El escritor y el hombre desde el narrador en "Los Zorros"...

de Jose Maria Arguedas Author(s): Liliana Befumo Boschi and Aymara de Llano Reviewed work(s): Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 11, No. 21/22 (1985), pp. 173-192 Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4530213 . Accessed: 21/05/2012 08:54
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EL ESCRITOR Y EL HOMBRE DESDE EL NARRADOR EN LOS ZORROS... DE JOSE MARIA ARGUEDAS

Liiana Befumo Boschiy Aymara de Liano

1. INTRODUCCION Arguedas1, La novela E7zorro de arribay el zorro de abo/o de Josd Marna los alternadamente: Diarios y los Cacomprende dos niveles que se desarrollan pitulos, en donde aparecela historia de Chimbote. Es posible seguirel desarrouna imgen global del mundo llo de cada uno de ellos para tener, fmialmente, creado por el autor. Por eso, nos hemos dedicado tambidn al estudio de los Diarios. En los mismos, llegamosa la estructuracionde tres niveles delyo y de los otros. Entonces, logramos captar el desenvolvimiento del acontecer de Chimbote en la novela. Nuestraaproximacin a dichos Capitulos parti6 de la lo consideraci6nde distintasareas:lo hist6rico,lo politico, lo econonmico, social, lo religiosotradicional,la simbolizacionreligiosay la psicologia de los personajes. El rastreo de las misnas nos Ievo a detectar una tdcnicanarrativapara la presentacionde algunos episodios relevantes. Un mismo hecho se presenta,asi, desde dos perspectivasdistintasa las que hemos denominadoleneasnarativas y la y de.ntrode ellas diferenciaremos: reflexion/mostraci6n la accion. 2. DELYO LOSDIARIOS:TRESDIMENSIONES

Cuandointentamos reconocera] narrador personajede los diariosde El zorro de arribay el zorro de aba/o de Josd MariaArguedas,nos enfrentamosante la dificultad de diferenciarlas distintas funciones que cumple. El anTisis del en persona gramaticaly discurso2 permite defnirlo como un narrador prirnera usado con un punto de vista "con"3. Sin embargo,advertimosuna quiebra,al penetrar en la descripci6nde la historia del relato, en el plano del personaje, ya que dste no cumple siemprela misma funcidn, ni mantieneuna significaci6n univoca. Aparece articuladoen tres nivelesaue se correspondencon tres actitudes frente a la realidad, de modo que cada una de elliasse exteriorizapor una
1. Arguedas, Jose Maria. ti zorro de arriba y ei zorro de abajo. Buenos Aires, Losada, 1972. Tercera edici6n. 2. Todorov, Tzvetan. "Categorfas del relato literariao". En: Comunicaciones Mfi 3, Buenos Aires, Editorial Tiempo Contemporgneo, 1970. 3. Pouillon,Jean. Tiempo y novela. Editorial Paidos, Buenos Aires, 1970.

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a 2) del manifestaci6n yo 4. Llamaremosestastresfornas: 1 yo/hombre, yo/nay rrador 3) yofescritor. la que existencial, literalmen1) El yo/hombrelogradesarrollar dimensi6n Es, de a lo mis pro6xmo la historiapersonal Arguedaghcrnbres. te constituye a la de proceso simbolizaci6n, mayoraproximaci6nlo referencial pues,el primer con se por medio del lenguaje. Esta historiaindividual enfrenta la de "los y al todo otros",quienesconforman el contextosocialquecircunda yofhombre, Chimbote. de colectiva un pueblo: cl de configuran desarrollo la historia con las elabora relaciones los otros,quienesson,en este 2) Elyo/nwrador, de caso,los demispersonajes la novela. que de acerca lasrazones tieneel escriteoriza en 3) El yo/escritor, cambio, de acerca la teorialiteraria una bir comooficio. Asi llegaa formular verdadera y homologia difea tareadel creador.Estese enfrenta "losotros"al establecer y europeos estadounidenses. escritores con rencias diversos hispanoamericanos, del que destacar cadaunade estasarticulaciones especialmente Nos importa con se y yo/narrador yo/escritor, relacionan los otros y se estableyo/hombre, casosse crean que en algunos De vinculaciones. tal manera cen asf diferentes entreel yo y los demis. Porconsiguieny aproximacionesen otras oposiciones entrelos yoes y los otrosy esas de te, las m(ltiplesposibilidades acercamiento c6mo se interconecantela realidad por surgen la manera diferentes posiciones tan. entonces,c6moel yo y los otros,en cadaunode los niveles, Estudiaremos, dimensional cortehorizonlos integran polosde cadadimensi6n.Llamaremos -los otrosseres tres 1) asi tal.Quedan constituidas dimensiones: cl yo/hombre y los 2) del contexto"real"5, cl yo/narrador- otrospersonajes 3) el yo/escritor
-los otros escritores.

entre que adelantar, embargo, todos estin relacionados sin Es importante en permanentemente el otro. si, de modo que cadauno de elos interpenetra directa o que De manera el yo participa se opone a los otros, y 6stosact(uan por en o indirectamente el yo. Los escritores, ejemplo,son unapartede los
4. Antonio Cornejo Polar propone tambidn la distinci6n entre tres niveles, pero los clasif ica en: biograf(a, novela y m ito (En: Los unwe narTutvode JosdMtia Arguedo& Buenos Aires, Losada, 1973, p. 272). Tomds G. Escajadillo reelabora un concepto de Westphalen acerca de fa Te~in especial entre tres noches: 'Westphalen ha destacado fa tensidn especial que crea el contrapunto de las historias de Chimbote con la historia del hombre que lucha contra o contempla el suicidio, mientras pugna, al mismo tiempo, por encontrar Jas fuerzas, fa salida, ia iluminaci6n para poder seguir escribiendo Ia novela... ` (Ver en: "Meditaci6n preliminar acerce de Jose Maria Arguedas y el indigenismo". Jakt MJaza Argeciw y el indigenoism. Revista Peruane de Cultura. Casa de Cultura del Peri No. 13-14, 1968, p. 120). Ana Maria Barrenechea distingue entre discurso novelesco y no ficcionalizado, y en este (iltimo sefiala 1a posibilidad de una doble apertura: "Un discurso novelesco se yuxtapone a un discurso no ficcionalizado que despliega paraleiamente la historia de su propia producci6n y ia lucha de un hombre pare salvarse" (En: Textos hspanoamrican de Sarmiento a&nduy. Buenos Aires. Monte Avila, 1978, p. 209). Llamamos seres del contexto "real" a los seres existentes.

5.

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seres del contexto real, y el profundoconocimiento ellos permite,a la de vez, la incorporacion ellos en el nivel de los personajes. Por lo tanto, de los polos de cada dimensionestan intimamenterelacionados.. Ademas, mas segunestudiaremos adelante,los tres nivelesdel yo y los de los otros un en cualitativo el proceso sinbolizaci.on. muestran desenvolvimiento de DE 1) PROBLEMATICA yolhombre LAFUNCION SOCIAL DE 2) PROBLEMATICA
DE 3) PROBLEMATICA

otrosseresdel contextoreal
otrospersonajes
-

LACOMUNICACION LACREACION

yo'narrador yolescritor
-

otrosescritores

Observaremos se establecen que entreesos polos de referencia -yo/otrosrelaciornes semejanza diferencia.De la tensi6ngenerada por o entreeDlos surgen lasdistintas "problemniticas"6. La apariencia desorden ofrecels simplelecturade los diarios en de que especialdel primero- resideen esa continuavinculaci6n entre los tresyoes y los tresotros. Estoconfunde, peroes aceptado ficilmenteporel lector,porque se tratade un diario, en ese caso el fluirdesordenado la narracioii y de es siempre justificable. mas 2.1. Interpretaciones los tresniveles entre De la descripci6n los diarios posible de es establecer siguientes las relaciones. yo/hombre -yolnarrador -yolesritor La interpenetraci6n las tres dinensionesdel yo, tal como lo sefialarade
mos, es muy clara. Debemos destacarcomo relevanteen el nivel de la historiay

con en el planodel personaje la relacion otrapersona, el yo/hombre, en que es lo que le permite Asi realizarse integralmente. ocurre, ejemplo,en su relapor cionconunajovenprostituta. eso El encuentro unazambagorda, me con joven,prostituta, devolvio que "tonode vida". El encuentro aquellaalegre los medicosIlaman con mujer
debio ser el toque sutil, complejisimoque mi cuerpoy mi almanecesitaban, para recuperarel roto vinculo con todas las cosas. Cuando ese vinculo se hacia intenso podia trasniitira la palabrala materiade las cosas. Desde ese momento he vivido con interruDciones. ako mutilado (nl 1).
6. Nos parece acertada la distincion establecida entre tema y probfemStica, segun Ferreras, Juan Ignacio: Fundamentosde Sociologia de la litamtura. Madrid, Editorial con C6tedra, 1980, p. 83. Consideramos este aspecto puntualmente en relaci6i-n dicha obra.

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Es destacable el hechode sentirse que mutilado incidee interpenetra los en con el se tres nivelesdel yo. Cuando yofhombre relaciona unamujer,surgela de posibflidad comunicarse, si el vinculono llegaa su plenitud, sienteintery se el esta no ceptado. En consecuencia, niveldel yo/narrador mutiladoporque se con lo puedecomunicar continuidad.El yo/escritor tambi6n cstdporqueno puede verobjetivada obra. su El es el El yo/narrador el que quiereescnbir publicar. yo/hombre, quese y es quierecurary su terapia cl escnbiry publicar porquesi no se matara.El cl acerca su trabajo se interesa de yofescritor, que buscala opini6ncrntica y por a saber les serviri los demis. si me Y si me curoy algdnamigoa quienrespeto dice que la publicaci6n de de estashojasserviria algo,las publico. Porque si no escribo publico, yo y me pegoun tiro (p.19).
yo/naador -yo/escritor

una de Hemosadvertido diferencia el tratamiento los dos prineros en niveel les: yo/narrador el yo/escritor.Enel yo/narrador, delmnita campoen el y este sus como narrador soleen que se muevey analiza problemas comunicacion de de ni dad,es decir,no establece comparaciones se diferencia otrosnarradores; el yo/narrador definepor si mismoy no en cuantoa los demis. Existes6lo se de si supera problemas comunicaci6n lograliegaral otro yo. En cambio, los y se con el yo/escritor autodefine comparaci6n otrosescritores, lo semepor por jantea otrosy por las diferencias los demis.Establece, unajerarquizacon asi, ci6nintegrandoseun grupo enfrentdndoseotros. a y a
yo/hombre -yo/escritor

al de narrativa traa El yo/escritor, proponerse comnunicaci6n la materia la del diferente yo/narrador tar, se mueveen un nivelquees marcadamente porque de El o una de acerca la posibilidad comunicarse. sefiala actitudreflexiva te6rica en en yo/hombre penetra el niveldel yo/escritor, que61 iisrio se constituye ya unode los temasfundamentales acerca los queva a escribir. de un considerar hechoquees fundamental, queel desarrollo la de Debemos ya de tiene con problemdtica unaexistencia sincro6nica la "escritura" la obra.Ello de terminante destacala enormedificultad representa ubicaci6n manera la que en unou otronivel. los Al proponerse nuicleos significacion se van a trataren ia obra de que al -objeto del yo/escritor- surgen elementos que corresponden nivel del yol hombre. Voy,a tratar, pues,de mezclar, puedo,este temaquees el u(nico si cuyaesercia vivoy sientocomo parapodertransmiitirloun lector;voy a tratarde a mezclarlo enlazarlo los motivoselegidos y con parauna novelaque, fimalmente,decidibautizarla: zorrode arriba ei zorrode abajo"; "El y tambi6n con lo mezclar6 todo lo que en tantisimos instantes medit6sobrela gentey sin sobreel Perui, que hayanestadoespecificamente coinpreiididos dentro del plande la novela. 12). (p. 176

("..

Desde el analisisdel discurso,es evidente Iautilizacion de frasesperifristicas . voy a tratar.. .", '. . . voy a tratar.. .'). Esto indica, si las estudiamoscon un criterio semrAntico, conciencia que el yo/escritor tiene acerca de lo dificil la que le serd la tarea que se propone. Tiene presente este inconvenientey es en realidaduna dificultad del yo/hombre que se infiltra en el escritory lo hace dudar. El uso de subordinadas condicionales( s. .. Sipuedo, . . .") refuerzaeste aspecto analizado. El yo se integraa un grupo social que denota el conocimiento profundo del pueblo peruano,especialmentedel pueblo indigena. los que sabemosc6mo suenalo que el pueblo hace, . . . (p. 17) los que sabemoscantaren quechua;... El yo/hombre define sU posicion en la sociedad: Yo vivo paraescribir,y creo que hay que vivir desincondicionalmente para interpretar caos y el orden (p. 24). el Advertimos,nuevamente,la interpenetraci6n nivel del yo/hombre y del del yo/escritor. Notamos la tecnica analizadaen casos anteriores,ya que, en primer termino el yo se comprometeutilizando la forma personalmedianteel pronombre en primerapersonadel singulary ls formaverbalcorrespondiente; segunen do tWrmino, mediantelas fonias impersonales el uso de pronombresrelativoso y indefinidos,se produceun alejamientoque lo despersonaliza. yo/narrador-otros persona/es Segun hemos visto, cada dimensiontiene dos polos. Una pertenecea la historia personaly otra pertenecea la historiacolectiva. La primeraconstante establecidaen Larelaci6n yo/narrador-otros, esta representadapor el conjunto de los personajesa los cuales ese narrador a dar va vida. En Lamedida en que el yo superelos problemasde comunicaci6n,podrd crear sin dificultad a sus personajesy permitirel desenvolvimientode la narraci6n entre edlos.Por consiguiente, al referinos a los "otros", en el caso de las vinculacionescon el yo/narrador,siempreconsideramos los personajes. a - En el primerdirio, hay un solo personaje:la Fidela. Si bien es un ser del contexto real, advertimosque se convierte en personajey tal caracteristicase evidencia en el uso del lenguaje:se utiliza una especifica tcnica de presentaci6n y elaboraci6ndel personajecreadopor un narrador. produce,asi, el distanciaSe miento correspondiente, mediante la utflizaci6nde la tercerapersonagramatical parala presentacionintegradadel personaje. Habiallegado de Ukuhuay,un pueblo caluroso (p. 26). Fidela subio desde el fondo de esa quebrada; lleg6 al pueblo de altura, de paso, segiin djo, a Huamanga"(p. 26 Erablanconay sucia;estabaasustada,decidida (p. 27). Por lo tanto, en el nivel de la historiay en el plano del personaje,se narrala cuando era muchacho. relaci6nentre la Fidelav el yo/narrador 177 (p. 13)

Notanmos diferenciarelevanteentre esta presentaciony la de cualquier una ser del contexto real (Nelson Osorio -p. 195-, Felipe Maywa--p. 15-). En los demas casos el narradorno esta distanciadodel otro; su afectividadse encuentra con comprometida lo que narray, en el nivel del discurso,los indices que lo definen son: la utilizaci6n del vocativo, las interjeccionesy, en lo sintiictico,el uso de exclarnativas. Es relevanteadvertir,ademas, que la ubicaci6ntemporalde la acci6nrelatadel da permiteel distanciamiento narrador, quien se convierteasi, en un personaje que cuenta(p. 26). La naacion de este hecho, se halla interrumpida reflexionesque correspor ponden a otros niveles del yo, sin embargo,no es dificil advertircuandoterminan estas v coinienza el relato de las telacionesentre la Fidelay el narrador/personiaje.Esto es posible por medio del estudio del discurso,ya que interrumpe con un vocativo dirigidoa Joo, hace una extensa reflexion y la cierracon otro vocativo dirigidotambi6na JoSo pararecomenzar historiade la Fidela. la Sus dedos duros estaban como caldeados.Yo guard6silencio;vi, hermano Joao (p.27). No, Joao: no vi nada cuandoFidela me toco.. . (p 28). Podemos decir que el episodio de la Fideia constituye por su tratamiento como del lenguaje,un relato enmarcadoen el diario7 En el tanto de lo narrativo . nivel de la historiadel relato, iio tiene relacioncon el resto y constituyeuna unidad en si misna. Comienza describiendoy presentandoa "la Fidela",siguecon la relacionintimia mantienecon el narrador que personajey fmalizacon la despedida de la Fidela por parte de la gente del pueblo, entre quienesse encuentrael misno narradorpersonaje.En el plano temporal, se produce una quiebm del desarrollo,ya que se refiere a la 6poca en que el yo era muchacho. Esto, seguTn vemos, le facilita, ademas, el distanciamiento necesarioen su cronologiaparaincluirse como personajede una historiay a la vez, paraparticipardel relatojunto a un personaje-Fidela- con las caracteristicasdel ser creadopor un narrador a la maneratradicional. En el niveldel discurso,comprobamoslo analizadoal fundamentar posibila lidad de considerarese episodio como relato enmarcado:1) se utiliza la tercera personaparala narracin del hecho, 2) Ia primerapersonadel narrador personaje interrumpedicha narraci6n, 3) ausenciade vocativos, exclamacionese interecy clones que comprometansu afectividad,tal como sefiairamos en los casos anteriores.
7. El episodio de ia Fidela ha sido estudiado por la cr(tica como determinante para fa estructuraci6n de $a novela, pues es el que articula el diario y la historia de Chimbote. "El 'episodio de Fidela' que precede al desplazamientc (biogr6ficol del narrador a la costa y prepara, como lo indicamos en ia introducci6n, el desplazamiento narrativo de ta sierra a la cost, significa esta compleja transici6n geografica, moral. narrativa y cultural. Casi ( . . . despu6s, el tei6n se abre el escenario chimbotano con su bahia, sus prost ibulos, sus lodazales" (Mart(n Lienhard: CstuD pcpar an a y forim notL*ieca7Zonx dan=nte en la ltirm2 nouda de Arguedas. Lima, Tarea/Latinoarnericana Editores, 1981, p. 34).

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alyo/narrador la que 22. Recursos le permiten sunbolizaci6n

Estudiaremosseguidamentecuiles son los recursosque utiliza el yo/narrador para lograrque algunospersonajes:Diego, el hombrecito, y los Zorros sean animalesque exceden el nivel de la historiay alcanzanvalor simb6Lico8. de Analizaremoscon detenimientola transformacion algunoselementos que permiten la metamorfosisde Diego y del hombrecito.En segundotrmino, sefiadel laremosaquellos que son caracterizadores espacio, es decir, de Chimbote.Y por u(ltimo,elementos del amba y del abajo que establecen, como se vera',una relaciondirectacon el zorro de arribay el zorro de abajo. 1) En el momento de la mutaci6n, tanto Diego como Don Angel escuchan una musica que no es oida por ellos, sino que adquierela caracteristicade una melodia interior.Al mismo tiempo comienzala transformacion. gorro se habia convertidoen lana de oro cuyos hilos se revolvianen ...s.. el aire;los zapatos, en sandaliastransparentesde color azul; la leva ilena de espejos pequeflosen forma de estrella;los bigotes, en espinos cristalinosen semejantesal del anku kichka, arbol carnoso que no crece las puntas, mnuy en jarmAs la costa y que defiendecon esas puas, sus rojasflores de s6paloslanudos, blancoscomo is escarcha (p. 124). Desde el nivel de la historia,el canbio de Diego se da a travdsde la transforuacion de su vestimenta,y de una parte de su fisonomia: los bigotes. Estos, si bien sori elementos caracteristicosde un ser animado, pertenecen al sector externo del cuerpo. Desde el anilisis del discurso, el cambio se presentamediante la enumeraci6n de pares. Estos tieiien un componente a), que es anteriora la mutaci6n , y un componente b), que es posteriora dicho proceso. METAMORFOSIS

COMPONENTES a) Su gorro .... ...........L..........

los zapatos laleva . .. ......................... ........................ . . .

COMPONENTES b)
anade oro cuyos hilos se revolvianen el aire; sandaliastransparentes de color azul. llenadeespejospequenios en forma -de estrella. en espinos cristainos en las puntas, muy semejantes al del ankukichka.

los bigotes

8. Tal como lo sefiata con toda claridad NaomenLindstron: "Los dos polos entre los cuales fluctQa Ia elaboraci6n del diario se pueden caracterizar como "hablar directo" Iberoamneri(es decir, directo para el lector ocCidental) y 'hablar en mitos' " (Revista cana N0122 Enero-Marzo1983. En "El zorro de arriba y el zorro de abajo: una marginaci6n al nivei del discurso" p. 214). 1 79

A traves del anrlisisdel discursoadvertimosla difereinciacualitativay cuantitativa entre ambos componentes. La clase b) es rica en imdgenesvisualescromaticas(lana de oro, color azul) y de movimiento(cuyos hijos se revolvfian el en aire). Los colores que predominanson el azul y el dorado. Por otro lado, la presenciade lo claro, transparente limpido en "espinos cristalinos",y lo briy ilante y luminoso en "leva ilena de espejos en forma de estrella".Notamos que los recursos, especialmente las imagenes, apuntan a conformar la caracterizacion del personajeD. Diego en el momento culminantede su mutaci6ny durante el baile.
-

2) El humo es un elemento definidorde Chimbote. iEse humo parece, sin embargo, como que salieradel pecho de usted, don Angel! Del pecho de todos nosotros. Es rosado, se eleva contra todo, como Situvierasangrecita su inciertaforma (p. 127). en

El humo es la objetivaciondel sentirde toda la comunidad.Es relevantedestacar que esta reflexi6n la hace Diego, quien es el que tiene acceso a las verdades. Por la manerade presentarlo,segun el analisisdel discurso,no es una aseveraci6n rotunda,ya que por la utilizaci6n del verbo "parecer" el modo subjuny tivo de la subordinada encabezadapor el nexo "como que", esos tres elementos contribuyena crearLa duda, desde lo semantico.Sin embargo,es importantedestacar que el elemento,relevante en ese espacio cambia segun qu6 personajelo analice. Chimbote de noche somos nosotros, las fZbricas harinade pescadoy aceide te.Yo me carcajeodel humo rosadode la Fundici6nque a usted le impresiona (p. 130). Aqui, en mi fibrica todo esta prendido.. .(p. 130). Observamos, entonces, que ambos llegan al mismo punto: en el Chimbote nocturno siemprehay una luz que representala vida de la comunidad.Esto es lo comu'nentre ellos, pero existe una diferenciaya que, mientrasla luz artiSlde cial de la fAbrica D. Angel, de dia pierde su valor por ser mas potente la luz solar,la luz rosadade la Fundicionperduraafin de dia. Ese humo tambi6n,no estaba menos rosado en el sol grande que ahora en la noche (p. 127). 2.3. La simbolizacionde los zorros Debemos diferenciarformalmentelas aparicionesde los Zorros en dos manerasmarcadaspor el mismo texto: 1) la presentaci6ndel Zorro de arribay del Zorro de abajo como continuaci6n del primerdiario (bastardflla) del capitulo y I de la PrimeraParte (imprenta),y 2) la aparici6nde personajes(Diego, hombrecito bocon) que se presentanen la narracionacercade Chimbote. Mientrasque los Zorros aparecen destacados, de modo que es imposible no tomarlos en cuenta, los personajespasan inadvertidos.Veremos, entonces, c6mo se describea Diego y al hombrecito (p. 121/124), ya que dichia caracterizaci6n nos lleva a ver un zorro y no a un hornbre.En tanto que los Zorrosno se 180

de y entresi, a la manera una "Zorros" dialogan perose los denomina describen, teatral. presentacion del dos tenerpresentes posibiidades ser debemos En el planodel personaje, en con Dos que Zorros, se corresponden dos formas el niveldel discurso. modos enuel describe, Cuando narrador y de composiQi6n: descripci6n la narracion. la que relevantes nos hacenpensarque se tratade un zorro.En meraelementos Aunquese insisteen la a la cambio,cuandonarra, acci6nmuestra un hombre. No y fragmentos. ocumuy descripcion, se presenta intercaladaen pequeflos 6sta pero de poca acci6n. que rre lo riismo con la linea narrativa es abundante, en esta resultaimpactante el nivel del lector, ya que se aclaran Sin embargo, deteniPor anteriorrnente. otro lado, Don Angelmuestra intrigasplanteadas se cuyos componentes intede funcional Chimbote, damentela conformaci6n para Por rrelacionan. eso resultaaclaratoria el lector, rica en contenidoy de como un zorro del la En accionrelevante. consecuencia, descripci6n personaje esti disimulada. Las que advierten es un serextrailo. cauAdemns, restode los personajes el de 1) sas son las siguientes: la posibilidad subiral m6danocomo cuadriipedo bigotes por ffsicasque son consideradas los demas: (p. 186), y 2) diferencias (p. metilicosy cristalinos 186). y comodeperro ojosvidriosos, gruesos se de El punto culminante la tranfornmcion halladurantecl baile.Asf a vuelvea su estadoprimitivo medidaque el tambi6n como se metamorfosea, ritmodisminuye. empezasus el El visitante fue atemperando ritmo,baj6los brazos, bigotes asi ron a apagarse como los espejosde la levay el color de sus zapatos. yendosehaciala nariz,la cabezay los car(. . } sinti6que se le extingui'a (p. de externos lasorejas. 125). txlagos los se que Advertimos desdecl niveldel discurso reiteran mismoelementos De pero la al que se,mencionaron producirse mutacion, en ordeninverso. manera
en que los bigotes que fueron los diltirnos encenderse,seran los primeros en apa-

que de la singular percepci6n tieneDieEn observamos manera garse. la historia, por de especificamente go, ya que sientela fugade la danzaa trav6s sucabeza, la narizy los cartilagosde susorejas.Estaes laseiial de que ha vueltoa serel nusMo. (p. En el episodioposterior 136), en el que Don Diegobala antelos at6niuna se la tos obrerosque palmotean m(usica, producenuevamente mutacion. y luegoverde,luegoamarillo finalmente rojo prirnero, luegoniorado, e (.. blanco,iguil que esaspiedras .) que solo sabencoriservar intensificar piedrasinanovibles.. . el color blanco,el verdosoy el grisde pequeflas (p. 136). de una observamos enumeracion coloresque culEn el nivel del discurso, surge minanen cl blanco,quees la sumade todos, e inmediatamente la compaes Este por de raci6ncon elementos la naturaleza. recurso posibflitado cl color a de y la inmrovilidad las piedras, pesarde la fuerzadel aguay de "todo lo que 181

se precipita". La fuerza y fiereza de dichas piedras les permiten permanecer inmutables ante todo lo que las rodea, asi comprendemosel primer trmnino de la comparacion. Esta posibilidadde metamorfosearse Diego es reiteradaen ta obra, aunde que no dicha expresamente.En cambio, los Zorrosexplican, mediantesus di.logos, que poseeen la caracteristicade poder mutarseen algo, pero no lo hacen. Son dos procesos inversos.El reflexivo, por un lado, el de los Zorros.El factico, por otro lado, el de Diego y el hombrecito. Zorro de abajo: Y.. .) Yeo, veo; puedo tambidn,como tui, ser lo que sea. (p. 59). 2.4. Las relacionesentre los zorroS y el yo/narrador,yollhombrey el yoescritor El nivel del yo/narradormantiene un contacto permanentecon los Zorros, ya que ellos son entes creados por &l. El yo!narradorllega a la simbolizaclo'n m.xima al crearlosy por eso puede cumplirsu funcion como narrador. a traEs ves de ellos que desandael amino del yo/hombre, yo/narradoral yolescritor, seguindeternaramos en el comienzo del presentetrabajo.Los Zorrosle permiten ejerceresa vuelta del escritoral hombre,pasandopor el narrador es quien les que da la existencia, porque son simbolos aue conectan los distintos niveles del yo con la historia de Chimbote. El hecho de haberloscreadocomo simbolos le perun mite adjudicarles valormitico, ya que revelanverdadesoriginarias. No estdn descritos, solo los diferencia el espacio que habitan: el arribay el abajo. En su primeraaparicionno hacen referenciaa si mismo, porque no son significativos, sino en relacion con todo el contexto. En cambio, reflexionan acerca de una tercerapersonagramatical, es el narrador que personajedel primer diario. Es decir, que meditan acerca del yo/narradoren la epoca cuando era muchacho (p. 29). Decimos que son simb6licos y esto se refuerza en el nivel de la historia y del discurso: 1) en la historia,porque se manejaun continuo juego de dualidades (creenciasindigenascoexistiendo con creenciascristianas)9. El Zorro de arriba:La confianza, tambidnel miedo, el forasterismonacen de la Virgeny del irma sapra;.. . (p. 29). 2) en el discurso, porque se manejan una serie de sustantivos antin6micos y complementarios: miedo y confianza salida y entrada arriba y abajo
9. Seg9n Antonio Cornejo Polar, los episodios truncos y en consecuencia el surgiiniento de una novela inacabada no ia perjudican sino que ". . . son como vac(os que, el lector debe ilenar, profundos pozos cuyo sentido es una pura posibilidad, una disponibilidad atenazante que s6oo niega una opci6n: ia de deiar sin cubrir con significado ese vac(o" (op. cit., p. 265). 1 82

Dos de ellos son de caracterespacialy el otro correspondeal areaafectiva. con Este se conecta con sentirnientosdel narradorpersonajeal relacionarse una prostituta,sobre los que reflexionanlos zorros. No es casual que s6lo mediten acercadel yolhombre cuandoera muchacho, ya que el yo/narrador necesita una distancia indispensablepara pensar en el yo/hombre, aunque lo haga mediante un simbolo. Si recordanos la interpenetracion de los niveles del yo, comprendemospor que elige ese momento para Y que los zorros cavilen;porque es el de mayor despersonalizacio6n.aunque desde el punto de vista formal los zorros hablan acerca del narradorpersonaje,la perteneceal yo/hombre. problematica Por consiguiente,los zorros se conectancon el yolnarradorespecialmente,y a traves de ese nivel se expanden a los otros nrvelesdel yo, por las interpretacio-

nes:vo/narrador -yo/hornbre yo/narrador-yo/escritor. y

En su segundo encuentro despudsde dos mil quinientos afios, ellos observan, reflexionany revelanverdadessobre el tiempo mitico y sobre el presente. vencer el reto que T(urevelastealli los secretosque permitierona Huatyacuri le hizo el yemo. , .(p. 57). El zorro de arribacumple esta funci6n en el tiempo mitico, pero en el prela sente observacambiosy esto alteraesa posibilidad.Observamos independencia qtte han cobrado,ya que se mencionasu opini6n como seresexistentes con autonomia de pensamientoy de reflexion acercadel contexto "real". En el tercer diario, a mencion de los zorros apareceen el nivel del yo/Inatrador. Estos "Zorros" se han puesto fuera de mi alcance;corren mucho o est-in muy lejos. Quiza'apunte un blanco demasiadolargo o, de repente, alcanzo a los "Zorros"y ya no los suelto mis (p. 198). Advertimos que el yo/narradorse refiere a ellos como personajesque han cobrado autonomlfay tiene la esperanzade retomarlas riendasy seguirlasdirigiendo. En el cuarto diario, o gUltimo diario?ya hemos adelantadoque los Zorros los cobran tal independenciacomo personajes.que el narrador toma como cenen tro de inter6s.Aun desde el lenguaje,los Zorrrosse situian la oracionen la posicion de sujeto, que debenraestar ocupada por la primerapersona gramatical (p. 267). Ademas el yo/narradoren el ~Ultimo diario?hace referenciaa todo lo que hubieraquerido narrary no pudo. Asi, completa historiasque habian quedado inconclusase insinuia otras.De esta manera,se redondeaen el diario lo que no se pudo terminaren la historiade Chimbote 10. aclaraque los Zorrosson quienesvan elaPor otro lado, el mismo narrador borandoy sosteniendola narraci6n.
10. Nos referimos a las areas de: to hist6rico, lo social, to econ6mico, to pol(tico y lo religioso.

183

musian, masclaro,masdensoque los mediolocos transidos Ellos, sienten, y conscientes por eso, y no siendomortales, algunmodohilvanan de e y, hilvanando materiales almasqueempezoa arrastrar ibana seguir los este y relato (p. 269).

EN 3. DOSLINEAS NARRATIVAS LOSCAPITULOS de de Ladescripcion lasareas los Capitulo`1nosllevoa detectar lineas dos en la narrativas se centran lo quehemosdenominado reflexion/mostwion que y laacciwn. de meditan la reflexi6nsobrela historia Chimbote, deen es Los personajes de acerca cudles cir que piensan determifueron inotivos desencadenaron los que
nados acontecimientos politicos, sociales, economicos, religiosos,o bien tratan

acercade la psicologiade los personajes. se Tambien preocupan las consepor cuencias engendiaron eventos. esos que de en Hablamos mostraci6n, cambio, cuandolos episodios al corresponden narrador. describe espacioo narra sucesoy, de esa manera, Este un el muestra la realidad representada.
En la accibn, los personajesson quienes protagonizanlos acontecirnientos

su en mediante "hacerse" la narraci6n. Entonces, advertimos contracara la la de

reflexi6n/mostraci6n, por el accionarde los mismos. Por consiguiente,la acein

de surgea travds suparticipacion directa los hechospoliticos,sociales, en historicos, econ6micos, religiosos tambien, al descubierto distintas y, deja las facetas de de la psicologia dichospersonajes. Cadaepisodiose reitera las dos lineas,es decir,queaparece en tantoen la
reflexion/mostracion, como en la accion.

Hemosadvertido en cuantoal ordende sucesividad que, de -aparicion esos hechosen la novela-, o bienla reflexion/mostraci6n en primer surge termino y luegola acci6n,o puedeocurrir la inversa. a un Veremos ejemplo cadacaso. de Es fundamental considerar el efecto de significaci6n se produce que que en el lector es el de la captacion globalde unarealidad, desdeunaaproxinaci6n por la accionde los personajes biendesdeunacercamiento o reflexivo. t&o Esta sus nica,que reitera contenidosdesdedos vertientes narrativas se supepoque en nen y yuxtaponen la lectura, una de las maneras mediode las cuales es por el lectorpuede devanar complicada la historiaque nos presenta novela2. la En primer la termino, acci6n,luegolareflexion/mostraci6n
11. Segin apunta, con acierto, Ana Mar(a Barrenechea: "El lector pasa ( ), en librrima apertura, desde ia autonostraci6n directa de los personajes (o-casi directa con el intermediario de un relator neutro) hasta la existencia de un superestrato que comenta con multiplicidad de voces ese caos hormigueante (nos referimos a los zorros de arriba y de abajo o a algunos heroes novelescos de igua! funci6n)" (En: Textoshispano.americanos de Sarmiento a Sarduy. Monte Avila Editores, 1978, Buenos Aires,

p. 293).
12. Martin Lienhard explica, con suma claridad, el uso agresivo del lenguaje del personaje Chaucato y la funci6n que cumple (En: op. cit., p. 60 y sgtes).

184

Un cholo asustado se equivocay va al sal6n rosadoen lugarde ir al "corral" adondedebia asistirsegLnsu condici6n social--. -lugar del prosti'bulo -Pescador, yo, lancha Mendieta;Jefe Planta, caballirorespeto Rinc6n, Jefe Bahia, caballiro respeto Corosbi; Compafi(a Brashi, jefe. A "corral" va pion hambriento,chino desgrciado, negrodesgraciado.. . (p. 42). son describe-muestra-, quiernes los que asisten a dicho Luego el narrador espacio. Negros, zambos, injertos, borrachos,cholos insolentes o asustados, chinos flacos, viejos; pequefias tropas de j6venes, espafioles e italianos curiosos, en caminaban el "corral"(p. 47). En primertdrminoIa reflex-io/nostracion, despuesla acciOn Y asi fue. La gente "hoirdlde",como se llaman a si nismos, baj6 de la sierra a cascadas,porque en la sierra, ;yo he visto!, los hacendadosgrandesy chicos se mean en la boca y en la conciencia de los indios y les sacanel jugo, un pobre juguito reseco;y se lo sacanfacil, a fuerza de la puracostumbre no ns. iClaro! (p. 102). En el ejemploanterior,Don Angelle explica a Don Diego una de las razones por las que tanta gente bajo de la sierra.Desde la accion, en cambio, don Cecilio Ranirez le cuenta al padre Cardozola experiencia de su hermano en la sierra: estd Uno de mis lhenrmanos ahora de colono partidariode una hacienda.No Legalpuede zafarsede las deudasque legalmentele debe al administrador. mente estd ya amarrado,creo, hasta sus muertes, a la hacienda (p. 249). Ademas de lo observadoen cada linea, si se tiene en cuenta el nivel del lenguaje, en la reflexi6n/mostraciondistinguimos:1) la reflexion propiamentedicha a traves de la elaboracionde lo sucedido por medio de los mismos personaAmbas hallan su les y, 2) la mostracion,mediante la descripci6ndel narrador. equivalenteen la accion, que siemprese presenta por medio de los personajes. REFLEXION: personajes narrador MOSTRACION: Por consgiente, cuando el episodio estd enunciado por el narrador,no se del reflexiona acerca de ^l, sino que se lo muestra,mediantela descnrpcion espacio o de un hecho. Esto constituye una posibilidaddistinta de la del relato tradicional en donde, en general,las reflexionesproveniandel narrador. en 3.1. Lo colectivoy lo individual cada lt'neanarrativa Podemos destacar,ademas, que la reflexidn/mostracionse relacionade model do constante con lo colectivo, dado su caractermns generaly abarcador fenoy meno social, econ6mico, hist&rico religioso.Es decir que lograla captaci6ninDe tegral de alg n evento de la realidadrepresentada. ese modo, el narradorlo muestra o bien los personajesy el personaje/zorroreflexionan acerca de Ml. 185

77.

A personajes ACCION:

Es muy importante sefialarque la accion, aunque se refieraa hechos individuales funciona como ejemplificacionde lo reflexionado y mostrado.Por esta raz6n, hablamos de centralizaci6nde lo colectivo en el accionarde los personapor jes. De modo tal que el "bacer"de un personajees significativo%icis61o si mismo, sino que adenis lo es porque condensa toda la profundidadsemantica que surge de la simbolizaci6nde todos los otros -los de su clase, de su grupo,de su fracci6n-, ya que sintetiza,asi, la problematicade la funcion social. entonces, c6mo lo colectivo se densificaen lo individual,es Consideraremos la reflexi6n/rnostracion se articulaen la accion decir,como

LO LOCOLECTIVO la reflexi6n/mostracion) INDIVIDUAL Iaacci6n) (en (en

Factores determinantesdel acceso a diversos espacios por el dineroy la clase social. Don Angel, desde una perspectivageneral,explica quidn abrio el prostibulo y quienesasistiana 61de acuerdocon la posibilidadecon6mica. Un chino de experiencia, seco de cuerpo, abri6 el "corral"con nuestra complacencia. Alli desuellan a los chivos pobres, a los mis desgraciados. Pero en el sal6n Rosado y en las cantinas,mds en el de la viuda, se regaba el piso hasta con wiski.....(p. 104). Desde la accion, que hemos relacionadocon lo individual,Tinoco reconoce que no puede participaren el bar de la viuda por falta de dinero (p. 86). Y, en otro episodio, el cholo austado, pescador de una lancha de Mendieta,se queja porque la policia lo hace retirardel salon rosado del prostfbulo y lo manda al 'corral''. -Creia que era pabill6n blanco, me'covicado -repetia el hombre. Calaba zapatos nuevos. -Vas preso -orden6 el cabo-. Crei'asque era el "corral".Tu eres del "corral" (p. 42). Tanto el episodio de Tinoco como el del cholo asustado son ejemplos de como se articulala reflexi6n/mostraci6n la accidn. El acceso a diversosespaen cios depende del poder adquisitivoy de la clase social a la que pertenecenlos personajes.Por consiguiente, ellos, si bien tienen la posibilidad economica de progresar,tambi6n hallan limitaciones dentro del esquema social imperanteen ese medio. b) La mafia La deslealtad a) El dineroy la categor(asocial

El jefe de la planta de la fabricade harina de pescado "NautilusFishing", reflexionaacercade la mafia: Pero la "mafia" hizo gastar a los pescadores en su debido tiempo; ceb6 sus apetitos de machos brutos. Con buenos trucos los hizo derrochar todo lo que ganaban;los mantuvo en conservade delincuencia,y esa manchano se lava ficil (p. 107). 186

Desdelo individual articulado la acci6n,Antolin Crispinle advierte en a Tinocolas consecuencias deberd que con soportar no habercumplido una por ordende la mafia;Tinocodeberd pagarmuy caro su deslealtad 83). Este (p. de rasgo la psicologia personaje deslealtad-evidencia, del -la desdelo individual, c6mo los dirigentes la mafiareclutan de gentey la comprometen. incumpliEl mientode las 6rdenesinpartidas el trae aparejado castigodel que son objeto quienes caidoen la trampa. han c) El dueflo el dependiente y Aceptaci6n no aceptacion y/o del
fracaso.

Lascategonras dueflo/dependiente cambian acuerdo la movilidad de con secial de los personajes. un principio, En Chaucato era el patronde Braschi. Es el primerpatronde lanchaque tuvo Braschi; Chaucato de veras,un es, poco comoel padre Braschi (p. 112). de de Conocemos informacion travWs las reflexiones Don Angel,las esta a de un cualespemiten apreciar tiempoque es anterior del comiexizo la narraal de ci6n, pero cuyo conocinientoes indispensable entendera un personaje para -Chaucato-, desdesu interioridad. asi, podemoscomprender Solamente por que Chaucato, quienfue el patronde Braschi, puedeaceptar su frcaso. no AhoraChaucato, de hermranon Braschi, contmBraschi. es Dicenquepa'comergrande queelevarse, hay corno en pajaro la mar (p. 34). La conciencia fracaso, surge en lo individual, sumaal sometise del que mientodel quees objetoen lo social.Estase incremeta mas,cuando advierte auxn quesuopresores quien sidosu empleado el pasado. ha en Las categorfas han opresor/oprirnido cambiado como consecuencia de y, ello, el narrador elabora, desde psicologia personaje, un Chaucato del a resentila do, angustiado sometido las circunstancias, s6lopuedesercompreny por quien dido en su angustia existencial, cuandoconocemos reflexionde Don Angel. la a dJInmigracionla Costa Posibilidad ascenso de social

Don Angelincorpora la reflexion en todo el fen6meno colectivode la minigraci6nque sufrio Chitnbotedesde la siera (p. 103). La reflexi6n de este perso-

najese articula mediode un lengu'ec por abarcador. Luego, ia narracion en aparecen varios mornentos ese fen6meno de El inmigratorio. mis representativo el es de Cecilio quienvislumbra posibilidad ascenso Raniurez la del socialen lo individual, porese motivorealiza viaje. y el Yo zaf de mi pueblohaciendo rigores. Cuando estaba lleguda Chimbote, la invasion La Esperanza alcanc6 lotecito.Teniaya treshijos (p. 249) de y un El haberalcanzado lote representa el personaje muybuenacubun para una minaci6n su peregrinaje en desdeIa sierraa la cosa. Y , junmente, en la reflexi6nya se habiaanticipadoque los dirigentes tenfanconiouno de los o'bjetwos, que cadaserrano obtuviera propiatierra,su propiedad. erauno de su Ese 187

los moviles utilizados para atraerlosy para poblar la zona portuaria.La tierra propia y la casa detenninan un aparenteascenso social, ya que la pestilencia,la podredumbrey el hacinarniento humano -lo caractenrstico lugar- son cosdel tos muy caros, que deben sobrellevar pobladores,para lograresa movilidad los social. e) Dependenciaen la sierra Independenciaen la costa

El tema de la explotacion del indio en la sierra(p. 102), que aparececomo fruto de una reflexion de Don Angel, luego surgeejemplificadopor Cecillo Ramirez en dos oportunidades: su hermano permanecedependienteen la sierra (p. 249) y un serranoamigo llegaa la costa y debe introducirse en el marpara sacar mariscos, no obstante el frio y el terror que le tiene al agua (p. 250). Ambos ejemplos demuestranque a pesar de haberlogrado la independencia mediante el trasladoa otra zona, el nivel de vida sigue siendo muy bajo. Segn hemos destacado,los efectos del lugar son determinantesnegativosparala posibilidadde un desarrollo humanode los habitantes.

f) Institucionesde caridadextranjeras Aceptaczonde Ia caridad

El Plan de Padrinos, institucion de caridadyanki, en cierto momento es objeto de rumores. Y eso, a pesar de que en las barriadas hablaban,no se si de los comunistas o los brujos,que todos los ahijadosiban a ser exportadosa Nortearr6rica como ganado,despues,cuando estuvieran grandecitos.Esashabladurias asustaron a los pobladores.Pero el hambrevence al susto, y cada semanavan mas en torrentesal nuevo edificio del Plan (p. 119). Bazalar,desde la accion y mientrascumple con la presidenciade la Asociacion de Pobladores,se ocupa de desautorizar esos rumores(p. 225). Este personaje,que tiene la posiblidadde reflexionara lo largode la novela acerca de los problemassociales,solo ilega a entenderlos inconvenientesdel medio ambiente que lo rodea y no logra profundizaren las causasde quienessembraron los rumores. El alcance de su captaci6n es restringido,por eso acepta abiertamenteel Plan de Padrinosy cree convenienteque siga funcionando, porque soluciona algunos problemasmomentineos de los serranos.No es capaz de apreciarque dicho Plan es s6lo un paliativoy no apunta a las raices de los problemassociales. g) El desequilibrioecol6gico Pestilencia/podredumbre

Don Angel informa acerca del desequilibrioecologico que produjola sobreexplotaci6n pesquera,ya que los alcatracesse quedaronsin su alimentonatural. El ejecutivo sintetiza la situaci6ny establece la diferenciade esos animalesen el pasadoy en el presente. Allf no mds, en la bahi}a, estabanlos bancos de atunesy anchovetas.Los cochos alcatracescomen, lusted sabe? veinte kilos de aichoveta, diario cada 188

uno. Y Bcudntosdormian en esas islas que guardanla bahia de Dios, de mi amor? Millones de toneladastragaban.Nos las tiramos todas en dos o tres afios. Los cochos ahoraandanmendigandopior que judios errantes (p.103) Esta reflexi6n acerca de los alcatraces,nos explica la raz6n de la descripcion y del narradorsegun la cual esas ayes vuelan sobrelas barriadas comen la podredumbre (p. 67). El desplazamiento del alimento fue provocado por la sobrexplotaci6n de anchoveta que genero el desequilibrio ecologico y, por lo tanto, afecto lo social. Las fdbricasde harinade pescado dieron origena la pestiy lencia y a la podredumbre a ello se le debe agregarel fenomeno de superpoblaci6n de la zona. Por consiguiente,los alcatracesmendigancomida volando sobre las casasde esos pobladores,quienestambi6nviven en condicionesmuy rudimentarias.Se ha producidola modiflcaci6n del espacio natural, como consecuencia de una explotacion abusiva, que ha afectado distintos niveles del sistema ecol6gico. Consideranos, entonces, que los alcatracesson relevantes,porque son simbolos de ese estadio de la realidad.

con h) La marcha cruces

Laparticipaci6n

La marchacon cruces desde el cementerioviejo hacia el nuevo surgecomo las consecuenciade que la poblacionpobre decide llevar cruces de sus muertosal lugaradonde ellos mismos serin enterrados,segunlo han dispuestolas autoridasin des. All' seiin enterradoslos pobres ". . gratuitamnente costo parroquial, municipalni de la Beneficencia.. ." Gregorio Bazalar, el chanchero, utiliza esta circunstanciacomunitaria,y paraello participade la marcha,aunquecon objetivos diferentesa los de los pobladores. Bazalarexplica el motivo de la organizaci6nde la misma: se produce el desahogode la comunidadmedianteel llanto individual. En la marchadel cruces, solemne funerario,la gente ha llorado su poquito; ha desfogado,ha sido actuaci6nmasacomonitario(p. 224). Esta reflexi6n sobre el efecto de catarsis que necesita la comunidad, nos completa la vision puntual de dicha marcha,que habi'amostenido anteriormente, y en donde no era posible entender la participaci6ndel chanchero Bazalar. Bazalar,encabezando, cargandosu cruz "finebre"quenada mdsen la vispera de ese dia habia clavado en el filo mismo del m6dano del cementerio... (p. 76). El "hacer" del personaje, entonces, se comprendeen su totalidad a traves de la reflexi6n del mismo, de modo tal que lo individualcobra valor colectivo. Y es, justamente asi, porque la comunidad: 1) cumple con lo resuelto por las autoridades,aunque arrancalas cruces del cementerioviejo y excede asi los objetivos de la convocatoriapara la cual habian sido reunidos, 2) se desahogade ese "arrebato"social mediante el llanto individual,3) se incluye en una dimension religiosa, mediante esa marcha en silencio en la que todos participany 4) se jerarquizael cementerio nuevo en relaci6n con los demas espacios y por ello se sacraliza,ya aue se convierte en un sitio diferenciadodel resto, en donde la comunidadcumple su rito. 189

del la i) Poder bailesobre comunidad El baile: fest4eo de un cambio integral en Seg n establecimos, la reflexi6n/mostracidn tratanlos temascomunise tariosy generales, en muchoscasosresultan que sintesisde los multiples hechos individuales. Estos aparecen, en el justamente, la accion.Sin embargo, bailese en presenta, precisamente, relacion Es inversa. decir,que el narrador aclara paraque sirviQ bailede Maxwell. el Con el baile en el sal6n rosadodel prostibulo, Maxwellse despidiodel de Cuerpo Pazal quehabiapertenecido hastala visperade ese mnismno dia
(p. 213). comunitario, sino con urnaactitud individualdel personajeMaxwell.Y el baile en si, es decir su descripcionse i-nc.ula el gruposocial por el poder que ejercon ce, como cerernoniaritual, er 10os "contertulios"del salon de baile del prostibulo. El baile del norteamericanotenfa pendientes a todos los contertulios del salon rosado del prostibuio. (. . .) Maxwell daba saltos, caia sobre la pu+Lta de los pies; (... .) En poco rato, los contertulios, borrachosy sanos, patro-

a Esto, que corresponde la reflexionlmostracion tiene relaci6n no con lo

nes de lancha,pescadores, comerciantes, mirones ansiosos dinero, sin feron acercandose norteamericanosu pareja. al y Algunas rameras vefana Maxwell comoa unacandela (p. 37). De esta fracturaque es bailede Maxwell produce,resultael entrecruzamientode las lineasnarrativas, quela reflexidn/mostracidnconectaconlo ya se individual laaccioncon lo colectivo. es casual esto ocurra y No que precisamente en estos episodios, puesapuntan otro nivelde realidad. efecto mangico a El que produce baileen los asistentes salondel prostibulo en el espacio el al y mismo, tienesuexplicaci6n el valorsimb6lico adquieren. en que 4. CONCLUSIONES Es posibletener en cuentauna gradkci6n desdeel yo/hombre, su que en de caracter ser individual con un problema y psicosocial definido-el intento de suicidio- se llegaal yo/escritor, quienes el que intentaalcanzar algunos nivelesde generalizacion, puedenser coincidentes no con su propia que o postura personal colectiva. embargo, o Sin pensamos la salidade ese transito que entre la total incomunicacion -adn en el nivelmasbAsico las relaciones de sexuales hastael intentode suicidio- se hallaen el puntomedio,quees el quele permite la posibilidad nueva.Lacreaci6n unahistoria historia Chimbote-conde -Ia de tadapor el yo/narrador la propia inclusi6n Arguedas y de comopersonaje, ademds de la interpretaci6n entre los tres niveles -yo/hombre, yo/narrador y yo/es-

critor-, adniiten esta nuevaversionde libertad:la creacion. Por consiguiente, una continua alternativay vinculacion que afecta distintos niveles de los pianos psicol6gicos y sociologicos, 190 se puede considerar inclui-

do en el desarroflo horizonal-sintagmdtico-delacontecer.

frustraci6n/inadaptaci6n * * * yo/narrador frustracion/inadaptacion *

-

yo/hombre

en conotro dificultad larelacion detenimiento el hacer en para dificultad crear rupturade las normastradicionales. * superaci6n su frustracion/ de por inadaptacion, la "escritura' de la novela.

9 suicidio

* dificultaden la relacioncon otrosescritores. de yo/escritor - frustracionlinadaptacion * aislamiento los gruposintelectuales. * teorzacion acercade la funci6ndelescritor. de que Hay, por lo tanto, dos caracteristicas son importantes ser sefialahacia una formulade desenvolviniento lo individual das: 1) un progresivo con en aunque los trescasosexistaunarelacion los ci6n de alcance general, mas para de de de otrosy 2) el apartamiento lo natural, lo directo, lo "real", llegar a la la mayoi teorizacion acercade los procesosque comprometenr vida y la de mruerte los hombres. de en relevantes los CaMediante t6cnicautilizada algunosfragmentos la a peruana correspondiente un espacio 3a pitulos,se lograplasmar realidad parti-la de cular, en un tiemposignificativo historia Chimbote-. y de lo Lareflexion/mostracion general lo historico, pennitela comunicacion de y Se social,lo politico, lo econ6mico lo religioso. incorporan,, estamanera, en anterior que vivenlos personajes, al en hechos acaecidos un tiempopasado Esun pesquero. algunos casos,de la 6pocacuandoempez6a idearse Chimbote aproxita tematica, estarincluida la novela, que logra vitalidad unafrna en al mas maci6n documentalista. el lo novelesco, objetivando Por otra parte,la accaonposibilita desarrollo en reflexionado mostrado, un personaje, un espacio en untiempo. o en y Si la accion no estuviera por acompa:fada lo reflexivo/mostrativo,no tenya fenomeno/Chimbote, que una dnramos visionglobalde lo quehemosllamado cuando completa con se s6lo actitudes los personajes se comprenden de algunas la reflexi6n. con no articulada la acDe esta manera, la reflexk5n/mostracionestuviera si sin de cion,la obramasqueunanovelaserlaun registro lo hist6rico-social la posibilidad novelesco. creativa desarrollo del el Es importante reiterar la intensificaci6n alcanza niveldel narraque que de de dor se lograporel enriquecimiento debidoa la inclusion la historia Chimes el bote y de todos los seresque lo pueblan. Pero,ademas, yofnarrador quiien 191

supera la constante frustracion/dinadaptacion presente en todos los niveles, por medio de la "escritura" la obra (el estarhaci6ndoseen el desarrollonarrativo). de De tal maneraque resulta:

.4

YO/HOMBRE OTROS

'

I YO/NARRADOR OTROS

1. ..W .

YO/ESCRITOR OTROS

Fidela personajesde la historiade Czinbote personajes/

zorros
Zorros/si'mbolos Asi, el yo/narradoraparece concentrandolos nucleos de significacionmas relevaiites;pues alli esta ubicada la historia de los personajesde Chimnibote, pero junto a ella estan todos los seres del contexto "real" que al ser incluidos tanbien resultan simbolizados.Por ello no es casual que, ademas del desenvolvimiento de los personajesmis "reales"-Fidela- se llegue a otros que son personajes representativosdel puerto pesqueroen un tiempo del Peru, para alcanzar fmalmentela simbolizaciontotal en los Zorros. De esa manera,se lograla uni6n entre las dos partes, que aparentementesuren gen desgajadas el relato -por un lado, los Diariosy por otro, los Capitulos,es decir, la autobiografiay la narracion-. Tanto el yo/hombre como el yo/escritor deben subsumirseen el yo/narrador,quien es el que los esta generando,"escnrbiendo", a ambos, ya convertidosen sus propiospersonajes. Desde la mismacreaci6nse logravencer asi el suicidioindividualy se origina el mundo de los "otros". La trascendencia vertical es reemplazada una traspor cendenciahorizontal -social y simb6lica-, que configuraasi una de las formas que lo religiosoha adquiridoparael hombre contermporaneo: arte. Toda la noel vela en un continuo "hacerse",crea de maneraadmirable, permanentetninsiun to y retorno tanto en lo individualcomo en lo colectivo, del escritoral hombre. UJniv.rersidladNVacional del Plata de Mar 192