EL COMERCIO
OPININ
El nico motivo para mantener Sedapal estatal es el inters de los polticos por poder seguir diciendo que bajo ellos el agua es de todos. En realidad, lo nico que es de todos es una empresa que adems de hacer agua (por ineficiente), vende aire. Editorial de El Comercio Sedapal hace agua / 28 de enero del 2012
EDITORIAL
Mitos al agua
urante la cumbre ASPA, el ministro Ren Cornejo anunci que su cartera tiene cinco proyectos para mejorar los servicios de agua y saneamiento en Lima, los que supondran una inversin de alrededor de 600 millones de dlares. Es una estupenda noticia que el Gobierno tenga planes para solucionar estos problemas. Una pena, sin embargo, que vaya a encargrselos a Sedapal. No es que tengamos un prejuicio contra Sedapal. Lo que sucede es que esta empresa ha demostrado una gran ineficiencia para prestar sus servicios. Para empezar, no logra cubrir al 30% de la poblacin de Lima, por lo que este desafortunado grupo se ve forzado a abastecerse principalmente a travs de camiones-cisterna que cobran por el agua diez veces ms que lo que se paga en los distritos ms pudientes. Por otra parte, su capacidad para asumir nuevas responsabilidades (como las anunciadas recientemente) queda en tela de juicio dado que
HUMOR PROFANO
- MARIO MOLINA -
EL TBANO
- DAMITA DE HIERRO -
n la campaa electoral venezolana, todos han recibido golpes. Chvez, de organizaciones pro democracia y derechos humanos. Capriles, de parte de Chvez. Segn el presidente de Venezuela, la campaa de su opositor ha sido financiada por mafias de lavado de dinero del narcotrfico. Esto lo ha molestado, y con razn. Me explico. Si los rumores (y con rumores me refiero a un estudio de los documentos y e-mails del fallecido Ral Reyes, ex nmero dos de las FARC, hecho por el reputado International Institute for Strategic Studies*) son ciertos, Chvez cultiv una amistad, por ponerlo de alguna manera, con uno que otro narco. Incluso, dicen las malas lenguas (y con malas lenguas me sigo refiriendo al citado instituto) que a lo largo de los aos les ha tendido una mano y tambin dinero (al menos una oferta de 300 millones de
Desde el feminismo
- GABY CEVASCO -
Derecho de la mujer?
- JANET ODAR -
l aborto es un tema complejo y, en ltima instancia, depende de la decisin personal de cada mujer. Sin embargo, la interrogante relevante para debatir en torno a su despenalizacin es en qu circunstancias se toma esta decisin y en qu condiciones se lleva a la prctica. As, la despenalizacin del aborto, propuesta desde el feminismo, estara buscando responder tanto a un problema social como a un problema de justicia. Sobre lo primero bastara con revisar cifras. En el Per, por ejemplo, se realizan ms de 370 mil abortos clandestinos cada ao (Delicia Ferrando, 2006). Es decir, ms de mil abortos cada da. De estos, el 70% corresponde a mujeres de 14 a 29 aos. Algunas personas han observado estas cifras, pero desde que se realiz el primer estudio sobre aborto clandestino en el Per (The Alan Guttmacher Institute, 1994), el nmero ha ido incrementndose: de 271 mil abortos clandestinos a 352 mil (2001). Adems, el Ministerio de Salud seala que el aborto es la tercera causa de muerte materna; la primera: hemorragias e infecciones, muchas de estas causadas por abortos incompletos. Peor aun: segn la Ley General de Salud, los mdicos tratantes deben denunciar a las mujeres que llegan con indicios de aborto criminal. El problema de justicia, por otro lado, se manifiesta en que el mayor nmero de abortos clandestinos corresponde a mujeres de sectores pobres que recurren a lugares que no cuentan con las condiciones tcnicas ni de salubridad adecuadas, bsicamente debido a la falta de me-
dios econmicos. Estas situaciones ponen en riesgo su vida y aun as recurren a ellos porque han tomado una decisin. Si en el Per existieran servicios accesibles de informacin oportuna y completa para un uso correcto y permanente de anticonceptivos, segn las necesidades de cada mujer, el nmero de abortos clandestinos se reducira, al igual que las muertes. Esto no es as en los sectores ms pobres, en especial rurales, donde la informacin no existe y los servicios estn desabastecidos. Nadie est a favor del aborto como mtodo de planificacin familiar. Es ms, no se puede olvidar que una sentencia del Tribunal Constitucional prohibi la distribucin de la anticoncepcin oral de emergencia a travs de los servicios pblicos de salud, lo que podra reducir el nmero de embarazos no deseados y, por consiguiente, el aborto clandestino en los sectores ms pobres. En este contexto, la despenalizacin del aborto busca que aquellas mujeres que decidan libremente interrumpir su embarazo puedan acceder a servicios de calidad como corresponde a toda intervencin mdica. Paralelamente, se deben impulsar programas integrales de salud sexual y reproductiva, desde donde se realicen campaas intensas sobre anticoncepcin, y se debe incluir educacin sexual integral en todos los niveles educativos para reducir los embarazos no deseados (muchos de ellos con origen en la violencia sexual). La situacin del aborto clandestino plantea una demanda: dejar pensar a la mujer para tomar una decisin libre y respetar su voluntad. La respuesta a esa libre decisin debe ser el poder contar con los servicios adecuados.
n solo voto 50 a favor y 49 en contra determin que en Uruguay, un pas de 3,3 millones de habitantes, se apruebe un proyecto de ley que despenaliza el aborto hasta las 12 semanas de gestacin. En Uruguay, a diferencia de pases como el nuestro, el argumento principal no es reducir las muertes maternas, pues ellos tienen uno de los registros ms bajos de la regin (seis al ao); tampoco es la sobrepoblacin, pues es un pas con los ms bajos ndices de fecundidad (1,99 hijos por mujer). El fundamento central es el supuesto derecho de la mujer a disponer de su propio cuerpo y todo lo que a l se refiera. Se busca, entonces, oponer la proteccin de los derechos de las mujeres, frente a los derechos de los concebidos no nacidos etapa de la vida por la que todos hemos pasado. Los argumentos esgrimidos para esa decisin son planteados bsicamente por organizaciones que promueven el aborto a libre demanda, es decir, en cualquier etapa del embarazo y sin justificacin, basados en un claro y evidente inters ideolgico, una forma especfica de lo que consideran debe ser una mujer: independiente, empoderada, duea de su cuerpo, viviendo su sexualidad a plenitud, capaz de decidir, capaz de dar muerte a su propio hijo en su vientre. Se puede entender que en una sociedad plural existan organizaciones que promuevan estos intereses, pero decir que son estos, y no otros, los que responden a todas las mujeres, y ms aun que son nuestros derechos, no es correcto. Soy mujer: a m no me incluyan, ni me representen, como estoy segura de que no representan a muchas mujeres profesionales, amas de casa, es-
tudiantes, adolescentes e, incluso, nias que han asumido, en este pas de retos y emprendedores, la activa proteccin del derecho a la vida, nada ms y nada menos que la de sus propios hijos. La limitacin de un derecho fundamental como el derecho a la vida no depende de la imposicin de una mayora. Para dar esta apariencia de derecho y justificar una legislacin que vincule a todo un pas se apelan a supuestos datos objetivos. As, se dice que en el Per hay ms de 350 mil abortos al ao, pero quin lo dice? Estas mismas organizaciones, no el Estado. Las cifras oficiales del Ministerio de Salud, al 2008, determinan que el 80% de las causas de muertes maternas se vinculan no a abortos sino a una deficiente atencin del parto, sobre todo en zonas rurales. Por qu, entonces, no promover una mayor y mejor atencin de la mujer embarazada?, por qu, entonces, manipular estas cifras? Porque la realidad no les da la razn. Las mujeres s somos capaces de dar vida a nuestros hijos aun en las condiciones ms duras y exigentes, y no necesitamos del Estado un derecho a matar, sino un respaldo para llevar nuestro embarazo con dignidad. Esta manipulacin no es solo de cifras sino tambin jurdica. Se dice que existe el derecho al aborto teraputico porque este se encuentra despenalizado en nuestro cdigo: los cdigos penales no reconocen derechos, sancionan ilcitos. Un ejemplo: el robo entre familiares est despenalizado. Existe entonces el derecho a robar a padres o hermanos?, se necesita un protocolo? Ciertamente, no. Esto no es un debate de hechos objetivos y anlisis de normas, sino una manipulacin de datos para imponer una agenda ideolgica particular.