LA EDUCACIN EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS

En los pueblos primitivos la educacin posee su estructura ms simple. Los usos y las costumbres, las ideas religiosas y los ritos son asimilados por las generaciones jvenes sin un mecanismo complicado. La forma debida de las generaciones adultas se transmite, a nios y jvenes, por mera imitacin. Es rutinario adaptarse a las necesidades religiosas y materiales de la comunidad en que viven. El nio se inicia poco a poco en las diversas ocupaciones de la tribu. Se trata de una educacin espontnea y natural. No se tiene conciencia del proceso formativo, porque no se cae en la cuenta de que por ese esfuerzo espontneo y natural, las generaciones jvenes van asimilando los bienes culturales de la sociedad a la cual pertenece. Esto subraya el rasgo esencialmente social de la educacin pero a la misma vez, su carcter esttico. Los pueblos ms atrasados se encuentran en condiciones ms adversas a la evolucin. Esto se debe al insignificante valor dado a la iniciativa individual. La educacin primitiva se limita al presente inmediato, por eso es inclusiva o global; abraza en cierta unidad inseparable, indiferenciada, objetivos econmicos y usos rituales, arte y moral. Todo esto, con un fondo mgico. Hasta la consagracin u ordenacin de la juventud, mediante la cual se fija el grado de madurez de las generaciones jvenes, reconocindoles las aptitudes necesarias para llevar la vida normal de adultos, tiene carcter ritual en pueblos primitivos. El hombre primitivo casi no tiene conciencia del pasado. De aqu se desprende, que su vida y educacin no sean intentos conscientes de conservar el pasado, ni sean adecuaciones completas a un ambiente determinado en absoluto por las experiencias de generaciones anteriores. Se adhieren estrechamente a la tradicin y a la costumbre, pero es a causa de una irreflexiva imitacin. Las nicas cosas que importan al hombre primitivo, son sus inmediatas necesidades cotidianas y el modo de vencer las resistencias, que a su satisfaccin pueden oponerse. Tiene muy desarrolladas sus facultades perceptivas pero no las reflexivas. Es consciente de su ambiente inmediato, presente, y su educacin es una adaptacin a l, sin afn ninguno por dominar sobre un futuro remoto o por recapitular el pasado. En el Paleoltico, que comprende el periodo entre la aparicin del hombre y el desarrollo de la agricultura, la sociedad puede considerarse igualitaria, predominantemente nmade y dedicada a la caza y la recoleccin. Pero eso cambi en el Neoltico al surgir el excedente de la produccin, lo cual dio lugar al sedentarismo y a la divisin entre sexos, entre administradores y ejecutores, entre trabajo intelectual y manual y entre los hombres de pensamiento y de accin. Los jefes guerreros, sacerdotes y hechiceros conformaban la clase que racionaliza la riqueza y que tena un conocimiento que les daba superioridad sobre los dems. De esta clase surge el gobernante. La clase sacerdotal utilizaba su conocimiento para imponer su poder, como por ejemplo cuando creca el Nilo en Egipto. Esta es la primera diferenciacin de clases, y cuando aparecen las clases, la conservacin de las mismas se convierte en un dogma pedaggico que nadie discute. La educacin intenta mantenerlo. Es as que las comunidades primitivas pasan a ser sociedades divididas en clases (o sociedades tradicionales).
Bibliografa: PONCE, Anbal. Educacin y lucha de clases. Ed Akal. Madrid 1987. LARROYO, Francisco. Historia general de la pedagoga. Ed Porra. Mxico. 2009. ZURETTI, Juan Carlos. Breve historia de la educacin. Ed Claridad. Bs Aires. 1988. Programa de Complementacin Pedaggica Curso: Historia de la Educacin Alumno: Carlos Andrs Neyra