Proclamando la Buena Nueva

El Krux de Dios
LECTIO DIVINA

14 de Octubre del 2012 Ao 3 N 136

XXVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO B)

Lecturas Bblicas: Sab 7,7-11; Sal 89; Heb 4,12-13; Mc 10,17-30

Lectura del Santo Evangelio segn San Marcos 10,17-30

17 Jess estaba a punto de partir, cuando un hombre corri a su encuentro, se arrodill delante de l y le pregunt: Maestro bueno, qu tengo que hacer para conseguir la vida eterna? 18 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino slo Dios. 19 Ya conoces los
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mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas cosas falsas de tu hermano, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre. 20 El hombre le contest: Maestro, todo eso lo he practicado desde muy joven. 21 Jess fij su mirada en l, le tom cario y le dijo: Slo te falta una cosa: vete, vende todo lo que tienes y reparte el dinero entre los pobres, y tendrs un tesoro en el Cielo. Despus, ven y sgueme. 22 Al or esto se desanim totalmente, pues era un hombre muy rico, y se fue triste. 23 Entonces Jess pase su mirada sobre sus discpulos y les dijo: Qu difcilmente entrarn en el Reino de Dios los que tienen riquezas! 24 Los discpulos se sorprendieron al or estas palabras, pero Jess insisti: Hijos, qu difcil es entrar en el Reino de Dios! 25 Es ms fcil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el Reino de Dios. 26 Ellos se asombraron todava ms y comentaban: Entonces, quin podr salvarse? 27 Jess los mir fijamente y les dijo: Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para Dios todo es posible. 28 Entonces Pedro le dijo: Nosotros lo hemos dejado todo para seguirte. 29 Y Jess contest: En verdad les digo: Ninguno que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o campos por mi causa y por el Evangelio quedar sin recompensa. 30 Pues, aun con persecuciones, recibir cien veces ms en la presente vida en casas, hermanos, hermanas, hijos y campos, y en el mundo venidero la vida eterna.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra.

Publicacin Bblica Semanal. Paginas Web: Nuestro Blog vistanos: http://orlandocarmona75.blogspot.com/ www.pastoralfamiliarvenezuela.org/ ; http://sanjeronimo.org.ve/; http://es.catholic.net/

LECTURA Qu dice el texto?

En el Evangelio de San Marcos vemos como el Seor mira con cario a un joven que quiere seguirle. Las riquezas impedirn a aquel muchacho convertirse en apstol. Este domingo acompaamos a Jess ya en el territorio de Judea, acercndose a Jerusaln. Se le siguen acercando aspirantes a discpulos y l les marca las exigencias de ese seguimiento, igual que hace con nosotros, hoy.

MEDITACIN Qu me dice el texto?

Jess invitaba al joven rico a que se uniera al grupo de sus discpulos, diera todo lo que tena a los pobres y le siguiera. Era una invitacin a un seguimiento fsico, a dejar casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras y quedar totalmente libre, fsica, psquica y socialmente, para seguir a Jess a donde quiera que este fuera. Jess dedicaba todo su tiempo y todas sus fuerzas, toda su vida, a anunciar la Buena Nueva, el Evangelio del Reino de Dios. Lo haca con una total libertad de accin, sin trabas ni condicionamientos familiares, materiales o sociales.

ORACIN: Qu le digo?

QU ME FALTA, SEOR? Pienso que soy justo y, mirando en mi sendero, encuentro abundantes deficiencias y debilidades. Digo darme, y me quedo con lo mo. Presumo de ser bueno, y juzgo a los que no son como yo. Digo ser humilde, y me encanta ser juez. Defiendo la verdad, pero en muchas ocasiones me dejo vencer por la mentira. Dime, Jess, qu me falta y qu me sobra para ser merecedor de la Vida Eterna. Dime, Jess, qu me falta para entrar un da por las puertas del cielo

CONTEMPLACIN: Cmo interiorizo el mensaje

***** Hoy contemplamos la imagen del Joven Rico. A cada uno de nosotros Jess nos plantea una serie de exigencias para ganar la vida eterna.

ACCIN: A que me comprometo?

Ser ms desprendido de los bienes terrenales.

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Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra

LA COLUMNA DE SAN AGUSTN

no aquel rico. Respondamos al pobre: Te faltan las llagas. Aplcate a conseguir mritos; desea hasta las lenguas de los perros. T te jactas de ser pobre, yo te Oh infiel, que te fijas en lo pregunto si eres fiel; en efecto, la pobreza en un inpresente y slo lo presente fiel significa tormento aqu y condenacin all. te aterroriza! Piensa alguna vez en lo futuro. Tras un Dirijmonos ahora al rico: Cuando escuchaste lo maana y otro, llegar algu- que se dice en el evangelio de aquel que se vesta con na vez el ltimo maana; un prpura y lino pursimo y que banqueteaba a diario da empuja a otro, pero no esplndidamente, te llenaste de temor; pero has de arrastra a quien hizo el da. temer ms lo que all se desaprueba. Aqul despreEn l se da el da sin ayer ni maana; en l se da el ciaba al pobre que yaca a la puerta de su casa espeda sin nacimiento ni ocaso; en l se halla la luz rando las migas que caan de su mesa; no se le otorsempiterna, donde est la fuente de la vida y en cuya gaba ni abrigo, ni techo, ni misericordia alguna. Esto luz veremos la luz. Est all, al menos, el corazn, es lo que se castig en la persona del rico: la cruelmientras sea necesario que la carne est aqu; hlle- dad, la impiedad, la soberbia, el orgullo, la infidelise all el corazn. Si el corazn est all, all estar dad; stas son las cosas castigadas en la persona del todo. Al rico vestido de prpura y lino finsimo se le rico. Me dir alguien: Cmo pruebas eso? Se ha terminaron sus placeres; al pobre lleno de llagas se condenado precisamente a las riquezas. Si no soy le acabaron sus miserias. Aqul tema el ltimo da, capaz de probarlo, sirvindome del mismo captulo ste lo deseaba. Lleg para los dos, pero no los en- evanglico, que nadie me haga caso. contr a ambos igual; y, como no los encontr a ambos igual, no vino igual para los dos. El morir fue Cuando aquel rico se hallaba en medio de los torigual en uno y otro; el acabar esta vida fue condi- mentos del infierno, dese que una gota de agua cacin comn para ambos. Escuchaste lo que les uni; yese en su lengua del dedo de quien haba deseado pon atencin ahora a lo que los separa: Aconteci, las migas de su mesa. Mas fcilmente, quiz, hubiese pues, que muri aquel pobre, y fue llevado por los llegado ste a las migas que aqul a la gota de agua. ngeles al seno de Abrahn; muri tambin el rico En efecto, se le neg esa gota. Le respondi Abrahn y fue sepultado (Lc 16,22). Aqul, quiz, hasta ni en cuyo seno se hallaba el pobre: Recuerda hijo que fue sepultado. recibiste tus bienes en tu vida (Lc 16,25). Lo que me he propuesto demostrar es que en l se conden la Ya conocis lo restante. El rico era atormentado en impiedad y la infidelidad y no las riquezas ni la los infiernos, el pobre descansaba en el seno de abundancia de bienes temporales. Recibiste -le dijoAbrahn. Pasaron los placeres y las miserias. Todo tus bienes en tu vida Qu significa tus bienes? Los se acab y se trasform. Uno pas de los placeres a otros no los consideraste como bienes. Qu significa los tormentos; el otro de las miserias a los placeres. en tu vida? No creste que hubiera otra. Tus bienes, Efectivamente, tanto los placeres como las miserias pues, no los de Dios; en tu vida, no en la de Cristo. haban sido pasajeros; los tormentos y placeres que Recibiste tus bienes en tu vida. Se acab aquello en les siguieron no tienen fin. Ni se condena a las ri- que creste, y, en consecuencia, no recibiste los biequezas en la persona del rico ni se alaba la pobreza nes mejores, puesto que, cuando te hallabas en los en la persona del pobre; pero en el primero se con- inferiores no quisiste creer en ellos. den la impiedad y en el segundo se alab la pie- Quiz estemos agraviando a este rico e interpretemos dad. Sucede a veces que los hombres escuchan es- a nuestra manera el seno del padre Abrahn. Para tas cosas en el evangelio, y quienes nada tienen se decir algo con mayor claridad, desenvolvamos lo enllenan de gozo y hasta el mendigo exulta ante estas vuelto, iluminemos lo oscuro, abramos a los que llapalabras. En el seno de Abrahn -dice- estar yo, man. T te jactas de ser pobre, yo te pregunto si eres fiel
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