Petalos de Rosa

Extractos de los Satsangs de Sri Babuji

El Baba de Guruji
DEVOTO : Cmo llegaste a Baba, Guruji? GURUJI: No es que llegara a Baba. Siempre me gust mirarlo. Y, cada vez que miraba su foto, era casi como si l estuviera vivo, como si estuviera interactuando conmigo y respondindome no es que se me apareciera o me diera mensajes no era as ! Pero cada vez que le miraba haba algo tan dinmico, haba tanta conexin entre l y yo.

DEVOTO: Podras compartir tu primera experiencia de Baba? GURUJI: Primera, segunda, tercera no es as para nada. Mi experiencia era que, cuando le miraba, incluso cuando era nio, en cierto modo siempre me senta atrado. Haba una sensacin de pertenencia. Eso fue lo que podramos llamar mi primera experiencia. Yo no saba lo que era Baba, no saba su nombre nada! Cuando era nio, haba una foto de l en nuestra casa, y yo le sola preguntar a mi abuela quien era l. En el altar de mi abuela, todos los dioses y diosas tenan coronas y joyas, algunos parecan humanos, otros tenan cabezas de animales, haba varios tipos pero l era diferente. l pareca tan humano como cualquier persona normal. Era el nico de todo el altar que era as. As que, yo sola preguntarle a mi abuela Quin es l? Ella no saba nada sobre Baba, pero era profesora y nunca deca: no s. [risas]. Una profesora de escuela primaria nunca dice no lo s a los nios, da respuestas a todo, a cualquier pregunta, incluso sobre la teora de la relatividad, dir algo! As que, cuando pregunt: Quin es ese Sai Baba? ella contest: l es un gran Shiva bhakta (devoto de Shiva) Y qu es lo que hace? En la foto haba un caballito y algunas colinas o montaas. Creo que todava se pueden encontrar esos cuadros si se mira en las casas antiguas. Vive en los Himalayas y hace tapas (prcticas espirituales). Sobre quin est haciendo tapas? porque lo que sabamos sobre tapas era solo de las pelculas. (Guruji re) En las pelculas como Bhukailash, solan hacer tapas sobre Shiva. Por eso: sobre quin est haciendo tapas? Sobre Shiva!
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Guru Purnima, 2003

Mi abuela sola responder espontneamente. De ah su respuesta: un Shiva bhakta que viva en los Himalayas Aquella era la imagen que yo tena de Baba! Eso era todo. Mi abuela no saba nada sobre l, ni siquiera que haba vivido en Shirdi. Yo tampoco saba nada sobre l pero, de alguna manera, tena una sensacin Cada vez que entraba en la capilla de nuestra casa, le miraba ms y ms y ms. De algn modo me gustaba, pareca tan tangible, tan humano, alguien con quien poda relacionarme fcilmente. Las otras imgenes me parecan tan raras. Esa fue mi primera experiencia y aquel fue tambin mi primer encuentro con Baba. No fue porque alguien me hablara de Baba, de su grandeza, su mahima, por lo que me sent atrado hacia l. Sin conocerle de nada, me senta atrado. No le sobre la vida de Baba durante mucho tiempo, y no fui a Shirdi hasta 1977. Pero, cada vez que pensaba en un Satguru o en alguien que pudiera ayudarme, que pudiera hacer algo por mi, que pudiera ser tan comprensivo, darme amor y afecto, y que respondera como un padre cuando su nio pequeo le pide algo de la misma manera que da un padre eso era lo que Baba me pareca. Y no poda pensar en otra cosa. No estaba condicionado por ninguna tradicin, ninguna devocin, nada de dioses, diosas, templos. Era afortunado por no tener todas aquellas influencias [Guruji se re], as que mi mente estaba limpia, como un trozo de papel en blanco. All slo estaba la imagen de Baba.

DEVOTO: En qu momento reconociste a Baba como tu Satguru? GURUJI: En realidad no eleg a Baba. No fue como si en cierto momento sintiera: oh, ahora Baba es mi Satguru, lo elegir a l! No! Como tengo que usar estas palabras mi Satguru, lo digo as, pero no es el sentimiento que hay en mi corazn. Si me preguntas: Quin es tu Satguru? S, Baba es mi Satguru. Esa es la palabra que conocis, as que la utilizo. Pero yo no lo veo as, porque eso suena bastante formal, como si detrs hubiera algn motivo, una relacin en la cual l quiere algo de mi y yo tengo que hacer algo, en la que hay algn principio, alguna filosofa, metafsica, y todas esas cosas pero yo no tengo esa sensacin. Para m, l es mi guardin, mi padre, mi abuelo sencillamente eso.

GURUJI: En la universidad tena una relacin muy prxima con un catedrtico, mi profesor de ingls; l era como un guru aunque no un guru espiritual y yo era casi como su mascota. l no tena absolutamente ninguna inclinacin espiritual, pero perteneca al mismo departamento que el Maestro Bharadwaja (1). El Maestro diriga el departamento de ingls. Yo empec a reunirme cada da con el Maestro Bharadwaja, de la misma manera que antes me haba estado reuniendo con el catedrtico de ingls, aunque aquello haba sido solo sobre ingls. Durante ese perodo, el catedrtico de ingls fue trasladado. Antes de partir, vio un cuadro de Baba en una tienda y, como el Maestro Bharadwaja era devoto de Sai, lo compr y se lo regal. Alrededor de una semana o diez das ms tarde, el Maestro me lo regal a m. Llevaba el cuadro conmigo cuando fui a despedir al catedrtico de ingls. Oh, ese es el cuadro que le regal a Bharadwaja! Te lo ha regalado a t?, dijo l. O sea que fue como si Baba me entregara al Maestro. Para mi fue tan simblico! Me llev el cuadro a casa. Ya haba un cuadro pequeo de Baba en mi casa, pero este era uno grande. Cuando llegu aquella noche y quise colocarlo, para mi gran sorpresa, la otra foto de Baba haba desaparecido! El marco estaba all, pero no estaba la foto de Baba: El marco estaba vaco! DEVOTO: Por qu? Qu pas?
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GURUJI: Lo que pas fue: ratas! [Guruji se re] Era una foto vieja. Una rata haba sacado la foto del marco y se la haba comido. Ms tarde, encontramos algunos pedazos en un rincn. Ocurri exactamente el mismo da. Por la maana, la foto estaba all, y cuando volv a Kota (2), a eso de la una o las dos de la maana, y fui a la habitacin donde estaba el altar- qu shock! [risas] Todos en casa estaban en shock. Qu ha pasado? Qu ha pasado? DEVOTO: Pensaste que era un mal presagio? GURUJI: Si, ciertamente era un mal presagio era la foto de Baba! Pero, Baba ya estaba all la gran foto nueva. As que, puse a un lado todos los dems cuadros ya que, como en cualquier casa normal hind, haba muchos, y puse la gran foto de Baba all. Me sola sentar en aquella habitacin solo para mirar a Baba. No conoca ningn sadhana. No saba nada sobre Baba. No haba ledo su biografa. No saba que l era un Satguru y que me iba a ayudar, o que tena poderes. No saba nada. Pero, cuando me sentaba frente a l, aquella intensa sensacin de desasosiego, como cuando tienes una migraa severa, desapareca. As que, necesitaba sentarme ms, y ms y ms. En el momento que me iba, empezaba otra vez. As que, me sentaba durante horas y horas no como sadhana, no era porque nadie me hubiera dicho que lo hiciera, sino por pura necesidad eso es lo que estoy diciendo, por mi propia migraa. Cuando digo migraa no me refiero a un dolor de cabeza fsico; nunca tuve dolores de cabeza. Era otra cosa, un tipo de migraa interna.

DEVOTO: Te ocurri de repente, que un da no tenas mucho que ver con Baba y al da siguiente, de repente, Baba era tu objeto de amor, completamente, totalmente? Fue as como sucedi? GURUJI: Haba algo que yo no conoca: un amor hacia algo, mi mente luchaba por algo. Cuando vi a Baba me di cuenta: Oh, l es el que estoy buscando DEVOTO: Ese reconocimiento de Baba como tu objeto de amor fue suficiente, o slo fue el comienzo? GURUJI: Fue el comienzo. DEVOTO: El comienzo de qu, Guruji? GURUJI: El comienzo de intentar experimentarlo de una forma cada vez ms concreta. Por ejemplo, cuando necesitas alojamiento, vas buscando una buena casa. Tienes una idea de lo que es una buena casa, tienes tus propias preferencias, tu propio concepto, e intentas ver cada una de ellas. No, no es esta, no es sta, no es esta. Entonces. ves una: Ah, esta es la correcta! Pero, eso no es el final, es el principio. Tienes que averiguar quin es el dueo, cunto es el alquiler, si se ajusta a tu presupuesto, y si el dueo la alquila o no; hay tantas cosas. As que, es slo el principio. Es el final de algo, y el principio de otra cosa.

DEVOTO: Todo el mundo busca algn tipo de seguridad: alguna gente en una relacin, otros en su familia, otros en el dinero, o lo que sea. S que sta puede parecer una pregunta rara pero, desde mi corazn, me gustara hacerla. Cul es tu seguridad Guruji? GURUJI: Baba! DEVOTO: Encuentras la satisfaccin de todas tus necesidades a travs de l, de la misma manera que la gente corriente encuentra su seguridad en
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GURUJI: S!, no siento que me falta nada. Baba me lo da todo. Es ms que seguridad, porque la seguridad es lo que protege lo que tenemos, o que nos protege de cualquier posible peligro, pero esto es casi como una especie de rbol de los deseos. No slo protege lo que tenemos y nos defiende de cualquier peligro inminente, sino que tambin realiza nuestros deseos. GURUJI: Lo que es muy importante es esa sensacin de pertenencia, esa experiencia, ese recordar: yo pertenezco a Baba y Baba me pertenece a mi! Eso es suficiente. Mientras lo recuerdes, esa es la verdadera smarana. Smarana significa recordar. DEVOTO: Existir siempre la sensacin de pertenencia, con independencia de si consigo lo que le pida a Baba ? GURUJI: Si tienes esa sensacin de pertenecer, entonces, incluso si Baba no te concede tus deseos, la experiencia seguir estando all. Por ejemplo, t tienes una hija. Tienes muchas expectativas de que apruebe su examen en el colegio, pero no lo aprueba. Dejars de amar a tu hija? Por qu sigues querindola? Porque te pertenece! Tanto si Baba da como si no, una vez que experimentas esa sensacin de pertenencia, todo est hecho. Es suficiente. Suena tan simple, pero no lo es. Lo que todos estamos intentando conseguir es eso: reconocer ese sentido de pertenencia, esa identidad.

GURUJI: La indagacin quin soy yo? es una cuestin de nuestra identidad; la gente experimenta su identidad de varias formas. Algunos lo pueden experimentar como soy atma, soy Brahma, soy Ishwara, soy el hijo de Sai Baba, soy el hijo de Arunachala. Yo le pertenezco, l me pertenece. Ramana Maharshi dijo que se senta posedo avesam fue la palabra que utiliz. Como te pertenece, lo quieres poseer, lo quieres experimentar. Esa posesividad no es algo negativo; en realidad, es hermoso ser posedo por una identidad ms grande. Y ese sentido de identidad es el quid de la cuestin, es lo que transforma, porque todas nuestras emociones y todos nuestros pensamientos estn basados en ello. Una vez que nuestra identidad empieza a cambiar y transformarse, entonces toda nuestra vida y todas nuestras experiencias empiezan tambin a transformarse. Esa es la raz: La identidad. Es por eso que Bhagavan dijo: Conoce quin eres. Quin soy yo?Quin soy yo? Primero, conoce tu identidad. No intentes identificarte, sino conocer tu identidad. Hay una diferencia. A menos que nos deshagamos de la identidad presente, no alcanzaremos la verdadera identidad, sea cual sea. Bhagavan no dijo cual es, pero es suficiente con que nosotros conozcamos nuestra verdadera identidad. GURUJI: Si recibes algo, alguna alegra, la compartes con los dems. Yo vi un tesoro en Sai Baba. Experiment algo. Cuando vens aqu, comparto mi experiencia con vosotros. No llamo a nadie, pero no rechazo a nadie. Por qu? Porque el propio Baba dijo: Cualquiera que llegue a ti, recuerda que yo lo he enviado. Han venido a ti a causa de las relaciones krmicas que tienes con ellos. O sea que, a causa de relaciones pasadas, estamos aqu todos sentados de esta manera. Y yo os trato como prasad de Baba. Quiero respetaros. Tengo que hacer todo lo que pueda. Qu puedo hacer? Solo puedo compartir. Eso es lo que hago. Todo ello es una expresin de mi amor hacia Sai Baba.

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1 Guruji se refiere a su guru, Maestro E.Bharadwaja (1938-1989). 2 Kota: pequea ciudad en Andhra Pradesh donde la familia de Guruji viva en aquel tiempo.

Glosario
avesam: Posesin, ser posedo por una entidad o divinidad. atma: alma. bhakta: Devoto. Ishwara: Dios. mahima: Grandeza. Prasad: Gracia, favor, objeto dado por un santo o un guru; comida que ha sido ofrecida a un santo o a una divinidad y, por lo tanto, se considera bendecida. Sai Baba: (?- 1918) Shirdi Sai Baba es uno de los santos ms universalmente amados y venerados en la India moderna. Vivi en Shirdi, un pueblo del estado de Maharashtra, en el centro de la India, durante unos sesenta aos. Es el Satguru de Sri Babuji (Guruji). sadhana: Prctica espiritual. Satguru: Del snscrito: sat = verdad, guru = maestro. Maestro verdadero, maestro espiritual iluminado que ensea desde su propia experiencia. smarana: Recordar. tapas: Prcticas espirituales; practicas ascticas; penitencias.

Voz de Guruji

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