica. Quando os jornalistas bradam contra a teoria sociolingustica que recomenda a discusso na escola dos nossos modos de falar e de escrever, esto ecoando valores muito arraigados. Ns, os sociolinguistas, que por obrigao de ofcio, temos de nos ater aos princpios em que nos formamos e nos deter em anlises de cunho cientfico, devemos encontrar o tom certo do discurso para explicar sociedade e aos seus porta-vozes que ns brasileiros somos uma comunidade de fala marcada por ampla heterogeneidade. Temos de convenc-los de que a descrio da variao lingustica ajuda a coibir a discriminao odiosa contra os falantes das variedades de pouco prestgio e, mais que tudo, facilita, aos nossos alunos, a aprendizagem dos modos prestigiosos de falar e de escrever indispensveis vida urbana, plasmada pela cultura letrada.
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outra cincia humana, no pode admitir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra. Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala errado, o que est-se dizendo que a expresso cultural da maior parte da populao brasileira errada, ou inferior das classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadamente como foi nos meios de comunicao. esse ensinamento bsico que o material prope, didaticamente, aos alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam. Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de mundo das pessoas, atuam como formadores de opinio, por isso consideramos um retrocesso estigmatizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias, esto em sala de aula tentando ir alm do que a mera repetio dos exerccios gramaticais mecnicos, chamando ateno para o carter multifacetado e plural do portugus brasileiro e sua relao intrnseca com os mais diversos contextos sociais. A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas aparecem, sobretudo, o medo da escola no cumprir com seu papel de ensinar a norma culta aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se esvado. Como todo linguista contemporneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que Como a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua disposio, a fim de empreg-la quando for necessrio. Dessa forma, sem deixar de valorizar a norma escrita culta necessria para atuar nas esferas profissional e cultural, e logo, determinante para a ascenso econmica e social de seus usurios, embora no suficiente o material consegue promover o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos materiais didticos, fundamental. Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que, aps uma semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo, da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para informar esses profissionais do jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tempo de aprender com esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno, Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que temos a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores foram verdadeiras aulas para alunos que parecem ter que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas, respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad, diga-se de passagem - para formadores de opinio que, sem o domnio do assunto, resolveram palpitar, julgar e at incriminar prticas e as ideias solidamente construdas em pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas. Ao final de anos de luta para podermos virar professores, ao invs de vermos nossos pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). O poder da mdia foi assustador. Para os alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande parte de nossos colegas estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentamento geral e uma descrena coletiva nos meios de comunicao. A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tamanha violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu somente por conta daquele nosso motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de muitos problemas como esse, por exemplo e que uma das profisses mais satisfatrias do 56
mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais complicada do que a de muitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos sabem que um professor enfrenta. O que no sabamos que no tnhamos o apoio da mdia, e que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que no podemos reclamar porque no cumprimos nosso dever direito. Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar na lousa como os pronomes devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer me d uma borracha. Isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que no so professores, j corrigiram o material Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que muitos fazem de melhor. Difcil, sabemos, ter professores formados para conseguir promover, simultaneamente, o debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos inmeros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve ter muito conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dimenses lingusticas, textuais e discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as relaes intrnsecas entre linguagem e cultura. Esse professor deve ter a cabea aberta o suficiente para saber que nenhuma forma de usar a lngua superior a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao maior da norma culta e outras em que isso no necessrio; que o correto no falar apenas como paulistas e cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala melhor que outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norma culta para as ocasies em que ela requerida. Esse professor tem que ter noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece. Tambm esse professor tem que ter muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao, que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norma culta, no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gramtica pautada no portugus europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norma culta, as suas possibilidades de participao na sociedade e na cultura letrada. O Brasil precisa justamente desse professor que esses jornalistas tanto incriminaram. Formar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo, antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia se informar. Ns somos a primeira turma a entrar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da imprensa. Somos muito conscientes da luta que temos pela frente e das possibilidades de mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudamos e trabalhamos duro durante anos. A ns, pedimos tambm que se desculpem. E esperamos que um dia possam nos agradecer. Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tamanha desinformao e manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas 57
e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis de serem extintos. Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianamente no Brasil. Pedimos que leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a emitir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no procedam condenao sumria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias internacionais que so contratadas reiteradamente. Incentivem o profissional da educao. E nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande a responsabilidade para us-lo deve ser tambm. Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira Alves, Anderson Mizael, Jeferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto, Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso, Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz, Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e Yuki Agari Jorgensen Ramos formandos 2011 em Letras da PUC-SP, futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.
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Brasil j resolveu esse dilema entre a norma culta e as variantes h tempos. NOEL ROSA ensinou: 'Mulata vou cont as minhas mgoa/Meu am no tem erre/Mas am debaixo dgua' As crticas ao livro e a reao s crticas ressuscitaram uma dicotomia certo errado que j estava enterrada tambm pela pedagogia: h 150 anos praticamente toda ela, de Piaget a Freinet ou Paulo Freire, gira em torno da ideia de que no se podem desprezar os saberes de cada indivduo que entra em sala de aula. O analfabeto no caixa do armazm pode no ter ido escola, no saber escrever, mas ele se comunica. E seguramente sabe matemtica. Isso no pode ser desprezado, como se ele estivesse comeando do zero. E certas particularidades de seu raciocnio adquirido no armazm sero, eventualmente, tambm aprendidas pelo professor e compartilhadas. PAULO FREIRE, o educador por excelncia, dizia: 'Um mestre aquela pessoa que, de repente, aprende' O debate que envolve, alm dos jornais e dos linguistas, tambm juristas, polticos e artistas ampliou-se, mas deixou a impresso de que se resumiu aos espectros esquerdadireita/ pobresricos/elites-povo, noo j superada h muito tempo pelos mais aguerridos defensores da lngua. O modernista de direita MANUEL BANDEIRA, por exemplo, exalta todas as palavras, sobretudo os barbarismos universais, enquanto o modernista de esquerda OSWALD DE ANDRADE observa: 'D-me um cigarro, diz a gramtica/do professor e do aluno/e do mulato sabido/mas o bom negro e o bom branco/da nao brasileira/dizem todos os dias/deixa disso,camarada/me d um cigarro' O grande CARTOLA foi at ridicularizado quando escreveu, no lindo samba Fiz por voc o que pude: 'Perdoa me a comparao/Mas fiz uma transfuso/Eis que Jesus me premeia/Surge outro compositor/Jovem de grande valor/Com o mesmo sangue na veia' O premeia, no lugar do convencional premia, era um artifcio do poeta para a rima com veia, claro. Mas o compositor que escrevia versos como queixo-me s rosas (com todas as nclises e crases devidas) foi contrariado pelos cultos de planto. Ele insistia, contudo, no premeia, dizendo que estava certo, e assim gravou e consagrou a msica, para deboche geral em relao ao erro. E no que mais tarde estudiosos encontram o premeia em texto de ningum menos do que PADRE ANTNIO VIEIRA, um dos maiores criadores da lngua portuguesa? 'Assim castiga, ou premeia Deus' Na ltima mudana ortogrfica a palavra consta com essa variante, por ser usada em vrios pases que falam a lngua de Cames. Ou seja, tentaram usar a norma culta para mudar Cartola, mas seu verso sobreviveu, corroborado por Vieira e pela lngua falada. claro que a norma culta confere poder e deve ser distribuda democraticamente para que todos tenham as mesmas oportunidades. Mas, a depender de como isso feito e de o quanto se tm em conta os diversos falares, os efeitos colaterais podem ser graves e derivar para uma Sndrome de LADY KATE, personagem interpretada pela genial Katiuscia Canoro: na certeza de falar errado, ela tenta falar certo e acaba misturando os canais. O resultado o bordo: 'Grana eu tenho, s me falta-me o glamour' As histrias bem contadas que o cineasta Eduardo Coutinho foi buscar no serto paraibano para fazer O fim e o princpio (2005) so narrativas de velhos analfabetos, bem construdas e at cultas (no sentido no s de seguir regras anlogas norma, mas da harmonia advinda da inveno potica da tradio oral). Alm disso, a no conscincia do erro e o isolamento dos meios urbanos educados produzem, nesses indivduos, uma verve e uma segurana que afetam a expressividade do discurso. Em contrapartida, tem muito bacharel por a (ops, Drummond, tinha uma pedra no meio do caminho...), que, do alto de seu nvel superior, fala portugus confuso, escreve errado e tem dificuldades de compreender um raciocnio mais 60
complexo. Alheio a isso, desde o sculo retrasado o povo brasileiro resiste a fazer o plural aparentemente correto para o real quando ele moeda. Antes era o mil ris, e agora o dez real, o cem real, assim mesmo, sem concordncia. O real, para o brasileiro, s plural quando significa novas realidades possveis, realidades alternativas, reais, enfim. Afinal, como dizia GUIMARES ROSA, que inventou o que j fora desinventado, 'O senhor sabe: po ou pes uma questo de opinies.' Nessa discusso puramente ideolgica, desconfiou-se de que o MEC quisesse impingir aos pobres alunos uma gramtica, digamos, lulista. O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva decerto um grande e inventivo orador, no h dvida, e na sua fala at resgata vocbulos populares esquecidos, como maracutaia. Isso, claro, no d direito a Lula de menosprezar a educao formal, como fez (e faz) diversas vezes. Mas seus erros de portugus tambm no do aos seus detratores o argumento para desqualificao do seu discurso. O medo do vulgar e do errado mesmo quando ele porta-voz de boa expresso tem na anedota que segue uma mostra de como pode atingir e devastar mesmo o texto correto. Pois consta que uma das esposas de VINICIUS DE MORAIS implicou com os beijinhos e os peixinhos de Chega de saudade, achando-os por demais pedestres. P, Vinicius, beijinho e peixinho demais... Um dos maiores sonetistas da lngua brasileira se deu ao trabalho de responder patrulha: Ah, deixa de ser sofisticada... Resultado: nasceu uma pea revolucionria, das mais radicais da arte brasileira, transformadora de toda a forma de fazer letra e msica, sem deixar de ser extremamente popular, no sentido da criao e no da difuso. A vulgar Chega de saudade hoje um clssico. Vejam que coisa.
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Polmica com livro didtico mostra que h muito cho at que a linguagem deixe de ser vista apenas como instrumento de distino social.
O governo federal descartou o recolhimento do livro didtico Por uma Vida Melhor das 4.236 escolas pblicas de educao para jovens e adultos que o receberam este ano. A medida uma resposta ao mal-entendido ocorrido no ms passado, que fez da obra o piv de um debate sobre o ensino das variedades do idioma adequadas a cada situao comunicativa. Evidentemente que no [ser recolhido]. J foi esclarecido que as pessoas que acusaram esse livro no o tinham lido - afirma Lngua o ministro da Educao Fernando Haddad. O alarde foi provocado por uma reportagem de um portal da internet, no comeo de maio, que ganhou repercusso "vital" e atingiu at o Jornal Nacional, da rede Globo. A tnica em todos os meios foi uma s: o Programa Nacional do Livro Didtico, do MEC, teria distribudo a cerca de 485 mil estudantes uma publicao que faz a defesa da variante popular, e incorreta, do idioma. A polmica com o livro da coleo "Viver, aprender", organizado pela ONG Ao Educativa e publicado pela editora Global, destacou trechos de uma nica pgina: "Posso falar 'os livro'! Claro que pode, mas dependendo da situao, a pessoa pode ser vtima de preconceito lingustico". Foi o bastante para uma saraivada de ataques de diversos setores, da Academia Brasileira de Letras a ex-ministros da Educao, polticos da oposio e editoriais de grandes veculos. O copo d'gua ganhava sua tempestade. Adequao O livro de Heloisa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Laruccia Cleto defende o uso da norma culta, nas situaes em que ela seja exigida, e de outras variantes, at da popular, de acordo com seu contexto especfico. Lngua teve acesso obra e constatou que ela no diz que correto falar errado, como foi propagado, mas que cada padro exigido numa situao comunicativa tem formas adequadas e inadequadas de expresso do idioma. - Quando h conhecimento das muitas variedades da lngua, possvel escolher a que melhor se encaixa ao contexto. No se aprende a norma de prestgio decorando regras ou procurando significado de palavras no dicionrio, mas praticando-a constante e intensamente - afirma. Parmetros A obra foi destinada a 4,2 milhes de adultos e jovens em alfabetizao, uma parcela dos 31 milhes de alunos do ensino fundamental, segundo o censo escolar 2010. 63
Um aluno com caractersticas prprias, a que se deve ensinar o padro do idioma sem intimidar, esclarece Vera Masago, coordenadora executiva da Ao Educativa. - Acreditamos que, se o aluno toma conscincia do modo como ele fala, tem melhores condies de se apropriar da regra e us-Ia quando for apropriado. Talvez, quando for falar com seus avs l na roa, no precisar flexionar todas as palavras, mas quando for pedir um emprego, dever se esforar para falar de acordo com a norma, para mostrar ao empregador que a domina. Pela primeira vez neste ano, esses alunos de EJA (educao de jovens e adultos) receberam obras do PNLD. Com o programa, o MEC submete livros did ticos a especialistas e s ento oferece os ttulos selecionados a professores e secretarias de Educao, para que faam suas escolhas. Maria Jos Foltran, presidente da Abralin (Associao Brasileira de Lingustica), divulgou nota pblica em que considera o caso como marcado por posicionamentos "virulentos" e "at histricos", apesar de o livro seguir os PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais), de 1997. - No somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado. Portanto, em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada. Para ela, o fato de o aprendizado ser ou no bem-sucedido no se deve ao ensino de variedades lingusticas. - O uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento. Contexto Um dos desafios do aprendizado de portugus tem sido a dificuldade de saber qual linguagem usar em determinadas situaes e de identificar os diferentes nveis de formalidade, que por sua vez exigem usos especficos do idioma. As pessoas saem da escola sem saber interpretar textos e sem jogo de cintura para expressar-se fora das situaes a que esto acostumadas. Isso acontece no s porque a escola ensina mal o padro, dizem os linguistas. Mas porque o padro ensinado como se fosse uma verdade inabalvel. A noo de erro, assim, ganha outra dimenso. antes usar uma variedade em vez de outra numa situao de comunicao em que a coletividade envolvida desaprova. usar uma construo sinttica que no soaria natural ao idioma ou no seria entendida. Uma dada forma tem regularidade na lngua porque adequada transmisso de uma informao especfica num dado contexto. Da surgirem as regras de uso para cada ocasio. O erro sempre social e relacionado a quem se destina a mensagem. Para o linguista Srio Possenti, professor da Unicamp e colunista de Lngua, a celeu-ma com o livro foi fruto da descontextualizao. Uma pgina da obra teria sido "sistematicamente mal lida" pelos comentaristas. - O problema foi destacar trechos isolados do livro e dar-lhes uma interpretao que pode at ser considerada possvel, mas no cabia, considerado o texto inteiro diz. Repercusso Duas passagens foram alvo dessa estratgia, afirma o linguista. Uma foi aquela em que o livro responde "pode" pergunta se se pode dizer "Os menino pegam o peixe".
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- "Pode" foi lida como se a forma devesseser ensinada na escola (quando apenas apresentada e analisada brevemente na obra); poderia ser lida como uma constatao (se os autores escrevessem "muitos dizem" talvez o livro no tivesse sido lido to grosseiramente); alm do mais, est escrito que a escola deve ensinar a norma culta: essa passagem s vezes foi "esquecida" pela imprensa - responde Possenti. O outro trecho que provocou confuso, aponta o professor, foi o aviso de que, dependendo da circunstncia, poderia ser objeto de preconceito. - O trecho foi lido como uma defesado "erro". Mas toda essa grita mostra que h mesmo preconceito ... O linguista divertiu-se com muitas declaraes de quem viu no livro uma defesa do erro. Vrios analistas, diz Possenti, produziram formas que condenariam, como "Quando eu tava na escola"; "A lngua onde nos une" e "Onde fica as leis de concordncia?". - Uma leitura mais desapaixonada por parte dos leigos em lingustica (ou uma leitura tcnica de especialistas) mostraria que o livro trata s da comparao entre duas formas, uma padro e outra popular, de concordncia de gnero e de verbo com sujeito. Um fato absolutamente banal e corriqueiro - afirma ele. O gramtico Ataliba de Castilho, da USP, diz que leituras desfocadas so comuns ante obras do gnero. - Outro dia li na internet um cara me desancando porque em minha Nova Gramtica do Portugus Brasileiro menciono a variante popular, e o cara entendeu que eu estava dizendo que tudo aquilo agora "norma" lembra. Abordagem Ataliba considera que, dada a facilidade com que o tema tende a ser mal-interpretado, os linguistas devem redobrar o cuidado na abordagem. - Talvez a confuso venha do uso, por linguistas, da expresso "norma verncula", para remeter lngua familiar, no interessando qual o nvel sociocultural da famlia. Como entre ns "norma" tem um sentido muito preciso, arma-se a confuso. Que ter suas vantagens, pois ser sempre oportunidade para esclarecer as coisas diz. Se quisessem blindar o livro de ataques abaixo da cintura, os autores nem teriam tanto trabalho para reformular a redao, avaliam os especialistas. A resposta pergunta "Mas posso dizer 'os livro'?" poderia no ser " claro que pode", mas "Pode, dependendo do tipo de texto que voc estiver escrevendo". Do jeito que est a resposta, se tirada do contexto (como foi), pode-se inferir que os autores dizem que a exigncia da norma culta sempre preconceituosa, o que no verdade nem foi escrito. Contra a ignorncia e o mal-entendido, todo cuidado pouco.
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Nota pblica da Ao Educativa Posicionamento institucional da Ao Educativa sobre a polmica envolvendo livro distribudo pelo MEC.
Uma frase retirada da obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao Educativa, vem gerando enorme repercusso na mdia. A obra destinada Educao de Jovens e Adultos, modalidade que, pela primeira vez neste ano, teve a oportunidade de receber livros do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o Ministrio da Educao promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores faam suas escolhas. O trecho que gerou tantas polmicas faz parte do captulo Escrever diferente de falar. No tpico denominado concordncia entre palavras, os autores discutem a existncia de variedades do portugus falado que admitem que substantivo e adjetivo no sejam flexionados para concordar com um artigo no plural. Na mesma pgina, os autores completam a explanao: na norma culta, o verbo concorda, ao mesmo tempo, em nmero (singular plural) e em pessoa (1 2 3) com o ser envolvido na ao que ele indica. Afirmam tambm: a norma culta existe tanto na linguagem escrita como na oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta. Pode-se constatar, portanto, que os autores no esto se furtando a ensinar a norma culta, apenas indicam que existem outras variedades diferentes dessa. A abordagem adequada, pois diversos especialistas em ensino de lngua, assim como as orientaes oficiais para a rea, afirmam que tomar conscincia da variante lingustica que se usa e entender como a sociedade valoriza desigualmente as diferentes variantes pode ajudar na apropriao da norma culta. Uma escola democrtica deve ensinar as regras gramaticais a todos os alunos sem menosprezar a cultura em que esto inseridos e sem destituir a lngua que falam de sua gramtica, ainda que esta no esteja codificada por escrito nem seja socialmente prestigiada. Defendemos a abordagem da obra por considerar que cabe escola ensinar regras, mas sua funo mais nobre disseminar conhecimentos cientficos e senso crtico, para que as pessoas possam saber por que e quando us-las. O debate pblico fundamental para promover a qualidade e equidade na educao. preciso, entretanto, tomar cuidado com a divulgao de matrias com intuitos polticos pouco educativos e afirmaes desrespeitosas em relao aos educadores. A Ao Educativa est disposta a promover um debate qualificado que possa efetivamente resultar em democratizao da educao e da cultura. Vale lembrar que polmicas como essa ocupam a imprensa desde que o Modernismo brasileiro em 1922 incorporou a linguagem popular literatura. Felizmente, desde ento, o pas mudou bastante. Muitas pessoas tm conscincia de que no se deve discriminar ningum pela forma como fala ou pelo lugar de onde veio. Tais mudanas so possveis, sem dvida, porque cada vez mais brasileiros podem ir escola tanto para aprender regras como para desenvolver o senso crtico.
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Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para Educao de Jovens e Adultos
Uma frase retirada de seu contexto na obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao Educativa, vem gerando intensa repercusso na mdia. Diante da enorme quantidade de informaes incorretas ou imprecisas que foram divulgadas, a Ao Educativa se coloca disposio dos rgos de imprensa para promover um debate mais qualificado, e esclarece: 1. Escrever diferente de falar. Como o prprio nome do captulo indica, os autores se propem, em um trecho especfico do livro, a apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma. 2. Os autores no se furtam, com isso, a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de que o livro contm erros gramaticais. 3. Para que possa aprender a utilizar a norma culta nas mais diversas situaes, o estudante precisa ter conscincia da maneira como fala. A partir de ento, poder escolher a melhor forma de se expressar. Saber, assim, que no dilogo com uma autoridade ou em um concurso pblico, por exemplo, deve usar a variante culta da lngua. Mas no quer dizer que deva abandon-la ao falar com os amigos, ou outras situaes informais. 4. importante frisar que o livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do adulto, construda por suas vivncias e biografias educativas. 5. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submeteas avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica. 6. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.
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A fala dos pobres: muito barulho por nada Trabalho h mais de 20 anos com formao inicial e continuada de professores do ensino fundamental e tenho procurado discutir com eles sobre a legitimidade dos falares populares, a necessidade de reconhecer que a lngua dos pobres tem regras prprias, expressividade e economia de recursos. No prestigiada socialmente, no tem valor no mercado de empregos de colarinho branco, no admitida na Academia, mas, do ponto de vista lingustico, to boa quanto o dialeto chamado padro. A diferena maior que os falantes do dialeto padro tm o poder poltico, social e econmico que falta aos pobres. No cabe escola ignorar, ou censurar as variantes populares, mas sim respeitar a fala dos alunos e, ao mesmo tempo, ensinar a todos a empregar tambm a norma culta em ocasies sociais que exigem um registro formal da lngua e, principalmente, como us-la na escrita. Sobre isso que interessa discutir agora, e no dar continuidade a esta polmica estril sobre um livro destinado a jovens e adultos que reconhece a existncia e a legitimidade de formas verbais tpicas dos dialetos populares. As pessoas que criticaram o livro em questo que provavelmente no leram - devem ler o captulo "Escrever diferente de falar", para constatar que a autora assume uma posio equilibrada e academicamente justificada em relao s variaes dialetais. Alm disso, o captulo contm numerosos exerccios de concordncia nominal e verbal e pontuao, rigorosamente de acordo com a gramtica da norma culta. Uma ou duas frases, fora do contexto do captulo, esto sendo utilizadas para condenar um livro e a posio da autora em favor da lngua dos pobres. Marlene Carvalho, professora aposentada da Universidade Catlica de Petrpolis (UCP) e pesquisadora do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
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Entrevista com o professor Ataliba Castilho sobre o livro "Por uma Vida Melhor" http://www.youtube.com/watch?v=DROHTF4iaiQ Jos Luiz Fiorin (USP) fala da polmica sobre o livro didtico "Por uma Vida Melhor" http://youtu.be/o7OlNhxLrOg Cesar Callegari, do CNE, fala da polmica sobre o livro "Por uma Vida Melhor" http://youtu.be/7Wio5rAj1Mc Bom dia Esprito Santo: entrevista com a professora Cleonara Schwartz (UFES) http://youtu.be/zf6jxbMTDUI
Observatrio da Imprensa debate a polmica em torno do livro "Por uma Vida Melhor" - com Marcos Bagno, Maria do Pilar Lacerda, Helosa Ramos http://youtu.be/M4367cC9Cjo Entre Aspas da Globonews: Escritores debatem a falsa polmica dos erros no livro didtico - com Cristvo Tezza e Marcelino Freire. http://youtu.be/a7SSJc25Jvc Convidados debatem sobre as polmicas da lngua portuguesa - com Maria do Pilar Lacerda e Cristvam Buarque http://g1.globo.com/videos/globo-news/espaco-aberto-alexandre-garcia/v/convidados-debatem-sobreas-polemicas-da-lingua-portuguesa/1512976/
Reportagens e entrevistas em udio: Entrevista com Vera Masago Ribeiro, doutora em educao, coordenadora geral da ONG Ao Educativa http://www.cbn.com.br/programas/cbn-total/2011/05/17/ERROS-EM-LIVRO-DE-PORTUGUESSERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOQUIAL-A-NORMA-CULTA.htm Entrevista com Fernando Haddad, ministro da Educao http://cbn.globoradio.globo.com/programas/cbn-brasil/2011/05/17/HADDAD-EXIME-MINISTERIO-DAEDUCACAO-DA-ADOCAO-DO-LIVRO-POR-UMA-VIDA-MELHOR.htm
http://bandnewsfm.band.com.br/conteudo.asp?id=488961
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