Doctor R AUL F ERNANDO I BARRA R IVERA Abogado Titulado UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA Especialista en Derechos Humanos UNIVERSIDAD NACIONAL

DE COLOMBIA

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA Facultad de Derecho Asignatura HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS Grupo 1210 Segundo Semestre 2011

REFERENCIA

Respuesta a la pregunta, QUE ES LA ILUSTRACIN?

AL

Ciudadano Seor Doctor FERNANDO DUARTE CEPEDA

DE

Doctor RAUL FERNANDO IBARRA RIVERA

Villavicencio (Meta), Agosto 23 de 2011

No existe f e , ley, cadenas, ni barrotes cap a ces de encarcelar vuestros pensamientos, stos son la nica esencia real de vuestra libertad, la Sabidur a, el Val o r y el Sacrificio siempre os har n libres!!
Calle 26A Sur No.36B22 Mz.C Casa 4 Guatap Reservado Villavicencio (Meta) E-mail: raferibariver@yahoo.es Cel: 3100223174

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IDEAS EXTRACTADAS DE LA ILUSTRACION DE KANT?

1. La minora de edad es cuando el hombre requiere de un tutor que lo guie y que le facilite el conocimiento 2. La mayora de edad es cuando el hombre no requiere de un tutor y a su vez se convierte en un tutor 3. Lo ms importante es la necesidad de una ilustracin religiosa 4. La definicin de ilustracin como la salida de la culpable minora de edad 5. Los dominadores no tienen inters en ejercer de tutores en las artes y en las ciencias 6. El jefe de estado ilustrado adems de permitir la libertad en el mbito religioso, lo hace tambin en materia de legislacin 7. No es peligroso permitir el uso pblico de la razn, ni expresar pblicamente los pensamientos en materia de legislacin 8. La pereza y la cobarda son las causas de que el hombre permanezca a gusto en una minora de edad 9. El hombre es el principal culpable de permanecer en una minora de edad 10. La libertad est estrechamente ligada a la salida de minora de edad al permitir que el hombre piense por si mismo 11. Es muy daino inculcar prejuicios, ya que stos terminan por vengarse de quienes fueron sus autores o precursores 12. Un hombre en ejercicio magistral, indistintamente de su profesin, tiene por obligacin la de inculcar a quienes lo escuchan los dogmas y conceptos que le fueron inculcados en sus estudios; pero como sabio, tiene la libertad de tambin transmitir sus conceptos personales y hasta las observaciones y defectos que sobre sus estudios ha podido descubrir 13. Es un crimen contra la naturaleza humana hacer jurar al hombre sobre su imposibilidad de ampliar sus conocimientos 14. La piedra de todo lo que se puede decidir como ley para un pueblo radica en la cuestin de si un pueblo podra imponerse a s mismo una ley semejante No existe f e , ley, cadenas, ni barrotes cap a ces de encarcelar vuestros pensamientos, stos son la nica esencia real de vuestra libertad, la Sabidur a, el Val o r y el Sacrificio siempre os har n libres!!
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15. Un hombre puede transitoriamente postergar la adquisicin de ilustracin, a la cual est obligado a poseer, pero renunciar a ella con relacin a la propia persona y peor an con referencia al futuro, significa violar y pisotear los sagrados derechos de la humanidad 16. Lo que un pueblo no puede decidir por s mismo, mucho menos lo podr hacer certeramente un monarca sobre el pueblo 17. No hemos vivido, ni vivimos en una poca ilustrada, pero si en una poca de ilustracin; pues sta no llegar hasta que la totalidad de los hombres la obtengan saliendo de su actual condicin de minora de edad 18. La religin tradicional no es partidaria de la ilustracin, pues no le conviene que el hombre piense mas all de sus ideas y dogmas que le fueron inculcados. 19. Solo el hombre ilustrado no teme salir de las sombras, por tanto un pueblo ilustrado es un pueblo que no tiene ningn temor al cambio. 20. No existe nada que le impida al hombre pensar, la ilustracin es el camino hacia la sabidura y sta a su vez lo es hacia la libertad

No existe f e , ley, cadenas, ni barrotes cap a ces de encarcelar vuestros pensamientos, stos son la nica esencia real de vuestra libertad, la Sabidur a, el Val o r y el Sacrificio siempre os har n libres!!
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QUE ES LA ILUSTRACIN?
Respecto al escrito de Kant, me atrevo con el debido respeto, de ir mas que en redundancia con su pensamiento al solo comentarlo, al expresar mi concepcin inspirada lgicamente por el escrito que usted Doctor Duarte, tuvo a bien ilustrarnos y que colinda sin duda alguna con el discurso Fuertes de Espritu y Tiernos de Corazn de MARTIN LUTTER KING, Nuestra Amrica de JOSE MARTI y el pensamiento de JORGE ELIECER GAITAN, arriesgando con ello la calificacin sobre el mismo al desviarme tal vez de sus propsitos para l trabajo, sin embargo la oportunidad de solo expresar mi opinin, es para m ya un resultado satisfactorio.

El hombre es dueo de su propia voluntad, cualquier coaccin hacia su voluntad va en deterioro de su libertad. La voluntad de trabajar, la voluntad de hablar, la voluntad de rer, de llorar, la voluntad de caminar libremente por donde ste considere, la voluntad de enamorarse de quien quiera, la voluntad de elegir; en fin, todas estas libertades que le pertenecen a su voluntad, si son impedidas por alguien o por algo, incluso por s mismo, lgicamente pueden llegar a frenar la consecuencia propia de su accin voluntaria. Pero nada hace ms dao al mismo hombre, a la sociedad y por ende a la evolucin natural de la humanidad, que el impedimento del libre pensamiento que pueden generar las ideas extractadas de la ilustracin. Y ms vergonzoso an es que el hombre tome la propia voluntad de coartar en s mismo su libertad de pensar, de aprender, de ver ms all de los dogmas de fe, de las explicaciones costumbristas, de las historias contadas por otros, en fin, de todo aquello que le impide utilizar lo que por su naturaleza le pertenece y que por evolucin hizo que el ser humano fuese la obra ms maravillosa del universo conocido, su pensamiento.

Desde los tiempos ms remotos de la humanidad siempre existi como ley natural la relacin simbitica pero desigual entre quienes oprimen y los oprimidos, entre los ms fuertes y los ms dbiles, entre los ms ricos y los ms pobres; no obstante, aun cuando esta dependencia parece favorecer ms a los primeros que a los ltimos, yo estoy seguro que la causa principal, y en esto coincido totalmente con Kant, es la falta de conocimiento, la falta de ilustracin.

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Precisamente quienes oprimen, quienes tienen el poder, quienes tienen la influencia otorgada por el hombre o por los Estados (religin) y en general por quienes tiene la informacin, da a stos una posicin de dominio sobre los

dems. Y la forma ms comn histricamente ha sido y si sigue siendo el aprovechamiento de la ignorancia. sta, va ligada paralelamente a la estrechs mental. No es la fuerza, porque est demostrado que sta puede ser derrotada por la astucia, no son las riquezas porque sta puede ser derrotada por la creatividad y no es el poder absoluto, porque ste puede ser derrotado por la razn.

Pero para llegar al conocimiento se requiere de la ilustracin, sta es sin duda alguna la luz en medio de la oscuridad mental que da la ignorancia, quienes la obtienen pueden realmente crecer y dejar de ser menores de edad. El hombre no adquiere su mayora de edad cuando crece, cuando se separa de sus padres, ni siquiera cuando se casa, la adquiere en el momento en que decide pensar por s mismo y cuestionar ya sea para ratificar o para desmentir todo, absolutamente todo lo que le ha sido dicho desde nio. Los sentidos fueron dados al hombre precisamente para que sacara sus propios juicios, no para escuchar lo que otros oyen, ni para ver lo que otros miran, ni para sentir lo que los otros sienten.

Si bien los juicios ajenos y las experiencias ajenas, ya sean stas histricas, dogmaticas, costumbristas o investigativas, pueden servir como base para el entendimiento, stos no se pueden convertir precisamente en el impedimento para la evolucin natural del pensamiento, sino que por el contrario, deben bombardear al hombre de un sinfn de cuestionamientos que lo catapulten a la bsqueda de la verdad. No hacerlo significa tener una pared enfrente del crecimiento del hombre, y por lgica simple, esa misma pared es la que impide que la humanidad salga del estancamiento mental al que ha llegado sobre la razn de su propia existencia.

Muy equivocado estara nuestro creador al dar vida al ser ms maravilloso del universo conocido y que despus de toda una evolucin de tantos miles de aos de la cual somos la punta de lanza, quedsemos estancados en la utilizacin de apenas el diez por ciento de nuestra capacidad cerebral, entonces el otro noventa por ciento para que sirve?. Si la misma religin inculca la perfeccin del creador, estoy seguro que ste, quien quiera sea o como sea que se llame, no nos los iba a dejar de solo relleno de masa enceflica. No existe f e , ley, cadenas, ni barrotes cap a ces de encarcelar vuestros pensamientos, stos son la nica esencia real de vuestra libertad, la Sabidur a, el Val o r y el Sacrificio siempre os har n libres!!
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Entonces, hasta cuando pueblo, estaris ciegos por vuestra propia voluntad?

Doctor RAUL FERNANDO IBARRA RIVERA Abogado Universidad Cooperativa de Colombia

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